id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms0761	false	2089689263835743538	6	34	29	170	1534	300	قوله وهو اشده علي ا---------ن الوحي كله شديد ولكن هذه الصفة اشدها وهو واضح لان الفهم من كلام----- مثل الصلصلة اشكل من الفهم من كلام الرجل بالتخاطب المعهود	761	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0005	true	362897441408718707	161	191	801	950	1524	300	قوله وهو اشد- علي يفهم منه ان الوحي كله شديد ولكن هذه الصفة اشدها و-----ذلك ان الفهم من كلام 0114 مثل الصلصلة اصعب من الفهم من كلام الرجل بالتخاطب المعهود	5	-6335258705363975188	127	221.0	101	155	81.93548583984375	23	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms0764	false	2471436705596470908	42	65	214	339	1526	300	بفتح اوله وسكون الفاء وكسر المهملة اي يقلع وينجل----------ي ويروي بضم اوله من الرباعي وفي رواية بضم اوله وفتح الصاد علي البناء للمفعول	764	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0005	true	362897441408718707	199	224	991	1126	1524	300	بفتح اوله وسكون الفاء وكسر المهملة اي يقلع ويتجلي ما يغشاني ويروي بضم اوله من الرباعي وفي رواية بضم اوله وفتح الصاد علي البناء للمجهول	5	-6335258705363975188	122	231.5	99	135	90.37036895751953	21	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms1175	false	-6288755565327885376	189	265	921	1300	1489	300	عنه قال افتخر الحيان من الانصار الاوس والخزرج فقالت الاوس منا غسيل الملاءكة حنظلة بن ابي عامر الراهب ومنا من اهتز له عرش الرحمن سعد بن معاذ ومنا من حمته الدبر عاصم بن ثابت بن ابي الاقلح ومنا -------------------------من اجيزت شهادته بشهادة رجلين خزيمة بن ثابت فقال- الخزرجيون منا اربعة نفر جمعوا القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجمعه غيرهم زيد بن ثابت وابو زيد وابي بن كعب ومعاذ بن جبل حديث	1175	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0011	true	-780696930603295170	167	226	855	1154	1475	300	انس قال افتخر الحيا---ن ال--------اوس والخزرج فقالت الاوس منا غسيل الملاءكة حنظلة بن ابي عامر------- ومنا الذي------------------------------------- حمته الدبر عاصم بن ثابت ومنا الذي اهتز لموته العرش سعد بن معاذ ومنا من اجيزت شهادته------- رجلين خزيمة بن ثابت فقالت الخزرج م---نا اربعة---- جمعوا القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد	11	-6335258705363975188	244	408.0	195	405	60.24691390991211	39	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms5103	false	5467370537930255130	78	156	383	771	1458	300	--ثقات------------------- عن انس رضي الله تعالي عنه قال افتخر الحيان من الانصار الاوس والخزرج فقالت الاوس منا غسيل الملاءكة حنظلة بن ا--لراهب ومنا من------------------------------------ اهتز له عرش الرحمن سعد بن معاذ ومنا من حمته الدير عاصم بن ثابت بن ابي الافلج ومنا من اجيزت شهادته بشهادة رجلين خزيمة بن ثابت وقال- الخزرجيون منا اربعة جمعوا القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجمعه غيرهم زيد بن ثابت وابو زيد وابي بن كعب ومعاذ بن جبل	5103	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0011	true	-780696930603295170	161	225	826	1149	1475	300	واثنان من الاوس روي قتادة عن انس------------------- قال افتخر الحيان ال-----------اوس والخزرج فقالت الاوس منا غسيل الملاءكة حنظلة بن ابي عامر ومنا الذي حمته الدبر عاصم بن ثابت ومنا الذي اهتز لموته العرش-- سعد بن معاذ ومنا ----------------------------------------------من اجيزت شهادته------- رجلين خزيمة بن ثابت فقالت الخزرج م---نا اربعة جمعوا القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------ابي بن كعب ومعاذ بن جبل	11	-6335258705363975188	241	394.0	191	448	53.79464340209961	40	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms5140	false	5943990359756150347	221	299	1056	1441	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بانه حريص علي العلم والحديث وقال يا رسول الله اني سمعت منك حديثا كثيرا واني اخشي ان انسي فقال ابسط رداءك قال فبسطته فغرف بيده فيه ثم قال ضمه------ فما نسيت شيءا------ بعد قال البخاري روي عنه--------- اكثر من ثمانماءة ما بين صاحب وتابع -----------------------------------------------------------استعمله عمر علي البحرين ثم عزله ثم اراده علي العمل فابي ولم يزل بالمدينة حتي توفي بها ----------------------------سنة سبع وخمس----------------------------------------ين وهو ابن ثمان وسبعين سنة وقيل مات بالعقيق	5140	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0015	true	-1570117197962026135	127	218	644	1101	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من يبسط ثوبه فلن ينسي شيءا سمعه مني------------------------------------------------------------------------- فبسطت ثوبي حتي قضي حديثه ثم ضممته الي فما نسيت شيءا سمعته بعد قال البخاري روي عن ابي هريرة اكثر من ثمانماءة رجل من صاحب وتابع فمن الصحابة ابن عباس وابن عمر وجابر وانس وواثلة بن الاسقع واستعمله عمر علي البحرين ثم عزله ثم اراده علي العمل فامتنع وسكن --المدينة وبها كانت وفاته قال خليفة توفي ابو هريرة سنة سبع وخمسين وقال الهيثم بن عدي توفي سنة ثمان وخمسين وهو ابن ثمان وسبعين سنة -قيل مات بالعقيق	15	-6335258705363975188	223	331.5	178	533	41.83864974975586	38	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms1905	false	-2338062716209978098	103	191	492	939	1488	300	مجمع بن جارية الانصاري رضي الله عنه قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها الي كراع الغميم اذا الناس يوجفون الاباعر فقال الناس بعضهم لبعض ما للناس قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجنا مع الناس نوجف فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته عند كراع الغميم فاجتمع الناس اليه فقرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح فقال رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم او هو فتح فقال اي والذي نفسي---- بيده انه -فتح	1905	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0017	true	-8680285084625183452	91	164	484	865	1571	300	مجمع بن جارية الانصاري -------------قال شهدنا الحديبية-------------------------------- فلما انصرفنا عنها الي كراع الغميم اذا الناس يوجفون الاباعر فقال الناس بعضهم لبعض ما للناس قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجنا مع الناس نوجف فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته علي كراع الغميم فاجتمع الناس عليه فقرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا-الفتح فقال رجل يا رسول الله ا------------------------و فتح هو قال- والذي نفس محمد بيده انه لفتح	17	-6335258705363975188	354	640.0	285	452	78.3185806274414	60	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3258	false	-7700339408753739313	35	105	178	521	1569	300	عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته ثم يخرج فيقرا القران وياكل معنا اللحم ولا يحجزه-- وربما قال لا يحجبه-- من القران شء ليس الجنابة وروي--------------- الترمذي وقال حسن صحيح عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءنا القران علي كل حال ما لم يكن جنبا تنبيهات الاول نقل ابو عمر اتفاق اهل السير ان غسل الجنابة فرض ورسول الله صلي الله عليه وسلم	3258	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0019	true	-2240667115610389107	129	181	678	938	1577	298	علي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته ثم يخرج فيقرا القران وياكل معنا اللحم ولا يحجبه _ وربما قال لا يحجزه _ من القران--- ليس الجنابة رواه الخمسة لكن لفظ الترمذي مختصر كان--------------------------------------------- يقرءنا------- علي كل حال ما لم يكن -----------------------------------------------جنبا وقال حديث حسن صحيح وفعله صلي الله عليه وسلم	19	-6335258705363975188	202	319.0	157	362	55.80110549926758	35	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3931	false	6067210008923818172	47	198	202	965	1490	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام---- يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- كذبت ف-----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا------- يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال------------------------- اقرا يا عمر فقرات للقراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------كذلك انزلت-------------------------------- ان هذا القران انزل علي	3931	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0021	true	-6638156451386670392	104	253	526	1271	1517	300	عمر بن الخطاب يقول مررت به-----------------شام بن حكيم بن حزام وهو يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- فاذا هو يقر--ا علي حروف------ لم يقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فنظ-رت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة---------------- قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت والله ان رسول الله لهو اقراني هذه السورة التي تقراها------------- فانطلقت--- اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرانيها فقا-----ل النبء صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا -----القراءة التي سمعت------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال النبء صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني --ال-------نبء صلي الله عليه وسلم فقال هكذ-ا انزلت ثم قال النبء صلي الله عليه وسلم ان هذا القران انزل علي	21	-6335258705363975188	602	1002.0	476	846	71.15839385986328	104	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms0747	false	-3414914686337997771	1	32	5	146	1579	300	الدنيا في عشرين ليلة قدر او ثلاث وعشرين او خمس وعشرين في كل ليلة ما يقدر الله تعالي انزاله في كل --سنة ثم نزل بعد ذلك منجما في جميع السنة وقيل	747	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0025	true	-7082748737184400500	267	297	1376	1513	1529	300	الدنيا في عشرين ليلة قدر او ثلاث وعشرين او خمس وعشرين في كل ليلة ما يقدر الله------ انزاله في كل السنة ثم نزل بعد ذلك منجما في جميع السنة نقله	25	-6335258705363975188	132	248.0	102	143	92.30769348144531	27	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms2267	false	-2086114768762678742	122	215	554	1013	1415	300	يحقر احدكم صلاته -مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم ولفظ رواية جابر ان هذا واصحابه يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية ايتهم ان فيهم رجلا اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر -يخرجون علي حين فرقة من الناس وفي رواية علي حين فرقة قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه وامر بذلك الرجل----- فالتمس حتي اتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الذي	2267	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0043	true	8821319434030443077	71	150	333	720	1451	300	يحقر احدكم صلاتهم مع صلاتهم ثم ساق الحديث مع زيادة في اخره واختلاف في بعض الالفاظ وذكر في اخره ان--------------------------------------------- ايت--------هم رجل- اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة و--مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس----------------------- قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل 0157 فالتمس ف---اتي به حتي نظرت اليه علي نعت----- النبء صلي الله عليه وسلم الذي	43	-6335258705363975188	302	471.5	237	474	63.71308135986328	52	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms4287	false	-4391055134212511417	193	239	999	1247	1555	300	الا -انه يجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول------ اصيحابي فيقا--------------------ل انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا مادمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم الماءدة 117 فيقال انهم------------ لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم	4287	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0059	true	3087133374050473504	100	155	528	815	1613	298	الا وانه يجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا رب اصيحابي _ وفي نسخة اصحابي _ فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا مادمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد فيقال ان هءلاء لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم	59	-6335258705363975188	223	422.5	179	287	77.70034790039062	40	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms4999	false	-771085029086285476	80	118	343	504	1344	300	بن عفان بن ابي العاصي بن امية بن عبد شمس يلتقي مع ---------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم في عبد شمس بن عبد مناف ------بن عبد مناف------------------------------------------------------------------ وامه اروي بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس	4999	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0066	true	-8107961846711609219	48	103	260	509	1489	300	بن عفان بن ابي العاصي بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الاموي يجتمع هو ورسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------ي عبد مناف يكني ابا عبد الله وقيل ابا عمرو وقيل كان يكني اولا بابنه عبد الله ثم كني بابنه عمرو وامه اروي بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس	66	-6335258705363975188	135	208.0	102	260	51.92307662963867	29	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms0702	false	-3097979975943989283	44	117	254	626	1575	300	بفتح النون مهموز الاخر وهو------ سقوط نجم من المنازل في المغرب من الفجر وطلوع رقيبه من المشرق يقابله من ساعته في كل ثلاثة عشر يوما قال ابو عبيد هكذا كل نجم منها الي انقضاء السنة ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما قال ابو عبيد ولم يسمع في الانواء انه السقوط الا في هذا الموضع وكانت العرب تضيف الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط منها وقال الاصمعي الي الطالع منها في سلطانه	702	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0089	true	-6699888394162946214	205	263	1103	1407	1583	300	بفتح النون وسكون الواو بعده همزة سقوط نجم من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه من المشرق يقابله من ساعته في كل ثلاثة عشر يوما و------------هكذا كل نجم منها الي انقضاء السنة ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما-------------------------------------------------------------- وكانت العرب تضيف الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط منها وقال الاصمعي الي الطالع منها في سلطانه	89	-6335258705363975188	286	512.5	229	378	75.661376953125	51	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms0676	false	-6482013181988600754	135	300	655	1461	1461	300	الله -عليه وان زيد بن عمرو كان يعيب علي قريش ذباءحهم ويقول الشاة خلقها الله تعالي وانزل لها من السماء الماء وانبت لها من الارض ثم تذبحونها علي غير اسم الله تعالي انكارا لذلك واعظاما له وروي البخاري في المناقب وفي الذبادح من صحيحه والاسماعيلي والزبير بن بكار والفاكهي عن ابن---- عمر ان زيد بن عمرو بن نفيل خرج الي الشام يسال عن الدين ويبتغيه وفي لفظ ويتبعه فلقي عالما من اليهود فساله عن دينهم فقال اني لعلي ان ادين دينكم فاخبرني فقال لا تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من غضب الله فقال زيد ما افر الا من غضب الله ولا احمل من غضب الله شيءا ابدا وانا استطيعه فهل تدلني علي غيره قال ما اعلمه الا ان تكون حنيفا قال زيد وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد الا الله فخرج---- فلقي عالما من النصاري فذكر مثله فقال لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من لعنة الله ق-ل ما افر الا من لعنة الله ولا احمل من-	676	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0090	true	-4884392574924602591	101	261	521	1278	1464	300	الله بن عمر ان زيد بن عمرو كان يعيب علي قريش ذباءحهم ويقول الشاة خلقها الله------ وانزل لها من السماء الماء وانبت لها من الارض ثم يذبحونها علي غير اسم الله------ انكارا لذلك واعظاما له قال موسي حدثني سالم بن عبد الله ولا اعلمه الا تحدث به ----------------------------عن ابن1108 عمر ان زيد بن عمرو بن نفيل خرج الي الشام يسال عن الدين---------------- ويتبعه فلقي عالما من اليهود فساله عن دينهم فقال اني لعلي ان ادين دينكم فاخبرني فقال لا تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من غضب الله -قال زيد ما افر الا من غضب الله ولا احمل من غضب الله شيءا ابدا واني استطيعه فهل تدلني علي غيره قال ما اعلمه الا ي---كون حنيفا قال زيد وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد الا الله فخرج زيد فلقي عالما من النصاري فذكر مثله فقال لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من لعنة الله قال ما افر الا من لعنة الله ولا احمل من	90	-6335258705363975188	688	1269.5	543	817	84.21052551269531	135	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms0677	false	8621605380930478812	1	37	6	181	1531	300	ولا----- من غضب----ه شيء-----ا وانا استطيعه فهل تدلني علي غيره فقال ما اعلمه الا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكون حنيفا قال وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد الا الله فلما راي زيد قولهم	677	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0090	true	-4884392574924602591	197	300	975	1464	1464	300	ولا احمل من غضب الله شيءا ابدا واني استطيعه فهل تدلني علي غيره -قال ما اعلمه الا يكون حنيفا قال زيد وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد الا الله فخرج زيد فلقي عالما من النصاري فذكر مثله فقال لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من لعنة الله قال ما افر الا من لعنة الله ولا احمل من لعنة الله ولا من غضبه شيءا ابدا واني استطيع فهل تدلني علي غيره قال ما اعلم الا ان يكون حنيفا قال وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد الا الله فلما راي زيد قولهم-	90	-6335258705363975188	170	295.5	135	491	34.62321853637695	30	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms0641	false	-2619659813093101556	49	93	236	431	1417	300	ابو نعيم و---------------------عن علي رضي الله تعالي عنه قال قيل للنبي صلي الله عليه واله وسلم هل عبدت وثنا قط قال لا قالوا فهل شربت خمرا قط قال لا وما زلت اعرف ان الذي هم عليه كفر وما كنت ادري ما الكتاب ولا الايمان	641	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0091	true	-4062142263314834100	114	156	579	768	1441	300	ابو نعيم في الدلاءل وابن عساكر عن علي -------------------قال قيل للنبي صلي الله علي-----ه وسلم هل عبدت وثنا قط قال لا قالوا فهل شربت خمرا قط قال لا وما زلت اعرف--- الذي هم عليه كفر وما كنت ادري ما الكتاب ولا الايمان	91	-6335258705363975188	167	300.0	129	216	77.31481170654297	35	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms0676	false	-6482013181988600754	21	50	101	259	1461	300	وكان يحيي الموءودة يقول للرجل اذا اراد انها يقتل ابنته لا تقتلها انا اكفيك مءن-تها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك مء-نتها رواه	676	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0091	true	-4062142263314834100	55	84	265	423	1441	300	وكان يحيي الموءودة يقول للرجل اذا اراد ان-- يقتل ابنته لا تقتلها انا اكفيك مءونتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك مءونتها قوله	91	-6335258705363975188	153	290.5	124	160	95.625	25	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms1534	false	4725555175688452717	66	108	352	542	1537	300	ابي الزبير رضي الله عنه قا--ل غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع عشرة غزوة و--------لم اشهد بدرا ولا احدا منعني ابي فلما قتل عبد الله يوم احد لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة قط	1534	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0114	true	6442594813794854214	58	100	267	