id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms0339	true	-7748338056474960379	109	270	574	1421	1590	300	اعلم لهذا المولد اصلا في كتاب ولا سنة ولا ينقل عمله عن احد من علماء الامة الذين هم القدوة في الدين المتمسكون باثار الصالحين المتقدمين بل هو بدعة احدثها البطالون وشهوة نفس اعتني بها الاكالون بدليل ان----ا ادرنا عليه- الاحكام الخمسة قلنا اما ان يكون واجبا او مندوبا او مباحا او مكروها او محرما وليس بواجب اجماعا ولا مندوبا لان حقيقة المندوب ما طلبه الشرع من غير ذم علي تركه وهذا لم ياذن فيه الشرع ولا فعله الصحابة ولا التابعون ------------المتدينون فيما علمت وهذا جوابي عنه بين يدي الله تعالي ان عنه سءلت ولا جاءز ان يكون مباحا لان الابتداع في الدين ليس مباحا باجماع المسلمين فلم يبق الا ان يكون مكروها او حراما وحينءذ يكون الكلا-------------------م فيه في فصلين والتفرقة بين حالين احدهما ان يعمله رجل من عين ماله لاهله واصحابه وعياله -لا يجاوزون--- ذلك الاجتماع علي اكل الطعام ولا يقترفون شيءا من الاثام----- فهذا الذي وصفناه بانه بدعة مكروهة وشناعة اذ لم يفعله احد من متقدمي اهل الطاعة الذين	339	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms0383	false	-8246585300291185996	145	300	777	1585	1585	300	اعلم لهذا المولد اصلا في كتاب ولا سنة ولم ينقل عمله عن احد من علماء الامة الذين هم القدوة في الدين المتمسكون باثار ---------المتقدمين بل هو بدعة احدثها البطالون وشهوة---- اعتني بها الاكالون بدليل انا اذا ادرنا عليها الاحكام الخمسة----- اما ان يكون واجبا او مندوبا او مباحا او مكروها او محرما فليس بواجب اجماعا ولا مندوبا لان حقيقة المندوب ما-طلبه الشرع من غير ذم علي تركه وهذا لم ياذن فيه الشرع ولا فعله الصحابة ولا التابعون ولا العلماء المتدينون فيما علمت وهذا جوابي عنه بين يدي الله------ ان عنه سءلت ولا جاءز ان يكون مب--------------------------------احا باجماع المسلمين فلم يبق الا ان يكون مكروها او محرما ثم صور الفاكهاني نوع المولد الذي تكلم فيه بما ذكرناه ب-----------------------ان يعمل- رجل من عين ماله لا-له واصحابه وعياله ولا يجاوزون في ذلك الاجتماع علي اكل الطعام ولا يقترفون شيءا من الاثام وقال فهذا الذي وصفناه بانه بدعة مكروه- وشناعة اذ لم يفعله احد من متقدمي اهل الطاعة الذين-	383	750394337050736321	731	1321.0	589	892	81.95067596435547	129	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms0339	true	-7748338056474960379	109	168	574	890	1590	300	اعلم لهذا المولد اصلا في كتاب ولا سنة ولا ينقل عمله عن احد من علماء الامة الذين هم القدوة في الدين المتمسكون باثار الصالحين المتقدمين بل هو بدعة احدثها البطالون وشهوة نفس اعتني بها الاكالون بدليل ان----ا ادرنا عليه الاحكام الخمسة قلنا اما ان يكون واجبا او مندوبا او مباحا او مكروها او محرما وليس بواجب اجماعا ولا مندوبا	339	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms0396	false	3818352908462427555	241	300	1215	1525	1525	300	اعلم لهذا المولد اصلا في كتاب ولا سنة ولا ينقل عمله عن احد من علماء الامة الذين هم القدوة في الدين المتمسكون باثار ---------المتقدمين بل هو بدعة احدثها الباطلون وشهوة نفس اعتني بها الاكالون بدليل انا اذا ادرنا عليه الاحكام الخمسة قلنا اما ان يكون واجبا او مندوبا او مباحا او مكروها او محرما وليس بواجب اجماعا ولا مندوبا-	396	750394337050736321	304	592.0	247	320	95.0	56	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms0339	true	-7748338056474960379	168	279	890	1477	1590	300	لان حقيقة المندوب ما طلبه الشرع من غير ذم علي تركه وهذا لم ياذن فيه الشرع ولا فعله الصحابة ولا التابعون------------ المتدينون فيما علمت وهذا جوابي عنه بين يدي الله تعالي ان عنه سءلت ولا جاءز ان يكون مباحا لان الابتداع في الدين ليس مباحا باجماع المسلمين فلم يبق الا ان يكون مكروها او حراما وحينءذ يكون الكلا-------------------م فيه في فصلين والتفرقة بين حالين احدهما ان يعمله رجل من عين ماله لاهله واصحابه وعياله لا يجاوزون--- ذلك الاجتماع علي اكل الطعام ولا يقترفون شيءا من الاثام---- فهذا الذي وصفناه بانه بدعة مكروهة وشناعة اذ لم يفعله احد من متقدمي اهل الطاعة الذين هم فقهاء الاسلام وعلماء الانام -سرج الازمنة وزين الامكنة	339	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms0397	false	8914375251767052825	0	115	0	602	1582	300	لان حقيقة المندوب ما-طلبه الشرع من غير ذم علي تركه وهذا لم ياذن فيه الشرع ولا فعله الصحابة ولا التابعون ولا العلماء المتدينون فيما علمت وهذا جوابي عنه بين يدي الله------ ان عنه سءلت ولا جاءز ان يكون مباحا لان الابتداع في الدين ليس مباحا باجماع المسلمين فلم يبق الا ان يكون مكروها او محرما ثم صور الفاكهاني نوع المولد الذي تكلم فيه بما ذكرنا بانه هو -----------------ان يعمله رجل من عين ماله لاهله واصحابه وعياله لا يجاوزون في ذلك الاجتماع علي اكل الطعام ولا يقترفون شيءا من الاثام قال فهذا الذي وصفناه بانه بدعة مكروهة وشناعة اذ لم يفعله احد من متقدمي اهل الطاعة الذين هم فقهاء الاسلام وعلماء الانام وسرج الازمنة وزين الامكنة	397	750394337050736321	528	970.0	425	626	84.34504699707031	96	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms0340	true	1619711937165491934	254	298	1390	1609	1617	300	لا اعلم لهذا المولد اصلا في كتاب ولا سنة فيقال عليه نفي العلم لا يلزم منه نفي الوجود وقد استخرج له امام الحفاظ ابو الفضل بن حجر اصلا من السنة واستخرجت انا له اصلا ثانيا قلت وتقدم ذكرهما وقوله------------------------------------- بل هو بدعة احدثها البطالون	340	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms0383	false	-8246585300291185996	144	174	774	929	1585	300	لا اعلم لهذا المولد اصلا في كتاب ولا -----------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ولم ينقل عمله عن احد من علماء الامة الذين هم القدوة في الدين المتمسكون باثار المتقدمين بل هو بدعة احدثها البطالون	383	750394337050736321	72	105.5	55	256	28.125	13	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms0340	true	1619711937165491934	11	113	64	678	1617	300	لا سيما ان انضاف الي ذلك شء من الغناء من البطون الملاي بالات الباطل من الدفوف والش-بابات واجتماع الرجال مع الشباب المرد والنساء الغانيات اما مختلطات بهن او متشرفات والرقص بالتثني والانعطاف والاستغراق في اللهو ونسيان يوم المخاف وكذلك النساء اذا اجتمعن علي انفرادهن رافعات اصواتهن بالتهنيك والتطريب في الانشاد والخروج في التلاوة والذكر المشروع والامر المعتاد غافلات عن قوله تعالي ان ربك لبالمرصاد وهذا الذي لا يختلف في تحريمه اثنان ولا يستحسنه ذو المروءة--- الفتيان وانما يحلو ذلك بنفوس موتي القلوب وغير المستقيلين من الاثام والذنوب وازيدك انهم يرونه من العبادات لا من الامور -المنكرات المحرمات فانا لله وانا اليه راجعون	340	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms0384	false	9119729046772763215	21	93	116	534	1603	300	لا سيما ان انضاف الي ذلك شء من الغناء مع البطون الملءي بالات الباطل من الدفوف والشابابات واجتماع الرجال مع الشبان المرد والنساء الفاتنات اما مختلطات بهم او م-شرفات ويرقصن بالتثني والانعطاف والاستغراق في اللهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا الذي لا يختلف في تحريمه اثنان ولا يستحسنه ذو المروءة من الفتيان وانما يحلو ل----نفوس موتي القلوب وغير المستق-لين من الاثام والذنوب وازيدك انهم يرونه من العبادات لا من الامور والمنكر---------ات فانا لله وانا اليه راجعون	384	750394337050736321	400	739.5	329	619	64.62035369873047	59	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms0340	true	1619711937165491934	0	165	0	945	1617	300	وقد قال العلماء رحمهم الله تعالي