id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms0385	true	613143753486393308	10	53	52	253	1497	300	ان الكنز الذي ذكره الله تعالي في كتابه لوح من ذهب مصمت مكتوب فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن ايقن بالقدر ثم ينصب -عجبت لمن ذكر النار ثم- يضحك -عجبت لمن ذكر الموت ثم غفل--- لا اله الا الله محمد رسول الله	385	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1444	false	-1866506441103821586	191	228	977	1144	1505	300	ان الكنز الذي ذكر- الله------ في كتابه لوح من ذهب مصمت عجبت ---------------------------------لمن ايقن بالقدر ثم ينصب وعجبت لمن ذكر النار كيف يضحك وعجبت لمن ذكر الموت ثم غفل عن لا اله الا الله محمد رسول الله	1444	6492949015507384525	154	270.5	119	207	74.39613342285156	30	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0486	true	1473455287065529895	219	280	1184	1490	1597	300	عن جابر بن عبد الله--------- رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو يحدث عن فترة الوحي-------------- بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت دثروني دثروني وفي لفظ زملوني زملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر	486	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0035	false	-4370150769574469106	68	120	348	614	1502	300	ان جابر بن عبد-الله الانصاري رضي ا----------------------------------لله عنه------ قال وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقال زمل----------------------وني زملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر	35	6492949015507384525	235	420.5	187	329	71.42857360839844	42	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0619	true	-2391602875583241273	150	297	751	1489	1502	300	حديث ابن مسعود وان صححه الحاكم فقد تعقبه الذهبي في مختصره فقال في سنده ايوب بن هانء ضعفه ابن معين فهذه علة تقدح في صحته وله علة ثانية وهي مخالفته لما في صحيح البخاري وغيره ان هذه الاية نزلت بمكة عقب موت ابي طالب واستغفار النبي صلي الله عليه وسلم له كما سياتي في باب موت ابي طالب واما حديث ابن عباس فله علتان مخالفته للحديث الصحيح كما سبق وضعف اسناده واما حديث بريدة فله علتان احداهما المخالفة في سبب نزول الاية والثانية قال ابن سعد بعد تخريجه هذا غلط وليس قبرها بمكة وقبر---ها بالابواء قال الشيخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحمه الله تعالي واصح هذه الطرق ان النبي صلي الله عليه وسلم زار قبر امه في الفي مقنع فما رءي اكثر باكيا من ذلك اليوم رواه الحاكم وصححه عن بريدة وهذا القدر لا علة له وليس فيه مخالفة لشء من الاحاديث ولا نهي عن الاستغفار وقد يكون البكاء لمجرد الرقة	619	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0073	false	-679990380808102408	27	125	139	630	1530	300	حديث ابن مسعود وان صححه الحاكم فقد تعقبه الذهبي في مختصره -قال في سنده ايوب بن هاني ضعفه ابن معين فهذه علة تقدح في صحته الثالث ان الحديث مضطرب ففي بعض روايات-------------ه ان القبر ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكة وفي بعضها بالابوا وفي بعضها قبل ثنية عسفان فهذه علة ثانية تقدح فيه الرابع ان في بعض طرق هذا الحديث وهو اصحها كما ذكره الحافظ السيوطي رحمه الله تعالي ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم زار قبر امه في الف- مقنع فما راي اكثر باكيا--- ذلك اليوم رواه الحاكم وصححه--------- وهذه الروايات --------ليس فيها ذكر لسبب نزول الاية----------------------- وقد يكون البكاء لمجرد الرقة	73	6492949015507384525	296	459.5	233	845	35.02958679199219	51	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0670	true	7011811258157777454	100	128	507	662	1512	300	قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك و-نسخ العلم عبدت	670	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0997	false	5718748214275876615	0	27	0	152	1572	300	قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي----هم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك هءلاء وتنسخ العلم عبدت	997	6492949015507384525	147	278.5	120	156	94.23076629638672	25	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0670	true	7011811258157777454	50	128	258	662	1512	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح تعب--------د اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم----- لبني غطي-------ف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي --كلاع------ اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون----- انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك و-نسخ العلم عبدت	670	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1416	false	-1796706461247502236	194	276	935	1361	1477	300	عن ابن عباس رضي الله------ عنهم- قال صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم صارت لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر ف-----لحمير لال ذي الكلاع وكلها اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت	1416	6492949015507384525	389	708.5	313	438	88.81278228759766	69	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0696	true	489956768777715480	111	215	595	1138	1579	300	هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله تعالي الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان ينفذهم ذلك فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ما ذا قال ربكم قالوا الذي قال الحق وهو الع-ي الكبير فيسمعها مسترقوا السمع ومسترقوا السمع هكذا واحدا فوق اخر -وصف سفيان بيده وفرج------- بين اصابعه نصبها بعضها فوق بعض فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال	696	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1385	false	-7462922351794254801	220	300	1099	1515	1515	300	هريرة رضي الله------ عنه ان نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله------ الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان----------- فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ما-ذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق ال--سمع ومسترق ال--سمع هكذا -بعضه فوق بعض ووصف سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه ف--------------------يسمع الكلمة فيلقيها الي من هو ت-------------------------حته حتي يلقيها رب------------------------------------------------------------ما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال-	1385	6492949015507384525	378	663.0	304	552	68.47826385498047	63	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0717	true	8283418519834916624	167	244	937	1344	1634	300	عليه وسلم وقت بعثته وتاريخها قال الامام النووي رحمه الله تعالي-------- في شرح مسلم الصواب انه---------- صلي الله عليه وسلم بعث علي راس الاربعين سنة هذا هو المشهور الذي اطبق عليه العلماء وقال السهيلي رحمه الله تعالي انه الصحيح عند اهل السير والعلم بالاثر وحكي القاضي عن ابن عباس وسعيد بن المسيب رواية شاذة انه بعث علي راس ثلاث واربعين سنة والصواب الاول وقال شيخ الاسلام البلقيني رحمه الله تعالي كان سن رسول الله صلي الله عليه	717	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0039	false	428667115638763750	256	300	1298	1524	1524	300	عليه وسلم حين بعث فقا----------ل الامام النووي رحمه الله تعالي ونفع به في شرح مسلم الصواب انه بعث النبي صلي الله عليه وسلم---- علي ------اربعين سنة هذا هو المشهور الذي اطبق عليه العلماء انتهي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شيخ الاسلام البلقيني رحمه الله تعالي كان سنه عليه-------------------	39	6492949015507384525	188	320.0	152	425	44.235294342041016	31	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0718	true	5609210766927970021	206	300	1010	1475	1475	300	وهو ابن ماءة وعشرين سنة الثاني قال ابن الجوزي حديث ما من نبي نبء الا بعد الاربعين موضوع لان عيسي عليه الصلاة والسلام نبء ورفع الي السماء وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة فاشتراط الاربعين في حق الانبياء ليس بشء انتهي وما ذكره في قدر عمر عيسي لما رفع يرده ما سبق عن ابن القيم وسياتي في ابواب الوفاة حديث عاءشة ان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم قال في مرضه الذي توفي فيه لفاطمة-------------- ان جبريل كان يعارضني -القران في كل عام مرة وانه عارضني بالقران العام مرتين واخبرني انه لم يكن نبي الا-	718	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0040	false	-8481863937391263680	47	122	247	608	1542	300	وهو ابن----- اربعين سنة وهذا هو سن الكمال الذي فيها بعث الرسل وما يروي ------------------ان عيسي عليه وسلم رفع-------------------------- وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة فهو ضعيف والصحيح انه رفع وعمره ماءة وعشرون عاما روت-------------------------------------------------------------------------------- عاءشة ----رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في مرضه الذي توفي فيه لفاطمة رضي الله عنها ان جبريل كان يعارضني بالقران في كل سنة مرة وانه عارضني به هذا- العام مرتين واخبرني انه لم يكن نبي الا	40	6492949015507384525	223	284.0	173	495	45.050506591796875	37	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0718	true	5609210766927970021	53	148	259	729	1475	300	---الراجح وروي الامام احمد والشيخان عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال انز------ل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن اربعين سنة تنبيهات الاول قال العلامة ابن القيم في زاد المعاد بعثه الله تعالي علي راس الاربعين وهي سن الكمال قيل ولها تبعث الرسل واما ما يذكر عن المسيح انه رفع الي السماء وله ثلاث وثلاثون فهذا لا يعرف به اثر متصل يجب المصير اليه انتهي والامر كما قال فان ذلك يروي عن وهب بن منبه قال ان النصاري تزعم فذكر الحديث الي ان قال وانه ------رفع وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة	718	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0040	false	-8481863937391263680	26	71	141	360	1542	300	هو الصحيح ر-وي الامام احمد والشيخان عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال انزل جبريل علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو ابن اربعين سنة وهذا هو------------------------------------------------------------------------------- سن الكمال الذي فيها بعث الرسل وما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرو---------------------------------------------------ي ان عيسي عليه وسلم رفع وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة	40	6492949015507384525	167	249.0	130	485	34.43299102783203	28	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0719	true	-6933410909085523680	144	294	717	1478	1509	300	الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن صوم يوم الاثنين فقال ذاك يوم ولدت فيه وفيه بعثت او قال انزل علي في----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وروي محمد بن عمر الاسلمي عن ابي جعفر الباقر قال كان ابتداء الوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين لسبع ع-شرة ليلة خلت من رمضان وروي الامام احمد وابن جرير والطبراني والبيهقي في الشعب عن واثلة بن الاسقع رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت صحف ابراهيم -------------اول ليلة من رمضان وانزلت التوراة لست مضين من رمضان وانزل الانجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان وانزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان وانزل الله القران لاربع وعشرين خلت من رمضان الباب السادس في ابتداءه صلي الله عليه وسلم بالرءيا الصادقة وسلام الحجر والشجر عليه زاده الله فضلا وشرفا لديه قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها اول ما بدء به رسول ال----------------له صلي الله عليه وسلم	719	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0039	false	428667115638763750	126	279	637	1411	1524	300	الله تعالي---- اول يوم انزل فيه ال-------------------قران يوم الاثنين لحديث مسلم----------- وفيه بعثت او قال انزل علي فيه الوحي واختلفوا في الشهر فقيل رمضان وهو الراجح وقيل سابع عشر رجب وقيل في اول ايام ربيع الاول وقيل في ثامنه وروي محمد بن عمر الاسلمي عن ابي جعف-------ر قال كان ابتداء الوحي الي رسول----- صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين لسبعة عشرة ليلة خلت من رمضان وروي الامام احمد وابن جرير والطبراني والبيهقي في الشعب عن واثلة بن الاسقع رضي الله ------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت صحف ابراهيم عليه وسلم في اول ليلة من رمضان وانزلت التوراة لست مضين من رمضان وانزل الانجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان وانزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان وانزل الق-----ران لاربع وعشرين خلت من رمضان والله ا-------------علم واما سنه عليه وسلم حين بعث فقال الام--ام النووي رحم-----------------------------------------------ه الله تعالي ون----فع به في شرح مسلم الصواب انه بعث النبي صلي الله عليه وسلم	39	6492949015507384525	554	910.5	436	897	61.76142883300781	98	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0719	true	-6933410909085523680	0	28	0	140	1509	300	عاش نصف عمر الذي كان قبله واخبرني ان عيسي-------------------- ابن مريم عاش عشرين وماءة سنة ولا اراني الا ذاهبا علي راس الستين -رواه الطبراني ورجاله --ثقات وله طرق	719	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0040	false	-8481863937391263680	122	152	608	762	1542	300	عاش نصف عمر الذي كان قبله واخبرني ان عيسي عليه السلام رفع وهو ابن ماءة و---عشرين------ سنة ولا اراني الا ذاهبا علي راس الستين ورواه الطبراني ورجاله الثقات وله طرق	40	6492949015507384525	127	214.0	101	163	77.91410827636719	22	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0722	true	6672426958006082494	0	39	0	208	1506	300	الله صلي الله عليه وسلم نزلت عليه النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل ثلاث سنين فكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل القران علي لسانه فلما مضت ثلاث سنين قرن بنبوته جبريل فنزل القران علي لسانه عشرين سنة	722	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0037	false	8865415626446694206	181	218	921	1119	1532	300	الله صلي الله عليه وسلم نزلت عليه النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل---------- فكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل القران علي لسانه فلما مضت ثلاث سنين قرن بنبوته جبريل فنزل القران علي لسانه عشرين سنة	37	6492949015507384525	198	387.0	161	208	95.19230651855469	37	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0722	true	6672426958006082494	234	295	1179	1483	1506	300	عنهما قال بين-ا النبي صلي الله عليه وسلم جالس وعنده جبريل اذ سمع نقيضا من السماء من فوق----------- فرفع جبريل بصره الي السماء فقال يا محمد هذا ملك قد نزل لم ينزل الي الارض قط قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا حرفا منه-ا الا اوتيته	722	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0038	false	-7046489166885056929	0	62	0	313	1505	300	عنهما قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم جالس وعنده جبريل اذ سمع نقيضا من السماء اي حركة من السماء فرفع جبريل بصره الي السماء وقال يا محمد هذا ملك قد نزل لم ينزل الي الارض قط---- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته	38	6492949015507384525	287	536.0	227	317	90.5362777709961	52	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0724	true	-6623927227872135877	202	299	965	1405	1410	300	نمط من ديباج فيه كتاب فقال له اقرا فقال له ما اقرا فغته به حتي ظن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه الموت ثم ارسله فقال اقرا قال ما اقرا فغته به حتي ظن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه الموت ثم ارسله فقال له اقرا قال ما ذا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا ما قا-ل ذلك الا افتداء منه ان يعود اليه بمثل ما صنع قال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم العلق 1 فقرا-ها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انتهي فانصرف	724	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0067	false	-6329515553316265612	9	83	48	398	1508	300	نمط من ديباج فيه كتاب فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اقرا فقلت ما اقرا فغتني به حتي ظننت انه الموت ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما اقرا فغتني به حتي ظننت انه الموت ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما اقرا ما اقول ذلك الا افتداء منه ان يعود لي-- بمثل ما صنع قال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما-لم يعلم العلق 1 فقراتها -----------------------------ثم انتهي فانصرف	67	6492949015507384525	206	202.0	162	580	35.517242431640625	41	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0725	true	2031605192447756451	63	94	306	444	1452	300	من جاءه من المساكين فاذا رجع من جوا--------ره كان اول ما يبدا به اذا انصرف قبل ان يدخل بيته الكعبة فيطوف بها سبعا او ما شاء الله ثم يرجع الي بيته	725	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0031	false	1995619434057289929	20	52	98	241	1451	300	من جاءه من المساكين فاذا قضي--- جواره من شهره كان اول ما يبدا به اذا انصرف قبل ان يدخل بيته الكعبة فيطوف بها سبعا او ما شاء الله ثم يرجع الي بيته	31	6492949015507384525	132	249.0	102	146	90.41095733642578	28	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0725	true	2031605192447756451	197	273	949	1317	1452	300	اني اذا خلوت وحدي اري ضوءا واسمع- نداء يا محمد انا جبريل وقد والله خشيت ان يكون هذا امرا فقالت معاذ الله ما كان ا-له ليفعل ذلك بك--- انك لتءدي الامانة وتصل الرحم وتصدق الحديث فلما دخل ابو بكر ذكرت خديجة حديثه له وقالت اذهب مع محمد الي ورقة بن نوفل فانه رجل يقرا الكتب فيذكر له ما يسمع فانطلقا اليه فقصا عليه فقال اذا خلوت وحدي سمعت نداء خلفي يا محمد انا جبريل فانطلق هاربا	725	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0035	false	-4370150769574469106	182	241	919	1210	1502	300	اني اذا خلوت وحدي -----------سمعت نداء ف------------------قد والله خشيت ان يكون هذا امرا فقالت معاذ الله ما كان الله ليفعل بك فوالله انك لتءدي الامانة وتصل الرحم وتصدق الحديث فلما دخل ابو بكر ذكرت خديجة حديثه له وقالت اذهب مع محمد الي ورقة فا---------------------------------------------نطلقا فقص------ عليه فقال اذا خلوت وحدي سمعت نداء خلفي يا محمد يا محمد فا--نطلق هاربا	35	6492949015507384525	264	464.0	208	373	70.77748107910156	49	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0725	true	2031605192447756451	197	273	949	1317	1452	300	اني اذا خلوت وحدي اري ضوءا واسمع- نداء يا محمد انا جبريل وقد والله خشيت ان يكون هذا امرا فقالت معاذ الله ما كان ا-له ليفعل ذلك بك---- انك لتءدي الامانة وتصل الرحم وتصدق الحديث فلما دخل ابو بكر------------- ذكرت خديجة حديثه له وقالت اذهب مع محمد الي ورقة بن نوفل فانه رجل يقرا الكتب فيذكر له ما يسمع فانطلقا اليه فقصا عليه فقال اذا خلوت وحدي سمعت نداء خلفي يا محمد انا جبريل فانطلق هاربا	725	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0086	false	-2055870381838700301	19	82	90	395	1468	300	اني اذا خلوت وحدي -----------سمعت نداء ف------------------قد والله خشيت ان يكون هذا امرا فقالت معاذ الله ما كان الله ليفعل بك فو الله انك لتءدي الامانة وتصل الرحم وتصدق الحديث فلما دخل ابو بكر رضي الله عنه ذكرت خديجة حديثه له وقالت اذهب مع محمد الي ورقة فا---------------------------------------------نطلقا فقص------ عليه فقال اذا خلوت وحدي سمعت نداء خلفي يا محمد يا محمد فا--نطلق هاربا	86	6492949015507384525	264	454.5	208	387	68.21705627441406	48	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0726	true	5868364002894715716	39	133	196	657	1502	300	فخرجت حتي اذا كنت في وسط من الجبل سمعت صوتا من السماء يقول يا محمد انت رسول الله---- وانا جبريل فرفعت راسي الي السماء انظر فاذا جبريل في صورة رجل صاف قدميه في افق السماء فرفع--------------------------------------ت انظر اليه ف-ما اتقدم وما اتاخر وجعلت اصرف وجهي عنه في افاق السماء فلا انظر في ناحية منها الا رايته كذلك فما زلت واقفا ما اتقدم امامي وما اتاخر وراءي حتي بعثت خديحة رسلها في طلبي فبلغوا مكة ورجعوا اليها وانا واقف في مكاني ذلك ثم ا-----------نصرفت---- راجعا الي اهلي حتي اتيت خديجة فجلست ال-----------------يها فقالت يا ابا	726	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0031	false	1995619434057289929	192	300	921	1451	1451	300	فخرجت حتي اذا كنت في وسط من الجبل سمعت صوتا من السماء يقول يا محمد انت رسول الله حقا وانا جبريل فرفعت راسي الي السماء انظر فاذا جبريل في صورة رجل صاف قدميه في افق السماء يقول يا محمد انت رسول الله وانا جبريل فوقفت انظر اليه فيما اتقدم ولا اتاخر وجعلت اصرف وجهي عنه في افاق السماء فلا انظر في ناحية منها الا رايته كذلك فما زلت واقفا ما اتقدم امامي وما ارجع- وراءي حتي بعثت خديجة رسلها في طلبي فبلغوا مكة ورجعوا اليها وانا واقف في مكاني---- ثم انصرف عني وانصرفت عنه راجعا الي اهلي حتي اتيت خديجة فجلست الي فخذيها مضيقا اليها فقالت يا ابا-	31	6492949015507384525	446	822.0	354	536	83.20895385742188	85	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0726	true	5868364002894715716	133	220	657	1091	1502	300	القاسم اين كنت فو الله لقد بعثت رسلي في طلبك فبلغوا مكة ورجعوا الي ثم حدثتها بالذي رايت فقالت ابشر يا -بن عم- واثبت فو الذي نفسي بيده اني -ارجو ان تكون نبي هذه الامة ثم قامت فجمعت عليها ثيابها ثم انطلقت الي ورقة فاخبر--------------------------------------------------------------------------ته بما اخبرها به ------------------------------------------فقال ورقة قدوس قدوس والذي نفسي بيده لءن كنت صدقتيني يا خديجة لقد جاءه الناموس الاكبر الذي كان ياتي موسي وانه لنبي هذه الامة فقولي له فليثبت فرجعت خديجة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بقول ورقة	726	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0032	false	-6896142906094084064	0	108	0	546	1483	300	القاسم اين كنت فوا-لله لقد بعثت رسلي في طلبك فبلغوا مكة ورجعوا الي ثم حدثتها بالذي رايت فقالت ابشر يا ابن عمي واثبت فو-الذي نفسي بيده اني لارجو ان تكون نبي هذه الامة ثم قامت فجمعت عليها ثيابها ثم انطلقت الي ورقة بن نوفل وهو ابن عمها وكان قد تنصر وقرا الكتب وسمع من اهل التوراة والانجيل فاخبرته بما اخبرها به رسول الله صلي الله عليه وسلم انه راي وسمع فقال ورقة ق-----دوس والذي نفسي بيده لءن كنت صدقتيني يا خديجة لقد جاءه الناموس الاكبر الذي كان ياتي موسي وانه لنبي هذه الامة فقولي