id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms0972	false	-7119002839658125757	4	40	25	228	1589	300	كلمة استاثر الله تعالي بها فبدا بالمصدر في بني اسراءيل ثم -----------بالماضي في الصف والحشر لانه اسبق ثم بالمضارع في الجمعة والتغابن ثم------------- بالامر في----- الاعلي استيعابا لهذه الكلمة من جميع جهاتها انتهي وقوله فبدا ب--المصدر	972	-980908506251986056	Shamela0009856-ara1.ms0197	true	1809626102019094030	28	60	151	331	1606	300	كلمة استاثر الله------ بها فبدا بالمصدر في بني اسراءيل لانه الاصل ثم بالماضي لا---------------نه اسبق الزماني----------------------ن ثم بالمستقبل ثم بالامر في سورة الاعلي استيعابا لهذه الكلمة من جميع جهاتها --وهي ---------اربع المصدر	197	-5734809145958968446	136	202.5	111	234	58.119659423828125	21	JK009313-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009313-ara1.ms3655	false	-1575254956567195825	263	297	1350	1511	1526	300	اللهم ارزقني حبك وحب من يحبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم وما زويت عني مما احب فاجعله --قوة لي فيما تحب وروي الحاكم	3655	-980908506251986056	Shamela0009856-ara1.ms0397	true	-7087308154185685580	173	205	850	1003	1537	300	اللهم ارزقني حبك وحب من يحبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب------ وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما يحب والقران ----	397	-5734809145958968446	141	258.5	110	163	86.50306701660156	28	JK009313-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009313-ara1.ms4809	false	-1760390019826454705	140	184	700	900	1515	300	ان ابا ذر يقول الفقر احب الي من الغني والسقم احب الي من الصحة فقال رحم الله ابا ذر اما انا فاقول من اتكل علي حسن اختيار الله عز وجل لم يتمن شيءا غير الحالة التي اختارها الله عز وجل وهذا حد الوقوف علي	4809	-980908506251986056	Shamela0009856-ara1.ms0513	true	-7924769778489870813	155	196	833	1013	1553	300	ان ابا ذر يقول الفقر احب الي من الغني والسقم احب الي من الصحة فقال رحم الله ابا ذر اما انا فاقول من اتكل علي حسن اختيار الله له---- لم يحب------ غير ما--------- اختاره- الله له وكتب عمر بن الخطاب رضي	513	-5734809145958968446	157	263.0	117	200	78.5	31	JK009313-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009313-ara1.ms5501	false	-2506045235494603958	172	219	850	1068	1471	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كان بين يديه ركوة او عليه فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح به-ا وجهه ثم يقول اللهم اعني علي سكرات الموت وفي لفظ لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي	5501	-980908506251986056	Shamela0009856-ara1.ms0566	true	-1612859928954837876	183	217	940	1100	1538	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان عند وفاته-------------------------- يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه --ويقول----------------------------------- لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي	566	-5734809145958968446	145	237.0	112	223	65.02242279052734	28	JK009313-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009313-ara1.ms5522	false	-8836658489266055123	241	283	1211	1412	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة او علبة وفيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح به-ا وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت لسكرات ثم نصب يده اليمني فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	5522	-980908506251986056	Shamela0009856-ara1.ms0566	true	-1612859928954837876	184	221	943	1118	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان عند وفاته------------------- يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت -سكرات ثم نصب يده فج-------عل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	566	-5734809145958968446	157	277.0	122	202	77.72277069091797	30	JK009313-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009313-ara1.ms0560	false	-8961497746055841796	119	143	637	761	1600	300	اصل الشرح بسط اللحم ونحوه يقال شرحت اللحم وشرحته ومنه شرح الصدر وهو بسطه بنور الهي وسكينة من جهة الله وروح منه النقاش ال---شرح	560	-980908506251986056	