id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms0098	true	6873696750927180439	254	280	1355	1485	1590	300	مدينة بالحجاز من شق اليمن معروفة سميت بنجران بن زيد بن يشجب بن يعرب وهو اول من نزلها وقال في النهاية موضع معروف بين الحجاز والشام	98	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms099	false	-506681954952755026	274	300	1368	1497	1497	300	مدينة بالحجاز من شق اليمن معروفة سميت بنجران بن زيد بن يشجب بن يعرب وهو اول من نزلها وقال في النهاية موضع معروف بين الحجاز والشام-	99	4083176127496139144	129	253.0	104	130	99.23076629638672	26	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0138	true	1739041081510295683	153	174	766	876	1615	300	وهو ان تلبس المراة ثوبها ثم تشد وسطها بشء وترفع ثو----بها وترسله الي الاسفل عند معاناة الاشغال لءلا تعثر في ذيلها	138	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms138	false	5600168553048823926	264	286	1343	1457	1529	300	وهو ان تلبس المراة ثوبها ثم تشد وسطها بشء وترفع وسط ثوبها وترسله علي الاسفل عند معاناة الاشغال لءلا تعثر في ذيلها	138	4083176127496139144	107	210.5	86	114	93.85964965820312	19	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0156	true	-1456326404339965601	245	294	1312	1561	1598	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنه----ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير ماء علي وجه الارض ماء زمزم فيه طعا----م وشفاء سقم رواه الطبراني ورجاله ثقاة وصححه ابن حبان و---------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما كنا نسميها شباعة يعني زمزم------ ونجدها نعم العون علي العيال رواه -------------	156	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms108	false	5873139200464061442	132	200	704	1029	1511	300	ابن عباس رضي الله عن------هما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير ماء علي وجه الارض ماء زمزم فيه طعام طعم وشفاء سقم-------------------------- وصححه ابن حبان وروي مرسلا من حديثه ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له ورجاله ثقات قال ابن عباس رضي الله عن------هما كنا نسميها------ يعني زمزم شباعة ونجدها نعم العون علي العيال وروي فيه انه شراب	108	4083176127496139144	195	325.0	153	369	52.84552764892578	36	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0157	true	-4397169992314606217	1	109	3	526	1473	300	شراب الابرار يعني زمزم رواه الازرقي وقال ايضا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يتحف الرجل بتحفة سقاه من ماء زمزم---- رواه ابو نعيم في الحلية وصحح الدمياطي اسناده وقال عباد بن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهم لما حج معاوية حججنا معه فلما طاف بالبيت صلي عند المقام ركعتين ثم مر بزمزم وهو خارج الي الصفا فقال انزع لي منها دلوا يا غلام قال فنزع له منها دلوا فاتي به فشرب وصب علي وجهه وراسه وهو يقول زمزم شفاء وهي لما شرب له قال الفاكهي قال الحافظ هذا اسناد- حسن مع كونه موقوفا وهو احسن من كل اسناد وقفت عليه لهذا الحديث	157	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms108	false	5873139200464061442	199	291	1024	1460	1511	300	شراب الابرار كما عند------- الازرقي و---------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يتحف الرجل بتحفة سقاه من ماء زمزم كما رواه--------- في الحلية و---------------------قال عباد بن عبد الله بن الزبير --------------لما حج معاوية حججنا معه فلما طاف بالبيت صلي عند المقام ركعتين ثم مر بزمزم وهو خارج الي الصفا فقال انزع لي منها دلوا يا غلام قال فنزع له منه د-لوا فاتي به فشرب وصب علي وجهه وراسه وهو يقول زمزم شفاء وهي لما شرب له قا------------ل الحافظ---- اسناده حسن ---------------وهو احسن من كل اسناد وقفت عليه لهذا الحديث	108	4083176127496139144	422	759.5	333	528	79.92424011230469	83	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0157	true	-4397169992314606217	155	298	749	1468	1473	300	يذكر علي بعض الالسنة--- ان فضيلته ما دام في محله فاذا نقل تغير -قال ----في المقاصد الحسنة وهذا شء لا اصل له فقد كتب------ صلي الله عليه وسلم الي سهيل بن عمرو ان جاءك كتابي ليلا فلا تصبحن او نهارا فلا تمسين حتي تبعث الي بماء زمزم وفيه انه بعث له بمزادتين وكان حينءذ بالمدينة قبل ان تفتح مكة وهو حديث حسن لشواهده وروي الترمذي وحسنه وابن خزيمة في صحيحه والحاكم والبيهقي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها حملت ماء زمزم في القوارير وقالت حمله رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاداوي والقرب وكان يصب منه علي المرضي ويسقيهم وروي الطبراني عن حبيب ابن ابي ثابت قالت سالت عطاء رحمه الله تعالي عن حمل ماء زمزم فقال قد حمله رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمله الحسن وحمله الحسين رضي الله تعالي عنهما فاءدة يجوز نقل ماء زمزم باتفاق الاءمة الاربعة	157	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms109	false	4229065231060444608	1	95	3	478	1574	300	يذكر علي بعض الالسنة من ان فضيلته ما دام في محله فاذا نقل تغير فقال الحافظ السخاوي انه-------- شء لا اصل له فقد كتب النبي صلي الله عليه وسلم الي سهيل بن عمرو ان جاءك كتابي ليلا فلا تصبحن او نهارا فلا تمسين حتي تبعث الي بماء زمزم ف--------بعث له بمزادتين وكان حينءذ بالمدينة قبل ان تفتح مكة وحملته------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله------ عنها ف-------------------ي القوارير وقالت حمله رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاداوي والقرب وكان يصب منه علي المرضي ويسقيهم وكذا حمله ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحسن و-----الحسين رضي الله------ عنهما ونقله جاءز------------- باتفاق الاءمة الاربعة	109	4083176127496139144	431	744.5	340	733	58.79945373535156	79	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0163	true	1417159261616306153	132	175	698	925	1584	300	فلما حفر عبد المطلب زمزم ودله الله تعالي عليها وخصه الله بها زاده الله بها شرفا وخطر------ا في قومه وعطلت كل سقاية كانت بمكة حين ظهرت واقبل الناس عليها -التماس بركتها ومعرفة فضلها لمكانها من البيت وانها سقاية الله عز وجل لاسماعيل صلي -	163	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms017	false	-4650684304343058321	95	135	492	705	1529	300	ولما حفر عبد المطلب زمزم ودله الله عل------يها وخصه بم-----ا زاد-----ه بها ------خطرا وشرفا في قومه وعطلت كل سقاية كانت بمكة حين ظهرت واقبل الناس عليها لالتماس بركتها ومعرفة فضلها لمكانها من البيت وانها سقاية الله عز وجل لاسماعيل عليه	17	4083176127496139144	198	354.5	160	235	84.25531768798828	32	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0163	true	1417159261616306153	0	130	0	687	1584	300	من ذهب وهما الغزالان اللذان دفنتهما جرهم حين خرجت ووجد فيها اسيافا قلعية وادر-عا فقالت له قريش يا عبد المطلب لنا معك في هذا شرك وحق قال لا ولكن هلموا الي امر نصف بيني وبينكم نضرب عليها بالقداح قالوا وكيف نصنع قال اجعل للكعبة قدحين ولي قدحين ولكم قدحين فمن خرج قدحاه علي شء كان له ومن تخلف قدحاه فلا شء له قا-لوا انصفت فجعل قدحين اصفرين للكعبة وقدحين اسودين لعبد المطلب وقدحين ابيضين لقريش ثم اعطو-ا صاحب القداح الذي يضرب بها عند هبل وهبل صنم في جوف الكعبة وقام عبد المطلب يدعو وصاحب القداح يضرب القداح فخرج الاصفران علي الغزالين وخرج الاسودان علي الاسياف والادر-ع وتخلف قدحا قريش فضرب عبد المطلب الاسياف بابا للكعبة وضرب في الباب الغزالين من ذهب فكان اول ذهب حليته الكعبة قال ابن اسحاق رحمه --	163	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms019	false	5942142794333522334	58	182	293	952	1535	300	من ذهب وهما الغزالان اللذان دفنتهما جرهم حين خرجت ووجد فيها اسيافا قلعية وادراعا فقالت له قريش يا عبد المطلب لنا معك في هذا شرك وحق قال لا ولكن هلموا الي امر نصف بيني وبينكم يضرب عليها -القداح قالوا وكيف تصنع قال اجعل للكعبة قدحين ولي قدحين ولكم قدحين فمن خرج قدحاه علي شء كان له ومن تخلف قدحاه فلا شء له فقالوا انصفت فجعل قدحين اصفرين للكعبة وقدحين اسودين لعبد المطلب وقدحين ابيضين لقريش ثم اعطوها صاحب القداح الذي يضرب بها عند هبل----------------------- وقام عبد المطلب يدعو وصاحب القداح يضرب بها--- فخرج الاصفران علي الغزالين وخرج الاسودان علي الاسياف والادراع وتخلف قدحا قريش فضرب عبد المطلب الاسياف بابا للكعبة وضرب في الباب الغزالين------- فكان اول ذهب حليته الكعبة و هبل بضم الهاء وفتح	19	4083176127496139144	627	1204.5	508	693	90.47618865966797	111	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0190	true	175018308892456358	119	152	644	800	1553	300	المطلب لا هم ان المرء يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومح-الهم عدوا محالك انصر علي ال الصلي ب وعابديه اليوم ال----------------------------------------ك ان كنت تاركهم وكع بتنا فامر ما بدا لك	190	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms016	false	5291379899568749645	51	90	270	464	1537	300	الفيل- لا هم ان المرء يم-نع -حله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومح الهم غدوا محالك جروا جموع بلادهم والفيل كي يسبوا عيالك عمدوا حماك بكيدهم جهلا وما رقبوا جلالك ان كنت تاركهم وكع بتنا فامر ما بدا لك	16	4083176127496139144	117	180.5	91	197	59.39086151123047	21	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0197	true	4132070510336298296	167	254	945	1417	1651	300	ماوا--ه حلالك قال الخشني بكسر الحاء المهملة جمع حلة وهي جماعة البيوت وقال----- السهيلي الحلال في هذا البيت القوم الحلول في المكان والحلال مركب من مراكب النساء والحلال ايضا متاع البيت وجاءز ان يستعيره هنا المحال بكسر الميم القوة والشدة------ غدوا بالغين المعجمة قال في النهاية اصل الغدو هو اليوم الذي ياتي بعد يومك فحذفت لامه ولم يستعمل تاما الا في الشعر ومنه قول ذي الرمة وما الناس الا بالديار واهلها بها يوم حلوها وغدوا بلاقع قال ولم يرد عبد المطلب الغد بعينه وانما اراد ت-قريب--- الزمان	197	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms016	false	5291379899568749645	90	152	464	811	1537	300	--وقوله حلالك قال الخشني بكسر الحاء المهملة جمع حلة وهي جماعة البيوت و-الذي في النهاية الحلال بالكسر ------القوم المقيمون المتجاورون يريد بهم سكان الحرم وقوله ومحالهم بكس--------------------------------------------ر الميم القوة والشدة وقوله غدوا بالغين المعجمة هو------------ اصل الغد وهو اليوم الذي ياتي بعد يومك فحذفت لامه ولم يستعمل تاما الا في الشعر و-----------------------------------------------------------------------------لم يرد عبد المطلب الغد بعينه وانما اراد القريب من الزمان	16	4083176127496139144	266	427.5	213	489	54.396728515625	41	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0206	true	-8286719428450599324	123	224	617	1076	1503	300	بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة ابن كلاب -بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك ب-ن النضر بن كنانة ابن خزيمة بن مدركة بن الياس -بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان هذا هو نسب الصحيح المتفق عليه في نسب سيدنا ------رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- وما فوق ذلك مختلف فيه ولا خلاف--- ان عدنان من ولد اسماعيل بن ابراهيم صلي الله عليه وسلم -انما الخلاف في عدد من بين عدنان واسماعيل من الاباء ف---مقل ومكثر وكذلك من ابراهيم الي ادم صلي الله عليه وسلم ----لا يعلم ذلك علي حقيقته الا الله تعالي	206	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms001	false	273255798195218260	31	141	164	660	1426	300	بن هاشم بن عبد مناف بن قصي --بن كلاب ابن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك ابن النضر بن كنانة -بن خزيمة بن مدركة بن الياس ابن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الذي قيل فيه وكم اب قد علا با بن له شرف كما علا برسول الله عدنان وهذا مما لا اختلاف فيه من الاباء وما فوق ذلك مختلف فيه ولا خلاف في ان عدنان من ولد اسماعيل بن ابراهيم صلي الله عليه وسلم وانما الخلاف في عدد ما بين عدنان واسماعيل من الاباء فمن مقل ومكثر وكذلك من ابراهيم الي ادم عليهما الصلاة والسلام ولا يعلم ذلك علي حقيقته الا الله تعالي	1	4083176127496139144	374	622.0	288	499	74.94989776611328	70	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0208	true	-6599852698437498341	188	235	989	1222	1581	300	ومن يلكم الايات وحي اتي به قريب الماتي مستجم العجاءب تقاصرت الافكار عنه فلم تطع بليغا ولم يخطر علي قلب خاطب حوي كل علم واحتوي كل حكمة وفات مرام المستمر الموارب اتانا به لا عن رو-ية مرتء -ولا صحف مشتمل ولا وصف كاتب يواتيه طورا في ا--جابة	208	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms374	false	7961002430987496616	253	300	1222	1458	1458	300	ومن تلكم الايات وحي اتي به قريب الماتي مستجم العجاءب تقاصرت الافكار عنه فلم يطع بليغا ولم يخطر علي قلب خاطب حوي كل علم فاحتوي كل حكمة وفات مرام المستمر الموارب اتانا به لا عن رواية مرتءي ولا صحف مستمل ولا وصف كاتب يواتيه طورا في استجابة-	374	4083176127496139144	227	431.5	182	237	95.78059387207031	40	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0208	true	-6599852698437498341	235	297	1222	1567	1581	300	ساءل وافتاء مستفت ووعظ مخاطب واتيان برهان وفرض شراءع وقص احاديث ونصب مادب وتصريف امثال وتثبيت حجة وتعريف ذي جحد وتوقيف كاذب وفي مجمع النادي وفي حومة الوغي وعند حديث المعضلات الغراء---------------------------------------------------ب فياتي علي ما شءت من طرقاته كريم المعاني مستدر الصواءب وصدق منه البعض بعضا كانما يلاحظ معناه بعين المراقب وعجز الوري عن ان يجيءوا بمثل ما وصفناه معلوم بطول التجارب	208	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms375	false	-9160150554106261743	0	62	0	344	1597	300	ساءل وافتاء مستفت ووعظ مخاطب واثبات برهان وفرض شراءع وقص احاديث ونص- مارب وتصريف امثال وتثبيت حجة وتعريف ذي جحد وتوقيف كاذب وفي مجمع النادي وفي حومة الوغي وعند حدوث المعضلات الغراءب يصدق منه البعض بعضا كانما يلاحظ معناه لغير المراقب فياتي علي ما شءت من طرقاته قويم المعاني مستدر الضراء---------------------------------------------------ب وعجز الوري عن ان يجيبوا بمثل ما وصفناه معلوم بطول التجارب	375	4083176127496139144	283	542.0	230	396	71.46464538574219	45	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0211	true	-1516507606418526797	83	163	433	815	1502	300	اباه عبد المطلب لما امر في منامه بحفر زمز--------------------------------م ولم يكن له من الولد الا الحارث وبه كان يكني فنذر ان ولد- له عشرة -نفر ثم بلغوا ان يمنعوه لينحرن احدهم ع-----------------ند الكعبة وكان السبب في ذلك كما رواه ابن سعد والبلاذري ان عدي بن نوفل بن عبد مناف والد المطعم قال له يا عبد المطلب اتستطيل علينا وانت فذ لا ولد لك فقال عبد المطلب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا لقلة تعيرني فوا-لله لءن اتاني الله عشرة من الولد ذكورا لانحرن احدهم عند	211	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms016	false	5291379899568749645	187	287	993	1470	1537	300	--ان عبد المطلب لما اراد ---------حفر زمزم منعته قريش منه واذاه بعض سفاءهم ولم يكن له ول-----د الا الحارث------------- فنذر لءن جاء له عشرة بنين --وصاروا له اعوانا ليذبحن احدهم قربانا لله تعالي عند الكعبة وقيل سبب----- ذلك--------------------------- ان عدي بن نوفل بن عبد مناف ابو -المطعم قال--- يا عبد المطلب اتستطيل علينا وانت فذ لا ولد لك فقال عبد المطلب اتقول هذا وانما كان نوفل ابوك في حجر هاشم فقال عدي فانت ايضا كنت عند اخوالك من بني النجار حتي ردك عمك المطلب قال ابا لقلة تعيرني فو الله لءن اتاني الله عشرة من الولد الي اخره واحتفر عبد ---	16	4083176127496139144	251	371.0	192	547	45.886653900146484	44	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0212	true	-6503060812325349689	199	287	991	1448	1515	300	عبد المطلب يدعو الله تعالي ثم غدوا عليها فقالت لهم قد جاءني الخبر كم الدية فيكم -قالوا عشرة من الابل وكانت كذلك قالت فارجعوا الي بلادكم ثم قربوا صاحبكم وقربوا عشرا من الابل ثم اضربوا عليه وعليها بالقداح فان خرجت -------علي صاحبكم فزيدوا من الابل ----------------حتي يرضي ربكم وان خرجت --------------علي الابل فانحروها عنه فقد رضي ربكم ونجا صاحبكم فخرجوا حتي قدموا مكة فلما اجمعوا لذلك قام عبد المطلب يدعو الله فقربوا عبد الله وعشرة من الابل --ثم ضربوا---------- فخرج القدح علي عبد الله فزادوا عشرا من الابل	212	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms018	false	4906295419722144424	78	156	398	809	1565	300	عبد المطلب عليها القصة فق------------------الت لهم--------------- كم الدية فيكم فقالوا عشرة من الابل فق----------الت فارجعوا الي بلادكم ثم قربوا صاحبكم وقربوا عشرة من الابل ثم اضربوا عليه وعليها -القداح فان خرجت القداح علي صاحبكم فزيدوا في الابل عشرة اخري وهكذا حتي يرضي ربكم ويخلص صاحبكم فاذا خرجت علي الابل فانحروها---- فقد رضي ربكم ونجا صاحبكم فرجع القوم الي-- مكة وقرب------------------------------------------وا عبد الله وعشرة من الابل وقام عبد المطلب يدعو فقال اللهم اهو احب اليك ----ام ماءة من الابل	18	4083176127496139144	295	449.5	230	507	58.18540573120117	44	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0213	true	-4994774539926923451	2	153	9	777	1500	300	فزادوا عشرا من الابل وما زالوا كذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيدون عشرا فعشرا من الابل ويضربون عليها بالقداح كل ذلك يخرج القدح علي عبد الله حتي بلغت الابل ماءة وقام عبد المطلب يدعو الله ثم ضربوا فخرج- القد-ح علي الابل فقالت قريش قد انتهي رضا ربك يا عبد المطلب فقال عبد المطلب لا والله حتي اضرب عليها ثلاث مرات فضربوا علي عبد الله وعلي الابل وقام عبد المطلب يدعو الله فخرج القدح علي الابل ثم عادوا الثانية والثالثة وعبد المطلب قاءم يدعو الله فخرج القدح في كلتيهما علي الابل فنحرت ثم ----------تركت لا يصد عنها انسان ---------ولا سبع قال الزهري وكان عبد المطلب اول من سن --دية النفس ماءة من الابل فجرت في قريش والعرب واقرها رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------م وروي الحاكم وابن جرير والاموي عن معاوية رضي الله تعالي عنه ان اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه وسلم يا ابن الذبيحين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينكر عليه	213	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms018	false	4906295419722144424	87	260	445	1349	1565	300	فق------------------------الوا عشرة من الابل فقالت فارجعوا الي بلادكم ثم قربوا صاحبكم وقربوا عشرة من الابل ثم اضربوا عليه وعليها القداح فان خرجت القداح علي صاحبكم فزيدوا في الابل عشرة اخري وهكذا حتي يرضي ربكم ويخلص صاحبكم فاذا خرجت علي الابل فانحروها فقد رضي ربكم ونجا صاحبكم فرجع القوم الي مكة وقربوا عبد الله وعشرة من الابل وقام عبد المطلب يدعو فقال اللهم اهو احب اليك ام ماءة من الابل والذي في الامتاع اللهم اهو احب اليك ام ماءة من تلاد ابلي وتليد المال وتلاده قديمه ونفيسه فخرجت القداح علي عبد الله ولم يزل يزيد-- عشرا -عشرا --------------------------------------------------------------حتي بلغت الابل ماء-----------------------------------ة فخرجت القداح علي الابل ففداه بماءة من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------ابل ولذلك صارت الدية ماءة من الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------بل فنحرت الماءة كلها وتركت لا يصد عنها انسان ولا طاءر ولا سبع و--------------------------اول من سن الدية------ ماءة من الابل عبد المطلب ولهذا قال---------------- صلي الله عليه وسلم انا ابن الذبيحين ويعني بهما والده عبد الله وجده اسماعيل بن ابراهيم عليهما الصلاة والسلام وروي الحاكم----------------------------------------------- ان اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه وسلم يا ابن الذبيحين فتبس-----------------------------م ولم ينكر عليه	18	4083176127496139144	245	302.0	192	1355	18.081180572509766	37	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0223	true	5162349380432489506	0	119	0	604	1512	300	اقسام الاول من ادرك التوحيد ببصيرته ثم من هءلاء من لم يدخل في شريعة كقس بن ساعدة وزيد بن عمرو بن نفيل ومنهم من دخل في شريعة حق قاءمة الرسم كتبع وقومه --------------------------------------------------------------الثاني-------------- من بدل وغير واشرك ولم يوحد وشرع لنفسه فحلل وحرم وهم الاكثر كعمرو ابن لخي---- اول من --------------------------------------------------سيب السواءب- ووصل الوصيلة وحمي الحامي وزادت طاءفة علي ما شرعه ان عبدوا الجن والملاءكة وخرقوا البنين والبنات واتخذوا بيوتا جعلوا لها سدنة وحجابا يضاهون بها الكعبة كاللات والعزي ومناة الثالث من لا------------------ يشرك ولم يوحد ولا دخل في شريعة نبي ولا ابتكر لنفسه شريعة ولا اخترع دينا بل بقي---- عمره علي حال غفلة عن هذا كله وفي الجاهلية من كان ---كذلك فاذا انقسم اهل الفترة الي الثلاثة اقسام	223	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms013	false	-7459174493383175484	121	250	650	1285	1535	300	اقسام الاول من ادرك التوحيد ببصيرته و--من هءلاء من لم يدخل في شريعة كقس بن ساعدة وزيد بن عمرو بن نفيل ومنهم من دخل في شريعة حق قاءمة الرسم كتبع وقومه من حمير واهل نجران وورقة ابن نوفل وعمه عثمان بن الحويرث القسم الثاني من اهل الفترة من بدل وغير فاشرك ولم يوحد وشرع لنفسه فحلل وحرم وهم الاكثر كعمرو -بن لحي وهو اول من سن للعرب عبادة الاصنام وشرع الاحكام فبحر البحيرة وسيب الس-اءبة ووصل الوصيلة وحمي الحام وتبعته العرب في ذلك القسم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث من اهل الفترة وهم من لم يشرك ولم يوحد ولا دخل في شريعة نبي ولا ابتكر لنفسه شريعة ولا اخترع دينا بل بقي طول عمره علي حال غفلة من هذا كله وفي الجاهلية من كان علي ذلك وحيث انقسم اهل الفترة الي --ثلاثة اقسام	13	4083176127496139144	444	786.5	348	760	58.421051025390625	81	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0223	true	5162349380432489506	145	241	735	1214	1512	300	واما---- القسم الاو----------------------------------ل فقد قال صلي- الله عليه وسلم في كل من قس وزيد انه يبعث امة و-حده واما ------------------تبع ونحوه----------- فحكمهم -حكم اهل الدين الذين دخلوا فيه ما لم يلحق احد منهم -الاسلام الناسخ لكل دين انتهي ما اورده الابي رحمه الله تعالي المسلك الثاني انهما لم يثبت عنهما شرك بل------------------------------------------------------------------- كانا علي الحنيفية دين جدهما ابراهيم صلي الله عليه وسلم كما------------------------ كان زيد بن عمرو بن نفيل واضرابه في الجاهلية ومال الي هذا المسلك-------------- الامام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فخر الدين الرازي رحمه الله تعالي وزاد ان اباء-----ه صلي الله عليه وسلم كلهم الي ادم كانوا علي التوحيد	223	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms014	false	-8746770484063478744	27	166	140	845	1532	300	واما اهل القسم الاول كقس بن ساعدة وزيد بن عمرو بن نفيل فقد قال عليه الصلاة والسلام في كل منهما----- انه يبعث امة واحده واما عثمان بن الحويرث وتبع وقومه واهل نجران فحكمهم كحكم اهل الدين الذي- دخلوا فيه ما لم يلحق احد منهم بالاسلام الناسخ لكل دين واما اهل القسم----------------------------- الثالث الذين هم اهل الفترة حقيقة فهم غير معذبين وقال الجلال السيوطي ان ابوي النبي صلي الله عليه وسلم كانا علي التوحيد ودين------ ابراهي-------------------م كما كان كذلك طاءفة من العرب ك---زيد بن عمرو بن نفيل كما يدل عليه قوله اربا واحدا ام الف رب ادين اذا تقسمت الامور تركت اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الرجل البصير وقس بن ساعدة وورقة بن نوفل وعمير بن حبيب الجهني وعمرو بن عنبسة وجماعة اخرين وهذه طريقة الفخر------ الراز----------------ي وزاد ان اباء النبي صلي الله عليه وسلم كلهم الي ادم------ علي التوحيد	14	4083176127496139144	288	345.0	220	796	36.180904388427734	42	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0226	true	3894394210682414952	46	127	226	635	1523	300	الاحاديث في البخاري وغيره وتضافرت نصوص العلماء بان العرب من عهد ابراهيم وهم علي دينه ولم يكفر احد منه-------------------م الي عهد عمرو بن عامر الخزاعي وهو الذي يقال له عمرو بن لحي فهو اول من عبد الاصنام وغير دين ابراهيم وحمل العرب علي ذلك فتبعته وكان عمرو بن لحي قريبا من زمن كنانة جد النبي صلي الله عليه وسلم ولهذا مزيد بيان ياتي قبيل ابواب البعثة ثم ذكر الشيخ رحمه الله تعالي ما يشهد لايم--ان عدنان ومعد وربيعة ومضر وخزيمة واسد	226	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms015	false	-5604897403405862603	225	284	1144	1435	1517	300	الاحاديث الدالة علي ----------------------------ان العرب -----------------------------لم يكفر---- منهم احد من عهد ابراهيم الي عهد عمرو بن لحي- الخزاع-----------------------------ي فهو اول من عبد الاصنام وغير دين ابراهيم عليه السلام وراه------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم بسبب ذلك يجر قصبه في النار اي امعاءه وقد اخرج ابن حبيب في تاريخه عن ابن عباس قال كان عدنان ومعد وربيعة ومضر وخزيمة واسد	15	4083176127496139144	172	178.0	134	430	40.0	26	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0228	true	-1976144179782158281	51	117	253	566	1516	300	وقال----------- السهيلي رحمه الله تعالي في اواءل------ الروض الانف بعد ايراد حديث انه صلي الله عليه وسلم سال ربه ان يحيي ابويه فاحياهما له فامنا به ثم اماتهما ما نصه والله------ قادر علي كل شء وليس تعجز رحمته وقدرته عن شء ونبيه صلي الله عليه وسلم اهل -ان يختصه بما شاء من كرامته وقال في موضع اخر-------------------------------------------------------------------------------------------- من الكتاب في حديث انه صلي الله عليه وسلم	228	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms015	false	-5604897403405862603	32	101	172	517	1517	300	وقال ابو القاسم السهي----------------لي في اواءل كتابه الروض الانف بعد ايراد حديث انه صلي الله عليه وسلم سال ربه ان يحيي ابويه فاحياهما له فامنا به ثم اماتهما------- والله تعالي قادر علي كل -----------------------------شء ونبيه صلي الله عليه وسلم اهل لان يخ-صه بما شاء--------------------------- من اكرامه انتهي وقد ايد بعضهم هذا الحديث بالقاعدة التي اتفق عليها الاءمة انه ما اوتي نبي معجزة الا ا-وتي نبي---نا صلي الله عليه وسلم	15	4083176127496139144	219	364.0	173	429	51.0489501953125	38	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0294	true	8417323318366953452	87	239	404	1236	1530	300	فالاولي من العواتك عمة الثانية والثانية عمة الثالثة وروي ابن عساكر عن ابي عبد الله العدوي رحمه الله تعالي ان العواتك من جداته صلي الله عليه وسلم اربع عشرة ثلاث قرشيات واربع سليمات وعدوانيتان وهذلية وقحطانية وثقفية واسدية اسد خزيمة وقضاعية وذكر ابن سعد رحمه الله تعالي ان الفواطم من الجدات عشر وسردهن ولكثرة الخلاف في اسماء اباء العواتك والفواطم اضربت عن ذكرهن والحاصل انهن من جملة الجدات الطاهرات وخصص بالذكر اما لمزيد شرفهن علي غيرهن واما لشهرتهن واما لغير ذلك قال الامام الحليمي رحمه الله تعالي لم يرد صلي الله عليه وسلم بذل-----------------ك الفخر ا-نما اراد تع---ريف منازل المذكورات ومراتبهن كرجل يقول كان ابي فقيها -لا يريد به الفخر وانما يريد به تعريف حاله دون ما عداه قال وقد يكون اراد به الاشارة لنعمة الله تعالي علي نفسه واباءه وامهاته علي وجه الشكر وليس ذلك من الاستطالة والفخر في----------------------------------------------------------- شء والله تعالي اعلم جماع ابواب -مولده الشريف صلي الله عليه وسلم	294	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms031	false	-4480851319946527847	25	116	113	586	1538	300	فالاولي من العواتك عمة الثانية والثانية عمة الثالثة و-----بنو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليم تفتخر بهذه الولادة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يرد صلي الله عليه وسلم بقوله انا ابن العواتك الفخر وانما اراد به تعريف منازل المذكورات ومراتبهن كرجل يقول كان ابي فقيها ولا يريد--- الفخر وانما يريد به تعريف حاله دون ما عداه---- وقد يكون اراد به التحدث ب-نعمة الله تعالي ف-ي نفسه واباءه وامهاته علي وجه الشكر وليس ذلك من الاستطالة والفخر في شء ولبني سليم مفاخر اخري منها انها الفت معه يوم فتح مكة اي ش----هده ---------منهم الف وان رسول-- ال--له صلي الله عليه وسلم	31	4083176127496139144	346	567.0	279	914	37.8555793762207	55	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0301	true	7912109162005043720	198	283	1017	1440	1525	300	الصادق رضي الله تعالي عنه قال انما يتم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- لءلا يكون عليه حق لمخلوق وقال ابن العماد في كشف الاسرار انما رباه يتيما لان اساس كل كبير صغير وعقبي كل حقير خطير وايضا لينظر صلي الله عليه وسلم اذا وصل الي مدارج عزه الي اواءل امره ليعلم ان العزيز من اعزه الله تعالي وان قوته ليست من الاباء والامهات ولا من المال بل قوته من الله تعالي وايضا ليرحم الفقير -والايتام وقالت امنة ام رسول الله صلي الله عليه وسلم	301	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms032	false	-6997493510586869040	208	267	1054	1349	1527	300	الصادق لم------------------------- يتم---------- صلي الله عليه وسلم من ابويه قال لءلا يكون عليه حق لمخلوق وايض----------------------------------------------------------------------------------------ا لينظر صلي الله عليه وسلم اذا وصل الي مدارع عزه ل---اواءل امره ليعلم ان العزيز من اعزه الله تعالي وان قوته ليست من الاباء والامهات ولا من المال بل قوته من الله تعالي وايضا ليرحم الفقراء والايت--------------ام وقد قال-- صلي الله عليه وسلم	32	4083176127496139144	266	469.0	212	437	60.869564056396484	49	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0314	true	-2234251985047701093	248	300	1275	1531	1531	300	بذكر-- وضع------ه صلي الله عليه وسلم ان يقوموا------------- تعظيما له صلي الله عليه وسلم وهذا القيام بدعة لا اصل لها وقال ذو المحبة الصادقة حسان زمانه ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------- زكريا يحيي بن يوسف الصرصري رحمه الله تعالي ورضي عنه في قصيدة له من ديوانه قليل لمدح المصطفي الخط بالذهب علي فضة من خط احسن-	314	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms047	false	-3754355755451187833	179	249	965	1316	1570	300	وذكروا وضع امه له صلي الله عليه وسلم قام اكثر الناس عند ذلك تعظيما له صلي الله عليه وسلم وهذا القيام بدعة لا اصل لها لكن لا باس به لاجل التعظيم بل هو فعل حسن ممن غلب عليه الحب والاجلال لذلك النبي الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم وما احسن قول الامام ابي زكريا يحيي-------- الصرصري الحنبلي في بعض قصاءده النبوية----------------- قليل لمدح المصطفي الخط بالذهب علي فضة من خط احسن	47	4083176127496139144	157	225.5	124	376	41.75531768798828	28	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0315	true	4469882050022231325	203	258	1017	1289	1494	300	فاطلاق العادل عليه لتعريفه بالاسم الذي كان يدعي ب--------ه لا لوصفه بالعدل والشهامة له بذلك---------------------------- او وصفه بذلك بناء علي اعتقاد الفرس فيه انه كان عادلا كما قال الله تعالي فما اغنت عنهم الهتهم---- اي ما كان عندهم الهة ولا يجوز ان يسمي رسول الله صلي الله عليه وسلم من يحكم بغير حكم الله عادلا	315	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms003	false	3583116584994093259	195	258	1039	1345	1552	300	واطلاق الع-دل عليه لتعريفه بالاسم الذي كان يدعي به في زمنه لا لوصفه بالعدل والشهادة له بذلك فانه كان يحكم بغير حكم الله او وصفه بذلك بناء علي اعتقاد الفرس فيه انه كان عادلا كما قال----- تعالي فما اغنت عنهم الهتهم هود اي ما كان عندهم الهة ولا يجوز ان يسمي رسول الله صلي الله عليه وسلم من يحكم بغير حكم الله عادلا	3	4083176127496139144	264	484.0	210	312	84.61538696289062	48	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0315	true	4469882050022231325	0	42	0	215	1494	300	من كتب وان ينهض الاشراف عند سماعه قياما صفوفا او جثيا علي الركب اما الله تعظيما له كتب اسمه علي عرشه يا رتبة سمت الرتب و---اتفق ان منشدا انشد هذه القصيدة في ختم درس شيخ الاسلام الحافظ تقي الدي-----------------ن السبكي و--------------القضاة والاعيان	315	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms047	false	-3754355755451187833	249	298	1316	1558	1570	300	من كتب وان ينهض الاشراف عند سماعه قياما صفوفا او جثيا علي الركب اما الله تعظيما له كتب اسمه علي عرشه يا رتبة سمت الرتب وقد اتفق ان منشدا انشد هذه القصيدة في ختم درس شيخ الاسلام------- تقي الدين ابي الحسن علي بن السبكي رحمه الله وكان القضاة والاعيان	47	4083176127496139144	207	381.5	166	249	83.13253021240234	38	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0315	true	4469882050022231325	44	95	224	494	1494	300	فلما وصل المنشد الي قوله وان ينهض الاشراف عند سماعه الي اخر البيت قام الشيخ ل---لحال قاءما علي قدميه امتثالا لما ذكره الصرصري وحصل للناس----------- ساعة طيبة ذكر ذلك ولده شيخ الاسلام ابو النصر عبد الوهاب في ترجمته من الطبقات الكبري الثالث اشتهر علي بعض الالسنة عن--------ه صلي الله عليه وسلم	315	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms048	false	-3641232321000483682	0	51	0	263	1580	300	فلما وصل المنشد ف-ي قوله وان ينهض الاشراف عند سماعه الي اخر البيت قام الشيخ في الحال ------علي قدميه امتثالا لما ذكره الصرصري وقام الناس كلهم وحصلت ساعة طيبة ذكر ذلك ولده التاج السبكي-------------------- في ترجمته من --طبقاته قال ابو امامة ابن النقاش رحمه الله وليلة مولده صلي الله عليه وسلم	48	4083176127496139144	186	291.5	147	292	63.698631286621094	32	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0318	true	-6279417008096936158	138	170	716	887	1535	300	خلق الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم سليما منها لم يكن للادميين اطلاع علي حقيقته فاظهره الله تعالي لعباده علي يد جبريل------------ ليتحققوا كمال باطن---------------------------------------------ه كما برز لهم مكمل الظاهر انتهي	318	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms107	false	-5688868535167275684	258	298	1352	1562	1569	300	خلق----------- نبيه صلي الله عليه وسلم سليما منها لم يكن للادميين اطلاع علي حقيقته فاظهره الله تعالي -------علي يد جبريل عليه السلام ليتحققوا كمال باطنه باخباره صلي الله عليه وسلم عما شاهده في نفسه كما برز لهم مكمل الظاهر انتهي	107	4083176127496139144	153	272.5	124	228	67.10526275634766	27	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0330	true	4755663424959789747	202	273	1076	1485	1628	300	الحافظ ابو الخير السخاوي رحمه الله تعالي في فتاويه عمل المولد الشريف لم ينقل عن احد من السلف الصالح في القرون الثلاثة الفاضلة وانما حدث بعد ثم لا زال اهل الاسلام في ساءر الاقطار والمدن الكبار يحتفلون في شهر مولده صلي الله عليه وسلم بعمل الولاءم البديعة المشتملة علي الامور البه-جة الرفيعة ويتصدقون في لياليه بانواع الصدقات ويظهرون السرور ويزيدون في المبرات ويعتنون بقراءة مولده الكريم ويظهر عليهم من بركاته كل	330	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms045	false	7125622631286348285	233	300	1236	1621	1621	300	الحافظ ابو الخير------------------------ في فتاويه عمل المولد الشريف لم ينقل عن احد من السلف الصالح في القرون الثلاثة الفاضلة وانما حدث بعد ثم لا زال اهل الاسلام في ساءر الاقطار والمدن الكبار يحتفلون في شهر مولده صلي الله عليه وسلم بعمل الولاءم البديعة المشتملة علي الامور البهيجة الرفيعة ويتصدقون في لياليه بانواع الصدقات ويظهرون السرور ويزيدون في المبرات ويعتنون بقراءة مولده الكريم ويظهر عليهم من بركاته كل-	45	4083176127496139144	384	746.0	318	410	93.65853881835938	66	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0330	true	4755663424959789747	214	247	1145	1313	1628	300	لم ينقل عن احد من السلف الصالح في القرون الثلاثة الفاضلة وانما حدث بعد----------------------------------------------- ثم لا زال اهل الاسلام في ساءر الاقطار والمدن الكبار يحتفلون في شهر مولده صلي الله عليه وسلم بعمل	330	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms047	false	-3754355755451187833	87	127	478	687	1570	300	لم ينقل عن احد من السلف الصالح و--القرون الثلاثة الفاضلة وانما حدث بعدها فلذلك كان بدعة حسنة عند من تحقق العلم واتقنه ثم لا زال اهل الاسلام في ساءر الاقطار والمدن العظام يحتفلون في شهر مولده خصوصا في ليلته---- بعمل	47	4083176127496139144	146	250.5	116	215	67.90697479248047	26	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0331	true	2209596935383922810	38	149	195	767	1532	300	يعمل المولد الشريف في ربيع الاول ويحتفل به احتفالا هاءلا وكان شهما شجاعا بطلا عاقلا عادلا رحمه الله تعالي واكرم مثواه وقد صنف الشيخ ابو الخطاب بن دحية رحمه الله تعالي كتابا له في المولد سماه التنوير في مولد البشير النذير فاجازه بالف دينار قال سبط بن الجوزي رحمه الله تعالي في مراة الزمان حكي من حضر سماط المظفر في بعض الموالد انه عد في ذلك السماط خمسة الاف راس غنم شوي وعشرة الاف دجاجة وماءة الف قرص وماءة الف زبدية اي من طعام وثلاثين الف صحن حلوي ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وكان يحضر عنده في المولد اعيان العلماء والصوفية فيخلع عليهم ويطلق لهم وك-------------ان يصرف علي المولد في كل سنة ثلاثماءة الف دينار	331	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms046	false	8916213305381138949	110	163	598	898	1616	300	يعمل المولد الشريف في ربيع الاول ويحتفل به احتفالا هاءلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكثر فيه من الصدقات والمعروف واظهار الزينة والسرور مما يجل عن الوصف وانفاقه بسببه الوفا من المال الطيب الحلال وكان يحضر عنده في المولد اعيان العلماء والصوفية فيخلع عليهم ويطلق لهم يعني الاعطية وكان يصرف علي المولد في كل سنة ثلاثماءة الف دينار	46	4083176127496139144	178	94.5	145	692	25.722543716430664	31	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0333	true	-721960484916969323	239	300	1261	1596	1596	300	الا ما اصلح اولها وقال الشيخ-- نصير الدين ايضا---------------------- ليس هذا من السنن ولكن اذا ا-------نفق في هذا اليوم-------------- واظهر السرور فرحا بدخول النبي صلي الله عليه وسلم ف-------ي الوجود------------------------- واتخذ السماع الخالي عن اجتماع المردان وانشاد ما يثير نار الشهوة من العشقيات والمشوقات للشهوات الدنيوية كالقد والخد والعين والحاجب وانشاد ما يشوق الي الاخرة ويزهد في الدني-------------------ا فهذا اجتماع حسن-	333	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms045	false	7125622631286348285	91	166	446	869	1621	300	الي حد الكراهة--- وقال العلامة نصير الدين المبارك الشهير بابن الطباخ ليس هذا من السنن ولكن اذا انفق المنفق في هذا اليوم او تلك الليلة واظهر السرور فرحا بمولده----- صلي الله عليه وسلم ودخوله في الوجود وجمع جمعا اطعمهم ما يجوز واتخذ السماع الخالي عن اجتماع الاحداث وانشاد ما يثير نار الشهوة من العشقيات والمشوقات للشهوات الدنيوية كالقد والخد والعين والحاجب وانشد -ما يشوق الي الاخرة ويزهد في الدنيا ودفع للمسمع ملبوسا فهذا اجتماع حسن	45	4083176127496139144	300	520.0	243	432	69.44444274902344	45	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0333	true	-721960484916969323	59	152	330	803	1596	300	وقال الشيخ الامام جمال الدين بن عبد الرحمن بن عبد الملك الشهير 3 بالمخلص الكتابي رحمه الله تعالي مولد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبجل مكرم قدس يوم ولادته وشرف وعظم وكان وجوده صلي الله عليه وسلم مبدا سبب النجاة لمن اتبعه وتقليل حظ جهنم لمن اعد لها لفرحه بولادته صلي الله عليه وسلم وتمت بركاته علي من اهتدي به فشابه هذا اليوم يوم الجمعة من حيث ان يوم الجمعة لا تسعر فيه جهنم هكذا ورد عنه صلي الله عليه وسلم فمن المناسب اظهار السرور وانفاق الميسور واجابة من دعاه رب الوليمة	333	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms046	false	8916213305381138949	191	262	1055	1423	1616	300	وقال الشيخ جلا-------ل الدين المعروف---------------------------- بالمخلص------------------------ مولد---------ه صلي الله عليه وسلم مجمل مكرم قدس يوم ولادته وشرف وعظم وكان وجوده------------------- مبدا سبب النجاة لمن اتبعه وتقليل حظ جهنم ممن اعد لها لفرحه بولادته صلي الله عليه وسلم وتمت بركاته علي من اهتدي به فشابه هذا ا----ليوم الجمعة من حيث ان يوم الجمعة لا تسعر فيه جهنم هكذا ورد عنه صلي الله عليه وسلم فمن المناسب اظهار السرور وانفاق الميسور قال العلامة --------------	46	4083176127496139144	346	633.5	277	473	73.15010833740234	65	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0334	true	5866462441107899596	0	42	0	232	1570	300	يثاب قاصد ذلك وفاعله عليه الا------------------------------------------------------------------------------------------------ ان سءال الناس ما في ايديهم بذلك فقط بدون ضرورة وحاجة سءال مكروه واجتماع الصلحاء فقط لياكلوا ذلك الطعام ويذكروا الله تعالي ويصلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يضاعف لهم القربات والمثوبات وقال الامام	334	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms045	false	7125622631286348285	167	224	874	1189	1621	300	يثاب قاصد ذلك وفاعله عليه اذا احسن القصد ولا يختص ذلك بالفقراء دون الاغنياء الا ان يقصد مواساة الاحوج فالفقراء اكثر ثوابا الا ان سءال الناس ما في ايديهم لذلك فقط بدون ضرورة وحاجة----- مكروه واجتماع الصلحاء فقط لياكلوا ذلك الطعام ويذكروا الله تعالي ويصلوا علي رسو----له صلي الله عليه وسلم يضاعف---- القربات والمثوبات اما اذا كان	45	4083176127496139144	208	379.0	170	328	63.414634704589844	34	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0335	true	-3585351331277172011	58	102	299	525	1570	300	العلامة صدر الدين موهوب بن عمر الجزري 2 الشافعي رحمه الله تعالي هذه بدعة لا باس بها ولا تكره البدع الا اذا راغمت السنة واما اذا لم تراغمها فلا تكره ويثاب الانسان بحسب قصده في اظهار السرور والفرح بمولد النبي صلي الله عليه وسلم	335	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms045	false	7125622631286348285	16	56	78	286	1621	300	العلامة صدر الدين موهوب بن عمر الجزري-- الشافع----------------ي هذه بدعة لا باس بها ولا تكره البدع الا اذا راغمت السنة واما اذا لم تراغمها فلا تكره ويثاب الانسان بحسب قصده في اظهار السرور والفرح بمولد النبي صلي الله عليه وسلم	45	4083176127496139144	208	401.5	168	226	92.035400390625	39	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0336	true	-4440162358027027988	82	117	388	568	1475	300	وهو ما ثبت في الصحيحين من ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة فوجد اليهود يصومون---- عاشوراء فسالهم فقالوا هذا يوم اغرق الله فيه فرعون وانجي فيه موسي فنحن نصومه شكرا لله تعالي	336	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms038	false	8360264306808123414	266	300	1475	1649	1649	300	وهو ما ثبت في الصحيحين من ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قدم المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسالهم فقالوا هذا يوم اغرق الله فيه فرعون و-نجي---- موسي فنحن نصومه شكرا لله تعالي-	38	4083176127496139144	165	297.0	133	184	89.67391204833984	30	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0336	true	-4440162358027027988	117	299	568	1470	1475	300	فقال انا احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه---- فيستفاد من- فعل ذلك شكرا لله تعالي علي ما من به في يوم معين من اسداء نعمة او دفع نقمة ويعاد ذلك في نظير ذلك اليوم من كل سنة والشكر لله تعالي يحصل بانواع العبادات والسجود والصيام والصدقة والتلاوة واي نعمة اعظم من النعمة ببروز هذا النبي الكريم نبي الرحمة------------------- في ذلك اليوم وعلي هذا فينبغي ان يتحري ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم بع----------------------------ينه حتي يطا-ق قصة موسي صلي- الله عليه وسل---م في يوم عاشوراء ومن لم يلاحظ ذلك لا يبالي بعمل المولد في اي يوم من الشهر بل توسع قوم حتي نقلوه الي اي يوم من السنة وفيه ما فيه فهذا ما يتعلق باصل عمل المولد واما ما يعمل فيه فينبغي ان يقتصر فيه علي ما يفهم الشكر لله تعالي من نحو ما تقدم ذكره من التلاوة والاطعام والصدقة وانشاد شء من المداءح النبوية والزهدية المحركة للقلوب الي فعل الخيرات والعمل للاخرة واما ما يتبع ذلك من السماع واللهو وغير ذلك فينبغي ان يقال ما كان من ذلك مباحا بحيث يتعين السرور بذلك اليوم -لا باس بالحاقه به ومهما كان حراما او مكروها فيمنع وكذا ما كان	336	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms039	false	-1374379694967068960	0	174	0	858	1568	300	فقال انا احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه قال فيستفاد منه فعل ال--شكر- لله تعالي علي ما من به في يوم معين من اسداء نعمة او دفع نقمة ويعاد ذلك في نظير ذلك اليوم من كل سنة والشكر لله تعالي يحصل بانواع العبادات كالسجود والصيام-------- والتلاوة واي نعمة اعظم من النعمة ببروز هذا النبي------- نبي الرحمة صلي الله عليه وسلم في ذلك اليوم وعلي هذا فينبغي ان يتحري الوقت بعينه فان كان ولد ليلا فليقع الشكر بما يناسب الليل كالاطعام وان كان ولد نهارا وهو الاصح فبما يناسبه كالصيام والصدقة ولا بد ان يكون ذلك اليوم بعينه من عدد ايام ذلك الشهر بعينه حتي يطابق قصة موسي عليه ال---صلاة والسلام في يوم عاشوراء ومن لم يلاحظ ذلك لا يبالي بعمل المولد في اي يوم من الشهر بل توسع قوم ف---نقلوه ال---ي يوم من السنة وفيه م-----------------------------------------------ا فيه وينبغي ان يقتصر فيه علي ما يفهم الشكر لله تعالي من نحو ما ذكروا اما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السماع واللهو وغيرهما فما ---------------كان------- مباحا ل------عين السرور بذلك اليوم فلا باس-------- به وما --كان حراما او مكروها فيمنع وكذا ما كان	39	4083176127496139144	629	1100.5	497	1101	57.1298828125	116	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0336	true	-4440162358027027988	0	35	0	159	1475	300	بدعة لا باس بها ولكن لا يجوز له ان يسال الناس بل ان كان يعلم او يغلب علي ظنه ان نفس المسءول تطيب بما يعطيه فالسءال لذلك مباح ارجو ان لا ينتهي الي--- الكراهة وقال	336	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms045	false	7125622631286348285	61	95	307	466	1621	300	بدعة لا باس بها ولكن لا يجوز له ان يسال الناس بل ان كان يعلم او يغلب علي ظنه ان نفس المسءول تطيب بما يعطيه فالسءال لذلك مباح ارجو الا---ينتهي الي حد الكراهة وقال	45	4083176127496139144	154	295.5	121	162	95.06172943115234	32	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0337	true	-5867603252664828356	159	263	796	1324	1512	300	صلي الله عليه وسلم وبارضاعها له-------- فاذا كان ابو-------- لهب الكافر الذي -----------نزل القران بذمه جوزي في النار ل-----فرحه ليلة مولد محمد صلي الله عليه وسلم فما حال المسلم المو-حد من امة محمد صلي الله عليه وسلم ببشره بمولده و--------------------بذل ما تصل اليه قدرته في محبته------------------------------ لعمري انما يكون جزاءه من الله-- الكريم ان يدخله بفضله جنة------- النعيم وذكر نحوه الحافظ------ شمس الدين محمد بن ناصر الدين الدمشقي رحمه الله تعالي ثم انشد اذا كان هذا كافر- جاء ذمه وتبت يداه في الجحيم مخلدا اتي انه في يوم الاثنين داءما يخفف عنه بالسرور باحمدا فما الظن بالعبد الذي كان عمره باحمد مسرورا ومات موحدا	337	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms027	false	4974784843482170304	62	177	317	894	1510	300	صلي الله عليه وسلم انتهي قال ابن الجوزي فاذا كان هذا حال ابي لهب الذي مات علي دين قومه ونزل القران بذمه جوزي بعد موته جزاء بفرحه ب----مولد محمد صلي الله عليه وسلم فما حال المسلم المواحد من امته يفرح ويسر ب-------------------مولده صلي الله عليه وسلم ويبذل ما تصل اليه قدرته في محبته صلي الله عليه وسلم من الصدقات لعمري انما يكون جزاءه من المولي الكريم ان يدخله بفضله وكرمه جنات النعيم ولله در ----حافظ الشام شمس الدين محمد بن ناصر------ الدمشقي حيث قال---------------- اذا كان هذا كافرا جاء ذمه وتبت يداه في الجحيم مخلدا اتي انه في يوم الاثنين داءما يخفف عنه ل-لسرور باحمدا فما الظن بالعبد الذي كان عمره باحمد مسرورا ومات موحدا	27	4083176127496139144	413	660.0	326	627	65.86921691894531	70	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0338	true	-4406061979657110498	34	134	181	682	1570	300	وقد ظهر لي تخريجه ع----------------لي اصل صحيح---- غير الذي ذكره الحافظ-------- وهو ما روا-ه البيهقي عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم عق عن نفسه بعد النبوة مع انه--- ورد ان جده عبد المطلب عق عنه في سابع ولادته والعقيقة لا تعاد مرة ثانية فيحمل ذلك علي ان هذا----- فعله------ صلي الله عليه وسلم اظهارا للشكر علي ايجاد الله تعالي اياه رحمة للعالمين وتشريعا لامته صلي الله عليه وسلم كما كان يصلي علي نفسه لذلك فيستحب لنا ايضا اظهار الشكر بمولده صلي الله عليه وسلم بالاجتماع واطعام الطعام ونحو ذلك من وجوه القربات و------المسرات وقال -----	338	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms040	false	-5814434757871229313	73	171	408	896	1525	300	وقد ظهر لي تخريجه يعني عمل المولد علي اصل اخر يعني غير ما-- ذكره الحافظ ابن حجر وهو ما اخرجه البيهقي عن انس------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم عق عن نفسه بعد النبوة مع انه قد ورد ان جده عبد المطلب عق عنه في سابع ولادته والعقيقة لا تعاد مرة ثانية فيحمل ذلك علي ان هذا الذي فعله النبي صلي الله عليه وسلم اظهار- للشكر علي ايجاد الله------ اياه رحمة للعالمين وتشريع- لامته------------------- كما كان يصلي علي نفسه لذلك فيستحب لنا ايضا اظهار الشكر بمولده------------------- بالاجتماع واطعام الطعام ونحو ذلك من وجوه القربات واظهار المسرات انتهي قال	40	4083176127496139144	419	721.5	333	555	75.49549865722656	75	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0339	true	-7748338056474960379	67	240	358	1256	1590	300	اما بع----د تكرر سءال جماعة من المباركين عن الاجتماع الذي يعمله بعض الناس في شهر ربيع الاول ويسمونه المولد هل له اصل في الشرع او هو بدعة حدثت في الدين وقصدوا الجواب عن ذلك مبينا والايضاح عنه معينا فقلت وبالله التوفيق ما اعلم لهذا المولد اصلا في كتاب ولا سنة ولا ينقل عمله عن احد من علماء الامة الذين هم القدوة في الدين الم-تمسكون باثار الصالحين المتقدمين بل هو بدعة احدثها البطالون وشهوة نفس اعتني بها الاكالون بدليل انا ادرنا عليه الاحكام الخمسة قلنا اما ان يكون واجبا او مندوبا او مباحا او مكروها او محرما وليس بواجب اجماعا ولا مندوبا لان حقيقة المندوب ما طلبه الش-رع من غير ذم علي تركه وهذا لم ياذن فيه الشرع ولا فعله الصحابة ولا التابعون المتدينون فيما علمت وهذا جوابي عنه بين يدي الله تعالي ان عنه سءلت ----ولا جاءز ان يكون مباحا لان الابتداع في الدين ليس مباحا باجماع المسلمين فلم يبق الا ان يكون مكروها او حراما وحينءذ يكون الكلام فيه في فصلين والتفرقة بين حالين احدهما ان يعمله رجل من عين ماله لاهله	339	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms037	false	5385230190726050782	131	300	731	1601	1601	300	اما بعد فقد تكرر سءال جماعة -------------عن الاجتماع الذي يعمله بعض الناس في شهر ربيع الاول ويسمونه المولد هل له اصل في الشرع او هو بدعة حدثت في الدين وقصته والجواب عن ذلك مبينا والايضاح عنه معينا -قلت وبالله التوفيق لا اعلم لهذا المولد اصلا في كتاب ولا سنة ولم ينقل عمله عن احد من علماء الامة الذين هم القدوة في الدين المستمسكون باثار ---------المتقدمين بل هو بدعة احدثها البطالون وشهرة---- اعتني بها الاكالون بدليل انا ادرنا عليه الاحكام الخمسة قلنا اما ان يكون واجبا او مندوبا او مباحا او مكروها او محرما وليس بواجب اجماعا ولا مندوبا لان حقيقة المندوب ما طلبه الشارع من غير ذم علي تركه وهذا لم ياذن فيه الشرع ولا فعله الصحابة ولا التابعون المتدينون فيما علمت وهذا جوابي عنه بين يدي الله ان---------- سءلت عنه ولا جاءز ان يكون مباحا لان الابتداع في الدين ليس مباحا باجماع المسلمين فلم يبق الا ان يكون مكروها او حراما وحينءذ يكون الكلام فيه في فصلين والتفرقة بين حالين احدهما ان يعمله رجل من عين ماله لاهله-	37	4083176127496139144	851	1629.0	686	908	93.72246551513672	157	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0339	true	-7748338056474960379	240	300	1256	1590	1590	300	واصحابه وعياله لا يجاوزون--- ذلك الاجتماع علي اكل الطعام ولا يقترفون شيءا من الاثام فهذا الذي وصفناه بانه بدعة مكروهة وشناعة اذ لم يفعله احد من متقدمي اهل الطاعة الذين هم فقهاء الاسلام وعلماء الانام سرج الازمنة وزين الامكنة والثاني ان تدخله الجناية وتشتد به العناية حتي يعطي احدهم الشء ونفسه تتبعه وقلبه يءلمه ويوجعه لما يجد من الم الحيف-	339	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms038	false	8360264306808123414	0	61	0	338	1649	300	واصحابه وعياله لا يجاوزون في ذلك الاجتماع علي اكل الطعام ولا يقترفون شيءا من الاثام وهذا الذي وصفناه بانه بدعة مكروهة وشناعة اذ لم يفعله احد من متقدمي اهل الطاعة الذين هم فقهاء الاسلام وعلماء الانام سرج الازمنة وزين الامكنة والثاني ان تدخله الجناية وتقوي به العناية حتي يعطي احدهم الشء ونفسه تتبعه وقلبه يءلمه ويوجعه لما يجد من الم الحيف	38	4083176127496139144	330	645.0	271	338	97.63313293457031	56	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0339	true	-7748338056474960379	134	215	708	1131	1590	300	بل هو بدعة احدثها البطالون وشهوة نفس اعتني بها الاكالون بدليل انا ادرنا عليه الاحكام الخمسة قلنا اما ان يكون واجبا او مندوبا او مباحا او مكروها او محرما وليس بواجب اجماعا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا مندوبا لان حقيقة المندوب ما طلبه الشرع من غير ذم علي تركه وهذا-------------------------------------------------- لم ياذن --------فيه الشرع ولا فعله الصحابة ولا التابعون المتدينون فيما- علمت وهذا جوابي عنه بين يدي الله تعالي ان عنه سءلت ولا جاءز ان يكون مباحا لان الابتداع في الدين ليس مباحا باجماع المسلمين	339	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms041	false	3015659110783933226	87	166	452	874	1582	300	بل هو بدعة احدثها البطالون-------------------- الخ يقال---------------- عليه ا---------------------------------------------------------------------------------------------نه احدث من غير نكير منهم وارتضاه ابن دحية وصنف من اجله كتابا فهءلاء علماء متدينون رضوه واقروه ولم ينكروه وقوله ولا مندوبا لان حقيقة المندوب ما طلبه الشرع يقال عليه ان الطلب في المندوب تارة يكون بالنص وتارة يكون بالقياس وهذا وان لم يرد- فيه نص ففيه ال----قياس علي الاصلين يعني السابقين في التخريج وقد علمتهما وقوله -------------------------------------ولا جاءز ان يكون مباحا لان الابتداع في الدين ليس مباحا باجماع المسلمين	41	4083176127496139144	177	146.5	140	593	29.848228454589844	28	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0340	true	1619711937165491934	254	298	1390	1609	1617	300	لا اعلم لهذا المولد اصلا في كتاب ولا سنة فيقال عليه نفي العلم لا يلزم منه نفي الوجود وقد استخرج له امام الحفاظ ابو الفضل بن حجر اصلا من السنة واستخرجت انا له اصلا ثانيا قلت وتقدم ذكرهما وقوله-------------------------------------- بل هو بدعة احدثها البطالون	340	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms037	false	