لي فليثبت فرجعت خديجة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بقول ورقة	32	6492949015507384525	420	793.5	336	553	75.9493637084961	78	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0734	true	-1108324973819399530	79	120	438	657	1562	300	الامر بالقراءة والبداءة فيها باسم الله وفي هذا الاشارة الي---- الاحكام وفيها ما يتعلق بتوحيد الرب واثبات ذاته وصفاته من صفات ذات وصفات فعل وفي هذ--ا اشارة الي اصول الدين وفيها ما يتعلق بالاخبار من قوله علم الانسان ما لم يعلم	734	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0893	false	5267099192325363029	5	46	24	243	1692	300	الامر بالقراءة والبداءة فيها باسم الله وفي---ه الاشارة الي علم الاحكام وفيها م- يتعلق بتوحيد الرب واثبات ذاته وصفاته من صفة- ذات وصفة- فعل وفي هذه الاشارة الي اصول الدين وفيها ما يتعلق بالاخبار من قوله علم الانسان ما لم يعلم	893	6492949015507384525	209	381.0	170	225	92.88888549804688	35	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0747	true	-3414914686337997771	1	76	5	371	1579	300	الدنيا في عشرين ليلة قدر او ثلاث وعشرين او خمس وعشرين في كل ليلة ما يقدر الله تعالي انزاله في كل --سنة ثم -نزل بعد ذلك منجما في جميع السنة وقيل انه---------------------------------------------------- ابتد-ء انزاله في ليلة ---------------------------------ال-قدر ثم نزل بعد ذلك منجما في اوقاته مختلفات وقيل --------------------------------------انه نزل من اللوح المحفوظ جملة واحدة وان الحفظة نزلته علي جبريل في عشرين ليلة ونجمه جبريل -----------------علي النبي صلي الله عليه واله وسلم في عشرين سنة تنبيهات الاول	747	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0026	false	-1450228764999187783	94	192	499	1001	1572	300	الدنيا في عشرين ليلة قدر او ثلاث وعشرين او خمس وعشرين في كل ليلة ما يقدر الله تعالي انزاله في كل السنة ثم ينزل بعد ذلك منجما في جميع السنة ونقل هذا عن مقاتل بن حيان والحليمي والماوردي القول الثالث ان ابتداء انزاله في ليلة القدرمن اللوح المحفوظ الي السماء الدنيا ثم نزل بعد ذلك منجما في اوقات- مختلفة من ساءر الاوقات وبه قال الشعبي القول الرابع انه نزل من اللوح المحفوظ جملة واحدة وان الحفظة نجمته علي جبريل في عشرين ليلة وان جب--ريل عليه السلام نجمه علي النبي صلي الله علي-----ه وسلم في عشرين سنة والقول -الاول	26	6492949015507384525	327	561.0	257	511	63.99217224121094	58	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0747	true	-3414914686337997771	49	236	229	1225	1579	300	من اللوح المحفوظ جملة واحدة وان الحفظة نزلته ------------------------------علي جبريل في عشرين ليلة ونجمه جبريل علي النبي صلي الله عليه واله وسلم في عشرين سنة----- تنبيهات الاول قيل السر في انزاله جملة الي السماء تفخيم امره وامر من انزل عليه وذلك باعلام سكان السموات السبع ان هذا اخر الكتب المنزلة علي خاتم الرسل لاشرف الامم قد قربناه اليهم لتنزله عليهم ولولا ان الحكمة الالهية اقتضت وصوله اليهم منجما بحسب الوقاءع لهبط به الي الارض جملة كساءر الكتب المنزلة قبله ولكن الله باين بينه وبينها فجعل له الامرين انزاله جملة ثم انزاله مفرقا تشريفا للمنزل عليه ذكر ذلك ابو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------شامة رحمه الله تعالي وقال -----------------------------------------------------------------------------------------الحكيم الترمذي رحمه الله تعالي انزال القران جملة واحدة الي السماء الدنيا تسليما منه للامة ما كان ابرز لهم من الحظ بمبعث النبي صلي الله عليه واله وسلم وذلك ان بعثته ك------------------------انت رحمة فلما خرجت الرحمة بفتح الباب جاءت بمحمد------------------- وبالقران فوضع القران ب--بيت العزة في السماء الدنيا ليدخل في ح-د الدنيا ووضعت النبوة في قلب محمد صلي الله عليه واله وسلم وجاء جبريل بالرسالة ثم الوحي كانه اراد تعالي ان يسلم هذه الرحمة التي كانت حظ هذه الامة من الله تعالي الي الامة	747	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0027	false	7125200793965458399	48	212	232	1094	1562	300	من اللوح المحفوظ الي السفرة الكرام الكاتبين في السماء الدنيا فنجمته السفرة علي جبريل في عشرين ليلة ونجمه جبريل علي النبي صلي الله عليه وسلم عش--------رين سنة AUTO تنبيه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو شامة الظاهر ان نزوله جملة الي السماء الدنيا قبل نبوته صلي الله عليه وسلم قال ويحتمل ان يكون بعدها قال الحافظ السيوطي رحمه الله تعالي والظاهر الثاني انتهي بقي احتمال ان يكون مقارنا لنبوته صلي الله عليه وسلم وهو قريب ويدل له قول الحكيم الترمذي رحمه الله تعالي انزال القران جملة واحدة الي السماء الدنيا تسليما---- للامة ما كان ابرز لهم من الحظ بمبعث -محمد صلي الله عليه وس-----لم وذلك ان بعثة محمدا صلي الله عليه وسلم كانت رحمة فلما خرجت الرحمة بفتح الباب جاءت بمحمد صلي الله عليه وسلم وبالقران فوضع القران في بيت العزة في السماء الدنيا ليدخل في حيز الدنيا ووضعت النبوة في قلب محمد صلي الله عليه وس-----لم وجاء جبريل بالرسالة ثم الوحي كانه اراد ------ان يسلم هذه الرحمة التي كانت حظ هذه الامة نت الله تعالي الي الامة	27	6492949015507384525	525	909.5	421	1278	41.079811096191406	88	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0748	true	3981570616479519616	4	48	26	257	1536	300	صلي الله عليه واله وسلم في انزاله عليه منجما ليحفظه الثاني قال ابو شامة رحمه الله تعالي الظاهر انه نزل-- جملة الي السماء الدنيا قبل ظهور نبوته صلي الله عليه واله وسلم قال ويحتمل ان يكون بعدها ق-------ال الشي--خ رحمه الله تعالي والظاهر الثاني	748	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0027	false	7125200793965458399	69	106	353	549	1562	300	صلي الله عليه وسلم عشرين سنة AUTO تنبيه ق-------------------ال ابو شامة---------------- الظاهر ان- نزوله جملة الي السماء الدنيا قبل----- نبوته صلي الله عليه و-----سلم قال ويحتمل ان يكون بعدها قال الحافظ السيوطي رحمه الله تعالي والظاهر الثاني	27	6492949015507384525	157	249.5	124	242	64.87602996826172	25	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0748	true	3981570616479519616	204	291	1047	1492	1536	300	قيل ما السر في نزوله منجما وهلا نزل كساءر الكتب جملة قلنا هذا سءال------- قد تولي الله جوابه فقال تعالي وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة الفرقان 32 يعنون كما انزل علي من قبله من الرسل فاجابهم تع-----الي بقوله كذلك اي انزلناه كذلك مفرقا لنثبت به فءادك اي----- لنقوي به قلبك فان الوحي اذا كان يتجدد في كل حادثة كان اقوي للقلب واشد عناية بالمرسل اليه ويستلزم ---ذلك كثرة نزول الملك ال---يه وتجديد العهد به وبما معه من الرسالة الواردة من ذلك الجناب العزيز	748	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0027	false	7125200793965458399	225	300	1164	1562	1562	300	قلت م--السر في نزوله منجما وهلا نزل كساءر المتب السماوية قلت قال ابو شامة قد تولي الله جوابه فقال تعالي وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة الفرقان--------------------------------------- فاجابهم الله تعالي بقوله--------------------------- لنثبت به فءادك الفرقان لنقوي به قلبك فان الوحي اذا كان يتجدد في كل حادثة كان اقوي للقلب واشد عناية بالمرسل اليه ويستلزم من ذلك كثرة نزول الملاءكة اليه وتجد-د العهد به وبما معه من الرسالة الواردة من ذلك الجناب العزيز-	27	6492949015507384525	347	611.5	280	468	74.14530181884766	60	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0749	true	4056370555345537927	0	108	0	548	1598	300	كان اجود ما يكون في رمضان لكثرة لقاءه جبريل------ وقيل معني لنثبت به فءادك اي لنحفظه لانه عليه الصلاة والسلام كان اميا لا يقرا ولا يكتب ففرق عليه ليثبت عنده حفظه بخلاف غيره من الانبياء فانه كان كاتبا قارءا فيمكنه حفظ الجميع وقال غيره انما لم ينزل جملة واحدة لان منه الناسخ والمنسوخ ولا يتاتي ذلك الا فيما انزل مفرقا ومنه ما هو جواب لسءال ومنه ما هو انكار علي قول قيل او فعل فعل وقد تقدم ذلك في قول ابن عباس ونزل به جبريل بجواب كلام العباد واعمالهم وبه فسر قوله تعالي ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق الفرقان 33 فالحاصل ان الاية تضمنت ---------------حكمتين لانزا---------------------------------------------------------------له مفرقا	749	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0028	false	-1328406461014178642	9	62	45	324	1539	300	كان اجود ما يكون في رمضان لكثرة لقاءه جبريل انتهي وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما لم ينزل جملة واحدة لان منه الناسخ والمنسوخ ومنه---------------------------------------- جواب -سءال ومنه------ انكار علي قول قيل او فعل او اقرار و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاصل ان الاية تضمنت كلا من هاتين الحكمتين قوله لنثبت به فءادك للاول وقوله ولا ياتونك بمثل الفرقان للثاني ولنزوله مفرقا	28	6492949015507384525	177	270.5	141	632	28.006328582763672	30	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0749	true	4056370555345537927	265	300	1410	1598	1598	300	بمعني الايواء وبمعني تحريك الشء من --علو الي ---سفل وكلاهما لا يتحققان في الكلام فهو مستعمل فيه في معني مجازي فمن قال القران معني قاءم بذات الله تعالي فانزاله ان يوجد الكلمات والحروف الدالة علي-	749	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0029	false	738558389618950937	0	34	0	193	1667	300	بمعني الايواء وبمعني تحريك الشء من العلو الي الاسفل وكلاهما لا يتحققان في الكلام فهو يستعمل فيه في معني مجازي فمن قال القران معني قاءم بذات الله تعالي فانزاله بايجا-د الكلمات والحروف الدالة علي	29	6492949015507384525	181	337.5	148	194	93.29896545410156	29	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0750	true	2801656463465364025	144	182	803	1002	1599	300	جبريل تلقفه سماعا من الله تع--------الي ما اخرجه الطبراني من حديث النواس بن سمعان رضي الله تعالي عنه مرفوعا اذا تكلم الله بالوحي اخذت السماء رجفة شديدة من خوف الله تعالي فاذا سمع بذلك اهل السماء صعقوا وخروا	750	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0013	false	-8243448196900234941	268	300	1370	1539	1539	300	جبريل------------ من الحق سبحانه وتعالي ما اخرجه الطبراني من حديث النواس بن سمعان------------------- مرفوعا اذا تكلم الله بالوحي اخذت السماء رجفة شديدة من خوف الله------ فاذا سمع بذلك اهل السماء صعقوا وخروا-	13	6492949015507384525	157	275.5	127	207	75.84541320800781	29	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0750	true	2801656463465364025	182	211	1002	1152	1599	300	سجدا فيكون اولهم- يرفع راسه جبريل فيكلمه الله تعالي-- بما اراد فينتهي به علي الملاءكة فكلما مر بسماء ساله اهلها ماذا قال ربنا قال الحق فينتهي به حيث امر	750	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0014	false	-2175401226493516377	0	30	0	149	1457	300	سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل فيكلمه الله من وحيه بما اراد فينتهي ا---لي الملاءكة -كلما مر بسماء ساله اهلها ماذا قال ربنا قال الحق فينتهي به حيث امر	14	6492949015507384525	139	249.5	111	153	90.84967041015625	24	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0750	true	2801656463465364025	260	300	1413	1599	1599	300	كلام الله تعالي المنزل قسما----ن قسم قال الله تعالي- لجبريل قل للنبي الذي انت مرسل اليه ان الله------ يقول افعل كذا وكذا وامر بكذا وكذا ففهم جبريل ما قاله ربه ثم نزل علي ذلك النبي وقال له ما قال- له-	750	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0014	false	-2175401226493516377	162	202	787	971	1457	300	كلام الله------ المنزل علي قسمين قسم قال الله عز وجل لجبريل قل ل------لذي انت مرسل اليه ان الله تعالي يقول افعل كذا وكذا وامر بكذا وكذا ففهم جبريل ما قاله ربه ثم نزل علي ذلك النبي وقال--- ما قاله له	14	6492949015507384525	162	274.0	126	199	81.40703582763672	31	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0750	true	2801656463465364025	3	52	19	311	1599	300	في اللوح المحفوظ وهذا المعني مناسب لكونه منقولا عن اول المعنيين اللغويين ويمكن ان يكون المراد بانزاله اثباته في السماء الدنيا بعد الاثبات- في اللوح المحفوظ وهذا مناسب للمعني الثاني والمراد بانزال الكتب علي الرسل ان ي-لقفها الملك-------------- تلقفا روحانيا او يحفظها من اللوح المحفوظ وينزل بها فيلقيها عليهم	750	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0029	false	738558389618950937	47	98	272	573	1667	300	في اللوح المحفوظ وهذا المعني مناسب لكونه منقول- عن ال----معنيين اللغويين ويمكن ان يكون المراد بانزاله اثباته في السماء الدنيا بعد --اثباته في اللوح المحفوظ وهذا مناسب للمعني الثاني والمراد بانزال الكتب علي الرسل ان يتلقفها الملك من الله تعالي تلقفا روحانيا او يحفظها من اللوح المحفوظ وينزل بها فيلقيها عليهم	29	6492949015507384525	284	534.0	236	308	92.20779418945312	43	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0751	true	5549070782493700477	0	97	0	489	1507	300	ربه ولم تكن العبارة تلك العبارة كما يقول الملك لمن يثق به قل لفلان يقول لك الملك اجتهد في الخدمة واجمع جندك للقتال فان قال ---الرسول يقول لك الملك لا تتهاون في --خدمتي ولا تترك الجند يتفرق وحثهم علي المقاتلة لا ينسب الي كذب او- تقصير في اداء الرسالة وقسم اخر قال الله تعالي- لجبريل اقرا علي النبي هذا الكتاب فنزل--- جبريل بكلام الله تعالي من غير تغيير كما--- يكتب الملك كتابا ويسلمه الي امين ويقول -----علي فلان فهو لا يغير منه كلمة ولا حرفا قال الشيخ--------- رحمه الله تعالي القران هو القسم الثاني والقسم ----الاول هو	751	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0014	false	-2175401226493516377	202	300	971	1457	1457	300	ربه ولم تكن العبارة تلك العبارة كما يقول الملك لمن يثق به قل لفلان يقول لك الملك اجتهد في الخدمة واجمع جندك للقتال فان قال لك الرسول يقول لك الملك لا تتهاون في الخدمة ول-ا تترك الجند تتفرق وحثهم علي المقاتلة لا ينسب الي كذب ولا تقصير في -----الرسالة وقسم اخر قال الله عز وجل لجبريل اقرا علي النبي هذا الكتاب فنزل به جبريل----------------- من غير تغيير كما ان يكتب الملك كتابا ويسلمه الي امين ويقول اقرا علي فلان فهو لا يغير منه كلمة ولا حرفا قال الحافظ السيوطي رحمه الله تعالي---------- القسم الثاني هو القران والاول هو-	14	6492949015507384525	433	768.5	345	520	83.26923370361328	79	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0752	true	-7127606579692530187	230	271	1155	1352	1480	300	يعلي بن امية انه ----كان يقول ليتني اري رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين ينزل عليه الوحي فلما كان النبي صلي الله عليه واله وسلم بالجعرانة وعليه ثوب قد اضل عليه ومعه ناس من اصحابه فيهم عمر اذ جاءه	752	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0020	false	727539295462656798	262	300	1349	1530	1530	300	يعلي بن امية ان يعلي كان يقول ليتني اري رسول الله صلي الله عليه و-----سلم حين ينزل عليه الوحي فلما كان النبي صلي الله عليه و-----سلم بالجعرانة وعليه ثوب قد اظل عليه ومعه ناس من اصحابه--------- اذ جاءه-	20	6492949015507384525	174	313.5	139	201	86.5671615600586	32	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0753	true	-4911514495830975714	100	211	504	1046	1510	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا انزل عليه الوحي صدع وغلف راسه بالحناء رواه ابو نعيم وله طرق تاتي في طبه صلي الله عليه واله وسلم وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مما يعالج من التنزيل شدة ---------يحرك به لسانه وشفتيه من حبه ايا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه --------قال جمعه لك في صدرك ثم تقرءه فاذا قراناه فاتبع قرانه---- فاستمع--- وانصت ثم ان علينا بيان---------------------ه فكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ا---ذا اتاه جبريل بعد ذلك استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه واله وسلم كما	753	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0023	false	6168613077799151995	156	257	774	1278	1499	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك ----------شفتيه قال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه القيامة قال جمعه لك في صدرك وتقرا--ه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه ثم ان علينا ان تقراه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل-------- استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه و-----سلم كما	23	6492949015507384525	309	520.5	245	712	43.39887619018555	52	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0753	true	-4911514495830975714	124	236	618	1171	1510	300	صلي الله عليه واله وسلم وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مما يعالج من التنزيل شدة ---------يحرك به لسانه وشفتيه من حبه ايا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه --------قال جمعه لك في صدرك ثم تقرءه فاذا قراناه فاتبع قرانه---- فاستمع وانصت ثم ان علينا بيانه------- فكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا اتاه جبريل------------ بعد ذلك استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه واله وسلم --------------------كما وعده الله تعالي رواه الشيخان وابن سعد وروي الحاكم وصححه عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا انزل عليه	753	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1419	false	4713600421590107542	40	161	187	786	1499	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك به -------شفتيه فقال ابن عباس انا احركهما كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد بن جبير وانا احركهما كما كان ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه القيامة قال جمعه لك في صدرك ثم تقرءه فاذا قران-ه فاتبع قرانه قال فاستمع وانصت ثم ان علينا ان نقراه قال فكان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذا اتاه جبريل عليه السلام بعد ذلك استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه و-----سلم كما اقراه وفي رواية كما وعده الله عز وجل وفي رواية الترمذي ----------------------------------قال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذا انزل عليه	1419	6492949015507384525	375	603.0	296	739	50.74424743652344	65	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0757	true	-2925427108840315351	162	219	794	1079	1469	300	الشيخان عن عاءشة------------ رضي الله تعالي عنها ان الحارث بن هشام رضي الله تعالي عنه سال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------------- كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت---- ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول	757	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0020	false	727539295462656798	155	212	805	1088	1530	300	البخاري عن عاءشة ام المءمنين رضي الله------ عنها ان الحارث بن هشام------------------- سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشد- علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول	20	6492949015507384525	243	418.5	192	314	77.38853454589844	44	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0758	true	3777979731347033718	62	141	316	695	1514	300	هذا النوع شء فيما اعلم نعم يمكن ان يعد منه اخر سورة البقرة وبعض سورة -الضحي و-الم نشرح فقد روي- ابن ابي حاتم من حديث عدي بن ثابت قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سالت ربي--- مسالة ووددت اني لم اكن سالته قلت اي رب- اتخذت ابراهيم خليلا وكلمت موسي تكليما فقال يا محمد الم اجدك يتيما فاويت وضالا فهديت وعاءلا فاغنيت وشرحت لك صدرك وحططت عنك وزرك ورفعت لك ذكرك فلا اذكر الا ذكرت معي	758	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0016	false	-4870668624538008883	38	107	203	535	1509	300	هذا النوع--------------------------------- اخر سورة البقرة وبعض سورة والضحي و الم نشرح فقد اخرج ابن ابي حاتم من حديث عدي بن ثابت قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم سالت ربي عن مسالة -وددت اني لم اكن سالته قلت اي ربي اتخذت ابراهيم خليلا وكلمت موسي تكليما فقال يا محمد الم اجدك يتيما فاويت وضالا فهديت وعاءلا فاغنيت وشرحت لك صد---------------رك ورفعت لك ذكرك فلا اذكر الا ذكرت معي	16	6492949015507384525	322	589.0	255	386	83.41968536376953	59	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0758	true	3777979731347033718	173	295	860	1488	1514	300	سورة الكوثر لما رواه مسلم عن انس -------------------قال بينا رسول الله صلي الله عليه واله وسل--------م بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع بصره مبتسما ف---------------------------------------------------قرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الي اخرها ------------------------وقال الامام الرافعي رحمه الله تعالي في اماليه -فهم فها--مون من الاحاديث ان السورة نزلت في تلك الاغفاءة وقالوا من الوحي ما كان ياتيه في النوم لان رءيا الانبياء وحي قال وهذا صحيح لكن الاشبه ان يقال--- القران كله نزل في اليقظة وكانه خطر له في النوم سورة الكوثر المنزلة في اليقظة او عرض عليه الكوثر الذي وردت فيه السورة فقراها عليهم وفسرها لهم قال وورد في بعض الروايات انه اغمي عليه وقد يحمل ذلك علي الحالة التي----- تعتريه عند نزول الوحي ويقال له-ا برحاء الوح------ي قال	758	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0066	false	-465972498416501678	58	201	306	1026	1516	300	سورة الكوثر لما روي- مسلم عن انس رضي الله تعالي عنه قال بينا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ -غفي اغفاءة ثم رفع راسه مبتسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزل علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر وقال الامام الرافع----------------ي في اماليه ففهم الفاهمون من الح--ديث ان السورة نزلت في تلك الاغفاءة وقالوا من الوحي ما كان ياتيه من النوم لان رءيا الانبياء وحي قال وهذا صحيح لكن الاشبه ان يقال ان القران كله نزل في اليقظة وكانه خطر له في النوم سورة الكوثر المنزلة في اليقظة او عرض عليه الكوثر الذي وردت فيه السورة فقر--ا عليهم وفسرها لهم قال -ورد في بعض الروايات انه اغمي عليه وقد يحمل ذلك علي الحالة التي كانت تعتريه عند نزول الوحي ويقال لهذا برحاء الوحي انتهي قال	66	6492949015507384525	581	1035.5	464	748	77.67379760742188	97	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0759	true	3043338304435692942	0	55	0	283	1555	300	الذي قاله الامام الرافعي في غاية الاتجاه وهو الذي كنت اميل اليه قبل الوقوف عليه والتاويل الاخير اصح من الاول لان قوله انزل علي انفا يدفع كونها نزلت قبل ذلك بل نقول نزلت ف-ي تلك الحالة وليس الاغفاء- اغفاءة نوم بل الحالة التي كانت تعترية عند الوحي فقد ذكر العلماء انه كان يءخذ عن الدنيا	759	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0066	