id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms5367	false	8312165180210159421	31	169	175	918	1646	300	وهي حارة يابسة باردة الثاني-- المزاج واقسامه تسعة وهي منقسمة الي معتدل وغير معتدل فالمعتدل واحد وغير المعتدل اما مفرد وهو اربعة حار وبارد ورطب ويابس واما مركب وهو اربعة ايضا حار يابس وحار رطب وبارد يابس وبارد رطب واعدل امزجه الحيوان------ مزاج الانسان واعدل-------------------ه مزاج المءمنين واعدل--------------ه مزاج الانبياء------------- واعدل--------------ه مزاج المرسلين واعدله مز---------------------------------اج اولي العزم واعدل اولي العزم مزاجا مزاج------ محمد صلي الله عليه وسلم وعليه-------------م اجمعين وذلك ----------------------------------------------------------------ان من فواءد الاطباء ان اخلاق النفس تابعة لمزاج البدن فكلما كان ا-----------------------------------------------------------عدل كانت اخلاق النفس احسن اذا علم ذلك فالحق سبحانه وتعالي قد شهد لرسول الله صلي الله عليه و-----سلم بانه علي خلق عظيم وقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها كان خلق رسول الله صلي الله عليه وس-----لم القران فلزم من ذلك ان مزاجه صلي الله عليه وسلم اعدل الامزجة واذا كان كذلك كان خلقه احسن الاخلاق	5367	-980908506251986056	ShamAY0033562BK1-ara1.ms002	true	-1904200857028317797	11	179	58	970	1545	300	وهي -----يابسة باردة -وثانيها المزاج واقسامه تسعة واحد معت----------دل وغير مع---------------------------تدل اما مفرد وهو اربعة حار وبارد ورطب ويابس واما مركب وهو اربعة -----حار يابس وحار رطب وبارد يابس وبارد رطب فاعدل امزجة الحيوان مزاجا مزاج الانسان واعدل امزجة الانسان مزاجا مزاج المءمنين واعدل المءمنين مزاجا مزاج الانبياء عليهم السلام واعدل الانبياء مزاجا مزاج ال-رسل صلوات الله عليهم وسلامه واعدل الرسل مزاجا مزاج اولي العزم واعدل اولي العزم مزاجا مزاج سيدنا محمد صلي الله عليه----- وعلي اله وصحيه وسلم اجمعين قلت والسبب الذي به صار رسول الله صلي الله عليه وسلم اعدل الخلق مزاجا ان من قواعد الاطباء ان اخلاق النفس تابعة لمزاج البدن فكلما كانت اخلاق النفس احسن كان مزاج البدن اعدل وكلما كان مزاج البدن اعدل كانت اخلاق النفس احسن اذا علم ذلك والحق سبحانه وتعالي قد شهد لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم بانه علي خلق عظيم -قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها كان خلق رسول الله صلي الله عليه واله وسلم القران فلزم من ذلك ان مزاجه اعدل------------------- الامزجة وكانت اخلا----------قه احسن الاخلاق	2	-8841030696234691433	612	1022.5	496	996	61.44578170776367	99	JK009313-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK009313-ara1.ms5367	false	8312165180210159421	169	300	918	1646	1646	300	والشباب اعدل والصبيان ارطب والكهل والشيخ ابرد واعدل الاعضاء مزاجا جلد انملة السبابة ثم جلد الانامل واحر الاعضاء القلب ثم الكبد ثم اللحم قال وهب بن منبة ومن قدرته تعالي ولطفه جعل عقله في دماغه وسره في كليته وغضبه في كبده وصرامته في قبله وصحته في طحاله وحزنه وفرحه في وجهه وجعل فيه ثلاثماءة وستين مفصلا وابردها العظم ثم العصب ثم النخاع ثم الدماغ وايبسها العظم -ارطبها السمين وثالثها الاخلاط الاربعة فاذا تساوت في الشخص اعتدل خلقه فاذا غلب احدهم سمي الشخص باسم ما يغلب عليه منها فيقال لصاحب الدم وهو افضلها وهو رطب حار دموي وفاءدته تغذية البدن -الطبيعي ومنه يتولد عنه حمرة العينين والرمد والجدري والدماميل والاورام الرخوة وامراض اخر ثم البلغم وهو رطب بارد فاءدته ان يستحيل دما اذا فقد البدن الغذاء وان يرطب الاعضاء لءلا تجففها الحركة-	5367	-980908506251986056	ShamAY0033562BK1-ara1.ms003	true	740097529954706528	39	111	192	599	1697	300	والشباب اعدل والصبيان ارطب والكهل والشيخ ابرد واعدل الاعضاء مزاجا جلد انملة السبابة ثم جلد الانامل واحر الاعضاء القلب ثم الكبد ثم اللحم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابردها العظم ثم العصب ثم النخاع ثم الدماغ وايبسها العظم وارطبها السمين وثالثها الاخلاط الاربعة -------------------------------------------------------------------------------------------الدم وهو افضلها وهو رطب حار فاء------دته تغذية البدن والطبيعي -منه حلو لا نتن به ث-------------------------------------------------------------م البلغم وهو رطب بارد فاءدته ان يستحيل دما اذا فقد البدن الغذاء وان يرطب الاعضاء لءلا تجففها الحركة	3	-8841030696234691433	388	701.5	321	731	53.07797622680664	61	JK009313-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK009313-ara1.ms5368	false	3621073205259568391	0	197	0	1172	1710	300	والطبيعي منه ما قارب الاستحالة الي الدموية وغير الطبيعي منه المالح ويميل الي --حرارة والحامض ويميل الي البرد والمشيخ وهو خالص البرد ويتول---د منه البرص والفالج والحمي المطبقة و----------امراض اخر ثم ال-------صفراء وينصب جزء منها الي الامعاء فينبه علي خروج البخر والطبيعي منها احمر خفيف وغير الطبيعي فالمخي والكداني والزنجاني والاحتراقي وهو في الزنجاري اقوي من الكداني فلذلك ينذر بالموت وتسمي المرة الصفراء وينشا عنه الصداع واليرقان الاصفر والاورام الصفيراء وحمي الغب وامراض اخر ثم السوداء وهي يابسة باردة وهي تغلظ الدم وتغذي الطحال والعظام وينصب جزء منها الي فم المعدة فينبه علي الجوع لحموضتها والطبيعي منها -ردء الدم وغير الطبيعي يحدث عن احتراق اي خلط كان ويسمي المرة السوداء وينشا عنها الجذام والجرب والحكة والفالج والسكتة وحمي الثلث ورابعها الاعضاء الاصلية وهي تتولد من المني وخامسها الارواح وسادسها القوي وهي ثلاث- الطبيعية والحيوانية والنفسانية وسابعها الافعال وهي الجذب والدفع------------------------------------------------------------- واحوال بدن الانسان ثلاثة الصحة والمرض وحالة لا صحة ولا مرض كالناقة وهو الذي برء من مرضه ولم يرجع لحالته الاولي والشيخة فالصحة هيءة بدنية تكون الافعال معها سليمة فالعافية افضل ما انعم الل---ه علي الانسان بعد الاسلام اذ لا يتمكن الانسان من حسن تصرفه والقيام بطاعة ربه الا بوجودها ولا مثل لها فليشكرها العبد ولا يكفرها	5368	-980908506251986056	ShamAY0033562BK1-ara1.ms003	true	740097529954706528	111	300	599	1697	1697	300	والطبيعي منه ما قارب الاستحالة الي الدموية وغير الطبيعي منه المالح ويميل الي الحرارة والحامض -يميل الي البرد والم--خ وهو خالص البرد ثم الصفراء وهي حارة يا--بسة وعلوها المرارة وهي تلطف الدم وتنفذه في المجاري الضيقة وينصب جزء منها الي الامعاء فينبه علي خروج النجو والطبيعي منها احمر خفيف وغير الطبيعي فالمخي والكراني والزنجاري والاحتراقي وهو في الزنجاري اقوي من الكراني فلذلك ينذر بالموت وتسمي المرة الصفراء وينصب جزء منها الي فم المعدة ث-------------------------------------------م السوداء وهي يابسة باردة وهي تغلظ الدم وتغذي الطحال والعظام وينصب جزء منها الي فم المعدة فينبه علي الجوع لحموضتها والطبيعي منها دردي الدم وغير الطبيعي يحدث عن احتراق اي خلط كان -يسمي المرة