id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms1068	false	-5212479076157990315	42	98	210	490	1512	300	الي سدرة المن---------------------تهي واليها ينتهي ما يعرض ---من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط--- من فوق-- فيقبض منها و---------------------------------------------------------------------------------------------------اذا هي شجرة يخرج من اصلها انهار من ماء غير اسن وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي يسير الراكب في ظلها سبعين عاما لا يقطعها واذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها ك---اذان الفيلة	1068	-980908506251986056	Shamela0008648-ara1.ms016	true	-2664035979558310567	123	177	638	914	1540	300	الي سدرة المنتهي وهي في السماء السابعة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها وروي في حديث المعراج ثم صعد بي الي السماء السابعة فاذا ابراهيم فسلمت عليه ثم رفعت الي سدرة المنتهي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة	16	-4705499733019163634	138	123.5	111	411	33.57664108276367	24	JK009313-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009313-ara1.ms2756	false	7472652972312686200	42	138	201	633	1434	300	رايت قط انسانا خلق من غير اب فانزل الله تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم الماءد ة 17 وانزل الله تعالي ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ال عمران 59 اي------------------ في كونه خلق من غير اب كمثل ادم خلقه من تراب يابس فجعله بشرا لحما ودما ثم قال له كن فيكون فمثل عيسي عند الله كمثل ادم اي شانه الغريب كشان ادم عليهما السلام خلقه من تراب جملة مفسرة للتمثيل لما له من الشبه وهو انه تع----------الي خلق ادم من تراب	2756	-980908506251986056	Shamela0008648-ara1.ms053	true	1572525580144341566	12	52	55	227	1478	300	رايت--- انسانا -قط من غير اب ف-نزلت هذه الاية يعن-----------------------------------------------------------------------ي ان مثل عيس-----------------------------------------------------------------ي في الخلق والانشاء في كونه خلق من غير اب كمثل ادم خلقه من تراب لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اب وام ومن اقر بان الله تعالي خلق ادم من تراب	53	-4705499733019163634	115	119.0	85	460	25.0	22	JK009313-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009313-ara1.ms3786	false	5376327103416642406	216	292	1071	1451	1488	300	عليه وسلم غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما من نفسك فوعدهن يوما لقيهن فيه فوعظهن وامرهن فكان فيما قال لهن ما منكن امراة تقدم ثلاثة من ولدها الا كان-- لها حجابا من النار فقالت امراة او اثنين فقال واثنين وفي لفظة او ثلاثة لم يبلغوا الحنث رواه البخاري الحادي عشر في تخصيصه صلي الله عليه وسلم بالعلم قوما دون قوم كراهية ان لا يفهموا عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------	3786	-980908506251986056	Shamela0008648-ara1.ms664	true	634024119759213741	0	70	0	355	1524	300	عليه وسلم غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما من نفسك فوعدهن يوما لقيهن فيه فوعظهن وامرهن فكان فيما قال لهن ما منكن امراة تقدم ثلاثة من ولدها الا كانوا لها حجابا من النار فقالت امراته واث-نين فقال واثنين وفي رواية واحدفقال او واحد و---------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس بن مال-----------ك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم برجالكم في الجنة قلنا بلي يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم	664	-4705499733019163634	235	421.0	188	466	50.42918395996094	42	JK009313-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009313-ara1.ms4585	false	-7514547872757708917	199	262	1077	1386	1582	300	