id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms1403	true	6864010239700333653	86	137	425	683	1508	300	والطبراني---------- عن ابن مسعود رضي الله عنه ان ي-هوديا قال يا محمد مم يخلق الانسان قال يا يهودي ي------خلق من كل من نطفة الرجل ومن نطفة المراة -اما نطفة الرجل فنطفة غليظة منها العظم والعصب واما نطفة المراة فنطفة رقيقة منها اللحم والدم فقال اليهودي هكذا كان يقول من كان قبلك	1403	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms017	false	2700274216495663919	1	53	9	275	1558	300	والطبراني في الكبير عن ابن مسعود رضي الله عنه انه يهوديا قال يا محمد مم يخلق الانسان قال يا يهودي من كل يخلق------ من نطفة الرجل ومن نطفة المراة فاما نطفة الرجل فنطفة غليظة منها العظم والعصب واما نطفة المراة فنطفة رقيقة منها اللحم والدم فقال اليهودي هكذا كان يقول م----ن قبلك	17	-534492137811793887	245	459.5	198	276	88.76811218261719	43	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms1404	true	6441661137353508411	77	112	368	545	1487	300	جءت اسال- عن الولد قال ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة فذكر- باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل فانثي باذن الله عز وجل قال اليهودي صدقت	1404	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms015	false	4905253082171329456	64	97	318	491	1537	300	جءت اسالك عن الولد قال ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل---- المراة اذكرا باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل -انثا باذن الله تعالي -قال اليهودي صدقت	15	-534492137811793887	163	294.5	131	179	91.06145477294922	29	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms2958	true	-101398325593964547	138	274	676	1336	1472	300	رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يذم ذواقا ولا يمدحه اي كان لا يصف الطعام بطيب او فساد ان كان فيه والله اعلم السادس والعشرون في اكلة صلي الله عليه وسلم مع المجذوم روي ابو داود والترمذي وابن ماجه عن جابر------------ رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد مجذوم فوضع-ها معه في القصعة وقال كل--------- ثقة بالله تعالي وتوكلا علي-----------------------ه وروي الامام احمد ومسلم والبيهقي عن الشريد بن سويد قال كان في وفد ثقيف رجل مجذوم فارسل اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انا --قد بايعناك ----------------------------السابع والعشرون في اكله مع امراة من غير زوجاته في اناء واحد روي البخاري في الادب عن ام صبية خولة بنت قيس رضي الله تعالي عنها قالت اختلفت يدي ويد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2958	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms178	false	-1516165172201602651	119	220	584	1077	1482	300	رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والبول---------------------------------------------------------------------------------- في المقابر فانه يورث البرص قال الذهبي-------------------------------- عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد مجذوم فادخلها معه في القصعة وقال كل بسم الله ثقة بالله------ وتوكلا عليه رواه الترمذي وابن ماجه وروي نحوه من حديث ابن عمر رضي الله تعالي عنه وعنه كان---- في وفد ثقيف رجل مجذوم فارسل اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقد بايعناك رواه مسلم والنساءي اما ما رواه ابو هريرة-------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله تعالي عنه ان النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم	178	-534492137811793887	306	401.5	235	736	41.576087951660156	54	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms2962	true	8131250059337635137	221	263	1180	1405	1591	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------- انه كان يجلس------------ متوركا علي ركبتيه ويضع بطن قدمه اليسري علي ظهر----- اليمني تواضعا لله تعالي وادبا بين يديه قال وهذه الهيءة انفع هيءات الاكل وافضلها لان الاعضاء كلها تكون علي وضعها الطبيعي الذي خلقه- الله تعالي عليه	2962	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms052	false	-520170222940793255	224	266	1151	1378	1567	300	صلي الله عليه وسلم في هيءة الجلوس للاكل فذكر انه كان يجلس للاكل متكيا متوركا علي ركبتيه ويضع بطن قدمه اليسري علي ظهر قدمه اليمني------------------------------------ وهذه الهيءة انفع هيءات الاكل وافضلها لان الاعضاء كلها تكون علي وضعها الطبيعي الذي خلقها الله------ عليه	52	-534492137811793887	183	312.0	149	269	68.02973937988281	30	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms2963	true	-4041242173283154236	183	263	922	1334	1517	300	ولم يكن من عادته صلي الله عليه وسلم حبس --نفسه الشريفة علي نوع واحد من الاغذية -لا يتعداه الي غير---ه فان ذلك يضر بالطبيعة جدا ولو انه اطيب بل وكان صلي الله عليه وسلم ياكل ما جرت--- عادة اهل بلده باكله من اللحم والفاكهة والخبز والتمر كما سياتي وكان صلي الله عليه وسلم يراعي صفات الاطعمة وطباءعه واستعماله علي قاعدة الطب فاذا كان في احد الطعامين ما ي---حتاج الي كسر وتعديل كسره وعدله- بضده ان-- امكن كتعديله حرارة الرطب بالبطيخ	2963	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms051	false	-997702642965846650	131	191	723	1023	1605	300	فلم يكن من عادته صلي الله عليه وسلم حبس النفس ---------علي نوع واحد من الاغذية ولا يتعد-ي الي ما سواه فان ذلك يضر بالطبيعة جدا بل كان--------------------------------- ياكل ما جرت به عادة اهل بلد------ه من اللحم والفاكهة والخبز والتمر وغير ذلك و-----------------------------------------------------------------------------اذا كان في احد الطعامين كيفية تحتاج الي كسر وتعديل كسر- وعدلها بضدها اذا امكن كتعديله حرارة الرطب بالبطيخ	51	-534492137811793887	260	404.5	208	427	60.889930725097656	41	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms2966	true	6486035052433122543	194	280	957	1343	1440	300	----عن انس رضي الله تعالي عنه-- قال ما اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا مرققا وروي------------------------- ابو داود والترمذي في الشماءل عن يوسف بن عبد الله بن سلام ق-------------------ال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ كسرة من خبز شعير قوضع عليها تمرة وقال هذه اد-م هذه و------------------------------روي ابن سعد عن سهل بن سعد انه اهدي له صحفة نقي يعني حواري فقال ما هذا ان هذا الطعام ما رايته قيل ما كان ياكله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ولا راه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2966	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms040	false	3731263833458319884	30	135	140	640	1414	300	عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال--- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بجبنة في تبوك فدعا بسكين فسمي وقطع واخرج ابو داود والترمذي في الشماءل عن يوسف بن عبد الله بن سلام رضي الله تعالي عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ كسرة من خبز شعير فوضع عليها تمرة وقال هذا ادام هذه واخرج بن حبان في صحيحه عن جابر رضي الله تعالي عنه ان النبي-------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال نعم السحور التمر واخرج مسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت لا تمر فيه	40	-534492137811793887	239	379.0	181	595	40.168067932128906	43	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms2967	true	-7609848876638105344	180	289	921	1460	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان تذبح شاة فيقسمها بين الجيران قال فوزعها بين الجيران ورفعت الذراع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان احب الشاة اليه الذراع فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها ما ب----------------------------------------------------------------------------------قي عندنا منها الا الذارع قال بقي كلها الا الذ------------------------------راع وروي- الترمذي وحسنه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت ك---ان الذراع احب------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم و----كان لا يجد اللحم الا غبا وكان يعجل اليه- لانه- اعجله- نضجا و-روي ابو ن----------------عيم عن ابن عباس رضي الله تعا---------لي عنهما قال كان احب اللهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2967	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms036	false	9146994989904651902	103	197	512	987	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيب اللحم لحم الظهر واخرج ابو داود والترمذي في الشماءل وابن السني وابو نعيم والبيهقي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه الذراع واخرج الترمذي وحسنه عن عاءشة رضي الله ع------نها قالت ما كان الذراع احب اللحم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن كان لا يجد اللحم الا غبا وكان يعجل اليها لانها اعجلها نضجا واخرج ابو عبيد واحمد وابو نعيم عن ضب---اعة بنت الزبير انها ذبحت في بيتها شاة فا--رسل اليه----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم	36	-534492137811793887	253	218.5	193	694	36.45532989501953	37	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms2968	true	5068980539871339895	149	276	711	1358	1471	300	قال -------------------------------------------------------------------------------------------------كان------- احب الشاة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدمها وروي الشيخان والحميدي عن عمر بن امية انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده ياكل منها فدعي الي الصلاة فالقاها والقي السكين التي ----------------------------------------------------------كان يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا وروي الامام --احمد والنساءي والبيهقي عن ضبيعة بنت الزبير بن عبد المطلب رضي الله تعالي عنها انها ذبحت في بيتها شاة فارسل اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اطعمينا من شاتكم فقالت للرسول ما بقي عندنا الا الرقبة واني لاستحي ان ا----رسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالرقبة فرجع الرسول فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ارجع اليها فقل ----ارسلي بها فانها هادية الشاة واقرب الشاة الي الخير وابعدها من الاذي	2968	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms036	false	9146994989904651902	130	240	653	1211	1514	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه الذراع واخرج الترمذي وحسنه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما كان الذراع احب اللحم الي رس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم ولكن كان لا يجد اللحم الا غبا وكان يعجل اليها لانها اعجلها نضجا واخرج ابو عبيد واحمد وابو نعيم-------- عن ضباعة بنت الزبير---------------------------------- انها ذبحت في بيتها شاة فارسل اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اطعمنها من شاتكم فقالت للرسول ما بقي عندنا الا الرقبة واني لاستحي ان ابعث بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فرجع الرسول فاخبره ----------------------------فقال ارجع اليها فقل لها ارسلي بها فانها هادية الشاة واقرب الشاة الي الخير وابعدها عن الاذي	36	-534492137811793887	328	420.5	262	819	40.0488395690918	56	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms2978	true	-3446911246528655663	59	174	299	866	1486	300	والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان احب الطعام الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الثريد من الخبز والثريد من الحيس وروي الامام احمد والحاكم والبيهقي عن انس رضي الله تعالي عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يعجبه الثفل قال البيهقي بلغني عن ابن خزي---------------------------------------مة ان----- الثفل و-------قال غيره هو الدقيق وما لا يشرب و--روي البخاري عنه عن انس رضي الله تعالي عنه قال دخلت علي------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وغلام له خياط فقدم اليه قصعة فيها ثريد فجع-------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبع الدباء الحديث وروي ابن عدي عن جابر رضي الله تعالي عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2978	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms039	false	-3459236403178805054	19	119	101	590	1489	300	والحاكم------ عن ا-----نس رضي الله------ عنه-- قال قا--------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم اثردوا ولو بالماء واخرج--------------------- احمد والحاكم والبيهقي عن انس رضي الله------ عنه -----ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يعجبه الثفل قال الحاكم قال ------ابن خزيمة الثفل الثريد وقال البيهقي عن ابي خزيمة انه قال الثقل الثريد وقال غيره هو الدقيق وما لا يشرب واخرج ابو داود عن- ع-اءشة رضي الله عنها انها سءلت عن البصل فقالت ان اخر طعام اكله رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيه بصل واخرج البزار وابو يعلي عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------	39	-534492137811793887	276	336.5	213	669	41.2556037902832	44	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms2980	true	-3911538933335744930	67	177	321	893	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر وصففنا خلفة فصلي لنا ركعتين ثم احتبسته علي خزيرة صنعت لهم الحديث العاشر في اكله صلي الله عليه وسلم الزبد مع التمر روي ابو داود وابن ماجه عن------------------------ ابني بسر السلميين رضي الله تعالي عنهما قالا دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمنا اليه زبدا وتمرا وكان يحب الزبد والتمر الحادي عشر في اكله صلي الله عليه وسلم اللبن بالتمر روي الامام احمد وابو نعيم بسند حسن عن بعض الصحابة رضي الله تعالي عنهم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمجع اللبن بالتمر ويسميها الاطيبين وروي ابن السني وابراهيم والحاكم وصححه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان	2980	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms043	false	2010132839311654813	157	282	779	1395	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل القثاء بالملح واخرج احمد في مسنده وابو نعيم بسند حسن عن الصحابة قال كان النبي-- صلي الله عليه وسلم يسمي---- التمر واللبن اطيبين واخرج ابو نعيم والبيهقي في الشعب عن ابني بسر السلميين رضي الله تعالي عنهما قال- دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمنا----- زبدا وتمرا وكان يحب الزبد والتمر واخرج ابو داود والبيهقي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من بر سمراء تله بسمن فقام رجل من القوم فاتخذه فاجابه فقال في اي شء كان هذا في عكة ضب قال ارفعه قال ارفعه قال ابو داود هذا حديث منكر واخرج ابو نعيم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال	43	-534492137811793887	232	321.5	178	800	29.0	41	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms2982	true	8621769757427309198	128	230	604	1083	1432	300	رضي الله تعالي عنه فما زلت احب الخل منذ سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي مسلم والتر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم الادم او الادام الخل وروي الترمذي وحسنه ام هانء رضي الله تعالي عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل عندكم شء فقلت لا الا كسر- يابسة وخل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قربوه فما اقفر بيت من ادام فيه-------------------------- خل وروي احمد بن منيع عن انس رضي الله تعالي عنه قال اكل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2982	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms040	false	3731263833458319884	119	224	567	1062	1414	300	رضي الله تعالي عنها قالت قال--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت لا تمر فيه جياع اهله واخرج ابو داود وابن ماجه والبيهقي في شعب الايمان عن انس رضي الله تعالي عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر عتيق فجعل يفتشه يخرج السوس منه واخرج الترمذي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام هانء رضي الله تعالي عنه- قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل عندكم شء فقلت لا الا كسرة يابسة وخل -قال قربيه -----------------------------فما افقر بيت من اد-م فيه خل واخرج مسلم والبيهقي في ال--شعب عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال ا-----خذ النبي صلي الله عليه وسلم	40	-534492137811793887	249	379.5	191	671	37.10879135131836	46	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms2988	true	-7484682295157525168	42	160	216	787	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يحب من الفاكهة العنب والبطيخ الخامس في اكله صلي الله عليه وسلم التين روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن السني وابو نعيم كلاهما في الطب---------- عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال اهدي لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم طبق من طين فقال لاصحابه كلوا فلو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة----- بلا عجم لقلت هي التين وانه يذهب بالبواسير -ينفع من النفرس السادس في اكله صلي الله عليه وسلم الزبيب روي الامام احمد عن ثا-بت رضي الله تعالي عنه او غيره من الصحابة رضي الله تعالي عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل بيت سعد بن عبادة رضي الله تعالي عنه فقرب اليه زبيبا فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2988	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms042	false	947826828907232736	100	213	491	1071	1543	300	رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------سلم اذا اتي احدكم بالطيب فليمس منه واذا اتي بالحلو فليصب منها قال البيهقي تفرد به فضالة بن حصين العطار وكان متهما في هذا الحديث واخرج ابن السني وابو نعيم والديلمي في مسند الفردوس عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال اهدي --الي النبي صلي الله عليه وسلم طبق من تين فقال لاصحابه كلوا فلو قلت ان فاكهة-------- الجنة نزلت بلا عجم لقلت ال---تين وانه يذهب بالبواسير و--------------------------------------------ينفع النقرس واخرج ابن السني عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت ك--------------------------------ان رسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين البطيخ والرطب واخرج الطبراني وابن عدي والحاكم في المستدرك وابو الشيخ في كتاب اخلاق النبي صلي الله عليه وسلم	42	-534492137811793887	236	226.5	182	852	27.69952964782715	43	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms2988	true	-7484682295157525168	63	111	322	552	1521	300	ابن السني وابو نعيم كلاهما في الطب---------- عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم طبق من طين فقال لاصحابه كلوا فلو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة بلا عجم لقلت هي التين وانه يذهب بالبواسير -ينفع من النفرس -السادس في	2988	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms098	false	1007439003027572239	238	286	1245	1477	1555	300	ابن السني وابو نعيم والديلمي في مسند الفردوس عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال اهدي النبي----- صلي الله عليه وسلم طبق من تين فقال لاصحابه كلوا فلو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة بلا عجم -قلت في التين وانه يذهب بالبواسير وينفع من النقرس قال---- في	98	-534492137811793887	198	349.5	153	242	81.81818389892578	37	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms2992	true	433450833533880892	3	155	21	798	1534	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب القثاء وروي بقي بن مخلد والترمذي عن--------------------- الربيع بنت معوذ رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعجبه القثاء وروي الامام احمد وابو داود والطيالسي عن انس رضي الله تعالي عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الرطب والخربز زاد الطيالسي رحمه الله تعالي ويقول هما الاطيبان وروي الامام احمد والشيخان وابو داود وابن ماجه عن عبد الله بن جعفر رضي الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنهما قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ياكل القثا بالرطب وروي ا-------------------------بن عدي بسند ضعيف عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا ياكل ا---------لقثاء اذا اكله بالملح وروي الخطابي في غريبه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياكل القثاء والثفل بالمجاج تنبيهات الاول قال------ البيهقي في الشعب	2992	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms044	false	2121282921608295599	66	206	320	1041	1501	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان احب الفواكه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرطب والبطيخ واخرج ---------الترمذي في الشماءل والطبراني عن الربيع بنت معوذ رضي الله تعالي عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يحب-- القثاء واخرج ابن عدي والبيهقي في الشعب----- عن العباس ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد المطلب------ رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياكل العنب خرطا واخرج البيهقي من وجه اخر عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم ياكل ال--عنب خرطا وقال البيهقي واسناده قوي واخرج بن عدي---------- عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الفواكه العنب وخير الطعام الخبز واخرج ابو نعيم عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه الرطب بالبطيخ والقثاء ---------بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملح واخرج البخاري والبيهقي في الشعب	44	-534492137811793887	327	434.0	256	1074	30.446928024291992	54	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms2994	true	-6363849440610028340	217	245	1100	1225	1486	300	الترمذي عن ابي طالوت قال دخلت علي انس و---------------------------هو ياكل --قرعا وهو يقول يا لك من شجرة ما احبك الا لحب رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك	2994	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms128	false	-5980030284517936360	217	250	1106	1256	1532	300	الترمذي عن ابي طالوت قال دخلت علي انس بن مالك رضي الله تعالي عنه وهو ياكل القرع و-هو يقول يا لك--- شجرة ما احبك الي لحب رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك	128	-534492137811793887	117	216.5	91	154	75.97402954101562	23	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms2995	true	8334322868520194811	162	241	801	1175	1485	300	----------عن ام ال-----------------------منذر رضي الله تعالي عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي رضي الله تعالي عنه ولنا دوال معلقة -----فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل و----علي ياكل معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي مه-- يا علي فانك ناقه----- فجلس علي رضي الله تعالي عنه والنبي صلي الله عليه وسلم ياكل فجعلت لهم سلقا وشعيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي من هذا فاصب فانه اوفق لك	2995	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms210	false	4816556022585497883	92	173	518	908	1523	300	وابو داود عن ام المنذر سلمي بنت قيس الانصارية رضي الله تعالي عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي وعلي ناق---------ه ولنا دوال معلقة قالت فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل وقام علي ياكل ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي مهلا يا علي -انك ناقه قالت فجلس علي------------------- والنبي صلي الله عليه وسلم ياكل فجعلت لهم سلقا وشعيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي من هذا فاصب فانه اوفق لك	210	-534492137811793887	328	585.5	257	423	77.54137420654297	62	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms2999	true	-4846933422000724990	4	154	18	794	1459	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسويق لوز فلما خيض له قال ماذا قالوا سويق اللوز قال اخروه عني هذا شراب المترفين الثاني فيما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعافه من اللحوم روي الطبراني وابن عدي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره من الشاة سبعا المرارة والمثانة والحياء والذكر والانثيين والغدة والدم وروي الطبراني عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره من الشاة سبعا المرارة والمثانة والحياة والذكر والانثيين والغدة والدم وكان احب الشاة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدمها وروي ----------------------------------------------------------------------------------------------ابن السني عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه-- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الكليتين لمكانهما من البول وروي- ابو ------ال--حسن بن ال-----ضحاك عن البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما قال- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2999	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms037	false	-130521400284925467	36	164	178	827	1525	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدمها واخرج ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي في الكامل عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل ادني القلب واخرج الطبراني في الاوسط عن عبد الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله------ عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره من الشاة----- المرارة والمثانة والحياء والذكر والانثيين والغدة والدم وكان احب الشاة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدمها واتي بطعام فاقبل قوم يلقمونه اللحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اطيب اللحم لحم الظهر واخرج ابن السني عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كان رسول الله ي-------------------كره الكليتين لمكانه-ا من البول واخرج ابو داود والبيهقي في الشعب وضعفه عن ---عاء------شة رضي الله------ عنه-ا قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	37	-534492137811793887	390	567.5	308	1002	38.922157287597656	64	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms3019	true	7942898956370773765	83	117	425	608	1524	300	يحصل--- الري التام ولا يستقر في المعدة حتي يقسمه الكبد علي الاعضاء وينزله بسرعة وحدة الي المعدة فيخشي منه ان يبرد حرارته--------ا ويسرع النفوذ الي اس-فل البدن بفير تدريج وكل هذا يضر بالشارب فاما	3019	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms054	false	-3540589206120577978	0	36	0	194	1639	300	يحصل به الري التام ولا يستقر في المعدة حتي تقسمه الكبد علي الاعضاء فينزل- بسرعة وحدة الي المعدة فيخشي منه ان يبرد حرارتها ويشوشها ويسرع النفوذ الي اسافل البدن بغير تدريج وكل هذا يضر بالشارب واما	54	-534492137811793887	178	333.0	144	195	91.28205108642578	27	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms3025	true	8385671623372550111	33	156	172	778	1571	300	رضي الله تعالي عنه اراد الا يسقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ماء صرفا فاراد ان يضيف اليه اللبن فاحضر له