السوداء----------------------------------------------------------- ورابعها الاعضاء الاصلية وهي تتولد من المني وخامسها الارواح وسادسها القوي وهي ثلاثة الطبيعية والحيوانية والنفسانية وسابعها الافعال وهي الجذب والدفع AUTO الجزء الثاني من اجزاء الجزء العلمي في احوال بدن الانسان واحوال بدن الانسان ثلاثة الصحة والمرض وحالة لا صحة ولا مرض كالناقه-------------------------------------------- والشيخ- فالصحة هيءة بدنية تكون الافعال معها سليمة فالعافية افضل ما انعم الله به علي الانسان بعد الاسلام اذ لا يتمك--------ن من حسن تصرفه والقيام بطاعة ربه الا بوجودها ولا مثل لها فليشكرها العبد ولا يكفرها-	3	-8841030696234691433	938	1672.0	773	1260	74.44444274902344	140	JK009313-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK009313-ara1.ms5368	false	3621073205259568391	199	300	1180	1710	1710	300	صلي الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ روا-----ه البخاري وقال عليه الصلاة والسلام سلوا الله العفو والعافية فانه ما اوتي احد بعد اليقين خيرا من معافاة رواه النساءي وعنه صلي الله عليه وسلم ما----- سءل الله------------------- شيءا احب اليه من ان يسال العافية رواه الترمذي وسال اعرابي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما اسال الله بع------د الصلوات قال سل الله العافية وفي حكمة داود عليه الصلاة والسلام العافية ملك خفي وغم ساعة هز-م سنة وقيل العافية تاج علي رءوس الاصحاء لا يبصرها الا المرضي وقيل العافية نعمة مغفول عنها وكان بعض-	5368	-980908506251986056	ShamAY0033562BK1-ara1.ms004	true	-3831971114788932001	123	226	626	1153	1558	300	صلي الله عليه وسلم قال يا عباس سل الله تعالي العافية في الدنيا والاخرة رواه البزار- وقال صلي- الله عليه وسلم سلوا الله العفو والعافية فانه ما اوتي احد بعد --يقين خيرا من معافاة رواه النساءي وعنه------------------- ما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا احب اليه من العا--------فية رواه الترمذي وسال اعرابي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما اسال الله تعالي بعد الصلاة -قال سل الله العافية وفي حكمة داود عليه الس--------لام العافية ملك خفي وغم ساعة وهرم سنة وقيل العافية تاج علي رءوس الاصحاء لا يبصرها الا المرضي وقيل العافية نعمة مغفول عنها وكان بعض	4	-8841030696234691433	416	743.5	333	567	73.36860656738281	72	JK009313-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK009313-ara1.ms5369	false	-7065350967704865982	0	71	0	393	1720	300	السلف يقول كم الله من نعمة تحت كل عرق ساكن اللهم ارزقنا العفو والعافية في الدين والدنيا والاخرة والمرض حالة مضادة للصحة يخرج بها الجسم عن المجري الطبيعي وكل مرض له ابتداء فيزيد وانحطاط وانتهاء ---------------------------------------------------والاسباب ستة احدها الهواء ويضطر اليه لتعديل الروح فما دام صافيا لا يخالطه نتن و---ريح خبيثة كان حافظا للصحة فان ت-----غير حكمه وكل فصل فانه يورث الامراض المناسبة له ويزيل المضادة له فالصيف يثير الصفراء ويوجب	5369	-980908506251986056	ShamAY0033562BK1-ara1.ms004	true	-3831971114788932001	226	300	1153	1558	1558	300	السلف يقول كم -لله من نعمة تحت كل عرق ساكن اللهم ارزقنا -------العافية في الدين والدنيا والاخرة والمرض حالة مضادة لها -----------------------------------وكل مرض له ابتداء فيزيد وانحطاط وانتهاء AUTO الجزء الثالث من اجزاء الجزء النظري في الاسباب والاسباب ستة احدها الهواء ويضطر اليه لتعديل الروح فما دام صافيا لا يخالطه نتن ولا ريح خبيثة كان حافظا للصحة فان تغير تغير حكمه وكل فصل فانه يورث الامراض المناسبة له ويزيل المضادة--- فالصيف يثير الصفراء ويوجب-	4	-8841030696234691433	343	625.5	282	452	75.88495635986328	56	JK009313-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK009313-ara1.ms5369	false	-7065350967704865982	71	163	393	961	1720	300	امراضها ويبرء الامراض الباردة -----------------------------------والهواء البارد يشد البدن ويقويه ويجيد الهضم والحار بالضد وعند تغير الهواء يكون الوباء و------------------------------الثاني ما يءكل ويشرب فان كان حارا اثر في البدن حرارة وبالضد والثالث الحركة والسكون البدنيان فالحركة تءثر في البدن تسخينا والسكون بالضد والرابع الحركة والسكون النفسانيان كما في القبض والفرح والهم والغم والخجل فان هذه الاحوال تحصل بحركة الروح اما الي داخل البدن واما الي خارجه -------------------------------------والخامس النوم واليقظة فالنوم يغور الروح الي داخل البدن فيبرد الظاهر ولذلك يحتاج الناءم الي الدثار واليقظة بالضد والسادس الاستفراغ والاحتباس فالمعتدل منهما نافع حافظ للصحة ولعق	5369	-980908506251986056	ShamAY0033562BK1-ara1.ms005	true	-470722845844859188	0	112	0	668	1784	300	امراضها ويبرء الامراض الباردة وعلي هذا القياس فقس في ساءر الفصول والهواء البارد يشد البدن ويقويه ويجيد الهضم والحار بالضد وعند تغير الهواء يكون الوباء وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي والثاني ما يءكل ويشرب فان كان حارا اثر في البدن حرارة وبالضد والثالث الحركة والسكون البدنيان فالحركة تءثر في البدن تسخينا والسكون بالضد والرابع الحركة والسكون النفسانيان كما في الغضب والفرح والهم والغم والخجل فان هذه الاحوال تحصل بحركة الروح اما الي داخل البدن واما الي خارج وسياتي الكلام عليها ان شاء الله تعالي والخامس النوم واليقظة فالنوم يغور الروح الي داخل البدن فيبرد البدن- ولذلك يحتاج الناءم الي الدثار واليقظة بالضد والسادس الاستفراغ والاحتباس فالمعتدل منه-ا نافع حافظ للصحة AUTO	5	-8841030696234691433	554	1059.0	463	670	82.68656921386719	87	JK009313-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK009313-ara1.ms5373	false	-7194052956167779964	1	102	6	542	1534	300	وخ--------ل وارز و----العنب والروس المغمومة وال--رمان والهريسة وبين غذاءين باردين او حارين او منفخين وينبغي ان يتجنب الخل والدهن اذا باتا تحت اناء نحاس وكذلك الجبن والشواء والطعام الحار اذا كن- في خبزه او غيره وك------------------------------------ذلك يتجنب الطعام المنشوف والماء المكشوف----------------------------------------------------------------------------------------------------- فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء من السماء لا يصادف اناء مكشوفا الا وقع فيه من ذلك الوباء وقال صلي الله عليه سلم غطوا الاناء واوكءوا الاسقية لءلا يسقط فيه حيوان سمي فيقتل اكله او شاربه رواه مسلم و-------------------------------------------------------من اكل البصل اربعين يوما فكلف وجهه فلا يلومن الا نفسه ومن اقتصد فاكل مالحا فاصابه بهق او جرب فلا يلومن	5373	-980908506251986056	ShamAY0033562BK1-ara1.ms006	true	-3551558209424724184	178	300	991	1633	1633	300	وخل وبين خل وارز وبين العنب والرءس المغمومة وبين رمان و--هريسة وبين غداءين باردين او حارين او منفخين وينبغي ان يجتنب الخل والدهن اذا باتا تحت اناء نحاس وكذلك الجبن والشواء والطعام الحار اذا كمن في خبز- او غيره وهذا هو احد الاسباب في تحريم الميتة