id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms0098	false	6873696750927180439	166	210	878	1131	1590	300	الاكمة الكدية------------------------------- ويروي كل ذات نسمة بالرفع هنا وفي الاولي قال الخشني والصواب النصب لان الجمجمة هنا هي الاكلة وليست الماكولة ولذلك فسرها بالحبشة الذين غلبوا علي اليمن--------------------------------------------------------- طفلة --بفتح الطاء واللام وسكون الفاء بينهما ابنان اطراف الاصابع وقد يعبر بها عن الاصابع كلها	98	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms005	true	-1891299568824999446	6	64	28	347	1538	300	الاكمة الكدية وقوله كل ذات نسمة النسمة النفس ويروي كل ذات نسمة بالرفع هنا وفي الاول------------ والصواب النصب لان الجمجمة هنا--- الاكلة وليست الماكولة ولذلك فسرها بالحبشة الذين غلبوا علي اليمن و قوله بين الحرتين الحرة ارض فيه حجارة سود و قوله علي كل طفلة البنان الطفلة الناعمة الرخصة والبن--------ان اطراف الاصابع وقد يعبر بها عن الص-ابع كلها	5	-4069928307378167805	205	341.0	169	343	59.76676559448242	31	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms0197	false	4132070510336298296	29	129	170	732	1651	300	القطعة من الابل وقال بعضهم هي ما بين الخمسين الي الستين و-----فيها التقليد اي في اعناقها قلاءد -حراء بكسر الحاء المهملة يمد ويقصر ويذكر فيصرف ويءنث فيمنع ثبير بثاء مثلثة فباء موحدة مكسورة فمثناة تحتية وهما جبلان بمكة ----------------البيد بباء موحدة فمثناة تحتية جمع بيداء وهي القفر -الطماطم العلوج يقال لكل اعجمي طمطم بكسر الطاءين وطمطماني بضمهما اخفرهم بالخاء المعجمة والفاء اي انقض عزمهم وعهدهم ولا تءمنهم يقال اخفرت الرجل اذا نقضت عهده وخفرته اذا اجرته فينبغي ان لا يضبط هذا الا بقطع الهمزة وفتحها لءلا يصير الدعاء عليه دعاء له ويروي احفز بالحاء المهملة اي---- اجعله متحفزا يريد خاءفا	197	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms009	true	-9077652038895287117	141	198	728	1046	1561	300	القطعة من الابل -قال بعضهم هي ما بين الخمسين الي الستين وقوله فيها التقليد اي في اعناقها قلاءد وحراء جبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمكة وثبير جبل ايضا والبيد------------------------ جمع بيدا- وهي القفر والطماطم الاعاجم واحدهم------- -------------------طمطماني -وقوله اخفر معناه--------------------- انقض عهده ي-------------------قال اخفرت الرجل اذا نقضت عهده وخفرته اذا اجرته ومن رواه احفره----------------------------------------------------------------------- بالحاء المهملة فمعناه اجعله منحفرا يريد خاءفا	9	-4069928307378167805	248	352.5	200	589	42.105262756347656	35	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms0198	false	945402381623846992	32	105	162	545	1588	300	محمود قال الخشني يقال ان هذا الاسم كان علما لهذا الفيل خاصة وقيل بل هو علم للجنس كله كما يقال -لاسد اسامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصعد في الجبل--- علا ----------الطبرزين بفتح الطاء المهملة وقيد ابو بحر الباء بالسكون والبكري بالفتح اله معوجة من حديد مح---اجن جمع محجن وهي عصا معوجة وقد يجعل في طرفها حديد--------- مراقه-------- اسفل بطن------ه بزغوه بفتح الباء الموحدة والزاي المشددة بعدها عين معجمة اي شرطوه بالحديد الذي في تلك المحاجن -يهرول--- يسرع	198	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms009	true	-9077652038895287117	203	290	1073	1506	1561	300	محمودا يق----------ال ان هذا الاسم كان علما لهذا الفيل خاصة وقيل بل هو علم للجنس كله كما يقال للاسد اسامة ويكني ابا الحارث وقال بعضهم انما قيل لكل فيل محمود باسم هذا الذي جاء الي البيت والفيل علي عظم جرمه من افهم الحيوانات وقوله حتي اصعد في الجبل اي علا في الجبل والطبرزين الة معقف-------------------------------------------------------------ة من حديد والمحاجن جمع محجن وهي عصا مهوجة وقد يجعل في طرفها حديد وقوله في مراقة يعني في اسفل بطنه وقوله بزغوه-------------------------------------------------- اي شرطوه بالحديد الذي في تلك المحاجن ويهرول اي يسرع	9	-4069928307378167805	246	398.0	195	554	44.40433120727539	41	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms0166	false	-3783131982624627643	0	108	0	527	1500	300	اي لا توجد قليلة الماء يقال اذممت البءر اذا وجدتها ذمة -اي --قليلة الماء زاد السهيلي وليس معناه علي ما يبدو من ظاهر اللفظ من انها لا يذمها احد ولو كان من الذم لكان ماءها اعذب المياه ولتضلع كل من شرب منه وقد تقدم انه لا يتضلع منها منافق فماءها اذا مذموم عندهم وفي النهاية لا تذم اي لا تعاب او لا تلفي مذمومة من قولك ادممته اذا وجدته مذموما وقيل لا يوجد ماءها قليلا من قولهم بءر ذمة اذا كانت قليلة الماء الفرث ما يكون في كرش ذي الكرش-------- الاعصم من الغربان الذي في ساقيه بياض قاله الخشني رحمه الله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------قرية النمل الموضع الذي يجتمع فيه	166	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms024	true	-4828718814732784150	225	279	1233	1514	1617	300	اي لا توجد قليلة الماء يقال اذممت البءر اذا وجدتها ذمة وهي القليلة الماء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفرث ما يكون في كرش ذي الكرش والغراب الاعصم ا-----------لذي في ساقيه بياض وهو ضرب من الغربان والاعصم ايضا الوعل في غير هذا الموضع قيل سمي اعصم لبياض في ذراعيه وقيل لاعتصامه في الجبال وقرية النمل الموضع الذي يجتمع فيه	24	-4069928307378167805	159	258.5	127	620	25.645160675048828	27	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms0369	false	-2219839273513120180	203	290	1107	1610	1660	300	الاناث والرجل المنزل والماوي--------------- الحافل الممتلءة الضرع من اللبن والحفل اجتماع اللبن في الضرع ريا بكسر الراء وتشديد المثناة التحتية تعلمي بمثناة فوقية فعين مهملة فلام مشددة مفتوحات اي اعلمي النسمة محركة الانسان والبدن والروح والنفس قطعت بالركب خلفتهم وراءها يتعلق بها حمار يلحقها ويحك بالنصب باضمار فعل كلمة ترحم وتوجع تقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها وقد تقال بمعني المدح والتعجب اربعي اذا ابتدات به كسرت همزته وهي همزة وصل وبالموحدة المفتوحة اي اقيمي وانتظري يقال ربع فلان علي فلان اذا اقام ب--ه وانتظره عكاظ	369	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms027	true	-41998722865846949	169	209	900	1130	1646	300	الاتان والعجف الهزال وقولها فاذا انها لحافل الحافل الممتلءة الضرع من اللبن والحفل اجتماع اللبن في الضرع والمحفل---------------------ة الت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تجمع لبن--ها في ضرعها اياما وقولها-------------------------- اربعي علينا ---------------------------------------------------اي اقيمي وانتظري يقال ربع فلان علي فلان اذا اقام عليه وانتظره وقال	27	-4069928307378167805	160	224.0	126	520	30.769229888916016	22	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms0370	false	-3792382358641627475	40	189	214	1065	1669	300	قلت وبضم اللام وكسرها لغتان الحاضر جماعة القوم المجتمعون علي الماء يريحون يرجعون من المرعي يشب بكسر الشين المعجمة جفرا--- غليظا شديدا ومنه الجفر والجفرة من المعز ويقال هو الصبي ابن اربعة اعوام و--نحوها -الوباء بالهمزة والقصر كثرة الامراض والموت فسرحته ارسلته ذو المجاز بالجيم والزاي سوق كانت تقام في الجاهلية علي فرسخ من عرفات العراف مشدد بمعني المنجم والكاهن والعراف الذي يخبر بالماضي والكاهن بالماضي والمستقبل الهذلي بضم الهاء وفتح الذال المعجمة يغري به يولع ينشب يلبث دله بدال مهملة وتقديم اللام علي الهاء قاله في النهاية اي ذهب عقله ودهش بهم بفتح الموحدة جمع----------------- بهمة وهي ولد الضان قاله في النهاية ذروه الجبل بكسر الذال المعجمة اعلاه يسوطانه يقال سطت اللبن والدم وغيرهما ------اذا ضربت بعضه في بعض وحركته واسم العود الذي يحرك به المسوط------- منتقعا لونه بنون ومثناة فوقية وقاف مفتوحة اي متغيرا يقال انتقع وجه الرجل اذا تغير ويقال امتقع بالميم وبالباء الموحدة ايضا يقال	370	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms027	true	-41998722865846949	216	295	1171	1623	1646	300	الغزيرات اللبن و------------الحاضر جماعة القوم المجتمعون علي الماء وقولها حتي كان غلاما-------------------------- جفرا اي غليظا شديدا ومنه الجفر والجفرة من-المعز ويقال هو الصبي ابن اربعة اعوام او نحوها والوبا مهموز ومقصو---ر كثرة الامراض والموت وقولها لفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهم لنا البهم الصغار من الغنم واحدتها بهمة وقولها فهما------------------------------------------------------ يسوطانه يقال سطت اللبن والدم وغيرهما اسوطة اذا ضربت بعضه ب--بعض وحركته واسم العود الذي يضرب به المسوط وقولها منتقعا وجهه------------------------------ اي متغيرا يقال انتقع وجه الرجل اذا تغير ويقال امتقع بالميم---------------- ايضا -----	27	-4069928307378167805	335	481.5	270	887	37.767757415771484	50	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms0667	false	5635621318098992880	101	298	584	1641	1652	300	الفاجرة الشق هنا بكسر الشين المعجمة الناحية والجانب واصل شق الشء نصفه يقال هذا شق الشء وشقته بمعني--------------- الحطيم----- سمي -بذلك لان الناس يزدحمون فيه حتي يحطم بعضهم بعضا وقيل لان الثياب كانت تجرد فيه عند الطواف -------------------------فرقوا -خافوا تحاوزوا بمثناة فوقية فحاء مهملة فالف فواو فزاي اي انحازت كل قبيلة الي جهة هلم كلمة سمي بها فعل وفيها لغتان فلغة اهل الحجاز لا يثنونها ولا يجمعونها ولا يءنثونها ولغة غيرهم ضد ذلك ومعناها اقبل تجزات اقتسمت لم ترع بمثناة فوقية فراء مفتوحة اي لم تفزع ا-----------------------ي الكعبة فاضمرها لتقدم ذكرها و--يروي لم نزع بفتح النون وكسر الزاي وبالغين المعجمة اي لم نمل عن دينك ولا خرجنا عنه يقال زاغ عن كذا اذا خرج عنه -------الاسنمة جمع---- سنام وهو اعلي الظهر واراد ان الحجارة دخل بعضها في بعض كما تدخل عظام السنام بعضها في بعض فشبهها بها ومن ر-واه كالاسنة جمع---- سنان الرمح شبهها بالاسنة في الخضرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حففتها بحاء مهملة ففاءين ثانيهما ساكنة فتاء التكلم احاطت الملاءكة بها اخشبامكة--------------------- جبلاها ابو قبيس وقعيقعان السبل جمع سبيل الطريق ---------الغبطة تمني حصول مثل الخير الذي فيه غيرك اجل ك--------------نعم وزنا ومعني الجفنة كالقصعة والجمع جفان بالكسر وجفنات بالتحريك موضع الركن اي -------------الحجر الاسود -سمي ركنا لانه مبني في الركن	667	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms032	true	-5495484928438499552	55	240	297	1238	1560	300	الباب-- الشق هنا -------------------الناحية والجانب واصل شق الشء نصفه يقال هذا شق----- وشقته بمعني واحد وقوله وهو الحطيم يقال سمي حطيما لان الناس يدحون لافيه حتي يحطم بعضهم بعضا وقيل لان الثياب كانت تجرد فيه عند الطواف علي حسب ما ياتي بعد هذا وفرقوا اخافوا والمعول بالعين المهم-------------------------------------------لة الفاس التي تكسر بها الحجارة وقوله لم ترع اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تفزع ومن قال لم ترع فانما يعني الكعبة فاضمرها لتقدم ذكرها ومن قال لم تزغ فمعناه لم ت----------------------------------مل عن دينك ولا خرت --عنه يقال زاغ عن كذا اذا خرج عنه وقوله كالاسمنة وهو جمع سنام وهو اعلي الظهر-------------------------------------------------------------------- فشبهها بها ومن ر واه كالاسنة فهو جمع سنان الرمح شبهها بالس-نة في الخضرة وقوله تنقضت مكة اي اهتزت وقوله ذو بكة بكة من اسماء مكة يقال سميت كذلك لان الناس يتباكون فيها اي يزدحمون ويقال بكة اسم المسجد ومكة اسم البلد وقوله حتي يزول--------------------------------------------------------------------- اخشباها يعني جبليها والاخشبان جبلان بمكة و وقوله من ثلاثة سبل اي طرق وقوله يحصد غبطة والغبطة السرور بالشء والفرح به وقوله----- اجل وهي كلمة بمعني نعم وقوله حتي بلغ البنيان--------------------------------------- موضع الركن يعني بالركن هنا الحجر الاسود وسمي ركنا لانه مبني في الركن	32	-4069928307378167805	454	476.0	356	1357	33.456153869628906	68	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms0702	false	-3097979975943989283	5	40	34	234	1575	300	-----يروي بالنون وبالباء الموحدة فمن رواه بالنون فمعناه ادهاها رايا من النكر بفتح النون وهو الدهاء ومن رواه بالباء فمعناه اش-دهم ابتداء لراي لم يسبق اليه من البكور في الشء--------------- معالم النجوم يعني النجوم المشهورة	702	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms034	true	-6733295151707930576	85	123	458	670	1565	300	رايا يرو--------ي بالباء والنون- فمن رواه بالنون فمعناه ادهاها رايا من النكر بفتح النون وهو الدهاء ومن رواه بالباء فمعناه ابعدهم ابتداء لراي لم يسبق اليه من البكور في الشء وهو اوله وقوله معالم النجوم يعني النجوم المشهورة	34	-4069928307378167805	182	330.5	149	221	82.35294342041016	31	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms0091	false	3934260219820461242	35	156	176	891	1627	300	شيخ القرية العارف بالفلاحة وما يصلح -الارض من الشجر يلجا اليه في معرفة ذلك و----------------------------------------------------------------------------------------------هو معرب رامهرمز بفتح الميم الاولي وضم الهاء وفتح الميم الثانية وسكون الراء بعدهما زاي كورة بالاهواز البرطيل بكسر الباء الموحدة حجر عظيم مستطيل الاسقف بالتشديد------ عالم النصاري الذي يقيم لهم امر دينهم ويقال اسقف بالتخفيف ايضا---------------------- العذق بفتح العين المهملة وسكون الذال المعجمة النخلة وبكسر العين الكباسة بكسر الكاف وهو عنقود النخلة -بنو قيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بفتح القاف فمثناة تحتية ساكنة فلام مفتوحة هي ام الاوس والخزرج العروراء بعين مهملة مضمومة فراء مفتوحة فواو فراء مشددة فالف ال-----------رعدة من البرد والانتفاض العرقاء بعين مهملة مضمونة فراء مفتوحة فقاف والف ممدودة لكمن--------------ي ضربني بجمعة واللكم شبيه اللكر----------------------------------------------------------------------- الشملة الكساء الغليظ يشتمل به الانسان اي يلتحف به الرق العبودية---------------- الفقير	91	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms035	true	-6572120954180144747	53	207	306	1154	1669	300	شيخ القرية العارف بالفلاحة وما يصلح بالارض من الشجر يلجا اليه في معرفة ذلك وقوله حتي كنت قطن النار قطن النار هو خادمها الذي يخدمها ويمنعها من ان تطفا لتعظيمهم اياها وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسقف في الكنيسة وهو عالم النصاري الذي يقيم لهم امر دينهم ويقال اسقف بالتخفيف ايضا وقوله اني لفي راس عذق العذق بفتح العين النخل----------------------------ة وبكسر العين الكباسة و-----------هو عنقول النخلة وبنو قيلة وقد فسره ابن هشام وقول النعمان بن بشير في شعره بهاليل من اولاد قيلة لم يجد البهاليل جمع بهلول وهو السيد ومساميح اجواد كرام وابطال شجعا ويراحون يهتزون والنحب النذر وما يجعله الانسان علي نفسه وقوله فلما سمعتها اخذتني العرواء ويقال اصابته العرواء اي اخذته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرعدة وفلام يعري من الحمي اي يرتعد وقوله ف-------------------------------------------------لكمني لكمة شديدة اي ضربه- بجمعه واللكم شبيه اللكز وقوله وقد تبع جنازة رجل من اصحابه وهو كلثوم بن الهرم وقوله وعلي شملتان الشملة الكساء الغليظ يشتمل به الانسان اي يلتحف و---لرق العبودية وقوله احييها له الفقير	35	-4069928307378167805	320	183.0	260	1205	26.55601692199707	45	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms0678	false	4468778646146034588	224	258	1118	1301	1514	300	النجي الجماعة يتحدثون سرا عن غيرهم ويقع للاثنين والجماعة بلفظ واحد------------------------------------------------------------------------ فقحنا بفاء فقاف مفتوحتين مشددة فحاء مهملة يقال فقح اذا فتح عينيه الموءودة شء كان يفعله بعض العرب كان اذا ولد- له بنت	678	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms035	true	-6572120954180144747	254	300	1422	1669	1669	300	النجي الجماعة يتحدثون سرا عن غيرهم ويقع للاثنين والجماعة بلفظ واحد قال الله تعالي فلما استياسوا منه خلصوا نجيا فوقع ههنا علي الجماعة وقوله فقحنا وصاصاتم قد فسرها ابن اسحق وقوله ونهي عن قتل المءودة المء--------ودة شء كان يفعله بعض العرب كان اذا ولدت له بنت-	35	-4069928307378167805	120	183.5	98	256	46.875	20	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms0826	false	28888172905465005	182	287	1003	1581	1657	300	فحقب الامر بحاء مهملة فقاف مكسورة فموحدة اي زاد واشتد-------------------------------------- وتنابذ القوم بموحدة مفتوحة فذال معجمة اي تركوا ما كان بينهم من عهد ق-ول ابي طالب --------الا ليت حظي من حفاظكم بكسر الحاء الحفاظ والحفيظة الغضب وقال بعضهم لا يكون الحافظ الا------ في الحرب خاصة قال ابو ذر والقول الاول هو الصحيح ويروي من حياطتكم وهي الحفظ -------البكر الفتي من الابل اي ان بكرا من الابل انفع لي منكم فليته لي بدلا من حياطتكم الخور بضم الخاء المعجمة جمع اخور وهو الضعيف خبخ-----اب يروي -الخاء المعجمة وبالحاء المهملة وبالجيم قال ابن السراج الجبجاب بالجيم الكثيرة الكلام فاستعاره هنا للرغاء والحبحاب بالحاء المهل--مة القصير وبالخاء المعجمة	826	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms041	true	-6626163462187973030	139	226	745	1224	1584	300	فحقب الامر------------------------------ اي زاد واشتد وهو من قولهم حقب بوله اذا امتسك وقوله وتنابذ القوم------------------------- اي تركوا ما كان بينهم من عهد وقول ابي طالب في شعره الا ليت حظي من حفاظكم بك-ر الح------فاظ والحفيظة الغضب وقال بعضهم لا يكون الحفاظ الا الغضب في الحرب خاصة----------- والقول الاول اص------ح ويروي من حياطتكم والحياطة معلومة والبكر الفتي من الابل و---------------------------------------------------------الخور------------------ جمع اخور وهو الضعف وقوله حبحاب يروي بالخاء المعجمة وبالحاء المهملة والمجيم قال ابن --سراج الجبجاب------- الكثير- الك-ام فاستعاره هنا للدعاء والحبحاب بالحاء غير معجمة القصير وبالخاء --معجمة	41	-4069928307378167805	380	573.5	309	646	58.82352828979492	51	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms0827	false	5417804882036069559	23	90	128	446	1525	300	اي سقط- وانحدر ي-قال تجرجم الشء اذا سقط -ذو علق بعين مهملة فلام مفتوحتين فقاف جبل في ديار بني اسد ترك صرف علق اما لانه جعله اسم بقعة واما لانه تركه لضرورة الشعر اعمزا للقوم اي سببا لهم الطعن فيهم يقال غمزت الرجل اذا طعنت فيه -الصفر بكسر الصاد الخالي----------------------- الا ان يرس له ذكر اي------ يذكر ذلك- خفيا يقال رسست الحديث اذا حدثت به في خفاء	827	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms041	true	-6626163462187973030	236	288	1284	1532	1584	300	اي سقطا وانحدرا يقال تجرجم الشء اذا سقط وذو علق------------------------------ جبل في ديار بني اسد وقوله هما اغ-----------------------------------------------------مزا للقوم اي س-با لهم الطعن فيهم يقال غمزت الرجل اذا طعنت فيه والصفر----------- الخالي من الانية وغيرها وقوله الا ان يرس له ذكر معناه ان يذكر ذكرا خفيا يقال رسست الحديث--------- به في خفاء	41	-4069928307378167805	196	306.0	152	352	55.681819915771484	34	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms0827	false	5417804882036069559	98	200	488	1047	1525	300	سرها وصميمها اي خالصها