id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms2921	true	-6371472092066544927	51	79	256	421	1552	300	الله الارض يوم السبت والجبال يوم الاحد والشجر يوم الاثنين والمكروه يوم الثلاثاء والنور يوم الاربعاء والدواب يوم الخميس وادم يوم الجمعة ورو-----ي ال-------بخاري في رواية حماد بن	2921	-980908506251986056	ShamAY0037134-ara1.ms008	false	6863016318029214436	249	280	1277	1453	1546	300	الله الارض يوم السبت والجبال يوم الاحد والشجر يوم الاثنين والظلمة يو-م الثلاثاء والنور يوم الاربعاء والدواب يوم الخميس وادم يوم الجمعة وقوله صلي الله عليه وسلم في اواخر عمره ان	8	1605307506878638209	144	257.0	117	177	81.3559341430664	21	JK009313-ara1	ShamAY0037134-ara1
JK009313-ara1.ms5305	true	8268088587056874732	169	260	834	1293	1489	300	عنه زاد ابن ابي شيبة قال اخطا الناس العدد انتهي اي لم يعدوا من مبعث النبي ص----------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم ولا من متوفا-ه انما عدوا من مقدمة المدينة قال مصعب الزبيري وكان تاريخ قريش من متوفي هاشم بن المغيرة يعني اخر تاريخهم قوله اخطا الناس العدد اي اغفلوه وتركوه ثم استدركوه ولم يرد ان الصواب خلاف ما عملوا ويحتمل ان يريده وانه كان يري ان البداءة بالمبعث او الوفاة اولي وله اتجاه لكن الراجح خلافه وقوله مقدمه اي زمن قدومه ولم يرد شهر قدومه لان التاريخ انما وقع من اول السنة	5305	-980908506251986056	ShamAY0037134-ara1.ms157	false	5734350551849733482	9	89	52	466	1556	300	عند عبد العزيز ق------ال اخطا الناس العدد--------- لم يعدوا من مبعثه ولا من قدومه المدينة وانما عدوا من وفاته فقد قال الحاكم انه وهم ثم ساقه كالبخاري علي ال---صواب بلفظ ولا من --وفاته انما عدوا من مقدمه المدينة والمراد بقو------------------------------------------------------------------له اخطا الناس العدد اي اغفلوه وتركوه ثم استدركوه ولم يرد ان الصواب خلاف ما عملوا ويحتمل ان يريده وانه كان يري ان البداءة بالمبعث او الوفاة اولي وله اتجاه لكن الراجح خلافه والصحيح ا------------------------------------ن التاريخ انما وقع من اول السنة	157	1605307506878638209	293	474.0	233	536	54.664180755615234	51	JK009313-ara1	ShamAY0037134-ara1
JK009313-ara1.ms5306	true	7215431362169578367	0	81	0	425	1512	300	ابو نعيم الفضل بن دكين بضم الدال المهملة وفتح الكاف وسكون التحتية وبالنون شيخ البخاري في تاريخه----------------- من طريق الشعبي ان ابا موسي رضي الله تعالي عنه كتب الي عمر رضي الله تعالي عنه انه ياتينا منك كتب ليس لها تاريخ فجمع عمر الناس فقال بعضهم ارخ بالمبعث وبعضهم ارخ بالهجرة فقال عمر الهجرة فرقت بين الحق والباطل فارخوا بها وذلك سنة سبع عشرة فلما اتفقوا قال بعضهم ابداوا برمضان فقال بعضهم بل المحرم فانه منصرف الناس من حجهم فاتفقوا عليه	5306	-980908506251986056	ShamAY0037134-ara1.ms157	false	5734350551849733482	194	264	1020	1381	1556	300	ابو نعيم الفضل بن دكين--------------------------------------------------------------- في تاريخه ومن طريقه الحاكم من طريق الشعبي ان ابا موسي الاشعري -----------كتب الي عمر رضي الله ------عنه انه ياتينا منك كتب ليس لها تاريخ فجمع عمر الناس فقال بعضهم ارخ بالمبعث وبعضهم ارخ بالهجرة فقال عمر الهجرة فرقت بين الحق والباطل فارخوا بها وذلك سنة سبع عشرة فلما اتفقوا قال بعضهم ابدءوا برمضان فقال عمر بل ب-المحرم فانه منصرف الناس من حجهم فاتفقوا عليه	157	1605307506878638209	327	611.0	263	442	73.98190307617188	62	JK009313-ara1	ShamAY0037134-ara1