458	1482	300	ابي الزبير انه سمع جابرا يقول غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع عشرة غزوة قال جابر لم اشهد بدرا ولا احدا منعني ابي فلما قتل--------- يوم احد لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة قط	114	-6335258705363975188	164	292.5	126	200	82.0	34	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms1882	false	-1441349403200093090	184	299	938	1494	1496	300	وفي الاشربة عن جابر بن عبد الله عن سلمة ابن الاكوع رضي الله عنهما قالا عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة وقال جابر في رواية وقد حضر العصر وليس معنا ماء غير فضلة فجعل في اناء فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم قالوا يا رسول الله ليس عندنا ماء نتوضا به ولا نشرب الا ما في ركوتك فافرغتها في قدح ووضع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يده في القدح ف-جعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون---- فشربنا وتوضانا فقال سالم بن ابي الجعد فقلت لجابر كم كنتم يومءذ قال	1882	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0159	true	5178476227420813736	222	298	1124	1503	1513	300	وفي البخاري عن جابر------------------------------- رضي الله عنه-- قال- عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لكم قالوا يا-رسول الله ليس عندنا ما- نتوضا به ولا نشرب الا ما في ركوتك------------ قال فوضع----- النبء صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا----------------------- فقلت لجابر كم كنتم يومءذ قال	159	-6335258705363975188	358	612.0	284	562	63.70106887817383	60	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms1923	false	-4163029732895410127	0	38	0	186	1487	300	ما لكم فقالوا يا رسول الله ليس عندنا ما نتوضا--- ولا نشرب الا ما في ركوتك قال فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا	1923	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0159	true	5178476227420813736	256	292	1292	1474	1513	300	ما-لكم -قالوا يا-رسول الله ليس عندنا ما نتوضا به ولا نشرب الا ما في ركوتك قال فوضع النبء---- صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا	159	-6335258705363975188	174	317.0	139	189	92.06349182128906	31	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms4132	false	1603109169701237751	1	63	7	310	1512	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال عطش الناس يوم الحديبية وكان الذي بين-------------------- يديه ركوة يتوضا منها وجهش ال---ناس نحوه -قال----------------------------- مالكم قالوا------------ ليس عندنا ماء نتوضا به ولا ماء نشربه الا ما بين يديك---- فوضع------------------------- يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون---- فشربنا وتوضانا قال سالم قلت لجابر كم كنتم ------قال لو كنا ماءة	4132	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0159	true	5178476227420813736	224	300	1136	1513	1513	300	عن جابر------------ رضي الله عنه --قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالكم قالوا يارسول الله ليس عندنا ما- نتوضا به ولا---- نشرب- الا ما في ركوتك قال فوضع النبء صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا ف--------قلت لجابر كم كنتم يومءذ قال لو-كنا ماءة-	159	-6335258705363975188	246	362.5	197	407	60.4422607421875	38	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms4130	false	-9179036266177291903	161	265	925	1450	1629	300	القرطبي قصة نبع الماء من بين اصابعه صلي الله عليه وسلم تكررت منه------------------- في عدة مواطن في مشاهد عظيمة ووردت عنه من طرق كثيرة يفيد عموم-ها العلم القطعي المستفاد من التواتر المعنوي قال ولم يسمع بمثل هذه المعجزة العظيمة من غير نبي-نا صلي الله عليه وسلم حيث نبع الماء من بين عظمه وعصبه ولحمه ودمه ونقل ابن عبد البر عن المزني انه قال نبع الماء من بين اصابع النبي صلي الله عليه وسلم ابلغ في المعجزة- من نبع الماء من الحجر حيث ضربه موسي صلي الله عليه وسلم بالعصا فتفجرت منه المياه لان خروج الماء من الحجارة معهود بخلاف خروجه من بي-ن اللحم والدم	4130	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0160	true	8870404919229640898	7	98	33	493	1566	300	القرطبي قصة نبع الماء من بين اصابعه قد---------------- تكررت منه صلي الله عليه وسلم في عدة مواطن في مشاهد عظيمة ووردت---- من طرق كثيرة يفيد مجموعها العلم القطعي المستفاد من التواثر المعنوي قال فلم يسمع بمثل هذه المعجزة ع--------ن غير نبيءنا صلي الله عليه وسلم قال وقد ------------------------------------نقل ابن عبد البر عن المزني انه قال نبع الماء من بين اصابع-----ه صلي الله عليه وسلم ابلغ في المعجزات من نبع الماء من الحجر حيث ضربه موسي------------------- بالعصا فتفجرت منه المياه لان خروج الماء من الحجارة معهود بخلاف خروج الماء من اللحم والدم	160	-6335258705363975188	413	709.0	328	548	75.36495971679688	72	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3253	false	6784764904212582214	232	270	1160	1342	1498	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل وعاءشة جالسة فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل	3253	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0162	true	-6462315812465760569	108	145	560	736	1508	300	عن عاءشة رضي الله------ عنها----- ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يكسر وعاءشة جالسة فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني لاقبل ذلك انا وهذه ثم نغتسل	162	-6335258705363975188	168	311.5	132	187	89.83956909179688	31	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3213	false	-8444962438083216150	0	72	0	346	1466	300	صلي الله عليه وسلم من جنابة في جفنة فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليتوض-----ا او يغتسل فقالت---------------- اني كنت جنبا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء لا يجنب ورواه الامام احمد برجال ثقات وعنده لا ينجسه شء وروي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها اغتسلت في قصعة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتسل فقالت اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب وروي	3213	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0174	true	7094133827264351998	261	291	1350	1490	1543	300	صلي الله عليه وسلم--------- في جفنة وجاء----- النبء صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها او يغتسل فقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان الماء لا يجنب فهذه	174	-6335258705363975188	111	174.5	86	368	30.163043975830078	19	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms2470	false	5329307175561058491	83	253	395	1305	1538	300	وفي الديا-ت ان ثمانية من عكل وعرينة -----وعند ابن جرير وابي عوانة كانوا------------------------------------------------- اربعة من عر ينة وثلاثة من عكل فكان الثامن ليس من القبيلتين فلم ينسب ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام وفي رواية فبايعوه علي الاسلام وكان بهم سقم وعند ابي عوانة انه كان بهم هزال شديد وصفرة شديدة وعظمت بطونهم فقالوا يا رسول الله اونا واطعمنا فكانوا في الصفة فلما صلحوا اجتووا وفي لفظ استوخموا المدينة وعند ابن اسحاق فاستوباوا وطلحوا وفي رواية ووقع بالمدينة الموم وهو البرسام وقالوا هذا الوجع قد وقع وان المدينة وخمة وانا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف فابغنا رسلا قال ما اجد لكم الا ان تلحقوا برعاء فيفاء الخبار وفي رواية فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وفي رواية فرخص لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من البانها وابوالها فخرجوا فشربوا من البانها وابوالها فلما صحوا ورجعت اليهم ابدانهم وانطوت بطونهم كفروا بعد اسلامهم عدوا علي اللقاح ف---------------------استاقوها فادر كهم مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2470	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0176	true	7966902066902436495	64	187	348	997	1619	300	وفي المغازي عن قتا-دة من عكل وعرينة بالواو العاطفة وروي ابو عوانة والطبراني من طريق سعيد بن بشير عن قتادة عن انس قال كان اربعة من عري-نة وثلاثة من عكل وهما ----------------قبيلتان متغايرتان فعكل بضم العين وسكون الكاف قبيلة من عدنان وعرينة من قطحان والذي في البخاري في كتاب المغازي عن انس ان ناسا من عكل وعرينة قدموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقالوا يا نبي ا-لله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدين----------------------------------------------------ة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وراع وامره------------------------------------م ان يخرجوا فيه------ فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا ناحية الحرة------------------------------------------- كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقو-ا --------الذود فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم	176	-6335258705363975188	318	350.5	249	1107	28.726287841796875	48	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3847	false	-7653781211350841675	140	268	688	1361	1526	300	ان اناسا من -----عرينة كان بهم سقم فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وتكلموا بالاسلام فقالوا يا رسول الله اونا واطعمنا فلما اصبحوا حضروا المدينة فقالوا يا رسول الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف وشكوا حمي المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود----- وامرهم ان يخرجوا من المدينة وفي لفظ ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي---- كانوا امام بيت من ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وس--اقوا الزود فبلغ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اول النهار فبعث الطالب في اثارهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم فسم--ل اعينهم وقطع-- ايديهم وارج----------------------------------لهم وفي لفظ وسمر اعينهم زاد مسلم في رواية انس و----------------------------------------------------------سملوا اعين الرعاة وتركهم من ناحية	3847	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0176	true	7966902066902436495	116	227	618	1206	1619	300	ان -ناسا من عكل وعرينة -------------قدموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي ال------------------------------------------------------------له انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وراع وامرهم ان يخرجوا فيه----------------------------------- فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا------------ ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي----- النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ----- النبي صلي الله عليه وسلم-------------- فبعث الط-لب في اثارهم فامر -------------------بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم وروي------------------- مسلم عن------ انس انه قال انما سمل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعينهم لانهم سملوا اعين الرعاء وقوله- من ابوال	176	-6335258705363975188	428	628.5	341	787	54.38373565673828	61	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3212	false	6539999273863689488	13	72	60	352	1518	300	الليلة في مقراتك فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا صاحب المقراة لا تخبرة هذا متكلف لها ما حملت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهور ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي الدارقطني عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه------- قال سءل- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------عن الحياض التي تكون بين مكة والمدينة وقيل له ا--ن السباع والكلاب ترد عليها فقال	3212	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0190	true	-1187088264034101307	0	86	0	442	1509	300	الليلة في مقراتك فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا صاحب المقراة لا تخبره هذا متكلف لها ما حملت في بطونها ولكم ما بقي شراب وطهور 1217ففي هذا الحديث اشارة الي ان العفو عنها انما كان لعدم العلم بنجاستها دفعا للمشقة وبذلك سقط استدلال بعضهم بحديث الباب علي طهارة سءر السباع وقيده بعضهم بما فوق القلتين لحديث عبد--------- الله بن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسال عن الماء ي------كون بالفلاة من الارض وما ينوبه من السباع والدواب---------- فقال	190	-6335258705363975188	207	321.5	160	467	44.32548141479492	36	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms5332	false	-524877811471640181	101	144	514	724	1503	300	كان ذلك في غزوة بني المصطلق وهي----- المريسيع قال الحافظ-------------------------------------------------------------------- فان كان---- ما جزموا به ثابتا حمل علي انه سقط منها في تلك السفرة مرتين لاختلاف القصتين اي قصة سقوط العقد وحديث الافك وقصة سقوط العقد في حديث التيمم كما هو بين في	5332	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0199	true	1446578847144486955	203	246	1092	1310	1584	300	كان---- في غزوة بني المصطلق وهي غزوة المريسيع وفيها وقعت قصة الافك لعاءشة رضي الله عنها وكان ابتداء ذلك بسبب وقوع عقدها ايضا فان كان1227 ما قيل----- ثابتا حمل علي انه سقط منها في تلك السفرة مرتين لاختلاف القضيتين------------------------------------------------------------ كما هو بين في	199	-6335258705363975188	124	187.0	96	287	43.20557403564453	23	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms0792	false	2367785089625605894	4	93	24	462	1513	300	ابو عمر رحمه الله تعالي معلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله عليه واله وسلم لم يصل منذ افترضت----- الصلاة الا بوضوء ولا يدفع هذا الا جاهل او معاند قال وفي قول عاءشة رضي الله تعالي عنها فانزل الله اية التيمم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشارة الي ان الذي طرا اليهم من العلم حينءذ حكم التيمم لا حكم الوضوء قال------------- والحكمة في نزول اية الوضوء مع ما تقدم العمل به ليكون فرضه متلوا بالتنزيل وقال غيره -يحتمل ان يكون اول اية الوضوء نزل قديما فعملوا به- ثم نزل بقيتها وهو ذكر التيمم	792	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0201	true	4329717028597703584	194	298	954	1490	1497	300	ابن عبد البر----------- معلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله علي-----ه وسلم لم يصل منذ افترضت عليه الصلاة الا بوضوء ولا يدفع ذلك الا جاهل او معاند قوله--------------------------------- فانزل الله اية التيمم وهي اية الماءدة التي اولها ذكر الوضوء واخرها فلم تجدوا ماء فتيممواالماءدة6 الاية وفي اضافة الاية الي التيمم مع انها مصدرة بالوضوء اشارة الي ان الذي طرا اليهم من العلم حينءذ حكم التيمم لا حكم الوضوء قال ابن عبد البر والحكمة في نزول اية الوضوء مع--- تقدم العلم به ليكون فرضه متلوا بالتنزيل وقال غيره ويحتمل ان يكون اول اية الوضوء نزل قديما فعملوا بها ثم نزل بقيتها وهو ذكر التيمم	201	-6335258705363975188	372	645.0	294	588	63.26530456542969	68	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms5333	false	6057099594295092034	266	300	1316	1476	1476	300	ان الوضوء كان واجبا عليهم قبل نزول ايته------------ ولهذا استعظموا نزولهم علي غير ماء ووقع من ابي بكر في حق عاءشة---- ما وقع قال ابو عم-----ر معلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله-	5333	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0201	true	4329717028597703584	168	205	827	1007	1497	300	ان الوضوء كان واجبا عليهم قبل نزول اية الوضوء انتهي ولهذا استعظم --نزولهم علي غير ماء ووقع من ابي بكر في حق عاءشة1229 ما وقع قال ابن عبد البر معلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله	201	-6335258705363975188	153	275.0	121	182	84.06593322753906	29	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms5334	false	-7980306515955448354	0	53	0	261	1534	300	عليه وسلم لم يصل منذ افترضت----- الصلاة عليه الا بوضوء ولا يدفع ذلك الا جاهل او معاند قال وفي قوله في هذا الحديث اية التيمم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشارة الي ان الذي طرا اليهم من العلم حينءذ حكم التيمم لا حكم الوضوء قال------------- والحكمة في نزول اية الوضوء مع تقدم العمل به ليكون فرضه متلوا بالتنزيل	5334	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0201	true	4329717028597703584	205	280	1007	1400	1497	300	عليه وسلم لم يصل منذ افترضت عليه الصلاة -----الا بوضوء ولا يدفع ذلك الا جاهل او معاند-------- قوله ف-انزل ال--له اية التيمم وهي اية الماءدة التي اولها ذكر الوضوء واخرها فلم تجدوا ماء فتيممواالماءدة6 الاية وفي اضافة الاية الي التيمم مع انها مصدرة بالوضوء اشارة الي ان الذي طرا اليهم من العلم حينءذ حكم التيمم لا حكم الوضوء قال ابن عبد البر والحكمة في نزول اية الوضوء مع تقدم العلم به ليكون فرضه متلوا بالتنزيل	201	-6335258705363975188	237	398.5	188	409	57.94620895385742	44	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms4559	false	3639762771929199913	237	298	1226	1553	1560	300	موضع سجوده وهو وضع الجبهة علي الارض لا يختص السجود منها بموضع دون غيره ويحتمل ان يكون مجازا عن المكان المبني للصلاة وهو من مجاز القران- لانه لما جازت الصلاة في جميعها كانت------- كالمسجد قال الخطابي والقاضي من كان قبل نبينا------------- صلي الله عليه وسلم من الانبياء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما ابيحت لهم الصلاة في اماكن مخصوصة كالبيع والصوامع ويءيده ---------رواية عمرو بن شعيب	4559	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0202	true	-8888585032707795647	171	277	903	1465	1581	300	موضع سجود لا---------------------------يختص السجود منها بموضع دون غيره ويمكن- ان يكون مجازا عن المكان المبني للصلاة وهو من مجاز التشبيه لانه كما جازت الصلاة في جميعها كانت في ذلك كالمسجد قال الداودي وابن التين المراد ان الارض جعلت للنبي صلي الله عليه وسلم مسجدا وطهورا وجعلت لغيره مسجدا ولم تجعل له طهورا لان عيسي كان يسيح في الارض ويصلي حيث ادركته الصلاة وقيل ان ما ابيح لهم موضع يتيقنون طهارته بخلاف هذه الامة فانه ابيح لهم الطهر والصلاة الا في ما تيقنوا نجاسته وقال الخطابي واستظهر بعضهم ان من قبله انما ابيحت لهم الصلاة في اماكن مخصوصة كالبيع والصوامع و-ايده ابن حجر برواية عمرو بن شعيب	202	-6335258705363975188	254	412.0	204	591	42.978004455566406	41	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms4293	false	8869379248299911351	212	259	1036	1260	1452	300	مجاهد عن ابراهيم يعني ابن الاشتر عن ابيه قال----------- ان ابا ذر حضره الموت وهو بالربذة فبكت امراته -قال ما يبكيك -قالت ومالي لا ابكي وانت تموت بفلاة من الارض وليس عندي ثوب يسع لك كفنا فقال لا تبكي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه و-لم	4293	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0204	true	4549730688696930240	251	298	1216	1435	1442	300	مجاهد عن ابراهيم ------بن الاشتر عن ابيه عن زوجة ابي ذر ان ابا ذر حضره الموت وهو بالربذة فبكت امراته وقال ما يبكيك فقالت--------- ابكي ان لابد لي من تكفينك---- وليس عندي ثوب يسع لك كفنا فقال لا تبكي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	204	-6335258705363975188	182	305.5	142	238	76.47058868408203	34	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms4293	false	8869379248299911351	259	300	1260	1452	1452	300	يقول ليموتن رجل منكم بفلاة من الارض فيشهده عصابة من المءمنين فكل من كان معي في---- المجلس 1 مات في جماعة وقرية فلم يبق منهم غيري وقد هامش 1 سقط في ج اصبحت بفلاة اموت فراقبي الطريق فانك سوف ترين ما-	4293	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0205	true	-1109416716903776840	4	39	17	191	1535	300	يقول ليموتن رجل منكم بفلاة من الارض ت-شهده عصابة من المءمنين فكل من كان معي في ذلك المجلس-- مات في جماعة وقرية ولم يبقي---- غيري وقد---------------- اصبحت بفلاة اموت فراقبي الطريق فانك سوف ترين ما	205	-6335258705363975188	166	288.5	133	