اخذ المال بالحياء كاخذه بالسيف لا سيما ان انضاف الي ذلك شء من الغناء من البطون الملاي بالات الباطل من الدفوف والشبابات واجتماع الرجال مع الشباب المرد والنساء الغانيات اما مختلطات بهن او متشرفات والرقص بالتثني والانعطاف والاستغراق في اللهو ونسيان يوم المخا-ف وكذلك النساء اذا اجتمعن علي انفرادهن رافعات اصواتهن بالتهنيك والتطريب في الانشاد والخروج في التلاوة والذكر--- المشروع والامر المعتاد غافلات عن قوله تعالي ان ربك لبالمرصاد وهذا الذي لا يختلف في تحريمه اثنان ولا يستحسنه ذو المروءة--- الفتيان وانما يحلو ذلك بنفوس موتي القلوب وغير المستقيلين من الاثام والذنوب وازيدك انهم يرونه من العبادات لا من الامور المنكرات المحرمات فانا لله وانا اليه راجعون بدا الاسلام غريبا وسيعود------ كما بدا ولله در شيخنا القشيري رحمه الله تعالي حيث يقول فيما اجازناه قد عرف المنكر واستنكر ال معروف في ايامنا الصعبة وصار اهل العلم في وهدة وصار اهل الجهل في رتبه حادوا عن الحق فما للذي سادوا به فيما مضي نسبه فقلت للابرار اهل التقي والدين لما	340	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms0398	false	5418492941504625529	141	300	723	1633	1633	300	وقد قال العلماء----------------- اخذ المال بالحياء كاخذه بالسيف لا-سيما ان انضاف الي ذلك شء من الغناء مع البطون الملءي بالات الباطل من الدفوف والشبابات واجتماع الرجال مع الشباب المرد والنساء الفاتنات اما مختلطات بهم اوم--شرفات ويقصن -بالتثني والانعطاف والاستغراق في اللهو ونسيان يوم المخاوف وكذلك النساء الا اجتمعن علي انفرادهن رافعات اصواتهن بالتهنيك والتطريب في الانشاد والخروج في التلاوة والذكر عن المشروع والامر المعتاد غافلات عن قوله تعالي ان ربك لبالمرصاد وهذا الذي لا يختلف في تحريمه اثنان ولا يستحسنه ذو المروءة من الفتيان وانما يحلو ذلك لنفوس موتي القلوب وغير المستق-لين من الاثام والذنوب وازيدك انهم يرونه من العبادات لا من الامور المنكر---------ات فانا لله وانا اليه راجعون بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا ولله در شيخنا القشير----------------ي حيث يقول فيما اجازناه قد عرف المنكر واستنكر ال معروف في ايامنا الصعبة وصار اهل العلم في وحدة وصار اهل الجهل في رتبه حادوا عن الحق فما للذي ساروا به فيما مضي نسبه فقلت للابرار اهل التقي والدين لما-	398	750394337050736321	881	1673.5	727	958	91.9624252319336	141	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms0340	true	1619711937165491934	165	243	945	1329	1617	300	اشتدت الكربه لا تنكروا احوالكم قد اتت نوبتكم في زمن الغربة-------------- ولقد احسن الامام ابو عمرو بن العلاء رحمه الله تعالي حيث يقول لا يزال الناس بخير ما تعجب من العجب هذا مع ان الشهر الذي ولد فيه------ صلي الله عليه وسلم وهو ربيع الاول هو بعينه الشهر الذي توفي فيه فليس الفرح---- باولي من الحزن فيه وهذا ما علينا ان نقول ومن الله تعالي نرجو حسن القبول هذا جميع ما اورده الفاكهاني رحمه الله تعال------------------------ي في كتابه	340	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms0399	false	1676057986702614107	0	80	0	401	1648	300	اشتدت الكربه لا-تنكروا احوالكم قد اتت نوبتكم في زمن الغربه قال الفاكهاني ولقد احسن -------ابو عمرو بن العلا----------------- حيث يقول لا يزال الناس بخير ما تعجب من العجب هذا مع ان الشهر الذي ولد فيه النبي صلي الله عليه وسلم وهو ربيع الاول هو بعينه ا------لذي توفي فيه فليس الفرح فيه باولي من الحزن فيه وهذا ما علينا ان نقول ومن الله تعالي نرجو حسن القبول وقال الشيخ ابو الحسن ابن عبد الله بن الحسن النباهي المالقي الاندلسي في كتابه	399	750394337050736321	313	540.5	248	432	72.45370483398438	60	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms0345	true	2796261527112561156	107	160	579	837	1521	300	المولد اذا عمل ب--------السماع فان خلا منه وعمل طعاما فقط ونوي به المولد ودعا اليه الاخوان وسلم من كل ما تقدم ذكره فهو بدعة بنفس نيته فقط ل--ان ذلك زيادة في الدين وليس من عمل السلف الماضين واتباع السلف اولي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ينقل عن احد منهم انه نوي المولد ونحن---- تبع فيسعنا ما يسعهم	345	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms0396	false	3818352908462427555	61	150	295	735	1525	300	المولد النبوي منه اي من السماع وتوابع----ه وعمل طعاما فقط ونوي به المولد ودعا اليه الاخوان وسلم من كل ما تقدم ذكره فهو بدعة بنفس نيته فقط اذ ان ذلك زيادة في الدين وليس من عمل السلف الماضين واتباع السلف اولي واوجب من ان يزيد نية مخالفة لما كانوا عليه لانهم اشد الناس اتباعا لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتعظيما له ولسنته صلي الله عليه وسلم ولهم قدم السبق في المبادرة الي ذلك ولم ينقل عن احد منهم انه نوي المولد ونحن لهم تبع فيسعنا ما وسعهم	396	750394337050736321	238	431.5	189	444	53.60360336303711	43	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms0346	true	4120034868724135227	103	162	487	783	1489	300	له فضة عند الناس متفرقة كان قد اعطاها---- في بعض الافراح او المواسم ويريد ان ----يستردها ويستحي ان يطلبها بذلك فيعمل المولد حتي يكون سببا لاخذ ما اجتمع له عند الناس وهذا فيه وجوه من المفاسد انه يتصف بصفة النفاق وهو ان- يظهر خلاف ما يبطن و--ظاهر حاله انه عمل المولد يبتغي به الدار الاخرة وباطنه انه يجمع فيه	346	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms0402	false	2163673606538927427	240	283	1290	1507	1607	300	له فضة عند الناس متفرقة ----قد اعطاها لهم في بعض الافراح و--المواسم فعمل المولد ليستردها قال ابن الحاج فهذا قد ا-----------------------------------------------------------------------------------تصف بصفة النفاق وهو انه يظهر خلاف ما يبطن اذ ظاهر حاله انه عمل المولد يبتغي به الدار الاخرة وباطنه انه يجمع به -	402	750394337050736321	170	273.5	136	307	55.37459182739258	28	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms0670	true	7011811258157777454	96	130	486	671	1512	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون----- انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسخ العلم عبدت فلما كان	670	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms0059	false	-4236155166572227140	76	111	411	601	1590	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسي العلم عبدت وقال ابن	59	750394337050736321	177	339.0	143	190	93.15789794921875	29	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms0849	true	4988177145604531468	109	175	563	893	1523	300	سعيد بن منصور والامام احمد والشيخان------------------------------- عن ابن عباس وابن اسحاق وابن جرير عنه من طريق اخر في الاية قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة متوار فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع ذلك المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به وتفرقوا عنه وابوا ان يسمعوا منه وكان الرجل اذا اراد ان يستمع من رسول الل------ه صلي الله عليه وسلم	849	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms0269	false	5889745042945954642	95	149	526	808	1614	300	سعيد بن منصور و-------احمد والبخاري ومسلم والترمذي والنساءي وغيرهم عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في قوله تعالي------------- نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة متوار فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع ذلك المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جا----------------------------------------------------------------ء به -قال الله لنبيه صلي الله عليه وسلم	269	750394337050736321	200	341.0	158	367	