وكريمها---------------------------------------------- غثها وسمينها اصل الغث اللحم الضعيف فاستعاره هنا لمن ليس نسبه هناك طاشت ذهبت حلومها-------- عقولها------ ثنوا--- عطفوا -صعر الخدود بالعين المهملة اي ماءلة يقال صعر خده اذا اماله الي جهة فعل المتكبر ون----------------------------------------ضرب عن احجارها بحاء مهملة فجيم اي ندفع عن حصونها ومعاقلها يريد عن مواضعها المانعة ومن رواه بالجيم والحاء اراد عن منازلها وبيوتها والحجر هنا مستع-----------ار انتعش ح-------------ي وظهرت فيه الخضرة واصل نعش رفع يقال نعشه الله اي رفعه وب-ه سمي النعش نعشا -العود الذواء بذال معجمة مشددة وبالهمز الذي جفت رطوبته ولم ينته الي حد اليبس -الاكناف النواحي ارو--مها جمع ارومة وهي الاصل	827	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms042	true	5497472390107118700	29	143	135	734	1601	300	سرها وصميمها اي خالصها وكريمها يقال فلان من سر قومه اذا كان من اشرافهم وقوله غثها وسمينها اصل الغث اللحم الضعيف فاستعاره هنا لمن ليس نسبه هناك طاش-----ت حلومها اي ذهبت عقولها وقوله ثنوا اي عطفوا وصعر الخدود--------------- اي ماءلة يقال صعر خده اذا اماله الي جهة فعل المتكبر قال الله تعالي ولا تصعر خدك للناس وقوله وتضرب عن احجاز-------------------------------------------ها يريد عن مواضعها المانعة ومن رواه عن احجارها فيعني --عن منازلها وبيوتها و-قوله بنا انتعش لعود الذواء انتعش ههناغ معناه حيي وظهرت فيه الخضرة واصل نعش -فع يقال نعشه الله اي رفعه ومنه سمي النعش نعشا والعود -لذواء------------------------- الذي جفت رطوبته ولم ينته الي حد اليبس والاكناف النواحي وار ومها جمع ارومة وهي الاصل	42	-4069928307378167805	433	676.0	349	692	62.5722541809082	68	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms0854	false	9026768128938476261	139	268	711	1418	1592	300	الزمزمة كلام خفي لا يفهم -السجع الكل--------ام المنثور الذي له نهايات كنهايات الشعر------ بخنقه يريد الاختناق الذي يصيب المجنون -التخالج اضطراب الاعظاء وتحركها من غير ارادة -الوسوسة ما يلقيه الشيطان في نفس الانسان الرجز والهزج والقريض والمقبوض والمبسوط-- هذه الخمسة انواع من الشعر وقوله فما هو بنفثه ولا بعقده اشارة الي ما كان يفعل الساحر من ان يعقد خيطا ثم ينفث ومن ذلك-- قوله تعالي ومن شر النفاثات في العقد يعني الساحرات------------------- العذق بعين مهملة مفتوحة فذال معجمة الكثير الشعب والاطراف هذه رواية ابن اسحاق قال في الروض استعارة من النخلة التي ثبت اصلها وقوي وطاب فرعها اذا جني وهذه الرواية افصح من التي بعدها لانها استعارة تامة يشبه اخر الكلام اوله وفي رواية ابن هشام بغين معجمة -فدال --مهملة------------ الماء الكثير وان فرعها لجناة اي فيه ثمر يجني	854	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms042	true	5497472390107118700	150	253	770	1337	1601	300	الزمزمة كلام خفي لا يفهم والسجع ان يكون الكلام المنثور----- له نهايات كنهايات الشعر وقوله بخنقه يريد الاختناق الذي يصيب المجنون والتخالج اختلاج الاعضاء وتحركها عن غير ارادة والوسوسة ما يلقيه الشيطان في نفس الانسان وقوله رجزه وزجه وقريضة ومقبوضة و-مبسوطة وهذه كلها-- انواع من الشعر وقوله فما هو بنفثه ولا -عقده اشارة الي ما كان يفعل الساحر من ان يعقد خيطا ثم ينفث عليه ومنه قوله تعالي ومن شر النفاثات في العقد يعني الساحرات وقوله ان اصله لعذق العذق الكثي-----------------------------ر الشعب والاطراف ------------------------في الارض ومن رواه غدق بالغين ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معجمة ولدال المهملة فمعناه كثير الماء وقوله- وان فرعه- لجناة اي فيه ثمر يجني	42	-4069928307378167805	433	697.0	349	762	56.82414627075195	63	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms0884	false	-4699556807418166788	3	109	19	590	1598	300	جمع ظنين وهو المتهم -الانامل اطراف الاصابع------ بسمراء سمحة يعني قناة تسمح بالانعطاف عند هزها -العضب بالعين المهملة والضاد المعجمة القاطع تراث اصله وراث من ورثت ولكن لا تبدل هذه الواو ياء الا في مواضع مخصوصة والتراث مال قد يورث وتوارثه قوم عن قوم المقاول بالقاف الملوك بلغة حمير ويقال الذين يخلفون الملوك اذا غابوا رهطي قومي وقبيلتي الوصاءل ثياب حمر فيها خطوط كان البيت يكسي بها الرتاج هنا بكسر الراء والمراد به هنا الباب لدي بمعني عند نافل بالنون والفاء اي كل متبرء يقال انتقل من كذا اي تبرا منه فاستعمل اسم الفاعل من الثالثي غير المزيد قال الاعشي لا تلفنا من دماء القوم ننتفل	884	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms043	true	4336916582064362447	27	89	148	491	1692	300	جمع ظنين وهو المتهم والانامل اطراف الاصابع وقوله بسمراء سمحة يعني فتاة تسمح بالانعطاف عند هزها والعضب------------------------------ القاطع و------------------------------------------------------------------------------------------------------------المقاول------- الملوك---------- ويقال الذين يخلفون الملوك اذا غابوا و------------------لوصاءل ثياب حمر فيها خطوط كان البيت يكسي بها وقوله كل------------------------------------------------ نافل يعن------------ي كل متبري يقال انتفل من كذا اي تبرا منه فاستعمل اسم الفاعل الثلا---ثي غير المزيد قال الاعشي لا تقلنا من دماء القوم ننتفل	43	-4069928307378167805	311	505.5	251	579	53.71329879760742	48	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms0875	false	7761394495281183376	214	244	1075	1233	1505	300	المخدع عندهم البيت يكون في جوف البيت -شبه البهو الذي يصنعه الناس في اوساط المجالس -الهينمة صوت وكلام لا يفهم ا-------رعو---ي رجع يقال ارعويت عن الشء اذا رجعت عنه وازدجرت	875	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms051	true	5290016935752639486	110	142	595	765	1623	300	المخدع عندهم البيت يكون في جوف البيت يشبه البهو الذي يصنعه الناس في اوساط المجالس والهيمنة صوت وكلام لا يفهم وقوله فارعوي اي رجع يقال ارعويت عن الشء اذا رجعت عنه وازدجرت	51	-4069928307378167805	155	286.0	125	170	91.17646789550781	27	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms0883	false	2688700283068794632	0	149	0	844	1687	300	قوتل فيها مرارا------ لعزاء بعين مهملة مكسورة اي لشدة -عض الزمان شدته ------السوالف بسين مهملة مفتوحة وفاء صفحات الاعناق -اترت بضم الهمزة وكسر المثناة الفوقية وفتح الراء المشددة فتاء تانيث اي قطعت -القساسية بقاف مضمومة فسين مهملة فالف فسين اخري مكسورة سيوف منسوبة الي قساس وهو جبل فيه معدن الحديد -المعترك موضع الحرب -ضنك بضاد معجمة مفتوحة فنون ساكنة فكاف اي ضيق الطخم بطاء مهملة مفتوحة فخاء معجمة ساكنة التي في ل-ونها سواد -يعكفن يقمن ويلازمن -الشرب بشين مشددة مفتوحة فراء ساكنة الجماعة من القوم يشربون -الحجرات بحاء مهملة مضمومة وجيم فراء مفتوحتين المعمعة بميم مفتوحة فعين مهملة ساكنة فميم فعين اخري مفتوحتين وهي الاصوات في الحرب وغيرها -الجرب بضم الجيم وسكون الراء الابل التي ---بها جرب فهي تحك بعضها بعضا -ازره بهمزة مفتوحة وهي القوة والظهر ايضا اي ظهره -الحفاءظ بالحاء المهملة جمع حفيظة وهي الغضب في الحرب -النهي بضم النون العقول -الكماة بضم الكاف الشجعان -الرعب الفزع	883	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms052	true	-9123727578527579605	6	85	36	503	1592	300	قوتل فيها مرارا وقوله لعزاء معناه--------------- لشدة وعض الزمان شدته ايضا والسوالف----------------------- صفحات الاعناق واترت معناه----------------------------------------------------------- قطعت والقساسي---------------------------------------------ة سيوف منسوبة الي قساس وهو جبل فيه معدن الحديد والمعترك موضع الحرب وضنك وضيق بمعني واحد و------------------------الطخم ا-----------------------------------لتي في لبونها سواد ويعكفن يقمن ويلازمن والشرب----------------------------- الجماعة من القوم يشربون والحجرات النواحي و----------------------------المعمعة--------------------------------------------------------- الاصوات في الحرب وغيرها والجرب---------------------- الابل التي اصابها جرب فهي تحك بعضها بعضا وازره----------------------------------- اي ظهره والحفاءظ--------------- جمع حفيظة وهي الغضب في الحرب والنهي---------- العقول والكماة---------- الشجعان والرعب الفزع	52	-4069928307378167805	404	551.5	329	874	46.2242546081543	51	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms0909	false	-3327800432447797200	125	188	675	1016	1577	300	الملوك -رفرف الدرع ما فضل من درعها -احرد بالحاء والدال المهملتين بطء المشي لثقل الدرع التي عليه -جل الخطوب معظمها ويروي جلي وهي الامر العظيم قابس موقد سيم بكسر اوله كلف -الخسف بالخاء المعجمة والسين المهملة الذل يتربد بالراء والباء الموحدة يتغير الي السواد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الظ لزم و-لح اسود قال الخشني-------------------------------------------------------------- اسم رجل واراد يا اسود وهو مثل يضرب للقادر علي الشء ولا يفعله	909	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms054	true	48853192957507434	0	80	0	440	1649	300	الملوك ورفرف الدرع ما فضل من ذيلها واحرد------------------------ بطء المشي لثقل الدرع التي عليه وجل الخطوب معظمها والجلي ايضا-- الامر العظيم وقوله---- سيم معنا----ه كلف والخسف------------------------------ الذل ويتبرد--------------------- يتغير الي السواد والنجاد حماءل السيف وقوله علي مقري الضيوف يعني علي طعامهم والقري ما تيصنع للضيف من الطعام والانباء القباءل المختلطة والظ لزم والح وفي الحديث الظوا بياذا الجلال والاكرام اي الزموا وقوله لو تكلمت اسود اسود هنا اسم رجل واراد يا اسود وهو مثل يضرب للقادر علي الشء ولا يفعله	54	-4069928307378167805	215	305.5	168	525	40.9523811340332	35	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1201	false	-5710981830648919340	60	182	339	968	1615	300	ابيان كعب بن مالك الانصاري -----------فال رايه بفاء ولام اي بطل------ فلا ترعين بضم المثناة الفوقية وسكون الراء وكسر العين ا لمهملة وفتح المثناة التحتية ونون التوكيد اي لا تبقين يقال ما ارعي عليه اي ما ابقي عليه الب وجمع بمعني جادع بالجيم اي قاطع -اخفاره بالخاء المعجمة نقض عهده -ناقع بالقاف ثابت القوقلي بقاف مفتوحة فواو ساكنة فقاف مفتوحة ولام نسبة لابي بطن من الخزرج قوقل وهو غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج كذا لابن الكلبي وقال ابن اسحاق قيل لهم القوافل لانهم كانوا اذا اجاروا احدا اعطوه سهما وقالوا له قوقل به حيث شءت اي سر به حيث اردت بمندوحة اي بمتسع------ يافع بالمثناة التحتية والفاء المكسورة اي موضع مرتفع فاليفاع ما ارتفع من الارض ومن رواه	1201	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms058	true	-1248960802833294612	246	300	1360	1619	1619	300	ابيات كعب بن مالك قوله فابلغ ابيا انه فال رايه فال معناه--- بطل وقوله فلا تر-------------------------------------------عين------------------------------------------- اي لا تبقين يقال ما ارعي عليه اي ما ابقي عليه ويقال جدع انفه------------ اي قطعه واخفاره--------------- نقض عهده ونافع اي---- ثابت وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمندوحة اي بمتسع وقوله يافع ---------------------------------اي موضع مرتفع واليفاع ما ارتفع من الارض ومن رواه-	58	-4069928307378167805	190	251.5	146	654	29.05198860168457	33	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1239	false	-8783668369590391984	81	271	420	1356	1495	300	مهاجرا الي المدينة هو وابو بكر ومولي ابي بكر عامر بن فهيرة ودليلهم- الليثي عبد الله بن الاريقط م-روا علي خيم-ة ام معبد الخزاعية وهي لا تعرفه وكانت برزة جلدة تحتبي بفناء القبة ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمروا ليشترو-ه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك واذا القوم مرملون------------ مسنتون فقالت والله لو كان عندنا شء ما اعوزناكم فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة وفي لفظ في كفاء البيت فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم -قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت بابي انت وامي نعم ان رايت به- حلبا ف-حلبها فوالله ما ضربها فحل قط فشانك بها فدعا بها رسول الله فمس-------------------ح بيده ضرعها وظهرها وسمي الله عز وجل ودعا لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط فحلب فيه ثجا حتي علاه البهاء وفي لفظ الثمال ثم سقاها حتي رويت ثم سقي اصحابه حتي رو---------------------وا ثم شرب صلي الله عليه وسلم اخرهم وقال ساقي القوم اخرهم شربا ثم حلب فيه ثانية بعد بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها ف--بايعها و-------------------ارتحلوا عنها	1239	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms062	true	7779823367238822579	0	158	0	795	1451	300	مهاجرا الي المدينة--- وابو بكر ومولي ابي بكر عامر بن فهيرة ودليلهما الليثي عبد الله بن --اريقط فمروا علي خيمتي ام معبد ----------------------وكانت برزة جلدة تحتبي بفناء القبة ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا --يشترونه منها فلم يصيبوا عندها شيءا وكان ال-------قوم مرملين مشتين ويروي مسنتين---------------------------------------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة ب--كسر الخيمة ف----------------------قال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم فقال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت بابي انت وامي---- ان رايت بها حلبا فاحلب---------------------------------ها فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمح بيده ضرعها ف-------سمي الله تعالي و-دعا لها في شانها فتفاجت عليه ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط فحلب فيه ثجا حتي علاه الهباء ث---------------م سقاها حتي رويت و--سقي اصحابة حتي رووا وشرب اخرهم ثم اراضوا----------------------------------------------------------- ثم حلب فيه ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها ثم بايعها يعني علي الاسلام ثم ارتحلوا عنها	62	-4069928307378167805	680	1147.0	540	1016	66.92913055419922	114	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1240	false	1627953243957596384	38	170	184	803	1424	300	لبثت ان- جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا حيالا عجافا يتساوكن هزالا مخ-هن قليل فلما راي ال---------لبن عجب فقال من اين لك هذا اللبن يا ام معبد والشاة عازب -----ولا حلوب في البيت قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله----- كذا وكذا -قال صفيه لي يا ام معبد قالت رايت- رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم- قسيم- في عينيه دعج وفي اشفاره------------------------------------------ وطف وفي صوته صحل او قالت صهل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واحسنه واحلاه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة لا تشنءه من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين	1240	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms062	true	7779823367238822579	159	300	799	1451	1451	300	لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنز------ا عجافا تشار-كن هز-لا لحمهن قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا -------ي ام معبد والشاة عازب حيال ولا حلوب في البيت قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله 30 ظ كذا وكذا وقال صفيه--- يا ام معبد قالت رايته رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم يعبه نحله ولم يزر به صقله وسيما جسيما في عينيه دعج وفي اشفاره عطف او غطف الشك من ابي محمد بن مسلم ويروي وطف وفي صوته صح------------ل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واحسنه واجمله من قريب حلو المنطق فضل لا نزر ولا هدر كان منطقة خرزات نظم -تحدرن ربعة لا باس-- من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين-	62	-4069928307378167805	557	980.0	432	686	81.1953353881836	101	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1240	false	1627953243957596384	170	221	803	1056	1424	300	غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به اذا قال استمعوا لقوله واذا امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند فقال ابو معبد هذا والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره بمكة ما ذكر و----لقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا	1240	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms063	true	-500407672847693809	0	50	0	239	1492	300	غصنين فهو انضر-------- منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ا-ن قال انصت-وا لقوله او-- امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا معتد ق-ال ابو معبد هذا والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره----- ما ذكر بمكة لقد هممت ان اصحبة ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا	63	-4069928307378167805	224	397.5	175	257	87.15953063964844	41	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1241	false	5288002460446554897	4	183	23	905	1481	300	يسمعون --صوته وما ي-رونه حتي خرج من اعلا مكة وهو يقول جزي الله -رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزل--ا بالبر وارتحلا به فافلح --من امسي رفيق محمد فيا-لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسودد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحل-بت له بصريح ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد---------------------------------------------------------------------- فلما سمع ذلك حسان بن ثابت الانصاري رضي الله عنه قال يجاوب الهاتف لقد خاب قوم غاب عنهم نبيهم وقدس من يشري اليه- ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمي وهداة يهتدون ب---مهتد لقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او في ضحي الغد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد	1241	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms063	true	-500407672847693809	55	245	262	1185	1492	300	يسمعون الصوت- ولا يدرون من صاحبه------------ وهو يقول جزي الله ورب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي فاهتدت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا يجاري وسءدد ليهن بني كعب مقام فناتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلذبت له بصريح صرة الشاة مرفد فغادرها وهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد وزاد ابو عمر بن عبد البر رحمه الله بعد هذا بسنده الي قاسم بن اصبغ قال فلما سمع---- حسان بن ثابت بذلك -----------------قال يجاوب الهاتف لقد خاب قوم---- عنهم نبيهم وقدس من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا وهاد به نال الهدي كل مهتد لقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري م---ا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقه- في اليوم او في ضحي الغد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبة م-ن يسعد الله يسعد	63	-4069928307378167805	780	1416.5	619	966	80.7453384399414	141	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1576	false	-1871568935559175103	253	284	1394	1545	1636	300	الحرب العوان--- التي قوتل فيها مرة بعد مرة -البازل بالزاي واللام من الابل الذي خرج نابه وهو في ذلك السن به-- قوته ويقال هذا الرجز ليس لابي جهل وانما تمثل به	1576	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms077	true	-25100918126881841	66	96	350	493	1575	300	الحرب العوان هي التي قوتل فيها مرة بعد مرة والبازل-------------- من