id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms0689	true	-1918448616972148064	86	192	485	1039	1606	300	وعظمته عما نسب الي----------ه ما اتخذ صاحبة زوجة ولا ولدا- بيان -ذلك كا---------------نهم سمعوا من القران ما نبههم علي خطا ما اعتقدوه من الشرك واتخاذ الصاحبة والولد وانه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يقول سفيهنا جاهلنا---- ابليس او مردة الجن علي الله شططا غلوا في الكذب بوصفه بالصاحبة والولد ثم اخذوا يعتذرون عن اتباعهم للسفيه في ذلك وانا ظن------نا ان مخففة انه لن تقول الانس والجن علي الله كذبا بوصفه بذلك حتي تبينا كذبهم بذلك وانه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رجال من الانس يعوذون يستعيذون برجال من الجن حين ينزلون في اسفارهم بمكان مخوف فيقول كل رجل اعوذ بسيد هذا المكان من شر سفهاء----ه فزادوهم بعوذ--------------------------هم بهم رهقا- طغيانا فقالوا سدنا الجن والانس	689	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0948	false	7012854112950204869	95	252	501	1315	1565	299	لعظمته وسلطانه او لغناه وقوله ما اتخذ صاحب-----ة ولا ولدا3 بيان لذلك اي صدق ربوبيته كانهم سمعوا من القران ما نبههم علي خطا ما اعتقدوه من الشرك واتخاذ الصاحبة والولد __________ في الاصل انا وهو سهو في العبارة سقط ففي تفسير البيضاوي وقرء جدا علي التمييز وجد ربنا اي صدق ربوبيته البيضاوي تفسير ج4 ص224 ابو السعود تفسير مج5 ج9 ص43 وانه كان يقول سفيهنا جاهلنا وهو ابليس و--مردة الجن علي الله شططا4 قولا ذا شطط وهو البعد ومجاوزة الحد------------------------------------------ وانا ظننا حسبنا ان---------- لن تقول الانس والجن علي الله كذبا5 اعتذارا عن اتباعهم للسفيه في ذلك لظنهم ان احدا لا يكذب علي الله وعلي معني ما اوله في هذه الاية كانهم يلتمسون العلم من الانس والجن علي ما مضي في سورة الاحقاف وانه كان رجال من الانس يعو---------ذون برجال من الجن قيل كان الرجل يقو---------------------------ل اعوذ بسيد هذا الوادي من شر سفهاء قومه فزادوهم فزاد الانس لعله والجن باستعاذتهم بهم رهقا6 كبرا وعتوا او فزاد الجن -الانس	948	7538902397013296242	333	425.5	262	910	36.593406677246094	49	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009313-ara1.ms0689	true	-1918448616972148064	256	284	1365	1522	1606	300	وهم الملاءكة الذين يمنعونهم عنها وشهبا- جمع شهاب وهو المضء المتولد من النار وانا كنا قبل مبعثه نقعد منها مق------------اعد خالية عن الحرس والشهب او صالحة لل-رصد والاستماع	689	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0949	false	4096273535050033406	0	28	0	161	1580	298	وهم الملاءكة الذين يمنعونهم عنها وشهبا8 جمع شهاب وهو المضء المتولد من النار وانا كنا---------- نقعد منها مقاعد للسمع مقاعد خالية عن الحرس والشهب او صالحة للترصد والاستماع	949	7538902397013296242	147	271.5	121	171	85.96491241455078	23	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009313-ara1.ms0832	true	-1975306314731978630	10	57	52	306	1489	300	العلم والنظر وهو صفة اخري لقرانا بشير-------ا للعاملين به ونذيرا للمخالفين له فاعرض اكثرهم عن تدبره وقبوله فهم لا يسمعون- سماع تامل وطاعة وقالوا للنبي قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه اغطية جمع كنان وفي اذاننا وقر صمم واصله الثقل ومن بي-نا وبينك حجاب خلاف في الدين	832	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0803	false	8275386861448229266	190	231	1046	1274	1647	299	العلم والنظر-------------------- بشيرا ونذيرا للعالمين به وا------لمخالفين له فاعرض اكثرهم عن تدبره وقبوله فهم لا يسمعون4 سماع تامل وطاعة وقالوا------ قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه اغطية جمع كنان وفي اذاننا وقر صمم واصله الثقل ومن بيننا وبينك حجاب خلاف--- الدين	803	7538902397013296242	216	383.0	176	263	82.12928009033203	35	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009313-ara1.ms1009	true	803640085787769462	124	153	639	773	1541	300	عن ابن عباس في الاية قال سال النبي صلي الله عليه وسلم جبريل ان يراه في صورته فقال ادع ربك---- فدعا ربه عزوجل فطلع عليه سواد من قبل المشرق	1009	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0744	false	9087169616691943793	270	298	1417	1543	1543	298	عن ابن عباس ---------قال