54.495914459228516	36	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms1894	true	-8389551777472835431	73	143	369	731	1510	300	عن طارق بن عبد الرحمن قال انطلقت حاجا فمررت بقوم يصلون فقلت ما هذا------- قالوا هذه الشجرة حيث بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيعة الرضوان فاتيت سعيد بن المسيب فاخبرته فقال سعيد حدثني ابي انه كان فيمن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة---- فلما خرجنا من العام المقبل نسيناها فلم نقدر عليها فقال سعيد ان اصحاب محمد لم يعلموها وعلمتموها انتم فانتم اعلم وروي ابن	1894	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms0088	false	-7248693737502261614	1	73	9	382	1489	300	عن طارق بن عبد الرحمن قال انطلقت حاجا فممرت بقوم يصلون فقلت ما هذا المسجد قالوا هذه الشجرة حيث بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيعة الرضوان فاتيت سعيد بن المسيب فاخبرته فقال سعيد حدثني ابي انه كان فيمن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة قال فلما خرجنا من العام المقبل نسيناها فلم نقدر عليها فقال سعيد ان اصحاب محمد لم يعلموها وعلمتموها انتم فانتم اعلم وروي ابن	88	750394337050736321	361	706.5	291	373	96.78284454345703	67	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms1926	true	-4635805533618048081	241	296	1213	1471	1489	300	الشجرة في اخفاء مكانها انه لا يحصل بها افتتان لما وقع تحتها من الخير فلو بقيت لما امن من تعظيم الجهال لها حتي ربما افضي بهم -----------ان لها قوة نفع وضر كما نراه الان -شاهدا فيما دونها---- والي ذلك اشاد---- عمر بقوله كانت رحمة من الله اي كان اخفاوها------ بعد ذلك رحمة من الله تعالي	1926	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms0088	false	-7248693737502261614	157	216	791	1068	1489	300	الحكمة في اخفاء--ها هي ان- لا يحصل بها افتتان لما وقع تحتها من الخير فلو بقيت لما ا---من تعظيم الجهال لها حتي ربما افضي بهم الي اعتقاد ان لها قوة نفع وضر كما نراه الان مشاهدا فيما دونها قال والي ذلك اشار ابن عمر بقوله كانت رحمة من الله اي كان -خفاءها عليهم بعد ذلك رحمة من الله تعالي	88	750394337050736321	243	422.0	190	284	85.5633773803711	46	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms2000	true	7808620271648991030	157	263	796	1308	1483	300	الاكوع ----رضي الله عنه قال -لما تصاف القوم يوم خيبر وكان سيف عامر فيه قصر فتناول به ساق يهودي ليضربه ف-رجع ذباب سيفه فاصاب عين ركبته---- فمات منه فلما قفلوا سمعت نفرا من اصحاب محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون بطل عمل عامر قتل نفسه فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال رسول الله صلي عليه وسلم لما راني شاحبا ما-----------------------------------------لك قلت فداك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله قال من قال قلت فلان وفلان واسيد بن الحضير الانصاري فقال كذب من قاله ان له لاجرين وجمع بين اصبعيه انه لجاهد مجاهد قل عربي مشي وفي لفظ نشا بها مثله	2000	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms2065	false	3527842387272010293	157	230	784	1133	1481	300	الاكوع مع مرحب اليه-ودي قال فلما تصاف القوم ----------كان سيف عامر قصيرا-- فتنا ول-- ساق يهودي ليضربه ويرجع ذباب سيفه فاصاب عين ركبة عامر فمات--------- قفلوا قال سلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيدي قال ما لك قلت فداك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله قال النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- كذب من قاله ان له لاجرين وجمع بين اصبعيه انه لجاهد مجاهد قل عربي مشي------------ بها مثله	2065	750394337050736321	242	359.5	188	563	42.984012603759766	43	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms2450	true	3609312363485433236	198	291	984	1463	1508	300	علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا نزلن بكم--- واعوذ بالله ان تدركوهن انه لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا ظهر فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن ----في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءونة وجور السلطان ول------م يمنعوا الزكا ة من اموالهم الا امسك الله عنهم قطر السماء ولولا البهاءم لم ي-سقوا وما -نقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط عل-----يهم عدو- من غيرهم فاخذ-- بعضهم ما كان في ايديهم وما ----حكم قوم بغير كتاب الله	2450	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms0435	false	-3711762404759156872	201	292	1052	1536	1575	300	علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن ----لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشي فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المء-نة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا --زكاة---- اموالهم الا منعوا القطر من---- السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فاخذوا بعض-- ما ----في ايديهم وما لم تحكم اءمتهم ب-كتاب الله	435	750394337050736321	419	718.5	336	506	82.80632781982422	68	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms2450	true	3609312363485433236	201	291	1000	1463	1508	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا نزلن بكم--- واعوذ بالله ان تدركوهن انه لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا ظهر فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن ----في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءونة وجور السلطان ول------م يمنعوا الزكا ة من اموالهم الا امسك الله عنهم قطر السماء ولولا البهاءم لم ي-سقوا وما -نقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط عل-----يهم عدو- من غيرهم فاخذ بعضهم ما كان في ايديهم وما ----حكم قوم بغير كتاب الله	2450	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms0445	false	6929001338996509830	210	292	1144	1583	1619	300	صلي الله عليه وسلم----- يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن ----لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المء-نة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا --زكاة---- اموالهم الا منعوا القطر من---- السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوا من غير----------------------------هم وما لم تحكم اءمتهم ب-كتاب الله	445	750394337050736321	376	637.0	302	488	77.04917907714844	60	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms2450	true	3609312363485433236	107	295	528	1483	1508	300	كنت عاشر عشرة رهط من --------اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجده ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعبد الرحمن بن عوف وابن مسعود ومعاذ بن جبل وحذيفة بن اليمان وابو سعيد الخدري رضي الله تعالي عنهم وانا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اقبل فتي من الانصار فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جلس فقال يارسول الله اي المءمنين افضل فقال احسنهم خلقا قال فاي المءمنين اكيس قال اكثرهم ذكرا للموت واحسنهم استعدادا له قبل ان ينزل بهم اولءك الاكياس ثم سكت الفتي واقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا نزلن بكم واعوذ بالله ان تدركوهن انه لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا ظهر فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا-- المكيال والميزان الا اخذوا- بالسنين وشدة المءونة وجور السلطان ولم يمنعوا الزكا ة من اموالهم الا امسك الله عنهم قطر السماء ولولا البهاءم لم ي-سقوا وما نقضوا ----عهد الله وعهد رسوله الا سلط -----عليهم عدو- من غيرهم فاخذ-- بعضهم ما كان في ايديهم وما حكم