الابل الذي خرج نابه وهو في ذلك السن تكمل قوته ويقال هذا الرجز ليس لابي جهل وانما تمثل به	77	-4069928307378167805	135	240.0	106	157	85.98725891113281	27	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1580	false	2647527935564282602	20	115	98	660	1686	300	وازرو------ه اعانوه -اللفح يروي بالفاء والمراد الحر يقال لفحته النار اذا اصابه حرها و------------بالقاف ومعناه الزيادة والنماء يقال لقحت الحرب اذا زاد امرها الصوارم السيوف -المرهفات بالفاء القاطعات ال---خاظي بخاء وظاء مشالة معجمتين الغليظ الممتلء الك-------------------------عوب عقد القناة -الغطاريف بغين معجمة السادة واحدهم غطريف وحذف الياء في النظم للوزن ف--------------------ي الدين الصليب--- الشديد -الجبوب بفتح الجيم وضم الموحدة قال في الاملاء وجه الارض وقال في الروض الجبوب اسم للارض لانها تجب اي تحفر او تجب من يدفن فيها اي تقطعه وهذا اولي انتهي وقال بعض اللغويين الجبوب المدر واحدته جبوبة قذفناهم رميناهم الكباكب ال-جماعات------ فسحب	1580	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms078	true	2135563837859031528	70	139	405	822	1697	300	وازروه معناه اعانوه واللفح----- بالفاء --------الحر يقال لفحته النار اذا اصابه حرها ومن رواه لقح بالقاف فمعناه التزد-- والنمو يق-ال لقحت الحرب اذا تزيدت و---الصوارم السيوف والمرهفات------- القاطعة وقوله خاظي--------------------------------------- الكعوب معناه مكتنز شديد والكعوب عقد القناة والغطاريف----------- السادة واحدهم غطريف وحذف الياء من الغطاريف لاقامة وزن الشعر وقوله في الدين الصليب اي الشديد والجبوب-------------------------------------- وجه الارض و----------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض اللغويين الجبوب المدر واحدته جبوبة و-----------------كباكب اي جماعات وقوله فسحب	78	-4069928307378167805	302	412.0	253	642	47.040496826171875	33	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1585	false	568446386381214210	51	92	282	509	1615	300	يظلم------ يطلب ظلمه ومن رواه يطلم بالمه------ملة فهو كذلك الا انه غلب الطاء المهملة علي الظاء المعجمة حين ادغمها ذوا ------الشفر كل شء----------- حده ووقع في الرواية هنا بضم الشين و-ف--------------------------تحها الاعلم المشقوق الشف----------------------------------------------ة العليا فلهذا قيده والافلح المشقوق الشفة السفلي	1585	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms079	true	5331290810173394878	88	143	486	803	1634	300	يظلم معناه يطلب ظلمه ومن رواه يطلم بالطاء المهملة فهو كذلك الا انه غلب الطاء المهملة علي الظاء المعجمة حين ادغمها وقوله بذي الشفر يعني السيف وشفره حده ووقع في الرواية هنا بضم -لشين وزفتحها وقوله وكان سهيل رجلا اعلم الاعلم المشقوق الشفة السفلي وقال بعض اللغويين الاعلم المشقوق الشفة العليا----------- والافلح المشقوق الشفة السفلي	79	-4069928307378167805	200	343.5	163	329	60.7902717590332	31	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1586	false	420033439075311924	43	295	241	1701	1724	300	غريب ابيات حمزة ر-ضي الله عنه--------------------------- الحين الهلاك------ افادهم من رواه بالفاء فمعناه اهلكهم يقال فاد الرجل وفاظ وفطس اذا مات ومن رواه بالقاف فهو معلوم فحانوا بالحاء المهملة والنون هلكوا الرهون جمع رهن -الركية بفتح الراء وكسر الكاف وتشديد التحتية البءر التي لم تطو لم نبغ لم نطلب ثاروا بالمثلثة نهضوا القدر بفتح القاف وسكون الدال وبفتحها ما يقدره الله من القضاء مثنوية بميم مفتوحة فمثلثة ساكنة اي رجوع وانصراف -المثقفة الرماح المقومة والثقاف بالثاء المثلثة الخشبة التي تقوم بها الرماح بيض بكسر الموحدة وبالضاد المعجمة جمع ابيض وهو السيف يختلي بالخاء المعجمة يقطع -الهام الرءوس جمع هامة الاثر بضم الهمزة وسكون الثاء المثلثة هو وشي السيف وهو فرنده اي ربده ثاويا--- مقيما--------------------------- تجرجم بضم المثناة الفوقية وفتح الجيمين بينهما راء ساكنة اي تصرع يقال فمعناه سقط الجفر يروي بجيم مفتوحة وبالحاء المهملة وبالفاء معهما والفاء في رواية الجيم مفتوحة وسكنت للضرورة فمن رواه بالجيم اراد البءر المتسعة ومن رواه بالحاء ف---------كذلك -------------------------------------------------------------------تفرعن بفوقية ففاء فراء مشددة علون -الذواءب بالذال المعجمة الاعالي عنا الحماة بضم الحاء المهملة وتخفيف الميم جمع حام وهو الناصر فشقت بالبناء للمفعول جيوب بكسر الجيم وضمها جمع جيب وجيوب الثاني مرفوع بدل من الاول قتلوا بالبناء للمفعول محتضر بفتح الضاد المعجمة اي لم يحضره النصر لواء ضلال بالنصب بدل من لواء الاول قاد بالقاف خاس بالخاء المعجمة والسين المهملة غدر يقال خاس بالعهد يخيس اذا غدر به -القسر بفتح القاف واسكان المهملة القهر والغلبة خبر بضم الخاء المعجمة واسكان الموحدة تورطوا--- وقعوا في هلكة -المسدمة بضم الميم الاولي وفتح السين والدال المشددة المهملتين الفحول من الابل الهاءجة	1586	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms085	true	-34265347375659701	54	184	291	1028	1661	300	غريب قصيدة حمزة رحمه الله وقوله وللحين اسباب مبينة الامر الحين الهلاك وقوله افادهم من رواه بالفاء فمعناه اهلكهم يقال فاد الرجل ----------اذا مات ومن رواه بالقاف فهو معلوم و----------------------------------الرهون جمع رهن والركي-------------------------------------ة البءر غير المطوية وقوله------------------------------------------------------------------------------------------- مثنوية -------------------------اي رجوع وانصراف والمثقفة الرماح المقومة والثقاف--------------- الخشبة التي تقوم بها الرماح و---------------------------------------------------يختلي--------------- يقطع والهام الرءوس و--------الاثر بضم الهمزة----------------------- وشي السيف و---فرنده وقول--ه ثاويا اي مقيما وتجرجم معناه تسقط ومن رواه تجرجم بضم التاء فمعناه------------------------------------ تصرع يقال جرجم الشء اذا صرعه والجفر البءر------------------------------------------------------------------------------------------------------ المتسعة ومن رواه بالحاء مهملة فهو كذلك الا ان المشهور فيه الجفر بفتح الفاء ويمكن ان يكون سكن الفاء ضرورة وتفرعن معناه----------------- علون والذواءب--------------- الاعالي هنا وخاس معناه غدر وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خاس بالعهد يخيس اذا غدر به والقسر-------------------------- القهر والغلبة و------------------------------------تورطوا اي وقعوا في هلكة والمسدمة----------------------------------------------------- الفحول من الابل الهاءجة	85	-4069928307378167805	495	610.0	401	1609	30.764450073242188	66	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1587	false	-7109182174140455592	30	140	178	785	1722	300	غريب ابيات علي بن ابي طالب رضي الله عن---------------------ه ابلي رسوله--- من عليه وانعم وصنع له صنيعا حسنا الاسار الاسر راع---------------------------------ت قلوبهم------ مالت عن الحق -الخبل بفتح الخاء المعجمة وسكون الموحدة الفساد وهو-------- قطع بيض الاعضاء ------بيض خفاف بخاء معجمة وفاءين يعني السيوف -عصوا بعين فصاد مهملة ضربوا يقا-----ل عصيت بالسيف اذا ضربت به وقد يقال فيه عصوت ايضا واذا اخبرت عن جماعة قلت عصوا بضم الصاد كما يقال عموا ومن العصا تقول عصوا كما تقول غزوا حادثوها بحاء فدال مهملتين فثاء مثلثة تعهدوها -الناشء بالشين المعجمة الصغير -الحفيظة الغضب -الاسبال الارسال يقال اسبل دمعه اذا ارسله -الرشاش المطر الضعيف -الويل بفتح الواو وسكون الموحدة المطر الشديد فاستعارهما هنا للدمع	1587	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms086	true	4950463681639025143	70	164	399	907	1719	300	غريب قصيدة علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقوله الم تر ان الله ابلي رسوله اي من عليه وانعم وصنع له صن-عا حسنا قال زهير فابلاهما خير البلاء الذي يبلو وقوله فزاغت قلوبهم معناه مالت عن الحق والخبل--------------------------------- الفساد والخبل ايضا قطع بعض الاعضاء وقوله بيض خفاف------------------ يعني السيوف وعصوا بها اي--------- ضربوا بها يقاتل عصيت بالسيف اذا ضربت به وقد يقال فيه عصوت ايضا ---------------------------------------كما يقال في------ العصا وقوله------------------ حادثوها معناه----------------------- تعهدوها والناشء--------------- الصغير والحفيظة الغضب والاسبال الارسال يقال اسيل دمعه اذا ارسله والرشاش المطر الضعيف والوبل المط-------------------------ر الشديد فاستعاره-ا هنا للدمع	86	-4069928307378167805	374	511.0	299	696	53.735633850097656	52	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1588	false	8818103778488104949	0	75	0	419	1644	300	من النار------ يزهلها--- يستخفها ويحركها ومن رواه يزهيها فهو كذلك ايضا -ابدنا--- اهلكنا الحين بفتح الحاء الهلاك عاثر بمهملة وثاء مثلثة ساقط ومن---- عافر بالفاء فهو الذي لصق بالعفر وهو التراب التيمي عبد الله بن جدع----------------------------ان الوغي بالغين المعجمة والقصر الجلبة والاصوات في الحرب تلظي تلتهب شب اوقد الزبر بفتح الباء الا انه سكنها---- ضرورة------ ساجر بالجيم موقد يقال سجرت التنور اذا اوقدته ------حمه الله بفتح الحاء المهملة والميم المشددة اي قدره شرح-- غريب ابيات	1588	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms087	true	-3390293643271807393	80	149	465	824	1663	300	من النار وقوله يزهاها اي يستخفها ويحركها ومن رواه يزهيها فهو كذلك ايضا وابدنا اي اهلكنا وقوله عاءر اي--------------------------------- ساقط ون رواه عافر بالفاء فهو الذي لصق بالعفر وهو التراب يلظي معناه تلهب وشب معناه اوقد وزبر الحديد قطعه وكان الاصل ان يقول بزبر الحديد بفت----------------------------------------------------ح الباء الا انه سكن الباء ضرورة وقوله ساجر اي---- موقد يقال سجرت التنور اذا اوقدته نارا وحمه الله---------------------------------- اي قدره تفسير غريب ابيات	87	-4069928307378167805	235	308.5	184	482	48.75518798828125	36	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1588	false	8818103778488104949	155	252	864	1420	1644	300	----من اسماء الخمر------ نفج بضم النون والفاء فمن رواه بالجيم فمعناه مرتفعة ومن رواه بالخاء المهملة فمعناه متسعة الحقيبة والاول احسن -الحقيبة بفتح الحاء المهملة وكسر القاف وسكون التحتية وفتح الموحدة ما يجعله الراكب وراءه فاستعاره--- هنا لردف المراة -البوص بموحدة وصاد مهملة الردف -متنضد------ علا بعضه بعضا من قولك نضدت المتاع اذا جعلت بعضه فوق بعض------ بلهاء بفتح الموحدة وسكون اللام غافلة -وشيكة سريعة الاقسام جمع قسم وهو اليمين ومن رواه------- بكسر الهمزة----- اراد المصدر -القطن بفتح القاف والطاء المهملة ما بين الوركين الي ما بعد الظهر------ اجم بفتح الهمزة والجيم والميم المشددة ممتلء باللحم غاءب	1588	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms088	true	952443016912156439	3	81	20	456	1728	300	اسم من اسماء الخمر وقوله نفج ------------------من رواه بالجيم فمعناه مرتفعة ومن رواه بالحاء المهملة فمعناه متسعة الحقيبة والاول احسن والحقيبة--------------------------------------------------------- ما يجعله الراكب وراءه فاستعاره ها هنا لردف المراة والبوص------------------ الردف ومتنضد معناه علا بعضه بعضا من قولك نضدت المتاع اذا جعلت بعضه فوق بعض وقوله بلهاء معناه------------------- غافلة ووشيكة سريعة ولاقسام جمع قسم وهو اليمين ومن قال الاقسام بكسر الهمزة فانه اراد المصدر والقطنث -------------------------ما بين الوركين الي بعض--- الظهر وقوله اجم معناه---------------------------- ممتلء باللحم غاءب	88	-4069928307378167805	367	555.5	298	604	60.76158905029297	57	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1589	false	-4310404491056216609	51	273	289	1571	1708	300	اللينة الحسنة القوام واصل الخرعبة الغصن الناعم------ توزعني بمثناة مضمومة فواو ساكنة فزاي مكسورة فعين مهملة مضمومة تغويني وتولعني اقسمت انساها اي لا انساها الضريح شق القبر يقال ضرح الارض اذا شقها الكري النعاس يكرب يحزن من الكرب وهو الحزن عمره مدة حياته ومن روا------ه بالغين المعجمة فالغمر الكثير -المعتكر بضم الميم وسكون العين المهملة وفتح الفوقية وكسر الكاف الابل التي يرجع بعضها علي بعض فلا يمكن عدها لكثرتها -الاصرام بصاد مهملة جمع صرم --------------وهي القطعة من الابل -الطمرة بكسر الطاء المهملة والميم وفتح الراء المشددة الفرس الكثيرة الجري تذر تترك العناجيج جمع عنجوج وهو الطويل السريع الدموك بالدال المهملة البكرة بالتها وقال في الروض دمكه دمكا اذا طحنه طحنا سريعا وبكرة دموك اي سريعة المر وكذلك رحي دموك المحصد بميم مضمومة فحاء ساكنة فصاد مفتوحة فدال مهملات الحبل المحكم الفتل -الرجام بكسر الراء قال في الاملاء حجر يربط في الدلو ليكون اسرع لها عند ارسالها في البءر وقال في الروض الرجام واحد الرجامين وهما الخشبتان اللتان تلقي عليهما البكرة الفرجان هنا ما بين يديها وبين رجليها يعني انها ملاتهما جريا -ارمدت بتشديد الدال المهملة وفي الرواية فارقدت بالقاف والمعني واحد -قال بعض اللغويين الارق-اد السرعة بعد نفور -ثوي بالثاء المثلثة اقام المعرك والمعركة موضع الحرب يشب يوقد -السعير النار الملتهبة -الضرام بكسر الضاد المعجمة ما توقد به النار -دسنه بضم الدال من الدوس وطينه ودرسنه الحوامي جمع حامية وهي جانب الحافر	1589	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms088	true	952443016912156439	88	207	498	1199	1728	300	اللينة الحسنة القوام واصل الخرعبه الغصن الناعم وقوله توزعني -معناه تغر------------------------------------------------يني وتولعني و-------------------------الضريح شق القبر يقال ضرح الارض اذا شقها وقول---------------------------------------------------ه ومن رواه غمرةه بالعين المعجمة فالغمر الكثير والمعتكر الاب------------------------------------------------------ل التي يرجع بعضها علي بعض فلا يمكن عدها لكثرتها والاصرام جمع----------- صرم وصرم جمع صرمة وهي القطعة من الابل والطمرة ---------------------------------------------الفرس الكثيرة الجري و--------العناجيج جمع عنجوج وقد تقدم تفسيره و-الدموك بالدال المهملة البكرة بالتها وقوله ب-------------------------------------------------------------------------------محصد اي حبل شديد------------------------------------------------ الفتل والرجام-------------------------- حجر يربط في الدلو ليكون اسرع لها عند ارسالها في البءر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها ملاته-ا جريا وارمدت و---------------------------------ارقدت معناهما جميعا اسرعت وقال بعض اللغويين الارقداد السرعة بعد نفور وثوي--------------- اقام ويشب معناه43و----------------- يوقد والسعير النار الملتهبة والضرام------------------- ما توقد به النار ودسنه وطء-------------------نه ودرسنه الحوامي جمع حامية وهي جانب الحافر	88	-4069928307378167805	580	835.5	474	1319	43.97270584106445	74	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1590	false	5678426284186966280	13	49	70	269	1625	300	صريع بال---ارض واسم الارض الجدالة -الشوامخ الاعالي -الاع---------لام جمع علم وهو الجبل العالي -الهمام السيد الذي اذا هم بامر فعله -القصار هنا الذين قصر سعيهم عن طلب المكارم ولم يرد به قصار القدود -السميدع بفتح السين	1590	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms088	true	952443016912156439	208	245	1205	1416	1728	300	صريع علي الارض واسم الارض الجدالة والشوامخ الاعالي والاعلام والاعلام جمع علم وهو الجبل العالي والهمام السيد الذي اذا هم بامر فعله والقصار هنا الذين قصر سعيهم عن طلب المكارم ولم يرد به قصار القدود والسميدع----- السيد	88	-4069928307378167805	190	339.5	155	216	87.96295928955078	28	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1582	false	7257827663259721795	0	180	0	1070	1718	300	الميسر لبخله -المحل القحط -الزفزف بزاءين معجمتين وفاءين الريح الشديدة السريعة المرور -التشبيب ايقاد النار تحت القدر ونحوها -ازبدت القت ------زبدها وهو رغوة غليانها -يذكي بالذال المعجمة يوقد ---الجزل بفتح الجيم وكسرها وسكون الزاي المعجمة الغليظ -المستنبح بضم الميم وسكون السين المهملة وفتح الفوقية وسكون النون وكسر الموحدة وبالحاء المهملة الرجل الذي يضل بالليل فينبح لتسمعه الكلاب------ فيعلم بذلك موضع العمران فيقصده -الرسل بكسر الراء اللبن--------------------------------------------------- يا راكبا نكرة غير مقصودة الاثيل تقدم مظنة بفتح اوله وكسر الظاء المعجمة المشالة وفتح النون المشددة المفتوحة موضع ايقاع الظن به ما ان تزال ان زاءدة تخفق بفتح المثناة الفوقية وسكون الخاء المعجمة وكسر الفاء واخره قاف اي تسرع -العبرة بفتح العين المهملة الدمعة -مسفوحة------ جارية -الواكف الساءل تخنق بخاء معجمة ساكنة فنون مضمومة امحمد الهمزة للنداء ونونت للوزن وفي لفظ امحمدا ارادت يا محمداه علي الندبة الضنء بفتح الضاد المعجمة فنون ساكنة فهمزة وهو الاصل يقال هو كريم الضنء اي الاصل والضنء الولد يقال ضنءت المراة واضنات تضنا اذا ولدت الفحل الذكر المعرق بضم اوله وبسكون المهملة وكسر الراء وفتحها الكريم -مننت--- انعمت -المنة النعمة ومن رواه صفحت فمعناه عفوت والصفح العفو	1582	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms100	true	-2350040625393321195	3	113	12	661	1664	300	الميسر لبخله والمحل القحط والزفزف بالزاي--------------- الريح الشديدة السريعة المرور والتشبيب ايقاد النار تحت القدر ونحوها وازبدت معناه رمت بزبدها وهي رغوة غليانها ويذكيهن اي---------- يوقدهن والجزل-------------------------------------- الغليظ والمستنبح------------------------------------------------------------------------------------ الرجل الذي يضل بالليل فينبح لتسمعه الكلام فتنبح فيعلم بذلك موضع العمران فيقصده والرسل----------- اللبن وهو بكسر الراء لا غير تفسير غريب ابيات قتيلة قولها يا راكبا ان الاثيل مظن-ة الاثيل هنا موضع وهو تصغير اثل والاثل شجر يقال له الطرفاء ومظنة اي مو----------------ضع ايقاع الظن والنجاءب الابل الكرام وتخفق-------------------------------------------------------------- اي تسرع والعبر-------------------ة الدمعة ومسفوحة معناه جارية والواكف الساءل والضنء ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصل يقال هو كريم الضنء اي الاصل و--------------------------------------------------------------المعرق ------------------------------------------الكريم ومننت اي انعمت والمن- النعمة ومن رواه صفحت فمعناه عفوت والصفح العفو	100	-4069928307378167805	442	594.0	365	1157	38.202247619628906	52	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1594	false	2186875723935504658	41	79	242	433	1569	300	كنزهم يعني بالكنز هنا المال الذي كانوا يجمعونه لنواءبهم وما يعرض لهم------ فقراه بلا همز اي اضافه --------------------بطن له من خبر الناس بموحدة فطاء مهملة فنون اي علم له من سرهم ومنه بطانة الرجل وهم خاصته واصحاب سره	1594	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms100	true	-2350040625393321195	217	256	1232	1426	1664	300	كنزهم يعني بالكنز هنا المال الذي كانوا يجمعونه لنواءبهم وما يعرض لهم وقوله فقراه اي صنع لهم قري وهو طعام الضيف وقوله وبطن له من خبر الناس----------------------- اي علم له من سرهم ومنه بطانة الرجل وهم خاصته واصحاب سره	100	-4069928307378167805	152	266.0	121	217	70.04608154296875	28	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1600	false	-2234538091570918210	142	255	710	1306	1548	300	كل ما يجلب للاسواق ليباع فيها من ابل وغنم وغيرها استصرخ استغاث الظلل جمع ظلة وهي