197	84.26396179199219	29	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms4294	false	1631673259831711012	0	130	0	636	1479	300	اقول فا---ني والله ما كذبت ولا كذبت قالت -اني---- وقد انقطع الح-اج قال راقبي الطريق قال فبينا- هي كذلك اذا هي بقوم تخب بهم رواحلهم كانهم الرخم علي رحالهم فاقبل القوم حتي وقفوا عليها فقالوا مالك قا-لت امرء من المسلمين تكفنونه وتءجرون فيه قالوا ومن هو قالت ابو ذر فغ----دوه باب-لهم و-----------وضعوا السياط-- في نحورها يبت-درونه ق-ال ابشروا فانتم ------الذين قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيكم ما قال ثم اصبحت اليوم حيث ترون ولو ان لي ثوبا من ثيابي يسعني لم اكفن الا فيه فانشدكم ا-لله لا يكفنني رجل منكم كان---- عريفا او اميرا او بريدا فكل القوم قد- نال من ذلك ا-----لا فتي من الانصار وكان القوم قال انا اكفنك في رداءي هذا الذي علي وفي ثوبين في عيبتي من غزل امي 1 قا------------------------ل انت------ فكفني وروي -----	4294	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0205	true	-1109416716903776840	39	171	191	856	1535	300	اقول لك واني والله ما كذبت ولا كذبت قالت واني ذلك وقد انقطع الحجاج قال راقبي الطريق---- فبينما هي كذلك اذا هي بقوم تخب بهم رواحلهم كانهم الرخ-----------م فاقبل القوم حتي وقفوا عليها فقالوا مالك فقالت امرء من المسلمين تكفنونه وتءجرون فيه قالوا ومن هو قالت ابو ذر قال ففدوه باباءهم وامهاتهم ثم وضعوا ا-سياطهم في نحورها يتبادرونه فقال ابشروا فانتم النفر الذين قال فيكم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال-------- اصبحت اليوم حيث ترون ولو ان لي ثوبا من ثيابي يسعني لم اكفن الا فيه فانشدكم بالله لا يكفنني رجل كان اميرا او عريفا--------- او بريدا فكل القوم كان نال من ذلك شيءا الا فتي من الانصار -كان معهم قا-ل انا صاحبه الثوبا------------------------ن في عيبتي من غزل افي واحد ثوبي هذين اللذين علي قال انت صاحبي فكفني وتوفي رضي	205	-6335258705363975188	523	873.5	411	724	72.2375717163086	88	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3268	false	-5819741257451839809	158	270	790	1339	1499	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد تعجيلا للظهر منكم وانتم اشد تعجيلا للعصر منه وروي مسلم ------------------عن انس رضي الله تعالي عنه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما انصرف اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا و---------نحب ان تحضرها-------- فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلنا قبل ان تغيب الشمس وروي الامام احمد والشيخان والدارقطني عن رافع بن خديج رضي الله تعالي عنه قال كنا نصلي العصر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تنحر الجزور فتقسم عشر قسم ثم تطبخ فناكل لحما نضيجا قبل مغيب الشمس	3268	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0227	true	-825680241654318123	33	137	165	673	1542	300	قال- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة وعن انس عند مسلم ----------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر ف----------اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا وانا 1255 نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلنا قبل ان تغيب الشمس و------------------------------------عن رافع بن خديج ق-------------------ال كنا نصلي العصر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ننحر الجزور فتقسم عشر قسم ثم نطبخ فناكل لحما نضيجا قبل مغيب الشمس	227	-6335258705363975188	409	698.0	319	584	70.03424835205078	77	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms1171	false	5925904473352345417	65	93	338	470	1541	300	ذكره ابن الاثير في شرح --مسند الشافعي ان قصر الصلاة كان---------------------------------------------------- في ربيع الاول من السنة ا لثانية وهو------------------------------------------------- ماخوذ مما ذكره غيره ان نزول اية الخوف كان ---	1171	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0237	true	3058309199578414091	54	100	277	505	1530	300	ذكر- ابن الاثير في شرح المسند-------- ان قصر الصلاة كان في السنة الرابعة من الهجرة وقال غيره كان قصر الصلاة في ربيع الاخر من السنة ا-لثانية وقيل بعد الهجرة باربعين يوما قلنا ما ذكره ابن الاثير ماخوذ مما ذكره غيره ان نزول اية الخوف كان في	237	-6335258705363975188	118	175.5	92	238	49.579830169677734	21	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms1371	false	-6329654720082872226	173	261	888	1313	1525	300	عشر شهرا وقال انس بن مال------------------------------------------------------------------ك كما عند البزار وابن جرير تسعة عشر شهرا قال الحافظ فطريق الجمع بين رواية ستة عشر وسبعة عشر شهرا ورواية الشك في ذلك ان من جزم بستة عشر لفق من شهر القدوم ومن شهر التحويل شهرا والغي الايام الزاءدة ومن جزم بسبعة عشر عدهما معا ومن شك تردد في ذلك---- وذلك ان القدوم كان في شهر ربيع الاول بلا خلاف وكان التحويل بعد الزوال في نصف شهر رجب من السنة الثانية علي الصحيح وبه جزم الجمهور ورواه الحاكم----- بسند صحيح عن ابن	1371	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0242	true	-7438583628238048884	109	196	585	1001	1516	300	عشر شهرا وفي بعض الروايات ستة عشر شهرا كما في مسلم وفي بعضها ستة عشر او سبعة عشر شهرا بالشك كما -في البخاري قال ابن حجر و---------------------------الجمع سهل بان يكو------------------------------------------ن من جزم بستة عشر لفق من شهر القدوم وشه---ر التحويل شهرا والغي الايام الزاءدة ومن جزم بسبعة عشر عدهما معا ومن شك تردد في ذلك قال وذلك ان القدوم كان في شهر ربيع الاول بلا خلاف وكان التحوي-----------ل في نصف شهر رجب من السنة الثانية علي الصحيح وبه جزم الجمهور ورواه الحاكم 1271 بسند صحيح عن ابن	242	-6335258705363975188	298	504.5	234	500	59.599998474121094	56	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms5329	false	1774432182780513276	255	300	1344	1554	1554	300	ستة عشر --وسبعة عشر شهرا ورواية الشك---- في ذلك ا---------------------------------ن من جزم -ستة عشر لفق من شه------------ر التحويل وشهر القدوم شهرا والغي الايام الزاءدة ومن جزم بسبعة عشرة شهرا عدهما معا ومن شك تردد في ذلك---- وذلك ان القدوم كان في شهر ربيع الاول بلا-	5329	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0242	true	-7438583628238048884	122	174	646	889	1516	300	ستة عشر او سبعة عشر شهرا ب------الشك كما في البخاري قال ابن حجر والجمع سهل بان يكون من جزم بستة عشر لفق من شهر القدوم وشهر التحويل شه------------را والغي الايام الزاءدة ومن جزم بسبعة عشر------ عدهما معا ومن شك تردد في ذلك قال وذلك ان القدوم كان في شهر ربيع الاول بلا	242	-6335258705363975188	179	276.0	140	267	67.04119873046875	34	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3395	false	-3656841665795210382	260	289	1322	1461	1510	300	وروي ابو داود ----------عن عمران بن حصين قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين وروي	3395	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0246	true	-2627421862744098177	124	154	610	755	1501	300	وعند ابي داود سبع عشرة وعن عمران بن حصين قال غزوت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول	246	-6335258705363975188	123	219.5	95	149	82.55033874511719	23	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3408	false	1874839038462991491	141	298	763	1556	1568	300	عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم صلاة الخوف فقام صف بين يدي----------ه وصف خلفه فصلي-------- بالذين خلفه ركعة وسجدتين ثم -تقدم هءلاء حتي قاموا في مقام اصحابهم وجاء اولءك فقاموا مقام هءلاء فصلي بهم ركعة وسجدتين ثم سلم فكانت له ركعتان ولهم ركعة وهكذا في حديث الاسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم الحنظلي رضي الله تعالي عنه قال كنا عند سعيد بن العاصي بطبرستان فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيقة انا فصف الناس فقال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف بطاءفة ركعة صف خلفه وطاءفه اخري بينه وبين العدو فصلي بالطاءفة التي تليه ركعة ثم نكص هءلاء الي مصاف اولءك وجاء اولءك فصلي بهم ركعة ولم يققضوا فقام حذيفة فصف الناس خلفه فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا ورواه ابو داود مختصرا وقال النساءي -----في روايته بعد قول حذيفة انا فوصف فقال صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- صلاة	3408	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0252	true	-6762657820814653176	95	186	507	960	1557	300	عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بذي قرد فصف الناس خلفه 1281 صفين صفا خلفه وصفا موازي العدو فصلي بالذين خلفه رك--------عة ثم انصرف هءلاء الي مكان هءلاء----------- وجاء اولءك------------------ فصلي بهم ركعة ولم يقضوا ركعة وروي ابو داود والنساءي-------------------------------- عن ثعلبة بن زهدم--------------------------- قال كنا مع- سعيد بن العاصي بطبرستان فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا وروي---------------------- النساءي باسناده عن زيد بن ثابت --------------------------عن النبء صلي الله عليه وسلم مثل صلاة	252	-6335258705363975188	310	448.5	236	824	37.621360778808594	51	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3409	false	-158880728562291909	125	248	658	1249	1505	300	النساءي --وابن حبان رضي الله تعالي عنهما في رواية ابي بكر بن ابي الجهم عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بذي قرد فصف الناس خلفه----- صفين صفا خلفه وصفا موازي العدو فصلي بالذين خلفه ركعة ثم انصرف هءلاء الي مكان اولءك وجاء اولءك فصلي بهم ركعة ولم يق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوا وكذلك رواية ايضا---- عن زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه صف خلفه وصف بازاء العدو وفي اخره فكان للنبي صلي الله عليه وسلم ركعتان ولكل طاءفة ركعة وكذلك في رواية عبد الله بن شقيق عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه صلي الله عليه وسلم صلي بكل طاءفة ركعة كذا رواه الطبراني والبيهقي عن ابن عمر عن النبي صلي الله -------------------------------------------------------	3409	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0252	true	-6762657820814653176	89	194	478	996	1557	300	النساءي عن ابن عباس رضي الله------ عنهما---------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بذي قرد فصف الناس خلفه 1281 صفين صفا خلفه وصفا موازي العدو فصلي بالذين خلفه ركعة ثم انصرف هءلاء الي مكان هءلاء وجاء اولءك فصلي بهم ركعة ولم يقضوا ركعة وروي ابو داود والنساءي عن ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاصي بطبرستان فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا وروي النساءي باسناده عن زيد بن ثابت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبء صلي الله عليه وسلم مثل صلاة حذيفة كذا قال وعن ابن عباس رضي الله	252	-6335258705363975188	237	385.0	186	849	27.915193557739258	43	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3480	false	-3744824597625348262	145	274	748	1373	1511	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا -هو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا -هو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت ال--------------شمس وروي الشيخان من طرق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قال------------------------------------------------------------------------- خسفت الشمس ف-------------------------------ي عهده وفي لفظ في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	3480	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0253	true	-6422885276261699971	150	275	805	1431	1546	300	عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال --خسفت الشمس------------------------------------- فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ------------ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله رواه احمد والبخاري ومسلم قوله خسفت الشمس بالبناء للفاعل اي انخسفت قوله علي عهد----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------	253	-6335258705363975188	478	829.0	377	745	64.16107177734375	89	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3481	false	-7922228667161040899	233	300	1156	1480	1480	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم-	3481	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0253	true	-6422885276261699971	150	205	805	1072	1546	300	عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال --خسفت الشمس------------------------------------- فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام قياما طويلا نحوا من------ سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول------- ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم	253	-6335258705363975188	266	486.5	212	325	81.84615325927734	50	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3488	false	2694102027845890932	137	212	702	1091	1566	300	احمد وابن ماجه والبيهقي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يست-----سقي فصلي ركع----تين بلا اذان ولا اقامة ثم خطبنا فدعا الله تعالي- وحول وجهه الي القبلة رافعا يديه ثم قلب رداءه فجعل الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن و---------------روي ابن قتيبة الحديث بسند ضعيف عن انس رضي الله تعالي عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسل----م خرج للاستسقاء فتقدم فصلي بهم ركعتين ي-----------------------------------------------جهر فيهما بالقراءة	3488	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0259	true	1443461215846716769	146	227	776	1185	1608	300	احمد وابن ماجة ---------عن ابي هريرة -------------------قال خرج----- النبء صلي الله عليه وسلم يوما يستسقي فصلي بنا ركعتين بلا اذان ولا اقامة ثم خطبنا ودعا الله عز وجل وحول وجهه نحو القبلة رافعا يديه ثم قلب رداءه فجعل الايمن علي الا--------يسر علي الايمن وروي احمد والبخاري وابو داود وال---------نساءي عن---- عبد الله بن زي--د قال رايت النبء صلي الله عليه وسلم يوم خرج --يستسقي قال فحول الي الناس ظهره واستقبل القبلة يدعو ثم حول رداءه ثم صلي ركعتين جهر فيهما بالقراءة	259	-6335258705363975188	256	367.0	200	467	54.81798553466797	37	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3463	false	7000287864522407587	180	215	921	1089	1520	300	واخرج-------------- عن الحسن انه سءل هل كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلون الضحي قال نعم كان منهم من يصلي ركعتين ومنهم من يصلي اربعا ومنهم من يمد الي نصف النهار واخرج احمد	3463	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0262	true	5949426470633504668	91	127	460	636	1512	300	واخرج سعيد بن منصور عن الحسن انه سءل هل كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلونها ف---قال نعم كان منهم ي---صلي ركعتين ومنهم من يصلي اربعا ومنهم من يمد الي نصف النهار واخرج سعيد	262	-6335258705363975188	155	282.5	123	182	85.16483306884766	29	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms2808	false	-2411750832952041599	168	236	830	1182	1522	300	فكثر اهل المسجد في الليلة الثالثة فخرج فصلوا---------------------------- بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله ففقدوا صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي صلاته اقبل علي الناس ثم تشهد و--قال اما بعد فانه لم يخف عني ش-انكم الليلة ولكن- خشيت ان تفرض عليكم صلاة فتعجزوا عنها	2808	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0275	true	-1586023293139277991	22	72	121	377	1520	300	فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس ف--تشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم------- ولكني خشيت ان تفرض عليكم----- فتعجزوا عنها	275	-6335258705363975188	209	351.0	166	384	54.42708206176758	34	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms1371	false	-6329654720082872226	1	78	7	421	1525	300	وتحويل النساء مكان الرجال ا-----------------------------------ن الامام يتحول من مكانه في مقدم المسجد الي مءخره------ لان من استقبل الكعبة بالمدينة فقد استدبر بيت المقدس وهو لو دار كما هو مكانه لم يكن خلفه مكان يسع الصفوف فلما تحول الامام تحولت الرجال حتي صاروا خلفه وتحولت النساء حتي صرن خلف الرجال وهذا يستدعي عملا كثيرا في الصلاة ويحتمل ان ذلك وقع قبل تحريم العمل الكثير كما كان قبل تحريم الكلام ويحتمل ان يكون اغتفر العمل المذكور ل--اجل المصلحة المذكورة	1371	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0279	true	3704228418022340945	91	173	514	951	1571	300	فتحو-ل النساء مكان الرجال والرجال مكان النساء وصوره ابن حجر بان الامام ت-حول من مكانه في مقدم المسجد الي مءخر المسجد لان من استقبل الكعبة------------- استدبر بيت المقدس وهو لو دار في مك----انه لم يكن خلفه مكان يسع الصفوف ولما تحول الامام تحولت الرجال حتي صاروا خلفه وتحول- النساء حتي صرن خلف الرجال وهذا يستدعي عملا كثيرا في الصلاة فيحتمل ان ذلك وقع قبل تحريم العمل الكثير كما كان قبل تحريم الكلام ويحتمل ان يكون اغتفر العمل المذكور من اجل المصلحة المذكورة	279	-6335258705363975188	382	700.5	309	457	83.588623046875	65	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms4276	false	-1134504040338738401	4	41	16	198	1504	300	قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كان- عليك امراء----------------- يءخرون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صلي الله عليه وسلم صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	4276	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0286	true	4374602180377565174	193	228	996	1171	1549	300	قال قال لي رسول----- صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او يءخرون الصلاة عن وقتها---- قلت فما تامرني قال------------------- صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	286	-6335258705363975188	154	271.5	123	203	75.86206817626953	27	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3636	false	9137939711838348487	63	128	345	673	1518	300	عن ام سلمة انها سءلت عن قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان يقطع قراءته اية اية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين----------------------------------------------- وروي اسحاق بن راهويه----------------------- عن ابن --ابي مليكة ان عاءشة رضي الله تعالي عنها سءلت عن قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت افتقدرون علي ذلك كان يقرا- بسم الله الرحمن الرحيم	3636	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0299	true	-4450805368581649102	18	90	79	437	1514	300	عن ام سلمة انها سءلت عن قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان يقطع قراءته اية اية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين رواه احمد وابو داود قوله انها اية من كتاب الله وروي ابو داود والحاكم وصححه علي شرط الشيخين عن ابن عباس قال كان------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعرف فصل السورة حتي ينزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم	299	-6335258705363975188	237	392.5	186	401	59.10224533081055	44	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3333	false	3000055009072531061	222	276	1097	1364	1487	300	لان الصلاة التي حكتها عاءشة كانت في المسجد والتي حكتها ام الفضل كانت في بيته كما رواه النساءي ولا يعكر عليه رواية اسحاق خرج ال----ينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عاصب راسه في مرضه فصلي المغرب لامكا---------ن حمل قولها خرج الينا اي----- من مكانه الذي كان---- راقدا فيه الي من في البيت	3333	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0308	true	-3292561859044916577	10	68	49	334	1514	300	بان الصلاة التي حكتها عاءشة كانت في المسجد والتي حكتها ام الفضل كانت في بيته واستشكل ذلك بما اخرجه الترمذي عن ام الفضل