id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms0125	true	1580311169603695493	195	264	995	1362	1547	300	في ذلك ان سارة كانت وهبت هاجر لابراهيم صلي الله عليه وسلم فحملت منه باسماعيل قال ابو جهم وكان سن ابراهيم حينءذ سبعون وكان اسماعيل بكر ابيه انتهي فلما ولدته غارت منها سارة فحلفت لتقطعن منها ثلاثة اعضاء فاتخذت هاجر منطقا فشدت به وسطها وهربت وجرت ذيلها لتخفي اثرها علي سارة----------------------------------- ويقال ان ابراهيم صلي الله عليه وسلم شفع فيها وقال لسارة حللي عن يمينك بان تثقبي اذنيها وتخفضيها	125	-980908506251986056	ShamAY0035961-ara1.ms278	false	1645395333108337927	0	51	0	281	1539	300	في ذلك ان سارة كانت وهبت هاجر لابراه--------------------م فحملت منه باسماعيل-------------------------------------------------------------------- فلما ولدته غارت منها----- فحلفت لتقطعن منها ثلاثة اعضاء فاتخذت هاجر منطقا فشدت به وسطها------ وجرت ذيلها لتخفي اثرها علي سارة وهو معني قوله لتعفي اثرها بالتشديد ويقال ان ابراهي-------------------م شفع فيها وقال لسارة حللي--- يمينك بان تثقبي اذنيها وتختنيها	278	8978219723902401538	244	413.0	199	402	60.69651794433594	41	JK009313-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009313-ara1.ms1109	true	-5575846366545733418	172	223	897	1146	1557	300	الله تعالي بل كان اسفا علي ما فاته من الاجر الذي يترتب عليه رفع الدرجة- بسبب ما وقع من امته من كثرة المخالفة المقتضية لتنقيص اجورهم والمستلزمة لتنقي-ص اجره لان لكل نبي---- اجر من تبعه ولهذا كان من اتبعه في العدد دون من اتبع نبيا صلي--------------------------- الله عليه وسلم--------------- مع طول	1109	-980908506251986056	ShamAY0035961-ara1.ms305	false	-2119580849022154194	49	104	240	508	1528	300	الله بل---------- اسفا علي ما فاته من الاجر الم---ترتب عليه رفع --درجته بسبب ما حصل من امته من كثرة المخالفة المقتضية لتنقيص اجورهم -المستلزم ذلك لنقص اجره لان لكل نبي مثل اجر جميع من -------------اتبعه وقوله غلاما مراده به انه صغير السن بالنسبة اليه وقد انعم الله عليه بما لم ينعم به عليه مع طول	305	8978219723902401538	169	237.5	131	297	56.9023551940918	28	JK009313-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009313-ara1.ms1386	true	-2989679506948055590	71	102	373	519	1534	300	عن ماهيتها وهل هي متحيزة ام لا وهل هي حالة في متحيز ام لا وهل هي قديمة او حادثة وهل تبقي بعد انفصالها من الجسد او تفني وما حقيقة تعذيبها وتنعيمها	1386	-980908506251986056	ShamAY0035961-ara1.ms350	false	4706542303654182004	41	72	189	335	1473	300	عن ماهيتها وهل هي متحيزة ام لا وهل هي حالة في متحيز ام لا وهل هي قديمة او حادثة وهل تبقي بعد انفصالها من الجسد او تفني وما حقيقة تعذيبها وتنعيمها	350	8978219723902401538	146	292.0	115	146	100.0	31	JK009313-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009313-ara1.ms1433	true	2452752474052766757	2	120	14	630	1515	300	المغازي جمع مغزي والمغزي يصلح ان يكون مصدرا فقول غزا يغزو غزوا ومغزي ومغزاة ويصلح ان يكون موضع الغزو و---كونه مصدرا متعين هنا والغزوة مرة من الغزو وتجمع علي غزوات وقال ابن سيده رحمه الله تعالي في المحكم غزا الشء غزوا اذا اراده وطلبه والغزو السير الي القتال مع العدو عن ثعلب رحمه الله الغزوة المرة والغزاة عمل سنة وقال الجوهري رحمه الله غزوت العدو غزوا والاسم الغزاة ورجل غاز والجمع غزاة مثل قاض وقضاة وغزي مثل سابق وسبق وغزي مثل حاج وحجيج وقاطن وقطين وغزاء مثل فاسق وفساق واغزيت فلانا جهزته للغزو واصل الغزو القصد ومغزي الكلام مقصده ا ه والمراد بالمغازي هنا ما وقع من قصد النبي صلي الله عليه وسلم------- بنفسه او بجيش من قبله	1433	-980908506251986056	ShamAY0035961-ara1.ms309	false	2603443077461491947	12	53	60	266	1573	300	المغازي جمع