id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms3158	false	-1150059995474779235	203	260	1017	1305	1491	300	في المستدرك والنساءي واللفظ له عن----- ابي المليح-------------------- بن اسامة---------------- رضي الله تعالي عنه قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعثر بعيرنا فقلت تعس الشيطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقل تعس الشيطان فانه يعظم حتي يصير مثل البيت ويقول بقوتي صرعته ولكن قل باسم الله فانه يصغر حتي يصير مثل الذباب	3158	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms032	true	-4422238491329781445	231	294	1195	1508	1534	300	في المستدرك--------- واللفظ للنساءي عن ابي المليح واسمه عامر وقيل زيد بن اسامة بن عمير عن ابيه رضي الله------ عنه قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعثر بعيرنا فقلت تعس الشيطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقل تعس الشيطان فانه يعظم حتي يصير مثل البيت ويقول بقوتي صرعته ولكن قل ب-سم الله فانه يصغر حتي يصير مثل الذباب	32	-3326886811286358432	268	497.5	214	329	81.45896911621094	50	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms3162	false	-6339834682370619752	76	125	394	646	1525	300	اسامة بن عمير الهذلي- رضي الله تعالي عنه وروي الطبراني برجال الصحيح عنه قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعثر بعيرنا فقلت تعس الشيطان فقال------------------------- لا تقل تعس الشيطان فانه يعظم حتي يصير مثل البيت ويقول بقوتي صرعته ولكن قل باسم الله فا---------نه يصير مثل الذباب	3162	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms032	true	-4422238491329781445	243	294	1259	1508	1534	300	اسامة بن عمير عن ابيه رضي الله -------------------------------------عنه قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعثر بعيرنا فقلت تعس الشيطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقل تعس الشيطان فانه يعظم حتي يصير مثل البيت ويقول بقوتي صرعته ولكن قل ب-سم الله فانه يصغر حتي يصير مثل الذباب	32	-3326886811286358432	207	367.5	164	287	72.12543487548828	39	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4498	false	7975396641511939509	93	133	451	654	1526	300	الحاكم والبيهقي عن-- ابن مسعود رضي الله عن------ه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال	4498	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms095	true	8761272275961012046	170	213	933	1148	1599	300	الحاكم وصححه من حديث ابن مسعود رضي الله عنه ولفظه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال	95	-3326886811286358432	194	359.5	154	215	90.23255920410156	37	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4095	false	5653640867911829967	244	300	1258	1551	1551	300	خصوا من البلاغة والحكم ما لم يخ-ص به غيرهم من----- الامم وا---توا من ذرابة اللسان منا لم يءت----- انسان ومن فصل الخطاب ما--- يقيد الالباب عن ان تلهج بتراكيب صناعتهم وتبهيج اساليب صياغتهم افانين الكلام فجعل الله تعالي---- ذلك لهم طبعا وخل-قة وفيهم غريزة وقو--ة ياتون منه علي البديهة بالعج-------ب ويدلون به الي كل سب-----------ب فيخطبون-	4095	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms169	true	6099621285028570885	0	53	0	267	1730	300	خصوا من البلاغة والحكم ما لم يختص به غيرهم من ساءر الامم قد اوتوا من ذرابة اللسان ما -لم يءت مثله انسان ومن فصل الخطاب ما قد يقيد الالباب ----------------------------------------------------------------جعل الله تعالي لهم ذلك---- طبعا وسليقة وفيهم غريزة وحقيقة ياتون منه علي البديهة بالعجب العجاب ويدلون به الي كل سبب من الاسباب فيخطبون	169	-3326886811286358432	217	343.5	174	336	64.58333587646484	35	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4096	false	-7392815575853756959	0	216	0	1326	1817	300	-بديهة في المقامات-ت شديد -الخطب ويرتجزون به ---------------بين الطعن والضرب ويمدحون ويقدحون ويتوسلون به الي ما يررمونه من نجاح ماربهم ويتوصلون به الي الفوز بمطالبهم ويرفعون ويضعون من ارادوا فياتون من ذلك بالسحر الحلال الذي انسجم لفظه ولطف معناه في مواسمهم ومقاصدهم ويطوقون من اوصافهم الحميدة وسماتهم الحميدة ما راوه اهلا من اوصافهم اجمل--- سمط اللال فيخدعون الالباب ويذللون الصعاب ويذهبون الاحن ويه-جون الرتن ويجرءون الجبان ويبسطون------ الجعد البنان ويصيرون الناقص كاملا ويتركون النبيه خاملا منهم البدوي ذو اللفظ الجزل والقول الفصل والكلام الفخم والطبع الجوهري والمنزع القوي ومنهم الحضري ذو البلاغة البارعة والالفاظ التابعة والكلمات الجامعة والطبع السهل والتصرف في القول القليل الكلف----------------------------------------------------ة الكثير الرو-ق الرقيق الحاشية وكلا البابين لهما في ا لبلاغة الحجة البالغة والقوة الدامغة والقدح الفالج والميع الناهج لا يشكون ان الكلام طوع مرادهم والبلاغة ملك قيادهم يتصرفون في معاني افانين الكلام فيقلدون بجوز الاذهان رواءع طراءفه ويسترقون الاسماع ببداءع عوارفه وقد حووا فنونها واستنبطوا عيونها ودخلوا من كل باب من ابوابها وعلوا صرحا لبلوغ اسبابها فقالوا في الخطير والمهين وتفننوا في الغث والسمين وتفاولوا في القل والكثير وتساجلوا في النظم والنثر فما راعهم الا ---رسول --كريم منهم ب--------كتاب --عزيز بلسانهم لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حمي---د احكمت اياته وفصلت كلماته وبهرت بلاغته العقول وظهرت فصاحته علي كل مقول وتظاهر ايجازه واعجازه وتظاهرت حقيقته ومجازه	4096	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms169	true	6099621285028570885	53	212	267	1239	1730	300	بهدي-ة في المقامات الشديدة الخطب ويرتجزون به في قساطل الحرب بين الطعن والضرب ويمدحون ويقدحون ويتوسلون ---------------------------------ويتوصلون ويبتدون ويتنصلون----- ويرفعون ويضعون---------- فياتون من ذلك بالسحر الحلال----------------------------------------------- ويطوقون من اوصافهم ما هو------------------------------------------ اجمل من سمط اللال فيخدعون الالباب ويذللون الصعاب ويذهبون الاحن ويهيجون الدمن ويجرءون الجنان ويبسطون من يد الجعد البنان ويصيرون الناقص كاملا ويتركون النبيه خاملا منهم البدوي ذو اللفظ الجزل والقول الفصل والكلام الفخم والطبع الجوهري والمنزع القوي ومنهم الحضري ذو البلاغة البارعة والالفاظ الناصعة والكلمات الجامعة والطبع السهل والتصرف في القول القليل الكلفة الجامعة والطبع السهل والتصرف في القول القليل الكلفة الكثير الرونق الرقيق الحاشية وعلي كل- حال لهم- في ا-لبلاغة الحجة البالغة والقوة الدامغة ----------------------------لا يشك-- ان الكلام طوع مرادهم والبلاغة ملك قيادهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما راعهم الا والرسول الكريم قد اتي بهذا الكتاب العزيز العظيم ولا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد قد احكمت اياته وفصلت كلماته وبهرت بلاغته العقول وظهرت فصاحته علي كل مقول تضاف-ر ايجازه واعجازه وتظاهرت حقيقته ومجازه	169	-3326886811286358432	819	1410.5	684	1425	57.47368240356445	110	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4097	false	4137485875156126655	32	90	173	495	1627	300	وهم افسح ما كانوا في هذا الباب مجالا واشهر في الخطابة رجالا واكثر في السجع والشعر سجالا واوسع في اللغة والغريب مقالا -بلغتهم التي بها يتحاورون ومنازعهم التي عنها ي-ناضلون صارخين بها في كل حين ومقرعا لهم بضعا وعشرين عاما---------------- علي رءوس اشرافهم ورءساءهم اجمعين فتحداهم اولا بكل القران ثم تحداهم بعشر سور فقال تعالي ام يقولون افتراه	4097	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms169	true	6099621285028570885	212	253	1239	1462	1730	300	وهم افسح ما كانوا في هذا الباب مجال---------------------------------------------------ا واوسع في اللغة والغريب مقالا وبلغتهم التي بها يتحاورون ومنازعهم التي عنها يتناضلون صارخا بهم- في كل حين ومقرعا لهم بعضا وعشرين من السنين وموبخا لهم علي رءوس مل-----------ءهم اجمعين------------------------------------------------------ ام يقولون افتراه	169	-3326886811286358432	193	330.5	156	340	56.764705657958984	29	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4095	false	5653640867911829967	104	230	551	1186	1551	300	وحكي ابو عبيد ان اعرابيا سمع رجلا يقول فاصدع بما تءمر------------------ الحجر 94 ضحك و-------------قال سجدت لفصاحة هذا الكلام وسمع رجلا اخر يقرا----- فلما استياسوا منه خلصوا نجيا يوسف 80 فقال اشهد ان مخلوقا لا يقدر علي مثل هذا الكلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي الاصمعي انه سمع كلام جارية وهي تقول استغفر الله من ذنوبي فقلت لها لم تستغفرين ولم يجر عليك القلم قال فقالت استغفر الله لذنبي كله قتلت انسانا لغير حله مثل غزال ناءم في دله انتصف الليل ولم اصله فقلت لها لماذا تبكي ما افصحك فقالت او يعد هذا فصاحة بعد قو----له تعالي واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين القصص 7---- فجمع في اية واحدة بين امرين ونهيين وخبرين وبشارتين	4095	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms170	true	-2951908236398670831	107	268	592	1421	1594	300	وذكر ابو عبيد ان اعرابيا سمع رجلا يقرا فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين الحجر فسجد فقيل له في ذلك فقال سجدت لفصاحته---------- وسمع----- اخر رجلا يتلو فلما استياسوا منه خلصوا نجيا يوسف ف---قال اشهد ان مخلوقا لا يقدر علي مثل هذا الكلام وذكر القاضي عياض في الشفاء ان امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يوما ناءما في المسجد اذا هو بقاءم علي راسه يتشهد شهادة الحق فاستخبره فاعلمه انه من بطارقة الروم ممن يحسن كلام العرب وغيرها وانه سمع قوما من اسري المسلمين يقرءون اية من كتابكم فتاملتها فاذا هي قد جمع فيها ما انزل علي عيسي ابن مريم عليه السلام من احوال الدنيا والاخرة وهي قوله تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون النور وحكي الاصمعي انه سمع كلام جارية فقال لها قاتلك ا-لله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما افصحك فقالت او يعد هذا فصاحة بعد قول الله تعالي واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه------------------------------------------------------------------------------------ القصص الاية فجمع في اية واحدة بين امرين ونهيين وخبرين وبشارتين	170	-3326886811286358432	335	537.5	266	1096	30.565692901611328	56	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4624	false	-6413196711486858542	86	118	437	583	1453	300	ثم هبط حتي بلغ موسي فاحتبسه موسي فقال يا محمد ماذا عهد اليك ربك قال-------- خمسين صلاة كل يوم ------قال ان امتك لا تستطيع ذلك فارجع الي ربك فيخفف عنك ربك وعنهم	4624	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms176	true	-4898813652435322854	169	201	818	967	1444	300	ثم هبط حتي بلغ موسي فاحتبسه موسي فقال يا محمد ماذا عهد اليك ربك قال عهد الي خمسين صلاة كل يوم وليلة قال ان امتك لا تستطيع---- فارجع فل-------يخفف عنك ربك وعنهم	176	-3326886811286358432	134	236.5	105	160	83.75	27	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4439	false	5591749354601745631	0	76	0	381	1577	300	الامام احمد في كتاب الزهد-------- عن وهب بن منبه رحمه الله تعالي قال ان الله تعالي -قال لموسي بن عمران--- حين كلمه واعلم ان من اهان لي وليا او اخافه فقد بارزني بالمحاربة وباداني وعرض بنفسه ودعاني اليها فانا اسرع شء الي نصرة اولياءي ا-يظن الذي يحاربني ان يقوم لي او يظن الذي يغازيني ان يعجزني او يظن الذي يبارزني ان يسبقني او يفوتني وكيف وانا الثاءر لهم في الدنيا والاخرة -لا اكل نصرتهم الي غيري	4439	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms244	true	4632277007181489226	164	238	828	1203	1540	300	الامام احمد في كتاب الزهد باسناده عن وهب بن منبه ----------------قال ان الله عز وجل قال لموسي عليه السلام حين كلمه -اعلم ان من اهان لي وليا و--اخافه فقد بارزني بالمحاربة وباداني وعرض -نفسه ودعاني اليها وانا اسرع شء الي نصرة اولياءي افيظن الذي يحاربني ان يقوم لي او يظن الذي يعاجزني ان يعجزني ام يظن الذي يبارزني ان يسبقني او يفوتني وكيف وانا الثاءر لهم في الدنيا والاخرة فلا اكل نصرتهم الي غيري	244	-3326886811286358432	341	611.0	271	395	86.32911682128906	60	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms3684	false	-6410234811308809494	225	266	1166	1355	1526	300	ابي امامة رضي الله تعالي عن--ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا وبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وبيت--------- في اعلي الجنة لمن حسن خلقه وروي ---	3684	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms277	true	223202430724734648	107	149	547	743	1551	300	ابن عمر-- رضي الله عنهما ولفظه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء و----هو محق- وبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وهو مازح وبيت في اعلي الجنة لمن حسنت سريرته وربض	277	-3326886811286358432	156	272.5	119	203	76.8472900390625	30	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms3874	false	-7066739623896195189	140	188	677	895	1456	300	قال قال-- رجل من مزينة او جهينة----- يا رسول الله ففيم نعمل في شء قد خلا ومضي او شء مستانف الان قال في شء قد خلا ومضي فقال الرجل او بعض القوم ففيم العمل قال ان اهل الجنة ييسرون لعمل اهل الجنة و---اهل النار ييسرون لعمل اهل النار	3874	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms283	true	-459297081365882000	253	300	1310	1525	1525	300	قال وساله رجل من مزينة او جهينة فقال يا رسول الله -فيم نعمل في شء--- خلا ومضي او شء مستانف -----قال في شء--- خلا ومضي فقال الرجل او بعض القوم ففيم العمل قال ان اهل الجنة ميسرون لعمل اهل الجنة وان اهل النار ميسرون لعمل اهل النار-	283	-3326886811286358432	200	349.0	156	228	87.71929931640625	37	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms0177	false	-5095529555281906033	100	146	498	734	1541	300	الشعب عن عاءش--------ة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستة لعنتهم و------كل نبي مجاب الدعوة الزاءد في كتاب الله -------والمكذب بقدر الله والمتسلط--------- بالجبروت ليذل من اعز الله ويعز من اذل الله والتارك لسنتي والمس-----تحل من عترتي ما حرم الله	177	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms286	true	-4418979112850166039	85	135	462	720	1632	300	المءمنين عاءشة الصديقة رضي الله------ عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستة لعنتهم ولعنهم كل نبي مجاب------- الزاءد في كتاب الله عز وجل والمكذب بقدر الله والمتسلط علي امتي بالجبروت ليذل من اعز الله ويعز من ازل الله والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتي ما حرم الله	286	-3326886811286358432	203	345.5	161	271	74.90774536132812	35	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1219	false	-2974577919635433126	71	112	380	586	1515	300	قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم	1219	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms362	true	3042175546560192409	117	157	584	789	1491	300	قل يا-عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم	362	-3326886811286358432	205	405.0	165	206	99.51456451416016	39	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms5292	false	-3545431896313046943	0	32	0	137	1485	300	او عابه او الحق به نقصا في نفسه او نسبه او دينه او خصلة من خصاله او عرض به او شبهه بشء علي طريق السب له او الاز-راء عليه او التصغير لشانه	5292	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms378	true	-8490066801818945702	65	93	343	471	1475	300	او عابه او الحق به نقصا في نفسه او نسبه او دينه او خصلة من خصاله---------- او شبهه بشء علي طريق التشويه او الازدراء عليه او التصغير لشانه	378	-3326886811286358432	123	231.0	95	138	89.13043212890625	25	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms2263	false	-2653136170528236935	42	112	214	546	1494	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال اعطي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رهطا وانا جالس فترك منهم رجلا ----------------هو اعجبهم الي فقمت فقلت ما--------------لك عن فلان -والله اني لاراه مءمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مسلما ذكر ذلك ثلاثا واجابه بمثل ذلك------------------------------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشي-ة ان يكبه الله تعالي في النار	2263	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms409	true	5399334624057723805	188	262	1035	1385	1590	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال اعطي----- النبي صلي الله عليه وسلم رهطا وفي رواية قسم قسما وترك فيهم من لم يعطه وهو اعجبهم الي----- فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان فوالله اني لاراه مءمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مسلما اقولها ثل-اثا ويرددها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا ثم قال ان-----------------------------ي لاعطي الرجل وغيره احب الي منه مخافة ان يكبه الله------ في النار	409	-3326886811286358432	235	368.5	181	396	59.34343338012695	42	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms5251	false	4360931783853780311	84	116	437	589	1490	300	عليه وسلم انه قال لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين كلهن ياتين بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل فلم تحمل منهن الا	5251	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms421	true	8560499376886404017	271	300	1333	1472	1472	300	عليهما السلام قال لاطوفن الليلة علي ماءة امراة كل منهن تاتي------------ بفارس يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل فلم يحمل منهن الا-	421	-3326886811286358432	117	204.0	91	152	76.97368621826172	21	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms3482	false	2295010829936243372	180	283	913	1420	1505	300	انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في قبوركم مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال--- نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	3482	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms436	true	-7920408001754180054	89	157	417	773	1505	300	---ان رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------م قال في خطبته يوم كسفت الشمس--------------------------------------- ولقد اوحي الي انكم تفتنون في قبوركم مثل او قريبا من فتنة الدجا--------------------------------ل يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن فيقول----------------------------- محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا واما المنافق و--المرتاب في--------------------------قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	436	-3326886811286358432	323	574.0	257	510	63.33333206176758	56	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms0535	false	8917671846611707735	164	259	819	1283	1485	300	زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه بين-----ا النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- علي بغلة ل---------ه اذ حادت به فكادت--- تلقيه واذا اقبر ستة او خمسة او اربعة فقال من يعرف اصحاب هذه الاقبر فقال رجل انا فقال متي مات هءلاء ق-ال ماتوا في الاشراك فاعجبه ذلك فقال------------------------- ان هذه الامة تبتلي في قبورها فلولا ان لا تدافنوا لدعوت الله عزوجل ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع رواه مسلم وقال انس رضي الله تعالي عنه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم حاءطا من حيط---------------ان المدينة لبني النجار فسمع اصوات قوم-------- يعذبون في قبورهم	535	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms444	true	1604333866858885930	26	134	129	653	1500	300	زيد بن ثابت رضي الله------ عنه قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط لبني النجار علي بغلة له ونحن معه اذ حادت--- فكادت ان تلقيه واذا اقبر ستة او خمسة او اربعة فقال من يعرف اصحاب هذه الاقبر فقال رجل انا فقال متي مات هءلاء فقال ماتوا في الاشرا-----------ك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذه الامة تبتلي في قبورها فلولا ان لا تدافنوا لدعوت الله------ ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع منه ثم اقبل علينا بوجهه فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر الحديث وفي الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهل القبور يعذبون في قبورهم	444	-3326886811286358432	331	515.5	259	550	60.181819915771484	60	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4202	false	8046994454797969916	239	299	1223	1507	1509	300	عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال بينما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حاءط -بني النجار علي بغلة له ونحن معه اذ جادت به فكادت--- تلقيه واذا بقبر ستة او خمسة فق---------ال من يعرف اصحاب هذه الاقبر فقال رجل انا فقال قوم هلك---------------وا في الجاهلية فقال------------------------- ان هذه الامة تبتلي في قبورها فلولا ان--- تدافنوا لدعوت الله	4202	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms444	true	1604333866858885930	25	95	126	458	1500	300	عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال بينما----- النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط لبني النجار علي بغلة له ونحن معه اذ حادت--- فكادت ان تلقيه واذا اقبر ستة او خمسة او اربعة فقال من يعرف اصحاب هذه الاقبر فقال رجل انا فقال متي مات هءلاء فقال ماتوا في الاشراك ف-قال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذه الامة تبتلي في قبورها فلولا ان لا تدافنوا لدعوت الله	444	-3326886811286358432	256	441.5	199	341	75.07331085205078	48	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms5339	false	-8715423800082938393	200	240	940	1116	1398	300	امية ----بن عبد الله انه سا--------ل سعد ما بلغكم من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا فقالوا ذكر لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن ذلك فقال كان يقصر في بعض الطهور من البول	5339	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms445	true	85784659259780761	204	247	996	1183	1432	300	امية او ابن عبد الله انه سال بعض اهل سعد ما بلغكم من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا فقالوا ذكر لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن ذلك -قال كان يقصر في بعض الطهور من البول	445	-3326886811286358432	175	332.5	135	188	93.0851058959961	37	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms5606	false	8247460996386757861	175	232	943	1242	1581	300	الموت ليس بعدم محض وانما هو انتقال من حال الي حال ويدل علي ذلك ان الشهداء بعد -------قتلهم وموتهم احياء عند ربهم يرزقون فرحين مستبشرين وهذه صفة الاحياء في الدنيا واذا كان هذا في الشهداء ---فالانبياء احق بذلك---- واولي و------قد صح ان---------------------------- الارض لا تاكل اجساد الانبياء وانه صلي الله عليه وسلم اجتمع بالانبياء ليلة الاسراء في	5606	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms470	true	-9148276179291115355	235	300	1203	1529	1529	300	الموت ليس بعدم محض وانما هو انتقال من حال الي حال ويدل علي ذلك ان الشهداء بعد موتهم وقتل-------هم احياء عند ربهم يرزقون فرح---------ين وهذه صفة الاحياء في الدنيا واذا كان هذا في الشهداء كان الانبياء---- بذلك احق واولي مع انه قد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الارض لا تاكل اجساد الانبياء وانه صلي الله عليه وسلم اجتمع بالانبياء ليلة الاسراء في-	470	-3326886811286358432	275	486.5	222	347	79.25071716308594	49	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms5619	false	-4596477930942594500	237	260	1214	1331	1525	300	ان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة العرش فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة---- الطور	5619	