false	-465972498416501678	205	259	1052	1330	1516	300	الذي قاله------- الرافعي في غاية الاتجاه وهو الذي كنت اميل اليه قبل الوقوف عليه والتاويل الاخير اصح من الاول لان قوله انزل علي انفا يدفع كونها نزلت قبل ذلك بل نقول نزلت علي تلك الحالة وليس الاغفاءة اغفاءة نوم بل الحالة التي كانت تعتريه عند الوحي فقد ذكر العلماء انه كان يءخذ عن الدنيا	66	6492949015507384525	274	530.0	220	285	96.14035034179688	51	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0763	true	1269646846613933990	157	192	799	970	1520	300	يقول يا محمد انت رسول الله وانا جبريل فجعلت لا اصرف بصري الي ناحية الا رايته كذلك وانما ياتي الغلط هنا من قياس الغاءب علي الشاهد فيعتقد ان الروح من جنس ما يعهد من الاجسام	763	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0039	false	428667115638763750	0	35	0	171	1524	300	يقول يا محمد انت رسول الله وانا جبريل فجعلت لا اصرف بصري الي ناحية الا رايته كذلك وانما ياتي الغلط هنا من قياس الغاءب علي الشاهد فيعتقد ان الروح من جنس ما يعهد من الاجسام	39	6492949015507384525	171	342.0	136	171	100.0	35	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0764	true	2471436705596470908	95	253	513	1298	1526	300	الله تعالي نبيه صلي الله عليه واله وسلم بالرسالة بعد النبوة روي ابن سعد عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما والامام احمد والبخاري والبيهقي عن الزهري رحمه الله تعالي والشيخان عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال الاولان ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما نزل عليه الوحي بحراء مكث اياما لا يري جبريل فحزن لذلك حزنا شديدا ولفظ الزهري فتر الوحي فترة فيما بلغنا غدا منه مرارا حتي يتردي من رءوس شواهق الجبال ولفظ ابن عباس حتي كاد يغدو الي ثبير مرة والي حراء مرة اخري يريد ان يلقي نفسه منه فبين-ا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كذلك عامدا لبعض تلك الجبال قال الزهري فكلما وافي بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدي له جبريل فقال له يا محمد انت رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر عينه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا المثل ذلك فاذا اوفي بذروة جبل تبدي له جبريل فقال له مثل ذلك قال	764	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0041	false	1777412965314281669	29	158	139	766	1478	300	اليه --ابن عباس رضي الله عنهما----------------------------- روي ابن سعد عن ابن عباس رضي الله عن------هما والامام احمد والبخاري والبيهقي عن الزهري رحمه الله تعالي والشيخان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قا--------ل الا---- ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لما نزل عليه الوحي بحراء مكث اياما لا يري جبريل فحزن لذلك حزنا شديدا ول-----------------------------------------------------------------------------------فظ ابن عباس حتي كان يغدو الي ثبير مرة والي حري -مرة اخري يريد ان يلقي نفسه منه فبينما رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- عامدا لبعض تلك الجبال قال الزهري فكلما وافي بذروة جبل ل---يلقي نفس----ه تبدي له جبريل فقال--- يا محمد انت رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر عينه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا -لمثل ذلك واذا وافي بذروة جبل تبدي له جبريل فقال له مثل ذلك قال	41	6492949015507384525	598	1095.0	471	786	76.08142852783203	110	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0766	true	4525449892303122628	248	286	1251	1456	1530	300	الشعبي قال ا-------------------------------نزلت عليه النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل ثلاث سنين فكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل عليه القران علي لسان- فلما مضت ثلاث سنين قرن بنبوته جبريل فنزل عليه القران علي لسانه عشرين سنة	766	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0037	false	8865415626446694206	177	218	902	1119	1532	300	الشعبي قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزلت عليه النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل---------- فكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل----- القران علي لسانه فلما مضت ثلاث سنين قرن بنبوته جبريل فنزل----- القران علي لسانه عشرين سنة	37	6492949015507384525	185	333.0	151	237	78.05907440185547	32	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0766	true	4525449892303122628	51	136	251	688	1530	300	اختلف-- في مقدار مدة الفترة فقا-----ل السهيلي جاء في بعض الاحاديث المسندة انها كانت سنتين ونصف سنة قال في الزهر ويخدش فيه ما ذكره ابن عباس في تفسيره انها كانت اربعين يوما وفي تفسير ابن الجوزي ومعاني الزجاج والفراء -خمسة عشر يوما وفي تفسير مقاتل ثلاثة ايام ولعل هذا هو الاشبه بحاله عند ربه لا ما ذكر السهيلي واحتج لصحته وقال الحافظ فما رايته بخطه في الفتح وهذا الذي اعتمده السهيلي لا يثبت وقد عارضه ما جاء عن ابن عباس--------------- ان مدة الفترة المذكورة كانت	766	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0040	false	-8481863937391263680	181	248	924	1281	1542	300	اختلفوا في مقدار ------فترة الوحي قال السهيلي جاء في بعض الاحاديث المسندة انها كانت سنتين ونصف----------------- ويخدش فيه ما ذكره ابن عباس في تفسيره انها كانت اربعين يوما وفي تفسير ابن الجوزي ومعاني الزجاج والفراء وخمسة عشر يوما وفي تفسير مقاتل ثلاثة ايام قا----------------------------------------------------------------ل الحافظ السيوطي---------------- وهذا الذي اعتمده السهيلي لا يثبت وقد عارضه ما جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ان مدة الفترة المذكورة كانت	40	6492949015507384525	323	573.5	260	460	70.21739196777344	56	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0767	true	9187516872449486002	157	210	777	1031	1480	300	قال سالت ابا سلمة بن عبد الرحمن اي القران انزل اول فقال يا ايها المدثر فقلت انبءت انه اقرا باسم ربك الذي خلق فقال جابر لا اخبرك الا بما قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم جاورت في حراء فلما قضيت جواري هبطت---------------- فنوديت	767	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0034	false	3687697688241649654	231	274	1159	1377	1513	300	قال سالت جبريل--- بن عبدالله--- اي القران انزل اول فقال يا ايها المدثر فقلت انبءت انه اقرا باسم ربك الذي خلق فقال----- لا اخبرك الا بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني--------------------------------------- جاورت ب--حراء فلما قضيت جواري هبطت فاستنبطت الوادي فنوديت	34	6492949015507384525	189	324.5	148	270	70.0	37	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0767	true	9187516872449486002	0	126	0	623	1480	300	او سنتين ونصف والظاهر والله اعلم انها المدة التي اقترن معه ميكاءيل كما قال الشعبي وغيره ولا ين-في هذا تقدم ايحاء جبريل اليه اولا ا--قرا باسم ربك الذي خلق -----ثم حصلت الفترة التي اقترن معه ميكاءيل ثم اقترن به جبريل بعد نزول يا ايها المدثر ثم -----حمي الوحي بعد هذا وتتابع قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثابت عن الشعبي انما هو اسرافيل كما تقدم لا ميكاءيل وان كان ابن التين جزم به ولتتامل عبارة الشعبي ان كانت تفهم ما قال انه الظاهر السادس روي البخاري في بدء الوحي وتفسير سورة اقرا من طريق ابن شهاب اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي قال في حديثه بين--------------------ا انا امشي اذ سمعت صوتا	767	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0041	false	1777412965314281669	171	300	835	1478	1478	300	او سنتين ونصف والظاهر والله اعلم انها المدة التي اقترن معه ميكاءيل كما قال الشعبي وغيره ولا ينافي هذا تقدم اتيان جبريل اليه اولا ب اقرا باسم ربك الذي خلق اقرا ثم حصلت الفترة التي اقترن معه ميكاءيل ثم اقترن به جبريل بعد نزول يا ايها المدثر المدثر فحمي الوحي-------- وتتابع انتهي كلامه وهذا مءيد بما سبق في اول من نزل من حمل كلام الحافظ ابن حجر علي ما ذكر والظاهر والله اعلم ان ميكاءيل في عبارة الحافظ ابن كثير اما غلط من الكاتب او سهو منه فان الثابت عن الشعبي انما هو اسراف--------------------يل واما نزول الوحي بعد الفترة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري هبطت فاستبطنت الوادي فبينما انا امشي اذ سمعت صوتا-	41	6492949015507384525	363	592.5	286	822	44.16058349609375	63	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0769	true	4743210932172489115	147	300	821	1602	1602	300	رواه الطبراني من طريق العوفي وهو ضعيف عن ابن عباس ومن طريق اسماعيل بن مولي ال الزبير ذكره سليمان التيمي في السيرة ------التي جمعها--------------------------------------------- قال الحافظ وكل--- هذه الروايات لا تثبت بحال ويخالفها ما رواه الشيخان في سبب نزولها عن جندب بن سفيان البجلي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتكي فلم يقم ليلتين او ثلاثا فجاءت امراة فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم يقربك منذ ليلتين او ثلاث فانزل الله تعالي والضحي الي اخر السورة قال الحافظ رحمه الله تعالي والحق ان الفترة ال----تي في سبب نزول سورة الضحي غير الفترة المذكورة في ابتداء الوحي فانها دامت اياما وهذه لم تكن الا ليلتين او ثلاثا فاختلطتا علي بعض الرواة وتحقيق الامر ما بينته وذكر الحافظ ابن كثير نحوه قال الحافظ ووقع في السيرة لابن اسحاق في سبب نزولها شء اخر فانه ذكر ان المشركين لما سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-	769	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0073	false	-679990380808102408	161	272	806	1375	1530	300	رواه الطبر--ي من طريق العوفي--------- عن ابن عباس ---------------------رضي الله عنهما ان سبب نزول والضحي فت----رة الوحي التي بين النبوة والرسالة وانها نزلت عقيب يا ايها المدثر قال الحافظ وكل من هذه الروايات لا تثبت بحال ويخالفها ما رواه الشيخان في سبب نزولها عن جندب بن سفيان البجلي رضي الله------ عنه وقد سبق حديثه قال الحافظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحق ان الفترة المذكورة في سبب نزول وال----ضحي غير الفترة المذكورة في ابتداء الوحي فانها دامت اياما وهذه لم تكن الا ليلتين او ثلاثا فاختلط-- علي بغض الرواة وتحقيق الامر ما بينته قال--------------------------------- ووقع في السيرة لابن اسحاق في سبب نزولها شء اخر فانه ذكر ان المشركين لما سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	73	6492949015507384525	444	763.0	353	840	52.85714340209961	79	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0769	true	4743210932172489115	186	230	1026	1242	1602	300	عن جندب بن سفيان البجلي رضي الله تعالي عنه ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتكي فلم يق-------------------------م ليلتين او ثلاثا فجاءت- امراة فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم ي---قربك منذ ليلتين او ثلاث---- فانزل الله تعالي- والضحي	769	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1421	false	-7363371904252811131	243	294	1214	1459	1485	300	عن جندب بن سفيان البجلي رضي الله------ عنه قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فلم يقم ليلة او ليلتين وفي رواية ليلتين او ثلاثا فجاءته امراة فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاث قال فانزل الله عز وجل والضحي	1421	6492949015507384525	195	335.5	153	257	75.87548828125	36	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0770	true	2936335238922571064	0	26	0	145	1489	300	عن ذي القرنين وغيره ووعدهم بالجواب ولم يستثن فابطا عليه جبريل اثنتي عشر ليلة فضاق صدره----- وتكلم المشركون فنزل جبريل بسورة الضحي وبجواب ما سالوا -قال	770	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0073	false	-679990380808102408	272	299	1375	1526	1530	300	عن ذي القرنين وغيره ووعدهم بالجواب ولم يستثن فابطا عليه جبريل اثنتي عشر ليلة فضاق صدره لذلك وتكلم المشركون فنزل جبريل بسورة الضحي وبجواب ما سالوه وقال	73	6492949015507384525	144	275.0	118	151	95.3642349243164	23	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0820	true	1442230338806156025	74	141	371	703	1440	300	صلي الله عليه وسلم---- لما انزل عليه وانذر عشيرتك الاقربين قا---------------------------------م علي الصفا فعلا اعلاها حجرا ثم نادي يا صباحاه فقالوا من هذا و------------------------جعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج يرسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فاجتمعوا اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا---- ما جربنا عليك	820	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1371	false	-5354778528902206556	130	196	626	955	1486	300	صلي الله عليه وسلم قال لما -نزلت---- وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد النبي صلي الله عليه وسلم علي الصفا فجعل ي--------------نادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون من قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش --------------فقال ارايتكم لو--------------------- اخبرتكم ان خيلا بالوادي-------------- تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك	1371	6492949015507384525	219	321.0	172	397	55.163726806640625	38	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0820	true	1442230338806156025	70	203	353	991	1440	300	عنهم ا----------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم لما انزل عليه وانذر عشيرتك الاقربين قام علي الصفا فعلا اعلاها حجرا ثم نادي يا صباحاه فقالوا من هذا وجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج يرسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فاجتمعوا اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا معشر قريش------------ انقذوا انفسكم من النار فاني لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار فاني لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني---- عبد شمس انقذوا انفسكم من النار فاني لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار فاني لا اغني عنكم من الله شيءا --------------------------------------------------------------------------------	820	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1372	false	-8449086488515703966	13	123	85	625	1507	300	منهم المخلصين خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صعد------------------------------------ الصفا فهتف-------------------- يا صباحاه فقالوا من هذا-------------------------------------------------------------------------- فاجتمعوا اليه فقال ارايتم---------------------- ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل------------------- اكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا وذكر الحديث 261 اواخرج البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنهم قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل الله لك وانذر عشيرتك الاقربين قال يا معشر قريشاو كلمة نحوهااشتروا انفسكم-------------- لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف ----------------------------لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا	1372	6492949015507384525	270	285.5	209	883	30.57757568359375	52	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0820	true	1442230338806156025	188	279	922	1345	1440	300	بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار فاني لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس عم رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انقذ--- نفسك- من النار فا--ني لا اغني عنك من الله شيءا يا صفية عمة محمد ويا فاطمة بنت محمد انقذا انفسكما من النار فاني لا املك لكما من الله شيءا غير ان لكما رحما سابلها ببلالها اني لكم نذير بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب الي اخرها ثم------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	820	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1372	false	-8449086488515703966	210	297	1059	1494	1507	300	بني كعب بن لءي انق-----------------------------------------------------------------------------------------ذوا انفسكم من النار انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار ---------يا ف---------اطمة انقذي -نفسك-- من النار فاني لا املك لكم- من الله شيءا غير ان لكم- رحما سابلها ببلالها واخرج الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------ قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1372	6492949015507384525	161	98.5	123	643	25.03887939453125	25	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0820	true	1442230338806156025	142	222	708	1075	1440	300	فقال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار فاني لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني -------------عبد مناف انقذوا انفسكم من النار فاني لا اغني عنكم من الله-------- شيءا يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار فاني لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار فاني لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم انقذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفسك من النار فاني لا اغني عنك من الله	820	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1373	false	-5793848511834971830	0	82	0	374	1498	300	فقال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك -لكم من الله ضرا ولا نفعا يا معشر بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك -لكم من الله ضرا ولا نفعا يا بني قص----------------------------------------------------------------------------ي انق-----------------------------------------------------------------------------------------------ذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم من الله ضرا ولا نفعا يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم من الله ضرا ولا نفعا يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني لا املك -لك من الله	1373	6492949015507384525	166	146.5	125	548	30.29197120666504	29	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0852	true	7553072043357969012	188	236	973	1185	1501	300	لما قبله فقال لقد علمت قريش اني من اكثرها مالا قال فقل---- قولا يبلغ قومك انك كاره له قال وما ذا اقول فيه-------------------------------------------------------------------- وا-------------------------------------ل---------------------------------------------------------------------له -انه ليس من كلام الانس ولا من كلام الجن فقال له ابو جهل لا يرضي عنك قومك حتي تقول فيه---- دعن----ي افكر فيه فلما	852	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0933	false	-2514324445866924156	0	80	0	384	1539	300	لما قبله -قال -قد علمت قريش اني من اكثرها مالا قال فقل فيه قولا يبلغ قومك انك كاره له قال وما-ذا اقول فوالله ما فيكم رجل اعلم بالشعر مني ولا برجزه ولا بقصيده ولا باشعار الجن والله ما يشبه الذي يقول شيءا من هذا ووالله ان لقوله الذي يقول حلاوة وان عليه لطلاوة وانه لمثمر اعلاه مغدق اسفله وانه ليعلو ولا يعلي عليه وانه ليحطم ما تحته قا--------ل لا يرضي عنك قومك حتي تقول فيه قال دعني حتي افكر---- فلما	933	6492949015507384525	157	221.0	121	399	39.34836959838867	27	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0918	true	225299336150383425	212	280	1071	1393	1492	300	تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة وفي لفظ هلم يا محمد فلنعبد ما تعبد وتعبد ما نعبد فنشترك نحن وانت في الامر فان كان الذي نعبده خيرا مما تعبد كنت قد اخذت منه بحظك وان كان الذي تعبد خيرا مما نعبد كنا قد اخذنا منه بحظنا فانزل الله تعالي قل يا ايها الكافرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اعبد--- في ال---حال ما ت-------------------------------------------------------------------عبدون من الاصنام ولا انتم عابدون في الحال ما اعبد	918	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0847	false	500533273714521708	84	147	434	755	1615	300	تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعبد الهتنا شهرا ونعبد الهك شهرا فاتي الجواب علي وفق سءالهم فكان التكرار لذلك ليست الاية من التكرار الذي قصد به التوكيد وعليه اكثر المفسرين فقالوا لا اعبد اي في المستقبل ما تعبدون فيه ولا انتم عابدون فيه ما اعبد فيه ولا انا عابد في الحال ما عبدتم في ال--حال ولا انتم عابدون في الحال ما اعبد	847	6492949015507384525	92	-30.5	71	543	16.942909240722656	16	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0939	true	-2049661541373278581	162	238	841	1227	1554	300	النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن منكم احد قال ما صحبه منا احد ولكنا فقدناه----------------------------- ذات ليلة فق-------------------------------------لنا استطير او اغتيل فبتنا بشر ليلة بات--ها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء فق----لنا يا رسول الله انا فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فقال انه اتاني داعي الجن فذهبت معهم فقرات عليهم القران---- فانطلق---- فارانا اثارهم واثار نيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------نهم وقال ابن مسعود ايضا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	939	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1394	false	-7001759768573321423	0	107	0	536	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن منكم احد قال ما صحبه منا احد ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء قال فقلنا يا رسول الله ف----قدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم -قال---- اتاني داعي الجن فذهبت معه- فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1394	6492949015507384525	343	601.5	273	566	60.6007080078125	59	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0944	true	1094896488882937466	236	300	1200	1537	1537	300	الجن ولا راهم انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما-لكم قالوا قد حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا -ما ذاك الا من شء قد حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة بالنبي صلي-	944	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1417	false	-103214075443317754	0	63	0	331	1542	300	الجن ولا راهم انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسل -عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قيل----- حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا وما ذاك الا من شء--- حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة بالنبي صلي	1417	6492949015507384525	326	620.0	266	340	95.88235473632812	57	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0945	true	7485877289456708415	0	