مغزي والمغزي يصلح ان يكون مصدرا نقول غزا يغزو غزوا ومغزي ومغزاة ويصلح ان يكون موضع الغزو لكن كونه مصدرا متعين هنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمراد ---------هنا ما وقع من قصد النبي صلي الله عليه وسلم الكفار بنفسه او بجيش من قبله	309	8978219723902401538	194	357.0	155	626	30.990415573120117	36	JK009313-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009313-ara1.ms1452	true	8385972253163476662	231	287	1178	1503	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- والمسلمون بينهم وبين الماء رحلة وغلب المشركون المسلمين في اول امرهم علي الماء فظمء المسلمون واصابهم ضيق شديد والقي الشيطان في قلوبهم الغيظ فوسوس اليهم تزعمون انكم اولياء الله وفيكم رسول الله وقد غلبكم المشركون علي الماء وانتم تصلون مخبتين فانزل الله تعالي تلك الليلة مطرا كثيرا فكان علي المشركين	1452	-980908506251986056	ShamAY0035961-ara1.ms309	false	2603443077461491947	151	202	791	1077	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني حين سار الي بدر والمشركون بينهم وبين الماء رملة دعصة فاصاب ال---مسلمين ضعف ---------------------------------------------شديد والقي الشيطان في قلوبهم الغيظ يوسوس بينهم تزعمون انكم اولياء الله وفيكم رسو----له وقد غلبكم المشركون علي الماء وانتم تصلون مجنبين فامطر الله عز وجل عليهم---- مطرا شديدا فشرب المسلمون ----	309	8978219723902401538	209	347.5	168	346	60.404624938964844	28	JK009313-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009313-ara1.ms1683	true	4991040101124116151	230	297	1143	1479	1496	300	فرقة استمروا في الهزيمة الي قرب المدينة فما رجعوا حتي فرغ القتال وهم قليل وهم الذين نزل فيهم---- ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان ال عمران 155 وفرقة صاروا حياري لما سمعوا ذلك فصار-----------------------ت غاية الواحد منهم ان يذب عن نفسه او يستمر علي بصيرته في القتال الي ان يقتل وهم --اكثر الصحابة وفرقة ثبتت مع رسول الله صلي الله عليه وسل----------م ثم تراجع اليه القسم	1683	-980908506251986056	ShamAY0035961-ara1.ms315	false	-4975528568020529612	154	201	818	1070	1568	300	فرقة استمروا في الهزيمة --------------------------حتي فرغ القتال وهم قليل و-------------فيهم نزل ان الذين تولوا وفرقة تحيرت------------------------------------------ لما سمعت انه عليه الصلاة والسلام قتل فكانت غاية احدهم ال--------ذب عن نفسه او يستمر علي بصيرته في القتال حتي--- يقتل وهم الاكثرون والثالث---ة ثبتت مع------------------ه عليه الصلاة والسلام ثم تراجعت ----------	315	8978219723902401538	167	218.5	132	375	44.53333282470703	29	JK009313-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009313-ara1.ms1979	true	6795885286719288470	90	167	421	773	1409	300	قال خرجنا مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم برايته فلما دنا من الحصن خرج اليه اهله فقاتلهم فضربه رجل من --يهود فطرح ترسه من يده فتناول علي بابا كان عند الحصن ف-ترس به عن نفسه فلم يزل في يده وهو يقاتل حتي فتح الله تعالي عليه ثم القاه من يده حين فرغ فلقد رايتني في نفر سبعة انا ثامنهم نجهد علي ان نقلب ذلك الباب فم -نقلبه	1979	-980908506251986056	ShamAY0035961-ara1.ms321	false	7276790740838722154	85	132	448	673	1527	300	قال خرجنا مع علي -------------------------حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم برايته---------------------------------------- فضربه رجل من اليهود فطرح ترس-------ه فتناول علي بابا كان عند الحصن فتترس به عن نفسه------------------------- حتي فتح الله------ عليه------------------------ فلقد رايتني في---- سبعة اناثا منهم نجهد علي ان نقلب ذلك الباب فما نقلبه	321	8978219723902401538	217	349.0	172	356	60.955055236816406	42	