وكذلك يجتنب الطعام المكشوف والماء المكشوف لءلا يسقط فيه حيوان سمي فيتقل اكله وشاربه ولنهيه صلي الله عليه وسلم بقوله غطوا الاناء واوكءوا السقاء فان ب--السنة ليلة ينزل فيها وباء من السماء لا يصادف اناء مكشوفا الا وقع فيه من ذلك الوباء----------------------------------------------------------------------------------------------- رواه مسلم فكان في نهيه ما قالته الاطباء وزيادة خبر السماء عن ذلك ومن اكل البصل اربعين يوما فكلف وجهه فلا يلومن الا نفسه ومن اقتصد فاكل مالحا فاصابه بهق او جرب فلا يلومن-	6	-8841030696234691433	422	747.0	341	743	56.79676818847656	68	JK009313-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK009313-ara1.ms5373	false	-7194052956167779964	102	229	542	1183	1534	300	الا نفسه ومن اكل -------البيض والسمك معا ففلج فلا يلومن الا نفسه ومن شبع ودخل الحمام ففلج فلا يلومن الا نفسه ومن احتلم فلم يغتسل حتي جامع فولد له مجنون او مختل فلا يلومن الا نفسه ----------------------------------------------ومن نظر في المراة ليلا فاصابته لقوة فلا يلومن الا نفسه ومن اكل الاترج ليلا فانحول فلا يلومن الا نفسه وروي--- انس وابن مسعود رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه -سلم قال اصل كل داء البردة وهي--------------------------- التخمة لانها تبرد حرارة الشهوة فينبغي الاقتصار علي الموافق للشهوة بلا اكثار منه فقد قال عليه الصلاة والسلا-----م ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطنه بحسب ابن ادم اكلات يقمن بها صلبه للكسب والعمل فان كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه---- رواه النساءي والترمذي وقال حسن صحيح	5373	-980908506251986056	ShamAY0033562BK1-ara1.ms007	true	-1104632346198886611	0	128	0	636	1538	300	الا نفسه ومن اكل السمك والبيض------- معا ففلج فلا يلومن الا نفسه ومن شبع ودخل الحمام ففلج فلا يلومن الا نفسه ومن احتلم فلم يغتسل حتي جامع فولد له مجنون او مختل فلا يلومن الا نفسه ومن اكل الاترج ليلا فانحول فلا يلومن الا نفسه ومن نظر في المراة ليلا فاصابته لقوة فلا يلومن الا نف----------------------------------------------سه وروي عن انس----------- رضي الله عنه --------عن النبي صلي الله عليه وسلم---- اصل كل داء البردة وروي ايضا عن ابن مسعود والبردة التخمة لانها تبرد حرارة الشهوة فينبغي الاقتصار علي الموافق الشهي- بلا اكثار منه---- قال النبي صلي الله عليه وسلم ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطنه يحسب ابن ادم اكلات يقمن---- صلبه------------- فان كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه هذا رواه النساءي والترمذي وقال حسن صحيح	7	-8841030696234691433	518	918.5	412	734	70.57220458984375	94	JK009313-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK009313-ara1.ms5462	false	-8604162247224413913	56	166	264	807	1458	300	الي جبريل عليه الصلاة والسلام قلة الجماع فقال يا رسول الله اين انت من اكل الهريسة فان فيها قوة اربعين رجلا وفيه عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم اهله ثم اراد ان يعود فليتوضا زاد ابن خزيمة فانه انشط للعودة وفيه عن ابي رافع رضي الله تعالي عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم جالسا اذا مسح بيده علي راسه ثم قال عليكم بسيد الخضاب الحناء----- يطيب البشرة ويزيد في الجماع وفيه عن-- انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختضبوا بالحناء فانه يزيد في شبابكم وجمالكم ونكاحكم	5462	-980908506251986056	ShamAY0033562BK1-ara1.ms015	true	-2245946584696328584	0	56	0	291	1583	300	الي جبريل عليه --------السلام قلة الجماع فقال------------- اين انت من اكل الهريسة فان فيها قوة اربعين رجلا وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي رافع -------------------قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم جالسا اذ- مسح -يده علي راسه و--قال عليكم بسيد الخضاب الحناء فانه يطيب البشرة ويزيد في الجماع وفي رواية انس---------------------------------------------------------------- اختضبوا بالحناء فانه يزيد في شبابكم وجماعكم ونكاحكم	15	-8841030696234691433	275	463.5	222	550	50.0	44	JK009313-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK009313-ara1.ms5361	false	-5202692169021009059	39	95	186	442	1441	300	قال ما اصاب احدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري	5361	-980908506251986056	ShamAY0033562BK1-ara1.ms019	true	7926609053622944866	247	300	1239	1477	1477	300	قال ما اصاب عبدا--- هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك -ابن عبدك -ابن امت------------ك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري-	19	-8841030696234691433	236	440.0	184	256	92.1875	48	JK009313-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK009313-ara1.ms5366	false	-673506592398914302	78	175	380	880	1528	300	قتادة عن الحسن قال ان سليمان بن داود عليهما الصلاة والسلام لما فرغ من بناء بيت المقدس واراد الله قبضه دخل المسجد فاذا امامه في القبلة شجرة خضراء بين عينيه فلما فرغ من صلاته تكلمت الشجرة فقالت الا تسالني ما انا فقال سليمان ما انت قالت انا شجرة كذا وكذا دواء -كذاو-كذا من داء كذا وكذا فامر سليمان-------------------- بقطعها وكان----------------------------------------- كل يوم اذا دخل المسجد يري شجرة قد نبتت فوضع عند ذلك كتاب الطب الفيلسوفيون ووضعوا الادوية واسماء الاشجار التي نبتت في المسجد روي البيهقي باسناد ضعيف عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه مرفوعا قال قال	5366	-980908506251986056	ShamAY0033562BK1-ara1.ms022	true	7882256714231940183	168	252	928	1341	1572	300	قتادة عن الحسن قال ان سليمان-------- عليه الس----------لام لما فرغ من -----------------بناء ال----بيت دخل المسجد فاذا امامه ش----------جرة خضراء---------- فلما فرغ من صلاته قال-ت الشجرة------ الا تسالني ما انا -قال م-------ا انت قالت انا شجرة كذا وكذا دواء لكذا وكذا من داء كذا وكذا فامر سليمان عليه الصلاة والسلام بقطعها فاذا مثلها فلما كان من الغد اذا مثلها فكان في كل يوم اذا دخل المسجد يري شجرة فتخبره- فوضع عند ذلك كتاب الطب وكتب------------وا الادوية و----------------------------------------------------------عن ابن عباس- رضي الله عنهما---- مرفوعا قال كان	22	-8841030696234691433	311	472.0	241	563	55.23978805541992	52	JK009313-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK009313-ara1.ms5479	false	7756316693670219692	75	121	381	626	1558	300	بارد يابس يقطع الدم من الجراحة ذرورا ونصفه يقطع راءحة الثوم والبصل واذا نفخ رماده في انف الراعف قطع دمه---------------------------------------- وروي البخاري ومسلم انه لما كسرت رباعية النبي صلي الله عليه وسلم عمدت فاطمة------ الي حصير فاحرقتها حتي اذا صارت رمادا الصقته علي جرحه فاستمسك الدم	5479	-980908506251986056	ShamAY0033562BK1-ara1.ms026	true	2915057540811958741	38	93	232	520	1622	300	بارد يابس