61	0	307	1484	300	الله عليه وسلم وهو بنخلة عامد --الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد ف----------------------------انزل الله تعالي- علي نبيه------------------- قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن الجن 1----------- وانما اوحي اليه قول الجن قال	945	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1417	false	-103214075443317754	63	137	331	698	1542	300	الله عليه وسلم وهو بنخل- عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا انزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن الجن زاد في رواية وانما اوحي اليه قول الجن قال	1417	6492949015507384525	299	547.5	239	368	81.25	55	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0959	true	2346494931248298819	141	193	756	1009	1551	300	عن خباب بن الارت -------------قال كنت قينا اي حدادا في الجاهلية فعملت ل------لعاصي بن واءل سيوفا-------------------- وفي رواية------------------------ سيفا فجءته اتقاضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه واله وسلم فقلت ------لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث -قال واني لميت ثم مبعوث قلت بلي قال دعن----ي اموت وابعث فنءتي	959	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1356	false	-3050063966898647822	240	300	1211	1504	1504	300	عن خباب بن الارت رضي الله عنه قال كنت فين---------ا في الجاهلية وكان لي علي العاصي بن واءل السهمي دين فاتيته اتقاضاه وفي رواية قال فعملت للعاص بن واءل سيفا فجءته اتقاضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد------------------------ فقلت والله لا اكفر حتي يميتك الله ثم يبعثك قال واني لميت ثم مبعوث قلت بلي قال دعني حتي اموت وابعث فاوتي-	1356	6492949015507384525	202	313.5	160	327	61.77370071411133	34	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0961	true	-6199767611396683686	251	300	1231	1464	1464	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين-------- صعد رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون من قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج-	961	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1371	false	-5354778528902206556	127	169	614	818	1486	300	عن ابن ----------------------------عباس صلي الله عليه وسلم قال- لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد----- النبي صلي الله عليه و-----سلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون من قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج	1371	6492949015507384525	184	320.5	144	243	75.72016143798828	34	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0962	true	1192702372927992464	0	53	0	258	1525	300	ارسل رسولا -ينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فان لكم نذير---- بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا	962	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1371	false	-5354778528902206556	169	215	818	1044	1486	300	ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال---------------------------------- ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني--- نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا	1371	6492949015507384525	220	406.5	175	263	83.65019226074219	43	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0971	true	5960594050875298685	186	279	986	1485	1604	300	تاج الدين السبكي في تذكرته سا---ل الامام ما الحكمة في افتتاح سورة الاسراء بالتسبيح وال-كهف بالتحميد واجاب بان التسبيح حيث جاء قدم علي التحميد نحو فسبح بحمد ربك------ النصر 3 سبحان الله والحمد لله واجاب ابن الزملكاني بفتح الزاي واللام ان سورة سبحان لما اشتملت علي الاسراء و----كذب المشركون به النبي صلي الله عليه وسلم وتكذيبه تكذيب لله تع--------الي اتي ب-سبحان لتنزيه الله عز وجل عما ينسب ال----يه من الكذب وسورة الكهف لما ن-زلت بعد سءال المشركين عن قصة اصحاب الكهف وتاخير الوحي نزلت مبينة ان الله تعالي لم يقطع نعمته علي نبيه	971	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0909	false	7700429824902595693	208	300	1192	1688	1688	300	تاج الدين السبكي ومن خطه نقلت سءل الامام ما الحكمة في افتتاح سورة الاسراء بالتسبيح و الكهف بالتحميد واجاب بان التسبيح-حيث جاءمقدم علي التحميد نحو فسبح بحمد ربك الحجر النصر سب--حان الله والحمد لله واجاب ابن الزملكاني ب-----------------ان سورة سبحان لما اشتملت علي الاسراء الذب كذب المشركون به النبي صلي الله عليه وسلم وتكذيبه تكذيب لله سبحانه وتعالي اتي ب سبحان لتنزيه الله تعالي- عما -نسب الي نبيه من الكذب وسورة الكهف لما انزلت بعد سءال المشركين عن قصة اصحاب الكهف وتاخ-ر الوحي نزلت مبينة ان الله------ لم يقطع نعمته ع-ن نبيه-	909	6492949015507384525	441	777.5	359	527	83.68121337890625	72	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0972	true	-7119002839658125757	1	36	6	203	1589	300	الكرماني في برهانه--------------- كلمة استاثر الله تعالي بها فبدا بالمصدر في بني اسراءي-----------ل ثم بالماضي في الصف و---الحشر لا-------نه اسبق ثم ---------بالمضارع في الجمعة و-التغابن ثم بالامر في الاعلي استيعابا لهذه الكلمة من جميع جهاتها	972	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0890	false	5836001775603398536	164	207	890	1127	1647	300	الكرماني في متشابه القران التسبيح كلمة استاثر الله------ بها فبدا بالمصدر في بني اسراءيل لانه الاصل ثم بالماضي في الحديد و الحشر و الصف لانه اسبق الزمانين ثم بالمضارع في الجمعة و التغابن ثم بالامر في الاعلي استيعابا لهذه الكلمة من جميع جهاتها	890	6492949015507384525	178	303.0	146	243	73.25102996826172	26	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0990	true	7408112786666922028	49	300	276	1586	1586	300	وقد قيل ما معني القسم منه تعالي فانه ان كان لاجل المءمن فالمءمن يصدق بمجرد الاخبار من غير قسم وان كان لاجل الكافر فلا يفيده واجيب بان القران نزل بلغة العرب ومن عادتها القسم اذا ارادت او تءكد امرا واجاب الاستاذ بضم الهمزة وبالذال المعجمة ابو القاسم القشيري رحمه الله تعالي بان الله ذكر القسم لكمال الحجة وتاكيدها وذلك ان الحكم يفصل باثنين اما بالشهادة واما بالقسم فذكر تعالي في كتابه النوعين حتي لا يبقي لهم حجة فقا-----------ل شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولوا العلم ال عمران 18 وقال-------- قل اي وربي انه لحق يونس 53 وعن بعض الاعراب انه لما سمع قوله تعالي وفي السماء رزقكم وما توعدون الذاريات 22 فورب السماء والارض انه لحق الذاريات 23 صاح وقال من ذا الذي اغضب الجليل حتي الجاه الي اليمين ولا يكون القسم الا باسم معظم وقد اقسم الله تعالي بنفسه في القران في سبعة مواضع--------------- بقول--------ه قل اي وربي يونس 53 قل بلي وربي لتبعثن التغابن 7 فوربك لنحشرنهم والشياطين مريم 68 فوربك لتسالنهم اجمعين الحجر 92 فلا وربك لا يءمنون النساء 65 فلا اقسم برب المشارق والمغارب المعارج 40 والباقي كله قسم بمخلوقاته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان قيل----- كيف اقسم بالخلق وقد ورد النهي عن القسم بغير الله تعالي قلنا اجيب عنه باوجه الاول انه علي حذف مضاف اي ورب النجم---------------------- وكذا الباقي الثاني ان العرب كانت تعظم هذه الاشياء وتقسم بها فنزل القران علي ما يعرفونه الثالث ان الاقسام انما تكون بما يعظمه المقسم و--يجله وهو فوقه والله سبحانه وتعالي ليس فوقه شء فاقسم تارة بنفسه وتارة بموضوعاته لانها-	990	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0968	false	-9192846252627947345	10	272	52	1440	1599	300	وقد قيل ما معني القسم منه تعالي فانه ان كان لاجل المءمن فالمءمن مصدق بمجرد الاخبار من غير قسم وان كان لاجل الكافر فلا يفيده واجيب بان القران نزل بلغة العرب ومن عادتها القسم اذا ارادت ان تءكد امرا واجاب----------------------------------- ابو القاسم القشير----------------ي بان الله ذكر القسم لكمال الحجة وتاكيدها وذلك ان الحكم يفصل باثنين اما بالشهادة واما بالقسم فذكر تعالي في كتابه النوعين حتي لا يبقي لهم حجة فقال عز من قاءل شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولوا العلم ال عمران--- وقال جل شانه قل اي وربي انه لحق يونس--- وعن بعض الاعراب انه لما سمع قوله تعالي وفي السماء رزقكم وما توعدون ------------فورب السماء والارض انه لحق الذاريات صرخ و---قال من ذا الذي اغضب الجليل حتي الجاه الي اليمين ولا يكون القسم الا باسم معظم وقد اقسم الله تعالي بنفسه في القران في سبعة مواضع الاية المذكورة بقوله جل شانه قل اي وربي يونس--- قل بلي وربي لتبعثن التغابن-- فوربك لنحشرنهم والشياطين مريم--- فوربك لنسءلنهم اجمعين الحجر ---فلا وربك لا يءمنون النساء ----لا اقسم برب المشارق والمغارب المعارج--- والباقي كله قسم بمخلوقاته كقوله تعالي والتين والزيتون التين والصافات الصافات والشمس الشمس والليل الليل والضحي الضحي فلا اقسم بالخنس التكوير فان قيل AUTO كيف اقسم بالخلق وقد ورد النهي عن القسم بغير الله -------لنا اجيب عنه باوجه احدها انه علي حذف مضاف اي ورب التين ورب الزيتون ورب الشمس وكذا الباقي الثاني ان العرب كانت تعظم هذه الاشياء وتقسم بها فنزل القران علي ما يعرفون -الثالث ان الاقسام انما تكون بما يعظمه المقسم او يجله وهو فوقه والله --------تعالي فوق كل-- شء فاقسم تارة بنفسه وتارة بمصنوعاته لانها	968	6492949015507384525	1177	2157.5	950	1496	78.67646789550781	207	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0991	true	2879570632572945858	52	114	272	600	1588	300	والقسم اما ظاهر---------------- واما مضمر وهو قسمان قسم دلت عليه اللام نحو----------- لتبلون في اموالكم ال عمران 186 وقسم دل عليه المعني نحو -----------وان منكم الا واردها مريم 71 تقديره والله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثر الاقسام في القران المحذوفة الفعل لا تكون الا بالواو فاذا ذكرت الباء اتي بالفعل كقوله تعالي واقسموا بالله الانعام 109 يحلفون بالله النساء 62 ولا تجد الباء مع حذف الفعل	991	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0969	false	899295884121276888	152	300	801	1611	1611	300	والقسم اما ظاهر كالايات السابقة واما م-مر وهو قسمان قسم دلت عليه اللام نحو قوله تعالي لتبلون في اموالكم ال عمران---- وقسم دل عليه المعني نحو قوله تعالي وان منكم الا واردها مريم--- تقديره والله وقال ابو علي الفارسي AUTO الالفاظ الجارية مجري القسم ضربان احدهما ما تكون كغيرها من الاخبار التي ليست بقسم فلا يجاب بجوابه كقوله تعالي وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين الحديد ورفعنا فوقكم الطور خذوا البقرة فيحلفون له كما يحلفون لكم المجادلة وهذا ونحوه يجوز ان يكون قسما وان يكن حالا لخلوه من الجواب والثاني ما يتلقي بجواب القسم كقوله عز من قاءل واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ال عمران واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن النور وقال غيره اكثر الاقسام في القران المحذوفة الفعل لا يكون الا بالواو فاذا ذكرت الباء اتي بال-عل كقوله تعالي واقسموا بالله النور يحل------فون بالله التوبة--- ولا تجد الباء مع حذف الفعل-	969	6492949015507384525	297	508.0	241	829	35.826297760009766	48	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms0991	true	2879570632572945858	114	281	600	1476	1588	300	ومن ثم ا---خطا من جعل قسما----------- بالله ان الشرك لظلم عظيم لقمان 13 بما عهد عندك الاعراف 134 قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته الماءدة 116 ابن القيم اعلم ان الله سبحانه وتعالي يقسم بامور علي امور وانما يقسم -نفسه-------- الموصوفة بصفاته واي-اته المستلزمة لذاته وصفاته واقسامه ببعض المخلوقات دليل علي انه من عظيم اياته فالقسم اما علي جملة خبرية وهو الغالب كقوله تعالي فورب السماء والارض انه لحق الذاريات 23 واما علي جملة طلبية كقوله تعالي -----فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون الحجر 92 93 مع ان هذا القسم قد يراد به تحقيق المقسم عليه فيكون من باب الخبر وقد يراد به تحقيق القسم فالمقسم عليه يراد بالقسم توكيده وتحقيقه فلا-بد ان يكون مما يحسن فيه ذلك كالامور الغاءبة والخفية اذا اقسم علي ثبوتها فاما الامور-------- المشهورة ا لظاهرة كالشمس والقمر والليل والنهار والسماء والارض فهذه يقسم بها ولا يقسم عليها واما ما اقسم عليه الرب فهو من اياته فيجوز ان يكون مقسما به ولا ينعكس	991	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0970	false	1886193619777171424	0	154	0	834	1615	300	ومن ثم كان خطا من جعل قسما قوله تعالي بالله ان الشرك لظل-----م لقمان--- بما عهد عندك الزخرف--------------------------------------------- بحق ان كنت قلته فقد علمته الماءدة قال ابن القيم اعلم ان----ه سبحانه وتعالي يقسم بامور علي امور وانما يقسم بنفسه المقدسة الموصوفة بصفاته وباياته المستلزمة لذاته وصفاته واقسامه ببعض المخلوقات دليل علي انه من عظيم اياته فالقسم اما علي جملة خبرية-وهو الغالب كقوله تعالي فورب السماء والارض انه لحق الذاريات--- واما علي جملة طلبية كقوله عز من قاءل فوربك لنسءلنهم اجمعين عما كانوا يعملون الحجر------ مع ان هذا القسم قد يراد به تحقيق المقسم عليه فيكون من باب الخبر وقد يراد به تحقيق القسم فالمقسم عليه يراد بالقسم توكيده وتحقيقه فلا بد ان يكون مما يحسن فيه ذلك كالامور الغاءبة والخفية اذا اقسم علي ثبوتها فاما الامور الظاهرة المشهو---------رة كالشمس والقمر والليل والنهار والسماء والارض فهذه يقسم بها ولا يقسم عليها و----ما اقسم عليه الرب فهو من اياته فيجوز ان يكون مقسما به ولا ينعكس	970	6492949015507384525	781	1442.0	635	914	85.44857788085938	134	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms1032	true	3912099738870083735	57	132	296	654	1430	300	قال لقي ابن عباس كعبا بعرفة فساله عن شء فقال ابن عباس انا بنو هاشم نزعم وفي لفظ نقول ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي ربه مرتين فكبر كعب حتي جاوبته الجبال ثم قال----------------------------- ان الله قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي عليهما السلام فكلم موسي مرتين وراه محمد صلي الله عليه وسلم مرتين ثم اتفقوا قال مسروق فدخلت علي عاءشة-- فقلت يا امتاه هل راي محمد ربه فقالت لقد قف------------- شعري بما قلت	1032	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1399	false	5906142308287680970	64	118	299	554	1457	300	قال لقي ابن عباس كعبا بعرفة فساله عن شء--------------------------------------------------------------------------------------- فكبر---- حتي جاوبته الجبال فقال ابن عباس انا بنو هاشم فقال كعب ان الله قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي-------------- فكلم موسي مرتين وراه محمد مرتين -----------------------------قال مسروق فدخلت علي عاءشة ك فقلت--------- هل راي محمد ربه فقالت لقد تكلمت بشء قف له شعري---- قلت	1399	6492949015507384525	197	310.5	155	402	49.004974365234375	39	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms1191	true	7714877586895113965	50	186	261	919	1473	300	ابن اسحاق عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال خرجنا في حجاج قومنا من المشركين وقد صلينا وفقهنا ومعنا البراء بن معرور سيدنا وكبيرنا زاد الحاكم وكنا خمسماءة حتي اذا كنا بظاهر البيداء قال يا هءلاء اني قد رايت رايا ووالله ما ادري اتوافقونني عليه- ام لا فقلنا وما ذاك قال قد رايت ا--لا ادع هذه البنية مني بظهر يعني الكعبة وان اصلي اليها قال-- فقلنا والله ما بلغنا ان نبينا صلي الله عليه وسلم يصلي الا الي الشام وما نريد ان نخالفه---- فقال اني لمصل اليها فقلنا له لكنا لا نفعل قال فكنا اذا حضرت الصلاة صلينا الي الشام وصلي هو الي الكعبة حتي قدمنا مكة وقد كنا عبنا عليه ما صنع وابي الا الاقامة علي ذلك فلما قدمنا مكة ------------------------------قال لي يا ابن اخي انطلق بنا الي-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1191	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0079	false	3806494899661721328	111	210	554	1018	1490	300	ابن اسحاق عن كعب بن مالك ان الب---------------------------------------------------------------------راء بن معرور ----------------------------------------------------------------قال يا هءلاء اني ر---ايت رءيا -والله ما ادري -توافقو-ني عليها ام لا -قلنا وما ذاك قال قد رايت ان لا ادع هذه البنية مني----- يعني الكعبة وان اصلي اليها قالوا فقلنا والله ما بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الا الي الشام وما نريد ان نخالفه قال فقال اني -مصل اليها فقلنا له لكنا لا نفعل وفي الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدمنا مكة وسال النبي صلي الله عليه وسلم قال له قد كنت علي قبلة لو صبرت عليها فرجع البراء الي قبلة رسول الله صلي الله عليه وسلم	79	6492949015507384525	356	562.0	273	723	49.239280700683594	63	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms1192	true	5637135539087719709	74	151	347	724	1488	300	قال--- قد كنت علي قبلة لو صبرت عليها قال فرجع البراء الي قبلة رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي معنا الي الشام قال واهله يزعمون انه صلي الي الكعبة حتي مات وليس ذلك كما قالوا نحن اعلم به منهم قال ابن هشام وقال عون بن ايوب الانصاري ومنا المصلي اول الناس مقبلا علي كعبة الرحمن بين المشاعر يعني البراء بن معرور قال كعب ثم خرجنا الي الحج وواعدن------------------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم العقبة من	1192	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0079	false	3806494899661721328	191	253	931	1238	1490	300	قال له قد كنت علي قبلة لو صبرت عليها---- فرجع البراء الي قبلة رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي معنا الي الشام فنزلت بعد--------------------------------------- ذلك فول وجهك شطر المسجد الحرام الاية البقرة وم----------------------------------------------------------------------ن الموافقات المعنوية ايضا ما روي عبد الرزاق باسناد صحيح عن محمد بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم --وقبل ان	79	6492949015507384525	159	218.5	122	422	37.67772674560547	28	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms1277	true	7766138828581163781	0	179	0	953	1584	300	سبا 15 اخصب بلاد الله ل-م تكن سبخة وقيل لم يكن فيها بعوض -ولا ذباب و-لا برغوث ولا عقرب ولا حية ويمر الغريب بواديهم وفي ثيابه القمل فيموت وتخرج المراة وعلي راسها -مكتلها فتعمل بمغزلها وتسير بين ذلك الشجر- فيمتلء مما يتساقط من الثمر وكان طول بلدهم اكثر من شهرين للراكب المجد وكذلك عرضها واهلها في غاية الكثرة مع اجتماع الكلمة والقوة وكانوا كما قص الله تعالي من خبرهم بقوله ----------------------------------وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها -----------------قري ظاهرة سبا 18 اي يري بعضها من بعض لتقاربها فكانوا امنين في بلادهم تخرج المراة لا تتزود شيءا تبيت في قرية وتقيل في اخري حتي تاتي الشام فبطروا النعمة فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا سبا 19 اي بمفاوز بينهم وبين الشام يركبون فيها الرواحل فعجل الله -------لهم الاجابة كما قال تعالي------------------------------------------------ فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق سبا 19 وكا---------------------------نوا يقتتلون علي ماء واديهم فامرت بلقيس بواديهم فسد بالعرم وهو المسناة بلغة حمير فسدت ما بين الجبلين بالصخر والقار وجعلت له ابوابا ثلاثة بعضها فوق بعض وبنت من دونه بركة ضخمة وجعلت فيها اثني عشر مخرجا علي عدة انها--- يفتحونها اذا احتاجوا	1277	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1067	false	3941662485054631259	124	300	699	1648	1648	300	سبا--- اخصب بلاد الله ليس بها سباخ ول-------------ا بعوضة ولا ذبابة ولا برغوث ولا عقرب ولا حية ويمر الغريب بواديهم وفي ثيابه القمل فيموت وتخرج المراة وعلي راسها بمكتلها فتعمل بمعزلها وتسير بين---- الشجرة فيمتلء مما يتساقط من الشجر وهي----------- اكثر من شهرين للراكب المجد طولا وعرض-ا واهلها في غاية الكثرة مع اج-ماع الكلمة والقوة تخرج المراة تتردد تبيت في قرية وتقيل في اخري حتي تاتي الشام كما قال تعالي وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها سبا اي قري الشام قري ظاهرة---------- يري بعض-ا من بعض بمق-ربها------------------------------------------------------------------------------------------- فبطروا النعمة فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا سبا--- اي بمفاوز بينهم وبين الشام يركبون----- الرواحل فعجل الله جل شانهلهم الاجابة كما قال عز من قاءل فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وزلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور سبا وكانوا يقتتلون علي ماء واديهم فامرت بلقيس بواديهم فسد بالعرم وهو المستاه بلغة حمير فسدت ما بين الجبلين بالصخر والقار وجعلت له ابوابا ثلاثة بعضها فوق بعض وبنت من دونه بركة ضخمة وجعلت فيها اثني عشر مخرجا علي عدة انهارهم يفتحونها اذا احتاجوا-	1067	6492949015507384525	732	1256.0	596	1094	66.9104232788086	116	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms1277	true	7766138828581163781	179	300	953	1584	1584	300	الي الماء واذا استغنوا سدوها فاذا جاء ماء المطر اجتمع اليه ماء اودية اليمن فاحتبس السيل من وراء السد فامرت بالباب الاعلي ففتح فجري ماءه في البركة فكانوا يستقون من الباب الاعلي ثم من ------الثاني ثم من ------الثالث فلا ينفد الماء حتي يرجع الماء من السنة المقبلة فكان السيل ياتيهم من مسيرة عشرة ايام حتي يستقر في واديهم فيجتمع الماء من تلك السيول والجبال في ذلك الوادي وكان السد فرسخا- في فرسخ----- بناه لقمان الاكبر العادي وقيل سبا بن يش-جب ومات قبل اكماله فاكمله ملوك حمير وكان اولاد حمير بن سبا واولاد كهلان بن سبا سادة اليمن في ذلك الزمان وكان كبيرهم عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء وكانت زوجة عمرو يقال لها طريفة من حمير وكانت كاهنة فولدت له ثلاثة-	1277	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1068	false	7710658404591875819	0	111	0	593	1542	300	الي الماء واذا استغنوا سدوها واذا جا----ء المطر اجتمع اليه---- اودية اليمن فاحتبس السيل من وراء السد فامرت بالباب الاعلي ففتح فجري ماءه في البركة فكانوا يس-قون من الباب الاعلي ثم من الباب الثاني ثم من الباب الثالث فلا ينفد الماء حتي يرجع الماء من السنة المقبلة وكان السيل ياتيهم من مسيرة عشرة ايام حتي يستقر في واديهم فيجتمع الماء من تلك السيول والجبال في ذلك الوادي وكان السد فرسخين في فرسخ وقيل بناه لقمان الاكبر العادي وقيل سبا بن يستجب ومات قبل اكماله فاكمله ملوك حمير----------------------- واولاد كهلان بن سبا ملوك اليمن حينءذ و----------------هم عمرو مزيقيا- بن عامر ماء السماء وكانت زوجة عمرو تسمي---- طريفة -الحميرية---- كاهنة وولدت له ثلاثة	1068	6492949015507384525	550	980.5	444	651	84.48540496826172	92	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms1278	true	7478400652503680638	0	205	0	1036	1495	300	عشر ولدا ثعلبة ابو الاوس و--الخزرج وحارثة