ابو نعيم وابن عساكر عن ا---بن مسعود رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله------- في الخلق ثل-ثماءة قلوبهم علي قلب ادم صفي- ا--لله ولله في الخلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي------------ ولله في الخلق سبعة قلوبهم علي قلب ابر------------اهيم ولله في الخلق خمسة قلوبهم علي قلب جبريل------------ ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل ولله في -----------	4585	-980908506251986056	Shamela0008648-ara1.ms700	true	-6668378032600759056	225	300	1248	1622	1622	300	ابو نعيم بسنده عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله عز وجل في الخلق ثلاثماءة قلوبهم علي قلب ادم عليه السلام ولله في الخلق اربعين قلوبهم علي قلب موسي عليه السلام ولله في الخلق سبعة قلوبهم علي قلب ابراهيم عليه السلام ولله في الخلق خمسة قلوبهم علي قلب جبريل عليه السلام ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل عليه السلام ولله في	700	-4705499733019163634	281	488.5	222	374	75.1336898803711	52	JK009313-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009313-ara1.ms4585	false	-7514547872757708917	262	300	1386	1582	1582	300	الخلق واحد قلبه علي قلب اسرافيل صلي الله عليه وسلم فاذا مات الواحد ابدل الله------ مكانه من الثلاثة واذا مات من الثلاثة ابدل الله تعالي مكانه من الخمسة واذا مات من الخ---مسة ابدل الله تعالي مكانه من السبعة-	4585	-980908506251986056	Shamela0008648-ara1.ms701	true	-8619820452314673633	0	35	0	181	1671	300	الخلق واحد قلبه علي قلب اسرافيل------------------- فاذا مات الواحد ابدل الله تعالي مكانه من الثلاثة واذا مات من الثلاثة ابدل الله------ مكانه من الخمسة واذا مات من من الخمسة ابدل الله تعالي مكانه من السبعة	701	-4705499733019163634	168	304.0	136	206	81.55339813232422	30	JK009313-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009313-ara1.ms4586	false	7198103401561420051	0	146	0	806	1581	300	واذا مات من السبعة ابدل الله تعالي مكانه من الاربعين واذا مات من الاربعين ابدل الله تعالي مكانه من الثلثم-اءة واذا مات من الثلثم-اءة ابدل الله تعالي مكانه من العامة فيهم يحيي ويميت ويمطر وينيب ويدفع البلاء -قيل لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه كيف بهم يحيي ويميت فقال لانهم يسالون الله تعالي اكثار الامم فيكثرون ويدعون علي الجبابرة فيقصمون ويستسقون فيسقون ويسالون المطر فتنبت لهم الارض ويدعون فيدفع بهم انواع البلاء قال الامام ابو عبد الله اليافعي في كتابه كفاية المعتقد ونكاية المنتقد بعد ان اورد الحديث قال بعضهم لم يذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدا علي قلبه لانه لم يخلق الله سبحانه وتعالي في عالم الخلق والامر اعز والطف واشرف من قلبه صلي الله عليه وسلم وقلوب ----------الملاءكة والانبياء والاولياء صلي الله عليهم وسلم بالاضافة الي قلبه------------------- كاضافة ساءر الكواكب الي كمال الشمي لمنعهن انتهي وروي------- عن --الشعبي رضي الله	4586	-980908506251986056	Shamela0008648-ara1.ms701	true	-8619820452314673633	35	155	181	842	1671	300	واذا مات من السبعة ابدل الله------ مكانه من الاربعين واذا مات من الاربعين ابدل الله------ مكانه من الثلاثماءة واذا مات من الثلاثماءة ابدل الله------ مكانه من العامة فبهم يحيي ويميت ويمطر وينبت ويدفع البلاء وقيل لعبد الله بن مسعود------------- كيف بهم يحيي ويميت -قال لانهم يسالون الله تعالي كساءر الامم فيكثرون ويدعون علي الجبابرة فيموتون ويستسقون فيسقون ويسالون------ فتنبت ----الارض ويدعون فيدفع بهم انواع البلاء و----------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم لم يذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدا علي قلبه لانه لم يخلق الله تع--------الي في عالم الخلق و-لامم اعذ والطف واشرف من قلبه