قوم بغير------------------- كتاب الله الا جعل----- باسهم بينهم	2450	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms0449	false	-959006812234155824	131	232	683	1212	1559	300	كنت عاشر عشرة رهط من المهاجرين عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل علينا بوجهه فقا-----------------------ل يا معشر المهاجرين خمس خصال --------------اعوذ بالله ان تدركوهن ما ظهرت---- الفاحشة في يوم--- حتي اعلنوا بها الا ابتلوا بالطواعين والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم الذين مضوا ولا -نقص قوم المكيال والميزان الا ابتلوا بالسنين وشدة المءونة وجور السلطان و-ما منع قوم زكاة---- اموالهم الا منعوا القطر من---- السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولا خفر قوم العهد ----------------الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فاخذوا بعض-- ما ----في ايديهم وما لم تعمل اءمتهم بما انزل الله في كتابه ----الا جعل الله باسهم بينهم	449	750394337050736321	394	602.0	313	1003	39.28215408325195	59	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms2450	true	3609312363485433236	103	253	510	1279	1508	300	الرحمن بن عوف ---------------قال كنت عاشر عشرة رهط من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجده ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعبد الرحمن بن عوف وابن مسعود ومعاذ بن جبل وحذيفة بن اليمان وابو سعيد الخدري رضي الله تعالي عنهم وانا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اقبل فتي من ال--انصار فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جلس فقال يارسول الله اي المءمنين افضل فقال احسنهم خلقا قال فاي المءمنين اكيس قال اكثرهم ذكرا للموت واحسنهم استعدادا له قبل ان ينزل بهم اولءك الاكياس ثم سكت الفتي واقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا------ل يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا نزلن بكم واعوذ بالله ان تدركوهن انه لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا ظهر فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا-- المكيال والميزان الا اخذوا- بالسنين وشدة المءونة وجور السلطان ولم يمنعوا --	2450	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms2615	false	3783934979090528140	227	299	1245	1618	1622	300	ال--له بن عمر رضي الله عنهما قال كنت عاشر عشرة رهط --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من المهاجرين عند----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بوجهه فقال يا معشر المهاجرين خمس خصال --------------اعوذ بالله ان تدركوهن ما ظهرت---- الفاحشة في قوم--- حتي اعلنوا بها الا ابتلوا بالطواعين والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم الذي- مضوا ولا -نقص قوم الم---------كيال الا ابتلوا بالسنين وشدة المء-نة وجور السلطان و-ما منع قوم	2615	750394337050736321	293	468.0	231	797	36.76285934448242	45	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms2644	true	-3638946975758069623	57	90	279	447	1562	300	مسلم قلت- يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي و----قراءت-----------ي فقال----------------------------- ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسست--ه فتعوذ بالله منه واتفل علي يسارك ثلاثا قال ففعلت-------- فاذهبه الله عني	2644	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms0264	false	7306126227283101934	2	46	10	229	1532	300	وسلم فقال يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وبين قراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسست به فتعوذ بالل----ه واتفل علي يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك قال فاذهبه الله عني	264	750394337050736321	160	263.0	128	223	71.7488784790039	25	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms2865	true	-1357319938013903407	2	84	12	394	1546	300	عن ام عبد الله بنت شداد بن اوس رضي الله تعالي عنها انها بعثت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بقدح لبن عند فطره وهو ----------------------------صاءم فرد اليها رسولها اني لك هذا اللبن قالت من شاة لي فرد اليها رسولها اني لك الشاة فقالت اشتريتها من مالي فشرب منه فلما كان من الغد اتته ام عبد الله فق-----الت يا رسول الله بعثت اليك بلبن--------------------------------- فرددت الي الر---------------------------------------------------------------------سول فيه فقال لها بذلك امرت الرسل--- لا تاكل الا طيبا ولا تعمل الا صالحا	2865	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms2246	false	-8074762954063967100	151	250	767	1231	1482	297	ان ام عبد الله بنت شداد بن------------------------ ا-وس بعثت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يقدح---- عند فطره وهو صاءم وذلك في اول النهار وشدة لحر فرد اليها رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم اني كانت------------------ لك الشاة فق-لت اشتريتها من مالي فشرب منه فلما كان من الغد اتته ام عبده بنت شداد فقالت يا رسول الله بعثت اليك بلبن مرثية لك من طول النهار وشدة الحر فرددت الي الرسول الله بعثت اليك بلبن مرثية لك من طول النهار وشدة الحر فردت الي الرسول فيه فقال لها بذلك امرت الرسل ان لا تاكل الا طيبا ولا تعمل الا صالحا	2246	750394337050736321	283	462.5	219	521	54.31861877441406	51	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms3294	true	-7604103738124153649	62	143	300	686	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من المسبح انفا سبحان الله قال انا يا رسول الله اني سمعت ان الحمار يقطع الصلاة قال لا يقطع الصلاة شء وروي ابو يعلي برجال الصحيح عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس -------------قال جءت انا وغلام من بني هاشم علي حمار فمررنا بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فنزلنا عنه وتركنا الحمار ياكل من بقل الارض او قال ياكل نبات الارض فدخلنا معه في الصلاة فقال رجل اكان بين يديه عنزة قال لا	3294	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms0288	false	3768835187324104612	53	129	265	638	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا فرغ من سبعه جاء حتي يحاذي الركن بينه وبين السقيفة فصلي ركعتين في حاشية المطاف ليس بينه وبين الطواف احد واما تجويزه بمكة فيدل عليه حديث ابن عباس رضي الله عنه قال جءت انا وغلام من بني هاشم علي حمار فمررنا بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فنزلنا عنه وتركنا الحمار ياكل من بقل ال-----------------------ارض فدخلنا معه في الصلاة فقا----ل اكان بين يديه عنزة قال لا	288	750394337050736321	219	263.0	172	538	40.70631790161133	42	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms3317	true	9098942240003884633	23	104	106	491	1453	300	الشيخان من طريق--- عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر لر-كوع واذا رفع راسه من الركوع -------------قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد واذا قام من الركعتين رفع يديه وكان لا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع من السجود و-----روي الشيخان عن مالك بن الحويرث رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي كبر--------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورفع يديه	3317	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms0264	false	7306126227283101934	152	271	812	1383	1532	300	الشيخان في صحيحهما عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد------------------------------ وكان لا يفعل ذلك في---------------------- السجود وما اخرجه البخاري عن نافع ان