سال النبي صلي الله عليه وسلم جبريل ان يراه في صورته فقال ادع ربك قال فدعا ربه قا--ل فطلع عليه سواد من قبل المشرق-	744	7538902397013296242	120	212.0	94	138	86.9565200805664	25	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009313-ara1.ms1397	true	-6928846387036964311	38	71	177	357	1525	300	الموصوف بهذا علي الاطلاق فانه مستغن- عن غيره مطلقا وكل ما عداه يحتاج اليه في جميع جهاته وتعريفه------- بصمديته بخلاف احديته وتكرر الاسم الكريم للاشعار بانه من لم يتصف به لم يستحق الالوهية	1397	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms1010	false	-2357942005920264988	265	298	1432	1610	1614	299	الموصوف به-- علي الاطلاق فانه يستغني عن غيره مطلقا وكل ما عداه محتاج اليه في جميع جهاته وتعريفه لعلمهم بصمديته بخلاف احديته وتكرير لفظه------- للاشعار بان- من لم يتصف به لم يستحق الالوهية	1010	7538902397013296242	162	284.5	131	188	86.17021179199219	25	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009313-ara1.ms1397	true	-6928846387036964311	176	243	897	1236	1525	300	ولم يكن له كفوا احد- اي -لم يكن له احد يكافءه اي يماثله من صاحبة وغيره وله متعلق ب كفوا وقدم عليه لانه محط القصد واخر احد وهو اسم يكن عن خبرها رعاية للفاصلة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاشتمال هذه السورة مع قصرها علي جميع المعارف الالهية والرد علي من الحد فيها---- جاء في الحديث انها تعدل ثلث القران فان مقاصده محصورة في بيان ---------الاحكام والقصص ومن عدلها ا-----عتبر المقصود بالذات	1397	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms1011	false	-8873436554369903623	58	143	288	766	1544	298	ولم يكن له كفوا احد4 اي ولم يكن ---احد يكافءه اي يماثله من صاحبة وغيره----------------------------------------------------------------------------------------ا وقرء كفوا بالتخفيف وكفوا بالتحريك وقلب الهمزة واوا __________ في الاصل بصدمديته وهو خطا في الاصل والغني وهو عكس المراد وصححناه من البيضاوي ج4 ص270 انظر مختلف القراءات الواردة في كفوا الالوسي روح المعاني ج30 ص277 لاشتمال هذه السورة مع قصرها---- جميع المعارف الالهية والرد علي من الحد فيها قيل جاء في الحديث انها تعدل ثلث القران فان مقاصده محصورة في بيان العقاءد والاحكام والقصص ومن عدلها بكله يعتبر المقصود بالذات	1011	7538902397013296242	243	284.0	197	573	42.40837860107422	41	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009313-ara1.ms1686	true	4990988960226879398	217	273	1087	1356	1486	300	عن مسروق قال سالنا عبد الله يعني ابن مسعود عن هذه الايات فقال--------------------------------------------------------------------- انا قد سالنا عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ارواحهم في جوف طير خضر وفي لفظ عبد الرزاق ارواح الشهداء عند الله كطير خضر لها قناديل من ذهب معلقة بالعرش تسرح في الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل	1686	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0130	false	1807742955198125417	16	65	87	323	1619	298	عن مسروق قال سالنا عبد الله--------------- عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون قال اما انا قد سالنا عن ذلك فق-----------------------------ال ارواحهم في جوف طير ---------------------------------------------------خضر لها قناديل------- معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل	130	7538902397013296242	156	268.5	122	338	46.153846740722656	31	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009313-ara1.ms1817	true	-8233090547456071135	67	286	359	1521	1603	300	وهي منتهي الحلقوم من شدة الخوف------- وتظنون بالله الظنونا-- المختلفة بالنصر والياس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هنالك ابتلي المءمنون------------------------------- وزلزلوا زلزالا شديدا من شدة الفزع و اذكر ---------------اذ يقول المناف---------------------------قون والذين في قلوبهم مرض ضعف اعتقاد ما وعدنا الله ورسوله بالنصر الا غرور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا باطلا -----------------------------------واذ قالت طاءفة منهم اي المنافقون يا اهل يثرب هي المدينة ولم تنصرف للعلمية ووزن الفعل لا مقام لكم بضم الميم وفتحها اي لا