صلي الله عليه وسلم فقلوب الانبياء والملاءكة ----------والاولياء-------------------- بالاضافة الي قلبه صلي الله عليه وسلم كاضافة ساءر الكو-كب الي كامل الشمس------------- وروي الخطيب عن طريق عبي---د الله	701	-4705499733019163634	593	1004.5	480	847	70.01180267333984	88	JK009313-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009313-ara1.ms4590	false	-8637342589164799687	14	161	95	942	1745	300	وروي الخطيب وابن عساكر عن---------------------------- الكناني قا-ل النقباء ثلاثماءة والنجباء سبعون البدلاء -اربعون والاخيار سبعة والعمد اربعة والغوث واحد فمسكن النقباء المغرب ومسكن النجباء مصر ومسكن الابدال الشام والاخيار سياحون في الارض والعمد في زوايا الارض ومسكن الغوث مكة فاذا عرضت الحاجة من امر العامة ابتهل اليها النقباء ثم النجباء ثم الابدال ثم الاخيار ثم العمد فان اجيبوا والا ابتهل الغوث فلا تتم مسالته حتي تجاب دعوته قال الامام اليافعي في كتاب كفاية المعتقد ونكاية المنتقد قال بعض العارفين الصالحون كثير مخالطون للعوام لصلاح الناس في دينهم ودنياهم والنجباء في العدد اقل منهم والنقباء في العدد اقل منهم وهم مخالطون للخواص والابدال في العدد اقل منهم وهم نازلون في الامصار العظام لا يكون من المصر منهم الا وا--حد بعد الواحد فطوبي لاهل بلدة كان فيهم اثنان منهم والاوتاد واحد في اليمن وواحد بالشام وواحد في المغرب وواحد------------ في المشرق والله سبحانه وتعالي يدير ال------------------------------------------قطب وهو الغوث عن	4590	-980908506251986056	Shamela0008648-ara1.ms701	true	-8619820452314673633	149	300	812	1671	1671	300	وروي الخطيب عن طريق عبيد الله بن محمد العبسي قال سمعت الكناني يقول النقباء ثلاثماءة والنجباء سبعون والابدال اربعون والاخيار سبعة والعمد اربعة والغوث واحد فمسكن النقباء المغرب ومسكن النجباء مصر ومسكن الابدال الشام والاخيار سياحون في الارض والعمد في زوايا الارض ومسكن الغوث مكة فاذا عرضت الحاجة من امر العامة ابتهل في-ها النقباء ثم النجباء ثم الابدال ثم الاخيار ثم العمد فان اجيبوا والا ابتهل الغوث فلا تتم مسالته حتي تجاب دعوته و-------------------------------------------------------قال بعض العارفين الصالحون كثير مخالطون للعوام لصلاح الناس في دينهم ودنياهم والنجباء في العدد اقل منهم والنقباء في العدد اقل منهم وهم مخالطون للخواص والابدال في العدد اقل منهم وهم نازلون في الامصار العظام لا يكون في المصر منهم الا الواحد بعد الواحد فطوبي ل----بلدة كان فيها اثنان منهم والاوتاد واحد في الش-------------ام وواحد في المغرب وواحد بدوره القطب في الافاق الاربعة من اركان الدنيا كدوران الفلك في اوفق السماء وقد سترت احوال القطب وهو الغوث عن-	701	-4705499733019163634	711	1316.5	584	933	76.2057876586914	116	JK009313-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009313-ara1.ms4590	false	-8637342589164799687	161	211	942	1235	1745	300	العامة والخاصة غيرة من الحق------ عليه غير انه يري عالما كجاهل ابله كفطن تاركا اخذا قريبا بعيدا سهلا عسيرا امنا حذرا وكشف احوال الاوتاد للخاصة وكشف احوال البدلاء للخاصة والعارفين وسترت احوال النجباء والنقباء عن العامة خاصة وكشف بعضهم لبعض وكشف حال الصالحين للعموم والخصوص ليقضي الله امرا كان مفعولا	4590	-980908506251986056	Shamela0008648-ara1.ms702	true	-6234682940653332289	0	51	0	298	1561	300	العامة والخاصة غيرة من الحق تعالي عليه غير انه يري عالما كجاهل ابله كفطن تاركا اخذا قريبا بعيدا سهلا عس-را امنا حذرا وكشف احوال الاوتاد للخاصة وكشف احوال الابدال للخاصة والعارفين وسترت احوال النجباء والنقباء عن العامة خاصة وكشف بعضهم لبعض وكشف حال الصالحين للعموم والخصوص ليقضي الله امرا كان مفعولا	702	-4705499733019163634	288	559.5	238	299	96.3210678100586	48	JK009313-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009313-ara1.ms0217	