ابن عمر ---------------------------------------------------كان اذا دخل في الصلاة رفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي النبي صلي الله عليه وسلم واخرج نحوه عنه مالك في الموطا وما اخرج النساءي ايضا عن علقمة بن واءل حدثني ابي قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته يرفع يديه	264	750394337050736321	245	360.5	187	680	36.02941131591797	45	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms3351	true	-5969586541033591602	155	198	776	974	1459	300	صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر والعصر في ثوب واحد وروي ابو داو-----------------------------------------------د عن عبد الرحمن بن ابي بكر ق--------ال امنا جابر بن عبد الله في قميص ليس عليه رداء فلما انصرف قال---- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في قميص	3351	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms0236	false	-2619500570917335571	20	71	95	322	1492	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------ وروي ابو داود في سننه في باب الرجل يصلي في قميص واحد عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر عن ابيه قال امنا جابر بن عبد الله في قميص ليس عليه رداء فلما انصرف قال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في قميص	236	750394337050736321	166	292.5	129	257	64.59143829345703	33	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms3422	true	8702501263918228701	48	102	267	547	1541	300	الشيخان عنه قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل الصبح كانت ساعة لا يدخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيها وحدثتني حفصة انه كان اذا اذن المءذن وطلع الفجر صلي ركعتين	3422	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms0297	false	3770430616153325252	26	78	129	399	1514	300	الله عنهما----- حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل الصبح كانت ساعة لا يدخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فيها -حدثتني حفصة انه كان اذا اذن المءذن وطلع الفجر صلي ركعتين	297	750394337050736321	260	491.5	209	281	92.52668762207031	48	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms3530	true	-5179320393446175563	58	108	285	544	1518	300	كان يقو----له صلي الله عليه وسلم اذا زار القبور ------روي الامام احمد والترمذي وحسنه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبور اهل المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور ويغفر الله لنا ولكم انتم السلف ونحن بالاثر وروي	3530	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms0064	false	-6575516637736622625	248	297	1339	1598	1611	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله ويعلمه اصحابه فروي الامام احمد والترمذي وحسنه عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بقبور---- المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور -يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر وروي	64	750394337050736321	223	381.5	179	273	81.68498229980469	38	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms3540	true	5884660773073287784	40	125	205	626	1464	300	عتاب بن اسيد -رضي الله --تعالي ------عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يبعث علي الناس من يخرص عليهم كر-مهم وثمارهم وروي الدارقطني عنه قال امرني --رسول ال-له صلي الله عليه وس----------------------------------------------لم ان اخرص اعناب ثقيف كخرص النخل ثم يءدي زكاته كما يءدي زكاة النخل تمرا وروي الامام احمد والثلاثة عن--------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن ابي حثمة رضي الله تعالي عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا خرصتم فجدوا ودعوا الثلث فان لن تدعوا الثلث فدعوا الربع وروي الامام احمد عن ابن	3540	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms0533	false	-7666331778164296719	63	160	320	800	1498	300	عتاب بن اسيد الذي رواه الترمذي وابن ماجه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يبعث علي الناس من يخرص عليهم كرومهم وثمارهم وذكر في المغني -----ان الخرص عمل به النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر بعده والخلفاء وقال به اكثر اهل العلم ان---------------------------------------تهي ولكن يجب علي ول------------ي الامر ان يحرض الذين يتولون الخرص علي عدم الظلم والزيادة بل يجب ان يترك في الخرص ارب المال الثلث او الربع لحديث سهل بن ابي -------------------حثمة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع رواه الخمسة الا---- ابن	533	750394337050736321	248	310.5	187	569	43.585235595703125	39	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms3610	true	-3952888089719366038	113	165	587	821	1488	300	يا رسول الله اني جءت- من جبل طيء اكللت راحلتي واتعبت نفسي---- والله ما تركت من جبل----------------- الا وقفت عليه فهل لي من حج-- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه ف---------------وقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد اتم حجه وقضي تفثه	3610	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms0854	false	6250808806624540507	48	104	249	515	1528	300	يا-رسول الله---- جءتك من جبل ط-ء اكللت راحلتي واتعبت نفسي ولا والله ما تركت من جبل تحب او يوقف عليه الا وقفت عليه فهل يجزيني ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه يعني بالمزدلفة ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد -تم حجة وقضي تفثه	854	750394337050736321	218	363.5	170	273	79.85347747802734	41	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms3614	true	-5814853438868710955	112	177	526	820	1417	300	انه صلي الله عليه وسلم لم ينحر بيده اكثر من سبع بدن كما قال انس وانه امر من ينحر ما بعد ذلك الي تمام ثلاث وستين ثم زال عن ذلك المكان وامر عليا فنحر ما بقي او انه ------------لم يشاهد الا نحره صلي الله عليه وسلم سبعا فقط بيده وشاهد جابر تمام نحره صلي الله عليه وسلم للباقي فاخبر كل واحد منهما بما راي وشاهد	3614	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms0822	false	-7697834837112434919	232	298	1184	1485	1495	300	انه صلي الله عليه وسلم لم ينحر بيده اكثر من سبع بدن كما قال انس وانه امر من ينحر ما بعد ذلك الي تمام ثلاث وستين ثم زال عن ذلك المكان وامر عليا فنحر ما بقي الثاني ان يكون انس لم يشاهد الا نحره صلي الله عليه وسلم سبعا فقط بيده وشاهد جابر تمام نحره صلي الله عليه وسلم للباقي فاخبر كل----- منهما بما راي وشاهد	822	750394337050736321	286	554.5	223	306	93.46405029296875	61	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms3614	true	-5814853438868710955	178	239	825	1125	1417	300	صلي الله عليه وسلم نحر بيده م-فردا سبع بدن كما قال انس ثم اخذ هو وعلي الحربة معا فنحرا كذلك تمام ثلاث وستين كما قال عروة بن الحارث الكندي انه شاهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ اخ---ذ باعلي الحربة وامر عليا فاخذ باسفلها ونحرا بها البدن ثم انفرد علي ينحر الباقي من الماءة كما قال جابر وحديث عبد الله	3614	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms0823	false	6851611636710254548	0	58	0	287	1430	300	صلي الله عليه وسلم نحر بيده منفردا سبع بدن كما قال انس ثم اخذ هو وعلي الحربة معا فنحرا كذلك تمام ثلاث وستين كما غرف----ة بن الحارث الكندي انه شاهد النبي---- صلي الله عليه وسلم يومءذ قد اخذ باعلي الحربة وامر عليا فاخذ باسفلها ونحرا بها البدن ثم انفرد علي بنحر الباقي من الماءة كما قال جابر و---------الله	823	750394337050736321	272	510.5	