ما طلبه منه وزاد------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه من جنس جرت عادته بالرغبه فيه الثاني روي ابن ماجه--------- عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال مررنا علي بركة------- نكرع فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكرعوا ولكن اغسلوا ايديكم ثم اشربوا -بها في سنده ضعيف فان كان محفوضا فالنهي للتنزيه واراد الفعل لبي------ان الجواز وحديث جابر رضي الله تعالي عنه قيل قبل النهي او النهي في غير حال الضرورة وهل الفعل كان لضرورة شرب ال-------ماء ليس ببارد فيشرب بالكرع وروي ابن ماجه ايضا عن ابن عمر----------------------- رضي الله تعالي عنهما قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -نشرب	3025	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms047	false	-4301920739383027462	69	195	310	934	1457	300	رضي الله تعالي عنهم قال نها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------ان تشرب علي بطوننا وهو الكرع ونهانا ان نغرف باليد الواحدة وقال لا يلغ احدكم كما يلغ الكلب ولا يشرب باليد الواحدة كما يشرب قوم الذين سخط الله عليهم واخرج ---------------------------------ابن ماجه والبيهقي عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال مررنا علي بركة فجعلنا نكرع فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكرعوا ولكن اغسلوا ايديكم ثم اشربوا فيها فانه ليس اناء اطيب من اليد واخرج مسلم عن انس رضي الله تعالي عنه ان ال------------نبي صلي الله عليه وسلم ----------نهي ان ي---------------------------------------------شرب الرجل قاءما واخرج مسلم والترمذي و--------ابن ماجه والبيهقي في الشعب من طريق قتادة عن انس رضي الله تعالي عنه-- قال نهي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب	47	-534492137811793887	321	400.0	246	756	42.4603157043457	53	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms3992	true	65582081763717095	166	221	773	1030	1409	300	عن ذكوان عن رجل من الانصار قال عاد رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا به جرح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادع لي طبيب بني فلان قال فدعوه فجاءه فقالوا يا رسول الله او يغني الدواء شيءا فقال سبحان الله وهل انزل الله تبارك وتعالي من داء في الارض الا جعل له	3992	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms002	false	6773633483528836255	205	250	1001	1211	1441	300	عن ذكوان عن رجل من الانصار قال عاد رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا به جرح فقال ادعوا--------------------------- لي طبيب بني فلان---- فدعوه فجاء -فقالوا يا رسول الله و--يغني الدواء شيءا فقال سبحان الله وهل انزل الله------------- من داء في الارض الا جعل له	2	-534492137811793887	203	364.5	159	257	78.98832702636719	43	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms3993	true	-1549205553227655712	7	163	36	777	1450	300	وروي مسلم عن عوف بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كنا نرقي في الجاهلية فقلن-ا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي- ما لم يكن فيه شرك وروي مسلم عن جابر رضي الله تعالي عنه قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في رقية الحية لبني عمرو بن حزم قال ابو الزبير فسمعت جابرا رضي الله تعالي عنه يقول لدغت رجلا عقرب ونحن جلوس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل يا رسول الله ارقي قال من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل ورواه الامام احمد بلفظ كان خالي يرقي من العقرب فنهي رسول الل-----------------ه صلي الله عليه وسلم عن الرقي فاتاه ف----قال يا رسول الله انك نهيت عن الرقي واني ارقي من العقرب فقال من استطاع----- ان ينفع اخاه فلي-فعل وروي الامام احمد وابن ماجه عن عبيد الله بن رفاعة الزرقي رضي الله تعالي عنه ان اسماء بنت ع----ميس رضي الله تعالي عنها قالت	3993	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms182	false	-5966749400610392671	210	291	1074	1456	1497	300	وروي-------- عوف بن مالك -------------------قال كنا نرقي في الجاهلية فقالوا يا رسول الله كيف تر---ي ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقاء ما لم يكن---- شرك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم وفي لفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم ----------اتاه رجل فقال يا رسول الله انك نهيت عن الرقي وانا ارق- من العقرب فقال من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعل فالنهي انما كان علي رقية كفرية او كان النهي ثابتا ثم نسخ وعن الشف----------------اء بنت عبد الله رضي الله تعالي عنها قالت	182	-534492137811793887	275	395.0	213	774	35.52971649169922	48	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms4426	true	-5501917537941657475	220	280	1070	1359	1453	300	ابيه عن -جده رضي الله عنهم----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع-------------------- اعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون قال ------------كان عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ي----علمها من بلغ من ولده --ومن لم يبلغ منهم كتبها في صك ثم علقها في عنقه ورواه ----------الترمذي---------- وقال حسن	4426	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms184	false	1137831675699182967	136	206	693	1031	1509	300	الله بن عمرو رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا --------فزع احدكم من نومه فليقل اعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين -ان يحضروني فانها لن تضره وكان عبد الله بن عمر- رضي الله تعالي عنه يعلمها من بلغ من اولاده ومن لم يبلغ----- كتبها في صك ثم علقها في عنقها رواه ابو داود والترمذي وهذا لفظه وقال حسن	184	-534492137811793887	240	386.0	187	353	67.9886703491211	41	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms4428	true	9088540999908953324	242	300	1155	1438	1438	300	خالد بن الوليد رضي الله------ عنه ات--------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اجد فزعا بالليل فقال الا اعلمك كلمات علمني جبريل عليه افضل الصلاة والسلام ان جبر-يل ذكر لي ان عفريتا من الجن يكيدني فقال اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ومن-	4428	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms195	false	9081578276744655289	247	293	1227	1456	1481	300	خال----------د رضي الله تعالي عنه انه شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- فزعا بالليل فقال الا اعلمك كلمات علمنيه--------------------------------ن جبرءيل وزعم-- ان عفريتا من الجن يكيدني فقال اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وما	195	-534492137811793887	206	343.5	164	299	68.89632415771484	37	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms4569	true	-8493396544836419310	226	274	1175	1419	1587	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيروا الشيب ولا تتشبهوا باليهود وروي الاربعة ------------------------عن ابي ذر رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم	4569	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms105	false	-5581278991355479824	50	140	291	739	1571	300	ابو هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوهم اخرجاه وقال احمد بن حنبل اخضب ولو مرة واحدة واحب لك ان تخضب وما تتشبه باليهود وقال ايضا ما احب لاحد الا ان يغير الشيب ولا يتشبه باهل الكتاب لقول النبي صلي الله عليه وسلم غيروا الشيب ولا -تشبهوا باهل الكتاب رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وعن ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم	105	-534492137811793887	222	391.0	177	449	49.443206787109375	39	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms4581	true	-1022437020152917323	116	170	598	857	1532	300	عاءشة رضي الله------ عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرني انه عذاب يبعثه الله علي من يشاء وان الله------ جعله رحمة للمءمنين وليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده------ صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له من الاجر مثل اجر شهيد	4581	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms191	false	-4518375251276274818	53	105	278	531	1545	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها----- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرني انه عذاب يبعثه الله علي من يشاء وان الله تعالي جعله رحمة للمءمنين -ليس من احد يقع الطاعون------ في بلده فيمكث صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان------------ مثل اجر شهيد	191	-534492137811793887	235	419.0	186	277	84.8375473022461	45	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5221	true	4664736998662303151	91	210	484	1081	1537	300	عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اية الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار وروي الطبراني والحارث بن ابي اسامة عن ابن ---مسعود رضي الله تعالي ع---------------------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذكر اصحابي فامسكوا وروي الطبراني وابن ماجة عن حذيفة رضي الله تعالي عنه قال اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم وروي البزا--------------------------------------ر وابو يعلي عن انس رضي الله تعالي عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصحابي وزاد البغوي في المصابيح و شرح السنة مثل اصحابي في امتي كمثل الملح في الطعام لا يصلح الطعام الا به وروي مسل-------------م عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5221	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms039	false	-3459236403178805054	39	145	208	719	1489	300	عن انس رضي الله------ عنه ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم كان يعجبه الثفل قال الحاكم قال------------------------------------------------------ ابن خزيمة الثفل الثريد وقال البيهقي عن ابي خزيمة انه قال الثقل الثريد وقال غيره هو الدقيق وما لا يشرب واخرج ابو داود عن عاءش--------------------ة رضي الله عنها انها سءلت عن البصل فقالت ان اخر طعام اكله رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيه بصل واخرج البزار وابو يعلي عن انس رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم م-----------------------------------------------ثل اصحابي م---------ثل الملح في الطعام لا يصلح الطعام الا به واخرج البزار والطبراني عن---- جندب رضي الله------ عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	39	-534492137811793887	246	260.5	183	677	36.3367805480957	45	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5351	true	-8697706046372047385	204	265	1017	1323	1498	300	الله تعالي عنها قالت انه صلي الله عليه وسلم كان----------------------------- اذا اشتكي الانسان الشء او كانت به قرحة او جرح قال باصبعه يعني سبابته بالارض ثم رفعها وقال بسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفي سقيمنا باذن ربنا وروي الحاكم في تاريخه---- عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تربة ارضنا شفاء لقرحنا	5351	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms176	false	-7875111053049997678	0	58	0	285	1518	300	الله تعالي عنها قالت----------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي الاسنان----- او كانت به قرحة او جرح قال باصبعه هكذا ثم ق---------------------ال بسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفي سقيمنا باذن ربنا واخرج ابن السني وابو نعيم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تراب ارضنا----- لقرحنا	176	-534492137811793887	220	372.5	173	339	64.8967514038086	41	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5354	true	8358721227319433587	221	300	1088	1488	1488	300	ابي الدرداء------------------- انه اتاه رجل فذكر--- ان اباه احتبس بوله فاصابته حصاة البول فعلمه رقية سمعها من رسول الله صلي الله عليه وسلم ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض واغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين فانزل ---------------شفاء من شفاءك ورحمة من رحمتك علي هذا الوجع فيبرا وامره ان يرقيه بها فرقاه بها قبرا وروي البيهقي عن انس رضي الله تعالي عنه قال دخل رسول الله-	5354	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms196	false	7188228875222154586	26	105	131	528	1555	300	ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه انه اتاه رجل فذكر له ان اباه احتبس بوله واصابه الاصر------ فعلمه رقية--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء -اجعل رحمتك في الارض واغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين فانزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاء---------------ك علي هذا الوجع------ وامره ان يرقيه بها فرقاه---- فبرا اخرجه ابو داود ويقال ان رجلا شكي وجع عينيه الي رسول الله	196	-534492137811793887	310	508.0	247	438	70.77625274658203	52	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5356	true	-8361856727916330919	200	300	1009	1478	1478	300	رضي الله تعالي عنه قال شكا خالد الي النبي صلي الله عليه وسلم ما انام الليل من الارق---------- فقال صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السموات السبع وما اظلت ورب الارضين السبع وما اقلت ورب الشياطين وما اظلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم -او يبغي علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك ولا اله الا انت الباب العاشر في سيرته صلي الله عليه وسلم في علاج حر المصيبة روي ابو داود والحاكم عن ام سلمة رضي الله تعالي عنه-ا قالت قال- رسول الله صلي الله عليه-	5356	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms195	false	9081578276744655289	183	260	925	1287	1481	300	رضي الله تعالي عنه يا رسول الله----------------------------- ما انام الليل من الارق وهو السهر فقال------------------- اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السموات السبع وما اظلت ورب الارضين السبع وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن--- جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم وان يبقي علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك ولا اله الا انت رواه الترمذي وعن خالد---------------------------------------------------------------------- رضي الله تعالي عنه انه شكي الي رسول الله صلي الله عليه	195	-534492137811793887	309	514.0	241	483	63.975154876708984	59	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5365	true	4018693150782824271	190	291	1038	1545	1593	300	صلي الله عليه وسلم في الطب الباب الاول في فواءد كالمقدمة للابواب الاتية وفيه انواع الاول في ابتداءه روي------ البزار في مسنده والطبراني في الكبير وابن السني وابو نعيم كلاهما في الطب النبوي من طريق عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان --نب----ي الله------------------ سليمان-------- عليه الطلاة والسلام كان اذا قام يصلي راي شجرة نابتة بين يديه فيقول لها ما اسمك فتقول كذا فيقول لاي شء انت فتقول لكذا فان كانت لد-اء كنت وان كانت لغرس غرست وروي- الحاكم في المستدرك وصححه وابن مردويه من طريق سلمة بن كميل عن سعيد بن جبير	5365	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms004	false	7804231560317167131	145	245	709	1213	1473	300	صلي الله عليه وسلم فاعيه فانعته للناس رواه ابو نعيمانتهي AUTO ذكر-------------------------- ابتداء الطب واخرج البزار في مسنده والطبراني في الكبير وابن السني وابو نعيم كلاهما في الطب النبوي من طريق عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان سليمان بن داود عليهما ------السلام---- اذا قام يصلي راي شجرة ثابتة بين يديه فيقول لها ما اسمك فتقول كذا فيقول لاي شء انت فتقول لكذا فان كانت لدواء كتب وان كانت لغرس غرست واخرج الحاكم في المستدرك وصححهو-ابن مردويه من طريق سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير	4	-534492137811793887	405	683.5	321	547	74.04022216796875	72	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5366	true	-673506592398914302	0	37	0	177	1528	300	اذا صلي الصلاة طلعت بين عينيه شجرة فيقول لها ما انت فتقول انا شجرة كذا وكذا فيقول لاي شء طلعت فتقول طلعت ل---كذا وكذا فيءمر بها فتزرع وروي- ابن مردويه من طريق علي بن بذيمة عن عكرمة	5366	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms004	false	7804231560317167131	258	294	1275	1447	1473	300	اذا صلي الغداة طلعت ب-ن عينيه شجرة فيقول---- ما انت فتقول ش----جرة كذا وكذا فيقول لاي شء طلعت فتقول طلعت لذا كذا وكذا فيامر بها فتزرع واخرج ابن مردويه من طريق علي بن بذيمة عن عكرمة	4	-534492137811793887	161	289.0	126	181	88.95027923583984	29	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5366	true	-673506592398914302	38	171	181	861	1528	300	قال كان ينبت في مصلي سليمان بن داود عليهما الصلاة والسلام كل غداة شجرة فيقول لها سليمان ما ا------------نت فتقول انا كذا وكذا فيقول لها لاي شء تصلحين فتقول لكذا وكذا فيعطيهما طباخه وروي- ابو نعيم في الطب من طريق قتادة عن الحسن قال ان سليمان بن داود عليهما الصلاة والسلام لما فرغ من بناء بيت المقدس واراد الله قبضه دخل المسجد فاذا امامه في القبلة شجرة خضراء بين عينيه فلما فرغ من صلاته تكلمت الشجرة فقالت الا تسالني ما انا فقال سليمان ما انت -قالت انا شجرة كذا وكذا دواء كذاو-كذا من داء كذا وكذا فامر سليمان بقط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------عها وكان كل يوم اذا دخل المسجد يري شجرة قد نبتت------- فوضع عند ذلك كتاب الطب الفيلسوفيون--------------- ووضعوا الادوية واسماء الاشجار التي نبتت في المسجد روي البيهقي باسناد ضعيف عن ابي هريرة رضي ا--لله تعالي	5366	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms005	false	-6194409381398743604	0	155	0	776	1569	300	قال كان ينبت في مصلي سليمان------------------------------ كل غداة شجرة فيقول لها سليمان عليه السلام ما انت فتقول انا كذا وكذا فيقول لها لاي شء تصلحين فتقول لكذ-----ا فيعطيه-ا طباخه واخرج ابو نعيم في الطب من طريق قتادة عن الحسن قال ان سليمان بن داود عليهما الس--------لام لما فرغ من----- بيت المقدس واراد الله قبضه دخل المسجد فاذا امامه في القبلة شجرة خضراء بين عينيه فلما فرغ من صلاته تكلمت الشجرة فقال- الا تسالني ما انا فقال سليمان ما انت فقالت انا شجرة كذا وكذا دواء كذا وكذا من داء كذا وكذا فامر سليمان بقطعها فلما كان من الغد فاذا مثلها قد نبتت فسالها سليمان ما انت فقالت انا شجرة كذا وكذا دواء من كذا وكذا فامر بقطعها وكان كل يوم اذا دخل المسجد يري شجرة قد نبتت فتخبره فوضع عند ذلك كتاب الطب الفيلسوفيون حتي وضعوا الطب ووضعوا الادوية واسماء ال-شج-ر الذي نبت ف-ي المسجد وقال الذهبي قال ابقراط وغيره الطب الهام من الله تعالي	5	-534492137811793887	578	1030.5	462	829	69.7225570678711	100	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5366	true	-673506592398914302	165	292	833	1485	1528	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه مرفوعا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المعدة حوض البدن والعروق اليها واردة فاذا صحت المعدة صدرت العروق بالصحة واذا سقمت المعدة صدرت العروق بالسقم تنبيه اخرج البي-----------------------------------------------------------------------هقي من طريق--------- ارطاة قال اجتمع رجال من اهل الطب عند ملك من الملوك فسالهم ما ر--اس دواء المعدة فقال كل رجل منهم قولا وفيهم رجل ساكت فلما فرغوا قال ما تقول انت قال ذكروا اشياء وكلها تنفع بعض النفع ولكن ملاك ذلك ثلاثة اشياء لا تاكل طعاما ابدا الا وانت تشتهيه ولا تاكل لحما يطبخ لك حتي يتم انضاجه ولا تبتلع لقمة حتي تمضغها مضغا شديدا لا يكون علي المعدة فيها --مءونة و-روي البيهقي عن ابراهيم بن علي الذهلي قال اخرج من جميع الكلام اربعة الاف كلمة واخرج منها اربع--ماءة	5366	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms034	false	454405891356047691	176	300	856	1496	1496	300	عن ابي هريرة رضي الله------ عنه -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المعدة حوض البدن والعروق اليها واردة فاذا صحت المعدة ص-حت العروق بالصحة واذا فسدت المعدة صدرت العروق بالسقم اخرجه ابن السني والطبراني في الاوسط وابو نعيم وقد مر بطريقه بغير هذا اللفظ واخرجه البيهقي من طريق بقية ثنا ارطاة قال اجتمع -----من اهل الطب عند ملك من الملوك فسالهم ما هو اس دواء المعدة فقال كل رجل منهم قولا وفيهم رجل سكات فلما فرغوا قال ما تقول انت قال ذكروا اشياء وكلها تنفع بعض النفع ولكن ملاك ذلك ثلاثة اشياء ت---اكل طعاما ابدا --------------------------------------------------------------------حتي تمضغها مضغا شديدا لا يكون علي المعدة فيها المء-نة واخرج البيهقي عن ابراهيم------- الذهلي قال اخرج من جميع الكلام اربعة الاف كلمة واخرج منها اربعة ماءة-	34	-534492137811793887	531	948.0	426	739	71.8538589477539	95	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5367	true	8312165180210159421	196	225	1070	1219	1646	300	ومن قدرته تعالي- ولطفه جعل عقله في دماغه وسره في كليت-ه وغضبه في كبده وصرامته في قبله وصحته--------------- في طحاله وحزنه وفرحه في وجهه وجعل فيه ثلاثماءة وستين مفصلا	5367	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms007	false	8990234847918950518	100	133	536	701	1645	300	ومن قدرته عز وجل ولطفه جعل عقله في دماغه وسره في كليتيه وغضبه في كبده وصرامته في قلبه ورغبته في ريته وضحكه في طحاله -حزنه وفرحه في وجهه وجعل فيه ثلاثماءة وستين مفصلا	7	-534492137811793887	137	251.0	108	166	82.53012084960938	24	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5367	true	8312165180210159421	258	296	1405	1620	1646	300	الدم وهو افضلها وهو رطب حار دموي وفاءدته تغذية البدن -الطبيعي ومنه يتولد عنه حمرة العينين والرمد والجدري والدماميل والاورام الرخوة وامراض اخر ثم البلغم وهو رطب بارد -فاءدته ان يستحيل دما اذا فقد البدن الغذاء وان يرطب	5367	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms009	false	5050193287294550188	270	300	1424	1573	1573	300	الدم وهو افضلها وهو رطب حار----- وفاءدته تغذية البدن والطبيعي -منه حلو لا نتن له------------------------------------------------------------- ثم البلغم وهو رطب بارد وفاءدته ان يستحيل دما اذا فقد البدن الغذاء وان يرطب-	9	-534492137811793887	136	212.0	110	217	62.67280960083008	23	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5367	true	8312165180210159421	24	169	130	918	1646	300	الطبيعية سبعة احداها الار-----كان وهي اربعة النار وهي حارة يابسة باردة الثاني------------------- المزاج واقسامه تسعة وهي منقسمة الي معتدل وغير معتدل فالمعتدل واحد وغير المعتدل اما مفرد وهو اربعة حار وبارد ورطب ويابس واما --مركب وهو اربعة ايضا حار يابس وحار رطب وبارد يابس وبارد رطب واعدل امزجه الحيوان------ مزاج الانسان واعدله مزاج المءم-------------نين واعدله مزاج الانبي--------------------اء واعدله مزاج ال-------------مرسلين واعدله مز-----------اج اولي ال-عزم واعدل اولي العزم مزاجا مزاج محمد صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- و------------------------------------------------------------عليهم اجمعين وذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من فواءد الاطباء ان اخلاق النفس تابعة لمزاج البدن فكلما كان اعدل كانت اخلاق النف-س احسن اذا علم ذلك فالحق سبحانه وتعالي قد شهد لرسول الله صلي الله عليه وسلم بانه -علي خلق عظيم وقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها كان خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم القران فلزم من ذلك ان مزاجه صلي الله عليه وسلم اعدل الامزجة واذا كان كذلك كان خل-----------------قه احسن الاخلاق	5367	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms010	false	8516771110480811063	95	292	555	1592	1630	300	الطبيعي يحدث عن احتراق اي خلط كان وه----------------------------------------ي المرة السوداء وقال المزاج -اقسامه تسعة واحد معت----------دل وغير مع---------------------------تدل اما مفرد وهو اربعة حار وبارد ورطب ويابس واما المركب وهو اربعة -----حار يابس وحار رطب وبارد يابس وبارد رطب واعدل امزجة الحيوان مزاجا مزاج الانسان واعدل- مزاج الانسان مزاج المءمنين واعدل لمزاج المءمنين مزاجا مزاج الانبياء واعدل- مزاج الانبياء مزاج الرسل-- واعدل الرسل مزاجا مزاج اولوا العزم واعدل اولي العزم مزاجا مزاج محمد صلي الله عليه وسلم فهو النبي الطيب الطاهر احسن الناس خلقا وخلقا صلي الله عليه وعلي اله صلاة لا منتهي لها ولا اخر فله مقام لم ينله مرسل وله عليهم رتبة علياء وقال الاخر لا يخلق الرحمن مثل محمد ابدا وعلمي انه لم يخلق قلت والسبب الذي صار به رسول الله صلي الله عليه وسلم اعدل الناس مزاجا ان من قواعد الاطباء ان اخلاق النفس تابعة لمزاج البد----------ن اعدل كانت اخلاق النفيس احسن اذا علم ذلك فالحق سبحانه وتعالي قد شهد لرسول الله صلي الله عليه وسلم -انه لعلي خلق عظيم -قالت عاءشة رضي الله------ عنها كان خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم القران فلزم من ذلك ان مزاجه صلي الله عليه وسلم اعدل الامزجة واذا كان مزاجه اعدل الامزجة كانت اخلاقه احسن الاخلاق	10	-534492137811793887	616	1044.0	499	1142	53.94045639038086	92	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5368	true	3621073205259568391	0	110	0	654	1710	300	والطبيعي منه ما قارب الاستحالة الي الدموية وغير الطبيعي منه المالح ويميل الي --حرارة والحامض ويميل الي البرد والمشيخ وهو خالص البرد ويتول---د منه البرص والفالج والحمي المطبقة و----------امراض اخر ثم ال-------صفراء وينصب جزء منها الي الامعاء فينبه علي خروج البخر والطبيعي منها احمر خفيف وغير الطبيعي فالمخي والكداني والزنجاني والاحتراقي وهو في الزنجاري اقوي من الكداني فلذلك ينذ-ر بالموت وتسمي المرة الصفراء وينشا عنه الصداع واليرقان الاصفر والاورام الصفيراء وحمي الغب وامراض اخر ثم السوداء وهي يابسة باردة وهي تغلظ الدم و---تغذي الطحال والعظام وينصب جزء منها الي فم المعدة فينبه علي الجوع لحموضتها والطبيعي منها ردء الدم وغير الطبيعي يحدث عن احتراق اي خلط كان ويسمي المرة السوداء	5368	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms010	false	8516771110480811063	4	105	26	607	1630	300	والطبيعي منه ما قارب الاستحالة الي الدموية وغير الطبيعي منه المالح -يميل الي الحرارة والحامض ويميل الي البرد والم--خ وهو خالص البرد ثم الصفراء وهي حارة يا--بسة وعلوها المرارة وهي تلطف الدم وتنفذه في المجاري الضيقة وينصب جزء منها الي الامعاء فينبه علي خروج النجو وللطبيعي منها احمر خفيف وغير الطبيعي فالمخي والكراثي والزنجاري والاحتراقي وهو في الزنجاري اقوي من الكراثي فلذلك ينحدر بالموت ث--------------------------------------------------------------------------------------------م السوداء وهي يابسة باردة وهي تغلظ الدم وهي تغذي الطحال والعظام وينصب جزء منها الي فم المعدة فينبه علي الجوع بحموضتها والطبيعي منها ردي الدم وغير الطبيعي يحدث عن احتراق اي خلط كان و--هي المرة السوداء	10	-534492137811793887	502	880.5	409	680	73.82353210449219	72	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5368	true	3621073205259568391	199	272	1180	1560	1710	300	صلي الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ روا---ه البخاري وقال عليه الصلاة