JK009313-ara1.ms5306	true	7215431362169578367	88	300	463	1512	1512	300	الادب وابو عروبة الحراني في الاواءل------------------ والحاكم من طريق ميمون بن مهران رحمه الله تعالي قال رفع لعمر صك محله شعبان فقال اي شعبان الماضي او الذي نحن فيه او الاتي ضعوا للناس شيءا يعرفونه من التاريخ فقال بعضهم اكتبوا علي تاريخ الروم فقيل انهم يكتبون من عهد ذي القرنين فهذا يطول وقال بعضهم اكتبوا علي تاريخ الفرس فقيل ان الفرس كلما قام ملك طرح من كان قبله فاجتمع رايهم علي ان ينظروا كم اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فوجده عشر سنين فكتب التاريخ من هجرة رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- وروي ابن عساكر عن سعيد بن المسيب رحمه الله تعالي قال------------------------------------------------- اول من --كتب التاريخ عمر لسنتين ونصف من خلافته فكتب لسنة عشر من المحرم بمشورة علي----------------------------------------------------------------------------------- وروي ابن ابي خيثمة عن ا---------بن سيرين قال قدم رجل من اليمن فقال رايت شي-------ءا يسمونه التاريخ يكتبون -من عام كذا وبشهر كذا فقال عمر هذا حسن فارخوا فلما اجمع علي ذلك قال قوم ارخوا للمولد وقال قاءل للمبعث وقال قاءل من حين خرج مهاجرا وقال اخرون من حين توفي فقال عمر ارخوا من خروجه من مكة الي المدينة ثم قال باي شهر نبدا فقال قوم برجب وقال قوم- برمضان فقال عثمان ارخوا من المحرم فانه شهر حرام وهو اول السنة ومنصرف الناس من الحج قال فكان ذلك--- سنة سبع-	5306	-980908506251986056	ShamAY0037134-ara1.ms158	false	-2769419513510337205	13	185	60	903	1484	300	احمد- وابو عروبة في --------الاواءل والبخاري في الادب والحاكم من طريق ميمون بن مهران ق----------------ال رفع لعمر صك محله شعبان فقال اي شعبان الماضي او الذي نحن فيه او الاتي ضعوا للناس شيءا يعرفونه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فذكر نحو الاول وكذا حكاه ابو يقظان عن عمر وروي الحاكم--- عن سعيد بن المسيب ----------------قال جمع عمر الناس يعني من المهاجرين وغيرهم فسالهم عن اول يوم يكتب التاريخ فقال---------------------------------------------------- علي من يوم هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني الي المدينة وترك ارض الشرك ففعله عمر وروي---- ابي خيثمة من طريق محمد بن سيرين قال قدم رجل من اليمن فقال رايت باليمن شيءا يسمونه التاريخ يكتبونه من عام كذا وبشهر كذا فقال عمر هذا حسن فارخوا فلما اجمع علي ذلك قال قوم ارخوا للمولد وقال قاءل للمبعث وقال قاءل من حيث خرج مهاجرا وقال من ------حين توفي فقال عمر ارخوا من خروجه من مكة الي المدينة ثم قال باي شهر نبدا فقال قوم برجب وقال قاءل برمضان فقال عثمان ارخوا من المحرم -----شهر حرام وهو اول السنة ومنصرف م------ن الحج قال وكان ذلك في سنة سبع	158	1605307506878638209	597	890.0	471	1264	47.231014251708984	109	JK009313-ara1	ShamAY0037134-ara1
JK009313-ara1.ms5307	true	6070246346034264854	66	169	332	887	1546	300	وقد ابدي بعضهم بالبداءة بالهجرة مناسبة فقال كانت القضايا التي اتفقت له ويمكن ان يءرخ بها اربع مولده ومبعثه وهجرته ووفاته فرجح عندهم جعلها من الهجرة لان المولد والمبعث لا يخلو واحد منهما من النزاع في تعيين سنته واما وقت الوفاة فاعرضوا عنه لما يوقع تذكره من الاسف عليه فانحصر في الهجرة وانما اخروه من ربيع الاول الي المحرم لان ابتداء العزم علي الهجرة كان في المحرم اذ البيعة وقعت في اثناء ذي الحجة وهي مقدمة الهجرة فكان اول هلال استهل بعد البيعة والعزم علي الهجرة هلال المحرم فناسب ان يجعل مبتدا قال الحافظ وهذا اقوي ما وقفت عليه في مناسبة