215	304	89.47368621826172	52	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms3683	true	-5885101953994871382	185	246	901	1196	1459	300	عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال استلف رسول الله صلي الله عليه وسلم من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة------------- فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكرا فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	3683	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms1070	false	-6159181677358569702	129	190	634	929	1431	300	عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال استلف رسول الله صلي الله عليه وسلم------- بكرا فجا ءت---ه اب-------ل الصدقة قال ابو رابع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	1070	750394337050736321	271	503.5	215	312	86.85897064208984	51	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms3685	true	57091524657556266	203	262	1020	1320	1540	300	ابي هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يو----تي بالرجل المتوفي -عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان محدث انه ترك و------فاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلو علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك----- فعلي قضاءه ومن ترك مالا فهو لورثته	3685	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms2059	false	4287942680890876080	42	100	222	511	1521	300	ابي هريرة رضي الله عنه -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي وعليه --دين فيسال هل ترك لدينه وفاء فان -حدث انه ترك لدينه وفاء صلي عليه والا قال صلوا-------- علي صاحبكم فلما فتح الله عليه ------------قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا ف---لورثته	2059	750394337050736321	265	463.0	210	316	83.86075592041016	45	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms3756	true	-9169445112197522577	52	157	252	743	1432	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل غني عن تعذيب هذا نفسه فليركب وروي ابو داود ---------------------------عن ثابت بن الضحاك وابن ماجه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رجلا نذر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره قال ابن عباس فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف----هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال -هل كان فيها عيدا من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء----- في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	3756	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms0416	false	-3067483596067970855	88	172	472	874	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوفاء بالنذر في المكان الذي يفعل فيه اهل الجاهلية اعيادهم او يذبح فيه لغير الله فعن ثابت بن الضحاك---------------------- رضي الله عنه قال------------ نذر رجل--------------------------------- ان ينحر ابلا ببو-----------------------------------------------------------انة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد -من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	416	750394337050736321	298	471.0	231	529	56.33270263671875	55	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms3816	true	4101401207725544011	204	292	979	1402	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بغريم لي فقال لي الزمه ثم مر بي اخر-------------------------------------------------------------------------- النهار فقال ما تريد ان تفعل باسيرك وفي لفظ ما فعل اسيرك السابع في نفيه صلي الله عليه وسلم اهل المعاصي روي ابو داود والدارقطني عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال ما ------------------------بال هذا فقالوا يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع -قالوا يا رسول الله الا تقتله ق-ال اني نهيت عن قتل المصلين	3816	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms0547	false	537856452275161965	131	215	721	1159	1631	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المتشبهن من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال رواه البخاري واللعن يدل علي انه من الكباءر والحكمة في النهي اخراجه الشء عن صفته التي وضعه عليها احكم الحكماء وعن ا-----------------------------------------------------------------------ي هريرة رضي الله------ عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلي الله عليه وسلم مابال هذا فقيل-- يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقيل-- يا رسول الله الا نقتله فقال اني نهيت عن قتل المصلين	547	750394337050736321	243	343.5	191	524	46.374046325683594	43	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms3836	true	7764827347951735608	22	51	105	254	1493	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا ادعت المراة طلاق زوجها فجاءت علي ذلك بشاه-----د عدل استحلف------ فان حلف بطلت شهادة الشاهد وان نكل فنكوله بمنزلة شاهد اخر وجاز طلاقه	3836	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms2429	false	9093297922103231271	58	89	281	441	1579	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا ادعت المراة طلاق زوجها فجاءت علي ذلك بشاهد واحد عدل استحلف زوجها فان خلف بطلت شهادة الشاهد وان نكل فتكوله بمنزله شاهد اخر وجاز طلاقه	2429	750394337050736321	146	274.5	117	160	91.25	24	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms3890	true	8135590828845209846	71	178	367	906	1514	300	لكل صلاة وتجلس--------------- في المركن فيعلو الدم وروي البخاري عنها قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ق-الت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انما هو -عرق وليس بحيض فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة وان- ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي وفي لفظ عند ابن ابي شيبة وليست بالحيض اجتنبي الصلاة ايام حيضتك ثم اغتسلي وتوضاي لكل صلاة ثم صلي ولو بسط الدم علي الحصير وروي النساءي والحاكم عن عاءشة ان ام حبيبة استحيضت فاستفت-------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق	3890	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms0207	false	4860568285220598794	73	171	416	891	1566	300	لكل صلاة والاصل في ذلك ما ثبت في الصحيحين عن عاءشة رضي الله ع----نها قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انما ذلك عرق وليس بحيض فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم توضء------------------------------------------------------------------------------ي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت وما ثبت فيهما ايضا عن عاءشة رضي الله عنها- ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فامرها ان تغتسل فقال-- هذا عرق	207	750394337050736321	325	522.5	253	565	57.522125244140625	59	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms3894	true	9167658014955294758	3	30	12	146	1460	300	يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وبين قراءتي يلبسها علي فقال ذل-----------------------------ك شيطان يقال له خنزب فاذا احسست به ف------------اتفل علي يسارك ثلاثا	3894	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms0264	false	7306126227283101934	4	39	20	195	1532	300	يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وبين قراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسست به فتعوذ بالله واتفل علي يسارك ثلاثا	264	750394337050736321	132	244.0	105	175	75.42857360839844	25	