id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms1403	true	6864010239700333653	204	277	1031	1402	1508	300	لا تشركوا بالله شيءا ول---------------------ا تقتلوا النفس التي حرم-- الله الا بالحق ولا تزنوا ولا تسرفوا ولا تسحروا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان فيقتله و-----------لا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من-------- الزحف وعليكم يا معشر اليهود خاصة ا---------لا تعدلوا في السبت------- فقبل-ا يديه ورجليه وقال-ا نشهد انك نبي قال فما يمنعكما ان تسلما فقالا-- ان داود------------ دعا الله ا-لا يزال في ذريته نبي وانا نخاف ان اسلمان -ان تقنلنا --يهود	1403	-980908506251986056	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms851	false	3096685109035134069	1	77	4	403	1549	300	لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرمها الله الا بالحق و--------------------------------لا تمشوا ببرء الي ال-سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا الفرار يوم الزحف وعليكم--------------- خاصة اليهود ان لا تعد-وا في السبت فقاموا فقبلوا يديه ورجليه وقالوا نشهد انك نبي قال فما يمنعكم- ان تتبعوني قالوا ان داود عليه السلام دعا ربه ان لا يزال في ذريته نبي وانا نخاف ان اتبعناك ان تقتلنا اليهود	851	7573823118876538097	291	464.5	231	449	64.8106918334961	41	JK009313-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3815	true	-2929085902087009670	161	213	767	1012	1429	300	اليهما فقال انما انا بشر مثلكم وانكم تختصمون الي ولعل بعضكم وفي لفظ وانه لياتيني الخصم فلعل بعضهم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له ب---نحو ما اسمع فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ منه شيءا وفي لفظ بحق اخيه فلا ياخذه فان-ا اق-طع له قطعة من النار	3815	-980908506251986056	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms692	false	-1952300368966019717	140	178	686	863	1474	300	عليه السلام انما انا بشر مثلكم وانكم تختصمون الي ولعل بعضك--------------------------------------م ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا -----------------------------------ياخذه فانما اقتطع له قطعة من النار	692	7573823118876538097	165	301.0	129	250	66.0	31	JK009313-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3837	true	-7695871639209269804	208	300	1062	1497	1497	300	ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت وجاءت ------للنبي صلي الله عليه وسلم---------- وهو -------------------------يقول لها اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل قوله تعالي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله المجادلة 1 الاية فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فيطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قال فاني ساعينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله وانا ساعينه بعرق-	3837	-980908506251986056	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms027	false	3288993041477419008	74	161	389	809	1550	300	ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فاتيت رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم اشكو اليه وهو عليه السلام يجادلني فيه ويقول---- اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل قوله تعالي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها---------------- المجادلة-- الاية فقال--------------------------------- ليعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فيطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قال فاني ساعينه بفرق من تمر قلت يا رسول الله وانا ساعينه بفرق	27	7573823118876538097	371	662.5	292	477	77.77777862548828	74	JK009313-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