والسلام سلوا الله العفو والعافية فانه ما اوتي احد بعد اليقين خيرا من معافاة رواه النساءي وعنه صلي الله عليه وسلم---- ما سءل الله------ شيءا احب اليه من ان يسال العافية رواه الترمذي وسال اعرابي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما اسال الله بعد الصلوات قال سل الله العافية وفي حكمة	5368	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms201	false	3998193450259816412	224	300	1141	1521	1521	300	صلي الله عليه وسلم انه قال يا عباس سل الله العافية في الدنيا والاخرة رواه البزار- وقال صلي- الله عليه وسلم سلوا الله العفو والعافية فانه ما اوتي احد بعد --يقين خيرا من معافاة رواه النساءي وعنه صلي الله عليه وسلم قال ما سءل الله تعالي شيءا احب اليه من العا--------فية رواه الترمذي وسال اعرابي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما اسال الله بعد الصلوات قال سل الله العافية وفي حكمة-	201	-534492137811793887	306	545.5	243	393	77.86259460449219	54	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5368	true	3621073205259568391	170	257	1029	1488	1710	300	افضل ما انعم الله---- علي الانسان بعد الاسلام اذ لا يتمكن الانسان من حسن تصرفه والقيام بطاعة ربه الا بوجودها ولا مثل لها فليشكرها العبد ولا يكفرها وقد قال صلي الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ رواه البخاري وقال عليه الصلاة-------------------------------------- والسلام سلوا الله العفو والعافية فانه ما اوتي احد بعد اليقين خيرا من معافاة رواه النساءي وعنه صلي الله عليه وسلم ما سءل الله شيءا----------- احب اليه من ان يسال--------------------------------------------------- العافية رواه الترمذي وسال اعرابي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5368	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms201	false	3998193450259816412	73	171	375	881	1521	300	افضل ما انعم الله بها علي الانسان بعد الاسلام اذ لا يتمك--------ن من حسن تصرفه والقيام بطاعة ربه الا بوجودها ولا مثل لها ف-يشكرها العبد ولا يكفرها وقد قال صلي الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كث-ر من الناس الصحة والفراغ رواه البخاري وقال صلي- الله عليه وسلم ان لله عبادا يضن بهم عن القتل والس-قم فيحييهم في عافية ويتوفاهم في عافية ويعطيهم منازل الشهداء وقال ابو الدرداء قلت يا رسو--------------------------ل الله لان اعافي فاشكر احب الي- ان ابتلي فاصبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله يحب معك العافية رواهما احم-د وقال----------------- صلي الله عليه وسلم	201	-534492137811793887	300	444.0	239	563	53.28596878051758	47	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5368	true	3621073205259568391	272	300	1560	1710	1710	300	داود عليه الصلاة والسلام العافية ملك خفي وغم ساعة هزم سنة وقيل العافية تاج علي رءوس الاصحاء لا يبصرها الا المرضي وقيل العافية نعمة مغفول عنها وكان بعض-	5368	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms202	false	876079103255183559	0	26	0	137	1556	300	داود عليه --------السلام العافية ملك خفي وغم ساعة ه-م سنة وقيل العافية تاج---- رءوس الاصحاء لا يبصره- الا المرضي وقيل العافية نعمة مغفول عنها وكان بعض	202	-534492137811793887	136	242.0	111	151	90.06622314453125	22	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5369	true	-7065350967704865982	171	300	1006	1720	1720	300	كيفية تولد الاخلاط فالغذاء اذا ورد علي المعدة استحال فيها الي جوهر شبيه بماء الكشك الثخين ويسمي كيلوجا وينجذب الصافي منه الي الكبد ف----------------------------------------ينطبخ فيه و-----يحصل منه شء كالرغوة وشء كالر-----------------سوب وقد----------------------------- يكون معهما شء محترق ان افر-ط الطبخ وشء فج ان قصر الطبخ فالرغوة هي الصفراء الطبيعية والرسوب السوداء الطبيعية والمحترق صفراء غير طبيعية وكثيفة سوداء غير طبيعية والفج هو البلغم والمتصفي من هذه الجملة نضجا هو الدم فاذا انفصل هذا الدم عن الكبد تصفي ايضا عن ما فيه فضلته فينجذب الي عر-ق نازل الي الكليتين ومعه-ا جزء من الدم بقدر غذاء الكليتين فتغذوهما ويندفع ب-قيتها الي المثانة والاحليل واما الدم الحسن القوام فيندفع الي العرق الاعظم الطالع من حدبة الكبد فيسلك في الاوردة المتشعبة منه ثم في جداول الاوردة ثم في سواقي الجداول ثم في رواضع السواقي-	5369	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms009	false	5050193287294550188	116	251	552	1309	1573	300	كيفية تولد الاخلاط فالغذاء اذا ورد علي المعدة استحال فيها الي جوهر شب-ه بمر- الكشك الثخين ويسمي كيموسا وينحدر الصافي منه الي الكبد فيندفه من طريق العروق المسماة مارساريقا وينطبخ في الكبد فيحصل منه شء كالرغوة وهي الصفراء الطبيعية والرسوب وهي السوداء الطبيعية والمحترق ان يكون معهما شء منه-- ان افراط الطبخ وشء فج ان تضر الطبخ وهذا المحترق لطيفة------------------------------------------- صفراء غير طبيعية وكثيفة سوداء غير طبيعية والفج هو البلغم والمتصفي من هذه الجملة نضجا هو الدم فاذا انفصل هذا الدم عن الكبد تصفي ايضا عن ما-ءية فضيلة فينجذب الي عروق نازل الي الكليتين ومعهما جزء من الدم يقدر غذاء الكليتين فيغذوهما ويندفع باقيهما الي المثانة والاحليل واما الدم الحسن القوام فيندفع في ---عرق الاعظم الطالع من حدبة الكبد فيسلك في الاوردة المتشعبة منها-- في جداول الاوردة ثم في سواقي الجداول ثم في رواضع السواقي	9	-534492137811793887	609	1091.0	492	810	75.18518829345703	97	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5370	true	-7756033493348406842	73	173	394	970	1588	300	واول الاعضاء المتشابهة الاجزاء العظم وقد خلق صلبا لانه اساس البدن ودعامة الحركة ث-م الغضروف وهو ----------------------اصلب من ساءر الاعضاء و--منفعت---ه ان يحسن--- اتصال ال-عظام بالاعضاء اللينة ثم الاعصا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وهي اجزاء دماغية المنبت او نخاعية في الهواء والمنبت بيض لدنه لينة في الانعطاف صلبة من الانفصال خلقت ليتم بها للاعضاء الاحساس والحركة ثم الاوتار وهي اجسام نبتت من اطراف العضل شبيهة بالعصب ث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الرباطات وهي اجسام شبيهة بالعصب ث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الشريانات وهي اجسام نابتة في القلب ممتدة مجوفة طولا عصبانية رباطية الجو-هر ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------الاوردة وهي شبيهة بالشريانات لكنها نابتة من الكبد ثم---------------------------------- الاغشية وهي اجسام منتسجة من ليف عصباني غير محسوس	5370	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms012	false	-1904366319580339159	25	262	146	1495	1724	300	واول الاعضاء المتشابهة الاجزاء العظم وقد خلق صلبا لانه اساس البدن ودعامة الحركات ثم الغضروف وهو الين من العظم وينعطف واصلب من ساءر الاعضاء والمنفعة فيه ان يحسن به اتصال الاعظام -الاعضاء اللينة فلا يكون الصلب واللين قد تركبا بلا متواسط فيتادي للين بالصلب وخصوصا عند الضربة والضغطة بل يكون التركيب مدرجا في مثل ما في عظم الكتف والشراسيف في اضلاع الخلف ومثل الغضروف الحجري تحت القس وايضا ليحسن تجاوز المفاصل المتحاكة فلا ترتض لصلابتها ثم العصب وهي اجسام دماغية المنبت او نخاعية الم-----------نبت بيض لزجة لينة في الانعطاف صلبة في الانفصال خلقت ليتم بها للاعضاء الاحساس والحركة ثم الاوتار وهي اجسام تنبت من اطراف العضل شبيهة بالعصب فتلاقي الاعضاء المتحركة فتارة تجذبها بانجذابتها لتشنج العضلة وباجتماعها ورجوعها الي وراءها وتارة ترخيها باسترخاءها لانبساط العضلة عاءدة الي وضعها وزاءدة علي مقدارها في طولها ثم الرباطات وهي اجسام شبيهة بالعصب فما امتد منها الي العضلة سمي رباطا مطلقا وما لم يمتد اليها ولكن وصل بين طرفي المفصل او بين اعضاء اخري واحكم سد شء الي شء خص باسم العصب مع تسميته رباطا وليس لشء من الروابط حس لءلا يتاتي لكثرة ما يلزمه من الحركة والحك ثم الشريانات وهي اجسام نابتة من القلب ممتدة مجوفة طولا عصبانية رباطية الجواهر لها حركات منقبضة تنفصل بسكونات خلقت لترويج القلب وينفش البخار الدخاني عنه ولتوزيع الروح علي اعضاء البدن ثم الاوردة و---شبيهة و----------لكنها نابتة من الكبد وساكنة لتوزع الدم علي اعضاء البدن ثم الاغشية وهي اجسام منتسجة من ليف عصباني غير محسوس	12	-534492137811793887	515	862.0	422	1374	37.48180389404297	75	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5370	true	-7756033493348406842	185	227	1029	1242	1588	300	ثم من الاعضاء ما هو قريب المزاج من الدم فلا يحتاج الدم في تغذيته الي ان ينصرف في استحا-لات كثيرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنها ما هو بعيد المزاج عنه فيحتاج الدم في ان يستحيل اليه الي ان يستحيل اولا استحالات متدرجة الي مشاكلة جوهره كالعظم	5370	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms013	false	6964211660460824243	228	292	1211	1542	1581	300	ثم من الاعضاء ما هو قريب المزاج من الدم فلا يحتاج الدم في تغذيته الي ان ينصرف في استحلالات كثيرة مثل فلذلك لم يجعل فيه تجاويف وبطون يقيم فيها الغذاء الواصل مدة ثم يتغذي عنه اللحم ولكن الغذاء كما يلاقيه يستحيل اليه ومنها ما هو بعيد المزاج عنه فيحتاج الدم في ان يستحيل اليه الي ان يستحيل اولا استحالات مندرجة الي مشاكلة جوهرة كالعظم	13	-534492137811793887	210	403.0	168	331	63.44410705566406	38	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5370	true	-7756033493348406842	232	300	1270	1588	1588	300	احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم ينفخ فيه الروح قال في المنهج السوي و---------------------------اتفق العلماء علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نفخ الروح لا يكون الا بعد اربعة اشهر وروي فيه عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما ان خزيمة بن حكيم السلمي سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قرار ماء------------------------- الرجل وماء المراة-	5370	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms014	false	-7831128550537724212	44	185	246	954	1490	300	احدكم يجمع----- في بطن امه اربعين يوما----- ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم ينفخ فيه الروح قال ابو الحسن علي بن عبد الكريم بن طرخان الحموي اتفق الاطباء علي ان خلق الجنين في الرحم يكون في نحو الاربعين وفيها يتميز الاعضاء الذكر دون الانثي لحرارة مزاجه وقواه واعتدال قوام المني الذي تتكون اعضاءه منه ونضجه فكون اقبل للتشكيل والتصوير ثم علقة مثل ذلك والعلقة قطعة دم جامد قالوا ويكون حركة جنين في ضعف المدة التي يخلق فيها ثم يكون مضغة مثل ذلك اي لحمة صغيرة وهي لاربعون الثلثة فيتحرك كما قال عليه السلام فينفخ فيه الروح فان تتفق علي ان نفخ الروح لا يكون الا بعد اربعة اشهر واخرج الطبراني في الكبير وابو نعيم في الطب عن مالك-------- بن حويرث ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم قال اذا اراد الله ان يخلق نسمة فجامع الرجل----- المراة	14	-534492137811793887	197	274.0	151	742	26.54986572265625	37	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5371	true	-8949681070823319387	133	227	703	1189	1564	300	قال الخطابي اعلم ان الطب علي نوعين الطب القياسي وهو طب يونان الذي يستعمل ---في اكثر البلاد وطب العرب والهند وهو طب التجارب واكثر ما وصفه النبي صلي الله عليه وسلم انما هو علي مذهب ال---عرب الا ما خص به من العلم النبوي من طريق الوحي فان ذلك يخرق كل ما تدركه الاطباء وتعرفه الحكماء وكل ما فعله او قاله في اعلي درجات الصواب عصمه الله ------ان يقول الا صدق-------------ا حقا وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن القيم في الهدي كان علاجه صلي الله عليه وسلم------- ثلاثة انواع احدها بالادوية الطبيعية والثاني بالادوية الالهية والثالث بالمركب من الامرين	5371	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms006	false	-6785286074397952837	74	209	388	1094	1557	300	قال الخطابي اعلم ان الطب علي نوعين الطب القياسي وهو طب يونان الذي يستعملونه في اكثر البلاد وطب العرب والهند وهو طب التجارب واكثر ما وضعه النبي صلي الله عليه وسلم انما هو علي ما وضعه العرب الا ما خص به من العلم النبوي من طريق الوحي فان ذلك يخرق كل ما تدركه الاطباء وتعرفه الحكماء وكل ما فعله او قاله في اعلي درجات الصواب عصمه الله تعالي ان يقول الا صدقا وان يفعل الا حقا وقال الحافظ ابو عبد الله الذهبي في مختصر المستدرك تشريع النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه يدخل فيه كل الامة الا ان يخصه دليل وتطبيبه لاصحابه واهل ارضه خاص بطباعهم وارضهم الا ان يدل دليل علي التعميم وقال ابن القيم--------- كان علاجه صلي الله عليه وسلم للمريض ثلاثة انواع احدها بالادوية الطبيعية والثاني بالادوية الالهية والثالث بالمركب من الامرين	6	-534492137811793887	468	890.5	378	715	65.45454406738281	84	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5371	true	-8949681070823319387	0	134	0	707	1564	300	وعن ما- للرجل من الولد وما- للمراة وعن موضع النفس م-------------------------ن الجسد وعن شراب المولود في بطن امة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما- للرجل من الولد وما للمراة فان للرجل العظام والعروق والعصب وللمراة اللحم والدم والشعر واما قرار ماء الرجل فانه يخرج ماءه من الاحليل وهو عرق يجري من ظهره حتي يستقر قراره في البيضة اليسري واما ماء المراة فان ماءها في الثراءبية يتغلغل لا يزال يدنو حتي تذوق عسيلتها واما موضع النفس ففي القلب والقلب معلق بالنياط والنياط تسقي العروق فاذا هلك القلب انقطع العرق واما شراب المولود في بطن امه فانه يكون نطفة اربعين ليلة ثم علقة اربعين ليلة ومشيجا اربعين ليلة ونجيشا اربعين ليلة ثم مضغة اربعين ليلة ثم العظم حبيكا اربعين ليلة ثم جنينا فعند ذلك يستهل وينفخ فيه الروح وتجلب عليه عروق الرحم قال	5371	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms017	false	2700274216495663919	97	230	487	1193	1558	300	وعن ماء للرجل من الولد وماء للمراة وعن موضع النفس من الولد المجسدوفي رواية من الجسد وعن شراب ال-ول-د في بطن امه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ماء للرجل من الولد -----------فان للرجل العظام والعروق والعصب وللمراة -للحم والدم والشعر واما قرار ماء الرجل فانه يخرج ماءه من الاحليل وهو عرق يجري من ظهره حتي يستقر قراره في البيضة اليسري واما ماء المراة فان ماءها في التر--بية يتغلغل -------------حتي تذوق عسيلتها واما موضع النفس ففي القلب والقلب معلق بالنياط والنياط يسقي العروق فاذا هلك القلب انقطع العرق واما شراب المولود في بطن امه فانه يكون نطفة اربعين ليلة ثم علقة اربعين ليلة ومشيجا اربعين ليلة وعميسا اربعين ليلة ثم مضغة اربعين ليلة ثم العظم حنيكا اربعين ليلة ثم جنينا فعند ذلك يستحل وينفخ فيه الروح تحتلب عليه عروق الرحم قال	17	-534492137811793887	667	1263.5	538	735	90.74829864501953	116	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5371	true	-8949681070823319387	205	299	1053	1561	1564	300	ابن القيم في الهدي كان علاجه صلي الله عليه وسلم ثلاثة انواع احدها بالادوية الطبيعية والثاني بالادوية الالهية والثالث بالمركب من الامرين ثم قال كان من هديه صلي الله عليه وسلم فعل التداوي في نفسه والامر به لمن اصابه مرض من اهله واصحابه ولكن لم يكن من هدية صلي الله عليه وسلم ولا هدي اصحابه رضي الله تعالي عنهم فعل هده الادوية المركبة التي تسمي اقرباذين بل كان غالب- ادويتهم بالمفردات وربما اضافوا الي المفرد ما يعاونه او يكسر سورته وهذا غالب طب الامم علي اختلاف اجناسها من العرب والترك واهل البوادي قاطبة وانما	5371	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms143	false	-6714208503897117070	227	300	1204	1585	1585	300	ابن القيم في الهدي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من هديه صلي الله عليه وسلم فعل التداوي في نفسه والامر به لمن اصابه مرض من اهله واصحابه -لكن لم يكن من هديه صلي الله عليه وسلم ولا هدي اصحابه رضي الله تعالي عنهم فعل هذه الادوية المركبة التي تسمي قرابادين بل كان غالبا ادويتهم بالمفردات وربما اضافوا الي المفرد ما يعاونه و--يكسر سورته وهذا غالب طب الامم علي اختلاف اجناسها من العرب والترك واهل البوادي قاطبة وانما-	143	-534492137811793887	373	715.5	301	509	73.28094482421875	68	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5372	true	-6029581355697065199	247	285	1364	1567	1658	300	وقال الحافظ ابو عبد الله الذهبي في تلخيص المستدرك تشريع النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه يدخل فيه كل الامة الا ان يخصه يدل دليل وتطبيبه لاصحابه واهل ارضه خاص بارضهم وطباع-------هم الا ان يد-----ل علي التعميم --الرابع	5372	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms006	false	-6785286074397952837	150	189	758	964	1557	300	وقال الحافظ ابو عبد الله الذهبي في مختصر المستدرك تشريع النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه يدخل فيه كل الامة الا ان يخصه د----ليل وتطبيبه لاصحابه واهل ارضه خاص ب-------طباعهم وارضهم الا ان يدل دليل علي التعميم وقال ابن	6	-534492137811793887	184	330.0	148	217	84.7926254272461	31	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5372	true	-6029581355697065199	0	248	0	1369	1658	300	بالمركبات الروم واليونان وقد اتفق الاطباء علي انه متي امكن التداوي بالغذاء لا يعدل الي الدواء ومتي امكن بالبسيط لا يعدل الي المركب -قالوا وكل داء قدر علي دفعه بالاغذية والحمية لم يحاول دفعه بالادوية قالوا ولا ينبغي للطبيب ان يولع- بسقي الادوية فان الدواء اذا لم يجد في البدن داء -حلله او وجد د-اء لا يوافقه او وجد ما يوافقه فزاد-ت كميته عليه او كيفيته تشبت بالصحة وعبث بها وارباب التجارب من الاطباء طبهم بالمفردات غالبا وهم احد فرق الطب الثلاث- والتحقيق في ذلك ان الادوية من جنس الاغذية فالقوم الذين غالب اغذيتهم المفردات امراضهم قليلة جدا وطبهم بالمفردات واهل المدن الذين غلبت عليهم الاغذية المركبة يحتاجون الي الادوية المركبة وسبب ذلك ان امراضهم في الغالب مركبة فالادوية المركبة انفع لها وامراض اهل البوادي والصحاري مفردة فيكفي في مداواتها الادوية المفردة فهذا برهان بحسب الصناعة الطبية ونحن نقول ان هاهنا امرا اخر نسبة -طب الاطباء اليه كنسبة طب الطرقية والعجاءز الي طبهم وقد اعترف به حذاقهم واءمتهم فان ما عندهم من العلم بالطب اما قياس واما تجربة واما الهامات ومنامات وحدس صاءب واما ماخوذ من الحيوانات كما نشاهد السنانير اذا اكلت ذوات السموم تعمد الي السراج فتلغ من الزيت تتداوي به وكما رءيت الحيات اذا خرجت من بطون الارض وقد غشيت ابصارها تاتي الي ورق الرازيانج فتمر عيونها عليها واين يقع هذا وامثاله من الوحي الذي يوحيه الله الي رسوله بما ينفعه ويضره فنسبة ما عند الاطباء من الطب الي هذا الوحي كنسبة ما عندهم من العلوم الي ما جاءت به الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم -------وقال	5372	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms144	false	-2275706684144960912	1	211	6	1177	1653	300	بالمركبات الروم واليونان وقد اتفق الاطباء علي انه متي امكن التداوي بالغذاء لا يعدل الي الدواء ومتي امكن بالبسيط لا يعدل الي المركب وقالوا -كل داء قدر علي دفعه بالاغذية والحمية لا يحاول دفعه بالادوية------ ولا ينبغي للطبيب ان يولعه بسقي الادوية فان الدواء اذا لم يجد في البدن داء يحلله او وجد دواء لا يوافقه او وجد ما يوافقه فزادات كميته عليه او كيفيته تشبث بالصحة وعبث بها وارباب التجارب من الاطباء طبهم بالمفردات غالبا وهي احد فرق الطب الثلاثة والتحقيق في ذلك الاد---وية من جنس الاغذية فالقوم الذين غالب اغذيتهم المفردات امراضهم قليلة جدا وطبهم بالمفردات واهل المدن الذي- غلبت عليهم الاغذية المركبة يحتاجون الي الادوية المركبة-------------------------------------------------------------- وامراض اهل البوادي والصحاري مفردة فيك---في مداواته بالمفر--------دة فهذا برهان بحسب الصناعة الطبية ونحن نقول ان --هنا امرا اخر نسبة امر الاطباء اليه كنسبة طب الطرقية والعجايز الي طبهم وقد اعترف--- حذاقهم واءمتهم بان-ما عندهم من العلم بالطب اما قياس واما تجربة واما الهام-- ومنام-- وحدس صاءب واما ماخوذ من الحيوانات كما نشاهد السنانير اذا اكلت ذوات السموم---------------- فتلغ في الزيت تتداوي به-------------------------------------------------------------------------------------------------- واين هذه---- وامثاله من الوحي الذي يوحيه الله الي رسوله بما ينفعه ويضره فنسبة ما عند الاطباء من الطب الي هذا الوحي كنسبة ما عندهم من العلوم الي ما جاءت به الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين وقال	144	-534492137811793887	1137	2139.0	929	1383	82.21257781982422	187	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5373	true	-7194052956167779964	1	238	6	1232	1534	300	وخل وارز و--العنب والروس المغمومة وال--رمان والهريسة وبين غذاءين باردين او حارين او منفخين وينبغي ان يتجنب الخل والدهن اذا باتا تحت اناء نحاس وكذلك الجبن والشواء والطعام الحار اذا كن في خبزه او غيره وكذلك يتجنب الطعام المنشوف والماء المكشوف فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء من السماء لا يصادف اناء مكشوفا الا وقع فيه من ذلك الوباء وقال صلي الله عليه سلم غطوا الاناء واوكءوا الاسقية لءلا يسقط فيه حيوان سمي فيقتل اكله او شاربه ر----------------------------------------------------------------------واه مسل---------------------------------------------------------------------م ومن اكل البصل اربعين يوما فكلف وجهه فلا يلومن الا نفسه ومن اقتصد فاكل مالحا فاصابه بهق او جرب فلا يلومن الا نفسه ومن اكل البيض والسمك معا ففلج فلا يلومن الا نفسه ومن شبع ودخل الحمام ففلج فلا يلومن الا نفسه ومن احتلم فلم يغتسل حتي جامع فولد له مجنون او مختل فلا يلومن الا نفسه ومن نظر في المراة ليلا فاصابته لقوة فلا يلومن الا نفسه ومن اكل الاترج ليلا فانحول فلا يلومن الا نفسه وروي انس وابن مسعود رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه سلم قال اصل كل داء البردة وهي التخمة لانها تبرد حرارة الشهوة فينبغي الاقتصار علي الموافق للشهوة بلا اكثار منه فقد قال عليه الصلاة والسلام ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطنه بحسب ابن ادم اكلات يقمن بها صلبه للكسب والعمل فان كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه رواه النساءي والترمذي وقال حسن صحيح والشبع بدعة ظهرت بعد القرن الاول قال عليه الصلاة	5373	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms056	false	-6808999502173208866	7	123	36	639	1575	300	وخل وبين خل العنب والروس المغمومة وبين رمان و--هريسة وبين غذاءين باردين او حارين او منفخين وينبغي ان يجتنب الخل والدهن اذا باتا تحت اناء نحاس وكذلك الجبن والشواء والطعام الحار اذا كن في خبز- او غيره ك-ذلك يجتنب الطعام المكشوف والماء المكشوف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءلا يسقط فيه حيوان سمي فيقتل اكله و--شاربه علي انه نهي صلي الله عليه وسلم عن ذلك بقوله غطوا الاناء واوكءا السقاء رواه مسلم وغيره وقال الشافعي لمن امن ان يصيبه ذبحه وهي وجع في الخلق يعرض من دم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن نظر في المراة ليلا فاصابته لقوة فلا يلومن الا نف----------------------------------------------سه وروي عن --ابن مسعود---------------------------------------------------- اصل كل داء البردة وهي التخمة لانها تبرد حرارة الشهوة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والشبع بدعة ظهرت بعد القرن الاول ولا تدخل الحكمة	56	-534492137811793887	434	738.5	350	1369	31.70197296142578	68	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5374	true	-9018056289220925107	240	297	1197	1491	1507	300	وابرا وفيه عن ---------انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تنفسوا في الاناء فانه اهنا وامرا وابرا وروي مسلم وابو داود والترمذي والنساءي--------------------- والحاكم وصححه والبيهقي عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتنفس في الاناء ثلاثا اذا شرب ويقول هو امرا واروي وابرا واجود	5374	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms046	false	7857104192428382728	180	238	910	1200	1509	300	واب-و نعيم عن عقبة بن عامر رضي الله تعالي عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكره شرب ماء الحميم واخرج-------------- مسلم وابو داود--------- والنساءي وابن السني وابو نعيم والحاكم وصححه والبيهقي عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- يتنفس في الاناء ثلاثا اذا شرب ويقول هو امرا -اروي وابرا واخرج	46	-534492137811793887	224	369.5	176	324	69.13580322265625	39	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5377	true	6361900020348173570	76	214	394	1188	1675	300	مادية تكون عن زيادة مادة افرطت في البدن حتي اخرت افعاله الطبيعية وهي الامراض الاكثرية وسببها ادخال الطعام علي البدن قبل --هضم الاول والزيادة في القدر الذي يحتاج اليه البدن وتناول الاغذية القليلة النفع البطيءة الهضم والاكثار من الاغذية المختلفة التراكيب المتنوعة وا---ملاء الادمي بطنه من هذه الاغذية واعتيادة ذلك اورثته امراضا متنوعة فاذا توسط في الغذاء وتناول منه قدر الحاجة وكان معتدلا في كميته وكيفيته كان انتفاع البدن به اكثر من انتفاعه بالغذاء الكثير ومراتب الغذاء ثلاث- احدها مرتبة الحاجة والثانية مرتبة الكفاية والثالثة مرتبة الفضلة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم انه يكفيه لقيمات يقمن صلبه فلا تسقط قوته ولا تضعف معها فان- تجاوزها فلياكل في ثلث بطن- ويدع الثلث الاخر للماء والثلث للنفس وهذا--- انفع ما للبدن والقلب فان البطن اذا امتلا من الطعام ضاق عن الشراب فاذا -ورد عليه الشراب ضاق عن النفس وعرض	5377	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms050	false	-1616683706149768787	160	299	872	1664	1666	300	مادية تكون عن زيادة مادة افرطت في البدن حتي اخذت افعاله الطبيعية وهي الامراض الاكثرية وسببها ادخال الطعام علي البدن قبل الهضم الاول والزيادة في القدر الذي يحتاج اليه وتن------اول الاغذية القليلة النفع البطيءة الهضم والاكثار من الاغذية المختلفة التراكيب المتنوعة واذا ملاء الادمي بطنه من هذه الاغذية واعتاد-- ذلك اورث-ه امراضا متنوعة فاذا توسط في الغذاء وتناول منه قدر الحاجة وكان معتدلا في كمية- وكيفية- كان انتفاع البدن به اكثر من انتفاعه بالغذاء الكثير ومراتب الغذاء ثلاثة احدها مرتبة الحاجة والثانية مرتبة الكفاية -الثالثة مرتبة الفضلة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم انه يكفيه لق-مات يقمن صلبه فلا تسقط قوته ولا تضعف معه- فاذا تجاوزها فلياكل في ثلث بطنه ويدع الثلث الاخر للماء والثلث للنفس وهذا من انفع ما للبدن والقلب فان البطن اذا امتلا من الطعام ضاق عن الشراب فاذا اورد عليه الشراب ضاق عن النفس وعرض	50	-534492137811793887	771	1463.0	634	806	95.6575698852539	121	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5377	true	6361900020348173570	215	268	1193	1509	1675	300	الكرب والتعب بحمله بمنزلة حامل الحمل الثقيل والشبع المفرط يضعف القوي والبدن--------- وانما يقوي البدن بحسب ما يق-ل من الغذاء لا بحسب كثرته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن تامل هدي-----ة صلي الله عليه وسلم وجده افضل هدي ل----حفظ الصحة ---فان حفظها موقوف علي حسن تدبير المعطم والمشرب والملبس والمسكن والهواء والنوم واليقظة والحركة والسكون والمنكح والاستفراغ والاحتباس	5377	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms051	false	-997702642965846650	0	105	0	575	1605	300	الكرب والتعب بجمله بمنزلة حام------ل الثقيل والشبع المفرط يضعف القوي والبدن وان خصبه وانما يقوي