بلفظ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ناصب راسه في مرضه فصلي المغرب واجيب بانه يمكن حمل قولها خرج الينا انه خرج من مكانه الذي كان فيه راقدا---- الي من في البيت	308	-6335258705363975188	210	367.5	165	289	72.66436004638672	38	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3342	false	5229135856454534757	37	101	194	543	1589	300	داود والنساءي وابن ماجه والدارقطني عن جابر رضي الله تعالي عنه قال ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا من المدينة فصرعه علي جذع نخلة فانفكت قدمه فاتيناه نعوده فوجدناه في مشربة لعاءشة فسبح جال---------------------------------------------------------------------سا فقمنا خلفه فاشار الينا فقعدنا فلما قضي الصلاة قال اذا صلي الامام جالسا فصلوا جلوسا واذا صلي الامام قاءما فصلوا قياما ولا تفعلوا كما -فعل اهل فارس بعظماءها	3342	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0320	true	8898955554448395408	224	294	1223	1601	1630	300	داود--------- وابن ماجة----------- عن جابر -------------------قال ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا ب--المدينة فصرعه علي جذع نخلة فانفكت قدمه فاتيناه نعوده فوجدناه في مشربة لعاءشة يسبح جالسا قال فقمنا خلفه فسكت عنا ثم اتيناه مرة اخري نعوده فصلي المكتوبة جالسا فقمنا خلفه فاشار الينا فقعدنا فلما قضي الصلاة قال اذا صلي الامام جالسا فصلوا جلوسا واذا صلي الامام قاءما فصلوا قياما ولا تفعلوا كما يفعل اهل فارس لعظماءها	320	-6335258705363975188	304	562.5	247	419	72.55369567871094	49	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms4729	false	-3690239636170786682	164	249	836	1235	1512	300	لا يصلح للتقدم بين يد-ه في الصلاة ولا في غيرها -لا في عذر ولا -غيره وقد نهي الله المءمنين عن ذلك ولا يكون احد شافعا وقد قال امتكم شفعاءكم وكذلك قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يقدم بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم حكاه القاضي قلت قد صح انه صلي الله عليه وسلم صلي ركعة خلف عبد الرحمن بن عوف وخلف ابي بكر رضي الله عنهما كما ي------اتي ذلك في ابواب الوفاة العاشرة بعد الماءتين وبانه صلي الله عليه وسلم	4729	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0322	true	-6665665279997636865	153	194	775	971	1548	300	لا يصح ا-لتقدم بين يديه في الصلاة ولا في غيرها ولا ل--عذر ولا لغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يره ورد بصلاته صلي الله عليه وسلم--------- خلف عبد الرحمن بن عوف وخلف ابي بكر وان الاصل عدم التخصيص وقيل ان ذلك ------------------------------منسوخ بصلاته صلي الله عليه وسلم	322	-6335258705363975188	146	195.5	112	408	35.7843132019043	24	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms1089	false	-3069377958306227734	256	290	1385	1574	1624	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاق--------------------------------صي بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	1089	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0343	true	-8621404698371315359	50	90	248	469	1531	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي بجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	343	-6335258705363975188	187	372.0	153	221	84.61538696289062	32	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3088	false	2043580462028442307	135	165	683	832	1500	300	الله تعالي---- قالت اهدي ابو جهم بن حذيفة لرسول الله صلي الله عليه وسلم خميصة شامية لها علم فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال ردوا هذه الخميصة الي ابي جهم	3088	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0358	true	-6926245875484403758	12	39	53	186	1480	300	الله عليه وسلم قالت اهدي ابو جهم بن حذيفة لرسول الله------------------- خميصة شامية لها علم فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال ردي- هذه الخميصة الي ابي جهم	358	-6335258705363975188	123	219.5	97	153	80.39215850830078	23	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms1327	false	191807602767086621	212	287	1087	1473	1536	300	عن محمد بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان لليهود يوما يج-معون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلموا فلنجعل يوما تجمع فيه فنذكر الله------ ونصلي ونشكر---- فجعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ------------------------------- وانزل الله تعالي بعد ذلك يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله الجمعة 9	1327	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0381	true	-8062414464591494962	2	69	7	372	1561	300	عن ا----بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة فقالت الانصار-ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك------- فلنجعل يوما ----------نذكر الله تعالي ونصلي ونشكر فيه فجعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم بومءذ ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة وانزل الله تعالي بعد ذلك---------------------اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة-------------------- الجمعة09	381	-6335258705363975188	320	550.5	260	428	74.766357421875	51	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms5315	false	1942486744078148749	70	135	358	696	1550	300	عن محمد بن سيرين قال جمع اهل المدينة قيل ان يقدم-- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري ايضا مثل ذلك فهلم فلنجعل لنا يوما نجتمع فيه فنذكر الله------ ونصلي ونشكر---ه فجعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ------------------------------- وانزل الله تعالي بعد ذلك اذا نودي للصلاة------- الجمعة	5315	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0381	true	-8062414464591494962	2	68	7	363	1561	300	عن ا----بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة فقالت الانصار-ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري----- مثل ذلك----- فلنجعل ي----وما -----------نذكر الله تعالي ونصلي ونشكر فيه فجعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم بومءذ ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة وانزل الله تعالي بعد ذلك-اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة	381	-6335258705363975188	303	523.0	246	387	78.29457092285156	47	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms4680	false	-4737496085103322336	135	222	694	1129	1534	300	ظاهر-------- رواية---- مسلم اني------ لابصر من وراءي كما ابصر من بين يدي ثم ذلك الادراك ي------------------------------------------------------------------------------------جوز ان يكون------------ برءية عنه انخرقت له العادة فيه ايضا فكان يري بها من غير مقابلة لان الحق عند اهل السنة ان الرءية لا يشترط لها عقلا عضو مخصوص ولا مقابلة ولا قربا وانما ذلك امور عادية يجوز حصول الادراك مع عدمها عقلا ولذلك حكموا بجواز رءية الباري سبحانه وتعالي في الدار الاخرة خلاف--ا --لاهل البدع وقيل------------------------------------------------- كان بين كتفيه عينان مثل سم الخياط يبصر بهما لا يحجبهما ثوب ولا غيره نقله	4680	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0397	true	-7639793529410113532	148	229	729	1117	1486	300	ظاهره لما في رواية عند مسلم اني والله لابصر من وراءي كما ابصر من بين يدي وقالوا ان الابصار ادراك حقيقي خاص به صلي الله عليه وسلم خرقت له فيه العادة ثم اختلفوا فمنهم من قال يجوز ان يكون ذلك الادراك برءية عينه------------------------- فكان يري بها من غير مقا------------------------------------------------------------------------بلة وهذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلاف ما يقتضيه العقل وقيل كانت له عين خلف ظهره يري بها من وراءه داءما وقيل كان بين كتفيه عينان مثل سم الخياط يبصر بهما لا يحجبهما ثوب ولا غيره وقيل	397	-6335258705363975188	192	273.0	148	602	31.893688201904297	35	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms2069	false	9167970438599256334	46	101	227	500	1491	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ونحن صيام----- فنزلنا منزلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم وكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحوا عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا	2069	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0422	true	3977307771604048064	246	300	1234	1499	1499	300	عن ابي سعيد --------------------قال سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صياما قال فنزلنا منزلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحوا عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا-	422	-6335258705363975188	251	471.5	201	286	87.76223754882812	47	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3571	false	-7352711777671355197	106	149	516	730	1522	300	اول قدومه المدينة ولا شك ان قدومه كان في ربيع الاول فحينءذ كان الامر بذلك في اول السنة الثانية وفي السنة الثانية فرض شهر رمضان فعلي هذا لم يقع الامر بصوم عاشوراء الا في سنة واحدة ثم فوض الامر ب--صومه الي راي--- المتطوع	3571	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0428	true	-7970812739598189525	67	110	335	552	1458	300	اول قدومه المدينة ولا-شك ان قدومه كان في ربيع الاول فحينءذ كان الامر بذلك في اول السنة الاولي- وفي السنة الثانية فرض شهر رمضان فعلي هذا لم يقع الامر بصوم عاشوراء الا في سنة واحدة ثم فوض الامر في صومه الي اختيار المتطوع	428	-6335258705363975188	205	384.5	163	219	93.60730743408203	39	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3571	false	-7352711777671355197	262	292	1330	1478	1522	300	الترمذي عن ابن المبارك انه قال جاءز في كلام العرب اذا صام اكثر الشهر ان يقول صام الشهر كله ويقال قام فلان ليلته اجمع ولعله قد تعشي فاشتغل ببعض امره	3571	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0433	true	758417462238582605	99	129	505	651	1498	300	الترمذي عن ابن --مبارك انه قال جاءز في كلام العرب اذا صام اكثر الشهر ان يقال صام الشهر كله ويقال قام فلان ليلته اجمع ولعله قد تعشي واشتغل ببعض امره	433	-6335258705363975188	144	280.5	114	148	97.29729461669922	27	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3567	false	1577964038623697479	59	153	292	754	1449	300	عنها-- قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصوم شهرين متتابعين الا شعبان ورمضان وروي الامام احمد والنس-اءي وابن ماجه عنها قالت لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من السنة شهرا تاما الا شعبان كان يصل شعبان برمضان وروي الامام احمد والنساءي عن اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	3567	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0434	true	-5767626401239085161	2	98	14	469	1482	300	عن انس قال سءل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الصوم افضل بعد رمضان فقال شعبان لتعظيم رمضان واسناده ضعيف وقيل الحكمة في ذلك ان نساء كن يقضين ما عليهن من رمضان في شعبان فكان يصوم معهن و قيل الحكمة في ذلك غفلة الناس عنهم لما اخرجه النساءي وابو داود وصححه ابن خزيمة من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسامة ----------------------------قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	434	-6335258705363975188	240	381.5	185	594	40.4040412902832	47	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3915	false	-2219631193500722829	162	200	787	964	1449	300	قال قلت يا رسول الله ما رايتك تصوم شهرا-- من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي -انا صاءم	3915	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0434	true	-5767626401239085161	59	98	291	469	1482	300	قال قلت يا رسول الله لم ار--ك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	434	-6335258705363975188	166	311.5	128	180	92.22222137451172	33	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3559	false	-5611319266115152152	86	147	432	743	1456	300	---عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ق----------------------------------الت ----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقبل بعض ازواجه وهو صاءم ثم ضحكت و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الامام احمد والشيخان والدارقطني عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل وهو صاءم ويباشر وهو صاءم وكان املككم لاربه وروي ابو داود عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صاءم ويمص لسانها	3559	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0441	true	2836397922124802885	162	246	866	1283	1560	300	اخجلت عاءشة رضي الله------ عنها قولهيصنع بنا ذلكوفي حديث عروة عند مالك ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقبل بعض ازواجه وهو صاءم ثم ضحكت وفي مسلم كان يقبلني وهو صاءم وفي رواية المصنف تدل علي انه كان يقبلها وغيرها من نساءه عليه الصلاة السلام وجاء انه قبل ام سلمة كما في البخاري او حفصة كما في مسلم ايضا والظاهر ان كل واحدة منهن اخبرت عن فعله معها وللبيهقي عن عاءشة انه صلي الله عليه وسلم كان يقبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وهو صاءم ويمص لسانها	441	-6335258705363975188	116	-33.0	91	609	19.047618865966797	20	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3574	false	-7803519847456548357	125	205	621	1024	1526	300	مسلم وابن ماجه- عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية علي سدتها حصير قال فاخذ الحصير بيده فنحاها في ناحية القبة ثم اطلع راسه فكلم الناس فدنوا منه فقال اني كنت اعتكف- العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكف العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه قال واني ----	3574	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0449	true	-1026262044807853796	139	205	740	1073	1557	300	مسلم من وجه اخر عن ابي سعيد ان-----------------------------------ه صلي الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية علي سدتها حصير---- فاخذ-----------ه فنحاه- في ناحية القبة ثم -----------كلم الناس---------- فقال---- اني اعتكفت العشر الاول التعس هذه الليلة ثم اعتكف العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه وعند البخاري	449	-6335258705363975188	306	538.5	244	409	74.8166275024414	51	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3550	false	8252226859185449762	99	168	512	859	1530	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنه ا--------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر رمضان فقال لا ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------صوموا حتي تروا الهلال ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له الثالث في صيامه صلي الله عليه وسلم بشهادة عدل واحد وروي ابو داود وابن حبان والدارقطني عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس	3550	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0453	true	-3474034116221532607	146	211	767	1076	1572	300	ابن عباس في السنن قال- جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فقال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابو داود وابن حبان----------- عن ابن عمر ---------------------قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس	453	-6335258705363975188	176	256.5	138	459	38.3442268371582	29	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3537	false	-7843502711039161265	180	300	947	1563	1563	300	عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وان- تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست ع-----------------------------------------------------------------------------------------------نده وعنده -بنت لبون فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست---- عنده الا حقة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده -بنت لبون وعنده -بنت مخاص فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت-	3537	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0471	true	-8741674903841873825	0	132	0	680	1509	300	عشرين وماءة ف-------------------------اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدق---------ة الجدعة وليست عنده جدعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست 257 عنده الا حقه فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت	471	-6335258705363975188	564	1057.0	452	720	78.33333587646484	101	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3538	false	-2609835940018799080	0	122	0	605	1519	300	عنده صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا اربع من الابل نليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ف----فيها شاة وصدق-------------------ة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فان زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيه------------------------------------ا شاتان فان زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة فف---يها ثلاث شياه فان زادت علي ثلاثماءة---------- ففي كل ماءة شاة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق-------------------------------------------------- وما كا---ن خليطين فانهما يتراجعان بينهما -السوية فان زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	3538	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0471	true	-8741674903841873825	132	245	680	1233	1509	300	عنده صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن معه ا-لا اربع من ال---------------------------------------------------------ابل فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربع--------------------------------------------------------ين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت ففيها شاتان--------- الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه--------- الي ثلاثماءة فاذا زادت ففي كل ماءة شاة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا ت------يس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية واذا ك--------------------------------------انت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها	471	-6335258705363975188	390	676.0	309	731	53.3515739440918	66	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms5118	false	-4956634627723450283	89	214	444	1023	1415	300	عن ابي بن كعب رضي الله تعالي عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيها--- الا ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض ف-------انها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر عظيم-------------------------------------------------ة سمينة فخذها فقلت له ما انا باخذ ما لم اءمر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك رددته فقال فاني فاعل فخرج معي وخرج بالناقة التي عرضت علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5118	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0481	true	-3497938900948210258	118	226	600	1106	1481	300	عن ابي بن كعب -------------------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل و----------------لم اجد عليه في ماله الا ابنت مخ---------------------اض فاخبرته انها صدقته فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر وما كنت لاقرض الله ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة سمينة فخذها فقلت--- ما انا ا-خذ ما لم اومر به فهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب----------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج معي وخرج بالناقة-------------- حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره الخبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك وان تطوعت بخير قبلناه منك واجرك الله فيه قال فخذها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------	481	-6335258705363975188	290	361.5	225	783	37.03703689575195	