السحابة في الاصل واستعارها هنا لتغير وجه----- النبي صلي الله عليه وسلم الي السواد حين اشتد غضبه ويروي ظلالا ايضا قال في الروض هذا في نسخة الشيخ مصححا عليه ومعني الروايتين واحد والظلة ما حجبت عنك ضوء الشمس وضوء صحو السماء وكان وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم مشرقا بساما فاذا غضب يكون الوانا فكانت تلك الالوان حاءلة دون الاشراق والطلاقة والضياء المنتشر عند تبسمه وقد روي انه كان يسطع علي الجدر نور من ثغره اذا تبسم وقال تكلم كما في الشماءل للترمذي الحاسر بالحاء والسين المهملتين الذي لا درع له هنا والدراع الذي عليه درع	1600	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms101	true	-5981082557422030760	156	201	823	1053	1598	300	كل ما يجلب للاسواق ليباع فيها من ابل وغنم وغيرهما و------------الظلل جمع ظلة وهي السحابة في الاصل فاستعارها هنا لتغير وجه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي السواد حين اشتد غضبه ويروي ظلالا ايضا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاسر ا------------------------لذي لا درع له هنا والدارع الذي عليه درع	101	-4069928307378167805	214	373.5	171	601	35.607322692871094	37	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1706	false	4845393831299913483	219	274	1106	1386	1525	300	مقدار ما يكون بين الشرب-ين واضافه ل----------------------------لحمار لانه اقصر الدواب ظما واطولها الابل--------------- انما نحن هامة اليوم او غدا يريد الموت كانت العرب تقول ان روح الميت تصير هامة وهو طاءر وتزعم العرب انه يتكون من عظام الميت في قبره وبعضهم يقول هو طاءر يخرج من راس القتيل اذا قبل فلا يزال يصيح اسقوني اسقوني	1706	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms109	true	5437178924586463159	246	300	1291	1565	1565	300	مقدار ما يكون بين الشربتين ومنه اظماء الابل واقصر الاضماء ظمء الحمار لانه لا يصبر عن الماء فضربه مثلا لقرب الاجل وقوله انما نحن هامة اليوم او غد الهامة طاءر -------------------------------------------------تزعم العرب انه يتكون من عظام الميت في قبره وبعضهم يقول هو طاءر يخرج من راس القتيل اذا قتل فلا يزال يصيح اسقوني اسقوني-	109	-4069928307378167805	187	304.0	150	324	57.71604919433594	32	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1710	false	-5871510338894222133	4	79	20	391	1592	300	انعمت يخاطب--- نفسه ومن رواه انعمت----- يعني--- الحرب او الوق-عة فعال بفاء فعين مهملة قال في العيون اسم للفعل الحسن وقال في الروض فعال امر اي عال عنها واقصر عن لومها تقول العرب اعل عني وعال عني بمعني اي ارتفع عني ودعني وقال في الاملاء عال من تعالي وعال اي ارتفع وقد يجوز ان تكون الفاء------------- من نفس الكلمة ويكون معدول----ا عن الفعل- كما عدلوا فجار عن الفجرة اي بالغت هذه الفعلة ويعني ب----ها الوق-عة	1710	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms111	true	-1080506414344357397	21	76	106	381	1577	300	انعمت يخاطب به نفسه ومن رواه انعمت فانه يعني به الحرب او الوقيعة وقوله عال من فعال اي ارتفع يقال اعل عن الوسادة وعا-----------------------------ل عنها اي ار------------------------------------------------------------------------------------------------------تفع وقد يجوز ان تكون الفاء من قوله فعال من نفس الكلمة ويكون معدولا هنا عن الفعلة كما عدلوا فجار عن الفجرة اي بالغت هذه الفعلة ويعني بالفعلة الوقيعة	111	-4069928307378167805	190	305.5	150	406	46.798030853271484	30	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1734	false	-8156500330144954913	100	269	565	1514	1694	300	تسقط لهول ما رات من اصوات الجيش وكثرته -الجرد بضم الجيم وسكون الراء وبالدال المهملة جمع اجرد وهو من الادمي من لا شعر عليه ومن الخيل ما رق شعره وقصر وهو المراد هنا الابابيل الجماعات واحد---------- ابيل -ترد---ي تسرع -التنابلة القصار -الميل جمع اميل وهو الذي لا-رمح معه وقيل هو الذي لا-ترس معه وقيل هو الذي لا يثبت علي السرج -المعازيل بالعين المهملة والزاي الذين لا سلاح معهم -العدو المشي السريع -سموا--- علوا وارتفعوا -ابن حرب هنا ابو سفيان------ تغطمطت بفوقية فغين معجمة فطاءين مهملتين بينهما ميم اي اهتزت وارتجت ------------------------------------البطحاء السهل من الارض -الجيل بالجيم والتحتية الصنف من الناس -البسل بفتح الموحدة وسكون السين المهملة الحرام واراد باهله----- قريشا لانهم اهل مكة ومكة حرام -الضاحية بالضاد المعجمة البارزة للشمس -الاربة-------------- بكسر الهمزة وبالموحدة هي هنا العقل الوخش بفتح الواو وسكون الخاء وبالشين المعجمتين رذالة الناس واخساءهم -التنابلة ت-----------قدم ومن رواه قنابلة فهو جمع قنبلة وقد تقدم ايضا ال-------قيل والقول واحد وقال بعضهم القول المصدر والقيل الاسم------ فثني ذلك ابا سفيان بثاء مثلثة فنون فالف مقصورة اي صرفه ورده	1734	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms112	true	-1278783353014707984	45	180	237	979	1587	300	تسقط لهول ما رات من اصوات الجيش وكثرته والجرد الخيل العتاق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------الابابيل الجماعات يقال ان واحدها ابيل وتردي اي تسرع والتنابلة القصار والميل جمع اميل وهو الذي لا رمح معه وقيل هو الذي لا ترس معه وقيل هو الذي لا يثبت علي السرج والمغازل -----------------------الذين لا سلاح معهم والعدو --مشي --سريع وسموا اي علوا وارتفعوا وابن حرب هنا ابو سفيان وقوله تغطمطت معناه----------------------------------------- اهتزت وارتجت ومنه يقال بحر غطامط اذا علت امواجه والبطحاء السهل من الارض والجيل---------------- الصنف من الناس والبسل--------------------------------- الحرام واراد باهل البسل قريشا لانهم اهل مكة ومكة حرام والضاحي---------------ة البارزة للشمس والاربة هنا العقل وهو بكسر الهمزة و----------------------الوخش----------------------------------------- رذالة الناس واخساءهم والتنابلة القصار وقد تقدم ومن رواه قنابلة فهو جمع قنبلة وهي القطعة من الخيل والقيل والقول واحد وقال بعضهم القول المصدر والقيل الاسم وقوله فثني ذلك ابا سفيان معناه------------------------- صرفه ورده	112	-4069928307378167805	583	854.5	474	1065	54.741783142089844	86	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1712	false	691429958233750789	126	295	681	1624	1651	300	غريب قصيدة حسان رضي الله عنه كنانة بكسر الكاف اسم قبيلة الحياض جمع حوض -الضاحية بالضاد المعجمة البارز- للشمس ال------------طواغي --جمع طاغية وهي -----المتكبر المتمرد واراد باهل القليب هنا من قتل ببدر من المشركين القيته رميته الناصية قصاص الشعر كنا مواليها يعني اهل النعمة عليها شرح-- غريب قصيدة كعب بن مالك رضي الله عنه غسان بغين معجمة مفتوحة فسين مهملة مشددة ذكرهم لانهم بنو عم الانصار والانصار بنو حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر والذين نزلوا الشام بنو جفنة بفتح الجيم ابن عمرو بن عامر والكل غسان لان غسان ما شربوا منه حين ارتحالهم فسموا به خرق -------بفتح -الخاء المعجمة وسكون الراء واخره قاف متنعنع بميم مضمومة فمثناة فوقية فنون فعينين مهملتين بينهما نون اخري ويروي بثلاث تاءات فوقيات فمن رواه بالنون فمعناه المضطرب ومن رواه بالتاءات فهو المتردد يقال تتعتع في كلامه اذا تردد فيه صحار جمع صحراء وهي البرية الاعلام الجبال المرتفعة -القتام هنا ما مال لونه الي السواد ------النقع الغبار -الهامد المتلبد الساكن تظل تصير البزل بضم الموحدة وسكون الزاي الابل القوية واحدها بازل -العراميس	1712	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms115	true	3522112043509100289	120	218	647	1223	1703	300	غريب ابيات حسان قوله اوردتموها حياض الموت ضاحي--------ة الحياض جمع حوض والضاحي---------------ة البارزة للشمس والحسب الشرف وطواغيها جمع طاغية والطاغية المتكبر المتمرد ويعني باهل القليب هنا من قتل ببدر من المشركين وقوله-------------------------- كنا مواليها يعني اهل النعمة عليها تفسير غريب قصيدة كعب بن مالك قوله من الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرق سيره متتعتع والخرق الفلاة الواسعة التي تخرق فيها الريح وقوله متتعتع ---------------------------------------------------------------------------من رواه بالنون فهو--- المضطرب ومن رواه بالتاء-- فهو المتردد يقال تتعتع في كلامه اذا تردد فيه و-------------------------الاعلام الجبال المرتفعة والقتام هنا ما مال لونه الي السواد منها والنقع الغبار والهامد المتلبد الساكن و--------البزل------------------------ الابل القوية واحدها بازل والعراميس	115	-4069928307378167805	421	596.5	339	983	42.82807540893555	59	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1713	false	-7043420965516774449	19	170	109	974	1725	300	المعيبة -يمرع بتحتية فراء مهملة اي يخصب ويكثر فيه النبات -الحسري بفتح الحاء وسكون السين المهملتين فراء فالف تانيث وهي هنا المعيبة الصليب وزن كريم الودك -الموضع بميم مضمومة فواو فضاد معجمة مشددة مفتوحتين فعين مهملة اي المبسوط المنفرش -العين بعين مهملة مكسورة فتحتية ساكنة فنون بقر الوحش -الارام بفتح الهمزة وسكون الراء وفتح الهمزة الثانية وبالميم الظباء البيض البطون السمر الظهور------ خلفة بخاء معجمة مكسورة فلام ساكنة ففاء اي يمشين قطعة خلف قطعة -القيض بقاف مفتوحة فتحتية ساكنة فضاد معجمة قشر البيض الاعلي -يتقلع بتحتية ففوقية فقاف فلام فعين مهملة يتشقق------ فخمة بفاء مفتوحة معجمة يعني كتيبة عظيمة------ مدربه يروي بدال مهملة--------------------------- من الدربة يعني انهم دربوا للقتال ويروي--- بالذال المعجمة يعني-- محددة والذرب الحاد -القوانس بقاف فواو مفتوحتين فالف فنون مكسورة فسين مهملة جمع قونس وهي بيضة السلاح وقال ابو ذر رءوس بيض السلاح تلمع تضء كل صموت يعني درعا احكم نسج-ها وتقارب حلقها فلا تسمع لها صوت -الصوان	1713	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms115	true	3522112043509100289	220	300	1238	1703	1703	300	ال-عيبة ويمرع ------------------اي يخصب ويكثر فيه النبات والحيري المعيية و--------------------------------------------------------الصليب--------- الودك والموضع----------------------------------------------------------------- المنقوش والعي------------------------------------ن بقر الوحش والارا----------------------------------------------------م الظباء البيض البطون السمر الظهور وقوله خلفة ----------------------------------اي يمشين قطعة خلف قطعة والقيض------------------------------------ قشر البيض الاعلي ويتفلع معناه----------------------------- يتشقق وقوله فخمة ي------------------عني كتيبة عظيمة وقوله مدرب----------------ة من رواه بالدال المهملة فهو من الدربة يعني انهم دربوا القتال ومن رواه بالذال المعجمة فمعناه محددة والذرب --حاد والقوانس------------------------------------------------------------------------------------ رءوس بيض السلاح وقوله--- كل صموت يعني درعا احكم نسجطها وتقارب حلقها فلا يسمع لها صوت والصوان-	115	-4069928307378167805	371	493.5	302	925	40.10810852050781	46	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1714	false	-4024321343262986980	83	290	456	1634	1698	300	السيوف -------جمع بيضة وهي السلاح لا تتخشع لا تخضع ولا تذل بملمومة ا--ي كتيبة مجتمعة -السنور بسين مهملة مشددة فنون فواو مشددة مفتوحات فراء السلاح القنا الرماح اقدامها جمع قدم لا تورع بمثناة فوقية فواو فراء مهملة وروي اعجامها مشددة مفتوحات فعين مهملة فعل الاهمال معناه لا تكف و---علي الاعجام -معناه لا تفترق -الحاسر بحاء وسين مهملتين وهو هنا الذي لا درع عليه ----------المقنع الذي----------- علي راسه المغفر النصية بنون مفتوحة فصاد مهملة مكسورة فتحتية مفتوحة مشددة الخيار من القوم -نعاورهم يقال تعاور القوم اذا تناوبوا نشارعهم ---نشاربهم -نشر---ب نشرب تهادي بفتح الفوقية والدال المهملة تمايل بين رجلين معتمدا عليهما من ضعفه وتمايله النبع بنون مفتوحة فموحدة شجر تصنع منه القسي------ اليثربي------- الاوتار تنسب -الي يثرب المقطع بضم الميم وفتح القاف وتشديد الطاء المهملة المقطوع منجوفة بميم مفتوحة فنون ساكنة فجيم فواو ففاء اي مقشورة منحوتة ------------حرمية--- منسوبة الي اهل الحرم يقال رجل حرمي اذا كان من اهل الحرم -صاعدية منسوبة الي صانع اسمه صاعد -تصوب--- تقع الاعراض ال-جوانب -البصار بكسر الموحدة حجارة تشبه الكدان -تقعقع بحذف التاء اي تصوت -الفضاء بالفاء اي متسع من الارض -الصبا بفتح الصاد المهملة الريح الشرقية -القرة بفتح القاف والراء المشددة البرد------ يتريع بتحتية ففوقية فراء فتحتية مشددة مفتوحات فعين مهملة اي يجء ويذهب الرحي----- معظم موضع القتال فيها------ حمه الله	1714	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms116	true	-9198007074882027370	104	234	580	1295	1641	300	السيوف والبيض جمع بيضة---- السلاح وقوله------------------- بملمومة يعني كتيبة مجتمعة وال----------------------------------------------سنور السلاح وقوله -----------------------لا تورع من رواه بالراء فمعناه ---------------------------------------------------------------لا تكف ومن رواه بالزاي فمعناه لا تتفرق والحاسر---------------------- هنا الذي لا درع عليه ولا مغفر والمقنع الذي لبس المغفر علي راسه و------النصي--------------------------------------------------ة الخيار من القوم ونعاورهم اي نداولهم ون----------------نشارعهم اي نشاربهم ونشرع اي نشرب و-------------------------------------------------------------------------------النبع------------------- شجر تصنع منه القسي وقوله اليثر بي معناه الاوتار -نسبت الي يثرب قوله---------------------------------------------------- منجوفة معناه----------------------------------- مقشورة منحوتة يعني سهاما وحرمية اي منسوبة الي اهل الحرم يقال رجل حرمي اذا كان من اهل الحرم وصاعدية منسوبة الي صانع اسمه صاعد وتصوب اي تقع و-اعراض اي جوانب والبصار------------- حجارة تشبه الكذان وتقعقع -----------اي تصوت والفضاء ال--------متسع من الارض والصبا------------------- الريح الشرقية والقر--------------------------ة البرد وقوله يتريع--------------------------------------------------- اي يجء ويذهب ورحي الحرب معظم موضع القتال فيها وقوله حمه الله	116	-4069928307378167805	529	617.5	425	1279	41.36043930053711	70	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1715	false	7957424706262466326	30	98	172	526	1673	300	في الحرب------ تلفع بتشديد الفاء اي يشتمل حرها علي من دنا منها------ موجفين بفتح الجيم وكسر الفاء اي مشرعين -الجهام بفتح الجيم والهاء السحاب الرقيق الذي ليس فيه ماء هراقت اراقت اي صبت مقلع بضم الميم بيشة بموحدة مكسورة فتحتية فشين معجمة واد من اودية تهامة تنسب اليه الاسود ------------------------------------------------------------------الذمار بذال معجمة مكسورة ما يجب علي الرجل ان يحميه -جلاد بكسر الجيم وهو هنا جمع جليد وهو الصبور	1715	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms116	true	-9198007074882027370	247	300	1369	1641	1641	300	في الحرب وقوله تلفع------------- اي يشتمل حرها علي من دنا منها وقوله موجفين---------------------- اي مسرعين والجهام------------------ السحاب الرقيق الذي ليس فيه ماء و---------------------------------بيشة اسم موضع------------------------------------------ تنسب اليه الاسود وظلع بالظاء المعجمة جمع ظالع وهو شبه الاعرج وكذلك هون مشي الاسود والذمار------------------ ما يجب علي الرجل ان يحميه وجلاد--------------- هنا جمع جليد وهو الصبور-	116	-4069928307378167805	182	238.5	145	434	41.935482025146484	29	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1715	false	7957424706262466326	184	267	996	1475	1673	300	ذليل يقال اضرعته الحاجة اذا اذلته حول الله قوته وعونه شرع بضم الشين المعجمة وفتح الراء المشددة ماءلة المطعن يقال اشرعت الرمح قبله اذا املته اليه نكر بفتح النون وضم الكاف والراء المشددة الفروغ بفاء فراء مضمومة فواو ساكنة فعين معجمة هي هنا الطعن المتسع----------------- العزالي بفتح اللام وكسرها جمع عزلاء وهو فم المزادة او السقاء------ يتهزع بتحتية ففوقية فهاء فزاي ويروي بالراء مفتوحات فعين مهملة فالبزاي معناه يتقطع و--------بالراء -معناه يتفرغ ويسرع سيلانه--------------- الجذم بكسر الجيم وسكون الذال المعجمة الاصل شرح-- غريب	1715	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms117	true	7564076929609322724	17	74	89	406	1708	300	ذليل يقال اضرعته الحاجة اذا اذلته وشرع هنا معناه لل-----------------------------------------------------طعن يقال اشرعت الرمح قبله اذا املته اليه وقوله كان فروغها----------------------- الفروغ هن------------------------------------------ا الطعن المتسع وقوله عزالي مزاد العزالي------------------ جمع عزلاء وهو فم المزادة او السقاء وقوله يتهزع من رواه بالزاي فمعنا------------------------------------------------ه يتقطع ومن رواه بالراء فمعناه يتفرغ ويسرع سيلانه وقوله عن جذمنا الجذم هنا--------------------------- الاصل تفسير غريب	117	-4069928307378167805	209	281.0	168	528	39.58333206176758	32	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1717	false	-3736415499886858188	176	285	1009	1639	1710	300	جمع است وهو الدبر النيب بنون مكسورة فتحتية ساكنة فموحدة------------- جمع ناب وهي الناقة المسنة العصل بفتح العين والصاد المهملتين نبات تاكله الابل فتسلح اذا اكلته فيخرج منها احمر اشباه الرسل بكسر الراء وفتح الشين المهملة قال ابو ذر الابل ال-رسل- التي بعضها في اثر بعض وقال بعض اللغويين الرسل الجماعة من كل شء وقال السهيلي الرسل الغنم اذا ارسلها الراعي يقال لها حينءذ الرسل فاجاناكم ------الجاناكم ومنه قوله تعالي فاجاءها المخاض مريم 23 اي الجاها وفي رواية فاجاناهم سفح الجبل جانبه المقارب لاصله -الخناطيل بخاء معجمة مفتوحة فنون فالف فطاء مهملة فتحتية فلام الجماعات -الامذاق بالذال المعجمة الاخلاط من الناس هنا ومن رواه --------الاشداق بالشين المعجمة فهي الاشخاص	1717	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms117	true	7564076929609322724	228	300	1283	1708	1708	300	جمع ضيح وهو اللبن المخلوط بالماء وقوله كسلاح النيب ياكلن العصل النيب جمع ناب وهي الناقة المسنة وقال ابن هشام النيب النوق والعصل- نبات تاكله الابل---------------- فيخرج منها احمر -----والرسل ال-----------------------------------------ابل المرسلة التي بعضها في اثر بعض وقال ------لغويين الرسل الجماعة من كل ----------------------------------------------------------شء وقوله فاجاناكم معناه الجاناكم ومنه قوله تعالي فاجاءها المخاض معناه -----الجاها و------------------سفح الجبل جانبه المقارب لاصله والخناطيل ال---------------------------------------------------جماعات والامذاق--------------- الاخلاط من الناس هنا ومن رواه كاشداف فالاشداف -------------------الاشخاص-	117	-4069928307378167805	307	428.5	251	661	46.44478225708008	39	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1718	false	2019973557430275282	0	184	0	1009	1657	300	اي يرتاع من الهول وهو الفزع وقال السهيلي اراد فيهال ثم جزم للشرط فانحذفت الالف لالتقاء الساكنين وهو من الهول يقال هالني الامر يهولني هولا اذا افزعك نجزعه بنون فجيم فزاي فعين مهملة فهاء ضمير الغاءب اي نقطعه وفي رواية نفرعه بنون فراء الفرط بفتح الفاء وسكون الراء وبالطاء المهملة وهو هنا ما علا من الارض قاله ابو ذر وفي الروض الفرط بتحريك الراء وهي الاكمة وما ارتفع من الارض الرجل بكسر الراء المشددة وفتح الجيم هنا جمع رجلة وهو المطمءن من الارض اي------دوا جبريل اراد ايدوا بجبريل فحذف حرف الجر وعدي الفعل -الجحجاح بجيمين بينهما حاء مهملة وهو السيد وجمعه