JK009313-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009313-ara1.ms2134	true	-8728139747282575307	41	72	205	368	1460	300	فيشكر الله تعالي علي ما انعم--- عليه من الفتح العظيم وتمكنه من دخول مكة ظاهرا علي رغم من سعي في اخراجه منها ومبالغة في الصفح عن الذين اساءوا ومقابلتهم بالمن والاحسان	2134	-980908506251986056	ShamAY0035961-ara1.ms324	false	-5976982942221783399	25	49	131	261	1527	300	فيشكر الله تعالي علي ما انعم به عليه من الفتح العظيم وتمكنه من دخول مكة ظاهر------------------------------ا ومبالغة في الصفح عن الذين اساءوا ومعاملتهم ب------الاحسان	324	8978219723902401538	125	227.0	102	166	75.30120849609375	19	JK009313-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009313-ara1.ms2344	true	-4310659368209213172	270	293	1318	1422	1453	300	وعند ابن عاءذ انه شكا قدره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما زال اعراضك عني حتي رغب في اهل الشرك	2344	-980908506251986056	ShamAY0035961-ara1.ms332	false	9189311928141919768	135	158	688	792	1555	300	وعند ابن عاءذ انه شكا حاله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما زال اعراضك عني حتي رغب في اهل الشرك	332	8978219723902401538	101	199.0	78	104	97.11538696289062	22	JK009313-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009313-ara1.ms2557	true	-1847450242530788513	112	200	561	1041	1573	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي فان احدكم لو انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصفه تنبيه في بيان غريب ما سبق جذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة بفتح الجيم وكسر الذال المعجمة --وبالتحتية كنانة بكسر الكاف ونونين فتاء تانيث يلملم بفتح التحتية واللامين واسكان الميم بينهما وبالميم في اخره الغميصاء بضم الغين المعجمة وفتح الميم وسكو--------------------------------------------ن التحتية وبالصاد المهلمة موضع في بادية العرب قرب مكة كان يسكنه بنو جذي-----------مة بن عامر سل--------------يم بضم السين المهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة وفتح اللام ملج بضم الميم وسكون الدال المهملة وكسر اللام	2557	-980908506251986056	ShamAY0035961-ara1.ms326	false	7882384417925353656	177	300	920	1575	1575	300	فنظر رسول الله صلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم وهو علي بغلته كالمطاول الي قتالهم فقال هذا حين حمي الوطيس 60 باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي بني جذيمة قوله بني جذيمة بفتح الجيم وكسر الذال المعجمة بعدها تحتية ساكنة قوله صبانا صبانا بالهمز الساكن فيهما اي خرجنا من الشرك الي د-------------------------------------------------ين الاسلام فلم يكتف خالد الا بالتصريح بذكر الاسلام او فهم انهم عدلوا عن التصريح انفة منهم ولم ينقادوا 119 AUTO 61 باب سرية عبد الله بن حذافة السهمي وعلقمة بن مجزز المدلجي قوله حذافة بضم الحاء المهملة وفتح الذال المعجمة بعدها الف ففاء ابن قيسبن عديبن سعد قوله مجزز بضم الميم وفتح الجيم وكسر الزاي الاولي المشددة اه قسطلاني قوله ال--مدلجي بضم الميم وسكون الدال المهملة وكسر اللام-	326	8978219723902401538	146	-3.0	113	824	17.718446731567383	17	JK009313-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009313-ara1.ms3957	true	830125566861704325	111	197	541	982	1509	300	فكيف تري فيه فقال لها---- النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة رضي الله عنها تامر بنات اخواتها وبنات اخو-تها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهم بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يرضع في المهد وقلت لعاءشة-------------- والله ما ندري لعلها كانت رضعة من----- النبي صلي الله عليه وسلم لسالم دون الناس	3957	-980908506251986056	ShamAY0035961-ara1.ms312	