Shamela0009856-ara1.ms0592	true	-1384499842327477674	190	215	996	1119	1543	300	اصل الشرح بسط اللحم ونحوه يقال شرحت اللحم وشرحته ومنه شرح الصدر اي- بسطه بنور الهي وسكينة من جهة الله وروح منه ---قال الم نشرح	592	-5734809145958968446	117	214.0	93	127	92.12598419189453	21	JK009313-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009313-ara1.ms0560	false	-8961497746055841796	155	210	827	1101	1600	300	بعض الحكماء حيثما ذكر الله تعالي القلب فاشارة الي العقل والعلم نحو----------- ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب ق 37 وحيثما ذكر الصدر فاشارة الي ذلك والي ساءر القوي من الشهوة والهوي------- ونحوهما وقوله تعالي رب اشرح لي صدري طه 25 سءال لاصلاح قواه وكذا----- ويشف صدور قوم مءمنين التوبة 14 فاشارة الي	560	-980908506251986056	Shamela0009856-ara1.ms0624	true	-4660361092791910480	116	167	607	869	1539	300	بعض العلماء حيثما ذكر الله------ القلب فاشارة الي العقل والعلم نحو قوله تعالي ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب----- وحيثما ذكر الصدر فاشارة الي ذلك والي ساءر القوي من الشهوة والهوي والغضب ونحوه-ا وقوله------ رب اشرح لي صدري------ سءال لاصلاح قواه وكذا قوله ويشف صدور قوم مءمنين -----------اشارة الي	624	-5734809145958968446	237	402.5	190	297	79.79798126220703	40	JK009313-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009313-ara1.ms0519	false	-712321532114547890	191	229	955	1137	1494	300	هذا مثل ضربه الله تعالي لنبي-ه صلي الله عليه وسلم يقول يكاد -نظره يدل علي نبوته وان لم يتل قرانا كما قال ا--------بن رواحة رضي الله تعالي عنه لو لم تكن فيه ايات مبينة كانت بداهته تنبيك بالخبر	519	-980908506251986056	Shamela0009856-ara1.ms0659	true	8139922688867269357	1	40	5	191	1580	300	هذا مثل ضربه الله تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم يقول يكاد منظره يدل علي نبوته وان لم يتل قرانا كما قال عبد الله بن رواحة رضي الله------ عنه لو لم تكن فيه ايات مبينة كانت بديهته تنبيك بالخبر	659	-5734809145958968446	171	311.0	134	192	89.0625	33	JK009313-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009313-ara1.ms4081	false	88210003791669873	265	299	1298	1456	1460	300	هذا مثل ضربة الله تعالي لنبي-ه صلي الله عليه وسلم يقول يكاد منظره يدل علي نبوته وان لم يتل قرانا كما قال ا--------بن رواحة رضي الله تعالي عنه لو لم تكن فيه ايات مبينة	4081	-980908506251986056	Shamela0009856-ara1.ms0659	true	8139922688867269357	1	36	5	166	1580	300	هذا مثل ضربه الله تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم يقول يكاد منظره يدل علي نبوته وان لم يتل قرانا كما قال عبد الله بن رواحة رضي الله------ عنه لو لم تكن فيه ايات مبينة	659	-5734809145958968446	147	268.0	114	167	88.0239486694336	30	JK009313-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009313-ara1.ms0491	false	-4964770232787703494	35	99	187	502	1554	300	كان امسح الرجل ليس--- لرجله اخمص فالاخمص ما لا يمس الارض من باطن الرجل ولذلك سمي السيد عيسي صلي الله عليه وسلم وذكر فيه اقوال يناسب النبي صلي الله عليه وسلم منها عشرة الاول انه كان لا يمسح ذا عاهة الا برء وقد كان صلي الله عليه وسلم كذلك كما سياتي بيان ذلك في المعجزات الثاني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمي بذلك لحسن وجهه والمسيح في اللغة الجميل	491	-980908506251986056	Shamela0009856-ara1.ms0904	true	5586844596482568875	47	110	261	594	1635	300	كان امسح الرجل لم يكن لرجله اخمص والاخمص ما لا يمس الارض من باطن الرجل السابع والثلاثون قيل سمي مسيحا لانه خرج من بطن ام-------------------------------------------------------ه كانه ممسوح الراس-------------------------------------------------------------------------- الثامن والثلاثون لانه مسح عند ولادته بالدهن التاسع والثلاثون قال الامام ابو اسحاق الحربي في غريبه الكبير هو اسمه خصه الله به او لمسح زكريا اياه الاربعون سمي به-- لحسن وجهه والمسيح في اللغة الجميل	904	-5734809145958968446	123	151.5	95	464	26.508621215820312	19	JK009313-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009313-ara1.ms5207	false	1557423324265317612	114	186	610	1027	1666	300	ل-----كتابه -الايمان به اي التصديق بان كلام الله تعالي بما