جحاجحة وجحاجح ---رفل براء مكسورة ففاء مفتوحة وهو الذي يجر ثوبه خيلاء ---------------------------------------التنابيل بالفوقية والنون المفتوحين وبعد الالف موحدة فتحتية القصار------- ومن رواه القنابيل بالقاف بدل الفوقية فهو جمع قنبلة وهي القطعة من الخيل------ الهبل --يرو-ي بضم الهاء والموحدة اي --الذين ثقلوا لكثرة اللحم عليهم ومنه يق-ال رجل مهبل اذا كثر لحمه و--يرو-------ي بفتح---هما و---------------بضم الهاء وفتح الموحدة -----------------------------------------------------------------------الهمل بفتح الهاء والميم الابل المهملة وهي الابل التي ترسل في المرعي بلا راع -ولد بضم الواو وسكون اللام جمع ولد كما يقال اسد واسد	1718	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms118	true	-8323513397245176441	14	143	71	744	1566	300	اي يرتاع من الهول وهو الفزع و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نجزعه------------------------------------------- اي نقطعه والفرط --------------------------------------------------------------------هنا ما علا من الارض و----------------------------------------------------------------------الرجل ------------------------------هنا جمع رجلة وهي المطمءن من الارض وقوله ايدوا جبريل اراد ايدوا بجبريل فحذف حرف الجر وعدي الفعل والجحجاح---------------------------- السيد وجمعه جحاجحة وجحاجح والرفل ----------------------------الذي يجر ثوبه خيلاء يقال رفل في ثوبه اذا مشي فيه وهو يجره والتنابل--------------------------------------------------- القصار اللءام ومن رواه القنابل --------------------فهو جمع قنبلة وهو القطعة من الخيل وقوله الهبل من رواه بضم الهاء والباء فمعناه الذين ثقلوا لكثرة اللحم عليهم ومنه ويقال رجل مهبل اذا كثر لحمه ومن رواه الهبل بفتح الهاء والباء او الهبل بضم الهاء وفتح الهاء والباء او الهبل بضم الهاء وفتح الباء فهو الثكل يقال هبلته امه اذا ثكلته والهمل الاب------------------ل المهلمة وهي------ التي ترسل في المرعي دون راع وولد ----------------------جمع ولد كما يقال اسد واسد	118	-4069928307378167805	461	644.5	370	1176	39.200679779052734	69	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1716	false	2155381616976964882	171	297	1007	1720	1737	300	جمع اميل وهو الذي لا ترس له وقيل الكسل الذي لا يحسن الركوب والفروسية المعازيل بميم مفتوحة فعين مهملة فزاي مكسورة فتحتية وهم الذين لا رماح معهم -عمايات القتال ظلماته و--ترو-ي غيابات بغين معجمة وتكرير التحتية اي سحابات -المصاعبة بفتح الميم وفتح الصاد وكسر العين المهملتين وفتح الموحدة جمع مصعب وهو الفحل من الابل الادم من الابل البيض -المراسيل التي يمشي بعضها في اثر بعض -الطل بفتح الطاء المهملة وتشديد اللام المطر الضعيف هنا----------- الثقها بثاء مثلثة فقاف اي بلها -الرذاذ براء فذال فالف فذال معجمتين وهو المطر الضعيف ------الجوزاء ----اسم لنجم معروف -مشمول بالشين المعجمة اسم مفعول اي هبت فيه ريح الشمال -السابغة بسين مهملة وموحدة وغين معجمة الدرع الكاملة هنا -النهي بنون مكسورة فهاء ساكنة فتحتية الغدير من الماء------ قيامها--- ملاك امرها ومعظمها -فلج	1716	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms122	true	-1813150460835883553	188	261	1125	1537	1744	300	جمع اميل وهو الذي لا ترس له و----------------------------------------المعازيل---------------------------------------------------- لا رماح معهم وعمايات القتال ظلماته ومن رواه غيايات فمعناه---------------------- سحابات والمصاعبة الفحول من الابل واحدها------------------------------------- مصعب وال-------------------دم من الابل البيض والمراسيل التي يمشي بعضها في اثر بعض و-------------------------------------ال-طل الضعيف من المطر وقوله الثقها---------------- اي بلها وال--------------------------------رذاذ المطر الضعيف ايضا والجوزاء هنا اسم لنجم معروف ومشمول---------------------------- هبت فيه ريح الشمال والسابغ-----------------------------ة الدرع الكاملة هنا والنهي------------------------------ الغدير من الماء وقوله قيامها اي ملاك امرها ومعظمها وفلج	122	-4069928307378167805	334	438.5	270	755	44.23841094970703	45	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1719	false	2273534221105843199	1	254	3	1432	1695	300	يفرق -البوارح الرياح الشديدة مسلب-------------------ات بفتح اللام وكسرها وتشديدها اي اللاءي لبسن ثياب الحزن وروي ب-------------تخفيف اللام والمعني كذلك ----------------------------------الكوادح هنا نواءب الدهر------ مجل بالميم والجيم قال في الاملاء اي جرح فيه ماء وقال السهيلي كالجرح يقال مجلت يدي من العمل جلب بجيم مضمومة فلام مفتوحة جمع جلبة وهي قشرة الجرح التي تكون عند البرء -قوارح بالقاف موجعة -اقصد--- اصاب -الحدثان حادث الدهر------ نشايح بنون مضمومة فشين معجمة فالف فتحتية فحاء مهملة اي نحذر غالهم بغين معجمة اهلكهم -الم بتشديد الميم نزل -------------------------------------المسالح بسين وحاء مهملتين القوم الذين يقدمون طليعة للجيش واشتقاقه من لفظ السلاح صر بصاد مهملة فراء مشددة فعل ماض مبني للمفعول اللقاءح جمع لقحة وهي الناقة التي لها لبن والمعني ما ربطت اخلافها ليجتمع فيها اللبن وخوفا علي الفصيل ان يرضعها المناخ المنزل -تلامح--- تنظر بعين-ها نظرا سريعا ثم تغمضها ينوب ينزل اللاقح من الحروب--- التي ترايد شرها -المدره بميم مكسورة فدال مهملة ساكنة فراء فهاء المدافع عن القوم بلسانه ويده------------- المصامح بميم فصاد مهملة فالف فميم ويروي بالفاء بدلها فحاء مهملة فعلي الاول معناه المدافع الشديد وعلي الثاني معناه الراد للشء وتقول ------------صفحته عن حاجته اي رددته عنها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنا بعين مهملة فنون مشددة الفادح بفاء ودال فحاء مهملتين الامر العظيم الشريفون جمع شريف الجحاجح تقدم الكلام عليه ----------القماقم بقافين السادة------ سبط اليدين يعني جوادا ويقال في البخيل جعد اليدين -اغر بغين معجمة فراء ابيض -واضح--- مضء مشرق -الطاءش الخفيف الذي ليس له وقار رعش بفتح الراء جبان الانح بكسر النون وبالحاء المهملة البعير الذي اذا حمل الشء الثقيل اخرج من صدره صوت المعتصر -السيب بفتح السين المهملة العطاء ا-لمنادح	1719	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms124	true	8656883764683034673	34	236	203	1339	1681	300	يفرق والبوارح الرياح الشديدة والشجو الحزن وقوله مسلبات بفتح اللام وكسرها يعني -------اللاءي لبسن ثياب الحزن ومن رواه مسلبات بالتخفيف فهو ب----------ذلك المعني وقوله كدحتهن اي اثرت فيهن والكوادح هنا نواءب الدهر وقوله مجل----------------------------- اي جرح فيه ماء وجلب ج------------------------------------------------------------------مع جلبة وهي قشرة الجرح التي تكون عند البرء وقوارح اي---- موجعة واقصد اي اصاب والحدثان حادث الدهر وقوله نشايح معناه------------------------------------------- نحذر ونحزم وغالبهم اي اهلكهم والم اي---------- نزل وبوارح بالباء معناه هنا احزان شديدة والمسالح ال------------------قوم الذين يقدمون طليعة للجيش واشتقاقه اللبن وخوفا علي الفصيل ان يرضعها و--------------------------اللقاءح جمع لقحة وهي الناقة التي لها لبن وا--------------------------------------------------------------------لمناخ المنزل وتلامح اي تنظر بعينيها نظرا سريعا ثم تغضهما و---------اللاقح من الحروب هي التي يتزيد شرها وال---------------------------------------مدره المدافع عن القوم بلسانه ويده وقوله قد كنت المصافح من رواه------------------------ بالفاء فمعنا------------------------------------------------------------ه الراد للشء -تقول اتاني فلان فصفحته عن حاجته اي رددته عنها ومن رواه المصامح بالميم فمعناه المدافع الشديد والمنافح المدافع عن القوم وكان حسان ينافح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------------------------------------الجحاجح جمع جحجاح وهو الرجل السيد والقماقم------- السادة وقوله سبط اليدين يعني جوادا ويقال في البخيل جعد اليدين واغر---------------- ابيض وواضح اي مضء مشرق والطاءش الخفيف الذي ليس له وقار و-------------------الانح--------------------------- البعير الذي اذا حمل----- الثق-ل اخرج من صدره صوت المعتصر والسيب------------------- العطاء والمنادح	124	-4069928307378167805	713	866.0	576	1731	41.1900634765625	93	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1720	false	-7786412483401962657	1	85	8	459	1713	300	وهي العطايا -اودي بفتح الهمزة وسكون الواو وفتح الدال المهملة هلك -الحفاءظ جمع حفيظة وهي الغضب -المراجح الذين يزيدون علي غيرهم في الحلم المشاتي جمع مشتاة بفتح الميم بمعني المشتي ما يصفقهن بصاد مهملة ففاء مشددة مكسورة فقاف فهاء فنون مشددة اي ما يحلبهن مرة واحدة في اليوم ويروي بضاد معجمة بدل المهملة اي ما يحلبهن بجميع الكف واراد ما يصفق فيهن فحذف حرف الجر واوصل الفعل وحكي الفراء ان العرب تقول اقمت ثلاثا لا اذو-قهن طعاما اراد لا اذوق فيهن -الناضح هنا الذي	1720	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms124	true	8656883764683034673	240	300	1362	1681	1681	300	فهي العطايا واودي------------------------------------------- هلك والحفاءظ جمع حفيظة وهي الغضب والمراجح الذين يزيدون علي غيرهم في الحلم وقوله ما ------------------------------------يصفقهن فمعناه ما يحل----------------------------------------------بهن مرة واحدة في اليوم ومن رواه ما يصففهن فمعناه ما يحل------بهن بجميع الكف واراد ما يصفق فيهن فحذف حرف الجر واوصل الفعل وحكي الفراء ان العرب تقول اقمت ثلاثا لا اذواقهن طعاما اي -----اذوق فيهن والناضح هنا الذي-	124	-4069928307378167805	261	454.0	212	456	57.23684310913086	38	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1720	false	-7786412483401962657	85	300	459	1713	1713	300	يشرب دون الري -الجلاد بكسر الجيم هنا الابل القوية -الشطب بضم الشين المعجمة وفتح الطاء المهملة الطراءق في السيف -الضغن بكسر الضاد وسكون الغين المعجمتين العداوة -المكاشح ---المعادي لهفي حزني الشبان بضم المعجمة وتشديد الموحدة الشم جمع الاشم وهو الاعز البطارقة بكسر الموحدة الرءساء الغطارفة ال-سادة------------------- الخضارمة جمع خضرم الذين يكثرون العطاء -المسامح الاجواد --الجامزون بالجيم والزاي اي الواثبون يقال جمز اذا وثب -اللجم بالجيم جمع لجام ما ان تزال بزيادة ان الركاب هنا الابل يرسمن من الرسيم وهو ضرب من السير غبر بضم الغين المعجمة وسكون الموحدة الصحاصح جمع صحصح الارض المستوية البواقر يروي بالموحدة قبل الواو اي الداوهي و--------بالنون بدلها اي غواءل الدهر التي تنقر عن الانسان اي تبحث عنه راحت سارت تب-------------------------------------------------------------------اري اي تتباري حذفت تاءه الاولي اي تتعارض------ رواشح---------- ترشح بالعرق---------- تءوب--- ترجع الفوز بفاء فواو فزاي النجاة والظفر بالخير والهلاك ضد يقال فاز مات وبه ظفر ومنه نجا -السفاءح جمع سفيح وهو من قداح الميسر وقال السهيلي السفاءح جمع سفيحة وهي كالجوالق ونحوه شذبه بفتح الشين والذال المشددة المعجمتين اي ازال اغصانه -------الكوافح الذين يتناولونه بالقطع -المكور بالواو والراء الذي بعضه فوق بعض -الصفاءح الحجارة العريضة الجندل الحجارة الضرح الشق واراد شق القبر ومنه سمي القبر ضريحا -------------------------------------------------------المماسح ما يمسح به التراب -------البرح الامر الشاق -الجانح الماءل الي جهة -النوافح بنون وفاء وحاء مهملة الذين كانوا ينفحون بالمعروف ويسمعون به-	1720	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms125	true	6926153485024346271	0	151	0	880	1748	300	يشرب دون الري والجلاد----------- هنا الابل القوية والشطب------------------------------------- الطراءق في السيف والضغن--------------------------------- العداوة والمكاشح هو المعادي وشم اي اعزاء و---------------------------------------------------------بطارقة اي ------------رءساء و-غطارفة اي سادة وقوله خضارمة مسامح الخضارمة ه------م الذين يكثرون العطاء والمسامح الاجواد وزالجامزون هم --------------الواثبون يقال جمز اذا وثب واللجم -------جمع لجام و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البواقر----- بال---------------باء الدواهي ومن رواه بالنون فمعناه-- غواءل الدهر التي تنقر عن الانسان اي تبحث عنه والركاب رواه الابل ويرسمن من الرسم وهو ضرب من السير والصحاصح الارض المستوية وتباري اي ----------------------------تعارض وقوله رواشح يعني انها ترشح بالعرق وقوله حتي تءوب اي -----------------------------------------------------------------------------------ترجع والسفاءح جمع سفيح وهو من قداح المسير و-------------------------------------------------شذبه ------------------------------------اي ازال اغصانه وشوكة والكوافح الذين يقاب-لونه بالقطع والمكور --------------الذي بعضه فوق بعض والصفاءح الحجارة العريضة و--------------الضرح الشق ويعني شق القبر ومنه سمي القبر ضريحا ويحثونه اي يصبونه يقال حثوت التراب في القبر اذا صببته والمماسح ما يسمح به التراب ويسوي والبرح الامر الشاق والجانح الماءل الي جهة والنوافح ال---------------------ذين كانوا ينفحون بالمعروف ويوسعون به	125	-4069928307378167805	608	808.0	501	1464	41.53005599975586	70	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1721	false	-3181046205268644086	1	27	7	155	1639	300	الذي ينزل في البءر فيملا الدلو اذا كان ماءها قليلا والماتح بالفوقية الذي يجذب الدلو اليه -ضربه-ا مثلا للقاصدين له الذين ينتجعون معروفه شرح-- غريب قصيدة	1721	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms125	true	6926153485024346271	152	178	888	1038	1748	300	الذي ينزل في البءر فيملا الدلو اذا كان ماءها قليلا والماتح بالتاء ال--ذي يجذب الدلو عليه فضربهما مثلا للقاصدين له الذين ينتجعون معروفه تفسير غريب قصيدة	125	-4069928307378167805	136	250.0	111	152	89.47368621826172	21	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1724	false	-3190165527181967321	29	206	161	1142	1639	300	الناعم -ضمري------ة منسوبة الي ضمرة وهي قبيلة -غور---ي منسوبة الي الغور وهو المنخفض من الارض منجد منسوب الي نجد وهو المرتفع من الارض السادر بسين فالف فدال فراء مهملات المتحير الذي لا يهتم ولايبالي ما صنع تفند بضم الفوقية وسكون الفاء وكسر النون تلوم وتكذب والفند ايضا الكلام الذي لا يعقل يقال افند الشيخ اذا خرف وتكلم بما لا يعقل اني الشء بفتح الهمزة والنون واخره الف حان وقته تناهي بحذف احدي التاءين اي تتناهي هددت بضم الهاء وكسر الدال مبني للمفعول والتاء للمتكلم هدة بفتحات والدال مشددة ظلت بفتح الظاء المعجمة المشالة وسكون التاء بنات الجوف بالجيم والواو والفاء القلب وما اتصل به من كبده وامعاءه وسماها بنات الجوف لان الجوف يشتمل عليها ترعد بفتح الفوقية وسكون الراء وفتح العين المهملة حراء اسم جبل وتقدم الكلام عليه في شرح حديث بدء الوحي الراسي الثابت -القرم بفتح القاف وسكون الراء الفحل -ذءابة هاشم -عاليها الندي بفتح النون مقصورا الجود والسخاء السءدد من ساد قومه يسودهم سيادة وسءددا فهو سيدهم وهم سادة العاقر الكوم بضم الكاف ويجوز نصب الميم وجرها جمع كوماء وهي العظيمة السنام من الابل -الجلاد	1724	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms126	true	6198040348479583499	157	232	877	1292	1674	300	الناعم وضمرية امراة منسوبة الي ضمرة وهي قبيلة وغوري اي منسوب -الي الغور وهو المنخفض من الارض و---------------------------------------السادر--------------------------- المتحير وقوله----------------------- تفند اي تلا--------------------------------م وتكذب والفند ايضا الكلام الذي لا يعقل واني معناه--------------------------------------------------------------------- ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وقوله بنات الجوف يعني قلبه----------------- وما اتصل به من كبده وامعاءه وسماها بنات الجوف ل-ن الجوف يشتمل عليها و------------------------------------------------حراء اسم جبل وانثه هنا حملا علي البقعة و-------------الراسي الثابت والقرم----------------------- الفحل وذءابة هاشم اعاليهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------الكوم-------------------------------- جمع كوماء وهي العظيمة السنام من الابل والجلاد	126	-4069928307378167805	337	438.5	271	996	33.83534240722656	47	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1721	false	-3181046205268644086	173	259	930	1398	1639	300	غريب قصيدة عبد الله بن رواحة رضي الله عنه العوي----------------------------------------ل البكاء م----ع الصوت -ابو يعلي كنية حمزة ر-ضي الله عنه ---الماجد الشريف البر بفتح الموحدة الصادق او التقي الوصول بفتح الواو والصاد المهملة مصطبر اصله مصتبر فقلبت التاء طاء لءي بضم اللام تقدم في النسب النبوي داءلة تدول اي د--ولة في الحرب بعد دولة -الغليل بالغين المعجمة حرارة العطش و--الحزن القليب تقدم في بدر الصريع بصاد وعين مهملتين حاءمة بحاء مهملة فتحتية مستديرة يقال حام الطاءر حول الماء اذا استدار حوله -تجول بالجيم تجء وتذهب------ خرا	1721	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms129	true	7348551926316740307	53	115	287	612	1616	300	غريب قصيدة عبد ا-له بن رواحة ويقال هي لكعب بن مالك قوله ما يغني البكاء ولا العويل العويل البكاء مع رفع الصوت وابو يعلي كنية حمزة رحمة الله تعالي والماجد الشريف وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داءلة تدول يريد دولة في الحرب بعد دولة والغليل--------------- حرارة العطش او الحزن و-------------------------------------------حاءمة اي--------------- مستديرة يقال حام الطاءر حول الماء اذا استدار حوله وتجول معناه- تجء وتذهب وقوله خرا	129	-4069928307378167805	224	311.5	177	529	42.34404373168945	33	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms2430	false	3536413394254717857	90	173	501	972	1647	300	يريد قول لبيد نحن بني ام البنين الاربعة وكانوا نجباء فرسانا ويقال انهم كانوا خمسة لكن لبيد- جعلهم اربعة لاقامة الوزن يرعكم بمثناة تحتية مفتوحة فراء مضمومة مهملة يفزعكم الذواءب بالذال المعجمة وهي هنا الاعالي -التهكم الاستهزاء عامر بن الطفيل بضم الطاء المهملة وكسر الفاء وسكون التحتية ثم لام ليخفره بضم التحتية وتسكين الخاء المعجمة وكسر الفاء اي لينقض عهده ربيعة هو ابن ابي براء ذكره الحافظ في الاصابة وذكر ما يدل علي اسلامه المساعي جمع مسعاة وهي السعي في طلب المجد والمكارم	2430	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms135	true	-7932285192444446695	240	276	1269	1487	1613	300	يريد قول لبيد نحن بني ام البنين الاربعة وكانوا نجباء فرسانا ويقال انهم كانوا خمسة لكن لبيدا جعلهم اربعة لاقامة القافية و------------------------------------------------الذواءب----------------------- الاعالي والتهكم الاستهزاء وقوله----------------------------------------------------------- ليخفره-------------------------------------------- اي لينقض عهده و-------------------------------------------------------------------المساع--------------ي السعي في طلب المجد والمكارم	135	-4069928307378167805	203	315.5	168	473	42.91754913330078	29	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1758	false	3918060757041104518	244	300	1291	1592	1592	300	الشء------ وامركم الس-ء اراد السيء فخفف كما يقال هين وهين وميت وميت ويروي بالشين المعجمة-------------------- عنفتمون---ي لمتموني ------لم نعدله اي لم نسوه مع غيره--------------------------------------------------------- الفلجات الاودية واحدها فالج وفلج وفلج ايضا اسم نهر بعينه المخاض الحوامل من الابل -الاوارك التي