53	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms5118	false	-4956634627723450283	223	300	1064	1415	1415	300	ما علي فيه الا ابنة مخاض وذلك --------ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة عظيمة فتية ياخذها فابي علي وها هي هذه قد جءتك بها يا رسول الله خذها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير ------------اجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي هذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا-	5118	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0481	true	-3497938900948210258	147	228	736	1118	1481	300	لا لبن فيه ولا ظهر وما كنت لاقرض الله ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذ-----ه ناقة سمينة فخذ--------------------------------------------------------ها فقلت ما انا اخذ ما لم اومر به فهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فخرج معي وخرج بالناقة حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره الخبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك وان تطوعت بخير قبلناه منك واجرك الله فيه------------ قال فخذها-------------------------------------------------------------------- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعي	481	-6335258705363975188	175	245.0	135	523	33.4608039855957	30	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms4157	false	-4859198630508276329	102	196	499	951	1471	300	------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس ليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقرص ودعا بجفنة فوضعه فيها وقال هل من سمن -قال ابو طلحة قد كان في العكة شء قال فجاء بها فجعل هو ورسول الله صلي الله عليه وسلم يعصرانها حتي -خرج شء مسح رسول الله صلي الله عليه وسلم به سبابته ثم مسح القرص فانتفخ وقال باسم الله فانتفخ فلم يزل يصنع كذلك والقرص ينتفخ حتي رايت القرص في الجفنة	4157	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0504	true	4338407798131150633	199	281	1026	1420	1517	300	علي الطعام ما قال وفي رواية الشيخين ثم قال رسول صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول اي من الدعاء او الاسماء وفي رواية ثم قال باسم الله اللهم اعظم فيهما البركة يعني الخبز والادام وفي رواية ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هل من سمن فقال ابو طلحة قد كان في العكة شء---- فجاء بها فجعلا-------------------------------- يعصرانها حتي يخرج ثم مسح رسول الله صلي الله عليه وسلم الق-----------------رص فانتفخ وقال ب-سم الله------- فلم يزل يصنع -ذلك والقرص ينتفخ حتي رايت القرص في الجفنة	504	-6335258705363975188	210	207.5	164	630	33.33333206176758	36	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms2765	false	437314824511235108	123	227	565	1070	1468	300	مسلم عن قبيصة -بن مخارق الهلالي رضي الله تعالي عنه قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها قال ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة	2765	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0511	true	953228211072348669	202	300	1013	1486	1486	300	مسلم عن قبيصة ابن مخارق ---------------------------قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها---- ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذ-ي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة-	511	-6335258705363975188	471	907.5	374	506	93.08300018310547	92	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3543	false	-1643477128098894870	198	300	949	1440	1440	300	مسلم عن قبيصة -بن المخارق رضي الله عنه قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها قال ثم قال يا قبيصة ان الصدق-ة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة	3543	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0511	true	953228211072348669	202	300	1013	1486	1486	300	مسلم عن قبيصة ابن --مخارق -------------قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها---- ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذ-ي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة	511	-6335258705363975188	467	892.0	370	493	94.72616577148438	91	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms1293	false	-5917232487538524544	5	37	28	190	1627	300	وضعه علي عينيه قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك -----------------ونبيك وانه دعاك لمكة واني ادعوك	1293	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0514	true	-368098017081428575	265	300	1423	1601	1601	300	الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيءك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة واني ادعوك-	514	-6335258705363975188	152	287.0	122	179	84.91619873046875	28	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms1069	false	-663840683937862404	44	73	209	363	1516	300	علي بابها---- مكتوبا الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر فقال يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل يسال وعنده والمستقرض لا يسال-- الا من حاجة	1069	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0518	true	700631270498436094	254	284	1236	1396	1482	300	علي باب الجنة مكتوبا الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل يسال وعنده والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	518	-6335258705363975188	149	281.0	120	160	93.125	27	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3942	false	-2080479763766138685	15	51	76	233	1401	300	الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان--- تفعل الخير	3942	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0518	true	700631270498436094	0	33	0	140	1482	300	الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا -نبء الله------------------- ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبء الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان لا تفعل الخير	518	-6335258705363975188	133	237.0	101	160	83.125	29	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms5379	false	-480847772439618858	275	300	1486	1631	1631	300	علي المعدة الملتهبة دفعات فتسكن الدفعة الثانية ما عجزت الاولي عن تسكينه والثالثة ما عجزت عنه الثانية وايضا فانه اسلم لحرارة المعدة وابقي عليها من-	5379	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0531	true	-4023066891990206120	121	146	609	755	1544	300	علي المعدة الملتهبة دفعات فتسكن الدفعة الثانية ما عجزت الاولي عن تسكينه والثالثة ما عجزت عنه الثانية وايضا فانه اسلم لحرارة المعدة وابقي عليها من	531	-6335258705363975188	145	285.0	121	146	99.31507110595703	25	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms2533	false	-3624634428803592594	14	42	66	189	1442	300	كانت في رجب وهم غير محفوظ اذ لم يحفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه غزا في الشهر الحرام ولا اغار فيه ولا بعث فيه سرية	2533	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0533	true	2698665407386746011	182	207	948	1058	1510	300	كونه في رجب وهم غير محفوظ اذ لم يحفظ ان---------ه صلي الله عليه وسلم---- غزا في الشهر الحرام ولا اغار فيه ولا بعث فيه سرية	533	-6335258705363975188	107	195.5	82	123	86.99186706542969	22	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms2535	false	-1898103626782174860	46	136	222	682	1492	300	ثماني عشرة ليلة وفي رواية عمرو بن دينار فاكلنا منه نصف شهر وفي رواية ابي الزبير فاقمنا عليها شهرا------------ ويجمع بين هذا الاختلاف بان الذي قال ثماني عشرة ضبط ما لم يضبط- غيره او ان من قال نصف شهر الغي الكسر الزاءد وهو ثلاثة ايام ومن قال شهرا جبر الكسر و--ضم بقية المدة التي كانت قبل وجدانهم الحوت اليها ورجح النووي رواية ابي الزبير لما فيها من الزيادة قال ابن التين احدي الروايتين وهم ووقع في رواية الحاكم اثنا عشر يوما وهي شاذة واشذ---- منها رواي-------ة الخولاني -اقمنا قبلها ثلاثا	2535	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0536	true	-521837853224473232	209	285	1104	1486	1558	300	ثمان ع-شرة ليلة وفي رواية عمرو بن دينار فاكلنا منه نصف شهر وفي رواية ابي الزبير فاقمنا عليه- شهرا قال ابن حجر ويجمع----------------- بان من --قال ثماني عشرة ضبط ما-لم يضبطه غيره ومن -----قال نصف شهر القي الكسر الزاءد وهو ثلاثة ايام ومن قال شهرا جبر الكسر او ضم بقية المدة التي كانت قبل وجدانهم الحوت اليها قال------------------------------------------------------------------------------ ووقع في رواية الحاكم اثني عشر يوما وهي شاذة قال واشد منها شذوذا ورواية الخولاني فاقمنا عليها ثلاثا	536	-6335258705363975188	330	582.0	263	487	67.76181030273438	54	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms2537	false	906816263699938373	187	213	1035	1184	1693	300	اسم جنس لجميع السمك وقيل مخصوص بما عظم من--------------------------------------ها الكثيب بفتح الكاف وكسر الثاء المثلثة التل---------------------- من الرم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الظرب بفتح الظاء المعجمة المشالة وكسر الراء وبالموحدة	2537	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0536	true	-521837853224473232	110	172	549	898	1558	300	اسم جنس لجميع السمك وقيل مخصوص بما عظم منه والعنبر دابة بحرية كبيرة يتخذ من جلدها الترس ويقال ان العنبر المشموم رجيع هذه الدابة وقيل المشموم يخرج من الشجر وانما يوجد في اجواف السمك الذي تبتلعه وقال الازهري العنبر سمكة تكون بالبحر الاعظم يبلغ طولها خمسين ذراعا يقال لها بالة وليست بعربية وقوله مثل الظرب بفتح الظاء المعجمة المشالة وكسر الراء --المهملة	536	-6335258705363975188	107	150.5	86	351	30.484331130981445	16	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms2955	false	-1423080620261116164	32	107	145	507	1437	300	طعام فاوتينا بجفنة كثيرة الثريد والودك فاكلنا منها فخبطت بيدي في نواحيها واكل رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين يديه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد فاوتي-نا بطبق فيه الوان التمر او الرطب شك عبد الله فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	2955	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0539	true	7157965772689569767	0	68	0	328	1524	300	طعام فاتي-نا بجفنة كثيرة الثريد والودك فاكلنا منها فخبطت -يدي في نواحيها واكل---------- صلي الله عليه وسلم من بين يديه وقبض بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر و--الرطب------------ فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد---------ه صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	539	-6335258705363975188	318	589.5	251	363	87.60330200195312	60	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms5379	false	-480847772439618858	52	87	282	468	1631	300	الشرب قاءما افات عديدة منها انه لا يحصل به الري التام ولا يستقر في المعدة حتي يقسمه الكبد علي الاعضاء فينزل بسرعة واحدة الي المعدة فيخشي منه ان يبرد حرارتها ويسرع النفوذ الي اسافل البدن	5379	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0539	true	7157965772689569767	266	300	1346	1524	1524	300	للشرب قاءما افات عديدة منها انه لا يحصل به الري التام ولا يستقر في المعدة حتي يقسمه الكبد علي الاعضاء وينزل بسرع------ة الي المعدة فيخشي منه ان تبرد حرارته- ويسرع النفوذ الي اسافل البدن-	539	-6335258705363975188	175	329.5	142	186	94.08602142333984	28	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3020	false	-2346916560018014813	49	128	243	621	1458	300	عن انس رضي الله تعالي عنه انه حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة داجنا وهو في دار انس بن مالك ثم شاب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي----- النبي صلي الله عليه وسلم يشرب منه وع--لي يساره ابو بكر وعلي يمينه اعرابي فجاء عمر رضي الله تعالي عنه وخاف ان يعطيه رسول الله صلي الله عليه وسلم الاعرابي فقال---- اعط ابا بكر يا رسول الله فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم الاعرابي الذي	3020	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0543	true	-6056460819945725481	252	300	1265	1497	1497	300	عن انس قال ف------------------حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة داجن وشي--------------------------ب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم القدح فشرب وعلي يساره ابو بكر وعن- يمينه اعرا--------------------------------------------------------------------------------بي فقال عمر اعط ابا بكر يا رسول الله فاعطي الاعر------------------------------ابي الذي-	543	-6335258705363975188	192	314.0	151	389	49.35732650756836	34	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3030	false	3410494021927299413	145	166	721	840	1493	300	كانوا يمزجون اللبن بالماء لان اللبن يكون عند الحلب----- حارا وتلك البل-د في الغالب حارة فكانوا يكسرون حر اللبن بالماء البارد	3030	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0544	true	-958853540428011874	44	65	238	358	1566	300	كانوا يمزجون اللبن بالماء لان اللب-----ن عند الحلب يكون حارا وتلك البلاد في الغالب حارة فكانوا يكسرون حر اللبن بالماء البارد	544	-6335258705363975188	114	209.0	94	125	91.19999694824219	18	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3000	false	-2857545962101387645	33	99	164	478	1428	300	فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال بع-------------------------------------ض النسوة في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه فقيل له انه ضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقيل احرام هو يا رسول الله قال لا ذلك -------------لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه فاجتره خالد فاكله ورسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------	3000	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0548	true	-4817588662471636268	107	204	525	988	1446	300	فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده اي مدها اليه لياخذه يقال اهوي الي الشء بيده اذا مدها لياخذه اذا كان عن قرب فان كان كان عن بعد قيل هوي اليه بغير الف وقوله فقال بعض النسوة التي في البيت اخبرن 2140 بنون النسوة اي ------------اعلمن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه وفي البخاري اخبروا بواو الجمع وانما قالت النسوة---------------------------------------------------- ذلك بعد ان اهوي الي-------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم بيده لظنهن انه سيسال عنه قبل ان ياكل كما كانت عادته وقد جاء في رواية انه كان صلي الله عليه وسلم	548	-6335258705363975188	146	171.0	113	582	25.08591079711914	26	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3576	false	-5205959840309860247	167	276	825	1374	1494	300	الحج عن وقته----- فقد ذكر انهم----------------- ينقلونه---- عن حساب الشهور الشمسية ويءخرونه في كل سنة احد عشر يوما فلم توجد الاستطاعة الا عند فتح مكة سنة ثمان فمنع صلي الله عليه وسلم من التعجيل به ان المشركين لم يكونوا منعوا منه لعهود كانت لهم الي اجال مضروبة وكانوا يشركون في تلبيتهم ويطوفون عراة وقد كان------ صلي الله عليه وسلم اراد ان يحج مقفله من تبوك وذلك باثر الفتح---- بيسير ثم ذكر--- بقايا المشركين يحجون ويطوفون عراة فلم يرد النبي صلي الله عليه وسلم سماع اشراكهم في تلبيتهم ولا رءيتهم عراة فاخر رسول الله صلي الله عليه وسلم الحج حتي نبذ الي كل ذي عهد عهده وذلك في السنة التاسعة	3576	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0561	true	-2551526860736027897	165	228	797	1104	1485	300	الحج علي سنة الحج فقد ذكر ان اهل الجاهلية كانوا ينقلون الحج عن حساب الشهور الشمسية ويءخرونه في كل سنة احد عشر يوما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يحج مقفله من تبوك وذلك -اثر --فتح مكة بيسير ثم ذكر ان بقايا المشركين يحجون ويطوفون بالبيت عر------------------------------------------------------------------اة فاخر ا-----------------------------لحج حتي نبذ الي كل ذي عهد عهده وذلك في السنة التاسعة	561	-6335258705363975188	249	389.5	196	588	42.34693908691406	47	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3578	false	-5609289739756157323	137	213	667	1034	1485	300	الي المدينة قال السهيلي رحمه الله تعالي ولا ينبغي ان يضاف اليه في الحقيقة الا حجة الوداع وان كان حج مع الناس اذ كان بمكة كما روي الترمذي فلم يكن ذلك الحج علي سنة الحج وكما له لانه صلي الله عليه وسلم كان مغلوبا علي امره وكان الحج منقولا عن وقته فقد ذكر انهم----------- كانوا ينقلونه علي--- حساب السنة والشهر ---يءخرونه في كل سنة احد عشر يوما --الثاني في بيان عدد عمره صلي الله عليه وسلم	3578	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0561	true	-2551526860736027897	141	195	686	945	1485	300	ابي الفرج و-قال السهيلي -----------------لا ينبغي ان يضاف اليه في الحقيقة الا حجة الوداع و----ان حج مع الناس اذ كان بمكة---------------- فلم يكن ذلك الحج علي سنة الحج----------------------------------------------------------------------------- فقد ذكر ان اهل الجاهلية كانوا ينقلون الحج عن حساب الشهور الشمسية ويءخرونه في كل سنة احد عشر يوما وقد كان- النبي----------- صلي الله عليه وسلم	561	-6335258705363975188	213	315.0	167	386	55.18134689331055	37	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms0178	false	5759310173252640646	247	300	1287	1555	1555	300	وسلم قال- ان ابراهيم حرم مكة واني حر-مت المدينة لان المعني -ان ابراهيم حرم مكة--------------- بامر الله تعالي لا باجتهاده او ا----------------------------------------------------------------------ن الله قضي يوم خلق السموات والارض ان ابراهيم سيحرم مكة او المعني ان ابراهيم اول من اظهر تحريمها بين الناس وكانت قبل ذلك عند الله حراما واول من اظهره بعد الطوفان-	178	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0569	true	702778359410505619	141	208	716	1063	1564	300	اعلم قوله ان ابراهيم حرم مكة اي بتحريمك ا---ياها علي لسانه فان ابراهيم عليه السلام انما حرمها بامر الله------ لا باجتهاده لما جاء في بعض الروايات هذا بلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض والمعني ان الله قضي يوم خلق السموات والارض ان ابراهيم سيحرم مكة او المعني ان ابراهيم اول من اظهر تحريمها بين الناس وكان- قبل ذلك عند الله حراما واول من اظهره بعد الطوفان	569	-6335258705363975188	227	371.0	181	357	63.58543395996094	38	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms0137	false	-941119218534009025	8	35	44	179	1591	300	بالتلبية في اصلاب الرجال وارحام النساء واول من اجاب- اهل اليمن فما من حاج يحج من يومءذ الي ان تقوم الساعة الا من كان اجاب يومءذ ابراهيم	137	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0576	true	-8197090109963654858	146	171	763	891	1597	300	بالتلبية في اصلاب الرجال وارحام النساء واول من اجابه اهل اليمن فليس-- حاج يحج من يومءذ الي ان تقوم الساعة الا من كان اجاب------ ابراهيم	576	-6335258705363975188	124	227.0	99	136	91.17646789550781	22	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms2082	false	-5071472396689380114	208	258	1045	1302	1509	300	الي الخندمة ف------------------------------راي خيل الله وراي القتال فدخله رعب حتي ما يستمسك من الرعده فرجع حتي انتهي الي الكعبة فنزل عن فرسه وطرح سلاحه واتي البيت فدخل تحت استاره- فاخذ رجل من بني كعب سلاحه وادرك فرسه عاءرا فاستوي عليه ولحق برسول الله صلي الله عليه وسلم بال--حجون وعبد الله	2082	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0598	true	-1267965390266982324	11	62	54	317	1506	300	الي الخندقة ليقاتل علي فرس وبيده قناة فلما راي خيل الله و----القتال -دخله رعب حتي ما يستمسك من الرعدة فرجع حتي انتهي الي الكعبة فنزل عن فرسه فطرح سلاحه2191 و-------دخل تحت استارها فاخذ رجل من بني كعب سلاحه و-----فرسه------ فاستوي عليه واخبر النبي---- صلي الله عليه وسلم بذلك فقال رسول الله	598	-6335258705363975188	201	315.0	159	290	69.31034851074219	31	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms0149	false	1309381216173034365	123	168	651	863	1550	300	دخولها واما حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها--------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من عندي وهو قرير العين طيب النفس ثم رجع ----وهو حزين فقلت له فقال اني دخلت الكعبة ووددت اني لم اكن فعلت اني اخاف ان اكون اتعبت امتي من بعدي	149	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0600	true	-5101180022241967886	29	78	143	380	1475	300	دخولها فضل لحديث عاءشة عند الخمسة الا النساءي وصححه الترمذي قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من عندي وهو قرير العين طيب النفس ثم رجع الي وهو حزين فقلت له فقال اني دخلت الكعبة ووددت اني لم اكن فعلت اني اخاف ان اكون اتعبت امتي من بعدي	600	-6335258705363975188	194	350.0	151	237	81.85653686523438	39	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms2141	false	7748548465243001787	100	208	523	1064	1527	300	جعل ----------------عمودين عن يمينه ان يكون عمودا عن يمينه والاخر مسكوتا عنه وليس في اللفظ ما ينفيه وقال الحافظ ليس بين رواية جعل عمودا عن يمينه وعمودا عن يساره مخالفة لكن قوله في رواية مالك وكان البيت يومءذ علي ستة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمدة مشكل لانه يشعر بكون ما عن يمينه او يساره كان اثنين ويمكن الجمع بين الروايتين بانه حيث ثني اشار الي ما كان عليه البيت في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وحيث افرد اشار الي ما صار اليه بعد ذلك ويرشد الي ذلك قوله وكان البيت يومءذ لان فيه اشعارا بانه تغير عن هيءته الاولي قال الكرماني لفظ العمود جنس يش-مل الواحد والاثنين فهو مجمل بينته رواية	2141	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0600	true	-5101180022241967886	163	256	778	1251	1475	300	جعل عمودا عن يساره وعمودي-----------------------ن عن يمينه وثلاث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اعمدة وراءه وفي نسخة جعل عمودا عن يساره وعمودا عن يمينه بافراد عمود فيهما وهما روايتان عند قومنا واستشكل الافراد في الموضعين مع قوله وكان البيت الخ لانه يشعر با-ن ما عن يمينه او يساره---- اثنان و-------جمع ب--------------انه حيث ثني اشار الي ما كان عليه البيت في زمنه----- صلي الله عليه وسلم وحيث افرد اشار الي ما صار اليه بعد ذلك ويرشد الي---ه قوله وكان البيت يومءذ لان---ه يشعر ب--انه تغير عن هيءته الاولي وقيل-------- لفظ ع--مود جنس يحتمل الواحد والاثنين فهو مجمل بينته رواية	600	-6335258705363975188	293	453.0	230	695	42.15827178955078	48	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms0663	false	-1364089672699456033	95	141	480	733	1563	300	عبد الرزاق والطبراني والحاكم عن ابي الطفيل رضي الله تعالي عنه قال كانت الكعبة في الجاهلية مبنية بالرضم ليس فيها مدر وكانت قدر ما تقتحمها العناق وكانت ثيابها توضع عليها تسدل سدلا وكانت ذات ركنين كهيءة هذه الحلقة فاقبلت سفينة من الروم حتي اذا كانوا قريبا	663	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0603	true	8543478256857226020	263	300	1283	1489	1489	300	عبد الرزاق والطبراني والحاكم--------------------------------- قال كانت الكعبة في الجاهلية مبنية بالوضم ليس فيها مدر وكانت قدر ما تفتح-ها العناق وكانت ثيابها توضع عليها تسدل سدلا وكانت ذات ركنين هكذا------------ فاقبلت سفينة من الروم حتي اذا كانوا قريبا-	603	-6335258705363975188	200	361.5	164	253	79.05138397216797	32	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms0663	false	-1364089672699456033	141	230	733	1213	1563	300	من جدة انكسرت فخرجت قريش لتاخذ-- خشبها فوجدوا الرومي الذي فيها نجارا فقدموا به وبالخشب ليبنوا به البيت فكانوا كلما ارادوا القرب منه لهدمه بدت لهم حية فاتحة فاها فبعث الله تعالي طيرا اعظم من النسر فعرز مخالبه فيها فالقاها نحو اج---ياد فهدمت قريش الكعبة وبنوها بحجارة الوادي فرفعوها في السماء عشرين ذراعا فبين-ا النبي صلي الله عليه واله وسلم يحمل الحجارة من اجياد وعليه نمرة فضاقت عليه النمرة فذهب يضعها علي عاتقه فبدت عورته من صغرها ----فنودي يا محمد خمر عورتك فلم ير عريانا بعد ذلك قال ابن -	663	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0604	true	-4287346486265208105	0	84	0	455	1541	300	من جدة انكسرت فخرجت قريش لياخذوا خشبها فوجدوا الرومي الذي فيها نجارا فقدموا به وبالخشب ليبنوا به البيت ف------كلما ارادوا -----------هدمه بدت لهم حية فاتحة فاها فبعث الله------ طيرا اعظم من النسر فغرز مخالبه فيها فالقاها نحوا من جياد فهدمت قريش الكعبة وبنوها بحجارة الوادي فرفعوها في السماء عشرين ذراعا فبينما النبي صلي الله علي-----ه وسلم يحمل الحجارة من ج-ياد وعليه نمرة فضاقت عليه------- فذهب يضعها علي عاتقه فبدت عورته من صغرها 2197فنودي يا محمد خمر عورتك فلم ير عريانا بعد ذلك وكان بين	604	-6335258705363975188	431	792.0	351	491	87.78003692626953	69	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms2099	false	-4028424981785094099	216	289	1069	1435	1491	300	صلي الله عليه وسلم اقبل يوم الفتح من اعلي مكة علي راحلته زاد فليح القصواء وهو مردف اسامة------------ ومعه بلال وعثمان بن طلحة حتي اناخ في المسجد ولفظ فليح عند البيت وقال لعثمان اءتني بالمفتاح قال ايوب فذهب الي امه فابت ان تعطيه المفتاح فقال والله لتعطين-ه او لاخرجن هذا السيف من صل-ي فلما رات ذلك اعطته اياه فجاء به ففتح عثمان له الباب ثم اتفقوا فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم	2099	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0605	true	-2556504649321322186	116	176	596	894	1505	300	صلي الله عليه وسلم اقبل يوم الفتح من اعلي مكة---------------------------- وهو مردف اسامة علي القصواء ومعه بلال وعثمان بن طلحة حتي اناخ في المسجد وفي رواية عند البيت وقال لعثمان اتنا- بالمفتاح--------- فذهب الي امه فابت ان تعطيه-------- فقال والله لتعطينيه او لاخرجن هذا السيف من صلبي فلما رات ذلك اعطت-----ه فجاء به الي------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	605	-6335258705363975188	271	460.0	214	380	71.31578826904297	48	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms4841	false	-2304459116432853079	0	46	0	235	1454	300	الله احد الاخلاص وقل يا ايها الكافرون الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفاء فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة 158 ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة	4841	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0616	true	-5291390586463409369	74	115	382	596	1563	300	الله احد-------- وقل يا ايها الكاف---------رون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا- فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله-البقرة-158-ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة	616	-6335258705363975188	214	396.5	173	235	91.06382751464844	37	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms2104	false	-4177900385341396721	2	79	9	393	1526	300	الله صلي الله عليه وسل---------م الا ان كل ربا في الجاهلية او دم ماثرة------ او مال يدعي فهو تحت قدمي هاتين واول دم اضعه دم ربيعة بن الحارث الا سدانة البيت وسقاية الحاج الا وفي قتيل العصا والسوط والخطا شبه العمد الدية مغلظة ماءة ناقة منها اربعون في بطونها اولادها الا وان الله تعالي قد اذهب عنكم نخوة الجاهلية وتكبر-ها ب--اباءها كلكم لادم وادم---- من تراب ثم تلا هذه الاية----- يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر	2104	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0625	true	-9141728854837665553	51	105	256	526	1544	300	الله صدق الله وعده ونصر عبدهوهزم الاحزاب وحده الا كل------------ ماثرة او دم او مال يدعي فهو تحت قدمي هاتين --------------------------------الا سدانة البيت وسقاية الحاج يا معشر قريش ---------------------------------------------------------------------------------------ان الله--------- اذهب عنكم نخوة الجاهلية وتعاظمها بالاباء الناس- لادم وادم خلق من تراب ثم تلا هذه الاية فقال يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر	625	-6335258705363975188	205	283.0	160	411	49.87834548950195	33	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms4839	false	-221320898766815693	154	186	774	934	1534	300	الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية	4839	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0625	true	-9141728854837665553	268	300	1385	1544	1544	300	الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية-	625	-6335258705363975188	159	313.0	128	160	99.375	31	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms4839	false	-221320898766815693	49	74	247	382	1534	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث	4839	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0630	true	8691559444952652536	275	300	1485	1619	1619	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث-	630	-6335258705363975188	134	263.0	110	135	99.25926208496094	24	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms4839	false	-221320898766815693	74	300	382	1534	1534	300	قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلد كم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث -كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع--- ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن----- ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء-	4839	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0631	true	-4070775473438347285	0	218	0	1117	1552	300	قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي----- عليه وسلم حتي اتي عرفه فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي ركن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلد-كم هذا الا كل شء من امر الجاهلية موض---------وع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث وكان مسترضعا في بني سعد فقتل-ه هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع من ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسءلون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي -----------------------------اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء	631	-6335258705363975188	1096	2141.0	882	1162	94.32013702392578	206	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms4840	false	6446341839546525294	0	119	0	632	1519	300	الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت----- الصفرة قليلا حتي غاب القرض واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر وصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس	4840	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0631	true	-4070775473438347285	218	298	1117	1545	1552	300	الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت 2225 الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة----- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودفع حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع -----------------------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله -وحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس	631	-6335258705363975188	417	797.0	338	637	65.4631118774414	73	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms4840	false	6446341839546525294	181	231	931	1180	1519	300	بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها---- حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين----- بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه	4840	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0632	true	-5199959604560567244	0	52	0	258	1544	300	بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غير واشركه في هديه	632	-6335258705363975188	248	481.5	198	258	96.12403106689453	49	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3612	false	-7675251235353765213	265	300	1327	1496	1496	300	اتدرون اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس هذا يوم النحر قلنا بلي قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه-	3612	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0672	true	-146696764812410665	168	202	917	1082	1585	300	اتدرون اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه ق-ال اليس ----يوم النحر قلنا بلي قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه	672	-6335258705363975188	163	311.5	130	170	95.88235473632812	32	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms2231	false	3037729815687501022	149	219	776	1147	1567	300	بفتح الميم والراء وسكون الخاء المعجمة بينهما ويجوز كسر الراء اي بستانا سمي بذلك لانه يخترف منه التمر اي يجتني-------------------------------------------------------------------------------------------------- واما بكس-------ر الميم فهو اسم الالة التي يخترف بها في رواية خرافا بكسر الخاء وهو التمر الذي يخترف اي يجتني واطلقه علي البستان مجازا فكانه قال بستان خراف في بني سلمة بكسر اللام بطن من الانصار وهم قوم ابي قتادة------ تاثلته بالفوقية والثاء المثلثة اي ---------تاصلته واثلة كل شء اصله	2231	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0679	true	-3499306284611034328	138	206	735	1094	1578	300	بفتح الميم والراء--------------------------- ويجوز كسر الراء ا-لبستان- سمي به-- لانه يخترف منه الثمر اي يجتني وقيل المخرف السكة من النخيل يكون صفين يخترف من ايهما شاء وقيل هي الجنينة الصغيرة وقيل نخلات يسيرة واما المخرف بكسر الميم فهو اسم الالة التي يخترف بها وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------ في بني سلمة بكسر اللام بطن من الانصار وهم قوم ابي قتادة وقوله تاثلته ب--فوقية فالف ف---مثلثة اي اقتنيته وتاصلته واثلة كل شء اصله	679	-6335258705363975188	224	349.5	178	491	45.62118148803711	37	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3506	false	-8274962394132802922	24	72	149	384	1496	300	احمد وابو داود عن ليلي--------- الثقفية رضي الله تعالي عنها قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد---- في الثوب الاخر	3506	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0690	true	-1828742874575257735	219	266	1088	1315	1484	300	احمد وابي داود عن ليلي بنت قانف الثقفية-------------------- قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها وكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقو ث-م الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد ذلك في الثوب الاخر	690	-6335258705363975188	209	386.5	166	248	84.2741928100586	39	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3498	false	4552094946043146742	104	164	519	802	1470	300	ابو داود عن --حصين بن وحوح ان طلحة -بن البراء مرض فاتاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لحيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله وروي البخاري في الادب عن جابر رضي الله تعالي عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3498	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0695	true	-2209096828916210723	151	203	814	1059	1579	300	ابو داود عن الحصين بن وحوح ان طلحة ابن البراء مرض فاتاه----- النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله وف-ي البا----------------------------------ب عن-- علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	695	-6335258705363975188	229	410.0	179	287	79.79093933105469	42	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3523	false	-8824375831506980305	0	50	0	243	1489	300	الحصين بن وحوح ان طلحة -بن البراء رضي الله تعالي عنه مرض فاتاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله---- الثا---لث في ان-----تظاره صلي الله عليه وسلم	3523	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0695	true	-2209096828916210723	154	203	826	1059	1579	300	الحصين بن وحوح ان طلحة ابن البراء------------------- مرض فاتاه----- النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله وفي الباب عن علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	695	-6335258705363975188	208	356.5	164	257	80.93385314941406	39	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms2733	false	-3767405404892395204	19	109	98	539	1580	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اسقنا فعاد ابو لبابة ل--------------------------------------------------قوله وعاد رسول ال--له صلي الله عليه وسلم --------------لدعاء---ه فعاد ابو لبابة ايضا ف----------------------------------------------قال التمر في المربد يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اسقنا حتي يقوم ابو لبا بة عريانا يسد ثعلب مربده بازاره قالوا ولا والله ما نر---ي السماء من سحاب -ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار فطلعت من وراء سلع سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطر ت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا	2733	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0725	true	6091879093293374864	201	287	1035	1458	1529	300	فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية عند قومنا فرفع صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا ثلاث مرات قوله فمطرنا من الجمعة الي الجمعة فيه اشارة الي ان هذا الدعاء كان في يوم الجمعة وقد وقع التصريح بذلك في بعض روايات البخاري وفي رواية قال انس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا والله ما نري في السماء--- سحابا ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار فطلعت من وراءه ---سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت----- فلا والله ما راينا الشمس سبتا	725	-6335258705363975188	221	328.5	176	560	39.46428680419922	35	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms2735	false	-6560563025641570844	196	221	1053	1183	1573	300	اكم واكمات مثل قصبة وقصب وقصبات وجمع الاكم اكام مثل جبل وجبال وجمع الاكام اكم بضمتين مثل كتاب وكتب وجمع الاكم اكام مثل عنق واعناق	2735	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0728	true	7706981384763439735	0	25	0	130	1577	300	اكم واكمات مقل قصبة وقصب وقصبات وجمع الاكم اكام مثل جبل وجبال وجمع الاكام اكم بضمتين مثل كتاب وكتب وجمع الاكم اكام مثل عنق واعناق	728	-6335258705363975188	129	257.0	104	130	99.23076629638672	24	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms5694	false	6877765266864002340	30	172	176	922	1576	300	قوله كما صليت علي ابراهيم----------------------------------------- مع ان المقرر ان المشبه دون به --------الواقع هنا عكس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واجيب عنه بان قال ----------------ذلك قيل ان يعلم انه افضل من ابراهيم وتعقب بانه لو كان كذلك لغير صفة الصلاة عليه بعد ان علم انه افضل -----وبانه قال ذلك تواضعا وشرع---- لامته ذلك ليكتسبوا ال---فضيلة -------------وبان التشبيه انما هو لاصل الصلاة باصل الصلاة لا للقدر بالقدر ورجع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الجواب القرطبي في المفهم وبان الكاف للتعليل وبان----------------------------------------------------------------------------- المراد ان ي---------------جعله كابراهيم في الخلة وان يجعل له لسان صدق كما جعل لابراهيم مضافا لما حصل له من المحبة ويرد عليه ما ورد علي الاول وبان قوله اللهم صل علي محمد مقطوع عن التشبيه فيكون -التشبيه متعلقا بال مح-------------مد وتعقيب بان غير الانبياء لا-------- يساووا الانبياء فكيف يطلب مساواة الصلاة عليهم قال الحافظ ويمكن الجواب عن ذلك بان المطلوب الثواب الحاصل لهم -لا جميع الصفات وبان التشبيه------------------------------------------------- للمجموع بالمجموع قال	5694	