id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms0465	true	7176974291869403961	200	222	1037	1168	1564	300	تعالي ان العزة لله جميعا فالمراد ال---عزة الكاملة التي يندرج فيها عز الالهية والخلق ---------والاحياء والاماتة والبقاء الداءم وما اشبه ذلك مما	465	-980908506251986056	Shamela0008378-ara1.ms104	false	3806159518008860372	28	51	149	280	1620	300	تعالي ان العزة لله جميعا ---اراد به العزة الكاملة التي يندرج فيها عز الالهية والخلق والاماتة والاحياء--------- والبقاء الداءم وما اشبه ذلك فلا	104	3124405123618000031	114	211.0	93	143	79.72028350830078	17	JK009313-ara1	Shamela0008378-ara1
JK009313-ara1.ms0510	true	1896242000704896796	155	220	802	1141	1561	300	------ولم يمثله بنور الشمس مع ان نورها اتم واكمل وغير محتاج الي مدد بخلاف نور المصباح لان المقصود كما قال الامام الرازي تمثيل النور في القلب والقلب في الصدر والصدر في البدن كالمصباح وهو الضوء في الفتيلة وهي في الزجاجة والزجاجة في الكوة التي لا منفذ لها ولا يتم ذلك----------- الا بما ذكر ---او لان نور المعرفة له الات يتوقف علي اجتماعها ك-------الفهم والعقل واليقظة	510	-980908506251986056	Shamela0008378-ara1.ms195	false	5629857558901326649	239	296	1244	1551	1573	300	مصباح ولم يمثله بنور الشمس مع ان نورها اتم واكمل قلنا------------------------------------ المقصود---------------------- تمثيل النور في القلب والقلب في الصدر والصدر في البدن كالمصباح وهو الضوء او الفتيله وهي في الزجاجه والزجاجه في الكوه التي لا منفذ لها وهذا التمثيل لا يستقيم الا في- ذكر الثاني ان نور المعرفه له الات يتوقف علي اجتماعها كالذهن والفهم والعقل واليقظه	195	3124405123618000031	253	428.5	202	366	69.12568664550781	38	JK009313-ara1	Shamela0008378-ara1
JK009313-ara1.ms0510	true	1896242000704896796	220	278	1141	1465	1561	300	كما ان نور المصباح يتوقف علي اجتماع ---------الزيت والزجاجة والفتيلة و--------------لان نور الشمس يشرق متوجها الي العالم السفل---------------------ي ونور المعرفة يشرق متوجها الي العالم العلوي كنور المصباح ول-----ان نور الشمس--- يشرق نهارا فقط-- ونور المعرفة يشرق ليلا---------- كنور المصباح في وقت الحاجة اليه ولان نور الشمس يعم جميع الخل--ق ونور المعرفة لا يصل اليه الا بعضهم كنور المصباح	510	-980908506251986056	Shamela0008378-ara1.ms196	false	1398129123641493787	3	68	18	384	1649	300	كما ان نور القنديل يتوقف علي اجتماع القنديل والزيت--------- والفتيل- وغير ذلك الثالث ان نور الشمس يشرق متوجها الي العالم السفلي لا الي العالم العلوي ونور المعرفه يشرق متوجها الي العالم العلوي كنور المصباح الرابع ان نور الشمس لا يشرق الا بالنهار ونور المعرفه يشرق بالليل والنهار كنور المصباح------- الخامس -------ان نور الشمس يعم جميع الخلاءق ونور المعرفه لا يصل اليه الا بعضهم كنور المصباح	196	3124405123618000031	276	447.0	223	390	70.76923370361328	38	JK009313-ara1	Shamela0008378-ara1
JK009313-ara1.ms0978	true	-2400950264575732555	161	232	849	1206	1530	300	فان قلت الاسراء لا يكون الا بالليل فما معني -ذكر الليل قلت اراد بقوله ليلا بلفظ التنكير تقليل مدة الاس----------------راء وانه وقع السري في بعض الليل من مكة الي الشام----- مسيرة اربعين ليلة وذلك ا-ن التنكير فيه قد دل علي معني البعضية ويشهد لذلك قراءة عبد الله وحذيفة من الليل اي--- بعض الليل كقوله تعالي ومن الليل فتهجد به نافلة لك الاسراء 79 يعني الامر ب--قيام الليل في بعض الليل قال	978	-980908506251986056	Shamela0008378-ara1.ms147	false	5566055416409555874	59	127	298	640	1567	300	فان قيل الاسراء لا يكون الا بالليل فما فاءدة ذكر الليل قلنا فاءدته انه ذكر منكرا ليدل علي قصر الزمان الذي كان فيه الاسراء والرجوع مع انه كان--------- من مكة الي بيت المقدس مسيرة اربعين ليلة وذلك لان التنكير ------يدل عل-----ي البعضية ويءيده---- قراءة عبد الله وحذيفة من الليل اي من بعض الليل كقوله تعالي ومن الليل فتهجد به نافلة لك فانه -------------امر بالقيام------ في بعض الليل فان	147	3124405123618000031	236	343.0	184	385	61.298702239990234	37	JK009313-ara1	Shamela0008378-ara1