false	3499114524302841618	109	143	577	748	1559	300	فان والده صلي الله عليه وسلم صحح الحافظ العلاءي انه عاش من العمر نحو ثماني- عشرة سنة ووالدته صلي الله عليه وسلم ماتت وهي في حدود العشرين تقريبا ومثل هذا العمر لا يسع الفحص	217	-980908506251986056	Shamela0008648-ara1.ms744	true	-6545622340080934201	275	300	1395	1519	1519	300	فان والده صلي الله عليه وسلم----------------------- عاش من العمر نحو ثمانية عشر- سنة ووالدته------------------- ماتت---- في حدود العشرين تقريبا ومثل هذا العمر لا يسع الفحص-	744	-4705499733019163634	123	196.5	99	172	71.51162719726562	19	JK009313-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009313-ara1.ms0218	false	-6058022650753485935	257	298	1358	1567	1576	300	وقد ورد في اهل الفترة احاديث كثيرة انهم موقوفون الي ان يمتحنوا يوم القيامة فمن اطاع دخ-----ل الجنة ومن عصي دخل النار والمصحح منها ثلاثة الاول حديث الاسود ابن سريع رضي الله تعالي عنه ان رسول الله------------------------- صلي الله عليه وسلم	218	-980908506251986056	Shamela0008648-ara1.ms745	true	-1387473857176820959	41	78	209	402	1539	300	وقد ورد في اهل الفترة احاديث------ انهم موقوفون الي ان يمتحنوا يوم القيامة فمن اطاع منهم دخل الجنة ومن عصي دخل النار ولا شك ان ا----------------------------------------لله تعالي يوفقهما عند الامتحان للاجابة بشفاعة النبي صلي الله عليه وسلم	745	-4705499733019163634	138	226.5	109	239	57.74058532714844	24	JK009313-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009313-ara1.ms0223	false	5162349380432489506	203	291	1023	1466	1512	300	صلي الله عليه وسلم كما كان زيد بن عمرو بن نفيل واضرابه في الجاهلية ومال الي هذا المسلك الامام فخر الدين الرازي- رحمه الله تعالي وزاد ان اباءه صلي الله عليه وسلم كلهم الي ادم كانوا علي التوحيد كما قال في كتابه اسرار التنزيل ما نصه قيل ان ازر لم يكن والد ابراهيم بل كان عمه واحتجوا عليه بوجوه منها ان اباء الانبياء ما كانوا كفارا ويدل عليه وجوه احدهماد قوله تعالي الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين قيل معناه انه كان ينقل نوره من ساجدالي ساجد	223	-980908506251986056	Shamela0008648-ara1.ms745	true	-1387473857176820959	232	273	1183	1404	1539	300	صلي الله عليه وسلم السبيل الرابع انهما كانا علي الحنفية --------------------------------------------دين ابراهيم عليه الصلاة والسلام وان اباءه صلي الله عليه وسلم كلهم الي ادم كانوا علي التوحيد ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي------------------- وتقلبك في الساجدين قيل معناه انه كان ينقل نوره من ساجد ل--ساجد	745	-4705499733019163634	165	236.5	132	444	37.16216278076172	26	JK009313-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009313-ara1.ms0228	false	-1976144179782158281	64	117	322	566	1516	300	صلي الله عليه وسلم سال ربه ان يحيي ابويه ف----------------------------------احياهما له ف---امنا به ثم اماتهما ما نصه والله-------------- قادر علي كل شء وليس تعجز رحمته وقدرته عن شء ونبيه صلي الله عليه وسلم اهل ان يختصه بما شاء--------------------------- من كرامته وقال في موضع اخر من ال----كتاب في حديث انه صلي الله عليه وسلم	228	-980908506251986056	Shamela0008648-ara1.ms745	true	-1387473857176820959	107	172	542	859	1539	300	صلي الله عليه وسلم ان لا يدخل احد من اهله النار السبيل الثالث ان الله تعالي احياهما له حتي امنا به ثم اماتهما------- والله سبحانه وتعالي قادر علي كل شء وليس تعجز رحمته وقدرته عن شء ونبيه صلي الله عليه وسلم اهل ان يختصه بما شاء من فضله وينعم عليه بما شاء من كرامته وقال القرطبي --رحمه الله تعالي فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم	745	-4705499733019163634	190	286.5	