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms3896	true	8126792954033762486	173	244	810	1152	1423	300	ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم------ يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرجل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرجل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة-------- والكلب الاسود قل--------------------ت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا بن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب	3896	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms0286	false	6707087687812788060	232	300	1193	1524	1524	300	ابي ذر رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم قاءما يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فان- لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته --------المراة والحمار والكلب الاسود وقال عبد الله بن الصامت يا ابا ذر ما بال الا------سود من---------------------- الاصفر والاحمر وقال -سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب-	286	750394337050736321	279	472.0	220	376	74.2021255493164	52	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms3905	true	-8098647014508010081	219	275	1046	1324	1447	300	انس رضي الله تعالي عنه قال اتي رجل من بني تميم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني ذو مال كثير وذو اهل ومال وحاضرة فاخبرني كيف اصنع وكيف انفق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تخرج الزكاة من مالك فانها طهرة تطهرك وتصل اقرباءك وتعرف حق المسكين والجار والساءل فقال	3905	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms0506	false	493125660535222511	135	189	751	1018	1634	300	انس رضي الله------ عنه قال اتي رجل من---- تميم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني ذو مال كثير وذو اهل ومال وحاضرة فاخبرني كيف اصنع وكيف انفق فقال رسو- الله صلي الله عليه وسلم تخرج الزكاة من مالك فانها طهرة تطهرك وتصل اقرباءك وتعرف حق المسكين والجار والساءل رواه	506	750394337050736321	264	506.0	210	278	94.96402740478516	52	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms3919	true	-3456147678869736695	30	126	159	600	1429	300	عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رجلا قام في المسجد ف---------قال يا رسول الله من اين تامرنا ان نهل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل اهل المدينة من ذي الخليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن وقال ابن عمر ----------تزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم وكان ابن عمر يقول لم افقه هذه من رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي عن ابن الزبير رضي الله تعالي عنهما انه قال جا--ء رجل من خثعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3919	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms0777	false	8731702186830082647	131	238	667	1169	1474	300	عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------- يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن ق-ال ابن عمر وذكر لي ولم اسمع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم وعن ------------------------------------------------------------------ابن الزبير--------------------- انه سمع جابرا سءل عن المهل فقال احسبه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم رواه مسلم وعن عاءشة رضي الله عنها ا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	777	750394337050736321	238	372.0	180	665	35.78947448730469	46	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms3945	true	2584425060524179839	86	145	389	686	1454	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي -عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك و------فاء صلي عليه والا قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم -من توفي وعليه دين------------ فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته وروي البيهقي	3945	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms2059	false	4287942680890876080	42	102	222	524	1521	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي وعليه د--ين فيسال هل ترك لدينه وفاء فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي عليه والا قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه -------قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته رواه البخاري	2059	750394337050736321	261	462.5	205	317	82.33438110351562	48	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms3946	true	5326276349229780075	21	112	106	551	1476	300	صلي الله عليه وسلم ان اخاك محبوس بدينه فاذهب فاقض عنه قال فذهبت فقضيت عنه ثم ج----ءت فقلت يا رسول الله قد قضيت عنه ولم يبق الا امراة تدعي دينارين------------- وليست لها بينة قال اعطها فانها صدقة وروي الامام احمد-- عن انس رضي الله تعالي عنه قال غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله لو سعرت فقال ان الله هو الخالق القابض الباسط الرازق المسعر واني لارجو ان القي الله ولا يطلبني احد بمظلمة ظلمتها اياه في دم ولا مال -وروي الامام احمد وابو	3946	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms1009	false	-4267755335158747978	4	89	18	441	1487	300	صلي الله عليه وسلم فقال له يارسول الله سعر لنا فقال بل ادعو الل---------ه ثم جاء رجل فقال يا-رسول الله سعر لنا فقال بل الله يرفع ويخفض واني لارجو ان القي الله وليست لاحد عندي مظلمة وبما روي ابو داود والترمذي وصححه عن انس -------------------قال غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا-رسول الله لو سعرت فقال ان الله هو------- القابض الباسط الرازق المسعر واني لارجو ان القي الله ولا يطلبني احد بمظلمة --وهذا الشافعي--- وهو قول اصحاب الامام احمد كابي	1009	750394337050736321	262	360.5	201	465	56.344085693359375	47	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms4495	true	-930347768913191135	6	114	34	585	1605	300	قال الله تعالي انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون الحجر 9 وقال تعالي وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فصلت 42 وقال تعالي وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث الاسراء 106 روي البيهقي عن الحسن في الاية الثانية قال حفظه الله من الشيطان فلا يزيد فيه باطلا ولا ينقص منه حقا وروي ايضا عن يحيي بن اكثم قال دخ--------------------------------------------------------ل يهودي علي الما-----------------------------------------------------------------------------مون فدعاه المامون الي الاسلام فابي ف-----------------------------------------------------------لما كان بعد سنة جاءنا مسلما فت----كلم علي الفقه فاحسن الكلام فقال --------------له المامون ما ----------------------------------------كان سبب اسلامك قال انصرفت من حضرتك فاحببت ان امتحن هذه الاديان-------------------- فعمدت الي التوراة فكتبت ثلاث نسخ	4495	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms2530	false	-5845181254894104485	187	300	926	1503	1503	300	قول الله تعالي انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي بسنده الي-------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن اكثم قال كان للمامون وهو امير اذ ذاك مجلس نظر فدخل في جملة الناس رجل يهودي حسن الثوب حسن الوجه طيب الراءحة قال فتكلم فاحسن الكلام قال فلما تقوض المجلس دعاه المامون فقال له اسراءيلي قال نعم قال اسلم حتي افعل لك واصنع ووعده فقال ديني ودين اباءي وانصرف قال فلما كان بعد سنة