البدن بحسب ما يقبل من الغذاء لا بحسب كثرته فلما كان في الانسان جزء ارضي وجزء ماءي وجزء هواءي قسم النبي صلي الله عليه وسلم طعامه وشرابه ونفسه الي الاجزاء الثلاثة فان قيل فاين الحظ الناري قيل هذه مسءلة خلاف فمن الناس من يقول ليس في البدن جزء ناري وعليه طاءفة من الاطباء وغيرهم ومنهم من اثبته قال ومن تامل هدي النبي صلي الله عليه وسلم وجده افضل هدي تمكن حفظ الصحة به فان حفظها موقوف علي حسن تدبير المطعم والمشرب والملبس والمسكن والهواء والنوم واليقظة والحركة والسكون --------والاستفراغ والاحتباس	51	-534492137811793887	297	543.0	246	589	50.4244499206543	42	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5378	true	-8232170008532519316	16	174	100	894	1575	300	وللاغتذاء بها نفع عظيم في حفظ الصحة والقوة ولا ينفر منها الا من به علة او افة وكان ياكل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فاكهة بلده عند مجيءها ولا يحتمي عنها وهذا ايضا من اكبر اسباب حفظ الصحة فان الله تعالي- بحكمته جعل في كل بلد من الفاكهة ما ينتفع به اهلها في وقته فيكون تناوله من اسباب صحتهم وعافيتهم ويغني عن كثير من الادوية اذا لم يسرف--------------------------------------------------------------------------------- في تناولها ولم يفسد بها الغذاء قبل هضمه ولا افسدها----------------------- بشرب الماء عليها وتناول الغذاء بعد التخلي منها---------------------------------- فمن اكل منها ما ينبغي في الوقت الذي ينبغي علي الوجه الذي ينبغي كانت له دواء نافعا وقل من احتمي عن فاكهة بلده خشية السقم الا وهو اسقم الناس وابعدهم من الصحة والقوة ولم ياكل طعاما في وقت شدة حرارته ولا طبيخا بايتا يسخن له بالغد ولا جمع قط بين غذاءين وكان يا--------------------------------------------------------------------كل------ متوركا علي ركبتين ويضع بطن قدمه اليسري علي ظهر قدمه اليمني وهذه الهيءات انفع هيءات الاكل وافضلها لان الاعضاء كلها تكون علي وضعها	5378	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms052	false	-520170222940793255	0	261	0	1349	1567	300	وللاغتذاء بها نفع عظيم في حفظ الصحة والقوة ولا ينفر منها الا من به علة وع-افة وكان ياكل الخبز مادوما اذا وجد له اداما فتارة بادم باللحم وتارة بالبطيخ وتارة بالتمر ووضع تمرة علي كسرة وقال هذا ادام هذه وفي هذا من تدبير الغذاء ان خبز الشعير بارد يابس والتمر حار رطب علي اصح القولين فادم خبز الشعير به من احسن التدبير وتارة بالخل ويقول نعم الادام الخل وهذا ثناء عليه بحسب مقتضي الحال الحاضر لا تفضيل له علي غيره والمقصود ان اكل الخبز مادوما من اسباب حفظ الصحة بخلاف الاقتصار علي احدهما وحده وكان ياكل من فاكهة بلده عند مجيءها ولا يحتمي عنها وهذا ايضا من اكبر اسباب حفظ الصحة فان الله سبحانه بحكمته-جعل في كل بلد من الفاكهة ما ينتفع به اهلها في وقته فيكون تناوله من اسباب صحتهم وعافيتهم ويغني عن كثير من الادوية وقل من احتمي عن فاكهة بلده خشية السقم الا وهو من اسقم الناس جسما وابعدهم من الصحة والقوة وما في تلك الفاكهة من الرطوبات فحرارة الفصل والارض وحرارة المعدة تنضجها وتدفع بشرب الماء عليها وتناول الغذاء بعد التحلي منها فان القولنج كثيرا ما يحدث عند ذلك فمن اكل منه---ا ينبغي في الوقت الذي ينبغي علي الوجه الذي ينبغي كانت له دواء نافعا ولم يكن صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------لم ياكل طعاما في وقت شدة حرارته ولا طبيخا باءتا يسخن له بالغد ولا جمع--- بين غذاءين قال واما هديه صلي الله عليه وسلم في هيءة الجلوس للاكل فذكر انه كان يجلس للاكل متكيا متوركا علي ركبتيه ويضع بطن قدمه اليسري علي ظهر قدمه اليمني وهذه الهيءة- انفع هيءات الاكل وافضلها لان الاعضاء كلها تكون علي وضعها	52	-534492137811793887	637	1123.5	504	1416	44.98587417602539	116	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5378	true	-8232170008532519316	231	300	1209	1575	1575	300	قال ابن القيم واما هدية عليه الصلاة والسلام في الشراب فمن اكمل هدي ي-حفظ به الصحة فان الماء اذا جمع وصفي مع الحلاوة والبرودة كان من انفع شء للبدن ومن اكبر اسباب ال----صحة وللارواح والقوي والكبد والقلب عشق شديد له واستمداد منه------------------------------------------------------------------------ والماء البارد رطب يقمع الحرارة ويحفظ علي البدن رطوب-ته الاصلية ويرد عليه بدل ما تحلل منها ويرقق الغذاء وينفذه في العروق واذا كان باردا او خالطه ما-	5378	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms053	false	-657244090345842667	125	207	696	1135	1636	300	قال ابن القيم واما هديه صلي- الله عليه وسلم في الشراب فمن اكمل هديه تحفظ به الصحة فان الماء اذا صفي وجمع--- الحلاوة والبرودة كان من انفع شء للبدن ومن اكد- اسباب حفظ الصحة والارواح والقوي والكبد وللقلب عشق شديد له واستمداد منه وكان فيه لوصفان حصلت به التغذية وتنفيذ الطعام الي الاعضاء وايصاله اليها والماء البارد رطب يقمع الحرارة ويحفظ علي البدن رطوباته الاصلية ويرد عليه بدل ما تحلل منه- ويرفق الغذاء وينفذه في العروق واذا كان باردا او خالطه ما	53	-534492137811793887	333	601.0	268	445	74.83145904541016	52	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5379	true	-480847772439618858	0	59	0	317	1631	300	يحليه كالعسل او الزبيب او التمر او السكر كان من انفع ما يدخل البدن ويحفظ عليه صحته والماء الفاتر ينفخ ويفعل ضد هذه الاشياء والباءت انفع من الذي يشرب وقت استقاءه فان الماء الباءت بمنزلة العجين الخمير والذي يشرب لوقته بمنزلة الفطير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان من هدي---------ه عليه الصلاة والسلام الشرب قاعدا لان في الشرب قاءما افات عديدة منها انه لا	5379	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms053	false	-657244090345842667	207	300	1135	1636	1636	300	يحليه كالعسل او الزبيب او التمر او السكر كان من انفع ما يدخل البدن و-حفظ عليه صحته والماء الحا-ر ينفخ ويفعل ضد هذه الاشياء والباءت انفع من الذي يشرب وقت استقاءه فان الماء الباءت بمنزلة العجين الخمير والذي يشرب لوقته بمنزلة الفطير وايضا فان الاجزاء الترابية والارضية تفارقه اذا بات والماء في القرب والشنان الذ من الذي في انية الفخار والاحجار وغيرهما لان في قرب الادم لطيفة لما فيها من المسام المنفتحة التي يرشح منها الماء وكا---ن هديه صلي الله عليه وسل----------م الشرب قاعدا لان في الشرب قاءما افات عديدة منها انه لا-	53	-534492137811793887	297	543.0	241	517	57.446807861328125	51	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5379	true	-480847772439618858	59	134	317	718	1631	300	يحصل به الري التام ولا يستقر في المعدة حتي يقسمه الكبد علي الاعضاء فينزل بسرعة واحدة الي المعدة فيخشي منه ان يبرد حرارته--------ا ويسرع النفوذ الي اسافل البدن بغير تدريج وكل هذا يضر بالشارب واما الشرب منبطحا فالاطباء تكاد تحرمه ويقولون لانه يضر بالمعدة وكان من هدية صلي الله عليه وسلم انه يشرب في ثلاث- انفاس وفي هذا الشرب حكم- جمة وفواءد مهمة وقد نبه عليه الصلاة والسلام علي مجامعها لقوله انه اروي وامرا وابرا	5379	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms054	false	-3540589206120577978	0	73	0	388	1639	300	يحصل به الري التام ولا يستقر في المعدة حتي تقسمه الكبد علي الاعضاء فينزل بسرعة و-حدة الي المعدة فيخشي منه ان يبرد حرارتها ويشوشها ويسرع النفوذ الي اسافل البدن بغير تدريج وكل هذا يضر بالشارب واما الشرب منبطحا فالاطباء تكاد تحرمه ويقولون ا-نه يضر بالمعدة -كان من هديه ا-------------------نه يشرب في ثلاثة انفاس وفي هذا الشرب حكمة جمة وفواءد مهمة وقد نبه صلي- الله عليه وسلم علي مجامعها بقوله انه اروي وامرا وابرا	54	-534492137811793887	361	669.0	291	411	87.83454895019531	58	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5379	true	-480847772439618858	134	205	718	1103	1631	300	وكان صلي الله عليه وسلم يشرب نقيع التمر يلطف به كيموسات الاغذية الشديدة وله نفع عظيم في زيادة القوة وحفظه الصحة وكان يشرب اللبن خالصا تارة ومشوبا بالماء اخري وله اخري وله نفع عظيم في حفظ الصحة وترطيب البدن و-ري الكبد ولا سيما اللبن الذي يرعي دوابه------ والقيصوم والخزامي وما اشبهها-- فان لبنها غذاء من الاغذية وشراب مع الاشربة ودواء مع الادوية----- وكان يشرب العسل الممزوج بالماء البارد وفي هذا من	5379	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms054	false	-3540589206120577978	244	300	1336	1639	1639	300	وكان صلي الله عليه وسلم يشرب نقيع التمر يلطف به كيموسات الاغذية الشديدة وله نفع عظيم----------------------------------------------------------------------------------------------- في حفظ الصحة وترطيب البدن ومري الكبد ولا سيما اللبن الذي ترعي دوابه الشيح والقيصوم والخزامي وما اشبه ذلك فان لبنها غذاء مع الاغذية وشراب مع الاشربة ودواء مع الادوية AUTO وكان يشرب العسل الممزوج بالماء البارد وفي هذا من-	54	-534492137811793887	285	533.0	233	399	71.42857360839844	47	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5379	true	-480847772439618858	205	255	1103	1384	1631	300	حفظ الصحة ما لا يهتدي الي معرفته الا افاضل الاطباء فان شربه ولعقه علي الريق يذيب البلغم ويغسل خمل المعدة ويجلو لزوجتها ويدفع عنها الفضلات ويسخنها-------- ويفتح سددها ويفعل مثل ذلك بالكبد والكلي والمثانة وهو انفع للمعدة من كل حلو دخلها وانما يضر بالعرض لصاحب الصفراء لحدته-- ودفع مضرته بالخل	5379	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms055	false	-7408691755699630618	0	51	0	290	1652	300	حفظ الصحة ما لا يهتدي الي معرفته الا افاضل الاطباء فان شربه ولعقه علي الريق يذيب البلغم ويغسل خمل المعدة ويجلو لزوجتها ويدفع عنها الفضلات ويسخنها باعتدال ويفتح سددها ويفعل مثل ذلك بالكبد والكلي والمثانة وهو انفع للمعدة من كل حلو دخل-ا وانما يضر بالعرض لصاحب الصفراء الجديدة ودفع مضرته بالخل	55	-534492137811793887	275	527.5	225	291	94.50171661376953	47	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5380	true	-6363217942136007602	127	183	685	957	1524	300	قال قلت لعاءشة يا ام المءمنين وفي لفظ يا خالة اني لافكر في امرك واتعجب اني وجدتك عالمة بالطب فمن اين قالت--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما طعن في السن كثرت اسقامه فوفدت اليه وفود العرب والعجم فتنعت له فكنا نعالجه وروي ابن سعد عنها قالت----------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	5380	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms004	false	7804231560317167131	98	149	493	728	1473	300	قال قلت لعاءشة يا ام المءمنين اعجب من بصرك-------------------------------------------- بالطب قالت يا ابن اخي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما طعن في السن سقم-------- فوفدت ال---وفود فنعتت فمن ثم وفي اخر-------------------------- عنها قالت يا ابن اخي كان يمرض الانسان من اهلي فينعت له رسول الله صلي الله عليه وسلم	4	-534492137811793887	147	203.0	111	316	46.518985748291016	27	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5380	true	-6363217942136007602	0	112	0	615	1524	300	ان يهجم عليها الب------ارد وهلة واحدة فيطفء الحرارة الغريزية ويءدي الي فساد مزاج المعدة والكبد والي امراض رديءة وقوله وامرا بميم بعد الهمزة اي الذ وانفع وقيل اسرع انحدارا عن المرء لسهولته وخفته عليه -ومن افات الشرب دفعة واحدة انه يخاف منه الشرق لان الشارب اذا شرب تصاعد البخار الدخاني الحار الذي كان علي القلب والكبد -لورود الماء البارد عليه فاذا ادام الشرب اتفق نزول الماء وصعود البخار فيتدافعان ويتعالجان ومن ذلك يحدث الشرق ولا ي-هنا الشارب ولا يتم ريه وقد علم بالتجربة ان ورود الماء----------- علي الكبد يءلمها ويضعف حرارتها ول-ذا قال صلي الله عليه وسلم اصل الكباد من العب قال في المنهج السوي الكباد بضم الكاف وتخفيف الباء وج-ع الكبد	5380	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms054	false	-3540589206120577978	115	221	624	1214	1639	300	من يهجم عليه- الماء البارد وهلة واحدة فيطفء الحرارة الغريزية ويءدي الي فساد مزاج المعدة والكبد والي امراض رديءة وقوله -امرا---------------- اي الذ وانفع وقيل اسرع انحدارا عن المرء لسهولته وخفته عليها ومن افات الشرب دفعة واحدة انه يخاف منه الشرق لان الشارب اذا شرب تصاعد البخار الدخاني------ الذي كان علي القلب والكبد ولورود الماء البارد عليه فان- ادام الشرب اتفق نزول الماء وصعود البخار فيتدافعان ويتعالجان ومن ذلك يحدث الشرق ولا يتهنا الشارب ولا يتم ريه وقد علم بالتجربة ان ورود الماء جملة واحدة علي الكبد يءلمها ويضعف حرارتها ولهذا قال صلي الله عليه وسلم الك----باد من العبء والك------------------باد بضم الكاف وتخفيف الباء وجمع الكبد	54	-534492137811793887	556	1039.5	455	637	87.28414154052734	90	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5384	true	-3307122764522089223	106	230	503	1107	1434	300	صلي الله عليه وسلم قال من عاد مريضا او زار اخا له في الله ناد-------ه مناد ان طبت وطاب ممشاك وتبوات من الجنة منزلا وروي البزار برجال الصحيح عن الاعمش قال سمعت حيان بن جد بن ابجر الاكبر يقول دع الدواء ما احتمل جسدك الداء وروي الامام احمد والترمذي عن ابي امامة رضي الله تعالي عنه ان رسول ا-----لله صلي الله عليه وسلم قال من تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي جبهته فيساله كيف هو وتمام تحيتكم بينكم المصافحة وروي ابن ماجة وابن السني في عمل يوم وليلة عن عمر بن الخطاب-------------------------------------------------------------- رضي الله تعالي عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------سلم اذا دخلت -علي مريض فمره يدعو لك فان دعاءه كدعاء الملاءكة السادس في عيادته صلي الله عليه وسلم	5384	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms200	false	2700207086326167887	13	111	74	540	1472	300	صلي الله عليه وسلم---- من عاد مريضا او زار اخا له في الله تعالي ناداه مناد--- طبت وطاب ممشاك وتبوات في الجنة م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلا- رواه احمد وقال صلي الله عليه وسلم------- تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي جبهته ويساله كيف هو ---------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي وفي لفظ ان يضع يده عليه ويقول كيف اصبحت او كيف امسيت وعن انس رضي الله تعالي عنه قال كا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم لا يعود مريضا الا بعد الثلاث رواه احمد وقال صلي الله عليه وسلم اذا دخلتم علي مريض ف---نفسوا له ف-------------ي ال-اجل رواه ابن ماجه وقال صلي الله عليه وسلم	200	-534492137811793887	275	388.5	210	743	37.01211166381836	49	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5386	true	-4976945665760616301	103	202	535	1004	1452	300	---ماجة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عاد رجلا من الانصار فقال اتشتهي شيءا -قال نعم خبز--ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للقوم من كان عنده شء من الخبز البر فلياتني به فجاء رجل بكسرة فاطعمه ا-ياه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتهي مريض احدكم شيءا فليطعمه اياه و-----------روي -ابو نعيم في الطب عن انس رضي الله تعالي عنه قال عاد رسول الله صلي الله عليه وسلم---- مريضا ف-----قال له اتشتهي كعكا قال نعم فطلبه له وروي فيه------------------------------------------------------- عن ع--لي رضي الله تعالي عنه -	5386	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms078	false	4744697055907991657	48	148	257	745	1531	300	نعيم ---عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عاد رجلا من الانصار فقال تش-تهي شيءا فقال نعم خبز بر فقال رسول الله صلي الله عليه وسل------م من كان عنده شء-------------- فليات-- به فجاء رجل بكسرة فاطعمها اياه ثم قال----------------------------- اذا اشتهي مريض احدكم شيءا فليطعمه اياه واخرج ابن السني وابو نعيم --------عن انس رضي الله تعالي عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مريض يعوده فقال له اتشتهي كعكا قال نعم فطلبه له واخرج ابن السني وابو نعيم والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الايمان عن عاءشة رضي الله تعالي عنها	78	-534492137811793887	378	626.5	297	555	68.10810852050781	70	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5386	true	-4976945665760616301	168	261	850	1274	1452	300	نعيم في الطب عن انس رضي الله تعالي عنه قال عاد رسول الله صلي الله عليه وسلم مريضا فقال له اتشتهي كعكا قال نعم فطلبه له وروي فيه------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي رضي الله تعالي عنه انه دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو رمد وبين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تمر فاكله فقال يا علي اتشتهيه قال نعم فرمي اليه بتمرة ثم رمي اليه باخري حتي رمي اليه تسعا ثم قال حسبك يا ------------------------------------علي وفيه عن -جعفر بن محمد رضي الله تعالي عنه قال اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم	5386	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms153	false	8478686700158175072	187	297	1005	1534	1547	300	نعيم-------- عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك ان يفشو الفالج في الناس حتي يتمنوا مكانه الطاعون وقد مر ان من اسبابه شرب الخمر AUTO ذكر الرمد وضعف البصر اخرج ابن السني وابو نعيم وغيرهما عن علي رضي الله تعالي عنه انه دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو رمد وبين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم تمر فاكله فقال يا علي اتشتهيه-------- ورمي اليه بتمرة ثم رمي اليه باخري حتي رمي اليه بسبع ---قال حسبك يا علي واخرج ابن ماجه وابن السني وابو نعيم والحاكم وصححه عن صهيب رضي الله تعالي عنه قال قدمت النبي صلي الله عليه وسلم	153	-534492137811793887	320	531.5	243	553	57.86618423461914	64	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5389	true	377115111366026236	85	219	414	1072	1459	300	وابن السني وابو نعيم في الطب والبيهقي عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه---ما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي انزل ال---داء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا عباد الله ولا تتداووا بحرام وروي مسلم--------------------- عن جابر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برا باذن الله تعالي وروي- ابو داود والترمذي -------------------------------------------------------عن اسامة بن شريك رضي الله تعالي عنه قال جاءت الاعراب من هاهنا ومن هاهنا يسالونه فقالوا يا رسول الله ا----------------------نتداوي قال نعم عباد الله تداووا---------- فان الله تعالي لم يضع داء الا وضع له شفاء او دواء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله ما هو قال ال---------------------------هرم وروي البخاري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	5389	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms001	false	-469383468006307710	173	300	1001	1603	1603	300	وابن -ماجه وابو نعيم في الطب--------- عن ابي --هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ا---------------نزل الله داء الا انزل له شفاء واخرج-------------------------------------------- مسلم وابن السني وابو نعيم عن جابر رضي الله------ عنه-- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برا باذن الله تعالي واخرج ابو داود والترمذي والحاكم وصححهوالنساءي وابن ماجه وابن السني وابو النعيم عن اسامة بن شريك رضي الله------ عنه قال -----------------------------------------قالوا يا رسول الله هل علينا من جناح ان لا نتداوي قال-------------- تداووا عباد الله فان الله------ لم يضع داء الا وضع له-------- دواء غير داء واحدة----------------------------- الهرم واخرج عبد بن حميد في مسنده وابو ---نعيم عن ابن -عباس رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1	-534492137811793887	399	526.5	306	802	49.7506217956543	71	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5390	true	-2634125415977250217	0	59	0	282	1392	300	صلي الله عليه وسلم رجلا من جرح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا له طبيب بني فلان فدعوه فجاء فقالوا يا رسول الله ويغني الدواء شيءا فقال سبحان الله وهل انزل الله تبارك وتعالي من داء في الارض الا جعل له شفاء وروي الطبراني بسند جيد عن الحارث بن سعيد عن ابيه قال قلت يا رسول الله	5390	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms002	false	6773633483528836255	215	264	1046	1276	1441	300	صلي الله عليه وسلم رجلا به جرح فقال----------------------------- ادعوا لي طبيب بني فلان فدعوه فجاء فقالوا يا رسول الله ويغني الدواء شيءا فقال سبحان الله وهل انزل الله------------- من داء في الارض الا جعل له شفاء واخرج ابن السني وابو نعيم عن هلال بن يساف------- قال ---دخل رسول الله	2	-534492137811793887	186	316.5	144	282	65.95744323730469	37	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5391	true	-3326698798257333983	131	270	638	1314	1457	300	ان طارق بن سويد الجعفي رضي الله تعالي عنه سال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه او كره ان يصنعها فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------- انما اصنعها للدواء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ليست بدواء ولكنها داء وروي ابو يعلي وابن حبان في صحيحه والطبراني عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها قالت اشتكت ابنة لي فنبذت لها في تور فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يغلي فقال ما هذا فقل-ت ان ابنة لي اشتكت فنبذت لها هذا فقال -----------------------------ان الله تعالي لم يجعل شفاء كم في حرام وروي الترمذي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كل دواء خبيث كالسم ونحوه وروي ابو داود والامام احمد والترمذي وابن ماجة والحاكم بلفظ نهي عن الدواء الخبيث--------- يعني السم وروي ابو داود--------- والنساءي ع----------ن عبد الرحمن بن	5391	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms108	false	-1445983191181731360	4	130	21	632	1510	300	عن طارق بن سويد------- رضي الله تعالي عنه قال قلت يا رسول الل-----------------------------------------ه ان بارضنا اعنابا نعتصرها ونشرب منه قال لا تشرب قال فراجعته قلت انستشفي بها المرض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك داء وليس--------------------------------------------- بدواء وشفاء واخرج --------------ابن حبان -------------------عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها قالت اشتكت ابنة لي فنبذت لها في كوز فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يغلي فقال ما هذا فقالت ان ابنت--ي اشتكت فنبذت لها هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لم يجعل شفاء-كم في حرام وقال الذهبي وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ----نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ع-------------------------------------------------------------------------------------------ن الدواء الخبيث قال وكيع يعني السم رواه ابو داود والترمذي والنساءي وعن عثمان بن عبد الرحمن ان	108	-534492137811793887	391	534.0	302	841	46.492271423339844	71	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5392	true	3350059530149451418	209	298	1007	1406	1414	300	صلي الله عليه وسلم قال من تداوي بخمر لم يجعل الله له فيه شفاء وروي------------ ابو نعيم في الطب عن علقمة بن واءل عن ابيه ان سويد بن طارق سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخمر يجعل في الدواء فقال انها داء وليست بالدواء وروي ابو نعيم في الطب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اصابه شء من هذه الادواء فلا يفزعن الي شء مما حرم الله تعالي فان الله لم يعجل في شء مما حرم شفاء	5392	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms107	false	5105188056918494895	192	267	1002	1343	1503	300	صلي الله عليه وسلم ي------ت-----------------------------------داوي انتهي واخرج ابو نعيم عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تداوي بالحلال كان له فيه شفاء ومن تداوي بحرام لم يجعل الله له فيه شفاء واخرج ابو نعيم عن ابن سيرين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اصابه شء من هذه الادواء فلا يفزعن الي شء ما -حرم الله------ فان----- لم يجعل في شء مما حرم شفاء	107	-534492137811793887	181	307.0	139	550	32.90909194946289	38	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5393	true	-118508055808402773	130	242	630	1198	1487	300	ابن عدي في الكامل عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان------------------ه عليه الصلاة والسلام نهي عن اذ----ني القلب وروي- الطبراني في الاوسط عن عبد الله بن محمد رضي الله تعالي عنه-- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره من الشاة سبعا المرارة والمثانة والحياء والذكر والانثيين والغدة والدم وروي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن السني عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه-- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الكليتين لمكانهما من البول و--روي ---------البيهقي عن صهيب----------------------------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الطعام الحار حتي يسكن وروي مسلم--------------------------------------------- والترمذي وا----بن ماجة والبيهقي في الشعب -من طريق قتادة عن انس قال نهي --رسول ال-له صلي الله عليه	5393	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms037	false	-130521400284925467	45	198	224	1009	1525	300	ابن عدي في الكامل عن ابي هريرة رضي الله ------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م نهي عن اكل ادني القلب واخرج الطبراني في الاوسط عن عبد الله بن -عمر رضي الله------ عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره من الشاة----- المرارة والمثانة والحياء والذكر والانثيين والغدة والدم وكان احب الشاة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدمها واتي بطعام فاقبل قوم يلقمونه اللحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اطيب اللحم لحم الظهر واخرج ابن السني عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كان رسول الله ي-------------------كره الكليتين لمكانه-ا من البول واخرج ابو داود والبيهقي في الشعب وضعفه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنيع الاعاجم وانهشوه فانه اهنا وامرا واخرج ابو داود والترمذي والحاكم وصححه والبيهقي عن صفوان ابن امية رضي الله عنه قال كنت اكل مع النبي صلي الله عليه	37	-534492137811793887	417	587.0	322	843	49.466190338134766	67	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5393	true	-118508055808402773	184	300	911	1487	1487	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الكليتين لمكانهما من البول وروي البيهقي عن صهيب قال نهي--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------سلم عن اكل الطعام الحار حتي يسكن وروي م--------------------------------------------------سلم والترمذي وابن ماجة والبيهقي في الشعب من طريق قتادة عن انس------------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب قاءما قال قلت فالاكل قال ذاك اشر قال البيهقي النهي عن الشرب قاءما لما فيه من الداء فيما زعم اهل الطب وخصوصا لمن كان -في اسافله علة يشكوها من برد وروي---------- سعيد بن منصور في سننه عن ابراهيم النخعي قال انما كره البول تحت الميزا-ب وفي البالوعة وفي الماء الراكد والشرب قاءما لانه اذا حدث-	