ترعي الاراك وهو شجر -الغور المنخفض من الارض -عالج اسم مكان فيه رمل كثير -الرس البءر-	1758	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms141	true	-4580264799486003089	0	71	0	386	1661	300	الشء وقوله وامركم السيء اراد السيء فخفف كما يقال هين وهين وميت وميت ويروي وامركم الشء وهي رواية الوقشي وقوله عنفتموني اي لمت-وني وقوله لم نعدله اي لم نسوه مع غيره تفسير غريب ابيات حسان قوله دعوا فلجات الشام قد حال دونها الفلجات الاودية واحدها ------فلج وفلج ايضا اسم نهر بعينه والخاض الحوامل من الابل والاوراك----- ترعي الاراك وهو-شجر والغور المنخفض من الارض وعالج اسم مكان فيه رمل كثير والرس البءر	141	-4069928307378167805	273	429.0	221	399	68.42105102539062	41	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1759	false	746835100048468889	1	104	7	574	1556	300	التي يخرج ماءها بالايدي -الارعن الجيش الكثير الذي له اتباع وفضول جرار بالجيم والراء عريض--------- متسع------ جوزه بالجيم والزاي يعني وسطه واراد به هنا بطنه -قب جمع اقب وهو الضامر -الحوارك جمع حارك وهو اعلي الكتفين من الفرس -العرفج بعين مهملة فراء ففاء فجيم نبات -العامي الذي اتي عليه عام------ تذري اصوله بفوقية فذال معجمة اي تقلعه وتطرحه -مناسم جمع منسم وهو طرف خف البعير والخف للبعير بمنزلة الحافر للدابة -الرواتك المسرعة والرتك والرتكان ضرب من المشي فيه اسراع -الحالك بالحاء المهملة الشديد السواد -الغر البيض الصعالك جمع صعلوك حذفت---- الياء من الجمع هنا لاقامة --وزن الشعر وهو الفقير الذي لا مال له	1759	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms141	true	-4580264799486003089	72	161	395	888	1661	300	التي يخرج ماءها بالايدي والارعن الجيش الكثير الذي له اتباع وفضول و------------------عريض وعراض اي متسع وقوله جوزه-------------- يعني وسطه واراد به هنا بطنه وقب جمع اقب وهو الضامر والحوارك جمع حارك وهي اعلي الكتفين من الفرس والعرفج-------------------------- نبات والعامي الذي اتي عليه عام وقوله تذري اصوله------------------ اي تقلعه وتطرحه ومناسم جمع منسم وهو طرف خف البعير والخف للبعير بمنزلة الحافر للدابة والرواتك المسرعة والرتك والرتكان ضرب من المشي فيه اسراع والحالك--------------- الشديد السواد والغر البيض الصعالك جمع صعلوك حذفت منه الياء------------- لاقامة الوزن وه------و الفقير الذي لا مال له	141	-4069928307378167805	453	752.5	369	603	75.12437438964844	68	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1830	false	-5450989706308641465	242	269	1307	1450	1610	300	الذروة والغارب اعلي ظهر البعير واراد بذلك انه لم يزل يخدعه كما يخدع البعير اذا كان نافرا فيمسح باليد علي ظهره حتي يستانس فيجعل الخطام علي راسه	1830	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms143	true	-6846029616055194634	139	166	764	906	1613	300	الذروة والغارب -علي ظهر البعير واراد بذلك انه لم يزل يخدعه كما يخدع البعير اذا كان نافرا فيمسح باليد علي ظهره حتي يستانس فيجعل الخطام علي راسه	143	-4069928307378167805	142	279.0	115	143	99.30069732666016	26	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1835	false	-1652467028453553739	28	169	155	981	1753	300	غريب ابيات كعب بن مالك رضي الله عنه العدل بكسر العين المهملة المثل نابه كذا نزل به المرصد المعد للامر يقال ارصدت لهذا الامر -----كذا--- اعددته -الفضافض بفاءين وضادين معجمتين وهي هنا الدروع المتسعة -سابغات ومسبغات--- كاملات الغدران جمع غدير -الملا بالقصر المتسع من الارض ال---------متسربلون--- لابسو- الدروع -المراح بكسر الميم وبالحاء المهملة النشاط الشاغبين بغين معجمة فموحدة مكسورتين فتحتية جمع شاغب وهو المهيج للشر الشوابك التي تتثشبث بما تاخذه فلا يفلت منها العرين بعين مهملة مفتوحة ماوي الاسد الذي يالفه الشوس بشين معجمة مضمومة فواو فسين مهملة جمع اشوس وهو الذي ينظر نظر المتكبر بمءخر عينه -المعلم بفتح اللام وكسرها الذي اعلم نفسه بعلامة في الحرب ليشتهر بها الفل بفتح الفاء وتشديد اللام القوم المنهزمون -الشريد بالشين المعجمة والراء الطريد------ دامرين--- هالكين من الدمار وهو الهلاك -العاصف الريح الشديدة ا-لمتكمه الذي يولد اعمي شرح--------------- غريب ابيات حسان رضي الله عنه	1835	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms148	true	-2289809187104503740	12	111	67	644	1692	300	غريب قصيدة كعب بن مالك قوله وكانوا بالعداوة مرصدينا -------------------------------المرصد المعد للامر يقال ارصدت لهذا الامر كذا وكذا اي اعددته والفضافض-------------------------- هنا الدروع المتسعة وسابغات ومسبغات اي كاملة والغدران جمع غدير والملا ال-------متسع من الارض وهو مقصور ومتسربلون اي لابسون للدروع والمراح--------------------------- النشاط و-------------------------------------------------------------------الشوابك تت------شبث بما تاخذ- فلا يفلت منها و----------------------------------------------الشوس ----------------------------------جمع اشوس وهو الذي ينظر نظر المتكبر بمءخر عينه والمعلم بفتح اللام وكسرها الذي اعلم نفسه بعلامة في الحرب ليش-هر بها والغل----------------------- القوم المنهزمون والشريد---------------------- الطريد وقوله دامرين اي هالكين من الدمار وهو الهلاك والعاصف الريح الشديدة والمتكمه ال--------اعمي الذي لا يبصر تفسير غريب قصي-----دة عبد الله بن -	148	-4069928307378167805	463	643.0	381	882	52.49433135986328	55	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1836	false	3028300636362361987	0	300	0	1717	1717	300	واصله من التوقيع في ظهر الدابة وهو انسلاخ يكون فيه شرح-- غريب ابيات كعب بن مالك رضي الله عنه ----------------------------------------النحلة بكسر النون وسكون الحاء المهملة العطاء مشرقة بالميم والقاف مضيءة الذري الاعالي -المعاطن مبارك الابل حول الماء -حم بحاء مهملة مضمومة سود الجذوع هنا اعناق الابل غزيرة بغين فزاي معجمتين فتحتية فراء كثيرة الاحلاب ما يحلب فيه منها -اللوب بضم اللام جمع لوبة وهي الحرة ويقال فيها ال---لابة ايضا جمعها لاب والحرة ارض ذات حجارة سود -جمها بجيم فميم مشددة ما اجتمع من لبنها و-----حفيلها بحاء مهملة ففاء فتحتية المنتاب بضم الميم وسكون النون ففوقية وموحدة القاصد الزاءر -------نزاءعا بنون فزاي فالف الخيل العربية التي جلبت من ارضها الي غيرها -----السراح بسين فراء فالف فحاء مهملات وهو هنا الذءاب واحدها سرحان ويقال في جمعه سراحين و-----السرحان في لغة هذيل الاسد------ وجزة المقضاب يعني ما يجز اي يقطع لها من النبات فتطعمه -المقضاب من القضب وا---لقطع -الشوي بفتح الواو القواءم النحض بنون مفتوحة فحاء مهملة ساكنة فضاد معجمة اللحم الجرد بالجيم الملس -الاراب ج----مع ارب- وهو العضو المتون جمع متن الظهر قود طوال ج----مع اقود وقوداء -تراح بفوقية وراء وحاء مهملتين تنشط -الضراء بضاد معجمة فراء وهي هنا الكلاب الضارية بالصيد -الكلاب بفتح الكاف واللام المشددة الصاءد صاحب الكلاب تحوط تحفظ الساءمة الماشية المرسلة في المرعي ابلا كانت او غيرها -ترد---ي تهلك -تءوب--- ترجع -حوش نافرة -مطارة بميم فطاء مهملة مستخفة -الوغي بالواو والغين المعجمة الحرب -الانجاب بكسر الهمزة الكرام علفت بالبناء للمفعول الدعة بفتح الدال والعين المهملتين الراحة وخفض العيش البدن بضم الموحدة وفتح المهملة المشددة السمان -دخس بدال مهملة فخاء معجمة فسين مهملة كثيرة اللحم -البضيع بموحدة فضاد معجمة فتحتية اللحم -الاقصاب بالصاد المهملة جمع قصب وهو المعي -الزعف بزاي فغين معجمة ففاء الدروع اللينة -الشكة والشك هنا النسج -المترصات بميم مضمومة فمثناة فوقية ساكنة فراء فصاد مهملة الشديدات يعني رماحا -الثقاف بثاء مثلثة مكسورة فقاف وفاء الخشبة التي-	1836	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms149	true	-7294525614634382375	90	296	506	1677	1699	300	واصله من التوقيع في ظهر الدابة وهو انسلاخ يكون فيه تفسير غريب قصيدة كعب بن مالك التي جاوبها ابن الزبعري قوله من خير نحلة ربنا الوهاب النحل-------------------------------ة العطاء و-------------------------الذري الاعالي والمعاطن مبارك الابل حول الماء وحم اي سود ويعني ب--------الجذوع هنا اعناقها و---------------------------------------------الاحلاب ما يحلب---- منها واللوب ----------جمع لوبة وهي الحرة ويقال فيها ايضا لابة و----جمعها لاب والحرة ارض ذات حجارة سود وجمها---------------- ما اجتمع من لبنها وكذلك حفيلها و----------------------المنتاب هو--------------------------------- القاصد الزاءر وقوله ونزاءعا يعني---------- الخيل العربية التي جلبت من ارضها الي غير ارضها والسراح هن-------------------------------ا الذءاب واحدها سرحان ويقال في جمعه سراحين ايضا والسرحان في لغة هذيل الاسد وقوله وجزة المقضاب يعني ما يجز-------- لها من النبات فتطعمه والمقضاب من القضب وهو القطع والشوي----------- القواءم وقوله نحضها اي لحمها والمتون الظهور و---------------الجرد------- الملس والاراب هنا جمع اربة وهي القطعة من اللحم وقود اي------- طوال وهو جمع اقود وقوداء وتراح اي---------------------- تنشط والضراء هن--------------------ا الكلاب الضارية بالصيد والكلاب-------------------------- الصاءد صاحب الكلاب و---------الساءمة الماشية المرسلة في المرعي ابلا كانت او غيرها وتردي اي تهلك وتءوب اي ترجع وحوش نافرة ومطارة اي------------- مستخفة والوغي ----------------------الحرب والانجاب------------ الكرم--------------------------------------- والعتق و---------------------------البدن--------------------------------- السمان ودخس ------------------------------اي كثيرة اللحم وال-------------------------بضيع اللحم والاقصاب بالصاد المهملة جمع قصب وهو المعي والزعف--------------------- الدروع اللينة والشكم والشك هنا النسج والمترصات----------------------------------------------- الشديدات يعني رماحا والثقاف---------------------------- الخشبة التي	149	-4069928307378167805	930	1259.5	758	1832	50.764190673828125	115	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1837	false	-8508150226126924336	3	171	16	1002	1666	300	صياب--- صاءبة -صوارم--- سيوف قاطعة -غلبها خشونتها وم----ا عليها من الصدا -الاروع الذي يروع بكماله وجماله الماجد ال-شريف المارن بالراء الرمح اللين وكلت بالبناء للمفعول وقيعته بواو فقاف فتحتية فعين مهملة اي صنعته وتطريق--------ه والوقيعة المطرقة التي يطرق بها الحديد -خباب بفتح المعجمة وتشديد الموحدة اسم قين والظاهر انه اراد به خباب بن الارت رضي الله عنه فانه كان قينا اي حدادا اغر ازرق يعني سنانا -الطخية بطاء مهملة فخاء معجمة فتحتية شدة السواد -القران بكسر القاف هنا تقارب النبل -القتير بقاف مفتوحة ففوقية مكسورة هنا مسامير حلق الدرع -القواحز بقاف مفتوحة فالف فحاء مهملة فزاي معجمة الحلق الجاواء بالجيم والمد التي يخالط سوادها حمرة وقصرها هنا ضرورة -ململمة--- مجتمعة -الضريمة بضاد معجمة فراء مهملة اللهب المتوقد -الغاب بالغين المعجمة والموحدة الشجر الملتف -الصعدة بصاد فعين مهملتين القناة المستوية -الخطي الرمح منسوب الي الخط بفتح الخاء المعجمة وتشديد الطاء المهملة مكان الفء الظل -ابو كرب ملك من ملوك اليمن وتبع كذلك ا----لبسالة الشدة -------------الازهر الابيض -الحرج بحاء فراء مفتوحتين فجيم الحرام -------الالباب العقول -سخينة لقب لقريش قال في	1837	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms150	true	-1917479734086620075	0	110	0	660	1737	300	صياب اي صاءبة وصوارم اي سيوف قاطعة وغلبها خشونتها وما علا عليها من الصدا والاروع الذي يروع بكماله وجماله و-ماجد اي شريف و-مارن بالراء الرمح اللين و--------------------وقيعته ----------------------------اي صنعته وتطريقه وتحديده والميقعة المطرقة التي يطرق بها الحديد وخباب هنا------------------------ اسم قين وقوله و---------------------------------------------------------------اغر ازرق يعني سنانا والطخ-----------------------------ية شدة السواد والقران -----------هنا تقارن النبل والقتير --------------------------هنا مسامير حلق الدرع والقواجز القلق وعدم التثبت و--------------------------الجاواء ال-------------تي يخالط سوادها حمرة وقصرها هنا ضرورة وململمة اي مجتمعة والضريم----------------------ة اللهب المتوقد والغاب------------------------ الشجر الملتف والصعدة------------------ القناة المستوية والخطي الرماح و----------------------------------------------------------الفء الظل وابو كرب ملك من ملوك اليمن وتبع كذلك ايضا وبسالتها شدتها وكراهيتها والازهر الابيض والحرج هنا --------------------الحرام الضيق والالباب العقول وسخينة لقب لقريش في ----	150	-4069928307378167805	544	751.0	452	1048	51.90839767456055	58	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1839	false	6950675118907155891	29	172	162	1018	1720	300	الذين يعلمون انفسهم بعلامة في الحرب------- يعرفون بها -المهجات بضم الميم والهاء وبالجيم جمع مهجة وهي النفس ويقال--- خيال النفس وذكاءها------ لرب المشرق اراد الم----شرق والمغرب فحذفه للعلم به -العصبة الجماعة المرفق بفتح الميم الرفق السابغة بالغين المعجمة الدر-ع الكاملة تخ------ط فضولها--- ينجر علي الارض ما فضل منها -النهي بفتح النون وكسرها وسكون الهاء وبالتحتية الغدير وكل موضع يجتمع فيه الماء وجمعها انهاء ونهي هبت تحركت المسترقرق صفة نهي وهو الذي تصففه الريح فيجء ويذهب ومن رواه المترقق م----ن الرقة -القتير هنا مسامير حلق الدر-ع وقد تقدم الحدق جمع حدقة الجنادب ذك-ر الجراد -الشك هنا احكام السرد وهو متابعة نسج حلق الدرع وموالاته شيءا فشيءا حتي تتناسق الموثق المثبت الجدلاء بالجيم المفتوحة والدال الساكنة والمد الدرع المحكمة النسج------ يحفزها بتحتية مفتوحة فحاء مهملة ساكنة ففاء مكسورة فزاي يرفعها ويشمرها -النجاد بكسر النون وبالجيم المهملة حماءل السيف المهند ا-لسيف -صارم بالمهملة قاطع -الرونق اللمعان	1839	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms150	true	-1917479734086620075	148	241	886	1426	1737	300	الذي- يعلمون انفسهم------- في الحرب بعلامة يعرفون بها والمهجات -------------------------جمع مهجة وهي النفس ويقال هي خيال النفس وذكاءها وقوله لرب المشرق اراد لرب المشرق والمغرب فحذفه للعلم به والعصبة الجماعة و-----------------------السابغ---------------ة الدروع الكاملة وقوله يحط فضولها اي ينجر علي الارض ما فضل منها والنهي---------------------------------------- الغدير من---------------- الماء والم----------------------------ترقرق------------ الذي تص-فه الريح فيجء ويذهب ومن رواه المترقق فهو من الرقة والقتير هنا مسامير حلق الدروع وقد تقدم و--------------الجنادب ذكور الجراد والشك هنا احكام السرد و---------------------------------------------------------------------الجدلاء الدر-------------------------------------ع المحكمة النسج وقوله يحفزها ---------------------------------------------اي يرفعها ويشمرها والنجاد--------------------------- حماءل السيف و-مهند اي سيف وصارم اي------ قاطع والرونق اللمعان	150	-4069928307378167805	468	655.0	384	907	51.59867858886719	57	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1839	false	6950675118907155891	156	272	910	1558	1720	300	يرفعها ويشمرها -النجاد بكسر النون وبالجيم المهملة حماءل السيف المهند ا-لسيف -صارم بالمهملة قاطع -الرونق اللمعان الهياج يوم القتال قدما بضم القاف وسكون الدال المهملة وضمها اي يتقدم ولم يعرج نلحقها بضم النون وسكون اللام وكسر الحاء المهملة وضم القاف الجماجم جمع جمجمة---- الراس------ ضاحيا بضاد معجمة فحاء مهملة اي بارزا كالشمس الهامات بهاء فالف فميم فتاء تانيث جمع هامة وهي الراس وهي المراد بله اسم سمي به الفعل ومعناه اترك ودع والاكف منصوب به ومن رواه بخفض الاكف------- جعل بله مصدرا اضافه الي ما بعده كما قال----- تعالي فضرب الرقاب محمد 4 الفخمة بالفاء والخاء المعجمة يعني بها الكتيبة -المذمومة المجتمعة -المشرق هنا جبل ومن رواه كراس قدس المشرق بقاف فدال فسين مهملة القدس هنا	1839	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms150	true	-1917479734086620075	228	296	1348	1719	1737	300	يرفعها ويشمرها والنجاد--------------------------- حماءل السيف و-مهند اي سيف وصارم اي------ قاطع والرونق اللمعان و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجماجم جمع جمجمة وهي الراس وقوله ضاحيا---------------------- اي بارزا ل-لشمس وبلة--------------------------------------------------------------- اسم سمي به الفعل ومعناه اترك ودع والاكف منصوب به ومن رواه----- الاكف بالخفض جعل بلة مصدرا اضافه الي ما بعده كما قال الله تعالي فضرب الرقاب و------الفخ----------------------مة يعني بها --كتيبة والملمومة المجتمعة والمشرق هنا جبل ومن رواه كراس قدس المشرق فيعني ب----------------قدس هنا	150	-4069928307378167805	323	469.5	261	676	47.78106689453125	46	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1840	false	-3031928521075377009	3	294	16	1632	1665	300	الضعيف من المطر -الملثق بميم مضمومة فلام ساكنة فثاء مثلثة مكسورة فقاف اي الذين يبل واللثق البلل الحتوف جمع حتف الهلاك العماية هنا السحابة -------------الوشيح بفتح الواو وكسر الشين المعجمة وبالحاء المهملة الرمح --المزهق بالزاي والهاء والقاف المذهب للنفوس الحيط جمع حاءط وهم اسم --فاعل من حاط يحوط -دلفت بفتح الدال المهملة واللام والفاء اي قربت -النزق بنون مضمومة فزاي مفتوحة مشددة جمع نازق وهو الغاضب السء الخلق -الحومات ج----مع حومة وهي موضع القتال نعنق بنون مضمومة فعين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهملة ساكنة فنون مكسورة فقاف اي نسرع شرح غ---------------------------------ريب قصيدة -كعب بن مالك رضي الله عنه------------ سلع --------والعريض تقدما الصماد بصاد ودال مهملتين اسم موضع يحتمل ان ي-------------------------------------------------------------------------------------------كون جمع ضمد وهو المرتفع من الارض -النواضح الابل التي يستقي عليها الماء مدربات جمع مدربة اي مخرجة مدربة قد الفت الركوب والسير اي تعودت المشي في الدروب فصارت تالفها وتعرفها فلا تنفر منها وخوص بخاء معجمة فواو فصاد مهملة اي ضيقة -ثقبت بالثاء المثلثة والقاف والموحدة حفرت -رواكد------ ثابتة داءمة -يزخر بالزاي والخاء المعجمة يعلو ويرتفع يقال زخر البحر والنهر اذا ارتفع ماءه وعلا -المرار بالراء الماء الذي يمر فيها ومن رواه بالدال المهملة اراد الماء الذي يمدها -الجمام بكسر الجيم جمع جمة وهي البءر الكثيرة الماء -الثماد جمع ثمد وهو الماء القليل -الغاب بالغين المعجمة الشجر الملتف -البردي بموحدة نبات ينبت في البرك تصنع منه الحصر الغلاظ -اجش بالجيم والشين المعجمة عالي الصوت وقال في الروض الابح تبقع--- صارت فيه بقع صفر وفي الروض بيض من اليبس دوس ومراد قبيلتان لم تثر بضم الفوقية وفتح الثاء المثلثة لم تحرث الجلاد بكسر الجيم الضرب بالسيف في القتال السكة بالسين المهملة والكاف الصف من النخ-ل -الانباط قوم من العجم اي حرسناها وغرسناها كما تفعل الانباط في امصارها لا نخاف عليها كاءدا الجلهات جمع جلهة وهو ما استقبلك من الوادي اذا نظرت اليه من الجانب الاخر -الحضر	1840	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms151	true	-5159106203978840119	16	259	88	1408	1620	300	الضعيف من المطر والملثق الذي-------------------------------------------------- يبل واللثق البلل و---------------------العماية هنا --سحابة الغبار وظله والوشيج---------------------------------------------- الرماح والمزهق--------------------- المذهب للنفوس و-حيط جمع حاءط وهو اسم الفاعل من حاط يحوط ودلفت--------------------------------- اي قربت والنزق ------------------------------جمع نازق وهو الغاضب السء الخلق والحومات هنا جمع حومة وهي موضع القتال وقوله تعنق اي تسرع تفسير غريب