اشتمل عليه من احكام ومواعظ وامثال وعموم والعمل بما فيه من المحكم والتسليم للمتشابه والتخش-----------------------------------ع عند تحسين تلاوته والتعظيم له والتفقه في معانيه والذب عنه من تاويل الغال----------------ين وطعن الملحدين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النصيحة لرسوله التصديق بنبوت------------------------------------------------------------ه وبذل الطاعة له فيما امر به ونهي عنه وقال الخفاف نصيحة الرسول صلي الله عليه وسلم مءازرته ونصرته وحمايته حيا وميتا واحياء سنته بالعمل بها والذب عنها ونشرها	5207	-980908506251986056	Shamela0009856-ara1.ms0944	true	-3986373815634231892	165	272	881	1490	1668	300	نصيحة كتابه فالايمان بانه كلا-------------م الله تعالي وتنزيله لا يشبهه شء من كلام الخلق ولا يقدر علي مثله احد ---من المخلوقين ثم من نصحه تلاوته وحق تلاوته اقامة حروفه وتحسينها والخشوع عند الاستماع لها و عند قراءتها والذب ----------------عنه من تاويل الغالين وتحريف المبطلين وطعن الملحدين والتصديق بجميع ما فيه والوقوف عند احكامه والتفقه فيه والاعتبار بمواعظه والتفكر في عجاءبه والعلم بفراءضه وسننه ونشر علومه والدعاء اليه وتعظيم اهله واما النصيحة لرسوله صلي الله عليه وسلم فانما هي في تصديقه علي الرسالة والايمان بجميع ما جاء به وبذل الطاعة له فيما امر به ونهي عنه و-------------------------------------------مءازرته ونصرته وحمايته حيا وميتا واحياء سنته بالطلب لها والذب عنها ونشرها	944	-5734809145958968446	208	283.5	167	684	30.40935707092285	28	JK009313-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009313-ara1.ms0292	false	3694484659815564641	8	110	39	590	1609	300	الادمة واما الخليفة فلقوله تعالي اني جاعل في الارض خليفة وال---------خليف والخليفة من يخلف من تقدمه وكان ادم خلف قوما من الخلق يسمون ال---------جان ولا-نه ناب مناب ملاءكة السماء واما البشر فلقوله تعالي اني خالق بشرا من طين وقيل وسمي بشرا لمباشرته اعظ-م الامور وقيل لما كان في وجهه من البشر والبشاشة واما الانسان فلقوله تعالي هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا وسمي بذلك لانسه بجنسه فان الانسان من اجتمع فيه اثنتان انسه بالغير وانس الغير به وقيل اشتقاقه من النوس وهو الحركة لكثرة حركته فيما يتحراه وقيل من الايناس وهو الابصار لانه يدرك ببصره الظاهر وببصره -	292	-980908506251986056	Shamela0009856-ara1.ms1097	true	-5003972153540712823	85	171	452	924	1550	300	الا-رض واما الخليفة فلقوله تعال----ي جاعل في الارض خليفة والخليفة والخليف--------- من يخلف من تقدمه وكان ادم خلف قوما من الخلق يسمون الجان بن الجان ولكونه ناب مناب ملاءكة السماء واما البشر فلقوله تعالي اني خالق بشرا من طين -قيل وسمي بشرا لمباشرته عظاءم الامور وقيل لما كان في وجهه من البشر والبشاشة وسمي --انسانا------------------------------------------------------------------------- لانسه بجنسه فالان---سان من اجتمع فيه انس-ان انسه بالغير وانس الغير به وقيل اشتقاق م-ن النوس وهو الحركة لكثرة حركته فيما يتحراه وقيل من الايناس وهو الابصار لانه----- ببصره الظاهر وبصيرته	1097	-5734809145958968446	431	780.5	350	572	75.34964752197266	69	JK009313-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009313-ara1.ms0292	false	3694484659815564641	112	285	605	1526	1609	300	الايات فيما بدء من خلق ادم ففي موضع خلقه من تراب وفي موضع من طين لازب وفي موضع من حما مسنون وفي موضع من صلصال كالفخار قال العلماء وهذه الايات- راجعة الي اصل واحد وهو التراب الذي هو اصل الطين فاعلمنا الله -تعالي انه لما خلقه من تراب جعله طينا ثم انتقل فصار ---حما --مسنونا ثم انتقل فصار صلصالا كالفخار قا-ل الثع-لبي في قوله تعالي حكاية عن ابليس انه قال خلقتني من نار وخلقته من طين قال العلماء اخطا عدو الله تعالي في تفضيله النار علي الطين لان الطين افضل من النار لوجود احدها ان من جوهر الطين الرزانة والسكون والوقار والحلم والاناة والحياء والصبر وذلك سبب توبة ادم وتواضعه فاورثه المغفرة والاجتباء والهداية ومن جوهر النار الخفة والطيش والحدة والارتفاع والاضطراب وذلك سبب استكبار ابليس فاورثه اللعنة والهلاك والثاني ان الجنة موصوفة بان ترابها المسك ولم ينقل ان فيها نارا الثالث انها سبب العذاب بخلاف الطين الرابع ان ال-----------------------------------------------------------------طين سبب جمع الاشياء والنار سبب تفر-قها