اقامة ولا مكانة فارجعوا الي منازلكم من المدينة وكانوا خرجوا مع النبي الي سلع جبل خارج المدينة للقتال ويستاذن فريق منهم النبي في الرجوع يقولون ان بيوتنا عورة غير حصينة نخشي عليها قال تعالي وما هي بعور------------ة ان ما يريدون الا فرارا م-----------------------------ن القتال ولو دخلت عليهم اي المدينة من اقطارها نواحي---ها ثم سءلوا اي سالهم الداخلون الفتنة الشرك-------- لاتوها بالمد و-------القصر اي اعطوها وفعلوها وما تلبثوا بها -------------------------------الا يسيرا-- ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مس---------ءولا عن الوفاء به----- قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل------------------------------------------------------------------------------- واذا ان فررتم لا تمتعون في الدنيا بعد فراركم الا قليلا بقية اجالكم قل من ذا الذي يعصمكم يجيركم من الله ان اراد بكم سوءا هلاكا وهزيمة او يصيبكم بسوء- ان اراد الله بكم رحمة خيرا ولا يجدون لهم من دون الله اي غيره وليا ينفعهم ولا نصيرا-- يدفع الضر عنهم قد يعلم الله المعوقين----- المثبطين منكم --------والقاءلين لاخوانهم	1817	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0724	false	-4936242146403937465	0	299	0	1597	1597	299	وهي منتهي الحلقوم مدخل الطعام والشراب وتظنون بالله الظنونا10 الانواع من الظن فظن المخلصون ثبت القلوب ان الله منجز وعده في اعلاء دينه او ممتحنهم فخافوا الزلل وضعف الاحتمال والضعاف القلوب والمنافقون ما حكي عنهم هنالك ابتلي المءمنون اختبروا فظهر المخلص من المنافق وزلزلوا زلزالا شديدا11 وحركوا حركة شديدة بشداءد واهوال واذ يقول بلسان مقالهم او لسان حالهم المنافقون والذين في قلوبهم مرض ضعف اعتقاد ما وعدنا الله ورسوله -------الا غرورا12 لعله وذلك مما خيل لهم الشيطان ولم يعلموا انهم هم في الغرور لقوله تعالي ان الكافرون الا في غرور وقوله فدلاهما بغرور فقد حكم الله واخبر ان كل ما يدعو اليه الشيطان فهو غرور وكل ما وعد به الله وملاءكته ورسله وما جاء في كتبه وما الهمه خلقه من الحق يدعو الناس ابليس علي ان ذلك غرور وباطل قولا باطلا __________ سورة الملك سورة الاعراف واذ قالت طاءفة منهم------------- يا اهل يثرب---------------------------------------- لا مقام لكم هاهنا--------------------------------- فارجعوا الي منازلكم هاربين---------------------------------------------------------- ويستاذن فريق منهم النبي للر---جوع يقولون ان بيوتنا عورة غير حصينة واصله الخلل ---------وما هي بعورة بل هي حصينة ان--- يريدون الا فرارا13 وما يريدون بذلك الا الفرار من القتال ولو دخلت عليهم -----------من اقطارها من جوانبها ثم سءلوا------------------ الفتنة الردة ومقابله لاتوها لاعطوها وقرء بالقصر اي ل-------فعلوها وما تلبثوا بها بالفتنة او بالمدينة بعد الرجوع الا يسيرا14 ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا15 مسءولا عن الوفاء به مجاز قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل فانه لا بد لكل شخص من حتف انف او قتل في وقت معين سبق به القضاء وجري عليه القلم واذا--------- لا تمتعون ---------------------الا قليلا16---------- قل من ذا الذي يع-------صمكم من الله ان اراد بكم -----------------------------سوءا او اراد -----بكم رحمة -----ولا يجدون لهم من دون الل--------ه وليا ينفعهم ولا نصيرا17 يدفع الضر عنهم قد يعلم الله المعوقين منكم المثبطين عن رسول الله والقاءلين لاخوانهم-	724	7538902397013296242	761	1151.5	612	1894	40.17951583862305	121	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009313-ara1.ms1818	true	-4564257943677710262	7	196	30	1034	1578	300	فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعين-----------هم كالذي كنظر او كدوران الذي يغشي عليه من الموت اي------- سكراته----- فاذا ذهب الخوف وحيزت الغناءم سلقوكم اذوكم وضربوكم بالسنة حداد------------------------------------------------- اشحة علي الخير اي الغنيمة يطلبونها اولءك لم يءمنوا حقيقة- فاحبط الله اعمالهم و----------------------------------------------------------------كان ذلك الاحباط علي الله يسيرا بارادته يحسبون الاحزاب من الكفار لم يذهبوا الي مكة لخوفهم منهم------------------------ وان يات الاحزاب كرة اخري- يودوا لو انهم بادون في الاعراب --------اي كاءنون في الاعراب يسءلون ------------------------عن