يقطع الدم من الجراحة ذرورا ومضغه يقطع راءحة الثوم والبصل واذا نفخ رماده في انف الراعف قطع دمه وقال ابن سينا ينفع من النزف ويدمل الجرح وروي البخاري ومسلم انه لما كسرت رباعية النبي صلي الله عليه وسلم عمدت فاطمة ابنته الي حصير فاحرقتها حتي اذا صارت رمادا الصقته علي جرحه ف---رقا الدم	26	-8841030696234691433	236	443.5	190	291	81.09965515136719	44	JK009313-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK009313-ara1.ms5442	false	-6941098035433216854	39	100	178	461	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------- قال ان في عجو----------------------------------------------------------------ة العالية شفاء وانها ترياق اول البكرة علي الريق وروي الشيخان ------عن سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه مرفوعا من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر----------- وفي رواية لمسلم من اكل سبع تمرات مما بين لا بتيها حين يصبح لم يضره سم حتي يمسي	5442	-980908506251986056	ShamAY0033562BK1-ara1.ms029	true	-5951280957409067191	44	117	221	568	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم العجوة قال المءلف لان العجوة غذاء فاضل كاف واذا اضيف اليه السمن تمت كفايتها وفي رواية العجوة من فاكهة الجنة ذكر هذه الاحاديث ابو نعيم في كتاب الطب له وعن سعد بن ابي وقاص------------------- مرفوعا من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره--- ذلك اليوم سم ولا سحر اخرجه خ وم وفي رواية -مسلم من اكل سبع تمرات مما بين لا-بتيها حين يصبح لم يضره سم حتي يمسي	29	-8841030696234691433	198	297.5	154	371	53.3692741394043	37	JK009313-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK009313-ara1.ms5392	false	3350059530149451418	7	34	31	167	1414	300	قلت يا رسول الله ان بارضنا اعنابا نعتصرها فنشرب منها فقال لا فراجعته فقال لا فقلت انا نستشفي بها للمريض فقال ان ذلك ليس بشفاء ولكنه داء	5392	-980908506251986056	ShamAY0033562BK1-ara1.ms034	true	3294542724837120665	44	69	200	326	1539	300	قلت يا رسول الله ان بارضنا اعنابا نعتصرها فنشرب منها فقال لا فراجعته ---------قلت انا نستشفي بها المريض -قال ان ذلك ليس بشفاء ولكنه داء	34	-8841030696234691433	125	235.0	100	136	91.9117660522461	22	JK009313-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK009313-ara1.ms4569	false	-8493396544836419310	226	274	1175	1419	1587	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------غيروا الشيب ولا تتشبهوا------------------------------------------------------------------------------------ باليهود وروي الاربعة عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم	4569	-980908506251986056	ShamAY0033562BK1-ara1.ms036	true	-2651584192001960069	73	153	343	735	1483	300	ابو هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوهم اخرجاه وقال احمد بن حنبل ما احب لاحد الا ان يغير الشيب ولا يتشبه باهل الكتاب لقول النبي صلي الله عليه وسلم غيروا الشيب ولا تتشبهوا باهل الكتاب قال ت حديث حسن صحيح وقال احمد اخضب لو مرة واحدة احب لك ان تخضب ولا تشبه باليهود و------------عن اب-----------------ي ذر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم	36	-8841030696234691433	196	346.5	158	434	45.16128921508789	34	JK009313-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK009313-ara1.ms5462	false	-8604162247224413913	86	166	411	807	1458	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم اهله ثم اراد ان يعود فليتوضا زاد ابن خزيمة فانه انشط للعودة وفيه عن ابي رافع رضي الله تعالي عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم جالسا اذا مسح بيده علي راسه ثم قال عليكم بسيد الخضاب الحناء يطيب البشرة ويزيد في الجماع وفيه عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختضبوا بالحناء فانه يزيد في شبابكم وجمالكم ونكاحكم	5462	-980908506251986056	ShamAY0033562BK1-ara1.ms036	true	-2651584192001960069	138	192	662	939	1483	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم ويكره السواد و-------------------------عن ابي رافع -------------------قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم ------اذا مسح -يده علي راسه ثم قال عليكم بسيد الخضاب الحناء يطيب البشرة ويزيد في الجماع وروي--- انس اخ-----------------------------------------------------------------ضبوا بالحناء فانه يزيد في شبابكم وجمالكم ونكاحكم	36	-8841030696234691433	220	357.5	175	396	55.55555725097656	38	JK009313-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK009313-ara1.ms5481	false	4975970038629422082	13	82	73	395	1520	300	الراء الرم-------------ان وروي ابو نعيم في الطب عن انس رضي الله تعالي عنه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرمان فقال يا انس ما من رمانة الا وفيها حبة من حبات رمان الجنة فساله الثانية فقال يا بن مالك ما لقحت رمانة الا بقطرة من ماء الجنة فساله الثالثة فقال نعم يا بن مالك ما اكل رجل من رمانة الا ارتد قلبه اليه وهرب الشيطان منه	5481	-980908506251986056	ShamAY0033562BK1-ara1.ms040	true	-3578085841139295081	131	183	734	983	1558	300	اصناف الرمان يسكن الخفقان وروي ابو نعيم --------عن انس------------------- انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرمان فقال------- ما من رمانة الا وفيها حبة من ر-----مان الجنة وفي رواية-------------------- ما لقحت رمانة الا بقطرة من ماء الجنة وفي رواية------------------------ ما اكل رجل--- رمانة الا ارتد قلبه اليه وهرب الشيطان منه	40	-8841030696234691433	216	336.0	168	335	64.47761535644531	39	JK009313-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK009313-ara1.ms5422	false	-7128348560986056819	197	252	1025	1316	1560	300	سبعة السنوت -قيل هو العسل وقيل هو رب عكة السمن يخرج خططا سوداء علي السمن وقيل حب يشبه الكمون وليس ----------به وقيل هو الكمون الكرماني وقيل انه الرازيانج وقيل انه الشبت وقيل انه العس-------ل الذي يكون في زقاق السمن قال بعض الاطباء وهذا اجدر بالمعني واقرب الي الصواب اي يخلط السناء -مدقوقا ب----العسل المخالط للسمن	5422	-980908506251986056	ShamAY0033562BK1-ara1.ms044	true	-5556741350959266815	175	222	940	1197	1601	300	واما السنوت فقيل هو العسل وقيل--- رب عكة ال--------------------------سمن وقيل حب يشبه الكمون قاله ابن الاعرابي وقيل هو الكمون الكرماني وقيل---- الرازيانج وقيل---- الشبت وقيل التمر وقيل العسل الذي يكون في زقاق السمن حكاه الموفق عبد اللطيف وهو اشبه ان------------------- يخلط السنا المدقوق- بهذا العسل المخالط للسمن	44	-8841030696234691433	184	273.0	147	314	58.598724365234375	26	JK009313-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK009313-ara1.ms5453	false	4673857643994629486	126	181	636	907	1520	300	صلي الله عليه وسلم ----علي عاءشة وعندها صبي يسيل منخراه دما فقال لها ما هذا فقالوا ب-ه العذرة