وفي صحيح مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله------ خلق ادم يوم الجمعة	292	-980908506251986056	Shamela0009856-ara1.ms1098	true	7039717994714546176	114	298	630	1611	1620	300	الايات فيما بدء به خلق ادم ففي موضع خلقه من تراب وفي موضع من طين لازب وفي موضع من حما مسنون وفي موضع من صلصال كالفخار قال-------- وهذه الالفاظ راجعة الي اصل واحد وهو التراب الذي هو اصل الطين فاعلمنا الله عز وجل انه---- خلق- من تراب جعل- طينا ثم انتقل فصار كالحما المسنون- ثم انتقل فصار صلصالا كالفخار وقال الثعالبي في قوله تعالي حكاية عن ابليس انه قال خلقتني من نار وخلقته من طين قال الحكماء اخطا عدو الله------ في تفضيله النار علي الطين لان الطين افضل من النار لوجوه احدها ان من جوهر الطين الرزانة والسكون والوقار والحلم والاناة والحياء والصبر وذلك سبب توبة ادم وتواضعه فاورثه المغفرة والاجتباء والهداية ومن جوهر النار الخفة والطيش والحدة والارتفاع والاضطراب وذلك سبب استكبار ابليس فاورثه اللعنة والهلاك والثاني ان الجنة موصوفة بان ترابها المسك ولم ينقل ان فيها نارا الثالث انها سبب العذاب بخلاف الطين الرابع ان الطين مستغن عن النار والنار محتاجة الي مكان وهو التراب الخامس ان الطين سبب جمع الاشياء والنار سبب تفريقها وفي صحيح مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله تعالي خلق ادم يوم الجمعة	1098	-5734809145958968446	885	1679.5	715	1002	88.32335662841797	154	JK009313-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009313-ara1.ms0285	false	-4092991722685454443	98	148	520	776	1548	300	اسم اعجمي والمشهور صرفه و-----------قيل يجوز صرفه وترك صرفه انتهي وقيل انه-------------------------- عربي واشتقاقه من------ ناح ينوح نوحا و--------------نياحة ل------------انه اقبل علي نفسه باللوم والنوح---- واختلف-- في سبب ذلك فقيل سببه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان ينوح علي قومه ويتاسف لكونهم غرقوا بلا توبة ورجوع الي الله تعالي وقيل في اسمه غير ذلك	285	-980908506251986056	Shamela0009856-ara1.ms1099	true	2177122998505222186	92	189	489	976	1553	300	اسم اعجمي والمشهور صرفه لسكون وسطه وقيل يجوز صرفه وترك صرفه قال الله تعالي ذرية من حملنا مع نوح وقيل عربي واشتقاقه من النوح ناح ينوح نوحا ونواحا ونياحا ونياحة فقيل له نوح لانه اقبل علي نفسه باللوم وناح عليها واختلفوا في سبب ذلك فقيل سببه انه عاب علي صورة كلب وقبحه فاوحي اليه هل تعيب الصورة او المصور فعرف انه قد اخطا واشتغل بلوم نفسه وقيل لانه دعا علي قومه بقوله لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا وقيل بل لانه كان ينوح علي قومه ويتاسف لكونهم غرقوا بلا توبة ورجوع الي الله------ وقيل-------- غير ذلك	1099	-5734809145958968446	222	359.5	177	501	44.311378479003906	36	JK009313-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009313-ara1.ms0293	false	-3097511666354224480	0	27	0	165	1541	300	وعلمهم جميع الاسماء وجعله اول الانبياء وعلمه ما لم تعلم- الملاءكة المقربون وجعل من نسله الانبياء والمرسلين والاولياء والصديقين واشتهر في كتب التواريخ انه عاش الف سنة	293	-980908506251986056	Shamela0009856-ara1.ms1099	true	2177122998505222186	41	68	212	377	1553	300	وعلمه- جميع الاسماء وجعله اول الانبياء وعلمه ما لم يعلمه الملاءكة المقربون وجعل من نسله الانبياء والمرسلين والاولياء والصديقين واشتهر في كتب التواريخ انه عاش الف سنة	1099	-5734809145958968446	163	315.0	136	166	98.1927719116211	25	JK009313-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009313-ara1.ms0285	false	-4092991722685454443	216	297	1101	1535	1548	300	ارسل- الله تعالي نوحا الي ولد قابيل ومن تابعهم من ولد شيث قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما وكان بطنان من ولد ادم احدهما يسكن السهل والاخر يسكن الجبل وكان رجال الجبل صباحا وفي النساء دمامة وكان- نساء السهل صباحا وفي الرجال دمامة فكثرت الفاحشة من اولاد قابيل وكانوا قد ----------------------اكثروا الفساد فارسل الله تعالي------ نوحا عليه وعلي نبينا الصلاة والسلام وهو ابن خمسين سنة فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم الي الله تعالي--------------------------------------- ويحذرهم ويخوفهم فلم ينزجروا	285	-980908506251986056	Shamela0009856-ara1.ms1101	true	8916225885217169301	8	91	31	471	1553	300	ارسله