انباءكم اخباركم مع الكفار ولو كانوا فيكم هذه الكرة--------------------------------- ما قاتلوا الا قليلا-- رياء وخوفا عن التعبير لقد كان لكم في رسول الله اسوة بكسر الهمزة وضمها حسنة اقتداء به في القتال والث-بات في مواطنه--------------- لمن بدل من لكم كان يرجو الله يخافه واليوم الاخر------------- وذكر الله كثيرا بخلاف من ليس------------------------------------------------------------------ كذلك ولما راي المءمنون الاحزاب من الكفار قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله من الابتلاء والنصر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصد--------------------ق الله ورسول--------ه في الوعد -----------------------------وما زادهم ذلك -----------الا ايمانا تصديقا بوعد الله وتسليما ل----ام---------ره من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه من الثبات مع النبي------------------------ فمنهم من قضي نحبه مات او قتل في سبيل الله----------------------------------------------------------- ومنهم من ينتظر ذلك ----وما بدلوا تبديلا في العهد	1818	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0725	false	4195399037161893565	24	298	141	1645	1654	300	فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم في احداقهم كا--------------------لذي يغشي عليه من الموت من معالجة سكرات الموت فاذا ذهب الخوف وحيزت الغناءم سلق--------------وكم بالسنة حداد يطلبون الغنيمة والسلق البسط بقهر اليد او باللسان اشحة علي الخير-------------------- اولءك لم يءمنوا اخلاصا فاحبط الله اعمالهم فاظهر بطلانهم او ابطل تصنعهم ونفاقهم او ابطل ما فعلوه من المبار وكان ذلك عل--------ي الله يسيرا19------ يحسبون الاحزاب ----------لم يذهبوا اي هءلاء لجبنهم يظنون ان الاحزاب لم ينهزموا وان يات الاحزاب كرة ثانية يودوا لو انهم بادون في الاعراب تمنوا انهم خارجون في ال--بدو يسالون كل قادم من جانب المدينة عن انباءكم عما جري عليكم---- ولو كانوا فيكم هذه الكرة ولم يرجعوا الي المدينة وكان قتال ما قاتلوا الا قليلا20 رياء وخوفا من التعيير لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة خصلة حسنة من حقها ان يتاسي بها كل مءمن كالثبات في الحرب ومقاساة الشداءد لمن -----------كان يرجو الل------ه واليوم الاخر اي ثواب الله وذكر الله كثيرا21 وقرن بالرجاء كثرة الذكر المءدية الي ملازمة الطاعة فان المتاسي بالرسول من كان كذلك ولما راي المءمنون الاحزاب---------- قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله بقوله تعالي ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم وقوله عليه السلام يشتد الامر باجتماع الاحزاب عليكم والعاقبة لكم عليهم وصدق الله ورسولهوظهر خبر الله ورسوله او صدقه في النصرة والثواب كما صدقا في الاظهار وما زادهم لما راو البلاء الا ايمانا بالله ومواعيد--ه وتسليما22 لاوامره ومقاديره من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه من الثبات مع الرسول والمقاتلة لاعداء الدين فمنهم من قضي نحبه نذره بان قاتل حتي استشهد والنحب النذر استعير للموت لانه كنذر لازم في رقبة كل حيوان ومنهم من ينتظر الشهادة وما بدلوا --شيءا من الدين	725	7538902397013296242	703	944.0	554	1619	43.4218635559082	104	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009313-ara1.ms1883	true	6568866010869056841	37	110	180	547	1470	300	قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام ------------------------الحديبية فاصابنا مطر ذات ليلة فصلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم الصبح ثم اقبل علينا بوجهه فقال ا--تدرون ماذا قال ربكم قلن-ا الله ورسوله اعلم قال قال الله عز وجل اصبح من عبادي مءمن وكافر فاما المءمن من قال مطرنا برحمة الله وبفضل الله فهو مء---------من بي وكافر بالكواكب واما من قال مطرنا كذا وفي رواية بنوء كذا وكذا فهو مء----------من بالكواكب	1883	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0644	false	-8995025086117413833	201	270	1114	1459	1611	299	قال بلغني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه صلي باصحابه صلاة الصبح بالحديبية في اثر سماء كان من الليل فلما انصرف من صلاته------------------- اقبل علي الناس-- فقال هل تدرون م--ا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قا------------ل اصبح من عبادي مءمن وكافر فاما------- من