5393	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms047	false	-4301920739383027462	114	252	538	1222	1457	300	عن ابن ع-مر رضي الله تعالي ع----------------------------------------------------------نهما ------------------------------قال مررنا علي بركة فجعلنا نكرع فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكرعوا ولكن اغسلوا ايديكم ثم اشربوا فيها فانه ليس اناء اطيب من اليد واخرج مسلم عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يشرب الرجل قاءما واخرج مسلم والترمذي وابن ماجه والبيهقي في الشعب من طريق قتادة عن انس رضي الله تعالي عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب قاءما قال قلت فالاكل قال ذلك اشر قال البيهقي النهي عن الشرب قاءما لما فيه من الداء فيما زعم اهل الطب وخصوصا لمن كانت في اسافله علة يشكوها من برد او رطوبة واخرج سعيد بن منصور في سننه عن ابراهيم النخعي قال انما كره البول تحت المزاريب وفي البالوعة وفي الماء الراكد والشرب قاءما لانه اذا حدث	47	-534492137811793887	445	715.0	352	773	57.56791687011719	81	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5394	true	7088531743494737411	34	115	167	555	1446	300	البيهقي عن انس قال قال- رسول-------- ال-له صلي الله عليه وسلم---- مصوه مصا ولا تعبوه عبا وروي- البيهقي عن معمر عن ابن ابي حسين------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا شرب احدكم فليمص مصا ولا يعب عبا فان الكباد من العب و-روي ابو داود والبيهقي في الشعب انه عليه الصلاة والسلام نهي عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب وروي الحاكم وصححه عن ابي هريرة-- رضي الله تعالي عنه- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5394	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms047	false	-4301920739383027462	0	81	0	367	1457	300	البيهقي عن انس رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مصوه مصا ولا تعبوه عبا واخرج البيهقي عن معمر عن ابن ابي حسين رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا شرب احدكم فليمص مصا ولا يعب عبا فان الكباد من العب واخرج ابن ماجه من طريق عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر -----------------------------------------------------------عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنهم قال نها رسول الله صلي الله عليه وسلم	47	-534492137811793887	256	389.5	196	426	60.093894958496094	48	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5394	true	7088531743494737411	60	224	288	1094	1446	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا---- شرب احدكم فليمص مصا ولا يعب عبا فان الكباد من العب وروي ابو داود والبيهقي في الشعب انه عليه الصلاة والسلام نهي ----------------------------------------عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب وروي- الحاكم وصححه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتنفس احدكم في الاناء اذا كان يشرب منه ولكن يءخره ويتنفس و-روي الشيخان عن ابي قتادة------------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتنفس في الاناء وروي- البيهقي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتنفس في الاناء او ينفخ فيه قال الحليمي وهذا لان البخار الذي يرتفع من المعدة او ينزل من الراس قد يعلقان بالماء فيضران ----------------------------------------------------------------انتهي الباب الرابع في سيرت-----------ه صلي الله عليه وسلم في التطبب وفيه انواع الاول في امره بدعاء الطبيب روي الامام احمد عن رجل من الانصار رضي الله تعالي عنه قال عاد رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من	5394	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms048	false	-8446341693678687500	5	164	25	795	1455	300	صلي الله عليه وسلم قدح قوارير يشرب فيه واخرج ابو داو------------------------------------------د والبيهقي في الشعب عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب واخرج الحاكم وصححه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتنفس احدكم في الاناء اذا كان يشرب منه ولكن يءخره ويتنفس واخرج البخاري عن ابي عبادة رضي الله تعالي عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتنفس في الاناء واخرج البيهقي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتنفس في الاناء او ينفخ فيه قال الحليمي وهذا لان البخار الذي يرتفع من المعدة او ينزل من الراس قد يعلقان بالماء فيضران واخرج ابو داود وابن ماجه وابن السني وابو نعيم عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي--------------------------------------------------------------- رجل من ------------------------------------------------------------------------	48	-534492137811793887	543	954.0	426	947	57.338966369628906	105	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5395	true	5603215954178960543	175	250	866	1256	1513	300	طب التجارب واكثر ما وضعه------ صلي الله عليه وسلم انما هو علي مذهب--- العرب الا ما خصه الله تعالي به من العلم النبوي من طريق الوحي فان ذلك يخرق كل ما تدركه الاطباء وتعرفه الحكماء وكل ما فعله او قاله في اعلي درجات الصواب عصمه الله تعالي فلا يقول الا صدقا او---------- حقا وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن القيم كان علاجه صلي الله عليه وسلم للمريض ثلاثة انواع احدها بالادوية الطبيعية والثاني بالادوية الالهية والثالث -المركب من الامرين	5395	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms006	false	-6785286074397952837	95	209	500	1094	1557	300	طب التجارب واكثر ما وضعه النبي صلي الله عليه وسلم انما هو علي ما وضعه العرب الا ما خص------------ به من العلم النبوي من طريق الوحي فان ذلك يخرق كل ما تدركه الاطباء وتعرفه الحكماء وكل ما فعله او قاله في اعلي درجات الصواب عصمه الله تعالي ان- يقول الا صدقا وان يفعل الا حقا وقال الحافظ ابو عبد الله الذهبي في مختصر المستدرك تشريع النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه يدخل فيه كل الامة الا ان يخصه دليل وتطبيبه لاصحابه واهل ارضه خاص بطباعهم وارضهم الا ان يدل دليل علي التعميم وقال ابن القيم كان علاجه صلي الله عليه وسلم للمريض ثلاثة انواع احدها بالادوية الطبيعية والثاني بالادوية الالهية والثالث بالمركب من الامرين	6	-534492137811793887	370	686.5	297	607	60.95552062988281	66	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5395	true	5603215954178960543	251	300	1264	1513	1513	300	اخرج ابو نعيم في الحلية عن جعفر بن محمد الصادق عن ابيه عن جده-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي جعل لابن ادم الملوحة في العينين لانهما شحمتان ولولا ذلك لذابتا وجعل المرارة في الاذنين حجابا من الدواب فان دخلت الراس دابة و---التمست الوصول-	5395	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms027	false	766216950286232686	172	224	930	1190	1602	300	اخرج ابو نعيم في الحلية عن جعفر بن محمد الصادق عن ابيه عن جده رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله------ جعل لابن ادم الملوحة في العينين لانهما شحمتان ولولا ذلك لذابتا وجعل المرارة في الاذنين حجابا من الدواب ما- دخلت الراس دابة الا التمست الوصول	27	-534492137811793887	240	443.5	193	267	89.88764190673828	44	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5396	true	272474246668872772	0	32	0	184	1494	300	الي الدماغ فاذا ذاقت المرارة التمست الخروج وجع--------------------------------------------ل الحرارة في المنخرين يستنشق بهما الريح ولولا ذلك لانتن الدماغ وجعل العذوبة في الشفتين يجد بهما استطعام كل شء ويسمع الناس بها حلاوة منطقه	5396	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms027	false	766216950286232686	224	264	1190	1409	1602	300	الي الدماغ فاذا ذاقت المرارة التمست الخروج وان الله تعالي بمنه وفضله ورحمته علي ابن ادم جعل الحرارة في المنخرين يستنشق بهما الريح ولولا ذلك لانتن الدماغ وجعل العذوبة في الشفتين يجد بهما طع----م كل شء و-سمع الناس---- حلاوة منطقه	27	-534492137811793887	171	312.5	140	228	75.0	28	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5396	true	272474246668872772	39	77	220	409	1494	300	الشيخ في العظمة الثالثة روي ا--------بن السني عن عبد الله بن بسر المازني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنتفوا الشعر الذي----- في الانف فانه يورث الاكلة ولكن قصوه قصا الباب الخامس في سيرته صلي الله --------------------	5396	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms028	false	2775724398107908941	8	54	46	268	1595	300	الشعر في الانف امان من الجذام واخرج ابن السني عن عبد الله بن يسر المازني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنتفوا الشعر الذي يكون في الانف لانه يورث الاكلة ولكن قصوه قصا واخرج ابن ابي حاتم في التفسير عن ابن عباس رضي الله	28	-534492137811793887	140	250.5	109	222	63.06306457519531	24	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5396	true	272474246668872772	162	300	844	1494	1494	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من بات وفي يده ريح غمر فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه وروي الطبراني------------------------- في الاوسط عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من بات وفي يده ريح غمر فاصابه وضح فلا يلومن الا نفسه وروي------------------------------------------------------------------------------ ابو داود والترمذي وحسنه وابن السني وابو نعيم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات وفي يده ريح غمر فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه وروي- الترمذي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان حساس لحاس فاحذروه علي انفسكم من بات وفي يده ريح غمر فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه وفي رواية فاص---ابه لمم وفي رواية فاصابه خبل-	5396	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms045	false	2921891708891593658	81	200	410	1004	1521	300	عن ا------نس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكلتم اخلعوا نعالكم فانه اروح لابدانكم واخرج ابو داود عن سلمان رضي الله تعالي عنه قال قرات في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نورية ان بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده والمراد بالوضوء غسل اليدين واخرج ابو داود والترمذي وحسنه وابن السني وابو نعيم عن ابي --------------------نعيم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات وفي يده---- غمر---------- فلا يلومن الا نفسه واخرج الترمذي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان حساس لحاس فاحذروه علي انفسكم من بات وفي يده ريح غمر فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه وفي بعض طرقه فاصابه لمم وفي بعضها فاصابه خبل	45	-534492137811793887	394	562.0	305	763	51.63827133178711	78	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5397	true	280504299674621519	187	209	904	1009	1472	300	الطبراني عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من شرب الماء علي الريق نقصت قوته	5397	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms047	false	-4301920739383027462	257	279	1248	1353	1457	300	الطبراني عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من شرب الماء علي الريق نقصت قوته	47	-534492137811793887	105	210.0	83	105	100.0	22	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5397	true	280504299674621519	18	49	89	236	1472	300	صلي الله عليه وسلم غطوا- الاناء واوك-وا السقاء- فان في السنة ليلة ينزل فيها --وباء لم----------- يمر باناء لم يغط ولا------ سقاء ليس عليه وكاء الا وقع فيه من ذلك الوباء	5397	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms140	false	8319171972747804883	83	117	433	602	1606	300	صلي الله عليه وسلم خمروا الانية واوكءوا الاسقية فان في السنة ليلة ينزل فيها الوباء من السماء فلا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا وقع فيه من ذلك الوباء	140	-534492137811793887	126	212.5	97	169	74.55621337890625	22	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5401	true	6921748170945070350	121	198	625	1021	1511	300	قال الله تعالي كلوا واشربوا ولا تسرفوا الاعراف 31 وروي الامام احمد في المسند- والترمذي وحسنه والنساءي وابن ماجة وابن حبان والنساءي وابن السني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن المرفع -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يخلق وعاء اذا ملي شر من بطن فاذا كان لا-بد فاجعلوا ثلثا للطعام وثلثا للشراب وثلثا للريح وروي ابو داود وابن ماجة والحاكم عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	5401	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms033	false	-5139441621938481912	148	275	826	1454	1571	300	قال الله تعالي كلوا واشربوا ولا تسرفوا واخرج----------------- احمد في --مسنده والترمذي وحسنه والنساءي وابن ماجه وابن حب---------ان وابن السني وصححه وابو نعيم والبيهقي في شعب الايمان عن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطن حسب ابن ادم لقيمات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه واخرج ابن السني وابو نعيم عن عبد الرحمن بن المرقع رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يخلق وعاء اذا ملء شر من بطن فا-ن كان لا بد فاجعلوا ثلثا للطعام وثلثا للشراب وثلثا للنفس واخرج البيهقي في الشعب عن عاءشة----------- رضي الله عنها قالت راني رسول الله صلي الله عليه وسلم	33	-534492137811793887	299	487.5	235	668	44.76047897338867	50	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5401	true	6921748170945070350	184	255	957	1299	1511	300	عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ماءدة يشرب عليها خمر وان ياكل الرجل وهو مضطجع وروي النساءي عن انس------ رضي الله تعالي عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب قاءما والاكل قاءما وروي-------------------------- البيهقي في الشعب عن عبد الواحد بن معاوية بن خديج مرسلا ان رسول-------- ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن الطعام الحار حتي يبرد	5401	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms039	false	-3459236403178805054	188	265	941	1316	1489	300	عن جاب---ر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابردوا بالطعام الحار فان الحار غير ذي بركة واخرج الطبراني-------- عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بصفحة تفور فرفع يده منها وقال ان الله لم يطعمنا نارا واخرج البيهقي في الشعب عن عبد الواحد بن معاوية بن جريج رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الطعام الحار حتي يبرد	39	-534492137811793887	225	325.5	172	386	58.290157318115234	41	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5402	true	-8120192480101278287	57	194	297	996	1488	300	الطبراني في الاوسط وابن السني في اليوم والليلة وفي الطب وابو نعيم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذيبوا طعامكم بذكر الله والصلاة ولا تناموا عليه فتقسوا قلوبكم وروي ------------ابن ماجة وابن السني وابو نعيم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال دخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم المسجد وانا ناءم في المسجد فقال يا شنبوذ اشكمت درد قلت نعم قال قم فصل فان في الصلاة شغلا تنبيه قال في المنهج السوي والمنهل الروي في الطب النبوي في المءخر الباب التاسع في سيرته صلي الله عليه وسلم في تدبير الحركة والسكون النفسانيين الباب العاشر في سيرته صلي الله عليه وسلم في تدبير النوم واليقظة روي ابو يعلي بسند ضعيف من طريق عمران بن حصين عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5402	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms057	false	-2607895606503323647	5	116	36	593	1587	300	الطبراني في الاوسط وابن السني في اليوم والليلة وفي الطب وابو نعيم عن عاءشة-------------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذيبوا طعامكم بذكر الله والصلاة ولا تناموا عليه فتقسوا قلوبكم واخرج ابن السني وابن ماج-----------ه وابو نعيم عن ابي هريرة -------------------قال دخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- وانا ناءم في المسجد فقال لي شنبوذ اشكمب درد قلت نعم قال قم فصل فان في الصلاة ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاء واخرج ابن السني وابو نعيم عن بلال قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بقيام الليل فانه داب الصالحين قبلكم وهو مطردة للاذي عن الجسد واخرج ابن السني وابو نعيم عن سلمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	57	-534492137811793887	316	287.0	252	930	33.978492736816406	58	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5403	true	-5170655688056889475	154	248	751	1218	1473	300	البخاري ومسلم عن انس رضي الله تعالي عنه ان رهطا من عكل او عرينة قدموا فاجتووا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يخرجوا ويشربوا من البانها وابوالها الباب الرابع عشر في امره صلي الله عليه وسلم باختياره البلدان الصحيحة التربة وتوقي الوبيءة روي محمد بن يحيي عن ابي عمرو بسند ضعيف لجهالة التابعي وابو نعيم في الطب وابن السني---------- عن فروة بن مسيك -------------قال قلت عن رجل من ال بحير بن ريسان عن رجل منهم انه قال يا رسول الله ان------ ارضا من ارضنا يقال لها ابين وهي	5403	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms029	false	-1235923233413876494	1	63	5	319	1510	300	البخاري ومسلم عن انس رضي الله ------عنه ان رهطا من عكل او عرينة قدموا فاجتووا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يخرجوا فيشربوا من البانها وابوالها اجتووا المدينة اي استوخموها واخرج ابو داود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابن السني وابو نعيم عن فروة بن مسيك رضي الله عنه قال قلت----------------------------------------------- يا رسول الله ان عندنا ارض---------ا يقال لها ابيب -هي	29	-534492137811793887	244	399.0	193	496	49.19355010986328	42	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5404	true	1416465158992806212	115	192	555	938	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسل-------------م ان مصر ستفتح بعدي فانتجعوا خيرها ولا تتخذوها دارا فانه يساق اليها اقل الناس اعمارا وروي فيه----------------- وابن السني---------- عن فروة بن مسيك ق-------------ال قلت يا رسول الله ان عندنا ارضا يقال لها ابين وهي ارض ريفنا وارض بيوتنا وهي شديدة الوباء فقال دعها عنك فان--- القرف --تلف وروي الشيخان والترمذي وابن الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني وابو نعيم عن اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5404	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms029	false	-1235923233413876494	19	124	94	634	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان ---------------------------يخرجوا فيشربوا من البانها وابوال-ها اجتووا المدينة اي استوخموها واخرج ابو داود وابن السني وابو نعيم عن فروة بن مسيك رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان عندنا ارضا يقال لها ابيب -هي ارض رتيعا وهي مير-تنا وهي شديدة الوباء فقال دعها عنك فان في القرف التلف قال الخطابي ليس هذا من باب العدوي وانما هو من باب الطب فان استصلاح الاهوية من اهون الاشياء علي صحة الابدان وفساد الهوي من اضرها واسرعها الي اسقام الابدان عن الاطباء واخرج الطبراني وابو نعيم عن ابن عمر----- رضي الله عنهما ان النبي------------- صلي الله عليه وسلم	29	-534492137811793887	236	334.0	181	588	40.13605499267578	37	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5404	true	1416465158992806212	220	254	1083	1252	1488	300	احمد وابن السني والطبراني في الصغير وابو نعيم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا طلع النجم ارتفعت العاهة عن كل بلد وروي الامام احمد	5404	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms030	false	1713301078635085730	269	300	1327	1479	1479	300	احمد وابن السني والطبراني في الصغير وابو نعيم عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اذا طلع النجم ارتفعت العاهة عن كل بلد واخرج------ احمد-	30	-534492137811793887	143	255.0	113	169	84.61538696289062	29	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5404	true	1416465158992806212	171	218	836	1071	1488	300	والترمذي--------- وابن السني وابو نعيم عن اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز ارسله الله علي طاءفة من بني اسراءيل فاذا سمعتم به بارض فلا تدخلوا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا منها فرارا منه	5404	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms031	false	-3432508893851933734	141	187	694	926	1582	300	والترمذي والنساءي وابن السني وابو نعيم عن اسامة بن زيد رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز ارسل------ علي طاءفة من بني اسراءيل فاذا سمعتم به بارض فلا تدخلوا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا منها فرارا منه	31	-534492137811793887	223	428.0	178	244	91.39344024658203	43	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5404	true	1416465158992806212	177	243	869	1197	1488	300	اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنه ------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز ارسله الله علي طاءفة من بني اسراءيل-------------------- فاذا سمعتم به بارض فلا تدخلوا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا منها فرارا منه وروي الامام احمد وابن السني والطبراني في الصغير وابو نعيم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	5404	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms190	false	-85685052344869258	63	132	309	648	1547	300	اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنه ماذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطاعون فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز ارسل ------علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تدخلوا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجو-----ا فرارا منه واخرج الشيخان-------------------------------------------- عن ا------نس رضي الله تعالي عنه مرفوعا الطاعون شهادة لكل م--سلم قال	190	-534492137811793887	226	348.5	179	402	56.21890640258789	41	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5405	true	-4805381978995215486	9	101	54	534	1622	300	قال ابن القيم في الهدي قد جمع النبي صلي الله عليه وسلم للامة في نهيه عن الدخول الي الارض التي بها الطاعون وعن الخروج منها بعد وقوعه بها كمال التحرز---- فان في الدخول الي الارض التي هو بها تعرضا للبلاء وموافاة له في محل سلطانه واعانة الانسان علي نفسه وهذا مخالف للشرع والعقل بل تجنب الي ارضه من باب الحمية التي ارشد الشرع اليها وهي حمية عن الامكنة والاهوية المءذية واما نهيه عليه الصلاة والسلا م عن الخروج من بلده ففيه معنيان احدهما حمل النف-س علي الثقة بالله تعالي- والتوكل عليه والصبر	5405	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms032	false	2524735527059595974	225	300	1381	1780	1780	300	قال ابن القيم في الهدي قد جمع النبي------------------- للامة في نهية عن الدخول الي الارض التي بها الطاعون وعن الخروج منها بعد وقوعه---- كمال التحرز منه فان في الدخول الي الارض التي يحويها تعرضا للبلاء وموافاة له في محل سلطانه واعانة الانسان علي نفسه وهذا مخالف للشرع وهو خ------------------------------------------------------------مية عن الامكنة والاهوية الموذية واما نهيه صلي- الله عليه وسل-م عن الخروج من بلده ففيه معنيان احدهما حمل النفوس عن- الثقة بالله سبحانه والتوكل عليه والصبر-	32	-534492137811793887	365	656.0	295	486	75.1028823852539	62	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5405	true	-4805381978995215486	101	198	534	1061	1622	300	علي المصيبة والرضي بها والثاني ما قاله اءمة الطب انه يجب عند وقوع الطاعون السكون والدعة وتسكين هيجان الاخلاط ولا يمكن الخروج عن ارض الوباء والسفر منها الا بحركته شديدة وهي مضرة جدا قال في المنهج السوي هذا كلام افضل الاطباء المتاخرين وظهر المعني الطبي من الحديث النبوي وما فيه من علاج القلب والبدن وصلاحهما وفي المنع من الدخول الي الارض التي--- وقع بها عدة حكم منها تجنب الاسباب المءذية والبعد منها ومنها ان لا يستنشقوا الهواء الذي قد عفن وفسد فيمرضون ومنها ان لا يجاور-- المرضي الذين قد مرضوا بذلك فيحصل له- بمجاورتهم من جنس امراضهم	5405	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms033	false	-5139441621938481912	0	91	0	499	1571	300	علي اقضيته- والرضي---- والثاني ما قاله اءمة الطب انه يجب عند وقوع الطاعون السكون والدعة وتسكين هيجان الاخلاط ولا يمكن الخروج من ارض الوباء والسفر منها الا بحركة- شديدة وهي مضرة جدا-------------------- هذا كلام افضل الاطباء المتاخرين فظهر المعني الطبي من الحديث النبوي وما فيه من علاج القلب والبدن وصلاحهما ومن المنع من الدخول---- الارض التي قد وقع بها عدة حكم منها تجنب الاسباب الموذية والبعد منه- ومنها ان لا يستنشقوا الهواء الذي قد عفن وفسد فيمرضون ومنها ---لا يجاوروا المرضي الذين قد مرضوا بذلك فيجعل لهم بمجاورتهم من جنس امراضهم	33	-534492137811793887	480	888.0	390	533	90.05628204345703	79	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5406	true	6381710009470306264	65	276	354	1362	1487	300	صلي الله عليه وسلم في الجلوس في الشمس روي---------------------------------------------------------------- ابو نعيم في الطب عن ابي بردة عن ابيه ان-------------- النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يجلس الرجل بين الظل والشمس وروي ان مدرك بن عجرة ذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا ناءما في الشمس فقال قم فانها تغير اللون وتبلي الثوب وروي------------------------------------------------------------ الحاكم عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه-- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والجلوس في الشمس فانها تبلي الثوب وتنتت الريح وتظهر الداء الدفين وروي ابو داود عن------------- قيس عن ابيه انه جاء -رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقام في الشمس فامر به فحول الي الظل و-روي ابو داود عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الشمس وقلص عنه الظل وصار بعضه في الشمس وبعضه في الشمس وبعضه في الظل فليقم وروي -ابن السني وابو نعيم عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينام احدكم بعضه في الظل وبعضه في الشمس الباب السادس عشر في ارشاده صلي الله عليه وسلم الي دفع مضار الاغذية بالحركة والاشربة روي ابو نعيم في الطب عن عاءش-ة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5406	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms030	false	1713301078635085730	24	205	126	989	1479	300	صلي الله عليه وسلم النظر الي الخضرة يزيد النور في البصر والنظر الي الوجه الحسن واخرج ابو داود والنساءي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لم يكن شء من الصبغ احب الي النبي صلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم من الصفرة ولقد كان يصبغ بها ثيابه كلها واخرج الحاكم عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والجلوس في الشمس فانها تبلي الثوب وتنتن الريح وتظهر --داء الدفين