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms470	true	-9148276179291115355	16	39	84	200	1529	300	ان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا -----موسي اخذ بقاءمة العرش فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة يوم الطور	470	-3326886811286358432	112	210.5	90	121	92.56198120117188	21	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms5606	false	8247460996386757861	232	289	1242	1530	1581	300	بيت المقدس وفي السماء وراي ---موسي قاءما يصلي في قبره و---اخبر------ صلي الله عليه وسلم بانه يرد السلام علي كل من يسلم عليه ------------------------------------------الي غير ذلك مما يحصل من جملته القطع بان موت الانبياء انما هو راجع الي ان-- غيبوا عنا بحيث لا ندركهم وان كانوا موجودين احياء وذلك كالحال في الملاءكة فانهم م------وجودون احياء ولا يراهم	5606	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms471	true	2731415756811328045	0	65	0	333	1476	300	بيت المقدس وفي السماء وخصوصا بموسي عليه وعليهم السلام وقد اخبر نبينا صلي الله عليه وسلم -انه ما من مسلم---------- يسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام الي غير ذلك مما يحصل من جملته القطع بان موت الانبياء انما هو راجع الي انهم غيبوا عنا بحيث لا ندركهم وان كانوا موجودين احياء وذلك كالحال في الملاءكة فانهم احياء موجودون------ ولا نراهم	471	-3326886811286358432	238	383.0	190	350	68.0	41	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms5620	false	-5290526546514507713	1	42	6	205	1502	300	صلي الله عليه وسلم تحقق انه اول من يفيق واول من يخرج من قبره قبل----- الناس كلهم الانبياء وغيرهم الا موسي عليه الصلاة والسلام فانه يحصل ل-ه تردد هل بعث قبل---------ه او بقي علي الحالة التي كان عليها قبل نفخة الصعق	5620	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms471	true	2731415756811328045	126	159	634	784	1476	300	صلي الله عليه وسلم--------- اول -------------من يخرج من قبره قبل جميع الناس--------------------- الا موسي-------------------- فانه -حصل فيه تردد هل بعث قبله من غشيته او بقي علي الحالة التي كان عليها قبل نفخة الصعق	471	-3326886811286358432	134	205.0	104	214	62.6168212890625	23	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1104	false	-4095406424689486127	169	300	902	1557	1557	300	قلت لجبريل من هذا قال ابوك ادم و--------------------------------------------------------ظاهره انه سال عنه بعد ان قال له ادم مرحبا ورواية مالك بن صعصعة بعكس ذلك وهي المعتمدة فتحمل هذه عليها وليس في رواية ابي ذر ترتيب وفي قول ادم مرحبا بالابن الصالح اشارة الي افتخاره بابوته للنبي صلي الله عليه وسلم وظاهر قوله في رواية ادم تعرض عليه ارواح ذريته الي اخره ان ارواح بني ادم من اهل الجنة---------------------------------------------------------------------------------------- والنار في السماء قال-------------------------------------------- القاضي وهو مشكل فقد جاء ان اروا-------------------------ح المءمنين منعمة في الجنة وان ارواح الكفار في سجين فكيف تكون مجتمعة في السماء و-------اجاب بانه يحتمل انها تعرض اوقاتا فصادف وقت---- عرضها مرور النبي صلي الله عليه وسلم ويدل علي -------ان ك ونهم في النار في اوقات دون اوقات قوله تعالي النار يعرضون عليها غدوا وعشيا غافر 3 واعترض بان ارواح الكفار-	1104	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms486	true	-2772542884291785900	114	218	597	1164	1550	300	قلت لجبريل من هذا قال هذا -ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار قال القسطلاني في المواهب الاسودة بوزن ازمنة هي الاشخاص والنسم بالنون والسين المهملتين المفتوحتين جمع نسمة وهي الروح قال القاضي عياض-------- جاء ان ارواح الكفار في سجين وان ارواح المءمنين منعمة في الجنة يعني-------------------- فكيف تكون مجتمعة في --سماء الدنيا فاجاب بانه يحتمل انها تعرض علي ادم احيانا فوافق عرضها مرور النبي صلي الله عليه وسلم ويدل علي كون ارواح الكفار في النار في اوقات دون اوقات قوله تعالي النار يعرضون عليها غدوا وعشيا غافر-- واعترض بان ارواح الكفار	486	-3326886811286358432	285	291.0	226	887	32.13077926635742	47	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1105	false	6699019844797983836	132	205	669	1031	1516	300	ولا يلزم من رءية ادم لها وهو في السماء الدنيا ان تفتح لها ابواب السماء ولا ان تلجها ويءيد هذا ما رواه ابن اسحاق فاذا انا بادم تعرض عليه ارواح ذريته المءمنين فيقول روح طيبة ونفس طيبة اجعلوها في عليين ثم تعرض عليه ارواح ذريته الفجار فيقول روح خبيثة ونفس خبيثة اجعلوها في سجين وفي حديث ابي هريرة ف------------------------اذا عن يمينه باب بخرج منه ريح طيبة وعن شماله باب يخرج منه ريح خبيثة	1105	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms486	true	-2772542884291785900	246	287	1300	1490	1550	300	ولا يلزم من رءية ادم لها وهو في السماء -------ان تفتح لها ابواب السماء ولا--- تلجها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه عند البزار فاذا عن يمينه باب يخرج منه ريح طيبة وعن شماله باب يخرج منه ريح خبيثة	486	-3326886811286358432	161	284.5	125	386	41.709842681884766	31	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1120	false	1209025473321513996	98	189	518	1018	1618	300	الارواح قسمان ارواح معذبة وارواح منعمة فالمعذبة في ش-----غل بما هي فيه من العذاب عن التزاور والتلاقي والار----واح المنعمة المرسلة غير المحبوسة----- تتلاقي وتتزاور وتتذاكر ما كان منها في الدنيا وما يكون من اهل الدنيا فتكون كل روح معها رفيقها الذي هو علي مثل عملها وروح نبينا صلي الله عليه وسلم في الرفيق الاعلي قال تعالي ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبين -والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا النساء 69------------------ وهذه المعية ثابتة في الدنيا وفي دار البرزخ وفي دار الجزاء والمرء مع من احب	1120	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms490	true	6960781879486912958	19	113	111	627	1557	300	الارواح قسمان------ معذبة ومن------عمة فالمعذبة في شغل شاغل بما هي فيه من العذاب عن التزاور والتلاقي واما الارواح المنعمة المرسلة غير المحبوسة فهذه تتلاقي وتتزاور وتتذاكر ما كان منها في الدنيا وما يكون من اهل الدنيا فتكون كل روح مع --رفيقها الذي--- علي مثل عملها وروح نبينا صلي الله عليه وسلم في الرفيق الاعلي قال تعالي ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا النساء قال الامام ابن القيم وهذه المعية ثابتة في الدنيا وفي دار البرزخ وفي دار الجزاء والمرء مع من احب	490	-3326886811286358432	474	901.0	388	533	88.93058013916016	80	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1121	false	2218267791029232354	13	73	68	361	1553	300	ابي انيسة عن جده قال لما مات بشر بن البراء بن معرور بمهملات وجدت----- ام بشر عليه وجدا شديدا فقالت يا رسول الله انه لا يزال الهالك يهلك من بني سلمة فهل يتعارف الموتي فارسل الي بشر بالسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم والذي نفسي بيده يا ام بشر انهم ليتعارفون كما يتعارف الطير في رءوس الشجر	1121	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms490	true	6960781879486912958	155	212	849	1128	1557	300	ابي الدنيا------ قال لما مات بشر بن البراء بن معرور-------- وجدت عليه ام بشر----- وجدا شديدا فقالت يا رسول الله انه لا يزال الهالك يهلك من بني سلمة فهل يتعارف الموتي فارسل الي بشر بالسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم والذي نفسي بيده يا ام بشر انهم ليتعارفون كما تتعارف الطير في رءوس الشجر	490	-3326886811286358432	268	501.5	212	298	89.9328842163086	52	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4848	false	-1852069359906532646	178	216	873	1054	1481	300	بن كليب وابن عساكر عن عبد الله بن عباس عن ابيه وسنده رجاله ثقات ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم انصر العباس وولد العباس ثلاثا يا عم اما علمت ان المهدي من ولدك موفقا راضيا	4848	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms507	true	-6884743614543085009	218	243	1138	1262	1530	300	بن كليب وابن عساكر عن ا--------بن عباس و-------------رجاله ثقات ------------------------------------اللهم انصر العباس وولد العباس ثلاثا يا عم اما علمت ان المهدي من ولدك موفقا راضيا	507	-3326886811286358432	122	219.5	97	181	67.40331268310547	22	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4282	false	-4144469951715706803	265	300	1330	1489	1489	300	الخطيب عن ابن عباس عن---- ام الفضل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للعباس يا عباس انت عمي وصنو ابي وخير من اخلف بعدي من اهلي اذا كانت سنة خمس وثلاثين وماءة فهي-	4282	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms508	true	-6259532900196648350	1	30	5	136	1502	300	الخطيب عن ابن عباس عن امه ام الفضل رض-------------ي الله عنهم---------------- يا عباس انت عمي وصنو ابي وخير من اخلف بعدي من اهلي اذا كانت---- خمس وثلاثون وماءة فهي	508	-3326886811286358432	120	196.5	93	164	73.17073059082031	24	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4395	false	-5030562694697937913	177	234	895	1185	1513	300	دمشق وعامة من -تبعه من كلب فيقتل حتي يبقر بطون النساء ويقتل الصبيان فتجمع لهم قيس فيقتلها حتي لا يمنع ذنب تلعة ويخرج----- رجل من اهل بيتي في الحرة فيبلغ السفياني فيبعث اليه جندا من جنده فيهزمهم بنفسه فيسير اليه السفياني بمن معه حتي اذا صاروا ببيداء من الارض خسف بهم فلا ينجو منهم الا المخبر عنهم	4395	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms514	true	1133390775534424548	214	261	1112	1351	1560	300	دمشق وعامة من يتبعه من كلب فيقتل حتي يبقر بطون النساء ويقتل الصبيان------------------------------------------- ويخرج اليه رجل من اهل بيتي في الحرم فيبلغ السفياني فيبعث اليه جندا من جنده فيهزمهم------ فيسير اليه السفياني بمن معه حتي اذا جاز ---بيداء من الارض خسف بهم فلا ينجو----- الا المخبر عنهم	514	-3326886811286358432	229	409.5	184	296	77.3648681640625	39	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4376	false	-3200455833175942508	195	259	937	1234	1456	300	------فيظهر عليهم فلا يزال علي ذلك حتي يقدم الكوفة فيظهر --دين الله ويعمل به فيتبع ويحب علي ذلك ثم يقول بعد ذلك اني نبي فيفزع من ذلك كل ذي لب ويفارقه فيمكث بعد ذلك حتي يقول انا الله فتغشي عينه وتقطع اذن-ه ويكتب بين عينيه كافر فلا يخفي علي كل مسلم فيفارقه كل احد من الخلق في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان	4376	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms525	true	-2093221268736696673	44	88	231	454	1562	300	فيتبع ويظهر ف------لا يزال حت--------ي يقدم الكوفة فيظهر الدين----- ويعمل به فيتبع ويحب علي ذلك ثم يدعي الالهية في-------------------------------------------------------قول انا الله فتغشي عينه وتقطع اذناه ويكتب بين عينيه كافر فلا يخفي علي--- مسلم فيفارقه كل احد من الخلق في قلبه مثقال ذرة من ال------ايمان	525	-3326886811286358432	194	323.5	151	306	63.3986930847168	32	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4374	false	5398401451406260351	229	300	1208	1549	1549	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان الله عز وجل لم يبعث نبيا الا حذر امته الدجال واني اخر الانبياء وانتم اخر الامم وهو خارج فيكم لا محالة فان يخرج وانا بين اظهركم فانا حجيج كل مسلم وان يخرج----- فيكم بعدي فكل امرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه يخرج من خلة ب-------------------------ين -------العراق والشام وعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله -اثبتوا فانه-	4374	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms527	true	-2612864811419830896	15	128	75	645	1568	300	رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتي ظنناه في طاءفة النخل فلما رحنا اليه عرف ذلك فينا فقال ما شانكم قلنا يا رسول الله ذكرت الدجال غداة فخفضت فيه ورفعت حتي ظنناه في طاءفة النخل فقال غير الدجال اخوفني عليكم ان يخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------رج وانا في------كم فانا حجيجه دونك-م وان يخرج ولست فيكم----- فكل امرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافية كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتيح سورة الكهف انه خارج خلة اي انه يخرج قصدا وطريقا والتخلل الدخول الشء بين الشام والعراق ف-------عاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا	527	-3326886811286358432	192	286.0	151	695	27.625898361206055	31	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1296	false	234343644248988063	0	55	0	273	1528	300	يومءذ رجل هو خير الناس او من خير الناس فيقول--- اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا---- فيقتله ثم يحييه فيقول---------------- والله ما كنت فيك--- اشد بصيرة مني اليوم--- فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	1296	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms528	true	2150766745997784781	192	253	947	1247	1498	300	يومءذ رجل هو خير الناس او من خير الناس فيقول له اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته ا--تشكون في الامر فيقولون لا قال فيقتله ثم يحييه فيقول الرجل حين يحييه والله ما كنت فيك قط اشد بصيرة مني الان قال فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	528	-3326886811286358432	267	487.5	213	302	88.41059875488281	52	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4381	false	7257121000573436986	85	188	446	951	1521	300	ابي سعيد الخدري --------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------قال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدين---------------------------------------ة فيخرج اليه يومءذ رجل هو خير الناس او من خير الناس فيقول--- اشهد انك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايت- ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا---- فيقتله ثم يحييه فيقو------ل حين يحييه والله ما كنت---- قط اشد بصيرة مني اليوم--- فيريد الدجال ان يقتله الثانية فلا يسلط عليه التاسع في من اشد الناس عليه روي البزار عن- ابي هريرة رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم	4381	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms528	true	2150766745997784781	152	267	742	1314	1498	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا قال ياتي------- وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينتهي الي بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل هو خير الناس او من خير الناس فيقول له اشهد انك الدجال الذي حدثنا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته ا--تشكون في الامر فيقولون لا قال فيقتله ثم يحييه فيقول الرجل حين يحييه والله ما كنت فيك قط اشد بصيرة مني الان قال فيريد الدجال ان يقتله-------- فلا يسل----------------------------ط عليه واخرج مسلم عنه ايضا في-- هذا ال--حديث قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	528	-3326886811286358432	419	677.0	330	629	66.6136703491211	73	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4380	false	-6824843680488760753	189	300	949	1506	1506	300	اين تعمد فيقول اعمد الي هذا ا------لذي خرج---- فيقولون--- اوما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه قال فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فيامر--- الدجال به فيشبح فيقول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا---- فيقول او ما تءمن بي فيق----ول انت المسيح الكذاب---- فيءمر به فيءشر بالمنشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه ----ثم يمشي الدجال بين القطيعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما ثم يقول -----------------------------------له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة---- ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل-	4380	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms529	true	7987980136542333593	0	125	0	622	1509	300	اين تعمد فيقول اعمد الي هذا الرجل الذي خرج قال فيقولون له اوما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه قال فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر النبي---- صلي الله عليه وسلم قال فيامر به الدجال فيشج في----قول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا قال فيقول ا--ما تءمن بي قال فيقول انت المسيح الكذاب قال فيءمر به فينشر بالمنشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القط-عتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما وفي رواية قم حيا باذني فيعود حيا قال فيقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة قال ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل	529	-3326886811286358432	523	952.5	419	633	82.6224365234375	98	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4381	false	7257121000573436986	0	48	0	253	1521	300	بعدي باحد من الناس فيا----خذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا---- فياخذه بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي به في الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين	4381	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms529	true	7987980136542333593	125	174	622	877	1509	300	بعدي باحد من الناس قال فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاس- فلا يستطيع اليه سبيلا قال فياخذ- بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انه- قذفه الي النار وانما القي--- في الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين	529	-3326886811286358432	243	457.0	196	261	93.10344696044922	42	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4377	false	-4696034062711330917	219	300	1108	1524	1524	300	ثم ينزل عيسي عليه السلام فينادي من السحر فيقول يا ايها الناس ما يمنعكم ان تخرجوا الي الك----ذاب الخبيث فيقولون هذا رجل جني ف--------اذا هم بعيسي ابن مريم عليه السلام فتقام الصلاة فيقال له تقدم يا رسول الله وروح الله فيقول ليتقدم امامكم فليصل بكم فاذا صلي- صلاة الصبح خرجوا اليه فحين يراه الكذاب ينماث كما ينماث الملح في الماء فيمشي اليه فيقتله حتي ان الشجرة والحجر ينادي يا روح الله هذا يهودي فلا يترك----- ممن كان يتبعه احدا الا قتله-	4377	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms538	true	-396723958443303779	209	288	1088	1492	1556	300	ثم ينزل عيسي ابن مري---م فينادي من السحر------ يا ايها الناس ما يمنعكم ان تخرجوا الي هذا الكذاب الخبيث فيقولون هذا رجل حي فينطلقون فاذا هم بعيسي--------- عليه السلام فتقام الصلاة فيقال له تقدم يا روح ا-----------لله فيقول ليتقدم امامكم فليصل بكم فاذا صلوا صلاة الصبح خرجوا اليه فحين يراه الكذاب ينماث كما ينماث الملح في الماء فيمشي اليه فيقتله حتي ان الشجر- والحجر ينادي يا روح الله هذا يهودي فلا يتركن احد ممن كان -تبعه احدا الا قتله	538	-3326886811286358432	365	662.5	293	435	83.90804290771484	63	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4377	false	-4696034062711330917	36	66	164	314	1524	300	الامام احمد وابن خزيمة وابو يعلي والحاكم والضياء عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يخرج الدجال في خفة من الدين وادبار من العلم	4377	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms543	true	8726847663816401504	163	185	835	948	1512	300	الامام احمد وابن خزيمة وابو يعلي والحاكم-------- عن جابر رضي الله عنه مرفوعا----------------------------- يخرج الدجال في خفة من الدين وادبار من العلم	543	-3326886811286358432	107	186.5	85	150	71.33333587646484	20	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1295	false	1663281021542400766	168	231	877	1194	1547	300	--------اليقظة ان الدجال قال يوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة هما محرمتان علي-------- كلما اردت ان ادخل واحدة--------- منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وان علي كل نقب منها ملاءكة يحرسونها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعن بمخصرته في المنبر هذه طي---بة هذه طيبة	1295	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms549	true	6147565718363328249	51	118	240	576	1475	300	اني انا المسيح واني ا---------وشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة هما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة او واحدا منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وان علي كل نقب منها ملاءكة يحرسونها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعن بمخصرته في المنبر هذه هي طيبة هذه طيبة	549	-3326886811286358432	297	570.5	237	345	86.08695983886719	57	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4386	false	-4201451385249190502	1	40	5	213	1500	300	انكم -تقولون لا عدو وانكم لا تزالون تقاتلون عدوا حتي -يات--ي ياجوج وماجوج عراض الوجوه صغار العيون شهب الشعاف من كل حدب ينسلون كان وجوههم المجان المطرقة وروي ابن المنذر عن كعب رحم---ه ال-----له تعالي قال خل---ق ياجوج وماجوج	4386	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms554	true	1928108281749178319	138	177	697	918	1516	300	انكم لتقولون لا عدو وانكم لا تزالون تقاتلون عدوا حتي تقاتلون ياجوج وماجوج عراض الوجوه صغار العيون صهب الشعور من كل حدب ينسلون كان وجوههم المجان المطرقة قوله صهب الشعور اي شع--رهم بين الحمار والسواد وقال الزهري ياجوج وماجوج	554	-3326886811286358432	176	282.0	140	223	78.92376708984375	25	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4389	false	-2054662558480834578	94	238	489	1253	1567	300	فيهبط نبي الله عيسي ابن مريم صلي الله عليه وسلم واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فيرغب عيسي ابن مريم صلي الله عليه و---سلم الي الله تعالي فيرسل عليهم----- طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ويستوقد الناس من قسيهم ونشابهم سبعا ويرسل الله تعالي مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة و--يقال للارض انبتي ثمرتك وفي حديث ابي سعيد عند ابن جرير رضي الله عنه ويغرس الناس بعد النخل والشجر وتخرج الارض ثمرتها وفي حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسم ان الناس يغرسون بعدهم الغرس ويتخذون الاموال فيومءذ ياكل النفر م--ن الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل -----------حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس---------------- واللقحة من البقر -تكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس	4389	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms559	true	-3706792691689993547	130	268	655	1396	1585	300	ويهبط نبي الله عيسي عليه السلا----------------م واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم اي ريحهم من الجيف فيءذون الناس بنتنهم اشد من حياتهم فيستغيثون بالله فيبعث الله ريحا يمانية غبراء فتصير علي الناس غما ودخانا ويقع عليهم الزكمة ويكشف ما بهم بعد ثلاثة ايام وقد قذفت الارض جيفهم في البحر ولفظ صحيح مسلم ف--------------يرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله------ فيرسل الله تعالي طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله---------------------------------------- مطرا لا يكن معه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة ثم يقال للارض انبتي ثمر-ك وردي بركتك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل يعني اللبن حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس اي الجماعة منهم واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس	559	-3326886811286358432	434	722.5	347	1019	42.59077453613281	69	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4399	false	6735966540529866465	224	269	1121	1347	1504	300	وروي الطبراني عن سهل بن حنيف رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيبلغ البنيان مبلغا ثم ياتي علي المدينة زمان يمر السفر علي بعض اقطارها فيقول قد كانت هذه مرة عامرة من طول الزمان وعفو الاثر وروي- الامام