5385230190726050782	171	201	934	1090	1601	300	لا اعلم لهذا المولد اصلا في كتاب ولا -----------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ولم ينقل عمله عن احد من علماء الامة الذين هم القدوة في الدين المستمسكون باثار المتقدمين بل هو بدعة احدثها البطالون	37	4083176127496139144	72	107.0	55	257	28.01556396484375	13	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0340	true	1619711937165491934	0	284	0	1532	1617	300	وقد قال العلماء رحمهم الله تعالي اخذ المال بالحياء كاخذه بالسيف لا سيما ان انضاف الي ذلك شء من الغناء من البطون الملاي بالات الباطل من الدفوف والشبابات واجتماع الرجال مع الشباب المرد والنساء الغانيات اما مختلطات بهن او متشرفات والرقص بالتثني والانعطاف والاستغراق في اللهو ونسيان يوم المخاف وكذلك النساء اذا اجتمعن علي انفرادهن رافعات اصواتهن بالتهنيك والتطريب في الانشاد والخروج في التلاوة والذكر المشروع والامر المعتاد غافلات عن قوله تعالي ان ربك لبالمرصاد------ وهذا ا---لذي لا يختلف في تحريمه اثنان ولا يستحسنه ذ-و المروءة -الفتيان وانما يحلو ذلك بنفوس موتي القلوب وغير المستقيلين من الاثام والذنوب وازيدك انهم يرونه من العبادات لا من الامور المنكرات المحرمات فانا لله وانا اليه راجعون بدا الاسلام غريبا وسيعود كما بدا ولله در شيخنا القشيري رحمه الله تعالي حيث يقول فيما اجازناه قد عرف المنكر واستنكر ال معروف في ايامنا الصعبة وصار اهل العلم في وهدة وصار اهل الجهل في رتبه حادوا عن الحق فما للذي سادوا به فيما مضي نسبه فقلت للابرار اهل التقي والدين لما اشتدت الكربه لا تنكروا احوالكم قد اتت نوبتكم في زمن الغربة ولقد احسن الامام ابو عمرو بن العلاء رحمه الله تعالي حيث يقول لا يزال الناس بخير ما تعجب من العجب هذا مع ان الشهر الذي ولد فيه صلي الله عليه وسلم وهو ربيع الاول هو بعينه الشهر الذي توفي فيه فليس الفرح---- باولي من الحزن فيه وهذا ما علينا ان نقول ومن الله تعالي نرجو حسن القبول هذا جميع ما اورده الفاكهاني رحمه الله تعالي في كتابه المذكور وتعقبه الشيخ رحمه الله تعالي----------------- في فتاويه فقال اما قوله لا اعلم لهذا المولد اصلا في كتاب ولا سنة فيقال عليه نفي العلم لا يلزم منه نفي الوجود وقد استخرج له امام الحفاظ ابو الفضل بن حجر ا--------------------صلا من السنة	340	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms038	false	8360264306808123414	61	266	338	1475	1649	300	وقد قال العلماء----------------- اخذ المال بالحياء كاخذه بالسيف لا سيما ان انضاف الي ذلك------ الغناء من البطون الملاي بالات الباطل ك--الدفوف والشبابات واجتماع الرجال مع الاحداث----- والنساء الفاتنا---------------------------ت والرقص بالتثني والانعطاف والاستغراق في اللهو ونسيان يوم المخاف وكذلك النساء اذا اجتمعن علي انفرادهن رافعات اصواتهن بالتهت-ك والتطريب في الانشاد والخروج في التلاوة والذكر المشروع والامر المعتاد غافلات عن قوله تعالي ان ربك لبالمرصاد الفجر وهذا هو الذي لا يختلف في تحريمه انسان ولا يستحسنه ذوو المروءة والفتيان وانما يحلو ذلك بنفوس موتي القلوب وغير المستق-لين من الاثام والذنوب وازيدك انهم يرونه من العبادات لا من الامور المنكرات المحرمات فانا لله وانا اليه راجعون بدا الاسلام غريبا وسيعود كما بدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد احسن الامام ابو عمرو بن ال----------------علاء حيث يقول لا يزال الناس بخير ما تعجب من العجب هذا مع ان الشهر الذي ولد فيه صلي الله عليه وسلم وهو ربيع الاول هو بعينه الشهر الذي توفي فيه فليس الفرح فيه باولي من الحزن فيه وهذا ما علينا ان نقول ومن الله تعالي----- حسن القبول------------------------------------------------------------- وتعقبه العلامة الجلال السيوطي مءلف هذا الكتاب في فتاويه فقال اما قوله لا اعلم لهذا المولد اصلا في كتاب ولا سنة فيقال عليه نفي العلم لا يلزم منه نفي الوجود وقد استخرج له العلامة ا-------------بن حجر العسقلاني رحمه الله اصلا من السنة	38	4083176127496139144	1043	1923.5	850	1584	65.84596252441406	180	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0341	true	1376472126086819485	44	90	240	485	1579	300	ولا مندوبا لان حقيقة المندوب ما طلبه الش-رع يقال عليه ان الطلب في المندوب تارة يكون بالنص وتارة يكون بالقياس وهذا وان لم يرد- فيه نص فف---------------يه القيا-س علي ال-اصلين الاتي ذكرهما وقول-----------------------------------------ه ولا جاءز ان يكون مباحا لان الابتداع في الدين ليس مباحا باجماع المسلمين	341	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms037	false	5385230190726050782	227	275	1230	1477	1601	300	ولا مندوبا لان حقيقة المندوب ما طلبه الشارع من غير ذم علي تركه وهذا-------------------------------------------------- لم ياذن --------فيه الشرع ولا فعله الصحابة ولا التابعون المتدينون فيما علمت وهذا جوابي عنه بين يدي الله ان سءلت عنه ولا جاءز ان يكون مباحا لان الابتداع في الدين ليس مباحا باجماع المسلمين	37	4083176127496139144	143	193.0	112	305	46.88524627685547	21	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0341	true	1376472126086819485	13	107	72	577	1579	300	الي الله تعالي وحضر عنده فيه العلماء والصلحاء من غير نكير منهم وارتضاه ابن دحية رحمه الله تعالي وصنف له من اجله كتابا فهولاء علماء متدينون رضوه واقروه ولم ينكروه وقوله ولا مندوبا لان حقيقة المندوب ما طلبه الشرع يقال عليه ان الطلب في المندوب تارة يكون بالنص وتارة يكون بالقياس وهذا وان لم يرد فيه نص ففيه القياس علي الاصلين الاتي ذكر------------------------هما وقوله ولا جاءز ان يكون مباحا لان الابتداع في الدين ليس مباحا باجماع المسلمين كلام غير مستقيم لان البدعة لم تنحصر في الحرام والمكروه بل قد تكون ايضا مباحة ومندوبة وواجبة	341	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms041	false	3015659110783933226	91	183	470	966	1582	300	البطالون --الخ يقال عليه انه احدث------------ من غير نكير منهم وارتضاه ابن دحية---------------- وصنف--- من اجله كتابا فهءلاء علماء متدينون رضوه واقروه ولم ينكروه وقوله ولا مندوبا لان حقيقة المندوب ما طلبه الشرع يقال عليه ان الطلب في المندوب تارة يكون بالنص وتارة يكون بالقياس وهذا وان لم يرد فيه نص ففيه القياس علي الاصلين يعني السابقين في التخريج وقد علمتهما وقوله ولا جاءز ان يكون مباحا لان الابتداع في الدين ليس مباحا باجماع المسلمين كلام غير مستقيم لان البدعة لم تنحصر في الحرام والمكروه بل قد تكون ايضا مباحة ومندوبة وواجبة	41	4083176127496139144	446	827.0	359	529	84.31002044677734	79	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0341	true	1376472126086819485	197	228	1048	1218	1579	300	احداث---- الربط والمدارس وكل احسان لم يعهد في العصر الاول ومنها التراويح والكلام ف-ي دقاءق التصوف وفي الجدل ومنها جمع المحافل ل-لاستدلا ل في المساءل-------- ان قصد بذلك وجه الله تعالي	341	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms043	false	9105512516719467522	58	86	312	472	1594	300	احداث نحو الربط والمدارس وكل احسان لم يعهد في العصر الاول--------------- والكلام علي دقاءق التصوف و---الجدل و-----جمع المحافل والاستدلا-ل في المساءل العلمية ان قصد بذلك وجه الله تعالي	43	4083176127496139144	144	235.0	118	184	78.26087188720703	23	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0343	true	6625583885950943112	25	76	132	381	1528	300	وقد تكلم الامام ابو عبد الله بن الحاج رحمه الله تعالي في كتابه المدخل علي عمل المولد فاتقن الكلام فيه جدا وحاصله مدح ما كان فيه من اظهار شعار وشكر وذم ما احتوي عليه من محرمات ومنكرات وانا اسوق كلامه فصلا فصلا قال فصل في المولد ومن جملة ما احدثوه من	343	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms044	false	-2023608331460089636	244	289	1267	1484	1542	300	وقد تكلم الامام ابو عبد الله بن الحاج---------------- في كتابه المدخل علي عمل المولد فاتقن الكلام فيه جدا وحاصله مدح ما كان فيه من اظهار شعار وشكر وذم ما احتوي عليه من محرمات ومنكرات وقال الحافظ اصل عمل المولد بدعة لم ينقل عن احد من ----------------	44	4083176127496139144	176	323.0	140	249	70.68273162841797	34	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0348	true	5174798109112575836	151	300	753	1500	1500	300	واستدل بهذا علي ان الكافر قد ينفعه العمل الصالح في الاخرة وهو مردود بظاهر قوله تعالي وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا-------- لا سيما والخبر مرسل ارسله عروة ولم يذكر من حدثه به وعلي تقدير ان يكون موصولا فلا يحتج به اذ هو رءيا منام لا يثبت به حكم شرعي لكن يحتمل ان يكون ما يتعلق بالنبي صلي الله عليه وسلم مخصوصا من ذلك بدليل التخفيف عن ابي طالب المروي في الصحيح قلت وعلي هذا الاحتمال جري جمع كما سبق نقل ذلك عنهم قال البيهقي ما ورد من بطلان الخير للكفار فمعناه انهم لا يكون لهم التخلص من النار ولا دخول الجنة ويجوز ان يخفف عنهم من العذاب الذي يستوجبونه علي ما ارتكبوه من الجراء---م سوي الكفر بما عملوه من الخيرات واما------------- عياض رحمه الله تعالي فقال انعقد الاجماع علي ان الكفار لا تنفعهم اعمالهم ولا يثابون عليها بنعيم ولا تخفيف عذاب وان كان بعضهم اشد-	348	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms026	false	5122477262910930577	99	240	486	1197	1500	300	واستدل به-- علي ان الكافر قد ينفعه العمل الصالح في الاخرة وهو مردود بظاهر قوله تعالي وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا الفرقان لا سيما والخبر مرسل ارسله عروة ولم يذكر من حدثه به وعلي تقدير ان يكون موص-لا فلا يحتج به اذ هو رءيا منام لا يثبت به حكم شرعي لكن يحتمل ان يكون ما يتعلق بالنبي صلي الله عليه وسلم مخصوصا ب--ذلك بدليل التخفيف عن ابي طالب المروي في الصحيح و----علي هذا--------- جري جمع--------------------- قال البيهقي ما ورد من بطلان الخير للكفار -معناه انهم لا يكون لهم التخلص من النار ولا دخول الجنة ويجوز ان يخفف عنهم من العذاب الذي يستوجبونه علي ما ارتكبوه من الجراءم ثم سوي الكفر بما عملوه من الخيرات والذي قاله القاضي عياض--------------------- انعقد الاجماع علي ان الكفار لا تنفعهم اعمالهم ولا يثابون عليها بنعيم ولا تخفيف عذاب وان كان بعضهم اشد	26	4083176127496139144	682	1275.0	546	772	88.34197235107422	129	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0349	true	-7263857963460929470	0	117	0	590	1534	300	عذابا من بعض قال الحافظ وهذا لا يرد الاحتمال الذي ذكره البيهقي فان جميع ما ورد من ذلك فيما يتعلق بذنب الكفر واما ذنب غير الكفر فما المانع من تخفيفه وقال القرطبي رحمه الله تعالي هذا التخفيف خاص بهذا او بمن ورد النص فيه وقال ابن المنير 1 رحمه الله تعالي في الخامسة هما قضي-تان احداهما محال وهي هامش 1 احمد بن محمد بن منصور من علماء الاسكندرية وادباءها ولي قضاءها وخطابتها مرتين له تصانيف منها تفسير و ديوان خطب و تفسير حديث الاسراء علي طريقة المتكلمين و الانتصاف من الكشاف وله نظم توفي سنة 683 ه انظر الاعلام 1 220 وفوات الوفيات 1 72 اعتبار طاعة الكافر مع كفره لان شرط الطاعة ان تقع بقصد صحيح	349	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms026	false	5122477262910930577	240	300	1197	1500	1500	300	عذابا من بعض قال الحافظ وهذا لا يرد الاحتمال الذي ذكره البيهقي فان جميع ما ورد من ذلك فيما يتعلق بذنب الكفر واما ذنب غير الكفر فما المانع من تخفيفه وقال القرطب----------------ي هذا التخفيف خاص بهذا و--بمن ورد النص فيه وقال ابن المنير----------------------------- هما فضيلتان احداهما محال وهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعتبار طاعة الكافر مع كفره لان شرط الطاعة ان تقع بقصد صحيح-	26	4083176127496139144	300	549.5	241	591	50.76142120361328	58	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0349	true	-7263857963460929470	117	179	590	907	1534	300	وهذا مفقود من الكافر الثانية اثبات ثواب علي بعض الاعمال تفضلا من الله تعالي وهذا لا يحيله العقل فاذا تقرر ذلك لم يكن عتق ابي لهب لثويبة قربة معتبرة ويجوز ان يتفضل الله تعالي عليه بما شاء كما تفضل علي بن ابي طالب والمتبع في ذلك التوقيف نفيا واثباتا وقال الحافظ وتتمة هذا ان يقع التفض-ل المذكور-------- اكراما لمن وقع----- من الكافر	349	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms027	false	4974784843482170304	0	59	0	301	1510	300	وهذا مفقود من الكافر وا-------ثبات ثواب علي بعض الاعمال تفضل م-ن الله تعالي وهذا لا يحيله العقل فاذا تقرر ذلك لم يكن عتق ابي لهب لثويبة قربة معتبرة ويجوز ان يتفضل الله------ عليه بما شاء كما تفضل علي ---ابي طالب والمتبع في ذلك التوقيف نفيا واثباتا -قال الحافظ فوقو-----------ع التفضيل المذكور انما هو اكرام- لمن وقع البر من الكافر	27	4083176127496139144	279	492.0	224	331	84.29003143310547	47	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0364	true	-2498183464230328285	264	287	1302	1417	1478	300	حليمة مما كانت ترقص به النبي صلي الله عليه وسلم يا رب اذ اعطيته فابقه واعله الي العلا ورقه وادحض اباطيل العدا بحقه	364	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms030	false	-6824575752486181395	197	220	1030	1145	1548	300	حليمة مما كانت ترقص به النبي صلي الله عليه وسلم يا رب اذ اعطيته فابقه واعله الي العلي ورقه وادحض اباطيل العدا بحقه	30	4083176127496139144	114	227.0	91	115	99.13043212890625	22	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0365	true	-759302890837545703	182	203	914	1022	1474	300	لقد بلغت بالهاشمي حليمة مقاما علا في ذروة العز والمجد وزادت مواشيها واخصب ربعها وقد عم هذا السعد كل بني سعد	365	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms030	false	-6824575752486181395	14	35	79	187	1548	300	لقد بلغت بالهاشمي حليمة مقاما علا في ذروة العز والمجد وزادت مواشيها واخصب ربعها وقد عم هذا السعد كل بني سعد	30	4083176127496139144	108	216.0	87	108	100.0	21	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0367	true	-3982278572262072975	192	300	989	1540	1540	300	الثاني قال السهيلي رحمه الله تعالي -التماس الاجر علي الرضاع لم يكن محمودا عند اكثر العرب حتي جري المثل تجوع الحرة فلا تاكل بثديها وتعقبه في الزهر بان المثل غير مسوق لذلك قال المفضل الضبي رحمه الله تعالي في كتاب الفاخر تجوع الحرة ولا تاكل بثد-يها اي ولا تهتك نفسها وتبدي منها ما-لا ينبغي ان تبدي وذكر مثله محمد بن سعد العراقي رحمه الله تعالي في نزهة الانفس في الامثال قلت قال الميداني تبعا لابي عبيد رحمهما الله تعالي اي لا تكون ظءرا وان اذاها الجوع ثم قال السهيلي وكان عند بعضهم لا باس به فقد كانت حليمة وسيطة في بني سعد كريمة من كراءم قومها بدليل اختيار-	367	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms030	false	-6824575752486181395	48	109	249	553	1548	300	الرضاع قال السهيلي رحمه الله تعالي والتماس الاجر علي الرضاع لم يكن محمودا عند اكثر العرب حتي جري المثل تجوع ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرة ولا تاكل بثدييها اي ولا تهتك نفسها وتبدي منها ما لا ينبغي ان تبدي وتعقبه في الزهر ان المثل غير مسوق لذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان عند بعضهم لا باس به فقد كانت------ وسيطة في بني سعد كريمة من كراءم قومها بدليل اجتباء	30	4083176127496139144	259	453.5	206	555	46.66666793823242	46	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0368	true	-4726522041386903783	0	57	0	312	1487	300	الله تعالي اياها لارضاع نبيه صلي الله عليه وسلم كما اختار له اشرف البطون والاصلاب والرضاع كالنسب قال ويحتمل ان تكون حليمة ونساء قومها طلبن الرضاع اضطرارا للازمة التي اصابتهم والسنة الشهباء التي اقتحمتهم والله تعالي اعلم الثالث قول امنة فلم ار حملا كان اخف علي منه يفهم منه انها حملت بغيره صلي الله عليه وسلم وقد	368	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms030	false	-6824575752486181395	109	150	553	784	1548	300	الله تعالي اياها بر-ضاع نبيه صلي الله عليه وسلم كما اختار له اشرف البطون والاصلاب والرضاع كالنسب---- ويحتمل ان تكون حليمة ونساء قومها طلبن الرضاع اضطرارا للازمة التي اصابتهم والسنة الشهباء التي اق-ح---------------------------------------------------------------------------متهم فلما تم له صلي الله عليه وسلم عند	30	4083176127496139144	216	403.5	176	312	69.23076629638672	35	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0396	true	3761823706942191334	76	126	370	626	1556	300	صلي الله عليه وسلم احسن الناس وكان اجود الناس وكان اشجع الناس وسياتي الكلام علي ذلك في باب--------------------------------------------------------------- حسنه صلي الله عليه وسلم ويرحم الله تعالي الشرف البوصيري حيث قال---------------------------------------------------------------------- فهو الذي تم معناه وصورته ثم اصطفاه حبيبا بارء النسم منزه عن شريك في محاسنه فجوهر الحسن فيه غير منقسم	396	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms360	false	6883845684769432285	143	216	708	1065	1489	300	صلي الله عليه وسلم ولا مساو له في هذا المدلول فك--------------------------------ذلك في الدال ولذا نقل القرطبي عن بعضهم انه قال لم يظهر لنا في الدنيا تمام حسنه صلي الله عليه وسلم والا لما طاقت اعين الصحابة النظر اليه صلي الله عليه وسلم فاذا كان في الاخرة ظهر تمام ذلك ولذا قال صاحب البردة فهو الذي تم معناه وصورته ثم اصطفاه حبيبا بارء النسم منزه عن شريك في محاسنه فجوهر الحسن فيه غير منقسم	360	4083176127496139144	157	228.0	123	389	40.35989761352539	31	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0409	true	-3921938870663745094	194	300	1050	1585	1585	300	لا يحسن الكتابة كما -------في الحديث انا امة امية لا نحسب ولا نكتب نسبة الي الام كانه علي الحالة التي ولدته امه وكانت الامية في حقه صلي الله عليه وسلم معجزة وان كانت في حق غيره ليست كذلك- قال القاضي رحمه الله لان معجزته العظمي القران العظيم انما هي متعلقة بطريق- المعارف والعلوم مع ما منح صلي الله عليه وسلم وفضل به من ذلك ووجود مثل ذلك ممن لا يقرا ولا يكتب ولا يدارس ولا -لقن مقتضي العجب ومنتهي العبر ومعجزة البشر وليس فيه اذ ذاك نقيصة اذ المطلوب من القراءة والكتابة المعروفة ليست المعارف والعلوم الي اخر ما تقدم وانما هي الة ووساطة موصلة اليها-	409	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms071	false	7696154306784723661	183	273	952	1407	1543	300	لا يعرف --كتابة ولا قراءة وفي الحديث انا امة امية لا نحسب ولا نكتب--------------------------------------------- وكانت الامية في حقه صلي الله عليه وسلم معجزة وان كانت في حق غيره غير ممدوحة قال القاضي عياض----- لان معجزته العظمي القران العظيم انما هي متعلقة بطريقة المعارف والعلوم مع ما منح صلي الله عليه وسلم وفضل به من ذلك ووجود مثل ذلك ممن لم يقرا ولم يكتب ولم يدارس ولم يلقن مقتضي العجب ومنتهي العبر ومعجز ل-لبشر فليس فيه اذ ذاك نقيصة اذ المطلوب من القراءة والكتابة المعرفة-------------------------------------- وانما هي الة وواسطة موصلة اليها	71	4083176127496139144	416	735.0	330	546	76.19047546386719	70	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0410	true	-7704648302522945360	0	30	0	156	1515	300	غير مرادة في نفسها فاذا حصلت الثمرة والمطلوب استغني عن الواسطة تنبيه قال القاضي رحمه الله من وصف النبي صلي الله عليه وسلم بالامية او نحوها من اليتم وما جري	410	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms071	false	7696154306784723661	273	300	1407	1543	1543	300	غير مرادة في نفسها فاذا حصلت الثمرة والمطلوب استغني عن الواسطة و-----قال ايضا ان--------- من وصفه----- صلي الله عليه وسلم بالامية او نحوها من اليتم وما جري-	71	4083176127496139144	129	224.5	104	156	82.69230651855469	25	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0410	true	-7704648302522945360	30	70	156	347	1515	300	عليه من الاذي فان قصد بذلك مقصده من التعظيم والدلالة علي نبوته صلي الله عليه وسلم ونحو ذلك كان حسنا ومن اراد ذلك علي غير وجهه وعلم منه سوء ق-صده لحق بما تقدم اي بالساب فيقتل او يءدب بحسب حاله	410	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms072	false	4499122949777637129	0	33	0	161	1486	300	عليه من الاذي فان قصد بذلك مقصده من التعظيم والدلالة علي نبوته------------------- ونحو ذلك كان حسنا ومن اراد ذلك علي غير وجهه وعلم منه سوء مقصده لحق------------ بالساب فيقتل او يءدب بحسب حاله	72	4083176127496139144	159	294.0	126	192	82.8125	32	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0421	true	-3881238285684220800	219	288	1176	1554	1613	300	صلي الله عليه وسلم ارفع من درجة الخليل صلي الله عليهما وسلم ---وقيل ان درجة الخلة ارفع ------------------------------لحديث لو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر خليلا فلم يتخذه وقد اطلق المحبة لفاطمة وابنيها واسامة وغيرهم وسياتي في الخليل ان المحققين علي ذلك وذكر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل الاشارات في ----------------------------------تفضيل المحبة كلاما حسنا ف----قالوا الخليل اتص-------ل بواسطة وكذلك نري ابراهيم ملكوت السم-وات والارض-------- والحبيب بدونها فكان قاب قوسين او ادني	421	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms006	false	145370031828974644	11	119	47	624	1595	300	صلي الله عليه و-----------------------------------------سلم انه قال ان الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا وفي الحديث لو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر خليلا فلم يتخذ ابا بكر الا حبيبا علي ا-----------------------------------------ن المحبة في ذاتها افضل من الخلة كما هو التحقيق لما ان الحبيب من يحب بلا امتحان والخليل من يمتحن ليحب ولانه صلي الله عليه وسلم يوصف بالحبيب وان كان خليلا وابراهيم عليه السلام يوصف بالخلة وهو حبيب لصدق تعريف الحبيب عليه ولاهل الاشارة مشرب اخر حسن في مغايرة المحبة والخلة وتفضيل الاولي علي الثانية حيث قالوا انما-- اتصل الخليل بواسطة وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض الانعام والحبيب بدونها فكان قاب قوسين او ادني	6	4083176127496139144	216	295.5	176	661	32.67776107788086	27	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0515	true	-6538592884974245702	225	283	1164	1447	1533	300	روي الشيخان عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في البقيع فسمع قاءلا يقول يا ابا القاسم فرد راسه اليه فقال الرجل يا رسول الله اني لم اعنك انما دعوت فلان ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فاني جعلت قاسما اقسم بينكم	515	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms057	false	-1802943369479922397	147	200	740	1004	1535	300	روي الشيخان عن انس-------- رضي الله------ عنه---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي ب--البقيع فسمع قاءلا يقول يا ابا القاسم فرد راسه اليه فقال الرجل يا رسول الله اني لم اعنك انما دعوت فلانا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فاني جعلت قاسما اقسم بينكم	57	4083176127496139144	260	490.0	208	284	91.5492935180664	52	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0516	true	-5600431600878678443	47	105	246	529	1557	300	روي الشيخان عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في البقيع فسمع قاءلا يقول يا ابا القاسم فرد راسه اليه فقال الرجل يا رسول الله اني لم اعنك انما دعوت فلان ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فاني جعلت قاسما اقسم بينكم	516	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms057	false	-1802943369479922397	147	200	740	1004	1535	300	روي الشيخان عن انس-------- رضي الله------ عنه---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي ب--البقيع فسمع قاءلا يقول يا ابا القاسم فرد راسه اليه فقال الرجل يا رسول الله اني لم اعنك انما دعوت فلانا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فاني جعلت قاسما اقسم بينكم	57	4083176127496139144	260	490.0	208	284	91.5492935180664	52	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0519	true	-712321532114547890	230	291	1142	1446	1494	300	القرطبي رحمه الله تعالي قال بعضهم-------- لم يظهر لن----------ا تمام حسنه صلي الله عليه وسلم لانه لو ظهر لنا تمام حسنه لما طاقت اعيننا------------ رءيته صلي الله عليه وسلم ويرحم الله تعالي الشرف البوصيري حيث قال------------- فهو الذي تم معناه وصورته ثم اصطفاه حبيبا بارء النسم منزه عن شريك في محاسنه فجوهر الحسن فيه غير منقسم الي ان قال رحمه الله	519	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms360	false	6883845684769432285	158	219	778	1078	1489	300	القرطبي عن----------------- بعضهم انه قال لم يظهر لنا في الدنيا تمام حسنه صلي الله عليه وسلم والا--------------------- لما طاقت اعين الصحابة النظر الي-ه صلي الله عليه وسلم فاذا كان في الاخرة ظهر تمام ذلك ولذا قال صاحب البردة فهو الذي تم معناه وصورته ثم اصطفاه حبيبا بارء النسم منزه عن شريك في محاسنه فجوهر الحسن فيه غير منقسم وقد --------جمع الله	360	4083176127496139144	208	301.0	161	347	59.94236373901367	36	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0533	true	4710251090186974800	105	141	520	698	1503	300	فاءدة ذكر القاضي رحمه الله تعالي انه صلي الله عليه وسلم كان يري في الثريا احد عشر نجما وذكر السهيلي رحمه الله تعالي انه صلي الله عليه وسلم كان يري فيها اثني عشر نجما وبالاول جزم	533	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms084	false	3045491972463536140	133	166	687	847	1560	300	واحد وذكر القاضي عياض في الشفا-ء انه صلي الله عليه وسلم كان يري في الثريا احد عشر نجما وذكر الس----------------هيلي انه صلي الله عليه وسلم كان يري فيها اثني عشر نجما و-القول بان	84	4083176127496139144	138	244.0	107	178	77.52809143066406	26	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0552	true	-2223093113937048103	208	293	1043	1494	1530	300	شبه بما نسخ له----- فواحد قال كزر الحجلة وهو بيض الطاءر المعروف او زرار البشخاناه واخر كبيضة الحمامة واخر كالتفاحة واخر بضعة لحم ناشزة واخر لحمة ناتءة واخر كالمحجمة واخر كركبة العنز وكلها الفاظ مءداها واحد وهو قطعة لحم ومن قال شعر فلان الشعر حوله متراكب عليه كما في الرواية الاخري قال ابو العباس القرطبي في المفهم دلت الاحاديث الثابتة علي ان خاتم النبوة كان شيءا بارزا احمر عند كتفه صلي الله عليه وسلم الايسر اذا قلل قدر بيضة الحمامة واذا كبر قدر جمع اليد	552	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms346	false	-3241137589156580270	0	64	0	339	1556	300	شبه بما سنح له وظهر فواحد قال كرز الحجلة وا-----------------------------------------خر كبيضة الحمامة واخر كالتفاحة واخر بضعة لحم ناشزة واخر لحمة ناتءة واخر كالمحجمة----------------- وكلها الفاظ مءداها واحد وهو قطعة لحم ومن قال شعر فلان الشعر حوله متراكم عليه و---------------------قال----------- القرطبي رحمه الله---- الاحاديث الثابتة علي ان خاتم النبوة كان شيءا بارزا احمر عند كتفه------------------- الايسر اذا قلل قدر بيضة الحمامة واذا كث----ر جمع اليد	346	4083176127496139144	316	553.5	254	456	69.29824829101562	55	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0553	true	8000993247045039474	106	206	543	1062	1526	300	قال السهيلي والحكمة في وضع خاتم النبوة علي جهة الاعتبار انه صلي الله عليه وسلم لما ملء قلبه ايمانا ختم عليه كما يختم علي الوعاء المملوء مشكا او درا فجمع الله تعالي اجزاء النبوة لسيدنا----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وتممه وختم عليه بختمه فلم تجد نفسه ولا عدوه سبيلا اليه من اجل ذلك الختم لان الشء المختوم محروس وكذلك تدبير الله تعالي لنا في هذه الدار اذا وجد احدنا الشء بختمه زال الشك وانقطع الخصام فيما بين الادميين فلذلك ختم رب العالمين في قلبه ختما يطمءن له القلب و----القي فيه النور ونفذت قوة القلب فظهر بين كتفيه كالبيضة	553	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms346	false	-3241137589156580270	135	229	695	1179	1556	300	قال السهيلي والحكمة في وضع خاتم النبوة علي جهة اليس--ار انه------------------- لما ملء قلبه ايمانا ختم عليه كما يختم علي الوعاء المملوء مسكا او درا فجمع الله تعالي اجزاء النبوة لسيدنا محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم وتممه وختم عليه بختمه فلم تجد نفسه ولا عدوه سبيلا اليه من اجل ذلك الختم لان الشء المختوم محروس وكذلك تدبير الله------ لنا في هذه الدار اذا وجد احدنا الشء بختمه زال الشك وانقطع الخصام فيما بين الادميين فلذلك ختم رب العالمين في قلبه حتي- يطمءن له القلب الذي القي---- النور فيه------------ فظهر بين كتفيه كالبيضة	346	4083176127496139144	466	862.5	374	528	88.25757598876953	86	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0554	true	8380442020998135844	30	88	153	441	1470	300	الحافظ برهان الدين الحلبي رحمه الله تعالي هل خاتم النبوة من خصاءص النبي صلي الله عليه وسلم او كل نبي مختوم بخاتم النبوة فاجاب لا استحضر في ذلك شيءا ولكن الذي يظهر انه صلي الله عليه وسلم خص بذلك لمعان منها انه- اشارة الي انه خاتم النبيين وليس كذلك غيره ولان باب النبوة ختم به فلا يفتح بعده	554	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms346	false	-3241137589156580270	66	114	350	586	1556	300	ال-----برها------ن الحلب----------------ي هل خاتم النبوة من خصاءص-----ه صلي الله عليه وسلم او كل نبي خت--م بخاتم النبوة فاجاب لا استحضر في ذلك شيءا ولكن الذي يظهر انه------------------- خص بذلك لمعان منها انها اشارة الي انه خاتم النبيين وليس كذلك غيره ولان باب النبوة ختم به فلا يفتح بعده	346	4083176127496139144	232	413.0	184	289	80.27681732177734	44	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0567	true	4222886418551359501	182	300	960	1557	1557	300	سءل شيخ الاسلام ابو الحسن السبكي رحمه الله تعالي عن العلقة السوداء التي اخرجت من قلبه صلي الله عليه وسلم حين شق فءاده وقول الملك ---هذا حظ الشيطان منك فاجاب رحمه الله تعالي بان تلك العلقة خلقها الله تعالي في قلوب البشر قابلة لما يلقيه الشيطان فيها فازيلت من قلبه صلي الله عليه وسلم فلم يبق فيه مكان لان يلقي الشيطان فيه شيءا -هذا معني الحديث ولم يكن للشيطان فيه حظ واما الذي نفاه الملك هو امر في الجبلات البشرية فازيل القابل الذي لم يكن يلزم من حصوله حصول القذف في القلب قيل له فلم خلق الله تعالي هذا القابل في هذه الذات الشريفة وكان يمكن ان لا يخلقه الله تعالي فيها فقال انه من جملة الاجزاء الانسانية-	567	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms107	false	-5688868535167275684	157	244	824	1277	1569	300	سءل---- الا-مام تقي الدين السبكي رحمه الله------ عن العلقة السوداء التي اخرجت من قلبه صلي الله عليه وسلم حين شق فءاده وقول الملاءكة هذا حظ الشيطان منك فاجاب رحمه الله------ بان تلك العلقة خلقها الله تعالي في قلوب البشر قابلة لما يلقيه الشيطان فيها فازيلت من قلبه صلي الله عليه وسلم فلم يبق فيه مكان لان يلقي الشيطان فيه شيءا وهذا معني الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل له فلم خلق الله تعالي هذا القابل في هذه الذات الشريفة وكان يمكنه الا--يخلقه الله تعالي فيه- فقال انه من جملة الاجزاء الانسانية	107	4083176127496139144	435	798.0	351	602	72.25914001464844	79	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0568	true	1751470805494225638	168	251	868	1295	1545	300	ولكل من الثلاث حكمة فالاول-----ي كان- في زمن الطفولية لي----------------------------------------------------------------نشا ع------------لي اكمل الاحوال من العصمة من الشيطان ثم ع---ند المبعث زيادة في الكرامة ليتلقي ما يلقي اليه بقلب قوي في اكمل الاحوال من التطهير ثم وقع عند ارادة العروج الي السماء ليتاهب للمناجاة قلت وسكت عن حكمة المرة الثانية مع ذكره للمرة الثانية في كتاب التوحيد جازما بها ويحتمل ان يقال لما كان العشر قريبا من سن التكليف شق صدره صلي الله عليه وسل--م وقدس حتي لا يلتبس بشء مما يعاب علي الرجال	568	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms033	false	-354174504738587372	69	158	340	803	1559	300	ولكل من الثلاث حكمة فالاولي التي كانت في زمن الطفولية لتطهيره عن حالات الصبا حتي يتصف في سن الصبا باوصاف الرجولية ولذلك نشا عليه السلام علي اكمل الاحوال من العصمة من الشيطان والتي عند المبعث زيادة في الكرامة ليتلقي ما يوحي اليه بقلب قوي في اكمل الاحوال من التطهير والتي ع-ند ارادة العروج الي السماء ليتاهب للمناجاة---- وسكت عن حكمة شق صدره وهو ابن عشر سنين ف-------------------------------------يحتمل ان يقال لما كان العشر قريبا من سن التكليف شق صدر---------ه عليه السلام وقدس حتي لا يتلبس بشء مما يعاب علي الرجال	33	4083176127496139144	331	569.0	265	514	64.39688873291016	55	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0568	true	1751470805494225638	48	122	257	624	1545	300	قال الشيخ ابو محمد بن ابي جمرة وهو بجيم مفتوحة فراء مهملة رحمه الله تعالي الحكمة في شق صدره الشريف صلي الله عليه وسلم مع القدرة علي ان يمتلء قلبه------------------- ايمانا وحكمة من غير شق الزيادة في قوة اليقين لانه اعطي برءية شق بطنه وعدم تاثره بذلك ما امن معه من جميع المخاوف العادية فلذلك كان صلي الله عليه وسلم اشجع الناس حالا ومقالا ولذلك وصف بقوله تعالي ما زاغ البصر وما طغي النجم	568	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms107	false	-5688868535167275684	66	125	350	642	1569	300	قال الشيخ---- محمد بن ابي جمرة------------------------------------------- الحكمة في شق صدره-------------------------- مع القدرة علي ان يمتلء قلبه صلي الله عليه وسلم ايمانا وحكمة ب--غير شق الزيادة في قوة اليقين لانه اعطي برءية شق بطنه وعدم تاثره بذلك ما امن معه من جميع المخاوف العادية فلذلك كان------------------- اشجع الناس حالا ومقالا ولذلك وصف بقوله تعالي ما زاغ البصر وما طغي النجم	107	4083176127496139144	272	483.0	217	386	70.46632385253906	54	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0572	true	-1563044869648381987	202	281	1048	1477	1575	300	في غسل صدره صلي الله عليه وسلم بماء الثلج والبرد هي مع ما فيهما من الصفاء وعدم التكدر بالاجزاء الترابية التي هي محل الارجاس وعنصر الاكدار الايماء الي ان الوقت يصفو له صلي الله عليه وسلم ولامته ويروق بشريعته الغراء وسنته والاشارة الي ثلوج صدره اي انشراحه بالنصر علي اعداءه والظفر بهم والايذان ببرودة قلبه اي طمانينته علي امته بالمغفرة لهم والتجاوز عن سي-اتهم وقال ابن دحية انما غسل قلبه صلي الله عليه وسلم بالثلج لما يشعر به الثلج	572	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms033	false	-354174504738587372	234	300	1191	1559	1559	300	في غسله----------------------- بماء الثلج والبرد هي مع ما فيهما من الصفاء وعدم التكدر بالاجزاء الترابية التي هي محل الارجاس وعنصر الاكدار الايماء الي ان الوقت يصفو له------------------- ولامته ويروق لشريعته الغراء وسنته والاشارة الي ثلوج صدره اي انشراحه بالنصر علي اعداءه والظفر بهم والايذان ببرودة قلبه اي طمانينته علي امته بالمغفرة لهم والتجاوز عن سيءاتهم وقال ابن دحية انما غسل قلبه------------------- بالثلج لما يشعر به الثلج-	33	4083176127496139144	365	692.0	300	430	84.88372039794922	64	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0572	true	-1563044869648381987	36	95	186	498	1575	300	النووي رحمه الله تعالي ليس في هذا الخبر ما يوهم جواز استعمال اناء الذهب والفضة لان هذا فعل الملاءكة واستعمالهم وليس بلازم ان يكون حكمهم حكمنا ولانه كان قبل تحريم النبي صلي الله عليه وسلم اواني الذهب والفضة انتهي اي لان التحريم انما وقع بالمدينة كما نبه عليه الحافظ الرابع عشر يءخذ من غسل----------------------------------------------------- قلبه صلي الله عليه وسلم	572	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms107	false	-5688868535167275684	25	86	131	442	1569	300	النووي في شرح مسلم و---ليس في هذا------ ما يوهم جواز استع-----مال الذهب لنا ف---ان هذا فعل الملاءكة واستعمالهم وليس بلازم ان يكون حكمهم حكمنا ولانه كان قبل تحري-------------------------م اواني الذهب والفضة و------------التحريم انما وقع بالمدينة كما نبه عليه الحافظ ابن حجر قال الشيخ محمد بن ابي جمرة الحكمة في شق صدره مع القدرة علي ان يمتلء قلبه صلي الله عليه وسلم	107	4083176127496139144	216	355.5	175	365	59.17808151245117	37	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0572	true	-1563044869648381987	137	210	701	1084	1575	300	وقال غيره لما كان ماء زمزم اصل حياة ابيه اسماعيل صلي الله عليه وسلم وقد ربي عليه- ونما عليه قلبه وجسده وصار هو صاحبه وصاحب البلدة المباركة ناسب ان يكون ولده الصادق المصدوق كذلك ولما فيه من الاشارة الي اختصاصه بذلك بعده فانه قد صارت الولاية اليه في الفتح فجعل السقاية للعباس وو-لده وحجابة البيت لعثمان بن شيبة وعقبه الي يوم القيامة الخامس عشر الحكمة في غسل صدر---------------------------------ه صلي الله عليه وسلم ---بماء	572	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms108	false	5873139200464061442	67	147	357	773	1511	300	وقيل لانه لما كان ماء زمزم اصل حياة ابيه اسماعيل صلي الله عليه وسلم وقد ربي عليها ونما عليه قلبه وجسده وصار هو صاحبه وصاحب البلدة المباركة ناسب ان يكون ولده الصادق المصدوق كذلك ولما فيه من الاشارة الي اختصاصه بذلك----- فانه قد صارت الولاية اليه في الفتح فجعل السقاية للعباس ولولده وحجابة البيت لعثمان بن شيبة وعقبه الي يوم القيامة روي الطبراني من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير ماء	108	4083176127496139144	346	640.5	277	421	82.18527221679688	61	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0573	true	3626822513435948857	2	101	14	509	1527	300	واراد تعالي ان يغسل قلبه فيما حمل من الجنة في طست ملء حكمة وايمانا ليعرف قلبه طيب الجنة ويجد حلاوتها فيكون في الدنيا ازهد وعلي دعوة الخلق الي الجنة احرص ولانه صلي الله عليه وسلم كان له اعداء يتقولون عليه فاراد الله تعالي ان ينفي عنه طبع البشرية من ضيق الصدر وسوء مقالات الاعداء فغسل قلبه ليورث ذلك صدره سعة ويفارقه الضيق كما قال تعالي ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون الحجر 97 فغسل قلبه غير مرة فصار بحيث اذا ضرب او شج راسه او كسرت رباعيته كما في يوم احد يقول اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	573	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms034	false	2412108889391501546	56	148	321	790	1544	300	واراد تعالي ان يغسل قلبه بماء حمل من الجنة و--طست ملء حكمة وايمانا ليعرف قلبه طيب الجنة ويجد حلاوتها فيكون في الدنيا ازهد وعلي دعوة الخلق الي الجنة احرص ولانه------------------- كان له اعداء يتقولون عليه فاراد الله تعالي ان ينفي عنه طبع البشرية من ضيق الصدر وسوء مقالات الاعداء فغسل قلبه ليورث ذلك صدره سعة ويفارقه الضيق كما قال تعالي ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون الحجر--- فغسل قلبه غير مرة فصار بحيث اذا ضرب او شج راسه وشظي--ت رباعيته كما في يوم احد يقول اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	34	4083176127496139144	460	882.0	368	495	92.92929077148438	90	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0574	true	1359549271450886192	210	240	1117	1275	1572	300	العلم المشتمل علي معرفة الله تعالي مع نفاذ البصيرة وتهذيب النفس وتحقيق الحق للعمل به والكف عن ضده والحكيم من حاز ذلك قال الامام النووي رحمه الله تعال----ي هذا ما	574	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms107	false	-5688868535167275684	1	33	3	165	1569	300	العلم المشتمل علي معرفة الله تعالي مع نقاء البصيرة وتهذيب النفس وتحقيق الحق للعمل به والكف عن ضده والحكيم من حاز ذلك قال الامام النووي في شرح مسلم وليس في هذا ما	107	4083176127496139144	143	267.5	115	162	88.2716064453125	26	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0591	true	-5615364975054210013	118	250	644	1346	1597	300	صلي الله عليه وسلم ك---------------------------ان افصح العرب لسانا واوضحهم بيانا واعذبهم نطقا واسدهم لفظا وابينهم لهجة واقومهم حجة واعرفهم بمواقع الخطاب واهداهم الي طريق الصواب تاييدا الهيا ولفظا سماءيا وعناية ربانية ورعاية روحانية حتي لقد قال له علي رضي الله تعالي عنه وسمعه يخاطب وفد بني نهد يا رسول الله نحن بنو اب واحد ونراك تكلم وفود العرب بما لا نفهم اكثره فقال ادبني ربي فاحسن تاديبي وربيت في بني سعد فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخاطب العرب علي اختلاف شعوبهم وقباءلهم وتباين بطونهم وافخاذهم وفصاءلهم يخاطب كلا منهم بما يفهمون ويحادثهم بما يعلمونه ولذلك قال صدق الله تعالي قوله امرت ان اخاطب الناس ع-ي قدر عقولهم فكان الله تعالي قد اعلمه ما لم يكن يعلمه غيره من بين ابيه وجمع فيه ما تفرق ولم يوجد في قاصي العرب ودانيه -	591	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms347	false	-8794491941000323526	5	136	29	733	1564	300	صلي الله عليه وسلم المرتبة العليا من الفصاحة فكان افصح العرب لسانا واوضحهم بيانا واعدلهم نطقا واسدهم لفظا وابينهم لهجة واقومهم حجة واعرفهم بمواقع الخطاب واهداهم الي طر-ق الصواب تاييدا الهيا وحفظا سماءيا وعناية ربانية ورعاية روحانية حتي لقد قال ---علي رضي الله------ عنه وسمعه يخاطب وفد بني نهد يا رسول الله نحن بنو اب واحد ونراك تكلم وفود العرب بما لا نفهم اكثره فقال ادبني ربي فاحسن تاديبي وربيت في بني سعد فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخاطب العرب علي اختلاف شعوبهم وقباءلهم وتباين بطونهم وافخاذهم وفصاءلهم كل------- منهم بما يفهمون ويحادثهم بما يعلمون- ولذلك قال صلي الله عليه وسلم- امرت ان اخاطب الناس علي قدر عقولهم فكان الله تعالي قد اعلمه ما لم يكن يعلمه غيره من بني ابيه م--------ما تفرق ولم يوجد في قاصي العرب ودانيهم	347	4083176127496139144	654	1230.5	529	731	89.46648406982422	116	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0598	true	-6545252716359158801	126	235	678	1216	1555	300	وقد كان من خصاءص-----ه صلي الله عليه وسلم ان يكلم كل ذي لغة بلغته علي اختلاف لغة العرب وتر-كيب الفاظها واساليب كلمها وكان احدهم لا يجاوز لغته وان سمع لغة غيره فكالعجمية يسمعها العربي وما ذلك منه صلي الله عليه وسلم الا بقوة الهية وموهبة ربانية لانه صلي الله عليه وسلم بعث الي الكافة طرا والي الخليقة سودا وحمرا ولا يوجد متكلم بغير لغته الا قاصرا في تلك الترجمة نازلا عن صاحب الاصالة في تلك ------الا هو صلي الله عليه وسلم فانه كان اذا تكلم في كل لغة من لغ-ة العرب كان افصح وانصع بلغاتها من-ا بلغة نفسها وجدير به ذلك فانه صلي الله عليه وسلم قد اوتي جميع	598	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms348	false	-1140766838669222316	200	300	977	1479	1479	300	فقد كان من خصاءص نبينا صلي الله عليه وسلم ان يكلم كل ذي لغة بلغته علي اختلاف لغة العرب وتراكيب الفاظها واساليب كلمها وكان احدهم لا يجاوز لغته وان سمع لغة غيره فكالعجمية يسمعها العربي وما ذاك منه صلي الله عليه وسلم الا بقوة الهية وموهبة ربانية لانه------------------- بعث الي الكافة طرا والي الخليقة سودا وحمرا ولا يوجد متكلم بغير لغته الا قاصرا في تلك الترجمة نازلا عن صاحب الاصالة في تلك اللغة الا هو صلي الله عليه وسلم فانه كان اذا تكلم في ---لغة من لغات العرب---- افصح وانصع بلغاتها منها بلغة نفسها وجدير به ذلك ف-----------------------قد اوتي جميع-	348	4083176127496139144	484	892.0	387	552	87.68115997314453	91	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0599	true	-2595606484011287459	105	160	525	807	1535	300	ما اشتهر علي السنة كثير من الناس انه صلي الله عليه وسلم قال انا افصح من نطق بالضاد فقال الحافظ عماد الدين ابن كثير وتابعه تلميذ-ه الزركشي وابن الجوزي والشيخ--------- والسخاوي انه لا اصل له ومعناه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيح والمعني انه صلي الله عليه وسلم افصح العرب لكونهم هم الذين ينطقون بها ولا توجد في لغة غيرهم	599	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms349	false	-808530829201904686	37	113	219	596	1563	300	ما اشتهر علي السنة كثير من الناس انه صلي الله عليه وسلم قال انا افصح من نطق بالضاد فقال الحافظ----------- ابن كثير وتابعه تلميذاه الزركشي وابن الجوزي والجلال السيوطي والسخاوي انه لا اصل له كما يءخذ من قول النجم ثم هو صلي الله عليه وسلم افصح من نطق بالضاد من بين اهل اللغة العربية حيث لم يعزه لرواية وهو صحيح -المعني اذ معناه انا ا----------فصح العرب لكونهم هم الذين ينطقون بها ولا توجد في لغة غيرهم	349	4083176127496139144	240	415.5	191	399	60.15037536621094	43	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0616	true	-6629733329780879296	156	192	816	1006	1548	300	عقلا ولا شرعا فقد ورد في الكتاب العزيز احياء قتيل بني اسراءيل واخباره ب--قاتله------------------------------ وكان عيسي صلي- الله عليه وسلم يحيي الموتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك نبينا صلي الله عليه وسلم احيا الله تعالي علي يديه جماعة من الموتي	616	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms012	false	-5623890670762500972	229	287	1175	1488	1548	300	عقلا و---شرعا فقد ورد في الكتاب العزيز احياء قتيل بني اسراءيل واخباره عن قاتله وقصته مشهورة وفي الكتب مسطورة وكان عيسي عليه السلا--------م يحيي الموتي بنص القران فاحيا عازر بعد موته بثلاثة ايام وابن العجوز وهو محمول علي نعشه وابنة العاشر فعاشوا مدة وولد لهم وكذلك نبينا صلي الله عليه وسلم احيا الله ------علي يديه جماعة من الموتي	12	4083176127496139144	168	270.0	136	330	50.90909194946289	28	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0616	true	-6629733329780879296	192	274	1006	1407	1548	300	واذا ثبت هذا فما يمتنع من------- ايمانهما بعد احياءهما---------- زيادة في كرامته وفضيلته مع ما ورد من الخبر في ذلك ويكون مخصوصا ممن مات كافرا وقوله فمن مات كافرا الي اخر كلامه مردود بما---- في الخبر ان الله------ رد الشمس علي نبيه صلي الله عليه وسلم بعد مغيبها حتي صلي علي العصر ذكره الطحاوي وقال انه حديث ثابت فلو لم يكن رجوع الشمس نافعا وانه لا يتجدد الوقت لما ردها عليه فكذلك يكون احياء ابوي ----------------------------النبي صلي الله عليه وسلم وقد قبل	616	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms013	false	-7459174493383175484	0	72	0	374	1535	300	فاذا ثبت هذا فما يمتنع المدعي اي ايمانهما بعد احياءهما وبكون ذلك زيادة في كرامته وفضلهفقول من قال انهما ماتا كذا لان الايمان بعد الموت غير نافع-------------------------------- مردود بما روي في الخبر ان الله تعالي رد الشمس علي نبيه صلي الله عليه وسلم بعد مغيبها-------------------------------------------------- فلو لم يكن رجوع الشمس نافعا وانه لا يتجدد الوقت لما ردها عليه فكذلك يكون احياء ابويه نافعا لايمانهما وتصديقهما بالنبي صلي الله عليه وسلم ولا بدع	13	4083176127496139144	254	410.0	202	456	55.70175552368164	44	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0617	true	-4536293864848266424	96	155	506	815	1503	300	ولا بدع في ان يكون الله تعالي كتب لابوي النبي صلي الله عليه وسلم عمرا ثم قبضهما قبل استيفاءه ثم اعادهما ---------لاستيفاء تلك اللحظة الباقية وامنا فيها فيعتد به ويكون تاخير تلك البقية بالمدة الفاصلة بينهما لاستدراك الايمان من جملة ما اكرم الله بها نبيه صلي- الله عليه وسلم كما ان تاخير اصحاب الكهف هذه المدة من جملة ما	617	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms013	false	-7459174493383175484	70	116	366	624	1535	300	ولا بدع--- ان يكون الله------ كتب لابوي النبي صلي الله عليه وسلم عمرا ثم قبضهما قبل استيفاءه ثم اعادهمااي احياهمالاستيفاء تلك اللحظة البا-------------------------------------------قية بالمدة الفاصلة بينهما لاستدراك الايمان من جملة ما اكرم الله به- نبيه عليه الصلاة والسلام وقال بعض الافاضل في حل-- هذه الم------سالة ما	13	4083176127496139144	213	353.0	173	319	66.77115631103516	34	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0630	true	5534329385036380570	88	139	469	755	1565	300	فخرج ابو طالب ومعه غلام كانه شمس دجنة تجلت عليه سحابة قتماء وحوله اغيلمة فاخذه ابو طالب فالصق ظهره بالكعبة ولاذ باضبعه الغلام وما في السماء قزعة فاقبل السحاب من هاهنا وهاهنا اغدق واغدودق وانفجر له الوادي واخصب النادي والبادي وفي ذلك يقول ابو طالب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي	630	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms023	false	-2192217279901606640	256	300	1279	1524	1524	300	فخرج ابو طالب ومعه النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي به------------------- فاخذه ابو طالب فالصق ظهره بالكعبة ولاذ باصبعه صلي الله عليه وسلم------- فاقبل السحاب متراكما ونزل المطر كافواه القرب فاخصب- الوادي و-----النا--------دي وفي ذلك يقول ابو طالب وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي-	23	4083176127496139144	164	239.5	133	286	57.34265899658203	25	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0658	true	-4115596617273131401	67	123	341	607	1463	300	معد------ مضر وجعلنا حضنة بيته وسواس حرمه وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا --حكام---- الناس ثم ان ابن اخي هذا محمد بن عبد الله لا يوزن به رجل به شرفا ونبلا وفضلا وعقلا وان كان في المال قلا فان المال ظل زاءل وامر حاءل وعارية مسترجعة--------------------------------------------------------------------------------- وهو والله بعد هذا له نبا عظيم وخطر جليل	658	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms056	false	-7329207830344513661	0	72	0	337	1485	300	معد وعنصر مضر وجعلنا حضنة بيته وشوكة حرمه وجعل لنا بيتا محفوظا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان ابن اخي هذا محمد بن عبد الله لا يوزن به رجل الا رجح------------------ وان كان في المال قل- فال---مال ظل زاءل وامر حاءل ومحمد ممن قد عرفتم قرابته وقد خطب خديجة بنت خويلد وبذل لها من الصداق ما اجله وعاجله كذا من مالي وهو والله بعد هذا له نبا عظيم وخطر جليل	56	4083176127496139144	220	368.0	170	359	61.28133773803711	42	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0664	true	6738400545379696191	190	265	997	1368	1543	300	لعقة الدم ف--مكثت قريش علي ذلك اربع ليال او خمسا ثم------------------------------------------------------------------ انهم اجتمعوا في المسجد فتشاوروا وتناصفوا فزعم بعض اهل الرواية ان ابا امية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر --بن مخزوم وكان عامءذ اسن قريش كلها قال يا معشر قريش اجعلوا بينكم----- فيما تختلفون فيه اول من يدخل من باب هذا المسجد يقضي بينكم------- فكان اول داخل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما راوه قالوا هذا الامين رضينا هذا محمد فلما ------	664	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms067	false	1157119180413663831	223	300	1224	1617	1617	300	----بالقتال ومكثت قريش علي ذلك اربع ليال او خمسا انقطع الخلاف بينهم برضا قريش بحكمه وكان قد بلغ خمسا وثلاثين سنة وذلك انهم اجتمعوا و----------تشاوروا فقال ابو---------------------------- امية بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو ابن مخزوم وكان يومءذ اسن قريش--------- يا معشر قريش اجعلوا بينكم حكما فيما تختلفون فيه اول من يدخل من باب الحرم ل----يقضي بينكم ففعلوا فكان اول داخل رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فلما راوه قالوا هذا الامين ------هذا محمد رضيناه فلما	67	4083176127496139144	274	453.5	217	459	59.69498825073242	49	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0664	true	6738400545379696191	265	300	1368	1543	1543	300	انتهي اليهم واخبروه الخبر قال صلي الله عليه واله وسلم هلم-- الي ثوبا فاتي به فاخذ الركن فوضعه فيه بيده ثم قال لتاخذ كل قبيلة بناحية من الثوب ثم ارفعوه جميعا ففعلوا حتي اذ-ا بلغوا-	664	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms068	false	2858078463877773830	0	34	0	172	1519	300	انتهي اليهم واخبروه الخبر قال صلي الله علي-----ه وسلم هلموا الي ثوبا فاتي به فاخذ الحجر فوضعه فيه بيده ثم قال لتاخذ كل قبيلة بطرف-- من الثوب ثم ارفعوه جميعا ففعلوا ذلك فلما بلغوا	68	4083176127496139144	157	276.0	124	179	87.7094955444336	27	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0665	true	2759718813052287487	223	300	1111	1490	1490	300	هبيرة بن ابي وهب المخزومي حين جعلت قريش رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حكما تشاجرت الاحياء في فصل خطة جرت طيرهم بالنحس من بعد اسعد تلاقوا لها بالبغض بعد مودة واوقد نارا بينهم شر موقد فلما راينا الامر قد جد جده ولم يبق شء غير سل المهند رضينا وقلنا العدل اول طالع يجء من البطحاء عن غير موعد فلم يفجنا الا الامين محمد فقلنا رضينا بالامين محمد بخير قريش كلها امر ديمة وفي اليوم مع-	665	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms068	false	2858078463877773830	107	171	544	865	1519	300	هبيرة بن---- وهب المخزومي----------------------------------------------------- تشاجرت الاحياء في فصل خطة جرت بينهم بالنحس من بعد اسعد تلاقوا بها بالبعض بعد مودة واوقد نارا بينهم شر موقد فلما راينا الامر قد جد جده ولم يبق شء غير سل المهند رضينا وقلنا العدل اول طالع يجء من البطحاء من غير موعد ف--فاجانا هذا الامين محمد فقلنا رضينا بالامين محمد بخير قريش كلها امس شيمة وفي اليوم مع	68	4083176127496139144	307	575.0	244	380	80.78947448730469	55	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0666	true	-8688259939046973352	0	64	0	305	1508	300	ما يحدث الله في الغد فجاء بامر لم ير الناس مثله اعم وارضي في العواقب والبدي اخذنا باكناف الرداء وكلنا له حصة من رفعه- قبضة اليد فقال ارفعوا حتي الا ما علت به اكف اليه فسر في خير مسند وكان رضينا ذاك عنه بعينه واعظم به من راي هاد ومهتد ل-تلك يد منه علينا عظيمة يروح بها ركب العراق ويغتدي ولما بنت قريش الكعبة	666	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms068	false	2858078463877773830	171	232	865	1161	1519	300	ما يحدث الله في --غد فجاء بامر لم ير الناس مثله اعم وارضي في العواقب والبد- اخذنا باطراف الرداء وكلنا له حصة من رفعها قبضة اليد فقال ارفعوا حتي اذا ما علت به اكفهم وافي به غ--ير مسند وكل- رضينا فعله وصنيعه ف--اعظم به من راي هاد ومهتدي وتلك يد منه علينا عظيمة يروح بها هذا الزمان ويغتدي وكانت كسوة--- الكعبة	68	4083176127496139144	249	440.5	195	307	81.10749053955078	44	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0748	true	3981570616479519616	204	300	1047	1536	1536	300	قيل -ما السر في نزوله منجما وهلا نزل كساءر الكتب جملة قلنا هذا سءال قد تولي الله جوابه فقال تعالي وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة الفرقان 32 يعنون كما انزل علي من قبله من الرسل فاجابهم تعالي بقوله كذلك اي انزلناه كذلك مفرقا لنثبت به فءادك-------- اي لنقوي به قلبك فان الوحي اذا كان يتجدد في كل حادثة كان اقوي للقلب واشد عناية بالمرسل اليه ويستلزم ذلك كثرة نزول الملك اليه وتجديد العهد به وبما معه من الرسالة الواردة من ذلك الجناب------- العزيز فيحدث له من السرور ما تقصر عنه العبارة ولهذا-	748	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms365	false	-1640676389031364881	124	218	650	1136	1560	300	قيل فما السر في نزوله منجما وهلا نزل كساءر الكتب جملة اجيب هذا سءال--- تولي الله جوابه فقال تعالي وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة الفرقان--- يعنون كما انزل علي من قبله من الرسل فاجابهم تعالي بقوله كذلك اي انزلناه----- مفرقا لنثبت به فءادك الفرقان اي لنقوي به قلبك فان الوحي اذا كان يتجدد في كل حادثة كل- اقوي للقلب واشد عناية بالمرسل اليه ويستلزم ذلك كثرة نزول الملك اليه وتجديد العهد به وبما معه من الرسال--------ة من ذلك الجناب الرفيع العزيز فيحدث له من السرور ما تقصر عنه العبارة ولهذا	365	4083176127496139144	464	866.0	373	506	91.6996078491211	85	