اخرج ابو داود عن قيس رضي الله عنه عن ابيه انه جاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقام في الشمس فامر به فحول الي الظل واخرج ابو داود عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الشمس وقلص عنه الظل وصار بعضه في الشمس وبعضه في ا---------------لظل فليقم واخرج ابن السني وابو نعيم عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينام احدكم بعضه في الظل وبعضه في الشمس واخرج---------------------------------------------------------------------------------- ابو نعيم عن مدركة بن حجيرة رضي الله عنه ان------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	30	-534492137811793887	618	958.0	478	1165	53.047210693359375	120	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5410	true	-4830885531199633151	117	218	546	1002	1421	300	قالت ما شكي احد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا في راسه الا امره بالحجامة وفيه عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم من وجع كان براسه وهو محرم وفيه عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صدع راسه في سبيل الله فاحتسبه غفر له ما كان قبل ذلك من ذنب وروي البخاري في التاريخ وسنن ابي داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شكي اليه احد وجعا في راسه الا قال له احتجم ولا شكي وجعا في رجل-ه الا قال له اختضب بالحناء	5410	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms104	false	-8250574126762913573	74	100	374	492	1495	300	قال- ما شكي احد الي رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وجعا في راسه الا قال اح---تجم ولا---- وجعا في رجليه الا قال له اختضب بالحناء	104	-534492137811793887	114	208.5	88	457	24.945295333862305	22	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5410	true	-4830885531199633151	60	106	283	491	1421	300	اخذك هذا الصداع قال وما الصداع قال عرق يضرب الانسان في راسه قال ما وجدت هذا قط قال من احب ان ينظر الي رجل من اهل النار فلينظر الي هذا وفيه------------------------------------------ عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كان----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5410	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms148	false	-293029324334591207	5	61	19	280	1489	300	اخذك هذا الصداع قال وما الصداع قال عرق يضرب الانسان في راسه قال ما وجدت هذا قط قال من احب ان ينظر الي رجل من اهل النار فلينظر الي هذا واخرج ابن السني وابو نعيم عن طريق سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	148	-534492137811793887	203	376.0	157	261	77.77777862548828	44	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5410	true	-4830885531199633151	225	263	1042	1231	1421	300	كان الصداع-------- من حرارة ملهبة ولم يكن من مادة يجب استفراغها واذا كان كذلك نفع فيه- الحناء نفعا ظاهرا قالوا واذا دق دهنت وضمدت به الجبهة مع الخل سكن الصداع-------------------------------------------- وهذا لا يختص بوجع الراس بل يعم الاعضاء	5410	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms151	false	-5080590578810273186	132	176	753	970	1699	300	فان الصداع اذا كان من حرارة ملهبة ولم يكن من مادة يجب استفراغها-------------- نفع فيها الحناء نفعا ظاهرا و------اذا دق----- وضمدت به الجبهة مع الخل سكن الصداع وفيه قوة موافقة للعصب اذا ضمد به سكن اوجاعه وهذا لا يختص بوجع الراس بل يعم الاعضاء	151	-534492137811793887	162	279.0	129	242	66.94214630126953	28	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5412	true	-7127377882560157401	80	264	409	1288	1461	300	الحجامة---------------- والقسط والشونيز و-روي ابن ماجة والترمذي- عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما مررت ليلة اسري بي بملا من الملاءكة الا قالوا يا محمد مر امتك بالحجامة وروي الطبراني بسند لا باس ب---------ه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال حدثنا -ابو القاسم صلي الله عليه وسلم ان جبريل اخبره ان الحجامة من انفع ما تداوي به الناس وروي الطبراني في الكبير بسند لا باس به جيد عن ان------س رضي الله تعالي عنه-- قال حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخ----------------------------------------------ل عليه عيينة بن حص--------------------------------------------------------------ين والاقرع بن حابس فقال ما هذا الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جم فقال هذا الحجم خير ما تداويتم به وروي الطبراني في الكبير برجال ثقات عن سمرة رضي الله تعالي عنه قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم حجاما فحجمه بقرن وشرط بشفرة فراه رجل من بني فزارة فقال يا رسول الله علام تدع هذا يقطع لحملك قال هل تدري ما هذا هذا الحجم وهو خير ما تداويتم به وروي- ابن سعد عن سمرة بن جندب--------- رضي الله تعالي عنه قال كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	5412	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms079	false	-2938404257425293389	37	214	189	1061	1467	300	الحجامة والفصد والاسهال والق----------ء واخرج ابو داود وابو نعيم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان----- رسول الله قال ان كان في شء مما تدوايتم به خير ففي --------------------------------------------الحجامة واخرج البخاري في تاريخه والحاكم وصححه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اخبرني ابو القاسم صلي الله عليه وسلم ان جبريل اخبره ان الحجم----- انفع ما تداوي به الناس واخرج الترمذي وحسنه وابن ماجه والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما مررت بملا من الملاءكة ليلة اسري بي الا قال عليك بالحجامة وقال خير ما تحجمون فيه يوم سبعة عشر ويوم تسعة عشر ويوم احدي وعشرين واخرج الحاكم وصححه عن جابر رضي الله تعالي عنه سمعت رسول الله يقول ان في الحجم شفاء واخرج الحاكم وصححه عن سمرة قال دخل اعرابي علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يحتجم فقال ما هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله قال هذا ال---------------------------------------حجم وهو خير ما تداويتم به واخرج ابن السني وابو نعيم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه دخل علي النبي---- صلي الله عليه وسلم	79	-534492137811793887	365	435.5	273	1163	31.38435173034668	57	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5415	true	-3112507176942485074	18	136	81	634	1443	300	رسول الله قال خير ما يتداوي به العرب ورواه الحاكم- عن سمرة قال دخل اعرابي علي النبي صلي الله عليه وسلم فذكره وروي -----------------------------------------------------------------------------ابو نعيم في الطب عن علي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير ما تداويتم به الحجامة والفصاد وفيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يحتجم فقال اي شء هذا يا رسول الله فقال الحجم قلت وما الحجم قال خير ما تداوي به العرب وفي----------------------ه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله---------- ان كان فيما تداويتم به ش-فاء فالحجامة خير وفيه عن علي------------------------------------------------------------------------ رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5415	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms079	false	-2938404257425293389	157	282	792	1376	1467	300	رسول الله يقول ان في الحجم شفاء واخرج الحاكم وصححه عن سمرة قال دخل اعرابي علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يحتجم فقال ما هذا يا رسول الله قال هذا الحجم وهو خير ما تداويتم به واخرج ابن السني وابو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعيم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يحتجم فقال اي شء هذا ق--------------ال الحجم وهو-------------- خير ما تداوي به العرب واخرج الحاكم والبزار وصححه عن ابن عمر-- رضي الله تعالي عنهما ان صلي الله عليه وسلم قال ان كان في شء من ادويتكم شفاء ف-------------في شرطة محجم او لعقة عسل او كية تصيب وما احبه اذا اكتوي واخرج الديلمي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	79	-534492137811793887	302	468.0	231	736	41.03260803222656	59	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5415	true	-3112507176942485074	127	266	593	1281	1443	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا الدم تبيغ بصاحبه قتل وفيه---------------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجموا------------------------------------------------- لا يتبيغ بكم الدم فيقتلكم وفيه عن جابر رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي ابي بن كعب متطببا فكواه وفصد العرق الثاني في سيرته صلي الله عليه وسلم في موضع الحجم من البدن روي الخطيب والطبراني في الكبير عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يحتجم في راسه وروي في لفظ في مقدم راسه ويسميها ام مغيث وروي -----------------------------------الترمذي------ والحاكم ------عن انس والطبراني في الكبير والحاكم عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يحتجم في الاخدعين والكاهل وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين	5415	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms080	false	8208530469677920617	0	118	0	584	1474	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين كان شفاء من كل داء واخرج الطبراني عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجموا بخمس عشرة او سبع عشرة او تسع عشرة او احدي وعشرين لا يتبيغ لكم الدم فيقتلكم واخرج ابو داود عن------------------------------------------------------ ابي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يحتجم علي هامته وبين كتفيه ويقول من اهرق هذه الدماء فلا يضره ان يتداوي بشء لشء واخرج ابو داود والترمذي وحسنه والحاكم وصححه عن---------------------------------------- انس رضي الله تعالي عنه- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يحتجم في الاخدعين والكاهل وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين	80	-534492137811793887	340	525.0	269	831	40.9145622253418	60	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5417	true	-4372983248762298695	72	295	338	1428	1446	300	صلي الله عليه وسلم الحجامة في ايام مخصوصة روي الامام احمد والترمذي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير ما تحتجمون يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم احدي وعشرين زاد الامام احمد والحاكم وما مررت بملا من الملاءكة ليلة اسري بي الا قالوا عليك---------------- بالحجامة يا محمد وروي ابن ماجة والبيهقي والترمذي عن انس رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اراد الحجامة فليتحر سبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين لا يتبيغ باحدكم الدم فيقتله وروي ابو داود عن ابي بكرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الثلاثاء يوم الدم فيه ساعة لا يرقا فيها الدم اي لا ينقطع وروي ابو داود من طريق ابي بكرة بكار بن عبد العزيز وبكار استشهد به البخاري في الصحيح وروي له في الادب وقال ابن معين صالح وقال ابن عدي ارجو ان لا باس به وهو ممن يكتب حديثة عن كيسة بمثناة تحتية ثقيلة وسين مهملة بنت ابي بكرة ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزع--------------------------------م ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا فيها الدم قوله لا يرقا بالهمز اي لا ينقطع وروي البيهقي وابن ماجة عن نافع رحمه الله تعالي ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال له	5417	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms080	false	8208530469677920617	181	254	891	1246	1474	300	صلي الله عليه وسلم الحجامة علي الريق دواء وعلي الشبع داء وفي---------------------------------------------------------------------------------------------- سبع عشرة مضت -----------------------------------------------------------------من الشهر شفاء ويوم الثلاثاء صحة للبدن ولقد اوصاني جبريل بالحجم حتي ظننت انه لا بد منه واخرج ابو د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود عن ابي ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرة انه----- كان ينهي -----عن الحجامة يوم الاربعاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ ان يوم الثلاثاء ا----لدم وفيه ساعة لا يرقا واخرج ابو نعيم عن ا--------------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال لا	80	-534492137811793887	186	198.5	141	1138	16.344463348388672	29	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5418	true	5565788903365834050	40	127	211	671	1535	300	يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء والجمعة والسبت ويوم الاحد تحريا واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب من البلاء ----------وضربه بالبلا-ء يوم الاربعاء فانه ل---------------------------------------ا يبدو جزام ولا برص الا--- يوم الاربعاء او ليلة الاربعاء وروي ابو داود والحاكم والبيهقي ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احتجم لسبع عشرة من الشهر وتسع عشرة واحدي وعشرين كان له شفاء من كل داء وروي ابن عساكر ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال	5418	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms153	false	8478686700158175072	6	114	35	632	1547	300	يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم ----------الجمعة والسبت و----الاحد------ واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي اصرف الله فيه-------- البلاء عن ايوب واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب عليه السلام وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او ليلة الاربعاء قال ابن القيم تكره الحجامة عندهم علي الشبع فانها ربما اورثت سددا وامراضا رديءة كالنسيان لا سيما اذا كان الغذاء باردا غليظا واخرج ابن السني وابو نعيم عن علي ابن ابي -طالب رضي الله تعالي عنه ان ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا شكي اليه النسيان فقال عليك باللبان فانه يشجع القلب ويذهب بالنسيان واخرج ابو نعيم والدينوري في المجالسة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال	153	-534492137811793887	261	262.5	210	747	34.93975830078125	41	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5421	true	6428470129666917087	234	283	1264	1493	1582	300	عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها قالت دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراك مرتثة فقلت شربت دواء------ استمشي به ق-ال وما هو قلت الس-رم قال ما لك وللسرم فانه حار نار وعليكم بالسناء والسنوت فان فيهما دواء من كل ش-ء الا السام	5421	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms116	false	263263033755596436	18	66	87	318	1624	300	عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها قالت دخل- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراك مرتثة فقلت شربت دواء المشي استمشي به فقال وما هو قلت الشبرم قال والشب-----رم فانه حار جار وعليك- بالسناء والسنوت فان فيهما دواء من كل داء الا السام	116	-534492137811793887	214	386.5	167	238	89.91596984863281	39	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5421	true	6428470129666917087	112	162	606	861	1582	300	وعصب الراس ينفع من---- الشقيقة وغيرها من اوجاع الراس والحناء--------------------------------------------- علاج خاص بما اذا ك--ان الصداع-------- من حرارة ملتهبة ولم يكن من مادة يجب استفراغها واذا كان كذلك نفع----- الحناء نفعا ظاهرا قالوا واذا دق وصمدت به الجبهة مع الخل سكن الصداع-------------------------------------------- وهذا لا يختص بوجع الراس بل يعم الاعضاء	5421	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms151	false	-5080590578810273186	108	176	628	970	1699	300	وعصب الراس ينفع في وجع الشقيقة وغيرها من اوجاع الراس وعلاج الصداع في هذا الحديثبالحناء وهو جزء لا كلي وهو علاج نوع من انواعه فان الصداع اذا كان من حرارة مل-هبة ولم يكن من مادة يجب استفراغها-------------- نفع فيها الحناء نفعا ظاهرا و------اذا دق وضمدت به الجبهة مع الخل سكن الصداع وفيه قوة موافقة للعصب اذا ضمد به سكن اوجاعه وهذا لا يختص بوجع الراس بل يعم الاعضاء	151	-534492137811793887	214	343.5	170	363	58.95316696166992	34	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5423	true	4929073320172319410	121	227	613	1119	1497	300	الصحيح وابن قانع عن سعد الطفري رضي الله تعالي عنه ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم نهي عن الكي وفي لفظ قال انهي عن الكي وقال اكره شرب الحميم وروي الطبراني في الكبير عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنه ان رجلا جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعه اخوه وقد سقي ف-----قال يا رسول الله ان اخي قد سقي بطنه فاتي--نا الاطباء فامروني بالك-ي افاكويه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تك-وه ورده الي اهله فمر به بعير فضرب---- بطنه فاح-مص بطنه فاتي به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ام---ا انك لو اتيت به الاطباء -قلت النار شفته	5423	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms161	false	8780902571831323090	9	112	46	551	1559	300	السني- وابو نعيم عن صهيب------ رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بابوال الابل البرية والبانها واخرج ابن السني و-----------الطبراني وابو نعيم عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنه ان رجلا جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه اخوه -قد سقي بطنه فقال يا رسول الله ان اخي قد سقي بطنه فاتيت به الاطباء فامروني بالكلي افاكويه فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم لا تكروه ورده الي اهله فمر به بعير فطرب علي بطنه فانخمص بطنه فاتي به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اعا انك لو اتيت به الاطباء لقلت النار سقته	161	-534492137811793887	382	603.0	294	536	71.2686538696289	67	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5426	true	-1789614809710101059	17	121	98	617	1570	300	صلي الله عليه و-------------------------------------سلم في الحمي روي الامام احمد برجال ثقات وفيه راو لم يسم عن ابي بشير الانصاري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في الحمي-- ابردوها بالماء فانها-------------------------------------------- من فيح جهنم وروي الطبراني-------------------------------- والبزار------------ عن سمرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحمي قطعة من النار فابردوها عنكم بالماء البارد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حم دعي بقربة من ماء فافرغها علي قرنه فاغتسل وروي الطبراني في الكبير برجال ثقات --------------عن انس رضي الله تعالي عنه ق--------------------------------ال اذا حم احدكم فليسن عليه من الماء البارد ثلاث ليال	5426	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms170	false	81191849772608003	49	184	243	921	1492	300	صلي الله عليه وسلم فاذا سقا يقطر عليه من شدة ما يجده من حر الحمي واخرج البخاري وابن السني وابو نعي--------م عن ابي جمرة الضبع--ي رضي الله تعالي عنه قال كنت اجالس ابن عباس بمكة فاخذتني الحمي فقال ابرد-ها عنك بماء زمزم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحمي من فيح جهنم فابردوها بالماء او قال بماء زمزم واخرج الحاكم والبزار وصححه الاول عن سمرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحمي قطعة من النار فاطفءوها عنكم بالماء البارد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حم دعا بقربة من ماء فافرغها علي راسه فاغتسل واخرج النساءي وابن السني وابو نعيم والحاكم وصححه عن انس رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا حم احدكم فليشن عليه--- الماء البارد ثلاث ليال	170	-534492137811793887	361	534.5	278	692	52.16762924194336	62	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5427	true	-3939374218339675463	228	299	1095	1442	1446	300	الله صلي الله عليه وسلم قال الحمي حظ المءمن من النار يوم القيامة وروي القضاعي--------------------------- عن------------------------------------------------- ابن مسعود رضي الله تعالي عنه ----------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحمي حظ كل مءمن من النار وحمي ليلة تكفر خطايا سنة مجرمة وروي الطبراني في الكبير والحاكم-------------------- عن سمرة رضي الله تعالي عنه قال ---------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حم دعا بقربة من ماء فافرغها علي قرنه فاغتسل	5427	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms170	false	81191849772608003	48	153	238	763	1492	300	الله صلي الله عليه وسلم فاذا سقا يقطر عليه من شدة ما يجده من حر الحمي واخرج البخاري وابن السني وابو نعيم عن ابي جمرة الضبعي رضي الله تعالي عنه قال كنت اجالس ابن --عباس بمكة فاخذتني الحمي فقال ابردها عنك بماء زمزم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحمي من فيح جهنم فابردوها بالماء او قال بماء زمزم واخرج -------------------------الحاكم والبزار وصححه الاول عن سمرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحمي قطعة من النار فاطفءوها عنكم بالماء البارد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حم دعا بقربة من ماء فافرغها علي راسه فاغتسل	170	-534492137811793887	198	244.5	151	552	35.869564056396484	35	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5428	true	4179082271070773636	15	162	66	798	1552	300	صلي الله عليه وسلم قال ان ام ملدم تخرج خب-------------------------------------------------ث ابن ادم كما يخرج الكير خبث الحديد وروي ابن ماجة عن ابي -------------هريرة------------------------ رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تسبوا الحمي فانها تنفي الذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد وروي الامام احمد والترمذي وقال حسن غريب وابن السني في عمل اليوم والليلة وابو نعيم في الطب والطبراني في الكبير عن ثوبان رضي الله تعالي عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----اذا اصاب احدكم الحمي فان الحمي قطعة من --نار ولفظ الطبراني من نار جهنم فليطفءها عنه بالماء زاد الطبراني البارد فلينفع في نهر جار و-يستقبل جريته ويقول بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك هذا بعد صلاة الصبح وقيل طلوع الشمس ولينغمس فيه ثل-ث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا في ثلاث فخمس فان لم يبرا------- فسبع فان لم يبرا------- فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن	5428	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms170	false	81191849772608003	170	300	851	1492	1492	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا حم احدكم فليشن عليه الماء البارد ثلاث ليال من السحر واخرج الحارث اب-----------------------------------------------ن ابي اسامة في مسنده عن علقمة بن عبد الله المزني رضي الله تعالي عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ايما احدكم اخذه الورد فليصب عليه جرة ماء بارد واخرج -------------------------الترمذي وحسنه-------- وابن السني--------------------- وابو نعيم---------------------------- عن ثوبان رضي الله تعالي عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اصاب احدكم الحمي فان الحمي قطعة من النار-------------------------- فليطفءها عنه بالماء فليستنق------------------ع في نهر جار وليستقبل جرينة فيقول بسم الله------ اشف عبدك وصدق رسولك---- بعد صلوة الصبح قب-ل طلوع الشمس و-ينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايتم فان لم يبرا في ثلاث فخمس فان لم يبرا في خمس فسبع فان لم يبرا في سبع فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن-	170	-534492137811793887	438	643.0	341	841	52.08085632324219	73	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5440	true	1987435898881157249	192	258	941	1277	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الشعر في الانف امان من الجذام ورو-----------------------------------------------------------------ي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشعر في الانف والاذنين امان من الجذام وفي--------------------------------ه عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكرهوا اربعة فانها لاربعة لا تكرهوا الرمد فانه يقطع عروق العمي ولا تكرهوا الزكام فانه يقطع عروق الجذام ولا تكرهوا السعال	5440	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms156	false	3791830783593788717	211	300	1141	1573	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال شمت اخاك ثلاثا فما زاد فانما هي نزلة او زكام واخرج سعد بن منصور عن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنه قال شمت الرجل اذا عطس ثلاث مرات فما زاد فهو داء او ريح واخرج ابن السني وابن عدي وابو نعيم والبيهقي في الشعب ضعفه عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكرهوا اربعة فانها لاربعة لا تكرهوا الرمد فانه يقطع عروق العمي ولا تكرهوا الزكام فانه يقطع عروق الجذام ولا تكرهوا السعال-	156	-534492137811793887	243	376.5	190	433	56.12009048461914	44	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5440	true	1987435898881157249	24	143	108	688	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كلوا الزيت وادهنوا به فان فيه شفاء من سبعين داء منها الجذام وروي الحكيم والبغوي عن بريدة قال كان--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتطير ولكن يتفاءل وروي------------------------------------ ابو نعيم في الطب عن ضمرة بن حبيب قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التخلل بعود الريحان -الرمان وقال انه يحرك عروق الجذام وفيه--------------------- عن قبيصة بن ذءيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخللوا بقص-ب اس ولا قص-ب ريحان فاني اكره ان يحرك- عرق الجذام وفيه عن الاوزاعي مرفوعا انه عليه الصلاة والسلام نهي عن التخلل بالاس وقال انه يسقي عرق الجذام وفيه عن انس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما	5440	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms177	false	-1114916761320394161	107	246	528	1211	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتخلل بالقصب والاس وقال انهما يورثان عرق------------- الجذام واخرج ابن السن----ي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستاك بعود الاس وعود الرمان فانهما يحركان عرق الجذام واخرج ابو نعيم عن حمزة-------- بن حبيب قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التخلل بعود الريحان والرمان وقال انه يحرك عر-ف الجذام واخرج ابن السني وابو نعيم عن قبيصة بن ذءيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا -تخللوا بقضيب اس ولا قضيب ريحان----- اكره ان يحركن عرق الجذام واخرج ابن السني وابو نعيم عن ابي بكر-------------------------------------------------------------------- بن محمد بن سالم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غبار المدينة شفاء من الجذام واخرج ابن ماجه وابن السني وابو نعيم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا	177	-534492137811793887	347	501.0	262	783	44.31673049926758	61	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5440	true	1987435898881157249	146	236	701	1153	1477	300	في الاسلام اربعين