قال مطرنا ------------بفضل الله وبرحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكواكب واما من قال مطرنا-------------- بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومءمن بالكواكب	644	7538902397013296242	240	329.5	187	413	58.11138153076172	36	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009313-ara1.ms1913	true	-823061341960106201	28	126	148	706	1656	300	علة للفتح من حيث انه سبب عن جهاد الكفار والسعي في اعلاء الدين وازاحة الشرك وتكميل النفوس الناقصة قهرا ليصير ذلك بالتدريج اختيارا وتخليص الضعفة من ايدي الظلمة وتقدم الكلام علي هذه الاية في اواخر تنبيهات المعراج وياتي له تتمة في الخصاءص ويتم بالفتح المذكور نعمته انعامه باعلاء الدين وضم الملك الي النبوة عليك------------------------------------ ويهديك في تبليغ الرسالة واقامة مراسيم الديانة صراطا طريقا مستقيما يثبتك عليه وهو دين الاسلام-- وينصرك الله به نصرا عزيزا ذا عز لا ذل معه---------- هو الذي انزل السكينة الثبات وال-طمانينة- في قلوب المءمنين حتي يثبتوا حتي لا تقلق النفوس وتدحض الاقدام ليزدادوا ايمانا	1913	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0850	false	6444278923225442997	91	159	490	871	1668	299	عله للفتح من حيث انه سبب عن جهاد الكفار والسعي في اعلاء الدين وازاحة الشرك وتكميل النفوس الناقصة ما -----------------------------------------------------------تقدم من ذنبك وما تاخر------------------------------------------------------ ويتم--------------- نعمته----------------------------------------- عليك لان النعمة لا تتم الا بغفران الذنوب ويهديك--------------------------------------- صراط------ا مستقيما2 ليبلغك الي محل اتمام النعمة وينصرك الل---ه نصرا عزيزا3 نصرا معضودا بالعز والنفع هو الذي انزل السكينة الثبات والاطمءنانية في قلوب المءمنين حتي يثبتوا حيث--- تقلق --نفوس من عداه-----م ليزدادوا ايمانا	850	7538902397013296242	259	357.0	211	608	42.59868240356445	37	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009313-ara1.ms1914	true	6643951848702155227	72	268	385	1396	1570	300	فاستغفر لنا--- الله تعالي من ترك الخروج معك قال سبحانه وتعالي مكذبا لهم يقولون بالسنتهم اي من طلب الاستغفار والاعتذار ما ليس في قلوبهم فهم كاذب--ون في --اعتذارهم--------- قل فمن استفهام بمعني النفي اي لا احد يملك لكم من الل--------------------------ه --شيءا ان اراد بكم ضرا بفتح الضاد ما يضركم كقتل وخلل في المال والاهل وعقوبة عن التخلف وبضمها اي الهزال وسوء الحال او اراد بكم نفعا ما يضاد ذلك لانهم ظنوا ان تخلفهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدفع عنهم الضرر ويجعل لهم النفع بالسلامة في انفسهم واموالهم فاخبرهم تبارك وتعالي انه ان اراد بهم شيءا من ذلك لم يقدر احد علي دفعه بل هنا وفيما ياتي للانتقال من غرض الي اخر كان الله بما تعملون خبيرا-- فيعلم تخلفكم وقصدكم فيه------ بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا اي ظننتم ان العدو يستاصلهم فلا يرجعون وزين ذلك عدم الانقلاب في قلوبكم فتمكن فيها وظننتم ظن السوء هذا وغيره--- وكنتم قوما بورا بواو وراء جمع باءر اي هالكين عند الله تعالي بهذا الظن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا اعددنا وهيءنا للكافرين سعيرا نارا شديدة ولله ملك السم-وات والارض يديره كيف يشاء يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء اذ لا وجوب	1914	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0851	false	-529895779264221429	162	299	934	1674	1674	299	فاستغفر لنا من الله علي التخلف----------------------------------------- يقولون بالسنتهم------------------------------ ما ليس في قلوبهم ---تكذيب لهم في الاعتذار والاستغفار قل فمن------------------------------ يملك لكم من الله شيءا فمن يمنعكم من مشيءته وقضاءه ان اراد بكم ضرا م-----------ا يضركم---------- في الدين والدنيا-------------------------------------------- او اراد بكم نفعا ما يضاد ذلك بل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان الله بما تعملون خبيرا11 فيعلم تخلفكم وصدقكم واعتذاركم بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا-------------------------------------- وزين ذلك في -------------قلوبكم فتمكن فيها وظننتم ظن السوء الظن المذكور وكنتم