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0749	true	4056370555345537927	123	257	633	1363	1598	300	معني الانزال------------------------ فمنهم من قال------------- اظهار القراءة ومنهم من قال ان الله تعالي الهم كلامه جبريل وهو في السماء وهو عال من المكان وعلمه قراءته ثم جبريل اداه في------ الارض وهو يهبط في المكان وفي التنزيل----------------- طريقا-ن احد-هما ان النبي صلي الله عليه واله وسلم انخلع من صورة البشرية الي صورة الملكية واخذه من جبريل والثاني---- ان الملك انخلع الي البشرية حتي ياخذه الرسول منه والاول اصعب الحالين وقال الحافظ جرت العادة------------------------------ بالمناسبة بين القاءل والسامع وهي هنا اما باتصاف السامع بوصف القاءل بغلبة الروحانية وهو النوع الاول واما باتصاف القاءل بوصف السامع وهو البشرية وهو النوع الثاني والاول اشد بلا شك وقال------------------------------------------------------------ الطيبي لعل نزول القران علي الرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يتلقفه الملك من الله تعالي تلقفا روحانيا او يحفظه من اللوح المحفوظ فينزل به الي الرسول ويلقيه عليه	749	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms366	false	-1446995331523548252	173	286	889	1494	1574	300	معني الانزال اجيب ان لهم فيه اختلافا فمنهم من قال انه عبارة عن اظهار القراءة ومنهم من قال ان الله------ الهم كلامه جبريل وهو في السماء------------------ وعلمه قراءته ثم------ اداه جبريل في الارض فان قيل فما كيفية التادية اجيب بانهم ذكروا فيها طريقتين احداهما ان النبي صلي الله عليه وسل-----م انخلع من صورة البشرية الي صورة الملكية واخذه من جبريل و--ثانيتهما ان الملك انخلع الي البشرية حتي ياخذه الرسول منه والاول اصعب الحالين والمراد بالانخلاع الظهور بتلك الصورة لا مفارقة الطبع بالم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة كما هو ظاهر فان قيل فما كيفية تلقي جبريل له اجيب بما قاله الطيبي لعله -------------------------------------------------------تلقفه------ من الله ------تلقفا روحانيا او يحفظه من اللوح المحفوظ فينزل به الي الرسول ويلقيه عليه	366	4083176127496139144	396	510.0	319	886	44.69525909423828	65	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0762	true	-6374497213425028182	214	256	1140	1376	1597	300	وقد اثبت الصوفية -------------------عالما متوسطا بين عالمي الاجساد والارو-----------------------------------------------------اح وبنوا علي ذلك تجسد الارواح وظهورها في صور مختلفة من عالم--- المثال وقد يستانس لذلك بقوله تعالي فتمثل لها بشرا سويا----- فتكون الروح الواحدة كروح جبريل مثلا في وقت واحد مدبرة لشبحه الاصلي	762	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms367	false	9146311374660181003	244	300	1256	1565	1565	300	وقد اثبت الصوفية عالم المثال وجعلوه عالما متوسطا بين عالم- الاجساد والارواح وقالوا هو الطف من عالم الاجسام واكثف من عالم الارواح وبنوا علي ذلك تجسد الارواح وظهورها في صور مختلفة من عالم من المثال وقد يستانس لذلك بقوله تعالي فتمثل لها بشرا سويا مريم فتكون الروح الواحدة كروح جبريل----- في وقت واحد مدبرة لشبحه الاعلي-	367	4083176127496139144	228	419.0	188	316	72.15190124511719	35	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0762	true	-6374497213425028182	257	300	1382	1597	1597	300	الشبح المثال----------------- وينحل بهذا ما قد اشتهر نقله عن بعض الاءمة انه سال- بعض الاكابر عن جسم جبريل------------ فقال اين كان يذهب -جسمه الاول الذي يسد الافق باجنحته لما تراءي للنبي صلي الله عليه واله وسلم في صورته الاصلية عند اتيانه اليه في-	762	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms368	false	1867253089167671002	1	48	5	246	1562	300	الشبح المثالي الذي تمثل لمريم وينحل بهذا ما قد اشتهر نقله عن بعض الاءمة انه ساله بعض الاكابر عن جسم جبريل عليه السلام فقال اين كان يذهب بجسمه الاول الذي -سد الافق باجنحته كما تراءي للنبي صلي الله علي-----ه وسلم في صورته الاصلية عند اتيانه اليه في	368	4083176127496139144	208	369.5	167	247	84.21052551269531	34	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0763	true	1269646846613933990	0	59	0	290	1520	300	صورة دحية وقد تكلف بعضهم الجواب عنه بانه يجوز ان يقال كان يندمج بعضه في بعض الي ان يصغر حجمه فيصير بقدر صورة دحية ثم يعود وينبسط الي ان يصير كهيءته الاولي------------------------------------------- وما ذكره الصوفية احسن ويجوز ان يكون جسمه الاول بحاله لم يتغير وقد اقام الله------ له شبحا اخر وروحه متصرفه فيه-ا جميعا ف-ي وقت واحد انتهي وقال	763	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms368	false	1867253089167671002	48	114	246	576	1562	300	صورة دحية وقد تكلف بعضهم الجواب عنه بانه يجوز ان يقال كان يندمج بعضه في بعض الي ان يصغر حجمه فيصير بقدر صورة دحية ثم يعود -ينبسط الي ان يصير كهيءته الاولي علي قاعدة جواز التخلخل والتكاثف في الاجسام وما ذكره الصوفية احسن وهو --ان يكون جسمه الاول بحاله لم يتغير وقد اقام الله تعالي له شبحا اخر وروحه تتصرف- فيهما جميعا الي وقت واحد قال -------	368	4083176127496139144	270	493.0	214	341	79.17888641357422	50	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0795	true	221459823592689852	118	279	566	1327	1423	300	صلي الله عليه واله وسلم كان اذا حضرت الصلاة خرج الي شعاب مكة وخرج معه علي بن ابي طالب مستخفيا من عمه ابي طالب ومن جميع اعمامه وساءر قومه فيصليان الصلاة- فاذا امسيا رجعا فمكثا كذلك ما شاء الله ان يمكثا ثم ان ابا طالب عثر عليهما يوما وهما يصليان فقال لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا ابن اخي ما هذا الذي----------- تدين به قال اي عم هذا دين الله ودين ملاءكته و----رسله ودين ابينا ابراهيم او كما قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بعثني الله به رسولا الي العباد وانت اي عم احق من بذلت له النصيحة ودعوته الي الهدي واحق من اجابني اليه واعانني عليه او كما قال فقال ابو طالب اي ابن اخي اني لا استطيع ان افارق دين اباءي وما كانوا عليه ولكن والله لا يخلص اليك -شء تكرهه ما بقيت --------------وذكروا انه قال---- لعلي -اي بني ما هذا الدين الذي انت عليه------------------------------------------------------------------ فقال يا ابت امنت برسول الله صلي الله عليه واله	795	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms075	false	-8793465378339306077	66	228	338	1119	1463	300	صلي الله عليه و-----سلم كان اذا حضرت الصلاة خرج الي شعاب مكة وخرج معه علي بن ابي طالب مستخفيا من عمه ابي طالب ومن جميع اعمامه وساءر قومه فيصليان الصلوات فاذا امسيا رجعا فمكثا كذلك ما شاء الله ان يمكثا ثم ان ابا طالب عثر عليهما يوما وهما يصليان فقال لرسول الله صلي الله عليه و-----سلم يا ابن اخي ما هذا الدين الذي اراك تدين به قال اي عم هذا دين الله ودين ملاءكته ودين رسله ودين ابينا ابراهي---------------------------------------------م بعثني الل---ه رسولا الي العباد وانت اي عم احق من بذلت له النصيحة ودعوته الي الهدي واحق من اجابني اليه واعانني عليه فق-----------ال ابو طالب اي ابن اخي اني لا استطيع ان افارق دين اباءي وما كانوا عليه ولكن والله لا يخلص اليك بشء تكرهه ما بقيت كفالته عليا وكان مما انعم الله به علي علي بن ابي طالب رضي الله عنه واراده من الخير ان قريشا اصابتهم ازمة شديدة وكان ابو طالب ذا عيال كثيرة فقال -------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	75	4083176127496139144	636	1143.5	501	863	73.6964111328125	119	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0795	true	221459823592689852	66	108	312	520	1423	300	فاخذ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليا فضمه اليه واخذ العباس جعفرا فضمه اليه فلم يزل علي مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي بعثه الله نبيا فاتبع--------ه وصدقه ولم يزل جعفر عند العباس حتي اسلم واستغني عنه	795	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms076	false	-6805962907645476701	38	80	189	395	1512	300	فاخذ رسول الله صلي الله عليه و-----سلم عليا فضمه اليه واخذ العباس جعفرا فضمه اليه فلم يزل علي مع رسول الله صلي الله عليه و-----سلم حتي بعثه الله نبيا فاتبعه وامن به وصدقه ولم يزل جعفر عند العباس حتي اسلم واستغني عنه	76	4083176127496139144	198	376.0	158	216	91.66666412353516	37	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0821	true	-3522830836099713947	22	218	110	1090	1475	300	نزلت---------- وانذر عشيرتك الاقربين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا علي اصنع لنا---------------------------- رجل شاة علي صاع من طعام وفي رواية مد واعد لنا عس------------------ لبن ثم اجمع--- بني عبد المطلب قال علي ففعلت فاجتمعوا له وهو يومءذ---------- اربعون رجلا يزيدون رجلا او ينقصونه منهم اعمامه ابو طالب وحمزة والعباس وا-بو لهب فقدمت اليهم تلك الجفنة فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حذية فشقها باسنانه ثم رمي بها في نواحيها وقال كلوا باسم الله فاكل القوم حتي نهلوا عنه ما تري الا اثار اصابعهم والله ان كان الرجل الواحد لياكل مثل ما قدمت لجميعهم ثم قال اسق القوم فجءتهم بذلك العس فشربوا حتي -رووا جميعا والله ان كان الرجل الواحد منهم ليشرب مثله وفي رواية من ياكل المسنة ويشرب العس فلما اراد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يكلمهم بدره ابو لهب الي الكلام فقال لهد ما سحركم----- صاحبكم فتفرقوا---- ولم يكلمهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان الغد قال يا علي عد------------------------------------------ لنا بمثل الذي صنعت بالامس من الطعام والشراب ففعلت ثم جمعتهم اليه فصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم كما صنع بالامس فاك----------------------------------------لوا وشربوا حتي نهلوا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا	821	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms076	false	-6805962907645476701	157	297	794	1498	1512	300	نزل قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء دعا عليا فقال---------------------- اصنع لنا صاعا من طعام واجعل لنا عليه رجل شاة واملا ل----------------------------نا عسا اي قدحا عظيما من لبن و--اجمع لي بني---- المطلب حتي اكلمهم وابلغهم ما امرت به ففعل ودعاهم وهم اربعون رجلا يزيدون رجلا او ينقصون في-هم اعمامه ابو طالب وحمزة والعباس واحضر ع------------------------------------------لي الطعام-------------------------------------------------------------------------- فاكل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا حتي شبعوا ---قال علي لقد كان الرجل الواحد منهم لياكل جميع ما شبعوا كلهم منه فلما فرغوا من الاكل و--اراد----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يتكل-م بدره ابو لهب الي الكلام فقال------- سحركم محمد صاحبكم فتفرق القوم ولم يكلمهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم----------- قال يا علي قد رايت كيف سبقني هذا الرجل الي الكلام فاصنع لنا في غد----------------------------------------------------------------------------------------- كما صنعت اليوم واجمعهم ثانيا فصنع علي في الغد كذلك فلما اكلوا وشربوا اللبن------- قال ------لهم صلي الله عليه وسلم ما	76	4083176127496139144	389	452.0	302	1143	34.03324508666992	58	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0829	true	1573845725783349639	187	226	879	1086	1475	300	حمزة حين اسلم حمدت الله حين هدي فءادي الي الاسلام------------------------------------------------------------------------------ تحدر دمع ذي اللب الحصيف رساءل جاء احمد من هداها باياتك مبينة الحروف واحمد مصطفي فينا مطاع فلا تغسوه بالقول الضعيف فلا والله نسلمه لقوم ولما نقض فيهم بالسيوف	829	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms078	false	6464583285793956451	39	93	195	479	1494	300	حمزة حين اسلم خمدت الله حين هدي فءادي الي الاسلام والدين الحنيف لدين جاء من رب عزيز خبير بالعباد بهم لطيف اذا تليت رساءله علينا تحدر دمع ذي اللب الحصيف رساءل جاء احمد من هداها بايات- مبينة الحروف واحمد مصطفي فينا مطاع فلا تغشوه بالقول العنيف فلا والله نسلمه لقوم ولما نقض فيهم بالسيوف	78	4083176127496139144	202	383.0	163	285	70.87718963623047	34	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0862	true	-7979477146959684098	8	48	38	216	1456	300	يصيب اصحابه من البلاء و--------------------------------ما هو فيه من العافية من الله تعالي ثم من عمه ابي طالب وانه لا يقدر علي ان يمنعهم مما هم فيه من البلاء قال لهم لو خرجتم------------------------ الي ارض الحبشة ف---------------------------------ان بها ملكا لا يظلم	862	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms080	false	8523200507152419228	79	134	436	695	1587	300	يصيب اصحابه من البلاء والتعذيب في الاسلام والفتنة وراي ما هو فيه من العافية من الله تعالي ثم من عمه ابي طالب وانه لا يقدر---- ان يمنعهم مما هم فيه من البلاء اذن صلي الله عليه وسلم لاصحابه في الهجرة الي---- الحبشة في رجب سنة خمس من النبوة وقال لهم ان بها ملكا لا يظلم	80	4083176127496139144	156	247.5	119	267	58.42696762084961	32	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0863	true	-1929758419187369441	218	300	1116	1544	1544	300	سورة ال-نجم وكان يرتل قراءته فلما بلغ افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري----- النجم 19 20 ارتصده الشيطان في سكتة من سكتاته فالقي عندها وانهن الغرانيق العلا وان شفاعتهن لترتجي محاكيا نغمته بحيث سمعه من دنا اليه فظنها من قول النبي صلي الله عليه وسلم واشاعها فوقعت في قلب كل مشرك بمكة وزلت ب-ها السنتهم وتباشروا بها وقالوا ان محمدا قد رجع الي ديننا فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر ال-----نجم سجد وسجد معه كل مشرك غير الوليد بن-	863	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms082	false	-3636693104583029447	120	202	606	1039	1563	300	سورة والنجم وكان يرتل قراءته فلما بلغ افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري سورة النجم------ ارتصده الشيطان في سكتة من سكتاته فالقي عندها تلك-- الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي محاكيا نغمته بحيث سمعه من دنا اليه فظنها من قول النبي صلي الله عليه وسلم واشاعها فوقعت في قلب كل مشرك بمكة وذلت منها السنتهم وتباشروا بها وقالوا ان محمدا قد رجع الي ديننا فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر سورة النجم سجد وسجد معه كل مشرك غير الوليد بن	82	4083176127496139144	410	780.0	331	441	92.97052001953125	72	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0864	true	4400410798499768383	0	71	0	388	1523	300	المغيرة كان شيخا كبيرا------------------- ملا كفه ترابا فسجد عليه فعجب الفريقان كلاهما من جماعتهم في السجود بسجود النبي صلي الله عليه وسلم وعجب المسلمون لسجود المشركين معهم ولم يكن المسلمون سمعوا ما القي الشيطان كما قاله موسي بن عقبة واما المشركون فاطمانوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وفشت تلك الكلمة في الناس واظهرها الشيطان حتي بلغت ارض الحبشة ومن بها من المسلمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما بلغ رسول الله صلي الله	864	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms082	false	-3636693104583029447	202	300	1039	1563	1563	300	المغيرة كان شيخا كبيرا لا يقدر علي السجود ملا كفه ترابا -سجد عليه فعجب الفريقان كلاهما----------- في السجود بسجود النبي صلي الله عليه وسلم وعجب المسلمون بسجود المشركين معهم ولم يكن المسلمون سمعوا ما القي الشيطان كما قاله موسي بن عقبة واما المشركون فاطمانوا الي رسول الله------------------- واصحابه وفشت تلك الكلمة في الناس واظهرها الشيطان حتي بلغت ارض الحبشة ومن بها من المسلمين ثم بعد مكثهم هناك دون ثلاثة اشهر رجع كثير منهم عند ما بلغهم عن المشركين بسجودهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عند قراءته سورة والنجم وظنوا اسلامهم ولما بلغ رسول الله صلي الله-	82	4083176127496139144	355	654.0	291	556	63.84892272949219	61	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0864	true	4400410798499768383	71	154	388	797	1523	300	عليه وسلم ذلك------------------------- ساءه---- فانزل الله تعالي- وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني--- قرا القي الشيطان في امنيته ا--ي في قرءاته كما قال الفراء ويءيده ما رواه ابن جرير----------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلقه البخاري في صحيحه عن ابن عباس ---------------في قوله تعالي اذا تمني القي الشيطان في امنيته ق-----ال اذا حدث القي الشيطان في حديثه فينسخ الله يبطل ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته يثبتها والله عليم بالقاء الشيطان ما ذكر حكيم الحج 52 في تمكينه منه يفعل ما يشاء	864	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms083	false	719523729447412584	0	111	0	550	1569	300	عليه وسلم تلك الكلمة التي فشت في الناس ساءه ذلك فانزل الله عز وجل وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني اي قرا القي الشيطان في امنيته الحج اي قراءته كما قال الفراء ويءيده ما رواه ابن جرير والقاء الشيطان فيها ان يتكلم بذلك رافعا صوته بحيث يظن السامعون انه من قراءة النبي صلي الله عليه وسلم وعلقه البخاري في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي اذا تمني القي الشيطان في امنيته الحج قال اذا حدث القي الشيطان في حديثه فينسخ الله -----ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته الحج-- والله عليم بالقاء الشيطان ما ذكر حكيم-------- في تمكينه منه يفعل ما يشاء	83	4083176127496139144	379	657.0	299	565	67.07964324951172	69	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0865	true	-9176063394004059370	114	249	576	1250	1482	300	يدخل احد منهم الا بجوا-----ر او مستخفيا الا ا--------بن مسعود فانه مكث يسيرا ثم رجع الي ارض الحبشة وكانوا خرجوا في رجب سنة خمس فاقاموا شعبان ورمضان وكانت السجدة في رمضان وقدموا في شوال من السنة المذكو-------------------------------------------------------------------------------------------------رة وكان------------------ من قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم من اقام بها حتي هاجر الي المدينة فشهد معه بدرا ومنهم من حبس عنه حتي فاته بدر وغيره ومنهم من مات بمكة ودخل عثمان بن مظعون بجوار من الوليد بن المغيرة فلما قدم اولءك النفر مكة اشتد عليهم قومهم وسطت عليهم عشاءرهم ولقوا منهم اذي --شديدا ولما راي عثمان بن مظعون ما فيه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من البلاء وهو يغدر ويروح في امان الوليد بن المغيرة قال والله ان غدوي ورواحي امنا بجوار رجل من اهل الشرك واصحابي واهل ديني يلقون من البلاء	865	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms095	false	-7062743422642738686	206	300	1125	1581	1581	300	يدخل احد منهم الا بجوار مجير او مستخفيا الا عبد الله بن مسعود فان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه دخل بدون جوار احد ثم خرج وهاجر وممن دخل في الجوار عثمان بن مظعون فانه دخل بجوار الوليد بن المغيرة وكان قد اشتد الحال علي من قدم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكة ولم يدخل في الجوار حتي ان-- عشاءره-- تفعل به الاذي الشديد- فلما وجد عثمان بن مظعون ما فيه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من البلاء وهو يغدو ويروح في امان الوليد بن المغيرة قال والله ان غدوي ورواحي امنا بجوار رجل من اهل الشرك واصحابي واهل ديني يلقون من البلاء-	95	4083176127496139144	286	346.5	227	804	35.572139739990234	50	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0865	true	-9176063394004059370	249	300	1250	1482	1482	300	والاذي في الله ما لا يصي--بني لنقص كبير في نفسي فمشي الي الوليد فقال يا ابا عبد شمس وفت ذمتك وقد رددت اليك جوارك قال لم يا -بن اخي لعله اذاك احد من قومي ق------------------------ال لا-------------------------------- ولكني ارضي بجوار الله عز وجل ولا اريد ان استجير بغيره قال فانطلق الي المسجد-	865	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms096	false	-9069645089121518142	0	64	0	291	1406	300	والاذي في الله ما لا يصيا بني لنقص كبير في نفسي فمشي الي الوليد فقال يا ابا عبد شمس وفت ذمتك وقد رددت اليك جوارك قال لم يا ابن اخي لعله اذاك احد من قومي وانت في ذمتي فاكفيك ذلك قال لا والله ما اعترض لي احد ولا اذاني ولكني ارضي بجوار الله عز وجل ولا اريد ان استجير بغيره قال -انطلق الي المسجد	96	4083176127496139144	230	420.5	180	292	78.76712036132812	45	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0866	true	7307785774715844460	0	197	0	933	1410	300	فاردد علي جواري علانية كما اجرتك علانية فانطلقا حتي اتيا المسجد فقال الوليد هذا عثمان قد جاء يرد علي جواري -قال------ صدق قد وجدته وفيا كريم الجوار ولكنني قد احببت الا استجير بغير الله عز وجل فقد رددت عليه جواره------------------------------------------------ ثم انصرف عثمان ولبيد بن ربيعة بن مالك في مجلس من قريش ينشدهم قبل اسلامه فجلس عثمان معهم فقال لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل فقال عثمان صدقت فقال لبيد وكل نعيم لا محالة زاءل فقال عثمان كذبت نعيم الجنة لا يزول -قال لبيد يا معشر قريش والله ما كان يءذي-- جليسكم فمتي حدث هذا فيكم فقال رجل من القوم ان هذا سفيه في سفهاء معه قد فارقوا ديننا فلا تجدن في نفسك من قوله فرد عليه عثمان حتي شري امرهما فقام ذلك الرجل فلطم عينه فخضرها والوليد بن المغيرة قريب يري ما بلغ--- عثمان فقال اما والله يا ابن اخي ان كانت عينك عما اصابها لغنية ولقد كنت في ذمة من----------------------------------يعة فقال عثمان بل وا-------------------------------------لله ان عيني الصحيحة------------- لفقيرة الي مثل ما اصاب اختها في الله عز وجل------------------------------ واني لفي جوار من هو اعز---- واقدر يا ابا عبد شمس فقال له الوليد هلم يا ابن اخي ان شءت الي جوارك فعد- فقال لا ولما	866	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms096	false	-9069645089121518142	64	291	291	1362	1406	300	فاردد -لي جواري علانية كما اجرتك علانية فانطلقا حتي اتيا المسجد فقال الوليد هذا عثمان قد جاء يرد علي جواري فقال عثمان صدق قد وجدته وفيا كريم الجوار ولكني -----------لا استجير بغير الله عز وجل -قد رددت عليه جواره فقال الوليد اشهدكم اني برء من جواره الا ان يشاء ثم انصرف عثمان ولبيد بن ربيعة بن مالك في مجلس من قريش ينشدهم قبل اسلامه فجلس عثمان معهم فقال لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل فقال عثمان صدقت فقال لبيد وكل نعيم لا محالة زاءل فقال عثمان كذبت نعيم الجنة لا يزول فقال لبيد يا معشر قريش والله ما كان يءذيكم جليسكم فمتي حدث هذا فيكم فقال رجل من القوم ان هذا سفيه فمن سفاهته----- فارق-- ديننا فلا تجدن في نفسك من قوله فرد عليه عثمان--------------- فقام ذلك الرجل فلطم عينه------- والوليد بن المغيرة قريب يري ما بلغ من عثمان فقال اما والله يا ابن اخي ان كانت عينك عما اصابها لغنية ولقد كنت في ذمة منيعة فخرجت منها وكنت عن الذي لقيت غنيا فقال عثمان رضي الله عنه بل كنت الي الذي لقيت فقيرا والله ان عيني الصحيحة التي لم تلطم لفقيرة الي مثل ما اصاب اختها في الله عز وجل ولي فيمن هو احب الي منكم اسوة واني لفي جوار من هو اعز منك واقدر يا ابا عبد شمس فقال له الوليد هلم يا ابن اخي ان شءت الي جوارك فعده فقال لا وصار	96	4083176127496139144	871	1583.0	685	1113	78.25696563720703	169	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0876	true	8520880716305939577	220	286	1135	1487	1565	300	فلما عرفت قريش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد منعه قومه فاجمع المشركون من قريش علي منابذتهم واخراجهم من مكة الي الشعب واج---------------------------------------------------------------------معوا واءتمروا ان يكتبوا كتابا يتعاقدون فيه علي------- بني هاشم وبني المطلب علي الا ينكحوهم ولا ينكحوا اليهم ولا يبيعوهم شيءا ولا يبتاعوا منهم و--------لا يقبلوا منهم صلحا ولا تاخذهم بهم رافة حتي يسلموا رسول الله صلي الله عليه وسلم للقتل فلما	876	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms098	false	-6849180679482218282	112	174	556	895	1542	300	ولما را-ت ق--------------------------------------------------------------------ريش عزة النبي صلي الله عليه وسلم بمن معه وعزة اصحابه بالحبشة واسلام عمر بن الخطاب واسلام عمه حمزة رضي الله عنهم اجتمعوا واءتمروا ان يكتبوا كتابا يتعاقدون فيه علي معاداة بني هاشم وبني المطلب الاينا ---كحوهم ولا يبا----------------يعوهم وي---------قطعوا عنهم الاسواق ولا يقبلوا منهم صلحا ولا تاخذهم بهم رافة حتي يسلموا رسول الله صلي الله عليه وسلم للقتل وكان	98	4083176127496139144	199	314.0	158	436	45.6422004699707	27	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0879	true	1799172038544778008	2	230	12	1188	1556	300	حتي اتوا المسجد وهو خاءفون لقريش فلما راتهم قريش في جماعة انكروا ذلك وظنوا انهم خرجوا من شدة البلاء ليسلموا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم برمته الي قريش فتكلم ابو طالب فقال جرت امور بيننا وبينكم لم نذكرها لكم فاتوا بصحيفتكم التي فيها مواثيقكم فلعله ان يكون بيننا وبينكم صلح وانما قال ذلك ابو طالب خشية ان ينظروا في الصحيفة قبل ان ياتوا بها فاتوا بصحيفتهم مجمعين لا يشكون ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يدفع اليهم فوضعوها بينهم وقالوا لابي طالب قد ان لكم ان ترجعوا عما احدثتم علينا وعلي انفسكم فق----------------------------ال ابو طالب انما اتيتكم في امر هو نصف----- بيننا وبينكم ان ابن اخي اخبرني ولم يكذبني ان هذه الصحيفة التي في ايديكم قد بعث الله تعالي عليها دابة فابقت اسم الله واكلت غدركم وتظاهركم علينا بالظلم وفي رواية فلم تترك فيها اسما لله تعالي الا لحسته وتركت غدركم وتظاهركم علينا بالظلم فان كان -------كما يقال فلا والله لا نسلمه حتي نموت من عند اخرنا وان كان الذي يقول باطلا دفعنا اليكم صاحبنا فقتلتم او استحييتم فقا--------------لوا قد رضينا بالذي تقول ففتحوا الصحيفة فوجدوا الصادق المصدوق صلي الله عليه واله وسلم قد اخبر بخبرها قبل ان تفتح فلما رات قريش صدق ما جاء به ابو طالب عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قالوا هذا سحر ابن اخيك وزادهم ذلك بغيا وعدوانا فقال اولءك النفر من-------------- بني هاشم وبني المطلب ان	879	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms099	false	-506681954952755026	85	179	417	893	1497	300	حتي اتوا المسجد فلما----------------- راتهم قريش ---------------------ظنوا انهم خرجوا من شدة البلاء ليسلموا رسو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو طالب انما اتيت --في امر هو نصف فيما بيننا وبينكم ان ابن اخي اخبرني بامر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان الحديث كما يقول فلا والله لا نسلمه حتي نموت عن---- اخرنا وان كان الذي يقول باطلا دفعنا ل--كم صاحبنا فقتلتم او استحييتم واخبرهم الخبر فقالوا قد رضينا ا-لذي تقول ففتحوا الصحيفة فوجدوها كما قال فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا هذا سحر ابن اخيك وزادهم ذلك بغيا ثم مشي في نقض الصحيفة قوم من قريش واخرجوا بني هاشم وبني المطلب من	99	4083176127496139144	354	371.0	282	1244	28.456592559814453	58	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0886	true	4336064497129126394	157	259	859	1389	1601	300	مكة من الهجرة الاولي اشتد عليهم قومهم وسطت بهم عشاءرهم ولقوا منهم اذي شديدا فاذن لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في الخروج الي ارض الحبشة مرة ثانية-------------------------------------- فكانت خرجتهم الثانية اعظمها مشقة ولقوا من قريش تعنيفا شديدا ونالوهم بالاذي واشتد عليهم--- ما بلغهم عن النجاشي من حسن جواره لهم------ فقال عثمان بن عفان يا رسول الله فهجرتنا الاولي وهذه الاخرة ولست معنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انتم مهاجرون الي الله تعالي والي لكم هاتان الهجرتان جميعا قال عثمان فحسبنا يا رسول الله قال ابن اسحاق وابن سعد وكان------------- عدة من خرج في هذه الهجرة من	886	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms097	false	7942009488231355087	3	106	19	565	1564	300	مكة من الهجرة الاولي وغير----------هم وسطت بهم عشاءرهم ولقوا منهم اذي شديدا فاذن لهم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم في الهجرة الي ارض الحبشة مرة ثانية فخرج ابن مسعود ومعه عدد كثير من الناس فكانت خرجتهم الثانية اعظم-- مشقة ولقوا من قريش تعنيفا شديدا ونالوهم بالاذي واشتد علي قريش ما بلغهم عن النجاشي من حسن جواره للمهاجرين فقال عثمان بن عفان يا رسول الله فهجرتنا الاولي وهذه الاخرة ولست معنا فقال---------- صلي الله عليه و-----سلم انتم مهاجرون الي الله------ والي لكم هاتان الهجرتان جميعا قال عثمان فحسبنا يا رسول الله وبهذه الهجرة الثانية الي ارض الحبشة كانت عدة من ------بارض الحبشة من	97	4083176127496139144	443	772.5	355	590	75.08474731445312	77	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0888	true	5475962946298040011	219	300	1154	1604	1604	300	بصدق الحديث واداء الامانة وصلة الرحم وحسن الجوار-------------------------------- والكف عن المحارم والدماء ونهانا عن الفواحش وقول الزور واكل مال اليتيم وقذف المحصنات فصدقناه وامنا واتبعناه علي ما جاء به من الله تعالي فعبدنا الله تعالي وحده ولم نشرك به شيءا وحرمنا ما حرم الله علينا واحللنا ما احل لنا فعدا علينا قومنا فعذبونا وفتنونا عن ديننا ليردونا الي عبادة الاوثان من عبادة الله------- وان نستحل ما كنا نستحل من الخباءث فلما قهرونا وظلمونا وضيقوا علينا---- وحالوا بيننا وبين ديننا خرجنا الي-	888	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms279	false	704927824542445556	27	92	146	513	1578	300	بصدق الحديث واداء الامانة----------- وحسن الجوار وصلة الرحم وبر اليتيم وكف الاذي والكف عن المحارم والدماء ونهانا عن الفواحش وقول الزور واك----ل اليتيم وقذف المحصنات ف-------------------------------------------------------------------------------------------حرمنا ما حرم علين-----ا واحللنا ما احل لنا فعدا علينا قومنا فعذبونا وفتنونا عن ديننا ليردونا الي عبادة الاوثان عن عبادة الله عز وجل وان نست-------------حل من الخباءث فلما قهرونا وظلمونا و---شق علينا ذلك وحالوا بيننا وبين ديننا خرجنا الي	279	4083176127496139144	317	565.0	262	494	64.1700439453125	46	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0889	true	-9185371542109003712	83	166	398	829	1490	300	انطلقا فو الله لا اسلمهم اليكما ابدا ولا يكادون فلما خرجا من عنده قال عمرو بن العاص والله لاتينه عنهم غدا--------------- بما استاصل به خضراءهم فقال له عمارة----------------- لا تفعل فان لهم ارحام-ا وان كانوا قدت خالفونا قال والله لاخبرنه انهم يزعمون ان -عيسي- ابن مريم عبد ثم -----------غدا الي النجاشي فقال--- ايها الملك انهم يقولون في عيسي-- قولا عظيما ف------------اسالهم عما يقولون فيه فارسل اليهم ليسالهم عنه فاجتمع المسلمون ولم ينزل بهم مثلها فقال بعضهم لبعض ماذا تقولون في عيسي ابن مريم	889	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms279	false	704927824542445556	210	290	1105	1526	1578	300	انطلقا فو الله لا اسلمهم اليكما ابدا ولا اكاد ف--لما خرجا من عنده قال عمرو بن العاص والله لاتي----نهم غدا ولاعيبنهم عنده بما استاصل به خفارتهم فقال له صاحبهوكان اتقي الرجلين لا تفعل فان--هم ارحامنا وان كانوا قد- خالفونا قال والله لاخبرنه انهم يزعمون ان المسيح ابن مريم عبد فلما كان الغد غدا الي-------ه فقال له ايها الملك انهم يقولون في المسيح قولا عظيما فارسل اليهم واسالهم--------------- فارسل اليهم فلما دخلوا عليه قال لهم م-----------------------------------------ا تقولون في عيسي -بن مريم	279	4083176127496139144	314	469.0	250	494	63.56275177001953	50	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0891	true	-7172783475871006359	0	82	0	413	1551	300	ذلك تخوفا ان يظهر ذلك الرجل علي النجاشي فياتي رجل لا يعرف من حقنا ما كان النجاشي يعرف منه-- وسار اليه--- وبينه---ما عرض النيل فق-----ال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من رجل ينطلق حتي يحضر وقعة القوم ثم ياتينا بالخبر فقال الزبير بن العوام انا قالوا فانت وكان من احدث القوم سنا فنفخوا له قربة فجعلها في صدره ثم سبح عليهم حتي خرج الي ناحية النيل التي بها يلتقي القوم ثم انطلق حتي حضرهم وقالت ودعونا الله للنجاشي بالظهور علي	891	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms281	false	3467149099061917428	27	89	129	444	1560	300	ذلك تحرزا ان يظهر ذلك ------علي النجاشي فياتي رجل لا يعرف من حقنا ما كان النجاشي يعرفه قالت وسار النجاشي وبينهما ما عرض النيل قالت فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من يخرج -----حتي يحضر وقعة القوم فق-----------------ال الزبير بن العوام ا----------------------------------نا فنفخوا له قربة فجعلها في صدره ثم سبح عليها حتي خرج اليهم و-------------------------------------------حضرهم------ ودعونا الله للنجاشي بالظهور علي	281	4083176127496139144	279	478.5	222	426	65.49295806884766	51	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0894	true	-761139450709126934	0	92	0	490	1512	300	النجاشي الاصحم سلام عليك فا--ني احمد اليك الله------------------- الملك القدوس------- المءمن المهيمن واشهد ان عيسي ابن مريم روح الله وكلمته القاها الي مريم البتول الطيب---------ة الحصينة فحملت بعيسي فخلقه من روحه ونفخه كما خلق ادم بيده ونفخه واني ادعوك الي الله و-حده لا شريك له والموالاة علي طاعته وان تتبعني وتءمن بي وبالذي جاءني فاني رسول الله وقد بعثت اليك -ابن عمي جعفر بن ابي طالب ومعه نفر من المسلمين فاذا جاءوك فاقرهم ودع التجبر فاني ادعوك وجنودك الي الله و------قد بلغت -نصحت فاقبلوا نصيحتي والسلام علي من اتبع الهدي فكتب---- اليه	894	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms281	false	3467149099061917428	151	250	760	1286	1560	300	النجاشي ملك الحبشة اما بعد فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن واشهد ان عيسي ابن مريم روح الله وكلمته القاها الي مريم البتول الطاهرة المطهرة الحصينة فحملت بعيسي فخلقه من روحه ونفخه كما خلق ادم بيده ونفخه واني ادعوك الي الله واحده لا شريك له والموالاة علي طاعته وان تتبعني وتءمن بي وبالذي جاءني فاني رسول الله وقد بعثت اليكم ابن عمي جعفرا----------- ومعه نفر من المسلمين فاذا جاء-ك فاقرهم ودع التحير فاني ادعوك وجنودك الي الله تعالي وقد بلغت ونصحت فاقبل-- نصيحتي والسلام علي من اتبع الهدي فلما وصل اليه	281	4083176127496139144	448	817.0	363	540	82.96295928955078	74	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0894	true	-761139450709126934	91	195	485	985	1512	300	اليه النجاشي ------الي محمد رسول الله م-------------------ن النجاشي الاصحم ابن الابجر سلام عليك يا -نبي الله من الله ورحمت----ه وبركاته لا اله الا----- الذي هداني الي الاسلام-------- فقد بلغني كتابك يا رسول الله فيما ذكرت من امر عيسي فورب السماء والارض ان عيسي لم يز-د علي ما ذكرت -------وقد عرفنا ما بعثت به الينا وقد مر بنا ابن عمك واصحابه فاشه----د انك رسول الله صادقا مصدقا وقد تب-عتك وبايعت ابن عمك واسلمت علي يديه لله رب العالمين وقد ارسلت ب---------------ابني اريحا بن اصحم بن ابجر فاني لا املك الا نفسي وان امرتني ان اجء------- فعلت يا رسول الله فاني اشهد ان ما تقول حق	894	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms282	false	-1879302564384892325	2	111	10	536	1495	300	الله الرحمن الرحيم الي محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم من النجاشي --اصحمة بن ابح--ر سلام عليك يا رسول الله من الله ورحمة الله وبركاته لا اله الا الله الذي هداني ل----لاسلام اما بعد فقد بلغني كتابك يا رسول الله ف-ما ذكرت من امر عيسي فورب السماء والارض ان عيسي ما يزيد علي ما ذكرت ثفروقا وقد عرفت- ما بعثت به الينا وقد قر-بنا ابن عمك واصحابه واني اشهد انك رسول الله صادقا مصدقا وقد بايعتك وبايعت ابن عمك واسلمت علي يديه لله رب العالمين وقد بعثت اليك يا نبي الله ابني اريحا-------------------------------------- وان شءت--- ان اتيك بنفسي فعلت يا رسول الله فاني اشهد ان ما تقول حق	282	4083176127496139144	410	659.5	320	578	70.93425750732422	71	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0911	true	4605421553746165212	79	174	394	868	1503	300	صلي الله عليه واله وسلم فقلت يا نبي ال---له انه قد غلبني علي دوس الزمنا فادع الله عليهم فقال اللهم اهد دوسا واءت بهم ارجع الي قومك------- وارفق بهم فرجعت----- فلم ازل بارض قومي ادعوهم حتي هاجر النبي صلي الله عليه واله وسلم الي المدينة ومضي بدر واحد والخندق ف--قدمت علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بمن اسلم ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم بخيبر حتي نزلت المدينة بسبعين او ثمانين بيتا من دوس ثم لحقنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بخيبر فاسهم لنا مع المسلمين وقال الطفيل لما اسلم	911	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms099	false	-506681954952755026	220	267	1095	1332	1497	300	صلي الله عليه و-----سلم فشكا ذلك اليه وساله ان يدعو ------------------------------عليهم فقال اللهم اهد دوسا--------- ارجع الي قومك فادعهم وارفق بهم قال الطفيل فلم ازل---------- ادعوهم حتي مضي ----------------------------------------------------------الخندق ثم قدم-------------------------------------------------------------------------------------------------ت المدينة بسبعين او ثمانين بيتا من دوس بخ-------------------------------------------يبر فاسهم لنا مع المسلمين وقدم عل--يه صلي الله	99	4083176127496139144	181	236.5	142	491	36.86354446411133	27	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0914	true	420844990072302963	125	285	659	1468	1539	300	حين بلغهم خبره من--------------------- الحبشة فوجدوه -------------------في المسجد فجلسوا اليه فكلموه وسال-------وه ورجال من قريش في انديتهم حول الكعبة ف-------------لما فرغوا من مسالة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عما ارادوا دعاهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي الله عز وجل وتلا عليهم القران فلما سمعوا القران فاضت اعينهم من الدمع ثم استجابوا لله وامنوا به وصدقوه وعرفوا منه ما كان يوصف لهم في كتابهم من امره فلما قاموا عنه اعترضهم ابو جهل به هشام في نفر من قريش فقالوا لهم خيبكم الله من ركب بعثكم من وراءكم من اهل دينكم ترتادون ------------------لهم لتاتوهم بخبر الرجل فلم تطمءن مجالسكم عنده حتي فارقتم دينكم وصدقتموه بما قال ما نعلم ركبا احمق منكم او كما قالوا لهم فقالوا---- سلام عليكم لا نجاهلكم لنا ما نحن عليه ولكم ما انتم عليه لم نال انفسنا خيرا ويقال ان النفر كانوا من اهل نجران فالله اعلم اي ذلك كان فيقال والله اعلم ان فيهم نزلته هذه الايات الذين اتيناهم الكتاب -من قبله	914	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms100	false	-3619918603119280571	1	143	7	740	1567	300	حين بلغهم خبر- من هاجر من المسلمين الي الحبشة فوجدوه صلي الله عليه وسلم في المسجد فجلسوا الي-------ه وسالوه وكلموه ورجال من قريش في انديتهم حول الكعبة ينظرون اليهم فلما فرغوا من مسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم ك-----ما ارادوا دعاهم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم الي الله تعالي- وتلا عليهم القران فلما سمعوه------- فاضت اعينهم من الدمع ثم استجابوا -له وامنوا ب-------ه وعرفوا منه ما هو موصوف به- في كتابهم ف--------لما قاموا عنه اعترضهم ابو جهل-------- في نفر من قريش فقالوا لهم خيبكم الله من ركب بعثكم من وراءكم من اهل دينكم ترتادون اي تنظرون الاخبار لهم لتاتوهم بخبر الرجل فلم تطمءن مجالسكم عنده حتي فارقتم دينكم فصدقتموه بما قال لا نعلم ركبا احمق منك-----------------م فقالوا لهم سلام عليكم لا نجاهلكم لنا ما نحن عليه ولكم ما انتم عليه------------------- ويقال نزل------------------------------------------------------------------ فيهم قوله تعالي------ الذين اتيناهم الكتاب الي قوله	100	4083176127496139144	614	1031.0	489	892	68.8340835571289	100	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0922	true	-5163982778694743315	184	300	927	1569	1569	300	الكلبي ان ابا--------------- طالب لما حضرته الوفاة جمع اليه وجوه قريش فاوصاهم فقال يا معشر قريش انتم صفوة الله من خلقه وقلب العرب واعلموا انكم لم تتركوا للعرب في الماثر نصيبا الا احرزتموه ولا شرفا الا ادركتموه فلكم بذلك علي الناس الفضيلة ولهم به اليكم الوسيلة والناس لكم حرب وعلي حربكم الب واني اوصيكم بتعظيم هذه البنية فان فيها مرضاة للرب وقواما للمعاش وثباتا للوطاة صلوا ارحامكم ولا تقطعوها فان في صلة الرحم منساة في الاجل وزيادة في العدد واتركوا البغي والعقوق ففيها هلكت القرون قبلكم اجيبوا الداعي واعطوا الساءل فان فيها شرف الحياة والممات عليكم بصدق الحديث واداء الامانة فان فيهما محبة في الخاص ومكرمة في ال-----عام واني اوصيكم بمحمد خيرا فانه الامين في قريش-	922	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms011	false	-3110209110412889982	147	179	704	860	1525	300	الكلبي انه قال لما احتضر ابو طالب----------------- جمع اليه وجوه قريش فاوصاهم فقال يا معشر قريش انتم صفوة الله من خلق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الي ان قال واني اوصيكم بمحمد خيرا فانه الامين في قريش	11	4083176127496139144	129	213.0	104	663	19.457014083862305	23	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0923	true	-6457948993262318677	0	98	0	540	1487	300	والصديق في العرب وهو الجامع لكل ما اوصيكم به---------------------------------------------------- وايم الله كاني انظر الي صعاليك العرب واهل ال-بر في الاطراف والمستضعفين من الناس قد اجابوا دعوته وصدقوا كلمته و-عظموا امره فخاض بهم غمرات الموت فصارت رءساء قريش وصناديدها اذنابا ودورها خرابا وضعاف-ها اربابا و----اعظمهم عليه احوجهم اليه وابعدهم منه احظاهم عنده قد محضته العرب ودادها واصفت له فءادها واعطته قيادها دونكم يا معشر قريش ابن ابيكم كونوا له ولاة ولحربه حماة والله لا يسلك احد منكم سبيله الا رشد ولا ياخذ احد بهديه الا سعد ولو كان لنفسي---- مدة ولاجلي تاخير لكفيت عنه الهزاهز ولدافعت عنه الدواهي ثم	923	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms011	false	-3110209110412889982	179	283	860	1438	1525	300	والصديق في العرب وهو الجامع لكل ما اوصيكم به وقد جاء بامر قبله الجنان وانكره اللسان مخافة الشنان وايم الله كاني انظر الي صعاليك العرب واهل الوبر و--الاطراف والمستضعفين من الناس قد اجابوا دعوته وصدقوا كلمته واعظموا امره فخاض بهم غمرات الموت وصارت رءساء قريش وصناديدها اذنابا ودورها خرابا وضعفاءها اربابا واذا اعظمهم عليه احوجهم اليه وابعدهم منه احظاهم عنده قد محضته العرب ودادها واصفت له فءادها واعطته قيادها------ يا معشر قريش---------- كونوا له ولاة ولحزبه حماة والله لا يسلك احد----- سبيله الا رشد ولا ياخذ احد بهديه الا سعد ولو كان لنفسي هذه مدة ولاجلي تاخ-ر لكففت عنه الهزاهز ولد-فعت عنه الدواهي ثم	11	4083176127496139144	509	938.5	416	603	84.4112777709961	82	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0933	true	2446843991758303449	233	299	1160	1453	1456	300	فلما راه ابنا ربيعة وما لقي تحركت له رحمهما فدعوا غلاما لهم--------ا يقال له عداس---------------------------------------- فقالا له خذ له هذا القطف من هذا العنب فضعه في هذا الطبق ثم اذهب به الي ذلك الرجل فقل له ياكل منه ففعل عداس ثم اقبل به--------- حتي وضعه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال له كل فلما وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده	933	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms102	false	-2179675387580485313	111	179	577	896	1467	300	فلما راه ابنا ربيعة-------- تحركت له رحمهما فدعوا غلاما لهما نصرانيا يقال له عداس معدود في الصحابة مات قبل الخروج الي بدر فقالا خذ قطفا----------- من هذا العنب فضعه في هذا الطبق ثم اذهب به الي ذلك الرجل فقل له ياكل منه ف------------اقبل عداس بالطبق حتي وضعه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال له كل فلما وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه	102	4083176127496139144	252	440.5	194	350	72.0	52	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0934	true	4414955971715198604	0	127	0	591	1455	300	بسم الله ثم اكل فنظر عداس في وجهه ثم قال والله ان هذا الكلام ما يقوله اهل هذه البلاد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن اي البلاد انت يا عداس وما دينك ---------قال نصراني وانا من اهل نينوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قري-----ة الرجل الصالح يونس ابن متي -قال له عداس وما يدريك ما يونس بن متي والله لقد خرجت منها يعني من اهل نينوي وما فيها عشرة يعرفون ما يونس بن متي فمن اين عرفت انت يونس بن متي وانت امي وفي امة امية -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك اخي كان نبيا وانا نبي ف--------------اكب عداس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل راسه ويديه وقدميه فقال ابنا ربيعة احدهما لصاحبه---- اما غلامك فقد افسده	934	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms102	false	-2179675387580485313	182	300	912	1467	1467	300	بسم الله ثم اكل فنظر عداس في وجهه و--قال والله ان هذا الكلام ما يقوله اهل هذه البلاد فقال ----------له صلي الله عليه وسلم م-ن اي البلاد انت --------وما دينك يا عداس فقال نصراني وانا من اهل نينوي فقال---------- صلي الله عليه وسلم انت من مدينة الرجل الصالح يونس -بن متي فقال--- عداس وما يدريك ما يونس بن متي فاني----- خرجت والله من ني--------نوي وما فيها عشرة يعرفون ما م--------تي فمن اين عرفت ا--------بن متي وانت امي وفي امة امية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اخي كان نبيا وانا نبي امي فقام عداس واكب----- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل راسه ويديه وقدميه فقال احد الاخوين عتبة وشيبة للاخر اما غلامك فقد افسده-	102	4083176127496139144	475	796.5	371	625	76.0	92	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0934	true	4414955971715198604	127	172	591	794	1455	300	عليك فلما جاءهما عداس قالا له------- ويلك ما لك تقبل راس هذا الرجل ويديه وقدميه -قال يا سيدي ما في الارض خير--- من هذا الرجل لقد اعلمني بامر لا يعلمه الا نبي -قال ويحك يا عداس لا يصرفنك عن دين---------------------ك فان د-----------ينك خير من دينه	934	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms103	false	1449451897707768187	0	50	0	238	1480	300	عليك فلما جاءهما عداس قال- له احدهما ويلك ما لك تقبل راس هذا الرجل ويديه وقدميه فقال يا سيدي ما في الارض شء خير من هذا------ لقد اعلمني بامر لا يعلمه الا نبي فقال ويحك يا عداس ل--يصرفنك عن دينك وليفتننك عن نصرانيتك فانه رجل خداع ودينك خير من دينه	103	4083176127496139144	189	320.5	147	247	76.51821899414062	36	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0935	true	6858404310411822438	227	294	1080	1402	1432	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------لما انصرف عن اهل الطاءف ولم يجيبوه الي ما دعاهم اليه من تصديقه ونصرته اقام بنخلة اياما واراد الرجوع الي مكة فقال له زيد بن حارثة كيف تدخل عليهم--- وهم قد اخرجوك ف----------------------قال يا زيد ان الله جاعل لما تري فرجا ومخرجا وان الله مظهر دينه وناصر نبيه ثم انتهي -------------------------الي حراء --وبعث عبد الله بن اريقط الي الاخنس بن شريق	935	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms104	false	-4800837145442464789	11	70	56	333	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هناك ولما ------------------------------------------------------------------------------------اراد الدخول الي مكة -قال له زيد بن حارثة كيف تدخل علي قريش وهم السبب في خروجك لتستنصر فلم تنصر فقال يا زيد ان الله جاعل لما تري فرجا ومخرجا وان الله ناصر دينه ومظهر نبيه فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حراء ثم بعث ------------------الي الاخنس بن شريق	104	4083176127496139144	187	289.0	144	380	49.21052551269531	33	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0935	true	6858404310411822438	0	157	0	742	1432	300	عنها--------- للنبي صلي الله عليه وسلم هل اتي عليك يوم كان اشد عليك من يوم احد فقال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال لم يجبني الي ما اردت احد فانطلقت علي وجهي وانا مهموم ---------فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني وقال ان الله تعالي قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال فتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال قد- بعثني الله عز وجل لتامرني ب-------ما شءت ان شءت ان اطبق -عليهم الاخشبين فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله عز وجل من اصلابهم من يعبد الله عز وجل ولا يشرك به شيءا رواه الامام احمد والشيخان وقال عكرمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	935	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms206	false	1838803550255093495	125	237	645	1191	1524	300	عنهاانها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم هل اتي عليك يوم---- اشد -----من يوم احد -قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيته ي----وم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل ف-----------لم يجبني الي ما اردت---- فانطلقت وا---------نا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله------ قد سمع قول قومك ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك--- لتامرني بامرك فيما شءت ان شءت--- اطبقت عليهم الاخشبين فقال النبي صلي الله عليه وسلم--- ارجو ان يخرج الله------- من اصلابهم من يعبد الله واحده --لا يشرك به متفق عليه فكان داب------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	206	4083176127496139144	481	800.0	378	769	62.548763275146484	90	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0953	true	-1633373297868288278	11	78	54	372	1461	300	الموسم فلما قدموا عليه ذلك العام سالهم عما كان في موسمهم فقالوا جاءنا فتي من قريش ثم احد بني عبد المطلب يزعم انه نبي يدعونا الي ان نمنعه ونقوم معه ونخرج به الي بلادنا فوضع الشيخ يده علي راسه ثم قال يا بني عامر هل لها من تلاف هل لذنا بها من مطلب والذي نفسي بيده ما تقولها---------------------- اسماعيلي قط كاذبا وانه- لحق فاين رايكم كان عنكم	953	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms131	false	1210218374855143249	210	275	1049	1356	1490	300	الموسم ف----قدموا عليه---------- سالهم عما كان في موسمهم فقالوا جاءنا فتي من قريش ---احد بن- عبد المطلب يزعم انه نبي يدعونا الي ان نمنعه ونقوم معه ونخرج ---الي بلادنا فوضع الشيخ يده علي راسه ثم قال يا بني عامر هل لها من تلاف هل لها----- من مطلب والذي نفسي بيده ما يدعي النبوة كاذبا احد من بني اسماعيل- قط------ وانها لحق وا-ن رايكم غاب عنكم	131	4083176127496139144	274	469.5	214	341	80.3519058227539	53	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0977	true	8339516780134833626	0	31	0	177	1507	300	الي الدرجات العالية والمراتب الرفيعة في المعراج اوحي الله تعالي اليه يا محمد اشرفك -قال يا رب تنسبني الي نفسك بالعبودية فانزل الله تعالي---- سبحان الذي اسري بعبده الاية واقوال القوم	977	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms130	false	-5813279462146825772	67	98	366	535	1613	300	الي الدرجات العالية والمراتب الرفيعة في المعارج اوحي الله------ اليه بم----- اشرفك فقال يا رب بنسبتي الي نفسك بالعبودية فانزل الله تعالي فيه سبحان الذي اسري بعبده ولذلك --قيل يا قوم	130	4083176127496139144	149	251.5	121	182	81.86813354492188	21	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0979	true	3229016528994767887	115	157	633	857	1603	300	ولانه وقت الصلاة التي كانت مفروضة عليه في قوله تعالي قم الليل الا قليلا المزمل 2 وليكون ابلغ للمءمن في الايمان بالغيب -------وفتنة للكافر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن دحية رحمه الله كرم الله نبي------ا صلي الله عليه وسلم ليلا بامور منها انشقاق القمر وايمان الجن	979	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms115	false	-9157411319678133150	240	300	1275	1599	1599	300	ولانه وقت الصلاة التي كانت مفروضة عليه في قوله تعالي قم الليل------------------- وليكون ابلغ للمءمن في الايمان بالغيبكما تقدموفتنة للكافر وقال بعض اهل الاشارات لما محا الله اية الليل وجعل اية النهار مبصرة انكسر الليل فجبر بان اسري فيه بمحمد صلي الله عليه وسلم قال ابن دحية ---------اكرم----- نبينا محمد صلي الله عليه وسلم----- بامور منها انشقاق القمر وايمان الجن-	115	4083176127496139144	182	291.5	150	363	50.13774108886719	31	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0979	true	3229016528994767887	165	298	897	1592	1603	300	وخرج ال--ي الغار ليلا والليل اصل ولهذا كان اول الشهور وسواده يجمع ضوء البصر ويحد كليل النظر ويستلذ فيه بالسمر وكان ا-------------------كثر اسفاره ليلا وقال عليه الصلاة والسلام عليكم بالدلجة فان الارض تطوي بالليل والليل وقت الاجتهاد للعبادة وكان صلي الله عليه وسلم يقوم ح تي تورمت قدماه وكان قيام الليل في حقه واجبا فلما كانت عبادته ليلا اكرم بالاسراء به فيه -ليكون اجر المصدق به اكثر ليدخل فيمن امن بالغيب دون من عاينه نهارا وقدم الحق تبارك وتعالي الليل في كتابه علي ذكر النهار فقال عز وجل وجعلنا الليل والنهار ايتين الاسراء 12 وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا الفرقان 62 الي غير ذلك من الايات وصح انه صلي الله عليه وسلم قال ينزل ربنا تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا حين يبقي ثلث --	979	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms116	false	-4605988537798126581	1	76	3	406	1592	300	وخروجه الي الغار ليلا والليل اصل ولهذا كان اول الشه-ر وسواده يجمع ضوء البص----------------ر ويستلذ فيه بالسمر وكان صلي الله عليه وسلم اكثر اسفاره ليلا وقال-------------------- عليكم بالدلجة فان الارض تطوي بالليل والليل وقت الاجتهاد للعبادة--------------------------------------------------------------------------- فلما كانت عبادته ليلا اكرم بالاسراء--- فيه وليكون اجر المصدق به اكثر ليدخل فيمن امن بالغيب دون من عاينه نهارا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصح انه صلي الله عليه وسلم قال ينزل ربنا تبارك وتعالي كل ليلة الي --سماء الدنيا حتي يبقي الثلث	116	4083176127496139144	370	681.0	301	719	51.46036148071289	62	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0980	true	-5706946104837187788	94	138	505	729	1564	300	بعض اهل الاشارات لما محا الله اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة الاسراء 12 انكسر الليل فجبر بان اسري فيه بمحمد صلي الله عليه وسلم انتهي ابو امامة بن النقاش رحمه الله ليلة الاسراء من ليلة القدر في حق النبي صلي الله عليه وسلم	980	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms115	false	-9157411319678133150	261	294	1399	1564	1599	300	بعض اهل الاشارات لما محا الله اية الليل وجعل اي--ة النهار مبصرة----------- انكسر الليل فجبر بان اسري فيه بمحمد صلي الله عليه وسلم ------------------قال ابن دحية ---------------اكرم نبينا محمد------------- صلي الله عليه وسلم	115	4083176127496139144	145	225.0	115	224	64.73213958740234	25	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0980	true	-5706946104837187788	1	66	5	356	1564	300	من يدعوني فاستجيب له م-ن يسالني فاعطيه ومن يستغفرني فاغفر له الحديث وهذه الخصيص-ة لم تجعل للنهار نبه بها صلي الله عليه وسلم لما في ذلك الوقت من الليل من سعة الرحمة ومضاعفة الاجر وتعجيل الاجابة ولابطال كلام الفلاسفة ان الظلمة