وفي لفظ او وجع في راسه فقال ويلكن لا تقتلن اولادكن ايما امراة اصاب ولدها ع--ذرة او وجع في راسه فلتاخذ قسطا هنديا فلتحكه بماء ثم تسعطه اياه فامرت عاءشة-------------- فصنع- ذلك بالصبي فبرا وفي لفظ علي	5453	-980908506251986056	ShamAY0033562BK1-ara1.ms053	true	2352986085001956504	17	67	84	337	1571	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي عاءشة وعندها صبي يسيل منخراه دما فقال---- ما هذا -قالوا انه العذرة ------------------------قال ويلكن لا تقتلن اولادكن ايما امراة اصاب ولدها العذرة او وجع في راسه فلتاخذ قسطا هنديا فلتحكه----- ثم تسعطه ب--ه فامرت عاءشة رضي الله عنها فصنعت ذلك به---- فبرا واسناده علي	53	-8841030696234691433	221	354.5	175	293	75.42662048339844	36	JK009313-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK009313-ara1.ms5456	false	8892643130086935595	123	178	619	902	1583	300	صلي الله عليه وسلم قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام تعذبن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية يسعط من العذرة ويلد به--------------------------------------- من ذات الجنب ---------------تنبيه -ذات الجنب---------------- ورم حار يعرض في الغشاء المستبطن للاعضاء وقد يطلق علي ما يعرض--------- في نواحي الجنب من رياح غليظة تحتقن بين الصفاقات	5456	-980908506251986056	ShamAY0033562BK1-ara1.ms053	true	2352986085001956504	105	168	558	890	1571	300	صلي الله عليه وسلم لا------------------------------- تعذبن اولادكن بالدغر قال ابو عبيد الدغر ان تدفع المراة تلك المواضع باصبعها وروي زيد بن ارقم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تداووا من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت وذات الجنب قسمان حقيقي وهو ورم حار يعرض في الغشاء المستبطن للاضلاع وغير حقيقي وهو الم يشبهه يعرض في نواحي الجنب عن رياح غليظة تحتقن بين الصفاقات	53	-8841030696234691433	151	191.5	118	363	41.59779739379883	24	JK009313-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK009313-ara1.ms5467	false	-3297124043146399954	131	187	617	891	1495	300	بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي اذ سجد فلدغته عقرب في اصبعه فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم العقرب ما تدع نبيا ولا غيره ثم دعا باناء فيه ماء وملح فجعل يضع موضع اللدغة في الماء والملح ويقرا قل هو الله احد والمعوذتين حتي سكنت	5467	-980908506251986056	ShamAY0033562BK1-ara1.ms063	true	-6952795174496847602	250	293	1346	1557	1588	300	بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي اذ سجد فلدغته عقرب في اصبعه فانصرف يقو-----------------------------ل لعن----- الله------------------- العقرب ما تدع نبيا ولا غيره ثم دعا باناء فيه ماء وملح فجعل المكان ---------في الماء والملح و-قرا قل هو الله احد والمعوذتين حتي سكنت	63	-8841030696234691433	202	360.0	160	274	73.72262573242188	37	JK009313-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK009313-ara1.ms5389	false	377115111366026236	99	255	488	1249	1459	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا عباد الله ولا تتداووا بحرام وروي مسلم عن جابر رضي الله تعالي عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----قال لكل داء دواء فاذا اصيب --دواء الداء برا باذن الله تعال----------------------------------------------ي وروي ابو داود والترمذي -----------------------------------------------------------------------------عن اسامة بن شريك رضي الله تعالي عنه قال ---------------جاءت الاعراب من هاهنا ومن هاهنا يسالونه فقالوا يا رسول الله انتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله تعالي لم يضع داء الا وضع له شفاء او دواء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله ما هو قا------------------------------------------ل الهرم وروي البخاري عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انزل الله تعالي من داء الا كتب له دواء وروي الامام احمد والطبراني ورجاله ثقات ومسدد والحميدي عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انزل	5389	-980908506251986056	ShamAY0033562BK1-ara1.ms071	true	-8177104185932562340	11	171	61	821	1496	300	---رسول الله صلي الله عليه وسلم التداوي وحث عليه فروي---------------------------------------------------------------------------------- --------------------------جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لكل داء دواء فاذا اصاب الدواء الداء برء باذن الله عز وجل م فهذا حث منه صلي الله عليه وسلم علي التداوي وروي ابو هريرة ما انزل الله من داء الا انزل له شفاء خ وفي لفظ اخر لم يضع له دواء والشفاء هو الدواء وعن اسامة بن شريك قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وجاءت الاعراب--------------------------- فقالوا يا رسول الله انتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله تعالي لم يضع داء الا وضع له شفاء غير دا--------ء واحد وهو الهرم رواه الاربعة وقوله تداووا اي استعملوا الدواء والهرم الكبر جعل الهرم داء تشبيها به لكون الموت يعقبه وعن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما خلق الله من داء الا وجعل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله الا السام والسام الموت عن ابي هريرة ---قال------------------------- صلي الله عليه وسلم -ال-ذي انزل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	71	-8841030696234691433	306	390.0	235	1101	27.79291534423828	51	JK009313-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK009313-ara1.ms2995	false	8334322868520194811	162	242	801	1183	1485	300	عن ام المنذر رضي الله تعالي عنها ق---الت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي رضي الله تعالي عن----ه ولنا دوال معلقة----- فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل و----علي ياكل معه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لعلي مه يا علي فانك ناقه---- فجلس علي رضي الله تعالي عنه وا-------------لنبي صلي الله عليه وسلم ياكل فجعلت لهم سلقا وشعيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي من هذا فاصب فانه اوفق لك تنبيهات	2995	-980908506251986056	ShamAY0033562BK1-ara1.ms075	true	8970409546995624251	160	241	851	1236	1532	300	عن ام المنذر سلمي بنت قيس الانصارية قالت دخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي رضي الله عنه وعلي ناقه ولنا دوال معلقة قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل وقام علي ياكل---- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا ---علي فانك ناقه قال فجلس علي رضي الله------ عنه فاكل منها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ---جعلت له- سلقا وشعيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لع--لي من هذا فاصب فانه اوفق لك رواه ---	75	-8841030696234691433	300	470.0	232	416	72.11538696289062	52	