الابتداء بالمحرم	5307	-980908506251986056	ShamAY0037134-ara1.ms157	false	5734350551849733482	89	185	466	974	1556	300	وقد ابدي بعضهم ل-لبداءة بالهجرة مناسبة فقد- كانت القضايا التي اتفقت له ويمكن ان يءرخ بها اربع مولده ومبعثه وهجرته ووفاته فرجح عندهم جعلها من الهجرة لات المولد والمبعث لا يخلو واحد منهما من النزاع في تعيين ينته واما وقت الوفاة فاعرضوا عنه لما يوقع تذكره من الاسف عليه فانحصر في الهجرة وانما اخروه من ربيع الاول الي م--حرم لان ابتداء العزم علي الهجرة كان في م--حرم اذ البيعة وقعت في اثناء ذي الحجة وهي مقدمة الهجرة فكان اول هلا----------------------------------------ل المحرم فناسب ان يجعل مبتدا قال شيخنا- وهذا اقوي ما وقفت عليه من مناسبة الابتداء بالمحرم	157	1605307506878638209	495	954.0	399	555	89.1891860961914	87	JK009313-ara1	ShamAY0037134-ara1
JK009313-ara1.ms5307	true	6070246346034264854	6	65	29	325	1546	300	وروي الحاكم عن سعيد بن المسيب رحمه الله تعالي لما جمع عمر الناس --------------------------سالهم من ا-ي يوم نكتب التاريخ فقال علي رضي الله تعالي عنه من يوم هاجر النبي---- صلي الله عليه وسلم----------------- وترك ارض الشرك ففعله عمر قال الحافظ رحمه الله تعالي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استفدنا من مجموع هذه الاثار ان الذي اشار بالمحرم عمر وعثمان وعلي رضي الله تعالي عنهم	5307	-980908506251986056	ShamAY0037134-ara1.ms158	false	-2769419513510337205	56	204	275	1002	1484	300	وروي الحاكم عن سعيد بن المسيب قال---------------- جمع عمر الناس يعني من المهاجرين وغيرهم فسالهم عن اول يوم يكتب التاريخ فقال علي------------------- من يوم هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني الي المدينة وترك ارض الشرك ففعله عمر----------------------------- وروي ابي خيثمة من طريق محمد بن سيرين قال قدم رجل من اليمن فقال رايت باليمن شيءا يسمونه التاريخ يكتبونه من عام كذا وبشهر كذا فقال عمر هذا حسن فارخوا فلما اجمع علي ذلك قال قوم ارخوا للمولد وقال قاءل للمبعث وقال قاءل من حيث خرج مهاجرا وقال من حين توفي فقال عمر ارخوا من خروجه من مكة الي المدينة ثم قال باي شهر نبدا فقال قوم برجب وقال قاءل برمضان فقال عثمان ارخوا من المحرم شهر حرام وهو اول السنة ومنصرف من الحج قال وكان ذلك في سنة سبع عشرة في ربيع الاول فاستفدنا من مجموع هذه الاثار ان الذي اشار بالمحرم عمر وعثمان وعلي رضي الله------ عنهم	158	1605307506878638209	215	108.5	170	797	26.976160049438477	38	JK009313-ara1	ShamAY0037134-ara1
JK009313-ara1.ms5310	true	3056825157445569724	28	71	140	383	1550	300	ذلك فقال الهرمزان------------------------------------------------------------- ان للعجم حسابا يسمونه ماه روز ينسب-ونه الي ما غلب عليهم من الاكاسرة فعربوه وقالوا -------مءرخ وجعلوا مصدره التاريخ واستعملوه في وجوه التصريف ثم بين لهم الهرمزان ان كيفية استعماله ف---قال عمر رضي الله تعالي عنه ضعوا------ تاريخا يتعاملون عليه	5310	-980908506251986056	ShamAY0037134-ara1.ms159	false	-733237530769601385	109	164	545	844	1558	300	ذلك فقال الهرمزان وهو ملك الاهواز وكان قد اسر عند فتوح فارس وحمل الي عمر فاسلم ان للعجم حسابا يسمونه ماه روز ويسندونه الي من غلب عليهم من الاكاسرة فعربوا لفضة ماه روز بمءرخ وجعلوا مصدره التاريخ واستعملوه في وجوه التصريف ثم شرح لهم الهرمز---ان كيفية استعمال ذلك فقال عمر------------------- ضعوا للناس تاريخا يتعاملون عليه	159	1605307506878638209	203	330.5	167	321	63.23987579345703	28	JK009313-ara1	ShamAY0037134-ara1