من شانها الاهانة والشر لان الله تعالي اكرم اقواما في الليل بانواع الكرامات كقوله في قصة ابراهيم صلي الله عليه وسلم فلما جن عليه	980	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms116	false	-4605988537798126581	78	129	419	688	1592	300	من يدعوني فاستجيب له ومن يسالني فاعطيه ومن يستغفرني فاغفر له الحديث وهذه الخصوصية لم تجعل للنهار نبه بها صلي الله عليه وسلم لما في ذلك الوقت من الليل من سعة الرحمة ومضاعفة الاجر--------------- ولابطال كلام الفلاسفة ان الظلمة من شانها الاهانة و-----------------------------------------------------------------الشر وقد ذكر صلي الله عليه وسلم بعد عوده ----	116	4083176127496139144	245	460.5	197	353	69.40509796142578	44	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0980	true	-5706946104837187788	120	183	641	953	1564	300	ابو امامة بن النقاش رحمه الله--- ليلة الاسراء----- من ليلة القدر في حق النبي صلي الله عليه وسلم وليلة القدر افضل في حق الامة لانها لهم خير من عمل اكثر من ثمانين سنة ممن كان قبلهم واما ليلة الاسراء فلم يات في ارجحية العمل فيها حديث صحيح ولا ضعيف ولذلك لم يعينها النبي صلي الله عليه وسلم ويءخذ من قول الامام البلقيني رحمه	980	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms128	false	-2388767613467272446	244	300	1326	1601	1601	300	ابو امامة بن النقاش رحمه الله ان ليلة الاسراء افضل من ليلة القدر في حق النبي صلي الله عليه وسلم وليلة القدر افضل في حق الامة لانها لهم خير من عمل اكثر من ثمانين سنة ممن كان قبلهم واما ليلة الاسراء فلم يات في ارجحية العمل فيها حديث صحيح ولا ضعيف والماخو--------------------------------------ذ من كل------ام البلقيني رحمه-	128	4083176127496139144	259	479.0	206	320	80.9375	50	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0980	true	-5706946104837187788	204	254	1061	1313	1564	300	ان ليلة الاسراء افضل من ليلة القدر قال في الاصطفاء ولعل الحكمة في ذلك--------------------- اشتمالها علي رءيته تعالي- التي هي افضل--- كل شء ولذا لم يجعلها ثوابا عن عمل من الاعمال مطلقا بل من بها علي عبادة المءمنين يوم القيامة تفضلا منه تعالي تنبيه اختلف ه------------ل الليل افضل من النهار	980	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms129	false	6153913378998756742	1	54	5	274	1621	300	ان ليلة الاسراء افضل من ليلة القدر---------------- ولعل الحكمة في ذلك كما قاله في الاصطفاء اشتمالها علي رءيته سبحانه التي هي افضل من كل شء ولذا لم يجعلها ثوابا من عمل من الاعمال مطلقا بل من بها علي عباده المءمنين يوم القيامة تفضلا منه تعالي وهذا مما يءيد القول بتفضيل الليل علي---- النهار	129	4083176127496139144	209	353.5	165	289	72.3183364868164	37	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms0994	true	-6801779159603740437	250	279	1331	1486	1592	300	وفي الحديث ما طلع --نجم قط وفي الارض من العاهة شء الا ارتفع رواه الامام احمد وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد بالنجم الثريا وهذا القول --------------------------اختاره ابن جرير والزمخشري وقال السمين انه الصحيح	994	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms084	false	3045491972463536140	77	184	402	954	1560	300	وفي الحديث ما طلع النجم قط وفي الارض من العاهة شء الا ارتفع رواه الامام احمد قال ابن دريد الثريا سبعة انجم ستة انجم منها ظاهرة وواحد خفي يمتحن الناس به ابصارهم وعلي قول ابن دريد قول الشاعر خليلي اني للثريا لحاسد واني علي ريب الزمان لواجد ايبقي جميعا شملها وهي سبعة وافقد من احببته وهو واحد وذكر القاضي عياض في الشفاء انه صلي الله عليه وسلم كان يري في الثريا احد عشر نجما وذكر السهيلي انه صلي الله عليه وسلم كان يري فيها اثني عشر نجما والقول بان المراد بالنجم الثريا قاله ابن عباس ومجاهد في رواية عنهما واختاره ابن جرير والزمخشري وقال السمين انه الصحيح	84	4083176127496139144	145	242.5	117	552	26.268115997314453	24	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1028	true	3573496470174783301	53	180	297	928	1576	300	للامام مالك بن انس رحمه الله قال لم------------------------- ير في الدنيا لانه باق ول-------ا يري الباقي بالفاني فاذا كان في الاخرة ورزقوا ابصارا باقية ر-ءي الباقي بالباقي وهذا الذي قاله الامام مالك --------------------------------------------------------------------------------------------كلام حسن مليح وليس فيه دلالة علي الاستحالة----------------- الا من حيث ضعف القد-------رة فاذا قوي الله تعالي من شاء ----------اقدره علي حمل اعباء الرءية في حقه في اي وقت كان ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحافظ-------- ووقع في صحيح مسلم ما يءيد هذه التفرقة -----------------------------في حديث مرفوع فيه واعلموا انكم لم تروا ربكم حتي تموتوا واخرجه -----ابن خزيمة بخاء معجمة مضمومة فزاي مفتوحة من حديث ابي امامة ومن حديث عبادة بن ---------الصامت فاذا جازت الرءية في الدنيا عقلا فقد امتنعت سمعا لكن ----من اثبتها للنبي صلي الله عليه وسلم له ان يقول ا---------------ن المتكلم لا يدخل في عموم خطابه	1028	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms118	false	-1273421342189066915	82	274	402	1352	1474	300	الامام مالك --------رضي الله عنه من ان الله سبحانه وتعالي لم ير في الدنيا لانه باق والباقي لا يري------- بالفاني فاذا كان في الاخرة ورزقوا ابصارا باقية راوا الباقي بالباقي ومقتضاه انه يقول بعدم رءيته لاحد في الدنيا فيكون مذهبه مذهب من قال ان محمدا لم ير ربه فقد تاوله بعض المتاخرين بقوله هو كلام حسن مليح -ليس فيه دلالة علي --استحالة الرءية في الدنيا الا من حيث ضعف القوة الباصرة فاذا قوي الله------ من شاء من عباده واقدره علي حمل اعباء الرءية -------في اي وقت كان فلا مانع من ذلك وهو الحق فيجوز ان يقال ان الله تعالي اودع البصر الشريف قوة اقدر بها علي رءيته تعالي كما كان صلي الله عليه وسلم يري جبريل والصحابة عنده لا يرونه للقوة التي امده الله بها دونهم قال الحافظ ابن حجر ووقع في صحيح مسلم ما يءيد---- التفرقة في الرءية بين الدنيا والاخرة في حديث مرفوع فيه واعلموا انكم لن تروا ربكم حتي تموتوا واخرجه ايضا ابن خزيم---------------------------------------------------------------ة من طرفين وهذا ظاهر في انتفاء الرءية عنه صلي الله عليه وسلم والجواب عن ذلك ممن اثبتها ل---ه صلي الله عليه وسلم في الدنيا ما قاله ابن حجر ان المتكلم لا يدخل في عموم كلامه	118	4083176127496139144	434	642.5	339	1051	41.29400634765625	68	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1030	true	8185254379271106873	154	260	810	1382	1586	300	جماعة الي الوقف في هذه المسالة ولم يجزموا بنفي ولا اثبات لتعارض الادلة ورجح ذلك الامام ابو العباس القرطبي في المفهم وعزاه لجماعة من المحققين وقواه بانه ليس في الباب دليل قاطع وغالب ما استدلت به الطاءفتان ظواهر متعارضة قابلة للتاويل قال-------- وليست ا لمسالة من التعظيمات ---فيكتفي فيها بالدلالة الظنية فانما هي من المعتقدات فلا يكتفي فيها الا بالدليل القطعي وقال السبكي رحمه الله في السيف المسلول -----ليس من شرطه ان يكون قاطعا متواترا------------------- بل متي كان حديثا صحيحا ولو ظاهرا وهو من رواية الاحاد جاز ان يعتمد عليه في ذلك لان ذلك--------------- من مساءل الاعتقاد التي يشترط فيها القطع علي انا لسنا مكلفين بذلك	1030	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms121	false	-4687662499485819758	188	296	962	1555	1573	300	جماعة الي الوقف في هذه المسالة ولم يجزموا بنفي ولا اثبات لتعارض الادلة ورجحة---------- ابو العباس القرطبي في المفهم وعزاه لجماعة من المحققين وقواه بانه ليس في الباب دليل قاطع وغالب ما ساتدل- به الطاءفتان ظواهر متعارضة قابلة للتاويل قال القرطبي وليست ا-لمسالة من ال-علميات حتي يكتفي فيها بالاد-لة الظنية وانما هي من المعتقدات التي يطلب فيها -----الدليل القطعي ورده السبكي ف----------ي السيف المسلول بانه ليس من شرط جميع مساءل الاعتقاد الثبوت بالدليل القطعي بل متي كان حديثا صحيحا ولو ظاهرا وهو من رواية الاحاد جاز ان يعتمد عليه في بعض تلك المساءل حيث لم يكن من مساءل الاعتقاد التي يشترط فيها القطع علي انا لسنا مكلفين بذلك	121	4083176127496139144	491	850.0	396	622	78.93890380859375	81	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1033	true	3931928188085008768	249	300	1232	1491	1491	300	---الاحاطة والله تعالي لا يحاط به واذا ورد النص بنفي الاحاطة لا يلزم منه نفي الرءية بغير احاطة واما احتجاجها بقوله تعالي وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا الشوري 51------------ فالجواب عنه من اوجه احدها انه لا يلزم مع الرءية وجود الكلام حال الرءية فيجوز وجود الرءية من غير-	1033	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms119	false	157025196654428816	237	292	1207	1482	1519	300	هو الاحاطة والله تعالي لا يحاط به واذا ورد النص بنفي الاحاطة لا يلزم منه نفي الرءية بغير احاطة واما احتجاجها بقوله تعالي وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب الاية فالجواب عنه من اوجه احدها انه لا يلزم من الرءية وجود الكلام حال الرءية فيجوز وجود الرءية من غير	119	4083176127496139144	250	478.5	201	275	90.90908813476562	46	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1034	true	-261706350624220289	8	89	38	458	1521	300	الادلة الثالث ما قال- بعض العلماء ان المراد بالوحي هنا الكلام من غير واسطة وان القول وان كان محتملا لكن الجمهور علي ان المراد بالوحي هنا الالهام و--الرءيا في المنام وكلاهما يسمي وحيا واما قوله تعالي او من وراء حجاب------- فقال الواحدي وغيره بمعناه غير مجاهر لهم بالكلام بل يسمعون كلامه تع--------الي من حيث لا يرونه وليس المراد ان يكون هناك حجاب- يفصل موضعا عن موضع ويدل علي تحديد المحجوب فهو بمنزلة ما يسمع من وراء حجاب حيث لم ير المتكلم	1034	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms120	false	-3170169442673661243	0	75	0	391	1548	300	الادلة الثالث ما قاله بعض العلماء ان المراد بالوحي---- الكلام من غير واسطة ----------وان كان مذهب------ الجمهور---- ان المراد بالوحي هنا الالهام او الرءيا في المنام------------------ واما قوله تعالي او من وراء حجاب الشوري فقال الواحدي وغيره -معناه غير مجاهر لهم بالكلام بل يسمعون كلامه سبحانه وتعالي من حيث لا يرونه وليس المراد ا-----ن هناك حجابا يفصل موضعا من موضع ويدل علي تحديد المحجوب فهو بمنزلة ما يسمع من وراء حجاب حيث لم ير المتكلم	120	4083176127496139144	365	652.5	293	439	83.14350891113281	63	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1050	true	-5859886877484821530	6	91	35	510	1566	300	انه يستبعد ص---------عود الجسم الكثيف يست--------------------------------------بعد نزول الجسم اللطيف الروحاني من---- العرش الي مركز العالم فان كان القول بمعراج النبي صلي الله عليه وسلم في الليلة الواحدة ممتنعا كان القول بنزول جبريل عليه السلام من العرش الي مكة في اللحظة الواحدة ممتنعا كذلك ولو حكمنا بهذا الامتناع كان ذلك طعنا في نبوة جميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام والقول بثبوت المعراج --فرع علي تسل-----م جواز اصل النبوة فيلزم-- القاءل-- بامتناع حصول هذه الحركة امت-----------------------------------------ناع نزول جبريل عليه السلام ولما كان ------------------ذلك باطلا كان ما ذكر---وه باطلا	1050	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms114	false	-4636327646097229050	47	151	240	789	1557	300	كما يستبعد في العقل صعود الجسم الكثيف من مركز العالم الي ما فوق العرش فكذلك يستبعد نزول الجسم اللطيف الروحاني من فوق العرش الي مركز العالم فان كان -------معراجه----- صلي الله عليه وسلم في --ليلة --واحدة ممتنعا كان -------نزول جبريل------------ من العرش الي مكة في --لحظة --واحدة ممتنعا----- ولو حكمنا بهذا الامتناع كان ذلك طعنا في نبوة جميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام والقول بثبوت المعراج متفرع علي نحو تسليم جواز اصل النبوة فثبت ان القاءلين بامتناع صعود ------حركة جسمانية سريعة الي هذا الحد يلزمهم القول بامتناع نزول جبريل في لحظة واحدة من العرش الي مكة وان كان ذلك باطلا كان ما ذكر ايضا باطلا	114	4083176127496139144	384	615.0	309	599	64.10684204101562	55	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1050	true	-5859886877484821530	97	156	539	869	1566	300	ليلا فواءد منها ليزداد الذين امنوا ايمانا بالغيب ويفتتن الذين كفروا زيادة علي فتنتهم وقد قال الله تعالي وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس الاسراء 60 ومنها انه وقت الخلوة والاختصاص عرفا فان بين جليس الملك نهارا وجليسه ليلا فرقا واضحا والخصوصية لليل ورحم الله من قال الليل لي ولا حباءي انادمهم قد اصطفيتهم كي يسمعوا ويعوا	1050	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms115	false	-9157411319678133150	168	209	880	1118	1599	300	ليلا فواءد منها ليزداد الذين امنوا ايمانا بالغيب ويفتتن الذين كفروا زيادة علي فتنتهم-------------------------------------------------------------------------- ومنها انه وقت الخلوة والاختصاص عرفا فان بين جليس الملك نهارا وجليسه ليلا فرقا واضحا ولله در القاءل----------------- الليل لي ولا-حبابي انادمهم قد اصطفيتهم كي يسمعوا ويعوا	115	4083176127496139144	226	427.5	187	330	68.48484802246094	38	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1072	true	8282151363070290424	229	300	1106	1461	1461	300	النبي صلي الله عليه وسلم اني اسري الليلة بي قالوا الي اين قال الي بيت المقدس قالوا ثم اصبحت بين ظهرانينا قال نعم فمن بين مصفق ومن بين واضع يده علي راسه متعجبا وضجوا واعظموا ذلك فقال--- المطعم بن عدي كل امرك قبل اليوم كان امما غير قولك اليوم انا اشهد انك كاذب نحن نضرب اكباد الابل الي البيت المقدس مصعدا شهرا ومنحدرا شهرا اتدعي انت اتيته في ليلة واللات والعزي-	1072	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms112	false	-5277219858542301839	38	98	215	511	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم خرج من الدنيا والاسلام لم يبلغ غير جزيرة العرب ولما--------- اصبح صلي الله عليه وسلم قص------------------------------ علي قريش ما راي------------------ فقال له المطعم بن عدي كل امرك قبل اليوم كان امما يعني خفيفا---- انا اشهد انك كاذب نحن نضرب اكباد الابل الي --بيت المقدس مصعدا شهرا ومنحدرا شهرا وتزعم انك اتيته في ليلة واللات والعزي	112	4083176127496139144	203	301.0	158	359	56.54595947265625	33	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1073	true	-8709579236884849219	0	142	0	684	1494	300	لا اصدقك فقال ابو بكر ل---------------مطعم بءس ما قلت لابن اخيك جبهته وكذبته -اما انا فاشهد انه صديق صادق فقالوا يا محمد صف لنا بيت المقدس كيف بناءه وكيف هيءته وكيف قربه من الجبل وفي القوم من سافر اليه فذهب ينعت لهم بناءه كذا وهيءته كذا وقربه من الجبل كذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما زال ينعته لهم حتي التبس عليه النعت فكرب كربا ما كرب مثله فجء بالمسجد وهو ينظر اليه حتي وضع دون دار عقيل او عقال فقالوا--- كم للمسجد من باب ولم يكن عدها فجعل ينظر اليه- ويعدها بابا بابا ويعلمهم وابو بكر------------- يقول صدقت صدقت اشهد انك رسول الله فقال القوم اما النعت فوا-لله لقد اصاب ثم قالوا لابي بكر افتصدقه انه ذهب الليلة الي بيت المقدس وجاء قبل ان يصبح قال نعم اني لاصدقه فيما هو ابعد من ذلك اصدقه بخبر السماء في غدوة اء روحة فبذلك سمي ابو بكر الصديق	1073	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms112	false	-5277219858542301839	98	297	511	1475	1487	300	لا اصدقك فقال ابو بكر رضي الله عنه يا مطعم بءس ما قلت لابن اخيك جبهته وكذبته وانا اشه-----د انه----- صادق فقالوا يا محمد صف لنا بيت المقدس كيف بناءه وكيف هيءته وكيف قربه من الجبل وفي القوم من سافر اليه فذهب ينعت لهم بناءه كذا وهياته كذا وقربه من الجبل كذا وسالوه امارة فاخبرهم بالعير وانهم يقدمون يوم الاربعاء فلما كان ذلك اليوم لم يقدموا حتي كادت الشمس ان تغرب فدعا صلي الله عليه وسلم الله فحبس الشمس وكان كما وصف صلي الله عليه وسلم واختلف في حبس الشمس فقيل وقوفها عن السير عن الحركة بالكلية وقيل بطء حركتها وقيل غير ذلك فما زال ينعت -لهم حتي التبس عليه النعت فكرب كربا ما كرب مثله فجء بالمسجد وهو ينظر اليه حتي وضع دون دار عقيل او عقال فقالوا له كم للمسجد من باب ولم يكن عدها فجعل ينظر اليها ويعدها بابا بابا-------- وابو بكر رضي الله عنه يقول صدقت صدقت اشهد انك رسول الله فقال القوم اما النعت فو الله لقد اصاب ثم قالوا لابي بكر ا-تصدقه انه ذهب الليلة الي بيت المقدس وجاء قبل ان يصبح قال نعم اني لاصدقه فيما هو ابعد من ذلك اصدقه بخبر السماء في غدوة او روحة فلذلك سمي ابو بكر الصديق	112	4083176127496139144	655	1227.5	517	984	66.5650405883789	126	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1134	true	2929874371173228147	19	50	100	251	1596	300	صلي الله عليه وسلم من المدينة الي الشام في العدد ا لذي لم يتم قبله مثله كان العدد----- ثلاثين الفا-------- وكانت الشقة بعيدة ولهذا لم يور فيها بل اعلم الناس بوجههم	1134	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms317	false	-5544955708380557890	267	300	1341	1503	1503	300	صلي الله عليه وسلم من المدينة الي الشام في العدد ا-لذي لم يتم قبله مثله كان العدد فيها ثلاثين الفا او اكثر وكانت الشقة بعيدة ولهذا لم يور فيها بل اعلم الناس بوجههم-	317	4083176127496139144	149	272.5	120	164	90.8536605834961	29	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1134	true	2929874371173228147	50	99	251	513	1596	300	ليكون تاهبهم بحسب ذلك ومع هذا الاجتهاد في الاستعداد لم يلق صلي الله عليه وسلم حربا ولا افتتح بلدا----- لان اجل فت-ح الشام لم يكن حل بعد فانتسخ العزم بالقدر وبجفاف القلم ورجع------ صلي الله عليه وسلم الي المدينة وعلي المسلمين الوقار والسكينة من غير اضطراب عند انصراف العزيمة	1134	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms318	false	-6351268508131404611	0	47	0	257	1585	300	ليكون تاهبهم بحسب ذلك ومع هذا الاجتهاد في الاستعداد لم يلق فيها-------------- حربا ولا افتتح بلدا وذلك لان اجل فتوح الشام لم يكن--- بعد فانتسخ العزم بالقدر وبجفاف القلم ورجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة وعلي المسلمين الوقار والسكينة من غير اضطراب عند انصراف العزيمة	318	4083176127496139144	241	442.5	196	274	87.95620727539062	41	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1136	true	4670243162674923047	103	141	546	742	1598	300	في تخصيص فرض الصلاة بليلة ا لاسراء انه صلي الله عليه وسلم لما عرج به----------- راي تلك الليلة تعبد الملاءكة وان منهم القاءم فلا يقعد والراكع فلا يسجد والساجد فلا يقعد فجمع الله تعالي له ولامته تلك العبادات	1136	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms110	false	6066565363060182124	261	299	1361	1563	1565	300	في تخصيص فرض الصلاة بليلة ا-لاسراء انه صلي الله عليه وسلم لما عرج به الي السماء راي تلك الليلة تعبد الملاءكة---- منهم القاءم فلا يقعد والراكع فلا يسجد والساجد فلا يقعد فجمع الله تعالي له ولامته تلك العبادات	110	4083176127496139144	191	360.5	155	207	92.2705307006836	36	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1136	true	4670243162674923047	143	300	750	1598	1598	300	ركعة واحدة يصليها العبد بشراءطها من الطمانينة والاخلاص التنبيه السادس والثمانون وفي اختصاص فرضها ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------ليلة ا لاسراء اشارة الي عظم شانها ولذلك اختص فرضها بكونه بغير واسطة بل بمراجعات عدة قال السهيلي واما فرض الصلاة عليه هنا لك ففيه التنبيه علي فضلها حيث لم تفرض الا في الحضرة ال-قدسية المطهرة ولذلك كانت الطهارة من شانها ومن شراءط اداءها والتنبيه علي انها من مناجاة الرب------- وان الرب تبارك وتعالي مقبل بوجهه علي المصلي يناجيه -يقول حمدني عبدي اثني علي عبدي الي اخر السورة وهذا ---------مشاكل لفرضها عليه ف-ي السماء السابعة حيث سمع كلام الرب وناج-------اه ولم يعرج به حتي طهر ظاهره وباطنه بماء زمزم كما يتطهر المصلي للصلاة واخرج عن الدنيا بجسمه كما يخرج المصلي عن الدنيا بقلبه ويحرم عليه كل شي الا مناجاة ربه وتوجهه الي قبلته في ذلك الحين وهي بيت ا لمقدس ورفع الي السماء كما يرفع المصلي يديه الي جهة السماء اشارة الي القبلة العليا وهي البيت المعمور والي جهة عرش من يناجيه ويصلي-	1136	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms111	false	5553164274138587148	0	151	0	818	1614	300	ركعة واحدة يصليها العبد بشراءطها من الطمانينة والاخلاص -------------------------وفي اختصاص فرضها في السماء دون ساءر الشراءع فانها فرضت في الارض فللتنبيه علي مزيتها علي غيرها من الفراءض وفي فرضها تلك الليلة كما--------------------------------------------------------------------------- قال الس---------------------------------هيلي التنبيه علي فضلها حيث لم تفرض الا في الحضرة المقدسة- المطهرة ولذلك كانت الطهارة من شانها ومن شراءط-----ها والتنبيه علي انها منا---جاة الرب عز وجل وان الله تبارك وتعالي يقبل بوجهه علي المصلي يناجيه ويقول حمدني عبدي اثني علي عبدي الي اخر --سورة الفاتحة وهو المشاكل لفرضها عليه فوق السماء السابعة حين سمع كلام الرب عز وجل وناداه ولم يعرج به حتي طهر ظاهره وباطنه بماء زمزم كما يتطهر المصلي للصلاة واخرج عن الدنيا بجسده كما يخرج المصلي عن الدنيا بقلبه ويحرم عليه كل شء الا مناجاة ربه وتوجهه الي قبلته في ذلك الحين وهو بيت ال-مقدس ورفع الي السماء كما يرفع المصلي ي---------------ديه اشارة الي القبلة العليا وهو البيت المعمور والي جهة عرش من يناجيه ويصلي	111	4083176127496139144	657	1192.0	532	978	67.17791748046875	107	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1154	true	4753469670998679249	248	272	1326	1454	1587	300	العلم المشتمل علي معرفة الله تعالي مع نفاذ البصيرة وتهذيب النفس وتحقيق الحق للعمل به والكف عن ضده والحكيم من حاز ذلك قال------- النووي	1154	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms107	false	-5688868535167275684	1	26	3	138	1569	300	العلم المشتمل علي معرفة الله تعالي مع نقاء البصيرة وتهذيب النفس وتحقيق الحق للعمل به والكف عن ضده والحكيم من حاز ذلك قال الامام النووي	107	4083176127496139144	126	247.0	102	135	93.33333587646484	22	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1176	true	-5150439351745638929	61	154	316	824	1602	300	صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------م فدعا الانصار قال فقال ما الذي بلغني عنكم وكانوا لا يكذبون فقالوا هو الذي بلغك قال او ل---------------------------ا ترضون ان يرجع الناس بالغناءم الي بيوتهم وترجعون برسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيوتك-------------------------------------------م لو س-----------------لكت الانصار واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار او شعبهم رواه الشيخان والنساءي وهو عند البخاري ايضا من حديث ابي هريرة وفي اخره ولولا الهجرة لكنت امرا من الانصار وعند النساءي بعد الشعب --------اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار وابناء ابناء الانصار ---------فبكي الانصار---- حتي اخضلت لحاهم وقالوا رضينا بر-------سول الله----- صلي الله عليه وسلم	1176	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms311	false	2497314859578685630	25	112	126	588	1547	300	صلي الله عليه وسلم الغناءم ولم يعط الانصار من ذلك شيءا وجدوا في انفسهم فدعاهم صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------قال ان قريشا حديثو عهد بالجاهلية اما ترضون ان يرجع الناس بالدنيا------------ وترجعون برسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيوتكم قالوا بلي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار--------- شعبا لسلكت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعب الانصار اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار وابناء ابناء الانصار ويومءذ قال ذو الخويصرة من تميم لم تعدل ه-ذه القسمة ولا اريد بها وجه الله فقال صلي الله عليه وسلم	311	4083176127496139144	229	268.0	185	680	33.67647171020508	32	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1183	true	6746211634749999776	37	81	184	405	1517	300	لقي رهطا من الخزرج----------------------- اراد الله بهم خيرا فقال لهم من انتم -قالوا نفر من الخزرج قال ا-من موالي يهود قالوا نعم قال افلا تجلسون اكلمكم قالوا بلي من انت فانتسب لهم واخبرهم خبره فجلسوا معه------------------- فدعاهم الي الله عز وجل وعرض عليهم الاسلام	1183	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms132	false	1436194292511288930	132	178	678	911	1567	300	لقي رهطا من الخزرج وكانوا ستة وقيل ثمانية اراد الله بهم خيرا فقال لهم من انتم فقالوا نفر من الخزرج قال افمن موالي يهود قالوا لا قا-ل افلا تجلسون اكلمكم قالوا بلي------------------------------- فجلسوا معه صلي الله عليه وسلم فدعاهم الي الله عز وجل وعرض عليهم الاسلام	132	4083176127496139144	184	320.0	147	265	69.4339599609375	32	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1183	true	6746211634749999776	212	257	1072	1318	1517	300	لنشير عليك براينا فامكث علي رسلك باسم الله حتي نرجع الي قومنا فنذكر لهم شانك وندعوهم الي الله------- ورسوله ف-------------------لعل الله يصلح ذات بينهم ويجمع لهم امرهم فانا اليوم متباغضون متباعدون ولكنا نواعدك الموسم من العام المقبل فرضي بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1183	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms132	false	1436194292511288930	253	296	1330	1545	1567	300	-نشير عليك ان ت-----مكث علي حالك ب-سم الله حتي نرجع الي قومنا فنذكر لهم شانك وندعوهم الي الله عز وجل ورسوله صلي الله عليه وسلم ولعل الله يصلح ذات بينهم و--------------------------------------------------نواعدك الموسم من العام المقبل فرضي بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	132	4083176127496139144	182	311.0	146	272	66.9117660522461	30	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1193	true	7162784617008306774	73	291	366	1461	1510	300	دين قومه الا انه احب ان يحضر---- امر ابن اخيه ويتوثق له فلما جلس كان اول من تكلم العباس بن عبد المطلب فقال يا معشر الخزرج قال وكانت العرب انما يسمون هذا الحي من الانصار الخزرج خزرجها واوسها ان محمدا منا حيث قد علمتم وقد منعناه من قومنا ممن هو علي مثل--- راينا فيه فهو في عز من قومه ومنعة في بلده وانه قد ابي الا الانحياز اليكم واللحوق بكم فان كنتم ترون انكم وافون له بما دعوتموه اليه ومانعوه ممن خالفه فانتم وما تحملتم من ذلك وان كنتم ترون انكم مسلموه وخاذلوه بعد الخروج به اليكم فمن الان فدعوه فانه في عز ومنعة من قومه وبلده وروي الامام احمد عن الشعبي عن ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه عمه العباس الي السبعين من الانصار عند العقبة تحت الشجرة فقال ليتكلم متكلمكم ولا يطل الخطبة فان عليكم من المشركين عينا وان يعلموا بكم يفضحوكم فقلنا قد سمعنا ما قلت فتكلم يا رسول الله وخذ لنفسك ولربك ما احببت قال فتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلا----------------------------- القران ودعا الي الله ورغب في الاسلام ثم قال ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه --------نساءكم وابناءكم قال فاخذ البراء بن معرور بيده ثم قال نعم فوالله الذي بعثك بالحق لنمنعنك مما نمنع منه ازرنا فبايعنا يا رسول الله فنحن والله	1193	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms134	false	-2981455925124868520	0	149	0	736	1518	300	دين قومه الا انه احب ان يظهر علي امر ابن اخيه ويتوثق به فلما جلس كان اول م--تكلم ف---------------------قال يا معشر الخزرج-------------------------------------------------------------------- ان محمدا منا حيث--- علمتم وقد منعناه من قومنا فمن هو علي مثل ما راينا فيه فهو في عز قو---مه ومنعة في بلده وانه قد ابي ----الانحياز اليكم واللحوق بكم فان كنتم ترون انكم وافون له بما دعوتموه اليه ومانعوه ممن خالفه فانتم وما تحملتم من ذلك وان كنتم ترون انكم مسلموه وخاذلوه بعد الخروج به اليكم فمن الان فدعوه فانه في عز ومنعة في قومه وبلده فقالو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قد سمعنا ما قلت فتكلم يا رسول الله فخذ لنفسك ولربك ما احببت--------------------------------------- فتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم القران ودعا الي الله ورغب في الاسلام ثم قال ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم ونساءكم وابناءكم---- فاخذ البراء بن معرور بيده ثم قال و----------الذي بعثك بالحق لنمنعنك مما نمنع منه ازرنا فبايع---وا رسول الله --صلي الله	134	4083176127496139144	671	1197.5	532	1139	58.91132736206055	126	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1194	true	-5451000220167356064	4	103	26	525	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو الهيثم بن التيهان فقال يا رسول الله ان بيننا وبين الرجال حيالا وانا قاطعوها يعني اليهود فهل عسيت ان نحن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا قال فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال بل الدم الدم والهدم الهدم اي ذمتي ذمتكم وحرمتي حرمتكم انا منكم وانتم مني احارب من حاربت-م واسالم من سالمتم قال كعب وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجوا الي منكم اثني عشر نقيبا ليكونوا علي قومهم بما فيهم فاخرجوا منهم اثني عشر نقيبا تسعة من الخزرج وثلاثة من الاوس	1194	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms134	false	-2981455925124868520	145	221	717	1103	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم---------------- يا رسول الله ان بيننا وبين الرجال حبالا وانا قاطعوها يعني اليهود فهل عسيت ان نحن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا---- فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال بل الدم الدم والهدم الهد----------------------------م انا منكم وانتم مني احارب من حاربتمم واسالم من سالمت---------------------------------------------م اخرجوا الي منكم اثني عشر نقيبا -يكونون علي قومهم بما فيهم فاخرجو--------------------ا تسعة من الخزرج وثلاثة من الاوس	134	4083176127496139144	374	672.5	299	500	74.80000305175781	68	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1224	true	6504314303939698147	12	66	72	330	1452	300	ابليس لعنة الله في هيءة شيخ جليل عليه بت له فوقف علي --باب الدار فلما راوه واقفا علي بابها قالوا من الشيخ قال شيخ من اهل نجد سمع- بالذي اتعدتم له فحضر معكم ليسمع ما تقولون وعسي الا تعدموا منه رايا ولا نصحا قالوا اجل فادخل فدخل معهم وقد اجتمع فيها اشراف قريش من	1224	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms136	false	6115188097750650247	36	74	174	367	1501	300	ابليس بصور------------ة شيخ نجدي متطيلس---- فوقف علي الباب------ فلما راوه قا----------------لوا من الشيخ قال شيخ من اهل نجد سمعت باجتماعكم فاردت ان احضركم ولن--------------------- تعدموا مني رايا و---نصحا قالوا -----ادخل فدخل وكان -قد اجتمع فيها اشراف قريش من	136	4083176127496139144	147	196.0	111	261	56.32183837890625	23	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1225	true	-915888698403413603	32	81	156	394	1467	300	فقال الشيخ النجدي لا والله ما هذا لكم براي الم تروا حسن حديثه وحلاوة منطقه وغلبته---- قلوب الرجال بما ياتي به وا--لله لو فعلتم ذلك ما امنتم ان يحل علي حي من العرب فيغلب عليهم بذلك من قوله وحديثه حتي يتابعوه عليه ثم يسير بهم اليكم حتي يطاكم بهم	1225	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms136	false	6115188097750650247	201	248	1019	1242	1501	300	فقال الشيخ وا----------لله ما هذا لكم براي الم تروا حسن حديثه وحلاوة منطقه وغلبته علي قلوب الرجال مما ياتي به فو الله لو فعلتم ذلك ما امنتم ان يحل علي حي من العرب فيغلب عليهم بذلك من قوله وحديثه حتي يبايعو-----ه ثم يسير به------م حتي يطاكم بهم	136	4083176127496139144	210	386.0	165	244	86.0655746459961	39	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1225	true	-915888698403413603	228	272	1111	1337	1467	300	صلي الله عليه وسلم فق-----------------------ال لا تبت هذه الليلة علي فراشك الذي كنت تبيت عليه واخبره بم---------------------------------------------------------------------كر القوم واذن الله تعالي له بالخروج ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كانت العتمة من الليل اجتمعوا علي بابه يرصدونه متي ينام فيثبون عليه فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------	1225	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms137	false	-7770945142738587042	50	146	258	749	1513	300	صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل واخبره بذلك وقال لا تبت هذه الليلة علي فراشك الذي كنت تبيت عليه وقال له ان الله يامرك بالهجرة الي المدينة ثم سال جبريل عمن يهاجر معه قال ابو بكر الصديق فمن ذلك سماه الله صديقا وقد سبق ان سبب تسميته صديقا في المعراج بقوله لرسول الله صلي الله عليه وسلم صدقت في كل ما تخبر به فلعل هذا سببا ثانيا لتاكيد التسمية بالصديق وتحقيقها فلما كان ا-----------لليل اجتمعوا علي بابه يرصدونه حتي ينام فيثبوا اي ينهضوا ويقوموا عليه وهو اذ ذاك داخل الدار فامر عليه الصلاة والسلام عليا فنام	137	4083176127496139144	135	179.5	107	502	26.89242935180664	20	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1226	true	-2019937300776636326	133	203	650	985	1478	300	ثم انصرف الي حيث اراد ان يذهب فاتاهم ات ممن لم يكن معهم فقال ما تنتظرون ههنا قالوا محمدا قال--- خيبكم الله قد والله--- خرج----- عليكم محمد ثم ما ترك منكم رجلا الا وقد وضع علي راسه ترابا وانطلق لحاجته افما ترون ما بكم قال فوضع كل رجل منهم يده علي راسه فاذا عليه تراب ثم جعلوا يتطلعون فيرون عليا علي الفراش متسجيا ببرد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1226	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms138	false	5600168553048823926	35	100	198	502	1529	300	ثم انصرف---- حيث اراد-------- فاتاهم ات ممن لم يكن معهم فقال ما تنتظرون -هنا قالوا محمدا قال قد خيبكم الله--- والله قد خرج محمد عليك--------م ما ترك منكم رجلا الا---- وضع عليه ----ترابا وانطلق لحاجته -فما ترون ما بكم---- فوضع كل رجل----- يده علي راسه فاذا عليه تراب فقال ابو بكر الصحبة بابي انت وامي يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	138	4083176127496139144	242	370.0	190	346	69.94219970703125	45	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1227	true	54269630897016742	1	66	3	320	1529	300	علي بن الحسين-- رضي الله عنهما قال ان اول من شري نفسه ابتغاء رضوان الله علي وقال في ذلك شعرا وقيت بنفسي خير من وطء الحصي ومن طاف بالبيت العتيق وبالحجر رسول اله خاف ان يمكروا به فنجاه ذو الطول الاله من المكر وبات رسول الله في الغار امنا موقي وفي حفظ الاله وفي ستر وبت اراعيهم وما يتهمونني وقد وطنت نفسي علي القتل والاسر	1227	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms137	false	-7770945142738587042	197	260	1018	1325	1513	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قصة مبيته علي فراش رسول الله صلي ال-----له عليه وسلم فقال------ وقيت بنفسي خير من وطء الثري ومن طاف بالبيت العتيق وبالحجر رسول اله خاف ان يمكروا به فنجاه ذو الطول الاله من المكر وبات رسول الله في الغار امنا موقي وفي حفظ الاله وفي ستر وبت اراعيهم وما يثبتونني وقد وطنت نفسي عن- القتل والاسر	137	4083176127496139144	250	445.5	198	319	78.36990356445312	47	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1236	true	-1204253675271720153	238	285	1209	1434	1504	300	وما حوي الغار من خير وم-ن كرم وكل طرف من الكفار عنه عم- فالصدق في الغار والصديق لم يردا وهم يقولون ما بالغار من ارم ظنوا الحمام وظنوا العنكبوت علي خير البرية لم تنسج ولم تحم وقاية الله اغنت عن مضاعفة من الدروع وعن عال من الاطم	1236	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms141	false	-6238728524007556328	223	270	1141	1368	1511	300	وما حوي الغار من خير ومثن كرم وكل طرف من الكفار عنه عمي فالصدق في الغار والصديق لم يرما وهم يقولون ما بالغار من ارم ظنوا الحمام وظنوا العنكبوت علي خير البرية لم تنسج ولم تحم وقاية الله اغنت عن مضاعفة من الدروع وعن عال من الاطم	141	4083176127496139144	224	437.0	177	227	98.67841339111328	44	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1241	true	5288002460446554897	9	83	49	427	1481	300	خرج من اعلا مكة وهو يقول------------ جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلا بالبر وارتحل-ا به فافلح --من امسي رفيق مح-------------------------------------------------مد فيال-قصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسودد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت له ب--صريح ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد	1241	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms143	false	-3740654975028028412	205	295	1070	1510	1538	300	خرج من----- مكة سمع صوت لا يري صاحبه جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلا بالهدي واهتديا به وقد فاز من امسي رفيق محمد فما حملت من ناقة فوق رحلها ابر واوفي ذمة من محمد فيال قصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت به من صريح ضرة الشاة مزيد فغادرها رهنا لديها لحالب تزودها في مصدر ثم مورد	143	4083176127496139144	342	629.5	271	445	76.85393524169922	59	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1241	true	5288002460446554897	83	221	427	1086	1481	300	فلما سمع ذلك حسان بن ثابت الانصاري رضي الله عنه قال يجاوب الهاتف لقد خاب قوم غاب عنهم نبيهم وقدس من يشري اليه- ويغتدي ترحل عن قوم فض-لت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمي وهداة يهتدون بمهتد لقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او في ضحي الغد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد وروي البيهقي بسند حسنه والحافظ ابن كثير عن ابي بكر رضي الله عنه انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ----------------------------------------------------خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة فانتهينا الي حي من احياء العرب فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1241	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms144	false	5608043606082391395	0	146	0	698	1475	300	ولما سمع---- حسان بن ثابت قال في جوابه هذه الابيات --------------لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقدس من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن قوم فزالت عقولهم وحل علي قوم بنور م-دد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا همي وهداة يهتدون بمهتد لقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم با-عد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مشهد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او في ضحي الغد ثم تعرض للنبي صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------ابي بكر رضي الله عنه سراقة بن مالك المدلجي وعلم انهما اللذان جعلت فيهما قريش ما جعلت لمن اتي بهما فركب فرسه وتبعهما بزعمه فبكي ابو بكر وقال يا رسول الله اتينا قال كلا فلما دنا سراقة صاح وقال يا محمد من يمنعك مني اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------	144	4083176127496139144	437	763.0	338	847	51.5938606262207	85	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1268	true	-2712392986070247377	98	176	497	878	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل علي ابي ا-------------------------------------------------------------------------يوب خرج جوار من بني النجار يضربن بالدفوف ويقلن نحن جوار من بني النجار يا حبذا محمد من جار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحببنني قلن نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا والله احبكن قالها ثلاثا وذكر ابن اسحاق في المبدا وابن هشام في التيجان ان بيت ابي ايوب الذي نزل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقدمة------------------- المدينة	1268	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms150	false	2234764025349397203	16	113	81	575	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هذا المنزل ان شاء الله تعالي اللهم انزلنا منزلا مباركا ولما بركت الناقة علي باب ابي ايوب خرج جوار من بني النجار يضربن بالدفوف -يقلن نحن جوار من بني النجار يا حبذا محمد من جار فقال---------- صلي الله عليه وسلم اتحببنني قلن نعم يا رسول الله فقال عليه الصلاة والسلام ا---------------لله ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم ان قلبي يحبكم وفي هذا دليل لسماع الغناء علي الدف من المراة لغير العرس وسياتي بسط الكلام علي السماع في اخر فصل في الكتاب قال البيهقي رحمه الله ولهذا يذكره بعضهم عند مقدمه صلي الله عليه وسلم المدينة	150	4083176127496139144	203	181.0	160	640	31.71875	36	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1293	true	-5917232487538524544	9	42	47	216	1627	300	اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك وانه دعاك لمكة واني ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة	1293	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms155	false	-1572801650464642459	218	247	1118	1267	1530	300	اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاع------------------نا اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك وانه دعا ل-مكة وانا ادعو- للمدينة بمثل ما دعاك لمكة	155	4083176127496139144	146	279.0	118	169	86.39053344726562	24	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1310	true	1513516650553162547	0	44	0	227	1520	300	اخر------ وان لم يكن عملا فان القبر الشريف ينزل عليه من الرحمة والرضوان والملاءكة وله عند الله من المحبة ولساكنه ما تقصر العقول عن ادراكه وليس ذلك لمكان غيره فكيف لا يكون افضل الاماكن وليس محل عمل لنا فهذا معني غير تضعيف الاعمال فيه	1310	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms050	false	-2391596804609492830	38	83	199	432	1621	300	اخر فيهما وان لم يكن عملا فان القبر الشريف ينزل عليه من الرحمة والرضوان والملاءكة وله عند الله من المحبة ولساكنه ما تقصر العقول عن ادراكه وليس ذلك لمكان غيره فكيف لا يكون افضل الامكنة وليس محل عمل لنا فهذا معني غير تضعيف الاعمال فيه	50	4083176127496139144	224	437.5	180	233	96.13733673095703	42	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1320	true	-1959216149892299275	18	75	82	369	1516	300	وبهذه ظهرت مزية طيبة فغدت وكل الفضل في معناها منها بدا للخلق واضح سنة فعلي البلاد لها عظيمة منة ولها خصاءص فضلها ذو مكنة حتي لقد خصت بروضة جنة الله شرفها بها وحباها هي غير خافية لقلب مبصر فاغسل من الاهواء قلبك وانظر وابسط هناك الخد منك وعفر ما بين قبر للنبي ومنبر حيا الاله رسوله وسقاها	1320	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms156	false	-6347530918338546036	117	144	631	767	1673	300	وبهذه ظهرت مزية طيبة فغدت وكل الفضل في مغناها--------------------------------------------------------------------------- حتي لقد خصت بروضة جنة الله شرفها بها وحباها---------------------------------------------------------------------------- ما بين قبر للنبي ومنبر حيا الاله رسوله وسقاها	156	4083176127496139144	135	245.0	108	287	47.038326263427734	26	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1328	true	609132479312600201	224	290	1138	1477	1524	300	في حجر اسعد بن زرارة كما في صحيح البخاري عند اكثر رواته وفي الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي بني النجار بسبب موضع المسجد فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا فقالوا والله لا نطلب ثمنه الا من الله وفي رواية فدعا بالغلامين وساومهما بالمربد ليتخذه مسجدا فقا---لا بل نهبه لك يا رسول الله فابي ان يقبله منهما هبة حتي ابتاعه منهما	1328	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms150	false	2234764025349397203	239	270	1226	1381	1533	300	في حجر اسعد بن زرارة او معاذ بن عفراء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعا -الغلامين فساومهما -المريد ليتخذه مسجدا فقالا لا بل نهبه لك يا رسول الله فابي ان يقبله منهما هبة حتي ابتاعه منهما	150	4083176127496139144	134	229.0	107	342	39.1812858581543	22	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1330	true	-652139557764711535	8	101	43	541	1533	300	صلي الله عليه وسلم فوضع رداءه فلما راي ذلك المهاجرون الاولون والانصار القوا ارديتهم واكسيتهم وجعلوا يرتجزون ويعملون ويقولون لءن قعدنا والنبي يعمل ذاك اذا للعمل المضلل وروي البيهقي---------------------------------------------------------- عن الحسن قال لما بني رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد اعانه اصحابه وهو معهم يتناول اللبن حتي اغبر صدره وكان عثمان بن مظعو---------------------ن رجلا متنطعا وكان ي-----------حمل اللبنة فيجافي بها--- ثوبه فاذا وضعها نفض كمه ونظر الي ثوبه فان اصابه شء من التراب نفضه فنظر اليه علي بن ابي طالب رضي الله عنه فانشد ----------------------------------------يقول لا يستوي من يعمر المساجدا يداب فيها	1330	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms153	false	8516169803082614562	9	102	51	523	1521	300	صلي الله عليه وسلم----- رداءه وهو في يثرب فوضع الناس----------------------- ارديتهم وهم يقول-----------------------------ون لءن قعدنا والنبي يعمل ذاك اذن للعمل المضلل واخرون يقولون لا يستوي من يعمر المساجدا يداب فيها قاءما وقاعدا ومن يري عن التراب حاءدا ويروي ع--------------------------------------------------------------------------------------ن عثمان بن مظعون رضي الله عنه انه كان رجلا متنظفااي مترفهافكان اذا حمل اللبنة -يجافي بها عن ثوبه لءلا يصيبه التراب--------------- فان اصابه شء من التراب نفضه فنظر اليه علي بن ابي طالب رضي الله عنه وانشد يقول اي مباسطة مع عثمان بن مظعون لا طعنا فيه لا يستوي من يعمر المساجدا يداب فيها	153	4083176127496139144	255	368.5	200	631	40.412044525146484	41	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1360	true	7853433104742721419	135	173	734	913	1607	300	وبين عمر بن الخطاب وعتبان بن مالك وبين الزبير بن العوام وسلمة بن سلامة بن وقش ويقال بينه وبين عبد ال--له بن مسعود و-----------------------------------------------------------------بين طلحة بن عبيد الله وكعب بن مالك--------- وبين -عبد الرحمن بن عوف وسعد بن	1360	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms163	false	-7930492097752589785	0	40	0	201	1599	300	وبين عمر بن الخطاب وعتبان بن مالك الانصاري وب----------------------------------------------ين عبد الرحمن بن --عوف وسعد بن الربيع الانصاري وبين عثمان بن عفان واوس بن ثابت الانصاري وبين طلحة بن عبيد الله وكعب بن مالك الانصاري وبين سعيد------- بن زيد وابي بن	163	4083176127496139144	105	136.0	79	256	41.015625	18	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1362	true	7092119469709976279	5	88	27	415	1447	300	وبين عثمان بن عفان واوس بن ثابت بن المنذر اخي حسان بن ثابت وبين طلحة بن عبيد الله وكعب بن مالك وذكر ابو الفرج بدل كعب بن مالك ابي بن كعب وقيل ابي بن كعب وسعيد بن زيد وبين الزبير بن العوام وسلمة بن وقش بفتح الواو وسكون القاف وبالشين المعجمة كما ذكروا في حديث الزبير السابق انه واخي بين سعد بن ابي وقاص ومحمد بن مسلمة وبين سعيد بن زيد وابي بن كعب وبين------------------------------------ عبد الرحمن بن عوف وسعد بن الربيع وروي	1362	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms163	false	-7930492097752589785	17	52	90	270	1599	300	وبين عثمان بن عفان واوس بن ثابت الانصاري و------------------بين طلحة بن عبيد الله وكعب بن م-------------------------------الك الانصاري وبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سعيد بن زيد وابي بن كعب الانصاري واول مولود للمهاجرين بعد الهجرة عبد ال--------------له بن الزبير واول	163	4083176127496139144	114	161.0	86	424	26.88679313659668	21	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1434	true	7391386716415777276	16	65	82	321	1520	300	رامهم الا ان يحاربوا في دين الله ما بل بحر ص----------------------------وفة وان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دعاهم لنصره اجابوه عليهم بذلك ذمة الله وذمة رسوله ولهم النصر علي من بر منهم واتقي ثم انصرف -------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- الي المدينة وكانت غيبته خمس عشرة ليلة	1434	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms164	false	5002893699919256970	0	68	0	337	1536	300	رامهم الا ان يحاربوا في دين الله ما بل بحر صوفة اي ما بقي فيه ما يبل الصوفة وان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دعاهم لنصره اجابوه عليهم بذلك ذمة الله وذمة رسوله اي امانهما انتهي وكان لواءه ابيض مكتوبا عليه لا اله الا الله محمد رسول الله وكان اللواء مع عمه حمزة واستعمل علي المدينة سعد بن عبادة وانصرف الي المدينة وكانت غيبته خمس عشرة ليلة	164	4083176127496139144	185	306.0	147	337	54.896141052246094	34	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1437	true	-2765327686238991141	185	235	945	1187	1511	300	ولم يبق بمكة قرشي ولا قرشية له مثقال فصاعدا الا بعث به في---- العير فيق-----------------------ال ان فيها-------- خمسين الف دينار ويقال اقل وفيها سبعون رجلا كما ذكر ابن عقبة وابن عاءذ وقال ابن اسحاق ثلاثون او اربعون منهم مخرمة بن نوفل وعمرو بن العاص واسلما بعد ذلك وهي------ التي خرج	1437	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms164	false	5002893699919256970	240	294	1244	1507	1536	300	ولم يبق بمكة قرشي ولا قرشية له مثقال فصاعدا الا بعث به في تلك العير الا حويطب بن عبد العزي ويقال ان في تلك العير خمسين الف دينار والف بعير وكان قاءدها ابا سفيان وكان معه سبعة وعشرون رجلا وقيل تسعة وثلاثون رجلا----- منهم مخرمة بن نوفل وعمرو بن العاص--------------- وهي العير التي خرج	164	4083176127496139144	153	218.5	118	283	54.063602447509766	27	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1437	true	-2765327686238991141	233	300	1178	1511	1511	300	التي خرج ل------------------------ها حتي بلغ العشيرة فوجدها قد مضت وندب------------------------------------------------------------ المسلمين للخروج معه وقال هذه عير قريش فيها اموالهم فاخرجو------ا لعل الله تعالي ان يغنمكموها فانتدب الناس فخف بعض وثقل بعض وتخلف عنه بشر كثير وكان من تخلف لم يلم وذلك انهم لم يظنوا ان رسول الله صلي الله عليه وسل---م يلقي حربا ولم يحتفل لها رسول الله صلي الله عليه وسلم احتفالا بليغا ف-قال من كان-	1437	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms168	false	8811920877377018751	89	161	500	864	1598	300	التي خرج صلي الله عليه وسلم في طلبها حتي بلغ العشيرة ووجدها سبقته بايام لم يزل مترقبا قفولها من الشام فلما سمع برجوعها من الشام دعا المسلمين----------- وقال هذه عير قريش فيها اموالهم فاخرجوا اليها لعل الله------ ان ينفلكموها فانتدب --ناس للاجابة واخرون لم يجيبوا لظنهم-------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يلق- حربا ولم يحتفل لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اهتم بها بل قال من كان	168	4083176127496139144	211	303.5	167	428	49.29906463623047	33	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1438	true	9137062070021101872	147	261	759	1334	1528	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد--------------------------------------------------------------------------- كان عرض لعيره في بدايته وانه تركه مقيما ينتظر رجوع العير وقد خالف عليهم اهل الطريق ووادعهم فخرج ابو سفيان ومن معه خاءفين للرصد ولما دنا ابو سفيان من- الحجاز جعل يتحسس الاخبار ويسال من لقي من الركبان تخوفا علي امر الناس حتي اصاب خبرا من بعض الركبان ان محمدا---------------------------------------------- قد استنفر ----لك ولعيرك فحذر عند ذلك و-----------------------------------استاجر ضمضم بن عمرو الغفاري بعشرين مثقالا فبعثه الي مكة وامره ان يجدع بعيره ويحول رحله ويشق قميصه من قبله ومن دبره اذا دخل مكة وياتي قريشا ويستنفرهم الي اموالهم ويخبرهم ان محمدا صلي الله عليه وسلم قد عرض لها في اصح----ابه فخرج ضمضم سريعا الي مكة وفعل ما	1438	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms168	false	8811920877377018751	135	234	750	1248	1598	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يلق حربا ولم يحتفل لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اهتم بها بل قال من------------------------------------------------------------- كان ظهره حاضرا فليركب ---معنا فكان ابو سفيان حين---------------------- دنا بالعير من ارض الحجاز---- يتحسس الاخبار ويسال من لقي من الركبان تخوف----------------------------ا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فبلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد استنفر اصحابه للعير وانه تركه مقيما ينتظر رجوع العير فخاف خوفا شديدا فاستاجر ضمضم بن عمرو الغفاري بعشرين مثقالا ليستنفر----------------------------------------------------------------------------------- قريشا---------------------- ويخبرهم ان محمدا------------------- قد عرض لعيرهم هو واصحابه فخرج ضمضم سريعا الي مكة وقال يا	168	4083176127496139144	240	279.5	184	740	32.43243408203125	38	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1447	true	-3989006551447333212	201	243	1046	1245	1524	300	ابو بكر فقال فاحسن ثم قام عمر بن الخطاب فقال واحسن ثم قام المقداد بن الاسود ققال يا رسول الله امض لما امرك الل---ه فنحن معك --والله ما نقول لك كما قال قوم موسي لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا ههنا قاعدون	1447	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms169	false	-6965194110844437952	256	298	1317	1510	1520	300	ابو بكر فقال واحسن ثم قام عمر---------- فقال واحسن ثم قام المقداد بن الاسود فقال يا رسول الله امض لما امرك الله به فنحن معك فو الله لا نقول لك كما قال قوم موسي لموسي -اذهب انت وربك فقاتلا انا ههنا قاعدون	169	4083176127496139144	184	338.0	144	204	90.19607543945312	34	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1448	true	8040040943934522384	1	268	6	1338	1505	300	والله ما ذلت منذ عزت ولا امنت منذ كفرت والله لتقابلنك ف-اهب لذلك اهبته واعد لذلك عدته انتهي ثم استشارهم ثالثا--------------------------- ففهمت الانصار انه يعنيهم وذلك انهم -عدد الناس فقام --------سعد بن معاذ رضي ال--له عنه وجزاه خيرا فقال----- يا رسول الله كانك تعرض بنا قال اجل وكان انما يعنيهم لانهم بايعوه علي ان يمنعوه من الاحمر والاسود في ديارهم فاستشارهم ليعلم ما عندهم فقال سعد يا رسول الله قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض لما اردت ولعلك يا رسول الله تخشي ان تكون الانصار تري عليها الا ينصروك الا في ديارهم واني اقول عن الانصار واجيب عنهم فاظعن حيث شءت وصل حبل من شءت واقطع حبل من ش-------------------------ءت وخذ من اموالنا ما شءت واعطنا ما شءت وما اخذت منا كان احب الينا مما تركت وما امرت فيه من امر-- فامرنا تبع لامرك ف-----------والله لءن سرت حتي تبلغ البرك من غمدان وفي رواية برك الغماد من ذي يمن لنسيرن معك والله----------- لو استعرضت بنا هذا البحر------ لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان نلقي---- عدونا غدا انا لصبر في الحرب صدق في اللقاء لعل الله--- يريك منا ما تقر-به عينك ولعلك خرجت لامر فاحدث الله غيره فسر بنا علي بركة الله فنحن عن يمينك و---شمالك وبين يديك و---خلفك ولا نكونن كالذين قالوا لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا ههنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما متبعون فاشرق وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وسر بقول سعد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله تعالي--- وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان	1448	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms170	false	7838188802323084578	33	230	162	1125	1492	300	والله ما ذلت منذ عزت ولا امنت منذ كفرت والله لتقاتلنك فتاهب لذلك اهبته واعد لذلك عدته------ ثم استشارهم ثالثا فقال اشيروا علي ايها الناس ففهمت الانصار انه يعنيهم ----لانهم اكثر الناس عددا فقال له سعد بن معاذ سيد الاوس لعلك تريدنا معاشر الانصار يا رسول الله فق-------------ال اجل قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة----------------------------------------------------------------------------------------- واني اقول عن الانصار واجيب عنهم فاظعن حيث شءت وصل حبل من شءت واقطع حبل من شءت وسالم من شءت وعاد من شءت وخذ من اموالنا ما ش--------------ءت وما اخذت منا كان احب الينا مما تركت وما امرت فيه من امرنا فامرنا تبع لامرك فامض يا رسول الله لما اردت فنح--------------------------------------------------------ن معك والذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا و---انا لصبر في الحرب صدق في اللقاء لعل الله ان يريك منا ما تقر به عينك --------------------------------فسر بنا علي بركة الله فنحن عن يمينك وعن شمالك وبين يديك ومن خلفك فسر النبي صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------------------------------اشرق وجهه-------------------------------- بقول سعد ونشطه ذلك وقال ----------------------------------------ابشروا فان الله تعالي قد وعدني احدي الطاءفتين انها لكم وتودون -	170	4083176127496139144	740	1165.0	580	1448	51.10497283935547	129	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1450	true	6949309687375793908	23	224	118	1155	1539	300	-بني العاص بن سعيد فاتوا بهما فسالوهما ورسول الله صلي الله عليه وسلم---- قاءم يصلي ----------------------------------------فقالا نحن سقاة قريش بعثونا نسقيهم من الماء فكره القوم خبرهما ورجوا ان يكونا لابي سفيان واصحاب العير فضربوهما فلما اذلقوهم-----ا قالا نحن لابي سفيان ونحن في العير فتركوهما ----وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وسجد سجدتيه ثم سلم وقال اذا صدقاكم ضربتموهما واذا كذباكم تركتموهما صدقا والله انهما لقريش اخبراني عن قريش قالا هم والله وراء هذا الكثيب الذي تري بالعدوة القصوي------ والكثيب العقنقل فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم كم القوم قالا--------- كثير -----------------قال ما عدتهم قالا لا ندري ----------------------------------------------------قال كم ينحرون--------- كل يوم قالا يوما تشعا ويوما عشرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم القوم ما بين التسعماءة والالف----------------- ثم قال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن فيهم من اشراف قريش قالا عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وابو البختري بن هشام وحكيم بن حزام ونوفل بن خويلد والحارث بن عامر بن نوفل وطعيمة بن عدي بن نوفل والنضر بن الحارث وزمعة بن الاسود و---------------ابو جهل بن هشام وامية بن خلف ونبيه ومنبه ابنا الحجاج وسهيل بن عمرو وعمرو بن عبدود فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال هذه مكة قد القت اليكم افلاذ	1450	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms171	false	5732876320207661082	135	298	727	1567	1582	300	لبني العاص-------- فاتوا ---------بهما -رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قاءم يصلي فقالوا لمن انتما وظنوا انهما لابي سفيان فقالا نحن سقاة قريش بعثونا نسقيهم من الماء--------------------------------------------------------- فضربوهما فلما اوجعوهما ضربا قالا نحن لابي سفيان-------------- فتركوهما فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلاته -----------قال اذا صدقاكم ضربتموهما واذا كذباكم تركتموهما صدقا والله انهما لقريش اخبراني عن قريش قالا هم------ وراء هذا الكثيب الذي يري بالعدوة القصوياي جانب الوادي ال-مرتفعفقال لهما رسول الله------------------- كم القوم قالا هم والله كثير عددهم شديد باسهم قال ما عدتهم قالا لا ندري وجهد النبي صلي الله عليه وسلم ان يخبراه كم هم فابيا قال كم ينحرون من الجزر كل يوم قالا يوما تسعا ويوما عشرا فقال---------- صلي الله عليه وسلم القوم ما بين التسعماءة والالف اي لكل جزور ماءة ثم قال لهما----------------------------- فمن فهيم من اشراف قريش فعدا له من فيهم م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاشراف وهم كثير وفيهم ابو جهل-------------------------------------------------------------------------- فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال هذه مكة قد القت اليكم افلاذ	171	4083176127496139144	609	942.0	489	1216	50.082237243652344	100	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1450	true	6949309687375793908	252	300	1294	1539	1539	300	قريب- من الماء ----------ثم اخذا شنا لهما يستقيان فيه و----مجدي بن عمرو الجهني علي الماء فسمع عدي ويسبس جاريتين ------من جواري الحاضر وهما يتلازمان علي الماء و--------الملزومة تقول لصاحبتها انما تاتي العير غدا او بعد غد فاعمل لهم ثم اقضيك الذي لك -قال مجدي----------------------- صدقت ثم خلص بينهما-	1450	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms172	false	9080068202264801986	47	100	257	530	1580	300	قريبا من بدر عند تل هناك ثم اخذا شنا لهما يستقيان فيه وكان مجدي بن عمرو------- علي الماء واذا---------- جاريتان تتخاصمان وتمسك احدا----هما -الا-خري علي الماء والممسكة الملز-مة تقول لصاحبتها انما ياتي العير غدا او بعد غد فاعمل لهم و--اقضيك الذي لك فقال مجدي بن عمرو الذي علي الماء صدقت ثم خلص بينهما	172	4083176127496139144	194	264.0	153	299	64.88294219970703	28	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1451	true	-8414716663465722742	138	300	691	1526	1526	300	ابو سفيان امام ال----عير حذرا حتي ورد الماء فراي مجدي بفتح الميم واسكان الجيم فدال مهملة فياء ممدودة كياء النسب ابن عمرو الجهني فقال له هل احسست احدا قال ما رايت احدا انكره غير اني قد رايت راكبين يعني بسبسا وعديا قد اناخا الي هذا التل ثم استقيا في شن لهما ثم انطلقا فاتي ابو سفيان مناخهما فاخذ من ابعار بعيريهم-----ا ففتته فاذا فيه------- النوي فقال هذه والله علاءف يثرب فرجع الي اصحاب- سريعا فضرب وجه عيره عن الطريق فساحل بها وترك بدرا بيسار وانطلق حتي اسرع فسار ليلا ونهارا فرقا من الطلب ولما راي ابو سفيان انه قد احرز عيره ارسل الي----- قريش قيس بن امرء القيس انكم----------------------------------------------- انما خرجتم لتمنعوا عيركم ورجالكم واموالكم وقد نجاها الله------ فارجعوا فاتاهم الخبر وهم بالجحفة فقال ابو جهل بن هشام والله لا نرجع حتي ن-رد بدرا وكان بدر موسما من مواسم العرب يجتمع لهم به سوق كل عام فنقيم عليه ثلاثا ف--------------ننحر الجزر ونطعم الطعام ونسقي الخمر وتعزف علينا القيان --------------وتسمع بنا العرب وبمسيرنا-	1451	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms172	false	9080068202264801986	123	261	643	1370	1580	300	ابا سفيان تقدم علي العير حذرا حتي ورد الماء فلقي ذلك الرجل الذي علي الماء ف------------------------------------------------------قال له هل احسست احدا قال ما رايت احدا انكره الا اني قد رايت راكبين -----------------قد اناخا الي هذا التل ثم استقيا في شن لهما ثم انطلقا فاتي ابو سفيان مناخهما فاخذ من ابعار بعيريهما شيءا ففتته فاذا فيه كسيرات النوي فقال وا----لله علاءف يثرب فرجع الي اصحابه سريعا فصرف وجه عيره عن الطريق---------- وترك بدرا بيسار وانطلق حتي اسرع فلما علم----------------------------------------- انه قد احرز عيره ارسل الي نفير قريش وكان قد بلغه مجيءهم ليحرزوا العير وكانوا حينءذ بالجحفة فقال ابو سفيان انما خرجتم لتمنعوا عيركم ورجالكم واموالكم وقد نجاها الله تعالي فارجعوا فقال -------------------------ابو جهل وا--------لله لا نرجع حتي نحضر بدرا------------------------------------------------------ فنقيم عليه ثلاثة ايام فلا بد ان ننحر الجزر ونطعم الطعام ونسقي الخمر وتعزف علينا القياناي تضرب بالدفوفوتسمع بنا العرب وبمسيرنا	172	4083176127496139144	548	878.0	438	940	58.29787063598633	89	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1459	true	8029685073825963821	251	279	1277	1421	1528	300	الحرب فكان اول من خرج من المسلمين مهجع بكسر الميم واسكان الهاء فجيم مفتوحة فعين مهملة ابن عاءش بن عريف مولي عمر بن الخطاب فقتله عامر بن الحضرمي	1459	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms176	false	-5319760596334250990	239	262	1163	1289	1475	300	الصفوف كان اول من خرج من المسلمين مهجع بكسر الميم واسكان الهاء فجيم مفتوحة فعين مهملة------------------مولي عمر بن الخطاب فقتله عامر بن الحضرمي	176	4083176127496139144	121	223.5	99	144	84.02777862548828	22	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1461	true	-5990170808400871261	8	164	39	844	1542	300	عبيدة وكان اسن القوم عت-بة بن ربيعة وبارز حمزة شيبة وبارز علي الوليد بن عتبة فاما حمزة فلم يمه-------ل شيبة ان قتله واما علي فلم يمه-------ل الوليد ان قتله واختلف عبيدة وعتبة بينهما -ضربتين كلاهما اثبت صاحبه وضرب شيبة رجل عبيدة فقطعها وكر حمزة وعلي باسيافهما علي عتبة فذففا عليه واحتملا صاحبهما فحازاه الي اصحابه ولما جاءوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم اضجعوه الي جانب موقف النبي صلي الله عليه وسلم فافرشه رسول الله صلي الله عليه وسلم قدمه الشريف--------------ة وقال--- عبيدة----------- يا رسول الله لو ان ابا طالب حي لعلم اني احق بقوله كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما نطاعن حوله ونناضل ونسلمه حتي نصرع حوله ونذهل عن ابناءنا والحلاءل- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد انك شهيد رواه الامام الشافعي وعن قيس بن عباد بضم العين وتخفيف الموحدة فقال سمعت ابا ذر يقسم قسما ان هذه الاية هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج 19 نزلت في الذين برزوا- يوم بدر	1461	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms175	false	7623918956184105905	0	116	0	591	1461	300	عبيدة----- ابن الحارث عتبة بن ربيعة وبارز حمزة شيبة وبارز علي الوليد-------- فاما حمزة فلم يمهل ان قتل شيبة-------- واما علي فلم يمهل ان قتل الوليد-------- واختلف عبيدة وعتبة بينهما بضربتين كلاهما طعن ص-احبه--------------------------- وكر حمزة وعلي بسيفي-هما علي عتبة فذففا عليه واحتملا صاحبهما فجراه -الي اصحابه و------------------------------------------اضجعوه الي ج-نب موق-----عه صلي الله عليه وسلم فافرشه رسول الله صلي الله عليه وسلم قدمه الشريف فوضع خده عليها فقال له عبيدة الست شهيدا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رسول الله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد انك شهيد قيل هذه اول مبارزة وقعت في الاسلام وفي الصحيحين عن ابي ذر انه كان------------ يقسم قسما ان ------اية هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج--- نزلت في حمزة وصاحبيه يوم بدر	175	4083176127496139144	441	670.0	352	854	51.63934326171875	69	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1472	true	-1927363123916774903	16	112	75	544	1483	300	تمرات ياكلهن-------------- بخ بخ يا رسول الله عرضها السموات والارض قال نعم قال افما بيني وبين ان ادخل الجنة الا ان يقتلني هءلاء وفي رواية قال لءن حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة ثم قذف التمرات من يده واخذ --سيفه فقاتل القوم حتي قتل وذكر ابن جرير ان عميرا قاتل وهو يقول ركضا الي الله بغير زاد الا التقي وعمل المعاد والصبر في الله علي الجه-----------------------------------------------اد وكل زاد عرضة النفاد غير التقي والبر والرشاد قال ابن عقبة فكان اول قتيل قتل -------من المسلمين وقال ابن سعد مهجع ----------------------------------------------مولي عمر بن الخطاب مقتل عوف بن --	1472	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms176	false	-5319760596334250990	182	261	884	1281	1475	300	تمرات ياكلهن فسمع ذلك فقال بخ بخ ------------------------------------------------ما بيني وبين ان ادخل الجنة الا ان يقتلني هءلاء والقي------------------------------------------------------------ التمرات من يده واخذ السيف وق-اتل القوم------------------------------------ وهو يقول ركضا الي الله بغير زاد الا التقي وعمل المعاد والصبر في الله علي الجهاد ان التقي من اعظم السداد وخير ما قاد الي الرشاد وكل حي فالي ---نفاد وبعد تعديل الصفوف ك--------------------ان او---------ل من خرج من المسلمين------------- مهجع بكسر الميم واسكان الهاء فجيم مفتوحة فعين مهملةمولي عمر بن الخطاب فقتله عامر بن	176	4083176127496139144	239	341.5	191	587	40.71550369262695	38	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1495	true	-904743520564066822	67	238	334	1160	1462	300	الصحابيات يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ بها ميتا بان تحية ما ان تزال بها الركاءب تخفق مني اليك وعبرة مسفوحة جادت بواكفها واخري تخنق هي يسمعني النضر ان ناديته ام كيف يسمع ميت لا ينط-----------------------------------------------------------------------------------------------ق امحمد يا خير ضنء كريمة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحن-------------------------------------------------ق او كنت قابل فدية فلينفقن باعز ما يغلو به ما ينفق فالنضر اقرب من وصلت قرابة واحقهم ان كان عتق يعتق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هنك تشقق صبرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو عان موثق فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم بكي حتي اخضلت لحيته وقال لو بلغني شعرها قبل ان اقتله ما قتلته -قال ابو عمر هذا لفظ عبد الله- بن ادريس وفي رواية الزبير بن بكار فرق لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دمعت عيناه وقال لابي بكر لو سمعت شعرها لم ا-------قتل اباها قال الزبير بن بكار س----معت بعض اهل العلم يغمز هذه الابيات----------------- ويقول انها مصنوعة	1495	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms179	false	-891498616949220347	146	289	754	1453	1501	300	الاب--يات يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح غادية وانت موفق ابلغ بها ميتا بان تحية ما ان تزال بها النجاءب تعنق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت بواكفها واخري تخنق هل يسمعني النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت لا ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق قسرا يقاد الي المنية متبعا رسف المقيد وهو عان موثق امحمد ولانت صنو نجيب-ة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق فالنضر اقرب من تركت وسيلة واحقهم ان كان عتق يعتق او كنت قابل فدية فليفدين باعز ما يغلي به من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينفق ذكر ا-نه صلي الله عليه وسلم ق---------------------ال لو سمعت شع-رها قبل ذلك ل----ما قتلته وقيل ان الذي امر بقتله المقداد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن الاسود وقال بعضهم -ان الزبير بن بكار قال سمعت بعض اهل العلم يغمز ---في ابيات قتيلة بنت الحارث ويقول انها مصنوعة	179	4083176127496139144	436	715.0	335	1000	43.599998474121094	73	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1499	true	-1808472820843210660	79	208	375	1007	1471	300	كنت غلاما للعباس بن عبد المطلب وكان الاسلام قد دخلنا اهل البيت فاسلم العباس واسلمت ام الفضل وكا-------ن العباس يهاب قومه ويكره خلافهم فكان يكتم اسلامه وكان ذا مال كثير متفرق في قومه وكان ابو لهب قد تخلف عن بدر فلما جاءه الخبر عن مصاب اصحاب بدر من قريش كتبه الله تعالي واخزاه ووجدنا في انفسنا قوة وعز-----ة وكنت------ اعمل الاقداح-------- في حجرة زمزم فوالله اني جالس فيها انحت اقداحي وعندي ام الفضل جالسة وقد س-رنا ما- جاءنا من الخبر اذ----- اقبل ابو لهب يجر رجليه بشر حتي جلس علي طنب الحجرة فكان ظهره الي ظهري فبينما هو جالس اذ قال الناس هذا ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب قد قدم فقال ابو لهب هلم الي يا -بن اخي فعندك لعمري الخبر فجلس اليه والناس قيام عليه فقال	1499	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms406	false	953604188039759413	60	142	302	711	1494	300	كنت غلاما للعباس---------------------------------------------- فاسلم العباس واسلمت ام الفضل واسلمت وكان العباس يهاب قومه ويكره خلافهم وكان يكتم اسلامه وكان ذا مال كثير متفرق في قومه---------------------------- فلما جاء---------- مصاب ا--هل بدر --------------------------------وجدنا في انفسنا -----عزة وقوة وكنت ضعيفا اعمل الاقداح وانحتها في حجرة زمزم فبينا ان-----------ا انحت اقداحي وعندي ام الفضل جالسة وقد سررنا بما جاءنا من --خبر اهل بدر اقبل ابو لهب فجلس وجاء ------------------------------------------------------------------------------ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب فق-------ال ابو لهب ----الي يا ابن اخي -----------ما خبر -----------الناس فقال ----------	406	4083176127496139144	345	484.0	271	666	51.80180358886719	55	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1501	true	-2528175494844348181	147	239	705	1149	1440	300	اني ابشركم بما يسركم انه قد جاءني من نحو ارضكم عين لي فاخبرني ان الله تعالي قد نصر نبيه صلي الله عليه وسلم واهلك عدوه فلان وفلان التقوا بواد يقال له بدر كثير الاراك كاني انظر اليه كنت ارعي به لسيدي رجل من بني ضمرة ابله فقال له جعفر ما بالك جالس علي التراب ليس تحتك بساط وعليك هذه الاخلاق قال انا نجد فيما انزل الله تعالي علي عيسي صلي- الله عليه وسلم ان حقا علي عباد الله تعالي ان يحدثوا لله عزوجل تواضعا عندما يحدث لهم نعمة ف----لما احدث الله تعالي	1501	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms187	false	-6327429573867883080	4	79	23	383	1518	300	اني ابشركم بما يسركم انه قد جاءنا من نحو ارضكم عين لي فاخبرني ان رسول --ال-----------له صلي الله عليه وسلم مع اعداءه بمحل------------------- يقال له بدر فكانت النصرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- فقال له جعفر ما --لك جالس علي التراب-------------- وعليك هذه الثياب -قال انا نجد فيما انزل الله تعالي علي عيسي عليه السلا--------م ان حقا علي عباد الله تعالي ان يحدثوا له------- تواضعا اذا ا--حدث لهم نعمة قال ولما اوقع الله تعالي	187	4083176127496139144	276	433.0	213	449	61.469932556152344	51	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1505	true	6625480251106980750	189	254	960	1265	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلم اتي بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد فكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني اني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال------------- مر بعضهم يرفعه الي -قال لا -قال فارفعه انت علي -قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله	1505	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms183	false	-7237123112058388417	230	300	1133	1457	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم وكان ماءة الف فامر بصب--------ه في المسجد وكان اكثر مال اتي به فخرج ا-----لي المسجد ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه اذ جاءه العباس فساله ف----------------------------------------------قال خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله مر بعضهم يرفعه الي فقال لا فقال ازف-عه انت علي فقال لا فنثر منه ثم ذهب يقله-	183	4083176127496139144	201	301.0	155	385	52.20779037475586	36	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1507	true	-2767135623639731609	0	62	0	328	1541	300	يوم بدر فاستاصل وجوه-هم قالوا ان ثارنا بارض الحبشة فلنرسل الي ملكها -يدفع الينا من عنده من اتباع محمد فنقتلهم بمن قتل هنا ببدر فارسلوا عمرو بن العاص وعبد الله بن ابي ربيعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارسلوا معهما هدايا وتحفا للنجاشي فل----------------------------ما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم مخرجهما بعث عمرو ------------بن امية الضمري ولم يكن اسلم بعد فيما قيل الي النجاشي يوصيه -------بالمسلمين	1507	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms187	false	-6327429573867883080	80	163	393	846	1518	300	يوم بدر واستاصل رءساءهم قالوا ان ثارنا بارض الحبشة فلنرسل الي ملكها ليدفع الينا من عنده من اتباع محمد فنقتلهم بمن قتل منا----- فارسلوا عمرو بن العاص وعبد الله ابن--- ربيعةرضي الله تعالي عنهما فانهما اسلما بعد ذلك ومعهما طاءفة من كفار قريش الي النجاشي ليدفع اليهما من عنده من المسلمين وارسلوا معهما هدايا وتحفا للنجاشي فلما وصلا اليه ردهما خاءبين ولما بلغ---------- صلي الله عليه وسلم ذلك---- بعث الي النجاشي عمرو بن امية الضمري رضي الله تعالي عنهبكتاب-------------- يوصيه فيه علي المسلمين	187	4083176127496139144	252	413.5	201	489	51.53374099731445	39	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1592	true	-3980496198117717342	235	299	1247	1552	1554	300	وسلم واصحابه بمن اصيب من المشركين يوم بدر فخرج في ماءتي راكب من قريش ليبر يمينه فسلك النجدية حتي نزل بصدر قناة الي جبل يقال له يتيب بالمدينة علي بريد او نحوه ثم خرج من الليل حتي اتي -بني النضير---------------------------------------------- تحت الليل فاتي حيي بن اخطب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضرب عليه بابه فابي ان يفتح له و----خافه فانصرف عنه الي سلام بن مشكم وكان سيد بني النضير	1592	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms194	false	-8484210113670823019	199	284	1038	1453	1545	300	ومن --اصحابه بمن اصيب من المشركين يوم بدر فخرج في ماءتي راكب من قريش لوفاء نذره -------------حتي نزل بمحل بينه وبين -----------------المدينة نحو بريد ثم------------------------- اتي لبني النضير وهم حي من يهود خيبر ينسبون الي هارون بن عمران تحت الليل فاتي حيي بن اخطب وهو من رءساء بني النضيروهو ابو صفية ام المءمنين رضي الله تعالي عنهاليخبره من اخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم بما احب معرفته فضرب عليه بابه فابي ان يفتح له لانه خافه وجاء ------الي سلام بن مشكم----- سيد بني النضير	194	4083176127496139144	204	279.0	158	483	42.23602294921875	35	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1597	true	-6269517445390531616	153	227	827	1191	1549	300	صلي الله عليه وسل---------م يا معشر يهود احذروا من الله --------------مثل ما نزل بقريش من النقمة ف-------اسلموا فانكم قد عرفتم اني مرسل تجدون ذلك في كتابكم وعهد الله------ اليكم قا-لوا يا محمد انك تري انا مثل قومك -لا يغرنك انك لقيت قوما لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة انا والله لءن حاربتنا لتعلمن انا نحن الناس قال ابن عباس فيما رواه ابن اسحاق ما انزلت هءلاء الايات الا فيهم----------------------- قل للذين كفروا ستغلبون	1597	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms193	false	6619308391781539050	95	178	501	922	1566	300	صلي الله عليه وسلم وقال لهم يا معشر يهود احذروا من الله ان ينزل عليكم مثل ما نزل بقريش من النقمة اي ببدر اسلموا فانكم قد عرفتم اني مرسل تجدون ذلك في كتابكم وعهد الله تعالي اليكم فقالوا يا محمد انك تظن--نا مثل قومك ولا يغرنك انك لقيت قوما لا علم لهم بالحرب فاصبت ل-هم فرصة انا والله لو- حاربناك لتعلمن انك لم تقاتل مثلنا وقد قالوا ذلك لانهم كانوا اشجع اليهود واكثرهم اموالا واشدهم بغيا فانزل الله تعالي قل للذين كفروا ستغلبون	193	4083176127496139144	280	449.5	220	425	65.88235473632812	47	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1601	true	-3936835723745774878	31	140	169	741	1582	300	عبد الله بن ابي ربيعة وعكرمة بن ابي جهل والحارث بن هشام وحويطب بن عبد العزي وصفوان بن امية و-------------------------اسلموا بعد ذلك في رجال ممن اصيب اباءهم وابناءهم واخوانهم يوم بدر فكلموا ابا سفيان و-------------------من كانت له في تلك العير تجارة من قريش ----------------------------------------------------------------------------------فقالوا ان محمدا قد وترك--------------------------------م وقتل خياركم فاعينونا بهذا المال علي حربه لعلنا ندرك منه ثارنا بمن اصاب- منا -----------------------------------------------------------------فقال ابو سفيان -انا اول من اجاب الي ذلك قال البلاذري ويقال بل مشي ابو سفيان الي هءلاء الذين سموا فباعوها وكانت الف بعير وخمسين الف دينار فسلموا الي اهل العير رءوس اموالهم---------------------- واخرجوا ارباحهم وكانوا يربحون في تجاراتهم لكل دينار دينارا فاخرجوا خمسة وعشرين الف دينار	1601	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms200	false	4129472343763935036	63	189	321	968	1558	300	عبد الله بن---- ربيعة وعكرمة بن ابي جهل------------------------------------ وصفوان بن امية رضي الله تعالي عنهم فانهم اسلموا بعد ذلك و--رجال اخرون من اشراف قريش الي ابي سفيانرضي الله تعالي عنهفانه اسلم بعد ذلك ايضا والي من كان- له -------------تجارة في تلك العير التي كان سببها وقعة بدر وكانت تلك العير موقوفة في دار الندوة لم تعط لاربابها فقالوا ان محمدا قد وتركم اي قتل رجالكم ولم تدركوا دماءهم وقتل خياركم فاعينونا بهذا المال علي حربه لعلنا ندرك منه ثارا عم-ن اصابه منا وقالوا نحن طيبوا النفوس ان تجهزوا بارباح تلك العير جيشا الي محمد فقال ابو سفيان وانا اول من يجيب الي ذلك وبنو عبد مناف معي فجمع ل------------------------------------------------------------------------------------اهل العير رء-س اموالهم وكانت خمسين الف دينار واخرجوا ارباحها وكان الربح--------------- لكل دينار دينارا ---------------وقيل نصف دينار	200	4083176127496139144	296	381.0	234	819	36.14163589477539	43	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1746	true	-8919470928829975732	202	248	1043	1291	1553	300	صلي الله عليه وسلم -----------------------------قال للانصار ليس لاخوانكم من المهاجرين ام---------وال فان شءتم قسمتم هذه -واموالكم بينكم وبينهم جميعا وان شءتم امسكتم اموالكم وقسمت هذه فيهم خاصة قالوا--------------------------- بل اقسم هذه فيهم واقسم لهم من اموالنا ما شءت فنزلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة	1746	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms211	false	7348491369375890926	93	178	482	935	1584	300	صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي اموال بني النضير قال للانصار ان --اخوانكم من المهاجرين ليست لهم اموال فان شءتم قسمت- هذه الاموال-- بينكم وبينهم جميعا وان شءتم امسكتم اموالكم فقسمت هذه فيهم قال السعدان سعد بن معاذ وسعد بن عبادة بل اقسم هذه فيهم واقسم لهم من اموالنا ما شءت فقال بقية الانصار مثل ذلك تبعا للسعدين ففرح صلي الله عليه وسلم وقال اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار وابناء ابناء الانصار فانزل الله فيهم قوله تعالي ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة	211	4083176127496139144	225	360.5	181	458	49.12663650512695	36	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1764	true	4514788040571672581	60	179	297	849	1466	300	بنت الحارث بن ابي ضرار سيد قومه اصابنا من الامر ما قد علمت ووقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس او ابن عم له فتخلصني -----من ابن عمه بنخلات له بالمدينة فكاتبني علي ما- لا طاقة لي به ولا يدان وما اكرهني علي ذلك الا اني رجوتك صلي الله عليك فاعني في مكاتبتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او خير--- من ذلك فقالت وما هو يا رسول الله قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله قد فعلت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ثابت بن قيس------------- فطلبها منه فقال ثابت هي لك يا رسول الله بابي وامي فادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان عليها من كتابتها واعتقها وتزوجها	1764	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms246	false	-3866424802362275089	187	281	907	1345	1441	300	بنت الحارث------------ سيد قومه اصابنا من الامر ما قد علمت ووقعت في سهم ثابت بن قيس واب----------ن عم له و-خلصني ثابت من ابن عمه بنخلات في -المدينة وكاتبني علي مال لا طاقة لي به و-------------------------------اني رجوت--------------ك فاعني في مكاتبتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او خير لك من ذلك -قالت -ما هو------------- قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله-------- فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ثابت بن قيس رضي الله عنه فطلبها منه فقال ثابت هي لك يا رسول الله وادي--------------------------------------- ما كان كاتبها عليه----- واعتقها وتزوجها	246	4083176127496139144	396	647.5	308	574	68.98954772949219	74	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1764	true	4514788040571672581	6	300	32	1466	1466	300	صلي الله عليه وسلم عندي ونحن علي الماء اذ دخلت عليه جويرية تساله في كتابتها فوالله ما هو الا ان رايتها فكرهت دخولها علي النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- وعرفت ان---------ه سيري منها مثل الذي رايت فقالت يا رسول الله اني امراة مسلمة اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله وانا جويرية بنت الحارث بن ابي ضرار سيد قومه اصابنا من الامر ما قد علمت ووقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس او ابن عم له فتخلصني من ابن عمه بنخلات له بالمدينة فكاتبني علي ما لا طاقة لي به ولا يدان وما اكرهني علي ذلك الا اني رجوتك صلي الله عليك فاعني في مكاتبتي ف-----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------------و خير من ذلك فقالت وما هو يا رسول الله قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله قد فعلت------------------------------------------------------------------- فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ثابت بن قيس فطلبها منه فقال ثابت هي لك يا رسول الله بابي وامي فادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان عليها من كتابتها واعتقها وتزوجها وخرج الخبر الي الناس ورجال بني المصطلق قد اقتسموا وملكوا ووطءت نساءهم فقال المسلمون اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتقوا ما ب--ايديهم من ذلك السبي قالت عاءشة رضي الله عنها فاعتق ماءة اهل بيت بتزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم اياها فلا اعلم امراة---- اعظم بركة علي قومها منها ذكر منام ام المءمني------------------------------------------------------ن جويرية بنت الحارث رضي الله عنها روي هشام بن عروة عن ابيه قال قالت جويرية رايت قبل قدوم النبي صلي الله عليه وسلم بثلاث ليال كان القمر يسير من يثرب حتي وقع في حجري فكرهت ان اخبرها احدا من الناس حتي قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سبينا رجوت الرءيا فلما اعتقني و-----------------------------تزوجني والله ما كلمته في قومي حتي كان المسلمون هم الذين-	1764	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms247	false	-7466515430206735383	101	274	470	1322	1453	300	صلي الله عليه وسلم في كتابتها فلما قامت علي باب الخباء ك-------------------------------------------------رهت دخولها علي النبي صلي الله عليه وسلم وانما كرهت ذلك لما جبلت عليه النساء من الغيرة وعرفت ان رسول الله سيري منها مثل الذي رايت فقالت يا رسول الله --------------------------------------------------------انا جويرية بنت الحارث وكان من امري ما لا يخفي عليك------------------- ووقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس واني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاتبته علي نفسي فجءت اسالك في كتابتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل لك فيما هو خير من ذلك فقالت وما هو يا رسول الله قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت----------------- قد فعلت قالت فتسامع الناس يعني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج جويرية فارسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ما في ايديهم من---- ا-------------------------لسبي فاعتقوهم وقا---لوا اصهار رسول الله لا ينبغي ان تسترق قالت فما راينا امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها واعتق بسببها ماءة اهل بيت من بيت بني المصطلق خرجه بهذا السياق ابو داود وعن جوي--------------------------------------------------------------------------------------رية رضي الله عنها قالت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اعتقني رسول الله صلي الله عليه وسلم وتزوجني والله ما كلمته في قومي حتي كان المسلمون هم الذين	247	4083176127496139144	444	613.5	347	1687	26.31890869140625	75	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1784	true	7161309237702226937	0	93	0	506	1585	300	بارض فارس اذا تخوفنا الخيل خندقنا علينا فاعجبهم ذلك واحبوا الثبات في----------- المدينة وامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجد ووعدهم النصر اذا هم صبروا واتقوا وامرهم بالطاعة ولم تكن العرب تخندق عليها وروي البزار عن مالك بن وهب الخزاعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سليطا وسفيان بن عوف الاسلمي طليعة يوم الاحزاب فخرجا حتي اذا كانا بالبيداء التفت عليهما خيل لابي سفيان فقاتلا حتي قتلا فاتي بهما رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------سلم فدفنا في قبر واحد فهما الشهيدان القرينان وركب فرسا له ومعه عدة من المهاجرين والانصار	1784	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms218	false	1987065399347747915	54	86	289	458	1597	300	بارض فارس اذا تخوفنا الخيل خندقنا عليهم فامر صلي الله عليه وسلم بحفر الخندق حول المدينة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند ذلك ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- فرسا له ومعه عدة من المهاجرين والانصار	218	4083176127496139144	95	-39.0	77	554	17.148014068603516	14	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1785	true	380153553454273891	228	289	1140	1461	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فاذا المهاجرون يحفرون-- في غداة باردة ولم يكن لهم عبيد يعملون ذلك---- فلما راي ما هم فيه من النصب والجوع قال اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر وفي لفظ فاصلح وفي لفظ--------- فاكرم المهاجرين والانصار وفي لفظ فاغفر للانصار والمهاجرة فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	1785	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms219	false	-96264729628676183	114	170	608	908	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فاذا المهاجرون والانصار في غداة باردة ولم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم--- من النصب والجوع قال اللهم لا خير الا خير الاخره فبارك في الانصار والمهاجره وفي رواية فاك---------------------------------رم الانصار والمهاجرة فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	219	4083176127496139144	244	436.5	193	336	72.61904907226562	41	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1792	true	3815221963869408433	177	266	878	1297	1449	300	فاقتله فقال ---يغفر الله لك- يا بنت عبد المطلب والله لقد عرفت ما انا بصاحب هذا ولو كان ذلك في لخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت صفية فلما قال ذلك ولم ار عنده شيءا احتجزت ثم اخذت سيفا فربطته علي ذراعي ثم تقدمت اليه حتي قتلته وفي لفظ فاخذت عمودا ثم نزلت -------من الحصن------------- فضربته بالعمود ضربة شدخت فيها راسه فلما فرغت منه رجعت الي الحصن فق-لت يا حسان انزل اليه فاسلبه فانه لم يمنعني من سلبه الا انه رجل -قال------------------- ما لي بسلبه من حاجة	1792	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms220	false	6400310884157432101	170	230	870	1164	1512	300	فاقتله فقال حسانرضي الله عنه يا بنت عبد المطلب -------قد عرفت ما انا بصاحب هذا اي ليس دابي الحرب فلما ايست منه----------------------------------------------------------------------- ا------------------------------------------------------------خذت عمودا و--نزلت ففتحت باب الحصن واتته من خلف فضربته بالعمود حتي قتلته وصعدت الح---------------------------صن فقالت يا حسان انزل اليه فاسلبه فانه لم يمنعني من سلبه الا انه رجل فقال يا ابنة عبد المطلب ما لي بسلبه--- حاجة	220	4083176127496139144	194	255.5	149	464	41.81034469604492	33	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1796	true	-5991808056699328112	37	69	212	371	1549	300	ونجم النفاق من بعض المنافقين ف---قال معتب بن قشير كان محمد يعدنا ان ناخذ كنوز كسري وقيصر وان اموالهما تنفق في سبيل الله واحدنا اليوم لا يامن علي نفسه ان يذهب الي	1796	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms223	false	2111751921757400111	230	257	1130	1261	1502	300	ونجم النفاق من بعض المنافقين حتي قال معتب بن قشير كان محمد يعدنا ان ناكل كنوز كسري وقيصر------------------------------- واحدنا اليوم لا يامن علي نفسه ان يذهب الي	223	4083176127496139144	125	235.0	99	162	77.16049194335938	24	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1801	true	5281151306982425342	102	296	458	1439	1456	300	ان اهريق دمك فقال علي رضي الله عنه لكني والله لا اكره ان اهريق دمك فغضب عمرو فنزل عن---- فرسه وعقرها وسل سيفه كانه شعلة نار ثم اقبل نحو علي مغضبا و----------استقبله علي بدرقته ودنا احدهما من الاخر وثارت بينهما غبرة فضربه عمرو فاتقي علي الضربة بالدرقة فقدها واثبت فيها السيف واصاب راسه فشجه قال البلاذري ويقال ان عليا لم يجرح قط وضربه علي علي حبل عاتقه فسقط و-ثار العجاج وقيل طعنه في ترقوته حتي اخرجها من مراقه فسقط وسمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم التكبير فعرف ان عليا قد قتله -----فثم-------------- علي رضي الله عنه يقول نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت رب محمد بصوابي فصدرت حين تركته متجدلا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب قال ابن هشام واكثر اهل العلم بالشعر يشك فيها لعلي رضي الله عنه ثم ا-------------------------------------------------------------قبل علي رضي الله عنه نحو رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجهه يتهلل ولم يكن ل---لعرب درع خير من درعه ولم يستلبه لانه اتقاه بسوءته فاستحياه وخرجت خيولهم منهزمة حتي اقتحمت الخندق قال ابن هشام والقي عكرمة بن ابي جهل رمحه يومءذ وهو منهزم عن عمرو	1801	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms224	false	433027064288616511	55	157	285	787	1534	300	ان اقتل----ك فقال علي لكن------------ني والله احب---- ان ا----قتلك فحمي عمرو ونزل من علي فرسه------- وسل سيفه كانه شعلة نار ثم اقبل نحو علي مغضبا ثم التقيا فاستقبله علي بدرقته--------------------------------------- فضربه------------------------------ فقدها واثبت فيها السيف واصاب راسه فشجه-------------------------------------- وضربه علي علي حبل عاتقه فسقط واثار العجاج--------------------------------------------- وسمع----- النبي صلي الله عليه وسلم التكبير فعرف ان عليا--- قتله وانكشفت الغبرة واذ علا علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدر عمرو يذبحه ثم اهب الله ريح الصبا الي اخر ما سبق ذكره ثم اقبل علي---------------------------------------------- ووجهه يتهلل ولم يكن في العرب درع مثل درع عمرو ف-------------------------------------خرجت خيولهم منهزمة------------------------------- والقي عكرمة بن ابي جهل رمحه يومءذ وهو منهزم عن عمرو	224	4083176127496139144	367	362.5	288	1080	33.98147964477539	64	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1819	true	6028508055664408325	0	119	0	688	1681	300	وزير صدق به نعلو البرية اجمعينا نقاتل معشرا ظلموا وعقوا وكانوا بالعداوة مرصدينا نعاجلهم اذا نهضوا الينا بضرب يعجل المتسرعينا ترانا في فضافض سابغات كغدران الملا متسربلينا وفي ايماننا بيض خفاف بها نشفي مراح الشاغبينا بباب الخندقين كان اشدا شوابكهن يحمين العرينا فوارسنا اذا بكروا وراحوا علي الاعداء شوسا معلمي--------------------------------------------نا ويعلم اهل مكة حين ساروا واحزاب اتوا متحزبينا لننصر احمد والله حتي نكون عباد صدق مخلصينا بان الله ليس له شريك وان الله مولي المءمنينا فاما تقتلوا سعدا سفاها فان الله خير القادرينا سيدخله جنانا طيبات تكون مقامة للصالحينا كما قد ردكم فلا شريدا بغيظكم خزايا خاءبينا خزايا لم تنالوا ثم خيرا وكدتم ان تكونوا دامرينا بريح عاصف هبت عليكم وكنتم تحتها متكمهينا وقال حسان بن ثابت رض--------ي الله	1819	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms225	false	2318938380303392333	176	296	987	1684	1704	300	وزير صدق به تعلو البرية اجمعينا نقاتل معشرا ظلموا وعقوا وكانوا بالعداوة مرصدينا نعاجلهم اذا نهضوا الينا بضرب يجعل المتسرعينا ترانا في فضافض سابغات كغدران الملا متسربلينا وفي ايماننا بيض خفاف بها نشفي مراح الشاغبينا بباب الخندقين كان اسدا شوابكهن تحمين العرينا فوارسنا اذا بكروا وراحوا علي الاعداء شوسا معلمينا لننصر احمدا والله حتي نكون عباد صدق مخلصينا ويعلم اهل مكة حين ساروا واحزاب اتوا متحزبي-------------------------------------------نا بان الله ليس له شريك وان الله مولي المءمنينا فاما تقتلوا سعدا سفاها فان الله خير القادرينا سيدخله جنانا طيبات تكون مقامة للصالحينا كما قد ردكم فلا شريدا بغيظكم خزايا خاءبينا خزايا لم تنالوا ثم خيرا وكدتم ان تكونوا دامرينا بريح عاصف هبت عليكم فكنتم تحتها متكمهينا وكان شعار اصحاب رسول الله صلي الله	225	4083176127496139144	624	1215.5	515	740	84.32432556152344	99	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1844	true	4681968084896172522	0	217	0	1088	1499	300	وضعت الملاءكة ا-----لسلاح منذ نزل بك العدو وما رجعنا الان الا من طلب القوم حتي بلغنا حمراء الاسد يعني الاحزاب وقد هزمهم الله تعالي وان الله تعالي يامرك ------بقتال-------- بني قريظة وانا عامد اليهم بمن معي من الملاءكة لازلزل بهم الحصون فاخرج الناس قال حميد بن هلال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان من اصحابي جهدا فلو انظرتهم اياما -قال جبريل------------ انهض اليهم فو الله لادقنهم كدق البيض علي الصفا----------------------------------------------------------------- لاضعضعنها فادبر جبريل------------ ومن معه من الملاءكة حتي سطع الغبار في زقاق بني غنم من ----------الانصار قال انس رضي الله عنه فيما رواه البخاري كاني انظر الي الغبار ساطعا في زقاق بني غنم مءكب جبريل حين سار الي بني قريظة انتهي قالت عاءشة فرجعت فلما دخل قلت يا رسول الله من ذاك الرجل الذي كنت تكلمه قال ورايته قلت نعم قال لمن تشبهت قلت بدحية بن خليفة الكلبي قال ذاك جبريل امرني ان امضي الي بني قريظة قال قتادة فيما رواه ابن عاءذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث يومءذ مناديا ينادي يا خيل الله اركبي وامر رسول الله صلي الله عليه وس--------------------------------لم بلالا فاذن في الناس من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر الا ب--بني قريظة وروي الشيخان عن ابن عمر والبيهقي عن عاءشة والبيهقي عن الزهري وعن ابن عقبة والطبراني عن كعب بن مالك ان رسول الل-----------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	1844	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms226	false	2811503210341542849	84	214	424	1088	1509	300	وضعت ملا--ءكة الله السلاح منذ نزل بك العدو ا-----------------------------------------------------------------------------------------ن الله------ يامرك يا محمد بالمسير الي بني قريظة فاني عامد اليهم بمن معي من الملاءكة فمزلزل بهم الح---------------------------------------صون فقال صلي الله عليه وسلم -ان في اصحابي جهدا فلو انظرتهم اياما فقال جبريل عليه السلام انهض اليهم فو الله لادقنهم كدق البيض علي الصفا وكان جبريل علي فرس ابلق فقال ولادخلن فرسي هذا عليهم في حصونهم ثم لاضعضعنها فادبر جبريل عليه السلام ومن معه من الملاءكة حتي سطع الغبار في زقاق بني غنم وهم طاءفة من الانصار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فابرز رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاذن في الناس من كان سميعا مطيعا فلا يصلين العصر الا في بني قريظة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعطي صلي الله عليه وسلم الراية علي بن ابي طالب واستخلف علي المدينة ابن ام مكتوم ونادي مناد بامره صلي الله عليه وسلم	226	4083176127496139144	392	333.5	311	1336	29.341318130493164	62	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1847	true	-2662003533336301439	41	124	211	623	1558	300	صلي الله عليه وسلم فلما عاد نباش الي قومه واخبرهم الخبر قال------- كعب بن اس-د يا مهشر بني قريظة والله قد نزل بكم من الامر ما ترون واني عارض عليكم خلالا ثلاثا فخذوا ما شءتم منها قالوا وما هي قال نتابع هذا الرجل ونصدقه فوا-لله لقد تبين لكم انه نبي مرسل وانه الذي تجدونه في كتابكم ف---تامنون به------ علي دماءكم واموال--------كم ونساءكم والله انكم لتعلمون ان محمدا نبي وما منعنا من الدخول معه الا الحسد للعرب حيث لم يكن نبيا----- من بني اسراءيل	1847	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms227	false	-3677966860558168772	168	245	872	1254	1518	300	صلي الله عليه وسلم غير منصرف عنهم حتي يقاتلهم ----------قال كبيرهم كعب بن اسيد يا معشر يهود----------- قد نزل بكم من الامر ما ترون وانا عارض عليكم خلالا ثلاثا ايه----ا شءتم----- قالوا وما هي قال نتابع هذا الرجل ونصدقه فو الله لقد تبين لكم انه نبي مرسل وانه الذي تجدونه في كتابكم فاذا امنتم به امنتم علي --------اموالكم ودماءكم ونساءكم وابناءكم -----------------------وما منعنا من الدخول معه الا الحسد للعرب حيث لم يكن هذا النبي من بني اسراءيل	227	4083176127496139144	300	481.5	235	443	67.7200927734375	54	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1847	true	-2662003533336301439	238	300	1227	1558	1558	300	قال---- فاذا ابيتم علي هذه فهلم فلنقتل ابناءنا ونساءنا ثم نخرج الي محمد واصحابه رجالا مصلتين السيوف ولم نترك وراءنا ثقلا حتي يحكم الله بيننا وبين محمد فان نهلك نهلك ولم نترك وراءنا نسلا نخشي عليه -ان نظهر فلعمري -نجدن النساء والابناء قالوا انقتل هءلاء المساكين فما خير العيش بعدهم قال---- فان ابيتم علي هذه فان الليلة ليلة السبت وانه عسي وان	1847	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms228	false	5141891866474768021	7	71	34	369	1508	300	قال كعب فا-ن ابيتم علي هذه فهلم فلنقتل ابناءنا ونساءنا ثم نخرج الي محمد واصحابه رجالا مصلتين السيوف ولم نترك وراءنا ثقلا حتي يحكم الله بي-نا وبين محمد فان نهلك نهلك ولم نترك وراءنا نسلا يخشي عليه وان نظفر فلعمري لنجدن النساء والابناء قالوا ن-قتل هذه-- المساكين فما خير العيش بعدهم قال كعب فان ابيتم علي هذه فان الليلة ليلة السبت وان- عسي ان	228	4083176127496139144	316	577.5	255	341	92.66862487792969	50	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1848	true	6300443428241264674	138	298	691	1472	1478	300	وقال---- عمرو بن سعدي يا معشر يهود انكم قد حالفتم محمدا علي ما حالفتموه عليه فنقضتم عهده الذي كان بينكم وبينه فلم ادخل فيه ولم اشرككم في غدركم فان ابيتم ان تدخلوا معه فاثبتوا علي اليهودية واعطوا الجزية فوا-لله ما ادري -يقبلها ام لا قالوا فنحن لا نقر للعرب يخرج- في رقابنا ياخذونه القتل خير من ذلك قال فاني برء منكم --------------------وخرج في تلك الليلة مع ابني سعية فمر بحرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليهم محمد بن مسلمة فقال محمد من هذا عمرو بن سعدي قال محمد مر اللهم لا تحرمني اقالة عثرات الكرام وخلي سبيله وخرج حتي اتي مسجد رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فبات به حتي اصبح غدا فلم يدر اني هو حتي الساعة فذكر شانه ل---------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------سلم فقال ذاك رجل نجاة الله بوفاءه ذكر طلب يهود ابي لبابة وما وقع له ----ونزول توبته قال اهل ا---لمغازي وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة السبت ان ابعث الينا ابا لبابة	1848	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms228	false	5141891866474768021	99	236	508	1175	1508	300	وقال لهم عمرو بن سعد قد خا-------------------لفتم محمدا فيما عاهد--تموه عل----------------------------------------------يه ولم اشرككم في غدركم فان ابيتم ان تدخلوا معه فاثبتوا علي اليهودية واعطوا الجزية فو الله ما ادري ايقبلها ام لا قالوا -نحن لا نقر للعرب بخراج في رقابنا ياخذونه القتل خير من ذلك قال فاني برء منكم وبعد الحصار ارسلوا بنباش بن قيس ال-------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ينزلوا علي ما نزلت عليه بنو النضير من ان لهم ما حملت الابل الا الحلقة اي الدرع فابي صلي الله عليه وسلم فارسلوه ثانيا ب--------------------------------------انه لا حاجة لهم بشء من الاموال لا من الحلقة ولا من غيرها فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان ينزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------سلم فعاد نباش اليهم بذلك ثم انهم بعثوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ان ابعث الينا ابا لبابة	228	4083176127496139144	375	485.0	292	1009	37.16551208496094	61	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1848	true	6300443428241264674	0	25	0	125	1478	300	يكون محمد واصحابه قد امنوا فيها فانزلوا لع-نا نصيب عن محمد واصحابه غرة ---------قالوا نفسد سبتنا ونحدث فيه ما لم---- يحدث فيه من كان قبلنا	1848	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms228	false	5141891866474768021	71	99	369	508	1508	300	يكون محمد واصحابه قد امنوا فيها فانزلوا لعلنا نصيب من محمد واصحابه غرة اي غفلة فقالوا نفسد سبتنا ونحدث فيه ما لم يكن يحدث فيه من كان قبلنا	228	4083176127496139144	124	226.5	99	139	89.20863342285156	21	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1849	true	2203267535385243298	34	164	174	815	1484	300	قد اخترناك علي غيرك ان ان-------- محمدا قد ابي الا ان ننزل علي حكمه افتري ان ننزل علي حكمه قال نعم-------- واشار بيده الي حلقة اي انه--- الذبح -----------------------------قال ابو لبابة فو الله ما زالت قدماي عن مكانهما حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله فندمت واسترجعت فنزلت وان لحيتي لمبتلة من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدموع والناس ينتظرون رجوعي اليهم حتي اخذت من وراء الحصن طريقا اخري حتي جءت الي المسجد ولم ات رسول الله صلي الله عليه وسلم فارتبطت وكان ارتباطي علي الاسطوانة المخلقة التي يقال لها اسطوانة التوبة وقلت-------------------------------------------- لا ابرح من مكاني ح-------تي اموت او يتوب الله علي مما صنعت وعاهدت الله تعالي بالا اطا ارض بني قريظة ابدا ولا اري في بلد خنت الله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم فيه ابدا و----بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1849	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms229	false	-5450200672431763052	27	179	126	890	1522	300	قد اخترناك علي غيرك اننزل علي حكم محمد ----------------------------------------------------قال نعم فانزلوا واشار بيده الي حلقه اشارة الي الذبح ومعناه لا تفعلوا لءلا يذبحكم قال ابو لبابة فو الله ما زالت قدماي من مكانهما حتي عرفت اني ---خنت الله ورسوله ---------------------لان في قولي تنفيرا لهم عن الانقياد له صلي الله عليه وسلم ومن ثم انزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول الانفال الاية وقيل وهذا اثبت انه نزل في ذلك واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا التوبة وسالت عين ابي لبابة بالدموع وانطلق علي وجهه فلم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم وربط نفسه الي عمود بالمسجد------------------------------------------------------------------------------------ يقال له- اسطوانة التوبة كان اكثر نفله صلي الله عليه وسلم عنده وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي مما صنعت وعاهد- الله الاي--------طا ارض بني قريظة ابدا ولا يري في بلد خان الله------ ورسوله------------------- فيه ابدا فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم	229	4083176127496139144	326	450.0	255	959	33.993743896484375	54	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1860	true	-749023138906308409	266	300	1337	1528	1528	300	غداة اتاهم يهوي اليهم رسول الله كالقمر المنير له خيل مجنبة تعادي بفرسان عليها كالصقور تركناهم وما ظفروا بشء دماءهم عليهم كالعبير فهم صرعي تحوم الطير فيهم مذاك يدان ذو العند الفجور فانذر مثلها-	1860	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms233	false	-8623528194588781087	1	35	5	197	1494	300	غداة اتاهم يهوي اليهم رسول الله كالقمر المنير له خيل مجنبة تغادي بفرسان عليها كالصقور تركناهم وما ظفروا بشء دماءهم عليهم كالغدير فهم صرعي يحوم الطير فيهم كذاك يدان ذو العند الفجور فانذر مثلها	233	4083176127496139144	186	362.0	153	192	96.875	29	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1861	true	2161392543460060150	81	160	420	798	1528	300	لقد سجمت من دمع عيني عبرة وحق لعيني ان تفيض علي سعد قتيل ثوي في معرك فجعت به عيون ذواري الدمع داءمة الوجد علي ملة الرحمن وارث جنة مع الشهداء وفدها اكرم الوعد فان تك قد ودعتنا وتركتنا وامسيت في غبراء مظلمة اللحد فانت الذي يا سعد ابت بمشهد كريم- واثواب المكارم والحمد بحكمك في حيي قريظة بالذي قضي الله فيهم ما قضيت علي عمد------------------------- ولم تعف اذا ذكرت ما كان من عهد فان كان ريب الدهر امضاك في	1861	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms231	false	7691727637287378842	216	300	1063	1463	1463	300	لقد سجمت من دمع عيني عبرة وحق لعيني ان تفيض علي سعد قتيل ثوي في معرك فجعت به عيون ذراري الدمع داءمة الوجد علي ملة الرحمن وارث جنة مع الشهدا- وفدها اكرم الوفد فان تك قد ودعتنا وتركتنا وامسيت في غبراء مظلمة اللحد فانت الذي يا سعد -بت بمشهد كريما واثواب المكارم والحمد بحكمك في حيي قريظة والذي قضي الله فيهم ما قضيت علي عمد فوافق حكم الله حكمك فيهم ولم تعف اذ- ذكرت ما كان من عهد فان كان ريب الدهر امضاك في-	231	4083176127496139144	371	702.0	293	404	91.83168029785156	71	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1861	true	2161392543460060150	0	45	0	223	1528	300	نصحا قريشا من الرحمن ان قبلت نذيري وقال ايضا لقد لقيت قريظة ما اساها وحل بحصنها ذل الذليل وسعد كان انذرهم بنصح بان الهكم رب جليل فما برحوا بنقض العهد حتي فلاهم في بلادهم الرسول احاط بحصنهم منا صفوف له من حر وقعتم صليل وقال	1861	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms233	false	-8623528194588781087	35	79	197	414	1494	300	نصحا قريشا من الرحمن ان قبلت نذيري وقوله---- لقد لقيت قريظة ما اساها وحل بحصنها ذل --ذليل وسعد كان انذرهم بنصح بان الهكم رب جليل فما برحوا بنقض العهد حتي غزاهم في بلادهم الرسول احاط بحصنهم منا صفوف له من حر وقعهم صليل ولما	233	4083176127496139144	209	398.0	165	223	93.72196960449219	39	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1886	true	-5483854833080481916	9	90	47	446	1491	300	المغيرة كلما اهوي عروة بيده ليمس لحية النبي عليه الصلاة والسلام يقرع يده بنعل السيف ويقول اكفف يدك عن مس لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الا تصل اليك فانه لا ينبغي لمشرك ان يمسه----------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اكثر عليه غضب عروة وقال ويحك ما افظك واغلظك وقال ليت شعري من هذا الذي اذاني من بين اصحابك والله لااحسب فيكم الام منه ولا اشر منزلة فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هذا ابن اخيك المغيرة بن شعبة --فقال