ابيات لكعب ايضا قوله لقد علم الاحزاب حين تالبوا اي تجمعوا وقوله ما نوادع هو من الموادعة وهو الصلح والمهادنة واضاميم اي جماعات انضم بعضها الي بعض ويروي اصاميم بالصاد المهملة ومعناه خالصون في انسابهم وقوله يذودوننا اي يدفعوننا ويمنعوننا تفسير غريب قصيدة لكعب ايضا قوله الا ابلغ قريشا ان سلعا سلع اسم جبل والعريض موضع و----------------------------------يحتمل ان يكون تصغير عرض واحد الاعراض وهي اودية خارج المدينة فيها النخل والشجر والصماد موضع ويمكن ان يكون جمع صمد وهو المرتفع من الارض والنواضح الابل التي يستقي عليها الماء وقوله خوص يعني ابارا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضيقة وثقبت اي---------------------------- حفرت ورواكد معناه ثابتة داءمة ويزخر اي------------------- يعلو ويرتفع يقال زخر البحر والنهر اذا ارتفع ماءه وعلا وال-------مرار الماء الذي يمر فيها ومن رواه المداد -----يعني به الماء الذي يمدها والجما-----------م جمع جمة وهي البءر الكثيرة الماء والثماد جمع ثمد وهو الماء القليل والغاب--------------- الشجر الملتف والبردي شء--------- ينبت في البرك تصنع منه الحصر الغلاظ واجش اي------------------- عالي الصوت وقوله-------------- تبقع اي صارت فيع بقع صفر ودوس قبيلة وكذلك -----------مراد وقول--ه لم يثر اي لم يحرث و--------------------------------------------------------------------السكة---------------------- الصف من النخيل والانباط قوم من العجم و-------------------------------------------------------------------الجلهات جمع جلهة وهو ما استقبلك من الوادي اذا نظرت اليه من الجانب الاخر والحضر	151	-4069928307378167805	786	1023.5	628	1983	39.63691329956055	108	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1841	false	-8017381878639272078	0	43	0	238	1688	300	الجري بين- الخيل واشتداد الفرس في عدوه ويروي خطر بالخاء المعجمة والطاء المهملة اي القدر يقال لفلان خطر في الناس اي قدر -الطول بفتح الطاء الفضل وبضمها -----------خلاف العرض -الغايات جمع غاية وهي حيث ينتهي طلق --فرس-----ه نجتديكم بالدال المهملة نطلب منكم -الشطر	1841	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms151	true	-5159106203978840119	259	299	1408	1617	1620	300	الجري يعني الخيل ومن رواه كل ذ-------------ي خطر فالخطر-------------------------- القدر يقال لفلان خطر في الناس اي قدر والطول بفتح الطاء الفضل والطول بضم الطاء بخلاف العرض والغايات جمع غاية وهي حيث ينتهي طلق الفرس وقوله نجتديكم اي------------ نطلب منكم والشطر	151	-4069928307378167805	163	234.0	129	260	62.69230651855469	24	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1841	false	-8017381878639272078	45	273	253	1540	1688	300	الناحية والقصد -المذاد تقدم اولا المطهم بالطاء المهملة وتشديد الهاء الفرس التام الخلق -الطمر بكسر الطاء المهملة والميم وفتح الراء المشددة الفرس الخفيف خفق----- مضطرب------ تدف بالدال المهملة والفاء تطير في جريها يقال دف الطاءر اذا حرك جناحيه ليطير -المقلص المشمر الشديد -الاراب---- جمع اربة بضم الهمزة وهي القطعة من اللحم -النهد الغليظ-------- العنق واراد انه تام الخلق من مءخر ومقدم -السنة الجماد اي سنة القحط ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعنة جمع عنان وهو سير اللجام مصغيات مستمعات القوانس اعالي بيض الحديد القاري من اهل القري البادي من كان من اهل البادية البسالة الشدة والشجاعة اشرجنا بشين معجمة فراء فجيم ربطنا الاعنة جمع عنان وهو سير اللجام مصغيات مستمعات القوانس اعالي بيض الحديد القاري من اهل القري البادي من كان من اهل البادية البسالة الشدة والشجاعة اشرجنا بشين معجمة فراء فجيم ربطنا الجدل بضم الجيم وبالدال المهملة واللام جمع جدلاء وهي الدروع المحكمة النسج -الازب بالزاي جمع ازبة الشدة والضيق ومن رواه ---الارب -------فهو جمع اربة وهي العقدة الشديدة -السوابغ الدروع الكاملة الصقر بفتح الصاد المهملة المعتلث ا---لذي لا يوري نارا ويقال المعتلث ا---لذي يقطع من شجر -لا يدري ايوري نارا ام لا الاشم ال-عزيز------ غداة ندي من رواه بالنون فهو من الندا وهو المجلس ومن رواه بدا بالموحدة فظا---هر ومن رواه بالتحتية والراء فهو معلوم -الجزع بكسر الجيم وسكون الزاي جانب الوادي او--- ما انعطف منه -المذ-ي الذي بلغ الغاية في القوة ص-بي السيف وسطه وذبابه طرفه -النجاد بالنون حماءل السيف	1841	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms152	true	-2013090392850337345	1	176	6	971	1607	300	الناحية والقصد والمذاذ موضع و----المطهم الفر----------------------------س التام الخلق والطمر--------------------------------------------ة الفرس الخفيفة وخفق اي مضطرب وقوله تدف اي------------------- تطير في جريها يقال دف الطاءر اذا حرك جناحيه ليطير والمقلص المشمر الشديد والاراب هنا جمع اربة بضم الهمزة وهي القطعة من اللحم والنهد الغليظ والهادي العنق واراد انه تام الخلق من مءخر ومقدم والسنة الجماد هي سنة القحط ومصغيات اي مستمعات والقوانس اعالي بيض الحديد والقاري هنا من كان من اهل القري والبادي من كان من اهل البادية الشجعان والبسالة الشدة والشجاعة وقوله اشرجنا اي ربطنا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجدل ---------------------------------جمع جدلاء وهي الدر-ع المحكمة النسج والازب بالزاي الشداءد------- والضيق ومن رواه في الارب بالراء فهو جمع اربة وهي العقدة الشديدة والسوابغ الدروع الكاملة والزن-----------------اد المعتلث هو الذي لا يوري نارا ويقال المعتلث هو الذي يقطع من شجرة لا يدري اتوري نارا ام لا و-اشم اي عزيز وقوله غداة ندا من رواه بالنون فهو من الندي وهو المجلس ومن رواه بدا بالباء فمعناه ظهر ومن رواه يري ف------------هو معلوم والجزع----------------------- جانب الوادي ويقال ما انعطف منه والمذكي الذي بلغ الغاية في القوة وظبي السيف وسطه وذبابه طرفه والنجاد------- حماءل السيف	152	-4069928307378167805	683	834.5	551	1515	45.0825080871582	100	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1869	false	4127220391093074500	115	239	627	1311	1629	300	المجنبة--- التي تجنب اي تقاد -تعاد---ي تجري وتسرع -العبير هذا الزعفران------ تحوم بحاء مهملة تستدير -----يدان بضم التحتية يجزي -العند بفتح العين المهملة الخروج عن الحق -الفجور بفتح الفاء من الفجور وخفضه عل----ي الجواد وقد كان يجوز فيه الرفع علي الاقواء في القوافي وكذلك---- من رواه الفخور ---نذيري هنا مصدر قال----- تعالي--------- كيف نذير الملك 17 اي انذاري تفاقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد بعضهم بعضا وهو دعاء عليهم------ بور--- ضلال او--- هلكي من البوار وهو الهلاك السراة بفتح السين المهملة الخيار البويرة موضع ببني قريظة وتقدم الكلام عليها في غزوة بني النضي-----------------ر الطواءف ----النواحي -السعير النار الملتهبة -النزه بضم النون البعد يقال فلان ينزه نفسه عن الاقذار اي يباعد نفسه عنها يضير-------------- بالضاد المعجمة---- بمعني يضر يقال ضا------ره بمعني ضره ومن رواه بالصاد المهلمة فمعناه تشقق وتقطع	1869	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms154	true	-8423515960934765097	2	175	10	952	1623	300	المجنبة هي التي تجنب اي تقاد وتعادي اي تجري وتسرع والعبير هنا الزعفران وقوله تحوم الطير اي-- تستدير بهم ويدان اي--------- يجزي والعند------------------- الخروج عن الحق والفجور م-----------ن الفجور وخفضه هنا علي الجوار وقد كان يجوز فيه الرفع علي الاقواء في القوافي وكذلك حكم من رواه الفخور والنذير -هنا مصدر قال الله تعالي فستعلمون كيف نذير--------- اي انذاري ومثله النكير في انه مصدر تفسير غريب ابيات لحسان ايضا قوله فلاهم في بلادهم الرسول فلاهم اي قتلهم بالسيوف يقال فليت راسه بالسيف اذا ضربته به والصليل الصوت كصليل الفخار وغيره تفسير غريب ابيات لحسان ايضا قوله تفاقد معشر نصروا قريشا تفاقد اي فقد بعضهم بعضا وهو دعاء عليهم وقوله بور اي ضلال ويقال هلكي من البوار وهو الهلاك و-سراة بني لءي خيارهم و----------البويرة موضع -بني قريظة تفسير غريب ابيات ابي سفيان قوله وحرق في طواءفها السعير الطواءف هنا النواحي والسعير النار الملتهبة والنزه---------- البعد يقال فلان يتنز----ه عن الاقذار اي يباعد نفسه عنها وقوله تضير من رواه بالضاد المعجمة فهو بمعني تضر يقال ضاره يضيره بمعني ضره ومن رواه بالصاد المهملة فمعناه تش-ق وتقطع	154	-4069928307378167805	525	778.5	422	1020	51.47058868408203	74	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms2463	false	-6259860681113666534	212	253	1084	1297	1563	300	صلي الله عليهم وسلم يتصاولان يقال تصاول الفحلان اذا حمل كل منهما علي الاخر----------- واراد بهذا الكلام ان كل واحد من الاوس والخزرج كان يدفع عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويتفاخران بذلك فاذا فعل احدهما شيءا فعل الاخر مثله	2463	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms154	true	-8423515960934765097	241	280	1331	1522	1623	300	صلي الله عليه و-سلم--------- يقال تصاول الفحلان اذا حمل -----هذا علي هذا وهذا علي هذا واراد------------ ان كل واحد من الجيشين------ كان يدفع عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويتفاخران بذلك فاذا فعل احدهما شيءا فعل الاخر مثله	154	-4069928307378167805	168	282.5	133	224	75.0	31	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1871	false	-1225654235962201102	209	300	1223	1742	1742	300	اتنظر بعضهم بعضا -العصب بضم العين وفتح الصاد المهملتين اخره موحدة الجماعات -السراعان بفتح السين واراء المهملتين اول القوم -السرب بسين مهملة مفتوحة فراء ساكنة الطريق وبكسر السين النفس -الروع الفزع -طحون كثيفة تطحن كل ما تمر به -المجرة هنا مجرة السماء وهي البياض المستطيل بين النجوم الفيلق ا-لكتيبة الشديدة -الوبار جمع وبر---- دويبة علي قدر الهر تشبه بها العرب الضعفاء -الشعاب جمع شعب وهو المنخفض بين الجبلين الحجان بحاء مهملة فجيم فالف فنون ا-لمعوج- والاحجن المعوج ومن رواه الحجاز بالزاي --عني ارض مكة وما يبليها ومن وراه حجار بالراء فهو-	1871	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms156	true	-5718456259844521503	0	76	0	421	1623	300	انتظر بعضهم بعضا والعصب------------------------------------------ الجماعات والسرعا----------------------------ن اول القوم والسرب بفتح السين------------------ الطريق وبكسر السين النفس والروع الفزع وطحون كتيبة تطحن كل ما تمر به والمجرة هنا مجرة السماء وهو البياض المستطيل بين النجوم و-فيلق اي كتيبة --شديدة والوبار جمع وبر وهي دويبة علي قدر الهر تشبه بها العرب الضعفاء والشعاب جمع شعب وهو المنخفض بين --جبلين و-حجان بال-------------------نون اي معوجة والاحجن المعوج ومن رواه --حجاز بالزاي فيعني ارض مكة وما ي-ليها ومن رواه حجار بالراء فهو	156	-4069928307378167805	380	584.0	308	537	70.76350402832031	50	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1961	false	-3961213328501846044	95	202	541	1133	1706	300	ذكر الخيل وان لم يتقدم لها ذكر لان الكلام---- عليها وفي الفرس عشرون عضوا كل عضو منهما سمي باسم طاءر ----------ساية بسين مهملة فالف فتحتية اسم قرية جامعة من عمل الفرع بها اكثر من سبعين عينا التقواد بفوقية مفتوحة مشددة فقاف ساكنة واخره دال مهملة اي جرها بالمقود من امام والسوق من خلف المدجج بضم الميم وفتح الدال وفتح الجيم الاولي وتشديدها وتكسر الكامل السلاح الحامي المانع الحقيقة بحاء مهملة وقافين بينهما تحتية ما يحق علي الرجل ان يحميه الماجد الشريف بنو--- اللقيطة هم الملتقطون الذين لا يعرف اباءهم ال--------سلم بفتح السين المهملة وكسرها الصلح -الجحفل بجيم مفتوحة فحاء مهملة ساكنة ففاء مفتوحة فلام الجيش الكثير -اللجب	1961	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms156	true	-5718456259844521503	246	299	1315	1617	1623	300	ذكر الخيل وان لم يتقدم لها ذكر لان الكلام يدل عليها والنسور هنا ما يكون في باطن حافر الدابة مثل الحصي والنوي وسا-----------------------ية اسم موضع و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المدجج------------------------------------------------------ الكامل السلاح ويقال مدجج بكسر الجيم ايضا و---------------------------------------------------الماجد الشريف واولاد اللقيطة هم الملتقطون الذين لا يعرف اباءهم والسلم والسلم بفتح السين-------- وكسرها -لصلح والجحفل ----------------------------------------------الجيش الكثير واللجب	156	-4069928307378167805	196	237.0	158	619	31.66397476196289	24	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms1962	false	6458770401136906047	1	248	6	1418	1692	300	في سكون المقلص ال-مشمر -طمرة فرس وثابة سريعة -المعترك موضع الحرب------ رواد من رواه بفتح الراء فمعناه سريعات من ردي الفرس يردي---- اسرع اي تردي بفرسانها اي تسرع ومن رواه بكسر الراء فهو من المشي الرويد وهو الذي فيه فتور --دوابرها اواخرها -لاح------ غير واضعف -متونها ظهورها -الطراد مطاردة الابطال بعضهم بعضا الجياد جمع جواد تقدم ملبونة--- تسقي اللبن -مشعلة--- موقدة غواد جمع غادية تجتلي بفوقية مفتوحة فجيم معجمة ساكنة فموحدة فلام مكسورة تقطع الجنن بضم الجيم ونونين جمع جنة كذلك السلاح الهامة الراس المرتاد الطالب للحرب هنا -الاسداد جمع سد بفتح السين ما يسد به علي الانسان فيمنعه عن وجه------------------------------------ه عباد بكسر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المه-لة احد جمع عبد شرح غريب قصيدة------------------------------ كعب بن مالك -رضي الله عنه ننثني نرجع المداعس------------ المطاعن واحدها مدعس يقال دعسه بالرمح اذا طعنه -القمع بقاف فميم مضمومتين فعين مهملة جمع قمعة وهي اعلي سنام البعير -الذري بضم الذال المعجمة وفتح الراء الاسنمة -الابلخ بفتح الهمزة وسكون الموحدة وبالخاء المعجمة المتكبر -المتشاوس بفوقية فشين معجمة واخره سين مهملة الذي ينظر بمءخر عينه نظر المتكبر المعلمين بسكون العين وكسر اللام الكماة بضم الكاف الشجعان انتخوا--- تكبروا يسلي بضم اوله وفتح ثانية وتشديد اللام النخوة بفتح النون وسكون الخاء المعجمة العظمة والتكبر المتقاعس الذي لا يلين ولا ينقاد -السرحان الذءب -الغضاة شجرة وجمعها غضي ويقال--- اخبث الذءاب ذءاب الغضي المخالس الذي يخطف الشء سرعة علي غفلة يذودون--- يمنعون ويدفعون الاحساب جمع حسب بفتحتين ما يعد من الماثر التلاد بكسر الفوقية المال القديم -تقد--- تقطع -القوانس بالقاف اعالي بيض الحديد واحدها قونس -التمارس المضاربة في الحرب والمقاربة	1962	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms157	true	-6437487675387642911	56	282	314	1579	1675	300	في سكون و-مقلص اي مشمر وطمرة فرس وثابة سريعة والمعترك موضع الحرب وقوله رواد من رواه بفتح الراء فمعناه سريعات من ردي الفرس يردي اذا ا-------------------------سرع ومن رواه بكسر الراء فهو ---المشي الرويد وهو الذي فيه فتورق ودوابرها اواخرها ولاح معناه غير واضعف ومتونها ظهورها والطراد مطاردة الابطال بعضهم بعضا و--------------------ملبونة اي تسقي اللبن ومشعلة اي موقدة و--------------تجتلي اي تقطع و----------------------------------------------الجن-----------------ن جمع جنة وهي- السلاح و------------المرتاد الطالب للحرب هنا والاسداد جمع سد وهو -------ما يسد به علي الانسان فيمنعه عن وجهه وذو قرد اسم موضع فيه ماء وقوله وجوه عباد اراد وجوه عبيد تفسير غريب ابيات لحسان ايضا قوله اظن عيينة غذ زارها يعني المدينة فاضمرها للعلم بها وان لم يتقدم لها ذكر وعفت معناه كرهت يقال عاف الشء يعافه اذا كرهه وانست اي احست ووجدت والزءير من اصوات الاسود والشد الجري والمالط بالطاء المهملة اللاصق بالارض هنا والحصير وجه الارض هنا تفسير غريب ابيات كعب بن مالك قوله ولا تثني عند الرماح المداعس المداعس هنا المطاعن واحدها مدعس يقال دعسه بالرمح اذا طعنه والقمع ------------------------------جمع قمعة وهل اعلي سنام البعير والذري -----------------------------الاسنمة والابلخ ---------------------------بالخاء المعجمة المتكبر والمتشاوس ال----------------------------------ذي ينظر بمءخر عينه نظر المتكبر و--------------------------------------------------------انتخوا اي تكبروا و------------------------------------------------------------------------------------------المتقاعس الذي لا يلين ولا ينقاد والسرحان الذءب والغضاة شجرة وجمعها غضي ويقال ان اخبث الذءاب ذءاب -لغضي و------------------------------------يذودون اي يمنعون ويدفعون و----------------------------------------التلاد ا-------------لمال القديم وتقد اي تقطع والوقانس اع--------لي بيذ الحديد واحدها قونس والتمارس المضاربة في الحرب والمقاربة	157	-4069928307378167805	822	1192.0	674	1775	46.30986022949219	102	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms2017	false	-4441592835728318485	37	92	209	496	1684	300	الغمي الكرب جرء بالجي-----------------م والهمزة شجاع مقدام صلب شديد ----------شبت الحرب او --------------------قدت وهيجت ------------------------------------------------------------------------العقيق هنا جمع عقيقة وهي شعاع البرق شبه السيف به غضب بعين مهملة فضاد معجمة قاطع الجزاء بالقصر والمد الجزية التي تءخذ يفء يرجع النهب ما انتهب من الاموال------ ليس فيه عتب--- ليس فيه ما يلام عليه ن------دككم نطوي--كم ونلصقكم بالارض	2017	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms164	true	-1080773535092744789	10	79	45	412	1559	300	الغمي الكرب والشدة والجرء الشجاع المقدم والصلب ال--------------شديد وقوله اذا شبت الحرب باثر الحرب شبت معناه اوقدت وهيجت ورواه ابن سراج اذا تشب الحرب ثم الحرب وعلي هذه الرواية يسلم من الاقواء والعقيق هنا جمع عقيقة وهي شعاع البرق شبه السيف به واراد ب------------------------الجزاء هن ----------الجزية التي تءخذ و--------النهب ما انتهب من الاموال وقوله ليس فيه عتب اي ليس فيه ما يلام عليه وقوله يدككم اي يطوكم ويلصقكم بالارض	164	-4069928307378167805	197	266.5	158	423	46.572105407714844	29	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms2022	false	-1161457509064844777	153	175	822	942	1600	300	الداجن--- ما الف الناس في بيوتهم كالشاة التي تعلف والدجاج والحمام وسمي داجنا لاقامته-- مع الناس يقال دجن بالمكان اذا اقام به	2022	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms164	true	-1080773535092744789	242	266	1256	1381	1559	300	الداجن كل ما الف الناس في بيوتهم كالشاة التي تعلف والدجاج والحمام وسمي داجنا لانه مقيم مع الناس يقال دجن بالمكان اذا اقام به	164	-4069928307378167805	115	215.0	93	125	92.0	21	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms2024	false	7077257962621662461	119	203	656	1146	1639	300	لها مناكب وفقارا يريد بذلك شدتها -شيعت--- فرقت -اسلم------ وغفار بكسر الغين المعجمة قبيلتان -----------------------------الابطح المكان السهل -عبد الاشهل بالشين المعجمة وبنو النجار من الانصار -سيماهم علاءمهم -المغافر جمع مغفر وهو------ الذي يجعل علي الراس -لم ينوا بتحتية فنون لم يضعفوا او لم يفتروا --------يثوين بالثاء المثلثة يقمن اصفار جمع صفر وهو---- الشهر ------فرت يهود هربت ---------------الوغي بفتح الواو وبالغين المعجمة الحرب -العجاج الغبار -الغماءم بالغين المعجمة جفون العيون الابصار بالموحدة قال ابن سراج ويصح ان تكون عماءم ب------المهملة جمع عمامة ويكون الانصار بالنون	2024	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms165	true	-8404416159096852260	5	94	28	529	1659	300	لها مناكب وفقارا يريد بذلك شدتها وشيعت اي فرقت واسلم قبيلة وغفار قبيلة ايضا والشق موضع بخيبر يروي هنا بفتح الشين وكسرها والابطح المكان السهل وعبد الاشهل--------------- وبنو النجار من الانصار وسيماهم علامتهم والمغافر جمع مغفر وهو الدرع الذي يجعل علي الراس ولم ينوا اي ---------لم