سنة الا صرف الله عنه ثلاثة انواع من البلاء الجنون والجذام والبرص وفيه عنه --------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------------------------------------------------------------ذا بلغ العبد اربعين سنة عوفي من انواع البلاء الجنون والجذام والبرص وفيه -------------------عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشعر في الانف امان من الجذام وروي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشعر في الانف والاذنين امان من الجذام وفيه عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5440	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms178	false	-1516165172201602651	0	74	0	370	1482	300	في الاسلام اربعين سنة الا صرف الله عنه ثلاثة انواع من البلاء الجنون والجذام والبرص واخرج ابو نعيم عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشعر في الانف والاذنين امام من الجذام واخرج ابو نعيم عن علي رضي الله تعالي عنه قال الحنا بعد النورة من الجذا------------------------------------م والبرص واخرج ابن عدي وابو نعيم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	178	-534492137811793887	205	370.5	164	589	34.804752349853516	36	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5442	true	-6941098035433216854	10	100	50	461	1504	300	رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في عجوة اول البكرة علي ريق النفس شفاء من كل سحر او سم وروي مسلم عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في عجو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة العالية شفاء وانها ترياق اول البكرة علي الريق وروي الشيخان -----عن سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه مرفوعا من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر------------- وفي رواية لمسلم من اكل سبع تمرات مما بين لا بتيها حين يصبح لم يضره سم حتي يمسي	5442	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms095	false	-8290004962229827145	149	232	750	1151	1503	300	رضي الله تعالي عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان احب التمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العجوة قلت لان العجوة غذاء فاضل كاف واذا اضيف اليها السمن تمت كفايتها وفي رواية العجوة من فاكهة الجنة ذكر هذه الاحاديث ابو نعيم في كتب الطب له وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه مرفوعا من تصبح بسبع تمرات عجوة لم تضره--- ذلك اليوم سم ولا سحر رواه الشيخان وفي رواية لمسلم من اكل سبع تمرات مما بين لا-بتيها حين تصبح لم يضره سم حتي يمسي	95	-534492137811793887	199	195.0	155	557	35.727108001708984	39	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5443	true	-5592189139281916169	173	222	898	1149	1543	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير اكحالكم الا---------------------------ثمد ينبت الشعر ويجلو البصر وروي --------------------------------------------------------------------الطبراني-------------------- بسند جيد عن علي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عليكم بالاثمد فانه منبتة للشعر مذهبة للقذي مصفاة- للبصر	5443	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms088	false	1879276670512579532	161	229	839	1194	1565	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير اكحالكم ولفظ الاولين ان خير اكحالكمالاثمد ------------يجلو البصر وينبت الشعر يعني خير اكحالكم في حفظ الصحة لا في امراضها واخرج ابن السني والطبراني في الكبير وابو نعيم بسند جيد عن علي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عليكم بالاثمد فانه منبتة للشعر مذهبة للقذاء معناه للبصر	88	-534492137811793887	226	405.5	181	367	61.58038330078125	41	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5444	true	6656458738163346374	183	222	955	1145	1510	300	ال-له صلي الله عليه وسلم قال الكماة من المن وماءها شفاء للعين وروي----------------------------------------------------------------- ابو نعيم عن ابي سعيد------- رضي الله تعالي عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الكماة من المن والمن من الجنة وماءها شفاء للعين	5444	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms131	false	2366472761361309430	243	294	1260	1520	1552	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- الكماة من المن وماءها شفاء للعين والعجوة من الجنة وهي شفاء من السم واخرج بعضه الشيخان في صحيحهما واخرج ابو نعيم عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الكماة من المن والمن من الجنة وماءها شفاء للعين	131	-534492137811793887	175	299.0	138	268	65.29850769042969	33	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5444	true	6656458738163346374	70	128	373	667	1510	300	رضي الله تعالي عنهم ان---- رسول----- صلي الله عليه وسلم قال عليكم بالاثمد عند النوم وفي لفظ بالكحل فانه يجلو البصر وينبت الشعر وفي لفظ فانه ينبت الشعر ويشد العين وروي ابو نعيم و-----------------------------------------------------ابن السني---------- عن صهيب رضي الله تعالي عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عليكم بالكماة الرطبة فانها من المن وماءها شفاء للعين	5444	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms155	false	6482060779142319170	105	160	527	806	1490	300	رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكماة دواء---------------------------------------------------------------------------------------- العين ان العجوة من فاكهة الجنة وان هذه الحبة السوداء دواء الا الموت واخرج ابن السني وابو نعيم عن صهيب رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عليكم بالكماة الرطبة فانها من المن وماءها شفاء العين	155	-534492137811793887	172	261.5	137	371	46.36118698120117	28	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5448	true	-7136166715508676926	77	112	408	578	1564	300	عن صهيب -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بابوال الابل البرية والبانها وفيه عن الشيخين عن ابي سعيد-------------------------------------------- ان رجلا ات----ي النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- فقال يا رسول الله ان اخي	5448	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms161	false	8780902571831323090	12	65	62	321	1559	300	عن صهيب رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بابوال الابل البرية والبانها واخرج ابن السني والطبراني وابو نعيم عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعه اخوه قد سقي بطنه فقال يا رسول الله ان اخي	161	-534492137811793887	144	232.0	113	259	55.59845733642578	26	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5449	true	8981091493488001459	94	203	499	1080	1583	300	لدفع الفضول المجتمعة في نواحي المعدة والامعاء لما من العسل من الجلاء ودفع الفضول التي تصي---ب المعدة من اخلاط- لزجة تمنع من استقرار الغذاء فيها وللمعدة---------------- خمل كخمل المنشفة فاذا علقت بها الاخلاط اللزجة افسدتها وافسدت الغذاء الواصل اليها فكان دواءها باستعمال ما يجلو----- تلك الاخلاط ولا شء في ذلك مثل العسل--------------------- لا سيما ان مزج بالماء الحار وانما لم يفده من اول مرة لان الدواء يجب ان يكون له مقدار وكمي-ة بحسب ال----داء ان قصر عنه لم يدفعه بالكلية وان جاوزه اوهي القوة واحدث ضررا اخر فكانه شرب منه اولا مقدارا لا يف------------------------------ي بمقاومة الداء فامره ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معاودة سقيه فلما --------------------------تكررت الشربات بحسب مادة الداء برا باذن الله تعالي	5449	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms163	false	-3710146059417528709	0	135	0	722	1614	300	لدفع الفضول المجتمعة في نواحي المعدة والامعاء فا---ن العسل فيه جل-اء ودفع الفضول وكان قد اصاب المعدة--- اخلاطا لزجة تمنع--- استقرار الغذاء فيها للزوجتها فان المعدة لها خمل كحبل المشتقة فاذا علقت به- الاخلاط اللزجة افسدتها وافسدت الغذاء ف-----------------دواءها ب--------ما يجلوها من تلك الاخلاط والعسل جلاء وهو من احسن ما عولج به هذا الداء لا سيما ان مزج بالماء الحار وفي تكرار سقيه------------------------------------------ وكميته بحسب حال الداء ان قصر عنه لم يزل-- بالكلية وان جاوزه اوهن القوي فاحدث ضررا اخر فلما امره صلي الله عليه وسلم ان يسقيه العسل سقاه بمقدار لا بقي بمقاومة الداء ولا يبلغ الغرض فلما اخبره علم ان الذي سقاه لا يبلغ مقدار الحاجة فلما تكرر ترداده الي النبي صلي الله عليه وسلم اكد عليه المعاودة ليصل الي المقدار المقاوم للداء فلما تكررت الشربات بحسب مادة الداء برا باذن الله تعالي	163	-534492137811793887	396	594.5	315	802	49.37656021118164	54	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5451	true	8778978081388192444	0	77	0	440	1576	300	ما سواه وهذا العرق ممتد من مفصل الورك وينتهي الي اخر القدم وراء الكعب وهذا الدواء خاص بالعرب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل الحجاز------- ومن جاورهم وهو------------------------------------- انفعه------ لهم لان هذا المرض يحدث من يبس وقد يحدث من مادة غليظة لزجة فعلاجها -الاسهال والالية فيها الخاصيتان الانضاج والتليين وهذا المرض يحتاج علاجه الي هذين الامرين وفي تعيين الشاة الاعرابية لقلة فضولها وصغر مقدارها ولطف جوهرها وخاصية مرعاها لانها ترعي اعشاب البر الحارة --كالشيخ والقيصوم ونحوهما وهذه--------- اذا تغذي بها الحيوان-- صار	5451	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms165	false	-7925596884763312328	185	300	929	1562	1562	300	ما سواه وهذا العرق ممتد من مفصل الورك وينتهي الي اخر القدم وراء الكعب من الجانب الوحشي فيما بين عظم الساق والوتر اما المعني الطبي فقد تقرر ان كلامه صلي الله عليه وسلم في الطب نوعان عام وخاص فهذا من القسم الثاني فان هذا خطاب لاهل الحجاز والعرب ومن جاورهم ولا سيما اعراب البوادي فان هذا العلاج من انفع العلاج لهم فان هذا المرض يحدث من يبس وقد يحدث من مادة غليظة لزجة فعلاجها بالاسهال والالية فيها الخاصيتان الانضاج والتليين وهذا المرض يحتاج علاجه الي هذين الامرين وفي تعيين الشاة الاعرابية -قلة فضولها وصغر مقدارها ولطف جوهرها وخاصية مرعاها لانها ترعي اعشاب البر الحارة من الشيح والقيصوم ونحوهما وهذه النباتات اذا تغذي بها الحيوانات صار-	165	-534492137811793887	409	727.0	337	635	64.4094467163086	63	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5452	true	-7285055278004683086	26	102	131	494	1490	300	عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم طبق من تين فقال لاصحابه كلوا فلو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة----- بلا عجم لقلت هي التين وقال النبي صلي الله عليه وسلم انه يذهب بالبواسير وينفع من النقرس الباب الخامس والثلاثون في علاجه صلي الله عليه وسلم الورم روي ابو يعلي عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه- قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	5452	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms042	false	947826828907232736	139	192	695	954	1543	300	عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم طبق من تين فقال لاصحابه كلوا فلو قلت ان فاكهة-------- الجنة نزلت بلا عجم لقلت--- التين و-----------------------------انه يذهب بالبواسير وينفع--- النقرس واخرج ابن السن------------------------------------------------------ي عن ع----------اءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	42	-534492137811793887	232	373.5	182	369	62.87262725830078	45	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5452	true	-7285055278004683086	26	72	131	351	1490	300	عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم طبق من تين فقال لاصحابه كلوا فلو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة بلا عجم لقلت هي التين وقال النبي صلي الله عليه وسلم انه يذهب بالبواسير وينفع من النقرس الباب -	5452	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms098	false	1007439003027572239	246	286	1290	1477	1555	300	عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال اهد----ي النبي صلي الله عليه وسلم طبق من تين فقال لاصحابه كلوا فلو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة بلا عجم -قلت في التين و-----------------------------انه يذهب بالبواسير وينفع من النقرس قال في	98	-534492137811793887	179	334.5	141	221	80.99547576904297	35	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5453	true	4673857643994629486	126	178	636	895	1520	300	صلي الله عليه وسلم---- علي عاءشة-------------------- وعندها صبي يسيل منخراه دما فقال لها ما هذا فقالوا ب-ه العذرة وفي لفظ او وجع في راسه فقال ويلكن لا تقتلن اولادكن ايما امراة اصاب ولدها ع--ذرة او وجع في راسه فلتاخذ قسطا هنديا فلتحكه بماء ثم تسعطه اياه فامرت عاءشة فصنع- ذلك بالصبي فبرا	5453	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms130	false	-6430569366437635382	102	151	501	748	1551	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي عاءشة رضي الله تعالي عنها وعندها صبي يسيل منخراه دما فقال---- ما هذا -قالوا انه العذرة ------------------------قال ويلكن لا تقتلن اولادكن ايما امراة اصاب ولدها العذرة او وجع في راسه فلتاخذ قسطا هنديا فلتحنكه---- ثم تسعطه ب--ه فامر- عاءشة فصنعت ذلك به---- فبرا	130	-534492137811793887	212	333.5	168	287	73.86759948730469	33	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5453	true	4673857643994629486	106	300	540	1520	1520	300	ابن ابي شيبة باسناد حسن والامام احمد عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال دخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي عاءش--ة وعندها صبي يسيل منخراه دما فقال لها ما هذا فقالوا به العذرة وفي لفظ او وجع في راسه فقال ويلكن لا- تقتلن اولادكن ايما امراة اصاب ولدها عذرة او وجع في راسه فلتاخذ قسطا هنديا فلتحكه بماء ثم تسعطه اياه فامرت عاءشة فصنع ذلك بالصبي فبرا وفي لفظ علي ما تفدين اولادكن انما يكفي احداكن ان تاخذ قسطا هنديا فتحكه بماء سبع مرات ثم توجره اياه قال ففعلوا فبرا ورواه الحاكم ع--ن عاءشة وروي البزار بسند جيد عن عاشة رضي الله تعالي عنها ان امراة دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها صبي يسيل منخراه دما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تدغر-ن اولادكن الا اخذت قسطا بحريا ثم اسعطتيه اياه فان فيه شفاء من سبعة ادوية احداهن ذات الجنب وروي الامام احمد وعبد بن حميد والنساءي وابن سعد والبزار وابن السني وابو نعيم عن انس والطيالسي والطبراني في الكبير والامام احمد وابو يعلي والحاكم والضياء عن سمرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير ما تداويتم به-	5453	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms158	false	5397432963994500358	34	138	173	690	1521	300	ابن ابي شيبة والحاكم وصححه---------- عن جابر------------ رضي الله تعالي عنه --قال دخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سلمة وعندها صبي يسيل منخراه دما فقال---- ما هذا -قالوا به ا-----------------------لعذرة فقال -----علام تعذبن اولادكن ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما يكفي احداكن ان تاخذ قسطا هنديا فتحكه بماء سبع مرات ثم توجره اياه قال ففعلوا فبرا واخرج ابو نعيم عن عاء-----------------------------شة رضي الله تعالي عنها ان ا-------------------لنبي صلي الله عليه وسلم راي صبيا اعلق عنه-------- فقال----------------------------- علام تقتلون اولادكم بهذه العلاق عليكم بالقسط الهندي بما يسقط واخرج ا------------------------------------------------------------------------------------------بن السني---------- عن----------------------------------------------------------------------------- انس رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير ما تداويتم به	158	-534492137811793887	394	597.5	307	988	39.878543853759766	70	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5455	true	6974367932387015445	133	225	642	1078	1468	300	السني وابو نعيم عن جابر رضي الله تعالي عنه ان -رسول صلي الله عليه وسلم قال كلوا السفر جل فانه يجلي عن الفءاد ويذهب بطخاء الصدر وروي---------- ابن السني وابو نعيم عن انس رضي الله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال ق--------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا السفر جل علي الريق فانه يذهب وغر الصدر وروي القالي في اماليه عن انس رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكل السفر جل يذهب بطخاء القلب وروي ابو نعيم في الطب عن طلحة قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم	5455	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms180	false	-2590440045663584854	67	148	411	793	1559	300	السني وابو نعيم عن جابر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم علي وركه من وثء به واخرج------------------------------ ابن حبان وابن السني وابو نعيم عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم علي ظهر القدم من وثء كان به واخرج البزار وابن السني وابو نعيم عن عمر رضي الله تعالي عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وغليم اسود يغمز ظهره فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	180	-534492137811793887	150	206.5	115	634	23.659305572509766	30	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5456	true	8892643130086935595	53	190	284	971	1583	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتداوي من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت ورواه مسدد وابو يعلي وصححه الترمذي بلفظ-------------------------------------------------------------------------------------- كان ينعت الزيت والورس من ذات الجنب ورواه ابو نعيم في الطب عن ميمون قال قلت ل------------------------------------------------------زيد بن ارقم باي---------------------عت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذات الجنب قال ورس-- وقسط وزيت يلت به وروي فيه عن ام قيس بنت قالت دخلت بابن لي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام تعذبن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية يسعط من العذرة ويلد به -----------من ذات الجنب تنبيه ذات الجنب--------------------------- ورم حار يعرض في الغشاء المستبطن للاعضاء وقد يطلق علي ما يعرض------ في نواحي الجنب من رياح غليظ------ة تحتقن بين الصفاقات والعضل التي في الصدر والاضلاع فتحدث وجعا ---فالاول هو ذات الجنب الحقيقي	5456	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms159	false	-8018165282268097843	176	297	882	1510	1527	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتداوي من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت واخرج الحاكم و-------------الترمذي وصححاه وابن السني وابو نعيم عن زيد ابن ارقم رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينعت الزيت والروس من ذات الجنب --------------------------------قال قتادة ويلد من الجانب الذي يشتكيه واخرج ابو نعيم والحاكم عن زيد بن ارقم رضي الله تعالي عنه قال نعت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذات الجنب وردا زيتا وقسطا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلد به قال ابن القيم ذات الجنب عند الاطباءنوعان حقيقي وغير حقيقي فالحقيقي ورم حار يعرض في الغشاء المستبطن الاضلاع وغير الحقيقي الم يشبه يعرض في نواحي الجنب عن رياح غليظة مءذية تحتقن بين السفاقين------------------------------ فتحدث وجعا قريبا من وجع ذات الجنب الحقيقي	159	-534492137811793887	327	438.5	257	907	36.052921295166016	55	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5456	true	8892643130086935595	243	297	1271	1561	1583	300	المسبحي ان العود حار يابس قابض يحبس البطن ويقوي الاعضاء الباطنة ويطرد الريح ويفتح السدد------------------ ويذهب فض------------------------------------------------------------ل الرطوبة مانع من ذات الجنب جيد للدماغ قال ويجوز ان ينفع من ذات الجنب الحقيقية ايضا اذا كان حدوثها عن مادة بلغمية ولا سيما في وقت انحطاط العلة الباب الثا----------------------ني والاربعون في علاجه----------------------------------- صلي الله عليه وسلم	5456	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms160	false	7787476360956857301	47	120	258	640	1561	300	المسيحي--- العود حار يابس قابض يحبس البطن ويقوي الاعضاء الباطنة ويطرد الريح ويفتح السدد نافع من ذات الجنب ويذهب فضل الباطنة ويطرد الريح ويفتح السدد نافع من ذات الجنب ويذهب فضل الرطوبة -----------------------------قال ويجوز ا--لقسط من ذات الجنب الحقيق-ة ايضا اذا كان حدوثها عن مادة --------لا سيما في وقت انحطاط العلة AUTO ذكر الاستسقاء واخرج ابن السني وابو نعيم عن انس رضي الله تعالي عنه قال قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم	160	-534492137811793887	220	342.5	176	425	51.764705657958984	34	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5457	true	2696604582635182352	125	160	682	868	1597	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المعدة حوض البدن والعروق اليها واردة فاذا صحت المعدة صدرت العروق بالصحة واذا فسدت المعدة صدرت العروق بالسقم وذكر- ابن	5457	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms034	false	454405891356047691	176	210	856	1036	1496	300	عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المعدة حوض البدن والعروق اليها واردة فاذا صحت المعدة ص-حت العروق بالصحة واذا فسدت المعدة صدرت العروق بالسقم اخرجه ابن	34	-534492137811793887	174	325.5	140	187	93.04812622070312	32	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5459	true	-1704096850590330537	46	91	254	491	1551	300	الاسهال روي الامام احمد والشيخان والترمذي والنساءي------------ عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فقال اسقه عسلا فسقاه ثم جاء فقال------------------------------------------- سقيته عسلا فلم يزده الا استطلاقا فقال ------------------------اسقه عسلا فسقاه	5459	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms162	false	-2027567592999444774	217	275	1151	1450	1574	300	الاسهال واخرج البخاري ومسلم----- والترمذي وابن السني وابو نعيم عن ابي سعيد------- رضي الله تعالي عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فقال اسقه عسلا فسقاه ثم اتاه الثانية فقال اسقه عسلا ثم اتاه الثالثة فقال قد سقيته----- فلم يزده الا استطلاقا فقال صدق الله وكذب بطن اخيك واسقه عسلا فسقاه	162	-534492137811793887	190	305.5	151	316	60.126583099365234	35	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5460	true	-8737298680952688881	0	135	0	704	1580	300	الفضول التي تصي---ب المعدة من اخلاط- لزجة تمنع استقرار الغذاء فيها وللمعدة---------------- خمل كخمل المنشفة فاذا علقت بها الاخلاط اللزجة افسدتها وافسدت الغذاء الواصل اليها فكان دواءها باستعمال ما يجلو----- تلك الاخلاط ولا شء في ذلك مثل العسل--------------------- لا سيما ان مزج بالماء الحار وانما لم يفده في اول مرة لان الدواء يجب ان يكون له مقدار وكمي-ة بحسب ال----داء ان قصر عنه لم يدفعه بالكلية وان جاوزه اوهي القوة واحدث ضررا اخر فكانه شرب منه اولا مقدارا لا يف------------------------------ي بمقاومة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء فامر بمعاودة سقيه فلما تكررت الشربات بحسب مادة الداء برا باذن الله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------وفي قوله صلي الله عليه وسلم وكذب بطن اخيك اشارة الي -------ان هذا الدواء نافع وان بقاء الداء ليس لقصور الدواء-------- ولكن ل-----------كثرة المادة الفاسدة فمن ثم امره بمعاودة شرب العسل قال -ابن الجوزي -في وصفه صلي الله عليه وسلم	5460	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms163	false	-3710146059417528709	12	187	70	1010	1614	300	الفضول وكان قد اصاب المعدة--- اخلاطا لزجة تمنع استقرار الغذاء فيها للزوجتها فان المعدة لها خمل كحبل المشتقة فاذا علقت به- الاخلاط اللزجة افسدتها وافسدت الغذاء ف-----------------دواءها ب--------ما يجلوها من تلك الاخلاط والعسل جلاء وهو من احسن ما عولج به هذا الداء لا سيما ان مزج بالماء الحار وفي تكرار سقيه------------------------------------------ وكميته بحسب حال الداء ان قصر عنه لم يزل-- بالكلية وان جاوزه اوهن القوي فاحدث ضررا اخر فلما امره صلي الله عليه وسلم ان يسقيه العسل سقاه بمقدار لا بقي بمقاومة الداء ولا يبلغ الغرض فلما اخبره علم ان الذي سقاه لا يبلغ مقدار الحاجة فلما تكرر ترداده الي النبي صلي الله عليه وسلم اكد عليه المعاودة ليصل الي المقدار المقاوم للداء فلما ------------------تكررت الشربات بحسب مادة الداء برا باذن الله تعالي AUTO واعتبار مقاديرية الادوية وكيفياتها ومقدار قوة المرض والمريض من اكبر قواعد الطب وفي قوله صدق الله---------- وكذب بطن اخيك اشارة الي تحقيق نفع هذا الدواء -----وان بقاء الداء ليس لقصور الدواء في نفسه ولكن لكذب البطن وكثرة المادة الفاسدة فيه فا--مره ب--------تكرار الدواء لكثر المادة وليس طبه صلي الله عليه وسلم	163	-534492137811793887	475	686.5	374	1056	44.98106002807617	66	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5462	true	-8604162247224413913	40	164	190	791	1458	300	وفيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال شكي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جبريل عليه الصلاة والسلام قلة الجماع فقال يا رسول الله اين انت من اكل الهريسة فان فيها قوة اربعين رجلا وفيه عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم اهله ثم اراد ان يعود فليتوضا زاد ابن خزيمة فانه انشط للعودة وفيه عن ابي رافع رضي الله تعالي عنه قال كنت------ عند النبي صلي الله عليه وسلم جالسا اذا مسح بيده علي راسه ثم قال عليكم بسيد الخضاب الحناء يطيب البشرة ويزيد في الجماع وفيه عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختضبوا بالحناء فانه يزيد في شبابكم	5462	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms069	false	-4380391805175116035	232	300	1251	1588	1588	300	وروي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال شكي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جبريل-------------------- قلة الجماع فقال------------- اين انت من اكل الهريسة فان فيها قوة اربعين رجلا وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي رافع رضي الله تعالي عنه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم ------اذا مسح----- علي راسه و--قال عليكم بسيد الخضاب الحنا- يطيب البشرة ويزيد الج---ماع وفي رواية اخ-------------------------------------------------------------------ضبوا بالحنا ف-انه يزيد في شبابكم-	69	-534492137811793887	310	534.5	248	607	51.070838928222656	57	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5462	true	-8604162247224413913	109	182	523	881	1458	300	عن ابي رافع رضي الله تعالي عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم جالسا اذا مسح بيده علي راسه ثم قال عليكم بسيد الخضاب الحناء يطيب البشرة ويزيد في الج------------------ماع وفيه عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخت---ضبوا بالحناء فانه يزيد في شبابكم وجمالكم ونكاحكم و----------فيه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5462	