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0739	true	-1172635706593070576	44	265	235	1379	1574	300	قوله كما صليت علي ابراهيم قال ابن حجر اشتهر السءال عن موضع التشبيه مع ان المقرر ان المشبه دون المشبه به والواقع هنا عكسه لان محمدا صلي الله عليه وسلم وحده افضل من ابراهيم وال ابراهيم ولا سيما وقد اضيف اليه ال محمد وقضية كونه افضل ان تكون الصلاة المطلوبة افضل من كل صلاة حصلت لغيره واجيب عن ذلك باجوبة الاول انه قال ذلك قبل ان ---------------------------------------------------------------------------يعلم انه افضل الثاني انه قال ذلك تواضعا وشرع ذلك لامته---- ليكتسبوا بذلك فضيلة الاتباع الثالث ان التشبيه انما هو لاصل الص------------لاة لا للقدر فهو كقوله تعالي انا اوحينا عليك كما اوحينا الي نوح وقوله كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم وهو كقولك احسن الي فلان كما احسنت الي فلان وتريد بذلك اصل الاحسان لا قدره ومنه قوله تعالي واحسن كما احسن الله اليك ورجح هذا الجواب القرطبي الرابع ا-----ن الكاف للتعليل كما في قوله تعالي كما ارسلنا فيكم رسولا منكم وفي قوله واذكروه كما هداكم الخامس ان المراد ان يجعله خليلا كما جعل-- ابراهيم خليلا--- وان يجعل له لسان صدق كما جعل لابراهيم ذلك السادس ---------------------------------------------ان قوله اللهم صل علي محمد مقطوع عن التشبيه فيكون بالتشبيه متعلقا بقوله وصل علي ال محمد وتعقب -بان غير الانبياء لا يمكن ان يسا-وي الانبياء فكيف يطلب----------------------------------------------------------------------------- لهم صلاة مثل الصلاة التي وقعت لابراهيم والانبياء من اله السابع ان التشبيه انما هو للمجموع بالمجموع فان	739	-6335258705363975188	436	652.0	350	1369	31.848064422607422	66	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms5693	false	4247554828114949038	11	62	54	333	1598	300	علمهم -----اياه في التشهد بقوله الس-------------------------------------لام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فيكون المراد بقولهم فكيف نصلي عليك اي بعد التشهد قال الحافظ السخاوي وتفسير السلام بذلك هو الظاهر وحكي ابن عبد البر وعياض وغيرهما احتمالا وهو ان المراد به السلام الذي يتحلل به من الصلاة -قال ابن البر والاول اظهر	5693	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0740	true	-6617693592861664651	243	295	1311	1579	1603	300	علموه من السلام في التشهد --ولهذا قال الربيع رحمه الله قال ابو عبيدة السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته --كما علمناه اي في الت-----------------------شهد قال ابن حجر------- وتفسير السلام بذلك هو الظاهر وحكي ابن عبد البر فيه---------- احتمالا وهو ان المراد به السلام الذي يتحلل به من الصلاة وقال ----------الاول اظهر	740	-6335258705363975188	194	293.5	154	322	60.24844741821289	30	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms5695	false	7320409645948594885	231	262	1218	1395	1576	300	اعلم السادس الم-----راد بالبركة في قوله وبارك علي محمد الزيادة من الخير والكرامة وقيل------- التطهير من العيوب والتزكية وقيل المراد ثبوت ذلك واستمراره من قولهم بركت الابل اي ثبتت علي الارض	5695	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0740	true	-6617693592861664651	15	43	75	241	1603	300	وعلي ال ابراهيم والمراد بالبركة----------------------- الزيادة من الخير والكرامة وقيل المراد التطهير من العيوب والتزكية وقيل المراد ثبات ذلك واستمراره من قولهم بركت الابل اي ثبتت علي الارض	740	-6335258705363975188	145	260.0	120	189	76.71957397460938	22	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms5696	false	-3428945733347293840	66	149	345	787	1662	300	المراد بالعالمين اصناف الخلق كما رواه ابو مسعود وغيره وفيه اقوال اخر قيل ما حواه بطن الفلك وقيل كل محدث وقيل كل ما فيه روح وقيل يفيد العقلاء التاسع ------------------------------------------الحميد---- فعيل من الحمد بمعني محمود وابلغ منه وهو من حصل له من صفات الحمد اكملها وقيل هو بمعني الحامد اي يحمد افعال عباده و ---المجيد---- من المجد وهو -------------------------------------------------------------------صفة الاكرام ومناسبة ختم---- الدعاء بهذين الاسمين العظيمين ان المطلوب تكريم الله لنبي-ه وثناءه عليه والتنويه به وزيادة تقريبه وذلك مما يستلزم طلب الحمد والمجد	5696	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0740	true	-6617693592861664651	85	184	470	990	1603	300	المراد بالعالمين اصناف الخلق وقيل--------------------------------------- ما حواه بطن الفلك وقيل كل محدث وقيل--- ما فيه روح وقيل----- العقلاء منهم وقيل الانس والجن فقط قوله انك حميد مجيد اما الحميد فهو فعيل من الحمد بمعني محمود وابلغ منه وهو من حصل له من صفات الحمد اكملها وقيل هو بمعني الحامد اي يحمد افعال عباده واما المجيد فهو من المجد وهو صفة من كمل في الشرف وهو مستلزم للعظمة والجلال كما ان الحمد يدل علي صفة الاكرام ومناسبة ختم هذا الدعاء بهذين الاسمين العظيمين ان المطلوب تكريم الله لنبيءه وثناءه عليه والتنويه به وزيادة تقريبه وذلك مما يستلزم طلب الحمد والمجد	740	-6335258705363975188	383	698.5	312	567	67.54850006103516	67	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms5091	false	-5538912916283515376	179	255	907	1302	1523	300	الخمسة الذين اسلموا علي يدي الصديق وهاجروا الهجرت-ين ال-------------ي الحشبة ثم الي المدينة واخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع-------------------------------------------------------------- وبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي دومة الجندل الي بني كليب وعممه صلي الله عليه وسلم بيده الشريفة اسدلها بين كتفيه وقال--- ان فتح الله عليك فتزوج ابنة ملكهم او قال شري-------------------------------------------فهم ففتح الله تعالي عليه وتزوج -بنت---- شريفهم الاصبع فولدت له ابا سلمة وصلي رسول الله صلي الله ----	5091	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0766	true	8236908180316240748	2	94	13	483	1507	300	الخمسة الذين اسلموا علي يد ابي بكر وكان من المهاجرين الاولين هاجر الي الحبشة وال--ي المدينة واخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع وشهد بدرا واحدا والمشاهد كلها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي دومة الجندل الي كل-----ب وعممه------------------- بيده و--------سدلها بين كتفيه وقال له ان فتح الله عليك فتزوج بنت- ملكهم او قال شريفهم وكان الاصبغ بن ثعلبة بن ضمضم الكلبي شري---------------------فهم فتزوج ابنته تماضر بنت الاصبغ فولدت له ابا سلمة بن عبد الرحمن وكان رضي الله	766	-6335258705363975188	278	450.5	219	526	52.85171127319336	45	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms4920	false	-6734193118750522217	6	85	29	417	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم روي---------------------------------------------------------------------------- الشيخان وابن حبان ع---------نها قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا بنت---- ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث من الخزرج فوعكت فتمزق شعري فوقي جميمة فاتتني امي ام رومان وانا لفي ارجوحة ومعي صواحب لي ل-----------------ا ادري ما يريد من-----------ي حتي اوقفتني علي باب الدار واني لالهج وقلت هه هه حتي ذهب بعض نفسي وا--خذت شيءا من ماء فمسحت به وجهي وراسي ثم -دخلت بي الدار فاذا نسوة	4920	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0770	true	-8232851773459558988	206	300	1002	1470	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان احظي عنده مني وكان البناء بها يوم الاربعاء ضحي في منزل ابي بكر بالسنخ واخرج الشيخ----------ان عن عاءشة انها قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا بنت 340 ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن الخزرج فوعكت فتمزق شعري----------- فاتتني امي ام رومان واني لفي ارجوحة مع-- صواحب لي فصرخت بي فاتيتها ما ادري ما تريد مني فاخذت بيدي حتي اوقفتني علي باب الدار وانا -انهج حتي سكن----------- بعض نفسي ثم اخذت شيءا من ماء فمسحت--- وجهي وراسي ثم ادخلتن-ي الدار فاذا نسوة-	770	-6335258705363975188	327	507.5	259	508	64.37007904052734	52	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms4920	false	-6734193118750522217	85	176	417	861	1474	300	من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر فاسلمتني اليهن فغسلن راسي واصلحن من شاني فلم يرعني الا ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي سرير في بيتنا فاسلمتني اليه وبني بي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتنا ما نحرت علي جزور ولا نحرت علي شاة حتي ارسل سعد بن عبادة بجفنة فكان يرسل فيها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دار الي نساءه وانا يومءذ بنت تسع سنين--------- وروي مسلم عنها رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4920	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0771	true	2346266198699405690	0	46	0	230	1522	300	من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة-------------- فاسلمتني اليهن ف-----------اصلحن من شاني فلم يرعني الا -رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------ضحي فاسلمتني الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وانا يومءذ بنت تسع سنين قوله وما تزوج من نساءه بكرا ال----ا هي وكان جملة ما تزوج صلي الله عليه وسلم	771	-6335258705363975188	186	274.0	146	453	41.059600830078125	29	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms4980	false	6234702501270604628	1	119	8	571	1463	300	عمرة بنت يزيد بن الجون----------- الكلابي-----------ة وقيل عمرة بنت يزيد بن عبيد بن اوس بن كلاب الكلابية قال ابو عمر- وهذا اصح -----تزوجها ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سول الله صلي الله عليه وسلم فتعو--ذت منه حين دخلت عليه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد عذت بمعاذ فطلقها ثم امر اسامة بن زيد فمتعها بثلاثة اثواب قال ابو عمر هكذا روي----- عن عاءشة رضي الله تعالي عنها --------------------------------------قال قتادة كان -----ذلك في امراة من---- سليم وقال عبيدة كان ذلك لاسماء بنت النعمان ابن الجون وهكذا ذكره ابن قتيبة وقال في عمرة هذه ان اباها وضعها للنبي صلي الله عليه وسلم ثم قال وازيدك انها لم ترمض قط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لهذه عند الله من خير	4980	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0797	true	3556797927143778100	103	273	547	1366	1497	300	عمرة بنت يزيد بن الجون بفتح الجيم الكلابية ثم الوحيدة وقيل عمرة بنت يزيد بن عبيد بن اوس بن كلاب الكلابية قال ابو عمرو وهذا اصح وقيل تزوجها رسول 385 الله صلي الله عليه وسلم فبلغه ان بها برصا فطلقها ولم يدخل بها وفي اسد الغابة اخبرنا ابو جعفر باسناده عن يونس عن بن اسحاق قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة بنت يزيد احدي نساء بني كلاب ثم من بني الوحيد وكانت قبله عند الفضل بن العباس بن عبد المطلب طلقها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستعاذت منه حين دخلت عليه فقال--------------------------------- لقد عذت بمعاذ فطلقها و--امر اسامة بن زيد فمتعها -ثلاثة اثواب رواه هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة وقال ابو عبيدة انما قال ذلك لاسماء بنت النعمان ابن الجون وقال قتادة انما قال ذلك في امراة من بني سليم وقال ------------------------------------------------------ابن قتيبة----- في عمرة هذه ان اباها وصفها للنبء صلي الله عليه وسلم ثم قال وازيدك انها لم تمرض قط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لهذه عند الله من خير	797	-6335258705363975188	420	698.0	327	914	45.95185852050781	76	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms4988	false	4969911827828715756	59	108	285	510	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يدخل بها ذكره ابن اسحاق في رواية يونس بن بكير وقيل في نسبه---------------ا عمرة بنت يزيد ب-----------------------------------------------------------ن عبيد بن اوس و----------------قال ابو عمر بن عبد البر--- تزوجها رسول---- الله صلي الله عليه وسلم فبلغه ان بها بياضا فطلقها ولم يدخل بها	4988	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0797	true	3556797927143778100	91	146	488	757	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة يقال ل----------------------------------------------------ها عمرةالخ قيل هي عمرة بنت يزيد بن الجون بفتح الجيم الكلابية ثم الوحيدة وقيل عمرة بنت يزيد بن عبيد بن اوس بن كلاب الكلابية قال ابو عمرو وهذا اصح وقيل تزوجها رسول 385 الله صلي الله عليه وسلم فبلغه ان بها برص-ا فطلقها ولم يدخل بها	797	-6335258705363975188	144	216.5	112	322	44.720497131347656	28	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms5150	false	6184127514143676864	106	178	495	839	1454	300	ما هكذا كنا نقاتل مع- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حفر كل واحد منهما له حفرة وثبتا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاتلا حتي قتلا و----علي ثابت درع له نفيس ف-مر به رجل من المسلمين فاخذها فبينما رجل من المسلمين ناءم اذ اتاه ثابت في منامه فقال له اني اوصيك بوصية فاياك ان تقول هذا حلم فتضيعها اني---- قتلت امس فمر بي رجل من المسلمين فاخذ درعي ومنزله في اقصي الناس وعند خباءه فرس يستن	5150	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0799	true	-5504066931062087917	198	300	990	1485	1485	300	ما هكذا كنا نقاتل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس ما عودتم اقرانكم وبءس ما عودتم انفسكم اللهم اني ابرا اليك مما جاء به هءلاء يعني الكفار وابرا اليك مما يصنع هءلاء يعني المسلمين ثم قاتل حتي قتل بعد ان ثبت هو وسالم مولي ابي حذيفة فقاتلا حتي قتلا وكان علي ثابت درع له نفيسة فمر به رجل من المسلمين فاخذها فبينما رجل من المسلمين ناءم--- اتاه ثابت في منامه فقال له اني اوصيك بوصية فاياك ان تقول هذا حلم فتضيعه- اني لما قتلت امس -مر بي رجل من المسلمين فاخذ درعي ومنزله في اقصي الناس وعند خباءه فرس يستن-	799	-6335258705363975188	303	529.0	238	501	60.479042053222656	55	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms5167	false	-3913257216707175513	158	229	818	1171	1515	300	شماس بن زهير بن مالك بن امرء القيس بن مالك---------- بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث الانصاري الخزرجي امه هند يقال له--------------------------------------- خطيب الانصاري وخطيب--------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بشره رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة واخبره انه من اهلها رواه مسلم وروي الترمذي بسند صحيح انه عليه الصلاة والسلام قال نعم الرجل ثابت عن قيس بن شماس استشهد يوم اليمامة في خلافة ابي بكر رضي	5167	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0799	true	-5504066931062087917	117	175	605	883	1485	300	شماس بن زهير بن مالك بن امرء القيس بن مالك وهو الاغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج وام ثابت امراة من طء ويكني ثابت ابا محمد بابنه محمد وقيل ابو عبد الرحمن وكان ثابت خطيب الانصار- وخطيب النبء صلي الله عليه وسلم كما كان حسان شاعره وشهد احدا وما بعدها وقتل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم اليمامة في خلافة ابي بكر ----	799	-6335258705363975188	121	52.5	94	471	25.690021514892578	24	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms5167	false	-3913257216707175513	259	299	1324	1513	1515	300	عليه---- درع--- نفيس ------------------------فاخذه-------ا رجل فراي رجل ثابتا------------ في منامه فقال له ثابت اني اريد ان اوصيك -وصية فاياك ان تقول هذا حلم فتضيعه اني---- قتلت امس فمر بن رجل ------------فاخذ درعي ومنزله في اقصي الناس وعند خباءه فرس يستن	5167	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0799	true	-5504066931062087917	250	300	1244	1485	1485	300	علي ثابت درع له نفيسة فمر به رجل من المسلمين فاخذها فبينما رجل من المسلمين ناءم اتاه ثابت في منامه فقال له -----اني-------- اوصيك بوصية فاياك ان تقول هذا حلم فتضيعه اني لما قتلت امس -مر بي رجل من المسلمين فاخذ درعي ومنزله في اقصي الناس وعند خباءه فرس يستن-	799	-6335258705363975188	159	224.5	126	256	62.109375	27	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms5150	false	6184127514143676864	178	240	839	1158	1454	300	في طوله وقد كفا علي الدرع يرمه وفوقها----- رحل فات خالدا فمره فليبعث فلياخذها واذا قدمت المدينة فقل لابي بكر خليفة رسول الله---- صلي الله عليه وسلم ان ع---------------------لي من الدين كذا وكذا وفلان من رق-----يقي وفلان عتيق فاستيقظ الرجل فاتي الرجل خالدا فاخبره فعبث الي الدرع فاتي بها---------- وحدث ابا بكر------------- برءياه فاجاز وصيته ولا نعلم احدا اجيزت وصيته بعد موته	5150	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0800	true	-1758008459766129114	0	72	0	357	1468	300	في طوله وقد كفء علي الدرع برمة وفوق البرمة رحل فات خالدا فمره فليبعث فلياخذها فاذا قدمت المدينة علي--------- خليفة رسول الله 390 صلي الله عليه وسلم يعني ابا بكر فقل له اني علي من الدين كذا وكذا وفلان من رقيق عتيقي وفلان----- فاستيقظ الرجل فاتي خال------دا فاخبره فبعث الي الدرع فاتي به علي ما وصف وحدث ابا بكر رضي الله عنه برءياه فاجاز وصيته ولا نعلم احدا اجيزت وصيته بعد موته	800	-6335258705363975188	281	487.5	224	377	74.53581237792969	48	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms5168	false	2031449035520662587	0	48	0	242	1566	300	طوله وقد كفا علي الدرع برمة وفوق البرمة رحل فات خالدا فمره فليبعث فلياخذها فاذا قدمت المدينة-------------------------------------------------------- فقل لابي بكر علي من الدين كذا وكذا وفلان من رقيقي حر وفلان عتيق فاتي---------- الرجل----- خالدا------- فبعث الي الدرع فاتي بها علي ما وصف واخبر ابا بكر ي-------------رءياه فاجاز وصيته	5168	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0800	true	-1758008459766129114	1	65	3	322	1468	300	طوله وقد كفء علي الدرع برمة وفوق البرمة رحل فات خالدا فمره فليبعث فلياخذها فاذا قدمت المدينة علي خليفة رسول الله 390 صلي الله عليه وسلم يعني ابا بكر فقل له اني ع--لي من الدين كذا وكذا وفلان من رقيق---------- عتيقي وفلان فاستيقظ الرجل فاتي خالدا فاخبره فبعث الي الدرع فاتي به ع-لي ما وصف و-حدث ابا بكر رضي الله عنه برءياه فاجاز وصيته	800	-6335258705363975188	209	347.5	167	333	62.76276397705078	36	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms4952	false	2498607381092982401	70	241	340	1195	1493	300	رسول الله صلي الله عليه و---------------سلم يتزوجن-----------ي قالت فما هو الا ان قد انقضت عدتي فما شعرت الا برسول النجاشي علي بابي يستاذن فاذا جارية له يقال لها ابرهة كانت تقوم علي ثيابه ودهنه فدخلت ---علي فقا----------لت ان الملك يقول لك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي ان ازوج-ه فقالت بشرك الله بخير قالت -يقول لك الملك وكلي من يزوجك فارسلت الي خالد بن سعيد بن العاص-------- فوكلته واعط-ت ابرهة سوارين من فضة وخدمتين كانتا في رجليها وخواتيم فضة كانت في اصابع رجليها سرورا بما بشرتها--- فلما كان العشي امر النجاشي جعفر بن ابي طالب ومن هناك من المسلمين فحضروا فخطب النجاشي ف----------قال الحمد لله الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانه الذي بشر به عيسي ابن مريم صلي الله عليه وسلم اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي ان ازوجه ام حبيبة بنت ابي سفيان فاجبت الي ما دعا اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اصدقتها اربعماءة دينار ثم سكب	4952	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0810	true	8390871479116570324	160	300	814	1510	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الله عليه وسلم يخطبها الي النجاشي قالت ام حبيبة --------------------ما شعرت الا برسول النجاشي--------------------- جارية--- يقال لها ابرهة كانت تقوم علي بناته ودهنه فاستاذنت علي فاذنت لها فقالت ان الملك يقول