عروة	1886	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms249	false	8784808546023787547	172	251	889	1273	1507	300	المغفر وكلما اهوي عروة بيده الي ل-حية النبي صلي- الله عليه وسلم ضرب- يده بنصل السيف ويقول ك--ف يدك عن مس لحية رسول الله------------------- قبل الا-تصل اليك فانه لا ينبغي لمشرك ذلك وانما فعل ذلك المغيرة رضي الله عنه اجلالا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينظر لما هو عادة العرب فلما اكثر عليه غضب عروة وقال ويحك ما افظك واغلظك--------------------------------------------------------------------------------------- فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هذا ابن اخيك المغيرة بن شعبة ثم قام عروة	249	4083176127496139144	253	416.0	199	496	51.00806427001953	47	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1891	true	7150568345983495374	40	201	190	1014	1501	300	محمد بن مسلمد-------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء جمع من قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي تراموا بالنبل والحجارة واسر المسلمون من المشركين ايضا اثني عشر فارسا وقتل من المسلمين ابن زنيم وقد اطلع الثنية من الحديبية فرماه المشركون فقتلوه وبعثت قريش س-------------------------------------------هيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزي واسلما بعد ذلك ومكرز بن حفص فلما جاء سهيل وراه النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه سهل امركم فقال سهيل يا محمد ان الذي كان من حبس اصحابك------------------- وما كان من قتال من قاتلك----- لم يكن من راي ذوي راينا بل كنا له كارهين--- حين بلغنا ولم نعلم به وكان من سفهاءنا فابعث الينا باصحابنا الذين اسرت اول مرة والذين اسرت اخر مرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني غير مرسلهم حتي ترسلوا اصحابي فقالوا انصفتنا فبعث سهيل- ومن معه الي قريش بالشييم بشين معجمة مصغر بن عبد مناف التيمي فبعثوا بمن كان عندهم وهم عثمان------------- والعشرة --السابق ذكرهم رضي الله عنهم وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابهم	1891	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms252	false	-3122581889102625828	31	179	166	914	1523	300	محمد بن مسلمة الا مكرزا فانه افلت واتي بهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحبسوا وبلغ قريشا حبس اصحابهم فجاء جمع منهم حتي رموا المسلمين--------------------------------- بالنبل والحجارة فاسر المسلمون منهم------------ اثني عشر رجلا وعند ذلك ---------------------------------------------------------------------بعثت قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم جمعا فيهم سهيل بن عمرو------------------------------------------------ فلما ----------راه النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه سهل امركم فقال سهيل يا محمد ان الذي كان من حبس اصحابك عثمان والعشرة رجال وما كان من قتال من قاتلك فانه لم يكن من راي ذوي راينا بل كنا--- كارهين له حين بلغنا------------ وكان من سفهاءنا فابعث الينا باصحابنا الذين اسرت اولا وثانيا ف----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني غير مرسلهم حتي ترسلوا اصحابي فقالوا نفعل ---فبعث سهيلا ومن معه الي قريش بذلك --------------------------------------فبعثوا بمن كان عندهم وهو عثمان رضي الله عنه والعشرة رجال---------- رضي الله عنهم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابهم	252	4083176127496139144	514	812.0	410	1002	51.29740524291992	90	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1896	true	-6486956681160651393	141	203	717	997	1483	300	من اتي محمدا من قريش بغير اذن وليه ---------وان كان علي دين محمد رده الي وليه وانه من اتي قريشا ممن اتبع محمدا لم يردوه عليه وان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال وانه من حب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهد-هم دخل	1896	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms254	false	4502480606113669067	34	66	157	297	1441	300	من اتي محمدا من قريش بغير اذن وليه رده عليه وان كان مسلما وان جاء قريش------------------------- ممن م--ع محمد- لم يردوه عليه وان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من احب ان يدخل في عقد قريش وعهداهم دخل	254	4083176127496139144	111	164.5	84	290	38.27586364746094	21	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1898	true	8197388530410393466	37	229	198	1149	1494	300	صلي الله عليه وسلم اك---------------تب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل واسلم بعد ذلك اما الرحمن الرحيم فو الله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب اكتب في قضيتنا ما نعرف فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم----- ثم قال----- هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك -----اكتب في قضيتنا ما نعرف اكتب محمد بن عبد الله ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي امحه ف--------------------------------------قال علي ما انا بالذي امحاه وفي لفظ امحاك وفي حديث محمد ابن كعب القرظي فجعل علي يتلكا وابي ان يكتب الا محمد رسول الله فقال رسول الله صلي ----الله عليه وسلم اكتب فان لك مثلها تعطيها وانت مضطهد انتهي وذكر محمد بن عمر ان اسيد بن الحضير وسعد بن عبادة اخذا بيد علي ومنعاه ان يكتب الا محمد رسول الله والا فالسيف بيننا وبينهم فارتفعت الاصوات فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم ويومء بيده اليهم اسكتوا فقال --------------------------ارنيه فاراه ا------------------------------------------------------------------------------ياه فمحاه -رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- بيده	1898	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms253	false	626811839754486340	98	266	493	1323	1477	300	صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال له اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل ---لا اع-------رف الرحمن الا صاحب اليمامة ا-----------------كتب باسمك اللهم فقا------------------------------------ل المسلمون------ لا تكتب --الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم فكتب ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله------------------- فقال سهيل------ لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب --------اسمك واسم ابيك محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لرسول الله وان كذبتموني وانا محمد بن عبد الله اكتب محمد بن عبد الله وفي رواية كان الكاتب علي بن ابي طالب وكان قد كتب محمد رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي امح رسول الله واكتب مكانه محمد بن عبد الله فقال عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا والله لا امحوك ابد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال النبي صلي الله عليه وسلم فارنيه فاراه اياه فاخذ الكتاب بيده الكريمة ومحا رسول الله وكتب مكانه محمد بن عبد الله وكانت هذه معجزة لرسول الله صلي الله عليه وسلم حيث كتب بيده	253	4083176127496139144	420	621.0	331	1302	32.25806427001953	67	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1901	true	-6422865164841607054	163	234	777	1137	1487	300	ان ينحروا ويحلقوا فلم يفعلوا وفي رواية الا ترين الي الناس امرهم بالامر فلا يفعلونه وهم يسمعون كلامي وينظرون وجهي فقالت يا رسول الله لا تلمهم فانهم قد دخلهم امر عظيم مما ادخلت ع-ي نفسك من المشقة في امر الصلح ورجوعهم بغير فتح يا نبي الله اخرح ولا تكلم احدا كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فجلي الله تعالي عن الناس بام سلمة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم	1901	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms256	false	-48576784412617466	132	184	639	902	1544	300	ان ينحروا ويحلقوا فتوقفوا فغضب حتي شكا--------- الي زوجته ام سلمة----------------------------------------------- فقالت يا رسول الله لا تلمهم فانهم قد دخلهم امر عظيم مما ادخلت علي نفسك من المشقة في امر الصلح ورجوعهم بغير فتح------- ولكن اخرج وانحر واحلق فانهم تابعوك فخرج ونحر وحلق راسه حينءذ وكان الحالق -----------------------------------له صلي الله عليه وسلم	256	4083176127496139144	170	236.0	132	361	47.09141159057617	30	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1909	true	2717301460191628752	223	282	1057	1353	1447	300	اليهم بقول------------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لابي بصير ويل امه م-حش حرب لو كان له رجال واخبرهم انه بالساحل وانفلت ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جندل بن سهيل بن عمرو الذي رده رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين بالحديبية فخرج هو وسبعو--------------------------------ن راكبا ممن اسلم--------وا فلحقوا بابي بصير----------- وكرهوا ان يقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في	1909	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms258	false	2192987806725564517	9	125	41	620	1515	300	اليهم واطلقني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويلمه اي- ويل امه مسعر حرب لو كان له رجال ففطن---------------------- ابو بصير من لحن هذا القول انه سيرده وخرج الي سيف البحر علي طريق قريش الذي كانوا ياخذونه الي الشام وبلغ المسلمين الذين كانوا احتبسوا بمكة قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ويلمه مسعر حرب لو كان معه رجال فخرجوا الي ابي بصير فاجتمع اليه قريب من سبعين رجلا منهم وذكر موسي بن عقبة ان ابا جندل بن سهيل بن عمرو الذي رد الي قريش---------------------------------- بالحديبية مكرها يوم الصلح والقضية هو الذي انفلت في سبعين راكبا---- اسلموا وهاجروا فلحقوا بابي بصير ونزلوا معه وكرهوا ان يقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في	258	4083176127496139144	193	273.0	149	640	30.15625	33	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1910	true	-2059071465852416740	9	252	45	1263	1482	300	واجتمع الي ابي جندل حين سمع بقدومه ناس من بني غفار واسلم وجهينة وطواءف من الناس حتي بلغوا ثلاثماءة مقاتل كما عند البيهقي عن ابن شهاب -------------------------------------------------------------لا تمر بهم عير لقريش الا اخذوها وقتلوا من فيها وضيقوا علي قريش فلا يظفرون باحد منهم الا قتلوه ومما قا----------له ابو جندل بن سهيل في تلك الايام ابلغ قريشا عن ابي جندل انا بذي المروة في الساحل في معشر تخفق راياتهم بالبيض فيها والقنا الذابل يابون ان تبقي لهم رفقة من بعد اسلامهم الواصل او يجعل الله لهم مخرجا والحق لا يغلب بالباطل فيسلم المرء باسلامه و--يقتل المرء ولم ياتل فارسلت قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا سفيان بن حرب--------------------------------- يسالونه ويتضرعون ----------------------ال-يه ان يبعث الي ابي بصير وابي جند--------ل ومن معهم -------------وقالوا----------------------------------------------------------------- من خرج منا اليك فامسكه فهو لك حلال غير حرج انت فيه وقال فان هءلاء الركب قد فتحوا علينا بابا لا يصلح اقراره فكتب يامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بصير وابي جندل يامرهم ان يقدما عليه ويامر من معهما ممن اتبعهما من المسلمين ان يرجعوا الي بلادهم واهليهم فلا يتعرضوا لاحد مر بهم من قريش وعيراتها فقدم كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي بصير وهو يموت فجعل يقرءه ومات وهو في يديه فدفنه ابو جندل مكانه وجعل عند قبره مسجدا وقدم ابو جندل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ناس من اصحابه ورجع ساءرهم الي اهليهم وامنت بعد ذلك عيرات قريش قال عروة فلما كان ذلك من امرهم علم الذين كانوا	1910	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms258	false	2192987806725564517	138	300	684	1515	1515	300	واجتمع الي ابي جندل اناس من------------------ غفار واسلم وجهينة وطواءف من العرب حتي بلغوا ثلاثماءة مقاتل وهم مسلمون فاقاموا مع ابي جندل وابي بصير فقطعوا مادة قريش لا يظفرون باحد منهم الا قتلوه ولا تمر بهم عير لقريش الا اخذوها وق-------------------------------------------------------تلوا اصحابها وقال في ذلك ابو جندل---------------------- ابلغ قريشا عن ابي جندل انا بذي المروة ب--الساحل في معشر تخفق ايمانهم بالبيض فيها والقنا الذابل يابون ان تبقي لهم رفقة من بعد اسلامهم الواصل او يجعل الله لهم مخرجا والحق لا يغلب بالباطل فيسلم المرء باسلامه او يقتل المرء ولا ياتل فارسلت قريش--------------------------------- ابا سفيان بن حرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يسالونه ويتضرعون اليه ويناشدونه بالله والرحم ان يرسل الي ابي بصير وابي جندل بن سهيل ومن معهم فيقدمون عليه وقالوا انا اسقطنا هذا الواحد من الشروط فمن اتي محمدا فهو امن وقيل قالوا من خرج منا اليك فامسك في---------- غير حرج------------- فان هءلاء الركب قد فتحوا علينا بابا لا يصلح اقراره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان ذلك من امرهم علم الذين كانوا-	258	4083176127496139144	560	925.5	447	1433	39.078857421875	98	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1910	true	-2059071465852416740	157	275	790	1372	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بصير وابي جندل يامرهم -------ان يقدما علي-------------------------------------------------ه ويامر من معهما ممن اتبعهما من المسلمين ان يرجعوا الي بلادهم واهليهم فلا يتعرضوا لاحد مر بهم من قريش وعيراتها فقدم كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي بصير وهو يموت فجعل يقرءه و------مات وهو------------------------------- في يدي-----ه فدفنه ابو جندل مكانه وجعل عند قبره مسجدا وقدم ابو جندل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ناس من اصحابه و--------رجع ساءرهم الي اهليهم وامنت بعد ذلك عيرات قريش قال عروة فلما كان ذل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك من امرهم علم الذين كانوا اشاروا-------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمنع ابا جندل من ابيه القضية ان طاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1910	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms259	false	-1849656503573629798	65	209	343	1049	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- يامر ابا بصير ان يقدم- عليه بالمدينة هو وابو جندل الذي كان اجتمع به مع رفاقه ويامر من معه------------ما من المسلمين ان يرجعوا الي بلادهم واهليهم ولا يتعرضوا لاحد مر بهم من قريش فلما -----قدم كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي بصير وكان حينءذ مشرفا علي الموت مات وكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده يقراه فدفنه ابو جندل مكانه وجعل عند قبره مسجدا ---------وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----ناس من اصحاب ابي جندل ورجع ساءرهم الي اهليهم وامنت-------- عيران قريش وظاهر بعض الروايات يدل علي ان قوله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكةنزلت في قصة ابي بصير ولم يزل ابو جندل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد ما ادرك من ا------لمشاهد بعد ذاك وشهد الفتح ورجع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------	259	4083176127496139144	366	531.5	290	843	43.4163703918457	61	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1945	true	3947682953017077586	166	202	823	1009	1474	300	الله صلي الله عليه وسلم صياح ابن الاكوع يصرخ بالمدينة الفزع الفزع فترامت الخيول الي رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم فكان ----------------------------اول من انتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الفرسان المقداد بن	1945	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms241	false	8693570732963906502	0	42	0	209	1506	300	الله صلي الله عليه وسلم صياح ابن الاكوع -صرخ بالمدينة الفزع الفزع ------يا خي----------ل الله اركبي فنادي صلي الله عليه وسلم بذلك كما نادي في غزوة بني قريظة واول من انتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الفرسان المقداد بن	241	4083176127496139144	163	269.0	130	226	72.12389373779297	28	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1967	true	5279605997566648427	66	122	328	615	1516	300	رب السموات السبع وما اظللن ورب الارضين السبع وما اقللن ورب الشياطين وما اضللن ورب الرياح وما اذرين فانا نسالك من خير هذه القرية وخير اهلها ونعوذ بك من شرها ----------وشر ما فيها اقدموا بسم الله------------------------------------------------ وكان يقولها لكل قرية يريد دخولها ورواه النساءي وابن حبان عن صهيب ذكر وصول رسول الله صلي الله عليه وسلم	1967	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms263	false	7726267979356308633	0	49	0	246	1510	300	رب السموات و------ما اظللن ورب الارضين و------ما اقللن ورب الشياطين وما اضللن ورب الرياح وما اذرين----- نسالك--- خير هذه القرية وخير اهلها ونعوذ بك من شرها وشر اهلها وشر ما فيها اقدموا بسم الله ونزلوا علي خيبر ليلا فلم يصح لهم تلك الليلة ديك وكان------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	263	4083176127496139144	186	324.0	149	345	53.91304397583008	33	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1977	true	5154015664176707415	60	188	301	938	1478	300	مرحب وعليه مغفر معصفر يماني وحجر قد ثقبه مثل البيضة علي راسه و----------------------------------------------هو يرتجز ويقول قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الليوث اقبلت تلهب قال سلمة فبرز له عامر وهو يقول قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر قال فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب في ترس عامر فذهب عامر يسفل له وكان سيفه فيه قصر فرجع سيفه علي نفسه فقطع اكحله وفي رواية عين ركبته وكانت فيها نفسه قال بريدة فبرز مرحب وهو يقول قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الليوث اقبلت تلهب واحجمت عن صولة المغلب فبرز له علي بن ابي طالب رضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه وعليه جبة ارجوان حمراء قد اخرج خملها وهو يقول انا الذي سمتني امي حيدره كليث غابات كريه المنظره اوفيهم الصاع كيل السندره	1977	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms265	false	8359028162954232593	13	68	58	340	1521	300	مرحب وعليه----------- يماني و-----------------------علي راسه بيضة وله رمح سنانه ثلاثة اسنان ونادي من يبارز وهو يرتجز ويقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اطعن احيانا وحينا اضرب اذا الحروب اقبلت تلهب ان حماي للحمي لا يقرب فخرج علي كرم الله وجهه وهو ي------------------------------------قول انا الذي سمتني امي حيدره اكيلكم بالسيف----------------------- كيل السندزه	265	4083176127496139144	92	-150.0	74	806	11.414392471313477	14	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms1998	true	-5143097120332808678	195	290	1010	1479	1521	300	وشهد خيبر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من ن----------ساء المسلمين فرضخ لهن من ا--------------------لفء ولم يضرب لهن بسهم روي---------------------------------------------------------------- ابن اسحاق والامام احمد وابو داود كلاهما من طريقة عن امراة من غفار ق--------الت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نسوة من بني غفار بكسر الغين المعجمة فقلن- يا رسول الله قد اردنا الخروج معك الي وجهك هذا وهو يسير الي خيبر فنداوي الجرحي ونعين المسلمين ما استطعنا فقال علي بركة الله تعالي قالت فخرجنا معه وذكرت الحديث قالت فلما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر رضخ لنا من الفء	1998	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms266	false	-2058260529873802821	0	89	0	444	1500	300	وشهد خيبر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--- نساء من النساء المسلمات فرضخ لهن عليه الصلاة والسلام من الفء ولم يضرب لهن بسهم وقيل ضرب لهن ايضا بسهم كامل وكانت قد خرجت معهم عشرون امراة وفي حديث ابن ابي الصلت----------------------------------- عن امراة--- غفارية سماها قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نسوة من---- غفار وهو يسير الي خيبر- فقلنا يا رسول الله قد اردنا الخروج معك ل-------------------------------نداوي الجرحي ونعين المسلمين ما استطعنا فقال علي بركة الله قا------لت فخرجنا معه------------------ فلما افتتح خ---------------------------يبر رضخ لنا من الفء	266	4083176127496139144	296	461.5	233	572	51.748252868652344	53	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2003	true	1494880679427321617	235	286	1194	1441	1515	300	ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من الغناءم لم يصبها المقسم تشتعل عليه نارا فلما سمع---- الناس بذلك جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراك او شراكين--------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من نار او شراكان من ن-------------------------ار --وعبا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2003	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms269	false	782584026306837237	5	58	23	281	1473	300	ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم قبل القسم ل-----تشتعل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس----- جاء رجل--------------------------------- بشراك او شراكين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---------- صلي الله عليه وسلم شراك من نار او شراكان من نار وعن ابي حميد الساعدي قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم	269	4083176127496139144	177	287.5	139	311	56.913185119628906	33	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2003	true	1494880679427321617	132	286	672	1441	1515	300	صلي الله عليه وسلم من خيبر الي وادي القري وكان رف----------------------------------------------------اعة بن زيد بن وهب الجذامي قد وهب لرسول الله صلي الله عليه وسلم عبدا اسود يقال له مدعم بميم مكسورة فدال ساكنة فعين مفتوحة مهملتين وكان يرحل لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلما نزلنا------------------------------------------------------------------------------------------ بوادي القري انتهينا الي يهود وقد ضوي اليها ناس من العرب فبينما مدعم يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد استقبلتنا يهود بالرمي حيث نزلنا ولم نكن علي تعبءة وهي يصيحون في اطامهم فيقبل سهم عاءر فاصاب مدعما فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من الغناءم لم يصبها المق-سم تشتعل عليه نارا ----------------------------------------------------------------------فلما سمع الناس بذلك جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراك او شراكين فقا----------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من نار او شراكان من نار وعبا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2003	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms411	false	-2239438215084438124	108	224	523	1133	1496	300	صلي الله عليه وسلم اعتقه ومنهم مدعم بكسر الميم وسكون الدال المهملة وفتح العين المهملة هو عبد اسود لرفاعة بن زيد بن وهب الجذامي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم الضبيبي بضم الضاد المعجمة وفتح الباء المواحدة بصيغة التصغير اهداه له رفاعة وهو الذي قتل بوادي القري بسهم اصاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من الغناءم لم تصبها المقاسم تشتعل عليه نارا وكنيته ابو سلام ومنهم كركرة بفتح الكاف الاولي وكسرها والثانية مكسورة فيهما هو عبد نوبي اهداه له هوذة بن ع--------لي الحنفي فاعتقه وقيل مات وهو مملوك وكان علي ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم ---فلما مات --------------------------قال-- صلي الله عليه وسلم	411	4083176127496139144	281	275.5	218	992	28.32661247253418	49	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2025	true	-2781081847470382831	113	246	584	1270	1545	300	صلي الله عليه وسلم في اصحابه حتي اتي نخلا واتي مجالسهم فلم يجد فيها احدا الا نسوة فاخذهن وفيهن جارية وضيءة وقد هربت الاعراب في رءوس الجبال وهم مطلون علي المسلمين قال ابن اسحاق فلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم جمعا من غطفان فتقارب الناس-- ولم يكن بينهم قتال فخاف الفريقان بعضهم من بعض خاف المسلمون ان يغير المشركون عليهم وهم غارون وخاف المشركون ان لا يبرح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يستاصلهم --ولما حانت الصلاة صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم باصحابه صلاة الخوف وروي البيهقي عن جابر رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر فهم به- المشركون فقالوا----- دعوهم فان لهم صلاة بعد هذه---------- احب اليهم من ابناءهم فنزل جبريل علي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فصلي----- العصر صلاة الخوف	2025	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms216	false	-462592234376878185	42	121	224	642	1593	300	صلي الله عليه وسلم نجدا --------------------------------لم يجد ب-ها احدا غير نسوة فاخذهن وفيهن جارية وضيءة ثم لقي------------------------------------------------------------------------------------------------ جمعا من غطفان فتقارب الجمعان ولم يكن بينهما حرب حيث----------------------- خاف المسلمون ان يغير المشركون عليهم و-------------------------------------------------------------------------هم غافلون ح--------تي صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالنا-س صلاة الخوف وكانت اول صلاة للخوف-------------------------------------------------------- فهم بهم المشركون فقال قاءلهم دعوهم فان لهم صلاة التي هي الظهر وهي احب اليهم من ابناءهم فنزل جبريل-عليه السلامعليه صلي الله عليه وسلم فاخبره فصلي صلاة العصر صلاة الخوف	216	4083176127496139144	320	451.0	253	714	44.817928314208984	51	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2041	true	5593640700472441835	181	269	905	1354	1516	300	فلما انتهي الي ذي الحليفة قدم الخيل امامه واستعمل علي السلاح بشير بن سعد بالموحدة والشين المعجمة وزان امير فقيل يا رسول الله حملت السلاح وقد شرطوا ان لا ندخلها عليهم بسلاح الا -سلاح المسافر السيوف في القرب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندخله عليهم الحرم-------- ولكن يكون قريبا منا فان هاجنا --هيج من القوم كان السلاح منا قريبا فمضي بالخيل محمد بن مسلمة رضي الله عنه الي مر الظهران فوجد بها نفرا من قريش فسالوه فقال هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2041	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms274	false	-4796543822517796207	4	70	19	353	1533	300	فلما انتهي الي ذي الحليفة قدم الخيل امامه----------------------------------------------------------------- فقيل يا رسول الله حملت السلاح وقد شرطوا الات---دخلها عليهم بسلاح الا بسلاح المسافر السيوف في القرب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يدخل- عليهم الحرم بالسلاح ولكن يكون قريبا منا فان هاجنا الهيج من القوم كان السلاح---- قريبا منه ثم ان قريشا بعثت مكرز بن حفص في نفر---------------------------- من ---------------------قريش اليه صلي الله عليه وسلم	274	4083176127496139144	277	456.5	220	460	60.21739196777344	48	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2042	true	1342505858882531538	102	234	510	1158	1494	300	وقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------- السلاح الي بطن ياجج حيث نظر الي انصاب الحرم وبعثت قريش مكرز بكسر الميم وسكون الكاف وكسر الراء وبالزاي بن حفص في نفر من قريش حتي لقوه ببطن ياجج ورسول الله صلي الله عليه وسلم في اصحابه والهدي والسلاح قد تلاحق فقالوا له والله يا محمد ما عرفت صغيرا ولا كبيرا بالغدر تد-خل بالسلاح في الحرم علي قومك وقد شرطت له--م الا تدخل الا بسلاح المسافر- السيوف في القرب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا ادخل عليهم بسلاح فقال مكرز هو الذي تعرف به البر والوفاء ثم رجع مكرز سريعا الي مكة باصحابه فقال ان محمدا لا يدخل بسلاح وهو علي الشرط الذي شرط لكم روي الامام احمد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه	2042	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms274	false	-4796543822517796207	29	159	157	800	1533	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل عليهم الحرم بالسلاح ولكن يكون قريبا منا فان هاجنا الهيج من القوم كان السلاح قريبا منه ثم ان قريشا ----------------بعثت م-----كرز------------------------------------------ بن حفص في نفر من قريش------------------------- اليه صلي الله عليه وسلم ----------------------------------فقالوا--- والله يا محمد ما عرفت صغيرا ولا كبيرا بالغدر وتدخل بالسلاح في الحرم علي قومك وقد شرطت عليهم الات-دخل الا بسلاح المسافرا السيوف في القرب فقال---------- صلي الله عليه وسلم اني لا ادخل عليه- بسلاح فقال مكرز هو الذي تعرف به البر والوفاء ثم رجع مكرر ------الي مكة سريعا و--قال ان محمدا لا يدخل بسلاح وهو علي الشرط الذي شرط لكم ----------------------------------------------فلما اتصل خروجه لقريش خرج كبراءهم من مكة حتي لا يروه صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت هو واصحابه عداوة وبغضا وحسدا لرسول الله صلي الله عليه	274	4083176127496139144	415	634.5	326	834	49.76019287109375	76	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2043	true	931776936781522331	43	177	212	892	1472	300	صلي الله عليه وسلم ------------------------------غيظا وحنقا ونفاسة وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهدي امامه حتي حبس بذي طوي ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحل-----ته القصواء واصحابه محدقون به قد توشحوا السيوف يلبون فلما انتهي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذي طوي علي راحلته والمسلمون حوله ثم دخل من الثنية التي تطلعه علي------------------------ الحجون وروي البخاري تعليقا وعبد الرزاق والترمذي والنساءي وابن حبان عن انس رضي الله عنه وابن عقبة عن الزهري وابن اسحاق عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة عام القضي----------------------------ة علي -----------ناقته وعبد الله بن رواحة اخذ بزمامها----- وهو ---------------يقول خلوا بني الكفار عن سبيله نحن ضربناكم علي تاويله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله قد انزل الرحمن في تنزيله	2043	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms274	false	-4796543822517796207	143	231	715	1174	1533	300	صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت هو واصحابه عداوة وبغضا وحسدا -----------لرسول الله صلي الله عليه وسلمف------------------------------دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة راكبا ناقته القصو-ي واصحابه محدقون به قد توشحوا السيوف يلبون----------------------------------------------------------------------------- ثم دخل من الثنية وهي تنية كداء بفتح اوله والمد وهي طلعة الحجون ---------------------------------التي باعلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكة ينحدر منها الي المقابر علي درب المعلاة علي طريق الابطح ومني وعبد الله بن رواحة اخذ بزمام راحلته وهو يمشي بين يديه ويقول خلوا بني الكفار عن سبيله خلوا فك---------------------------------------------ل الخير في رسو-له قد انزل الرحمن في تنزيله	274	4083176127496139144	275	372.0	216	798	34.461151123046875	46	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2044	true	-4512620247918428455	44	163	222	857	1551	300	الله عليه وسلم المسجد اضطبع برداءه واخرج عضده الايمن ثم قال رحم الله امرا اراهم من نفسه قوة وفي رواية اروهم ما يكرهون وامرهم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا بين الركنين ليري المشركون جلدهم ثم استلم الركن وخرج يهرول واصحابه معه حتي اذا واراه البيت منهم واستلم الركن اليماني مشي حتي استلم الركن الاسود ثم هرول كذلك ثلاثة اشواط ومشي ساءرها قال ابن عباس ولم يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها للابقاء عليهم فقال المشركون هءل-----------------------------------اء الذين زعمتم ان الحمي قد -وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا ما يرضون بالمشي اما انهم لينقزون نقز الظبي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكايدهم كلما استطاع قال محمد بن عمر وابن سعد وغيرهم ولم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------	2044	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms275	false	-5275851609883630588	0	56	0	292	1521	300	الله عليه وسلم--------------------------------------------- رحم الله امرا اراهم من نفسه قوة فامر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصحابه ان يرس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا الاشواط ---الثلاثة اي لي----روا المشركين ان لهم قوة فعند ذلك قال بعضهم لبعض هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد اوهنتهم------------------------------------------- انهم لينفرون نفر الظبي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما لم يامرهم صلي الله عليه وسلم بالرمل في الاشواط كلها رفقا بهم واضطبع صلي الله عليه وسلم	275	4083176127496139144	134	45.0	108	763	17.562253952026367	18	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2045	true	-7708849504678316941	178	300	833	1436	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------------------------------------------------------------------لكعبة في القضية وقد ارسل اليهم فابوا وقالوا لم يكن في شرطك ذكر سعيه صلي الله عليه وسلم بين الصفا والمروة روي محمد بن عمر رحمه الله تعالي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بين الصفا والمروة علي راحلته فلما كان الطواف السابع عند المروة عند فراغه وقد وقف الهدي عند المروة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا المنحر وكل فجاج مكة منحر فنحر عند المروة قال محمد بن عمر رحمه الله تعالي وقد كان اعتمر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قوم لم يشهدوا الحديبية فلم ينحروا فاما من شهدها وخرج في القضية ---------------------------------------فانهم اشتركوا في الهدي وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2045	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms275	false	-5275851609883630588	91	189	474	970	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انما صنعها لهذا الحي من قريش للذي بلغه عنهم حتي حج حجة الوداع فلزمها فدل علي انها سنة ثم طاف رسول الل------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم بين الصفا والمر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وة علي راحلته فلما كان الطواف السابع -----------عند فراغه وقد وقف الهدي عند المروة قال----------------------------- هذا المنحر وكل فجاج مكة منحر فنحر عند المروة وحلق هناك وكذلك فعل المسلمون واقام------------------------ صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام فلما تمت الثلاثة التي هي امد الصلح جاءه حويطب بن عبد العزي ومعه سهيل بن عمرو رضي الله عنهمافانهما اسلما بعد ذل----كالي رسول الله صلي الله عليه وسلم	275	4083176127496139144	252	344.5	201	713	35.34362030029297	44	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2048	true	-7241057589551244578	76	179	396	943	1592	300	لهذه العمرة عمرة القصاص قال السهيلي رحمه الله تعالي وهذا الاسم اولي بها لقوله تعالي الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص البقرة 194 ورواه عبد بن حميد بسند صحيح عن مجاهد وبه جزم سليمان التيمي في مغازيه وهذه الاية نزلت فيها كما تقدم ويقال لها عمرة القضاء واختلف في تسميتها بذلك فقال السهيلي لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاضي قريشا عليها لانه قضي العمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------ة التي صد عن البيت فيها فانهم لم تكن فسدت بصدهم له عن البيت بل كانت عمرة تامة متقبلة حتي انهم حين حلقوا شعورهم بالحل احتملتها الريح فالقتها بالحرم فهي معدودة في عمر النبي صلي الله عليه وسلم	2048	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms273	false	-8401793669965105754	44	127	234	655	1547	300	--------لها عمرة القصاص قال السهيلي رحمه الله------ وهذا الاسم اولي---- لقوله تعالي الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص قال الحافظ ابن حجر رحمه الله فتحصل من اسماءها اربعة -------------------------------------------------------------------------القضاء و القضية و الصلح و القصاص------------------------------------------------------------ لانها كانت في شهر ذي القعدة من السنة السابعة وهو الشهر الذي صده فيه المشركون عن البيت منها سنة ست وليست قضاء عن العمرة التي صد عن البيت فيها فانها لم تكن فسدت بصدهم له عن البيت بل كانت عمرة تامة------------------------------------------------------------------------- معدودة في عمر-----ة صلي الله عليه وسلم	273	4083176127496139144	233	361.0	184	650	35.846153259277344	42	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2055	true	4190647438793657815	179	262	925	1345	1523	300	الله صلي الله عليه وسلم---- جالس في المسجد بين اظهر الناس وراس خزاعة عمرو ابن سالم فلما فرغوا من قصتهم قام عمرو بن سالم فقال يا رب اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الا تلدا قد كنتم ----------ولدا----------- وكنا والدا ثمت اسلمنا فلم ننزع يدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وزعموا ان لست ادعو احدا وهم اذل واقل عددا هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا وجعلوا لي في كداء رصدا فانصر رسول الله نصرا ايدا وادع عباد الله ياتوا مددا	2055	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms287	false	-3528042222154790230	228	289	1137	1470	1522	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد وانشده ابياتا وهي لاهم----------------------------------------------------------------- اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الا-تلدا فوالدا كنا وكنت الولدا وواحدا كنت وكنا العد-----------------------دا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وزعموا ان لست تدعو احدا وهم اذل واقل عددا هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسج-----------------------دا فانصر هداك الله نصرا ابدا وادع عباد الله ياتوا مددا	287	4083176127496139144	271	451.0	219	445	60.89887619018555	45	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2060	true	-5182351631783464337	0	70	0	327	1421	300	عنه قالت بل هو فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم وانت امرو مشرك نجس فلم احب ان تجلس علي فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بنية لقد اصابك بعدي --------شر فقالت بل هدان-------ي الله للاسلام وانت يا ابت سيد قريش وكبيرها كيف يسقط عنك الدخول في الاسلام وانت تعبد حجرا لا يسمع ولا يبصر فقام من عندها فاتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في	2060	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms288	false	-8365355537426805149	195	266	922	1242	1401	300	عني قالت بل هو فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم وانت رجل- مشرك نجس وما احب ان تجلس علي فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والله-- لقد اصابك بعدي يا بنية شر ثم خرج واتي النبي صلي الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم فكلمه فلم يرد عليه شيءا فذهب الي ابي بكر ثم الي عمر ثم الي علي رضوان الله عليهم علي ان يكلموا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ----	288	4083176127496139144	173	191.5	132	447	38.70246124267578	34	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2061	true	1206087886869453163	176	258	814	1191	1396	300	اشتدت علي فانصحني -قال والله ما اعلم شيءا يغني عنك شيءا ولكنك سيد بني كنانة وقال صدقت وانا كذلك قال فقم فاجر بين الناس--------------- ثم الحق بارضك قال--- او تري ذلك مغنيا عني شيءا قال لا والل--------ه ولكن لا اجد لك غير ذلك فقام ابو سفيان في المسجد فقال--- ايها الناس اني قد اجرت بين الناس ولا والله ما اظن ان يخفرني احد ثم دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اني قد اجرت بين ال--------------ناس فقال رسول	2061	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms289	false	4247263668089310400	0	84	0	382	1448	300	اشتدت علي فانصحني فقال والله لا اعلم شيءا يغني عنك -----ولكنك سيد بني كنانة------------------------ فقم فاجر بين الناس اي اطلب الامان ثم الحق بارضك قال له او تري ذلك يغني- عني شيءا قال لا والله ما اظنه ولكن لا اجد لك غير ذلك فقام ابو سفيان في المسجد فقال يا ايها الناس اني قد اجرت بين الناس ثم ركب بعيره وانطلق فلما قدم--------- علي قريش قالوا ما وراءك فقص ما جري له مع ابي بكر وعمر وعلي وانه قد اجار بين الناس فقالوا هل	289	4083176127496139144	253	396.5	192	421	60.09501266479492	45	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2081	true	-4974553317030822979	221	263	1080	1274	1456	300	فصرخ باعلي صوته يا معشر قريش هذا محمد قد جاءكم بما لا قبل لكم به اسلموا تسلموا من --دخل دار ابي سفيان فهو امن قالوا قاتلك الله وما تغني دارك قال و---------من اغلق----- بابه فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن فقامت	2081	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms291	false	-9109716786355708272	152	197	766	967	1504	300	فصرخ باعلي صوته يا معشر قريش هذا محمد قد جاءكم بما لا قبل لكم به قال-وا فمه قال فمن دخل دار ابي سفيان فهو امن قالوا ويحك------ وما تغني دارك عنا شيءا قال فمن اغلق عليه بابه فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن ومن --	291	4083176127496139144	162	285.5	124	210	77.14286041259766	32	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2104	true	-4177900385341396721	240	297	1226	1511	1526	300	ولا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده ولا يتوارث اهل ملتين مختلفتين ولا جلب ولا جنب ولا تءخذ صدقات المسلمين الا في بيوتهم وبافنيتهم ولا تنكح المراة علي عمتها ولا علي خالتها -البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر ولا تسافر امراة مسيرة ثلاث ------الا مع ذي محرم ولا صلاة بعد العصر وبعد الصبح	2104	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms295	false	-3130796032721593431	183	222	902	1109	1512	300	الا-يقتل مسلم بكافر و-------------------لا يتوارث اهل ملتين مختلفتين و----------------------------------------------------------------لا تنكح المراة علي عمتها ولا علي خالتها والبينة علي الم-دعي واليمين علي من انكر ولا تسافر امراة مسيرة ثلاثة ليال الا مع ذي محرم ولا صلاة بعد العصر وبعد الصبح	295	4083176127496139144	195	356.5	158	292	66.78082275390625	33	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2106	true	319649899055091065	142	180	719	906	1510	300	اشهد انك رسول الله-------------------------------- فقام علي بن ابي طالب ومفتاح الكعبة بيده ف-قال يا رسول الله اجمع لنا الحجابة مع السقاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين عثمان بن طلحة فدعا ف-قال هاك مفتاحك يا عثمان	2106	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms302	false	3310160046122521952	222	264	1162	1373	1546	300	اشهد انك رسول الله ما اطلع علي هذا احد فنقول اخبرك فقام علي رضي الله عنهومفتاح الكعبة في يدهفقال يا رسول الله اجمع لنا الحجابة مع السقاية فقال---------- صلي الله عليه وسلم اين عثمان بن طلحة فدعاه فقال هاك مفتاحك يا عثمان	302	4083176127496139144	158	270.5	127	221	71.49320983886719	29	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2117	true	-5665417929208487094	128	215	607	1016	1404	300	اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله قا---------------ل عكرمة ثم ماذا قال-- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تقول اشهد الله واشهد من حضر اني مسلم مجاهد مهاجر فقال عكرمة ذلك ذكر ا--------------------------------سلام ------------------------صفوان بن امية رض------------------ي الله عنه روي ابن اسحاق عن عروة بن الزبير والبيهقي عن الزهري ومحمد بن عمر عن شيوخه قالوا خرج صفوان بن امية يريد جدة ليركب منها الي اليمن فقال عمير بن وهب------- يا نبي الله ان صفوان بن امية سيد قومي وقد خرج هاربا منك ليقذف نفسه	2117	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms298	false	-5482657235159703604	218	300	1154	1550	1550	300	اشهد الا---اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله واعتذر اليه معترفا بذنبه مظهرا لخجالته فقبل النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- اسلامه وقال يا هبار عفوت عنك والاسلام يجب ما كان قبله والسابع صفوان بن امية ولما علم ان النبي صلي الله عليه وسلم اهدر دمه يوم فتح مكة هرب مع عبد له اسمه يسار الي جد--------------------------------------ة يريد ان --يركب منها الي اليمن فقال عمير بن وهب الجمحي يا نبي الله ان صفوان بن امية سيد قومي وقد خرج هاربا منك ليقذف نفسه-	298	4083176127496139144	214	253.5	165	508	42.12598419189453	37	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2122	true	-628043493610871188	92	159	458	768	1448	300	ثم ودي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الرجل الذي قتلته خزاعة قال ابن هشام ماءة ناقة قال ابن ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام وبلغني انه اول قتيل وداه رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر قوله صلي الله عليه وسلم في قريش انها لا تقتل صبرا روي مسلم عن عبد الله بن مطيع بن الاسود عن ابيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الل---------------------------ه عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	2122	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms304	false	6909247561912972320	81	181	399	904	1485	300	ثم ودي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الرجل الذي قتلته خزاعة وهو ابن الاقرع الهذليمن بني بكرفانه دخل مكة وهو علي شركه فعرفته خزاعة فاحاطوا به فطعنه منهم خراش بمشقص في بطنه حتي قتله فلامه صلي الله عليه وسلم وقال لو كنت قاتلا مسلما بكافر لقتلت خراش والمشقص ما طال من النصال وعرضقال ابن هشام وبلغني انه اول قتيل وداه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم وسرقت امراة فاراد صلي الله عليه وسلم قطع يدها ففزع قومها الي اسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنهم يستشفعون به فلما كلمه --اسامة فيها تلون وجهه صلي الله عليه وسلم وقال	304	4083176127496139144	137	101.5	104	636	21.54088020324707	24	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2123	true	7149487410370477993	47	116	245	580	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثلاثة نفر من قريش---- من صفوان بن امية------------- خمسين الف درهم فاقرضه ومن عبد الله بن ابي ربيعة اربعين الف درهم ومن حويطب بن عبد العزي اربعين الف درهم فكانت ثلاثين وماءة الف درهم فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اصحابه من اهل الضعف ----------------------------قال ابو حصين فاخبرني رجال من بني كنانة كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2123	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms303	false	-8516429671016658686	179	245	874	1189	1461	300	----------صلي الله عليه وسلم من ثلاثة نفر من قريش اخذ من صفوان بن امية رضي الله عنه خمسين الف درهم -------ومن عبد الله بن ابي ربيعة اربعين الف درهم ومن حويطب بن عبد العزي اربعين الف درهم ف-----------------------------رقها---------- صلي الله عليه وسلم في- اصحابه من اهل الضعف ثم وفاها مما غنمه من هوازن وقال ا---نما جزاء السلف الحمد -----والاداء واقام رسول الله صلي الله عليه وسلم	303	4083176127496139144	241	366.0	189	380	63.421051025390625	45	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2124	true	1374765522608768089	183	300	856	1419	1419	300	صلي الله عليه وسلم فقيل ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ففزع قومها الي اسامة بن زيد----------------------- يستشفعون به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كلمه اسامة فيها تلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتكلمني وفي لفظ اتشفع في حد من حدود الله ق-------ال اسامة يا رسول الله استغفر لي فلما كان العشي- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فاثني علي الله تعالي بما هو اهله ثم قال اما بعد فان-ما اهلك الناس وفي لفظ هلك بنو اسراءيل وفي لفظ الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف وفي لفظ الوضيع قطعوه وفي لفظ اقاموا عليه-	2124	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms304	false	6909247561912972320	144	230	721	1139	1485	300	صلي الله عليه وسلم ------------------وسرقت امراة --------------فاراد صلي الله عليه وسلم قطع يدها ففزع قومها الي اسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنهم يستشفعون به فل---------------------------------ما كلمه اسامة فيها تلون وجه---------ه صلي الله عليه وسلم وقال اتكلمني-------------- في حد من حدود الله تعالي فقال اسامة------------- استغفر لي يا رسول الله ثم قام---------- صلي الله عليه وسلم خطيبا فاثني علي الله------ بما هو اهله ثم قال اما بعد فان ما اهلك الناس----------------------------------------- قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف----------------------------- اقاموا عليه	304	4083176127496139144	348	519.5	275	605	57.520660400390625	63	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2197	true	1656296738810078271	60	179	283	910	1537	300	فاخذته الخيل فضموه الي الشيماء بنت ال--------------------------حارث بن عبد العزي اخت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من الرضاعة واتعبوها في السياق فتعبت الشيماء بتعبهم فجعلت تقول اني والله اخت صاحبكم فلا يصدقونها واخذها طاءفة من الانصار وكانوا اشد الناس علي هوازن فاتوا بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا محمد اني اختك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما علامة ذلك فارته عضة بابهامها وقالت عضة عضضتنيها وانا متور كتك بوادي السرر ونحن يومءذ نرعي البهم وابوك -ابي وامك -امي وقد نازعتك الثدي وتذكر يا رسول الله حلابي لك عنز ابيك اطلان فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم العلامة فوثب قاءما فبسط رداءه ثم قال اجلسي عليه ورحب بها ودمعت عيناه وسالها عن	2197	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms306	false	-5903869329279187254	190	300	959	1541	1541	300	فاخذته الخيل وضموه الي الشيماء بنت الحارث ويكني ابا ذءيب كما يكني بابي كب-----شة اخت----- النبي صلي الله عليه وسلم واتبعوهم----------- في السباق وتعبت الشيماء بتعبهم فجعلت تقول---- والله اخت صاحبكم فلم يصدقو-ها فاخذها طاءفة من الانصار وكانوا اشد الناس علي هوازن فاتوا بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا محمد اني اختك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما علامة ذلك فارته عضة بابهامها وقالت هذه عضضتنيها وانا متوركة-- بوادي السدر ونحن يومءذ نرعي --بهم -ابيك وابي وامك وام-----------------ي وتذكر يا رسول الله حلابي لك عنز ابيك------ فعرف رسول الله------------------- العلامة فوثب قاءما فبسط رداءه ثم قال اجلسي عليه ورحب بها ودمعت عيناه وسالها عن-	306	4083176127496139144	522	929.0	419	656	79.57317352294922	88	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2197	true	1656296738810078271	179	265	910	1364	1537	300	امه وابيه فاخبرته بموتهما فق--ال ان احببت فاقيمي عندنا محببة مكرمة وان احببت ان ترجعي الي قومك وصلتك ورجعت الي قومك قالت بل ارجع الي قومي فاسلمت فاعطاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اعبد وجارية وامر لها ببعير او بعيرين وقال لها ------------------------------------------------------------------------ارجعي الي الجعرانة تكونين مع قومك فانا امضي الي الطاءف فرجعت الي الجعرانة ووافاها رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجعرانة فاعطاها نعما وشاء ولمن بقي من اهل بيتها وكلمته في بجاد ان يهبه لها ويعفو عنه ففعل صلي الله عليه وسلم	2197	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms307	false	-8441831392502122495	0	94	0	504	1527	300	امه وابيه فاخبرته بموتهما ثم قال ان احببت فاقيمي عندنا محببة مكرمة وان احببت ان ترجعي الي قومك وصلتك ورجعت الي قومك قالت بل ارجع الي قومي فاسلمت واعطاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اعبد وجارية وامر لها ببعير او بعيرين وسا--لها من بقي منهم فاخبرته باخيها واختها وبعمها واخبرته بقوم سالها عنهم ثم قال ارجعي الي الجعرانة تكونين مع قومك فاني امضي الي الطاءف فرجعت الي الجعرانة ووافاها رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجعرانة فاعطاها نعما وشاء---------------------- وكلمته في بجاد ان يهبه لها ويعفو عنه ففعل صلي الله عليه وسلم	307	4083176127496139144	425	811.0	345	528	80.49242401123047	76	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2253	true	4935383985992868311	144	218	716	1101	1537	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيمن ترون واحب الحديث الي اصدقه------------------------------------- فاختارو- احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد عليهم الا احدي الطاءفتين قالوا يا رسول الله خيرتنا بين احساب---------------------نا واموالنا بل ابناءنا ونساءنا احب الينا ولا نتكلم في شاة ولا بعير	2253	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms308	false	703105891599138233	259	300	1441	1667	1667	300	فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان احسن------- الحديث---- اصدقه ابناءكم ونساءكم احب اليكم ام اموالكم فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا ما كنا نعدل بال---------احساب شيءا اردد علينا نساءنا وا-----------بناءنا فهو احب---- الينا ولا نتكلم في شاة ولا بعير-	308	4083176127496139144	140	178.5	114	444	31.531532287597656	20	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2253	true	4935383985992868311	225	289	1135	1477	1537	300	اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم واذا انا صليت------ بالناس فاظهروا اسلامكم وقولوا انا اخوانكم في الدين وانا نستشفع برسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسلمين وبالمسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني ساعطيكم---- ذلك واسال لكم الناس وعلمهم رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد وكيف يكلمون الناس فلما صلي رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------سلم بالناس	2253	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms309	false	-4114627165198177498	8	66	43	348	1522	300	اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم واذا انا صليت الظهر بالناس فقوموا--------- وقولوا ----------------------انا نستشفع برسول الله -------------------الي المسلمين وبالمسلمين الي رسول الله في نساءنا وابناءنا ف----ساعطيكم عند ذلك واسال لكم------------------------------------------------------------------- فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر قاموا اليه فتكلموا بالذي امرهم به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ان	309	4083176127496139144	194	289.0	155	426	45.5399055480957	32	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2291	true	-8847355447780858052	43	160	206	766	1446	300	صلي الله عليه وسلم-------------------- علي --------------------------الصدقات فجاءوا بصدقات كثيرة فكان اول من جاء---- ابو بكر الصديق رضي الله عنه جاء بماله كله اربعة الاف درهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل ابقيت لاهلك شيءا فقال ابقيت لهم الله ورسوله وجاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه بنصف ماله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل ابقيت لاهلك شيءا قال نعم مثل ما جءت به وحمل العباس و----------------------------طلحة بن عبيد الله وسعد بن عبادة رضي الله عنهم وحمل عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ماءتي اوقية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتصدق---------------------- عاصم بن عدي رضي الله عنه بسبعين وسقا من تمر وجهز عثمان بن عفان رضي الله عنه ثلث ذلك الجيش	2291	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms313	false	7225823763394601524	0	78	0	384	1503	300	صلي الله عليه وسلم من عنده من المسلمين علي الجهاد ورغبهم فيه وامرهم بالصدقة- فجاء-ا بصدقات كثيرة وكان اول من جاء بها ابو بكر ج--------------------اء بماله كله اربعة الاف درهم وج---------------------------------------------------------------------------------اء عمر----------------------- بنصف ماله وجاء---------------------------------------------------------------------------- العباس بن عبد المطلب بمال كثير وجاء طلحة بمال وجاء عب------------------------------------د الرحمن بن عوف ب------------ماءتي اوقية من الفضة وجاء سعد بن عبادة بمال وجاء محمد بن مسلمة بمال وجاء عاصم بن عدي بتس-------------عين وسقا من تمر وجهز عثمان بن عفان------------- ثلث ذلك الجيش	313	4083176127496139144	226	288.0	174	660	34.24242401123047	37	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2311	true	70711842439786110	165	300	835	1494	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عام تبوك قال فكان يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل فصلي المغرب والعشاء جميعا ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال انكم ستاتون غدا ان شاء الله تعالي عين تبوك وانكم لن تاتوها حتي يضحي النهار فمن جاء--ها فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي وفي حديث حذيفة بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الماء قلة فامر مناديا ينادي في الناس ان لا يسبقني الي الماء احد قال فجءناها وقد سبق --اليها رجلا-------------ن والعين مثل الشراك تبض بشء من ماءها----- فسالهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل مسستما من ماءها شيءا -قالا نعم فسبهما وقال لهما ما شاء الله ان يقول ثم غرفوا من-------------------------- العين قليلا قليلا حتي اجتمع في شن ثم غسل رسول الله صلي الله-	2311	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms312	false	-6686782753976302879	149	255	762	1274	1518	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم الايمسوا من ماءها شيءا حتي ياتي صلي الله عليه وسلم اليهم وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انكم ستاتون غدا ان شاء الله تعالي عين تبوك وانكم لن تاتوها حتي يضحي النهار فمن جاء بها فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي قال معاذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجءناها وقد سبقنا اليها رجلان من المنافقين والعين مثل الشراك تبض بشء قليل من الماء فسالهما----- النبي صلي الله عليه وسلم هل مسستما من ماءها شيءا فقالا نعم ف-------قال لهما ما شاء الله ان يقول ثم امر برفع ماء منها فرفعوا له من تلك العين قل------يلا حتي اجتمع شء ---ثم غسل---------- صلي الله	312	4083176127496139144	312	372.0	244	831	37.545127868652344	56	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2319	true	9005729650462735527	222	247	1084	1201	1458	300	الله عليه وسلم تبوك كان هرقل بحمص-------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن يهم بالذي بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه من جمعه ولا حدثته نفسه بذلك	2319	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms316	false	5678083985995145379	0	39	0	196	1482	300	الله عليه وسلم تبوك كان هرقل بحمص قدم من القسطنطينية اليها وكانت قاعدة مملكته بالشام وكانت في زمانهم اعظم من دمشق ولم يكن -هم بالذي بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه من جمعه ولا حدثته نفسه بذلك	316	4083176127496139144	116	215.0	91	197	58.88324737548828	23	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2320	true	-7737245714501043956	71	300	341	1483	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي هرقل فقال بلي قد-------م رسول الله صلي الله عليه وسلم تبوك فبعث دحية الكلبي الي هرقل فلما ان جاء كتاب رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا قسيسي الروم وبطارقتها ثم اغلق عليه وعليهم الدار فقال قد نزل هذا الرجل حيث رايتم وقد ارسل يدعوني الي ثلاث خصال ----ان اتبعه علي دينه او ان اعطيه ما-لنا علي ارضنا والارض ارضنا او نلقي اليه الحرب وا--لله لقد عرفتم فيما تقراون من الكتب لياخذن ارضنا---------- فهلم فلنتبعه علي دينه او--- نعط-ه مالنا علي ارضنا فنخروا نخرة رجل واحد حتي خرجوا من برانسهم وقالوا -تدعونا ----ان نذر النصرانية او نكون عبيدا لاعرابي جاء من الحجاز فلما ظن انهم اذا خرجوا من عنده افسدوا عليه الروم رقاهم ولم يكد وقال انما قلت ذلك لاعلم صلابتكم علي امركم ثم دعا رجلا من عرب تجيب كان علي نصاري العرب ق-ال ادع لي رجلا حافظا للحديث عربي اللسان ابعثه الي هذا الرجل بجواب كتابه فجاءن------ي فدفع الي ه-رقل كتابا فقال اذهب بكتابي هذا الي هذا الرجل فما سمعته من حديثه فاحفظ لي منه ثلاث خصال هل يذكر صحيفته التي كتب بشء وانظر اذا قرا كتابي هذا هل يذكر الليل وانظر ف-ي ظهره هل فيه شء يريبك قال فانطلقت بكتابه حتي جءت -تبوكا فاذا هو جالس بين ظهر--ي اصحابه محتبيا علي الماء فقلت اين صاحبكم قيل ها هو ذا قال فاقبلت امشي حتي جلست بين يديه فناولته كتابي فوضعه-	2320	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms316	false	5678083985995145379	26	243	135	1219	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --عنه من جمعه ولا حدثته نفسه بذلك وبعث صلي الله عليه وسلم---------- دحية ب---------------------------كتاب اليه فلما جاءه -------------------دعا قسيسي الروم وبطارقتها ثم اغلق عليه وعليهم و------قال قد نزل هذا الرجل حيث رايتم وقد ارسل يدعوني الي ثلاث خصال اما ان اتبعه علي دينه او ان اعطيه ما لنا علي ارضنا والارض ارضنا او نلقي اليه الحرب وو الله لقد عرفتم فيما تقرء-ن من الكتب لياخذن موضع قدمي هاتين فهلم فلنتبعه علي دينه او ان نعطيه مالا فنح-----------روا نخرة رجل واحد حتي خرجوا من برانسهم وقالوا اتدعونا الي ان نذر النصرانية او نكون عبيدا لاعراب م-----ن الحجاز فلما ظن انهم ا-ن خرجوا من عنده افسدوا عليه الروم قا---------------ل انما قلت ذلك لاعلم صلابتكم علي امركم ثم دعا رجلا من عرب تجيب كان علي نصاري العرب فقال ادع لي رجلا حافظا للحديث عربي اللسان ابعثه الي هذا الرجل بجواب كتابه فجاء التنوخي فدفع اليه هرقل كتابا وقال اذهب بكتابي هذا الي هذا الرجل فما سمعته من حديثه فاحفظ لي منه ثلاث خصال هل يذكر صحيفته التي كتب بشء وانظر اذا قرا كتابي ---فهل يذكر الليل وانظر الي ظهره هل فيه شء يريبك قال فانطلقت بكتابه حتي جءته تبوكا فاذا هو جالس بين ظهراني اصحابه محتبءا علي الماء فقلت اين صاحبكم قيل ها هو ذا---- فاقبلت امشي حتي جلست بين يديه فناولته كتابي فوضعه	316	4083176127496139144	979	1751.0	777	1188	82.40740966796875	173	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2321	true	-4145343067440394439	0	56	0	260	1483	300	في حجره ثم قال ممن انت فقلت انا اخو تنوخ فقال هل لك في الاسلام الحنيفية ملة ابيك ابراهيم فقلت اني رسول قوم وعلي دين قوم لا ارجع عنه حتي ارجع اليهم فضحك----------------------------- وقال انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين القصص 56 يا اخا تنوخ اني كتبت بكتاب الي	2321	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms316	false	5678083985995145379	243	300	1219	1482	1482	300	في حجره ثم قال ممن انت فقلت انا احد تنوخ -قال هل لك في-------- الحنيفية ملة ابيك ابراهيم قل-ت اني رسول قوم وعلي دين قوم------------ حتي ارجع اليهم فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين القصص--- يا اخا تنوخ اني كتبت بكتاب الي-	316	4083176127496139144	230	412.5	180	289	79.58477783203125	47	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2321	true	-4145343067440394439	56	300	260	1483	1483	300	كسري فمزقه والله ممزقه وممزق ملكه وكتبت الي النجاشي بصحيفة فمزقها والله ممزقه وممزق ملكه وكتبت الي صاحبك بصحيفة فامسكها فلن يزال الناس يجدون منه باسا ما دام في العيش خير قلت هذه احدي الثلاث التي اوصاني بها صاحبي فاخذت سهما من جعبتي فكتبتها في جفن سيفي ثم ناول الصحيفة رجلا عن يساره قلت من صاحب كتابكم الذي يقرا لكم قالوا معاوية فاذا في كتاب صاحبي تدعوني الي جنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين فاين النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله اين النهار اذا جاء الليل قال فاخذت سهما من جعبتي فكتبته في جفن سيفي فلم---- فرغ من قراءة كتابي قال ان لك حقا وانك لرسول فلو وجدت عندنا جاءزة جوزناك بها انا سفر مرملون قال قتادة فناداه رجل من طاءفة الناس قال انا اجوزه ففتح رحله فاذا هو بحلة صفورية فوضعها في حجري -قلت من صاحب الجاءزة قيل لي عثمان ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم ينزل هذا الرجل فقال فتي من الانصار انا فقام الانصاري وقمت معه حتي اذا خرجت من طاءفة المجلس ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تعال يا اخا تنوخ فاقبلت اهوي حتي كنت قاءما في مجلسي الذي كنت بين يديه فحل حبوته عن ظ-هره وقال ها هنا امض لما امرت له فجلت في ظهره فاذا انا بخاتم النبوة في موضع غضروف الكتف- مثل المحجمة الضخمة قال محمد بن عمر فانصرف الرجل الي هرقل فذكر--- ذلك له فدعا قومه الي التصديق بالنبي صلي الله عليه وسلم فابو -حتي خافهم علي-	2321	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms317	false	-5544955708380557890	0	226	0	1132	1503	300	كسري فمزقه والله ممزقه وممزق ملكه وكتبت -------------------------------------------------------الي صاحبك بصحيفة فامسكها فلن يزال الناس يجدون منه باسا ما دام في العيش خير قلت هذه احدي الثلاث التي اوصاني بها صاحبي فاخذت سهما من جعبتي فكتبتها في جفن سيفي ثم ناول الصحيفة رجلا عن يساره قلت من صاحب كتابكم الذي يقرا لكم قالوا معاوية فاذا في كتاب صاحبي تدعوني الي جنة عرضها السم-وات والارض اعدت للمتقين فاين النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله اين النهار اذا جاء اللي----ل فاخذت سهما من جعبتي فكتبت- في جنب سيفي فلما ان فرغ من قراءة كتابي قال ان لك حقا وانك ر-سول فلو وجدت عندنا جاءزة جوزناك بها انا سفر مرملون---------- فناداه رجل من اصحابه فقا----ل انا اجوزه ففتح رحله فاذا هو بحلة صفراء- فوضعها في حجري فقلت من صاحب الجاءزة قيل لي عثمان ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم ينزل هذا الرجل فقال فتي من الانصار انا فقام الانصاري وقمت معه حتي اذا خرجت من طاءفة المجلس ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تعال يا اخا تنوخ فاقبلت اهوي حتي كنت قاءما في مجلسي الذي كنت بين يديه فحل حبوته علي ظهره وقال ها-هنا امض لما امرت به فجلت في ظهره فاذا انا بخاتم النبوة عند---- غضروف --كتفه مثل المحجمة الضخمة---------------- فانصرف الرجل الي هرقل فذكر له ذلك--- فدعا قومه الي التصديق بالنبي صلي الله عليه وسلم فابوا حتي خافهم علي	317	4083176127496139144	1097	2075.5	877	1235	88.82591247558594	207	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2325	true	-7432407094886478186	207	289	1038	1437	1489	300	صلي الله عليه وسلم---------------- اصحابه في --المقدم فقال--- عمر بن الخطاب يا رسول الله ان كنت امرت بالمسير فسر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو امرت بالمسير لما استشرتكم فيه فقال يا رسول الله ان للروم جموعا كثيرة وليس بها احد من اهل الاسلام وقد دنونا منهم وقد افزعهم دنوك فلو رجعنا هذه السنة حتي تري------- او يحدث الله لك امرا وروي البيهقي وغيره بسند جيد عن عبد الرحمن بن غنم ان اليهود اتوا -------رسول الله صلي الله عليه وسلم	2325	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms315	false	7183156206798812936	18	98	89	479	1530	300	صلي الله عليه وسلم تبوك حيث استشار اصحابه في مجاوزتها فقال له عمر رضي الله عنه---------- ان كنت امرت بال-سير فسر فقال---------- صلي الله عليه وسلم لو امرت بال-سير لم -استشر-كم فيه فقال يا رسول الله ان للروم جموعا كثيرة وليس بها احد من اهل الاسلام وقد دنونا -----وقد افزعهم دنوك فلو رجعنا هذه السنة حتي نري انفسنا او يحدث الله--- امرا و--------هذا تصريح بان تبوك لم يقع فيها مقاتلة ولا حصل---- فيها غنيمة وانما اتاه صلي الله عليه وسلم	315	4083176127496139144	292	427.5	225	434	67.2811050415039	50	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2347	true	1943855158441907821	150	269	694	1297	1448	300	---------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم احسن مما ابلاني ما تعمدت منذ ذكرت ذلك ل----------------------رسول الله------ صلي الله عليه وسلم الي يومي هذا كذبا واني لارجوا ان يحفظني الله تعالي فيما بقيت فانزل الله تبارك وتعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الي قوله------ وكونوا مع الصادقين التوبة 117 119 فوا-لله ما انعم الله علي من نعمة--- بعد ان هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا فان الله تعالي قال في الذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد فقال تبارك وتعالي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم الي-------هم الي قوله------ فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين التوبة	2347	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms314	false	-815257688605437559	149	273	786	1390	1531	300	صلي الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور فقال له صلي الله عليه وسلم ابشر بخير يوم مر عليك--- منذ -----ولدتك امك فقال امن عندك يا رسول الله ام من عند الله عز وجل فقال بل من عند الله عز وجل و-------------------------------------انزل الله -------------علي رسوله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين -ال-توبة الي قوله تعالي وكونوا مع الصادقين التوبة قال كعب فو الله ما انعم الله علي--- نعمة قط بعد ان هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلي الله عليه وسلم وان-- اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوه فان الله تعالي قال--- للذين كذبوا حين انزل الوح---------------------------------ي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم التوبة الي قوله تعالي فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين التوبة	314	4083176127496139144	424	698.0	336	705	60.141845703125	69	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2500	true	-438160719333662088	86	162	419	805	1518	300	ولما فصل المسلمون من المدينة سمع العدو بمسيرهم فتجمعوا ل---------------هم وقام فيهم شرحبيل بن عمرو فجمع اكثر من ماءة الف وقدم الطلاءع امامه فلما نزل المسلمون وادي القري بعث اخاه سدوس بن عمرو في خمسين من المشركين فاقتتلوا وانكشف اصحاب سدوس وقد قتل فشخص اخوه ومضي المسلمون حتي نزلوا معان من ارض الشام ا وبلغ الناس ان هرقل قد نزل ماب من ارض البلقاء فيي ماءة الف من الروم وانضم- اليهم ماءة الف اخري من لخم	2500	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms285	false	4475255871374452600	252	300	1293	1539	1539	300	فلما فصلوا من------- المدينة سمع العدو بمسيرهم ف-جمعوا لهم وتهيءوا لحربهم وقام فيهم شرحبيل بن عمرو فجمع ----نحو ماءة الف وقدم الطلاءع امامه ولما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلوا معان من ارض الشام بلغهم------- ان هرقل قد نزل ماب من ارض البلقاء ف-ي ماءة الف من الروم وانضمت اليه المستعربة----- من لخم-	285	4083176127496139144	207	353.5	164	402	51.49253845214844	35	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2500	true	-438160719333662088	181	296	897	1498	1518	300	فلما بلغ ذلك المسلمين اقاموا علي معان ليلتين يفكرون في امرهم وقالوا نكتب ا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنخبره بكثرة عدونا فاما ان يمدنا بالرجال واما ان يامرنا بامر فنمضي له فشجع الناس عبد الله بن رواحة فقال------ يا قوم والله ان التي تكرهون- للتي خرجتم--- تطلبو ن الشهادة وما نقاتل الناس بعدد ولا قوة ولا كثرة وما نقاتلهم الا بهذا الدين الذي اكرمنا الله به فانطلقوا فانما هي احدي الحسنيين اما --ظهور واما --شهادة وليست بشر المنزلتين فقال الناس صد ق والله---- ابن رواحة ف-----------------------------مضي الناس حتي اذا كانوا بتخوم البلقاء لقيتهم جموع هرقل من الروم والعرب بقرية من قري البلقاء يقال لها مشارف ثم دنا العدو وانحاز المسلمون الي قرية	2500	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms286	false	-788922764574736590	5	116	31	623	1576	300	فلما بلغ ذلك المسلمين اقاموا علي معان ليلتين ينظرون في امرهم وقالوا نكتب ا-لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنخبره بعدد- عدونا -اما ان يمدنا بالرجال واما ان يامرنا----- فنمضي له فشجعهم---- عبد الله بن رواحة فقال والله يا قوم------ ان الذي تكرهونه للذي خرجتم له تطلبو-ن الشهادة وما نقاتل الناس بعدة ولا قوة ولا كثرة وما نقاتلهم الا بهذا الدين الذي اكرمنا الله به فانطلقوا فانما هي احدي الحسنيين اما الظهور واما الشهادة ---------------------قال الناس قد-- والله صدق ابن رواحة فمضوا لوجوههم وفي الاكتفاء ثم مضي الناس حتي اذا كانوا بتخوم البلقاء لقي-هم جموع هرقل من الروم والعرب بقرية من قري البلقاء يقال لها مشارف------------- وانحاز المسلمون الي مءتة	286	4083176127496139144	531	925.5	428	648	81.94444274902344	88	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2501	true	1212010710424507644	133	295	658	1461	1486	300	المسلمون للمشركين فجعلوا علي ميمنتهم رجلا من---- عذرة يقال له قطبة بن قتادة وعلي مسيرتهم رجلا من الانصار يقال له عباية بن مالك قال ابن هشام ويقال له عبادة بن مالك ذكر التحام القتال قال ابن عقبة وابن اسحاق ومحمد بن عمر ثم التقي الناس واقتتلوا قتالا شديدا فقاتل زيد بن حارثة براية رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي شاط في رماح القوم ثم اخذها جعفر بن ابي طالب فقاتل بها حتي اذا الحمه القتال اقتحم عن فرس له شقراء ف--عرقبها ثم قاتل القوم حتي قتل فكان جعفر اول رجل من المسلمين عرقب فرسا له في سبيل الله وروي ابن اسحاق عن عباد بن عبد الله بن الزبير قال حدثني ابي الذي ارضعني وكان احد بني مرة بن عوف وكان في غزوة مءتة قال والله لكاني انظر الي جعفر حين اقتحم عن فرس له شقراء ثم عقرها ثم قاتل حتي قتل وهو يقول يا-حبذا الجنة واقترابها طيبة وباردا شرابها والروم روم قد دنا عذابها كافرة بعيدة انسابها علي اذ لاقيتها ضرابها	2501	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms286	false	-788922764574736590	125	208	676	1096	1576	300	المسلمو---------ن فجعلوا علي ميمنتهم رجلا من بني عذرة يقال له قطبة بن قتادة وعلي ميسرتهم رجلا من الانصار يقال له ------------------------------------عبادة بن مالك -------------------------------------------------------ثم التقي الناس فاقتتلو------------ا فقاتل زيد--------- براية رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي شاط في رماح القوم ثم اخذها جعفر------------ فقاتل ----حتي اذا -لحمه القتال اقتحم عن فرس له شقراء ثم عرقبها ثم قاتل القوم حتي قتل رضي الله تعالي عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو يقول يا حبذا الجنة واقترابها طيبة وبارد ضرا-بها والروم روم قد دنا عذا--------------------بها علي اذ لاقيتها ضرابها	286	4083176127496139144	388	651.0	312	810	47.9012336730957	66	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2553	true	-8189998655387286914	65	234	345	1181	1529	300	فقال خ----الد ضعوا السلاح فان الناس قد اسلموا فقال رجل من بني جذيمة يقال له جحدم ويلكم يا بني جذيمة انه خالد والله ما بعد وضع السلاح الا الاسار وما بعد الاسار الا ضرب الاعناق والله لا اضع سلاحي ابدا فا خذه رجال من قومه فقالوا يا جحدم اتريد ان تسفك دماءنا ان الناس قد اسلموا ووضعت الحرب اوزارها وامن الناس فلم يزالوا به حتي نزعوا سلاحه ووضع القوم السلاح لقول خالد وروي الامام احمد والبخاري والنساءي عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث خالدا الي بني جذيمة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبانا صبانا فجعل خالد يقتل منهم وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره حتي اذا كان يوم امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره قال ابن عمر فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل احد من اصحابي اسيره قال ابو جعفر محمد بن علي رضي الله عنهم فلما وضعوا السلاح امر--هم خالد عند ذلك فكتفوا ثم عرضهم علي السيف فقتل من قتل منهم	2553	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms294	false	-1496264234857573808	80	114	427	610	1521	300	فقال لهم خالد ضعوا السلاح فان الناس قد اسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا فوضعوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبانا صب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا فامر بهم خالد-------- فكتفوا ثم عرضهم علي السيف فقتل من قتل منهم	294	4083176127496139144	169	294.0	138	842	20.071258544921875	27	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2585	true	7902629337303282270	48	182	252	909	1497	300	رضي الله تعالي عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم---- خالد بن الوليد الي اهل اليمن يدعوهم الي الاسلام قال البراء فكنت فيمن خرج مع خالد بن الوليد فاقمنا ستة اشهر ندعوهم الي الاسلام فلم يجيبوا ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث --------------------علي بن ابي طالب مكان خالد وامره ان يقفل خالدا وقال مر اصحاب خالد من شاء منهم ان يعقب معك فليعقب ومن شاء فليقبل قال البراء فكنت فيم عقب مع علي فلما دنونا من القوم خرجوا الينا فصلي بنا علي ثم صفنا صفا واحدا ثم تقدم بين ايدينا------------------------------------------------------------------- وقرا عليهم كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت همدان جميعا فكتب علي-------------- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم باسلامهم فلما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب خر ساجدا ثم رفع راسه وقال السلام علي همدان	2585	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms322	false	-4683191025510272079	161	243	872	1279	1570	300	رضي الله------ عنه-- وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد الي اهل اليمن يدعوهم الي الاسلام فمكث--------------------------------------------- ستة اشهر لا-------------------- يجيبونه ف-----------------------------بعث عليه الصلاة والسلام علي بن ابي طالب---------- وامره ان يقفل خال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فلما بلغ علي اواءل اليمن جمعوا له فلما لقوه صفوا فقدم علي الانذار وقرا عليهم كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت همدان كلها في ذلك اليوم وكتبت بذلك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فسجد لله شكر-------------------------------------------------ا ثم قا----------ل السلام علي همدان	322	4083176127496139144	256	245.0	199	763	33.5517692565918	45	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2608	true	4535211679148416404	6	43	33	225	1524	300	عروة بن الزبير رحمه الله تعالي ان ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كان يخرج فيه للوفود---- حضرمي طوله اربعة اذرع وعرضه ذراعان وشبر فهو عند الخلفاء قد خلق فطووه بث-وب يلبسونه يوم الاضحي والفطر	2608	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms300	false	5072652381458882752	129	167	710	901	1552	300	عروة بن الزبير ر-ضي الله عنه-- ان ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كان يخرج فيه للوفد رداء حضرمي طوله اربعة اذرع وعرضه ذراعان وشبر فهو عند الخلفاء قد خلق وطووه بثياب تلبس--- يوم الاضحي والفطر	300	4083176127496139144	176	314.0	139	197	89.34010314941406	31	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2610	true	-2066686063305637566	158	263	794	1313	1494	300	بعثوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلين منهم يرتادان وينظران فبينما هما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عشية بعد العصر اذ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم باي بلاد الله شكر فقال الجرشيان يا رسول الله ببلادنا جبل يقال له كشر بذلم يسميه اهل جرش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بكشر ولكنه شكر قالا فما شانه يا رسول الله ق--------------------------------------ال ان بدن الله لتنحر عنده الان واخبرهما رسول ا لله صلي الله عليه وسلم بملتقاهم وظفر صرد بهم فجلس الرجلان الي ابي بكر وعثمان-------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهما فقالا لهما ويحكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2610	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms322	false	-4683191025510272079	121	172	658	922	1570	300	بعثوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءدين واخبرهما ذلك اليوم بواقعة شكر وقال ان بدن الله لتنحر عنده الان --------------------------------------------------فرجعا------------------ الي قومهما واخبراهم بذلك واسلموا وحمي لهم حمي حول قريتهم وفيها كان اسلام همدان ووفادتهم علي يد علي رضي الله عنه وذلك--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	322	4083176127496139144	125	44.5	97	637	19.623233795166016	24	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2638	true	8280163686175854086	272	300	1349	1487	1487	300	وكان من حديثهم--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما انصرف عنهم---------- اتبع----- عروة بن مسعود-حتي ادركه قبل ان يدخل--- المدينة فاسلم وساله ان يرجع الي قومه-	2638	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms311	false	2497314859578685630	252	286	1316	1477	1547	300	وكان من حديث ثقيف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما انصرف عنهم من الطاءف اتبع اثره عروة بن مسعود حتي ادركه قبل ان يصل الي المدينة فاسلم وساله ان يرجع الي قومه	311	4083176127496139144	133	222.5	106	161	82.60869598388672	22	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2639	true	-2260564088967239932	24	123	118	606	1476	300	الله انا احب اليهم من ابكارهم وكان فيهم كذلك محببا مطاعا فخرج يدعو قومه الي الاسلام رجاء الا يخالفوه لمنزلته فيهم فلما اشرف لهم علي علية له وقد دعاهم الي الاسلام واظهر لهم دينه رموه بالنبل من كل وجه فاصابه سهم فقتله فقيل لعروة ما تري في دمك قال كرامة اكرمني الله بها وشهادة ساقها الله الي فليس في الا ما في الشهداء الذين قتلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يرتحل عنكم فادفنوني معهم فدفنوه معهم فزعموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيه ان مثله في قومه لكمثل صاحب يس في قومه	2639	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms312	false	-6686782753976302879	1	96	5	472	1518	300	الله انا احب اليهم من ابصارهم وكان فيهم كذلك محيبا مطاعا فخرج يدعو قومه الي الاسلام رجاء الا-يخالفوه لمنزلته فيهم فلما اشرف لهم علي علية له وقد دعاهم الي الاسلام واظهر لهم دينه رموه بالنبل من كل جهة فاصابه سهم فقتله فقيل له--- ما تري في دمك قال كرامة اكرمني الله بها وشهادة ساقها الله الي فليس في الا ما في الشهداء الذين قتلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يرتحل عنكم فادفنوني مع------------هم فزعموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- ان مثله في قومه -كمثل صاحب يس في قومه	312	4083176127496139144	461	890.5	366	488	94.46721649169922	90	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2660	true	1772228111844485516	132	285	659	1399	1470	300	صلي الله عليه وسلم قال ابن اسحاق رحمه الله تعالي ان خالد بن الوليد رضي الله تعالي عنه لما انقاد له بنو الحارث بن كعب بنجران ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب بذلك كتابا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقبل ويقبل معه وفدهم فاقبل واقبل معه--------------------------- قيس بن الحصين ذي الغصة ويزيد بن عبد المدان ويزيد بن المحجل وعبد الله بن قراد الزيادي وشداد بن عبد الله ا لقناني وعمرو بن عبد الله الضبابي--------------------------------- وقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بم كنتم تغلبون من -قاتلكم في الجاهلية قالوا لم نكن نغلب احدا قال بلي قد كنتم تغلبون من قاتلكم قالوا كنا نجتمع ولا نتفرق ولا نبدا احدا بظلم قال صدقتم-------- وامر عليهم قيس بن الحصين فرجعوا الي قومهم في بقية من شوال او في صدر ذي ال-------------------------------------------------------قعدة فلم يمكثوا بعد ان رجعوا الي قومهم الا اربعة اشهر حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2660	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms320	false	8808270749446031172	31	176	160	894	1545	300	صلي الله عليه وسلم خ---------------------------------الد بن الوليد في ربيع او جمادي في سرية اربعماءة الي -------------نجران وما حولها يدعو بني الحارث بن كعب الي الاسلام ويقاتلهم ان لم يفعلوا فاسلموا واجابوا داعيته وبعث الرسل في كل وجه فاسلم الناس فكتب بذلك ------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه ب----------------------------ان يقدم مع------- وفدهم فاقبل خالد ومعه وفد بني الحارث بن كعب منهم قيس بن الحصين--------- ويزيد بن عبد المدان ويزيد بن المحجل وعبد الله بن قراد الزيادي وشداد بن عبد الله الضباب-ي وعمرو بن عبد الله الضبابي فاكرمهم النبي صلي الله عليه وسلم وقال له-----------------------------م بم كنتم تغلبون من يقاتلكم في الجاهلية قا--------------------------------------------------------لوا كنا نجتمع ولا نفترق ولا نبدا احدا بظلم قال صدقتم فاسلموا وامر عليهم قيس بن الحصين ورجعوا-------------------------------- صدر ذي القعدة من سنة عشر ثم اتبعهم عمرو بن حزم من بني النجار ليفقههم ف--------ي الد-ين ويع--------لمهم ال-----------------------سنة وكتب صلي الله عليه وسلم	320	4083176127496139144	413	578.0	325	988	41.80162048339844	69	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2664	true	8972282469644521087	0	95	0	458	1491	300	الابل شاتا-----------------------ن وفي كل اربعين من البقر بقرة وفي كل ثلاثين من البقر تبيع--------- جذع او جذعة وفي كل اربعين من الغنم ساءمة و-حدها شاة وانها فريضة الله التي --فرض-- علي المءمنين علي المشركين فانه من المءمنين له ما لهم وعليه ما عليهم وله ذمة الله وذمة رسوله وانه من اسلم من يهودي او نص---------------------------------------راني فانه من المءمنين له---- ما لهم وعليه ما عليهم ومن كان علي يهوديته او نصران-----------يته فانه لا-يرد عنها وعليه الجزية علي كل حالم ذكر او انثي حر او عبد دينار واف من قيمة المعافر او عوضه ثيابا فمن ادي ذلك	2664	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms321	false	-8962391556452446745	198	298	1047	1524	1530	300	الابل شاتان وفي كل عشرين اربع شياه وفي كل اربعين من البقر بقرة وفي كل ثلاثين من البقر تبيع او تبيعة جذع او جذعة وفي كل اربعين من الغنم ساءمة واحدها شاة فانها فريضة الله التي افترضها علي المءمنين -في الصدقة فمن زاد خيرا فهو خير --------------------------------------------له وان -من اسلم من يهودي او نصراني اسلاما خالصا من نفسه ودان بدين الاسلام فانه من المءمنين له مثل ما لهم وعليه ما عليهم ومن كان علي نص-----------رانيته او يهوديته فانه لا يرد عنها وعليه الجزية علي كل حالم ذكر او انثي حر او عبد دينار واف ----------------او عوضه ثيابا فمن ادي ذلك	321	4083176127496139144	348	593.0	273	550	63.272727966308594	64	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2667	true	8020372404943501216	68	160	323	775	1473	300	الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ انه نبي فاصففت معه بنو حنيفة علي ذلك قال ابن ا------سحاق وقد كان كتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم ----------من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد-- فاني قد اشركت في الامر معك وان لنا نصف الامر وليس --------------------قريش- قوم--ا يعدلون فقدم عليه رسوله بهذا الكتاب فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين وك------ان ذلك	2667	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms323	false	6936365952884546285	198	292	1022	1485	1523	300	الله صلي الله عليه وسلم اشركه في الامر فافتتن الناس به وذلك----------------------------------------- انه ادعي النبوة وانه اشرك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكتب اليه من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله سلام عليك فاني قد اشركت في الامر معك وان لنا نصف الارض ول---قريش نصف الارض ولكن قريشا قوم لا يع----------------------------دلون وكتب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين وقد قيل ان ذلك	323	4083176127496139144	351	620.5	278	535	65.60747528076172	61	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2767	true	7096585679031272765	12	144	61	702	1502	300	صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد رضي الله تعالي عنه الي اهل اليمن يدعوهم الي الاسلام قال البراء فكنت فيمن خرج مع خالد بن الوليد فاقمنا ستة اشهر يدعوهم الي الاسلام فلم يجيبوه ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث --------------------علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه وامره ان يعقب خالدا الا رجلا ممن كان مع خالد احب ان يعقب مع علي فليعقب معه قال البراء فكنت فيمن عقب مع علي فلما دنونا من القوم خرجوا الينا فصلي بنا علي ثم صفنا صفا واحدا ثم تقدم بين ايدينا وقرا عليهم كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت همدان جميعا فكتب علي-------------- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم باسلامهم فلما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب خر ساجدا ثم رفع راسه فقال السلام علي همدان	2767	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms322	false	-4683191025510272079	168	243	903	1279	1570	300	صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد ا-------------------لي اهل اليمن يدعوهم الي الاسلام فمكث--------------------------------------------- ستة اشهر لا-------------------- يجيبونه ف-----------------------------بعث عليه الصلاة والسلام علي بن ابي طالب------------------- وامره ان يقفل --------------------------خالد ----------فلما بلغ علي اواءل اليمن جمعوا له------------------ فلما لقوه صفوا فقدم علي الانذار-------------------------------------------------- وقرا عليهم كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت همدان كلها في ذلك اليوم وكتبت بذلك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فسجد لله شكر-------------------------------------------------ا ثم قا----------ل السلام علي همدان	322	4083176127496139144	252	314.0	193	676	37.278106689453125	43	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2771	true	4099862446740391538	134	253	664	1242	1500	300	ودعا له ومسح راسه وقال اللهم بارك في واءل وولد ولده ونودي الصلاة جامعة ليجتمع الناس سرورا بقدوم واءل بن حجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم معاوية بن ابي سفيان ان ينزله منزلا بالحرة فمشي معه وواءل راكب- فقال له معاوية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اردفني خلفك وشكا اليه حر الرمضاء قال لست من ارداف الملوك--- قال فالق الي نعليك قال لا اني لم اكن لالبسهما وقد لبستهما قال ان الرمضاء قد احرقت قدمي قا------ل امش في ظل ناقتي كفاك به شرفا فلما اراد الشخوص الي بلاده-------------------------------------------------- كتب له رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا ياتي ذكر ه في مكاتبا----ته صلي الله عليه وسلم تنبيه في بيان غريب م----ا سبق -واءل بن حجر	2771	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms324	false	-5989218429540964337	91	189	458	943	1502	300	فدعا له ومسح راس----------------------------------ه ونودي الصلاة جامعة------------- سرورا بقدومه-------------------------------------------- -----------------------------وامر معاوية------------- ان ينزل------- بالحرة فمشي معه وكان- راكبا فقال له معاوية اعطني نعلك اتوقي به الرمضاء فقال ما كنت لالبسها وقد لبستها وفي رواية لا يبلغ اهل اليمن ان سوقة لبس نعل ملك فقال اردفني ق--------------------------ال لست من ارداف الملوك ثم قال معاوية--------------------------------------------------- ان الرمضاء قد احرقت قدمي فقال واءل امش في ظل ناقتي كفاك به شرفا ويقال انه وفد علي معاوية في خلافته فاكرمه ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب له -----------------------------ك---------------------تابا صورته بسم الله ------الرحمن الرحيم هذا كتاب محمد النبي لواءل بن حجر	324	4083176127496139144	239	262.0	184	759	31.488801956176758	36	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2792	true	-5645755263076332485	238	300	1137	1436	1436	300	في سفر وامر اصحابة باصلاح شاة فقال رجل يا رسول الله علي ذبحها وقال اخر يا رسول الله علي سلخها وقال اخر يا رسول الله علي طبخها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جمع الحطب فقالوا يا رسول الله---- نكفيك العمل فقال قد علمت انكم تكفوني ولكن- اكره ان اتميز عليكم وان الله تعالي يكره من عبده ان يراه متميزا-	2792	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms355	false	-4194461697940752458	9	60	43	287	1542	300	في سفر فامر------- باصلاح شاة فقال رجل يا رسول الله علي ذبحها وقال اخر و------------علي سلخها وقال اخر و------------علي طبخها فقال---------- صلي الله عليه وسلم وعلي جمع الحطب فقالوا يا رسول الله نحن نكفيك ذلك ف--قال قد علمت------------ ولكني اكره ان اتميز عليكم فان الله------ يكره من عبده ان يراه متميزا	355	4083176127496139144	230	379.5	182	305	75.40983581542969	43	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2805	true	-951124579560892975	128	159	647	799	1523	300	صفوان بن امية رضي الله تعالي عنه قال والله لقد اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اعطاني وانه ل---ابغض الناس الي فما برح يعطيني حتي انه لاحب الناس الي	2805	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms354	false	-3949569003224373349	180	207	909	1039	1490	300	صفوان بن امية------------------- قال------ لقد اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اعطاني وانه لمن ابغض الناس الي فما برح يعطيني حتي انه لاحب الناس الي	354	4083176127496139144	127	228.5	101	155	81.93548583984375	25	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2832	true	9002745677127861065	137	229	668	1100	1437	300	صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين فقال انظروا يعني صبوه في المسجد وكان اكثر مال اتي به صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المسجد ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطي الي ان جاء- العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله مر بعضهم يرفعه الي -قال لا -قال فارفعه انت -----قال لا استطيع ثم نثر منه ثم ذهب يقله	2832	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms183	false	-7237123112058388417	231	300	1139	1457	1457	300	صلي الله عليه وسلم وكان ماءة الف فامر بصب--------------ه في المسجد وكان اكثر مال اتي به------------------- فخرج الي المس----------------------------جد ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعط---اه اذ جاءه العباس فساله ف-----------------------------------------------قال خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله مر بعضهم يرفعه الي فقال لا فقال ازف-عه انت علي فقال لا ف---------نثر منه ثم ذهب يقله-	183	4083176127496139144	272	443.0	210	440	61.818180084228516	52	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms2885	true	-6120879519601366493	191	220	930	1061	1462	300	الله عليه وسلم م----ن الدنيا ولم يملا بطنه في يوم من طعامين -كان اذا شبع من التمر لم يشبع من الشعير واذا شبع من الشعير لم يشبع من التمر	2885	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms356	false	1566066543251328548	11	41	56	192	1536	300	قلبي علي دينك وخرج من الدنيا ولم يملا بطنه في يوم من طعامين فكان اذا شبع من التمر لم يشبع من الشعير واذا شبع من الشعير لم يشبع من التمر	356	4083176127496139144	120	229.5	93	136	88.23529052734375	24	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms3089	true	-4038346795318132747	187	228	903	1107	1467	300	في الزهد عن عروة بن الزبير رضي الله تعالي عنه ان ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كان يخرج ب-ه للوفد رداءه ثوب حضرمي طوله اربعة اذرع وعرضه ذراعان وشبر وهو عن-----------د خلق بطنوه بث-وب يلبسونه يوم الفطر والاضحي	3089	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms300	false	5072652381458882752	126	166	698	894	1552	300	في الزهد عن عروة بن الزبير رضي الله------ عنه ان ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كان يخرج فيه للوفد رداء----- حضرمي طوله اربعة اذرع وعرضه ذراعان وشبر فهو عند الخلفاء قد خلق وطووه بثياب تلبس--- يوم -------الاضحي	300	4083176127496139144	177	300.5	139	217	81.56681823730469	30	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms3149	true	-6780267494488824935	256	292	1296	1478	1518	300	ذات الفضول بالضاد المعجمة سميت بذلك لطولها ارسل بها اليه سعد بن عبادة حين سار الي بدر وكانت من حديد وهي التي رهنها عند ابي الشحم اليهودي علي شعير وكان ثلاثين صاعا و--------كان الدين الي سنة	3149	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms337	false	7640098529223981233	0	34	0	170	1558	300	ذات الفضول بالضاد المعجمة---------- لطولها ارسل بها اليه سعد بن عبادة حين سار الي بدر وكانت من حديد وهي التي رهنها عند ابي الشحم اليهودي علي---------- ثلاثين صاعا من شعير وكان الدين الي سنة	337	4083176127496139144	161	296.5	129	190	84.7368392944336	31	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms3381	true	7329306692713476810	193	300	982	1471	1471	300	صلي الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة الي جذع نخلة وفي لفظ اسند ظهره اليه اذا تكلم يوم الجمعة او حدث امر يريد ان يكلم الناس ف----قال له الناس يا رسول الله قد كثر الناس يعني المسلمين وانهم ليحبون ان يروك فلو اتخذت منبرا----------- تقوم علي- فيراك الناس قال نعم قال من يجعل لنا هذا المنبر فقام اليه رجل فقال انا قال تجعله قال نعم ولم يقل ان شاء الله قال ما اسمك قال فلان قال اقعد فقعد ثم عاد فقال من يجعل لنا هذا المنبر فقام اليه رجل فقال ----قال تجعله قال نعم ولم يقل ان شاء الله قال ما اسمك قال فلان قال اقعد-	3381	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms154	false	-6123131234682682481	137	247	717	1222	1479	300	صلي الله عليه وسلم---- يخطب يوم الجمعة الي جذع نخلة وفي لفظ يسند ظهره اليه اذا تكلم يوم الجمعة او حدث امر يريد ان يكلم الناس فيه فقال له الناس يا رسول الله قد كثر الناس يعني المسلمين وانهم -يحبون ان يروك فلو اتخذت منبرا لقدر قيامك تقوم عليه فيراك الناس قال نعم قال من يجعل لنا هذا المنبر فقام اليه رجل فقال انا قال تجعله قال نعم ولم يقل ان شاء الله قال ما اسمك قال فلان قال اقعد فقعد ثم عاد فقال من يجعل لنا هذا المنبر فقام اليه رجل فقال انا قال تجعله قال نعم ولم يقل ان شاء الله قال ما اسمك قال فلان قال اقعد	154	4083176127496139144	483	920.5	378	510	94.70587921142578	99	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms3383	true	3156695289154174429	89	138	441	705	1515	300	صلي الله عليه وسلم يخطب قاءما وكان اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم وي-------------------------------------------قول بعث- انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد------------------- وشر الامور محدثاتها ---------------وكل بدعة ضلالة	3383	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms148	false	4527713733428529013	72	136	362	704	1515	300	صلي الله عليه وسلم يخطب قاءما وكان اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ولعل اشتداد غضبه كان عند انذاره امرا عظيما ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة	148	4083176127496139144	263	499.0	214	342	76.90058135986328	45	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms3385	true	-6592958271862040889	13	208	67	1002	1483	300	صلي الله عليه وسلم في الخطبة علي قوس او عصا قال في زاد المعاد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام يخطب اخذ عصا فتوكا عليها وهو علي المنبر كذا ذكر ابو داود وكان احيانا يتوكا علي قوس ولم يحفظ عنه انه توكا علي سيف وروي ابو داود عن الحكم بن حزن الكلفي رضي الله عنه قال شهدنا الجمعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام متوكءا علي قوس او عصا فحمد الله واثني عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات وروي الامام الشافعي عن ابن جريج قال قلت لعطاء اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم علي عطا قال نعم يعتمد عليها اعتمادا وروي الامام احمد وابن ماجه عن -سعد بن عاءذ -سعد القرظ مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان---------ه صلي الله عليه وسلم كان اذا خطب في الحرب خطب علي قوس واذ- خطب في الجمعة خطب علي عصا وروي الطبراني عن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن الزيبر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخطب بمخصرة وروي الطبراني عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخطبهم في السفر متكءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي قوس الخامس في قطعه صلي الله عليه وسلم	3385	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms148	false	4527713733428529013	123	254	635	1278	1515	300	صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وكان --اذا قام----- اخذ عصا فتوكا عليها وك--------------------------------ان احيانا يتوكا علي قوس ولم يحفظ عنه انه توكا علي سيف وعند الام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام احمد وغيره من حديث سعد بن عاءذ وسعد القرظ مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خطب في الحرب خطب علي قوس واذا خطب في الجمعة خطب علي عصا وفي وفي حديث عاءشة رضي الله عنها قالت كان لرسول الله ثوبان يلبسهما يوم الجمعة فاذا انصرف من الجمعة طواهما ورفعهما وفي حديث عمرو بن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مية عند النساءي قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفها بين كتفيه ومن جملة -------------خطبته صلي الله عليه وسلم	148	4083176127496139144	287	324.5	222	1169	24.5508975982666	55	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms3488	true	2694102027845890932	197	245	1006	1276	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج للاستسقاء------------------------------------------ فتقدم فصلي بهم ركعتين يجهر فيهما بالقراءة وكان------------------- يقرا في العيدين والاستسقاء في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب و سبح اسم ربك الا------------علي وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب و هل اتاك حديث الغا-------------شية فلما قضي صلاته استقبل القوم بوجهه وقلب رداءه	3488	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms261	false	-2877841007245549868	238	299	1211	1565	1568	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه يمشي ويمشون بالسكينة والوقار حتي اتوا المصلي فتقدم وصلي بهم ركعتين يجهر فيهما بالقراءة وكان صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين والاستسقاء في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب و-سبح اسم ربك الاعلي سورة الاعلي وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب و-هل اتاك حديث الغاشية سورة الغاشية فلما قضي صلاته استقبل الناس بوجهه وقلب رداءه	261	4083176127496139144	251	440.5	206	356	70.505615234375	41	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms3488	true	2694102027845890932	245	298	1276	1558	1566	300	ثم جثا علي ركبتيه ورفع يديه وكبر تكبيرة قبل ان يستسقي ثم قال اللهم اسق-------نا غيثا مغيثا رحبا- ربيعا وجدا غدقا طب-----قا مغدق-----ا هنيءا مر------يعا مريعا سريعا وابلا شاملا مسيلا ثج-لا داءما دررا نافعا غير ضار عاجلا غير راءث ال-----لهم تحيي به البلاد وتغيث به العباد وتجعله بلاغ------ا للحاضر منا والباد اللهم انزل	3488	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms262	false	7169083977943284336	4	60	22	325	1572	300	ثم جثا علي ركبتيه ورفع يديه وكبر تكبيرة قبل ان يستسقي ثم قال اللهم اسقنا واغثنا غيثا مغيثا وحياء ربيعا وجد-----ا طبقا غدقا مغدقا عاما هنيءا مريءا مريعا مرت------عا وابلا شاملا مسبلا مجللا داءما ودرا نافعا غير ضار عاجلا غير راءث غيثا اللهم تحيي به البلاد وتغيث به العباد وتجعله بلاغا صالحا للحاضر---- والباد اللهم انزل	262	4083176127496139144	258	450.0	208	318	81.13207244873047	38	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms3604	true	-3532365927642814050	258	296	1272	1471	1483	300	ايها الناس ان دماءكم واموالكم عليكم حرام الي ان تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في--- شهركم هذا في بلدكم هذا وانكم ستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم وقد بلغت فمن كانت عنده امانة فليردها ل---من اءتمنه عليها الا ان	3604	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms328	false	2934693962706469965	242	276	1219	1402	1518	300	ايها الناس ان دماءكم واموالكم عليكم حرام الي ان تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا وحرمة شهركم هذا و------------------ستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم وقد بلغت فمن كان- عنده امانة فليءدها الي من اءتمنه عليها وان ---	328	4083176127496139144	169	306.0	136	205	82.43902587890625	28	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms3605	true	-8026286714704315343	206	300	1052	1535	1535	300	عليهن حق------ ولهن عليكم حق لكم عليهن ا--لا يوطءن فرشكم---------------- احدا تكرهونه------------------ وعليهن الا ياتين تفاحشة مبينة فان فعلن فان الله قد اذن لكم ان ---------تهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فان انتهين فلهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعقلوا ايها الناس ق--------ولي فاني قد بلغت وقد --تركت فيكم ما ----------------لن تضلوا بعدي ابدا ان اعتصمتم به امرين وفي رواية امرا بينا كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم ايها الناس اسمعوا قولي واعقلواه تعلمن ان كل مسلم اخ لمسلم وفي رواية اخو المسلم وان المسلمين اخوة فلا يحل لا-مرء من-	3605	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms330	false	-454011146974726651	71	175	333	908	1564	300	علي نساءكم حقا ولهن عليكم حق---ا عليهن ان لا يوطءن فرشكم غيركم ولا يدخلن احدا تكرهونه بيوتكم الا باذنكم وعليهن الا-ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فان الله قد اذن لكم ان تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فان انتهين فلهن------ رزقهن وكسوتهن بالمعرف واستوصوا بالنساء خيرا فانهن عندكم عوان لا يملكن لانفسهن شيءا وانكم انما اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله فاعقلوا ايها الناس واسمعوا قولي فاني قد بلغت قولي وتركت فيكم ما ان استعصمتم به فلن تضلوا----- ابد----------------------------------------ا كتاب الله------- وسنة -------------------نبيه ايها الناس اسمعوا قولي واعلموا------- ان كل مسلم------------------- اخو المسلم وان المسلمين اخوة فلا يحل لا مرء من	330	4083176127496139144	357	554.5	289	682	52.34604263305664	55	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms3690	true	-1080067606094364338	149	255	724	1217	1418	300	الله صلي الله عليه وسلم وشيقة ظبي ولم ياكلها وروي الشيخان عن --------------------ابي حميد الساعدي رضي الله تعالي عنه قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي قال------------------------- فهلا جلس في ب--------------يت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي اليه ام لا و--الذي نفسي بيده لا ياخذ منه----- شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او----- شاة تبعر -------------------------------------------------------------------------------------------------ثم رفع يديه حتي راينا غفرة ابطيه------- اللهم هل بلغت ثل--------اثا وروي ابن سعد عن ا--بي هريرة رضي الله تعالي عنه وعون بن ----	3690	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms269	false	782584026306837237	29	162	143	769	1473	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم شراك من نار او شراكان من نار وعن ابي حميد الساعدي ق-------------------ال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من اسد علي الصدق-----------ة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقال النبي صلي الله عليه وسلم فهلا جلس في بيت امه او في بيت ابي-----------ه فينظر ايهدي اليه ام لا فو الذي نفسي بيده لا ياخذ منها احد شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار وان كان شاة جاء بها تيعر بفتح المثناة الفوقية وسكون المثناة التحتية بعدها مهملة مفتوحة ويجوز كسرها اي لها صوت شديدثم رفع يديه حتي رءيت ص-فرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت وروي ا--------ن النبي------ صلي الله عليه وسلم امر فروة بن	269	4083176127496139144	355	535.5	275	682	52.05278778076172	62	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms4056	true	7203172511852548295	251	294	1251	1443	1470	300	صلي الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور ويقول--------------------- ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك -قال فقلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله فقال لا---- بل من عند الله--- وكان رسول ال----------له صلي الله عليه وسلم	4056	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms314	false	-815257688605437559	149	199	786	1008	1531	300	صلي الله عليه وسلم---- وهو يبرق وجهه من السرور فقال له صلي الله عليه وسلم ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك فقال----- امن عندك يا رسول الله ام من عند الله عز وجل فقال بل من عند الله عز وجل وانزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم	314	4083176127496139144	165	264.5	126	231	71.42857360839844	33	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms4057	true	8836653928071239180	182	269	870	1311	1459	300	وكونوا مع الصادقين التوبة 119 قال كعب وا--لله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد ان هداني الله للاسلام اعظم في نفسي من صدقي -رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كبذبوا -ان الله ق------ال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد وقال الله سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماويهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرض- عن القوم الفاسقين التوبة	4057	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms314	false	-815257688605437559	209	273	1064	1390	1531	300	وكونوا مع الصادقين التوبة ----قال كعب فو الله ما انعم الله علي--- نعمة قط بعد ان هداني----- للاسلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلي الله عليه وسلم