قوما بورا12-------------------- هالكين عند الله لفساد عقيدتكم وسوء نيتكم والمراد التسجيل عليه بالسوء وهو ساءر ما يظنون بالله ورسوله من الامور الزاءغة لعله وذلك نتيجة ضعف الايمان وان ايمانهم ليس بايمان نافع علي الحقيقة لقوله ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتد--------------نا للكافرين سعيرا13--------- ولله ملك السماوات والارض يدبر- كيف يشاء يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء اذ لا وجوب-	851	7538902397013296242	457	642.5	360	1227	37.24531555175781	79	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009313-ara1.ms2066	true	-8861432551682044782	87	191	443	1040	1576	300	بالله ربكم ان كنتم خرجت-----------م جهادا للجهاد في سبيلي وابتغاء مرضاتي وجواب الشرط دل عليه ما قبله اي فلا تتخذوهم اولياء تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم اي اسرار خبر النبي اليهم فقد ضل سواء السبيل- اخطا طريق الهدي والسواء في الاصل الوسط ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء------------------------------ ويبسطوا اليكم ايديهم بالقتل والضرب والسنتهم بالسوء بالسب----------- والشتم وودوا تمنوا لو تكفرون----------------- لن تنفعكم ارحامكم قراباتكم ولا اولادكم المشركون الذ----------------ين لاجلهم اسررتم الخبر من العذاب في الاخرة يوم القيامة يفصل بالبناء للمفعول والفاعل بينكم ----وبينهم فتكونون في الجنة وهم في جملة الكفار في النار-------------------------------- والله بما تعملون	2066	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0916	false	5500470659191212835	8	99	42	559	1617	299	بالله ربكم ان كنتم خرجتم عن اوطانكم جهادا------- في سبيلي وابتغاء مرضاتي-------------------------------------------------- تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منك-------------------------م فقد ضل سواء السبيل1 اخطاه--------------------------------- ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ولا ينفعكم القاء المودة اليهم ويبسطوا اليكم ايديهم --------------والسنتهم بالسوء ما يسوءكم كالقتل والشتم وود------وا لو تكفرون2 وتمنوا ارتدادكم لن تنفعكم ارحامكم قر-باتكم ولا اولادكم--------- الذين توالون المشركين لاجلهم--------------------------------- يوم القيامة يفص------------------------ل بينكم يفرق بينكم بما عراكم من الهول فيفر بعضكم من بعض فما لكم ترفضون حق الله لمن يفر عنكم غدا والله بما تعملون	916	7538902397013296242	347	504.0	285	719	48.261474609375	49	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009313-ara1.ms2298	true	-4840931716494295089	244	300	1209	1520	1520	300	ذلك كله واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم------------------------------------------- وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين------------------------------------------------------ رضوا بان يكونوا مع الخوالف----------------------------------------------------- وطبع علي قلوبهم---------------------------------- فهم لا يفقهون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسه----------------------------------------------م واولءك لهم الخيرات واو------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون--------------------- اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك-	2298	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0351	false	-2606146211584275228	114	261	639	1473	1665	299	علي كله وعلي بعضه------ ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول منهم ذوو السعة لانهم يتطاولون بها الامور العلية وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين86 مع الذين لهم عذر في التخلف كالمرضي والزمني والفقراء رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي النساء جمع خالفة وقد يقال الخالفة الذي لا خير فيه وطبع علي قلوبهم ختم عليها لاختيارهم الكفر والنفاق فهم لا يفقهون87 ما في الجهاد من الفوز والسعادة وما في التخلف من الهلاك والشقاوة __________ في الاصل واناله وقد ادغم الناسخ النون في النون الاخري فكتبها واحدة سورة الانفال في الاصل الو لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء فقد نهض للغزو من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات تتناول