JK009313-ara1.ms0983	true	5652012079571227516	114	159	572	815	1596	300	فاراد الله تعالي ان تطاه ق-دمه ليسهل علي امته يوم القيامة وقوفهم----- ببركة اثر قدميه وقيل اراد الله سبحانه وتعالي ان يريه القبلة التي صلي اليها مدة كما عرفت الكعبة التي صلي اليها وقيل لانه مجمع ارواح الانبياء فاراد الله تعالي ان يسرفهم بزيارته صلي -	983	-980908506251986056	Shamela0008378-ara1.ms147	false	5566055416409555874	163	193	814	979	1567	300	فاراد الله تعالي ان تطاها قدمه ليسهل علي امته يوم القيامة وقوفهم عيها ببركة اثر قدمه الثاني ان بيت المقس------------------------------------------------------------------------------------- مجمع ارواح الانبياء فاراد الله تعالي ان يشرفهم بزيارته عليه	147	3124405123618000031	132	233.0	109	250	52.79999923706055	20	JK009313-ara1	Shamela0008378-ara1
JK009313-ara1.ms0984	true	-27040755911333819	136	208	720	1121	1637	300	فيه الانموذج فان قيل كيف قال------ باركنا حوله ولم يقل باركنا عليه اء -------فيه مع ان البركة في المسجد تكون اكثر من خارج المسجد وحوله خصوصا المسجد الاقصي قلنا اراد---- البركة الدنيوية كالانهار الجارية والاشجار المثمرة وذلك حوله لا فيه وقيل اراد -البركة الدينية فانه مقر الانبياء عليهم الصلاة والسلام ومتعبدهم ومهبط الوحي والملاءكة وانما قال------ باركنا حوله لتكون بركته اعم واشمل فانه اراد بما حوله ما احاط به من ارض الشام	984	-980908506251986056	Shamela0008378-ara1.ms147	false	5566055416409555874	224	300	1144	1567	1567	300	حيث الاسراء- فان قيل كيف قال تعالي باركنا حوله ولم يقل باركنا عليه او باركنا فيه مع ان البركة في المسجد تكون اكثر من خارج المسجد وحوله خصوصا المسجد الاقصي قلنا اراد بها البركة الدنيوية بالانهار الجارية والاشجار المثمرة وذلك حوله لا فيه وقيل اراد بالبركة الدينية فانه مقر الانبياء عليهم الصلاة والسلام ومتعبدهم ومهبط الوحي والملاءكة وانما قال تعالي باركنا حوله لتكون بركته اعم واشمل فانه اراد بما حوله ما احاط به من ارض الشام-	147	3124405123618000031	391	729.5	320	425	92.0	63	JK009313-ara1	Shamela0008378-ara1
JK009313-ara1.ms0984	true	-27040755911333819	208	272	1121	1458	1637	300	وما قاربه منها وذلك اوسع من مقدار بيت المقدس ولانه اذا كان هو الاصل وقد بارك في لواحقه وتوابعه من البقاع كان هو مباركا فيه بالطريق الاولي بخلاف العكس وقيل ا--راد بالبركة الدينية والدنيو---------ية ووجههما ما مر وقيل المراد باركنا ما حوله من بركت نشات منه فعمت جميع الارض لان مياه الارض كلها اصل انفجارها من تحت --صخرة-------- بيت المقدس انتهي الكفيل فان قيل	984	-980908506251986056	Shamela0008378-ara1.ms148	false	3449651476758866210	0	63	0	330	1562	300	وما قاربه منها وذلك اوسع من مقدار بيت المقدس ولانه اذا كان هو الاصل وقد بارك في لواحقه وتوابعه من البقاع كان هو مباركا فيه بالطريق الاولي -خلاف العكس وقيل المراد -البركة ---------الدنيوية والدينية ووجهها- ما مر وقيل المراد باركن---ا حوله من بركة نشات منه فعمت جميع الارض لان مياه الارض كلها اصل انفجارها من تحت الصخرة التي في بيت المقدس------------- فان قيل	148	3124405123618000031	307	555.5	247	358	85.75418853759766	52	JK009313-ara1	Shamela0008378-ara1