false	-4729392481884357766	48	137	230	685	1477	300	فكيف تري فيه فقال لهارسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة رضي الله عنها تامر بنات اخو-تها وبنات اخواتها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل- عليهن بتلك الرضاعة احد- من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة رضي الله عنها والله ما ندري لعلها رخص-----ة من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لسالم دون الناس	312	8978219723902401538	422	776.0	337	465	90.752685546875	73	JK009313-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009313-ara1.ms4850	true	-6507690243995262109	77	168	397	872	1534	300	صلي الله عليه وسلم يا ع--------باس ناديا اصحاب السمرة قال عباس وكنت رجلا صيتا فقل------ت باعلي صوتي اين اصحاب السمرة قال فوالله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال فاقتتلوا هم والكفار والدعوة في الانصار يقولون يا معشر الانصار يا معشر الانصار ثم قصرت الدعوة علي بني الحارث بن الخزرج فقالوا يا بني الحارث بن الخزرج يا بني الحارث قال فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته وهو كالمتطاول عليها الي قتالهم قال --------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4850	-980908506251986056	ShamAY0035961-ara1.ms326	false	7882384417925353656	137	203	707	1048	1575	300	صلي الله عليه وسلم قال اي 118 عباس ناد-- اصحاب الشجرة وكان العباس------- صيتا قال فناديت باعلي صوتي اين اصحاب الشجرة قال فوالله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال فاقتتلوا--- والكفار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته---- كالم-طاول------ الي قتالهم ----فقال هذا حين حمي الوطيس 60 باب بعث النبي صلي الله عليه وسلم	326	8978219723902401538	269	451.0	215	515	52.233009338378906	45	JK009313-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009313-ara1.ms5441	true	3574579295297839656	20	158	108	813	1512	300	لا عدوي عام مخصوص اي لا عدوي الا من المجذوم وقوله لا نوء وقوله ولا طيرة بكسر الطاء وفتح التحتية وقد تسكن-------------- التشاءم كما كانت العرب تعتقده من التطيير بالطير وغيره اذ كانوا ينفرون الظباء والطيور فاذا اخذت ذات اليمين تركوا به ومضوا في حواءجهم واذا اخذت ذات الشمال رجعوا عن ذلك وتشاءموا بها فابطله الشرع واخبر انه لا تاثير له في نفع ولا ضر ولا يعارضه الشءم في ثلاث لانه في معني المستثني منه فهو كما قال الخطابي عام مخصوص وقوله ولا هامة بتخفيف الميم علي الصحيح------------------- طاءر وقيل هو------------------------------- البومة قالوا اذا سقطت علي دار احدهم وقعت فيه مصيبة وقيل انهم كانوا يعتقدون ان عظام الميت تنقلب هامة وتطير وقوله ولا صفر بفتحتين قيل حية تكون في البطن تصيب الماشية الناس وهي اعدي من الجرب وقيل هو داء ياخذ البطن وقيل هو تاخير المحرم الي صفر	5441	-980908506251986056	ShamAY0035961-ara1.ms410	false	-6762754206128167951	127	187	641	946	1527	300	لا عدوي---------- اي لا سراية للمرض علي صاحبه الي غيره وقوله --ولا طيرة بكسر الطاء وفتح التحتية وقد تسكن من التطير وهو التشاءم--------------------------------- ب------------------------------------الطيور كانوا يت---------------------------------------------------------------------------شاءمون بها فتصدهم عن مقاصدهم قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا هامة بتخفيف الميم علي الصحيح وهي علي الراس واسم طاءر وهو المراد هنا وهي من طير الليل قيل هي البومة قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------ولا صفر----------------------------------------------------------------------------------------------- هو تاخير المحرم الي صفر	410	8978219723902401538	175	223.0	139	769	22.756826400756836	27	JK009313-ara1	ShamAY0035961-ara1