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms103	false	-2654481485619305772	234	298	1254	1571	1581	300	عن ابي رافع رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- عليكم بسيد الخضاب الحناء يطيب البشرة ويزيد في الجماع واخرج البزار وابو نعيم عن انس-------- رضي الله تعالي عنه ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اخضبوا بالحناء فانه يزيد في شبابكم ---------نكاحكم واخرج ابو يعلي عن ا------نس رضي الله تعالي عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	103	-534492137811793887	254	395.5	197	390	65.12820434570312	46	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5462	true	-8604162247224413913	252	300	1221	1458	1458	300	قال قال رسول----- صلي الله عليه وسلم لا تمشمشوا مشاش الطير فانه يورث السل الباب الثامن والاربعون في علاجه صلي الله عليه وسلم الجراح روي الشيخان عن سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه انه سءل باي شء دووي جراح النبي صلي الله عليه وسلم ف-------قال كانت فاطمة-	5462	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms174	false	-7100524133446607925	2	48	10	230	1516	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمشمشوا مشاش الطير فانه يورث السل واخرج البخاري ومسلم وابن السني وابو نعيم----------------------------- عن سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه انه سءل باي شء دووي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم احد قال كانت فاطمة	174	-534492137811793887	165	261.0	127	250	66.0	31	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5463	true	-8536927653576495062	0	26	0	138	1551	300	تغسل الدم---- وعلي يكسب الماء بالمجن فلما رات فاطمة الدم---- لا يزيد----- الا كثرة اخذت قطعة من حصير فاحرقتها حتي اذا صارت رمادا الصقته بالجرح فاستمسك	5463	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms174	false	-7100524133446607925	48	76	230	378	1516	300	تغسل الدم عنه وعلي يسكب الماء بالمجن فلما رات فاطمة ان الماء لا يزيد الدم الا كثرة اخذت قطعة--- حصير واحرقتها حتي اذا صارت رمادا الصقته بالجرح فاستمسك	174	-534492137811793887	129	227.0	104	151	85.43046569824219	20	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5464	true	4272973416845448068	50	122	277	623	1485	300	والخلع روي------------------------ ابو داود وابن ماجة--------------------- عن جابر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم علي وركه من وثء كان به وروي النساءي----------------------- عن انس رضي الله تعالي عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم علي ظهر القدم من وجع كان به ورواه ابن ماجة بلفظ من رهصة اصابته تنبيه الوثء وهن دون الخلع والكسر الباب الحادي والخمسون في علاجه صلي الله عليه وسلم	5464	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms180	false	-2590440045663584854	57	137	352	738	1559	300	والخلع والسقطة والصدمة والكسر اخرج ابو داود وابن ماجه وابن السني وابو نعيم عن جابر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم علي وركه من وثء---- به واخرج ابن حبان وابن السني وابو نعيم عن انس رضي الله تعالي عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم علي ظهر القدم من وثء كان به واخرج البزار وابن السني وابو نعيم عن عمر رضي الله تعالي عنه قال دخلت علي النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم	180	-534492137811793887	227	332.0	173	415	54.698795318603516	46	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5464	true	4272973416845448068	166	300	862	1485	1485	300	صلي الله عليه وسلم الي دفع مضرات السموم باضدادها روي ابو نعيم في الطب عن سعد رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل ما بين لابتي المدينة سبع تمرات علي الريق---------- لم يضره ذلك اليوم سم رواه بزيادة عجوة ولا سحر وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العجوة من الجنة وفيها شفاء من السم وفيه عن سعد----------------------------- رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل من ما بين لابتي المدينة سبع تمرات---------- علي الريق -----------------------------------------------------------------------لم يضره ذلك اليوم----------------------------------------------------------------------- السم وفيه--------------------- عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل سبع تمرات من عجوة المدينة في كل يوم لم يضره سم ذلك اليوم ومن اكلهن-	5464	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms186	false	-1545597337049552885	11	185	49	882	1458	300	صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من تصبح ب-------------------سبع تمرات عجوة من تمر العالية لم يضره ذلك اليوم سم----------------- ولا سحر واخرج ابو نعيم عن سعد رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل بين لابتي المدينة سبع تمرات علي الريق لم يضره ذلك اليوم سم واخرج ابو نعيم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العجوة من الجنة وفيها شفاء من السم واخرج مسلم وابن السني وابو نعيم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في عجوة العالية شفاء ورنها ترياق اول البكرة علي الريق واخرج ابن ماجه وابو نعيم عن سعيد وجابر رضي الله تعالي عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكماة من المن وماءها شفاء العين والعجوة من الجنة وهي شفاء من السم واخرج ابن السني وابو نعيم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل سبع تمرات من عجوة المدينة في--- يوم لم يضره سم ذلك اليوم ومن اكلهن	186	-534492137811793887	387	619.5	297	990	39.09090805053711	77	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5467	true	-3297124043146399954	125	187	588	891	1495	300	مسعود رضي الله تعالي عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي اذ سجد فلدغته عقرب في اصبع-ه فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم العقرب ما تدع نبيا ولا غيره ثم دعا باناء فيه ماء وملح فجعل يضع موضع اللدغة في الماء والملح ويقرا قل هو الله احد والمعوذتين حتي سكنت	5467	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms139	false	2927773000361734701	113	162	581	823	1539	300	مسعود رضي الله تعالي عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي اذ سجد فلدغته عقرب في اصبعيه فانصرف فيقو----------------------------ل لعن----- الله------------------- العقرب ما تدع نبيا ولا غيره ثم دعا باناء فيه ماء وملح فجعل المكان ---------في الماء والملح و-قرا قل هو الله احد والمعوذتين حتي سكنت	139	-534492137811793887	230	411.0	182	304	75.65789794921875	45	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5470	true	31056347858518838	38	95	197	487	1513	300	الديلمي عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تخللوا علي اثر الطعام وتمضمضوا فانه مصحة للناب والنواجذ الباب التاسع والخمسون في علاجه صلي الله عليه وسلم الدبيلة روي ابو نعيم في الطب عن عامر بن الطفي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان عامر بن- الطفيل اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5470	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms045	false	2921891708891593658	205	268	1031	1354	1521	300	الديلمي عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تخالوا علي اثر الطعام وتمضمضوا فانه مصحة للناب والنواجذ واخرج-------------------------------------------------------------------- الطبراني بسند صحيح عن ابن عمر رضي الله تعالي عنه قال ان فضل الطعام الذي يبقي بين الاضراس يوهن الاضراس واخرج الحاكم وصححه عن صهيب رضي الله تعالي عنه ا-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	45	-534492137811793887	179	296.5	143	404	44.30693054199219	32	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5470	true	31056347858518838	217	264	1108	1333	1513	300	صلي الله عليه وسلم في غمز الظهر في السقطة والقدمين من الاعياء روي ------------------------ابو نعيم في الطب عن عمر رضي الله تعالي عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وغليم اسود يغمز ظهره فقلت ما هذا يا رسول الله -------------------------------قال ان الناقة اقتحمت بي البارحة	5470	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms180	false	-2590440045663584854	103	156	578	837	1559	300	صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم علي ظهر -القدم-- من وثء كان به واخرج البزار وابن السني وابو نعيم-------- عن عمر رضي الله تعالي عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وغليم اسود يغمز ظهره فسال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشتكي شيءا قال ان الناقة اقتحمت بي البارحة	180	-534492137811793887	170	254.0	133	280	60.71428680419922	31	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5472	true	-9127316108338509971	16	181	98	872	1464	300	نعيم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن طهرها من الحيض -قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها فاجتذبتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم وروي مسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اطيب الطيب المسك وروي ابن السني عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت ما تستطيع احدا كن اذا طهرت من حيضتها ان تدهن بش-ء من قسط فان لم تجد فشء من ريحان وفي لفظ من ريحان يعني الاس فان لم تجد فشء من نوي فان لم تجد فشء من ملح وروي الشيخان------- وابن السني وابو نعيم عن ام عطية رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المراة تحد علي زوجها اربعة اشهر وعشرا ولا تطيب الا عند ادني طهرها نبذة من قسط واظفار و----------فيه عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه- قال قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكرموا عمتكم النخلة فانها	5472	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms185	false	2636327759467215200	0	138	0	661	1467	300	نعيم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن طهرها من الحيض فقال خذي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها فاجتذبتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم واخرج ابن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------سني عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت ما تستطيع احدا-كن اذا طهرت من حيضها- ان تدخن بشيد من قسط فان لم تجد فشء من ري-----------------حان يعني الاس فان لم تجد فشء من نوي فان لم تجد فشء من سلم واخرج البخاري ومسلم وابن السني وابو نعيم عن ام عطية رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المراة ----علي زوجها اربعة اشهر وعشرا ولا تطيب الا عند ادني طهرها نبذة من قسط واظفار واخرج ابن عدي- عن عاءشة---------- رضي الله تعالي عنها قالت اطلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عليكم بالنود-ة فانها	185	-534492137811793887	589	1083.0	459	796	73.9949722290039	118	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5473	true	7010760912551858256	135	259	645	1288	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تنبيه ال----ناقه بنون فالف فقاف الذي قام من ضعفه الباب الرابع والستون في تغذيت---ه صلي الله عليه وسلم المريض بالطف ما اعتاده من الاغذية روي البخاري ومسلم من حديث عروة عن عاءشة------------------------------------- انها كانت اذا مات الميت من اهلها واجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الي اهلهن امرت ببرمة من تلبينة فطبخت وصنعت- ثريدا ثم صبت التلبينة عليه- ثم قالت كلوا منها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن وروي- ابن ماجة واحمد--------------- وال------------------------حاكم عن عاءشة ق--------------------الت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالبغيض الناف------------------------------------------------------------ع التلبين قال-ت وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي احد من اهله لم تزل البرمة علي النار حتي ينتهي احد طرفيه	5473	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms073	false	4167816641692407781	49	200	257	1020	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مه انك ناقه --------حتي كف عل-ي قالت وصنعت شعيرا وسلقا فجءت به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اصب من هذا فهو انفع لك واخرج -----------مسلم والترمذي وابن السني وابو نعيم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها كانت اذا مات الميت من اهلها واجتمع لذلك النساء------------------- امرت ببرمة من تلبينة فطحنت ثم صنع ثريدا ف--صبت التلبينة عليها ثم قالت كلن- منها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن واخرج ابن ماجه وابن السني وابو نعيم والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالبغيض النافع التلبينة والذي نفسي بيده انه ليغسل بطن احدكم كما يغسل الوسخ عن وجهه بالماء كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي احد من اهله لم تزل البرمة علي النار حتي يقضي -احد طرفيه	73	-534492137811793887	454	699.5	358	811	55.98027038574219	75	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5473	true	7010760912551858256	23	141	112	674	1487	300	قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي رضي الله تعالي عنه وهو ناقه قالت ولنا دوال معلقة قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم لياكل وقام علي ياكل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم----- مهلا يا علي فانك ناقه قالت فجلس علي فاكل منها النبي صلي الله عليه وسلم ثم ---جعلت لهم سلقا وشعيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم------- من هذا -اصب يا علي وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صهيب رضي الله تعالي عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين يديه تمر وخبز فقال ادن فكل فاخذت اكل من التمر فقال ا------------------------------تاكل من التمر وبك--------------------------- رمد فقلت يا رسول الله امضغه من الناحية الاخري فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم	5473	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms210	false	4816556022585497883	105	260	584	1333	1523	300	قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي وعلي ناقه----------------------- ولنا دوال معلقة قالت فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يا-كل وقام علي ياكل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لعلي مهلا يا علي -انك ناقه قالت فجلس علي ---------والنبي صلي الله عليه وسلم ياكل فجعلت لهم سلقا وشعيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي من هذا فاصب فانه اوفق لك وقال الترمذي لا نعرفه الا من رواية فليح والدوالي جمع دالية وهي العذق من البسر يعلق فاذا ارطب اكل والناقه الذي برا من مرضه وهو قريب العهد به ولم يرجع اليه كمال صحته اخرج الحميدي عن صهيب رضي الله تعالي عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين يديه تمر وخبز فقال ادن فكل فاخذت اكل من التمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افتاكل تمرا---- وبك رمد واخرج الترمذي عن قتادة ر-------------ضي الله تعالي عنه ان----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	210	-534492137811793887	448	734.0	348	818	54.76772689819336	83	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5474	true	-1856582351617436259	42	196	206	999	1507	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الشراب ---------------------------------------------------------------------------------------في الدنيا والاخرة الماء وانفع المياه اخفه وزنا واعذبه طعما وروي ابو نعيم في ال--------طب عن---- عاءشة رضي الله تعالي عنها ان----------ه صلي الله عليه وسلم كان يستعذب له الماء العذب من السقيا وفيه عن سعد---------------------- بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر العقيق قال ما الين موطنه واعذب ماءه والماء البارد علي الريق يبرد الكبد جيدا وعلي الطعام يقوي المعدة وينهض الشهوة وروي ابو نعيم في الطب------ عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اول ما يقال للعبد يوم القيامة الم اص-ح جسمك واروك من الماء البارد واجود المواضع لتبريد الماء المبردات والاشجار والمواضع العالية الهواءية لانها اسعد----------- الي تبريد الماء وروي ابو نعيم في الطب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال فاتتني العشاء ذات ليلة فخرجت فذكر قصة ابي الهيثم بن التيهان	5474	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms046	false	7857104192428382728	13	138	72	697	1509	300	قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي- الشراب اطيب قال الحلو البارد قال البيهقي مرسل وقد رواه زمعة بن الصالح عن الزهري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه وليس بمحفوظ واخرج ابن السني و-----------------ابو نعيم --والحاكم وصححه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستعذب له الماء العذب من السقيا --من عند حمام عند طرف الجرة واخرج بن السني و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو نعيم والحاكم وصححه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اول ما يقال للعبد يوم القيامة الم اصحح جسمك وارو--يك الماء البارد واخرج البخاري وابن داود وابن ماجه عن جابر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الهيثم بن التيهان	46	-534492137811793887	336	462.5	262	942	35.66878890991211	58	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5478	true	7304499984879434042	138	254	742	1307	1534	300	عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عليكم بالبان البقر ---فانها تاكل من كل الشجر ورواه الح-----------------------------------------اكم وهو شفاء من كل داء و--روي ال----حاكم عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انزل الله داء الا وقد انزل الله له شفاء وفي البان البقر شفاء من كل داء وروي الطبراني في الكبير-------------------- عن مليكة بنت ع--------------------------------------------------------مرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البان البقر شف-----اء وسمنها دواء ولحومها داء وروي الطبراني في الكبير والخطيب عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تداووا بالبان البقر فاني ارجو ان يجعل الله فيها شفاء------ فانها تاكل من كل الشجر	5478	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms133	false	3957746595870383078	100	224	501	1126	1570	300	عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه ان رسول الله -------------------قال عليكم بالبان البقر وسمنانها واياكم لحومها فان البانها وسمنانها دواء وشفاء ولحومها داء واخرج الحاكم و---صححه عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال--------------------------------- ما انزل الله داء الا وقد انزل----- له شفاء وفي البان البقر شفاء من كل داء واخرج ابن السني وابو نعيم والبيهقي في الشعب عن مليكة بنت عمرو الزبيدية انها وضعت سمن بقر لمن اخذها وجع في حلقها وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- البانها او لبنها شفاء وسمنها دواء ولح-مها داء واخرج الحافظ ابو نعيم---------- عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تداووا بالبان البقر فاني ارجو ان يجعل الله فيها شفاء وبركة فانها تاكل من كل --شجر	133	-534492137811793887	395	618.5	309	702	56.26780700683594	73	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5478	true	7304499984879434042	255	296	1312	1512	1534	300	ابن السني وابو نعيم عن صهيب رضي الله تعالي عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عليكم بابوال الابل البرية والبانها وروي---------------------- ابن عساكر عن طار-ق بن شهاب رضي الله تعالي عنه ان ر----سول ال-----له صلي الله عليه وسلم	5478	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms161	false	8780902571831323090	8	54	42	274	1559	300	ابن السني وابو نعيم عن صهيب رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عليكم بابوال الابل البرية والبانها واخرج ابن السني والطبراني وابو -نعيم عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم	161	-534492137811793887	173	282.0	134	237	72.99578094482422	32	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5480	true	3900434990970640687	257	295	1288	1483	1504	300	د-اء الا السام والسام الموت وروي ابن السني وابو نعيم عن صهيب رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بابوال الابل البرية والبا--------------------------نها وروي الديلمي عن ا--بي رافع رضي الله تعالي عنه	5480	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms161	false	8780902571831323090	4	45	21	233	1559	300	دواء الا السام وا------------خرج ابن السني وابو نعيم عن صهيب رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بابوال الابل البرية والبانها واخرج ابن السني والطبراني وابو نعيم عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنه	161	-534492137811793887	160	278.0	125	224	71.42857360839844	28	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5481	true	4975970038629422082	15	82	86	395	1520	300	وروي- ابو نعيم في الطب عن انس رضي الله تعالي عنه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرمان فقال يا انس ما من رمانة الا وفيها حبة من حبات رمان الجنة فساله الثانية فقال يا بن مالك ما لقحت رمانة الا بقطرة من ماء الجنة فساله الثالثة فقال نعم يا بن مالك ما اكل رجل من رمانة الا ارتد قلبه اليه و-هرب الشيطان منه	5481	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms110	false	-7192633551617468893	231	283	1175	1419	1504	300	واخرج ابو نعيم --------عن انس رضي الله تعالي عنه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرمان فقال------- ما من رمانة الا وفيها حبة من ر-----مان الجنة وفي رواية-------------------- ما لحقت رمانة الا بقطرة من ماء الجنة وفي رواية------------------------ ما اكل رجل--- رمانة الا ارتد قلبه اليه ويهرب الشيطان عنه	110	-534492137811793887	219	351.0	169	311	70.41800689697266	43	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5481	true	4975970038629422082	145	239	742	1213	1520	300	وابن السني وابو نعيم في الطب والبيهقي وابن عساكر عن ابي ابي ابن ام -----------------------حرام --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل عليكم بالسنا- والسنوت فان فيهما شفاء من كل داء الا السام قالوا يا رسول الله وما السام قا-------------ل الموت السنا مقصور قال الفراء ويمد ايضا ويثني سنوان وقال ابن زياد هو من الاعلاف وورقته رقيقة وله سنة اذا حركته الريح تخشخش -------------------------------السنوت بسين مهملة فنون مضمومة فواو فمثناه فوقية قال ابو نعيم في الطب قال ابن ابي خيثمة السنوت الشبت وقال اخرون هو العسل الذي يكون في زقاق السمن وهو قول -----------	5481	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms117	false	-6313334788735288406	187	277	964	1395	1520	300	وابن السني وابو نعيم والحاكم --------------------عن ابي-------- ام حرام رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عليكم بالسناء والسنوت فان فيهما شفاء من كل داء الا السام قيل--------------- وما السام يا رسول الله قال الموت -----------------------------------------واخرج--- ابن السني وابو نعيم عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في السناء والسنوت شفاء من كل داء قا--------------------------ل ابو نعيم-------- قال ابن ابي عبل-ة السنوت الشبت وقال اخرون هو العسل الذي يكون في زقاق السمن وقيل هو التمر وقيل	117	-534492137811793887	250	339.5	189	553	45.20795822143555	43	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5483	true	-7026409711837676294	12	108	68	520	1455	300	نعيم--------- في الطب ع-ن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من--------- لعق العسل ث----------لاث غدوات كل شهر--- لم يصبه عظيم -----بلاء و----------فيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما طلب الدواء بشء افضل من شربة عسل العجوة وروي مسلم وابو نعيم في الطب عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في عجوة العالية شفاء وانها ترياق اول البكرة وروي ابو نعيم في الطب عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5483	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms123	false	2056635365791199373	33	134	168	662	1445	300	نعيم والبيهقي في الشعب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لعق ثلاث لعقات عسل في كل شهر ثلاث غدوات علي الريق لم يصبه عظيم من البلاء واخرج ابو نعيم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما طلب الدواء بشء افضل من شربة عسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج ابن ماجه وابن السني والحاكم وصححه ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالشفاءين العسل والقران واخرج البخاري عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	123	-534492137811793887	222	179.0	174	709	31.31170654296875	42	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5485	true	3455607747591626308	168	221	822	1081	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ورقة من ورق الهندباء الا عليها قطرة من ماء الجنة ا------------------------------------------------------------------لزيت بزاي فمثناة تحتية فاخري فوقية روي ابو نعيم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا الزيت وادهنوا به فان---ه شفاء من سبعين داء منها الجذام	5485	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms113	false	-7826828340096989984	43	98	217	493	1595	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عليكم بزيت--------------------------------------- الزيتون فكلوه وادهنوا به فانه ينفع من البواسير وفي رواية من ادهن بالزيت لم يقربه شيطان واخرج------------- ابو نعيم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا الزيت وادهنوا به فان فيه شفاء من سبعين داء منها الجذام	113	-534492137811793887	174	294.5	136	328	53.04878234863281	33	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK009313-ara1.ms5488	true	3347232821286115842	9	74	42	351	1455	300	وصححه عن عاءشة رضي الله تعالي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت تاخذه الخاصرة فيشتد به جدا فاشتدت به حتي اغمي عليه وفزع الناس ال-ه فظننا ان به ذات الجنب فلددناه ثم سري عن النبي صلي الله عليه وسلم وافاق فعرف انه قد لد فقال -ظننتم ان الله قد سلطها علي ما كان----- ليفعل انها من الشيطان وما كان الله ليسلطه علي	5488	-980908506251986056	ShamAY0033561-ara1.ms168	false	3581771637099859705	191	287	977	1450	1515	300	وصححه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الخاصرة عرق الكلية اذا تحرك اذي صاحبها فداووها بالماء المحرق والعسل واخرج ابن السني وابو نعيم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت تاخذه الخاصرة فتشد- به جدا فاشتد- به حتي اغمي عليه وفزع الناس اليه فظننا ان به ذات الجنب فلذذناه ثم سري عن-----ه صلي الله عليه وسلم وافاق فعرف انه قد لد فقال اظننتم ان الله--- سلطها علي ما كان الله ليفعل انها من الشيطان وما كان الله ليسلطه علي	168	-534492137811793887	294	543.0	231	483	60.869564056396484	56	JK009313-ara1	ShamAY0033561-ara1