الله ا-----------لي ولد قابيل ومن تابعهم من ولد شيث قال ابن عباس و---------------------كان بطنان من ولد ادم احدهما يسكن السهل والاخر يسكن الجبل وكان رجال الجبل صباحا وفي النساء دمامة وكانت نساء السهل صباحا وفي الرجال دمامة فكثرت الفاحشة من اولاد قابيل وكانوا قد كثروا في طول الازمان واكثروا الفساد فارسل الله تعالي اليهم نوحا------------------------------- وهو ابن خمسين سنة فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم الي الله تعالي كما اخبر الله تعالي به في كتابه العزيز ويحذرهم ويخوفهم فلم ينزجروا	1101	-5734809145958968446	369	643.5	299	503	73.3598403930664	64	JK009313-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009313-ara1.ms0286	false	7353942595821787385	0	162	0	832	1562	300	الله تعالي عنه قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا و----------------------------------------------------لما طال دعاءه لهم وايذاءهم له وتماديهم في غيهم سال الله تعالي فاوحي الله تعالي اليه انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلما اخبره الله تعالي بانه لم يبق في الاصلاب ولا في الارحام مءمن دعا عليهم فقال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا الي اخرها فامره الله تعالي باتخاذ السفينة -قال يا رب واين الخشب -قال اغرس الشجر فغرس الساج واتي علي ذلك اربعون سنة فكف عن الدعاء عليهم واعقم الله تعالي ارحام نساءهم فلم يولد لهم ولد فلما ادرك الشجر امره الله تعالي بقطعة وتجفيفه وصنعه الفلك و-علمه كيف يصنعه وجعل بابه في جنبه وكان طول السفينة ثمانين ذراعا وعرضها خمسين وسمكها الي السماء ثلاثين------ والذراع ال--------ي المنكب وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما كان طولها---- ستماء--------------------------------------------------------------------ة ذراع- فامره الله تعالي ان يحمل فيها من كل جنس من الحيوان زوجين اثنين وحشرها الله تعالي اليه من البر والبحر واول	286	-980908506251986056	Shamela0009856-ara1.ms1101	true	8916225885217169301	93	271	481	1405	1553	300	الله تعالي قال---- رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا وقال تعالي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي فلما طال دعاءه لهم وايذاءهم له وتماديهم في غيهم سال الله تعالي فاوحي ا-----------ليه انه لن يءمن من قومك الا من قد امن ولما اخبره ا------------نه لم يبق في الاصلاب ولا ---الارحام مءمن دعا عليهم فقال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديار----------ا فامره الله تعالي بايجاد السفينة فقال يا رب واين الخشب فقال اغرس الشجر فغرس الساج واتي علي ذلك اربعون سنة وكف عن الدعاء عليهم واعقم الله تعالي ارحام نساءهم فلم يولد لهم ولد فلما ادرك الشجر امر- الله تعالي بقطعه وتجفيفه وصنعه الفلك واعلمه كيف يصنعه وجعل بابه في جنبه وكان طول السفينة ثمانين ذراعا وعرضها خمسين وسمكها الي السماء ثلاثين ذراعا والذراع من اليد الي المنكب وعن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان- طولها كان ستماءة ذراع وستون ذراعا وعرضها ثلاثماءة وثلاثين ذراعا وسمكها ثلاثة وثلاثين ذراعا وامر- الله تعالي ان يحمل فيها من كل جنس من الحيوان زوجين اثنين وحشرها الله تعالي اليه من البر والبحر قال -	1101	-5734809145958968446	764	1420.0	612	974	78.43942260742188	132	JK009313-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009313-ara1.ms0286	false	7353942595821787385	161	196	827	1018	1562	300	واول ما حمل في السفينة الدرة واخره الحمار------------------------------------------------------------------------------------------------ قيل كان المءمنون في السفينة سبعة نوح وبنوه--- سام وحام ويافث وازواج بنيه وقيل ثمانية وقيل عشرة وقيل اثنان وسبعون وقيل ثمانون من الرجال والنساء وكان نوح	286	-980908506251986056	Shamela0009856-ara1.ms1102	true	-3652776454886377840	5	56	26	316	1597	300	واول ما حمل في السفينة الذرة واخره الحمار وجعل السباع والدواب في الطبقة السفلي والوحوش في الطبقة الثانية والذر والادميين في الطبقة العليا قيل كان الادميون في السفينة سبعة نوح وبنو نوح سام وحام ويافث وازواج بنيه وقيل ثمانية وقيل عشرة وقيل اثنان وسبعون وقيل ثمانون من الرجال والنساء حكاه ابن	1102	-5734809145958968446	181	334.0	146	290	62.41379165649414	31	JK009313-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009313-ara1.ms0286	