احمد	4399	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms564	true	-4031421317809970881	42	77	228	409	1633	300	وروي الطبراني ان-------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قا-ل سيبلغ البناء سلع--ا ثم ياتي علي المدينة زمان يمر السفر علي بعض اقطارها فيقول قد كانت هذه مرة عامرة من طول الزمان وعفو الاثر واخرج الامام احمد	564	-3326886811286358432	168	302.0	134	227	74.0088119506836	30	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4393	false	-6128181138777372237	172	300	892	1536	1536	300	فاذا طلعت ----وراها---- الناس امن من عليها فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلين لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها وروي-------------------------------------------------------------------------------------- مسلم عن----- ابي ذر-------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اتدرون اين تذهب هذه الشمس--------------------------- ان هذه تجري الي مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتي يقال لها ارتفعي ارجعي من حيث جءت فترجع فتصبح طالعة من مطلها ثم تجري حتي تنتهي الي مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتي يقال لها ارتفعي ارجعي من حيث جءت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم تجري لا يستنكر الناس منها-	4393	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms577	true	-102115524317300023	10	108	49	535	1523	300	فاذا طلعت من مغربها امن الناس كلهم اجمعون فيومءذ ---لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ورواه البخاري ايضا وفيه حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا راها الناس امن من عليها الحديث واخرج مسلم من حديث ابي ذر الغفاري رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوما اتدرون اين تذهب هذه الشمس قالوا الله ورسوله اعلم قال ان هذه ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جري حتي تنتهي الي مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتي يقال لها------- ارجعي من حيث جءت فترجع------ طالعة من مطلعها ت---جري لا يستنكر الناس منها	577	-3326886811286358432	316	508.0	249	788	40.101524353027344	58	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4392	false	7504725929046092398	100	171	500	846	1514	300	ابن --عمر رضي الله عنه----- انه -قال الا اريك---------------م المكان الذي قال رسول الله------------------------------------------- صلي الله عليه -----------------------------------------------------------وسلم ان دابة ال---ارض تخرج منه فضرب بعص-----------------------------------------اه الشق الذي في الصفا وروي البخاري في تاريخه وابن ماجة وابن مردويه عن بريدة رضي الله عنه قال ذهب بي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي موضع بالبادية قريب من مكة فاذا بارض يابسة حولها رمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تخرج الدابة	4392	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms584	true	-8049084966055343858	206	300	1103	1568	1568	300	ابي هريرة رضي الله عنه ايضا انه اراه النبي صلي الله عليه وسلم المكان الذي تخرج منه الدابة وعن ابي هريرة ايضا رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بءس الشعب شعب اجياد قالها مرتين او ثلاثا قالوا وما ذاك يا رسول الله قال تخرج منه الدابة فتصرخ ثلاث صرخات فيسمعها من في الخافقين رواه الطبرا-ني في الاوسط وفي حديث-------------------------------------- بريدة رضي الله عنه قال ذهب بي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي موضع بالبادية قريب من مكة فاذا بارض يابسة حولها رمل فقال---------- صلي الله عليه وسلم تخرج الدابة-	584	-3326886811286358432	238	316.5	182	515	46.213592529296875	41	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4392	false	7504725929046092398	7	49	35	243	1514	300	----بن سبرة رضي الله عنه قال قيل لعلي رضي الله عنه ان اناسا يزعمون انك دابة الارض فقال والله ان لدابة الارض ريشا -زغبا وما-لي ريش ولا زغب وان لها لحافرا ومالي حافر وانها لتخرج حضر الفرس الجواد ثلاثا وما خرج ثلثاها	4392	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms587	true	-8666987444105198860	195	234	1020	1206	1533	300	بن ابي طالب رضي الله عنه انه قيل له ان ----------------ناسا يزعمون انك دابة الارض فقال والله ان لدابة الارض ريشا وزغبا وما لي ريش ولا زغب وان لها -حافرا----------- وانها لتخرج حضر الفرس الجواد ثلاثا وما خرج ثلثاها	587	-3326886811286358432	167	297.0	132	214	78.03738403320312	30	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4367	false	5799509045284663944	80	243	396	1240	1516	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظروا الساعة وروي ابن ابي شيبة والامام احمد وعبد بن حميد والبخاري--------- والنساءي وا-------------------------------بن ماجة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اما اول اشراط الساعة فنار تخرج من المشرق فيحشر الناس الي المغرب وروي مسلم والحاكم في المستدرك عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يبعث ريحا من اليمن الين من الحرير فلا تدع احدا في قلبه مثقال حبة من ايمان الا قبضته وروي ابو داود والطيالسي والامام احمد ومسلم والاربعة وابن حبان عن ابي الطفيل عن حذيفة بن اسيد الغفاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان----- الساعة لا تكون حتي ت-----كون عشر ايات----- الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب ونزول عيسي ابن مريم عليه السلام و-----ياجوج وماجوج ونار تخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قعرة عدن تسوق -الناس الي المحشر تبيت معهم حيث بات---------وا وتقيل معهم حيث ق----------------------------الوا ورو-ي الامام احمد	4367	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms590	true	9005592193667453512	75	219	398	1129	1556	300	صلي الله عليه وسلم فقد ا---خرج الامام احمد في مسنده---------------------------------------------------------- والبخاري في صحيحه والنساءي في سننه عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اما اول اشراط الساعة فنار تخرج من المشرق فتحشر الناس الي المغرب الحديث قلت تقدم في حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حذيفة بن اسيد الغفاري ان---------ه صلي الله عليه وسلم قال لن تقوم الساعة-------- حتي تري قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها------------------------------------------------------- ونزول عيسي ابن مريم عليه السلام وخروج ياجوج وماجوج وثلاث خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب قال واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم وفي لفظ ان الساعة لا تكون حتي تكون عشر ايات فعدها وفي اخرها نار تخرج من قعر- عدن ترحل بالناس قال شعبة واحسبه قال تنزل معهم اذا نزلوا وتقيل معهم حيث قالوا رواه مسلم في صحيحه بعدة طرق ورواه الامام احمد	590	-3326886811286358432	367	535.0	289	1109	33.09287643432617	55	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4360	false	-2564638991314275358	243	300	1271	1569	1569	300	الامام احمد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تكون هجرة بعد هجرة الي------------------- مهاجر ابيكم ابراهيم عليه الصلاة والسلام حتي لا يبقي في الارض الا شرار اهلها تلفظهم ارضوهم وتقذرهم نفس الله وتحشرهم النار مع القردة والخنازير تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا وتاكل-	4360	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms591	true	6655236657896339838	138	182	712	958	1587	300	الامام احمد عن ا--------بن عمرو رضي الله عنهما س----------------------------------------تكون هجرة بعد هجرة فخيار اهل الارض الزمهم مهاجر------ ابراهيم عليه --------السلام و------يبقي في الارض---- شرار اهلها تلفظهم ارضوهم وتقذرهم نفس الله وتحشرهم النار مع القردة والخنازير تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا وتاكل	591	-3326886811286358432	218	360.5	179	318	68.55345916748047	33	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4382	false	-4094083214201725903	216	274	1107	1417	1542	300	باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد- في قلبه مثقال ذرة من ايمان الا قبضته ------------------------------------------حتي تقضبهم فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان فيعبدونها وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور	4382	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms592	true	4662740593116483329	228	293	1185	1517	1547	300	باردة من قبل الشام فلا تبقي علي وجه الارض احدا في قلبه مثقال ذرة من ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلت عليه حتي تقبضه- فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان ف-------------------يقولون -ما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان فيعبدونها وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور	592	-3326886811286358432	286	545.0	231	353	81.01982879638672	50	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4389	false	-2054662558480834578	236	274	1244	1434	1567	300	من الناس فبينما هم علي ذلك اذ بعث الله ريحا طيبة-------- تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس فيتهارجون تهارج الحم---------------------------------ر فعليهم تقوم الساعة وفي حديث كعب------------- عند ابن جرير رضي الله عنه ويبعث	4389	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms593	true	3022651649986324031	31	75	159	391	1527	300	بن سمعان فبينما هم ك---ذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس -يتهارجون تهارج الحمر اي يتسافدون تسافد الحمر جمع حمار فعليهم تقوم الساعة وفي حديث ابي هريرة مرفوعا عند الحاكم ان الله --------يبعث	593	-3326886811286358432	155	252.5	123	244	63.52458953857422	25	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms5716	false	-5904838111403130744	113	261	570	1323	1514	300	ابي هريرة-------------------- يعرق الناس يوم القيامة حتي يذهب عرقهم في الارض سبعين ذراعا ويلجمهم العرق حتي يبلغ اذانهم وفي حديث انس عند البزار والحاكم ان العرق ليلزم المرء في الموقف حتي يقول يا رب ارسالك بي الي النار اهون علي مما اجد وهو يعلم ما فيها من شدة العذاب وفي حديث ابي هريرة عند البيهقي يحشر الناس حفاة عراة مشاة غرلا قياما اربعين سنة شاخصة ابصارهم نحو السماء فليجمهم العرق من شدة الكرب وفي حديث المقداد عند مسلم تدنو ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم مقدار ميل قال سليم بن عامر فوالله ما ادري ما يعني بالميل امسافة الارض او الميل الذي تكتحل به العين---- فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه فيبلغ الناس من الغم	5716	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms612	true	5940849645112277866	143	292	703	1461	1506	300	ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا يعرق الناس يوم القيامة حتي يذهب عرقهم في الارض سبعين ذراعا ويلجمهم ح------تي يبلغ اذانهم وفي------------------------------------------------------------------------------------ بعض الفاظ الصحيح س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعين باعا واخرج مسلم عن---------------------------------------------- المقداد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة ادنيت الشمس من العباد حتي تكون قدر ميل او ميلين قال فتصهرهم الشمس فيكونون في العرق كقدر اعمالهم منهم من ياخذه الي عقبيه ومنهم من ياخذه الي حقويه ومنهم من يلجمه الجاما وفي رواية له تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون ك----مقدار ميل قال سليم بن عامر------- ما ادري ما يعني بالميل -مسافة الارض او الميل الذي تك-حل به العين قال فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي عقبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم -----الي فيه واخرج الامام احمد --	612	-3326886811286358432	427	719.0	339	1024	41.69921875	72	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms5716	false	-5904838111403130744	137	162	701	815	1514	300	ان العرق ليلزم المرء في الموقف حتي يقول يا رب ارسالك بي الي النار اهون علي مما اجد وهو يعلم ما فيها من شدة العذاب	5716	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms613	true	8284030100684381768	149	174	753	867	1510	300	ان العرق ليلزم المرء في الموقف حتي يقول يا رب ارسالك بي الي النار اهون علي مما اجد وهو يعلم ما فيها من شدة العذاب	613	-3326886811286358432	114	228.0	89	114	100.0	25	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4611	false	9128547961416111881	0	72	0	360	1518	300	معه الرجلان والنبي ليس معه احد والنبي معه الرهط فرايت سوادا كثيرا فرجوت ان يكون امتي فقيل لي هذا موسي وقومه ثم قيل لي انظر فرايت سوادا كثيرا قد سد الافق فقيل ----------------------------------لي هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي الطيالسي وابن ابي شيبة واحمد وابو يعلي وابن حبان والحاكم بسند صحيح عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4611	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms620	true	-3358722530256710750	164	248	843	1272	1526	300	معه الرجلان والنبي ليس معه احد والنبي معه الرهط فرايت سوادا كثيرا فرجوت ان تكون امتي فقيل لي هذا موسي وقومه ثم قيل لي انظر فرايت سوادا كثيرا قد سد الافق فقيل هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا فقيل لي هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب فتفرق الناس ولم يبين لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذاكر ذلك اصحابه فقالوا ما قالوا اما نحن في الشرك ولكن قد امنا بالله ورسوله هءلاء ابناءنا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	620	-3326886811286358432	215	259.5	172	573	37.52181625366211	42	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms5720	false	8433498005528731013	226	277	1167	1419	1531	300	سالت ربي عز وجل فوعدني ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا علي صورة القمر ليلة البدر لا حساب عليهم فاستزدت ربي فزادني مع كل الف سبعين الفا وروي--------------------------------------------------------------------------- الطبراني والبيهقي بسند فيه ضعف عن عمرو بن حزم الانصاري رضي الله تعالي عنه قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5720	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms621	true	-8805688321445164625	240	297	1190	1473	1486	300	سالت ربي------- فوعدني ان يدخل ------من امتي سبعين الفا علي صورة القمر ليلة البدر-------------- فاستزدته--- فزادني مع كل الف سبعين الفا فقلت اي رب ارايت ان لم يكن هءلاء مهاجري امتي قال اذن اكملهم لك من الاعراب واخرج الطبراني والبيهقي------------- عن عمرو بن حزم الانصاري رضي الله------ عنه قال تغيب عنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	621	-3326886811286358432	195	297.0	155	332	58.73493957519531	32	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms5721	false	6017491698428626959	12	77	64	394	1524	300	الترمذي وحسنه والطبراني وابن حبان والضياء وصححاه عن ابي امامة رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل الف سبعون الفا وثلاث- حثيات من حثيات ربي و-روي ---------------------------------------------------------------------------------------الطبراني وابن ابي عاصم نحوه عن ابي سعيد الانماري فحسبنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	5721	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms621	true	-8805688321445164625	37	107	176	531	1486	300	الترمذي و-----------------------------------حسنه عن ابي امامة رضي الله ------عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل الف سبعون الفا وثلاثة حثيات من حثيات ربي ويروي حفنات بالفتح وهو الغرف ملء اليدين وقيل الحثية باليد والحفنة باليدين واخرج الامام احمد والطبراني------------------- عن ابي ايوب رضي الله عنه ان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	621	-3326886811286358432	246	433.5	192	419	58.71121597290039	46	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4612	false	7594710671515539927	264	300	1327	1514	1514	300	احمد وابو يعلي عن ابي بكر------- رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت سبعين الفا يدخلون الجنة بغير حساب وجوههم كالقمر ليلة البدر وقلوبهم علي قلب رجل واحد فاستزدته--- فزادني-	4612	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms622	true	6149268067737586135	77	114	371	563	1447	300	احمد وابو يعلي عن ابي بكر الصديق رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت سبعين الفا يدخلون الجنة بغير حساب وجوههم كالقمر ليلة البدر وقلوبهم علي قلب رجل واحد واستزدت ربي فزادني	622	-3326886811286358432	179	329.5	145	198	90.40403747558594	33	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4612	false	7594710671515539927	45	160	209	788	1514	300	وعدني ان يدخل من امتي يوم القيامة سبعين الفا بغير حساب فقال يزيد بن الاخنس السلمي والله ما اولءك في امتك الا كالذباب الاصهب في الذبان فقال رسول الله صلي الله عليه--------------------------------------------------------------------------- وسلم ان ربي وعدني سبعين الفا مع كل الف سبعين الفا مع كل الف سبعين الفا مرتين وزادني ثلاث حثيات وروي الطبراني نحوه عن عمرو بن حزم الانصاري رضي الله تعالي عنه وفيه مع كل واحد من السبعين الفا سبعون الفا وروي الطبراني في الكبير والبيهقي في الشعب بسند صحيح عن عامر بن عمير-------------------------------- رضي الله تعالي عنه قال لبث رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا لا يخرج الا الي صلاة مكتوبة الحديث وفيه فاعطاني ربي سبعين الفا يدخلون الجنة بغير حساب	4612	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms622	true	6149268067737586135	31	102	142	494	1447	300	وعدني ان يدخل من امتي الجن------ة سبعين الفا لا-- حساب------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم واني سالت ربي في هذه الثلاثة ايام المزيد فوجدت ربي ماجدا كريما فاعطاني مع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل واحد من السبعين الفا سبعين الفا قلت يا رب وتبلغ امتي هذا قال اكمل لك العدد من الاعراب واخرج الامام احمد وابو يعلي عن ابي بكر الصديق رضي الله ------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت سبعين ا----------------------------------------------------لفا يدخلون الجنة بغير حساب	622	-3326886811286358432	162	94.0	125	686	23.61515998840332	26	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4612	false	7594710671515539927	45	97	209	467	1514	300	وعدني ان يدخل من امتي يوم القيامة سبعين الفا بغير حساب فقال يزيد بن الاخنس السلمي والله ما اولءك في امتك الا كالذباب الاصهب في الذبان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ربي وعدني سبعين الفا مع كل الف سبعين الفا مع كل الف سبعين الفا مرتين وزادني ثلاث حثيات	4612	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms640	true	4298428225381303711	91	134	445	658	1489	300	وعدني ان يدخل من امتي الجن------ة سبعين الفا بغير حساب فقال -زيد بن الاخنس------- والله ما اولءك في امتك الا كالذباب الاصهب في الذباب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد---- وعدني سبعين الفا مع كل الف سبعين الفا--------------------------- وزادني ثلاث حثيات	640	-3326886811286358432	206	369.0	163	258	79.84496307373047	37	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms5722	false	1320370786093363656	139	232	707	1162	1496	300	وسلم روي مسلم--------- عن انس-------- رضي الله تعالي عنه قال قال اغفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقال انه -نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الكوثر 1 حتي ختمها قال ا--تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال هو نهر وعد-نيه ربي في الجنة عليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد الكواكب فيختلج العبد منهم فاقول--- رب انه من امتي فيقال انك ما تدري ما احدث بعدك و-روي الامام احمد عنه-------------------- قال قال رسول الله صلي	5722	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms642	true	1254631206908416936	7	101	45	511	1491	300	---------مسلم في صحيحه عن انس بن مالك رضي الله------ عنه ق----ال اغفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اغفاءة ثم رفع راسه مبتسما فقال انه انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الكوثر-- حتي ختمها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال هو نهر اعطانيه ربي في الجنة عليه خير كثير------- ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد الكواكب -يختلج العبد منه- فاقول يا رب انه من امتي فيقال انك لا تدري ما احدث بعدك واخرج ال---طبراني عنه مرفوعا اعطيت الكوثر قلت يا- رسول الله وما	642	-3326886811286358432	400	663.0	315	500	80.0	69	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4333	false	-2491571268803553751	126	197	639	986	1503	300	والنساءي عن كعب بن عجرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم -----------قال اسمعوا هل سمعتم انه سيكون بعدي امراء فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه وليس بوارد علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يعنهم علي ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو مني وانا منه وهو وارد علي الحوض وروي مسلم------------------------------------ عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4333	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms643	true	-6607779024052154147	136	207	678	1029	1495	300	والحاكم- عن كعب بن عجرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج عليهم وقال---------------- انه سيكون بعدي امراء فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه وليس بوارد علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يعنهم علي ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو مني وانا منه وهو وارد علي الحوض واخرج الطبراني من حديث ابن مسعود رضي الله عنه------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم	643	-3326886811286358432	271	461.5	214	408	66.42156982421875	52	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms5717	false	6273437869734385443	5	101	29	494	1459	300	وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا الي ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا الا تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول-------- لست هناكم --------------------------------------------------ان ربي قد غضب اليوم غضبا اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته فخرجت بخطءتي من الجنة وفي رواية وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم ان يغفر لي اليوم حسبي نفسي نفسي وفي رواية انه لا يهمني اليوم الا نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابيكم بعد ابيكم اءتوا نوحا عبدا شكورا اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا	5717	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms649	true	4260062507480958802	223	263	1209	1406	1602	300	وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا الي ربك حتي يريحنا من مكاننا هذ---------------------------------------ا فيقول لهم ادم لست هناكم ويذكر ذنبه الذي اصاب فيستحيي ربه من ذلك ويقول ولكن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اءتوا نوحا فانه------ اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا	649	-3326886811286358432	135	70.5	106	523	25.812620162963867	26	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4606	false	2268206982414950642	0	36	0	199	1607	300	بعثوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وقاءدهم اذا وفدوا وشافعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا يءسوا ولواء الحمد بيدي ومفتا-ح الجنة يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم يومءذ علي