id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms3055	true	-6683908654036652718	245	298	1200	1475	1484	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالعماءم فانها سيماء الملاءكة وارخوها خلف ظهوركم وروي الطبراني بسند--------------------------------- ضعيف عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي امامة رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يولي واليا حتي يعممه ويرخي لها من ال---جانب الايمن نحو الاذن	3055	-980908506251986056	ShamAY0036193-ara1.ms4	false	-773191995796662400	26	144	147	759	1581	300	ابن عمر رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالعماءم فانها سيما- الملاءكة وارخوها خلف ظهوركم رواه الطبراني وفي اسناده عيسي بن يونس قال الدراقطني ضعيف ووثقه ابن حبان وذكر الذهبي هذا الحديث في ترجمة يحيي بن عثمان بن صالح المصري شيخ الطبراني ومع ذلك فقد وثقه وفي هذا الحديث ما تقدمت الاشارة اليه من الدلالة علي ان سيما الملاءكة العماءم المرخاة خلف الظهور تنبيه ما ذكرناه من الاحاديث وان كان في اسناد بعضها من فيه مقال فلم نذكر الا ما يصلح ان يكون شاهدا اما مالا يكون شاهدا فلم نخرجه كحديث ابي امامة عند الطبراني ------قال كان رسول الله------------------- لا يولي واليا حتي يعممه ويرخي لها عذبة من جانب الايمن نحو الاذن	4	8235250493659942337	218	348.5	174	644	33.85093307495117	38	JK009313-ara1	ShamAY0036193-ara1
JK009313-ara1.ms3056	true	-5383349684787139909	188	261	977	1340	1540	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي برذون وعليه عمامة حمراء قد ارخي طرفها بين كتفيه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل رايتيه قلت نعم قال ذاك جبريل عليه السلام فامرني ان امضي الي بني قريظة وروي ايضا عنها قالت رايت رجلا يوم الخندق علي صورة دحية بن خليفة الكلبي علي دابة يناجي رسول الله----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وعليه عمامة قد ------	3056	-980908506251986056	ShamAY0036193-ara1.ms3	false	2327138184444029795	216	289	1106	1475	1532	300	عاءشة رضي الله ق-----------الت اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي برذون -عليه عمامة------ قد ارخي طرفها بين كتفيه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا---ل رايت-ه قلت نعم قال ذاك جبريل ي------------امرني ان ات-ي الي بني قريظة -رواه الحاكم في المستدرك في كتاب اللباس الحديث التاسع حديث ابي موسي الاشعري رضي----------- الله عنه ان جبريل عليه الصلاة والسلام نزل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه عمامة سوداء قد	3	8235250493659942337	238	376.5	188	416	57.21154022216797	41	JK009313-ara1	ShamAY0036193-ara1
JK009313-ara1.ms3059	true	-2611148787801773523	155	300	799	1552	1552	300	طرف العمامة مس----------تحب مرجح فعله علي تركه كما يءخذ من الاحاديث السابقة خلافا لما اوهمه كلام النووي رحمه الله تعالي من اباحته بمعني استواء الطرفين قال الامام النووي في شرح المهذب يجوز لبس العمامة بارسال طرفها -بغير ارساله ولا كراهة في واحد منهما وذكر معناه في الروضة باختصار قال في شرح المهذب ولم يصح في النهي عن ترك الارسال شء وذكر انه -صح في الارخاء حديث عمرو بن حريث رضي الله تعالي عنه ا------ي السابق- هذا كلام الامام النووي رحمه الله تعالي قال ابن ابي شريف رحمه الله تعالي ولم ار من تعقبه ويمكن ان يقال قد امر النبي صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالي عنه بارخاء طرف العمامة وعلله صلي الله عليه وسلم لانه اعرب واحسن فهو مستحب واولي وتركه خلاف الاولي والمستحب وا-ظاهر ان الامام النووي اراد بالمكروه ما ورد فيه نهي مقصود وليس الترك مكروها بهذا المعني-	3059	-980908506251986056	ShamAY0036193-ara1.ms4	false	-773191995796662400	159	287	836	1511	1581	300	طرف العمامة الاولي هو مستحب مرجح فعله علي تركه كما يءخذ من الاحاديث السابقة خلافا لما اوهمه كلام النووي ----------------من اباحته بمعني استواء الطرفين قال الامام------- في شرح المهذب يجوز لبس العمامة بارسال طرفها وبغير ارساله ولا كراهة في واحد منهما وذكر معناه في الروضة باختصار قال في شرح المهذب -لم يصح في النهي عن ترك الاسبال شء وذكر انه يصح في الارخاء حديث عمرو بن حريث وهو ال----ثاني من- الاحاديث السابقة هذا كلام الامام النوو-------------------------------------------------ي ولم ار من تعقبه ويمكن ان يقال قد امر النبي صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن بن عوف بالارسال فقال هكذا فاعتم يا ابن عوف-- وعلله ب-------------------انه اعرب واحسن فهو مستحب واولي وتركه خلاف الاولي والمستحب والظاهر ان الامام المحدث اراد بالمكروه ما ورد فيه نهي مقصود وليس الترك مكروها بهذا المعني	4	8235250493659942337	609	1059.5	488	774	78.68216705322266	104	JK009313-ara1	ShamAY0036193-ara1
JK009313-ara1.ms3060	true	8392051424631485112	13	46	69	244	1485	300	خلاف الاولي كما هو اصطلاح متفدمي الاصوليين فلا نسلم كون الترك غير مكروه بهذا المعني بل هو مكروه بمعني انه خلاف الاولي ---------كما بيناه الخامس--------- قال صاحب القاموس رحمه الله تعالي في شرح	3060	-980908506251986056	ShamAY0036193-ara1.ms5	false	-5557213731891707085	0	32	0	178	1583	300	خلاف الاولي كما هو اصطلاح متقدمي الاصوليين فلا نسلم كون الترك غير مكروه بهذا المعني بل هو مكروه بمعني انه خلاف الاولي والمستحب كما بيناه المسءلة الثانية قال الامام النوو---------------ي في شرح	5	8235250493659942337	144	249.5	115	193	74.61139678955078	25	JK009313-ara1	ShamAY0036193-ara1
JK009313-ara1.ms3759	true	-303478466404527911	184	227	902	1112	1480	300	امر عبد الرحمن بن عوف ان يتجهز لسرية امره عليها فاصبح قد اعتم بعمامة كرابيس سوداء فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نقضها فعمه ف-ارسل من خلفه اربع اصابع ف-----------قال هكذا يا ابن عوف فاعتم فان- اعرب واحسن ثم امر رسول	3759	-980908506251986056	ShamAY0036193-ara1.ms3	false	2327138184444029795	108	151	550	766	1532	300	امر عبد الرحمن بن عوف ف---تجهز لسرية بعثه عليها فاصبح قد اعتم بعمامة كرابيس سوداء فاتاه النبي---- صلي الله عليه وسلم ثم نقضها فعممه وارسل من خلفه اربع اصابع او نحوها ثم قال هكذا يا ابن عوف فاعتم فانه اعرف واحسن الحديث رواه	3	8235250493659942337	180	312.0	141	223	80.71749114990234	30	JK009313-ara1	ShamAY0036193-ara1