false	7353942595821787385	194	300	1009	1562	1562	300	وكان نوح عليه الصلاة والسلام اطول الانبياء عمرا حتي قيل -------انه عاش الف سنة وثلاثماءة سنة ولما نزل عليه الوحي----- كان عمره ثلاثماءة سنة وخمسين سنة فلبث الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم -قال في المطلع ما اسلم من الشياطين الا شيطانان شيطان نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وشيطان نوح عليه الصلاة والسلام وقال ابليس لنوح عليه الصلاة والسلام خذ مني خمسا فقال لا اصدقك فاوحي الله تعالي اليه ان صدقه في الخمس قال قل قال اياك والكبر فاني ان-----ما وقعت فيه بالكبر واياك والحسد فان قابيل قتل هابيل اخاه ---حسدا واياك والطمع فان ادم اورثه ما اورثه ال-طمع واياك والحرص فان حواء وقعت فيما-	286	-980908506251986056	Shamela0009856-ara1.ms1102	true	-3652776454886377840	135	231	716	1218	1597	300	وكان نوح-------------------- اطول الانبياء عمرا حتي قال بعضهم كان عمره الف---ا وثل-ثماءة سنة ولما نزل----- الوحي عليه كان عمره ثل-ثماء----ة وخمسين سنة فلبث الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم وقالوا --------ما اسلم من الشياطين الا شيطانان شيطان نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وشيطان نوح عليه الس--------لام وقال ابليس لنوح عليه الس--------لام خذ مني خمسا فقال لا اصدقك فاوح-----------ي اليه ان صدقه في الخمس قال قل قال اياك والكبر فاني وقعت فيما وقعت---- بالكبر واياك والحسد فان قابيل قتل هابيل اخاه بالحسد- واياك والطمع فان ادم اورثه ما اورثه بالطمع واياك والحرص فان حواء وقعت فيما	1102	-5734809145958968446	463	798.0	373	576	80.38194274902344	76	JK009313-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009313-ara1.ms0276	false	7675963678683397732	265	300	1351	1527	1527	300	واكثر المحققين علي---- انه اسم جامد غير مشتق وقال بعض المتكلفين---- انه اسم مركب من البراء او البرء او البراءة ومن الهيمان او الوهم او الهمة فقالوا برء من دون الله فهام قلبه بذكر----ه وقال-	276	-980908506251986056	Shamela0009856-ara1.ms1103	true	-3478132109275366087	50	84	305	486	1755	300	واكثر المحققين علي هذا انه اسم جامد غير مشتق وقال بعض المتكلفين قال انه اسم مركب من البراء و--البرء وال--براءة ومن الهيمان و--الوهم و--الهمة فقالوا برء من دون الله فهام قلبه بذكر الله وقال	1103	-5734809145958968446	162	277.5	132	189	85.71428680419922	27	JK009313-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009313-ara1.ms0277	false	-3070702645873545020	0	43	0	219	1601	300	بعضهم برء من علة الزلة فهم بالحلول في محل- الخلة وقيل براة الله في قالب القربة فهم بصدق النية الي ملكوت الهمة قال بعضهم وكنت بلا وجد اموت من الهوي وهام علي القلب بالخفقان فلما اراني القلب انك حاضري شهدتك موجودا بكل مكان	277	-980908506251986056	Shamela0009856-ara1.ms1103	true	-3478132109275366087	84	127	486	706	1755	300	بعضهم برا من علة الزلة فهم بالحلول في محلة الخلة وقيل براه الله في قالب القربة فهم بصدق النية الي ملكوت الهمة قال بعضهم وكنت بلا وجد اموت من الهوي وهام علي القلب بالخفقان فلما اراني الوجد انك حاضري شهدتك موجودا بكل مكان	1103	-5734809145958968446	214	418.0	171	220	97.2727279663086	39	JK009313-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009313-ara1.ms0278	false	2350296014165284773	135	214	718	1161	1613	300	وكان لابراهيم صلي الله عليه وسل--م في طريق الحق عشر مقامات نال بها غاية الكرامات الاول مقام الطلب ه-ذا ربي والثاني مقام الدعوة واذن في الناس بالحج الثالث مقام الفضيلة واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي الرابع مقام الفقر والفاقة رب اجعلني مقيم الصلاة الخامس مقام النعمة والذي هو يطعمني ويسقين السادس مقام المغفرة والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين السابع مقام المحبة ارني كيف تحيي الموتي الثامن مقام المعرفة واجعل لي لسان صدق في الاخرين التاسع مقام	278	-980908506251986056	Shamela0009856-ara1.ms1104	true	4010264429440834310	225	300	1307	1732	1732	300	وكان لابراهيم--------- عليه السلام في طريق الحق عشر مقامات نال بها غاية المرامات الاول مقام الطلب هاذا ربي -الثاني مقام الدعوة واذن في الناس بالحج الثالث مقام الفضيلة واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي الرابع مقام