ربي-------- يطوف علي الف خادم كانهم اللءلء المكنون	4606	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms650	true	8109993624148332304	202	238	1011	1210	1533	300	بعثوا و----خطيبهم اذا انصتوا وقاءدهم اذا وفدوا وشافعهم اذا حبسوا و----مبشرهم اذا ايسوا -لواء الكرم بيدي ومفاتيح الجنة يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم يومءذ علي ربي ولا فخر يطوف علي الف خادم كانهم اللءلء المكنون	650	-3326886811286358432	183	330.5	149	208	87.98076629638672	28	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms5716	false	-5904838111403130744	53	78	262	399	1514	300	عليه وسلم قال انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون مم- ذاك يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتعطي----- الشمس	5716	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms651	true	-6427009343693780791	0	26	0	143	1487	300	عليه وسلم قال انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون مما ذاك يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو منهم الشمس	651	-3326886811286358432	134	253.0	109	143	93.70629119873047	23	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms5718	false	6878530242604996885	137	196	650	925	1421	300	ان كل- متاع في وعاء مختوم عليه اكان يقدر علي ما في جوفه حتي يفض الخاتم فيقولون لا فيقول ان محمدا------------------- خاتم النبيين وسيد ولد ادم اجمعين واول من تنشق عنه الارض وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني لقاءم انتظر عند الصراط اذ جاء عيسي فيقول-- يا محمد	5718	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms652	true	2459934047100964369	1	51	5	241	1494	300	ان كان متاع في وعاء مختوم عليه اكان يقدر علي ما في جوفه حتي يفض الخاتم فيقولون لا فيقول ان محمدا صلي الله عليه وسلم خاتم النبيين قد حضر اليوم------------------------------ وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فياتونن-------------------------------ي فيقولون يا محمد	652	-3326886811286358432	196	336.0	152	297	65.9932632446289	40	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4602	false	8731872092068942037	156	199	791	999	1539	300	حديث ابن مسعود ي-----------------------------شفع نبيكم رابع اربعة جبريل ثم ابراهيم ثم موسي او عيسي ثم نبيكم لا يشفع ءحد في اكثر مما يشفع فيه وهذا الحديث لم يصرح برفعه قد ضعفه---------------------- البخاري ---وقال -----------------------------------------المشهور قوله صلي الله عليه وسلم انا اول شافع----- قال	4602	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms654	true	829459195250872595	153	214	871	1174	1635	300	حديث ابن مسعود رضي الله عنه عند البيهقي قال يشفع نبيكم رابع اربعة جبريل ثم ابراهيم ثم موسي ثم عيسي ثم نبيكم لا يشفع احد في اكثر مما يشفع فيه نبيكم ثم الملاءكة ثم النبيون ثم الصديقون ثم الشهداء قال البخاري كذا قال ابو الزعراء عن ابن مسعود ولا يتابع عليه والمشهور ان-ه صلي الله عليه وسلم---- اول شافع وكذا قال	654	-3326886811286358432	165	234.0	128	308	53.57143020629883	29	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4604	false	-9085043997675910023	1	46	7	276	1570	300	في التي قبل وصرح به القاضي----- وابن دحية الثالثة والعشرون وبالشفاعة في اخراج عموم امته من النار حتي لا يبقي منهم احد ذكره السبكي الرابعة والعشرون وبالشفاعة ل--جماعة من صلحاء المسلمين -يتجاوز عنهم في تقصيرهم من الطاعات ذكره القزويني في العروة الوثقي الخامسة والعشرون وبالشفاعة	4604	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms657	true	-8502171071234318813	72	116	384	627	1610	300	في التي قبل وصرح به القاضي عياض وابن دحية خامسها الشفاعة ------------في اخراج عموم امته من النار حتي لا يبقي منهم احد ذكره ال-----------------سبكي وبالشفاعة في جماعة من صلحاء المسلمين ليتجاوز عنهم في تقصيرهم في الطاعات ذكره القزويني في العروة الوثقي تنبيهات -ال--اول --الشفاعة	657	-3326886811286358432	204	357.0	164	277	73.64620971679688	33	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms0438	false	620091037483350723	65	131	321	643	1520	300	مسلم وغيره عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا قوله تعالي في ابراهيم رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رح--------يم وقول عيسي ان تعذبهم فانهم عبادك الاي--------------------------------------ة فرفع يديه وقال اللهم امتي امتي و--بكي فقال الله يا جبريل اذهب الي محمد فقل--- انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	438	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms658	true	1719290997216276348	109	178	543	879	1493	300	مسلم عن ا--------------بن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا قول---------- ابراهيم رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم وقول عيسي ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة فرفع يد-ه وقال ا------متي امتي ثم بكي فقال الله يا جبريل اذهب الي محمد فقل له انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	658	-3326886811286358432	276	477.5	218	373	73.99463653564453	51	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms2808	false	-2411750832952041599	9	148	44	721	1522	300	عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا قول الله عز وجل في ابراهيم--- انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم 36 وقال في عيسي عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة 118 فرفع يديه وقال اللهم امتي امتي و--بكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد فقل له واساله ما يبكيك فاتاه جبريل عليه السلام فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد فقل له انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك صلي الله عليه وسلم وروي الشيخا--------------------ن عن عاءشة رضي الله تعالي عنها والامام احم-د عن زيد بن---- ثابت رضي الله تعالي عنهما قالا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	2808	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms658	true	1719290997216276348	110	204	548	1009	1493	300	عن ابن عمر رضي الله عن------هما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا ---------------قول ابراهيم رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم وقول------ عيسي------------ ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة---- فرفع يد-ه وقال ا------متي امتي ثم بكي فقال الله------- يا جبريل اذهب الي محمد فقل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك واخرج البزار والطبراني في الاوسط وابو نعيم بسند حس-----------------------------ن عن امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه ا--------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	658	-3326886811286358432	373	608.5	292	707	52.75813293457031	66	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4002	false	-60075846426518413	202	261	922	1199	1408	300	البخاري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه قال---- يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث---- اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي ------------من قال لا اله الا الله مخلصا من قلبه او نفسه	4002	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms660	true	3027493716861841139	216	266	1082	1319	1505	300	البخاري عن ابي هريرة رضي الله------ ع----نه قال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال--------------------------------- ظننت------------- ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قبل---- نفسه	660	-3326886811286358432	213	358.5	167	297	71.71717071533203	40	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms5691	false	-12675261543674064	96	174	538	936	1564	300	وابن ابي عاصم واحمد بن حنبل واسماعيل القاضي والطبراني في الكبير والاوسط وبعض اسانيدهم حسن عن رويفع بن ثابت الانصاري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اللهم صل علي محمد و----------انزله المقعد المقرب عندك يوم القيامة وجبت له شفاعتي وروي- الامام احمد --عن موسي بن طلحة بن عبيدالله التيمي عن ابيه رضي الله تعالي عنه ---ام رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال كيف -----نصلي عليك------------------------------------------------------- يا رسول الله	5691	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms661	true	-3491886652456276495	211	290	1057	1440	1491	300	وابن ابي عاصم في السنة والبزار------------- والطبراني بسند--------------------------- حسن عن رويفع بن ---------ثابت رضي الله ------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي--------- علي محمد وقال اللهم انزله المقعد المقرب عندك يوم القيامة وجبت له شفاعتي واخرج الامام احمد بسند صحيح عن زياد بن ابي زياد -------------------------مولي بني مخزوم -عن خادم النبي صلي الله عليه وسلم -قال كان النبي صلي الله عليه وسلم مما يقول للخادم الك حاجة حتي كان ذات يوم قال يا رسول الله	661	-3326886811286358432	245	324.5	184	474	51.68776321411133	42	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms0433	false	-1436879024227537560	99	176	520	918	1575	300	الشيخان عن جابر رضي الله تعالي عنه ان ال----ملاءكة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو -----------ناءم فقالوا ---------------------------------------------------------اضربوا له مثلا فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا فعمل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها فقالوا ال-----------------------------دار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله والم-ادبة بضم الدال	433	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms674	true	-3780166713178104695	202	294	988	1469	1501	300	البخاري عن جابر رضي الله------ عنه قال جاءت ملاءكة----- الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقالوا مثله -مثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها--- يفقهها فقال بعضهم العين ناءمة والقلب يقظان الدار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين الناس	674	-3326886811286358432	338	565.5	269	500	67.5999984741211	58	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms5196	false	5471419795422766204	0	52	0	266	1596	300	بني دارا وجعل فيها مادبة ف-----------من اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة رواه الشيخان فال-------------------------------------------دار الجنة والداعي محمد صلي الله عليه وسلم فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين الناس -رواه الشيخان	5196	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms674	true	-3780166713178104695	239	296	1181	1483	1501	300	بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها يفقهها فقال بعضهم العين ناءمة والقلب يقظان الدار الجنة والداعي محمد ف-------------------من اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين الناس ورواه الترمذي	674	-3326886811286358432	226	397.0	180	321	70.40498352050781	41	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms5261	false	1894204949208420318	102	196	575	1061	1631	300	عباد من ابن منصو--------ر عن عدي بن ارطاة عن رجل من الصحابة سماه قال عباد فنسيت اسمه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان لله ملاءكة ترعد فراءصهم من مخافته ما من-هم ملك يقطر-------- من عينيه دمعة الا وقعت ملكا قاءما يسبح وملاءكة سجودا منذ خلق الله السم-وات والارض لم يرفعوا رءوسهم ولا يرفعونها الي يوم القيامة وركوعا لم يرفعوا رءوسهم ولا يرفعونها الي يوم القيامة وصفوفا لم ينصرفوا عن مصافهم ولا ينصرفون عنها الي يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة تجلي لهم ربهم عز وجل فنظروا اليه وقالوا سبحانك ما عبدناك	5261	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms697	true	-3019722071895375564	50	121	263	617	1537	300	عبادتك ثم اخرج من وجه اخر عن عدي بن ارطاة عن رجل من الصحابة رضي الله عنهم ا-----------ن رسول الله صلي----- عليه وسلم قال ان لله ملاءكة ترعد فراءصهم من مخاف-ة ما عندهم ملك ما تقطر دمعة من عينه------ الا وقعت ملك------ا يسبح وملاءكة سجودا منذ خلق الله السماوات والارض لا يرفعون رءوسهم ولا يرفعونها الي يوم القي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة فاذا كان يوم القيامة تجلي لهم ربهم فينظرون------ اليه -قالوا سبحانك ما عبدناك	697	-3326886811286358432	296	461.5	233	504	58.730159759521484	47	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1028	false	3573496470174783301	118	180	619	928	1576	300	في صحيح مسلم ما يءيد هذه التفرقة في حديث مرفوع فيه واعلموا انكم لم تروا ربكم حتي تموتوا واخرجه ابن خزيمة بخاء معجمة مضمومة فزاي مفتوحة من حديث ابي امامة ومن حديث عبادة بن الصامت فاذا-------------- جازت الرءية في الدنيا عقلا فقد امتنعت سمعا لكن من اثبتها للنبي صلي الله عليه وسلم له ان يقول ان المتكلم لا يدخل في عموم خطابه	1028	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms699	true	-7455800668727023635	0	60	0	293	1469	300	في صحيح مسلم ما يءيد هذه التفرقة في حديث مرفوع فيه واعلموا انكم لن تروا ربكم حتي تموتوا واخرجه ابن خزيم------------------------------ة من حديث ابي امامة ومن حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنهما فان جازت الرءية في الدنيا عقلا فقد امتنعت سمعا لكن من اثبتها للنبي صلي الله عليه وسلم له ان يقول ان المتكلم لا يدخل في عموم كلامه	699	-3326886811286358432	271	518.0	214	323	83.90093231201172	53	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1030	false	8185254379271106873	39	116	217	609	1586	300	والثاني انه راه وروي عبد الرزاق عن معمر عن الحسن انه كان يحلف بالله ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي ربه وروي ابن خزيمة عن عروة بن الزبير -اثباتها وكان يشتد علي-----------ه انكار عاءشة لها وبه قال ساءر اصحاب ابن عباس وبه جزم--------------- كعب الاحبار والزهري وم------عمر واخرون وبه قال الشيخ ابو الحسن الاشعري وغالب اتباعه وجنح ابن خزيمة الي ترجيحه بما يطول ذكره ثم اختلفوا هل راه بعينه او بقلبه والقولان رويا عن الامام احمد	1030	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms699	true	-7455800668727023635	77	140	374	692	1469	300	----الي اثباتها وحكي عبد الرزاق عن معمر عن الحسن انه حلف----------- ان محمدا------------------- راي ربه وجزم ابن خزيمة عن عروة بن الزبير باثباتها وكان يشتد عليه اذا ذكر له انكار عاءشة---- وبه قال ساءر اصحاب ابن عباس رضي الله عنهما وجزم به كعب الاحبار والزهري وصاحبه معمر واخرون وهو قول---------------- الاشعري وغالب اتباع----------------------------------------ه ثم اختلفوا هل راه بعينه او بقلبه وعن------------- الامام احمد	699	-3326886811286358432	258	415.5	202	425	60.70588302612305	40	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1035	false	22975313657273398	24	164	134	822	1509	300	النساءي باسناد صحيح عن طر------------------يق عكرمة عن ابن عباس قال----------- اتعجبون ا-----ن الخلة تكون لابراهيم والكلام لموسي والرءية لمحمد صلي الله عليه وسلم ورواه ابن خزيمة بلفظ ان الله اصطفي ابراهيم بالخلة الي اخره وروي ابن اسحق عن------ عبد الله بن ابي سلمة ان ابن عمر ارسل الي ابن عباس رضي الله عنهم يساله هل راي محمد ربه فارسل اليه ان نعم تنبيهات الاول قال الحافظ ابن كثير وابن حجر وغيرهما جاءت عن ابن عباس اخبار مطلقة كما تقدم واخبار مقيدة فيجب حمل مطلقها علي مقيدها فمن المقيدة ما رواه مسلم عن -----ابي العالية--------------------------- في قوله تعالي ما كذب الفءاد ما راي النجم 11 ولقد راه نزلة اخري النجم 13 قال را----ه بفءاده مرتين وروي ايضا عن طريق عطاء عنه قال ر-----------------------اه بقلبه وروي -----------------ابن مردويه من طريق عطاء عن--------ه ايضا في الاية قال لم يره رسول الله صلي الله	1035	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms699	true	-7455800668727023635	171	300	848	1469	1469	300	النساءي بسن--د صحيح وصححه الحاكم ايضا من طريق عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما اتعجبون ان تكون الخلة----- لابراهيم والكلام لموسي والرءية لمحمد واخرجه ------------------ابن خزيمة بلفظ ان الله اصطفي ابراهيم بالخلة الحديث واخرج -ابن اسحاق من طريق عبد الله بن ابي سلمة ان ابن عمر ارسل الي ابن عباس رضي الله عنهم------ هل راي محمد ربه فارسل اليه ان نعم ومنها ما اخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مسلم من طريق ابي العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ما كذب الفءاد ما راي--------- ولقد راه نزلة اخري النجم 11 قال راي ربه بفءاده مرتين و------له من طريق عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال راه بقلبه واصرح من ذلك ما اخرجه ابن مردويه من طريق عطاء عن ابن عباس ايضا ---------قال لم يره رسول الله صلي الله-	699	-3326886811286358432	436	695.5	344	812	53.694580078125	75	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1032	false	3912099738870083735	57	130	296	646	1430	300	قال لقي ابن عباس--------------- كعبا بعرفة فساله عن شء فق-----------------------ال ابن عباس انا بنو هاشم نزعم وفي لفظ--- نقول ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي ربه مرتين فكبر كعب حتي جاوبته الجبال ثم قال ان الله قسم رءيته وكلامه-------------- بين محمد وموسي عليهما السلام فكلم موسي مرتين وراه محمد صلي الله عليه وسلم مرتين ثم اتفقوا قال مسروق فدخلت علي عاءشة فقلت يا امتاه هل راي محمد ربه فقالت لقد قف شعري	1032	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms700	true	8189323708973774726	236	300	1137	1444	1444	300	قال لقي ابن عباس رضي الله عنهما كعبا بعرفة فساله عن شء فكبر حتي جاوبته الجبال فقال ابن عباس انا بنو هاشم وزاد عبد الرزاق نقول ان محمدا -------------------راي ربه مرتين فقال كعب------------------------- ان الله قسم رءيته وكلمه زاد عبد الرزاق بين موسي ومحمد-------------- فكلم موسي مرتين وراه محمد مرتين -----------------------------قال مسروق فدخلت علي عاءشة فقلت--------- هل راي محمد ربه -قالت لقد قف شعري-	700	-3326886811286358432	224	331.0	172	405	55.30864334106445	39	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1035	false	22975313657273398	164	185	822	924	1509	300	عليه وسلم بعينه انما راه بقلبه وروي النساءي وابن خزيمة----------- عن---------------------------------------------------- ابي ذر في الاية قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل راه بقلبه ولم يره بعينه	1035	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms700	true	8189323708973774726	0	61	0	284	1444	300	عليه وسلم بعينه انما راه بقلبه وروي ---------ابن خزيمة باسناد قوي عن انس رضي الله عنه قال راي محمد ربه وعند مسلم من حديث ابي ذر انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال نور اني اراه وللامام احمد عنه رضي الله عنه قال صلي الله عليه وسلم رايت نورا ولابن خزيمة عنه قال راه بقلبه ولم يره بعينه	700	-3326886811286358432	83	122.0	65	293	28.32764434814453	16	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1032	false	3912099738870083735	122	254	612	1211	1430	300	هل راي محمد ربه فقالت لقد قف شعري بما قلت اين انت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب وفي لفظ فقد اعظم علي الله الفرية من حدثك ان محمدا راي ربه فقد كذب وفي لفظ فقد اعظم علي الله الفرية ثم قرات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير الانعام 103 وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب الشوري 51 ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب وفي لفظ فقد اعظم علي الله الفرية ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا لقمان 34 ومن حدثك انه قد------------ كت------م فقد كذب وفي لفظ فقد اعظم علي الله الفرية ثم قرات يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته الماءدة 67--- ولكنه راي جبريل------------ في صورته مرتين	1032	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms701	true	3090219905596495142	100	178	487	835	1465	300	هل راي محمد ربه فقالت لقد قف شعري مما قلت اين انت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب من حدث---------------------------------ك ان محمدا راي ربه فقد كذب ثم قرات الايتين ومن حدثك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم ق---------------------------------رات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا لقمان--- ومن حدثك انه--- كتم شيءا من كتاب الله فقد كذب ثم ق---------------------------------رات يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك---------------------------- الماءدة الاية ولكنه راي جبريل عليه السلام في صورته مرتين	701	-3326886811286358432	273	439.0	208	632	43.19620132446289	54	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1032	false	3912099738870083735	260	300	1244	1430	1430	300	وكنت متكءا فجلست فقلت----------------------------------- الم يقل الله تعالي ولقد -------------------------------راه نزلة اخري النجم 13 ان ----اول هذه الامة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقلت يا رسول الله هل رايت ربك فقال لا انما رايت جبريل منهبطا-	1032	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms702	true	-4345985858052020423	67	178	333	890	1476	300	وكنت متكءا فجلست فقلت يا ام المءمنين انظريني ولا تعجليني الم يقل الله------ ولقد راه بالافق المبين التكوير ولقد راه نزلة اخري النجم فقالت انا اول هذه الامة سال عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انما هو جبريل لم اره علي صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين رايته منهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء الي الارض ثم قالت اولم تسمع ان الله تعالي يقول لا تدركه الابصار الانعام وقرات الايتين واخرجه ابن مردويه من طريق اخري باسناد مسلم فقالت انا اول من سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذا فقلت يا رسول الله هل رايت ربك فقال لا انما رايت جبريل منهبطا	702	-3326886811286358432	172	291.0	135	563	30.550621032714844	35	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1033	false	3931928188085008768	151	233	729	1141	1491	300	ان ابا ذر---- سال رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الاسراء فاجابه بما اجابه ولو ساله بعد الاسراء لاجابه بالاثبات ضعيف جدا فان عا-------ءشة رضي الله عنها سالته بعد الاسراء ولم تثبت لها الرءية الرابع احتجاج عاءشة بالاية خالفها فيه ابن عباس فروي الترمذي وحسنه من طريق الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس قال------------------- محمد راي ربه قلت اليس الله تعالي يقول لا تدركه الابصار --------قال ويحك ذلك نوره اذا تجلي بنوره الذي هو نوره وقد راي ربه مرتين	1033	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms702	true	-4345985858052020423	153	229	778	1145	1476	300	---انا اول من سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذا فقلت يا رسول الله هل رايت ربك فقال لا انما رايت جبريل منهبطا نعم خالف ابن عباس عاءشة رضي الله عنها ب--------------------------------------------احتجاجها ----بالاية الكريمة فاخرج----------- الترمذي------ من طريق الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال راي محمد ----ربه قلت اليس الله------ يقول لا تدركه الابصار الانعام قال ويحك ذاك----- اذا تجلي بنوره الذي هو نوره وقد راي ربه مرتين	702	-3326886811286358432	233	319.5	180	450	51.77777862548828	39	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1035	false	22975313657273398	242	284	1202	1411	1509	300	المراد برءية الفءاد رءية القلب لا مجرد حصول العلم لانه صلي الله عليه وسلم كان عالما بالله تعالي علي الدوام بل مراد من انه اثبت له انه راه بقلبه ان الرءية التي حصلت له خلقت في قلبه كما تخلق الرءية بالعين لغيره	1035	