والد خزاعة وجفنة والدغسان وقيل فيهم غير ذلك وولدت له وداعة وابا ------حارثة والحارث وعوفا وكعبا ومالكا وعمرانا هءلاء اعقبوا كلهم والثلاثة الباقون لم يعقبوا وكان لعمرو مزيقياء من القصور والاموال ما لم يكن لاحد فراي اخوه عمران وكان كاهنا ---------ان قومه سيمزقون وتخرب بلادهم فذكره لعمرو ثم ان طريفة الكاهنة سجعت له بما يدل علي ذلك فقال وما علامته قالت اذا رايت جرذا يكثر في السد الحفر -يقلب منه بيديه الصخر فاعلم ان قد وقع الامر فلما غضب الله تعالي -عليهم واذن في هلاكهم دخل عمرو بن عامر فراي جرذا تنقل اولادها من ب-طن الوادي الي اعلي الجبل فقال ما نقلت هذه اولادها من هه--نا الا وقد حضر اهل هذه البلاد عذاب فخرقت ذلك العرم فنقبت نقبا فسال الماء من ذلك النقب الي جنبه فامر بذلك النقب فسد فاصبح --وقد انفجر باعظم مما كان فامر به ايضا فسد ثم انفجر باعظم مما كان فلم يترك فرجة بين حجرين الا ا-مر بربط هرة عندها فما زاد الامر الا شدة وكان الجرذ يقلب بيديه ورجليه الصخرة ما يقلبها خمسون رجلا فلما راي ذلك دعا ابن اخيه فقال ---اذا جلست العشية في نادي- قومي فاءتني فقل ---علام تجلس علي مالي فاني ساقول لك ليس لك عندي مال ولا ترك ابوك	1278	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1068	false	7710658404591875819	111	300	593	1542	1542	300	عشر ولدا ثعلبة ابو الاوس من الخزرج وحارثة والد خزاعة--------------- وقيل فيهم غير ---------ذلك وجفنة والد غسان وحارثة والحارث وعوفا ولعبا ومالكا وعمران- هءلاء اعقبوا----- والثلاثة الباقون لم يعقبوا وكان لعمرو مزيقيا م-ن القصور والاموال ما لم يكن لاحد فراي اخوه عمران وكان كاهنا ولم يعقب ان قومه يتمزقون وتخرب بلادهم فذكر له ثم---- ان طريفة الكاهنة سجعت له بما يدل علي ذلك فقال وما علامته قالا اذا رايت جرذا يكثر في السد الجفر ويقلب---- بيد-ه الصخرة ف---------------------لما غضب الله جل شانهعليهم واذن في هلاكهم دخل عمرو مزيقيا فنظر ج-رذا تنقل اولادها من باطن الوادي الي اعلي الجبل فقال ما نقلت هذه اولادها من ها هنا الا وقد حضر اخل هذه البلاد عذاب فخرقت ذلك العرم فنقبت نقبا فسال الماء من ذلك النقب الي جنبه فامر بذلك النقب فشد فاصيبوا وقد انفجر باعظم مما ك----------------------------------------ان فلم يترك فرجة بين حجرين الا وامر بربط هرة عندها فما زاد الامر الا شدة وكان الجرذ يقلب ص---------------خرة ما يقلبها خمسون رجلا فلما راي ذلك دعا ابن اخيه فقال له اذا جلست العشية في نادين قومي فا-تني فقل لي علام تحبس علي مالي فاني ساقول لك ليس لك عندي مال ولا ترك ابوك-	1068	6492949015507384525	864	1559.5	691	1068	80.89888000488281	144	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms1278	true	7478400652503680638	205	300	1036	1495	1495	300	شيءا وانك كاذب فان- كذبتك فكذبني وار-د علي مثل ما قلت لك فاذا فعلت ذلك فاني ساشتم اذا انت------ شتمتني وان------------ انا لطمتك فالطمني قال ما كنت لاستقبلك بذلك يا عم قال بلي فافعل فاني اريد بذلك صلاحك وصلاح اهل بيتك فقال الفتي نعم حيث عرف راي عمرو فجاء فقال ما امره به حتي لطمه فتناول الفتي عمه فلطمه فقال الشيخ يا معسر بني فلان االطم فيك-م لا سكنت في بلد لطمني فيه فلان ابدا من يبتاع مني فلما عرف القوم منه الجد اعطوه فنظر الي افضلهم عطية فاوجب له البيع فدعا بالمال فنقده وتحمل	1278	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1069	false	-8681515452082749677	0	92	0	449	1534	300	شيءا وانك كاذب فاذا كذبتك فكذبني واردد علي مثل ما قلت لك فاذا فعلت ذلك فاني -اشتمك فاشتمني فاذا شتمتني فاني الطمك فاذا انا لطمتك فالطمني قال ما كنت لاستقبلك بذلك يا عم قال بلي فافعل فاني اريد بذلك صلاحك وصلاح اهل بيتك فقال الفتي نعم حيث عرف راي عمه- فجاء فقال ما امره به حتي لط-----------------------مه فقال الشيخ يا معشر بني فلان -الطم فيسلم لا سكنت في بلد لطمني فيه فلان ابدا من يبتاع مني فلما عرف القوم منه الجد اعطوه فنظر الي افضلهم عطية فاوجب له البيع ودعا بالمال ويحمل -----	1069	6492949015507384525	410	751.5	322	480	85.41666412353516	77	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms1279	true	1561249280820438226	0	173	0	895	1587	300	هو وبنوه من ليلته وفي رواية ان الثمن لما صار في يده قال اي قوم ا-ن العذاب قد اظلكم وزوال امركم قد دنا فمن اراد منكم منزلا جديدا وجملا شديدا وسفرا بعيدا فليلحق بعمان ومن اراد منكم الخمر والخمير والديباج والحرير والامر والتامير فليلحق ببصري وسدير ومن اراد منكم الراسخات في الوحل المطعمات في المحل المقيمات في الضحل فليلحق بيثرب ذات النخل----------- فخرج اهل عمان الي عمان وخرجت غسان الي بصري وخرجت الاوس والخزرج وبنو كعب بن عمرو الي يثرب فلما كانوا ببطن مر قال بنو كعب هذا مكان صالح لا نبغي به بدلا----------- فلذلك سموا خزاعة لانهم انخزعوا عن اصحابهم واقبلت الاوس والخزرج حتي نزلوا بيثرب ولما اراد ا لله -------ما اراد من تفريق من بقي وخراب بلادهم اقبلت فارة حمراء الي هرة من تلك الهرر فساورتها حتي استاخرت عنها الهرة ف--دخلت الفارة في الفرجة التي كانت عندها فتغلغلت بالسد فحفرت فيه حتي -وهنته للسيل وهم لا يدرون فلما جاء السيل وجد خلاء -فدخل فيه حتي قلع السد وفاض من الماء علي الاموال فاحتملها فلم يبق منها الا ما ذكر الله تعالي	1279	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1069	false	-8681515452082749677	92	260	449	1315	1534	300	هو وبنوه من ليلته وفي رواية ان الثمن لما صار في يده قال اي قومي ان العذاب قد اظلكم وزوال امركم قد دنا فمن اراد منكم دار-ا جديدا وحمي- شديدا وسفرا بعيدا فليلحق بعمان ومن اراد منكم الخمر----------------- والحمير والعص--------ير فليلحق ببصري------ ومن اراد منكم الراسخات في الوحل المطعمات في المحل المغيمات في القحل فليلحق بيثرب ذات النخل فاطاعه قوم فخرج اهل عمان الي عمان وخرجت غسان الي بصري وخرجت الاوس والخزرج وبنو كعب --------الي يثرب فلما كانوا ببطن مر قال بنو كعب هذا مكان صالح لا نبغي به بدلا فاقاموا به فلذلك سموا خزاعة لانهم انخزعوا عن اصحابهم واقبلت الاوس والخزرج حتي نزلوا بيثرب ولما اراد ا-لله جل شانهما اراد من تفريق من بقي وخراب بلادهم اقبلت فارة حموا -الي هرة من تلك الهرر فساررتها حتي استاخرت عنها الهرة قد دخلت ف-------ي الفرجة التي كانت عندها فتغلغلت بالسد فحفرت فيه حتي اوهنته------ وهم لا يدرون فلما جاء السيل وجد خلالا فدخل فيه---- قلع السد وخاض--- الماء علي الاموال فاحتملها ولم يبق منها الا ما ذكر الله تعالي	1069	6492949015507384525	811	1488.0	652	929	87.29817199707031	144	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms1327	true	191807602767086621	207	275	1060	1414	1536	300	روي عبد الرزاق باسناد صحيح عن محمد بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان لليهود يوما يج-معون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلموا فلنجعل---- يوما تج-مع فيه فنذكر الله------ ونصلي ونشكر- فجعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ وانزل الله تعالي-- بعد ذلك يا ايها الذين امنوا	1327	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0079	false	3806494899661721328	229	300	1123	1490	1490	300	روي عبد الرزاق باسناد صحيح عن محمد بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلموا ف-نجعل لنا يوما نجتمع فيه فنذكر الله تعالي ونصلي ونشكره فجعلوا يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ وانزل الله جل شانه بعد ذلك يا ايها الذين امنوا-	79	6492949015507384525	345	641.5	278	369	93.49593353271484	61	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms1327	true	191807602767086621	196	297	1004	1523	1536	300	صلي الله عليه وسلم كتب الي مصعب به وقيل باجتهاد---- الصحابة--- روي عبد الرزاق باسناد صحيح عن محمد بن سيرين قال ج--مع اهل المدينة قبل ان يقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان لليهود يوما يج-معون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلموا فلنجعل---- يوما تج-مع فيه فنذكر الله ونصلي ونشكر- فجعلوه يوم العروب--------------------ة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ وانزل الله تعالي بعد ذلك يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله الجمعة 9 قال الحافظ وهذا وان كان مرسلا فله شاهد باسناد حسن	1327	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0084	false	-2275755473142503077	3	104	15	535	1521	300	صلي الله عليه وسلم من مكة اقول ما ذكره ابن الفرس هو الصحيح لما روي عبد الرزاق باسناد صحيح عن محمد بن سيرين قال اجتمع اهل المدينة قبل ان يقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان اليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلموا --نجعل لنا يوما نجتمع فيه فنذكر الله ونصلي ونشكره فجعلوه يوم العروبة والعروبة يوم الجمعة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ وانزل الله تعالي بعد ذلك يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة الجمعة--------------------------------- وهذا وان كان كرسلا فله شاهد باسناد حسن	84	6492949015507384525	444	804.5	355	555	80.0	78	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms1328	true	609132479312600201	0	45	0	226	1524	300	وابن ماجه وصححه ابن خزيمة وغير واحد من حديث كعب بن مالك قال كان اول من صلي بنا الجمعة قبل مقدم النبي ----صلي الله عليه وسلم المدينة اسعد بن زرارة الحديث وقد تقدم فمرسل ابن سيرين يدل علي ان اولءك الصحابة اختاروا يوم الجمعة ب--اجتهاد	1328	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0084	false	-2275755473142503077	109	150	565	771	1521	300	وابن ماجه وصححه ابن خزيمة---------- من حديث كعب بن مالك قال كان اول من صلي بنا الجمعة قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اسعد بن زرارة---------------- فمرسل ابن سيرين يدل علي ان اولءك الصحابة اختاروا يوم الجمعة بالاجتهاد	84	6492949015507384525	194	353.0	155	232	83.62068939208984	37	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms1360	true	7853433104742721419	200	263	1049	1407	1607	300	تعالي ان الذين -امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين -اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين -امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد ك------------بير والذين -امنوا------- وهاجروا وجاهدوا	1360	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0645	false	-1298296467165973360	219	286	1145	1522	1603	300	تعالي ان الذين ءامنوا وهاجروا وجه-دوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين ءاووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين ءامنوا ولم يهاجروا ما لكم من ول-يتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميث-ق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير وقوله تعالي والذين ءامنوا من بعد وهاجروا وج-هدوا	645	6492949015507384525	350	651.0	287	381	91.86351776123047	54	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms1391	true	-7700170421003515936	7	300	27	1465	1465	300	ياسر بن اخطب مر برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتلو --فاتحة البقرة الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين البقرة 1 2 فاتي اخاه حيي بن اخطب في رجال من يهود فقال تعلموا والله لقد سمعت محمدا يتلوا فيما انزل عليه الم ذلك الكتاب فقالوا انت سمعته قال نعم ف--مشي حيي بن اخطب في اولءك النفر من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا له يا محمد الم يذكر لنا انك تتلو فيما انزل عليك الم ذلك الكتاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي قالوا اجاءك بها جبريل من عند الله قال نعم قالوا لقد بعث الله قبلك انبياء انبياء ما نعلمه بين لنبي منهم ما مدة ملكه وما اجل امتة غيرك فقام حيي بن اخطب واقبل علي من معه فقال لهم الالف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون فهذه احدي وسبعون سنة افتدخلون في دين نبي انما مدة ملكه واجل امته احدي وسبعون سنة ثم اقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد هل مع هذا غيره قال نعم قال ماذا قا--ل المص الاعراف 1 قال هذا اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون والصاد تسعون فهذه احدي وستون وماءة سنة هل مع هذا يا محمد غيره- قال نعم قال وما ذلك قال الر يوسف 1 قال هذه اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاثون والراء ماءتان فهذه احدي وثلاثون وماءتا سنة فهل مع هذا غيره يا محمد قال نعم المر الرعد 1 قال هذه والله اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون والراء ماءتان فهذه --------احدي وسبعون وماءتا سنة ثم قال لقد لبس علينا امرك يا محمد حتي ما ندري اقليلا اعطيت ام كثيرا ثم قاموا عنه فقال ابو ياسر لاخيه---- ولمن معه من الاحبار ما يدريكم لعله قد جمع هذا كله لمحمد---- احدي وسبعون---- واحدي وستون وماءة واحدي وثلاثون وماءتان-	1391	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0124	false	5257570078074208345	0	265	0	1303	1503	300	ياسر بن اخطب مر برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتلو الفاتحة البقرة الم ذلك الكتاب---------------------------------- فاتي اخاه حيي بن اخطب في رجال من يهود فقال تعلمون والله لقد سمعت محمدا يتلو- فيما انزل عليه الم ذلك الكتاب فقالوا انت سمعته قال نعم ثم مشي حيي بن اخطب في اولءك النفر من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا--- يا محمد الم يذكر لنا انك تتلو فيما انزل الي--------ك ال---م فقال---------- صلي الله عليه وسلم بلي قالوا -جاءك بها جبريل من عند الله قال نعم قالوا لقد بعث الله قبلك انب-------ياء ما نعلمه بين لنبي منهم ما مدة ملكه وما اجل امته غيرك فقال حيي بن اخطب واقبل علي من معه فقال لهم --الف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون فهذه احدي وسبعون سنة افتدخلون في دين رجل انما مدة ملكه واجل امته احدي وسبعون سنة ثم اقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد هل مع---ك غيره قال نعم قال ما ذاك قال ----------المص قال هذه اثقل واطول --الف واحد- واللام ثلاثون والميم اربعون والصاد تسعون فهذه احدي وستون وماءة سنة هل مع هذه يا محمد غيرها قال نعم---------------- الر -------قال هذه اثقل واطول --الف واحدة واللام ثلاثون والراء ماءتان فهذه احدي وثلاثون وماءتا سنة -هل مع هذه غيرها -------قال نعم المر --------قال---------- اثقل واطول --الف واحد -واللام ثلاثون والميم اربعون والراء ماءتان فهذه ماءتان واحدي وسبعون------- سنة ---قال له- لبس علينا امرك-------- حتي ما ندري اقليلا اعطيت ام كثيرا ثم قاموا عنه فقال ابو ياسر لاخيه حيي ولمن معه من الاحبار ما يدريكم لعله قد جمع هذا---- لمحمد كله احدي وسبعون سنة واحدي وستون م-اءة واحدي وثلاثون وماءتان	124	6492949015507384525	1249	2262.0	994	1466	85.19781494140625	227	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms1392	true	3340158078510088204	0	33	0	185	1457	300	واحدي وسبعون وماءتان فذلك سبعماء----ة واربع وثلاثون فقالوا لقد تشابه علينا امره فيزعمون--------------------------------------- ان هذه الايات نزلت فيهم هو الذي انزل عليك الكتاب منه ا-يات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات ال عمران	1392	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0124	false	5257570078074208345	265	300	1303	1503	1503	300	واحدي وسبعون وماءتان فذلك سبعماءة سنة واربع وستين ---قالوا لقد تشابه علينا امره فيزعمون اي المفسرون والمتكلمون في اسباب النزول ان هذه الايات نزلت فيهم------------------------- منه ءايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات ال عمران-	124	6492949015507384525	150	258.0	124	229	65.50218200683594	23	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms1395	true	7136825412831648686	167	198	840	996	1510	300	العربي ايضا في فواءد رحلته ومن الباطل علم الحروف المقطعة في اواءل السور وقد تحصل لي فيها عشرون قولا وازيد ولا اعرف احد- يحكم عليها بعلم ولا يصل فيها الي فهم	1395	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0125	false	6065847047017761993	171	201	825	977	1465	300	العربي----- في فواءد رحلته ومن الباطل علم الحروف المقطعة في اواءل السور وقد تحصل لي فيها عشرون قولا وازيد ولا اعرف احدا يحكم عليها بعلم ولا يصل فيها الي فهم	125	6492949015507384525	151	290.0	121	157	96.1783447265625	29	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms1396	true	-649213889790360604	163	246	797	1200	1483	300	في الاسماء والصفات عن ابن عباس والطبراني في السنة عن الضحاك وابن جرير وابن المنذر عن قتادة ان رهطا من اليهود منهم كعب بن الاشرف وحيي بن اخطب جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد هذا الله خل-------------------ق الخلق فمن خلق الله فضغب النبي صلي الله عليه وسلم حتي انتقع لونه ثم ساورهم غضبا لربه فجاء- جبريل فسكنه وقال خفض عليك يا محمد وجاءه من الله عز وجل بجواب ما سالوه عنه فانزل الله تع-------الي قل هو الله احد	1396	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0086	false	-2055870381838700301	123	208	600	1011	1468	300	في الاسماء والصفات عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما و--------ابن جرير وابن المنذر عن قتادة ان رهطا من اليهود منهم كعب بن الاشرف وحيي بن اخطب جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد هذا الله الذي لا اله الا هو خلق الخلق فمن خلقه فغض----ب النبي صلي الله عليه وسلم حتي انتقع لونه ثم ساورهم غضبا لربه فجاءه جبريل فسكنه وقال خفض عليك جناحك-- وجاءه من الله عز وجل -جواب ما سالو----ه فانزل الله تبارك وتعالي قل هو الله احد	86	6492949015507384525	351	642.0	277	430	81.6279067993164	67	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms1403	true	6864010239700333653	46	80	230	390	1508	300	اخبرنا عن هذا الرعد ------قال ملك من ملاءكة الله عز وجل موكل بالسحاب بيده او قال في يده مخراق من نار يزجر به السحاب فيسوقه حيث امره الله قالوا فما هذا الصوت ----------قال صوته	1403	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1440	false	7133581849422227533	22	53	131	281	1517	300	اخبرنا عن---- الرعد ما هو قال ملك من ملاءكة الله------- موكل بالسحاب ب--------------يده مخراق من نار يزجر به السحاب -يسوقه حيث امره الله قالوا فما هذا الصوت الذي نسمع قال صوته	1440	6492949015507384525	134	228.5	107	176	76.13636016845703	24	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms1404	true	6441661137353508411	247	300	1218	1487	1487	300	سعيد بن منصور وابو يعلي وابن جرير وابن ابي حاتم والبزار والحاكم -----والبيهقي وابن جرير- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال ات----------ي النبي صلي الله عليه وسلم يهودي فقال يا محمد اخبرني عن النجوم التي راها يوسف عليه السلام ساجدة له ما اسماءها فلم يجبه بشء فنزل عليه جبريل فاخبره-	1404	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1439	false	6535038360853870776	151	194	751	971	1518	300	سعيد بن منصور وابو يعلي-------------------------------- والحاكم وصححهوالبيهقي في الدلاءل عن جابر بن عبد الله--------------- قال جاء يهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم------ فقال يا محمد اخبرني عن النجوم التي راها يوسف------------ ساجدة له ما اسماءها فلم يجبه بشء حتي اتا-ه جبريل فاخبره	1439	6492949015507384525	185	292.0	147	286	64.68531799316406	34	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms1407	true	1164678027181265245	47	101	228	524	1611	300	الزني كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا حتي نجعل شيءا ونقيمه علي الشريف والوضيع فاجمعنا علي التحميم والجلد اما والله يا ابا القاسم انهم ليعرفون انك نبي مرسل ولكنهم يحسدونك فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه	1407	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1316	false	2895550846232418206	215	259	1104	1345	1565	300	ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا----- التحميم والجلد مكان الرجم------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه	1316	6492949015507384525	204	349.0	165	300	68.0	34	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms1458	true	-804369741775557865	0	41	0	205	1511	300	وابن ابي حاتم عن ابن جريج ان ابا جهل قال يوم بدر خذوهم اخذا فاربطوهم في الحبال ولا تقتلوا منهم احدا فنزل انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة القلم 17 يقول في قدرتهم عليهم كما اقتدر اصحاب الجنة علي الجنة ذكر	1458	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0062	false	4327133175360231968	129	169	641	843	1464	300	وابن ابي حاتم عن ابن جريج ان ابا جهل قال يوم بدر خذوهم اخذا فاربطوهم في الحبال ولا تقتلوا منهم احدا فنزل انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة القلم--- يقول في قدرتهم عليهم كما اقتدر اصحاب الجنة علي الجنة ومن	62	6492949015507384525	199	389.0	159	205	97.07317352294922	39	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms1470	true	-8977889370919874596	56	85	281	433	1514	300	الطبراني وابن مردويه بسند ضعيف عن ابن عباس مرفوعا------------------------------ في قوله تعالي مسوفي---------ن قال معلمين وكانت سيما الملاءكة يوم بدر عماءم سود ويوم احد عماءم حمر وروي اب-------ن ابي	1470	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1431	false	2038167434880402593	200	239	984	1182	1485	300	الطبراني وابن مردويه بسند ضعيف عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي مسومين ال عمران قال معلمين وكانت سيما الملاءكة يوم بدر عماءم سود ويوم احد عماءم حمر اخرج البخاري عن ابي	1431	6492949015507384525	141	240.0	112	198	71.21212005615234	25	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms1489	true	-7438044243198435442	86	212	442	1032	1464	300	ابن ابي شيبة والامام احمد وعبد بن حميد وابن مردويه عن سعد بن ابي وقاص رضي الله------ عنه قال لما كان يوم بدر قتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاص واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكنيفة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم به فقلت يا رسول الله قد شفاني الله تعالي اليوم من المشركين فنفلني هذا السيف فانا من قد علمت -قال ان هذا السيف لا لك ولا لي ضعه فوضعته ثم رجعت فقلت عسي ان يعطي هذا السيف اليوم من لا يبلي بلاءي فرجعت به فقال اذهب فاطرحه في القبض فرجعت وبي ما لا يعلمه الا الله تعالي من قتل اخي واخذ سلبي ---------حتي اذا اردت ان القيه لا متني نفسي فرجعت اليه فقلت اعطنيه فشدن-ي صوته فما جاوزت الا يسيرا حتي نزلت سورة	1489	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0062	false	4327133175360231968	174	300	872	1464	1464	300	ابن ابي شيبة والامام احمد وعبد بن حميد وابن مردويه عن سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه قال لما كان يوم بدر قتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاص واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم به فقلت يا رسول الله قد شفاني الله تعالي------ من المشركين فنفلني هذا السيف فانا من قد علمت فقال--- هذا السيف لا لك ولا لي ضعه