JK009313-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK009313-ara1.ms5473	false	7010760912551858256	20	91	99	437	1487	300	عن ام المنذر ق-----------------------الت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي رضي الله تعالي عنه و-هو ناقه قالت ولنا دوال معلقة قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم لياكل وقام علي ياكل فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا علي فانك ناقه قالت فجلس علي------------- فاكل منها----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم جعلت لهم سلقا وشعيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- من هذا -اصب	5473	-980908506251986056	ShamAY0033562BK1-ara1.ms075	true	8970409546995624251	160	237	851	1218	1532	300	عن ام المنذر سلمي بنت قيس الانصارية قالت دخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي رضي الله ------عنه وعلي ناقه----- ولنا دوال معلقة قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-اكل وقام علي ياكل فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا علي فانك ناقه قال- فجلس علي رضي الله عنه فاكل منها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم جعلت له- سلقا وشعيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي من هذا فاصب	75	-8841030696234691433	313	540.0	245	386	81.08808135986328	58	JK009313-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK009313-ara1.ms5394	false	7088531743494737411	270	299	1308	1440	1446	300	الطب عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تطيب ولم يكن بالطب معروفا فاصاب نفسا فما دونها فهو ضامن	5394	-980908506251986056	ShamAY0033562BK1-ara1.ms078	true	2897070006464527796	44	73	212	344	1462	300	الطب عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يطبب ولم يكن بالطب معروفا فاصاب نفسا فما دونها فهو ضامن	78	-8841030696234691433	130	258.0	101	132	98.48484802246094	28	JK009313-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK009313-ara1.ms5395	false	5603215954178960543	1	65	3	318	1513	300	كراهيته ان يسمي طبيبا روي ابو نعيم في الطب عن ابي رمثة قال دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابي الذي بظهره فقال دعني اعالج الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق والله الطبيب الرابع في استعمال الفراسة والاستدلال في صناعة الطب روي ابو نعيم في الطب عن ابي سعيد وابي امامة ان رسول ا-------لله صلي الله عليه وسلم	5395	-980908506251986056	ShamAY0033562BK1-ara1.ms078	true	2897070006464527796	114	169	540	806	1462	300	كراهية- ان يسمي طبيبا عن ---------------------ابي رمثة قال دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابي الذي بظهره فقال دعني اعالج الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق والله الطبيب وهذا علي شرط الصحيح AUTO في اجر-------------ة الطبيب عن -------------------ابي سعيد قا-ل انطلق -نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	78	-8841030696234691433	207	344.0	163	322	64.28571319580078	36	JK009313-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK009313-ara1.ms3501	false	-4649489884705872129	24	71	116	334	1444	300	عن ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عاد رجلا فقال--- ما تشتهي -قال اشتهي خبز بر قال النبي صلي الله عليه وسل-----------م من كان عنده خبز بر فليبعث الي اخيه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتهي مريض احدكم شيءا فليطعمه	3501	-980908506251986056	ShamAY0033562BK1-ara1.ms081	true	4643876163230030568	215	255	1122	1311	1521	300	عن ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم عاد رجلا فقال له ما تشتهي فقال------ خبز بر وفي رواية كعكا فقال عليه الصلاة والسلام من كان عنده خبز بر فليبعث الي اخيه ثم قال----------------------------- اذا اشتهي مريض احدكم----- فليطعمه	81	-8841030696234691433	147	221.5	112	234	62.82051467895508	27	JK009313-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK009313-ara1.ms3498	false	4552094946043146742	116	196	572	962	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده---- فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لحيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله وروي البخاري في الادب عن جابر رضي الله تعالي عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام الساءب وهي ترفرف ف--قال ما لك ف-------قالت الحمي -اخزاها الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبيها فانها تذهب خطايا بني ادم كما يذهب الكير خبث الحديد	3498	-980908506251986056	ShamAY0033562BK1-ara1.ms087	true	-6946485002253357579	132	193	715	1011	1624	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسبها رجل فقال لا تسبه----------------------------------------------ا فانها تنقي الذنوب كما تنقي النار خبث الحديد ق و------------------------عن جابر رضي الله------ عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام الساءب او ام المسيب قال ما-لك تزفزفين قالت الحمي لا بارك الله فيها قال لا------------------------------- تسبيها فانها تذهب خطايا بني ادم كما يذهب الكير خبث الحديد	87	-8841030696234691433	204	291.5	158	404	50.49504852294922	36	JK009313-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK009313-ara1.ms5404	false	1416465158992806212	177	218	869	1071	1488	300	اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنه -----------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز ارسله الله علي طاءفة من بني اسراءيل-------------------- فاذا سمعتم به بارض فلا تدخلوا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا منها فرارا منه	5404	-980908506251986056	ShamAY0033562BK1-ara1.ms095	true	-1478586303627722047	77	128	429	675	1605	300	اسامة بن زيد ماذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطاعون فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز ارسل ------علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تدخلوا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجو-----ا فرارا منه	95	-8841030696234691433	171	304.5	137	257	66.5369644165039	32	JK009313-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK009313-ara1.ms4581	false	-1022437020152917323	116	170	598	857	1532	300	عاءشة رضي الله------ عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرني انه عذاب يبعثه الله علي من يشاء وان الله------ جعله رحمة للمءمنين وليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده------ صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له من الاجر مثل اجر شهيد	4581	-980908506251986056	ShamAY0033562BK1-ara1.ms096	true	6308184866749362410	67	119	347	600	1534	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها----- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرني انه عذاب يبعثه الله علي من يشاء وان الله تعالي جعله رحمة للمءمنين -ليس من احد يقع الطاعون------ في بلده فيمكث صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب ال---له الا كان له--------- مثل اجر شهيد	96	-8841030696234691433	235	414.5	186	277	84.8375473022461	44	JK009313-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK009313-ara1.ms3993	false	-1549205553227655712	7	139	36	659	1450	300	وروي مسلم عن عوف بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كنا نرقي في الجاهلية فقلن-ا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه- شرك وروي مسلم عن جابر رضي الله تعالي عنه قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في رقية الحية لبني عمرو بن حزم قال ابو الزبير فسمعت جابرا رضي الله تعالي عنه يقول لدغت رجلا عقرب ونحن جلوس مع رسول----- ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رجل يا رسول الله ارقي قال من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل ورواه الامام احمد بلفظ كان خالي يرقي من العقرب فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فاتاه فقال يا رسول الله انك نهيت عن الرقي واني ارقي من العقرب فقال من استطاع----- ان ينفع اخاه فليفعل	3993	-980908506251986056	ShamAY0033562BK1-ara1.ms101	true	-9205406952246318102	31	90	182	453	1536	300	وروي-------- عوف بن مالك----------------------- كنا نرقي في الجاهلية فقالوا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيها شرك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وفي لفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاه رجل ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله انك نهيت عن الرقي وانا ارقي من العقرب فقال من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل	101	-8841030696234691433	244	420.5	189	636	38.36478042602539	46	JK009313-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK009313-ara1.ms5351	false	-8697706046372047385	191	242	951	1209	1498	300	صلي الله عليه وسلم في-------------------------- رقية القرحة والجرح روي الشيخان --------------------------------------عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت انه صلي الله عليه وسلم كان اذا اشتكي الانسان الشء او كانت به قرحة او جرح قال------------------------- باصبعه يعني سبابته بالارض ثم رفعها وقال بسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفي---- سقيمنا باذن ربنا	5351	-980908506251986056	ShamAY0033562BK1-ara1.ms101	true	-9205406952246318102	132	198	643	978	1536	300	صلي الله عليه وسلم وانا عند حفصة فقال لي علميها رقية النملة كما عملتها الكتابة رواه د وفيه جواز تعلم المراة الكتابة وعن عاءشة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اشتكي الانسان الشء او كانت--- قرحة او جرح قال النبي صلي الله عليه وسلم باصبعه هكذا------- بالارض ثم رفعها وقال بسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفي بها سقيمنا باذن ربنا	101	-8841030696234691433	210	321.5	164	351	59.82905960083008	37	JK009313-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK009313-ara1.ms4426	false	-5501917537941657475	224	280	1086	1359	1453	300	الله عنهم-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمه-------م من الفزع----- اعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون قال -----------كان عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يعلمها من بلغ من ولده ومن لم يبلغ منهم كتبها في صك ثم علقها في عنقه ورواه الترمذي------ وقال حسن	4426	-980908506251986056	ShamAY0033562BK1-ara1.ms103	true	2925011561096787950	175	236	883	1166	1485	300	الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا فرغ احدكم من نومه فليقل اعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون فانها لا تضره وكان عبد الله بن عمرو ي---------------علمها من بلغ من ولده ومن لم يبلغ----- كتبها في صك ثم علقها في عنقه -رواه د ت وهذا لفظه وقال حسن	103	-8841030696234691433	227	373.0	176	304	74.67105102539062	43	JK009313-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK009313-ara1.ms4427	false	-1515278329417907904	117	215	557	1038	1475	300	صلي الله عليه وسلم فشكا له اهاويل يراها في المنام فقال اذا اويت الي فراشك ف-----قل اعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه ومن شر عباده ومن همزات الشياطين واعوذ بك ان يحضرون وروي ابن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا كلمات نقولهن عند النوم من الفزع بسم الله اعوذ بكلمات الله من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون-------------- وكان عبد الله بن عمرو يعلمها من بلغ من ولده ومن كان صغيرا لا يعقل كتبها له و-----علقها في عنقه رواه	4427	-980908506251986056	ShamAY0033562BK1-ara1.ms103	true	2925011561096787950	181	230	908	1143	1485	300	صلي الله عليه وسلم --------------------------------قال اذا فرغ احدكم من نومه فليقل اعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون فانها لا تضره وكان عبد الله بن عمرو يعلمها من بلغ من ولده ومن لم يبلغ---------- كتبها في صك ثم علقها في عنقه رواه	103	-8841030696234691433	185	302.0	146	505	36.633663177490234	34	JK009313-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK009313-ara1.ms1056	false	-2944837577438363643	195	255	964	1247	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي فقال-------------------------------- جبريل ق--------------------------------------------ل اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن برو ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن طو--ارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	1056	-980908506251986056	ShamAY0033562BK1-ara1.ms106	true	-8137524860782743944	135	202	638	968	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فزعا بالليل فقال الا اعلمك كلمات علمنيهن جبريل عليه السلام وزعم ان عفريتا من الجن يكيدني فقال اعوذ ------------------بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر- ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء و------ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض و------ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	106	-8841030696234691433	243	411.0	191	361	67.31301879882812	45	JK009313-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK009313-ara1.ms4426	false	-5501917537941657475	130	233	639	1128	1453	300	انه شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اجد فزعا بالليل فقال الا اعلمك كلمات علمنيهن جبريل عليه السلام وزعم ان عفريتا من الليل يكيدني----- اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج فيها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن قال ففعلت فاذهب الله عني وروي ابو