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms703	true	-2806173094621354278	100	140	487	686	1471	300	المراد برءية الفءاد رءية القلب لا مجرد حصول العلم لانه صلي الله عليه وسلم كان عالما بالله------ علي الدوام بل مراد من---- اثبت له انه راه بقلبه ان الرءية التي حصلت له خلقت في قلبه كما تخلق الرءية بالعين لغيره	703	-3326886811286358432	199	384.0	159	209	95.2153091430664	38	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1030	false	8185254379271106873	163	215	857	1158	1586	300	-ولا اثبات لتعارض ال-ادلة و---رجح ذلك الامام ابو العباس القرطبي في المفهم----------------------------------------------------- وعزاه لجماعة من المحققين وقواه بانه ليس في الباب دليل قاطع وغالب ما استدلت به الطاءفتان ظواهر متعارضة قابلة للتاويل قال وليست ا لمسالة من التعظيمات فيكتفي فيها بالدلالة الظنية فانما هي من المعتقدات فلا يكتفي فيها الا بالدليل القطعي	1030	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms704	true	-4314406944758000447	148	211	753	1101	1594	300	او الاثبات في هذه المسالة وقد رجح هذا جماعة منهم------- القرطبي في المفهم في شرح صحيح مسلم فانه قال الوقوف في هذه المسالة ارجح وعزاه لجماعة من المحققين وقواه بانه ليس في الباب دليل قاطع وغاية ما استدل- به للطاءفتين ظواهر متعارضة قابلة للتاويل قال وليست ا-لمسالة من العمليا-ت فيكتفي فيها بالاد-لة الظنية وانما هي من المعتقدات فلا يكتفي فيها الا بالدليل القطعي	704	-3326886811286358432	257	433.0	209	359	71.5877456665039	36	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms0309	false	-3151463475561752111	34	176	189	917	1533	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان----- يهودي قد سكن مكة يتجر ب-ها فلما كانت تلك الليلة التي ولد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مجلس من قريش يا معشر قريش هل ولد فيكم الليلة مولود فقال القوم والله ما نعلمه -قال احفظوا ما اقول لكم ولد هذه الليلة نبي هذه الامة الاخيرة بين كتفيه علامة فيها شعرات متواترات كانهن عرف فرس لا يرضع ليلتين فتصدع القوم من مجلسهم وهم يتعجبون من قوله فلما صاروا الي منازلهم اخبر كل انسان منهم اهله فقالوا لقد ولد الليلة لعبد الله بن عبد المطلب غلام سموه محمدا فالتقي القوم حتي جاءوا اليهودي فاخبروه الخبر قال اذهبوا معي حتي انظر اليه فخرجوا ح---------تي ادخلوه علي امنة فقالوا اخرجي الينا ابنك فاخرجته وكشفوا له عن ظهره فراي تلك الشامة فوقع-------- مغشيا عليه فلما افاق قالوا ويلك ما-لك قال والله ذهبت------ النبوة من بني اسراءيل	309	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms719	true	7999118164746417913	86	171	456	898	1589	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان بمكة يهودي----------- يتجر فيها فلما كانت الل----يلة التي ولد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------- يا معشر قريش هل ولد فيكم الليلة مولود فقالوا ل----------ا نعلمه فقال ولد الل-----------------------يلة نبي هذه الامة الاخيرة بين كتفيه علامة ل-ها شعرات متواترات كانهن عرف فرس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فخرجوا باليهودي حتي ادخلوه علي ام-ه فقالوا اخرجي ل--نا ابنك فاخرجوه وكشفوا--- عن ظهره فراي تلك الشامة فوقع اليهودي مغشيا عليه فلما افاق قالوا ويلك ما لك قال------ ذهبت والله النبوة من بني اسراءيل	719	-3326886811286358432	393	654.0	315	759	51.778656005859375	64	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms0553	false	8000993247045039474	113	206	582	1062	1526	300	علي جهة الاعتبار انه صلي الله عليه وسلم لما ملء قلبه -----ايمان--------------------------------------ا ختم عليه كما يختم علي الوعاء المملوء مشكا او درا فجمع الله تعالي اجزاء النبوة لسيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وتممه وختم عليه بختمه فلم تجد نفسه ولا عدوه سبيلا اليه من اجل ذلك الختم لان الشء المختوم محروس وكذلك تدبير الله تعالي لنا في هذه الدار اذا وجد احدنا الشء بختمه زال الشك وانقطع الخصام فيما بين الادميين فلذلك ختم رب العالمين في قلبه ختما يطمءن له القلب والقي فيه النور---- ونفذت قوة القلب فظهر بين كتفيه كالبيضة	553	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms720	true	3975644566111018559	40	119	214	619	1550	300	علي جهة الاعتبار انه صلي الله عليه وسلم لما ملء قلبه من الايمان والانوار وجمع له اجزاء النبوة وحواشيها ختم عليه كما يختم علي الوعاء المملوء مسكا او درا--------------------------------------------------------------------------------------- فلم تجد نفسه ولا عدوه سبيلا اليه من اجل ذلك الختم لان الشء المختوم محروس كما بين--------------- لنا انا--------- اذا وج----دنا الشء بختمه زال الشك وانقطع الخصام فيما بين الادميين فلذلك ختم رب العالمين في قلبه ختما يطمءن له القلب -القي---- النور فيه ونفذت قوة القلب فظهر بين كتفيه ك--بيضة	720	-3326886811286358432	347	605.5	277	527	65.84439849853516	62	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms5720	false	8433498005528731013	71	138	361	708	1531	300	الله ان اقول-- فذلك---------- ال---مقام المحمود وروي-- البخاري عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الشمس -تدنو حتي يبلغ العرق نصف الاذن فبينما هم كذلك استغاثوا بادم فيقول لست بصاحب ذلك ثم -موسي فيقول كذلك ثم بمحمد فيشفع فيقضي الله بين الخلق فيمشي حتي ياخذ بحلقة باب الجنة فيومءذ يبعثه الله مقاما محمودا يحمده اهل الجمع كلهم	5720	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms728	true	-4341105195026574159	87	155	443	798	1553	300	الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله مقام-ا محمودا واخرج البخاري ايضا عنه-- رضي الله عنه-------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الشمس لتدنو حتي يبلغ العرق نصف الاذن فبينما هم كذلك استغاثوا بادم فيقول لست بصاحب ذلك ثم بموسي فيقول كذلك ثم بمحمد فيشفع فيقضي الله بين الخلق فيمشي حتي ياخذ بحلقة باب الجنة فيومءذ يبعثه الله مقاما محمودا يحمده اهل الجمع كلهم	728	-3326886811286358432	314	562.5	253	366	85.79235076904297	55	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms0564	false	3460008851569589891	266	300	1376	1541	1541	300	الامام احمد والشيخان ع--------------------------------------ن مالك بن صعصعة رضي الله تعالي عنه ان النبي----- صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به قال بينما انا في----- الحطيم وربما قال قتادة في الحجر مضطجعا اذ-	564	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms731	true	-5578016522742071935	115	158	635	845	1559	300	الامام احمد والبخاري ومسلم وغيرهم من حديث انس رضي الله عنه ان مالك بن صعصعة رضي الله -عنه حدثه ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة الاسراء قال بينما انا ناءم في الحطيم وربما قال قتادة في الحجر مضطجع- اذ	731	-3326886811286358432	141	224.5	110	214	65.88784790039062	25	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms0565	false	-999449461595575602	0	65	0	321	1526	300	اتاني ات فجعل يقول لصاحبه الاوسط م-ن الثلاثة---- فاتاني------------- فشق ما بين هذه الي هذه--------------------------------------- يعني----- من ثغره نحره الي شعرته------------------------------------ فاستخرج قلبي فاتيت بطست من ذهب مملوءة ايمانا وحكمة فغسل قلبي ثم حشي ----------------------------------------------------------------ثم اعيد ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ورواه البخاري من طريق شريك عن انس رضي الله تعالي عنه والله اعلم ذكر احاديث فيها شق صدره------------ صلي الله عليه وسلم	565	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms731	true	-5578016522742071935	158	259	845	1339	1559	300	اتاني ات فجعل يقول لصاحبه الاوسط بين الثلاثة قال فاتاني فقد وقال مرة فشق ما بين هذه الي هذه قال قتادة فقلت للجارود وهو الي جنبي ما يعني فقال من ثغرة نحره الي شعرته وقد سمعته يقول من قصه الي شعرته قال فاستخرج قلبي فاتيت بطست من ذهب مملوء- ايمانا وحكمة فغسل قلبي ثم حشي وفي لفظ فافرغه في صدره وملاه علما وحلما ويقينا واسلاما ثم اطبقه ثم اعيد ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض قال فقال الجارود هو البراق يا ابا حمزة قال نعم يقع خطوه عند اقصي طرفه قال فحملت عليه ولما اراد صلي الله عليه وسلم	731	-3326886811286358432	240	357.0	189	495	48.48484802246094	44	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1063	false	702493007416964078	46	84	235	425	1487	300	اتي بالمعراج الذي تعرج عليه ارواح------------ بني ادم فلم ير الخل--ق احسن من المعراج له مرقاة من فضة ومرقاة من ذهب وفي رواية لابي سعيد في شرف المصطفي انه اتي بالمعراج من جنة الفردوس منضد باللءلء عن يمينه	1063	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms731	true	-5578016522742071935	271	300	1414	1559	1559	300	اتي بالمعراج الذي تعرج عليه ارواح الاتقياء من بني ادم فلم تر الخلاءق احسن منه------- له مرقاة--- فضة ومرقاة من ذهب وهو------------------------------------------------ من جنة الفردوس منضد باللءلء عن يمينه-	731	-3326886811286358432	127	200.0	101	204	62.25490188598633	21	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1070	false	-6563812544161163894	72	97	346	473	1587	300	فقال له يا محمد قال لبيك يا رب قال سل فقال انك اتخذت ابراهيم خليلا واعطيته ملكا عظيما وكلمت موسي تكليما واعطيت داود ملكا عظيما	1070	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms732	true	1550204025769869981	276	300	1418	1540	1540	300	فقال--- يا محمد قال لبيك يا رب قال سل -قال انك اتخذت ابراهيم خليلا واعطيته ملكا عظيما وكلمت موسي تكليما واعطيت داود ملكا عظيما-	732	-3326886811286358432	122	228.0	99	127	96.06299591064453	21	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1070	false	-6563812544161163894	93	255	450	1367	1587	300	واعطيت داود م--لكا عظيما وسخرت له الجن والانس والشياطين وسخرت له الرياح واعطيته ملكا لا ينبغي لاحد من بعده وعلمت عيسي التوراة والانجيل وجعلته يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي باذنك واعذته وامه من الشيطان الرجيم فلم يكن للشيطا-ن عليهما سبيل فقال الله سبحانه وتعالي -قد اتخذتك حبيبا قال الراوي وهو مكتوب في التوراة حبيب الله وارسلتك للناس كافرة بش-را ونذيرا وشرحت لك صدرك ووضعت عنك وزرك ورفعت لك ذكرك لا اذكر الا وذكرت معي وجعلت امتك خير امة اخرجت للناس وجعلت امتك امة وسطا وجعلت امتك هم الاولون والاخرون وجعلت امتك لا يجوز لهم خطبة حتي يشهدوا انك عبدي ورسولي وجعلت من امتك اقواما قلوبهم اناجيلهم وجعلتك اول النبيين خلقا واخرهم بعثا واولهم- يقضي له واعطيتك سبعا من المثاني لم اعطها نبيا قبلك واعطيتك خواتيم سورة البقرة من كنز تحت --عرشي لم اعطها نبيا--- قبلك واعطيتك الكوثر واعطيتك ثمانية اسهم الاسلام والهجرة والجهاد والصدق--------ة وصوم رمضان والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واني يوم خلقت السم-وات والارض فرضت عليك وعلي امتك خمسين صلاة	1070	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms733	true	-7046940088007998683	6	171	32	966	1585	300	واعطيت سليمان ملكا عظيما وسخرت له الجن والانس والشياطين وسخرت له الرياح واعطيته ملكا لا ينبغي لاحد من بعده وعلمت عيسي التوراة والانجيل وجعلته يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي باذنك واعذته وامه من الشيطان الرجيم فلم يكن للشياطين عليهما سبيل فقال الله سبحانه وتعالي وقد اتخذتك حبيبا قال الراوي وهو مكتوب في التوراة حبيب الله وارسلتك للناس كاف-ة بشيرا ونذيرا وشرحت لك صدرك ووضعت عنك وزرك ورفعت لك ذكرك لا اذكر الا تذكر- معي وجعلت امتك خير امة اخرجت للناس وجعلت امتك امة وسطا وجعلت امتك هم الاولون والاخرون وجعلت امتك لا تجوز لهم خطبة حتي يشهدوا انك عبدي ورسولي وجعلت من امتك اقواما قلوبهم اناجيلهم وجعلتك اول النبيين خلقا واخرهم بعثا واول من يقضي له واعطيتك سبعا من المثاني لم اعطها نبيا قبلك واعطيتك خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش- لم اعطها نبيا من قبلك واعطيتك الكوثر واعطيتك ثمانية اسهم الاسلام والهجرة والجهاد والصدقة والصلاة وصوم رمضان والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واني يوم خلقت السماوات والارض فرضت عليك وعلي امتك خمسين صلاة	733	-3326886811286358432	903	1741.0	742	937	96.37139892578125	151	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1071	false	6864008721139140819	84	120	466	637	1527	300	ثم انجلت عنه السحابة واخذ بيده جبريل----- فانصرف سريعا فاتي علي ابراهيم فلم يقل شيءا ثم اتي علي موسي قال------------------------- ونعم الصاحب كان لكم فقال ما صنعت يا محمد ما فرض عليك ربك وعلي امتك قال	1071	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms733	true	-7046940088007998683	256	297	1376	1571	1585	300	ثم انجلت عنه السحابة فاخذ----- جبريل بيده فانصرف سريعا فمر ع-لي ابراهيم فلم يقل شيءا ثم اتي علي موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم ونعم الصاحب كان لكم فقال ما صنعت يا محمد ما فرض عليك ربك وعلي امتك قال	733	-3326886811286358432	160	288.0	126	201	79.60198974609375	32	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1071	false	6864008721139140819	120	207	637	1087	1527	300	فرض علي وعلي امتي خمسين صلاة كل يوم وليلة قال فارجع الي ربك فاساله التخفيف عنك وعن امتك فان امتك لا تطيق ذلك فاني قد خبرت الناس قبلك وبلوت بني اسراءيل وعالجتهم اشد المعالجة علي ادني من هذا فضعفوا وتركوه فامتك اضعف اجسادا وابدانا وقلوبا وابصارا واسماعا فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل يستشيره فاشار اليه------ ان نعم ان شءت فرجع سريعا حتي انتهي الي الشجرة فغشيته السحابة وخر ساجدا وقال رب خفف عنا وفي لفظ عن امتي فانها اضعف الامم قال قد وضعت----- خمسا	1071	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms734	true	-2996347380209297344	2	86	10	452	1532	300	فرض علي وعلي امتي خمسين صلاة كل يوم وليلة قال -ارجع الي ربك فاساله التخفيف عنك وعن امتك فان امتك لا تطيق ذلك فاني--- خبرت الناس قبلك وبلوت بني اسراءيل وعالجتهم اشد المعالجة علي ادني من هذا فضعفوا وتركوه فامتك اضعف اجسادا وابدانا وقلوبا وابصارا واسماعا فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل يستشيره فاشار اليه جبريل ان نعم ان شءت فرجع سريعا حتي انتهي الي الشجرة فغشيته السحابة وخر ساجدا وقال رب خفف------------ عن امتي فانها اضعف الامم قال--- وضعت عنكم خمسا	734	-3326886811286358432	431	827.5	349	461	93.4924087524414	78	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1012	false	2959050125058793025	109	205	535	1002	1482	300	جبريل نقله القاضي عن الجمهور وقال الحافظ عماد الدين بن كثير انه هو الصحيح في التفسير كما دل عليه كلام اكابر الصحابة قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن القيم لان جبريل هو الموصوف بما ذكر من اول السورة الي قوله ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي ا لنجم 13 14 هكذا فسره النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لعاءشة قالت عاءشة رضي الله عنها سالت رسول الله------------------- عن هذه الاية فقال ذاك جبريل لم اره في صورته التي خلق عليها الا مرتين رواه مسلم---- ولفظ القران لا يدل علي غير ذلك من--------- وجوه -ال--اول انه قال علمه	1012	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms736	true	-5374530338401462563	114	239	580	1183	1475	300	جبريل عليه السلام قا------------ل الحافظ ا----------بن كثير هذا هو الصحيح في التفسير كما دل عليه كلام ------الصحابة رضي الله عنهم وقد روي الشعبي عن مسروق قال قلت لعاءشة رضي الله عنها ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني النجم 8 قالت ذاك جبريل قال المحقق ابن القيم لان جبريل هو الموصوف بما ذكر من اول السورة الي قوله ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي ال-نجم 13--- هكذا فسره النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لعاءشة قالت عاءشة رضي الله عنها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية فقال ذلك جبريل لم اره في صورته التي خلق عليها الا مرتين رواه مسلم قال ولفظ القران لا يدل علي غير ذلك ثم ساق سبعة وجوه دالة علي ذلك قال واما	736	-3326886811286358432	406	704.5	317	635	63.937007904052734	75	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1011	false	3185070571297251815	242	300	1258	1545	1545	300	ابن القيم او هنا ليست للشك بل لتحقيق قدر المسافة وانها لا تزيد علي قوسين البتة كما قال تعالي وارسلناه الي ماءة الف او يريدون الصافات 147 تحقيقا لهذا القدر وانهم لا ينقصون عن ماءة الف او يزيدون رجلا واحدا ونظيره قوله تعالي ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة البقرة 74 اي لا-	1011	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms737	true	7941032648046029407	50	104	275	546	1525	300	ابن القيم او هنا ليست للشك بل لتحقيق قدر المسافة فانها لا تزيد علي قوسين البتة كما قال تعالي وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون الصافات---- تحقيقا لهذا العدد وانهم لا ينقصون عن ماءة الف---------- رجلا واحدا ونظيره قوله تعالي ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة البقرة--- اي لا	737	-3326886811286358432	266	501.0	213	288	92.36111450195312	48	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1012	false	2959050125058793025	0	44	0	213	1482	300	تنقص قسوتها عن قسوة الحجارة بل ان لم تزد علي قسوة الحجارة لم تكن دونها---- وهذا المعني احسن والطف وادق من قول من جعل او في هذا الموضع بمعني بل ومن قول من جعلها للشك بالنسبة الي الراءي و---قول من جعلها بمعني الواو فتامله	1012	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms737	true	7941032648046029407	104	150	546	766	1525	300	تنقص قسوتها عن قسوة الحجارة بل ان لم تزد علي قسوة الحجارة لم تكن دونها قال وهذا المعني احسن والطف وادق من قول من جعل او في هذا الموضع بمعني بل ومن قول من جعلها للشك بالنسبة الي الراءي ومن قول من جعلها بمعني الواو فتامله	737	-3326886811286358432	213	413.5	169	220	96.81818389892578	44	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1125	false	1371092145630691101	103	177	539	911	1573	300	حديث ابن مسعود رضي الله عنه عند مسلم ان السدرة في السماء السادسة وظاهر حديث انس رضي الله عنها انها في السابعة قال القرطبي وهذا تعارض لا شك فيه وحديث انس قول الاكثرين وهو الذي يقتضيه وصفها بكونها التي ينتهي اليها علم كل نبي مرسل وكل ملك مقرب ويترجح حديث انس با-----نه مرفوع وحديث ابن مسعود بانه موقوف قال الحافظ-------- كذا قال------------- ولم يعرج علي الجمع بل جزم بالتعارض ولا يعارض قوله انها في	1125	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms737	true	7941032648046029407	225	300	1151	1525	1525	300	حديث ابن مسعود رضي الله عنه--------- ان السدرة في السماء السادسة وظاهر حديث انس رضي الله عنه- انها في السابعة قال القرطبي وهو- تعارض لا شك فيه وحديث انس قول الاكثر --وهو الذي يقتضيه وصفها بكونها التي ينتهي اليها علم كل نبي مرسل وكل ملك مقرب ويترجح حديث انس ايضا بانه مرفوع وحديث ابن مسعود----- موقوف قال الحافظ ابن حجر كذا قال يعني القرطبي ولم يعرج علي الجمع بل جزم بالتعارض ولا يعارض----- انها في-	737	-3326886811286358432	344	623.0	276	398	86.43215942382812	62	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1125	false	1371092145630691101	177	300	911	1573	1573	300	السادسة ما دلت عليه بقية الاخبار انه وصل اليها بعد ان دخل في السماء السابعة لانه يحمل علي ان اصلها في السماء السادسة واغصانها وفروعها في السابعة وليس في السادسة منها الا اصل ساقها والله اعلم التنبيه السادس والخمسون قال ابن ابي جمرة والاظهر ان شجرة المنتهي مفروشة ب--ارض بدليل قوله ونهران باطنان ولا يطلق هذا اللفظ وما اشبهه الا علي ما يفهم والباطن لا بد ان يكون سريانه تحت شء وحينءذ يطلق عليه اسم الباطن التنبيه السابع والخمسون قال القاضي رحمه الله دل الحديث علي ان اصل سدرة المنتهي في الارض لكونه قال ان النيل والفرات يخرجان من اصلها وهما بالمشاهدة يخرجان من الارض فيلزم فيه ان يكون اصل السدرة في الارض وتعقبه النووي بان المراد بكونهما يخرجان من اصلها غير خروجهما-	1125	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms738	true	593624702036061887	1	110	7	586	1610	300	السادسة ما دلت عليه----- الاخبار انه وصل اليها بعد ان دخل في السماء السابعة لانه يحمل علي ان اصلها في السا-------دسة واغصانها وفروعها في السابعة وليس في السادسة -----الا اصل ساقها ق-----------------------------------ال ابن حجر----- والاظهر ان سدرة المنتهي مغروسة بالارض بدليل قوله ونهران باطنان ولا يطلق هذا اللفظ وما اشبهه الا علي ما يفهم والباطن لا-بد ان يكون سريانه تحت شء وحينءذ يطلق عليه اسم الباطن وق-----------------------ال القاضي عياض----- دل الحديث علي ان اصل شجرة المنتهي في الارض لكونه قال ان النيل والفرات يجريان من اصلها وهما بالمشاهدة يجريان من الارض فليزم منه ان يكون اصل السدرة في الارض وتعقبه النووي بان المراد بكونهما يخرجان من اصلها غير خروجهما	738	-3326886811286358432	551	1010.0	443	665	82.85713958740234	93	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1126	false	4534573366632995294	0	43	0	230	1594	300	بالنبع من الارض والحاصل ان اصلهما من الجنة وهما يخرجان اولا من اصل السدرة---------- الي ان يستقرا في الارض ثم ينبعان التنبيه الثامن والخمسون قال ابن ابي جمرة رحمه الله قوله صلي الله عليه وسلم في اصلها اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران	1126	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms738	true	593624702036061887	110	145	586	769	1610	300	بالنبع من الارض والحاصل ان اصله-ا من الجنة وهما يخرجان اولا من اصل السدرة ثم يسيران الي ان يستقرا في الارض ثم ينبعان وفي اصل القصة فاذا في اص--------------------------------------------------------لها اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران	738	-3326886811286358432	152	280.5	123	240	63.33333206176758	26	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1128	false	-1950940685006079023	127	237	626	1227	1540	300	جبريل عليه السلام- اما الباطنان ف------في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات دليل ع--------------------لي ان النيل والفرات ليسا من الجنة لان النبي صلي الله عليه وسلم اخبر ان جبريل اخبره ان هذه الانهار منبعها من سدرة المنتهي فيسير الباطنان الي الجنة والنيل والفرات ينزلان الي الدنيا وسدرة المنتهي ليست في الجنة حتي يقال انهما يخرجان منها بعد نبعهما من الجنة وهذا معارض لما رواه مسلم عن ابي هريرة من ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيحان وجيحان والنيل والفرات------- كل من انهار الجنة والجمع بينهما والله تعالي اعلم ان ال-نيل والفرات منبعهما من --سدرة المنتهي واذا -نزلا---------- يسلكان اولا طريقا الي الجنة فيدخلانها ثم بعد ذلك ينزلان الي الارض	1128	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms738	true	593624702036061887	146	218	774	1168	1610	300	جبريل لما سءل عنها اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات قال ابن ابي جمرة هذا يدل علي ان النيل والفرات ليسا من الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسدرة المنتهي ليست في الجنة حتي يقال انهما يخرجان منها بعد نبعهما من السدرة---------------------------------------------------------------------------------- وجيحا-------ن والفرات والنيل كل من انهار الجنة والجمع بينهما والله------ اعلم ان الفرات وال-نيل منبعهما من السدرة-------- واذا انزلا الي الارض يسلكان اول------ا علي الجنة فيدخلانها ثم بعد ذلك ينزلان الي الارض	738	-3326886811286358432	318	469.5	258	649	48.99845886230469	48	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1134	false	2929874371173228147	83	150	419	796	1596	300	صلي الله عليه وسلم الي- المدينة وعلي----------------- المسلمين الوقار والسكينة من غير اضطراب عند انصراف العزيمة التنبيه الثمانون صريف الاقلام ب----الصاد المهملة وكسر الراء وبالفاء قال القاضي والنووي رحمهما الله تعالي هو صوت حركتها و---------جريانها