فوضعته ثم رجعت -قلت عسي ان يعطي هذا السيف اليوم من لا يبلي بلاءي فرجعت فق---ال اذهب فاطرحه في القبض فرجعت وبي ما لا يعلمه الا الله تعالي من قتل اخي واخذ سلبي فرجعت به حتي اذا اردت ان القيه لا-متني نفسي فرجعت اليه فقلت اعطنيه فشد لي صوته وما جاوزت الا يسيرا حتي نزلت سورة-	62	6492949015507384525	570	1080.0	449	607	93.90444946289062	115	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms1636	true	2178099988143661983	125	157	597	750	1468	300	حسان ايضا في ذلك الا من مبلغ عني ابيا لقد القيت في -حق السعير تمني بالضلالة من بعيد وتقسم ان قدرت مع النذور تمنيك------------------------------- الاماني من بعيد وقول الكفر يرجع في غرور	1636	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1486	false	-5249460845197711000	195	232	999	1172	1520	300	حسان ------------الا من مبلغ عني ابيا فقد القيت في سحق السعير قال اخبرني عن قوله تعالي الا في غرور الملك قال في باطل اما سمعت قول حسان 104 تمنتك الاماني من بعيد وقول الكفر يرجع في غرور	1486	6492949015507384525	92	143.0	71	185	49.72972869873047	17	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms1654	true	-7320707366910255727	113	196	574	1008	1530	300	فنزل جبريل والنبي صلي الله عليه وسلم واقف بخواتيم سورة النحل وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين النحل 126 فكفر النبي صلي الله عليه وسلم عن يمينه وامسك عن الذي اراد وصبر وروي ابن المنذر والطبراني والبيهقي نحوه عن ابن عباس وروي الترمذي وحسنه وعبد الله بن الامام احمد في زواءد المسند والنساءي وابن المنذر وابن خزيمة في فراءده وابن حبان والضياء في صحيحهما عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال لما كان يوم احد اصيب	1654	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0071	false	8102198127032043120	277	300	1411	1524	1524	300	فنزل جبريل والنبي صلي الله عليه وسلم واقف بخواتيم سورة النحل واخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي بن كعب------------- قال لما كان يوم احد اصيب-	71	6492949015507384525	109	178.0	87	434	25.11520767211914	21	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms1654	true	-7320707366910255727	183	252	956	1300	1530	300	عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال لما كان يوم احد اصيب من الانصار اربعة وستون رجلا ومن المهاجرين ستة م-نهم حمزة -------------فمثلوا به -فقالت الانصار لءن اصبنا منهم يوما مثل هذا لنربين عليهم----------- فلما كان---- فتح مكة انزل الله تعالي وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين ف------قال رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم نصبر ولا نعاقب كفوا عن القوم الا اربعة	1654	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1347	false	-212727167760697348	91	166	451	828	1503	300	عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال لما كان يوم احد اصيب من الانصار اربعة وستون رجلا ومن المهاجرين ستة فمنهم حمزة بن عبد المطلبفمثلوا بهم فقالت الانصار لءن اصبنا منهم----- مثل هذا لنربين عليهم في التمثيل فلما كان يوم فتح مكة انزل الله------ وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين النحل فقال رجل لا قريش بعد اليوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم--------------- كفوا عن القوم الا اربعة	1347	6492949015507384525	308	537.5	246	403	76.42679595947266	56	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms1850	true	-6522930621611639143	126	196	628	965	1458	300	الله تعالي في توبة ابي لبابة واخرون اعترفوا بنذنوبهم خلطوا عملا صالحا و-اخر سيءا عسي الله ان يتوب عليهم ان الله غفور رحيم التوبة 102 قال ابن اسحاق--------- حدثني يزيد بن عبد الله بن قسيط ان توبة ابي لبابة نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من السحر وهو في بيت ام سلمة قالت ام سلمة فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم من السحر وهو يضحك قالت فقلت	1850	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0064	false	-8194340167897608745	234	300	1194	1513	1513	300	الله تعالي شانه وء------------اخرون اعترفوا ب-ذنوبهم خلطوا عملا صالحا وءاخر سيءا عسي الله ان يتوب عليهم ان الله غفور رحيم التوبة ----قال ابن اسحاق في سيرته حدثني يزيد بن عبد الله بن قسيط ان توبة ابي لبابة نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------وهو في بيت ام سلمة قالت ام سلمة فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم من السحر وهو يضحك قال- فقلت-	64	6492949015507384525	302	546.5	240	347	87.03170013427734	58	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms1850	true	-6522930621611639143	196	268	965	1309	1458	300	يا رسول الله مم تضحك اضحك الله سنك قال تيب علي ابي لبابة قالت فقلت افلا ابشره يا رسول الله قال بلي ان شءت قال فقامت علي باب حجرتها وذلك قبل ان يضرب عليهن الحجاب فقالت يا ابا لبابة ابشر فقد تاب الله عليك قالت فسار الناس اليه ليطلقوه فقال لا والله حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يطلقني بيده فلما مر عليه خارجا الي صلاة الصبح اطلقه	1850	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0065	false	1368706406981723381	0	69	0	332	1474	300	يا رسول الله مم تضحك اضحك الله سنك قال تيب علي ابي لبابة قالت -قلت افلا ابشره يا رسول الله قال بلي ان شءت---- فقامت علي باب حجرتها وذلك قبل ان يضرب عليهن الحجاب ق-الت يا ابا لبابة----- فقد تاب الله عليك قالت فثار-الناس اليه ليطلقوه فقال لا والله حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يطلقني بيده فلما مر عليه خارجا الي صلاة الصبح اطلقه	65	6492949015507384525	330	632.5	261	344	95.93022918701172	67	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms1904	true	1015594820811000315	268	300	1377	1534	1534	300	والترمذي والنساءي وابن حبان وابن مردويه عن عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر يعني الحديبية فسالته عن شء ثلاث مرات فلم-	1904	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0061	false	1090246535398679842	240	273	1247	1411	1537	300	والترمذي والنساءي وابن حبان وابن مردويه عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر يعني الحديبية فسالته عن شء ثلاث مرات فلم	61	6492949015507384525	157	301.5	126	164	95.73170471191406	30	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms1905	true	-2338062716209978098	5	69	21	322	1488	300	امك يا ابن الخطاب نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فلم يرد عليك----------- فحركت بعيري ثم- تقدمت امام الناس وخشيت ان ينزل في القران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي فرجعت وانا اظن انه------ نزل في شء----------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد انزلت علي الليلة سورة -هي احب الي من الدنيا وما فيه--------ا انا فتحنا لك فتحا مبينا	1905	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1395	false	8389236574999633618	165	239	815	1156	1465	300	امك يا عمر------- نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي تقدمت امام الناس وخشيت ان ينزل في قر--ان فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي فقلت لقد خشيت ان يكون قد نزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال -------------------------لقد انزلت علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	1395	6492949015507384525	216	322.0	165	375	57.599998474121094	42	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms2066	true	-8861432551682044782	46	162	215	869	1576	300	لا تتخذوا عدوي وعدوكم اي كفار مكة اولياء تلقون توصلون اليهم قصد النبي غزوه الذي اسره اليكم وروي بخبر بالمودة بينكم وبينهم وقد كفروا بما جاءكم من الحق دين الاسلام والقران يخرجون الرسول واياكم من مكة بتضييقهم عليكم لاجل ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا للجهاد في سبيلي وابتغاء مرضاتي وجواب الشرط دل عليه ما قبله اي فلا تتخذوهم اولياء تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم اي اسرار خبر النبي اليهم فقد ضل سواء السبيل اخطا طريق الهدي والسواء في الاصل الوسط ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم بالقتل والضرب والسنتهم بالسوء بالسب والشتم وودوا تمنوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم قراباتكم ولا اولادكم	2066	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0660	false	7806659802379693732	1	64	7	365	1645	300	لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولي------------اء ت-------لقون اليهم بالمودة------------------------------------------------------ وقد كفروا بما جاءكم من الحق-------------------- يخرجون الرسول واياكم--------------------------- ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهدا-------- في سبيلي وابتغاء مرضاتي-------------------------------------------------- تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منك-------------------------م فقد ضل سواء السبيل--------------------------------------- ان يثقفو-----------كم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم --------------والسنتهم بالسوء------------- وود------وا لو تكفرون لن تنفعكم ارحام---------كم ولا اول-دكم	660	6492949015507384525	344	573.5	281	654	52.599388122558594	54	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms2290	true	-9104814681083616696	239	288	1241	1502	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قلما يريد غزوة يغزوها الا وري بغيرها حتي كانت ------غزوة تبوك فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في قيظ شديد واستقبل سفرا بعيدا وغزي وعدد---------ا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم واخبرهم بوجهه- الذي يريد--------------ه ذكر حثه صلي الله عليه وسلم	2290	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1336	false	-6683287383346854503	8	58	37	310	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-----ريد غزوة------- الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة----- فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر- شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل عدوا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم واخبرهم بوجههم الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1336	6492949015507384525	224	382.5	181	291	76.97594451904297	37	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms2299	true	-7165028741801101524	19	87	110	457	1510	300	ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهو اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون	2299	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0648	false	8163867096337771829	12	80	55	402	1573	300	ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا احد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدون ما ينفقون انما السبيل علي الذين يستءذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون	648	6492949015507384525	343	682.0	275	347	98.84725952148438	64	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms2340	true	-893965874464187787	82	222	428	1100	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجهد والاسقام ويحلفون له فرحمهم وبايعهم واستغفر لهم ذكر حديث كعب بن مالك -----واصحابه رضي الله عنهم روي ابن اسحاق وعبد الرزاق وابن ابي شيبة والامام احمد والشيخان عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها--- ا---لا في غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت عن غزوة بدر ولم يعاتب الله احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- يريد-- عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر وفي رواية وان كانت بدر اكثر ذكرا في الناس منها -كان من خبري ---------------------------اني لم اكن قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت	2340	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1335	false	126836430727755372	170	296	881	1463	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت كعب بن مالك يحدث-------------------------------- حديث--ه حين تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال كعب --------------------------------------------------------------------لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط الا في في غزوة تبوك غير اني -قد تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب----- احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر--------------------------------- في الناس منها وكان من خبري حين تخلفت عنه في غزوة تبوك اني لم اكن قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت	1335	6492949015507384525	464	771.5	358	723	64.17704010009766	90	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms2340	true	-893965874464187787	235	297	1167	1493	1509	300	في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها وكان يقول الحرب خدعة حتي كانت تلك الغزوة -غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدد-------ا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم وفي لفظ اهبة عدوهم فاخبرهم بوجهه- الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2340	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1336	false	-6683287383346854503	3	58	15	310	1462	300	في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها--------------------- حتي كانت تلك الغزوة فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل عدوا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم و-------------------اخبرهم بوجههم الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1336	6492949015507384525	283	536.0	229	335	84.47761535644531	50	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms2341	true	-6235754207089704316	15	283	75	1392	1466	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي غزوة تبوك زيادة علي ثلاثين الفا وقال ابو زرعة الرازي لا يجمعهم كتاب حافظ قال الزهري يريد الديوان قال كعب فما رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان---- سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي--- الله تعالي- وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والغلال في قيظ شديد في حال الخريف والناس خارفون في نخليهم وتجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم وتجهز المسلمون معه فخرج في يوم الخميس وكان يحب اذا خرج في سفر جهاد او غيره ان يخرج يوم الخميس فطفقت اغدوا لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا فاقول في نفسي انا قادر عليه وفي رواية وانا اقدر شيءا في نفسي علي الجهاد وخفة الجهاد وانا في ذلك اصبوا الي الظلال والثمار ولم يزل---- يتمادي بي الحاذ حتي اشتد -بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه يوم الخميس ولم اقض من جهازي شيءا فقلت اتجهز بعده بيوم او يومين ثم الحقهم فغدوت بعد ان فصلوا لاتجهز فرجعت ولم اقض شيءا فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي امعن القوم واسرعوا وتفارط الغزو وهممت ان ارتحل فادركهم و---ليتني فعلت ف--لم يقدر لي ذلك فكن----ت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفت فيهم احزنني اني لا اري --------الا رجلا مغموصا عليه ب--النفاق او رجلا ممن عذر الله تعالي من الضعفاء وعند عبد الرزاق وكان جميع من تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعة وثمانين رجلا ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك ف-قال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب ابن مالك فقال رجل من بني سلمة	2341	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1336	false	-6683287383346854503	51	239	278	1176	1462	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير---------------------------------------------------- لا يجمعهم كتاب حافظ يريد بذلك------ الديوان قال كعب فقل رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان ذلك سيخفي--- ما لم ينزل فيه وحي من الله عز وجل وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال فانا اليها اصعر ف-----------------------------------جهز رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----المسلمون معه وطف---------------------------------------------------------------------------قت اغدو- لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا واقول في نفسي انا قاد-------------------------------------------------------------------------------ر علي ذلك ا--ذا اردت فلم يزل ذلك يتمادي بي------ حتي استمر بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ولم -----------اقض من جهازي شيءا ثم --------------------------------------غدوت-------------------- فرجعت ولم اقض شيءا فلم يزل ذلك يتماد---ي حتي ------------اسرعوا وتفارط الغزو فهممت ان ارتحل فادركهم فيا ليتني فعلت ثم لم يقدر--- ذلك لي فطفقت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم يخو----------نني اني لا اري لي اسوة الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عذر الله م------ن الضعفاء و------------------------------------------------------------------------------------لم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوكا فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب -بن مالك فقال رجل من بني سلمة	1336	6492949015507384525	792	1280.0	623	1350	58.66666793823242	138	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms2342	true	-2331412721403574194	41	299	190	1444	1447	300	قال كعب بن مالك بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- توجه قافلا-------- حضرني همي وطفقت اعد عذرا لرسول الله صلي الله عليه وسلم واهيء الكلام واقول بماذا اخرج من سخطه صلي الله عليه وسلم غدا واستعنت علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اطل قادما زاح عني الباطل ---وعرفت اني لم اخرج منه---- ابدا بشء فيه كذب فاجمعت صدقه وعرفت انه لا ينجيني منه الا الصدق واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما قال ابن سعد في رمضان قال كعب وكان اذا قدم من سفر لا يقدم الا في الضحي فيبدا بالمسجد فيركع فيه ركعتين ثم يدخل علي فاطمة ثم علي ازواجه فبدا بالمسجد فركعهما ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلف-ون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله تعالي فجءته فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ف--قال تعال فجءت امشي حتي جلست بين يديه وعند ابن عاءذ فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله لم تعرض عني فو الله ما نافقت ولا ارتبت ولا بدلت قال كعب فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك فقلت بلي اني والله يا رسول ال----------له لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ان- ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله تعالي ان يسخطك علي ولءن حدثتك اليوم حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه ع-فو الله	2342	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1337	false	-2812979468781562197	4	172	25	841	1428	300	قال كعب فلما--- بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني بثي فطفقت اتذكر الكذب---------------------------------------- واقول بم--- اخرج من سخطه------------------- غدا واستعين علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل حتي عرفت اني لن انجو منه بشء ابدا------------ فاجمعت صدقه---------------------------------- واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما -----------------------------وكان اذا قدم من----------------------- سفر بدا بالمسجد ف-ركع فيه ركعتين----------------------------------------------------- ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المنافقون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منه-----------------------------م علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله حتي جءت ف----لما سلمت ت----------بسم المغضب ثم قال تعال فجءت امشي حتي جلست بين يديه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك -قلت-------------- يا رسول الله اني والله لو جلست الي غيرك من اهل الدنيا لرايت اني ساخرج من سخطه بعذر -لقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم ح---------------------------------------------------------------------ديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه عقبي الله	1337	6492949015507384525	734	1246.0	579	1287	57.031856536865234	128	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms2343	true	-8134858856154633686	1	129	3	596	1416	300	والله ما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله تعالي فيك ما يشاء فقمت فمضيت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا--------- ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت--- ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر به اليه المخلفون -قد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك---- فو الله ما زالوا يءنبو-ني حتي اردت ان ارجع--------------------------------- فاكذب نفسي فقلت ما كنت لاجمع امرين اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واكذبه ثم قلت لهم هل لقي هذا معي--- احد قالوا نعم--------- رجلان قالا مثل ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك	2343	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1337	false	-2812979468781562197	178	300	867	1428	1428	300	والله ما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله------ فيك-------- فقم------ت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك---- اذنبت ذنبا قبل هذا -لقد عجزت في ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر--- اليه المخلفون فقد كان يكفيك ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك قال فو-الله ما زالوا يءنبونني حتي اردت ان ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكذب نفسي قال----------------------------------------------------------------- ثم قلت لهم هل لقي هذا معي من احد قالوا نعم لقيه معك رجلان قالا مثل ما قلت وقيل لهما مثل ما قيل لك-	1337	6492949015507384525	493	856.5	386	656	75.15243530273438	96	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms2343	true	-8134858856154633686	207	242	960	1145	1416	300	قال كعب فذكروا--- رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة---- فمضيت حين ذكروهما لي---- ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه---- فاجتنبنا الناس و------تغيروا لنا	2343	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1338	false	9105214098408959726	13	49	67	250	1509	300	قال---- فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة قال فمضيت حين ذكروهما لي قال ونهي رسول