الفقر والفاقة رب اجعلني مقيم الصلاة الخامس مقام النعمة والذي هو يطعمني ويسقين السادس مقام المغفرة والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي ----------السابع مقام المحبة ارني كيف تحيي الموتي الثامن مقام المعرفة واجعل لي لسان صدق في الاخرين التاسع مقام-	1104	-5734809145958968446	418	794.5	344	446	93.72196960449219	68	JK009313-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009313-ara1.ms0278	false	2350296014165284773	214	289	1161	1560	1613	300	الهيبة ان ابراهيم لاواه حليم العاشر مقام الوراثة--------------------------- وفي هذا المقام حصل له الاستغناء عن الواسط---------ة فقال حسبي من سءالي علمه بحالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المءرخون هاجر ابراهي------------م من العراق الي الشام وبلغ عمره ماءة وخمسا وسبعين سنة وقيل ماءتي سنة ودفن في الارض المقدسة وقبره مقطوع ب--انه في تلك المربعة ولا يقطع بقبر نبي ومكانه غير قبر سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومكان قبر ابراهيم---------------------------------------- ابيه صلي الله عليهما وسلم وكان اول من اختتن	278	-980908506251986056	Shamela0009856-ara1.ms1105	true	5367356565025119034	0	147	0	771	1558	300	الهيءة ان ابراهيم لاواه حليم العاشر مقام الوراثة واجعلني من ورثة جنة النعيم وفي هذا المقام حصل له الاستغناء عن الواسطة والوسيلة فقال حسبي من سءاله علمه بحالي هاج نسيم الوصل فاستعرت نار اليه تحسن المطلبا ما ذكراي له مطرحا وغيره سراي له مشربا بيت جمال رامه مسكنا حبل وصال راضه مركبا لا يبتغي غير رضا ربه لا يدعي دون الوفا مذهبا هذا خليل الله في غارة غار علي الكونين فاستغربا ارسل طير الفكر مستغنيا عن عالم العزة حتي كبا جن عليه الليل في ظلمة راود بدرا وراي كوكبا قال المءرخون هاجر ابراهيم عليه السلام من العراق الي الشام وبلغ عمره ماءة وخمسا وسبعين سنة وقيل ماءتي سنة ودفن ب--الارض المقدسة وقبره مقطوع به انه في تلك المربعة ولا يقطع بقبر نبي وماكنه غير قبر نبينا----- محمد صلي الله عليه وسلم ومكان قبر ابراهيم عليه السلام وروينا في الصحيحين قال رسول الله صلي الله عليه-- وسلم------------ اختتن	1105	-5734809145958968446	364	615.0	294	792	45.9595947265625	59	JK009313-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009313-ara1.ms0272	false	3486622037354519209	2	88	13	444	1533	300	وهو اول من -سمي بهذا الاسم من بني ادم واحترزنا بهذا القيد عن الملاءكة فان فيهم اسماعيل وهو امير الملاءكة قلت اي ملاءكة سماء الدنيا كما سياتي في باب سياق قصة المعراج وتكلف بعض الناس----- له اشتقاقا من سمع وتركيبا منه ومن ايل وهو اسم الله تعالي ق-ال فان و----زنه افعاليل فمعناه اسم-- الله تعالي امره فقام به والذي قال ان وزنه فعاليل لان اصله سماعيل قال لان-ه سمع من الله تعالي قوله فاطاعة قال في المطلع وله-- عشر خصاءص الاولي ان لغته كانت لغة العرب	272	-980908506251986056	Shamela0009856-ara1.ms1107	true	-5035193800403231513	125	199	672	1043	1594	300	وهو اول من يسمي بهذا الاسم من بني ادم واحترزنا بهذا القيد عن الملاءكة فان فيهم اسماعيل وهو امين الملاءكة------------------------------------------------------------ وتكلف بعض الناس وجعل له اشتقاقا من سمع وتركيبا منه ومن ايل وهو اسم الله عز وجل قال فان كان وزنه افعاليل فمعناه اسمعه الله------ امره فقام به والذي قال و---زنه فعاليل لان اصله سماعيل قال معناه سمع من الله------ قوله فاطاعه وكان له عليه السلام عشر خصاءص الاول- ان لغته كانت لغة العرب	1107	-5734809145958968446	325	543.5	258	447	72.7069320678711	54	JK009313-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009313-ara1.ms0289	false	5824765643551602873	268	300	1345	1512	1512	300	بالسريانية خن------------وخ ومعناه كثير العبادة واما ادريس فاسم اعجمي غير منصرف وقيل مشتق من الدرس والدراسة بمعني الكتابة وسمي به لكثرة ما درس من كتب الله عزو جل فانه كان يحفظ صحف-	289	-980908506251986056	Shamela0009856-ara1.ms1113	true	210710301885016582	209	243	1114	1293	1591	300	بالسريانية خنوخ ويقال اخنوخ ومعناه كثير العبادة واما ادريس فاسم اعجمي غير منصرف وقيل مشتق من الدرس والدراسة بمعني القراءة -سمي به لكثرة ما درس من كتب الله عز وجل فانه كان يحفظ صحف	1113	-5734809145958968446	161	304.0	131	180	89.44444274902344	28	JK009313-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009313-ara1.ms0290	