JK009313-ara1.ms3838	true	4679891881101464271	0	38	0	190	1489	300	اخر قال قد احسنت فاذهبي فاطعمي---- ستين مسكينا وارجع----ي ابن عمك ويروي في حديثها------------ انها قالت انه--- اكل شبابي وفرشت له بطني فلما كبر- سني ظاهر مني ولي صبية صغار ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا	3838	-980908506251986056	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms027	false	3288993041477419008	161	205	809	1020	1550	300	اخر قال قد احسنت فاذهبي واطعمي عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك و-روي في بعض طرق هذا الحديث انها قالت انه قد اكل شبابي ونثرت له بطني فلما كبرت سني ظاهر مني ولي صبية صغار ان ضمهم-- اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا	27	7573823118876538097	175	307.0	137	214	81.77570343017578	30	JK009313-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4704	true	-2665723168947965971	88	282	454	1396	1479	300	الخادم -قال العلماء انما يصح رءية النبي صلي- الله عليه وسلم لاحد رجلين احدهما صحابي فراه فعلم صفته 1 فانطبع في نفسه مثاله فاذا راه جزم بانه راي مثاله المعصوم من الشيطان-------------------------------------------- وثانيهما رجل تكررت عليه----- صفاته صلي الله عليه وسلم المنقولة في الكتب حتي انطبعت صفاته في نفسه----------------- ومثاله المعصوم كما حصل ذلك لمن شاهده وراه فاذا راه جزم برءية مثاله صلي الله عليه -وسل-م كما ج-زم به من راه-------------------------------------------- واما غير هذين فلا يحصل الج---زم بل يجوز ان يكون راي النبي صلي الله عليه وسلم بمثاله ويحتمل ان يكون من تخ-يل الشيطان ولا يفيده قوله للذي ------راه انا رسول الله ولا قول من يحضر معه ذكر ذلك القرافي في كتاب القواعد واخذ بعض ذلك من كلام شيخه ابن عبد السلام قال فاذا تقرر هذا فكيف يقولون------------------------------------------------------- ان الذي ---راه شيخا او شابا او اسود او ابيض الي غير ذلك من الصفات و-------------------------------------------------الجواب------- ان هذه ص-------فات الراءين واحوالهم تظهر فيه------------ وهو كالمراد له ق-لت لبعض مشايخي فكيف يبقي المثال مع هذه الاحوال المعتادة 2 -فقال لي لو كان لك اب شاب فغ-بت عنه ثم جءته فوجدته شيخا او اصابه يرقان فاصف------ر او اسود او غير ذلك------------------------- اكنت تشك---- انه ابوك قلت لا -قال	4704	-980908506251986056	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms839	false	-1714098043292505734	73	300	383	1533	1533	300	الخامسة قال العلماء انما تصح رءية النبي عليه السلا--------م لاحد رجلين احدهما صحابي ر-اه فعلم صفته-- فانطبع في نفسه مثاله فاذا راه جزم بانه راي مثاله المعصوم من الشيطان فينتفي عند اللبس والشك في رءيته عليه السلام وثانيهما رجل تكرر- عليه سماع صفاته------------------- المنقولة في الكتب حتي انطبعت------ في نفسه صفته عليه السلام ومثاله المعصوم كما حصل ذلك لمن ر-------اه فاذا راه جزم برءية مثا---------له عليه السلام كما يجزم به من راه فينتفي عنه اللبس والشك في رءيته عليه السلام واما غير هذين فلا يحصل له الجزم بل يجوز ان يكون راه عليه السلا-------------م بمثاله ويحتمل ان يكون من تخييل الشيطان ولا يفيد- قول المرءي لمن يراه انا رسول الله ولا قول من يحضر معه هذا رسول الله لان الشيطان يكذب لنفسه ويكذب لغيره فلا يحصل الجزم --------------اذا تقرر هذا وانه لا بد من رءية مثاله المخصوص فيشكل ذلك بما تقرر في كتب التعبير ان الراءي يراه شيخا و--شابا --واسود وذاهب العينين وذاهب اليدين وعلي انواع شتي من المثل التي ليست مثاله عليه السلام فالجواب عن هذا ان هذه الصفات صفات الراءي- واحوالهم تظهر فيه عليه السلام وهو كالمراة لهم قلت لبعض مشايخي فكيف يبقي المثال مع هذه الاحوال الم-ضادة له فقال لي لو كان لك اب شاب تغيبت عنه ثم جءته فوجدته شيخا او اصابه يرقان -اصفر او يرقان اسود او اصابه برص او جذام او قطعت اعضاءه اكنت تشك فيه انه ابوك قلت لا فقال-	839	7573823118876538097	702	1013.0	552	1239	56.65859603881836	110	JK009313-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
JK009313-ara1.ms4705	true	-6156759744056995436	0	26	0	126	1478	300	وسلم هكذا لا يشك فيه مع عروض هذه الاحوال ف-----------------------------------------------اذا صح له------- وانضبط فالسواد يدل علي ظلم الراءي والعمي يدل علي عدم ايمانه لانه ادر-ك ذ-هب	4705	-980908506251986056	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms840	false	8617488153878317352	31	69	141	323	1507	300	وسلم هكذا لا يشك فيه مع عروض هذه الاحوال له ومن لم يكن كذلك لا يثق بانه راه عليه السلام واذا صح له المثال وانضبط فالسواد يدل علي ظلم الراءي والعمي يدل علي عدم ايمانه لانه ادراك ذاهب	840	7573823118876538097	125	222.0	99	182	68.68132019042969	22	JK009313-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed