id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms5664	false	3258615013789233856	181	300	1003	1665	1665	300	ومعنا--ها لغة وشرعا وللصلاة في اللغة معنيان احدهما الدعاء والتبرك ومنه قوله تعالي وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم التوبة 103 وقوله عز وجل وصلوات الرسول التوبة 99 وقوله تعالي ولا تصل علي احد منهم مات ابدا التوبة 88 ومنه الصلاة علي الجنازة اي الدعاء له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمي الدعاء صلاة لان قصد الداعي جميع المقاصد -------الجميلة----------------------------------------------------------- بحسب اختلاف الساءلين ---------------------------------------والمعني الثاني العبادة ومنه قوله عليه الصلاة والسلام اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان كان صاءما فليصل اي فليدع بالبركة له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقيل معناهما الدعاء---------------------------------------------------------------------------- وبهذا تزول الاشكالات الواردة علي اسم الصلاة الشرعية هل هي منقولة عن موضوعها في اللغة فتكون حقيقة شرعية لا مجازا شرعيا فعلي هذا تكون الصلاة باقية علي مسماها ل-----غة وهو الد--------عاء دعاء عبادة ودعاء مسالة والمصلي-	5664	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms005	true	-7347848906904163944	15	210	96	1174	1657	300	اما اصلها لغة فيرجع الي معنيي-------------ن احدهما الدعاء والتبرك فمنه----------- وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم----------- وقوله------- وصل-اة ال-سول---------- وقوله------ ولا تصل علي احد منهم و-------------------منه الصلاة علي الجنازة اي الجعاء للميت انشدوا وقابلها الريح في دنها وصلي علي دنها وارتم قال ابو عمر النميري ومنه قول الاعشي لها حارس لا يبرح الجهر ينهها وان ما دعت صلي عليها وزمزما وسمي الدعاء صلاة لان قصد الداعي جميع المقاصد الحسنة الجميلة والمواهب السنية الرفيعة اولا واخرا ظاهرا وباطنا دينا ودنيا بحسب اختلاف الساءلين ففيه معني الجمعية كما سياتي والله اعلم والمعني الثاني العبادة ومنه قوله عليه الصلاة والسلام اذا دعي احدكم الي طام------- فان كان صاءما فليصل وقد فير بالمعني الاول ايضا وهو الاكثر وقيل ان الصلاة في اللغة الدعاء وهو علي نوعين دعاء عبادة ودعاء مسالة فالعابد داع كالساءل وبهما فير قوله تعالي ادعوني استجب لكم فقيل اطيعوني اثبكم وقيل سلوني اعطكم وقوله اجيب دعوة الداع اذا دعان قال ابن القيم والصواب ان الدعاء يعم النوعين قال وبهذا تزول الاشكالات الواردة علي اسم الصلاة الشرعية هل هو منقول- عن موضوعه- في اللغة فيكون حقيقة شرعية لا مجازا شرعيا فعلا هذا تكون الصلاة باقية علي مسماها في اللغة وهو الدعاء والدعاء دعاء عبادة ودعاء مسالة والمصلي	5	-1840574367705854504	518	821.0	421	1166	44.425384521484375	76	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5665	false	-4907887485301110601	0	52	0	290	1630	300	من حين تكبيره الي سلامه---- دعاء العبادة ودعاء المسالة فهو في صلاة حقيقية لا مجازا ولا منقولا -لكن خص اسم الصلاة بهذه العبادة المخصوصة بساءر الالفاظ التي تخصها اهل اللغة والصرف ببعض مسمياتها كالدابة والراس-------- فهذا غايته تخصيص اللفظ وقصره علي بعض موضوعه وهذا لا يوجب نقلا ولا خروجا عن موضوعه الاصلي	5665	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms005	true	-7347848906904163944	210	264	1174	1473	1657	300	من حين تكبيره الي سلامه بين دعاء العبادة ودعاء المسالة فهة في صلاة حقيق-ة لا مجازا ولا منقولة ولكن خص اسم الصلاة بهذه العبادة المخصوصة كساءر الالفاظ التي يخصها اهل اللغة والعرف ببعض مسما--ها كالدابة والراس ونحوهما فهذا غاية- تخصيص اللفظ وقصره علي بعض موضوعه وهذا لا يوجب نقلا ولا خروجا عن موضوعه الاصلي	5	-1840574367705854504	279	515.5	227	303	92.07920837402344	43	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5665	false	-4907887485301110601	88	148	486	820	1630	300	ان الصلاة يختلف حالها بحسب حال المصلي والمصلي له والمصلي عليه -فاما ب-النسبة الي حال المصلي فقيل ان معني صلاة الله علي نبيه صلاته عليه عند ملاءكته و-----صلاة الملاءكة عليه الدعاء له رواه البخاري في ابي العالية وقي--------------------------------------------------------------------------ل صلاة الرب الرحمة---------------- وصلاة الملاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كة الاستغفار نقله------------------------------------------------------------- الترمذي عن سفيان------- وغير واحد من اهل العلم ورجح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القرافي ان الصلاة من الله المغفرة	5665	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms007	true	6644184652774122160	100	280	578	1560	1673	300	ان الصلاة يختلف حالها بحسب حال المصلي والمصلي له والمصلي عليه ففي البخاري عن ابي -العال-------يه ان معني صلاة الله علي نبيه ثناءه عليه عند ملاءكته ومعني صلاة الملاءكة عليه الدعاء له وكذا روينا-- في اواخر الثامن من حديث الخرساني عن الربيع بن انس في قوله ان الله ملاءكته يصلون علي النبي قال صلاة الله عليه ثنلءه عند ملاءكته وصلاة الملاءكة عليه الجعاء له وقوله يا ايها الذين امنوا صلوا عليه ادعوا له وعند ابن ابي خاتم في تفييره عن سعيد بن جبير مقاتل بن حيان هو الذي يصلي عليكم يغفر لكم ويامر الملاءكة ان يستغفروا لكم وعن ابن عباس ان معني صلاة الملاءكة الدعاء بالبركة وقد علق ذلك البخاري عنه فقال وقال ابن عباس يصلون يبركون وتقل الترمذي عن سفيان الثوري وغير واحد من اهل العلم قالوا صلاة الرب الرحمة وصلاة الملاءكة الاستغفار وهو منقول عن ابي العالية والضحاك الا انهما قالا صلاة الملاءكة الدعاء وقال الضحاك بن المزاحم ايضا صلاة رحمته وفي رواية عنه مغفرته وصلاة الملاءكة الدعاء اخرجهما اسماعيل القاضي من طريقه فكانه يريد الدعاء بالمغفرة نحوها ورجع الشيخ شهاب الذين القرافي ان الصلاة من الله المغفرة	7	-1840574367705854504	265	389.5	211	992	26.713708877563477	42	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5665	false	-4907887485301110601	175	211	957	1154	1630	300	وقال الماوردي هي -----------------من الله--- اظهر الوجوه الرحمة ومن الملاءكة الاستغفار ومن المءمنين الدعاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقل عياض عن ابي بكر القشيري قال الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم تشريف وزيادة تكرمة وعلي من دون النبي رحمة	5665	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms009	true	4832737732076533754	43	169	235	906	1574	300	وقال الماوردي هو اسم مشترك لمعان فمن الله في اظهر الوجوه الرحمة ومن الملاءكة الاستغفار ومن المءمنين الدعاء وقال انما اكدها بالعطف مع اختلاف اللفظ لانه ابلغ انتهي وجوز الحليمي ان يكون الصلاة بمعني السلام عليه فان شيخنا وفيه نظر وحديث كعب وغيره يعني من الاحاديث الاتية يرد علي ذلك واولي الاقوال ما تقدم عن ابي العالية ان معني صلاة الله تعالي علي نبيه ثناءه وتعظيمه وصلاة الملاءكة وغيرهم طلب ذلك له من الله تعالي والمراد طلب الزيادة لا طلب اصل الصلاة وقيل صلاة الله علي خلقه تكون عامة فصلاته علي انبياءه هي ما تقدم من الثناء والتعظيم وصلاته علي غيرهم الرحمة فهي التي وسعت كل شء ونقل عياض عن---- بكر القشيري قال الصلاة علي النبي -من الله---------- تشريف وزيادة تكرمه وعلي من دون النبي رحمة	9	-1840574367705854504	178	298.0	145	686	25.947521209716797	26	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5665	false	-4907887485301110601	225	300	1232	1630	1630	300	اللهم صل علي محم-----------د اللهم اعطه ف-----ي الدنيا باعلاء ذكره واظهار دينه وابقاء شريعته وفي الاخرة -تشفيعه في امته واجزال اجره ومثوبته وابداء فضله للاولين والاخرين بالمقام المحمود وتقديمه علي كافة المقربين -الشهود وهذا----------- وان كان واجبا علينا فهو ذو----------------------------------------------- درجات ومراتب ف--------اذا صلي عليه -احد من امته واستجيب دعاءه جاز ان يزاد النبي صلي الله عليه وسلم بذلك الدعاء في كل شء مما سميناه ولما لم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نملك ايصال ما يعظم به امره ويعلو به-	5665	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms010	true	3489895982164884808	60	179	327	942	1531	300	اللهم صل علي محمد فانما نريد اللهم عظم محمدا في الدنيا باعلاء ذكره واظهار دينه وابقاء شريعته وفي الاخرة بتشفيعه في امته واجزال اجره ومثوبته وابداء فضله للاولين والاخرين بالمقام المحمود وتقديمه علي كافة المقربين والشهود قال وهذه الامور وان كان الله تعالي قد اوجبها للنبي صلي الله عليه وسلك فان كان شء منها ذات درجات ومراتب فقد يجوز اذا صلي عليه واحد من امته واستجيب دع-ءه فيه ان يزاد للنبي صلي الله عليه وسلم بذلك الدعاء في كل شء مما سميناه رتبة ودرجة ولهذا كانت الصلاة مما يقصد بها قضاء حقه ويتقرب باداءها الي الله عز وجل ويدل علي ان قولنا اللهم صلي علي محمد صلاة منا عليه لنا لا نملك ايصال ما يعظم به امره ويعلو به	10	-1840574367705854504	360	626.5	290	616	58.441558837890625	59	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5677	false	7772614837583999332	232	275	1219	1431	1555	300	واجبة في الجملة من غير حصر و---اقل ما يحصل با الاجزاء مرة وادعي بعض المالكية الاجماع عليه قال--- ابن القصار منهم المشهور عن اصحابنا ان ذلك واجب في الجملة علي الانسان وفرض عليه ان ياتي بها مرة في دهره مع القدرة علي ذلك	5677	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms012	true	3327643472804334601	178	221	910	1126	1524	300	واجبة في الجملة ب--غير حصر لكن اقل ما يحصل به الاجزاء مرة وادعي بعض المالكية الاجماع عليه وعبارة ابن القصار منهم المشهور عن اصحابنا ان ذلك واجب في الجملة علي الانسان وفرض عليه ان ياتي بها مرة من دهره مع القدرة علي ذلك	12	-1840574367705854504	202	378.5	160	218	92.66055297851562	38	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5667	false	4858915969699226022	38	114	183	556	1486	300	في العمر في صلاة او--- غيرها ك-------كلمة التوحيد وحمد الله وشكره قال ابن حزم و-------------ابو بكر الرازي من الحنفية وغيرهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقال القرطبي المفسر لا خلاف في ان الصلاة عليه فرض في العمر مرة وانها واجبة في كل حين من الواجبات وجوب السنن المءكدة وسبقه الي ذلك ابن ذلك ابن عطية فقال الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في كل حال واجبة وجوب السنن المءكدة التي لا يسع تركها ولا يغفلها الا من لا خير فيه	5667	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms013	true	8286259565611607996	0	107	0	528	1524	300	في العمر في صلاة او في غيرها وهي مثل كلمة التوحيد وهو محكي عن ابي خليفة وصرح به من المقلدين ابو بكر الرازي ونقل ايضا عن مالك والثوري والاوزاعي اعني وجوبها في العمر مرة واحدة لان الامر مطلق لا يقتضي تكرارا والماهية تحصل بمرة قال عياض وابن عبد البر وهو قول جمهور الامة انتهي وممن قال به ابن حزم ايضا وقال القرطبي المفير لا خلاف في ------------وجوبها في العمر مرة وانها واجبة في كل حين------------ وجوب السنن الموكدة وسبقه ا----------------بن عطية فقال الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في كل حال واجبة وجوب السنن الموكدة التي لا يسع تركها ولا يغفلها الا من لا خير فيه	13	-1840574367705854504	280	453.5	220	568	49.2957763671875	52	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5677	false	7772614837583999332	163	234	879	1228	1555	300	وهو محكي عن الحنفية------------------------------------- ونقل----- عن مالك والثوري والاوزاعي وقال القاضي------------------------------------------------------------------------- عياض وابن عبد البر انه قول جمهور الامة وقال ابو عبد الله------------------ القرطبي -------لا خلاف في وجوبها في العمر مرة وانها واجبة في كل حين وجوب السنن المءكدة وقال ا-بن عطية----- الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في كل حال واجبة وجوب السنن المءكدة التي لا يسع تركها ولا يغفل عنها الا من لا خير فيه وقيل واجبة في	5677	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms013	true	8286259565611607996	11	110	50	542	1524	300	وهو محكي عن ابي خليفة وصرح به من المقلدين ابو بكر الرازي ونقل ايضا عن مالك والثوري والاوزاعي اعني وجوبها في العمر مرة واحدة لان الامر مطلق لا يقتضي تكرارا والماهية تحصل بمرة قال عياض وابن عبد البر وهو قول جمهور الامة انتهي وممن قال به ابن حزم ايضا وقال القرطبي المفير لا خلاف في وجوبها في العمر مرة وانها واجبة في كل حين وجوب السنن الموكدة وسبقه ابن عطية فقال الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في كل حال واجبة وجوب السنن الموكدة التي لا يسع تركها ولا يغفل---ها الا من لا خير فيه رابعها تجب في	13	-1840574367705854504	294	493.5	229	495	59.39393997192383	55	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5667	false	4858915969699226022	177	234	877	1174	1486	300	غير تعيين --محل نقل ذلك عن ابي بكير من المالكية وقيل يجب الاكثار منها من غير تقييد بعدد قاله ابو بكر بن بكير من المالكية وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض المالكية---------------------------------------- فرض اسلامي جملي غير متعلق بعدد ولا وقت معين وقيل يجب--------- كلما ذكر قاله الطحاوي وجماعة من الحنفية والحل----------------------------يمي وجماعة من الشافعية وقال ابن العربي من المالكية انه الاحوط	5667	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms019	true	-2378395604941911039	0	95	0	505	1574	300	غير تعيين المحل نقل ذلك عن ابي جعفر الباقر سابعها ---يجب الاكثار منها من غير تقييد بعدد قاله ابو بكر بن بكير من المالكية وعبارته افترض الله تعالي علي خلقه ان يصلوت علي نبيه ويسلموا ولم يجعل ذلك لوقت معلوم فالواجب ان يكثر المرء منها ولا يغفل عنها انتهي قلت وعن بعض الم-لكية قال الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم فرض اسلامي جملي غير مقيد ب-عدد ولا وقت معين والله اعلم ثامنها كلما ذكر قاله الطحاوي وجماعة من الحنفية والحليمي والشيخ ابو حامد الاسفراءيني وجماعة من الشافعية وقال ابن العربي من المالكية انه الاحوط	19	-1840574367705854504	261	407.5	209	510	51.17647171020508	44	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5664	false	3258615013789233856	56	140	300	762	1665	300	صلي الله عليه وسلم زاده الله فضلا وشرفا لديه الباب الاول في--------------------------------------------------------------- فواءد تتعلق بالاية الكريمة منها انه انعقد الاجماع علي ان في-------------------------------------------- هذه الاية من تعظيم الله تعالي للنبي صلي الله عليه وسلم والتنويه به ما ليس في غيرها وهي مدنية والمقصود منها اخبا-ره تعالي----- عباده بمنزلة نبيه صلي الله عليه وسلم عنده في الملا الاعلي بانه اثني عليه عند الملاءكة المقربين وان الملاءكة يصلون عليه ثم امر اهل العالم السفلي بالصلاة عليه والتسليم ليجتمع الثناء عليه من اهل- العالمين العلوي والسفلي جميعا	5664	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms024	true	1657456612677887768	211	297	1135	1617	1630	300	صلي الله عليه وسلم ولا يقول عليه السلام لانه عليه السلام تحية تحية المولي رواه ابن بشكوال وغيره والله الموفق نبذة يسيرة من فواءد قوله تعالي ان الله وملاءكته يصلون---------- علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما هذه الاية----------------------------------------------------------------------------- مدنية والمقصود منها ان الله تعالي اخبر عباده بمنزلة نبيه صلي الله عليه وسلم عنجه في الملا الاعلي بانه يثني عليه عند الملاءكة المقربين وان الملاءكة يصلون عليه ثم امر اهل العالم السفلي بالصلاة عليه والتسليم ليجتمع ع-------ليه من اهلي العالمين العلوي والسفلي جميعا	24	-1840574367705854504	295	463.5	239	576	51.21527862548828	44	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5666	false	5089463135475895256	60	126	313	674	1607	300	وقال ابن العربي فاءدة الصلاة عليه ترجع الي المصلي-------- لدلالة ذلك علي نصوح العقيدة وخلوص النية واظهار المحبة والمداومة علي الطاعة والاحترام للواسطة الكريمة قال السهيلي رحمه الله تعالي ما حاصله ان الله تعالي اخبر انه هو وملاءكته يصلون عليه وكل واحد من المءمنين وجب ان يصلي عليه فوجب علي كل واحد ان يباشر الصلاة علي-----ه صلي الله عليه وسلم-------------------------------- والصلا--ة علي-------------ه صلي الله عليه وسلم	5666	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms024	true	1657456612677887768	8	63	44	354	1630	300	وقال ابن العربي فاءدة الصلاة عليه ترجع الي الذي يصلي عليه لدلالة ذلك علي نصوح العقيدة وخلوص النية واظهار المحبة والمداومة علي الطاعة والاحترام للواسطة الكريمة انتهي وقال غيره من اعظم شعب الايم----ان ال-------------------------------صلاة---------------------------------------------------------------------------- علي النبي صلي الله عليه وسلم محبة له لحقه وتوفيرا له وتعظيما والمواظبة عليها من باب شكره صلي الله عليه وسلم	24	-1840574367705854504	211	339.0	173	421	50.1187629699707	32	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms4472	false	-8932643204070692766	11	66	53	341	1514	300	الامام سهل بن محمد----- هذا التشريف الذي شرف الله------ به محمدا صلي الله عليه وسلم بقوله ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما الاحزاب 56 اتم واجمع من تشريف ادم عليه الصلاة والسلام بامر الملاءكة له بالسجود لانه لا يجوز ان يكون الله مع الملاءكة في ذلك التشريف	4472	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms025	true	-1099407685272355496	233	280	1210	1452	1553	300	الامام سهل بن محمد يقول هذا التشريف الذي شرف الله تعالي به محمدا صلي الله عليه وسلم بقوله ان الله وملاءكته يصلون علي النبي الاية------------------------------------------------- اتم واجمع من تشريف ادم عليه --------السلام بامر الملاءكة له بالسجود لانه لا يجوز ان يكون الله مع الملاءكة في ذلك التشريف	25	-1840574367705854504	226	417.0	181	299	75.58528137207031	43	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5646	false	-593147841763338080	182	253	967	1309	1545	300	عن ابن ابي فديك رضي الله تعالي عنه قال سمعت بعض من ادركت يقول بلغنا انه من وقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------- ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ----الاحزاب 56 صلي الله علي سيدنا محمد وسلم وفي رواية صلي الله عليك يا رسول الله يقولها سبعين مرة ناداه ملك صلي الله عليك يا فلان لم يسقط لك اليوم حاجة	5646	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms026	true	-998020737709697874	62	121	313	592	1525	300	عن ابن ابي فديك----------------------- سمعت بعض من ادركت يقول بلغنا انه من وقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فتلا هذه الاية ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ثم قال-------- صلي الله عليك ي--ا محمد حتي --------------------------------------يقولها سبعين مرة ناداه ملك صلي الله عليك يا فلان لم تسقط لك------ حاجة	26	-1840574367705854504	255	440.0	201	356	71.62921142578125	47	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5667	false	4858915969699226022	278	300	1384	1486	1486	300	من تشريف يختص به الملاءكة وم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها ما ذكره عن ابن ابي ال---------------------دنيا عن ابن ابي فديك سمعت بعض من ادركت يقول بلغنا-	5667	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms026	true	-998020737709697874	0	72	0	358	1525	300	من تشريف يختص به الملاءكة من غير ان يكون الله تعالي معهم في ذلك ومنها ان من كان قليل النوم يقرءها عند منامه فيقول ان الله وملاءكته يصلون علي النبي الاية ذكره ابن بشكوال عن عبدوس الرازي انه وصفه لانسان قليل نوومه وسياتي ذكره في الباب الاخير ايضا ان شاء الله تعالي ومنها ما ذكره--- ابن ابي الدنيا ومن طريقه ابن بشكوال عن ابن ابي فديك سمعت بعض من ادركت يقول بلغنا	26	-1840574367705854504	93	163.0	73	361	25.76177215576172	18	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5668	false	8120350947163669299	0	34	0	152	1569	300	انه من وقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال هذه الاية----------------------------------------------------------------------------- ثم قال صلي الله عليك يا محمد----------- سبعين مرة ناداه ملك صلي الله عليك يا فلان لم يسقط لك حاجة ومنها	5668	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms026	true	-998020737709697874	72	122	358	598	1525	300	انه من وقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فتلا هذه الاية ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ثم قال صلي الله عليك يا محمد حتي يقولها سبعين مرة ناداه ملك صلي الله عليك يا فلان لم تسقط لك حاجة ومنها	26	-1840574367705854504	148	273.0	114	240	61.66666793823242	32	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5668	false	8120350947163669299	33	142	146	725	1569	300	ومنها انه عبر فيها بالنبي صلي الله عليه وسلم ولم يقل علي محمد كما وقع لغيره من الانبياء صل-ي الله عليه وسلم ل---قوله يا ادم يا يحيي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عيسي يا ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------------ لما في ذلك من الفخامة والكرامة التي اختص بها عن ساءر الانبياء اشعارا بعلو المقدار واعلاما بالتفضيل علي ساءر الرسل الكرام- ولما ذكر --نبينا---------------------- مع الخليل صلي الله عليه وسلم ذكر الخليل باسمه وذكر الحبيب بلقبه فقال ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي ال عمران 68 ف-----------------------------------------------------------كل موضع سماه باسمه انما هو لمصلحة تقتضي ذلك فافهمه ومنها ان الاولي قد يكون الالف واللام فيه---------------------------------------------------------------------------------- للغلبة كالمدينة--------------- فكانه المعروف الحقيقي به المقدم علي ساءر الانبياء صل--ي الله	5668	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms027	true	-6588667778631427915	114	286	596	1492	1566	300	ومنها انه عبر فيها بالنبي------------------- ولم يقل علي محمد كما وقع لغيره من الانبياء صلاة الله وسلامه عليهم كقوله يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة و يا نوح اهبط بسلام منا و يا ابراهيم قد صدقت الرءيا و يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض و يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي و يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه و يا يحي خذا يا يحيي خذ الكتاب بقوة واشباه هذا لما في ذلك من الفخامة والكرامة التي اختص بها عن ساءر الانبياء اشعارا بعلو المقدار واعلاما بالتفضيل علي ساءر الرسل الاخيار ولما ذكر النبي صلي الله عليه واله وسلم مع الخليل ذك-------------------ر الخليل باسمه وذكر الحبيب بلقبه فقال ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي وهذه فضيلة عظيمة قد نوه العلماء بذكرها وشرفها وجعلها من المراتب العلية وكل موضع سماه باسمه انما هو لمصلحة تقتضي ذلك ا--همه و-----------------------الالف واللام فيه يحتمل ان تكون للعهد فقد تقدم ذكر النبي صلي الله عليه وسلم قبل ولكن الاولي ان يكون للغلبة كالمدينة والنجم والكتاب فكانه المعروف الحقيق- به المقدم علي ساءر الانبياء صلوات الله	27	-1840574367705854504	464	752.0	375	960	48.33333206176758	76	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5668	false	8120350947163669299	137	225	698	1180	1569	300	علي س---اءر--- الانبياء صلي الله عليه وسلم ومنها ان صلاة جميع الملاءكة عليه---- مما خصه الله تعالي به دون ساءر الانبياء والمرسلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنبيه--------- قد كثر السءال عن الحكمة في تاكيد التسليم بالمصدر دون الصلاة واجاب الفاكهاني بما حاصله ان الصلاة مءكدة معني صلاة الل----------------------------ه وملاءكته ولا كذلك السلام فحسن تاكيده لفظا--- اذ ليس ثم--- يقوم مقامه واجاب الحافظ--------------- بجواب اخر محصله انه لما وقع تقد-م الصلاة علي السلام في اللفظ وكان للتقديم مزية في الاهتمام وحسن ان يكون السلام لتاخر مرتبته في الذكر لءلا يتوهم قلة الاهتمام ل---تاخره	5668	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms031	true	-372792722832190171	59	233	296	1248	1595	300	علي سيدنا رسول ال----له صلي الله عليه وسلم بنص القران حيث كانوا واين كانوا وهذا مما خصه الله------ به دون ساءر الانبياء والمرسلين ومنها انه تعالي قال فيها يا ايها الذين امنوا ولم يقل الناس وان كان الكفار مخاطبين بالفروع الاسلامية علي الصحيح لان الصلاة عليه صلي الله عليه وسلم من اجل القرب فخص بها المءمنون قلت وقد استثني شيخ الاسلام البلقيني من قولهم الكفار مخاطبون بفروع الشريعة مساءل منها معاملتهم الفاسدة المقبوضة ومنها انكحتهم الفاسدة ومنها عدم الحد في شرب الخمر ومنها كل خطاب جاء فيه يا ايها الذين امنوا لا يدخل الكفار فيه والله اعلم تنبيهان احدهما قد كثر السءال عن الحكمة في تاكيد التسليم بالمصدر دون الصلاة واجاب الفاكهاني بما حاصله ان الصلاة مءكدة بان وكذا باعلامه تعالي انه تعالي يصلص عليه وملاءكته ولا كذلك السلام فحسن تاكيده بالمصدر اذ ليس ثم ما يقوم مقامه واجاب شيخنا رحمه الله تعالي بجواب اخر ملخصه انه لما وقع تقديم الصلاة علي السلام في اللفظ وكان للتقديم مزية في الاهتمام -حسن ان يءكد السلام لتاخر مرتبته في الذكر لءلا يتوهم قلة الاهتمام به لتاخره	31	-1840574367705854504	412	677.0	332	963	42.7829704284668	67	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5671	false	-894059930132228227	178	268	888	1324	1481	300	رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا الصلاة علي فانه من صل---ي علي صلاة صلي الله عليه عشرا وروي الديلمي بلا اسناد عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله ع-ليه وسلم صلوا علي فانها---- اضعاف- مضاعفة وروي ابن بشكوال -------------------عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال اوصاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصليها في -------الحضر والسفر يعني صلاة الضخي وان--- انام الا علي وتر وبالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم	5671	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms032	true	-1729219906527936322	207	286	1082	1471	1537	300	رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا ---------علي فا----ن صلاتكم علي زكاة لكم وسياتي تخريجه في الباب الثاني و-------عن عبد الله بن ----------------------------------------------عمرو رضي الله عنهما رفعه صلوا علي فانها لكم اضعافا مضاعفة ذكره الديلمي بلا اسناد تبعا لابيه وعن ابي ذر رضي الله------ عنه قال اوصاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصليها في السفر والحض-------ر يعني صلاة الضحي وان لا انام الا علي وتر وبالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم	32	-1840574367705854504	284	435.0	219	474	59.915611267089844	48	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms3893	false	1717602902760522458	201	286	974	1382	1450	300	مسلم -عن ابن مسعود----------------------------------- رضي الله تعالي عنه قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بش-ر بن سعد امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال--------------- صلي الله عليه وسلم -قولوا اللهم صل- علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابرا---هيم وبارك علي محمد وعلي ازواجه وذريته كما باركت علي ابرا---هيم انك حميد مجيد وروي الامام احمد ومسلم -------	3893	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms033	true	7074323549088902955	28	125	129	592	1519	300	وسلم وعن ابي مسعود الانصاري البدري واسمه عقبة بن عمرة رضي الله------ عنه قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك فيكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال فيكت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقولوا اللهم صلي علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد ------كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد واسلام كما قد علمتم رواه مسلم	33	-1840574367705854504	363	648.5	285	475	76.42105102539062	67	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5689	false	5454252294032667171	0	180	0	916	1504	300	فقال له بشير بن سعد امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم -قولوا اللهم صل- علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابرا---هيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد والسلام كما--- علمتم بنحوه رواه------------- مالك في الموطا وابو داود والترمذي والنساءي والبيهقي في الدعوات بنحوه وزاد-- فيه في العالمين انك حميد مجيد وليس عند ابي داود والسلام---- قد علمتم ورواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد وابن حبان في صحيحه والدارقطني والبيهقي في سننيهما وقال اسناده صحيح والترمذي وصححه وابن خزيمة والحاكم والدرقطني باسناد حسن متصل بلفظ اقبل رجل حتي جلس بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن عنده فقال يا رسول الله---- السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلي عليك اذا نحن ------في صلاتنا صلي الله عليك قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احببنا ان الرجل لم يساله فقال اذا انتم صليتم فقولوا اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم	5689	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms033	true	7074323549088902955	55	254	261	1269	1519	300	فقال له بشير بن سعد امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك---- فيكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال فيكت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقولوا اللهم صلي علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد وا-سلام كما قد علمتم------ رواه مسلم وهو عند مالك في الموطا وابي داود والترمذي والنساءي والبيهقي في الدعوات بنحوه وزادوا فيه في العالمين انك حميد مجدي وليس عند ابي داود والسلام كما قد علمتم وقد ترجم عليه ابو داود والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد التشهد وقوله علمتميروي بفتح العين وتخفيف اللام وبضم العين وتشديد اللام وهذا الحديث لفظه عن احمد وابن حبان في صحيحه والدارقطني والبيهقي في سنتهما----------------------------------------------------------------------------------- اقبل رجل حتي---- بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن عنده فقال يا-رسول الله اما السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلي عليك اذا نحن صلينا في صلاتنا صلي الله عليك قال فصمت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احببنا ان الرجل لم يساله فقال اذا اتتم صليتم فقولوا اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم	33	-1840574367705854504	800	1467.0	637	1107	72.26738739013672	147	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5689	false	5454252294032667171	193	300	993	1504	1504	300	صليتم علي فقولوا اللهم الي اخره ورواه اسما--عيل القاضي في فضل الصلاة له من طرق عن عبد الرحمن بن بشير بن مسعود مرسلا قال قيل يا رسول الله امرتنا -ان نسلم عليك وان نصلي عليك فقد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال تقولون اللهم صل علي--- محمد كما صليت علي--- ابراهيم اللهم بارك علي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد وروي الشيخان عن عبد الرحمن---------------------------- بن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجرة رضي الله تعالي عنه فقا-ل الا اهدي لك هدية ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي-	5689	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms034	true	4519451015471430154	2	116	13	552	1477	300	صحيحا علي شرط مسلم كما ذكره الحاكم وعند اسماعيل القاضي في فضل الصلاة له من طرق عن عبد الرحمن بن بشير بن مسعود مرسلا قال قيل يا رسول الله امر-نا لان نسلم عليك وان نصلي عليك فقد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال تقولون اللهم صل علي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم اللهم بارك علي--- محمد كما باركت علي ال ابراهيم وفي بعض طرقه عند اسماعيل قلنا او قيل بالشك والله اعلم وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجزة رضي الله------ عنه فقاغل الا -هدي لك هدية ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي	34	-1840574367705854504	429	783.0	334	550	78.0	83	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5690	false	-1802154248573773371	0	68	0	359	1557	300	عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك---- محمد وعلي ال محمد كما باركت علي--- ابراهيم انك حميد مجيد ورواه------------ البخاري بلفظ علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم في الموضعين ورواه------- الطبراني والامام----- احمد والاربعة بنحوه الا--- ابا داود والترمذي لم يذكر- الهدية واول حديثهما--- كعب بن عجزة قال يا رسول الله وذكر الحديث ورواه البيهق----ي من	5690	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms034	true	4519451015471430154	116	193	552	940	1477	300	عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد متفق عليه وفي لفظ البخاري----- علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم في الموضعين ونحو ذلك عند الطبر--ي واخرج الحديث احمد والاربعة------ الا ان ابا داود والترمذي لم يذكرا الهدية واول حديثهما ان كعب بن عجزة قال يا رسول الله وذكر الحديث وفي رواية الترمذي من	34	-1840574367705854504	322	552.0	257	401	80.29925537109375	57	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms4739	false	2430575470335498670	90	222	453	1132	1521	300	---الله عليه وسلم فقلنا يا --------رسول الله------------------------- كيف الصلاة عليكم اهل البيت----- قال -قولوا اللهم صلي علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد وروي------------------------------------------------------ اسماعيل القاضي عن ابراهيم بن يزيد النخعي رحمه الله تعالي قال قالوا يا رسول الله قد علمنا السلام عليك فكيف الصلاة عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك واهل بيته كما صليت علي ابراهيم انك حميد مجيد وروي الشيخان عن ابي حميد الساعدي-------------------------- رضي الله تعالي عنه انهم قا---لوا يا رسول الله ---------------------------كيف نصلي عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا اللهم صلي علي محمد وازواجه وذريته كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وازواجه وذريته كما باركت علي ابراهيم	4739	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms035	true	-4878800763255262069	107	234	576	1225	1584	300	صلوا--- عليه وسلموا تسليما قالوا يارسول الله هذه السلام عليك قد علمنا كيف هو فكيف تامرنا ان نصلي عليك قال تقولون اللهم اجعل صلاتك وبركات----------------------------------------------------------------ك علي------------- محمد كما -----جعلتها------- علي--- ابراهيم انك حميد مجيد ورواه ابن ابي شيبة وسعيد بن منصور نحوه في ال الموضعين وعند اسماعيل ايضا ع--ن ابراهيم --------------مرسلا ا----------نهم قالوا يا رسول الله قد علمنا السلام عليك فكيف الصلا- عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك واهل بيته كما صليت علي ابراهيم انك حميد مجبد ------------ةعن ابي سعيد الخدري واسمه سعد بن مالك ابن سنان رضي الله------ عنه----- قال قلنا يا-رسول الله ذها السلام عليك قد عرفناه فكيف نصلي عليك -قال----------------------------- قولوا اللهم صل- علي محمد ---عبدك ورسولك كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال --محمد كما باركت علي ابراهيم	35	-1840574367705854504	405	516.0	318	831	48.7364616394043	59	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5690	false	-1802154248573773371	91	199	468	1039	1557	300	وال محمد كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم وبارك علي محمد وال محمد كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد----------------------- وفي بعض طرق------ه عند الامام احمد----------------- واسماعيل القاضي-------- وابي عوانة والبيهقي-------- والطبراني بسند جيد ان-----------------ه لما نزلت ان الله وملاءكته يصلون علي النبي-------------------------------------------- جاء رجل----------------------------- فقال يا رسول الله هذا السلام عليك قد عرفناه فكيف الصلاة عليك وروي البخاري والامام احمد والنساءي وابن ماجة والبيهقي وابن ابي عاصم عن ا--------------------------------------------------بي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال قلنا يا ---------رسول الله هذا السلام عليك قد عرفناه------ فكيف---------- نصلي عليك قال -قولوا اللهم----- صل----------ي علي محمد عبدك ورسولك كما صليت-- علي ابراهيم وبارك علي- محمد	5690	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms035	true	-4878800763255262069	0	141	0	757	1584	300	وال محمد كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم وبارك علي محمد وال محمد -ما باركت علي------------ ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اخرجه البيهقي من طريقه وفي بعض طرق الحديث عند سعيد بن منصور واحمد والترمذي واسماعيل القاضي والسراج وابي عوانة والبيهقي والخلعي والطبراني بسند جيد سبب هذا السءال ولفظه لما نزلت ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذا السلام عليك قد عرفناه فكيف الصلاة عليك الحديث وهو عند اسماعيل القاضي ايضا--------------------------------- عن الحسن مرسلا لما نزلت ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما قالوا يارسول الله هذه السلام عليك قد علمنا كيف هو فكيف تامرنا ان نصلي عليك قال تقولون اللهم اجعل صلاتك وبركاتك علي محمد------------ كما جعلتها علي ابراهيم --انك حميد مجيد	35	-1840574367705854504	410	561.0	326	817	50.183597564697266	68	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5690	false	-1802154248573773371	141	257	737	1348	1557	300	يا رسول الله -----هذا السلام عليك قد عرفناه فكيف الصلاة عليك -----وروي البخاري والامام احمد والنساءي وابن ماجة والبيهقي وابن ابي عاصم عن -------------ابي سعيد ال---------------------------خدري رضي الله تعالي عنه قال قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك قد عرفناه فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صلي علي محمد عبدك ورسولك كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد و----ال محمد كما باركت علي ابراهيم ----------وال ابراهيم -وروي الامام مالك والشيخان والنساءي عن ----------------------------------ابي حميد الس---------------اعدي رضي الله تعالي عنه قال قالوا------------ كيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ازواجه وذري-ته كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وازواجه وذريته كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد ورواه الامام احمد وا-----------بو داود	5690	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms035	true	-4878800763255262069	160	298	857	1571	1584	300	يا رسول الله قد علمنا السلام عليك ف----------كيف الصلا- عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك واهل بيته كما صليت علي ابراهيم انك حميد مجبد ةعن ابي سعيد الخدري واسمه سعد بن مالك ابن سنان رضي الله------ عنه قال قلنا يا-رسول الله ذها السلام عليك قد عرفناه فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل- علي محمد عبدك ورسولك كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وفي رواية وال ابراهيم اخرجه ال----بخاري وا---حمد والنساءي وابن ماجه والبيهقي وابن ابي عاصم وعن ابي حميد الساعدي واختلف في اسمه رضي الله------ عنه قال قالوا يارسول الله كيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ازواجه وذرياته كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وازواجه وذريته كما باركت علي--- ابراهيم انك حميد مجيد متفق عليه واخرجه مالك واحمد واوبو داود	35	-1840574367705854504	473	767.0	375	749	63.1508674621582	77	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5691	false	-12675261543674064	0	85	0	478	1564	300	فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك علي سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك امام الخير وقاءد الخير ورسول الرحمة اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه فيه الاولون والاخرون اللهم صل علي محمد وابلغه ---------الدرجة الوسيلة من الجنة اللهم اجعله في المصطفين محبته وفي المقربين مودته وفي الاعلين ذكره او قال داره والسلام عليه ورحمة الله وبركاته اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد	5691	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms036	true	2181332130792127617	216	300	1116	1586	1586	300	فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم اجعل صل-اتك ورحمتك وبركاتك علي سيد المرسلين وامام المتقسن وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك اما- الخ------------ير ورسول الرحمة اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه ب-ه الاولون والاخرون اللهم صل علي محمد وابلغه الوسيلة والدرجة الرفيعة من الجنة اللهم اجعل- في المصطفين محبته وفي المقربين مودته وفي الاعلين ذكره او قال داره والسلام عليه ورحمة الله وبركاته اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد-	36	-1840574367705854504	456	867.0	374	487	93.6344985961914	74	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5691	false	-12675261543674064	147	281	808	1468	1564	300	موسي بن طلحة بن عبيدا-لله التيمي عن ابيه رضي الله تعالي عنه ام رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال كيف نصلي عليك يا رسول الله قال قولوا اللهم صلي علي محمد كما صليت علي ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم انك حميد مجيد ورواه ------الطبراني بلفظ -اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال سمعت الله تعالي يقول ان الله وملاءكته يصلون علي النبي الاحزاب 56 فكيف الصلاة عليك وروي-- ابو نعيم في الحلية بسند- صحيح------------------- عن موسي بن طلحة عن زيد بن حارثة وقيل ابن خارجة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي واجتهدوا في الدعاء --وقولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وفي رواية اللهم بارك علي محمد- وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم انك حميد	5691	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms038	true	5613385547823481533	146	300	743	1515	1515	300	موسي بن طلحة بن عبيد الله التيمي عن ابيه رضي الله------ عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال كيف نصلي عليك يا نبي ا-لله قال قولوا اللهم صل- علي محمد كما صليت علي ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم انك حميد مجيد اخرجه احمد والطبر--ي ولفظه اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال سمعت الله تعالي يقول ان الله وملاءكته يصلون علي النبي الاية----- فكيف الصلاة عليك واخرجه ابو نعيم في الحلية وسنده صحيح لكنه معلول فقد روي عن موسي عن --------زيد بن حارثة وقيل ابن خارجة وهو الصحيح وهذه الرواية عند الطحاوي والنساءي واحمد والبغوي في معجم الصحاح وابي نعيم والديلمي ولفظها عن زيد سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي واحتهدوا في الجعاء ثم قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وفي رواية اللهم بارك علي محمدا وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم انك حميد-	38	-1840574367705854504	610	1108.0	483	796	76.63316345214844	112	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5692	false	-5894629334131378850	7	107	31	539	1537	300	الامام احمد وعلي- بن المديني وروي--- البزار والسراج ب------اسناد ------علي شرط الشيخين والط----بري من وجه اخر عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انهم سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وصل علي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما صليت وباركت علي ابراهيم وال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد والسلام قد- علمتم وروي البخاري في الادب المفرد وابو جعفر الطبري في تهذيبه برجال الصحيح بلفظ من قال اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك---- محمد وعلي ال محمد كما	5692	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms039	true	8393450637515329762	201	300	1007	1506	1506	300	الكلام ------عليه في المقدمة وهو عند البزار والسراج من وجه اسناده صحيح علي شرط الشيخين وعند الطبري من وجه اخر عن ابي هريرة رضي الله------ عنه انهم سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف نصلص عليك قال قولوا ا-لهم صل علي مح----------------مد وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما صليت وباركت علي ابراهيم وال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد والسلام كما علمتم وعند البخاري في الادب المفرد وابي جعفر الطبري في تهذيبه والعقيلي---- بلفظ من قال اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما-	39	-1840574367705854504	444	786.5	353	533	83.30206298828125	77	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5692	false	-5894629334131378850	107	210	539	1061	1537	300	باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم شهدت له يوم القيامة بالشهادة وشفعت له قال الحافظ السخاوي وهو حديث حسن وفيه سعيد----------------------- بن عبد الرحمن مولي ال سعيد ابن العاص------------------------------------------------------------- ذكره ابن حبان في الثقات وروي ابو داود في سننه وعبد بن حميد في مسنده من طريق المجمر عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سر-------------------------ه ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي الامي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ابراهيم	5692	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms040	true	-36146042615227139	0	97	0	480	1510	300	باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم شهدت له يوم القيامة بالشهادة وشفعت له شفاعة -------------وهو حديث حسن ورجاله رجال الصحيح لكن فيهم سعيد بن عبد الرحمن مولي ال سعيد -بن العاص الراوي له عن حنظلة وهو مجهول لا نعرف فيه جرحا ولا تعديلا نعم ذكره ابن حبان في الثقات علي قاعدته واخرجه اب----------------------------------------ن ابي عاص---------------------------------------------------------م من وجه اخر ضعيف بلفظ انه قيل له ان الله امرنا بالصلاة عليك فكيف الصلاة عليك قال قولوا -اللهم صل علي محمد -وعلي ال محمد --------------------------------------كما صليت علي ابراهيم	40	-1840574367705854504	279	414.0	220	631	44.21553039550781	50	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5692	false	-5894629334131378850	255	296	1299	1511	1537	300	بريدة بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحصيب الاسلمي رضي الله تعالي عنه قال قلنا يا رسول الله كيف نسلم عليك وكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك علي محمد وعلي ال محمد كما جعلتها علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	5692	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms040	true	-36146042615227139	113	204	566	1025	1510	300	بريدة بن الحصيب الاسلمي رضي الله عنه قال قلنا يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وارحم محمدا وال محمد كما رحمت ابراهيم وال ابراهيم والسلام قد علمتم وعن بريد بن الحصيب الاسلمي رضي الله عنه قال قلنا يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اجعل صل-اتك ورحمتك وبركاتك علي محمد وعلي ال محمد كما جعلتها علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	40	-1840574367705854504	114	-3.0	92	557	20.466785430908203	20	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5691	false	-12675261543674064	63	147	373	808	1564	300	صل علي محمد وعلي ال محمد --------------------كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد --------------------كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد وروي البزار وابن ابي عاصم واحمد------------------------------------- بن حنبل واسماعيل القاضي والطبراني في الكبير والاوسط وبعض اسانيدهم حسن ------------------------------------------------عن رويفع بن ثابت الانصاري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اللهم صل علي محمد وانزله المقعد المقرب عندك يوم القيامة وجبت له شفاعتي وروي الامام ---------------احمد عن	5691	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms041	true	2587749864308969412	141	244	704	1205	1498	300	صل علي محمد وعلي اهل بيته وعلي ازواجه وذريته كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد و-----بارك علي محمد وعلي اهل بيته وعلي ازواجه وذريته كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اخرجه عبد الرزاق في جامعه من طريق ابن طاوس عن ابي بكر بن محمد بن عمر بن حزم--------------------------------------------------------------- عن رجل وقال قال ابن طاوس وكان ابي يقول مثل ذلك وعن رويفع بن ثابت الانصاري رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اللهم صل علي محمد وانزله المقعد المقرب عندك يوم القيامو وجبت له شفاعتي رواه البزار وابن ابي عاصم واحمد بن	41	-1840574367705854504	307	502.5	241	575	53.39130401611328	54	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5692	false	-5894629334131378850	155	296	785	1511	1537	300	ابو داود في سننه وعبد بن حميد في م---------------------------سنده من طريق----- المج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يكتال--- بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي م----------------حمد النبي الامي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ابراهيم انك حميد مجيد قال الحافظ السخاوي ورويناه من طريق مالك عن نعيم عن محمد بن زيد مسعود وقال البخاري وابو حاتم انه اصح وروي ابو العباس السراج واحمد بن منيع والامام احمد بن حنبل وعبد بن حميد في مسانيدهم والعمري واسماعيل القاضي باسانيد ضعيفة عن بريدة بن الحصيب الاسلمي رضي الله تعالي عنه قال قلنا يا رسول الله كيف نسلم عليك وكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك علي محمد وعلي ال محمد كما جعلتها علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	5692	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms043	true	-2341623103968528743	17	126	96	623	1489	300	ابو دواد في سننه وعبد بن حميد في مسنده وابو نعيم عن الطبراني كلهم من طريق نعيم المجمر عنه وكذا هو عندنا في حديث ابن علم الصغار عن ابي بكر عن ابي خيثمة ورويناه من طريق مالك عن نعيم عن محمد بن عبد الله بن زيد عن ابي مسعود وقال البخاري وابو حاتم انه اصح وفيه خلاف اخر مذكور في الذي بعده وعن علي------ رضي الله تعالي عنه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يكتال له بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم اجعل صلاتك وبركاتك علي محمد النب------ي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال ابراهيم انك حميد مجيد	43	-1840574367705854504	258	465.0	205	976	26.434425354003906	45	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5697	false	-6323455724505271510	79	113	465	661	1609	300	قال من اراد ان يشرب بالكاس الاوفي من حوض المصطفي فليقل اللهم صل علي محمد وعلي اله واصحابه واولاده وازواجه وذريته واهل بيته واصهاره وانصاره واشياعه ومحبيه وامته وعلينا معهم اجمعين يا ارحم الراحمين	5697	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms046	true	-7345262108939141729	48	82	272	468	1539	300	قال من اراد ان يشرب بالكاس الاوفي من حوض المصطفي فليقل اللهم صل علي محمد وعلي اله واصحابه واولاده وازواجه وذريته واهل بيته واصهاره وانصاره واشياعه ومحبيه وامته وعلينا معهم اجمعين يا ارحم الراحمين	46	-1840574367705854504	196	392.0	162	196	100.0	34	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms0405	false	-6007493537864560655	149	202	756	1065	1581	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فاحسنوا الصلاة عليه فانكم لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه قالوا له علمنا قال قولوا اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك علي سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك الامين ورسولك امام الخير وقاءد الخير ورسول الرحمة اللهم ابعثه المقام المحمود الذي يغبطه فيه الاولون والاخرون امام -	405	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms048	true	8029670549797121161	156	204	772	1052	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صليتم علي فاحسنوا الصلاة----- فانكم لا تدرون لعل ذلك يعرض علي-------------------- قولوا اللهم اجعل صل-اتك ورحمتك وبركاتك علي سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين----- عبدك و-------رسولك امام الخير وقاءد الخير ورسول الرحمة اللهم ابعثه المقام المحمود----- يغبطه ب-ه الاولون والاخرون اخرجه	48	-1840574367705854504	259	453.0	215	324	79.93827056884766	37	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5621	false	4237993184396998695	124	181	632	952	1546	300	الديلمي -عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صليتم علي فاحسنوا الصلاة فانكم لا تدرون لعل ذلك يعرض علي فقولوا اللهم اجعل صلوا-------تك وبركاتك علي سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النب-ين عبدك ورسولك امام الخير وقاءد الخير وامام الرحمة اللهم ابعثه المقام المحمود الذي يغبطه به الاولون والاخرون	5621	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms048	true	8029670549797121161	147	203	728	1046	1553	300	النميري وعن ابن مسعود رضي الله عليه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا صليتم علي فاحسنوا الصلاة فانكم لا تدرون لعل ذلك يعرض علي -قولوا اللهم اجعل صل-اتك ورحمتك وبركاتك علي سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين عبدك ورسولك امام الخير وقاءد الخير ورسول الرحمة اللهم ابعثه المقام المحمود----- يغبطه به الاولون والاخرون	48	-1840574367705854504	290	524.5	237	329	88.1458969116211	44	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5672	false	-8890751154326150274	2	99	11	490	1544	300	انس بن مالك وفي لفظ عن انس عن ابي طلحة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صليتم علي المرسلين فصلوا علي معهم فاني رسول من المرسلين وروا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن ابي عاصم في كتابه كما هنا ----بلفظ اخر اذا سلمتم علي فسلموا علي المرسلين -ذكر المجد اللغوي ان اسناده صحيح يحتج برجاله في الصحيحين قال الحافظ السخاوي في القول البديع فالله اعلم بذلك وروي الامام وابو نعيم والبخاري في الادب------------------------------- عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذكرت عنده فليصل علي ومن صلي------- علي	5672	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms052	true	-212326112077867227	21	123	116	633	1544	300	انس بن ---------------------------مالك رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صليتم علي المرسلين فصلوا علي معهم فاني رسول من المرسلين اخرجه الديلمي في مسنده الفردوس له وابو يعلي الصابوني في فواءده في حديثه كما سياتي في الباب الثاني وقيل عن انس عن ابي طلحة رواه ابن ابي عاصم في كتابه كما مر بنا وبلفظ اخر اذا سلمتم علي فيلموا علي المرسلين وذكر المجد اللغوي ان اسناده صحيح محتج برجاله في الصحيحين وا-----------------------------------لله اعلم ورواه ------------ابو ن-يم--------- في الاحمدين من تاريخ الاصبهان وعن قتادة عن النبي -----------------------------------صلي الله عليه وسلم انه قال -اذا صليتم علي المرسلين فصلوا علي	52	-1840574367705854504	308	498.0	241	643	47.90046691894531	51	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5699	false	-1440248962703541361	0	58	0	313	1615	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن بعضهم اللهم صلي علي سيدنا محمد النبي الامي وعلي كل نبي وملك وولي عدد الشفع والوتر وعدد كلمات ربنا التامات -المباركات وقال بعضهم-------- اللهم صلي علي محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الامي وعلي اله وازواجه وذريته وسلم عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك قال الحافظ السخاوي ومال اليه- شيخنا اي	5699	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms058	true	59855837007079932	233	289	1215	1513	1558	300	النبي صلي الله عليه وسلم ----يقول اللهم صل -علي سيدنا محمد النبي الامي وعلي كل نبي وملك وولي عدد الشفع والوتر وعدد كلمات ربنا التامات والمباركات و-عن بعضهم بل يقول اللهم صل -علي محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الامي وعلي اله وازواجه وذريته وسلم عدد خلقك ورضي نفيك وزنة عرشك ومداد كلماتك قلت--------------- ومال اليها شيخنا ---	58	-1840574367705854504	276	488.0	224	323	85.44891357421875	45	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5692	false	-5894629334131378850	168	210	842	1061	1537	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي الامي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ابراهيم	5692	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms059	true	-3944532486524060979	180	210	929	1094	1564	300	ابي هريرة الماضي لقو------------------------له صلي الله عليه وسلم من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي------------------------ فليقل اللهم صل علي محمد النب------ي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ابراهيم	59	-1840574367705854504	155	279.5	126	219	70.77625274658203	26	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5691	false	-12675261543674064	11	54	62	323	1564	300	سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك امام الخير وقاءد الخير ورسول الرحمة الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ابعثه------------ مقاما محمودا يغبطه فيه الاولون والاخرون اللهم صل علي محمد وابلغه الدرجة الوسيلة من الجنة الل--------------------------------------------------------------------------------هم اجعله في المصطفين محبته وفي المقربين مودته وفي الاعل-ين ذكره	5691	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms060	true	1207330461028570184	72	187	361	1059	1652	300	سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين----------------- امام الخير وقاءد الخير ورسول الرحمة وعلي ازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته واله واصهاره وانصاره واتباعه واشياعه ومحبيه كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وصل بارك وترحم علينا معهم افضل صلاتك وازكي بركاتك كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون عدد الشفع والوتر وعدد كلماتك التامات المباركات وعدد خلقك ورضي نفيك وزنه عرشك ومداد كلماتك صلاة داءمة بدوامك اللهم ابعثه يوم القيامة مقاما محمودا يغبط ب--ه الاولون والاخرون وانزله المقعد المقرب عندك يوم القيامة وتقبل شفاعته الكبري وارفع درجته العليا واعطه سءله في الاخرة والاولي كما اتيت ابراهيم وموسي اللهم اجعل- في المصطفين محبته وفي المقربين مودته وفي الاعليين ذكره	60	-1840574367705854504	185	305.0	155	718	25.766016006469727	25	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5693	false	4247554828114949038	4	54	20	295	1598	300	اما السلام عليك فقد عرفناه اي م----------ما علمهم اياه في التشهد --بقوله- السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فيكون المراد بقولهم فكيف نصلي عليك اي بعد التشهد------------- قال الحافظ السخاوي وتفسير السلام بذلك هو الظاهر وحكي ابن عبد البر وعياض وغيرهما احتمالا وهو ان المراد به السلام الذي يتحلل	5693	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms065	true	9197877616414721211	249	300	1263	1534	1534	300	اما السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلي علي ما علمهم اياه في التشهد من قولهم السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فيكون المراد بقولهم----- نصلي----- اي بعد التشهد قاله البيهقي قال شيخنا وتفي---------ير السلام بذلك هو الظاهر وحكي ابن عبد البر فيه---------- احتمالا وهو ان المراد به السلام الذي يتحلل-	65	-1840574367705854504	227	389.0	184	301	75.415283203125	38	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms4176	false	5846674490248918389	188	267	924	1301	1468	300	يعلي بن مرة رضي الله عنه قال بينما نحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلنا منزلا فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت شجرة استاذنت تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ------------------------- ذكرت له ذلك ف---قال هي شجرة استاذنت ربها عز وجل ان تسلم علي فاذن لها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصة اخري روي البزار وابو نعيم عن بريدة رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ي--------ا رسول الله	4176	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms066	true	-1713403243243145110	106	209	538	1033	1501	300	يعلي ين مرة الثقفي---------- بينما نحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزلنا منزلا فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم فحاءت شجرة-------- تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت--- ذلك له فقال هي شجرة استاذنت ربها عز وجل ان تسلم علي فاذن لها وحديث جابر رفعه اني لاعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل ان ابعث اني لا اعرفه الان وفي لفظ ان بمكة لحجرا كان يسلم علي ليالي بعثت اني لا اعرفه اذا مررت عليه وحديث عاءشة علم جبريل---------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يتوضا فتوضا رسول الله	66	-1840574367705854504	270	356.0	211	586	46.0750846862793	50	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5629	false	7391442140566532429	189	234	999	1217	1559	300	الله تعالي عنه قال نزلنا منزلا فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذكرت---- له فقال هي شجرة استاذنت ربها عز وجل ان تسلم علي فاذن لها	5629	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms066	true	-1713403243243145110	117	161	589	804	1501	300	الله عليه وسلم و---نزلنا منزلا فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم فحاءت شجرة تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ----- النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال هي شجرة استاذنت ربها عز وجل ان تسلم علي فاذن لها	66	-1840574367705854504	197	359.5	155	223	88.34080505371094	37	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5693	false	4247554828114949038	62	196	333	1040	1598	300	الث------------------اني اختلف في المراد بقولهم كيف فقيل المراد السءال عن --معني الصلاة المامور -------------------------------------------------------------------بها في قوله تعالي صلوا عليه الاحزاب 56 يحتمل الرحمة والدعاء والتعظيم سالوا فقالوا باي لفظ تءدي--------------------- ورجح الباجي ان السءال انما وقع عن صفتها لا عن جنسها قال الحافظ وهو اظهر لان لفظ كيف ظاهر في الصفة واما الجنس فيسال عنه بلفظ ما---- وجزم به القرطبي فقال هذا سءال من اشكلت عليه كيفية ما فهم اصله وذلك انهم عرفوا المراد بالصلاة فسالوا عن الصفة التي يليق بها ليستعملوها انتهي والحامل لهم علي ذلك ان السلام لما تقدم بلفظ مخصوص وهو السلام عليك ايها النبي ف------------------فهموا---- ان الصلاة تقع ايضا---- بلفظ مخصوص وعدلوا عن القياس لامكان الوقوف علي النص ولا سيما في ال-فاظ الاذكار فانها تجء خارجة عن القياس غالبا فوقع الامر كما فهموه فانه---------------------- علمهم صفة اخري------ الثالث اختلف في	5693	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms068	true	-3044257612594056944	76	236	391	1233	1562	300	الثاني المراد بقولهم كيف اختلف في المراد بقولهم كيف فقيل المراد السءال عن المعني الصلاة المامور بها وباي لفظ تءدي وقيل عن صفتها قال عياض لما كان لفظ الصلاة الماموربها في قوله تعالي صلوا عليه----------- يحتمل الرحمة والدعاء والتعظيم سا-------لوا باي لفظ تءدي هكذا قال بعض المشايخ ورجح الباجي ان السءال انما وقع عن صفتها لا عن جنسها قال شيخنا و-هو اظهر لان لفظ كيف ظاهر في الصفة واما الجنس فيسال عنه بلفظ ما وبه وجزم--- القرطبي فقال هذا سءال من اشكلت عليه كيفية ما فهم اصله وذلك انهم عرفوا المراد بالصلاة فيالوا عن الصفة التي تليق بها ليستعملوها انتهي والحامل لهم علي ذلك ان السلام لما تقدم بلفظ مخصوص وهو السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فهموا منه ان الصلاة---- ايضا تقع بلفظ مخصوص وعدلوا عن القياس لامكان الوقوف علي النص ولا سيما في الافاظ الاذكار فانها تجء خارجة عن القياس غالبا فوقع الامر كما فهموه فانه لم يقم لهم كالسلام بل علمهم صفة اخري الفصل الثالث في ------	68	-1840574367705854504	659	1193.5	533	874	75.40045928955078	115	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms0389	false	1248701227270626804	212	300	1088	1545	1545	300	محمود عند الله ومحمود عند الملاءك-ة ومحمود عند---------- الانبياء ومحمود عند اهل الارض كلهم وان كفر به بعضهم فان ما فيه من صفات الكمال محمودة عند كل عاقل وان كابر عقله جحودا وعنادا او جهلا باتصافه بها ولو علم اتصافه بها لحمده فانه يحمد من اتصف بصفات الكمال ويجهل وجودها فيه فهو في الحقيقة حامد له وقال القاضي والسهيلي وابن القيم رحمهم الله تعالي واختص صلي الله عليه وسلم من مسمي الحمد بما لم يج-مع لغيره فان اسمه صلي الله عليه وسلم احمد ومحمد وامته الحمادون يحمدون الله-	389	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms069	true	-7532169808051582945	175	234	878	1178	1544	300	مح-ود عند الله ومحمود عند --ملاءكته ومحمود عند اخوانه من المرسلين ومحمود عن- اهل الارض كلهم وان كفر به بعضهم فان ما فيه من صفات الكمال محمو-ة عند كل عاقل وان كابر عقله جحودا وعنادا او جهلا باتصاله بها صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختص------------------- من مسمي الحمد بما لم يحتمع لغيره فان اسمه محمد و-------------احم------د وامته الحمادون يحمدون الله	69	-1840574367705854504	257	398.0	204	470	54.680850982666016	43	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms0390	false	5864309881972547901	1	61	6	347	1561	300	علي السراء والضراء وص----------------------------لاته وصلا----تهم مفتتحة بالحمد وخطبه مفتتحة بالحمد وكتابه مفتتح بالحمد وشرع له الحمد بعد الاكل والشرب وبعد الدعاء وبعد القدوم من السفر وبيده صلي الله عليه وسلم لواء الحمد يوم القيامة ولما يسجد بين يدي ربه عز وجل للشفاعة ويءذن له فيها يحمد ربه بمحامد يفتحها عليه حينءذ وهو صاحب المقام المحمود الذي يغبطه فيه ---------الاولون والاخرون	390	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms069	true	-7532169808051582945	234	297	1178	1531	1544	300	علي السراء والضراء وحمد ربه قبل ان يحمده الناس وصلاته وصلاة امته- مفتتحة بالحمد وخطبه مف-تحة بالحمد هكذا كان في اللوح المحفوظ عند الله ان خلفاءه واصحابه يكتبون المصحف مفتحا بالحمد---- وبيده صلي الله عليه وسلم لواء ل-حمد يوم القيامة ولما يسجد بين ربه----------- للشفاعة ويءذن له فيها يحمد ربه بمحامد يفتحها عليه حينءذ وهو صاحب المقام المحمود الذي يغبط ب--ه الاخرون والاولون ---------	69	-1840574367705854504	232	367.5	190	382	60.73298263549805	34	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms4558	false	-97702173737592185	1	128	5	664	1588	300	محمود عند الله -محمود عند الملاءك--ة محمود عند اخوانه من ال-انبياء محمود عند اهل الارض كلهم وان كفر به بعضهم فان ما فيه من صفات الكمال هامش 1 في ح خلايته محمودة عند كل عاقل وان كابر عقله جحود او عناد- او جهل- باتصافه بها ولو علم اتصافه بها لحمده فانه يحمد من اتصف بصفات الكمال ويجهل وجودها فيه فهو في الحقيقة حامد له---- صلي الله عليه وسلم وقد اختص صلي الله عليه وسلم من معني الحمد بما لم يجتمع لغيره فان اسمه محمد واحمد وامته الحمادون يحمدون الله ف-ي السراء والضراء ----------------------------وصلاته وصلاة امته مفتتحة بالحمد وخطبه مفتتحة بالحمد وكتابه مفتتح بالح------------------------------------------------------------مد وبيده صلي الله عليه وسلم لواء الحمد يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------- وهو صاحب المقام المحمود الذي يغبطه به ---------الاولون والاخرون واذا سجد بين يدي الله تعالي	4558	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms069	true	-7532169808051582945	175	300	878	1544	1544	300	مح-ود عند الله ومحمود عند --ملاءكته ومحمود عند اخوانه من المرسلين ومحمود عن- اهل الارض كلهم وان كفر به بعضهم فان ما فيه من صفات الكمال محمو--------------------ة عند كل عاقل وان كابر عقله جحود-ا وعنادا او جهلا ----------------------------------------------------------------------------------------------------باتصاله بها صلي الله عليه وسلم---- اختص------------------- من مسمي الحمد بما لم يحتمع لغيره فان اسمه محمد واحمد وامته الحمادون يحمدون الله علي السراء والضراء وحمد ربه قبل ان يحمده الناس وصلاته وصلاة امته مفتتحة بالحمد وخطبه مف-تحة بالحمد هكذا كان في اللوح المحفوظ عند الله ان خلفاءه واصحابه يكتبون المصحف مفتحا بالحمد وبيده صلي الله عليه وسلم لواء ل-حمد يوم القيامة ولما يسجد بين ربه للشفاعة ويءذن له فيها يحمد ربه بمحامد يفتحها عليه حينءذ وهو صاحب المقام المحمود الذي يغبط- به الاخرون والاولون وقد قال----------------------- تعالي-	69	-1840574367705854504	442	698.0	357	841	52.556480407714844	65	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms4558	false	-97702173737592185	137	164	714	865	1588	300	واذا قام في ذلك المقام حمده حينءذ اهل الموقف كلهم مءمنهم وكافرهم اولهم واخره------------------------------------------------م وهو------------------- محمود بما ملا به الارض من الهدي والايمان والعلم النافع والعمل الصالح	4558	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms070	true	-4770051991013534880	6	46	30	248	1569	300	واذا قام في ذلك المقام حمده حينءذ اهل الموقف كلهم مسلمهم وكافرهم اولهم واخرهم فجمعت له معاني الحمد وانواعه صلي الله عليه وسلم وهو صلي الله عليه وسلم محمود بما ملا به الارض من الهدي والايمان والعلم النافع والعمل الصالح	70	-1840574367705854504	148	273.0	121	218	67.88990783691406	25	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms0380	false	-3579794953302613876	196	278	1032	1418	1525	300	صلي الله عليه وسلم محمد واحمد من بداءع الايات وعجاءب الخصاءص ان الله تعالي حمي ا-------ن --يسمي بمحمد واحمد غيره صلي الله عليه وسلم قبل زمانه اما احمد الذي---- في الكتب وبشرت به --------الانبياء فمنع الله بحكمته ان ي-سمي به احد غيره ولا يدعي به مدعو قبله حتي لا يدخل --لبس------------- علي ضعيف القلب او شك وكذلك محمد ايضا لم ي-سم به احد من العرب ولا من غيرهم الي ا-ن شاع قبيل وجوده صلي الله عليه وسلم ان نبيا يبعث اسمه محمد	380	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms071	true	-3345049988508851229	69	146	398	766	1489	300	صلي الله عليه وسلم تسليما كثيرا فاءدة قال القاضي عياض قد------------------ حمي الله هذين الاسمين محمد واحمد لان يتسمي بهما احد----- قبل زمانه اما احمد الذي ذكر في الكتب وبشر- به عيسي عليه السلام فمنه الله بحكمته ان يتسمي به احد غيره ولا يدعي به مدعو قبله حتي لا يدخل اللبس ولا الشك فيه علي ضعيف القلب -------واما محمد ----فلم يتسم به احد من العرب ولا ---غيرهم الا حين شاع قبيل مولده------------------- ان نبيا يبعث اسمه محمد	71	-1840574367705854504	256	334.0	196	425	60.235294342041016	45	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms0381	false	-6741207349813420972	208	300	1084	1541	1541	300	بن اسامة بن مالك بن حبيب بن العنبر -محمد بن البر بتشديد الراء من غير الف بعدها كما نقل الحافظ عن ضبط البلاذري ويقال البر بن --طريف بن عتوارة بضم المهملة وكسرها ثم مثناة فوقية ساكنة ثم واو مفتوحة وبعد الالف راء ثم هاء ابن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة البكري--- العتوار--ي محمد بن الحارث بن حديج بمهملتين فمثناة تحتية فجيم مضمومة مصغر ابن حويص ---محمد بن حرماز بكسر الحاء المهملة وسكون الراء واخره زاي واسم الحرماز الحارث بن مالك بن عمرو بن تميم محمد بن حمران-	381	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms072	true	-2385453766600569225	6	54	30	252	1523	300	بن اسامة بن مالك بن حبيب بن العنبر ومحمد بن البراء وقي------------------------------------------------------------ل البرين ع وطريف بن عتوراة ----------------------------------------------------------------------------ابن عامر بن ليث بن بكر--- عبد مناة بن كنانة البكري بن العتوار ع ومحمد بن الحارث بن خديج ----------------------------------------بن حويص ص ومحمد بن حر------------------------------------------------------ماز------- بن مالك اليعمر-------ي ومحمد بن حمران	72	-1840574367705854504	191	279.5	152	469	40.724945068359375	29	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms0463	false	-3161337121907631914	231	288	1179	1504	1564	300	الحميد وعند ساءر الملاءكة عبد المجيد وعند الانبياء عبد الوهاب وعند الشياطين عبد القهار وعند الجن عبد الرحيم وفي الجبال عبد الخالق وفي البر عبد القادر وفي البحر عبد المهيمن وعند الحيتان عبد القدوس وعند الهوام عبد الغياث وعند الوحوش عبد الرزاق وعند السباع عبد السلام وعند البهاءم عبد المءمن وعند الطيور عبد الغفار وكذا نقله في	463	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms077	true	-6150934081450915872	0	55	0	315	1580	300	الحميد وعند ساءر الملاءكة عبد المجيد وعند الانبياء عبد الوهاب وعند الشياطين عبد القهار وعند الجن عبد الرحيم وفي الجبال عبد الخالق وفي البر عبد القادر وفي البحر عبد المهيمن وعند الحيتان عبد القدوس وعند الهوام عبد الغياث وعند الوحوش عبد الرزاق وعند السباع عبد السلام وعند البهاءم عبد ال-ءمن وعند الطيور عبد الغفار وفي ---------	77	-1840574367705854504	312	616.0	258	325	96.0	53	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms4969	false	-8219792232068060638	225	275	1182	1418	1546	300	--------ثعلبة بن عامر بن عبيد بن كعب بن الخزرج بن ابي حبيب بن النضير بفتح النون وكسر الضاد المعجمة ابن النحام بن ينحوم كما في الانساب او يتحوم وكان ابوها سيد بني النضير وهو من سبط لءي بن يعقوب ثم من ذرية نبي الله ورسوله هارون بن عمران اخي موسي	4969	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms079	true	8653110276337260432	129	157	637	762	1517	300	شعبة بن ثعلبة --------بن عبيد بن كعب بن الخزرج بن ابي حبيب بن النضير بن------------------------------- النحام بن تخوم من------------------------------------- بني اسراءيل من ولد------------------------------------------- هارون بن عمران اخي موسي	79	-1840574367705854504	97	134.0	73	244	39.75409698486328	19	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5699	false	-1440248962703541361	255	300	1368	1615	1615	300	في المشارق اهل الذريءة بالهمزة من الذرء وهو الخلق لان الله------ ذراهم اي خلقهم والذرية النسل قال المنذري----------------------------------------------------------------------------- من ذكر وانثي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهل يدخل فيها اولاد البنات وهو مذهب مالك والشافعي احدي الروايتين- عن الامام احمد------------ لاجماع المسليمن علي دخول اولاد فاطمة في ذرية النبي صلي-	5699	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms080	true	-4339030439894956326	76	166	411	873	1568	300	في المشارق اصل الذري-ة بالهمز- من الذرء وهو الخلق لان الله تعالي ذراهم اي خلقهم-------------- قال ابن دريد ذرا الله الخلق ذرا وهذا مما تركت العرب الهمزة فيه وقال الزبيدي اصله من الشد من ذر اي فرق وقال غيره اصله من الذر فعليه منه لان الله خلقهم اولا امثال الذر وهو النمل الصغير فعلي هذين الوجهين لا اصل له في الهمز اذا علم هذه فالذرية الاولاد واولادهم وهل يدخل او-----لاد البنات ف---مذهب ------الشافعي ومالك وهو رواية عن------- احمد انهم يدخلون لاجماع المسلمين علي دخول اولاد فاطمة في ذرية النبي صلي	80	-1840574367705854504	179	236.0	143	499	35.871742248535156	25	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms4740	false	3378115689526607553	89	125	445	602	1477	300	بن محمد بن علي بن الحسين وهو حجة للقاءل يا اهل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله كفا كم من عظيم القدر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له التاسع في	4740	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms083	true	-1993916985213193602	171	203	916	1061	1573	300	عن محمد بن يوسف الشافعي قوله----------- يا اهل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله كفا-كم عن عظيم القدر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له انتهي وفي	83	-1840574367705854504	123	213.5	94	157	78.34394836425781	24	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5693	false	4247554828114949038	244	297	1315	1587	1598	300	ان قي-----ل ما وجه التفرقة بين الصلاة علي-----ه صلي الله عليه وسلم وبين الصلاة علي من عطف عليه فانها واجبة عليه دونهم اذا كان دليل الو-جوب----- قولوا------------------------------- فالجواب----------------------------- ان المعتمد في الوجوب انما هو الامر الوارد في القران بقوله تعالي-------------------- صلوا عليه و--------------لم يامر بالصلاة علي اله واما تعليمه صلي الله عليه وسلم	5693	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms084	true	-8214525308869792666	7	79	41	412	1549	300	ان قال قاءل ما وجه التفرقة بين الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وبين الال في الوجوب مع كونه معطوفا عليه----------- اذا كان مستند الوجوب قوله قولوا كذا فلم اوجبتم البعض دون البعض فالجواب عنه كما قيل من وجهتين احدهما ان المعتمد في الوجوب انما هو الامر الوارد في القران بقوله تعالي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما فلم يامر بالصلاة علي اله واما تعليمه صلي الله عليه وسلم	84	-1840574367705854504	223	355.5	177	382	58.3769645690918	40	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5694	false	6877765266864002340	19	57	114	302	1576	300	المتفق عليه الخامس قال الحافظ اشتهر السءال عن موقع التشبيه في قوله كما صليت علي ابراهيم مع ان المقرر ان المشبه دون به --------الواقع -هنا عكس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واجيب عنه بان ----------------قال ذلك قيل ان يعلم انه افضل من ابراهيم	5694	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms085	true	-8686539112651382139	208	284	1037	1416	1485	300	الموفق ---وثانيهما قال شيخنا- اشتهر السءال عن موقع التشبيه في قوله كما صليت علي ابراهيم مع ان المقرر ان المشبه دون المشبه به والواقع ههنا عكسه لان محمدا صلي الله عليه وسلم وحده افضل من ابراهيم وال ابراهيم لا سيما وقد اضيف اليه ال محمد وقضية كونه افضل ان تكون الصلاة المطلوبة له افضل من كل صلاة حصلت او تحصل لغيره واجيب عن ذلك باحوبة الاول انه قال ذلك قبل ان يعلم انه افضل من ابراهيم	85	-1840574367705854504	162	268.0	128	383	42.29764938354492	28	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5698	false	4212561957946236507	120	176	600	892	1562	300	غيره من الانبياء عليهم ال--------صلاة والسلام اجيب بانه خص بذلك لانه مناد-----------------------------------------------ي الشريعة حيث امره الله تعالي بقوله واذن في الناس بالحج----------------- الحج 27 ومحمد صلي الله عليه وسلم كان منادي الدين لقوله تعالي انا سمعنا مناديا ينادي للايمان ال عمران 193 ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و لامر النبي صلي الله عليه وسلم باتباعه لا سيما في اركان الحج او	5698	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms085	true	-8686539112651382139	24	156	120	783	1485	300	غيره من الانبياء له في ذلك واختصاصها- بالصلاة ا-ما لانه كان خليلا ومحمد صلي الله عليه وسلم حبيبا او لان ابراهيم كان منادي الشريعة حيث امره الله------ بقوله واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ومحمد صلي الله عليه وسلم كان منادي الدين بقوله ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان او لانه سال الله عز وجل في ذلك حيث راي الجنة في المنام وعلي اشجارها مكتوب لا اله الا الله محمد رسول الله وسال جبريل عن ذلك فاخبره عن حالة فقال يارب اجر ذكري علي لسان امه محمد او لقوله واجعل لي لسان صدق في الاخرين او لانه افضل من بقية الانبياء عليهم الصلاة والسلام او لان الله سماه ابا المءمنين في قوله ملة ابيكم ابراهيم او لامر النبي صلي الله عليه وسلم باتباعه لا سيما في اركان الحج او	85	-1840574367705854504	230	356.5	182	671	34.277198791503906	36	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5694	false	6877765266864002340	56	97	294	514	1576	300	ابراهيم وتعقب بانه لو كان كذلك لغير صفة الصلاة عليه بعد ان علم انه افضل وب-----انه قال ذلك تواضعا وشرع لامته ذلك ليكتسبوا----- الفضيلة وبا------ن التشبيه انما هو لا-صل الصلاة باصل الصلاة لا للقدر بالقدر ورجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا الجواب القرطبي في المفهم	5694	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms086	true	4132283313522723378	29	127	149	656	1542	300	ابراهيم وتعقب بانه لو كان كذلك لغير صفة الصلاة عليه بعد ان علم انه افضل الثاني انه قال ذلك تواضعا وشرع لامته ذلك ليكتسبوا بذلك الفضيلة الثالثة ان التشبيه انما هو لا صل الصلاة باصل الصلاة لا للقدر بالقدر فهو كقوله تعالي انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح قوله كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم فان المختار فيه ان المراد اصل الصيام لاوقته وعينه وهو فقول القاءل احسن الي ولدك كما احسنت الي فلان ويريد ذلك اصل الاحسان لا قدره ومنه قوله تعالي واحسن كما احسن الله اليك ورجح هذا الجواب القرطبي في المفهم	86	-1840574367705854504	211	385.5	170	507	41.61735534667969	40	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5694	false	6877765266864002340	126	167	658	888	1576	300	الاول وب----ان قوله اللهم- صل علي محمد مقطوع عن التشبيه فيكون التشبيه متعلقا ب----------ال محمد وتعقيب ---------------بان غير الانبياء لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يساووا الانبياء فكيف يطلب مساو--اة الصلاة عليه--------------------------م قال الحافظ ويمكن الجواب عن ذلك بان المطلوب الثواب الحاصل لهم لا جميع الصفات	5694	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms087	true	-3104594083348936702	12	88	66	459	1547	300	للاول الساس ان قوله اللهمة صل علي محمد مقطوع عن التشبيه فيكون التشبيه متعلقا بقوله وعلي ال محمد وتعقبه ابن دقيق العيد بان غير الانبياء لا يمكن ان يساويهم فكيف يطلب لهم وقوع ما لا يمكن وقوعه انتهي وعبر شيخنا عن هذا بقوله عن ان غير الانبياء لا يمكن ان يساووا الانبياء فكيف تطلب لهم صلاة التي وقعت لابراهيم والانبياء من اله ثم قال------- ويمكن الجواب عن ذلك بان المطلوب الثواب الحاصل لهم لا جميع الصلاة	87	-1840574367705854504	203	323.5	164	400	50.75	31	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5694	false	6877765266864002340	225	300	1193	1576	1576	300	التشبيه راجع الي ---------ما يحصل للمصلي من الثواب لا-------- الي ما يحصل للنبي صلي الله عليه وسلم قال الحافظ وهذا ضعيف لانه يصير كانه قال اللهم اعطني ثوابا علي صلاتي علي النبي صلي الله عليه وسلم كما صليت علي ابراهيم ويمكن ان يجاب بان المراد مثل ثواب المصلي علي ابراهيم وبان كون الم-------------------------------شبه به----- ارفع من المشبه غير-------- مطرد- بل قد يكون التشبيه بالمساوي- والدون ك------قوله تعالي مثل ما ينفقون البقرة 261 مثل نوره كمشكاة-	5694	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms090	true	2610513205540615164	7	90	38	461	1557	300	التشبيه راجع الي المصلي فيما يحصل له م----ن الثواب لا بالنسبة الي ما يحصل للنبي صلي الله عليه وسلم قال شيخنا- وهذا ضعيف لانه يصير كانه قال اللهم اعطني ثوابا علي صلاتي علي النبي صلي الله عليه وسلم كما صليت علي ابراهيم ويمكن ان يجاب بان المراد مثل ثواب المصلي علي ابراهيم العاشر رفع المقدمة المذكورة اولا وهي ان المشبه به يكون ارفع من المشبه وان ذلك ليس مطردا بل قد يكون التشبيه بالمثل بل والدون كما في قوله تعالي -------------------------مثل نوره كمشكاة	90	-1840574367705854504	326	560.5	260	453	71.96468353271484	59	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5695	false	7320409645948594885	35	234	187	1237	1576	300	القيم بعد ان زيف اكثر---- الاجوبة الا تشبيه المجموع بالمجموع واحسن منه ان يقال انه صلي الله عليه وسلم من ال ابراهيم عليه الصلاة والسلام وقد ثبت ذلك عن ابن عباس في تفسير قوله تعالي ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين ال عمران 33 قال محمد من ال ابراهيم فكانه امرنا بان نصلي علي محمد و----ال محمد خصوصا بقدر ما صلينا عليه مع ابراهيم وال ابراهيم عموما فيحصل لاله ما يليق بهم ويب-------قي ك---له وذلك القدر ازيد مما لغيره من ال ابراهيم قطعا ويظهر------ فاءدة التشبيه حينءذ ونقل الحافظ -----------------------------------------------------------عن المجد اللغوي----------- عن بعض اهل الكشف ا------ن التشبيه لغير اللفظ المشبه به لا لعينه وذلك ان -------بقولنا اللهم صلي علي محمد اجعل من اتباع محمد من يبلغ النهاية في امر الدين كالعلماء بشرعه بتقريرهم امر الشريعة كما صليت علي ال ابراهيم بان جعلت فن اتباعه انبياء يقررون الشريعة والمراد بقوله وعلي ال محمد اجعل من اتباعه ناسا محدثين بالفتح يخبرون بالمغيبات كما صليت علي ابراهيم بان جعلت فيهم انبياء يخبرون بالمغيبات والمطلوب حصول صفات الانبياء لال محمد وهم اتباع له في الدين كما كانت حاصلة بسءال ابراهيم قال الحافظ ----------------وهو جيد ان سلم بان المراد بالصلاة -هنا ما ادعاه والله تعالي -------------------اعلم --السادس المراد	5695	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms091	true	3510953005008632097	0	194	0	1004	1575	300	القيم بعد ان زيف اكثر هذه الاجوبة الا تشبيه المجموع بالمجموع واحسن منه ان يقال هو -صلي الله عليه وسلم من ال ابراهي--------------------م وقد ثبت ذلك عن ابن عباس في تفيير قوله تعالي ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين ------------قال محمد من ال ابراهيم فكانه امرنا -ان نصلي علي محمد وعلي ال محمد خصوصا بقدر ما صلينا عليه مع ابراهيم وال ابراهيم عموما فيحصل لاله ما يليق بهم ويبقي الباقي كله له وذلك القدر ازيد مما لغيره من ال ابراهيم قطعا وتظهر حينءذ فاءدة التشبيه وان المطلوب له بهذا اللفظ افضل من المطلوب بغيره من الالفاظ انتهي وقتال شيخنا عن المجد اللغوي جوابا نقله عن بعض اهل الكشف حاصلة ان التشبيه لغير اللفظ المشبه به لا لعينه وذلك ان المراد بقولنا اللهم صل- علي محمد اجعل من اتباعه---- من يبلغ النهاية في امر الدين كالعلماء بشرعه بتقريرهم امر الشريعة كما صليت ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ابراهيم بان جعلت فيهم انبياء يخبرون بالمغيبات فالمطلوب حصول صفات الانبياء لال محمد وهو اتباع--ه في الدين كما كانت حاصلة بسءال ابراهيم هذا حاصل ما ذكره قال شيخنا وهو جيد ان سلم -ان المراد بالصلاة ههنا ما ادعاه والله------ اعلم وفي نحو هذه الدعوي جواب اخر المراد	91	-1840574367705854504	817	1442.0	657	1195	68.36820220947266	140	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5695	false	7320409645948594885	232	272	1223	1450	1576	300	السادس المراد بالبركة في قوله وبارك علي محمد الزيادة من الخير والكرامة و-قيل------- التطهير من العيوب والتزكية وقيل المراد ثبوت ذلك------- واستمراره من قولهم بركت الابل اي ثبتت علي الارض وبه سميت بركة الماء بكسر اوله وسكون ثانيه لاقامة الماء	5695	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms092	true	-2696179604999833020	3	44	18	258	1578	300	العاشر المراد بالبركة في قوله وبارك النمو و--الزيادة من الخير والكرامة وزقيل المراد التطهير من العيوب والتزكية وقيل المراد ثبات ذلك ودوامه واستمراره من قولهم بركت الابل اي ثبتت علي الارض وبه سميت بركة الماء بكسر اوله وسكون ثانية لاقامة الماء	92	-1840574367705854504	214	392.0	176	242	88.42974853515625	33	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms4708	false	-7991025930718832086	79	142	408	705	1530	300	يجوز لاحد اذا ذكر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقول رحمه الله لانه قال من صلي علي ولم يقل من ترحم علي و-لا من دعا لي وان كان معني الصلاة الرحمة ولكنه خص بهذا اللفظ تعظيما له فلا يعدل عنه الي غيره ويءيده قوله تعالي لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا النور 63 قال الحافظ وهو-------------- بحث حسن وقد ذكر	4708	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms095	true	-6966649773752876881	123	185	655	946	1533	300	يجوز لاحد اذا ذكر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقول رحمه الله لانه قال من صلي علي ولم يقل من ترحم علي وملا من دعا لي وان كان معني الصلاة الرحمة ولكن- خص بهذا اللفظ تعظيما له فلا يعدل عنه الي غيره ويءيده قوله تعالي لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا-------------------- وهو كما قال شيخنا بحث حسن قال لكن	95	-1840574367705854504	271	503.5	212	312	86.85897064208984	54	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5696	false	-3428945733347293840	94	216	486	1171	1662	300	التاسع الحميد فعيل من الحمد بمعني محمود وابلغ منه وهو من حصل له من صفات الحمد اكملها وقيل هو بمعني الحامد اي يحمد افعال عباده و المجيد--- من المجد وهو صفة الاكرام ومناسبة ختم الدعاء بهذين الاسمين العظيمين ان المطلوب تكريم الله لنبيه وثناءه عليه والتنويه به وزيادة تقريبه وذلك مما يستلزم طلب الحمد والمجد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له العاشر----------------------------------------------------- تقدم في بعض الاحادي---------------------------------ث الاعلين وهو بفتح اللام ويظهر ان المراد به الملا الاعلي وهم الملاءكة لانهم يسكنون السموات والجن هم الملا الاسفل لانهم سكان الارض و--- المصطفون وهو بفتح الطاء والفاء اي--------------------------------------------------------------- المختارين من ابناء جنسهم فمن الانبياء-------------- نوح وابراهيم وموسي وعيسي--------- اولو- العزم وهو------------------------------ سيدهم ومن الملاءك------ة كثيرون -حملة العرش وجبري-ل وميكاءيل ومن شهد بدرا وقيل المصطفون هم الذين اعد-هم صفوة لصفاءهم من	5696	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms097	true	4390371761122251637	119	300	666	1701	1701	300	الحميد الحميد فعيل من الحمد بمعني محمود وابلغ منه وهو من حصل هل من صفات الحمد اكملها وقيل هو بمعني الحامد ان يحمد افعال عباده و-المجيد هو من المجد وهو صفة الاكرام ومناسبة ختم الدعاء بهذين الاسمين العظيمين ان المطلوب تكريم الله لنبيه وثناءه عليه والتنويه به وزيادة تقريبه وذلك مما يستلزم طلب الحمد والمجد ففي ذلك اشار الي انهما كالتعليل للمطلوب او كالتذليل له والمعني انك فاعل ما يستوجب به الحمد من النعم المترافة كريم بكثرة الاحسان الي جميع عبادك ولله الحمد الفصل الرابع عشر في تحقيق الاعلين والمصطفين والمقربين تقدم في بعض الاحاديث الاعلين والمصطفين والمقربين فاما الاعلين وهو بفتح اللام فيظهر ان المراد به الملا الاعلي وهم الملاءكة لانهم يسكنون السموات والجن هو الملا الاسفل لانهم سكان الارض واما المصطفين وهو بفتح الطاء والفاء فقال الزمخشري في قوله تعالي وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار انهم المختارون من ابناء جنسهم فعلي هذا هم من الرسل اربعة نوح--------- وموسي وعيسي وابراهيم اولوا العزم وهو اعني محمدا صلي الله عليه وسلم سيدهم -من الملاءكة جماعة كثيرون كحملة العرش وجبرءيل وميكاءيل ومن شهد بدرا وقيل المصطفون هم الذين اتخذهم صفوة فصفا-هم من-	97	-1840574367705854504	639	1109.5	521	1048	60.97328186035156	96	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5696	false	-3428945733347293840	216	300	1171	1662	1662	300	الادناس وقيل هم الذين وجدوه وامنوا به وقيل ----------------هم اصحابه وقيل هم امته ---والمقربون -المراد بهم الملاءكة و------------عن ابن عباس هم حملة العرش وبه جزم البغوي وقيل الملاءكة الكروبيون عنده الذين حول العرش كجبر-يل وميكاءيل ومن في طبقتهم وقيل هم الذين ل-هم تدبير الاحوال السماوية وهم المعنيون بقوله تعالي لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون النساء 172 وقيل المقربون سبعة اسرافيل وميكاءيل وجبر-يل ورضوان ومالك وروح القدس وملك الموت عليهم الصلاة والسلام واما المقربون من البشر المذكورون في قوله تعالي	5696	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms098	true	-6181156283658808214	0	85	0	489	1639	300	الادناس وقيل هم الذين وحدوه وامنوا به قال له ابن عباس وقيل هم اصحابه وقيل هم امته اما المقربون فالمراد بهم الملاءكة واختلف فيهم فعن ابن عباس هم حملة العرش وبه جزم البغوي وقيل الملاءكة الكروبيون عنده الذين حول العرش كجبرءيل وميكاءيل ومن في طبقتهم وقيل هم الذي اليهم الاجرام------ السماوية وهم المعنيون بقوله تعالي لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون----------- وقيل المقربون سبعة اسرافيل وميكاءيل وجبرءيل ورضوان ومالك وروح القدس وملك الموت عليهم --------السلام واما المقربون من البشر فقال تعالي ------------	98	-1840574367705854504	428	784.0	354	526	81.36882019042969	66	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5697	false	-6323455724505271510	0	85	0	492	1609	300	والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم الواقعة 10 فقيل هم السابقون الي الاسلام وعن مقاتل السابقون ---من سبق---- الانبياء بالايمان وقيل هم الصديقون الحادي-------------------------------------------- ع-شر قوله من سره ان يكتال بالمكيال الاو-------------------------------------------------------------في اي الاجر والثواب------------------ وكني بذلك عن كثرة الثواب لان التقدير بالمكيال يكون في الغالب للاشياء الكثيرة والتقدير بالميزان يكون داءما للاشياء القليلة واكد ذلك بقوله الاوفي ويحتم---------------ل ان يكتال بالمكيال الاوفي الماء من حوض المصطفي ويدل لذلك ما ذكره عياض في الشفاء -عن الحسن البصري انه قال من اراد ان يشرب بالكاس	5697	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms098	true	-6181156283658808214	85	197	489	1115	1639	300	والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم----------- فقيل هم السابقون الي الاسلام وعن مقاتل السابقون هم من سبق الي الانبياء بالايمان وقيل هم الصديقون والله اعلم الفصل الخامس عشر في تحقيق قوله صلي الله عليه وسلم من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي قوله في بعض الاحاديث السالفة من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اي الاجر والثواب فحذف ذلك للعلم به وكني بذلك عن كثرة الثواب لان --تقدير بالمكيال يكون في الغالب للاشياء الكثيرة والتقدير بالميزان يكون غالبا للاشياء القليلة واكد ذلك بقوله الاوفي ويحتمل ان يكون تقديره ان يكتال بالمكيال الاوفي الماء من حوض المصطفي ويدل لذلك ما ذكره عياض في الشفاء وعن الحسن البصري انه قال من اراد ان يشرب بالكاس	98	-1840574367705854504	464	852.0	381	639	72.61345672607422	74	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5697	false	-6323455724505271510	123	211	716	1167	1609	300	المجد اللغوي--------- ان كثيرا من الناس يقولون اللهم صل علي سيدنا محمد و---في ذلك بحث- اما في الصلاة فالظاهر هو انه لا يقال اتباعا للفظ الماثور ووقوفا عند الخبر الصحيح واما في غير الصلاة فقد انكر -------------------علي من خاطبه بذلك كما في --حديث الصحيح- وانكاره يحتمل ان يكون تواضعا منه صلي الله عليه وسلم او كراهة منه ان يحمد ويمدح مشافهة او لان ذلك كان من تحية الجاهلية او لمبالغتهم في المدح حيث قالوا انت سيدنا ومولانا وانت والدنا وانت افضلنا علينا فضلا وانت اطولنا علينا طولا وانت	5697	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms100	true	414765509670848481	184	276	950	1423	1567	300	المجد اللغوي ما حاصله ان كثيرا من الناس يقولون اللهم صل علي سيدنا محمد وان في ذلك بحثا اما في الصلاة فالظاهر--- انه لا يقال اتباعا للفظ الماثور ووقوفا عند الخبر الصحيح واما في غير الصلاة فقد انكر صلي الله عليه وسلم علي من خاطبه بذلك كما في الحديث المشهور وانكاره يحتمل ان يكون تواضعا منه صلي الله عليه وسلم و--كراهة منه ان يحمد ويمدح مشافهة او لان ذلك كان من تحية الجاهلية او لمبالغتهم في المدح حيث قالوا انت سيدنا و--------انت والدنا وانت افضلنا علينا فضلا وانت اطولنا علينا طولا وانت	100	-1840574367705854504	433	798.5	348	486	89.09465026855469	79	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5697	false	-6323455724505271510	217	258	1203	1404	1609	300	وقد صح قوله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم وقوله للحسن ان ابني هذا سيد وقوله لسعد قوموا الي سيدكم وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن مسعود اللهم صلي علي سيد المرسلين وكان -----------هذا دلالة واض--------------حة علي جواز ذلك والمانع يحتاج الي------ دليل	5697	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms101	true	3063557003110728714	0	67	0	326	1552	300	وقد صح قوله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم وقوله للحسن ان ابني هذا سيد وقوله لسعد قوموا الي سيدكم وورد قول سهل بن حنيف للنبي صلي الله عليه وسلم يا سيدي في حديث عند النساءي في عمل اليوم والليلة وقول ابن مسعود اللهم صل -علي سيد المرسلين كما تقدم وفي كل هذا دلالة واضحة وبراهين لاءحة علي جواز ذلك والمانع يحتاج الي اقامة دليل	101	-1840574367705854504	193	353.5	154	327	59.02140808105469	37	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5679	false	-5900758208852667403	54	156	289	779	1465	300	الله فضلا وشرفا لديه روي مسلم وابو داود والترمذي وقال حسن صحيح والنساءي وابن حبان في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي علي---- واحدة صلي الله عليه وعشرا وروي ابو موسي المديني-------------------- بسند ق-------ال الحافظ مغلطاي لا باس به ع------------------------------------نه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي علي عشرا صلي الله عليه ماءة ومن صلي علي ماءة صلي الله عليه الفا ومن زاد صبابة وشوقا كنت له شفيعا وشهيدا يوم القيامة -وروي ا--لامام احمد--- بسند حسن -----------------------------------عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنهما قال	5679	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms102	true	-5354086892707637449	188	300	1036	1575	1575	300	الله عليه عشرا رواه----- مسلم وابو داود والترمذي وقال حسن صحيح والنساءي وابن حبان في ص---------------------------------------------حيحه وفي -بعض الفاظ الترمذي من صلي علي مرة واحدة كتب الله له عشر حسنات وفي لفظ ومحي عنه عشر سيءات وهو عند احمد بسند رجاله رجال الصحيح غير ربعي بن ابراهيم وهو ثقة مامون وعنه ايضا رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي علي عشرا صلي الله عليه ماءه ومن صلي علي ماءة صلي الله عليه الف -ومن زاد صبابه وشوقا كمت له شفيعا وشهيدا يوم القيامة اخرجه ابو موسي المديني بسند قال الشيخ مغلطاي لا باس به والله اعلم وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله------ عنهما قال-	102	-1840574367705854504	329	492.0	253	598	55.0167236328125	56	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5672	false	-8890751154326150274	78	130	395	649	1544	300	انس-------- رضي الله تعالي عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من ذكرت عنده فليصل علي ومن صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ورواه------------------------------------------------ الطبراني في الاوسط بدون----- ومن صلي علي مرة الي اخره ورجاله رجال الصحيح وروي الامام احمد وابو الشيخ في الصلاة علي النبي صلي الله عليه	5672	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms103	true	3522870021880809929	33	92	170	453	1488	300	انس بن مالك رضي الله------ عنه ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ذكرت عنده فلبصل علي ومن صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا اخرجه احمد وابو نعيم والبخاري في الادب المفرد وهو عند الطبراني في الاوسط بدون قوله ومن صلي علي مرة الي اخره ورجاله رجال الص-----------------حيح و-في رواية من صل---ي علي واحدة صلي الله عليه	103	-1840574367705854504	191	292.0	145	320	59.6875	35	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5685	false	1649639411428493137	54	296	256	1443	1463	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم تنفع المصلي وولده وولد ولده وروي عبد الرزاق بسند ضعيف عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قا------------------------ل من صلي صل---اة كتب الله --له قيراطا والقيراط مثل احد وروي الامام احمد وابو نعيم والبخاري في الادب المفرد عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذكرت عنده فليصل علي ومن صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ورو--اه الطبراني في الاوسط ب-----------------------------------------رجال الصحيح بدون من صلي علي مرة وفي رواية من صلي علي واحدة صلي الله عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر سيءات ورفعت له عشر درجات ورواه- النساءي وابن حبان في صحيحه بدون ور---------------------فعت الي اخره ورواه تمام في فواءده واوله ما من عبد مءمن يذكرني فليصل علي والباقي بنحوه ورواه الحاكم بلفظ من صلي علي صلاة واحدة صلي الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيءات ورواه الطبراني في الاوسط و الصغير بلفظ من صلي علي صلاة واحدة صلي الله عليه عشرا ومن صلي علي عشرا صلي الل-----ه ماءة ومن صلي علي ماءة كتب الله له بين عينيه براءة من النفاق وبراءة من النار واسكنه الله يوم القيامة مع الشه---------------------------------------------------------------------------------------------داء ورواه ابو بكر بن ابي عاصم في كتاب الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم له وابو القاسم التيمي في ترغيبه ب---------------------------------لفظ صلوا علي فان الصلاة علي كفارة لكم وزكاة -من صلي علي صلاة صلي الله عليه عشرا و---روا-------ه ابو القاسم التيمي وابو موسي المديني	5685	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms103	true	3522870021880809929	2	238	7	1191	1488	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم واحدة صلي ا-------------------------------------------------------------------لله تعالي عليه وملاءكته بها سبعين صلاة رواه احمد وابن زنجوية في تغريبه باسناد حسن وحكمة الرفع اذ لا مجال للاجتهاج وفيه وعن انس بن مالك رضي الله عنه---- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من ذكرت عنده فلبصل علي ومن صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا اخرجه احمد و-------------------------ابو نعيم والبخاري في الادب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مفرد وهو عند الطبراني في الاوسط بدون قوله ومن صلي علي مرة الي اخره ورجاله رجال الصحيح --------------------وفي رواية من صلي علي واحدة صلي الله عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر سيءات ورفعت له عشر درجات اخرجها النساءي وابن حبان في صحيحه وابن ابي شيبة وليس عندهما ورفعت الي اخره واخرج------------------------------------------------------------------------ه الحاكم بلفظ من صلي علي صلاة واحدة صلي الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيءات ورواه الطبراني في الاوسط و-الصغير بلفظ من صلي علي صلاة واحدة صلي الله عليه عشرا ومن صلي علي عشرا صلي الله عليه ماءة ومن صلي علي ماءة كتب ال---له بين عينيه براءة من النفاق وبراءة من النار واسكني----- يوم القيامة مع الشهداء وفي سنده ابراهيم بن سالم بن شبل الهجيمي قال المنذري لا اعرف بعدالة ولا جرح وقال الهيتمي نحوه ورواه ابو بكر بن ابي عاصم النبوية------------------------------------ له وابو القاسم التيمي في تغريبه من طريق ابي اسحاق السبيعي عن انس بلفظ صلوا علي فان الصلاة علي كفارة لكم وزكاة فمن صلي علي صلاة صلي الله عليه عشرا وفر رواية اخري لابي القاسم وابي------- موسي المديني	103	-1840574367705854504	740	1221.5	584	1558	47.49679183959961	128	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms3377	false	-6862748040640838700	52	142	245	677	1464	300	عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالي عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فتوجه نحو مشربته فدخل فاستقبل القبلة فخر ساجدا فاطال السجود حتي ظننت ان الله تعالي قد قبض نفسه فيها فدنوت منه فرفع راسه فقال من هذا قلت عبد الرحمن قال ما شانك قلت يا رسول الله سجدت سجدة خشي----ت ا-----ن الله تعالي قد قبض نفسك فيها -قال ان جبريل صلي الله عليه وسلم اتاني فبشرني فقال ان الله تبارك وتعالي يقول من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه فس--------------جدت لله شكرا	3377	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms104	true	-8628497573827520157	179	266	922	1330	1486	300	عبد الرحمن بن عوف رضي الله------ عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فتوجه نحو صدق-ته فدخل فاستقبل القبلة فخر ساجدا فاطال السجود حتي ظننت ان الله--------- قبض نفيه----- فدنوت منه فرفع راسه ق-ال من هذا قلت عبد الرحمن قال ما شانك قلت يا رسول الله سجدت سجدة حتي ظننت ان يكون الله------ قد قبض نفيك فيها فقال ان جبريل------------------- اتاني فبشرتي فقال ان الله عز وجل------ يقول من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه زاد في روايته فيجدت لله شكرا	104	-1840574367705854504	362	617.0	282	461	78.52494812011719	65	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5679	false	-5900758208852667403	202	290	1006	1420	1465	300	عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالي عنه قال خرج رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فتوجه نحو صدقته فدخل فاستقبل القبلة فخر ساجدا فاطال السجود حتي ظننت ان الله قبض نفسه فيها فدنوت منه فرفع راسه قال من هذا قلت عبد الرحمن قال ما شانك قلت يا رسول الله سجدت سجدة حتي ظننت ان يكون----- قد قبض الله نفسك فيها فقال ان جبريل اتاني فبشرني فقال ان الله عز وجل يقول من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه زاد في رواي-ة فسجدت الله شكرا	5679	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms104	true	-8628497573827520157	179	266	922	1330	1486	300	عبد الرحمن بن عوف رضي الله------ عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فتوجه نحو صدقته فدخل فاستقبل القبلة فخر ساجدا فاطال السجود حتي ظننت ان الله قبض نفيه----- فدنوت منه فرفع راسه قال من هذا قلت عبد الرحمن قال ما شانك قلت يا رسول الله سجدت سجدة حتي ظننت ان يكون الله قد قبض نفي-----ك فيها فقال ان جبريل اتاني فبشرتي فقال ان الله عز وجل يقول من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه زاد في روايته فيجدت -لله شكرا	104	-1840574367705854504	390	733.5	305	425	91.76470947265625	77	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5679	false	-5900758208852667403	185	293	927	1434	1465	300	بن حميد و-----------البيهقي------------- عن الحاكم وقال هذا حديث صحيح -لا اعلم في سجدة الشكر ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صح منه عن عبد الرحمن--------------------------------------------- بن--------------------------------------------------------------------- عوف رضي الله تعالي عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوجه نحو صدقته فدخل فاستقبل القبلة فخر ساجدا فاطال السجود حتي ظننت ان الله قبض نفسه فيها فدنوت منه فرفع راسه قال من هذا قلت عبد الرحمن قال ما شانك قلت يا رسول الله سجدت سجدة حتي ظننت ان يكون قد قبض الله نفسك فيها فقال ان جبريل اتاني فبشرني فقال------ ان الله عز وجل يقول من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه زاد في رواية فسجدت الله شكرا وروي ابو يعلي	5679	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms105	true	-5009644975233696656	20	127	101	616	1451	300	بن عمرو وعبدو الواد البيهقي في الخلافيات عن الحاكم -قال هذا حديث صحيح ولا اعلم في سجدة الشكر اصح من هذا الحديث انتهي وفيه من الخلاف غير ذلك فرواه احمد وابو يعلي الموصلي في مسنديهما والبيهقي في سننه من طريق عمرو فقال عن عبد الرحمن بن ابي الحويرث عن محمد بن جبير عن عبد الرحمن بن عوف ورواه بن ابي عاصم من طريق عمر وعن ابي الحويرث عن محمد بن جبير عن عبد -----------الرحمن- قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم حاءطا وانا اتبعه فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جبريل لقي-------ني فقال ابشرك ان الله------- يقول من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه ورواه---------------------------- ابو يعلي	105	-1840574367705854504	210	299.0	159	767	27.3794002532959	39	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5680	false	-3630256724030847871	0	26	0	137	1441	300	الله عليه وسلم منا خمسة او اربعة من اصحابه------------------- لما ينوبه من حواءجه بالليل والنهار قال فجءته وقد خرج فاتبعته فدخل حاءطا من حيطان الاسواق فصلي	5680	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms105	true	-5009644975233696656	270	300	1296	1451	1451	300	الله عليه وسلم منا خمسة او اربعة من اصحابه صلي الله عليه وسلم لما ينوبه من حواءجه بالليل والنهار قال فجءته وقد خرج فاتبعته فدخل حاءطا من حيطان الاسواف فصلي-	105	-1840574367705854504	135	252.0	110	156	86.53845977783203	24	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5680	false	-3630256724030847871	26	104	137	503	1441	300	فسجد فاطال السجود فبكيت وقلت قبض الله روحه قال فرفع راسه فدعاني فقال ما لك فقلت يا رسول الله اطلت السجود فقلت قد قبض الله روح رسوله لا اراه ابدا قال س-جدت شكرا لربي فيما ابلان-----------------ي في امتي من صلي علي من امتي كتب----- له عشر حسنات ومحا الله عنه عشر سيءات وروا---------------ه ابن عساكر بلفظ اتاني جبريل وقال لي يا محمد ابشرك بما اعطاك الله في امتك و-----------ما اعطي ---------------منك من صلي عليك منهم صلاة علي الله	5680	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms106	true	5928752808048549480	0	73	0	353	1439	300	فيجد فاطال السحود فبكيت وقلت قبض الله روحه قال فرفع راسه فدعاني فقال ما-لك فقلت يا رسول الله اطلت السجود فقلت--- قبض الله روح رسوله لا اراه ابدا قال فيجدت شكرا لربي فيما ابلاني اي فيما انعم علي في امتي من صلي علي صلاة--- كتب الله له عشر حسنات ومحا----- عنه عشر سيءات لفظ ابي يعلي واختصره----------------------------------------------------------- ابن ابي عاصم ولفظه سجت شكرا لربي فيماابلاني في امتي من صلي علي------ صلاة صلت عليه	106	-1840574367705854504	259	399.0	199	430	60.23255920410156	43	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5680	false	-3630256724030847871	162	287	781	1383	1441	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته فلم يجدا احدا يتبعه ففرغ عمر فاتاه بمطهرة من خلفه فوجد النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا في مشربة فتنحي عنه من خلفه حتي رفع النبي صلي الله عليه وسلم راسه -قال اخشيت يا عمر حين رايتني ساجدا فتنحيت عني ان جبريل عليه السلام اتاني فقال من صلي عليك من امتك واحدة صلي الله عليه عشرا ورفع له عشر درجات وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن ابي--------------------------------------------------------------------------------------- عاصم في الصلاة له والنساءي في اليوم والليلة والسنن والبيهقي في الدعوات عن ابي بردة بن نيار رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما صلي علي عبد من امتي صلاة صادقا من قبله الا- صلي الله عليه بها عشر صلوات	5680	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms107	true	5644075809397535688	56	211	262	1011	1431	300	عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته فلم يجد- احدا يتبعه ففزع عمر فاتاه بمطهره من خلفه فوجد النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا في -شربه فتنحي عنه من خلفه حتي رفع النبي صلي الله عليه وسلم راسه فقال احسنت يا عمر حين وجدتني ساجدا فتنحيت عني ان جبريل عليه السلام اتاني فقال من صلي عليك من امتك واحدة صلي الله عليه عشرا ورفعه --عشر درجات رواه الطبراني في الصغير من رواية الاسود بن يزيد عن عمر ومن طريق الطبراني اخرجه الضياء في المختارة قلت واسناده جيد بل صححه بعضهم وقد رواه ابن شاهين في ترغيبه وابن بشكوال من طريقه ومحمد بن جرير الطبير في كتاب تهذيب الاثار له من رواية عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ---------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي عل------------ي ص-------------------لاة صلي الله عليه بها عشر صلوات	107	-1840574367705854504	444	788.0	346	823	53.94896697998047	80	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5680	false	-3630256724030847871	203	300	979	1441	1441	300	النبي صلي الله عليه وسلم راسه قال اخشيت يا عمر حين رايتني ساجدا فتنحيت عني ان جبريل عليه السلام اتاني فقال من صلي عليك من امتك واحدة صلي الله عليه عشرا ورفع---------------------------------- له عشر درجات وروي--- ابن ابي عاصم في----- الصلاة له والنساءي في اليوم والليلة والسنن والبيهقي في الدعوات عن ابي بردة بن نيار رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما صلي علي عبد من امتي صلاة صادقا من قبله الا صلي الله عليه بها عشر صلوات ورفعه بها عشر درجات وكتب له بها عشر حسنات ومحا عنه بها عشر-	5680	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms108	true	3387015892651843100	163	252	807	1205	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------قال من صلي علي كتب الله له بها عشر حسنات ومحا عنه بها عشر سيءات ورفعه بها عشر درجات وكن له عدل عشر رقاب رواه ابن ابي عاصم في كتاب الصلاة له من طريق مولي للبراء غير مسمي و-----------------------عن ابي بردة بن نيار رضي الله ------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما صلي علي عبد من امتي صلاة صادقا من قلبه الا صلي الله عليه بها عشر صلوات ورفعه بها عشر درجات وكتب له بها عشر حسنات ومحا عنه بها عشر	108	-1840574367705854504	276	418.5	211	505	54.653465270996094	58	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5681	false	5574031650710887412	24	78	142	397	1438	300	ابي طلحة الانصاري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء--- ذات يوم -البشري تري في وجهه فقال انه جاءني جبريل عليه السلا--------م فقال اما يرضيك يا محمد انه لا يصلي عليك احد- من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد- من امتك الا سلمت عليه عشرا ورواه	5681	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms109	true	-6706205204085779420	160	216	756	1016	1439	300	ابي طلحة الانصاري رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء في ذات يوم والبشري تري في وجهه فقال انه جاءني جبريل صلي- الله عليه وسلم فقال اما يرضيك يا محمد ان- لا يصلي عليك احدا من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احدا من امتك الا سلمت عليه عشرا -رواه	109	-1840574367705854504	242	429.5	189	269	89.96282196044922	45	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5681	false	5574031650710887412	151	268	739	1284	1438	300	الطبراني في الكبير عن انس رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل فقال محمد ان الله يقول لك من صلي عليك صلي-----------------------ت عليه انا وملاءكتي وروي الطبراني في الكبير عنه انه عل----------------------------------------------------------------------------------------------يه الصلاة والسلام قال اتاني جبريل فقال يا محمد من صلي عليك من امتك صلاة كتب ال---له بها عشر حسنات ومحا عنه ----عشر سيءات ورفعه بها عشر درجات وقال له الملك قيل ما قال لك قلت يا جبريل وما ذاك الملك قال ان الله------- وكل بك ملكا من لدن خلقك الي ان خلقك الي ان يبعثك ما يصلي عليك احد من امتك الا قال وانت صلي الله ع-------------------------------------------------------------------------------------ليك وروي الطبراني عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5681	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms111	true	-5841990989268911605	159	287	777	1381	1440	300	الطبراني ايضا بلفظ دخل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واسارير وجهه تبرق فقلت يا رسول الله ما رايتك اطيب نفيا ولا اظهر بشرا من يومك هذا قال ومالي لا تطيب نفيي ويظهر بشري وانما فارقني جبريل عليه --------السلام الساعة ف---------قال يا محمد من صلي عليك من امتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات ومحا عنه بها عشر سيءات ورفعه بها عشر درجات وقال له الملك مثل ما قال لك قلت يا جبريل وما ذاك الملك قال ان الله عز وجل وكل--- ملكا من---ذ خلقك الي------------ ان يبعثك لا-يصلي عليك احد من امتك الا قال وانت صلي الله عليك واما رواية ابي طلات فاخرجها بقي بن مخلد ومن طريقه ابن بشكوال ولفظها سمعت انس بن مالك يقو---------ل لقي ابو طلحة نبي الله صلي الله عليه وسلم	111	-1840574367705854504	305	448.5	231	761	40.07884216308594	56	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5682	false	7110986779540749514	1	74	6	351	1428	300	عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا بابي طلحة فقام اليه فتلقاه فقال بابي انت وامي يا رسول الله اني لاري السرور في وجهك قال اجل انه اتاني جبريل انفا فقال يا محمد من صلي عليك مرة او قال واحدة كتب ال---له بها عشر حسنات ومحا عنه بها عشر سيءات ورفع لها بها عشر درجات قال رواية محمد بن حبيب ولا اعلمه الا قال وصل-ت عليه الملاءكة عشر صلوات	5682	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms112	true	7561182386099795853	151	224	740	1081	1458	300	عنه قال خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا بابي طلحة فقام اليه فتلقاه فقال بابي انت وامي يار سول الله اني لاري السرور في وجهك قال اجل انه اتاني جبريل انفا فقال يا محمد من صلي عليك مرة او قال واحدة كتب الله له بها عشر حسنات ومحا عنه بها عشر سيءات ورفع له- بها عشر درجات قال رواية محمد بن حبيب ولا اعلمه الا قال وصليت عليه الملاءكة عشر مرات -	112	-1840574367705854504	330	633.5	260	349	94.55587768554688	67	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5683	false	-2925079652754352444	225	300	1093	1448	1448	300	عمار بن ياسر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملكا اعطاه اسماع الخلاءق وهو قاءم علي قبري اذا م-ت فليس احد يصلي علي صلاة الا قال يا محمد فلان ابن فلان صلي عليك فيصل------------------ي الرب -------------علي ذلك الرجل بكل واحدة عشرا ورواه -----------------------------------------------------------------ابن ابي عاصم في كتابه بلفظ- ان الله------ اعطي ملكا من الملاءكة اسماع الخلاءق فهو قاءم علي قبري حتي تقوم الساعة فليس احد من امتي-	5683	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms113	true	720633202834344704	33	122	154	587	1447	300	عمار بن ياسر رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملكا اعطاه اسماع الخلاءق فهو قاءم علي قبري اذا مات فليس احد يصلي علي صلاة الا قال يا محمد صلي-------------- عليك فلان بن فلان قال فليصلي الرب تبارك وتعالي علي ذلك------ بكل واحدة عشرا -رواه ابو الشيخ بن حبان وابو القاسم التيمي في تغريبه والحارث في مسنده وابن ابي عاصم في كتابه ولفظه ان الله تعالي اعطي ملكا من الملاءكة اسماع الخلاءق فهو قاءم علي قبري حتي تقول الساعة فليس احد من امتي	113	-1840574367705854504	320	561.5	251	460	69.56521606445312	60	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5684	false	-6569303371055490980	0	134	0	655	1491	300	يصلي عليك صلاة الا قال يا احمد فلان بن فلان باسمه واسم ابيه يصلي عليك كذا وكذا وضمن لي الرب انه من صلي علي صلاة صلي الله عليه عشرا وان زاد- زاد-----ه ورواه الطبراني في------ الكبير -----------------------نحوه ورواه ابو علي الحسين بن نصر الطوسي في احكامه والبزار في مسنده بلفظ- ان الله وكل بقبري ملكا اعطاه الله اسماع الخلاءق فلا يصلي علي احد الي يوم القيامة الا بلغني -اسمه واسم ابيه هذا فلان بن فلان قد صلي عليك زاد بعضهم في رواية------ واني سالت ربي عزو-جل ان لا يصلي علي احد منهم صلاة الا صلي عليه عشر امثالها وال---له عزو-جل اعطاني ذلك قال الحافظ السخاوي وفي سند الجميع نعيم بن ضمضم---------- عن عمران بن الحميري قال المنذري ولا يعرف قلت بل هو معروف ل------لبخاري وقال لا يتابع عليه وذكره ابن حبان في ثقات التابعين	5684	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms113	true	720633202834344704	122	262	587	1263	1447	300	يصلي علي- صلاة الا قال يا احمد فلان بن فلان باسمه واسم ابيه يصلي عليك كذا وكذا وضمن بي الرب انه من صلي علي صلاة صلي الله عليه عشرا وان زاده زاده الله ورواه الطبراني في معجمه الكبير وابن الجراح في اماليه بنحوه و-----ابو علي الحسن- بن نصر الطوسي في احكامه والبزار في مسنده ولفظه ان الله وكل بقبري ملكا اعطا-----ه اسماع الخلاءق فلا يصلي علي احد الي يوم القيامة الا بلغني باسمه واسم ابيه هذا فلان بن فلان قد صلي عليك زاد------ في رواية بعضهم واني سالت ربي عز وجل ان لا يصلي علي احد منهم صلاة الا صلي عليه عشر امثالها وان الله عز وجل اعطاني ذلك------------------- وفي سند الحميع نعيم بن ضمضم وفيه خلاف عن عمران بن الحميري قال المنذري -لا يعرف قلت بل هو معروف ولينه البخاري وقال لا يتابع----- وذكره ابن حبان في ثقات التابعين	113	-1840574367705854504	604	1073.5	477	719	84.00556182861328	110	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5682	false	7110986779540749514	82	143	393	701	1428	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله سيارة من الملاءكة يبتغون حلق الذكر فاذا مروا بحلق-----ة قال بعضهم لبعض اقعدوا فاذا دعا القوم -امنوا علي دعاءهم فاذا صلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم صلوا معهم حتي يفرغوا ثم -قال بعضهم لبعض طوبي لهم لا يرجعون الا مغفورا لهم وروي الامام-------- احمد	5682	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms118	true	2825251928780604519	174	232	861	1154	1491	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -لله سيارة من الملاءكة ------------------اذا مروا بحلق الذكر قال بعضهم لبعض اقعدوا فاذا دعل القوم فامنوا علي دعاءهم فاذا صلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم صلوا معهم حتي تفرقوا ثم يقول بعضهم لبعض طوبي لهءلاء يرجعون---- مغفور -لهم ويحكي ان ابا العباس احمد	118	-1840574367705854504	259	448.0	206	323	80.18576049804688	43	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5682	false	7110986779540749514	155	292	765	1392	1428	300	ابي بن كعب رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ربع الليل وفي رواية ثلث الليل قام فقال ي--ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما ------------------فيه قال ابي -بن كعب----- يا رسول الله اني احب- الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي فقال ما شءت قلت الربع قال ما شءت وان ز-دت فهو خير لك قال قلت النصف قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قال قلت فالثلثين قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت اجعل -لك صلاتي كلها قال اذن تكفي همك ويغفر ذنبك ------------------------------------------------------------------------------وفي لفظ لاحمد وابن ابي شيبة وابن ابي عاصم بسند جيد قال رجل يا رسول الله ارايت ان جعلت صلاتي كلها --لك قال ----يكفيك الله تبارك وتعالي ما اهمك من امر دنياك واخرتك قال ابو عبد	5682	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms120	true	-5418534930837268431	103	248	495	1190	1436	300	ابي بن كعب رضي الله------ عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ربع الليل وفي رواية ثلث الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا ا------------لله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه قال ابي ابن كعب فقلت يا-رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي -قال ما-شءت قلت الربع قال ما شءت وان زردت فهو خير لك قلت ف---النصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قال قلت فالثلثين----------- وان زدت فهو خير لك قلت اجعل بها صلاتي كلها قال اذا يكفي همك ويغفر ذنبك رواه احمد وعبد حميد في مسنديهما والترمذي وقال حسن صحيح والحاكم وصححه وفيه نظر وفي لفظ لاحمد وابن ابي شيبة وابن ابي عاصم ---------قال رجل يا-رسول الله ارايت ان جعلت صلاتي كلها عليك قال اذا يكفيك الله تبارك وتعالي ما اهمك من امر دنياك واخرتك واسناده جيد	120	-1840574367705854504	563	996.5	439	740	76.0810775756836	103	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5684	false	-6569303371055490980	176	226	864	1126	1491	300	ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ايما رجل مسلم لم يكن عنده صدقة فليقل في دعاءه اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك وصل علي المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات فانها له زكاة ورو---------------------------------اه------------------------------------------------------------------------ الديلمي من طريق دراج وهو مختلف فيه واسناده حسن	5684	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms129	true	889399942178513565	13	82	70	427	1496	300	ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل مسلم لم تكن عنده صدقة فليقل في دعاءه اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك وصل علي المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات فانها--- زكاة وقال لا يشبع مءمن خيرا حتي يكون منتهاه الجنة اخرجه ابن وهب وابن بشكوال من طريقه وابن حبان وابو الشيخ ومن طريقة الديلمي من طريق دراج وهو مختلف فيه واسناده حسن	129	-1840574367705854504	243	434.0	196	371	65.49864959716797	42	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5672	false	-8890751154326150274	123	225	615	1117	1544	300	في الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم له وكذا ابن ابي عاصم وفي سنده ضعف عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا علي فان صلاتكم علي زكاة لكم وهو عند الحارث وابي بكر بن ابي شيبة في مسنديهما وزاد فيه واسالوا الله عز وجل--- الوسيلة لي فاما سالوه واما اخبرهم فقال اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد -ارجوا ان اكون انا وروي---- ابو القاسم التميمي في الترغيب و-----اكثروا من الصلاة علي فانها لكم زكاة واذا سالتم الله فاسالوه الوسيلة فانها ارفع درجة في الجنة وهي لرجل وانا ارجو ان	5672	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms130	true	-2025149632910931636	0	77	0	385	1529	300	في الصلاة---- النبوية----------------- له وكذا ابن ابي عاصم وفي سنده ضعف------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو عند الحارث وابي بكر بن ابي شيبة في مسنديهما وزاد فيه وس--لوا الله عز وجل لي الوسيلة--- فاما سالوه و-ما اخبرهم فقال اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد وارجوا ان اكون انا هو ورواه ابو القاسم الت-يمي في الترغيب ولفظه اكثروا من الصلاة علي فانها لكم زكاة واذا سالتم الله فاسالوه الوسيلة فانها ارفع درجة في الجنة وهي لرجل وانا ارجو ان	130	-1840574367705854504	364	650.0	290	515	70.67961120605469	65	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5685	false	1649639411428493137	0	61	0	290	1463	300	له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلت منزلت فسلم ان كان فيه احد وان لم يكن فيه احد ثم سلم علي واقرا قل هو الله احد مرة واحدة ففعل الرجل فافاض الله عليه بالرزق حتي افاض علي جيرانه وقراباته وروي ابن بشكوال------ بسند ضعيف عن حذيفة رضي الله ----تعالي عنه قال الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم تنفع	5685	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms132	true	1905589200849200213	51	111	259	543	1454	300	له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلت منزلك فيلم ان كان فيه احد او- لم يكن فيه احد ثم سلم علي واقرا قل هو الله احد مرة واحدة ففعل الرجل فا-در الله عليه -الرزق حتي افاض علي جيرانه وقراباته رواه ابو موسي المديني بسند ضعيف وحكي ابو عبد الله القسطلاني انه را-----------ي النبي صلي الله عليه وسلم في --	132	-1840574367705854504	238	406.0	181	300	79.33333587646484	44	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5683	false	-2925079652754352444	116	182	541	885	1448	300	الله صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بي يوم القيامة اكثرهم علي صلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه عن عبد الله بن شداد عن ابيه عن ابن مسعود وكذا -رواه ابن -------ابي شيبة و--------------ابن حبان وصح---حه وابو نعيم------------ وهكذا رواه ابن ابي عاصم ايضا في فضل الصلاة له وابن عدي في الكامل -والدينوري في المجالسة -والدارقطني في الافراد والتيمي في الترغيب---------------------- وغيره قال الحافظ السخاوي وهذه الرواية اكثروا واشهر	5683	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms133	true	9210948759718675325	0	131	0	669	1543	300	الله صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بي يوم القيامة اكثرهم علي صلاة اخرجه الترمذي وقال حسن غريب انتهي وفي سنده موسي بن يعقوب الزمعي قال الدارقطني انه تفرد به قلت وقد اختلف عليه فيه فقيل عن عبد الله بن شداد عن ابن مسعود بلا واسطة هذه رواية الترمذي والبخاري في تاريخه الكبير وابن ابي عاصم وكذا هي عند ابي الحسين النرسي في مشيخته من الطريق التي اخرجها الترمذي و-قيل عن عبد الله بن شداد عن ابيه عن ابن مسعود هكذا اخرجه ابو بكر بن ابي شيبه ومن طريقه رواه ابن حبان في صحيحه وابو نعيم وابن بشكوال وهكذا رواه ابن ابي عاصم ايضا في فضل الصلاة له وابن عدي في --كامله والدينوري في --مجالسته والدارقطني في الافراد والتيمي في الترغيب وابن الجراح في اماليه وغيرهم------------------ وهذه الرواية اكثر-- واشهر	133	-1840574367705854504	303	510.0	242	694	43.659942626953125	53	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5686	false	8545056610320546386	4	32	20	169	1590	300	وانشد ابو سعيد محمد بن-------- السلمي قال اما الصلاة علي النبي فمنيرة مرضية تمحي بها الاثام وبها ينال المرء عز شفاعة يثني بها الاعزاز والاكرام كن للصلاة علي	5686	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms139	true	4973506576080992760	272	300	1355	1506	1506	300	وانشد ابو سعيد محمد بن ابراهيم السلمي---- اما الصلاة علي النبي في-يرة مرضية تمحي بها الاثام وبها ينال المرء عز شفاعة يبني بها الاعزاز والاكرام كن للصلاة علي-	139	-1840574367705854504	141	255.0	115	157	89.80891418457031	23	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5683	false	-2925079652754352444	0	52	0	237	1448	300	عبد الله بن نزال------ ايا من اتي دنبا وفارق ذلة ومن يرتجي الرحمن من الله والقربا تعاهد صلاة الله في كل ساعة علي خير مبعوث واكرم من نبا فيكفيك هما اي هم تخافه ويكفيك ذنبا حيث اعظم به ذنبا ومن لم يكن يفعل فان دعاءه يجد قبل ان يرقي الي ربه حجبا	5683	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms140	true	-6183797476331291820	11	64	54	297	1498	300	عبد الله بن يزال لنفيه ايا من اتي ذنبا وفارق زلة ومن يرتجي الرحمي من الله والقربا تعاهد صلاة الله في كل ساعة علي خير مبعوث واكرم من نبا فتكفيك هما اي هم تخافه وتكفيك ذنبا جءت اعظم به ذنبا ومن لم يكن يفعل فان دعاءه يجد قبل ان يرقي الي ربه حجبا	140	-1840574367705854504	228	439.5	176	243	93.82716369628906	45	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5686	false	8545056610320546386	32	84	169	462	1590	300	النبي ملازما فصلاته لك جنة وسلام وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شد الرشيد العطار الحافظ الا ايها الراقي المثوبة والاجراء وتكفير ذنب سالف انقض الظهرا عليك باكثار الصلاة مواظبا علي احمد الهادي شفيع الوري طرا وافضل خلق الله من نسل ادم وازكاهم فرعا واشرفهم فخ---------------------------------------------------را فصلي عليه الله ما جنت الدجي واطلعت الافلاك في افقها فجرا وانشد	5686	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms140	true	-6183797476331291820	0	134	0	664	1498	300	النبي ملازما فصلاته لك جنة وسلام وانشد ابو حفص عمر بن عبد الله بن يزال لنفيه ايا من اتي ذنبا وفارق زلة ومن يرتجي الرحمي من الله والقربا تعاهد صلاة الله في كل ساعة علي خير مبعوث واكرم من نبا فتكفيك هما اي هم تخافه وتكفيك ذنبا جءت اعظم به ذنبا ومن لم يكن يفعل فان دعاءه يجد قبل ان يرقي الي ربه حجبا عليك صلاة الله ما لاح بارق وما طاف بالييت الحجيج وما لبا وانشد الرشيد العطار الحافظ الا ايها الراجي المثوبة والاجرا و-تكفير ذنب سالف انقض الظهرا عليك باكثار الصلاة مواظبا علي احمد الهادي شفيع الوري ظرا وافضل خلق الله من نسل ادم وازكاهم فرعا واشرفهم نجرا فقد صح ان الله جل جلاله يصلص علي من قالها مرة عشرا فصلي عليه الله ما جنت الدجا واطلعت الافلاك في افقها فجرا وانشد	140	-1840574367705854504	285	549.0	234	665	42.85714340209961	46	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5687	false	2491412696658862587	7	111	31	571	1515	300	صلي الله عليه وسلم جزاه الله من جنس عمل---ه بان يثني عليه ويزيد في تشريفه وتكريمه وقال القاضي عياض معني صلي الله عليه رحمه وضعف اجره كقوله تعالي من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الانعام 160 قال وقد تكون الصلاة علي وجهها وظاهرها كلاما تسمعه الملاءكة تشريفا للمصلي وتكريما كما جاء وان ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم------------------------------------ الثا-ني قال القاضي ابو بكر بن العربي قد قال الله تعالي من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الانعام 160 ومعلوم ان الصلاة عليه صلي الله عليه وسلم حسنة فللمصلي عليه عشر امثالها فما فاءدته اجيب بان فيه-- اعظم فاءدة وذلك ان القران اقتضي ان	5687	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms140	true	-6183797476331291820	240	300	1194	1498	1498	300	صلي الله عليه وسلم بان قابل صلاة العبد عليه بان يصلي عليه سبحانه وكذلك اذا سلم عليه يسلم عليه عشرا------------------------------------------------------------- فله الحمد والفضل الفصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالث فاءدة من جاء بالحسنة فله عشر امثالها قال القاضي ابو بكر بن العربي قد قال الله تعالي من جاء بالحسنة فله عشر امثا-----------------------------------------------------------------------------------لها فما فاءدة هذا الحديث قلنا اعظم فاءدة وذلك ان القران اقتضي ان-	140	-1840574367705854504	170	190.0	133	582	29.20962142944336	29	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5687	false	2491412696658862587	111	238	571	1204	1515	300	من جاء بالحسنة تضاعف له عشرا والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم حسنة فاقتضي القران ان يعطي عشر درجات في الجنة واقتضي الحديث الاخبار انه تعالي يصلي علي --من صلي علي نبيه صلي الله عليه وسلم عشر وذكر الله العبد اعظم---------- مضاعفة---- وتحقيق ذلك ان الله تعالي لم يجعل جزاء ذكره الا ذكره كذلك جعل جزاء ذكر نبيه صلي الله عليه وسلم ذكره لمن ذكر انتهي اي بان قاءل صلاة العبد عليه يصلي عليه سبحانه عشرا وكذلك اذا سلم يسلم عليه عشرا فله الحمد والفضل قال ال-فاكهاني -هذه نكتة حسنة اجاد فيها واقاد انتهي قا-------ل العراقي بل لم يقتصر سبحانه وتعالي في الصلاة علي نبيه بان يصلي ع-----------ليه بالواحدة عشرا بل زاده علي ذلك رفع عشر درجات وحط عنه عشر سيءات كما تقدم في حديث انس	5687	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms141	true	8548242516720229341	0	107	0	529	1525	300	من جاء بح--سنة تضاعف عش---را والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم حسنة فيقتضي القران ان يعطي عشر درجات في الجنة فاخبر الله تعالي----- انه------ يصلي علي محمد صلي علي رسوله عشرا----------------- وذكر الله للعبد اعظم من الحسنة مضاعفة قال وتحقيق ذلك ان الله تعالي لم يجعل جزاء ذكره الا ذكره كذلك جعل جزاء ذكر نبيه ذ-------------------كره لمن ذكره يعني كما تقدم قلت قا-----------------------------------------------------------------------------------ل الففاكهاني وهذه نكتة حسنة -جاد فيها وافاد انتهي لكن قد قال العراقي بل بم يقتصر سبحانه وتعالي في الصلاة علي نبيه بان يصلي علي المصلي عليه بالواحدة عشرا بل زاده علي ذلك رفع عشر درجات وحط ----عشر سيءات كما تقدم في حديث انس	141	-1840574367705854504	441	748.0	348	669	65.91928100585938	74	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5688	false	8675798199731683174	74	207	382	1069	1559	300	الناس برسول الله صلي الله عليه وسلم في القيامة يكون اصحاب الحديث اذ ليس من هذه الامة قوم اكثر صلاة عليه منهم وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو نعيم هذه منقبة عظيمة يختص بها اصحاب رواة الاثار ونقلتها لانه لا يعرف لعصابة من العلماء من الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر مما يعرف لهذه العصابة نسخا وذكرا وقال غيره--------- فيه بشارة عظيمة لاصحاب الحديث لانهم يصلون علي النبي صلي الله عليه وسلم قولا وفعلا ليلا ونهارا --------عند القراءة والكتابة فهم اكثر الناس صلاة لذلك -اختصوا بهذه المنقبة من بين ساءر فرق العلماء فلله الحمد علي ما احسن وتفض------ل السادس ا-------------------------------نما كان السلام عليه صلي الله عليه وسلم افضل من عتق الر----------------------------------------------------------------------------------قاب في مقابلة ال-عتق من النار ودخول الجنة والسلام عليه في مقابلة- سلام الله عز وجل وسلام من الله افضل------- من ماءة الف الف	5688	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms143	true	-4591590133656066515	0	199	0	1052	1557	300	الناس برسول الله صلي الله عليه وسلم في القي-مة يكون اصحاب الحديث اذ ليس من هذه الامة قوم اكثر صلاة عليه منها انتهي قلت وكذا قال عبيدة المخصوصون بهذا الحديث نقلة الاخبار الذين يكتبون احاديث النبي صلي الله عليه وسلم ويذبون عنها الكذب اناء الليل واطراف النهار وما نفيد كثرة الصلاة عليه الا بالنعظيم له في الاسرار والاجهار وروينا في رشف اصحاب الحديث للخطيب قال قال لنا ابو نعيم هذه منقبة شريفة تختص بها------ رواة الاثار ونقلتها لانه لا يعرف لعصابة من العلماء من الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر مما يعرف لهذه العصابة نسخا وذكرا وقال غيره ممن تاخر فيه بشارة عظيمة لاصحاب الحديث لانهم يصلون علي النبي صلي الله عليه وسلم قولا وفعلا ------نهارا وليللا وعند القراءة والكتابة فهم اكثر الناس صلاة لذلك واختصوا بهذه المنقبة من بين ساءر فرق العلماء فلله الحمد علي ما احسن وتفضل الفصل السادس السلام عليه افضل من عتق الرقاب انما كان السلام عليه------------------- افضل من عتق الرقاب لان ثواب العتق انما علم من جهته وعلي لسانه فكان السلام عليه افضل وايضا عتق الرقاب في مقابلته العتق من النار ودخول الجنة والسلام عليه في مقابلته سلام الله عز وجل وسلام من الله عز وجل افضل من ماءة الف الف	143	-1840574367705854504	637	1162.0	511	1084	58.76383590698242	110	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5673	false	3825577690693546015	1	156	5	779	1531	300	عن كعب بن عجرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احضروا المنبر فحضرنا فلما ارتقي درج-ة قال امين ثم ارتقي الثانية فقال امين ثم ارتقي الثالثة فقال امين فلما نزل قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيءا ما كنا نسمعه فقال ان جبريل عرض لي فقال بعدا لمن ادرك رمضان فلم يغفر له قلت امين فلما رقيت الثانية قال بعدا لمن ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت امين فلما رقيت الثالثة قال بعدا لمن ادرك ابواه الكبر عنده او احدهما فلم يدخلاه الجنة فقلت امين ورواه الحاكم في المس--------------------------------------------تدرك والطبراني برجال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثقات غير عمران بن ابان وثقه ابن حبان وضعفه غير واحد بلفظ صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فلما رقي عتبه قال امين وبعد فلم يغفر-------------------------------------------------------------------------------------- له فابعده الله وفي لفظ ان جبريل قال لما رقيت الدرجة الثانية بعد -----------------------------------من ذكرت عنده فلم يصل ع------------ليك فقل- امين ورواه البخاري في الادب المفرد----- والطبراني في	5673	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms144	true	-594062909039248081	2	204	13	1039	1499	300	عن كعب بن عجزة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احضروا المنبر فحضرنا فلما ارتقي درجته قال امين ثم ارتقي الثانية فقال امين ثم ارتقي الثالثة فقال امين فلما نزل قلنا يا-رسول الله -قد سمعنا منك اليوم شيءا ما كنا نسمعه فقال ان جبريل عرض لي فقال بعد-- من ادرك رمضان فلم يغفر له قلت امين فلما رقيت الثانية قال بع--ض من ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت امين فلما رقيت الثالثة قال بع--ض من ادرك ابويه الكبر عنده او احدهما فلم يدخلاه الجنة -قلت امين -رواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد وابن حبان في ثقاته وصحيحه والطبراني في الكبير والبخاري في بر الوالدينله واسماعيل القاضي والبيهقي في شعب الايمان وسمويه في فواءده والضياء المقدسي ورجاله ثقات وعن مالك- بن الحويرث رضي الله عنه قال-------------- صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فلما رقي عتبة قال امين ثم رقي اخري فقال امين ثم رقي ثالثة فقال امين ثم قال اتاني جبريل فقال يا محمد من ادرك رمضان فلم يغفر له فابعده الله قلت --------امين قال ومن ادرك والديه او احدهما فدخل النار فابعده الله قلت امين قال ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فابعده الله فقلت امين اخرجه ابن حبان في صحيحه وثقاته معا والطبراني ---	144	-1840574367705854504	617	1011.0	485	1068	57.77153396606445	108	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5673	false	3825577690693546015	167	292	846	1481	1531	300	جابر رضي الله تعالي عنه بلفظ رقي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- المنبر فلما رقي الدرجة الاولي وبلفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما رقيت الدرجة الاولي جاءني جبريل فقال شقي عبد ادرك رمضان فانسلخ منه ولم يغفر له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ السخاوي في القول البديع وساقه الضياء في المختارة من طريق الطيالسي وقال هذا عندي علي شرط مسلم انتهي قال وفيه نظر ورواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والبخاري في الادب المفرد وابو يعلي في مسنده عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صعد المنب-----------------------------ر فقال امين امين امين فقيل يا رسول الله انك صعدك المنبر فقلت امين امين امين فقال ان جبريل اتاني فقال ----------من ادرك شهر رمضان فلم- يغفر له فدخل النار------------------------------------------ فابعده الله قل امين فقلت امين	5673	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms145	true	1574476573387198935	61	254	302	1268	1492	300	جابر رضي الله------ عنه -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم رقي المنبر فلما رقي الدرجة الاولي قال امين ثم رقي الثانية فقال امين ثم رقي الثالثة فقال امين فقالوا يا رسول الله سمعناك تقول امين ثلاث مرات قال لما رقيت الدرجة الاولي جاءني جبريل فقال شقي عبد ادرك رمضان فانسلخ منه ولم يغفر له فقلت امين ثم قال شقي عبد اردك والديه او احدهما فلم يدخلاه الجنة فقلت امين ثم قال شقي عبد ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت امين رواه البخاري في الادب المفرد والطبري في تهذيبه والدارقطني في الافراد وهو حديث حسن ونحوه من وجه اخر عند الطبراني في الاوسط وابن السني في عمل اليوم والليلة واشار اليه الترمذي في جامعة بقوله وفي الباب عن جابر وقد اخرجه النساءي---------------------------------- وساقه الضياء في المختارة من طريق الطيالسي وقال هذا عندي علي شرط مسلم انتهي وفي ذلك- نظر والله اعلم وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فقال امين امين فلما نزل قيل له فق-------------------------------------------ال ان جبريل اتاني فقال رغم انه امرا ادرك رمض----ان فلمة يغفر له قل امين ورغم انف رجل ادرك والديه فلم يدخلاه الجنة او فابعده الله قل امين فقلت امين	145	-1840574367705854504	343	325.5	266	1171	29.29120445251465	60	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5673	false	3825577690693546015	241	290	1234	1471	1531	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صعد المنبر فقال امين امين امين فقيل يا رسول الله انك صعدك المنبر فقلت امين امين امين فقال ان جبريل اتاني فقال من ادرك شهر رمضان فلم يغفر له فدخل النار فابعده الله---- قل امين	5673	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms146	true	6359094994865229191	252	300	1230	1459	1459	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صعد المنبر فقال امين امين امين فقيل يا رسول الله انك صعدت المنبر فقلت امين امين امين فقال ان جبريل اتاني فقال من ادرك شهر رمضان فلم يغفر له فدخل النار فابعده الله قال قل امين-	146	-1840574367705854504	224	421.0	178	241	92.94606018066406	43	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5674	false	-4319968246950175847	6	113	36	566	1448	300	بلفظ رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي وروي الطبراني والطبري عن حسين بن علي رضي الله تعالي عنه-- قال قال رسول الله------------------- من ذكرت عنده فخطء الصلاة علي خطء طريق الجنة ورواه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي عاصم واسماعيل القاضي عن محمد ابن الحنيفة مرسلا قال المنذري وهو اشبه بلفظ-- من ذكرت عنده فنسي الصلاة علي وفي لفظ-- فلم يصل علي خطء طريق الجنة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي البيهقي في الشعب و السنن الكبري والتيمي في الترغيب والرشيد والعطار وقال ان اسناده حسن عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نسي الصلاة علي فقد نسي طريق الجنة وفي رواية خطء طريق-- الجنة	5674	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms148	true	-4550543374799510041	137	272	680	1353	1506	300	بلفظ---- شقي عبد ذكرت عنده فلم يصل علي وعن ال-------------------حسين بن علي رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذكرت عنده فخطء الصلاة علي خطء طريق الجنة اخرجه الطبراني والطبير وروي مرسلا عن محمد بن الحنفية وغيره قال المنذري وهو اشبه قلت هذه الرواية اخرجها ابن ابي عاصم واسماعيل ال-----------------------------------------------قاضي ولفظها من ذكرت عنده فنسي الصلاة علي وفي رواية فلم يصل علي خطء طريق الجنة وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نسي الصلاة علي خطء طريق الجنة رواه ابن ماجه والطبراني وغيرهما وفي سنده جبارة بن المفلس وهو ضعيف وقد عد هذا الحديث من مناكيره والله الموفق وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نسي الصلاة علي---- نسي----------- وفي رواية خطء طريقلا الجنة	148	-1840574367705854504	317	320.0	246	863	36.732330322265625	55	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5674	false	-4319968246950175847	115	141	577	704	1448	300	ابو موسي المديني في الترغيب له----- هذا الحديث يروي عن جماعة منهم علي بن ابي طالب وابن عباس وابو امامة وام سلمة رضي الله تعالي عنهم	5674	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms149	true	4214455789517895881	5	31	27	153	1450	300	ابو موسي المديني في الترغيب له وقال هذا الحديث يروي عن جماعة منهم علي بن ابي طالب وابن عباس وابو امامة وام سلمة رضي الله------ عنهم	149	-1840574367705854504	121	227.5	96	132	91.66666412353516	24	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5675	false	-3577652070174527760	0	66	0	324	1505	300	ابي ذر بلفظ ان ابخل الناس من ذكرت عنده فلم يصل علي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الامام احمد والطيالسي والطبراني في الدعاء وابو داود والترمذي وقال حسن عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه---------------------------- قال اذا جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالي فيه ولم يصلوا علي نبيه صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم-------- تر------------ة فان شاء عذبهم وان شاء غفر-------------------- لهم وروي الطبراني في الكبير و الدعاء	5675	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms152	true	-5502463940186409169	60	185	273	888	1497	300	ابي ذر رفعه ان ابخل الناس من ذكرت عنده فلم يصل علي وهكذا اخرجه اسحاق والحارث في مسنديهما ولفظه انه جلس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم او جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه فقال يا ابا ذر اصليت الضحي فذكر حديثا طويلا وفيه هذا المتن والحديث غريب ورجاله رجال الصحيح لكن فيهم رجل مبهم لا اعرفه قلت وفي مسند اسماعيل القاضي لطيفة وهي رواية صحابي عن ثمله وتابعي عن مثله و--------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال م-ا جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالي فيه ولم يصلوا علي نبيه صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم من الله ترة يوم القيامة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم رواه احمد والطيالسي و----الطبراني في--------- الدعاء	152	-1840574367705854504	222	178.0	173	709	31.31170654296875	42	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5675	false	-3577652070174527760	70	189	343	950	1505	300	ابي امامة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من قوم جلسوا مجلسا ثم قاموا منه لم يذكروا الله ولم يصلوا علي الا -------------------------كان ذلك المجلس عليهم ترة ورو------------ي الدينوري في المجالسة والتيمي في الترغيب والبيهقي في الشع-ب والضياء في المختارة من طريق ابي بكر الشافعي مرفوعا عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجلس قوم مجلسا لا يصلون فيه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم حسرة وان دخلوا------ لما يرون من الثواب ورواه الضياء ف--ي المختارة من طريق ابي بكر بن عاصم والنساءي في عمل اليوم والليلة والبغوي في الجعديات موقوفا وهو حديث صحيح وروي الطيالسي والبيهقي في الشعب	5675	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms153	true	-2903793630843648286	198	294	932	1412	1443	300	ابي امامة رضي الله ------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من قوم جلسوا مجلسا ثم قاموت منه لم يذكروا الله ولم يصلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم الا كان ذلك المجلس عليهم ترة رواه الطبراني ف----------------------------------------------------ي الدعاي والمعجم الكبير بسند رجاله ثقات و-------------------عن ابي سعيد الخدري رضي الله ------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجلس قوم مجلسا لا يصلون فيه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم حسرة وان دخلوا الجنة لما يرون من الثواب اخرجه الدينوري في المجالس------------------------------------------------------ة والتيمي في الترغيب ------------------------------------والبيهقي في الشعب	153	-1840574367705854504	379	626.5	297	653	58.039817810058594	69	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5675	false	-3577652070174527760	115	300	573	1505	1505	300	في المختارة من طريق ابي بكر الشافعي مرفوعا عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجلس قوم مجلسا لا يصلون فيه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم حسرة وان دخلوا لما يرون من الثواب ورواه الضياء في المختارة من طريق ابي بكر بن---- عاصم ----------------والنساءي في عمل اليوم والليلة والبغوي في الجعديات موقوفا وهو حديث صحيح وروي الطيالسي والبيهقي في الشعب والضياء في المختارة والنساءي في اليوم والليلة وتمام في فواءده برجال الصحيح علي شرط مسلم عن جابر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجتمع قوم ثم تفرقوا من غير ذكر الله عز وجل وصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم الا قاموا عن انتن من جيفة ورواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الطبراني في الدعاء بلفظ ما من قوم اجتمعوا في مجلس ثم تفرقوا ولم يذكروا الله ولم يصلوا علي نبيهم صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم حسرة يوم القيامة وروي الامام احمد في مسنده والنساءي في سننه الكبري والبيهقي في الدعوات والشعب عن الحسين بن علي---- رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه-	5675	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms154	true	1785619378949268757	12	146	66	739	1516	300	في المختارة من طريق ابي بكر الشافعي مر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوعا ومن طريق ابي بكر بن ابي عاصم موقوفا وكذا رواه النساءي في عمل اليوم والليلة والبغوي في الجعديات -------وهو حديث صحيح و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجتمع قوم ثم تفرقوا عن غير ذكر الله عز وجل وصلاة---- النبي صلي الله عليه وسلم الا قاموا عن انت---ن جيفة -رواه الطيالسي ومن طريقه البيهقي في الشعب والضياء في المختارة واخرجه النساءي في اليوم والليلة وتمام في فواءده ورجاله رجال الصحيح علي شرط مسلم وهو عند الطبراني في الدعاء بلفظ ما من قوم اجتمعوا في مجلس ثم تفرقوا ولم يذكروا الله ولم يصلوا علي نبيهم صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم حسرة يوم القيامة و----------------------------------------------------------------------------عن عبد اللع بن مسعود رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه	154	-1840574367705854504	483	871.0	383	1101	43.86920928955078	90	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5678	false	-6109423612993550048	172	244	857	1224	1518	300	عن الخير وفي رواية ابعده الله ويروي ب--كسر العين اي هلك ولا مانع من حمله علي المعنيين صعد بصاد مفتوحة فعين مكسورة في الماضي مفتوحة في المستقبل فدال مهملات رقي العتبة خطء بخاء معجمة مفتوحة وكسر الطاء المهملة في اخره همزة يقال خطء في دينه خطا اذا اثم فيه والخطا الذنب والاثم واخطا يخطء اذا سلك سبيل الخطا عمدا او سه-وا وي--------------------------------------------------------------قال لمن اراد سيءا ففعل غيره او فعل غير الصواب اخطا	5678	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms155	true	-6467870691451495241	0	66	0	327	1618	300	عن الخير وفي رواية ابعده الله ويروي بالكسر------ اي هلك ولا مانع من حمله عن- المعنيين الثانية في تحقيق خطء الثانية قال في النهاي------------------------------------------------------------------------------------------ة يقال خطء في دينه-------- اثم فيه والخطء الذنب والاثم واخطا يخطء اذا سلك سبيل الخطا عمدا او سهموا ويقال خطا بمعني اخطا ايضا وقيل خطء اذا تعمد وخطا اذا لم يتعمد ويقال لمن اراد شيءا ففعل غيره او فعل غير الصواب اخطا	155	-1840574367705854504	219	381.0	172	432	50.69444274902344	38	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5610	false	-5791694376311850600	7	51	33	246	1465	300	من صلي علي ماءة مرة في يوم الجمعة او ليلة الجمعة قضي الله له ماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة حاجة سبعين من حواءج الاخرة وثلاثين من حواءج الدنيا ثم وكل الله بذلك ملكا يدخله علي في قبري كما يدخل عليكم الهدايا ان علمي بعد موتي كعلمي في الحياة	5610	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms160	true	-8553930888526835037	1	124	7	632	1507	300	من صلي علي--------- في يوم الجمعة --وليلة الجمعة قضي الله له ماءة حاجة سبعين من حواءج الاخره وثلاثين من حواءج الدنيا ثم يوكل الله بذلك ملكا يدخله في قبري كما تدخل عليكم الهدايا يخبرني من صلي علي باسمه ونسبه الي عشيرته فاثبته عندي في صحيفة بيضاء رواه البيهقي في حياة الانبياء في قبورهم به بسند ضعيف وكذا ابن بشكوال وابو اليمن بن عساكر وهو عند التيمي في ترغيبه والديلمي في مسند الفردوس له وابي عمرو بن منده في الاول من فواءد بلفظ من صلي علي يوم الجمعة وليلة الجمعة ماءة من الصلاة قضي الله هل ماءة حاجة سبعين من حواءج ا-----------------------لاخرة وثلاثين من حواءج الدنيا--- وكل الله بذلك ملكا يدخله عل---ي قبري كما تدخل عليكم الهدايا ان علمي بعد موتي كعلمي في الحياة	160	-1840574367705854504	171	71.0	137	665	25.714284896850586	28	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5622	false	4148930380856531063	31	89	170	453	1521	300	اوس بن اوس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت يعني بليت قال ان الله عز وجل حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء	5622	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms161	true	-8822221757197655642	52	113	255	551	1485	300	اوس بن اوس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ادمت يعني بليت قال ان الله عز وجل حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء	161	-1840574367705854504	282	554.0	224	296	95.27027130126953	57	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5700	false	3345226833447807096	49	90	273	497	1515	300	احمد في مسنده وابن ابي عاصم في الصلاة له والبيهقي في حياة الانبياء وشعب الايمان وغيرهما من تصانيفه وابو داود والنساءي وابن ماجة في سننهم و-------------------ابن حبان وابن خزيمة في صحيحيهما والحاك----------م وقال هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه	5700	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms161	true	-8822221757197655642	114	158	556	797	1485	300	احمد في مسنده وابن ابي عاصم في الصلاة له والبيهقي في حياة الانبياء وشعب الايمان وغيرهما من تصانيفه وابو داود والنساءي وابن ماجه في سننهم والطبراني في معجمه وابن حبان وابن خزيمة------------ والحاكم في صحاحهم وقال هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه	161	-1840574367705854504	211	398.0	172	253	83.39920806884766	35	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5609	false	-9009103257167502133	132	210	649	1035	1492	300	ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا علي من الصلاة---- يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة وان احدا ل-ن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حين يفرغ منها قال قلت وبعد الموت قال وبعد الموت ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء عليهم الصلاة والسلام قال ابن ماجة فنبي الله حي يرزق في قبره وروا-------------------------------ه الطبراني---------- بلفظ------------------------------------------------------- ليس من عبد يصلي علي الا بلغ-ني صوت-ه حيث كان	5609	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms162	true	5997958194491593665	106	193	517	962	1500	300	ابي الدرداء رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا---- من الصلاة علي يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة وان احدا كان يصلي علي الا عرضت علي صلاته حين يفرغ منها قال قلت وبعد الموت قال وبعد الموت ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء---------------------------------- فنبي الله حي يرزق اخرجه ابن ماجة ورجاله ثقات لكنه منقطع واخرجه الطبراني في الكبير بلفظ اكثروا الصلاة يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة ليس من عبد يصلي علي الا بلغتني صلاته حيث كان	162	-1840574367705854504	328	563.5	260	489	67.07566833496094	61	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5621	false	4237993184396998695	198	254	1043	1319	1546	300	في الكبير -------عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة وان احدا ل-ن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حتي يفرغ منها قيل---- وبعد الموت قال وبعد الموت ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء وروي	5621	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms162	true	5997958194491593665	102	159	497	780	1500	300	في الباب الثاني وعن ابي الدرداء رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة وان احدا كان يصلي علي الا عرضت علي صلاته حين يفرغ منها قال قلت وبعد الموت قال وبعد الموت ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء فنبي	162	-1840574367705854504	252	455.5	199	293	86.00682830810547	45	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5700	false	3345226833447807096	162	266	840	1335	1515	300	ابي امامة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا من الصلاة علي في كل يوم جمعة فان صلاة امتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقرب-- مني منزلة وروي ابن ماجة برجال ثقات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة وان احدا ل-ن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حتي يفرغ منها قال قلت وبعد الموت قال وبعد الموت ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء فنبي الله حي يرزق	5700	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms162	true	5997958194491593665	8	162	41	793	1500	300	ابي امامه رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا من الصلاة علي في كل يوم جمعة فان صلاة امتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة رواه البيهقي بسند حسن لا باس به الا ان مكحولا قيل لم يسمع من ابي امامة في قول الجمهور نعم في مسند الشاميين للطبراني التصريح بسماعه منه وقد رواه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس له فاسقط منه ذكر مكحول وسنده ضعيف ولفظه عند الطبراني من صلي علي صلي عليه ملك حتي يبلغنيها وقد تقدم في الباب الثاني وعن ابي الدرداء رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا من الصلاة عل---ي يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة وان احدا كان يصلي علي الا عرضت علي صلاته حين يفرغ منها قال قلت وبعد الموت قال وبعد الموت ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء فنبي الله حي يرزق	162	-1840574367705854504	454	842.5	356	767	59.191654205322266	88	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5609	false	-9009103257167502133	39	133	191	653	1492	300	قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايام الحرة حتي عاد الناس وروي ابن سعد عنه انه كان يلازم الناس ايام الحرة والناس يقتتلون قال فكنت اذا حانت الصلاة اسمع اذانا يخرج من القبر الشريف وروي الدارمي في مسنده انبانا مروان بن محمد عن سعيد بن عبد العزيز قال لما كان ايام الحرة لم يءذن في مسجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثلاثا ولم يقم ولم يبرح سعيد بن المسيب -----------------المسجد وكان لا يعرف وقت الصلاة الا بهمهمة يسمعها من قبر النبي صلي الله عليه وسلم وروي ابن ماجة باسناد جيد عن ابي	5609	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms164	true	4185901461504653416	104	189	540	953	1508	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حياتي خير لكم تحدثوني ونحدث لكم فاذا انا مت كانت وفاتي خيرا لكم تعرض علي اعمالكم فان رايت خيرا حمدت الله وان رايت غير ذلك استغفرت الله لكم اخرجه الحارث في مسنده في مسند----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارمي انه---------------------------------------------------- لما كان ايام الحرة لم يءذن في مسجد----- النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا ولم يقم و-----ان سعيد بن المسيب لم يبرح مقيما في المسجد وكان لا يعرف وقت الصلاة الا بهمهمة يسمعها من قبر النبي صلي الله عليه وسلم و------------------------عن ابي	164	-1840574367705854504	218	205.5	170	648	33.64197540283203	41	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5635	false	-9005351831724838667	16	115	79	596	1582	300	قبر النبي صلي الله عليه وسلم فزرته وجلست بحذاءه فجاء اعرابي فزاره ثم قال يا خير الرسل ان الله تعالي انزل عليك كتابا صادقا قال فيه-------- ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما النساء 64 واني جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم بكي وانشد يا -----خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفي------------ه الجود والكرم ثم استغفر وانصرف قال العتبي فرقدت فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم وهو يقول---- الحق الاعرابي وبشره بان الله--------- غفر له	5635	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms166	true	-6937107158014638974	164	253	793	1264	1493	300	قبر النبي صلي الله عليه وسلم------------------- فجاء اعرابي فقال السلام--------------------------------- عليك يا رسول الله سمعت الله يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد----------- جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا--- الي رب-------ي وانشد يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفيي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم --------انصرف فحملتني عيناي--- فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقال يا عتبي الحق الاعرابي فبشره بان الله تعالي قد غفر له	166	-1840574367705854504	378	624.0	304	555	68.10810852050781	62	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5645	false	2814057330944612296	173	269	839	1336	1498	300	صلي الله عليه وسلم فزرته وجلست بحزاءه فجاء اعرابي فزاره ثم قال يا خير الرسل ان الله انزل عليك كتابا صادقا قال فيه-------- ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما النساء 64 واني جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم بكي وانشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي------- لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفي------------ه الجود والكرم ثم استغفر وانصرف فرقدت-------- فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في --نومي وهو يقول--- الحق الاعرابي وبشره بان الله تعالي--- غفر له	5645	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms166	true	-6937107158014638974	166	253	803	1264	1493	300	صلي الله عليه وسلم------------------- فجاء اعرابي فقال السلام--------------------------- عليك يا رسول الله سمعت الله يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد----------- جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا--- الي رب-------ي وانشد يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفيي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم --------انصرف فحملتني عيناي فرايت النبي---- صلي الله عليه وسلم في النوم فقال يا عتبي الحق الاعرابي فبشره بان الله تعالي قد غفر له	166	-1840574367705854504	368	585.0	294	540	68.14814758300781	59	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5709	false	1926380835218809729	53	103	282	559	1544	300	الميم مخففا ب------------وزن ضربت----------- اصله ارممت اي صرت رميما فحذفوا احدي الميمين وهي لغة لبعض العرب كما قالوا ظلت افعل اي ظللت والرميم والرمة العظام البالية قاله الخطابي وقال المنذري وروي ارمت بضم الهمزة وكسر الراء وقال غيره انما هو ارمت بفتح الر--------اء والميم المشددة واسكان التاء اي ارمت العظام	5709	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms168	true	-5247572244499093128	0	45	0	240	1531	300	الميم وفتح التاء المخففة وزن ضربت قا الخطابي اصله ارمتت اي صرت رميما فحذفوا احدي الميمين وهي لغة لبعض العرب كما قالوا ظلت افعل اي ظللت في نظاءر لذلك كثيرة و--------------------------------------------------------------------قال غيره انما هو ارمت بفتح الهمزة والراء والميم المشددة واسكان التاء اي ارمت العظام	168	-1840574367705854504	179	314.0	144	308	58.11688232421875	32	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5617	false	-1720612745560783388	211	258	1083	1315	1544	300	المراد بالروح هنا النطق مجازا فكانه صلي الله عليه وسلم قال الا -رد الله الي نطقي وهو------------------- حي علي الدوام لكن لا يلزم من حياته --نطقه فالله سبحانه وتعالي يرد عليه النطق عند سلام كل مسلم----- وعلاقه المجاز ان النطق من لازمه وجود الروح كما ان الروح	5617	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms172	true	-4605660562822252453	248	300	1243	1500	1500	300	المراد بالروح هنا النطق مجازا فكانه صلي الله عليه وسلم قال الا يرد الله الي نطقي وهو صلي الله عليه وسلم حي علي الدوام لكن لا يلزم من حياته النطق- فالله سبحانه وتعالي يرد عليه النطق عند سلام كل مسلم عليه وعلاقة المجاز ان النطق من لازمه وجود الروح كما ان الروح-	172	-1840574367705854504	229	418.5	183	259	88.4169921875	43	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5616	false	-4137801028401516843	102	192	508	970	1524	300	صلي الله عليه وسلم بعد موته مرة واحدة لرد السلام علي الم---------------------------------------------------------سلم الاول واستمرار الحياة بعد ذ--------------------------------------------------------------------------------------لك الي يوم القيامة فيكون النبي صلي الله عليه وسلم حيا في قبره ثم ايد ذلك بما رواه مسلم عن انس مرفوعا رايت موسي ليلة اسري بي عند الكثيب الاحمر وهو قاءم يصلي في قبره الجواب الثاني قال السبكي------------------------------ يحتمل ان يكون ردا معنويا وان تكون روحه الشريفة مستقلة بشهود الحضرة الالهية والملا الاعلي عن هذا العالم فاذا سلم عليه اقبلت روحه الشريفة علي هذا العالم فيدرك سلام من -سلم عليه او يرد عليه	5616	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms173	true	1045060144873166924	109	200	550	1017	1541	300	صلي الله عليه وسلم عقب ما مات ودفن ----رد ا--لله عليه روحه لاجل سلام من يسلم عليه واستمرت في جسده صلي الله عليه وسلم الا انها تعاد ثم تنزع ثم تعاد واجاب بعض العلماء بتسليم ظاهره لكن بدون فزع ولا مشقة وقال غيره ان المراد بالروح الملك الموكل بذلك واج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب----------- السبكي الكبير بجواب اخر حسن جدا فقال يحتمل ان يكون ردا معنويا وان تكون روحه الشريفة مشتغلة بشهود الحضرة الالهية والملا الاعلي عن هذا العالم فاذا سلم عليه اقبلت روحه الشريفة علي هذا العالم ليدرك سلام من يسلم عليه و--يرد عليه	173	-1840574367705854504	236	369.0	190	636	37.10691833496094	36	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5617	false	-1720612745560783388	258	291	1315	1502	1544	300	من لازمه وجود النطق بالفعل و--القوة فعبر--------- عليه الصلاة والسلام باحد المتلازمين عن الاخر وفي تحقيق ذلك ان عود الروح لا يكون الا مرتين عملا بقوله تعالي وقالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين	5617	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms173	true	1045060144873166924	0	34	0	181	1541	300	من لازمه وجود النطق بالفعل او القوة فعبر صلي الله عليه وسل----------م باحد المتلازمين عن الاخر ومما يحقق ذلك ان عود الروح لا يكون الا مرتين بدليل قوله تعالي------- ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين	173	-1840574367705854504	154	261.5	125	198	77.77777862548828	26	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5702	false	2843723205656402593	187	264	937	1317	1492	300	الله --صلي الله عليه وسلم من صلي علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا ادركته شفاعتي يوم القيامة الثالث عند الفراغ في الوضوء روي التيمي في ترغيبه والدار قطني والبيهقي وقالا ضعيف عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من طهوره فليقل اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ثم ليصل علي فاذا قال ذلك فتحت له ابواب الرحمة قال----------- الحافظ	5702	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms174	true	5152021021533125975	203	277	1244	1599	1714	300	المهمة صلي الله عليه وسلم تسليما بعد الفراغ من الوضوء فاما بعد الفراغ من الوضوء فقد نقله النووي-------------- في الاذكار عن الشيخ نصر ولم يذكر في ذلك حديث وقد جاء---------- عن عبد الله بن مسعود رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من طهوره فليقل-------- لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ثم ليصل علي فاذا قال ذلك فتحت له ابواب الرحمة رواه ابو الشيخ الحافظ	174	-1840574367705854504	232	361.0	176	393	59.033077239990234	44	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5702	false	2843723205656402593	234	280	1175	1402	1492	300	عليه وسلم --اذا فرغ احدكم من طهوره فليقل اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ثم ليصل علي فاذا قال ذلك فتحت له ابواب الرحمة قال------------------------------------------ الحا---------------------------------------------فظ السخاو------------------------------------------------------------------------------ي وهذا الحديث مشهور------- عن عمر بن الخطاب وعقبة بن عامر وثوبان وانس لكن بدون الصلاة	5702	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms175	true	-8163405557281984141	43	122	213	609	1462	300	عليه الماء فاذا فرغ اح-كم من طهوره فلي----شهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ثم ليصل علي فاذا قال ذلك فتحت له ابواب الرحمة وقد اخرجه الدارقطني والبيهقي وقالا ضعيف ورواه الحافظ ابو بكر الاسماعيلي في جمعه لحديث الاعمش بلفظ الا انه قال وان محمدا رسول الله ويصلي علي وفي سنده عمرو بن شمر وهو متروك قال ابو موسي وهذا الحديث مشهور له طرق عن عمر بن الخطاب وعقبة بن عامر وثوبان وانس لكن بدون الصلاة	175	-1840574367705854504	211	359.0	167	401	52.61845397949219	38	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms4740	false	3378115689526607553	37	95	210	470	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم يصل فيها علي وعلي اهل بيتي لم تقبل منه وهو عندهما موقوف من قول -------------------------------------------ابي مسعود رضي الله تعالي عنه قال لو صليت صلاة لا اصلي فيها علي ال محمد ما رايت ان صلاتي تتم------------------------------ وصوب الدارقطني ب----------------انه من قول ابي جعفر بن محمد بن علي بن الحسين	4740	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms180	true	1829985995784482091	0	70	0	334	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم يصل فيها علي وعلي اهل بيتي لم تقبل منه اخرجه الدارقطني والبيهقي من طريق جابر الجعفي وقالا ضعيف وقد روي عن ابي مسعود موقوفا------------ قال لو صليت صلاة لا اصلي فيها علي ال محمد ما رايت ان صلاتي تتم اخرجاه ايضا من طريق جابر كذلك وصوب الجارقطني وقفه فقال الصواب انه من قول ابي جعفر م---حمد بن علي بن الحسين	180	-1840574367705854504	213	360.0	164	349	61.031517028808594	46	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5705	false	-7781038585723943483	44	234	226	1134	1453	300	فضالة بن عبيد رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه ----------ثم ليصل- علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء وروا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه النساءي بلفظ- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا المصلي ثم -علمهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سمع رجلا يصلي فحمد الله وحمده وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله تجب وسل تعطه ورواه الترمذي ايضا بلفظ سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته فلم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد الله والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدع بعده بما شاء وله في رواية اخري وهي عند الطبراني ايضا برجال------------- ثقات غير رشدين---- بن سعد لكن حديثه مقبول في الرقاءق---- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد- اذ دخل	5705	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms180	true	1829985995784482091	84	299	403	1443	1446	300	فضاله بن عبيد رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد -ما شاء اخرجه ابو داود والترمذي وصححه وكذا ابن خزيمة ابن حبان والحاكم وقال هو علي شرط مسلم وفي موضع اخر علي شرطهما ولا اعرف له علة واخرجه النساءي ولفظه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا المصلي ثم اعلمهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سمع رجلا يصلي فمجد الله وحمده وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله تجب -سل تعط------ه للترمذي ----------سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته فلم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدع بعده بما شاء وله في رواية اخري وهو عند الطبراني ايضا وابن بشكوال ورجاله ثقات لكن فيهم رشيد بن سعد و---حديثه مقبول في الرقاءق قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعجا اذ دخل	180	-1840574367705854504	847	1556.0	662	1067	79.3814468383789	163	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5705	false	-7781038585723943483	234	291	1134	1404	1453	300	يصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله ثم صل علي ثم ادعه ث----م صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب وفي رواية سل تعطه	5705	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms181	true	2020699791478824712	0	58	0	273	1489	300	فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد ا-له بما هو اهله ثم صل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب وفي رواية سل تعطه	181	-1840574367705854504	267	523.5	210	274	97.44525909423828	54	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms3280	false	7789136963045508670	203	262	1068	1359	1555	300	فاطمة الزهراء ---------------------------رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد صلي علي محمد صلي الله عليه وسلم --وقال اللهم اغفر لي ذنوبي وفي لفظ واغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد صلي الله عليه وسلم --وقال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك وروي الامام احمد	3280	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms186	true	-1500313237059246134	245	299	1312	1571	1579	300	فاطمة ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي الله------ عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد صلي علي محمد-------------- وسلم ثم قال اللهم -----------------------اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد-------------- وسلم ثم قال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك اخرجه------ احمد	186	-1840574367705854504	214	337.5	169	322	66.45962524414062	39	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5704	false	4405350083825579606	109	193	579	992	1551	300	صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك وروي الامام احمد والترمذي وقال حسن وليس اسناده بمتصل عن ف-----------------------------------اطمة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد صلي علي محمد واله ثم قال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد----- ثم قال اللهم اغفر ل------ي وافتح لي ابواب فضلك	5704	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms186	true	-1500313237059246134	227	297	1216	1560	1579	300	رضي الله ع-نه قال- اذا مررتم بالمساجد فصلوا ---علي النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه اسماعيل القاضي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------عن فاطمة ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي الله------ عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم ثم قال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم ثم قال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	186	-1840574367705854504	246	380.0	191	459	53.59477233886719	45	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5704	false	4405350083825579606	218	297	1129	1537	1551	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم قال الحافظ السخاو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واعله النساءي برواية المقبري له عن ابي هريرة عن كعب وذكر انها انها اولي بالصواب قال الحافظ ابن حجر و------------------خفيت هذه العلة علي من صحح هذا الحديث ولكن في الجملة	5704	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms187	true	8717270321571546997	199	300	978	1501	1501	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم اخرجه النساءي في اليوم والليلة وابن ماجة وابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما والحاكم في مستدرجه وقال صحيح علي شرط الشيخين فلم يخرجاه انتهي واعله النساءي برواية المقبري له عن ابي هريرة عن كعب وذكر ان-----ها اولي بالصواب افاده شيخنا وحكي فيه غيره ذلك وقال قد خفيت هذه العلة عن- من صحح---- الحديث -لكن في الجملة-	187	-1840574367705854504	345	604.0	277	546	63.18681335449219	61	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms3277	false	1860959543796973627	130	193	621	935	1489	300	الطبراني عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا سمع المءذن اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة صل علي محمد واعطه سءله يوم القيامة وكان يسمعها من حوله ويحب ان يقولوا مثل ذلك اذا سمعوا المءذن قال ومن قال مثل ذلك اذا سمع المءذن وجبت له شفاعة محمد صلي الله عليه وسلم يوم	3277	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms190	true	-7356028966753261649	239	300	1234	1536	1536	300	الدعوات وعن ابي الدرداء رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا سمع المءذن اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة صل علي محمد وات-ه سءله يوم القيامة وكان يسمعها من حوله ويجب ان يقولوا مثل ذلك اذا سمعوا المءذن---- ومن قال مثل ذلك اذا سمع المءذن وجبت له شفاعة محمد صلي الله عليه وسلم يوم-	190	-1840574367705854504	294	556.0	235	314	93.63056945800781	54	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5703	false	6608976946484939452	221	286	1105	1428	1502	300	في الدعاء والكبير عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا سمع المءذن اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة صل علي محمد واعطه سوله يوم القيامة وكان يسمعها من حوله ويجب ان يقولوا مثل ذلك اذا سمعوا المءذن قال ومن قال مثل ذلك اذا سمع المءذن وجبت له شفاعة محمد صلي الله عليه وسلم يوم	5703	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms190	true	-7356028966753261649	238	300	1231	1536	1536	300	في الدعوات و------عن ابي الدرداء رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا سمع المءذن اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة صل علي محمد واته سء-له يوم القيامة وكان يسمعها من حوله ويجب ان يقولوا مثل ذلك اذا سمعوا المءذن---- ومن قال مثل ذلك اذا سمع المءذن وجبت له شفاعة محمد صلي الله عليه وسلم يوم-	190	-1840574367705854504	295	562.0	236	323	91.33126831054688	55	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5703	false	6608976946484939452	130	252	622	1263	1502	300	جابر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قال حين يسمع- المنادي اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة وفي لفظ الدعوة القاءمة والصلاة النافعة صل علي محمد وارض عني رضاء لا سخط بعده استجاب الله دعوته ورواه -------------------------------------------------------------------ابن وهب في جامعه بلفظ- من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة صل علي محمد عبدك ورسولك واعطه الوسيلة والشفاعة يوم القيامة حلت له شفاعتي وفيه ابن -لهيعة لكن اصله------ عند البخاري بدون ذكر الصلاة وروي الامام احمد وابن ابي عاصم والطبراني في الدعاء والكبير عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا -----سمع المءذن اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة صل علي	5703	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms190	true	-7356028966753261649	16	125	73	641	1536	300	جابر رضي الله------ عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين ينادي المنادي اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة صل علي محم---------------------------------------د وارض عنه رضاء لا سخط بعده استجاب الله دعوته -رواه احمد في مسنده وابن السني في عمل اليوم والليلة والطبراني في الاوسط وابن وهب في جامعة ولفظه من قال حين يسمع المءذن اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة صل علي محمد عبدك ورسولك واعطه الوسيلة والشفاعة يوم القيامة حلت له شفاعتي وفيه ابن الهيعة لكن اصل الحديث عند البخاري بدون ذكر الصل--------------------------------------------------------------------------اة علي النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم ولفظه من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه------- التامة والصلاة القاءمة ات ----	190	-1840574367705854504	439	749.0	348	726	60.468318939208984	71	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5704	false	4405350083825579606	0	47	0	251	1551	300	سمع النداء قال اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة صلي علي محمد عبدك ورسولك واجعلنا في شفاعته يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال هذه عند النداء جعله الله في شفاعتي يوم القيامة قال الحافظ السخاوي وفيهما صدقة ابن عبد الله السمين	5704	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms191	true	953609663089519865	19	63	106	336	1551	300	سمع النداء قال اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة صلي علي محمد عبدك ورسولك واجعلنا في شفاعته يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال هذا عند النداء جعله الله في شفاعتي يوم القيامة------------------- وفيه-ا صدقة -بن عبد الله السمين	191	-1840574367705854504	229	433.0	185	251	91.23506164550781	40	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5708	false	4963947427327262903	124	169	687	930	1594	300	يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء 79-------------------------------------------------------- و عسي ولعل من الله تعالي للتحقيق والوقوع وقد ---------------------اختلفت في تفسير المقام المحمود فقيل هو شهادته ل---امته و---------------------------قيل--------------------- لواء الحمد يوم القيامة وقيل هو ان يجلسه الله عل----------------------ي الكرسي وقيل------------------------------ الشفاعة اذ هو مقام يحمده فيه الاولون والاخرون	5708	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms193	true	917960109726995658	0	80	0	404	1596	300	يبعثك ربك مقاما محمود اي يحمد القاءم فيه وهو يلالق علي كل ما يجلب الحمد من انواع الكرامات و عسي -----من الله------ للتحقيق والوقوع كما صح ذلك عن ابن عيينة واختلف- في------ المقام المحمود فقيل هو شهادته علي امته بالاجابة من تصديق او تكذيب وقيل لان الله تعالي اعطاه لواء الحمد يوم القيامة وقيل هو ان يجلسه الله عز وجل علي العرش وقيل علي الكرسي حكاهما ابن الجوزي عن جماعة وقيل هو الشفاعة اذ هو مقام يحمده ب-ه الاولون والاخرون	193	-1840574367705854504	201	288.5	161	423	47.517730712890625	31	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms1302	false	9038473354454277608	0	119	0	644	1604	300	وهذه خصوصية زاءدة علي الشفاعة لكافة المذنبين وعلي الشهادة لكافة الامة وقد قال صلي الله عليه وسلم في شهداء احد انا شهيد علي هءلاء فيكون في تخصيصهم زي---------------ادة منزلة وقد---------- تكون او بمعني الواو فيكون لاهل المدينة شه-------يدا وشفيعا بالشفاعة العامة وان جعلنا او للشك كما ذهب اليه بعضهم فان كان- اللفظة الصحيحة------ فلا ا-شكال اذ هي زاءدة علي الشفاعة المدخرة ---------------وان كانت الصحيحة شفيعا فاختصاص اهل المدينة بهذا مع ما جاء في عمومها وادخاره لجميع الامة ان هذه شفاعة اخري غير العامة التي هي لاخراج امته من النار اخراج بع--ضهم منها بشفاعته صلي الله عليه وسلم يوم القيامة وتكون هذه الشفاعة لاهل المدينة زيادة في الدرجات او تخفيف الحساب بما شاء الله من اكرامهم يوم القيامة بانواع من	1302	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms194	true	1075717884829015048	168	265	930	1472	1644	300	وهذه خصوصية زاءدة علي الشفاعة ل------لمذنبين -------------------------وقد قال صلي الله عليه وسلم في شهداء احد انا شهيد علي هءلاء فيكون ل--تخصيصهم بهذا كله مزية وزيادة منزلة وخطوة واما ان تكون او بمعني الواو فيكون لاهل المدينة شفيعا وشهيدا واما علي قول انها------------------ للشك------------------- فان كانت اللفظة الصحيحة شهيدا فلا اعتراض لانها زاءدة علي الشفاعة المدخرة المجردة لغيرهم وان كانت شف--------يعا فاختصاص اهل المدينة به-ا محمول علي انها-------------------------------- شفاعة اخري غير العامة التي هي لاخراج امته من النار ومعافاة بعضهم منها بشفاعته صلي الله عليه وسلم بان يكون لزيادة------------------------------------ الدرجات او تضعيف الحسنات او ب-----------اكرامهم يوم القيامة بايواءهم -	194	-1840574367705854504	410	630.0	329	701	58.48787307739258	59	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5708	false	4963947427327262903	211	257	1133	1376	1594	300	في قوله---- كنت له شهيدا او شفيع------------------------------------------------------------------------ا ليست للشك لتظافر جماعة من الصحابة علي روايتها----------- كذلك ويبعد اتفاقهم علي الشك وهي اما-------- للتقسيم فيكون شهيدا لبعض------------ وشفيعا للمنافقين او شفيعا للعاصين وشهيدا للطاءعين --او شهيدا لمن مات في حياته -شفيعا لمن مات بعده او غير ذلك	5708	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms194	true	1075717884829015048	101	168	577	930	1644	300	في قوله الا كنت له شهيدا او شفيعا مع عموم شفاعته صلي الله عليه وسلم وادخاره اياها لامته فالجواب ان او هنا ليست للشك لتظافر جماعة من الصحابة علي رءية القصة الثانية كذلك ويبعد اتفاقهم علي الشك وهي اما ان يكون للتقسيم ويكون شهيدا لبعض اهل المدينة وشفيعا لباقيهم واما شفيعا للعاصين وشهيدا للطاءعين واما شهيدا لمن مات في حياته وشفيعا لمن مات بعده او غير ذلك	194	-1840574367705854504	223	363.0	178	353	63.17280578613281	39	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5701	false	9136001180043824907	29	268	140	1343	1491	300	رضي الله تعالي عنه ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكثروا الصلاة علي في الليلة الغراء واليوم الازهر فان صلاتكم تعرض علي فادعوا لكم واستغفر وروي الطبراني بسند لا باس به في المتابعات -عن انس رضي الله تعالي عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكثروا الصلاة علي يوم الجمعة فانه اتاني جبريل انفا عن ربه عز وجل فقال ما علي الارض من مسلم يصلي عليك---------- الا صليت انا وملاءكتي عليه عشرا وفي ------------------------------------------لفظ اكثروا---- من الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن فعل ذلك كنت له شهيدا او شفيعا يوم القيامة وروي البيهقي عن -----------------------------------------------------------------------------------ابن ع------------------------------------------------------باس رضي الله تعلي عنهما قال سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول اكثروا الصلاة علي نبيكم في الليلة الغراء واليوم الازهر وروي الطبراني في الاوسط عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا الصلاة علي في الليلة الزهراء واليوم الازهر فان صلاتكم تعرض علي وروي الدارقطني وابن شاهين جميعا في الافراد عن ا--بي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة علي نور الصراط فمن صلي علي يوم الجمعة ثمانين مرة غفر----ت له ذنوب ثمانين عاما -----------------------------------------وروي الديلمي عن ابي ذر الغفاري رضي الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------- عنه صلي الله عليه وسلم قال من صلي علي يوم الجمعة ماءة صلاة غفرت له ذنوب ماءة عام وروي الديلمي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي عل---ي يوم الجمعة	5701	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms196	true	-4410743484633761481	72	272	359	1353	1494	300	رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------من صل--------ي علي يوم الجمعة كان شفاعته له عندي يوم القيامة اخرجه الديلمي ايضا وعن انس رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اكثروا الصلاة علي يوم الجمعة فانه اتاني جبريل انفا عن ربه عز وجل فقال ما علي الارض من مسلم يصلي عليك مرة واحدة الا صليت انا وملاءكتي عليه عشرا رواه الطبراني بسند لا باس به في المتابعات وفي لفظ اكثروا علي من الصلاة---- يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن فعل ذلك كنت له شهيدا او شفيعا يوم القيامة واخرج ابن بشكوال عنه اكثروا الصلاة علي يوم الجمعة فقط وقد تقدم نحوه في اواءل الباب الثاني وفي لفظ لابن عدي في الكامل بسند ضعيف اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان صلاتكم تعرض علي و----------عنه ايضا----------------------- عن النبي -------------------------------------------صلي الله عليه وسلم انه قال ---------------من صلي علي يوم الجمعة ثمانين مرة غفر الله له ذنوب ثمانين عاما فقيل له يارسول الله كيف الصلاة عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الامي وتعقد واحدة اخرجه الخطيب وذكره ابن الجوزي في الاحاديث الواهيي وعنه ايضا رضي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه- قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي في يوم الجمعة	196	-1840574367705854504	518	654.5	403	1541	33.61453628540039	91	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5702	false	2843723205656402593	17	120	84	568	1492	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي علي في كل يوم جمعة اربعين مرة محي الله عنه ذنوب اربعين سنة ومن صلي علي مرة واحدة فتقبلت منه محي الله عنه ذنوب ثمانين سنة ومن قرا قل هو الله احد الاخلاص 1 حتي يختم السورة بني الله له منارا في جسر جهنم حتي يجاوز الج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سر وروي البيهقي عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن صلي علي صلاة صلي الله --------عليه عشرا وروي ابن عدي والبيهقي في الشعب عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5702	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms197	true	-942384466272554829	5	107	26	506	1440	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي علي في كل يوم جمعة اربعين مرة محا الله عنه ذنوب اربعين سنة ومن صلي علي مرة واحدة فتقبلت منه محا الله عنه ذنوب ثمانين سنة ومن قرا قل هو الله احد حتي -----------ختم السورة بني الله له منارا في جمر جهنم حتي يجاوز الجمر اخرجه التيمي في ترغيبه وابو الشيخ ابن حبان في بعض اجزاءه والديلمي في مسنده من طريقه وسنده ضعيف وفي لفظ له لم اقف علي اصله مرفوع------------------------------------------------------------------------------------ا من صلي ---علي يوم الجمعة ماءة-------------------- صلاة غفر الله خطيءة ثمانين عاما وذكر ---بعض روا-------------ته انه راي -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم	197	-1840574367705854504	305	406.0	233	622	49.035369873046875	57	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5701	false	9136001180043824907	128	220	635	1114	1491	300	ابن عباس رضي الله تعلي عنهما قال سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول اكثروا الصلاة علي نبيكم في الليلة الغراء واليوم الازهر وروي الطبراني في الاوسط ع--------------------------------------------------ن ابي هريرة----- رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا--- الصلاة علي في الليلة الزهراء واليوم الازهر فان صلاتكم تعرض علي---------------------------- وروي الدارقطني وابن شاهين جميعا في الافراد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة علي نور---- الصراط فمن صلي علي يوم الجمعة ثمانين مرة غفرت له ذنوب ثمانين عاما	5701	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms198	true	3119797383691435948	28	120	146	615	1532	300	ابن عباس رضي الله----- عنهما---- سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول اكثروا الصلاة علي نبيكم في الليلة الغراء واليوم الازهر رواه البيهقي وعن ابن عمر مثله اخرجه السلفي وفي سنده قاسم الملطي وهو كذاب وعن ابي بكر الصديق رضي الله------ عنه مثله وفي رواية---------------------- اكثروا من الصلاة علي في الليلة الغراء--------------- فان صلاتكم تعرض علي ليلة الجمعة ذكره صاحب الشرق و------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة علي نور علي الصراط ومن صلي علي يوم الجمعة ثمانين مرة غفرت له ذنوب ثمانين عاما	198	-1840574367705854504	337	548.0	267	569	59.226715087890625	58	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5646	false	-593147841763338080	183	277	970	1438	1545	300	ابن ابي فديك رضي الله تعالي عنه قال سمعت بعض من ادركت يقول بلغنا انه من وقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما الا--حزاب 56 صلي الله علي سيدنا محمد وسلم وفي رواية صلي الله عليك يا رسول الله يقولها سبعين مرة ناداه ملك صلي الله عليك يا فلان لم يسقط لك اليوم حاجة وينبغي--------------------------------------------------------------------------- تقدم ذلك علي التوسل والدعاء قال المجد اللغوي وروينا عن الاصمعي قال وقف اعرابي مقابل قبر ---------رسول---- الله -صلي الله عليه وسلم فقال	5646	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms217	true	4940425187724037360	76	147	388	735	1553	300	ابن ابي فديك----------------------- سمعت بعض من ادركت يقول بلغنا انه من وقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فتلا ان الله وملا------------------------------------------------------------ءكته الاية ثم قال صلي الله عليك ي--ا محمد حتي --------------------------------------يقولها سبعين مرة ناداه ملك صلي الله عليك يا فلان لم تسقط لك------ حاجة اخرجه البيهقي ايضا من طريق ابن ابي الدنيا واذا اراد الانصراف فليودع القبر بمثل ما -----------------------------------------------------------------------------------تقدم من التسليم وليضعف اليه وصلي الله عليه وسلم افضل	217	-1840574367705854504	220	329.0	169	559	39.35599136352539	37	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5668	false	8120350947163669299	0	55	0	253	1569	300	انه من وقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال هذ-------------ه الاية ثم قال صلي الله عليك يا محمد----------- سبعين مرة ناداه ملك صلي الله عليك يا فلان لم يسقط لك حاجة ومنها انه عبر فيها بالنبي صلي الله عليه وسلم ولم يقل علي محمد كما وقع لغيره----------- ---------------من الانبياء صلي الله عليه وسلم	5668	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms217	true	4940425187724037360	85	146	430	730	1553	300	انه من وقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فتلا ان الله وملاءكته الاية ثم قال صلي الله عليك يا محمد حتي يقولها سبعين مرة ناداه ملك صلي الله عليك يا فلان لم تسقط لك حاجة اخرجه البيهقي ايضا من طريق ابن ابي الدنيا واذا اراد الانصراف فليودع القبر بمثل ما تقدم من التسليم وليضعف ال---يه وصلي الله عليه وسلم	217	-1840574367705854504	173	263.5	130	303	57.09571075439453	33	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5706	false	6667228455311120626	39	91	209	455	1489	300	جابر------------ رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوني كقدح الراكب قيل وما قدح الراكب قال ان المسافر اذا فرغ من حاجته صب في قدحه ماء فان كان له اليه حاجة توضا منه او شرب- والا اهراقه قال اجعلوني في اول الدعاء و-وسطه واخره وروي عبد	5706	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms224	true	-2574191703951021264	179	232	957	1207	1561	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعل-ني كقدح الراكب قيل وما قدح الراكب قال ان المسافر اذا فرغ من حاجته صب في قدحه ماء فان كان له اليه حاجة توضا منه او شربه والا اهرقه----- اجعلوني في اول الدعاء واوسطه واخره رواه عبد	224	-1840574367705854504	225	406.0	175	260	86.53845977783203	43	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5706	false	6667228455311120626	96	259	488	1271	1489	300	الصحيح عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال اذا اراد احد كم ان يسال الله----- فليبدا بمدحه والثناء عليه بما هو اهله ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليسال الله بعد فانه اجدر ان ينجح او يصيب وروي النساءي وابو القاسم بن بشكوال -----------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن بشر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدعاء كله محجوب حتي يكون اوله ثناء علي الله عز وجل وصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو فيستجاب له دعاءه وروي الديلمي في مسند الفردوس ------------------------------------------------عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- كل دعاء محجوب حتي يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم الثامن عند طنين الاذان روي الطبراني وابن عدي وابن السني في اليوم والليلة وابن ابي عاصم وابو موسي بسند ضعيف عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم رضي الله ع------------------------------------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طنت اذان احدكم	5706	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms225	true	7826806270689090863	132	292	686	1457	1499	300	الباب وعن ابن مسعود رضي الله------ عنه قال اذا اراد احد-كم ان يسال الله شيءا فليبدا بمدحه والثناء عليه بما هو اهله ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليسال----- بعد فانه اجدر ان ينجح او يصيب رواه عبد الرزاق والطبراني في الكبير من طريقه ورجاله رجال الصحيح وقد تقدم بلفظ اخر في المكان المذكور ايضا وعن عبد الله بن بسر رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدعاء كله محجوب حتي يكون اوله ثناء علي الله عز وجل وصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو فيستجاب لج--عاءه رواه النساءي وابو القاسم ابن بشكوال من طريقه من رواية عمر بن عمر الحمصي عنه وعن انس بن مالك رضي الله------ عنه -----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل دعاء محجوب حتي يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه الديلمي في مسند الفردوس له وعن علي ----------------------------------بن ابي طالب------------------------------------------------------------------ رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال صلاتكم ---------------------------------------------	225	-1840574367705854504	491	783.0	380	947	51.84794235229492	91	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5706	false	6667228455311120626	201	280	987	1374	1489	300	عليه وسلم كل دعاء محجوب حتي --يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم الثامن عند طنين الاذان روي الطبراني وابن عدي وابن السني في اليوم والليلة وا---------------------بن ابي عاصم وابو موسي بسند--------------------- ضعيف عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طنت اذان احدكم فليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل ذكر الله بخير من ذكرني وفي رواية بعضهم ذكر الله من ذكرني بخير	5706	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms228	true	908447091034165937	0	44	0	233	1464	300	عليه وسلم اذا طنت اذن احدكم فليصل- علي وليقل ذكر الله بخير من ذكرني رواه------------------ الطبراني وابن عدي وابن السني في اليوم والليلة والخراءطي في المكارم وابن ابي عاصم وابو موسي المديني وابن بشكوال وسنده ضعيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية بعضهم ذكر الله من ذكرني بخير	228	-1840574367705854504	147	212.5	113	431	34.106727600097656	24	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5662	false	-9113553885839310901	207	231	1050	1159	1491	300	بن حنيف ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان في------------- حاجة فكان عثمان لا يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن	5662	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms234	true	-2912037952502416162	273	300	1355	1476	1476	300	بن حنيف ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفاف رضي الله عنه في حاجة فكان عثمان لا يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن-	234	-1840574367705854504	105	197.0	82	122	86.0655746459961	21	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5663	false	6264030196853557689	1	124	4	585	1486	300	بيده فادخله علي عثمان فاجلسه معه علي الطنفسة فقال ما حا--جتك فذكر-----------ها له --وقال له ما ذكرت حاجتك حتي كان الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فاذكرها ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي كلمته فقال له عثمان بن حنيف والله ما كلمته---------- ولكني شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم واتاه---- ضري------ر فشكي اليه ذهاب بصره فقال له- النبي صلي الله عليه وسلم او تصبر فقال يا رسول الله ليس لي قاءد وقد شق علي فقال اءت الميضاة فتوضا ثم ------------صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات فقال ابن حنيف فوالله------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به ضرر	5663	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms235	true	3420736449764540969	72	209	344	993	1451	300	بيده وادخله علي عثمان فاجلسه معه علي الطنفية فقال اذكر حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال ما فهم---ت حاجتك حتي كان الساعة وما---- كانت لك من حاجة فيل ----ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي------ فقال له عثمان بن حنيف ------ما كلمته ولا كلمني ولكني شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم واتاه رجل ضرير البصر فشكا اليه ذهاب بصره فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اءت------------------------------------------------------ الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي فيجلي لي عن بصري اللهم شفعة في وشفعني في نفيي قال عثمان فو الله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتي دخل ال------رجل كانه لم يكن به ضرر	235	-1840574367705854504	445	766.5	345	732	60.79235076904297	81	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5213	false	213236255331946535	3	122	16	592	1463	300	اذا ذكر النبي صلي الله عليه وسلم يتغير لونه وينحني حتي يصعب ----علي جلساءه لما يراه من هيبته وعظيم قدره ورفعة محله عند ربه فقيل له يوما في ذلك اي لم تتغير اذا ذكر النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو رايتم ما رايت لما انكرتم علي ما ترون مني ولقد كنت اري محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير التيمي وكان سيد القراء لا يكاد نساله عن حديث ورد عن النبي صلي الله عليه وسلم الا -بكي حتي نرحمه لما ياخذه من لوعة الاحتراق بالم الفراق ولقد كنت راي جعفر الصادق ابن محمد الصادق ابن زين العابدين وكان كثير الدعابة بضم اوله اي المزاح والتبسم اي الضحك بلا صوت اذا ذكر----- النبي صلي الله عليه وسلم اصفر	5213	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms250	true	-3463657417890924982	230	298	1160	1486	1495	300	اذا ذكر النبي صلي الله عليه وسلم يتغير لونه وينحني حتي يصعب ذلك علي جلساء------------------------------------------------ه فقيل له يوما في ذلك--------------------------------------------- فقال لو راتيم ما رايت لما انكرتم علي ما ترون -----لقد كنت اري محمد بن المنكدر و-----------------------------كان سيد القراء لا تكاد تساله عن حديث ابدا--------------------------- الا يبكي حتي ن---------------------------------------رحمه ولقد كنت اري جعفر --------بن محمد و------------------------كان كثير الدعابة------------------- والتبسم ----------------فاذا ذكر عنده النبي صلي الله عليه وسلم اصفر	250	-1840574367705854504	300	470.0	234	586	51.19453811645508	51	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5651	false	2117511589820166272	7	74	42	378	1518	300	ابو ابراهيم التجيبي-------- واجب علي كل مسلم متي ذكره------------------- او ذكر عنده ان يخضع ويخشع ويتوقر ويسكن من حركته وياخذ في هيبته------------------- واجلاله بما كان ياخذ نفس---ه لو كان بين يديه ويتادب بما ادبنا الله تعالي به---- وهذه كانت سيرة السلف الصالح في الاءمة الماضين وروي القاضي بسند جيد عن ابن حميد قال ناظر ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد -------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5651	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms250	true	-3463657417890924982	170	237	862	1193	1495	300	ابن ابراهيم التجيبي انه قال واجب علي كل مءمن---- ذكره صلي الله عليه وسلم او ذكر عنده ان يخضع ويخشع ويتوقر ويسكن من حركته وياخذ من هيبته صلي الله عليه وسلم واجلاله بما كان ياخذ به نفيه لو كان بين يديه ويتادب بما ادبنا الله تعالي به قال وهذه كانت سيرة سلفنا الصالح واءمتنا-- الماضين وكا------------------------------------------------------------ن مالك رضي الله عنه اذا ذكر النبي صلي الله عليه وسلم	250	-1840574367705854504	235	361.5	183	397	59.19395446777344	42	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5651	false	2117511589820166272	196	291	1020	1478	1518	300	مالك رحمه الله تعالي كان ايوب السختياني اذا ذكر النبي صلي الله عليه وسلم بكي حتي ارحمه وقال مصعب بن عبد الله كان مالك اذا ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم يتغير لونه وينحني حتي يصعب ذلك علي جلساءه فقيل له يوما في ذلك فقال لو رايتم ما رايت لما انكرتم علي ما ترون ولقد كنت اري محمد بن المنكدر وكان سيد القراء لا نكاد نساله عن حديث ابدا الا يبكي حتي نرحمه ولقد كنت اري جعفر بن محمد وكان كثير الدعابة والتبسم فاذا ذكر عنده النبي صلي الله عليه وسلم اصفر -ما رايته	5651	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms250	true	-3463657417890924982	226	300	1142	1495	1495	300	مالك ر-ضي الله عنه اذا ---------------------ذكر النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------سلم يتغير لونه وينحني حتي يصعب ذلك علي جلساءه فقيل له يوما في ذلك فقال لو راتيم ما رايت لما انكرتم علي ما ترون -لقد كنت اري محمد بن المنكدر وكان سيد القراء لا تكاد تساله عن حديث ابدا الا يبكي حتي نرحمه ولقد كنت اري جعفر بن محمد وكان كثير الدعابة والتبسم فاذا ذكر عنده النبي صلي الله عليه وسلم اصفر وما رايته-	250	-1840574367705854504	338	629.0	267	459	73.63834381103516	63	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5213	false	213236255331946535	129	298	628	1456	1463	300	يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي طهارة تعظيما لحديثه وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي النجم 3 4 ولقد اختلفت مترددا اليه زمانا فما كنت اراه الا علي ثلاث خصال اما مصليا واما صامتا واما يقرا القران وكان من العلماء والعباد الذين يخشون الله تعالي ولقد كان عبد الرحمن بن القاسم بن ابي بكر الصديق يذكر النبي صلي الله عليه وسلم فينظر الي لونه كانه نزف اي سال منه الدم وقد جف لسانه في فمه هيبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كنت اتي عمار بن عبد الله بن الزبير بن العوام فاذا ذكر عنده الرسول----- صلي الله عليه وسلم -بكي حتي لا يبقي في عينيه دموع ولقد رايت محمد بن شهاب الزهري وكان من اهنا الناس واقررهم فاذا ذكر عنده النبي صلي الله عليه وسلم فكانه ما عرفك ولا عرفته ولقد كنت اتي صفوان بن سليم اي بضم اوله وفتح ثانيه الزهري مولاهم وكان من المتعبدين المجتهدين فاذا ذكر النبي صلي الله عليه وسلم بكي --------------حتي يقوم الناس عنه ويتركوه	5213	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms251	true	5666553860635072147	0	110	0	533	1544	300	يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي طهارة ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد كان عبد الرحمن بن القاسم------------------ يذكر النبي صلي الله عليه وسلم فننظر الي لونه كانه نزف------- منه الدم وقد جف لسانه في فيه هيبة لرسول الله------------------- ولقد كنت اتي عامر بن عبد الله بن الزبير---------- فاذا ذكر عنده --رسول الله صلي الله عليه وسلم يبكي حتي لا يبقي في عين-ه دموع ولقد رايت الز-------------هري وكان من اهنا الناس واقربهم فاذا ذكر عنده النبي صلي الله عليه وسلم فكانه ما عرفك ور- عرفته ولقد كنت اتي صفوان بن سلي-------------------------------------م وكان من المتعبدين المجتهدين فاذا ذكر النبي صلي الله عليه وسلم بكي فلا يزال يبكي حتي يقول الناس عنه ويتركوه	251	-1840574367705854504	501	893.5	395	848	59.0801887512207	90	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1
JK009313-ara1.ms5652	false	5674260166789912526	0	124	0	601	1452	300	علي طهارة ولقد كان عبد الرحمن بن القاسم يذكر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فننظر الي لونه كانه نزف منه الدم وقد جف لسانه في فمه هيبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كنت اتي عامر بن عبد الله بن الزبير فاذا ذكر عنده رسول الله صلي الله عليه وسلم -بكي حتي لا يبقي في عينيه دموع ولقد كنت اتي الزهري وكان من اهنا الناس واقربهم فاذا ذكر عنده رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكانه ما عرفك ولا عرفته ولقد كنت اتي صفوان بن سليم وكان من المتعبدين المتهجدين فاذا ذكر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بكي فلا يزال يبكي حتي يقوم الناس عنه ويتركونه وكان ابن سيري----ن ربما يضحك فاذا ذكر عنده حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم	5652	-980908506251986056	Shamela0001391-ara1.ms251	true	5666553860635072147	9	125	41	608	1544	300	علي طهارة ولقد كان عبد الرحمن بن القاسم يذكر----- النبي صلي الله عليه وسلم فننظر الي لونه كانه نزف منه الدم وقد جف لسانه في فيه هيبة لرسول الله------------------- ولقد كنت اتي عامر بن عبد الله بن الزبير فاذا ذكر عنده رسول الله صلي الله عليه وسلم يبكي حتي لا يبقي في عين-ه دموع ولقد رايت--- الزهري وكان من اهنا الناس واقربهم فاذا ذكر عنده----- النبي صلي الله عليه وسلم فكانه ما عرفك ور- عرفته ولقد كنت اتي صفوان بن سليم وكان من المتعبدين المجتهدين فاذا ذكر----- النبي صلي الله عليه وسلم بكي فلا يزال يبكي حتي يقول الناس عنه ويتركو-ه وكنا ندخل علي ايوب السختياني فاذا ذكر ل--ه حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم	251	-1840574367705854504	524	928.0	410	609	86.04269409179688	95	JK009313-ara1	Shamela0001391-ara1