false	-3060386791856444464	23	54	121	293	1649	300	وكان ادريس اول -----------من خاط واول من اخبر عن علم الهيءة والحساب واحكام النجوم--------------- بالتاييد السماو---------------ي رفع الله تعالي عنه بدعاءه احساس حرارة الشمس وعبد الله تعالي حتي تمنت الملاءكة--------- صحبته	290	-980908506251986056	Shamela0009856-ara1.ms1114	true	-7711878112893855990	14	51	76	286	1574	300	وكان ادريس اول من خط واول من خاط واول من اخبر عن علم الهيءة والحساب واحكام النجوم وتاثير الكواكب بالتاييد السماوي والمدد الرباني رفع الله------ عنه بدعاءه احساس حرارة الشمس وعبد الله------ حتي تمنت الملاءكة المقربون صحبته	1114	-5734809145958968446	160	275.0	131	222	72.07207489013672	26	JK009313-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009313-ara1.ms1160	false	3755685591650096328	276	300	1500	1638	1638	300	اسم اعجمي يقصر ويمد وقرء بهما في السبعة ويقال له زكريا بتخفيف الياء وتشديدها وزكريا ----------------------------------------------كان عالما بالتوراة والانجيل وكان امام علماء بيت المقدس-	1160	-980908506251986056	Shamela0009856-ara1.ms1135	true	459973282756277521	264	296	1366	1547	1570	300	اسم اعجمي يقصر ويمد وقرء بهما في السبع- ويقال--- زكريا بتخفيف الياء وتشديدها وزكر كقلم خمس لغات ارسله الله تعالي الي بني اسراءيل وكان عالما بالتوراة والانجيل وكان امام علماء بيت المقدس	1135	-5734809145958968446	131	232.5	110	185	70.8108139038086	20	JK009313-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009313-ara1.ms1160	false	3755685591650096328	228	275	1247	1494	1638	300	يحيي مشتق من الحياة واطلق عليه هذا الاسم لانه ولد في حال شيخوخة --والديه وغالبا لا يطول عمر من كان كذلك فوهبه الله تعالي هذا الاسم طمانة--- لقلبي-------------هما ان ي-حيا كثيرا وانه ولد يحيا ----بالمحبة حي الجسم بالطاعة حي اللسان بالذكر حي السر بالمعرفة معصوما من الزلة	1160	-980908506251986056	Shamela0009856-ara1.ms1136	true	-5757816142413808581	209	258	1101	1365	1573	300	يفعل مشتق من الحياة واطلق عليه هذا الاسم لانه جاء في حال شيخوخة الوالدين وغالبا لا يطول عمر من كان كذلك فوهبه الله------ هذا الاسم اطمءنانا لقلبهما وشرحا لصدرهما انه يحيا كبيرا وانه ولد حي القلب بالمحبة حي الجسم بالطاعة حي اللسان بالذكر حي السر بالمعرفة معصوما من الزلة	1136	-5734809145958968446	221	397.0	177	270	81.85185241699219	36	JK009313-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009313-ara1.ms5272	false	-1854321664878554992	1	42	3	239	1619	300	حوشب ما كان من الملاءكة قط والاستثناء منقطع والمعني عندهم ان الملاءكة وابليس امروا بالسجود فاطاعت الملاءكة كلهم وعصي ابليس والصحيح انه---- من الملاءكة لانه لم ينقل ان غير الملاءكة امر بالسجود والاصل في الاستثناء ان يكون من جنس المستثني منه	5272	-980908506251986056	Shamela0009856-ara1.ms1141	true	1535035081629589015	257	298	1339	1573	1580	300	حوشب ما كان من الملاءكة قط والاستثناء منقطع والمعني عندهم ان الملاءكة وابليس امروا بالسجود فاطاعت الملاءكة----- وعصي ابليس والصحيح انه كان من الملاءكة لانه لم ينقل ان غير الملاءكة امر بالسجود والاصل في المستثني- ان يكون من جنس المستثني منه	1141	-5734809145958968446	228	435.5	188	240	95.0	38	JK009313-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009313-ara1.ms1160	false	3755685591650096328	158	208	855	1126	1638	300	-عيسي اسم اعجمي غير منصرف ل--------لعلمية والعجمة وقيل مشتق من--- العيس وهو البياض والاعيس الجميل الابيض وجمعه عيسي فقيل له عيسي لبياض لونه وقيل من العوس وهو السياسة واصله عوسا فقلبت الواو ياء لكسر- ما قبلها وقيل له عيسي لانه ساس نفسه بالطاعة وقلبه بالمحبة وامته بالدعوة الي رب العزة	1160	-980908506251986056	Shamela0009856-ara1.ms1145	true	-2184106461004043285	175	224	974	1245	1645	300	وعيسي اسم اعجمي غير منصرف للعجمة والعلمي--------ة وقيل اشتقاقه من العيس وهو البياض والاعيس الجم-ل الابيض وجمعه عيس-- قيل له عيسي لبياض لونه وقيل من العوس وهو السياسة واصله عوسا -قلبت الواو ياء لكسرة ما قبلها وقال-وا عيسا لانه ساس نفسه بالطاعة وقلبه بالمحبة وامته بالدعوة الي رب العزة	1145	-5734809145958968446	249	452.0	203	284	87.67605590820312	38	JK009313-ara1	Shamela0009856-ara1