147	326	58.28220748901367	37	JK009313-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009313-ara1.ms0228	false	-1976144179782158281	217	291	1071	1467	1516	300	وقال القرطبي رحمه الله تعالي فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم لم تزل تتوالي وتتابع الي اخر مماته فيكون هذا مما فضله الله به--- واكرمه ق----ال وليس احياءهما وايمانهما به بممتنع عقلا ولا شرعا فقد ورد في القران احياء قتيل بني اسراءيل واخباره بقاتله وكان عيسي عليه الصلاة والسلام يح-ي الموتي وكذلك نبينا صلي الله عليه وسلم قال واذا ثبت هذا فما يمتنع من ايمانهما بعد احياءهما زيادة في كرام--------ته صلي الله عليه وسلم	228	-980908506251986056	Shamela0008648-ara1.ms745	true	-1387473857176820959	161	236	799	1202	1539	300	وقال القرطبي رحمه الله تعالي فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم لم تزل تتوالي وتتابع الي حين مماته فيكون هذا مما فضله الله تعالي واكرمه به وقال وليس احياءهما وايمانهما به بممتنع عقلا ولا شرعا فقد ورد في القران احياء قتيل بني اسراءيل واخباره بقاتله وكان عيسي عليه --------السلام يحيي الموتي وكذلك نبينا صلي الله عليه وسلم قال واذا ثبت هذا فما يم-نع من ايمانهما بعد احياءمها زيادة في كرامته وفضيلته صلي الله عليه وسلم	745	-4705499733019163634	379	716.0	306	412	91.99028778076172	65	JK009313-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009313-ara1.ms0616	false	-6629733329780879296	112	205	586	1078	1548	300	صلي الله عليه وسلم في حق ابويه وقد تعقبه -----------------------------------------القرطبي فقال وفيما ذكره ابن دحية نظر وذلك ان فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم وخصاءصه لم تزل تتوالي وتتتابع الي حين مماته فيكون هذا مما فضله تعا-----لي واكرمه به----- وليس احياءهما وايمانهما به -ممتنعا عقلا ولا شرعا فقد ورد في الكتاب العزيز احياء قتيل بني اسراءيل واخباره بقاتله وكان عيسي صلي- الله عليه وسلم يحيي الموتي وكذلك نبينا صلي الله عليه وسلم احيا الله تعالي علي يديه جماعة من الموتي واذا ثبت هذا فما يمتنع من ايمانهما بعد احياءهما زيادة في كرامته وفضيلته	616	-980908506251986056	Shamela0008648-ara1.ms745	true	-1387473857176820959	144	232	722	1183	1539	300	صلي الله عليه وسلم اهل ان يختصه بما شاء من فضله وينعم عليه بما شاء من كرامته وقال القرطبي رحمه الله تعالي--------------------- فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم-------- لم تزل تتوالي و-تتابع الي حين مماته فيكون هذا مما فضله الله تعالي واكرمه به وقال وليس احياءهما وايمانهما به بممتنع- عقلا ولا شرعا فقد ورد في القران ا-------حياء قتيل بني اسراءيل واخباره بقاتله وكان عيسي عليه السلا--------م يحيي الموتي وكذلك نبينا صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------- واذا ثبت هذا فما يم-نع من ايمانهما بعد احياءمها زيادة في كرامته وفضيلته	745	-4705499733019163634	357	570.5	286	545	65.50458526611328	58	JK009313-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009313-ara1.ms0229	false	-1984158833760586845	100	140	497	686	1484	300	ان ابا النبي صلي الله عليه وسلم في النار فاجاب بان من قال ذلك فهو ملعون لقو---له تعالي----- ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخر------ة قال ولا اذي------ اعظم من ان يقال عن ابيه انه في النار	229	-980908506251986056	Shamela0008648-ara1.ms746	true	6847808294064474255	0	40	0	195	1513	300	ان ابا النبي صلي الله عليه وسلم في النار فاجاب بانه-------------- ملعون لان الله تعالي يقول ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة الاية قال ولا ادري اذية اعظم من ان يقال عن ابيه انه في النار	746	-4705499733019163634	170	297.0	134	209	81.33971405029297	32	JK009313-ara1	Shamela0008648-ara1