وان-- اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين ك-ذبوه فان الله تعالي قال للذين كذبوا حين انزل الوحي------------------------- سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم التوبة الي قوله تعالي فان ال--------------------------------------------------------------------------------------له لا يرضي عن القوم الفاسقين التوبة	314	4083176127496139144	282	483.5	224	452	62.389381408691406	49	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms4066	true	-3321111981412257512	240	267	1198	1327	1502	300	صفوان بن امية قال لقد اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين- وانه لمن ابغض الناس الي فما زال يعطيني حتي انه لاحب الناس الي	4066	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms354	false	-3949569003224373349	180	207	909	1039	1490	300	صفوان بن امية قال لقد اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اعطاني وانه لمن ابغض الناس الي فما برح يعطيني حتي انه لاحب الناس الي	354	4083176127496139144	119	223.0	93	130	91.53845977783203	24	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms4138	true	1097928992948774785	86	213	471	1073	1527	300	صلي الله عليه وسلم ماء عين تبوك روي مسلم عن جابر والامامان مالك واحمد عن معاذ بن جبل رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في غزوة تبوك انكم ستاتون غدا ان شاء الله------ عين تبوك وانكم لن تاتوها حتي يضحي النهار فمن جاء--ها فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي--------- فجءن--ا وقد سبق --اليها رجلا-------------ن والعين مثل الشراك تبض بشء من -------ماء فسالهما رسول ال-له صلي الله ع ليه وسلم هل مسيتما من ماءها شيءا -قالا نعم فسبهما وقال لهما ما شاء الله ان يقول ثم غرفوا من ال--------------------------عين قليلا قليلا حتي اجتمع في شء ثم غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وجهه ويديه ثم اعاده فيها فجر-ت العين-------- بماء كثير فاستقي الناس ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4138	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms312	false	-6686782753976302879	151	275	772	1374	1518	300	صلي الله عليه وسلم الايمسوا من ماءها شيءا حتي ياتي صلي الله عليه وسلم اليهم وذلك------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------- انكم ستاتون غدا ان شاء الله تعالي عين تبوك وانكم لن تاتوها حتي يضحي النهار فمن جاء بها فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي قال معاذ فجءناها وقد سبقنا اليها رجلان من المنافقين والعين مثل الشراك تبض بشء قليل من الماء فسالهما----- النبي صلي الله ع-ليه وسلم هل مسستما من ماءها شيءا فقالا نعم ف-------قال لهما ما شاء الله ان يقول ثم امر برفع ماء منها فرفعوا له من تلك العين قل------يلا حتي اجتمع--- شء ثم غسل---------- صلي الله عليه وسلم فيه وجهه ويديه ثم اعاده فيها فجاءت العين بعد ذلك بماء كثير -ببركة الن-----------------بي صلي الله عليه وسلم	312	4083176127496139144	436	670.5	341	684	63.74269104003906	76	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms4153	true	-2601779865971598391	212	277	996	1318	1425	300	بشير بن سعد------------------------ وخالي- عبد الله بن رواحة يتغديانه فقال هاتيه فصببته في كفي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- فما ملاه--ا ثم امر بثوب فبسط ثم دعا ب----التمر فصبه فوق الثوب ثم قال لانسان عنده اخرج في اهل الخندق ان هلموا الي الغداء فاجتمع اهل الخندق عليه فجعلوا ياكلون منه وجعل يزيد حتي صدر اهل الخندق عنه وانه ليسقط من اطراف الثوب قصة اخري	4153	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms222	false	7536419726056757061	201	270	1084	1417	1568	300	بشير بن سعد اتت بقليل تمر الي ابيها وخالها عبد الله بن رواحة فمرت ب----------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاها وقال هات ما معك يا بنية فصبته علي كفيه فما امتلاتا ثم دعا بثوب فبسط له وبدد ذلك التمر عليه---------- ثم قال لانسان اصرخ----- في اهل الخندق ان هلموا الي الغداء----------------------- فجعلوا ياكلون منه وجعل يزيد حتي صدر اهل الخندق عنه وانه ليسقط من اطراف الثوب ومنها ما	222	4083176127496139144	221	342.0	171	399	55.38846969604492	40	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms4166	true	9191840783007801103	78	134	389	661	1443	300	الله عليه وسلم اتي بقصعة من ثريد فدعا عليها اهل الصفة وهم ياكلون منها---------------------- فجعلت اتطاول كي يدعوني حتي قام القوم وليس في القصعة الا شء---- في نواحي القصعة فجمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فصارت لقمة فوضعه- علي اصابعه فقال لي كل باسم الله فو الذي نفسي بيده ما زلت اكل منها حتي شبعت	4166	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms371	false	-1089447935085093244	201	253	1017	1276	1527	300	الله عنه ودعاءه---------------------------- اهل الصفة لقصعة ثريد قال ابو هريرة رضي الله عنه فجعلت اتطاول ل--يدعوني حتي قام القوم وليس في القصعة الا اليسير في نواحيها----- فجمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فصار- لقمة ووضعها علي اصابعه وقال--- كل ب-سم الله فو الذي نفسي بيده ما زلت اكل منها حتي شبعت	371	4083176127496139144	203	323.5	158	299	67.89297485351562	37	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms4216	true	8012438174904701725	137	232	675	1132	1492	300	صلي الله عليه وسلم في اذهاب التعب وحصول القوة في الرمي روي الامام احمد وابن سعد والبيهقي عن سفينة انه قيل له ما اسمك قال سماني رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم سفينة قيل ولم قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه اصحابه فثقل عليهم متاعهم فحملوه علي ظهري فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمل فانما انت سفينة----- فلو حملت يومءذ وقر بعير او بعيرين او ثلاثة او اربعة او خمسة او ستة او سبعة ما ثقل علي وروي البيهقي عن سلم-------------------------------------------------------------------------------------ة بن الاكوع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4216	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms412	false	7821968368023183004	108	232	548	1156	1515	300	صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حياته فقال لو لم تشترطي علي ما فارقته وكان اسمه مفلح وقيل كان اسمه رباحا وقيل مهران فسماه النبي صلي الله عليه وسلم سفينة لانه كان معهم في سفرة فكان كل من اعيا القي عليه-------------------- متاعه------- ترسا او سيفا فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال انت سفينة وروي عنه انه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابسط كساءك وقال للقوم اطرحوا امتعتكم فيه ثم قال احمل -انما انت سفينة وقال فلو كان------- وقر بعير او بعيرين او ثلاثة او اربعة او خمسة لحملته وهو اسود من مولدي الاعراب ومنهم ابو هند مولي فروة بن عمرو البياضي ابتاعه النبي صلي الله عليه وسلم عند منصرفه من الحديبية واعتقه وكان حجام رسول الله صلي الله عليه وسلم	412	4083176127496139144	185	103.0	140	760	24.342105865478516	31	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms4232	true	-6326822389375463644	49	115	222	532	1415	300	ام ايمن رضي الله عنها----- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- الي فخارة في جانب البيت فبال فيها فقمت من الليل وانا عطشانة فشربت ما فيها وانا لا اشعر فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم قال يا ام ايمن قومي فاهريقي ما في تلك الفخارة قالت قد والله شربت ما فيها----- فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قال اما	4232	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms414	false	-3656994475637408232	69	136	360	675	1493	300	ام ايمن ا---------نها قالت قام رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل الي فخارة في جانب البيت فبال فيها فقمت من الليل وانا عطشانة فشربت ما فيها وانا لا اشعر فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم قال يا ام ايمن قومي فاهريقي ما في تلك الفخارة ق-لت قد والله شربت ما فيها قالت فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قال اما	414	4083176127496139144	292	532.0	229	330	88.48484802246094	58	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms4305	true	4412463743166167310	103	140	499	678	1476	300	بمكة فقالت اخرجوني من مكة فاني لا اموت بها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرني اني لا اموت بمكة فحملوها حتي اتو----ا سرف الي الشجرة التي بني بها رسول الله صلي الله عليه وسلم تحتها	4305	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms276	false	-5052475969534827685	11	45	54	219	1540	300	بمكة -قالت اخرجوني من مكة ل----------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرني اني لا اموت بها- فحملوها حتي اتوا بها سرف الي الشجرة التي بني بها رسول الله صلي الله عليه وسلم تحتها	276	4083176127496139144	158	284.0	125	183	86.33879852294922	30	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms4497	true	-4706302679434951227	46	184	252	957	1553	300	فان قيل -ما السر في نزوله منجما وهلا نزل كساءر الكتب جملة واحدة قلنا هذا سءال قد تولي الله جوابه فقال تعالي وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة الفرقان 32 يعنون كما انزل علي من قبله من الرسل فاجابهم تعالي بقوله كذلك اي انزلناه كذلك مفرقا لنثبت به فءادك الفرقان 32 اي لنقوي به قلبك فان الوحي اذا كان يتجدد في كل حادثة كان اقوي للقلب واشد عناية بالمرسل اليهم ويستلزم ذلك كثرة نزول الملاءكة اليه وتجد-د العهد به و-ما معه من الرسالة الواردة من ذلك الكتاب------- العزيز فيحدث له من السرور ما هامش 1 قاله السخاوي في جمال القراء تقصر عنه العبارة ولهذا كان------------------- اجود ما يكون في رمضان لكثرة لقاءه جبريل------------ وقيل معني لنثبت به فءدادك اي لنحفظه فانه عليه الصلاة والسلام كان اميا لا يقرا ولا يكتب ففرق عليه ليثبت عنده حفظه	4497	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms365	false	-1640676389031364881	123	244	646	1269	1560	300	فان قيل فما السر في نزوله منجما وهلا نزل كساءر الكتب جملة اجيب------ هذا سءال--- تولي الله جوابه فقال تعالي وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة الفرقان--- يعنون كما انزل علي من قبله من الرسل فاجابهم تعالي بقوله كذلك اي انزلناه----- مفرقا لنثبت به فءادك الفرقان ا---ي لنقوي به قلبك فان الوحي اذا كان يتجدد في كل حادثة كل- اقوي للقلب واشد عناية بالمرسل اليه- ويستلزم ذلك كثرة نزول الملك ال---يه وتجديد العهد به وبما معه من الرسال--------ة من ذلك الجناب الرفيع العزيز فيحدث له من السرور ما----------------------------------- تقصر عنه العبارة ولهذا كان صلي الله عليه وسلم اجود ما يكون في رمضان لكثرة لقاءه جبريل عليه السلام وقيل معني لنثبت به فء-ادك--- لنحفظه--------------------------------------------------- ففرق عليه ليثبت عنده حفظه	365	4083176127496139144	570	1005.5	457	746	76.40750885009766	100	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms4684	true	5493573507082509995	134	176	675	887	1511	300	الشيخان ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوما------------------------ يمشي بالبقيع فسمع رج-لا يقول يا ابا القاسم فرد راسه اليه فقال الرجل يا رسول الله---- لم ادعك انما دعوت فلانا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي	4684	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms057	false	-1802943369479922397	148	195	744	977	1535	300	الشيخان عن ا--نس رضي الله عنه------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي بالبقيع فسمع قاءلا يقول يا ابا القاسم فرد راسه اليه فقال الرجل يا رسول الله اني لم اعنك انما دعوت فلانا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي	57	4083176127496139144	189	326.5	148	241	78.42323303222656	33	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms4686	true	8681774359368118438	113	240	563	1166	1472	300	--يعلي والطبراني والدار قطني والحاكم وابو نعيم عن ام ايمن رضي الله تعالي عنها قالت قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الليل الي فخارة-------------- فبال فيها فقمت من الليل وانا عطشانة فشربت ما فيها------------- فلما اصبح اخبرته----------------------------------------------------------------------------------------------- فضحك وق------------------------------------------ال اما انك-- لا يتجعن بطنك ابدا ولفظ ابي يعلي انك لن تشتكي بطنك بعد يومك هذا ابدا وروي عبد الرزاق عن ابن جريج قال اخبرت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبول في قدح من عيدان ثم يوضع تحت سريره فجاء فاذا القدح ليس فيه شء فقال لامراة يقال لها بركة كانت تخدم ام حبيبة جاءت بهم -من ارض الحبشة فقال اين البول الذي كان في القدح قالت شربته قال صحة يا ام يوسف وكانت تكني ام يوسف فما مرضت قط حت---------------ي ماتت فيه وصحح	4686	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms414	false	-3656994475637408232	60	205	311	992	1493	300	نعيم-- والطبراني من حديث ابي مالك النخعي يبلغه الي ام ايمن ا--------------نها قالت قام رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل الي فخارة في جانب البيت فبال فيها فقمت من الليل وانا عطشانة فشربت ما فيها وانا لا اشعر فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم قال يا ام ايمن قومي فاهريقي ما في تلك الفخارة قلت قد والله شربت ما فيها قالت فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قال اما والله لا ي-جعن بطنك ابدا و-----------------------------------------------------------------عن ابن جريج قال اخبرت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبول في قدح من عيدان ثم يوضع تحت سريره فجاء فاذا القدح ليس فيه شء فقال لامراة يقال لها بركة كانت تخدم ام حبيبة جاءت معها من ارض الحبشة----- اين البول الذي كان في القدح قالت شربته قال صحة يا ام ي-------------------وسف فما مرضت قط حتي كان مرضها الذي ماتت فيه وقال	414	4083176127496139144	439	731.0	341	787	55.78144836425781	83	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms4693	true	-4453661784476637303	145	299	738	1491	1493	300	القاضي عياض---- يحتمل ان يكون معني الحديث اذا راه علي الصفة التي كان عليها في حياته لا علي صفة مضادة لحاله فان راه علي غير-ها كانت----- تاويلا لا رءيا حقيقية فان من الرءيا ما يخرج علي وجهه ومنها ما يحتاج الي تاويل قال النووي وهذا الذي قاله------- ضعيف بل الصحيح انه يراه حقيقة-------------- سواء كان علي صفته المعروفة او غيرها كنا ذكره المازري قال الحافظ وهذا الذي رده النووي روي عن ابن سيرين امام المعبرين اعتباره فقد روي اسماعيل بن اسحاق بسند صحيح عن ايوب قال كان محمد يعني ابن سيرين اذا قص رجل انه راي النبي صلي الله عليه وسلم قال صف الذي رايته فان وصف له صبغة لم يعرفها قال لم تره والذي قاله القاضي توسط حسن ويمكن الجمع بينه وبين ما قاله المازري بان تكون رءياه علي الحالين حقيقة لكن اذا كان- علي صورته كان يري في المنام علي ظاهره لا يحتاج الي تعبير وان كان علي غير صورته كان النقص	4693	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms126	false	-6469493223091634891	90	179	451	904	1551	300	القاضي عياض انه يحتمل ان يكون معني الحديث اذا راه علي صفته المعروفة له---- في حياته -----------------------فان رءي علي خلافها كانت رءيا تاويل- لا رءيا حقيقة ثم قال النو------------------------------------------------------وي وهذا الذي قاله القاضي ضعيف بل الصحيح انه يراه حقيقة ثم قال النووي سواء---- علي صفته المعروفة او غيرها كما ذكره البارزي انتهي كل-------------------------------------------ام ال------------------نووي وقد تعقبه العلامة----------------------------------- ابن حجر في فتح الباري بان----------------------------------- ا-------------------------------------------------لذي قاله القاضي توسط حسن -يمكن الجمع بينه وبين ما قاله البارزي بان تكون رءياه علي الحالين حقيقة لكن اذا كانت علي----------------------------------------------------------------- غير صورته كان النقص	126	4083176127496139144	334	501.0	263	785	42.54777145385742	52	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms4716	true	-2145395970003360143	74	103	380	523	1577	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------- اذا غزا بنفسه يجب علي كل احد الخروج معه لقوله تعالي ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله التوبة	4716	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms160	false	-4350520712764374032	256	291	1338	1509	1545	300	صلي الله عليه وسلم فرض عين وقيل فرض كفاية وكان اذا غزا بنفسه يجب علي كل احد الخروج معه لقوله تعالي ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله التوبة	160	4083176127496139144	143	277.0	114	171	83.625732421875	28	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms4733	true	4183574426898431446	44	100	254	521	1517	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال جاءت سبيعة بنت ابي لهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الناس يقولون انت بنت حطب النار فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------فقال ما بال اقوام يءذونني في قرابتي من اذاني في قرابتي فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله	4733	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms012	false	-5623890670762500972	90	133	454	659	1548	300	عن ابي هريرة------------------- قال جاءت سبيعة بنت ابي لهب-------------- الي النبي ---------فقالت يا رسول الله ان الناس يقولون انت بنت حطب النار فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مغضب فقال ما بال اقوام يءذونني في قرابت-----------------------------ي ومن اذاني فقد اذي الله	12	4083176127496139144	191	337.5	151	276	69.20289611816406	37	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms4747	true	5519756484466410570	138	175	718	904	1529	300	الزهراء جاءت علي الولا كذا ام كلثوم تعد وبعدها في الاسلام عبد الله جاء مكملا هو النسب الميمون والطاهر الرضي وقد قيل ذا في غيره فتمثلا وكلهم كانوا له-- من خديجة وقد جاء ابراهيم في طيبة تلا	4747	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms066	false	7032281160769852924	0	26	0	131	1475	300	الزهراء جاءت علي الولا كذا ام كلثوم تعد وبعدها في الاسلام عبد الله جاء مكم---------------------------------------------------------لا وكلهم كانوا اتوا من خديجة وقد جاء ابراهيم في طيبة تلا	66	4083176127496139144	127	240.5	101	188	67.55319213867188	24	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms4751	true	4328447664704895725	73	171	374	895	1527	300	صلي الله عليه وسلم معجبا بمارية القبطية وكانت بيضاء جميلة فانزلها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام سليم بنت ملحان وعرض عليها الاسلام فاسلمت فوطا ماري----------------------------------------------------------ة بالملك وحولها الي مال له بالعالية كان ----من اموال بني النضير فكانت فيه في الصيف وفي خرافة النخل فكان ياتيها هناك وكانت حسنة الدين وولدت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما فسماه ابراهيم وعق عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة----------------- يوم سابعه وحلق راسه فتصدق بزنة شعره فضة علي المساكين وامر بشعره فدفن في الارض وكانت قابلتها سلمي مولاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجت الي	4751	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms064	false	-2657309806572942154	162	254	830	1290	1574	300	صلي الله عليه وسلم في حياته الا فاطمة فبعده بستة اشهر ولم يكن -----------له صلي الله عليه وسلم اولاد من غيرهما وقيل ان عاءشة اسقطت سقطا ولم يثبت توفي ابراهيم صغيرا مرضعا وكان مولده في ذي الحجة سنة ثمان من الهجرة------------------------- بالعالية وهي مال من اموال بني النضير -كان---------------------------------------------------------------------- لرسول الله صلي الله عليه وسل--------------------م وعق عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة وفي رواية بكبشين يوم سابعه وحلق راسه وتصدق بزنة شعره فضة علي المساكين وامر بشعره فدفن في الارض و-------سماه يومءذ ودفعه رسول الله صلي الله عليه وسلم------ الي	64	4083176127496139144	271	378.5	211	600	45.16666793823242	46	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms4765	true	-3812720831315414637	21	95	101	458	1497	300	سنة ثمان من الهجرة فغسلتها ام ايمن وسودة بنت زمعة وام سلمة وصلي عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزل في قبرها ومعه ابو العاص وكان جعل لها نعش- فكانت اول من اتخذ لها ذلك السابع في ذكر اولادها رضي الله تعالي عنهم قال ابو عمر وغيره ولدت السيدة زينب رضي الله تعالي عنها من ابي العاص غلاما يقال له علي توفي وقد ناهز الحلم كان ردي--ف رسول الله صلي الله عليه وسلم	4765	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms058	false	-7210039045620076631	244	298	1240	1512	1520	300	سنة ثمان من الهجرة بالمدين-------------------------------ة وصلي عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزل في قبرها ومعه ابو العاص و----جعل لها نعشا فكانت اول من اتخذ لها النعش والتي اشارت باتخاذه اسماء بنت عميس راته بالحبشة وهي مع زوجها جعفر ب-----------------------------ن ابي -----طالب رضي ال-له عنه وو------------------لدت خديجة لرسول الله صلي الله عليه وسلم	58	4083176127496139144	184	235.0	140	360	51.11111068725586	33	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms4824	true	-3133685807322710155	149	213	771	1113	1537	300	اولاد عبد المطلب فقيل هم ثلاثة عشر وقيل اثنا عشر وقيل عشرة وقيل تسعة فمن قال انهم ثلاثة عشر تلا-هم الحارث وابو طالب والزبير وعبد الكعبة وحمزة والعباس والمقوم وحجل واسمه المغيرة وضرار وقثم وابو لهب والغيداق فهءلاء اثنا عشر وعبد الله ابو -----رسول الله ومن جعل عدت-----------------هم عشرة اسقط عبد الكعبة وقال هو مق--وم وجعل الغيداق وحجل-------ا واحدا ومن جعلهم تسعة اسقط قثم	4824	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms017	false	-4650684304343058321	0	66	0	352	1529	300	اولاد عبد المطلب فقيل--- ثلاثة عشر وقيل اثنا عشر وقيل عشرة وقيل تسعة فمن قال----- ثلاثة عشر قال هم الحارث وابو طالب والزبير وعبد الكعبة وحمزة والعباس والمقوم وحجل و--------------ضرار وقثم وابو لهب والغيداق فهءلاء اثنا عشر وعبد الله ابو النبي صلي الله عليه وسلم الثالث عشر ومن جعلهم عشرة اسقط عبد الكعبة وقال هو المقوم وجعل الغيداق وحجلا وضرارا واحدا ومن جعلهم تسعة اسقط قثم	17	4083176127496139144	300	547.0	242	374	80.21390533447266	52	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms4827	true	-7104877680320807437	233	277	1184	1422	1553	300	وهو شقيق العباس و-----------الغيداق بغين معجمة ف-----------------------------------تحتية فدال -----مهملة فالف فقاف لقب بذلك لجوده وكان اكثر قريش مالا قال ابن سعد اسمه مصعب وقال الدمياطي نوفل وامه ممنعة بنت عمرو بن مالك و---------------------------------------------------------------المقوم بضم الميم وفتح القاف وتشديد الواو مفتوحة ومكسورة -يكني ابا بكر	4827	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms397	false	-1066605355623622046	119	176	620	949	1565	300	وهو -اخو العباس لامه التاسع الغيداق بن عبد المطلب بفتح الغين المعجمة وسكون الياء التحتية وبالدال المهملة وال---قاف لقب بذلك لجوده وكان اكثر قريش مالا و-----------اسمه مصعب وقيل--------- نوفل العاشر ضرار بن عبد المطلب بكسر الضاد المعجمة وتخفيف الراء الاولي وهو شقيق العباس الحادي عشر المقوم بضم الميم وفتح القاف وتشديد الواو مفتوحة ومكسورة ويكني ابا بكر	397	4083176127496139144	166	226.0	135	353	47.02549743652344	22	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms4896	true	837507659654957542	101	152	535	806	1544	300	المءمنين ويقال لازواج النبي صلي الله عليه وسلم--------- امهات المءمنين الرجال دون النساء بدليل ما روي عن مسروق ان امراة قالت لعاءشة رضي الله تعالي عنها يا امة فقالت لست لك بام انم----ا ام رجالكم فبان بذلك ان معني الاية ان الامومة في الامة المراد بها تحريم نكاحهن علي التابيد كالامهات	4896	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms393	false	-7368119454044394904	26	66	132	362	1618	300	المءمنين كما افاده الشمس الخطيب في تفسيره انتهي والمراد امهات المءمنين الرجال دون النساء لحديث---------- مسروق ان امراة قالت لعاءشة رضي الله------ عنها يا امه فقالت لست لك بام انما انا ام رجالكم فالمراد ب------------------الامومة-------------------- تحريم نكاحهن علي التابيد كالامهات	393	4083176127496139144	171	262.5	138	284	60.21126937866211	27	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms4914	true	7258716858697122607	0	95	0	474	1539	300	وسلم قال افضل نساء اهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد واستدل شيخنا في شرحه ب------------------------------------------ما ثبت انه صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة حين قالت له قد رزقك الله خيرا منها قال لا والله ما رزقني الله خيرا منها الحديث-------------------------------------------------------------------------------- وسءل ابو داود اي-هما افضل خديجة ام فاطمة فقال خديجة اقراها النبي صلي الله عليه وسلم السلام----------------------------- من ربها وعاءشة اقراها السلام من جبريل فالاول--------------------ي افضل فقيل له -من الافضل خديجة ام فاطمة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاط----مة بضعة مني ولا اعدل ببضع----------ة رسول الله صلي الله عليه وسلم	4914	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms376	false	-4620729103785182035	7	130	30	648	1537	300	وسلم قال افضل نساء اهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم ابنة عمران واسية امراة فرعون وصحح ابن العماد تفضيل خديجة لما ثبت انه صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة حين قالت له قد رزقك الله خيرا منها---- لا والله ما رزقني----- خيرا منها امنت بي حين كذبني الناس واعطتني مالها حين حرمني الناس ورزقت منها الولد وحرمته من غيرها وسءل ابن داود ايتهما افضل--------------- فقال عاءشة اقراها النبي صلي الله عليه وسلم السلام من جبريل وخديجة اقراها جبريل من ربه--------------ا السلام علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم فهي افضل -قيل له فمن --افضل خديجة ام فاطمة -قال -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فلا اعدل ببضعته احدا ويشهد له قوله صلي الله عليه وسلم	376	4083176127496139144	374	568.5	292	661	56.580936431884766	64	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms4942	true	-1465092001932531112	41	123	201	595	1525	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم طلق حفصة تطليقة فاتاه جبريل صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد طلقت حفصة وهي------------ صوامة قوامة وهي زوجتك في الجنة وروي ابو نعيم عن عقبة بن عامر رضي الله تعالي عنه قال طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حفصة فبلغ ذلك عمر ف------حثا علي راسه التراب وقال ما يعبا الله بعمر وابنته وبعدها ---نزل جبريل علي النبي صلي الله عليه وسلم من الغ-------------------------د وقال ان الله تعالي يامرك ان تراجع حفصة رحمة بعمر ثم	4942	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms383	false	9060894207640152170	36	92	190	463	1488	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم طلقها---------- فاتاه جبريل------------------- فقال ان الله يامرك ان تراجع حفصة فانها صوامة قوام-------------------ة وروي انه لما بلغ----------------------------------------------------------------------------------- عمر طلاقها حثا علي راسه التراب وقال ما يعبا الله بعمر وابنته -بعد هذا فنزل جبريل----------------------------- من الغد وقال للنبي صلي الله عليه وسلم ان الله------ يامرك ان تراجع حفصة رحمة لعمر ثم	383	4083176127496139144	188	259.0	145	440	42.727272033691406	32	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms4968	true	4459899935969494981	23	197	119	977	1495	300	سبيت يوم---- المريسيع في غ-زوة بني المصطلق ووقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس فكاتبها علي تسع اواق فادي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها كتابتها وكان اسمها برة فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم جويرية وقيل كان يطءها بملك اليمين والاول هو الراجح وروي الامام احمد وابو داود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سبايا بني المصطلق وقعت جويرية في سهم ثابت بن قيس بن شماس او لابن عم له فكاتبته علي نفسها وكانت امراة حلوة ملاحة لا يراها احد الا اخذت بنفسه فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم تستعينه في كتابتها قالت عاءشة فوالله ما هو الا ان رايتها فكرهتها وقلت يري منها ما قد رايت فلما دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث سيد قومه وقد اصابني من البلاء ما لم يخف عليك فاعني علي كتابتي قال او خير من ذلك اءدي عنك كتابتك واتزوجك فقالت نعم ففعل فبلغ الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ----------------تزوجها	4968	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms385	false	-8759231819072826251	214	275	1083	1394	1519	300	سبيت في غزوة المريسيع وهي غزوة بني المصطلق فوقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس فكاتبها علي تسع اواق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم تستعينه في كتاب----------------------------------------------تها وكانت امراة ذات ملاحة فقال رسول ا------------لله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- او خير من ذلك اءدي عنك كتابتك واتزوجك فقبلت---- فقضي عنها الن-------------بي صلي الله عليه وسلم كتابتها ثم اعتقها وتزوجها	385	4083176127496139144	237	397.5	187	879	26.96245765686035	40	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms4969	true	-8219792232068060638	140	298	732	1536	1546	300	سنة ست وخمسين وصلي عليها مروان بن الحكم وهو امير المدينة وقد بلغت سبعين سنة لانه تزوجها سنة عشرين وقيل هي بنت عشرين سنة وقيل توفيت سنة خمسين وهي بنت ست وخمسين والله سبحانه وتعالي اعلم الباب الثاني عشر في بعض مناقب ام المءمنين صفية بنت حيي رضي الله تعالي عنها وفيه انواع الاول في نسبها هي صفية بنت ------------------------------------------------حيي بضم الحاء المهملة وكسر وبمثناتين تحتيتين الاخيرة مشددة ابن اخطب بخاء معجمة فطاء مهملة وزن اكبر ابن شعية بفتح الشين و-------------العين المهملتين بعدهما تحتية ابن ثعلبة بن عامر بن عبيد بن كعب بن الخزرج بن ابي حبيب بن النضير بفتح النون وكسر الضاد المعجمة ابن النحام بن ينحوم كما في الانساب او يتحوم وكان ابوها سيد بني النضير وهو من سبط لءي بن يعقوب ثم من ذرية نبي الله ورسوله هارون بن عمران اخي موسي عليهما الصلاة والسلام قال الحافظ ولد صفية بنت حيي ماءة نبي وماءة ملك ثم سيرها الله تعالي امة لنبيه صلي الله عليه وسلم	4969	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms386	false	1345962589612471155	28	100	150	510	1507	300	سنة ست وخمسين وصلي عليها مروان بن الحكم وهو امير المدينة وقد بلغت سبعين سنة ثم-- تزوج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم صفية بنت حيي --------------------------------------------------------بن ا--------------------------------خطب بن سعيه بفتح السين المهملة وسكون العين المهملة ينتهي نسب ابيها الي النض------------------------------------------------------ر بفتح النون وكسر الضاد المعجمة من-------------------------------------------------------- بني اسراءيل ومن نسل------------------------------------------ هارون بن عمران اخي موسي بن عمران ولدها----------------------------------- ماءة نبي وماءة ملك حتي صارت ال----------------يه صلي الله عليه وسلم	386	4083176127496139144	230	167.5	182	865	26.589595794677734	35	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms5127	true	4227290668596822600	226	281	1101	1390	1472	300	فحرقها والله محرقه ومحرق ملكه وكتبت الي صاحبك بصحيفة فامسكها ولن يزال الناس يجدون منه باسا ما دام في العيش ----قلت هذه احدي الثلاث الذي اوصان--------------------------------------------------ي ثم انه ناول الصحيفة رجلا عن يساره فقراها--------------------------------------- فاذا فيها ي---------دعوني الي جنة عرضها السموات والارض------------- فاين النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي--ن الليل---------- اذا جاء	5127	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms317	false	-5544955708380557890	1	80	5	416	1503	300	فمزقه- والله ممزقه وممزق ملكه وكتبت الي صاحبك بصحيفة فامسكها فلن يزال الناس يجدون منه باسا ما دام في العيش خير قلت هذه احدي الثلاث التي اوصاني بها صاحبي فاخذت سهما من جعبتي فكتبتها في جفن سيفي ثم---- ناول الصحيفة رجلا عن يساره قلت من صاحب كتابكم الذي يقرا لكم قالوا معاوية فاذا في كتاب صاحبي تدعوني الي جنة عرضها السموات والارض اعدت للمتقين فاين النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله اين النهار اذا جاء	317	4083176127496139144	262	432.5	209	416	62.980770111083984	41	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms5128	true	-1343579592079118244	12	226	66	1112	1483	300	فكتبه في جفن سيفي فلما ان فرغ من قراءة كتابي قال ان لك حقا وانك رسول الله فلو وجدت عندنا جاءزة جوزناك بها انا سفراء مرسلون قال فناداه رجل من طاءفة الناس انا اجوزه ففتح رحله فاذا هو يجمله بجاءزة صفورية فوضعها في حجري فقلت من صاحب الجاءزة قيل لي عثمان ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم ينزل هذا الرجل فقال فتي من الانصار انا فقام الانصاري وقمت معه حتي اذا خرجت من طاءفة المجلس ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا اخا تنوخ تعال تعال يا اخا تنوخ فاقبلت اهوي حتي كنت قاءما في المجلس ا-لذي كنت بين يديه فحل حبوته عن ظ-هره وقال هنه-ا امض لما امرت له فجلت في ظهره فاذا -----خاتم النبوة في موضع غضروف الكتف- مثل المحجمة الضخمة قال محمد بن عمر فانصرف الرجل الي هرقل فذكر ذلك له فدعا قومه الي التصديق بالنبي صلي الله عليه وسلم فابوا حتي خالفهم عن- ملكه وهو في موضعه بحمص ثم لم يتحرك ولم يزحف وكان الذي خبر النبي صلي الله عليه وسلم الي اصحابه ودنوه الي ارض الشام بالجلاء ولم يرد ذلك ولاهم به وذكر السهيلي رحمه الله تعالي ان هرقل اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم هدية------- وفرقها علي المسلمين وان هرقل امر مناديا الا ان هرقل قد امن بمحمد صلي الله عليه وسلم	5128	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms317	false	-5544955708380557890	85	252	442	1263	1503	300	فكتبت في جنب سيفي فلما ان فرغ من قراءة كتابي قال ان لك حقا وانك رسول----- فلو وجدت عندنا جاءزة جوزناك بها انا سفر-- مرملون---- فناداه رجل من اصحابه فقال انا اجوزه ففتح رحله فاذا هو بحلة صفراء--------- فوضعها في حجري فقلت من صاحب الجاءزة قيل لي عثمان ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم ينزل هذا الرجل فقال فتي من الانصار انا فقام الانصاري وقمت معه حتي اذا خرجت من طاءفة المجلس ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----------------ال تعال يا اخا تنوخ فاقبلت اهوي حتي كنت قاءما في --مجلسي الذي كنت بين يديه فحل حبوته علي ظهره وقال هاهنا امض لما امرت به فجلت في ظهره فاذا انا بخاتم النبوة عند---- غضروف --كتفه مثل المحجمة الضخمة---------------- فانصرف الرجل الي هرقل فذكر له ذلك فدعا قومه الي التصديق بالنبي صلي الله عليه وسلم فابوا حتي خا-فهم علي ملكه وهو في موضعه بحمص--- لم يتحرك ولم يزحف و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهدي هر-قل --له صلي الله عليه وسلم هدية فقبلها وفرقها علي المسلم---------------------------------------ين واقام صلي الله عليه وسلم	317	4083176127496139144	758	1346.5	598	1063	71.3076171875	138	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms5138	true	8925605321456397933	29	178	140	922	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لن تزال الحبشة بخير ما كان هذان الكتابان بين اظهرها وروي البيهقي عن ابن اسحاق رحمه الله تعالي عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرو بن امية الضمري في شان جعفر بن ابي طالب واصحابه----------------------------- وكتب معه كتابا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي النجاشي الاصحم ملك الحبشة سلام عليك فاني احمد اليك الله------------------- الملك القدوس------- المءمن المهيمن واشهد ان عيسي ابن مريم روح الله وكلمته القاها الي مريم البتول الطاهرة الطيب-ة الحصينة فحملت بعيسي فخلقه من روحه ونفخته كما خلق ادم بيده ونفخته واني ادعوك الي الله و-حده لا شريك له والموالاة علي طاعاته وان تتبعني فتءمن بي وبالذي جاءني فاني رسول الله وقد بعثت اليك -ابن عمي جعفر- ومعه نفر من المسلمين فاذا جاءوك فاقرهم ودع التجبر فاني ادعوك وجنودك الي الله تعالي وقد بلغت ونصحت فاقبلوا نصيحتي والسلام علي من اتبع الهدي	5138	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms281	false	3467149099061917428	107	247	533	1272	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سنة ست من الهجرة-------------------------------------------------------------------------------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرو بن امية الضمريبفتح الضاد وسكون الميمالي النجاشي بكتاب يدعوه فيه الي الاسلام وكتب فيه ما صورت-ه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي النجاشي------- ملك الحبشة اما بعد فا--ني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن واشهد ان عيسي ابن مريم روح الله وكلمته القاها الي مريم البتول الطاهرة المطهرة الحصينة فحملت بعيسي فخلقه من روحه ونفخ-ه كما خلق ادم بيده ونفخه- واني ادعوك الي الله واحده لا شريك له والموالاة علي طاعته- وان تتبعني وتءمن بي وبالذي جاءني فاني رسول الله وقد بعثت اليكم ابن عمي جعفرا ومعه نفر من المسلمين فاذا جاء-ك فاقرهم ودع التحير فاني ادعوك وجنودك الي الله تعالي وقد بلغت ونصحت فاقبل-- نصيحتي والسلام علي من اتبع الهدي	281	4083176127496139144	606	1079.5	488	841	72.05707550048828	101	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms5138	true	8925605321456397933	187	300	968	1512	1512	300	بسم الله الرحمن الرحيم الي محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم من النجاشي الاصحم- بن ابجر سلام عليك يا نبي ا-لله من الله ورحمة الله وبركاته لا اله الا هو-- الذي هداني الي الاسلام-------- فقد بلغني كتابك يا رسول الله فيما ذكرت من امر عيسي فورب السماء والارض ان عيسي ما يزيد علي ما ذكرت -------وقد عرفنا ما بعثت به الينا وقد قرينا ابن عمك واصحابه فاشه----د انك رسول الله صادقا ومصدقا وقد بايعتك وبايعت ابن عمك واسلمت علي يديه لله رب العالمين وقد بعثت اليك يا رسول الله ب----اريحان بن الاصحم بن ابجر فاني لا املك الا نفسي وان شءت ان اتيك------ فعلت يا رسول الله فاني اشهد ان ما تقول-	5138	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms282	false	-1879302564384892325	1	110	6	533	1495	300	بسم الله الرحمن الرحيم الي محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم من النجاشي --اصحمة بن ابحر سلام عليك يا رسول الله من الله ورحمة الله وبركاته لا اله الا الله الذي هداني ل----لاسلام اما بعد فقد بلغني كتابك يا رسول الله ف-ما ذكرت من امر عيسي فورب السماء والارض ان عيسي ما يزيد علي ما ذكرت ثفروقا وقد عرفت- ما بعثت به الينا وقد قربنا ابن عمك واصحابه واني اشهد انك رسول الله صادقا -مصدقا وقد بايعتك وبايعت ابن عمك واسلمت علي يديه لله رب العالمين وقد بعثت اليك يا -نبي الله ابني اريحا----------------------------------------- وان شءت ان اتيك بنفسي فعلت يا رسول الله فاني اشهد ان ما تقول	282	4083176127496139144	475	840.0	374	578	82.179931640625	87	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms5168	true	2031449035520662587	168	198	882	1048	1566	300	صلي الله عليه وسل------م انجشة بفتح الهمزة وسكون النون وفتح الجيم وبالشين المعجمة كان عبدا اسود------------------------------------------------------------------ حسن الصوت بالحداء فحدا بازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاسرعت	5168	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms412	false	7821968368023183004	256	300	1278	1515	1515	300	عبد الله وقيل يسار ومنهم انجشه بفتح الهمزة وسكون النون وفتح الجيم وبالشين المعجمة كان عبدا اسود وقيل حبشيا يكني ابا مارية وكان حادي النبي صلي الله عليه وسلم وكان حسن الصوت بالحداء فحدا بازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاسرعت-	412	4083176127496139144	156	278.5	127	238	65.54621887207031	25	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms5279	true	6984299586828337446	175	289	869	1427	1477	300	انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله ونخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فاعلم اكرمك الله ولا تسترب في تنزيه النبي صلي الله عليه وسلم عن هذا الظاهر وان يامر زيدا بامساكها وهو يحب تطليقه اياها واصح ما في هذا ما حكاه اهل--------- التفسير عن علي بن --حسي---ن ان الله تعالي كان اعلم نبيه ان زينب ستكون من ازواجه فلما شكاها اليه زيد قال ----------------له امسك عليك زوجك واتق الله واخفي في نفسه ما اعلمه الله به من انه سيتزوجها مما الله مبديه ومظهره بتمام التزويج وتطليق زيد لها وروي نحوه عمرو بن فاءد عن الزهري قال نزل جبريل علي النبي--- صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------	5279	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms093	false	8344469103794482057	0	90	0	447	1570	300	انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه الاحزاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصح محامله ما نقله من يعول عليه في التفسير عن علي بن الحسين من ان الله تعالي كان اعلم نبيه ان زينب ستكون من ازواجه فلما شكاها اليه زيد قال صلي الله عليه وسلم امسك عليك زوجك واتق الله واخفي في نفسه ما اعلمه الله به من انه سيتزوجها ---والله مبد ذلك بطلا--------------------ق زيد ---------------------------------------------------لها وتزويجها صلي الله عليه وسلم ومعني الخشية استحياءه صلي الله عليه وسلم	93	4083176127496139144	330	554.5	257	632	52.21519088745117	63	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms5306	true	7215431362169578367	91	183	480	948	1512	300	الحراني في الاواءل والحاكم من طريق ميمون بن مهران رحمه الله تعالي قال رفع ل---عمر صك محله شعبان فقال اي شعبان الماضي او الذي نحن فيه او الاتي------------------------------------------------------- ضعوا للناس شيءا يعرفونه من التاريخ فقال بعضهم اكتبوا علي تاريخ الروم فقيل ان-----------------هم يكتبون من عهد ذي القرنين فهذا يطول وقال بعضهم اكتبوا علي تاريخ الفرس فقيل ان الفرس كلما قام ملك طرح من كان قبله فاجتمع رايهم علي ان ينظروا كم اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فوجده عشر سنين فكتب-- التاريخ من هجرة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5306	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms146	false	3514052718702711248	202	290	1059	1494	1547	300	البخاري في الادب-- والحاكم عن----- ميمون بن مهران ----------------قال رفع الي عمر صك محله شعبان فقال اي شعبان ا----------لذي نحن فيه او الذي مضي او الذي هو ات ثم قال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ضعوا للناس شيءا يعرفونه من التاريخ فقال بعضهم اكتبوا علي تاريخ الروم فقال ان الروم يطول تاريخهم يكتبون من---- ذي القرنين ف----------قال------ اكتبوا علي تاريخ فا-رس فقال ان فا-رس كلما قام ملك طبع من كان قبله فاجتمع رايهم ان الهجرة كانت--------------------------------------------------- عشر سنين فكتبوا التاريخ من هجرة----- النبي صلي الله عليه وسلم	146	4083176127496139144	323	486.0	254	546	59.157508850097656	53	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms5336	true	5187364387876684346	74	146	370	739	1474	300	وحسمه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالنار فانتفخت يده فتركه فنزفه الدم فحسمه اخري فانتفخت يده فلما راي ذلك سعد قال اللهم لا تخرج نفسي حتي تقر عيني من بني قريظة فاستمسك عرقه فما قطر منه قطرة حتي نزلوا علي حكمه--- فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم ان تقتل رجالهم وتسبي نساءهم وذراريهم -يستعين بهم المسلمون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لسعد اصبت حكم الله فيهم	5336	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms231	false	7691727637287378842	139	197	674	970	1463	300	فحسمه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالنار فانتفخت يد------ه فنزف----------------------------- فلما راي ذلك---- قال اللهم لا تخرج نفسي حتي تقر عيني من بني قريظة فاستمسك عرقه فما قطر---- قطرة حتي نزلوا علي حكم سعد فارسل اليه----------------------------- فحكم ان تقتل رجالهم وتسبي نساءهم وذراريهم ليستعين بهم المسلمون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اصبت حكم الله فيهم	231	4083176127496139144	290	514.5	233	373	77.74798583984375	52	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms5339	true	-8715423800082938393	79	258	378	1208	1398	300	سعد وفي لفظ قال- صلي الله عليه وسلم لا تزيدون علي------------------- هذا وكان والله ما علمت حازما في امر الله قويا في امر الله كل النواءح تكذب الا ام---------------------- سعد وروي ابن اسحاق عنه قال لما دفن سعد ونحن مع رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم----------------------------- سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فسبح الناس معه ثم كبر فكبر الناس معه فقالوا يا رسول الله مما سبحت فقال لقد تضايق علي هذا العبد الصالح قبره حتي فرج ------عنه وروي ابن ابي الدنيا والطبراني برجال ثقات عن اسماء بنت زيد بن السكن قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لام سعد لا يرقا دمعك ويذهب حزنك فان ابنك لاول من ضحك الله عز وجل له واهتز له العرش وروي البيهقي عن امية بن عبد الله انه سال سعد ما بلغكم من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا فقالوا ذكر لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن ذلك فقال كان يقصر في بعض الطهور من البول وروي الطبراني برجال ثقات عن عطارد رحمه الله تعالي انه ا------هدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5339	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms233	false	-8623528194588781087	129	236	664	1181	1494	300	سعد منه ولم يعلم صلي الله عليه وسلم بموته فاتي جبريل فقال يا محمد من هذا الميت الذي فتحت له ابواب السماء واهتز له العرش فرحا به فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم سريعا الي سعد بن معاذ فوجده قد مات و-لما دف---------ن سعدر-ضي الله عنهوشيعه النبي صلي الله عليه وسلم ومن معه من الصحابة والملاءكة سبح---------- صلي الله عليه وسلم وسبح الناس ----------------------معه فقالوا يا رسول الله لم- سبحت ق-ال لقد تضايق علي هذا العبد الصالح قبره حتي فرجه الله ---------------------------------------------------------------------------------عنه وسءل صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ذلك فقال كان يقصر في---- الطهور من ا--------------------------------------------------لبول بعض التقصير ثم بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	233	4083176127496139144	286	368.5	212	928	30.818965911865234	50	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms5345	true	-7756829829619229759	55	149	276	759	1496	300	-الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطير--------ة وانا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه ف--------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لعلي جناح سفر وحال وشغل ولو قدمنا ان شاء الله اتيناكم فصلينا لكم فيه فلما قفل--------------------- ونزل ب-ذي اوان ا-------------------------------------------------------------------------نزل عليه فيه القران والذين ا----تخذوا مسجد-ا ضرارا وكفرا التوبة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك------------- بن الدخشم ومعن بن عدي واخاه عاصم بن عدي فقال انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه	5345	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms318	false	-6351268508131404611	113	222	614	1185	1585	300	اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتجهز الي تبوك وقالوا يا رسول الله---- قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة الشاتية وانا نحب ان تاتينا وتصلي لنا فيه وتدعو بالبركة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني -علي جناح سفر---------- ولو قدمنا ان شاء الله اتيناكم فصلينا ولما انصرف صلي الله عليه وسلم من تبوك ونزل ب ذي ودان موضع قريب من المدينة اتوه فسالوه اتيان مسجدهم فدعا بقميصه ليلبسه وياتيهم فنزل عل----يه القران واخبره الله خبر المسجد الضرار وما هموا به ف--دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامر بن عدي وعامر بن السكن وقال لهم--------------------------- انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه	318	4083176127496139144	373	593.5	299	619	60.258480072021484	59	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms5510	true	6816160276038256190	206	290	1009	1452	1510	300	الله صلي الله عليه وسلم------------------- وجعه فقال اءتوني------------- اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فقال عمر-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مد عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله ف--اختلف اهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم------------------------- ومنهم من يقول ما قال عمر فتنازعوا و---------------لا ينبغي عند النبي التنازع فقالوا ما شانه اهجر استفهموه فذهبوا يعيدون عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا لما اكثروا اللغو والاختلاف عنده دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعونني اليه فقال	5510	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms334	false	3413093162676739723	43	122	209	617	1508	300	اوصي صلي الله عليه وسلم بالانصار ولما اشتد وجعه -قال اءتوني بدواة وبيضاء اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فقال بعضهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غلبه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله ثم اختلفوا و--------اختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا ومنهم من يقول غير ذلك فلما كثر اللغو والتنازع قال لا ينبغي عند --نبي تن--ازع----------------------------- فذهبوا يعيدون عليه فقال------------------------------------------------------------------- دعوني فما-- انا فيه خير مما تدعونني اليه وكان	334	4083176127496139144	292	441.0	232	519	56.26204299926758	46	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms5540	true	-857589488879138626	2	88	9	421	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان اساله عن نجاة هذه الامة قال ابو بكر قد سالته عن ذلك فقال من قبل مني الكلمة التي عرضتها علي عمي فردها علي فهي له نجاة وروي الامام احمد والترمذي وحسنه والبيهقي بسند قال ابن كثير علي شرط الشيخين عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انس-------- رضي الله تعالي عنه قال لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شء فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم من المدينة كل---------------------- شء وفي رواية اظلمت المدينة	5540	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms155	false	-1572801650464642459	17	102	88	514	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمع الكثير والي حنين الجذع اشار -----------------------------------------------------------------------------------------------الامام ا----------------------------------------------------------------لسبكي في تاءيته بقوله وحن اليك الجذع حين تركته حنين الثكالي عند فقد الاحبة واشرقت المدينة بقدومه صلي الله عليه وسلم فيها وسري السرور بحلوله صلي الله عليه وسلم قال انس بن مالك رضي الله------ عنه---- لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شء فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل------ شء وعن البراء بن عازب قال ما ر-ايت اهل-- المدينة	155	4083176127496139144	189	161.5	147	604	31.291391372680664	36	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms5540	true	-857589488879138626	55	84	263	397	1473	300	قال---- لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شء فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم من المدينة كل شء	5540	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms341	false	3533628206316405859	154	183	812	944	1565	300	قال انس لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شء فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها------ كل شء	341	4083176127496139144	127	239.0	99	138	92.02898406982422	27	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms5584	true	-9078741487774639232	28	121	149	611	1510	300	صفوفا لا يءمهم احد فقال ابو بكر وعمر وهما في الصف الاول----- حيال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------اللهم انا نشهد انه------------------- قد بلغ ما انزل اليه ونصح لامته وجاهد في سبيل الله تعالي حتي اعز الله تعالي دينه وتمت كلماته فامن به وحده لا شريك له فاجعلنا يا 1 الهنا ممن يتبع القول الذي انزل معه واجمع بيننا وبينه حتي ي-----------عرفنا ونعرفه فان- كان بالمءمنين رءوفا رحيما لا نبتغي بالايمان--- بدلا ولا نشتري به ثمنا ابدا فيقول الناس امين امين ثم يخرجون ويدخل اخرون حتي صلي عليه الرجال ثم النساء ثم ----------	5584	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms338	false	-6449623301777637110	76	169	392	856	1561	300	صفوفا لا يءمهم احد وكان ابو بكر وعمر----- في الصف الاول الذي حيال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا اللهم انا نشهد انه صلي الله عليه وسلم قد بلغ ما انزل اليه ونصح لامته وجاهد في سبيل الله ------حتي اعز الله------ دينه وتمت كلم-ت------------------------ه فاجعلنا----- الهنا ممن -تبع القول الذي انزل معه واجمع بيننا وبينه حتي تعرفه بنا وتعرفنا ب----ه فانه كان بالمءمنين رء-فا رحيما لا نبتغي بالايمان به بدلا ولا نشتري به ثمنا ابدا فيقول الناس امين امين وهذا يدل علي ان المراد بالصلاة عليه صلي الله عليه وسلم الدعاء لا	338	4083176127496139144	358	590.0	284	517	69.24565124511719	60	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1
JK009313-ara1.ms5591	true	-4571299244735853317	117	163	571	797	1487	300	صلي الله عليه وسلم جاءت فاطمة رضي الله تعالي عنها فوقفت علي قبره------------------------------------- واخذت قبضة من تراب القبر فوضعته علي عينيها وبكت وانشات تقول ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	5591	-980908506251986056	Shamela0001515-ara1.ms340	false	-7248477013888958429	58	105	266	505	1482	300	صلي الله عليه وسلم جاءت فاطمة رضي الله------ عنها فقالت كيف طابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله التراب واخذت----- من تراب القبر الشريف وشمته---------- وانشدت تقول ماذا علي من شم تربة احمد الا---يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	340	4083176127496139144	178	288.5	138	263	67.68061065673828	34	JK009313-ara1	Shamela0001515-ara1