جاءنا مسلما قال فتكلم علي الفقه فاحسن الكلام فلما تقوض المجلس دعاه المامون وقال الست صاحبنا بالامس قال له بلي قال فما كان سبب اسلامك قال انصرفت من حضرتك فاحببت ان امتحن هذه الاديان وانت تراني حسن الخط فعمدت غلي التوراة فكتبت ثلاث نسخ-	2530	750394337050736321	252	364.5	201	821	30.69427490234375	40	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms4495	true	-930347768913191135	127	227	662	1192	1605	300	فزدت فيها ونقصت وادخلتها الكنيسة فاشتريت مني وعمدت الي الق-----------------------------------------------------------------------------------ران فكتبت ثلاث نسخ فزدت فيها ونقصت وادخلتها الوراقين فتصفحوها فلما ان وجدوا فيها الزيادة والنقصان رموا بها فلم يشتروها فعلمت ان هذا الكتاب محفوظ فكان هذا سبب اسلامي قال يحيي بن اكثم -حججت تلك السنة فلقيت سفيان -بن عيينة فذكرت له هذا الحديث فقال لي مصداق هذا في كتاب الله----------- قلت في اي موضع قال في قوله تبارك وتعالي في التوراة والانجيل بما استحفظوا من كتاب الله الماءدة 44 فجعل حفظه اليهم----- وقال في القران انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون الحجر 9 فحفظه الله تعالي- علينا فلم يضع	4495	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms2531	false	3789528477537076414	0	111	0	594	1601	300	فزدت فيها ونقصت وادخلتها الكنيسة فاشتريت مني وعمدت الي الانجيل فكتبت ثلاث نسخ فزدت فيها ونقصت وادخلتها الي الوراقين فاشتريت مني وعمدت غلي القران فكتبت ثلاث نسخ فزدت فيها ونقصت وادخلتها الوراقين فتصفحوها فلما--- وجدوا فيها الزيادة والنقصان رموا بها فلم يشتروها فعلمت ان هذا الكتاب محفوظ فكان هذا سبب اسلامي قال يحيي بن اكثم فحججت تلك السنة فلقيت سفيان ابن عيينة فذكرت له الخبر----- فقال--- مصداق هذا في كتاب الله عز وجل قال قلت ف---ي موضع قال في قول- تبارك وتعالي في التوراة والانجيل بما استحفظوا من كتاب الله----------- فجعل حفظه اليهم فضاع وقال عز وجل ان---- نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون-------- فحفظه الله عز وجل علينا فلم يضع	2531	750394337050736321	475	847.5	384	632	75.1582260131836	80	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms4619	true	-9193332446868229868	236	297	1230	1527	1540	300	قضاء دين من مات من- المسلمين معسرا علي------------ الصحيح روي الشيخان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل الذي ع----ليه دين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك و------فاء صلي عليه والا قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي	4619	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms2059	false	4287942680890876080	30	90	152	457	1521	300	قضاء---ه من بيت مال المسلمين كما ثبت بذلك الاحاديث الصحيحة الصريحة كحديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي وعليه دين فيسال هل ترك لدينه وفاء فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي عليه والا قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه ------------قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي	2059	750394337050736321	247	425.0	194	320	77.1875	46	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms4928	true	-7101499540088193529	203	287	1014	1444	1500	300	الله صلي الله عليه وسلم في سفره فقال تعالي حتي اسابقك فسابقته فسبقته----- فلما حملت اللحم سابقته فسبقني فقال يا عاءشة هذه بتلك------------------------- وروي الامام احمد عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت مزح رسول الله صلي الله عليه وسلم روي عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال اقبلنا مهلين بالحج----------------------------------- واقبلت عاءشة رضي الله تعالي عنها مهلة بعمرة حتي اذا كنا بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا	4928	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms0813	false	-3145333706375071331	220	300	1097	1486	1486	300	الله صلي الله عليه وسلم بدنات خمس او ست فطفقن يزد قن اليه بايتهن يبدا قال فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم اسمعها فقلت ما اقال قال من شاء اقتطع وروي مسلم من طريق الليث عن ابي الزبير-------------------------------------------------- عن جابر انه -----------------------------قال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج مفرد واقبلت عاءش-------------------------ة بعمرة حتي اذا كنا بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة و-الصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا-	813	750394337050736321	204	262.5	160	495	41.212120056152344	35	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms5198	true	-1047915504666169706	147	210	696	1016	1467	300	قال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الام-ر بعده سننا الاخذ بها تصديق بكتاب الله واستعمال بطاعة الله وقوة علي دين الله ليس لاحد------------------ تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في راي من خالفها من اقتدي بها فهو مهتد ومن انت-صر بها فهو منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	5198	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms2572	false	6379492575262344403	77	141	406	730	1565	300	قال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامور بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله ليس لاحد من خلق الله تعالي تغييرها ------------ولا النظر في شء خال----فها من اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	2572	750394337050736321	293	558.5	234	340	86.17646789550781	51	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms5352	true	3731026270771242975	107	170	579	908	1604	300	وقال البيضاوي قد شهدت المباحث الطبية علي ان للريق مدخلا في النضج وتعديل المزاج وتراب الوطن له تاثير في حفظ المزاج ودفع الضرر فقد ذكروا انه ينبغي للمسافر ان يستصحب تراب ارضه ان عجز عن استصحاب ماءها حتي اذا ورد المياه المختلفة جعل شيءا منه في سقاءه ليامن من مضرة ذلك ثم ان الرقي والعزاءم لها اثار عجيبة تتعاقد العقول عن الوصول الي	5352	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms0043	false	7262946689889688455	21	58	125	324	1570	300	وقال البيضاوي قد شهدت المباحث الطبية علي ان للريق مدخلا في النضج وتعديل المزاج وتراب الوطن له تاثير في حفظ المزاج ودفع الضرر الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ان الرقي والعزاءم لها اثار عجيبة تتقاعد العقول عن الوصول الي	43	750394337050736321	189	360.5	153	329	57.446807861328125	34	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1
JK009313-ara1.ms5392	true	3350059530149451418	0	53	0	254	1414	300	بن سويد رضي الله تعالي عنه قال قلت يا رسول الله ان بارضنا اعنابا نعتصرها فنشرب منها فقال لا فراجعته فقال لا فقلت انا نستشفي بها للمريض فقال ان ذلك ليس بشفاء ولكنه داء و--------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابن عساكر-- عن ابي امامة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	5392	-980908506251986056	Shamela0008476-ara1.ms0456	false	2056950112630896438	86	150	432	753	1555	300	بن سويد الحضرمي ق-----------ال قلت يا-رسول الله ان بارضنا اعنابا نعتصرها فنشرب منها -قال لا فراجعته ---------قلت انا نستشفي---- للمريض -قال ان ذلك ليس بشفاء ولكنه داء ويقرر الاستدلال من هذين الحديثين ما سبق الا ان هذا نص في الخمر ويعم غيرها من المحرمات قياسا الثالث روي اصحاب السنن عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	456	750394337050736321	197	316.5	154	354	55.64971923828125	35	JK009313-ara1	Shamela0008476-ara1