لك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي ان ازوجكه فق-لت بشرك الله بخير قالت ويقول لك الملك وكلي من يزوجك فارسلت الي خالد بن سعيد بن العاص بن امية فوكلته واعطيت ابرهة سوارين من فضة كانت علي--------------- وخواتيم فضة كانت في اصابعي------ سرورا بما بشرتني به فلما كان العشي امر النجاشي جعفر بن ابي طالب ومن هناك من المسلمين يحضرون وخطب النجاشي فحمد الله وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي ان ازوجه ام حبيبة بنت ابي سفيان فاجبت الي ما دعا اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اصدقتها اربعماءة دينار ثم سكب-	810	-6335258705363975188	596	1031.5	473	918	64.92374420166016	106	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms4952	false	2498607381092982401	241	300	1195	1493	1493	300	الدنانير بين يدي القوم فتكلم خالد بن سعيد ف---------------------قال الحمد لله واحمده واستعينه واستنصره واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون اما بع----د اجبت الي ما دعا اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- وزوجته ام حبيبة بنت ابي سفيان-	4952	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0811	true	-382887241518594550	0	33	0	160	1470	300	الدنانير بين يدي القوم فتكلم خالد بن سعيد فحمد الله واثني عليه وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما بعد فقد اجبت---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ما دعا اليه وزوجته ام حبيبة بنت ابي سفيان	811	-6335258705363975188	118	186.0	95	340	34.70588302612305	21	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3260	false	1593762897358517026	0	38	0	201	1498	300	الله صلي الله عليه وسلم مضطجعة في الخميله--- حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال انفست فقلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة وروي الشيخان عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	3260	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0831	true	3069612215033659268	40	93	199	483	1535	300	الله صلي الله عليه وسلم مضطجعة في --خميلة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي -قال انفست -قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة وفيه جواز النوم مع الحاءض في ثيابها والاضطجاع معها في لحاف واحد واستحباب اتخاذ المراة ثيابا للحيض غير ثيابها المعتادة قوله كنت انام مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	831	-6335258705363975188	152	238.5	120	288	52.77777862548828	25	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3823	false	-1017355126348610142	66	100	322	496	1452	300	عب-د الله ------------بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لحم الجزور الي حبل الحبلة وحبل الحبلة ان ينتج الناقة ثم تحمل التي نتجت فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	3823	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0842	true	-4827326553255810295	23	56	114	280	1535	300	عبيد الله عن نافع عن ابن عمر--------------------- قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لحم الجزور الي حبل الحبلة وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ثم تحمل التي نتجت فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	842	-6335258705363975188	152	279.0	122	187	81.2834243774414	26	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3669	false	-797704021974597253	53	107	258	537	1486	300	وروي مسلم والاربعة عنه------- قال جاء عبد فبايع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر صلي الله عليه وسلم انه عبد فجاء سيده يريده فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد ذلك حتي يساله اعبد هو وروي البخاري والترمذي والنساءي وابن ماجه	3669	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0878	true	-6723390688954836785	182	231	946	1189	1522	300	وروي مسلم معناه ولفظه عن جابر قال جاء عبد فبايع----- النبء صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر------------------- انه عبد فجاء سيده يريده فقال --له النبء صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد---- حتي يساله اعبد هو وروي احمد ومسلم--------------- وابن ماجه	878	-6335258705363975188	208	335.0	163	288	72.22222137451172	37	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3674	false	-8138926908665384417	80	122	407	620	1493	300	صلي الله عليه وسلم اشتري عبدا بعبدين وقد روي م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وابن ماجه والامام احمد وابو داود والترمذي وقال حسن صحيح عن انس رضي الله تعالي عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اشتري صفية بسبعة ارءس من دحية الكلبي وروي الامام	3674	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0878	true	-6723390688954836785	175	249	909	1273	1522	300	صلي الله عليه وسلم اشتري عبدا بعبدين و---روي مسلم معناه ولفظه عن جابر قال جاء عبد فبايع النبء صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبء صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو وروي احمد ومسلم وابن ماجه---------------------------------------------- عن------------------- انس ان----- النبء صلي الله عليه وسلم اشتري صفية بسبعة ارءس من دحية الكلبي قوله الا ان	878	-6335258705363975188	130	217.0	102	437	29.74828338623047	20	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms2800	false	8552985859790320966	135	215	660	1060	1475	300	صلي الله عليه وسلم وهو جالس في اصحابه فقال جزاك الله خيرا فقد اوفيت واطيبت فقال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم اولءك خيار الناس الموفون المطيبون وروي الشيخان -------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة ان رجلا اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتقاضاه فاغلظ له فهم به---- اصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه شيءا مثل سنة فقالوا يا رسول الله لا نجد الا افضل----- من سنه قال اعطوها و---------------خيركم احسنكم قضاء	2800	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0884	true	-2725065656197452574	63	156	336	796	1551	300	صلي الله عليه وسلم -----------------------بشراء ا--و غيره -----وثالثها يحتمل ان يكون استقراضه صلي الله عليه وسلم انما كان لواحد من اهل الصدقة فكان من الغارمين فيكون فضل الشء صدقة عليه فلا يقال كيف قضي من ابل الصدقة اجود مما يستحقه الغريم وعن ابي هريرة ان رجلا اتي----- النبء صلي الله عليه وسلم يتقاضاه فاغلظ له فهم به بعض اصحابه فقال---------- صلي الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه سن-ا مثل سنه -قالوا يا-رسول الله لا نجد الا امثل 3226 من سنه قال اشتروه فاعطوه اياه فان خيركم احسنكم قضاء	884	-6335258705363975188	273	383.5	211	508	53.74015808105469	45	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3946	false	5326276349229780075	67	108	327	529	1476	300	قال غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله لو سعرت فقال ان الله هو الخالق القابض الباسط الرازق المسعر واني لارجو ان القي الله -------ولا يطلبني احد بمظلمة ظلمتها اياه في دم ولا مال	3946	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0887	true	8352195658630233693	56	98	325	527	1553	300	قال غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله لو سعرت فقال ان الله هو------- القابض الباسط الرازق المسعر واني لارجو ان القي الله عز وجل ولا يظلمني احد بمظلمة ظلمتها اياه في دم ولا مال	887	-6335258705363975188	193	370.0	153	209	92.34449768066406	38	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3969	false	2301425938247242516	262	300	1314	1518	1518	300	نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما-------------------------------------------------------------------------- قال------------------------------ فما يمنعكما ان ترجموهما قال-ا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاءوا باربعة فشهدوا انهم-	3969	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0927	true	2212718792739795499	40	137	200	724	1590	300	نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قوله فقالوا صدق الخ زاد في رواية ايوب ولكنا نكاتمه بيننا وفي رواية البزار قال يعني النبء صلي الله عليه وسلم فما -منعكم- ان ترجموهما قالوا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل زاد في حديث البراء نجد الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم ولابي داود عن جابر فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاءوا باربعة فشهدوا انهم	927	-6335258705363975188	202	352.0	165	526	38.40304183959961	36	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms5429	false	4508136831875065104	39	88	203	465	1571	300	واللهب الحاصل في جسم المحموم قطعة من---- جهنم وقدر الله ظهورها باسباب تقتضيها ليعتبر العباد بذلك كما ان انواع الفرح واللذة من نعيم الجنة اظهرها----- في هذه الدار عبرة ودلالة وقيل بل الخبر ورد مورده التشبيه والمعني ان حر الحمي شبيه بحر جهنم------------------------------------- تنبيها للنفوس علي شدة حر النار	5429	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0975	true	-6268771472986493626	93	149	499	796	1589	300	فاللهب الحاصل في جسم المحموم قطعة من نار جهنم -قدر الله ظهورها باسباب تقتضيها ليعتبر العباد بذلك كما ان انواع الفرح واللذة من نعيم الجنة اظهرها الله في هذه الدار عبرة ودلالة وقيل هو من باب--------- التشبيه شبه اشتعال حرارة الطبيعة في كونها مذيبة للبدن ومعذبة له بنار جهنم ففيه تنبيه- للنفوس علي شدة حر النار	975	-6335258705363975188	215	362.5	172	308	69.80519104003906	35	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms5429	false	4508136831875065104	140	209	735	1093	1571	300	المازري لا شك ان علم الطب من اكثر العلوم احتياجا الي التفصيل حتي ان المريض يكون الشء دواء له في ساعة ف--يصير داء له في الساعة التي تليها لعارض يعرض له------------------------------------------------ فاذا فرض وجود الشفاء لشخص بشء من حاله ما لم يلزم منه وجود الشفاء به له او لغيره في ساءر الاحوال وال------طباء مجمعون علي ان المرض الواحد يختلف علاجه باختلاف السن والزمان والعادة والغذاء------- والتاثير المالوف وقوة الطباع	5429	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0976	true	3018863305801365924	63	139	327	726	1563	300	المازري لا شك ان علم الطب من اكثر العلوم احتياجا الي التفصيل حتي ان المريض يكون الشء دواء--ه في ساعة ثم يصير داء له في الساعة التي تليها لعارض يعرض له كغضب يحمي مزاجه مثلا فيتغير علاجه ومثل ذلك كثير فاذا فرض وجود الشفاء لشخص بشء في حالة--- لم يلزم---- وجود الشفاء به له او لغيره في ساءر الاحوال واجمع الاطباء------- علي ان------ الواحد يختلف علاجه باختلاف السن والزمان والعادة والغذاء المقدم والتاثير المالوف وقوة الطباع	976	-6335258705363975188	331	590.5	267	421	78.62232971191406	58	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms1294	false	1002008959289394153	137	173	724	900	1632	300	اي صوته قال الاصمعي----- ان رجلا --عقرت رجله فرفعها علي الاخري وجعل يصيح فصار كل من رفع صوته يقال رفع عقيرته وان لم يرفع رجله قال ثعلب وهذا من الاسماء التي استعملت علي غير اصلها بواد	1294	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0977	true	2475986296606134091	253	290	1324	1507	1559	300	او غناء قال الاصمعي اصله ان رجلا انعقرت رجله فرفعها علي الاخري وجعل يصيح فصار كل من رفع صوته يقال رفع عقيرته وان لم يرفع رجله قال ثعلب وهذا من الاسماء التي استعملت علي غير اصلها قوله	977	-6335258705363975188	168	315.5	132	183	91.80327606201172	32	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms5349	false	-8344947041887570457	246	300	1262	1549	1549	300	القرطبي ما -----------------------------كان يرقي به في الجاهلية معا لا يعقل معناه -يجب اجتنابه وما ك------------------------------------------ان بكلام الله تعالي او باسماءه فيجوز فان كان ماثورا فيستحب ------وما كان ب------غير اسماء الله تعالي من ملك او صالح او معظم من المخلوقات كالعرش ف--------ليس من الواجب اجتنابه ولا--- المشروع الذي يتضمن الالتجاء الي الله تعالي والتبرك باسماءه-	5349	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0981	true	2690498719845877738	98	165	541	897	1590	300	القرطبي الرقي ثلاثة اقسام 3406 احدها ما كان يرقي به في الجاهلية مما لا-يعقل معناه فيجب اجتنابه لءلا يكون فيه شرك او يءدي الي الشرك الثاني ما كان بكلام الله وباسم--------اءه فيجوز فان كان ماثورا فيستحب الثالث ما كان باسماء غير الله------------ من ملك او صالح او معظم من المخلوقات كالعرش قال فهذا ليس من الواجب اجتنابه ولا من المشروع الذي يتضمن الالتجاء الي الله------ والتبرك باسماءه	981	-6335258705363975188	242	392.0	197	383	63.18537902832031	39	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3867	false	2429322239126870392	14	78	69	379	1441	300	قال كان بين---- امرء القيس ورجل من حضرموت خصومة فارتفعا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال للحضرمي بينتك والا قسمته فقال يا رسول الله ان حلف ذهب بارضي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف---- يمينا كاذبة ليقطع في- حق اخيه لقي الله وهو عليه غضبان فقال امرء القيس ------------------من تركها وهو يعلم انها حق قال فاشهد----------- اني قد تركتها	3867	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0987	true	1490222978410562713	207	278	1067	1410	1523	300	قال كان بين يدي امرء القيس ورجل في حضرموت خصومة فارتفعا الي----- النبء صلي الله عليه وسلم فقال للحضرمي بينتك والا فيمينه قال يا رسول الله ان حلف ذهب بارضي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين- كاذبة ليقطع بها حق اخيه لقي الله وهو عليه غضبان فقال امرء القيس يا رسول الله فما لمن تركها وهو يعلم انها حق قال الجنة فقال اشهدك اني قد تركتها	987	-6335258705363975188	287	506.0	225	349	82.23495483398438	55	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms2256	false	35304981081234347	242	298	1175	1449	1456	300	وروي عبد الرزاق في جامعه عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عقيل بن ابي طالب رضي الله عنه دخل يوم حنين علي امراته فاطمة بنت شيبة--------- وسيفه ملطخ دما فقال دونك هذه الابرة تخيطين بها ثيابك فدفعها اليها فسمع --منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا فليرده حتي الخياط والمخيط فرجع عقيل	2256	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1034	true	-8412803356351712387	197	237	998	1203	1510	300	وروي عبد الرزاق-------------------------------- ان عقيل بن ابي طالب------------- دخل ف----------ي امراته فاطمة بنت شيبة يوم حنين وسيفه ملطخ دما فقال دونك هذه الابرة تخيطين بها ثيابك فدفعها اليها فسمع المنادي يقول------------------------ من اخذ شيءا فليرده حتي الخي-ط والمخيط فرجع عقيل	1034	-6335258705363975188	191	310.5	153	285	67.01754760742188	32	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3789	false	-6332348703721121576	80	207	379	1018	1473	300	عند المصنف في باب الاطعمة من طريق الاعمش قال حدثني مجاهد عن ابن عمر قال بينما نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجمار فقال ان من الشجر لما بركته كبركة المسلم وهذا اعم من الذي قبله وبركة النخلة موجودة في جميع اجزاءها مستمرة في جميع احوالها فمن حين تطلع الي ا-ن تيبس يءكل انواع-ا ثم بعد ذلك ينتفع بجميع اجزاءها حتي النوي في علف الدواب والليف في الحبال وغير ذلك------------ وكذلك بركة المسلم عامة في جميع الاحوال وغيرها ونفعه مستمر له ولغيره حتي بعد موته ثم قال قال القرطبي موقع التشبيه بينهما من جهة ان---- دين المسلم ثابت وان ما يصدر عنه من العلوم والخير قوت للارواح مستطاب وانه لا يزال مستورا بدينه وانه ينتفع بكل ما صدر منه حيا وميتا انتهي وقال غيره	3789	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1047	true	-7219020065485237585	158	279	788	1401	1523	300	عند البخاري في--- الاطعمة من طريق الاعمش قال حدثني مجاهد عن ابن عمر قال بينما نحن عند النبء صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجمار فقال ان من الشجر لما بركته كبركة المسلم---------------------- وبركة النخلة موجودة في جميع اجزاءها مستمرة في جميع احوالها فمن حين تطلع الي حين تيبس تءكل انواعها ثم بعد ذلك ينتفع بجميع اجزاءها حتي النوي في علف الدواب والليف في الحبال وغير ذلك مما لا يخفي وكذلك بركة المسلم عامة في جميع الاحوال------- ونفعه مستمر له ولغيره حتي بعد موته وق------ال القرطبي فوقع التشبيه بينهما من جهة ان اصل دين المسلم ثابت وان ما يصدر عنه من العلوم والخير قوت للارواح مستطاب وانه لا يزال مستورا بدينه فانه ينتفع بكل ما صدر عنه حيا وميتا وذكر------ غيره	1047	-6335258705363975188	575	1078.5	459	657	87.51902770996094	104	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms3790	false	-4270130496134132697	48	223	223	1093	1475	300	وفي الحديث من الفواءد غير ما تقدم امتحان العالم اذهان الطلبة بما يخفي من تبليغه لهم ان لم يفهموه واما ما رواه ابو داود من حديث معاوية عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن الاغلوطات قال الاوزاعي احد رواته هي صعاب المساءل ان ذلك محمول علي ما لا نفع فيه او ما خرج علي سبيل تعنت المسءول او تعجيزه وفيه التحريض علي الفهم في العلم وفيه دليل علي بركة النخلة وما تثمره وفيه دليل علي ان بيع الجمار جاءز لان كل ما جاز اكله جاز بيعه وفيه دليل علي جواز تجمير النخل وفيه ضرب من الامثال والاشباه لزيادة الافهام وتصوير المعاني لترسخ في الذهن ولتحديد الفكر في النظر في حكم الحادثة وفيه اشارة ان من تشبيه الشء بالشء -لا يلزم ان يكون نظيره في جميع وجوهه فان المءمن لا يماثله شء من الجمادات ولا يعادله وفيه توقير الكبير وتقدم الصغير اياه في القول وانه لا يبادره بما فهمه وان ظن انه الصواب وفيه ان العالم الكبير قد يخفي عليه بعض ما يدركه من هو دونه لان العلم مواهب والله يءتي فضله من يشاء	3790	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1048	true	3415473721186289864	122	214	595	1083	1494	300	وفي الحديث -----فواءد منها------- امتحان العالم اذهان الطلبة بما يخفي مع بيان-- لهم ان لم يفهموه ومنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التحريض علي الفهم في العلم ومنها استحباب الحياء مالم يءد الي تفويت مصلحة ومنها--------------------------------------------------------------------------------- ضرب--- الامثال والاشباه لزيادة الافهام وتصوير المعاني لترسخ في الذهن ولتحديد الفكر في النظر في حكم الحادثة وفيه اشارة الي-- تشبيه الشء بالشء ولا يلزم ان يكون نظيره من جميع وجوهه فان المءمن لا يماثله شء من الجمادات ولا يعادله ومنها-------------------------------------------------------------------------------------- ان العالم الكبير قد يخفي عليه بعض ما يدركه من هو دونه لان العلم مواهب والله يءتي فضله من يشاء	1048	-6335258705363975188	426	731.0	338	871	48.909297943115234	73	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK009313-ara1.ms0583	false	3337120790535943275	0	46	0	235	1624	300	صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------اذا فارقاه نسب------ رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الربعة رواه ابن ابي خيثمة في تاريخه والبيهقي وابن عساكر وقال علي رضي الله تعالي عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالذاهب طولا وفوق الربعة -اذا جا--مع القوم غمرهم	583	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1091	true	-3267672477147335330	195	239	1000	1232	1558	300	صلي الله عليه وسلم وربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما فاذا فارقاه نسبا الي الطول ونسب صلي الله عليه وسلم الي الربعة ولعبد الله بن احمد عن-------------------------------- علي------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالذاهب طولا وفوق الربعة فاذا جاء مع القوم عمرهم	1091	-6335258705363975188	156	227.0	123	283	55.12367630004883	25	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1