يضعفوا و--لم يفتروا وقوله وليثوين اي ليقيمن و---------اصفار جمع صفر يعني به الشهر وقوله فرت يهود فرت هنا بمعني كشفت والوغي--------------------------- الحرب والعجاج الغبار والغماءم بالغين المعجمة جفون العين------------------ قال ابن سراج ويصح ان تكون عماءم بالعين المهملة جمع عمامة وتكون الانصار بالنون	165	-4069928307378167805	358	520.5	292	581	61.61790084838867	46	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms2516	false	7760748485387874717	198	300	1109	1660	1660	300	الحساء جمع حسي وهو ماء يغور في الرمل واذا بحث عنه وجد فشانك امرك انعم جمع نعمة اي احسان وخلاك ذم بالخاء في خلاك والذال في ذم المعجمتين فارقك فلست باهل له ولا ارجع---- مجزوم ب---الدعاء اي اللهم لا ا---------------رجع اب بالمد رجع غادره تركه مشتهي الثواء بضم الميم وسكون الشين المعجمة وفتح الفوقية وكسر الهاء اي لا ار يد الرجوع ومن رواه مستنهي بسين مهملة ففوقية فنون فهو مستفعل من النهاية والانتهاء حيث انتهي مثواه والثواء بالثاء المثلثة فواو فهمزة ممدودة الاقامة -البعل بفتح الموحدة وسكون العين المهملة وباللام الذي يشرب بعروقه من الارض--------------------------------------- اسافلها رواء من رواه بكسر الراء فمعناه-	2516	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms168	true	2077583077152748391	110	160	618	874	1627	300	الحساء جمع حسي وهو ماء يغور في الرمل -اذا بحث عنه وجد وقو----------------------------------------------------------------------------------------------له ولا ارجع فهو مجزوم علي الدعاء دعا علي نفسه ان يستشهد ولا يرجع الي اهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والثو-------اء-------------------------- الاقامة والبعل الذي----------------------------------------- يشرب بعروقه من الارض والعذي الذي يشري الماء من السماء وقوله اسافلها رواء من روي- بكسر الهمز فمعناه	168	-4069928307378167805	164	213.5	131	614	26.710098266601562	25	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms2156	false	-5337020789596687747	51	91	260	463	1615	300	اي استجمع من الكافة وهي الجماعة وقد يجوز ان يكون استكف هنا بمعني نظروا اليه وحدقوا ابصارهم فيه كالذي ينظر في الشمس من قولهم استكف ب-الشء اذا و-----ضعت كفك علي حاجبك ونظرت اليه وقد يجوز ان يكون استكف هذا بمعني	2156	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms175	true	-5337354348999555093	173	214	919	1128	1595	300	اي استجمع من الكافة وهي الجماعة وقد يجوز ان يكون استكف هنا بمعني نظروا اليه وحدقوا ابصارهم فيه كالذي ينظر في الشمس من قولهم استكففت الشء اذا وضعت وضعت كفك علي حاجبك ونظرت اليه وقد يجوز ان يكون استكف هنا بمعني	175	-4069928307378167805	200	389.0	161	209	95.69377899169922	37	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms2158	false	-1041764084503456284	19	173	100	933	1622	300	الاحذ بالحاء المهملة والذال المعجمة--- القليل المنقطع ومن رواه---- بالجيم والدال المهملة فهو--- منقطع ايضا وقد يجوز ان يكون معناه في عيش لءيم جدا ------------بليت -من البلي وهو العدم والقدم القناة الرمح خوارة بخاء معجمة مفتوحة فواو مشددة فراء ضعيفة جوفاء بجيم مفتوحة فواو ساكنة ففاء فالف فهمز واسعة ذات وصوم بواو مضمومة فصاد مهملة فواو فميم فتور وكسل وتوان اجلب عليه جمع ما قدر عليه من جنده يجب ما قبله يقطعه ويمحاه لساني راتق -----------------ساد تقول رتقت الشء اذا سددته ما فتقت احدثت من ذنب فكل اثم فتق وتمزيق وكل توبة رتق البور بالموحدة الهلاك -ابار---ي اعارض واجاري ---سنن الغي طرقه --المثبور الهالك ---------------------------------------------------------------البلابل الوساوس الهموم ---الاحزان -معتلج--- مضطرب يركب بعضه بعضا الرواق طاءفة من الليل وارواقه اثناء ظلمته البهيم الذي لا ضياء فيه -عيرانة ناقة تشبه العير في شدته ونشاطه والعير بفتح العين حمار الوحش---------------------------------- غشوم بغين فشين معجمة ظلوم يعني ان مشيها فيه خفاء ومن رواه رسوم فمعناه انها ترسم الارض	2158	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms176	true	6437959083307000643	181	300	939	1605	1605	300	الاحذ بالحاء المهملة والذال المعجمة هو القليل المنقطع ومن رواه اجد بالجيم والدال المهملة فمعناه منقطع ايضا وقد يجوز ان يكون معناه في عيش لءيم جدا تفسير غريب ابيات ابن الزبعري قوله ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لساني راتق ما فتقت الراتق الساد تقول رتقت الشء اذا سددته قال الله تعالي كانت رتقا ففتقناهما و-----------------البور--------- الهلاك واباري اي اعارض واجاري والسنن وسط الطريق والمثبور الهالك ايضا تفسير غريب قصيدة لابن الزبعري قوله منع الرقاد بلابل وهموم البلابل الوساوس المختلطة والاحزان ومعتلج اي مضطرب يركب بعضه بعضا و-----------------------------------------البهيم الذي لا ضياء فيه وعيرانة ناقة تشبه العير في شدته ونشاطه والعير هنا------- حمار الوحش وسرح اليدين اي خفيفة اليدين وقوله غشوم اي------------- ظلوم يعني ان مشيها فيه جفاء ومن رواه رسوم فمعناه انها ترسم الارض-	176	-4069928307378167805	438	662.5	356	987	44.37689971923828	65	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms2159	false	7147997666705945308	219	299	1236	1654	1660	300	الغطيط ما يسمع من صوت الادميين اذا ناموا وهو صوت من الحلق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاضر القوم الذين ينزلون علي الماء------ فمه--- ما ا-----لاستفهامية ابدلت الفها هاء في الوقف والمعني- فما----- تريدون ان ت-ضعوا يستجيش عليه بمثناة فسين مهملة فمثناة فوقية فجيم فتحتية اقبل اليهم يطلب سكون الجاش بهمز وقد لا يهمز وهو رواع القلب اذا اضطرب عند الفزع وتنفس الانسان هكذا عن الرجل هي هنا اسم سمي به الفعل ومعناه تنحوا عن الرجل وعن متعلقة بما في هكذا من معني الفعل -الحشوة	2159	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms176	true	6437959083307000643	14	99	73	508	1605	300	الغطيط ما يسمع من صوت الادميين اذا ناموا وهو صوت في الحلق وقوله بات معتنزا اي ناحية من الحي ويقال هذا بيت معتنز اذا كان خارجا عن بيوت الحي وكذلك بيت جريد ايضا بمعناه والغزي جماعة من القوم الذين يغزون والحاضر القوم الذين ينزلون علي الماء وقوله فمه هي ما التي للاستفهام-- ابدلت الفها هاء في الوقف و--معناه فما الذي تريدون ان تصنعوا وقوله ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا عن الرجل هكذ--ا اسم سمي به الفعل ومعناه تنحوا عن الرجل وعن متعلقة بما في هكذا من معني الفعل والحشوة	176	-4069928307378167805	257	418.0	205	583	44.082332611083984	44	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms2558	false	-5940314300285125182	13	83	83	464	1650	300	الحيس ----خلط الاقط بالتمر والسمن يعجن حتي يندر النوي منه وربما يجعل فيه السويق والاقط شء يعقد من اللبن -------الربعة من الرجال بفتح الراء وسكون الموحدة وتفتح المعتدل اي بين الطول- والقصر --------نهمه بنون مفتوحة فهاء فميم زجره اجعل امر الجاهلية تحت قدميك ودي لهم قتلاهم اعطاهم ديات قتلاهم لانهم قتلوا خطا ميلغة الكلب بميم مفتوحة فتحتية ساكنة فلام فغين معجمة شء يحفر من خشب ويجعل فيه الماء ليلغ---- الكلب	2558	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms179	true	-6047132801684005102	217	263	1211	1461	1651	300	الحيس ان يخلط السمن والتمر والاقط فيءكل وال----------------------------------------اقط شء يعقد من اللبن ويجفف والربعة من الرجال الذ-------------------------------------ي بين الطويل والقصير وقوله فنهمه خالد معناه----------- زجره وقوله مضطرب يعني انه ليس بمستوي الخلق وقوله---------------------------------- ميلغة الكلب الميلغ---------------------------------ة شء يحفر من خشب ويجعل فيه الماء ليلغ فيه الكلب	179	-4069928307378167805	153	158.0	119	405	37.77777862548828	20	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms2238	false	6210003372855201985	262	300	1578	1788	1788	300	حاسر اذا لم يكن عليه درع -عامل الرمح اعلاه يذود بالذال المعجمة وبعد الواو المهملة يطرد حومة الموت معظمه شاجره مخاصمه ومخالطه ويحتمل ان يكون شا-جره هنا--- مخالطه بالرمح يقال شجرته بالرمح اذا طعنته به وشجرت الرماح اذا-	2238	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms190	true	7024757963726394845	0	30	0	159	1621	300	حاسر اذا لم يكن عليه درع وعامل الرمح اعلاه وشاجره اي--------------------------------------------------------- مخاصمه ومخالفه ويحتمل ان يكون مشاجره هنا اي مخالطه بالرمح يقال شجرته بالرمح اذا طعنته به وشجرت الرماح اذا	190	-4069928307378167805	141	257.0	114	216	65.27777862548828	24	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms2239	false	4557226143975261845	11	202	49	1117	1632	300	علي سره -الشعار ما يلي جسد الانسان من الثياب فاستعاره هنا شرح-- غريب قصيدته الميمية قوله قديدا تصغير قد ا-سم موضع تماروا بنا--------------------------------------- شكوا فينا فتيان جمع فتي الغاب بالمعجمة هنا الرماح دفاع بضم الدال المهملة وتشديد الفاء الاتي بفتح اوله وكسر الفوقية وتشديد التحتية السيل ياتي من بلد الي بلد -العرمرم الكثير الشديد سراة سادتهم تسلما بتشديد اللام يريد في سليم من اعتزي اي انتهي اليهم من حلفاءهم فتسلم بذلك كما تقول تقيس الرجل اذا اعتزي الي قيس وحب الينا بفتح الحاء المهملة وتشديد الموحدة فعل ماض واصله حبب بضم الموحددة ثم اسكنت وادغمت في الثانية النهي بفتح النون وكسرها وسكون الهاء واخره تحتية الغدير من الماء -يلملما بفتح التحتية واللامين وسكون الميم بينهما اسم موضع الحصان بكسر الحاء المهملة الفرس العتيق ثم كثر حتي سمي به كل ذكر من الخيل الورد بلفظ المشموم ما بين الكميت والاشقر يسوما بضم التحتية وتشديد الواو يعلم نفسه بعلامة يعرف بها لدن ظرف مكان بمعني عند غدوة بالنصب والتنوين دوافعه مجاري السيول فيها زفه بالزاي والفاء ساقه سوقا رفيقا قد احجما بحاء مهملة فجيم رجع وانقبض واحجم بالجيم فال--------حاء بمعناه ال------------------------------------------------------------------------------------طمرة الفرس السريعة الوثابة -محطم مكسر -السرب بفتح السين وسكون الراء المال الراعي	2239	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms190	true	7024757963726394845	32	134	169	734	1621	300	علي بعض والشعار ما ولي جسد الانسان من الثياب فاستعاره هنا تفسير غريب-------------------- قصيدة --للعباس ايضا قوله تماروا بنا في الفجر حتي تبينوا قوله تماروا بنا اي شكوا فينا و-------------الغاب ---------هنا الرماح و-----------------------------------الاتي --------------------------------------السيل ياتي من بلد الي بلد والعرمرم الكثير الشديد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النهي بفتح النون وكسرها------------------------ الغدير من الماء ويلملم موضع و---------------------------------------------ال-------------------حصان الفرس الذكر وقوله حتي------------------------------------------------------------------ يسوما اي---------------------- يعلم نفسه بعلامة يعرف بها وزفه اي------------------------------------------------------------------------------- ساقه سوقا رفيقا --واحجم--------------------- وانقبض واحجم بمعني وقال بعضهم احجم بمعني تاخر واحجم بمعني تقدم والاول هو المشهور وهو انهما بمعني واحد ودوافعه مجاري السيول فيه وطمرة --فرس --سريعة --وثابة ومحطم مكسر والسرب بفتح السين ------------المال الراعي	190	-4069928307378167805	357	411.0	287	1207	29.577465057373047	41	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms2288	false	-1684885903469937327	0	227	0	1350	1746	300	المب-شرون لها -العقاءق جمع عقيقة وهي شعاع البرق هنا القيون بالقاف جمع قين وهو الحداد الكتيف بالفوقية جمع كتيفة وهو صفاءح الحديد----- تضرب للابواب وغيرها تخال بالخاء المعجمة تظن الجدية بفتح الجيم وكسر الدال وتشديد التحتية الطريقة من الدم ------------------------------------------الجادي بالجيم والدال المهملة المكسورة الرعفران -مدوفا بالدال المهملة وتعجم مختلطا اجدهم بفتح الهمزة وفتح وكسر الجيم وتشديد الدال المهملة اي العريف هنا بمعني عارف -النجب جمع نجيب وهو العتيق الكريم من الخيل الطروف بضم الطاء المهملة -----------جمع طرف وهو الكريم من الخيل ايضا الروع الفزع الزحف دنو الناس بعضهم من بعض العزوف بالعين المهملة والزاي وبالفاء الصابر النزق بفتح النون وكسر الزاي الخفيف الطاءش الريف بكسر الراء وبالفاء المو-ضع ال-خصب- الذي علي الماء الرعش ال--متقلب غير الثابت -الاذعان بكسر اوله وبالذال المعجمة الانقياد المضيف بضم الميم وكسر الضاد المعجمة وبالفاء وهو هنا المشفق الخاءف يقال اضاف من الامر اذا اشفق منه وخاف -التالد بالفوقية وكسر اللام وبالدال المهملة المال القديم ا-لطريف بفتح الطاء المهملة وبالفاء المال المحدث باء رجع البوا بتشديد اللام وبالموحدة جمعوا الصميم مفعول البوا وهو خلاصة الشء الجذم بجيم مفتوحة وذال معجمة ساكنة الاصل الجذع بالجيم والذال المعجمتين القطع واكثر ما يستعمل في الانوف ويقال في المسامع صلمتا فلما جمعهما اعمل فيهما فعلا واحدا --------لين مخفف لين بتشديد التحتية -----------عنيف بفتح العين وكسر النون وسكون التحتية وبالفاء ليس برقيق ---الشنوف بضم الشين المعجمة والنون جمع شنف وهو القرط الذي يكون في الاذن -الخسوف الذل	2288	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms193	true	5123727374192831544	79	229	462	1298	1652	300	المباشرون لها والعقاءق جمع عقيقة وهي شعاع البرق هنا و----------------------------------كتيف ---------جمع كتيفة وهي صفاءح الحديد التي تضرب للابواب وغيرها والجر------------------------------------------------------------ية الطريقة من الدم والروع الفزع والزحف دنو الناس بعضهم لبعض والجادي الز-------------------------------عفران ومدوف- بالدال المهملة معناه مختلط و------------------------------------------------------------عريف هنا بمعني عارف والنجب جمع نجيب وهو العتيق الكريم --------والطروف جمع اطراف وهو الكريم والطروف جمع طرف وهو الكريم من الخيل ايضا وعروف اي -----------------------------------------------------------------------صابر -ونزق اي كثير الطيش والخفة و--------------الريف------------------- المواضع المخصبة التي علي المياه ورعش هنا متقلب غير --ثابت والاذعان الذل وقوله مضيفا معناه ------------------------------------------------------------------مشفق --خاءف يقال اضاف من الامر اذا اشفق منه وخاف والتلاد الما------------------------------------ل القديم والطريف المال--------------------------- المحدث -------والبوا علينا اي-------------- جمعوا علينا و---------------------------الجذم----------------------------- الاصل وجدعنا اي قطعنا-------------------- واكثر ما يستعمل في الانوف ويقال في المسامع صلمنا فلما جمعهما اعمل فيهما فعلا واحدا ولين اي لين مخففة كما يقال هين وهين وميت وميت وعنيف-------------------------------------------- ليس فيه رفق والشنوف -------------------------جمع شنف وهو القرط الذي يكون في الاذن والخسوف الذل	193	-4069928307378167805	590	758.0	476	1443	40.88703918457031	73	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms2287	false	621040498299180725	1	164	7	953	1744	300	موضع واصله الجبل الذي فيه الوان من الحجارة والرمل ال---------اغواء بالغين المعجمة من الغي الذي هو خلاف الرشد------ حسرانا يعني الذين اعيوا منا من الحسير----------- وقد يجوز ان يكون الحسري هنا الذين لا درع لهم ----الرجراجة بفتح الراء وسكون الجيم الاولي الكتيبة التي يموج بعضها في بعض المنايا جمع منية وهي الموت الفيلق بفتح الفاء وسكون التحتية وفتح اللام وبالقاف الجيش الكثير الشديد -ملمومة مجتمعة -خضراء يعني من لون السلاح حضن بفتح --------الحاء المهملة والضاد المعجمة وبالنون اسم جبل الضراء بكسر الضاد المعجمة الساقطة وبالراء الاسود الضارية -الهراس بفتح الهاء والراء والسين المهملة نبات به شوك فدر بضم اوله والدال المهملة وتسكن وبالراء فمن رواه بالقاف --عني خيلا تجعل ارجلها في مو-ضع ايديها اذا مشت ومن رواه---- بالفاء عني----- الوعول واحدها فادر القياد بقاف مكسورة فتحتية فالف فدال مهملة السابغة بالغين المعجمة الدرع الكاملة استحصنت احتمت بالحصن النهي بكسر النون وسكون الهاء الغدير من الماء -المترقرق المتحرك------ جدل بضم الجيم والدال المهملة وباللام جمع جدلاء وهي الدرع الجيدة النسج -فضولهن ما انجر منهن	2287	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms194	true	-6065538002862345461	162	281	850	1510	1615	300	موضع واصله الجبل الذي فيه الوان من الحجارة والرمل قوله جمعت باغواء هو م------------ن الغي الذي هو خلاف الرشد وقوله حسرانا يعني الذين اعيوا منا من الحسير وهو المعيي وقد يجوز ان تكون الحسري هنا الذين لا دروع عليهم والرجراجة------------------------------ الكتيبة التي يموج بعضها في بعض و--------------------------الفيلق --------------------------------------------الجيش الكثير الشديد وملمومة مجتمعة وخضراء يعني من لون السلاح وحض اسم جبل وهو بالحاء المهملة والضاد المعجمة و---------------الضراء هنا------------------------------- الاسود الضارية والهراس--------------------------------- نبات له شوك وقوله كاننا قدر من رواه--------------------------- بالقاف فيعني خيلا تجعل ارجلها في مواضع ايديها اذا مشت ومن رواه فدر بالفاء فيريد به الوعول واحدها فادر و-----------------------------------------السابغ---------------ة الدرع الكاملة و--------------------النهي----------------------- الغدير من الماء والمترقرق المتحرك وقوله جدل هو ------------------------------جمع جدلاء وهي الدرع الجيدة النسج وفضولهم ما انجز منهم	194	-4069928307378167805	539	821.0	439	1007	53.52532196044922	75	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1
JK009313-ara1.ms2284	false	8945924480831697671	36	151	212	866	1710	300	كثيرة اللحم -هيفاء ضامرة الخاصرة ومن روي قوله لا دنن------------- بالدال المهملة فمعناه تطامن -الصدر وغ-وره ومن رواه بالمع------جمة فمعناه القذر بالقاف المفتوحة والذال المعجمة المكسورة ومنه الذنين وهو ما يسيل من الانف ومن رواه لا اذن فمعناه الذي يسيل منخراه جميعا الخور بفتح الخاء المعجمة والواو وبالراء الضعف دع اترك النزر القليل علام حذفت الف ما الاستفهامية لدخول حرف الجر عليها نازحة بالنون والزاي والحاء المهملة بعيدة -الحرب العوان هي التي قوتل فيها مرة بعد مرة -تستعر--- تلتهب وتشتعل -اعترفوا--- صبروا الناءبات ما ينوب الانسان وما ينزل به من المهمات والحوادث وما خاموا بالخاء المعجمة ما جبنوا وما ضجروا اي ما اصابهم حرج ولا ضيق -------الناس الب بهمزة مفتوحة فلام ساكنة فموحدة اي مجتمعون	2284	-980908506251986056	Shamela0009222-ara1.ms196	true	6604182305877530401	61	142	322	751	1624	300	كثيرة اللحم وهيفاء ضامرة الخصر وق---------وله لا دنن فيها من رواه بالدال المهملة فمعناه تطامن بالصدر وغووره ومن رواه بالذال المعجمة فمعناه القذر---------------------------------------- ومنه الذنين وهو ما يسيل من الانف ومن رواه لا دنس فيها فهو معلوم وقوله ولا خور- الخور---------------------------------- الضعف و-------النزر القليل و-------------------------------------------------نازح-----------------------------ة بعيدة والحرب العوان هي التي قوتل فيها مرة بعد مرة وتستعر اي تلتهب وتشتعل واعترفوا اي صبروا وقوله ---------------------------------------------------وما خاموا اي------------ ما جنبوا وما ضجروا اي ما اصابهم حرج ولا ضيق وقوله والناس الب -------------------------------اي مجتمعون	196	-4069928307378167805	342	499.5	275	692	49.421966552734375	48	JK009313-ara1	Shamela0009222-ara1