الله------------------- المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه قال فاجتنبتا الناس او قال تغيروا لنا	1338	6492949015507384525	160	266.5	130	206	77.66990661621094	24	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms2344	true	-4310659368209213172	10	283	50	1378	1453	300	حتي تنكرت في ن---فسي الارض حتي ما هي------- التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بي-تهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف--- الاسواق فلا يكلمني احد ولا يرد علي سلاما واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------وهو في مجلسه بعد الصلاة فاسلم عليه واقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا ثم اصلي قريبا منه فاسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل علي فاذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس--- مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي اي انه من بني سلمة وليس هو ابن عمه اخو ابيه الاقرب قال كعب وهو احب الناس الي فسلمت عليه فو الله ما رد علي فق-------لت له يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلمن---ي احب----- الله ورسوله فسكت فعدت له فنشدته فسكت فعدت له فن-شدته فلم يكلمني حتي اذا كان في الثالثة او الرابعة قال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار قال فبينما انا امشي في سوق المدينة اذا بنبطي من انباط-- الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك---- فطفق الناس يشيرون له حتي اذا جاءني -دفع الي كتابا من ملك غسان وعند ابن ابي شيبة من بعض من بالشام كتب الي كتابا في سرقة حرير فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان صاحبك قد جفاك فاقصاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فان تك متحولا فالحق بنا نواسيك فقلت لما قراتها وهذا ايضا من البلاء قد طمع في اهل الكفر فتيممت بها التنور فسجرته----- بها وعند ابن عاءذ ا---نه شكا قدره ال------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2344	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1338	false	9105214098408959726	49	275	250	1386	1509	300	حتي تنكرت لي في نفسي الارض ف---ما هي بالارض التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة------------ واطوف في الاسواق فلا يكلمني احد------------------ واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة ف-----------اقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام---- ام لا ثم اصلي قريبا منه واسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي نظر الي وا-ذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة المسلمين مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واح--------------------------------------------------------------ب الناس الي فسلمت عليه فوا-لله ما رد علي السلام فقلت له يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلمن اني احب رسول الله ---قال فسكت فعدت فناشد--ته فسكت فعدت--- فناشدته ف--------------------------------------------قال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار---- فبينا -انا امشي في سوق المدينة اذا -نبطي من نبط اهل الشام ممن قدم ب--طعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك قال فطفق الناس يشيرون له الي---- جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فقراته ف--------------------------------------------اذا فيه اما بعد فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جف-------اك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة-------------- فالحق بنا نواسك قال حين-- قراتها وهده ايضا من البلاء-------------------- فتيممت بها التنور فسجرتها حتي اذا مضت اربعون من الخمسين واستلبث الوحي فاذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم	1338	6492949015507384525	974	1636.0	770	1399	69.62115478515625	169	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms2345	true	-2287722209542087513	65	300	324	1438	1438	300	وارسل الي صاحبي -مثل ذلك فقل---ت لامراتي الحقي باهلك فتكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر قال كعب وجاءت امراة هلال بن امية اي خولة بنت عاصم لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خادم وعند ابن ابي شيبة انه شيخ قد ضعف بصره انتهي فهل تكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقرب-ك -قالت انه والله ما به حركة الي شء -والله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الي يومه هذا قال كعب فقال لي بعض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراتك كما اذن ل------هلال بن امية ان تخدمه---- فقلت والله لا استاذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريني ما يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذنته فيها وانا رجل شاب---- فلبثت بعد ذلك عشر ليال حتي كملت لنا خمسون ليلة من حين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا وعند عبد الرزاق وكانت توبتنا نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم ثلث الليل فقالت ام سلمة يا نبي الله الا نبشر كعب بن مالك قال اذا يحطمكم الناس ويمنعونكم النون ساءر الليلة قال وكانت ام سلمة تجيءه في ثاني عشرة بامري فلما صليت----- الفجر صب-ح خمسين ليلة وانا علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال الذي ذكره الله تعالي -----قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوتا صارخا اوفي علي-	2345	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1339	false	-9067037391928756158	1	175	4	816	1470	300	وارسل الي صاحبي بمثل ذلك قال قلت لامراتي الحقي باهلك ف-كوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر قال ف----جاءت امراة هلال بن امية ------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خادم-------------------------------------------- فهل تكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقربنك فقالت---- والله ما به حركة الي شء ووالله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الي يومه هذا قال ----فقال لي بعض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراتك فقد اذن لامراة هلال بن امية ان تخدمه قال فقلت------ لا استاذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريني ما يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذنته فيها زانا رجل شاب قال فلبثت ب---ذلك عشر ليال فكمل---- لنا خمسون ليلة من حين نهي----------------------------- عن كلامنا قال ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة -----علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر- الله عز وجل منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت- صارخ- اوفي علي	1339	6492949015507384525	755	1314.0	591	1147	65.82389068603516	142	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms2346	true	5369415497962267287	1	287	4	1416	1478	300	سلع يقول باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر وعند محمد بن عمر رحمه الله تعالي ان الذي اوفي علي سلع ابو بكر الصديق رضي الله عنه فصاح قد تاب الله تعالي علي كعب يا كعب ابشر وعند ابن عقبة ان رجلين سعيا يريدان كعبا يبشرانه فسبق احدهما فارتقي المسبوق علي سلع فصاح يا كعب ابشر بتوبة الله تعالي وقد انزل الله تعالي عز وجل فيكم القران وزعموا ان اللذين ابو بكر وعمر قال كعب فخررت ساجدا ابكي فرحا بالتوبة وعرفت ان قد جاء فرج فرج واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بتوبة الله تعالي علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا وذهب قبل صاحبي مبشرون وركض الي رجل علي فرس وعند محمد بن عمر هو الزبير بن العوام رضي الله عنه قال كعب وسعي ساع من اسلم -حتي -اوفي علي الجبل وعند محمد بن عمر انه حمزة بن عمرو الاسلمي قال كعب وكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته وهو حمزة الاسلمي يبشرني نزعت له ثوبي فكسوته-- اياهما ببشرا-ه والله ما املك غيرهما يومءذ واستعرت ثوبين من ابي قتادة كما عند محمد بن عمر فلبستهما قال وكان الذي بشر هلال بن امية بتوبته سعيد بن زيد فما ظننت انه يرفع راسه حتي تخرج نفسه اي من الجهد فقد كان امتنع عن الطعام حتي كان يواصل الايام صياما لا يفتر عن البكاء وكان الذي بشر مرارة بن الربيع بتوبته سلكان بن سلامة او سلامة بن وقش قال كعب وانطلقت --الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني بالتوبة -يقولون لته-نك توبة الله تعالي عليك قال كعب حتي دخلت المسجد فاذا برسول الله صلي الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صاحفني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره	2346	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1339	false	-9067037391928756158	175	298	816	1463	1470	300	سلع يقول باعلي صوته يا كعب بن مالك ابش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال---- فخررت ساجدا وعلم------------------ت ان قد جاء فرج قال واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بتوبه الله------ علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض---- رجل الي فرسا--------------------------------------------------------- وسعي ساع من اسلم قبلي واوفي علي الجبل زكا--------------------------------------------------ن الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته -----------------يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه-- ببشارته والله ما املك غيرهما يومءذ واستعرت ثوبين--------------------------------- فلبستهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني بالتوبة ويقولون ليهينك توبة الله------ عليك --------حتي دخلت المسجد فاذا -رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حوله الناس فقام---- طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام ----رجل من المهاجرين غيره	1339	6492949015507384525	614	1025.0	491	1421	43.209007263183594	105	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms2347	true	1943855158441907821	2	280	9	1346	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك---- فقلت يا رسول الله امن عندك ام من عند الله -قال لا بل من عند الله انكم صدقتم الله فصدقكم الله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه كان--------ه قطعة قمر و----كنا نعرف ذلك منه فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي كله صدقه الي الله تعالي والي رسوله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت نصفه قال لا قلت ثلثة قال نعم قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر---- وقلت يا رسول الل--------ه انما -نجاني الله تعالي بالصدق وان من تويتي ا--لا احدث الا صدقا ما بقيت---- فو الله ما اعلم- احدا من المسلمين ابلاه الله تعالي في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما ابلاني------------ ما تعمدت----- منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذا كذبا واني لارجوا ان يحفظني الله تعالي فيما بقيت--- فانزل الله تبارك وتعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الي قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكونوا مع الصادقين التوبة 117 119 ---فوالله ما انعم الله علي من نعمة --بعد ان هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا فان الله تعالي قال في الذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد فقال تبارك وتعالي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم الي قوله فان ال----------------------------------------------------------------------------------------------له لا يرضي عن القوم الفاسقين التوبة 95 96 قال كعب وكنا قد تخلفنا ايه-ا الثلاثة عن امر	2347	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1340	false	5242611876230212655	9	300	42	1464	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال فقلت------------- امن عندك يا --رسول الله فقال--- بل من عند الل----------------------------ه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتي كان وجهه قطعة قمر قال وكنا نعرف ذلك قال فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي---- صدقة الي الله------ والي رسول----- الله ف---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امس-----ك بعض مالك فهو خير لك قال ف----------------------------قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر قال وقلت يا رسول الله ان الله انما انجان-----------ي بالصدق وان من توبتي ان لا احدث الا صدقا ما بقيت قال فو-الله ما -علمت احدا من المسلمين ابلاه الله------ في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما ابلاني الله ووالله ما تعمدت كذبة منذ -قلت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذ-----ا واني لارجو- ان يحفظني الله------ فيما بقي قال فانزل الله عز وجل----------------------------------- لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة حتي اذا بلغ انه بهم رءوف رحيم وعلي الثلاثة الذين خلفوا حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت حتي بلغ اتقوا الله وكونوا مع الصادقين التوبة 117 قال كعب والله ما انعم الله علي من نعمة قطبعد اذ هداني للاسلام-اعظم في نفسي من صدقي -رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا -ان الله------ قال--- للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد فقال الله-------- سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين التوبة------ قال كعب -كنا ----خلفنا ايهما الثلاثة عن امر-	1340	6492949015507384525	1079	1793.0	848	1624	66.44088745117188	193	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms2348	true	-8788046449368884692	0	62	0	310	1549	300	الله عليه وسلم امرنا حتي قضي الله سبحانه وتعالي فيه بذلك قال الله تعالي- وعلي الثلاثة الذين خلفوا التوبة 118 وليس الذي ذكر الله مما خلفنا عن الغزو وانما تح---ليفه ايانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه وروي ابن عساكر عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال لما نزلت توبتي قبلت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2348	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1341	false	-7782122471181962671	20	66	103	334	1492	300	الله عليه وسلم امرنا حتي قضي الله تع--------الي فيه بذلك قال الله عز وجل وعلي الثلاثة الذين خلفوا----------- وليس الذي ذكر----- مما خلفنا عن الغزو وانما هو تخليفه ايانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه وفي رواية ونهي النبي----------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1341	6492949015507384525	200	340.5	158	314	63.69426727294922	37	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms2606	true	8828371716445232722	26	68	137	360	1534	300	البزار وابو يعلي والبيهقي في الدلاءل عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نزلت هذه السورة اذا جاء نصر الله والفتح علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اوسط ايام التشريق فعرف انه الوداع فامر بناقته القصواء فرحلت ث----م فخطب----------- خطبته المشهورة	2606	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0056	false	-384106530988566070	12	52	67	279	1556	300	البزار---------- والبيهقي في الدلاءل عن ابن عمر--------------- قال نزلت هذه السورة اذا جاء نصر الله والفتح علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اوسط ايام التشريق فعرف انه الوداع فامر بناقته القصوي- فرحلت ثم قام فخطب الناس فذكر خطبته المشهورة	56	6492949015507384525	196	356.0	159	238	82.35294342041016	34	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms2606	true	8828371716445232722	26	68	137	360	1534	300	البزار وابو يعلي والبيهقي في الدلاءل عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال نزلت هذه السورة اذا جاء نصر الله والفتح علي رسول الله صلي الله عليه وسلم او-سط ايام التشريق فعرف انه الوداع فامر بناقته القصواء فرحلت ث----م فخطب----------- خطبته المشهورة	2606	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0064	false	-8194340167897608745	70	114	350	584	1513	300	البزار---------- والبيهقي في الدلاءل عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال نزلت هذه السورة اذا جاء نصر الله والفتح علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اواسط ايام التشريق فعرف انه الوداع فامر بناقته القصوي- فرحلت ثم قام فخطب الناس فذكر خطبته المشهورة	64	6492949015507384525	211	382.0	171	245	86.12245178222656	35	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms2773	true	-8187752609364666472	198	300	960	1471	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم من احد ليلة الجن قلت--------- ما صحبه منا احد ولكن فقدناه------------------------------ ذات ليلة-------- فالتمسناه في الاودية وفي الشعاب فقلنا اغتيل استطير ما فع--ل فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء فق----لنا يا رسول ا لله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فقال انه اتاني داعي الجن فاتيتهم-- فقرات عليهم القران قال فانطلق---- فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما كا-ن لحما وكل بعرة او روثة علف لدوابكم -قال----------------------------- فلا تستنجوا بهما فانهما زاد اخوانكم-	2773	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1394	false	-7001759768573321423	0	113	0	572	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم ل-------يلة الجن منكم احد قال ما صحبه منا احد ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية و---الشعاب فقلنا------ استطير او اغتيل فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء قال فقلنا يا رسول ا-لله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم -قال---- اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعر--------ة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما زاد اخوانكم	1394	6492949015507384525	458	777.5	366	602	76.0797348022461	81	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms2796	true	-7644414712815115242	192	292	1026	1505	1543	300	ابي الدنيا وابن جرير و--ابن ابي حاتم -----------عن الشعبي قال لما انزل الله عز وجل خذ العفو وامر بالمعروف الاية قال ما تاويل هذه الاية----------------- يا جبريل قال لا ادري حتي اسال العالم فصعد ثم نزل فقال يا محمد ان الله تبارك وتعالي امرك ان تعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من -----------------------------------------------------قطعك وروي البخاري عن عبد الله بن الزبير رضي الله تعالي عنهما------------------------ في الاية مساءل الاولي قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذ بالعفو عن اخلاق الناس وروي البخاري عن جابر رضي الله تعالي عنه انه غزا مع رسول ا------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	2796	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1436	false	-4225330302664623420	29	137	142	674	1487	300	وحي الشيطان وامره واخرج ابن ابي حاتم وابو الشيخ عن الشعبي قال لما انزل الله تعالي- خذ العفو الاعرا------ف الاية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا يا جبريل قال لا ادري حتي اسال العالم فذهب ثم رجع فقال-------- ان الله ي------------امرك ان تعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك مرسل AUTO سورة الانفال اخرج ابو الشيخ عن ابن عباس عن رسول ال------له صلي الله عليه وسلم -في قوله تعالي واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون------------------------------------------- ان ي-------------تخطفكم الناس الانفال قيل يا رسول الله ومن الناس قال اهل فارس واخرج الترمذي وضعفهعن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1436	6492949015507384525	245	302.5	181	622	39.389068603515625	42	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms2797	true	-1538881075314362040	84	146	430	733	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لن تراع لو اردت ذلك لم يسلطك الله علي وروي ابن ابي شيبة والامام احمد وعبد بن حميد ومسلم والثلاثة عن انس رضي الله تعالي عنه ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل التنعيم متسلحين يريدون غرة رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا عليهم فاخذهم سلما	2797	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1395	false	8389236574999633618	255	299	1241	1460	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره الحديث 318 واخرج ----------------------------------------------------مسلم--------- عن انس رضي الله------ عنه ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل التنعيم م-سلحين-يريدون غرة رسول الله صلي الله عليه وسل-----------م فاخذهم سلما	1395	6492949015507384525	188	288.0	149	303	62.04620361328125	35	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms2859	true	7456373421801044999	163	251	839	1251	1473	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو متكء علي رمال حصير قد اثر في جنبه------------ فرفعت راسي في البيت فوالله ما رايت فيه شيءا يرد البصر الا اهب- ثلاثة معلقة وصبرة من شعير فهملت عينا عمر فقال ما لك فقلت يا رسول ال---------له انت صفوة الله من خلقه وكسري وقيصر فيما هما فيه فجلس محمرا وجهه فق------------ال افي شك انت يا ابن الخطاب ثم قال اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في حياتهم الدنيا اما ترضي ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة قلت بلي يا رسول الله	2859	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1412	false	-1410134385067587939	190	265	948	1308	1480	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فتبسم اخري فقلت استانس يا رسول الله قال نعم فجلست فرفعت راسي في البيت فوالله ما رايت فيه شيءا يرد البصر الا اهبة ثلاثة ف----------------------------------------------قلت يا رسول الله ادع الله ان يوسع علي امتك فقد وسع علي فارس والروم وهم لا يعبدون الله فاستوي جالسا ثم قال افي شك انت يا ابن الخطاب------- اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت استغفر ---------------------------------لي يا رسول الله	1412	6492949015507384525	208	291.0	158	446	46.63677215576172	37	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3267	true	4595013325002926992	146	185	722	910	1493	300	وابو داود عن زيد بن ثابت------- رضي الله تعال----------------------------------------------------------ي عنه-------------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحابه منها وروي الشيخان عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3267	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1292	false	-6646959328345361818	129	180	673	932	1546	300	وابو داود عن زيد بن ثابت وعاءشة رضي الله عنها قالا الصلاة الوسطي صلاة الظهر اخرجه الموطا عن زيد والترمذي عنهما تعليقا واخرجه ابو داود عن زيد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي --------------------------اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1292	6492949015507384525	154	262.0	