داود والنساءي عن عمرو بن شعيب ع-----------------------------------------------------------ن ابيه عن جده رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4426	-980908506251986056	ShamAY0033562BK1-ara1.ms106	true	-8137524860782743944	132	229	626	1104	1488	300	انه شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فزعا بالليل فقال الا اعلمك كلمات علمنيهن جبريل عليه السلام وزعم ان عفريتا من الجن- يكيدني فقال اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء و------ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض و------ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر ط-ارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن كذا رواه الطبراني في معجمه و------------------------------------عن ابي الدرداء انه اتاه رجل فذكر له ان اباه احتبس بوله واصابه الاسر فعلمه رقي------------ة رسول الله صلي الله عليه وسلم	106	-8841030696234691433	373	644.5	293	553	67.45027160644531	69	JK009313-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK009313-ara1.ms4428	false	9088540999908953324	242	300	1155	1438	1438	300	خالد بن الوليد رضي الله عنه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اجد فزعا بالليل فقال الا اعلمك كلمات علمني-- جبريل عليه افضل الصلاة والسلا-----م ان جبريل ذكر لي ان عفريتا من الجن يكيدني فقال اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ومن-	4428	-980908506251986056	ShamAY0033562BK1-ara1.ms106	true	-8137524860782743944	131	175	621	842	1488	300	خالد انه شكي ال---------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- فزعا بالليل فقال الا اعلمك كلمات علمنيهن جبريل عليه -------------السلام وزعم---------------- ان عفريتا من الجن يكيدني فقال اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وما	106	-8841030696234691433	203	355.5	163	291	69.75945281982422	36	JK009313-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK009313-ara1.ms5354	false	8358721227319433587	221	288	1088	1432	1488	300	ابي الدرداء انه اتاه رجل فذكر--- ان اباه احتبس بوله فاصابته حصاة البول فعلمه رقية سمعها من رسول الله صلي الله عليه وسلم ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض واغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين فانزل ---------------شفاء من شفاءك ورحمة من رحمتك علي هذا الوجع فيبرا وامره ان يرقيه بها فرقاه بها قبرا	5354	-980908506251986056	ShamAY0033562BK1-ara1.ms106	true	-8137524860782743944	208	271	999	1320	1488	300	ابي الدرداء انه اتاه رجل فذكر له ان اباه احتبس بوله واصابه الاسر------ فعلمه رقية--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء -اجعل رحمتك في الارض واغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين فانزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاء---------------ك علي هذا الوجع------ وامره ان يرقيه بها فرقاه---- فبرا	106	-8841030696234691433	294	525.5	236	362	81.21546936035156	50	JK009313-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK009313-ara1.ms5356	false	-8361856727916330919	206	278	1036	1375	1478	300	خالد الي النبي صلي الله عليه وسلم ما انام الليل من الارق فقال صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السموات السبع وما اظلت ورب الارضين السبع وما اقلت ورب الشياطين وما اظلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او- يبغي علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك ولا اله الا انت الباب العاشر في سيرت------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	5356	-980908506251986056	ShamAY0033562BK1-ara1.ms106	true	-8137524860782743944	68	141	327	667	1488	300	خالد بن الوليد يا رسول الله------ ما انام الليل من الارق فقال------------------- اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السموات السبع وما اظلت ورب الارضين السبع وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك----- جميعا ان يفرط علي احد منهم وان يبغي علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك ولا اله الا انت اخرجه ت والارق السهر وعن خالد انه شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	106	-8841030696234691433	270	476.5	209	370	72.97297668457031	53	JK009313-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK009313-ara1.ms5435	false	6609298039385422029	193	247	1083	1327	1586	300	اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ومن شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	5435	-980908506251986056	ShamAY0033562BK1-ara1.ms106	true	-8137524860782743944	158	202	761	968	1488	300	اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء و------------------------------ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض و------ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر ط-ارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	106	-8841030696234691433	207	389.5	163	244	84.83606719970703	41	JK009313-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK009313-ara1.ms5384	false	-3307122764522089223	114	223	539	1071	1434	300	او زار اخا له في الله ناد-ه مناد ان طبت وطاب ممشاك وتبوات من الجنة منزلا وروي البزار برجال الصحيح عن الاعمش قال سمعت حيان بن جد بن ابجر الاكبر يقول دع الدواء ما احتمل جسدك الداء وروي الامام احمد والترمذي عن ابي امامة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي جبهته فيساله كيف هو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتمام تحيتكم بينكم المصافحة وروي ابن ماجة وابن السني في عمل يوم وليلة عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلت علي مريض فمره يدعو لك فان دعاءه------ كدعاء الملاءكة	5384	-980908506251986056	ShamAY0033562BK1-ara1.ms109	true	3074964024892256751	0	131	0	654	1516	300	او زار اخا له في الله ناداه مناد--- طبت وطاب ممشاك وتبوات في الجنة -نزلات وقال عليه الصلاة والسلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي جبهته ويساله كيف هو ت وفي لفظ يضع يده عليه ويقول كيف اصبحت او كيف امسيت وعن انس كان عليه الصلاة والسلام لا يعود مريضا الا بعد الثلاث ق وقال عليه الصلاة والسلام اذا دخلتم علي مريض فنفسوا له في الاجل وقال عليه الصلاة والسلام عاءد المريض في مخرفة الجنة خ وكان عليه الصلاة والسلام اذا دخل علي مريض يعوده وضع يده عليه وقال لا باس طهور ان شاء الله خ وعن ابي هريرة يرفعه ثلاثة لا يعادون صاحب الرمد وصاحب الضرس وصاحب الدمل وقال عليه الصلاة والسلام لعمر-------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله------ عنه اذا -------------------------------------دخلت علي مريض فمره يدعو لك فان دعاء المريض كدعاء الملاءكة	109	-8841030696234691433	192	43.0	149	963	19.937694549560547	33	JK009313-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1