علي ما تكتبه الملاءكة من اقضية الله تعالي ووحيه وما ينسخونه من اللوح المحفوظ او ما شاء الله من ذلك ان يكتب ويرفع لما اراده من --------امره وتدبيره وفيه حجة لاهل السنة	1134	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms738	true	593624702036061887	244	300	1304	1610	1610	300	صلي الله عليه وسلم صريف الاقلام هو المصعد وقيل المكان------------------------------------------------------------------ المستوي وصريف الاقلام بفتح الصاد المهملة وكسر الراء وبالفاء------------------------------------- هو صوت حركة الاقلام وهو جريانها علي المكتوب فيه من ال----اقضية الالهية والوحي-- وما ينسخونه من اللوح المحفوظ او ما شاء الله من ذلك ان يكتب ويرفع لما اراده تعالي من اوامره وتدبيره وفيه حجة لاهل السنة-	738	-3326886811286358432	215	333.0	174	416	51.68269348144531	33	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1040	false	-5814100103326545137	167	241	853	1260	1545	300	كان------ بالروح والجسد --معا يقظة لا مناما من مكة ال-------------------------ي بيت المقدس الي السمو-ات العلا الي سدرة المنتهي الي حيث شاء العلي----- الاعلي قال القاضي وغيره وهو الحق-------------- وعليه تدل الاية- نصا وصحيح الاخبار الي السمو-ات اس-------تفاضة ---------------------------ولا يعدل عن الظاهر من الاية والاخبار الواردة فيه ---ولا ع ن الحقيقة المتبادرة الي الاذهان من الفاظهما الي التاويل الا عند الاستحالة وتعذر حمل اللفظ علي حقيقته وليس في الاسراء بجسده وحال يقظته استحالة تءذن ب--تاويل	1040	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms739	true	7856654263865378514	126	212	669	1135	1590	300	كانا يقظة بالروح والجسد جميعا لا في المنام- من مكة الي المسجد الاقصي الذي هو في بيت المقدس الي السماوات العلي الي سدرة المنتهي الي حيث شاء الله العلي الاعلي قال اهل الحق وهذا هو الحق من غير امتراء وعليه يدل القران نصا وصحيح الاخبار الي السماوات استفاض استفاضة تكاد تبلغ التواتر او بلغته ولا يعدل عن الظاهر في الاخبا-------ر الواردة في ذلك ولا ع-ن الحقيقة المتبادرة الي الاذهان من الفاظه-ا الي التاويل الا عند الاستحالة وتعذر حمل اللفظ علي حقيقته وليس ثم------------------------- استحالة تءذن بالتاويل	739	-3326886811286358432	332	530.0	269	501	66.26746368408203	47	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1134	false	2929874371173228147	150	226	796	1190	1596	300	في الايمان بصحة كتابة الوحي والمقادير في كتب الله تعالي من اللوح المحفوظ بالاقلام التي هو ------يعلم -------كيفيتها علي ما جاءت به الايات في كتابه والاحاديث الصحيحة وان ما جاء من ذلك ------------علي ظاهره لكن كيفية ذلك وصورته وجنسه ----لا يعلمه الا الله تعالي ومن اطلعه -----------علي شء من---ه من --ملاءكته ورسله--- وما يتاول هذا ويح--يله الا ضعيف النظر والايمان اذ جاءت به الشريعة ودليل العقول لا يحيله والله تعالي يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد	1134	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms739	true	7856654263865378514	0	77	0	394	1590	300	في الايمان بصحة كتابة الوحي والمقادير في كتب الله م------ن اللوح المحفوظ بالاقلام الذي هو تعالي يعلم جنسها وكيفيتها علي ما جاءت به الايات ---------والاحاديث الصحيحة فكل ما جاء من ذلك فهو حق يبقي علي ظاهره نعم كيفية ذلك وصورته وجنسه مما لا يعلمه الا الله تعالي ومن اطلعه الله تعالي علي شء من ذلك من الملاءكة والمرسلين وما يتاول هذا او يحيله الا ضعيف الاي-------مان اذ جاءت به الشريعة---------------------- والله------ يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد	739	-3326886811286358432	322	539.5	256	444	72.52252197265625	55	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4112	false	-279675145106249955	232	287	1202	1493	1568	300	العصر الي اللي------------------------------------------------------------------------------ل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا فنظر الكفار ثم مالوا بابصارهم فمحوها ثم اعادوا النظر فنظروا ثم مسحوا اعينهم ثم نظروا فقالوا سحر-- محمد اعيننا فقال بعضهم لبعض لءن كان سحرنا فانه لا يستطيع ان يسحر الناس كلهم فانظروا الي السفار فان ----------------------------------------------------------------------------اخبروكم انهم راوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل ما رايتم فقد صدق	4112	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms743	true	-3805844187142522277	165	266	839	1346	1518	300	القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصار فرقتين فرقة علي هذا الجبل وفرقة علي هذا الجبل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا سحرنا محمد وقالوا ان -----------------كان سحرنا فانه لا يستطيع ان يسحر الناس كلهم فاسالوا فان شهدوا بما ابصرتموه فهو حق وليس هو سحرا فسالوا من كان مسافرا عن مكة من اهلها ومن غيرهم فاخبروهم انهم راوا ذلك فتمادوا في كفرهم وعتوهم ولم يءمنوا وروي الطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قوم هذا سحر سحركم ابن ابي كبشة فاسالوا السفار يقدمون عليكم فان كان مثل ما رايتم فقد صدق	743	-3326886811286358432	117	152.0	91	650	18.0	16	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms0519	false	-712321532114547890	175	229	877	1137	1494	300	نفطويه رحمه الله تعالي في قوله تعالي يكاد زيتها يضء ولو لم تمسسه نار النور 35 هذا مثل ضربه الله تعالي لنبيه----- صلي الله عليه وسلم يقول يكاد -نظره يدل علي نبوته وان لم يتل قرانا كما قال ا--------بن رواحة رضي الله تعالي عنه لو لم تكن فيه ايات مبينة كانت بداهته تنبيك بالخبر	519	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms745	true	152923577869562415	179	231	998	1246	1633	300	نفطويه---------------- في قوله تعالي يكاد زيتها يضء ولو لم تمسسه نار النور هو---- مثل ضربه الله تعالي لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم يقول يكاد منظره يدل علي نبوته وان لم يتل قرانا كما قال عبد الله بن رواحة رضي الله------ عنه لو لم تكن فيه ايات مبينة كانت بديهته تاتيك بالخبر	745	-3326886811286358432	228	403.5	179	274	83.21167755126953	43	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4081	false	88210003791669873	252	299	1236	1456	1460	300	نفطويه في قوله تعالي يكاد زيتها يضء ولو لم تمسسه نار النور 35 هذا مثل ضربة الله تعالي لنبيه----- صلي الله عليه وسلم يقول يكاد منظره يدل علي نبوته وان لم يتل قرانا كما قال ا--------بن رواحة رضي الله تعالي عنه لو لم تكن فيه ايات مبينة	4081	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms745	true	152923577869562415	179	227	998	1221	1633	300	نفطويه في قوله تعالي يكاد زيتها يضء ولو لم تمسسه نار النور هو---- مثل ضربه الله تعالي لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم يقول يكاد منظره يدل علي نبوته وان لم يتل قرانا كما قال عبد الله بن رواحة رضي الله------ عنه لو لم تكن فيه ايات مبينة	745	-3326886811286358432	206	378.5	161	233	88.41201782226562	42	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms0172	false	484675079974294725	94	157	496	817	1539	300	ام القري قال الله سبحانه وتع------------الي لتنذر ام القري ومن حولها قال الضحاك رحمه الله تعالي يعني مكة واختلف في سبب-------------------------------------------------------- تسميتها بذلك فقيل لان------------- الارض دحيت من تحتها قاله ابن عباس وتقدم في باب بدء امر البيت وقيل لان-----------------------------------------------------ها اعظم القري وقيل -------لان فيها بيت الله تعالي- ولما جر--ت العادة بان---- الملك وبلده مقدمان---- علي جميع الاماكن سمي اما لان الام متقدمة	172	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms746	true	5509848794561739993	50	132	260	698	1642	300	ام القري مكة المشرفة وبكة المعظمة قال تعالي لتنذر ام القري الشور------------------------------ي يعني مكة قال الحافظ ابن الجوزي في كتابه مثير الغرام الساكن الي اشرف الاماكن في تسميتها بذلك اربعة اقوال احدها لان الارض دحيت من تحتها قاله ابن عباس رضي الله عنهما وقال ابن تيمية لانها اقدمها الثاني لانها قبلة يءمها جميع الناس الثالث لانها اعظم القري شانا الرابع لان فيها بيت الله عز وجل ولما اطردت العادة بان بلد الملك وبيته هو المتقدم علي----- الاماكن سمي اما لان الام متقدمة	746	-3326886811286358432	196	237.5	151	473	41.4376335144043	32	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4521	false	-1714063607774981887	164	224	859	1155	1553	300	الله عز وجل اقسم بحياته ----------------------------------قال الله تعالي لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون الحجر 72 روي ابو يعلي وابن مردويه والبيهقي وابو نعيم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما خلق الله تعالي وما ذرا نفسا--- اكرم عليه من محمد صلي الله عليه وسلم وما حلف بح-------ياة احد قط الا بحياة محمد فقال لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون الحجر	4521	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms746	true	5509848794561739993	216	273	1202	1496	1642	300	الحق عز وجل -----بحياته وانما يقع القسم بالمعظم وبالمحبوب قال الله تعالي لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون الحجر واخرج الترمذي وغيره من حديث---------------------- ابن عباس رضي الله عنهما قال ما خلق الله ------وما ذرا نفسا هي اكرم عليه من محمد صلي الله عليه وسلم وما سمعته اقسم بحياة احد غيره------------- فقال لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون الحجر	746	-3326886811286358432	213	341.5	168	340	62.64706039428711	39	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4526	false	7051078249963148889	205	252	1087	1321	1540	300	تعالي لهذه الامة لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا النور 63 روي ابو نعيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما في--------------------------------------- الاية قال كانوا يقولون يا محمد يا ابا القاسم فنهاهم الله تعالي عن ذلك اعظاما لنبيه فقالوا يا نبي الله يا رسول الله وروي	4526	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms748	true	-4472602377305084848	183	282	942	1443	1553	300	تعالي----------- لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا النور قال الواحدي اعلمهم الله فضل النبي صلي الله عليه وسلم علي ساءر البرية في المخاطبة وامرهم ان يفخموه ويشرفوه ولا يقولوا له عند دعاءه يا محمد يا ابن عبد الله كما يدعون بعضهم بعضا بل يقولون يا رسول الله يا نبي الله في لين وتواضع وخفض وذكر ابن الجوزي في الوفاء عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي لا تجعلوا دعاء الرسول النور الاية قال كانوا يقولون يا محمد يا ابا القاسم فنهاهم الله تعالي عن ذلك اعظاما لنبيه فقالوا يا نبي الله يا رسول الله وحكي	748	-3326886811286358432	207	366.5	165	512	40.4296875	39	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms2864	false	3163335150271256782	0	69	0	333	1474	300	ان الدنيا لا تنبغي لمحمد ولا لال محمد يا عاءشة ان الله تعالي لم يرض من اولي العزم من الرسل الا بالصبر علي مكرو-ها والصبر علي محبوبها ثم لم يرض مني الا ان يكلفني ما كلفهم فقال فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل والل-------------------------------------ه لاصبرن جهدي ----------------------ولا قوة الا بالله وروي الامام احمد والشيخان عن انس رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2864	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms751	true	-404624242617025602	66	134	346	679	1553	300	ان الدنيا لا تنبغي لمحمد ولا لال محمد يا عاءشة ان الله------ لم يرض من اولي العزم الا--------- بالصبر علي مكروهها والصبر عن- محبوبها --فلم يرض ----الا ان -كلفني ما كلفهم فقال فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل الاحقاف واني والله لا بد لي من طاعته والله لاصبرن كما صبروا واجهدن كما جهدوا ولا قوة الا بالله وقد اختلف العلماء فيمن يلي النبي------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	751	-3326886811286358432	229	372.0	179	393	58.26972198486328	41	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms0067	false	2193492887839372674	42	124	199	611	1480	300	محمدا---- صلي الله عليه وسلم هو المقصود من خلق النوع الانساني وهو عينه وخلاصته و-------------------يستدل بخبر الشعبي وغيره مما تقدم في الباب السابق علي انه صلي الله عليه وسلم ولد نبيا فان نبوته وجبت له ---حين اخذ الميثاق حيث استخرج من صلب ادم فكان نبيا حينءذ و-لكن كانت مدة خروجه الي الدنيا متاخرة عن ذلك وذلك لا يمنع كونه نبيا---------- كمن تولي ولاية ويءمر بالتصرف فيها في زمن مستقبل فحكم الولاية ثابت له من حين ولايته وان كان تصرفه يتاخر -الي حين	67	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms757	true	-8685431552907188525	214	300	1127	1534	1534	300	----النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل علي التوحيد مذ نشاته ورد بذلك علي من زعم غير ذلك قال الحافظ بل يستدل بذلك ع--------------------------------------لي انه صلي الله عليه وسلم ولد نبيا فان نبوته وجبت له من حين اخذ الميثاق حيث استخرج من صلب ادم فكان نبيا من حينذ لكن كانت مدة خروجه الي الدنيا متاخرة عن ذلك وذلك لا يمنع كونه نبيا قبل خروجه كمن يولي ولاية ويءمر بالتصرف فيها في زمن مستقبل فحكم الولاية ثابت له من حين ولايته وان كان تصرفه متاخرا الي حين-	757	-3326886811286358432	309	523.5	243	450	68.66666412353516	59	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4998	false	2693206553019385505	5	53	28	272	1444	300	الحاكم عن النزال بن سبرة منه من الصدق قال ابن اسحاق قال قلنا لعلي------------------------- يا امير المءمنين اخبرنا عن ابي بكر -قال ذاك امرء سماه الله تعالي الصديق علي لسان جبريل وعلي لسان محمد كان خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصلاة رضية لديننا فنرض-اه لدنيانا	4998	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms765	true	-8752331687102638374	114	159	566	793	1485	300	الحاكم عن النزال بن سبرة ---------------------------قال قلنا لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه يا امير المءمنين اخبرنا عن ابي بكر فقال ذاك امرء سماه الله ------الصديق علي لسان جبريل وعلي لسان محمد كان خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم رضيه----------- لديننا فرضيناه لدنيانا	765	-3326886811286358432	194	344.0	155	271	71.58671569824219	34	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms0797	false	8967233876360780807	213	266	1032	1301	1464	300	في صفوة الصفوة عن الشعبي قال قال- ابن عباس---------------------------- اول من صلي---- ابو بكر وتمثل بابيات------- حسان بن ثابت رضي الله تعالي عنه اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها وافضلها بعد النبي واوفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا	797	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms766	true	7709801087568126962	153	207	747	1024	1454	300	في الكبير----- عن الشعبي قال سالت ابن عباس رضي الله عنهما اي الناس كان اول اسلاما قال ابو بكر الصديق الم تسمع قول حسان--------------------------- اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها بعد النبي واوفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا	766	-3326886811286358432	212	365.0	168	309	68.60841369628906	38	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1237	false	-4107324051800910136	43	106	222	508	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لحسان-------- هل قلت في ابي بكر شيءا قال نعم قال قل وانا اسمع فقال والثاني اثنين في الغار المنيف وقد طاف العدو به اذ صعد الجبلا وكان حب رسول الله قد علموا من البرية لم يعدل به رجلا فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قال صدقت يا حسان هو كما قلت	1237	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms768	true	6778416731382014954	108	172	489	777	1389	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لحسان بن ثابت هل قلت في ابي بكر شيءا قال نعم قال قل وانا اسمع فقال و--ثاني اثنين في الغار المنيف وقد طاف العدو به اذ صعد الجبلا وكان حب رسول الله قد علموا من البرية لم يعدل به رجلا فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قال صدقت يا حسان هو كما قلت	768	-3326886811286358432	280	539.5	218	294	95.23809814453125	60	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms5034	false	4747870170679417059	165	217	854	1096	1490	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب وفي لفظ فرايت فيها دارا وقصرا فقلت لمن هذا القصر فقالوا لعمر بن الخطاب وفي لفظ لشاب من قريش فظننت اني انا هو فقلت ومن هو قالوا عمر بن الخطاب	5034	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms775	true	-875966262903267894	92	126	455	609	1447	300	عن انس------ رضي الله------ عنه- ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب ف------------------------------قلت لمن هذا------ فقالوا----------------------- لشاب من قريش فظننت اني انا------------ هو قالوا عمر بن الخطاب	775	-3326886811286358432	146	233.5	112	242	60.3305778503418	26	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms5009	false	-8680652177420076292	127	273	620	1329	1448	300	عن ابي سعي-د رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله لكل نبي خاصة من اصحابه وان خاصتي من اصحابي ابو بكر وعمر وروي ابن عساكر عن ابن عباس والترمذي وقال حسن غريب عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان لكل نبي وفي لفظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء واهل الارض فوزيراي وفي لفظ ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل ووزيراي وفي لفظ اما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر وروي ابن عساكر عن ابن عباس و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------انس وابي سعيد رضي الله تعالي عنهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وزيراي من اهل السماء جبريل وميكاءيل ووزيراي من اهل الارض ابو بكر وعمر وروي ابو الحسن الصيقلي في اماليه والخطيب وابن عساكر عن --------------------جابر رضي الله تعالي عنه قا---ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5009	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms776	true	-417586309593161459	120	241	621	1231	1534	300	عن ابي هريرة رضي الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر وعمر خير الاولين والاخرين وخير اهل السماوات وخير اهل الارض الا النبيين والمرسلين واخرج الترمذي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي الا وله وزيران من اهل الس---------------------------ماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل و---------------اما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر واخرج الامام احمد والترمذي عن علي رضي الله عنه وابن ماجه عنه ايضا وعن ابي جحيفة رضي الله عنه وابو يعلي في مسنده والضياء في المختارة عن انس والطبراني في الاوسط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر وعن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنهم اجمعين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	776	-3326886811286358432	257	373.5	198	988	26.01214599609375	47	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4342	false	5998505594830357806	0	84	0	399	1493	300	قال لعثمان------------------------- لعل الله ان----------- يقمصك قميصا فان ارادوك علي خلعه فلا-------------------------------------------------------------- تخلعه وروي الترمذي وقال حسن غريب عن كليب بن واءل عن ابن عمر قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنة فقال يقتل فيها هذا مظلوما واشار لعثمان وروي الترمذي وقال حسن صحيح عن ابي سهلة مول----ي عثمان رضي الله عنه قال قال عثمان رضي الله عنه----- يوم الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي عهدا فانا ----------صابر عليه --وروي مسلم عن اسامة بن زيد رضي الله عنه	4342	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms785	true	-5984311944234985008	13	80	64	382	1483	300	قال لعثمان يا عثمان ان الله وفي لفظ لعل الله مقمصك وفي لفظ يقمصك قميصا فان ارادوك علي خلعه فلا تخلعه حتي يخلعوه وفي لفظ فلا تخلعه حتي تلقاني واخرج الترمذي ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي سهلة قال سمعت عثمان رضي الله ---------------------------عنه يقول يوم الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي عهدا فانا ممتثل له وصابر عليه ان شاء الل---ه فصبر حتي قتل رضي الله عنه	785	-3326886811286358432	176	142.0	135	518	33.97683334350586	33	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms5075	false	-1859254221815746071	2	44	10	232	1541	300	محمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفرنا الذي يمسي ويضحي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي توسط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ولد-ي منها فايكم له قسم كقسمي سبقتكم الي الاسلام طرا صغيرا ما بلغت اوان حكمي	5075	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms794	true	-388693288913133931	19	61	93	314	1532	300	محمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر-- الذي يمسي ويضحي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي منوط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ابناي منها فايكم له سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا غلاما ما بلغت اوان حلمي	794	-3326886811286358432	205	384.5	163	223	91.92825317382812	35	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms5073	false	3826354594689203666	132	298	696	1579	1586	300	والله---- بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس الي الليل وظلمته وكان والله غزير الدمعة كثير العبرة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه ويعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن كان والله كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان--------------------------------------------- مع تقر-به الينا وقربه منا لا تكلمه هيبة له فان------------------- تبسم يضء مثل اللءلء المكنون المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه يت--مثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ف-كاني اسمعه الان وهو يقول يا دنيا يا دنيا غري غيري ثم يقول للدنيا الي تعرضت ام الي تشوق------ت غري غيري قد بنتك ثلاثا-------------------------- فعمرك قصير ومجلسك حقير وخطءك كثير اه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فوك----فت دموع معاوية علي لحيته ما تملكها وجعل ينشفها بكمه وقد اختنق القوم بالبكاء --وقال	5073	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms808	true	8501837206943219329	78	283	382	1472	1550	300	والله كان بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بال---ليل وظلمته -كان والله غزير الدمع------------ة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه -يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب كان والله كاحدنا -------------------يجيبنا اذا سالناه ويبتدءنا اذا اتيناه وياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقريبه ل--نا وقربه منا لا نكلمه هيبة ولا نبتدءه لعظمته كان اذا تبسم فعن مثل اللءلء-------- المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد بالله ل---رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سجوفه وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فلكاني اسمعه و-----هو يقول يا دنيا يا د------------------------نيا الي تعرضت ام -لي تشوفت هيهات غري غيري قد بنتك ثلاثا لا رجعة لي فيك ولا مثنوية فعمرك قصير وعيش-ك حقير وخطرك كبير ويروي انه قال حلالك حساب وحرامك عذاب ثم انشد رضي الله عنه دنيا تخادعني كان ي لست اعرف حالها مدت الي يمينها فرددتها وشمالها حظر الاله حرامها وانا اجتنبت حلالها وعلمتها خداعة فتركت جملتها لها اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق قال فذرفت دموع معاوية فما ي---------ملكها وهو- ينشفها بكمه وقد اختنق القوم بالبكاء ثم قال	808	-3326886811286358432	748	1275.0	599	1180	63.38983154296875	120	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms5076	false	4151555954587886827	65	95	314	486	1483	300	اذا المشكلات تصدين لي كشفت حقاءقها بالنظر وان برقت في مجء الصوا-ب عجب-- لا يجتليها البصر مقنعة بغيوب الامور وضعت عليها صحيح الفكر لسان- كشقشقة الارحبي او كالحمام اليماني الذكر	5076	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms809	true	1052234223574300343	26	57	137	313	1576	300	اذا المشكلات تصدين لي كشفت حقاءقها بالنظر وان برقت في محل الصوا ب عمياء لا يجتليها البصر مقنعة بغيوب الامور وضعت عليها صحيح الفكر لساني كشقشقة الارحبي او كالحسام اليماني الذكر	809	-3326886811286358432	167	313.5	137	176	94.88636016845703	27	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4999	false	-771085029086285476	229	289	1021	1295	1344	300	صلي الله عليه وسلم في قصي وامه صفية بنت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد المطلب عمة ------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت وهاجرت الي المدينة سعد بن ابي و---------------------------------قاص واسم ابي وقاص مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة وكينته ابو اسحاق بن مالك وكنيته ابو وقاص بن وهب ويقال اهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب	4999	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms814	true	-7348408771218373288	213	283	1065	1419	1494	300	صلي الله عليه وسلم في قصي روي له عن النبي صلي الله عليه وسلم ثمانية وثلاثون حديثا منها في الصحيحين تسعة المتفق عليه منها حديثان وباقيها للبخاري روي عنه ابناه عبد الله وعروة وغيرهما وهو احد الشجعان المشهورة وحواري الرسول----- صلي الله عليه وسلم------------------------- سعد بن ابي وقاص الثالث ابو اسحاق سعد بن ابي وقاص واسم ابي وقاص مالك بن وهي-----------------------------------------------------------------------------------ب ويقال اهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب	814	-3326886811286358432	141	212.0	108	467	30.192720413208008	27	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms5000	false	-6121634525085765266	98	145	430	642	1387	300	صلي الله عليه وسلم في كلاب بن مرة وامه الشناء بنت عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب اسلمت وهاجرت مع النبي صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عبيدة اسمه عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن اهيب بن ضبة بن الحارث ابن فهر	5000	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms816	true	5535759103848672716	208	276	1043	1382	1507	300	صلي الله عليه وسلم في كلاب بن مرة روي له عن رسول الله------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم خمسة وستون حديثا منها في الصحيحين سبعة احاديث المتفق عليه منها حديثان وباقيها للبخاري روي عنه ابن عباس وابنه ابراهيم وبجالة بن عبد وغيرهم رضي الله عنهم ابوعبيدة بن الجراح السادس امين الامة ابو عبيدة----- عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن اهيب بن ضبة بن الحارث -بن فهر	816	-3326886811286358432	132	184.5	101	400	33.0	28	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms5000	false	-6121634525085765266	210	283	956	1308	1387	300	عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة قال ابو بكر في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وطلحة في الجنة وسعد بن ابي وقاص في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة وابو عبيدة بن الجراح في الجنة وروي الامام احمد وابن منيع وابو داود وابن ماجة والضياء والترمذي	5000	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms817	true	1552725891773336790	123	186	606	909	1447	300	عبد الرحمن بن عوف--------------- رضي الله عنه عن النبي----------- صلي الله عليه وسلم انه قال ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة ------وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة--------------- وسعد بن ابي وقاص في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة وابو عبيدة بن الجراح في الجنة رواه الترمذي واخرج ---------ابو داود------------------ والترمذي	817	-3326886811286358432	246	415.5	193	377	65.25199127197266	46	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms5002	false	-7181003293228755942	84	134	412	640	1497	300	عبد الرحمن بن عوف------------- عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال ابو بكر في الجن--------------ة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجن-----------------ة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن ابي وقاص في الجنة وسعيد بن زيد--------- وابو عبيدة بن الجراح في الجنة	5002	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms817	true	1552725891773336790	123	180	606	872	1447	300	عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه عن النبي------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن ابي وقاص في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة وابو عبيدة بن الجراح في الجنة	817	-3326886811286358432	205	363.5	160	285	71.92982482910156	42	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1436	false	-4113300379272970353	154	195	813	1034	1628	300	غزوة بدر------------------ الكبري ويقال لها العظمي وبدر القتال ويوم الفرقان كما رواه ابن جرير وابن المنذر وصححه والحاكم عن ابن عباس--------------- قال لان الله تعالي فرق فيه بين الحق والباطل وهي الوقعة العظيمة التي اعز الله تبارك وتعالي بها الاسلام ودفع	1436	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms818	true	-341538732903457317	216	258	1052	1269	1473	300	غزوة بدر العظمي وهي البطشة الكبري ويقال لها بد--------ر القتال ويوم الفرقان كما رواه ابن جرير وابن المنذر وصححه -الحاكم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لان الله تعالي فرق فيه بين الحق والباطل وهي--------------- التي اعز الله------------- بها الاسلام وقمع	818	-3326886811286358432	180	300.0	144	254	70.86614227294922	31	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1514	false	-5131451425337284111	137	166	695	832	1509	300	مشهورة علي نحو اربع- مراحل من المدينة الشريفة قيل نسبت الي بدر بن مخلد بن النضر بن كنانة وقيل الي بدر بن الحارث وقيل الي بدر بن كلدة وقيل	1514	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms818	true	-341538732903457317	270	299	1333	1471	1473	300	معمورة علي نحو اربعة مراحل من المدينة النبوية قيل نسبت الي بدر بن مخلد بن النضر بن كنانة وقيل الي بدر بن الحارث وقيل الي بدر بن كلدة وقيل	818	-3326886811286358432	131	251.0	102	138	94.92753601074219	26	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1507	false	-2767135623639731609	112	300	573	1541	1541	300	من المدينة الي النجاشي بكتاب ذكر- عدد المسلمين والمشركين الذين شهدوا بدرا روي البخاري عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال كنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نتحدث ان عدة اصحاب بدر علي عدة اصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر ولم يجاوزه معه الا مءمن بضعة عشر وثلاثماءة وروي --------------------------------------ابن جرير وابن ابي حاتم والبيهقي والطبراني عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم وهم بالمدينة هل لكم ان نخرج فنلقي هذه العير لعل الله تعالي يغنمناها قلنا نعم فخرجنا فلما سرنا يوما او يومين امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتعاد فاذا نحن ثلاثماءة وثلاثة عشر فاخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدتنا فسر بذلك وحمد الله تعالي وقال عدة اصحاب طالوت -روي ابن ابي شيبة والامام احمد-------------- ومسلم وابو داود والترمذي وابو عوانة وابن حبان ع-------------------ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اصحابه وهم ثلاثماءة وبضعة عشر ولفظ مسلم تسعة عشر رجلا ونظر الي المشركين فاذا هم الف وزيادة الحديث وروي البزار بسند حسن عن ابي موسي الاشعري رضي الله-	1507	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms819	true	5511503300701222529	40	201	209	1044	1539	300	من الس--نة الثانية من الهجرة وكان عدد المسلمين ثلاثماءة وبضعة عشر رجل---ا روي البخاري عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال كنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نتحدث ان عدة اصحاب بدر علي عدة اصحاب طالوت الذين عبر-وا معه النهر ولم يجاوزه معه الا مءمن بضعة عشر وثلاثماءة وفي حديث ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه عن ابن جرير وابن ابي حاتم--------- والطبراني والبيهقي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرنا رسول الله ان نعتد ففعلنا ف-------------اذا نحن ثلاثماءة وثلاثة عشر فاخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدتنا فسر بذلك وحمد الله تعالي وقال عدة اصحاب طالوت وروي --------------الامام احمد وابن ابي شيبة ومسلم وابو داود والترمذي وابو عوانة وابن حبان من حديث امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اصحابه وهم ثلاثماءة وبضعة عشر ولفظ مسلم تسعة عشر رجلا ونظر الي المشركين فاذا هم الف وزيادة الحديث وروي البزار بسند حسن عن ابي موسي الاشعري رضي الله	819	-3326886811286358432	686	1215.0	550	1042	65.83493041992188	126	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1508	false	-2670463988474072924	0	61	0	325	1530	300	عنه قال كانت عدة اهل بدر عدة اصحاب طالوت يوم جالوت ثلاثماءة وسبعة عشر كذا في النسخة التي وقفت عليها من مجمع الزواءد للهيثمي سبعة عشر واورده في الفتح بلفظ ثلاثة عشر فيحرر وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري واسحاق بن راهويه عن------ البراء-------- رضي الله عنه-- قال استصغرت انا وابن عمر يوم بدر فكان المهاجرون يوم بدر نيفا علي الستين والانصار نيفا واربعين وماءتين	1508	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms819	true	5511503300701222529	201	269	1044	1382	1539	300	عنه قال كانت عدة اهل بدر عدة اصحاب طالوت يوم جالوت ثلاثماءة وسبعة عشر وف---------------------------------------------------------------------ي الفتح -----ثلاثة عشر بدل سبعة عشر وفي الصحيح عن موسي بن عقبة عن الزهري قال جميع من شهد بدرا من قريش من ضرب له سهمه احد وثمانون مع ان البخاري واسحاق بن راهويه اخرجا عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال ------------------------------كان المهاجرون يوم بدر نيفا علي الستين والانصار نيفا واربعين وماءتين	819	-3326886811286358432	207	337.0	167	442	46.83258056640625	34	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1509	false	-3987054493313691948	11	56	43	263	1512	300	وفي الصحيح عن موسي بن عقبة عن الزهري قال فجميع من شهد بدرا من قريش ممن ضرب له بسهمه احد وثمانو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال الحافظ-------- والجمع بين هذا وبين قول البراء ان حديث البراء ورد فيمن شهده---ا حسا وقول الزهري فيمن شهدها بالعدد حسا وحكما ممن ضرب	1509	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms819	true	5511503300701222529	222	292	1147	1502	1539	300	وفي الصحيح عن موسي بن عقبة عن الزهري قال -جميع من شهد بدرا من قريش من -ضرب له -سهمه احد وثمانون مع ان البخاري واسحاق بن راهويه اخرجا عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال كان المهاجرون يوم بدر نيفا علي الستين والانصار نيفا واربعين وماءتين قال الحافظ ابن حجر والجمع بين هذين الحديثين------ ان حديث البراء---- فيمن شهد بدرا حسا وقول الزهري فيمن شهدها بالعدد -----حكما ممن ضرب	819	-3326886811286358432	188	314.5	149	373	50.40214538574219	32	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1468	false	-3132555194509566460	54	92	253	441	1445	300	وروي البخاري عن رفاعة بن رافع الزرقي ق-----------------------------ال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تعدون اهل بدر فيكم قلنا من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال جبريل وكذلك من شهد بدرا من الملاءكة وروي	1468	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms820	true	8747401097097382218	170	214	884	1093	1514	300	وروي البخاري عن رفاعة بن رافع الزرقي رضي الله عنه وكان من اهل بدر قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تعدون اهل بدر فيكم قال -من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال -------كذلك من شهد بدرا من الملاءكة وروي	820	-3326886811286358432	176	329.0	140	217	81.10598754882812	33	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1509	false	-3987054493313691948	58	147	271	744	1512	300	واجره او المراد بالعدد الاول الاحرار وبالثاني بانضمام مواليهم واتباعهم قال الحافظ واذا تحرر هذا الجمع فيعلم ان الجميع لم يشهدوا القتال وانما شهده منهم ثلاثماءة وخمسة او ستة روي ابن جرير عن ابن عباس قال ان اهل بدر كانوا ثلاثماءة وستة رجال وقد بين ذلك ابن سعد فقال انهم كانوا ثلاثماءة وخمسة فكانه لم يعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين وجه الجمع بانه ثمانية انفس عدوا في اهل بدر ولم يشهدوها وانما ضرب لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معهم بسهامهم لكونهم تخلفوا لضرورات لهم	1509	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms820	true	8747401097097382218	0	46	0	254	1514	300	واجره او المراد بالعدد الاول الاحرار وبالثاني بانضمام مواليهم واتباعهم----------- واذا تحرر هذا ف----------------جميع -من شهد-- القتال----------- من-- ثلاثماءة وخمسة او ستة فقد عد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثمانية انفس----- من اهل بدر ولم يشهدوها وانما ضرب لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معهم بسهامهم لكونهم تخلفوا لضرورات لهم	820	-3326886811286358432	244	408.0	199	473	51.58562469482422	36	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1510	false	-430130964358136895	1	77	6	382	1525	300	روي الطبراني بسند رجاله ثقات عن ابن مسعود رضي الله عنه قال ان الثمانية عشر الذين قتلوا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر جعل الله ا------رواحهم في الجنة في جوف طير خضر تسرح في الجنة فبينما هم كذلك اذ اطلع عليهم ربهم اطلاعة فقال يا عبادي ماذا تشتهون فقالوا يا ربنا هل فوق هذا من شء قال فيقول يا عبادي ماذا تشتهون فيقولون في الرابعة ترد ارواحنا في اجسادنا فنقتل كما قتلنا	1510	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms820	true	8747401097097382218	95	170	509	884	1514	300	روي الطبراني بسند رجاله ثقات عن ابن مسعود رضي الله عنه قال ان الثمانية عشر الذين قتلوا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر جعل الله تعالي ارواحهم في الجنة في---- طير خضر تسرح في الجنة فبينما هم كذلك اذ اطلع عليهم ربهم اطلاعة فقال يا عبادي ماذا تشتهون فقالوا يا ربنا هل فوق هذا من شء قال فيقول--- عبادي ماذا تشتهون فيقولون في الرابعة ترد ارواحنا في اجسادنا فنقتل كما قتلنا	820	-3326886811286358432	368	718.0	294	382	96.33507537841797	71	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1526	false	-4067343756591538381	202	276	985	1343	1448	300	البخاري عن رفاعة بن رافع الزرقي رضي الله عنه وكان من اهل بدر قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال وكذلك من شهد بدرا من الملاءكة وروي----- الامام ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بسند----- علي شرط مسلم عن جابر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يدخل النار رجل شهد بدرا والحديبية وروي الامام احمد وابن	1526	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms820	true	8747401097097382218	171	296	889	1491	1514	300	البخاري عن رفاعة بن رافع الزرقي رضي الله عنه وكان من اهل بدر قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال -كذلك من شهد بدرا من الملاءكة وروي نحوه الامام احمد من حديث رافع بن خديج قال الحافظ ابن الجوزي في جامع المسانيد كذا وقع في مسند الامام احمد والظاهر انه غلط من بعض الرواة وانما هو حديث رافع بن رفاعة الزرقي لا ابن خديج ويحتمل ان يكون سمعه ابن خديج من رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج الامام احمد بسند صحيح علي شرط مسلم عن جابر رضي الله ------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يدخل النار رجل شهد بدرا والحديبية وروي ابو داو---د وابن	820	-3326886811286358432	342	635.5	270	612	55.882354736328125	68	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1527	false	1761712828037725761	0	83	0	405	1445	300	بدرا فيكم قال خيارن------------------------ا قال كذلك هم عندنا ---من الملاءكة -------------------------------------------قال الشيخ ابو الفرج ابن الجوزي في جامع المسانيد هكذا وقع في مسند ا-------حمد والظاهر انه غلط من بعض الرواة وانما هو حديث رافع بن رفاعة الزرقي وليس برافع بن خديج ويحتمل ان يكون ابن خديج سمعه ايضا---- من رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي ابو داود وابن ماجة والطبراني بسند جيد عن ابي هريرة--------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلع الله تعالي علي اهل بدر	1527	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms820	true	8747401097097382218	197	291	1011	1462	1514	300	بدر- فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال كذلك من شهد بدرا من الملاءكة وروي نحوه الامام احمد من حديث رافع بن خديج قال الحافظ ---------ابن الجوزي في جامع المسانيد -كذا وقع في مسند الامام احمد والظاهر انه غلط من بعض الرواة وانما هو حديث رافع بن رفاعة الزرقي لا ابن خ-------ديج ويحتمل ان يكون--------- سمعه ابن خديج من رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج الامام احمد---------------- بسند صحيح علي شرط مسلم عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يدخل النار رجل شهد بدرا -	820	-3326886811286358432	276	418.5	216	495	55.75757598876953	49	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1527	false	1761712828037725761	63	234	314	1136	1445	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلع الله تعالي علي اهل بدر فقال اعملوا ما ش-تم فقد غفرت لكم وروي الامام احمد ع------------ن حفصة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اني لارجو الا -------يدخل النار ان شاء الله احد---- شهد بدرا والحديبية قالت قلت اليس الله تعالي يقول وان منكم الا واردها مريم 71 قالت فسمعته يقول ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا مريم 72 وروي مسلم والترمذي عن----- جابر رضي الله عنه ان عبدا لحاطب جاء----- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يشكو حاطبا اليه فقال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار فقال كذبت لا يدخلها فانه قد شهد بدرا والحديبية وفي الصحيح ع--------------ن علي------------ رضي الله عنه في قصة كتاب حاطب وان عمر بن الخطاب قال يا رسول الله دعني اضرب عنقه فقال---------- صلي الله عليه وسلم اليس من اهل بدر ولعل الله اطلعه علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم او قال فقد وجبت لكم الجنة وسي----اتي الحديث	1527	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms821	true	3497192118841422976	0	181	0	872	1459	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلع الله------ علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم وروي الامام احمد عن ام المءمنين حفصة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اني لارجو الله ان لا يدخل النار ان شاء الله احد ممن شهد بدرا والحديبية قالت قلت اليس الله تعالي يقول وان منكم الا واردها مريم قال---- فسمعته يقول ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا مريم واخرج-- مسلم والترمذي من حديث جابر رضي الله عنه ان عبدا لحاطب جاء يشكو الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----حاطبا----- فقال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار فقال كذبت لا يدخلها فانه قد شهد بدرا والحديبية وفي الصحيح عن امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه في قصة كتاب حاطب وان عمر بن الخطاب قال يا رسول الله دعني اضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس من اهل بدر ولعل الله اطلع- علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم او قال -قد وجبت لكم الجنة وفي المعني احاديث	821	-3326886811286358432	782	1437.0	617	896	87.27678680419922	153	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1528	false	-260412095061938429	169	261	817	1266	1478	300	استشكل---- قوله اعملوا ما شءتم فصلت 40 فان ظاهره انه للاباحة وهو خلاف عقد الشرع واجيب بانه اخبار عن الماضي ان كل عمل كان لكم فهو مغفور ويءيده انه لو كان لما يستقبلونه من العمل لم يقع بلفظ الماضي ولهذا يقال فساغفره لكم وتعقب بانه لو كان للماضي لما حسن الاستدلال به في قصة حاطب لانه صلي الله عليه وسلم خاطب بذلك عمر------------- منكرا عليه ما قال- في امر حاطب وهذه القصة كانت بعد بدر بست سنين فدل علي ان المراد ما سياتي واورده بلفظ الماضي مبالغة في تحقيقه وقيل ان صيغة	1528	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms821	true	3497192118841422976	186	278	894	1344	1459	300	استشكل جمع قوله اعملوا ما شءتم --------فان ظاهره انه للاباحة وهو خلاف عقد الشرع واجيب بانه اخبار عن الماضي اي كل عمل كان لكم فهو مغفور ويءيده انه لو كان لما يستقبلونه من العمل لم يقع بلفظ الماضي ولق-----ال فساغفره لكم وتعقب بانه لو كان للماضي لما حسن الاستدلال به في قصة حاطب لانه صلي الله عليه وسلم خاطب بذلك عمر رضي الله عنه منكرا عليه ما قاله في امر حاطب وهذه القصة كانت بعد بدر بست سنين فدل علي ان المراد ما سياتي واورده بلفظ الماضي مبالغة في تحقيقه فان امير ----	821	-3326886811286358432	421	806.5	335	467	90.14989471435547	82	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1528	false	-260412095061938429	258	300	1253	1478	1478	300	وقيل ان صيغة الامر في قوله اعملوا للتشريف والتكريم فالمراد عدم المءاخذة بما يصدر عنهم وانهم خصوا بذلك لما حصل لهم من الحال العظيمة التي اقتضت محو ذنوبهم السالفة وتاهلوا لان يغفر لهم الذنوب اللاحقة ان وقعت اي كل ما عملتموه بعد-	1528	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms822	true	4620965345313272770	73	113	359	577	1528	300	وقيل ان صيغة الامر في قوله اعملوا للتشريف والتكريم فالمراد عدم المءاخذة بما يصدر عنهم وانهم خصوا بذلك لما حصل لهم من الحال العظيمة التي اقتضت محو ذنوبهم السالفة وتاهلوا لان يغفر لهم الذنوب اللاحقة-------- اي كل ما عملتموه بعد	822	-3326886811286358432	217	420.5	178	226	96.0177001953125	39	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1529	false	8991626979864555234	0	86	0	452	1571	300	هذه الوقعة من اي عمل كان فهو مغفور وقيل ان المراد ان ذنوبهم تقع اذا وقعت مغفورة وقيل هي شهادة بعدم وقوع الذنوب منهم وفيه نظر ظاهر لما---- في قصة قدامة بن مظعون حين شرب الخمر في ايام عمر-------------------------------------- متاولا وحده فهاجر------- بسبب ذلك فراي عمر في المنام من يامره بمصالحته وكان قدامة بدريا والذي يفهم من سياق القصة الاحتمال الثاني وهو الذي فهمه ابو عبد الرحمن السلمي التابعي الكبير واتفقوا------ علي ان البشارة المذكورة فيما يتعلق باحكام الاخر-----------ة لا باحكام الدنيا من اقامة الحدود وغيرها	1529	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms822	true	4620965345313272770	113	203	577	1044	1528	300	هذه الوقعة من اي عمل كان فهو مغفور وقيل ان المراد ان ذنوبهم تقع اذا وقعت مغفورة وقيل هي شهادة بعدم وقوع الذنوب منهم وفيه نظر ظاهر لما ثبت في قصة قدامة بن مظعون حين شرب الخمر في خلافة امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه متاولا فحده عمر ثم هاجره بسبب ذلك فراي عمر في المنام من يامره بمصالحته وكان قدامة بدريا والذي يفهم من سياق القصة الاحتمال الثاني--------------------------------------------------- واتفق العلماء علي ان البشارة المذكورة فيما