منافع الدارين لاطلاق اللفظ فهءلاء لهم خيرات الدنيا والاخرة والكافرون لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة واولءك هم المفلحون88 الفاءزون بكل مطلوب اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك	351	7538902397013296242	292	460.5	238	841	34.7205696105957	42	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009313-ara1.ms3642	true	7213613995127759306	118	180	574	870	1464	300	عن ا-------بن مسعود رضي الله تعالي عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي القران فقلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال احب ان اسمعه من غيري فقرات عليه سورة النساء حتي جءت- الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	3642	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0153	false	3642064664581505192	90	142	478	729	1554	299	عن عبدالله بن مسعود -------------------قال قال لي النبي---- صلي الله عليه وسلم اقرا علي --------قلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال نعم----------------- فقرات----- سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	153	7538902397013296242	231	397.5	180	304	75.9868392944336	46	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009313-ara1.ms4001	true	4495054469744088826	235	283	1161	1414	1495	300	ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله عز وجل لهم يوم القيامة اذا جزي الناس باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء وروي الامام احمد والطبراني عن ابي موسي رضي الله	4001	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0532	false	-8534733691600237344	187	234	933	1173	1473	299	ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله عز وجل لهم يوم القيامة اذا جزي الناس باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء رقم وارجو انه يوجد-------- عن اب-----ي عبد الله	532	7538902397013296242	220	412.0	176	253	86.9565200805664	41	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009313-ara1.ms4002	true	-60075846426518413	0	27	0	129	1408	300	الشرك فانه اخفي من دبيب النمل -قالوا--------------------- وكيف نتقيه----------------------- يا رسول الله قال قولوا اللهم انا نعوذ بك من ان نشرك بك شيءا نعلمه ونستغفرك لما لا	4002	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms1007	false	-7468678181299166199	185	223	1009	1183	1607	299	الشرك فانه اخفي من دبيب النمل فقال له من شاء الله ان يقول وكيف نتقيه وهو اخفي من دبيب النمل يا رسول الله قال قولوا اللهم انا نعوذ بك من ان نشرك بك شيءا نعلمه ونستغفرك لما لا	1007	7538902397013296242	127	223.0	100	174	72.9885025024414	25	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009313-ara1.ms4480	true	9095361622728565649	106	144	549	750	1567	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة ال--------------------------------طير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه-------------- والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ال	4480	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0107	false	-3235311687330720413	0	48	0	247	1644	299	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير اي اقدر لكم شيءا مثل صورة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه الذي ولد اعمي والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان	107	7538902397013296242	200	390.0	162	247	80.9716567993164	35	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009313-ara1.ms4944	true	-8990959316577465192	202	248	989	1212	1459	300	عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امر- الله تبارك وتعالي وانا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها	4944	-980908506251986056	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0057	false	-6597330385760932355	27	68	135	330	1580	299	عن ام سلمة ا---------------نها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله --------------انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها	57	7538902397013296242	193	356.5	152	224	86.16071319580078	38	JK009313-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1