يتعلق باحكام الاخرة لا فيما يتعلق باحكام الدنيا من اقامة الحدود ونحوها	822	-3326886811286358432	381	709.5	306	518	73.5521240234375	69	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms2066	false	-8861432551682044782	0	54	0	256	1576	300	الله عليه وسلم -ما يدريك يا عمر ان الله عز وجل اطلع الي اصحاب بدر يوم بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم فاغرورقت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم حين سمعه يقول في اهل بدر ما قال وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اي كفار مكة اولياء	2066	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms822	true	4620965345313272770	14	65	65	310	1528	300	الله عليه وسلم وما يدريك يا عمر ان الله عز وجل اطلع علي اصحاب بدر يوم بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم فاغرورقت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم حين سمعه يقول في اهل بدر ما قال وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم------------ اولياء	822	-3326886811286358432	243	474.0	192	257	94.55252838134766	48	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1533	false	-3485674920413896286	87	250	433	1250	1530	300	وقال ابن الكلب----------------ي قتل باحد واورد جماعة في ترجمته قصة تمنيه مالا ومنعه الزكاة واورد ذلك الحافظ في الاصابة في ترجمة ثعلبة بن حاطب او ابن ابي حاطب الانصاري ذكره ابن اسحاق فيمن بني مسجد الضرار قال الحافظ-------- وفي كون صاحب القصة ان صح الخبر ولا اظنه يصح انه هو البدري المذكور قتل- نظر وقد تاكدت المغايرة بينهما بقول ابن الكلبي ان البدري استشهد باحد ويقوي ذلك ايضا ---ابن مردويه روي في تفسيره من طريق عطية عن ابن عباس -في ال--------------اية المذكورة ا--ي ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن التوبة 75 فقال وذلك رجل يقال له ثعلبة بن ح----اطب من الانصار اتي مجلسا فاشهدهم فقال لءن اتاني الله من فضله لاصدقن------ فذكر القصة مطولة ----------------------------------------------------------------وقد ثبت انه صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل النار احد شهد بدرا والحديبية وحكي عن ربه تبارك وتعالي انه قال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم فمن يكون بهذه المثابة كيف يعقبه الله تعالي نفاقا في قلبه وينزل فيه ما نزل والظاهر انه غيره	1533	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms823	true	2181347077036290046	5	178	28	885	1494	300	وقال ابن الكلبي ان ثعلبة البدري قتل باحد وقال الحافظ ابن حجر في----------------------------------------------- الاصابة في ترجمة ثعلبة بن حاطب او ابن ابي حاطب الانصاري ذكره ابن اسحاق فيمن بني مسجد الضرار قال الحافظ ابن حجر وفي كون صاحب القصة ان صح الخبر ولا اظنه يصح---- هو البدري المذكور قبله نظر وقد تاكدت المغايرة بينهما بقول ابن الكلبي ان البدري استشهد باحد ويقوي ذلك ايضا ان ابن مردويه روي في تفسيره من طريق عطية عن ابن عباس رضي الله عنهما في الاية المذكورة يعني ومنهم من عاهد الله التوبة قال نزل ذلك في----------------------- رجل يقال له ثعلبة بن ابي حاطب من الانصار اتي مجلسا فاشهدهم فقال لءن اتان-----ا من فضله التوبة الاية فذكر القصة مطولة فقال انه ثعلبة بن ابي حاطب والبدري اتفقوا علي انه ثعلبة بن حاطب وقد ثبت انه صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل النار احد شهد بدرا والحديبية وحكي عن ربه تبارك وتعالي انه قال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم فمن يكون بهذه المثابة كيف يعقبه الله تعالي نفاقا في قلبه وينزل فيه ما نزل فالظاهر انه غيره	823	-3326886811286358432	689	1258.0	547	936	73.61111450195312	129	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1675	false	7287460983977622378	15	300	81	1483	1483	300	صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة فاصبح بالشعب من احد فالتقوا يوم------------------ السبت في النصف من شوال وفي الفتح عنه ان الوقعة كانت لاحدي عشرة ليلة خلت منه وقيل لتسع ليال وقيل لثمان وقيل لسبع قال الامام مالك اول النهار وشذ من قال سنة اربع الثالث احد بضم الهمزة والحاء وبالدال المهملتين قال ياقوت في معجمه وغيره هو جبل احمر ليس بذي شناخيب بينه وبين المدينة اقل من فرسخ وهو في شماليها--------- روي الشيخان عن انس بن مالك----- وابن ابي شيبة والطبراني بسند جيد عن سويد بن عامر الانصاري والبخاري عن ابي حميد الساعدي والبخاري عن سهل بن سعد والطبراني عن ابن عباس والطبراني عن ابي هريرة وعمر بن شبة بسند جيد عن ابي قلابة رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاحد لما بدا له هذا جبل يحبنا ونحبه وتكرر منه صلي الله عليه وسلم هذا القول مرات وسياتي الكلام علي هذا الحديث في المعجزات ان شاء الله تعالي وروي الطبراني بسند ضعيف عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احد ركن من اركان الجنة وروي عمر بن شبة عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احد علي باب من ابواب الجنة فاذا مررتم به فكلوا من شجره ولو من عضاهه وروي عبد الرزاق عن ابي ليلي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احد علي ترعة من ترع الجنة قال ياقوت وهو اسم مرتجل لهذا الجبل وقال السهيلي سمي احدا لتوحده وانقطاعه عن جب-ل اخر هناك او لما وقع من اهله من نصرة التوحيد ولا احسن من اسم مشتق من الاحدية وقد سمي الله تعالي هذا الجبل بهذا الاسم تقدمة لما اراده سبحانه وتعالي من مشاكلة اسمه لمعناه اذ اهله وهم الانصار نصروا التوحيد والمبعوث بدين التوحيد عنده-	1675	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms824	true	-9192222761866265131	89	253	469	1292	1538	300	صلي الله عليه وسلم وكانت غزوة ----------------احد في نصف شوال سنة ثلاث اول نهار السبت وف-----------------ي الفتح ل-------------------احدي عشر------ خلت منه وقيل لتسع وق-----يل لثمان وقيل لسبع و-----------------------------------------------------احد بضم الهمزة والحاء و-الدال المهملتين------------------------- هو جبل احمر ليس بذي شناخ-ب بينه وبين المدينة اقل من فرسخ وهو في شمالها الي الشرق روي الشيخان عن انس رضي الله عنه وابن ابي شيبة والطبراني بسند جيد عن سويد بن عامر الانصاري والبخاري عن ابي حميد الساعدي والبخاري عن سهل بن سعد والطبراني عن ----------------------ابي هريرة وغيرهم رضي الله--------------------------- عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاحد لما بدا له هذا جبل يحبنا ونحبه وتكرر منه صلي الله عليه وسلم هذا القول مرات وف------------------------------------------------------------ي الطبراني---------- عن سهل بن سعد مرفوعا ------------------------------------------احد ركن من اركان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة قال ياقوت احد اسم مرتجل لهذا الجبل وقال السهيلي سمي احدا لتوحده وانقطاعه عن جبال اخر هناك او لما وقع من اهله من نصرة التوحيد ولا احسن من اسم مشتق من الاحدية واهله -----------------------------------------------------------------------------------------------هم الانصار نصروا التوحيد والمبعوث بدين التوحيد عنده	824	-3326886811286358432	727	1241.0	579	1436	50.626739501953125	127	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1686	false	4990988960226879398	45	241	207	1198	1486	300	ابن المنذر من طريق طلحة بن نافع عن انس ق-------------ال لما قتل حمزة واصحابه يوم احد قالوا يا ليت لنا مخبرا يخبر اخواننا بالذي صرنا اليه من كرامة الله تعالي لنا فاوحي اليهم ربهم تبارك وتعالي انا رسولكم الي اخوانكم فانزل الله عز-وجل ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا ا---------لي قوله لا يضيع اجر المءمنين و------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنه --قال قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله تعالي ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب مشربهم وحسن مقيلهم قالوا يا ليت اخواننا يعلمون ما صنع الله تعالي لنا وفي لفظ قالوا من يبلغ اخواننا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا علي الحرب فقال الله عز-وجل انا ابلغهم عنكم فانزل الله تعالي هءلاء الايات ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امو-تا ال---------ي اخر الايات رواه مسلم وابو داود وروي ابن ابي شيبة وعبد الرزاق في المصنف-------------- والامام احم----------د ومسلم وابن المنذر عن مسروق قال سالنا عبد الله يعني ابن مسعود عن هذه الايات فقال انا قد سالنا عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1686	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms825	true	4801111171059783285	103	294	521	1487	1515	300	ابن المنذر ---------------------عن انس رضي الله عنه قال لما قتل حمزة واصحابه يوم احد قالوا يا ليت لنا مخبرا يخبر اخواننا بالذي صرنا اليه من كرامة الله تعالي لنا فاوحي اليهم سبحانه---- وتعالي انا رسولكم الي اخوانكم فانزل الله عز وجل ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا ال عمران الي قوله لا يضيع اجر المءمنين ال عمران واخرج الامام احمد ومسلم وابو داود عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال -رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله تعالي ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب مشربهم وحسن مقيلهم قالوا يا ليت اخواننا يعلمون ما صنع الله تعالي لنا وفي لفظ قالوا من يبلغ اخواننا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن- الحرب فقال الله عز وجل انا ابلغهم عنكم فانزل الله تعالي هءلاء الايات ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا ال عمران الي اخر الايات-------------------- وروي نحوه عب---------د الرزاق في المصنف وابن ابي شيبة والامام احمد في المسند ومسلم في الصحيح من حديث ---------------------------ابن م--------------------------------------------سعود وكان صلي الله عليه وسلم	825	-3326886811286358432	823	1488.5	660	1093	75.29734802246094	152	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1691	false	7082643181046830127	261	296	1350	1528	1550	300	حمزة ومصعب وعبد الله بن جحش وشماس بن عثمان وساءرهم من الانصار وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن حبان والحاكم والبيهقي عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال اصيب يوم احد من الانصار اربعة وستون ومن المهاجرين ستة	1691	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms825	true	4801111171059783285	1	55	8	276	1515	300	حمزة ومصعب وعبد الله بن جحش وشماس بن عثمان وساءرهم من الانصار وزاد بعضهم من المهاجرين مولي حاطب بن ابي بلتعة وثقف بن عمرو الاسلمي حليف بني عبد شمس وهذا يوافق ما رواه ابن حبان والحاكم--------- عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال اصيب يوم احد من الانصار اربعة وستون ومن المهاجرين ستة	825	-3326886811286358432	166	308.0	132	277	59.927799224853516	32	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1687	false	4448722573675682262	157	300	748	1479	1479	300	الشعب يقول السلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار ثم كان ابو بكر ب-------------عد النبي صلي الله عليه وسلم يفعله وكذا عمر وعثمان وروي البيهقي من طرق عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما وابن سعد والبيهقي من طريق اخر عنه ومحمد بن عمر عن شيوخه قال جابر استصرخنا الي قتلانا يوم احد حين اجري معاوية------------- العين فاتيناهم-------- فاخرجناهم رطابا تتثني اطرافهم قال شيوخ محمد بن عمر وجدوا والد جابر ويده علي جرحه فاميطت يده عن جرحه فانبعث الدم فردت الي مكانها فسكن الدم قال جابر فرايت ابي في حفرته كانه ناءم والنمرة التي كفن فيها كما هي والحرض علي رجليه علي هيءته وبين ذلك ---------ست واربعون سنة واصابت المسحاة رجلا--- منهم قال الشيوخ وهو حمزة فانبعث الدم فقال ابو سعيد الخدري------------- لا ينكر بعد هذا منكر ولقد كانوا---- يحفرون التراب فكلما حفروا نقرة من تراب فاح عليهم---------- ريح المسك وروي الحارث-	1687	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms826	true	-8674178291616352940	0	113	0	577	1552	300	الشعب يقول السلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار ثم كان ابو بكر رضي الله عنه بعد النبي صلي الله عليه وسلم يفعله وكذا عمر وعثمان -رضي الله--------------------------------------- عنهما ولما-------------------------------------------------------------------------------------------- اجري معاوية رضي الله عنه العين فمرت علي الشهداء فاخرج--هم طرايا تنثني اطرافهم--------------------- وجدوا والد جابر ويده علي جرحه فاميطت يده عن جرحه فانبعث الدم فردت الي مكانها فسكن الدم قال جابر فرايت ابي في حفرته كانه ناءم والنمرة التي كفن فيها كما هي وكا---------------------------ن ذلك بعد احد بست واربعين سنة واصابت المسحاة رجل رجل منهم----------- وهو حمزة فانبعث الدم فقال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه لا ينكر بعد هذا منكر و----كانوا وهم يحفرون يفي-------------------------------ح عليهم من القبور ريح المسك وروي الحارث	826	-3326886811286358432	478	794.5	383	805	59.378883361816406	81	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1688	false	7284193594702363336	3	44	13	205	1500	300	في -سنده عن سعد بن ابي وقاص والحاكم عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ذكر اصحاب احد يقول اما والله لوددت اني غودرت مع اصحابي بفحص الجبل يعني شهداء احد	1688	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms826	true	-8674178291616352940	113	154	577	768	1552	300	في مسنده عن سعد بن ابي وقاص والحاكم عن جابر -بن عبد الله رضي الله عنهم- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ذكر اصحاب احد يقول اما والله لوددت اني غودرت مع اصحابي بنحض الجبل يعني شهداء احد	826	-3326886811286358432	188	359.0	147	193	97.4093246459961	37	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1918	false	-389696620735777353	1	114	9	636	1611	300	بحاء مهملة مضمومة فدال مهملة مفت---------وحة فموحدة مكسورة فتحتية مفتوحة قال الامام الشافعي رحمه الله واهل اللغة وبعض اهل الحديث رحمهم الله التحتية مخففة وقال اكثر اهل الحديث مشددة قال النووي رحمه الله فهما وجهان مشهوران وقال في المطالع ضبطنا التخفيف عن المتقنين واما عامة الفقهاء والمحدثين فيشددونها وقال البكري رحمه الله اهل العراق يشددون واهل الحجاز يخففون وقال النحاس رحمه الله سالت كل من لقيت ممن اثق بعلمه ع----------ن الحديبية فلم يختلفوا عن- قراءتها مخففة قال احمد بن يحيي رحمه الله لا يجوز فيها غيره ونص في البارع علي التخفيف وحكي التشديد--- ابن سيده رحمه الله في المحكم قال في تهذيب المطالع ولم اره لغيره واشار بعضهم الي ان التثقيل لم يسمع	1918	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms826	true	-8674178291616352940	180	236	911	1215	1552	300	بحاء------ مضمومة فدال مهملتين والدال مفتوحة فموحدة مكسورة فتحتية مفتوحة بالتخفيف والتشديد قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النحاس---------- سالت كل من لقيت ممن اثق به من اهل العلم عن الحديبية فلم يختلفوا علي قراءتها مخففة--------------------------------------------- ونص في البارع علي التخفيف وحكي التشديد عن ابن سيد----------ه في المحكم قال في تهذيب المطالع ولم اره لغيره وزعم- بعضهم---- ان التشديد لم يسمع	826	-3326886811286358432	247	373.5	199	650	38.0	36	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1892	false	-7553328826803740207	25	128	124	620	1445	300	ابن جرير وابن ابي حاتم عن سل-----مة بن الاكوع------------- والبيهقي عن عروة وابن اسحاق عن الزهري ومحمد بن عمر عن شيوخه قال سلمة------------- بينا نحن قاءلون اذ نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس البيعة البيعة نزل روح القدس فاخرجوا علي اسم الله قال سلمة فسرنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو تحت شجرة سمرة فبايعناه وفي صحيح مسلم عنه قال فبايعته اول الناس ثم بايع وبايع حتي اذا كان في وسط -----------------من الناس قال ------------بايع يا سلمة قال قلت قد بايعتك يا رسول الله في اول الناس قال وايضا قال وراني رسول الله صلي الله عليه وسلم	1892	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms827	true	-2678836950439876677	103	196	525	986	1492	300	ابن جرير وابن ابي حاتم من حديث سلمة بن الاكوع رضي الله عنه والبيهقي عن عروة وابن اسحاق عن الزهري ومحمد بن عمر عن شيوخه قال سلمة رضي الله عنه بينا نحن قاءلون اذ نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس البيعة البيعة نزل روح القدس فاخرجوا علي اسم الله قال سلمة فسرنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو تحت شجرة سمرة فبايعناه وفي صحيح مسلم ----قال فبايعته اول الناس ثم بايعته------------------- وسط الناس ثم بايعته اخر الناس والصحيح ان الذي ------------------------بايع----- رسول ا-------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	827	-3326886811286358432	392	715.0	312	556	70.50359344482422	73	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1893	false	-551420923844204116	240	300	1189	1478	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الناس الي--- البيعة كان اول من انتهي اليه ابو سنان الاسدي فقال ابسط يدك ابايعك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تبايعني قال علي ما في نفسك زاد ابن عمر فقال النبي وما في نفسي قال اضرب بسيفي بين يد-ك حتي يظهرك الله او اقتل فبايعه وبايعه الناس علي بيعة ابي سنان-	1893	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms827	true	-2678836950439876677	190	241	957	1204	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اول الناس في تلك البيعة---------------------- ابو سنان الاسدي فقال ابسط يدك ابايعك فقال---------- صلي الله عليه وسلم علام تبايعني قال علي ما في نفسك قال------------------- وما في نفسي قال اضرب بسيفي بين يديك حتي يظهرك الله او اقتل فبايعه وبايعه الناس علي بيعة ابي سنان	827	-3326886811286358432	233	404.5	185	298	78.18791961669922	44	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1895	false	-5898310228397203035	0	81	0	396	1496	300	خير اهل الارض وروي الامام احمد------ وابو داود والترمذي عن جابر بن عبد الله ومسلم عن ام مبشر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل النار احد بايع تحت الشجرة و-روي الامام احمد----- بسند رجاله ثقات عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال لما كان يوم---------------- الحديبية قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لا توقدوا نارا بالليل فلما كان بعد ذلك قال اوقدوا واصطنعوا فانه لا يدرك قوم بعدكم صاعكم ولا مدكم	1895	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms828	true	5046117414953672235	44	107	223	534	1483	300	خير اهل الارض وروي الامام احمد ومسلم وابو داود والترمذي عن جابر بن عبد الله------------ ايضا رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل النار احد بايع تحت الشجرة واخرج الامام احمد ايضا بسند رجاله ثقات عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم قال لاهل الحديبية ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا يدرك قوم بعدكم صاعكم ولا مدكم	828	-3326886811286358432	262	460.0	205	424	61.79245376586914	50	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms1880	false	8312355688236546242	0	158	0	746	1451	300	للركب اجمعين الا رويكبا واحدا علي جمل احمر التقت عليه رحال القوم ليس منهم وقال جابر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر قال ابو سعيد------------- فطلب في العسكر فاذا هو عند سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل والرجل من بني ضمرة من اهل سيف البحر يظن انه من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقيل لسعيد------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كذا وكذا فقال له سعيد ويحك اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر لك وقال جابر فقلنا له تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم وقال ابو سعيد فقال بعيري والله اهم من ان يستغفر لي اذا هو قد اضل بعيرا له فانطلق يطلب بعيرة بعد ان استبرا العسكر وطلبه فيهم فبينا- هو في جبال سراوع اذ زلقت به نعله فتردي فمات فما علم به حتي اكلته السباع	1880	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms829	true	-8597260615919840268	21	168	96	788	1501	300	للركب اجمعين الا رويكبا واحدا علي جمل احمر التفت عليه رحال القوم ليس منهم وقال------------------- صلي الله عليه وسلم كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر قال ابو سعيد رضي الله عنه فطلب في العسكر فاذا هو عند سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل والرجل من بني ضمرة من اهل سيف البحر يظن انه من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فقيل لسعيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كذا وكذا فقال له سعيد ويحك اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر لك وقال جابر فقلنا له تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي واذا--------------------------------------------------------- هو قد اضل بعيرا له فانطلق يطلب بعيره بعد ان استبرا العسكر وطلبه فيهم فبينما هو في جب-ل سراوع اذ زلقت به نعله فتردي فمات فما علم به حتي اكلته السباع	829	-3326886811286358432	656	1248.0	515	774	84.75452423095703	133	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4486	false	-8975843450925536575	47	93	242	484	1533	300	خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه فاتبعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلي الله عليه وسلم فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد فجعلهم وزراء-- نبيه يقاتلون علي دينه فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما ران المسلمون -سيءا فهو عند الله	4486	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms839	true	-1681853991252855583	3	46	14	237	1561	300	خير قلوب العباد ف----------------بعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلي الله عليه وسلم فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد فاختارهم لصحبة نبيه ونصرة------ دينه فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المسلمون قبيحا فهو عند الله	839	-3326886811286358432	201	363.0	159	245	82.04081726074219	37	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009313-ara1.ms4516	false	-8714935500631296939	78	182	407	915	1504	300	عن جابر رضي الله ع----نه قال -------------قال رسول- الله----------- صلي الله عليه وسلم كان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة قال ال----------------------------------------------------------------------------امام -----------------ابو الوفاء بن عقيل الحنبلي الجن داخلون في مسمي الناس وصرح به اءمة اللغة وروي ابو يعلي والطبراني والبيهقي----- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان الله------ فضل محمدا علي اهل السماء وعلي الانبياء قال ابن عباس ما فضله علي اهل السماء قال ان الله تعالي قال لاهل السماء ومن يقل منهم اني اله من دونك فذلك نجزيه جهنم الانبياء 29 قال لمحمد------------------- انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر الفتح	4516	-980908506251986056	Shamela0008353-ara1.ms861	true	311681689217624146	57	170	299	866	1547	300	بن سلام رضي الله عنه انه قال ان اكرم خليقة الله علي الله ابو القاسم صلي الله عليه وسلم قيل رحمك الله واين الملاءك----------------------ة قال الملاءكة خلق كخلق الارض وخلق السحاب وخلق الجبال وخلق الرياح وساءر الخلاءق وان اكرم الخلاءق علي الله ابو القاسم صلي الله عليه وسلم واخرج -------------------------------------------------------------البيهقي ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان الله تعالي فضل محمدا علي اهل السماء وعلي الانبياء قيل و--------ما فضله علي اهل السماء قال ان الله تعالي قال لاهل السماء ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم الانبياء وق--ال لمحمد صلي الله عليه وسلم انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر الفتح	861	-3326886811286358432	348	565.5	271	660	52.727272033691406	63	JK009313-ara1	Shamela0008353-ara1