120	285	54.03508758544922	30	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3313	true	-1681884288169656563	52	92	254	451	1505	300	كنت اقوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة التمام وكان يقرا سورة البقرة وال عمران والنساء فلا يمر باية فيها تخويف الا دعا الله عز وجل واستعاذ ولا يمر باية فيها استبشار الا ودعا الله عز وجل ورغب	3313	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0211	false	7842339063085198137	161	185	796	920	1444	300	كنت اقوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة التمام ف----يقرا ب----البقرة وال عمران والنساء فلا يمر باية ف----------------------------------------------------يها استبشار الا -دعا------------ ورغب	211	6492949015507384525	122	210.5	98	197	61.928932189941406	22	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3313	true	-1681884288169656563	0	43	0	208	1505	300	وروي الامام احمد وابو داود والنساءي-------- عن عوف بن مالك الاشجعي رضي الله تعالي عنه قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقام فقرا سورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف وسال ولا ب----اية عذاب الا وقف وتعوذ وروي	3313	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0217	false	67186446604444548	256	293	1353	1529	1565	300	وروي -------------ابو داود والنساءي وغيرهما عن عوف بن مالك--------------------------- قال قمت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم ليلة فقام فقرا سورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف وسال ولا يمر باية عذاب الا وقف وتعوذ وروي	217	6492949015507384525	158	270.0	123	220	71.81818389892578	31	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3395	true	-3656841665795210382	52	140	274	692	1510	300	عبد الله بن خال--------د رحمه الله تعالي قال قلت لابن عمر رضي الله تعالي عنهما كيف تقصر الصلاة وانما قال الله عز وجل فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم------- فقال ابن عمر يا ابن اخي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عل-----------------منا فكان فيما تعلمنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا ان نصلي ركعتين في السفر -----------------وفي رواية ان الله عز وجل بعث الينا محمدا----------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ولا نعلم شيءا فانما نفعل كما راينا------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3395	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1312	false	9194457247299766219	0	117	0	560	1508	300	عبد الله بن خالد بن اسيد رحمه الله --انه قال---- لابن عمر--------------------- كيف تقصر الصلاة وانما قال عز -----وجل فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم النساء فقال ابن عمر يا ابن اخي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتانا ونحن ضلال فعلمنا فكان فيما عل-منا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا ان نصلي ركعتين في السفر 116 واخرج الترمذي عن قتادة بن النعمان رضي الله عنه قال كان اهل بيت منا يقال لهم بنو ابيرق بشر وبشير ومبشر وكان بشير رجلا منافقا يقول الشعر يهجو به اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ثم ينحله بعض العرب ثم يقول قال فلان كذا وكذا فاذا سمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1312	6492949015507384525	317	514.5	244	593	53.45699691772461	60	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3440	true	6792815447092848662	126	185	636	922	1485	300	عن حذيفة رضي الله عنه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة فمضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح ال عمران فقراها ثم افتتح النساء فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر باية فيها سءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	3440	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0217	false	67186446604444548	214	256	1148	1353	1565	300	عن حذيفة رضي الله عنه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقراها ثم النساء فقراها ثم------------------------------------------------- ال عمران فقر-----------------------اها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر ب---------سءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	217	6492949015507384525	183	334.0	144	286	63.98601531982422	36	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3441	true	-3045093396168454964	203	240	952	1133	1424	300	كنت اقوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة التمام وكان يقرا بالبقرة و ال عمران و النساء فلا يمر باية فيها تخويف الا دعا واستعاذ ولا يمر باية فيها استبشار الا دعا الله تعالي ورغب	3441	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0211	false	7842339063085198137	161	185	796	920	1444	300	كنت اقوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة التمام ف----يقرا بالبقرة و-ال عمران و-النساء فلا يمر باية ف----------------------------------------يها استبشار الا دعا----------- ورغب	211	6492949015507384525	123	215.5	99	181	67.95580291748047	25	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3519	true	-7019521170586599099	0	97	0	502	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان غازيا------------ بتبوك فاتاه جبريل صلي الله عليه وسلم فقال مات معا---------------وية بن معاوية الليشي وفي رواية المزني اشهد جنازته يا محمد فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزل جبريل في سبعين الف ملك من الملاءكة فضرب بجناحه------------------------------------------------ الارض فلم تبق شجرة ولا اكمة الا تصعصعت فرفع سريره فنظر اليه------------ فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبريل والملاءكة فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا جبريل بم- نال معاوية هذه المنزلة قال قال بكثرة قراءته قل هو الله احد وقراءته اياها قاءما وقاعدا وراكبا وماشيا	3519	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0192	false	-7543518710162370564	211	290	986	1406	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل عليه السلام وهو بتبوك------------------------------- فقال يا محمد اشهد جنازة معاوية بن معاوي-----------------ة المزني-------------------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزل جبريل في سبعين الفا--- من الملاءكة فوضع -جناحه الايمن علي الجبال فتواضعت ووضع جناحه الايسر علي الارض فتواضعت حتي ---------------------------------نظر الي مكة والمدينة فصلي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبريل والملاءكة فلما فرغ قال----------------------------- يا جبريل بما بلغ معاوية هذه المنزلة ----قال ب-----قراءة- قل هو الله احد-------------- قاءم-------ا وراكبا وماشيا	192	6492949015507384525	295	420.0	234	590	50.0	48	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3611	true	-1957685323258767650	20	47	100	226	1505	300	انها-- عجوز كبيرة وان حملتها لم تستمسك وان ربطتها خشيت ان اقتلها -قال----------------------------- ارايت ان كان علي امك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فحج عن امك	3611	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0239	false	-2680657440428119668	233	267	1212	1369	1538	300	ان امي عجوز كبيرة وان حملتها لم تستمسك وان ربطتها خشيت ان اقتلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيه قال نعم قال -حج عن امك	239	6492949015507384525	122	210.5	95	158	77.2151870727539	23	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3639	true	1813396513318369785	40	138	193	656	1447	300	مر باية رحمة او ب-------اية عذاب او بغير ذلك في الصلاة وخارجها وروي---------------- مسلم عن حذيفة رضي الله تعالي عنه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة وفيه و----------------------------------------------------قرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ وروي الامام احمد وابو داود والنساءي-------- عن عوف بن مالك رضي الله تعالي عنه قال قمت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبدا فاستاك ثم توضا ثم قام يصلي وقمت معه فبدا فاستفتح البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف وسال ولا يمر باية عذاب الا وقف يتعوذ وروي	3639	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0217	false	67186446604444548	195	293	1059	1529	1565	300	مر باية رحمة استبشر وسال او عذاب اشفق وتعوذ او تنزيه نزه وعظم او دعا تضرع وطلب اخرج مسلم عن حذيفة رضي الله------ عنه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقراها ثم النساء فقراها ثم ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ وروي -------------ابو داود والنساءي وغيرهما عن عوف بن مالك -------------------قال قمت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ليلة فقام فقرا سورة الب----------------------------------قرة لا يمر باية رحمة الا وقف وسال ولا يمر باية عذاب الا وقف وتعوذ وروي	217	6492949015507384525	322	495.0	248	547	58.866546630859375	63	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3639	true	1813396513318369785	264	300	1271	1447	1447	300	ابو داود وغيره عن واءل بن حجر -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا ولا الضالين فقال امين يمد بها صوته اخرجه الطبراني بلفظ--------- ثلاث مرات واخرجه البيهقي بلفظ قال رب اغفر لي امين-	3639	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0218	false	8337411874051143550	218	257	1115	1306	1513	300	ابو داود وغيره عن واءل بن حجر رضي الله عنه قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم قرا ولا الضالين فقال امين يمد ب---صوته اخرج- الطبراني بلفظ قال امين ثلاث مرات واخرجه البيهقي بلفظ قال رب اغفر لي امين	218	6492949015507384525	163	282.0	130	199	81.9095458984375	29	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3639	true	1813396513318369785	235	279	1134	1339	1447	300	احمد وابو داود عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي وروي ابو داود و--غيره عن واءل بن ----------حجر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3639	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0218	false	8337411874051143550	48	89	264	468	1513	300	احمد وابو داود عن ابن عباس رضي الله------ عنه-- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي واخرج الترمذي والحاكم عن جابررضي الله تعالي عنهقال -خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	218	6492949015507384525	160	244.0	122	218	73.39449310302734	32	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3642	true	7213613995127759306	250	285	1217	1396	1464	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الله امرني ان اقرا عليك القران فقرا عليه لم يكن وقرا عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ذات الدين عند الله الحنيفية المسلمة لا المشركة ولا اليهودية ولا النصرانية ومن يعمل خيرا فلن	3642	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0763	false	-8226948969985736699	234	300	1138	1466	1466	300	صلي الله عليه وسلم ----ان الله امرني ان اقرا عليك القران فقرا----- لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين البينة ومن بقيتها لو ان ابن ادم سال واديا من مال فاعطيه سال ثانيا وان سال ثانيا فاعطيه سال ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب وان ذات الدين عند الله الحنيفية غير------------------- اليهودية ولا النصرانية ومن يعمل خيرا فلن-	763	6492949015507384525	137	227.5	110	357	38.37535095214844	26	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3785	true	-4521145052069520789	207	288	1026	1412	1467	300	ابي موس--------ي رضي الله تعالي عنه قال سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثروا عليه غضب ثم قال للناس سلوني عما شءتم ق-ال رجل من ابي -قال ابو- حذافة فقام اخر فقال من ابي يا رسول الله ------فقال ابوك سالم مولي شيبة فلما راي عمر---------- ما في وجهه برك علي ركبتيه وقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا و-------بمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا ورسولا- يا رسول الله انا نتوب الي الله عز وجل فسكت رواه البخاري	3785	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1321	false	-3977978062940985526	80	154	390	731	1478	300	ابي موسي الاشعري رضي الله------ عنه قال----- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثر ع--ليه غضب ثم قال للناس سلوني عما شءتم فقال رجل من ابي فقال ابوك حذافة فقام اخر فقال------- يا رسول الله من ابي قال ابوك----- مولي شيبة فلما راي عمر بن الخطاب ما ف--------------------------------------------------------ي وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغضب قال يا رسول الله انا نتوب الي الله عز وجل 139 واخرج البخاري	1321	6492949015507384525	273	436.5	211	422	64.69194030761719	50	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3794	true	8877466108115060570	172	272	900	1408	1553	300	القران قال شيخنا رحمه الله تعالي في الاتقان ولنختمه بما ورد عن النبي صلي الله عليه وسلم من التفاسير المصرح برفعها اليه غير ما ورد من اسباب النزول لتستفاد فانها من المهمات وها انا ذاكر خلاصة ما ذكره هنا روي الامام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد والترمذي وحسنه وابن حبان في صحيحه عن عدي بن حيان رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المغضوب عليهم هم اليهود وان الضالين هم النصاري وروي- ابن مردويه عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن المغضوب عليهم قال اليهود قلت -الضالين قال النصاري	3794	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1427	false	-8221667020324448531	159	235	822	1219	1557	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامام مالكرحمهم الله تعالي وفي هذا النوع نذكر ما هو مرفوع الي النبي صلي الله عليه وسلم مما سبق او لم يسبق في النوع المتقدم AUTO سورة الفاتحة اخرج احمد والترمذي-وحسنه-وابن حبان في صحيحه عن عدي بن حاتم -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المغضوب عليهم هم اليهود وان الضالين--- النصاري واخرج ابن مردويه عن ابي ذر -------------------قال سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم عن المغضوب عليهم قال اليهود قلت والضالين قال النصاري	1427	6492949015507384525	246	307.0	198	651	37.78801727294922	45	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3795	true	-920767972572389029	0	94	0	464	1507	300	علي استا-هم وقالوا حبة في شعيرة فيه تفسير قوله------ قولا غير الذي قيل لهم وروي-------- الترمذي وغيره بسند حسن عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يبلغ قعره وروي الامام احم-----------د عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كل حرف----- من القران يذكر فيه القنوت فهو الطاعة و-----------روي الاما-م احمد و------الترمذي والحاكم وصححاه عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله	3795	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1428	false	-4496112598614147485	65	159	325	785	1500	300	علي استاههم وقالوا حبة في شع-رة فيه تفسير قوله تعالي قولا غير الذي قيل لهم البقرة واخرج الترمذي وغيره بسند حسن عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يبلغ قعره و------اخرج احمد بهذا السند عن ابي سعيد---------------------- عن--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل حرف يذكر من القران في-----ه القنوت فهو --طاعة واخرج الخطيب في الرواية بسند وفيه مجاهيل عن مال--ك عن نافع عن ابن ---------عمررضي الله تعالي عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله	1428	6492949015507384525	371	576.0	289	517	71.7601547241211	66	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3795	true	-920767972572389029	104	228	520	1169	1507	300	فتدعون فتشهدون له بالبلاغ واشهد عليكم وروي ---------------------------------------------------------------------ابو الشيخ والد----------------------------------------يلمي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قوله------ فاذكروني اذكركم البقرة 152 يقول اذكروني يا معشر العباد بطاعتي اذكركم بمغفرتي وروي الطبراني عن ابي امامة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي الحج اشهر معلومات البقرة 159 قال شوال وذو القعدة وذو الحجة و-روي الترمذي وابن حبان في صحيحه عن ابن مسعود والامام احمد والترمذي وصححه عن سمرة وابن جرير عن ابي هريرة وعن ابي مالك الاشعري رضي ال------------------له تعالي عنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصلاة الوسطي صلاة العصر وروي الامام احمد وغيره عن ابي امامة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3795	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1429	false	7678369576963165579	0	221	0	1141	1551	300	فتدعون فتشهدون له بالبلاغ واشهد عليكم قوله والوسط العدل مرفوع غير مدرج نبه علي ذلك ابن حجر في شرح البخاري واخرج ابو الشيخ والديلمي في مسند الفردوس من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس--------------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي فاذكروني اذكركم البقرة---- يقول اذكروني يا معشر العباد بطاعتي اذكركم بمغفرتي و--------------------------اخرج الطبراني عن ابي امامة قال انقطع قبال النبي صلي الله عليه وسلم فاسترجع فقالوا مصيبة يا رسول الله فقال ما اصاب المءمن مما يكره فهو مصيبة له شواهد كثيرة واخرج ابن ماجه وابن ابي حاتم عن البراء بن عازب قال كنا في جنازة مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الكافر يضرب ضربة بين عينيه فيسمعه كل دابة غير الثقلين فتلعنه كل دابة سمعت صوته فذلك قول الله تعالي ويلعنهم اللاعنون البقرة يعني دواب الارض واخرج الطبراني عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي الحج اشهر معلومات البقرة ----قال شوال وذو القعدة وذو الحجة واخرج الطبراني بسند لا باس به ع---ن ابن عباس قال قال رسول الله صل---------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم في قوله تعالي فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج البقرة قال الرفث التعرض للنساء بالجماع والفسوق المعاصي والجدال جدال الرجل صاحبه واخرج ابو داود عن عطاء انه سءل عن اللغو في اليمين فقال قالت عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1429	6492949015507384525	347	348.5	278	1383	25.090383529663086	57	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3796	true	8741900263880014701	0	42	0	209	1507	300	رسول الله------------------- من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته -مثل له شجاع اقرع له زبيبتان -يطوقه يوم القيامة فياخذ بلهزمتيه فيقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الاية ولا تحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله ال عمران 180 الاية	3796	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1431	false	2038167434880402593	242	287	1196	1422	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته تمثل له شجاع اقرع له زبيبتان ويطوقه يوم القيامة فياخذ بلهزمتيه فيقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الاية ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله ال عمران---- الاية	1431	6492949015507384525	204	378.5	163	230	88.6956558227539	37	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3796	true	8741900263880014701	59	188	301	932	1507	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم قوم هذا وروي الطبراني عن عاءشة رضي ال---------------------------------------------له تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في قوله او كسوتهم الماءدة 89 قال عباءة لكل مسكين وروي الامام احمد والشيخان وغيرهم عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال لما نزلت هذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام 82 شق ذلك علي الناس فقالوا يا رسول الله واينا لا يظلم نفسه قال انه ليس الذي تعنون الم تسمعوا ما قال العبد الصالح ان الشرك لظلم عظيم لقمان 13 انما هو الشرك و-روي ابن مردويه والنحاس في تاريخه عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في قوله تعالي واتوا حقه يوم حصاده-------- الانعام 141 قال ما سقط من	3796	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1433	false	3157145328624270493	114	225	578	1129	1519	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مع كل انسان ملك اذا نام ياخذ نفسه فان اذن الله في قبض روحه قبضه والا رده اليه فذلك قوله تعالي يتوفاكم بالليل الانعام نهشل كذاب واخرج--------------------------------------------------------------- احمد والشيخان وغيرهم عن ابن مسعود ق-------------------ال لما نزلت هذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام--- شق ذلك علي الناس فقالوا يا رسول الله واينا لا يظلم نفسه قال انه ليس الذي تعنون الم تسمعوا ما قال العبد الصالح ان الشرك لظلم عظيم لقمان--- انما هو الشرك واخرج ابن ابي حاتم وغيره بسند ضعيف عن ابي سعيد الخدري ----------ع-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في قوله تعالي لا تدرك-----------ه الابصار الانعام---- قال لو ان ----	1433	6492949015507384525	391	610.0	305	685	57.080291748046875	72	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3796	true	8741900263880014701	150	293	751	1466	1507	300	هو الشرك و-روي ابن مردويه والنحاس في تاريخه عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال في قوله تعالي واتوا حقه يوم حصاده الانعام 141 قال ما سقط من السنبل و-----------روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني وغيره بسند جيد عن عمر بن ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطاب و-----الطبراني بسند صحيح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في قوله تعالي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا الانعام 159 اهل البدع والاهواء من هذه الامة وروي الامام احم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وابو داود والحاكم وغيرهم عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر العبد الكافر اذا قبضت روحه قال فيصعدون بها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا وقالوا ما هذا الروح الخبيث حتي ينتهي بها الي السماء الدنيا فيستفتح فلا يفتح له ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- لا تفتح لهم	3796	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1434	false	5774795649433152006	13	300	69	1512	1512	300	او الحسن واخرج ابن مردويه والنحاس في ناس-خه عن ابي سعيد ال---------------خدري عن------------- النبي صلي الله عليه وسلم---- في قوله تعالي واتوا حقه يوم حصاده الانعام ق----ال ما سقط من السنبل واخرج ابن مردويه بسند ضعيف من مرسل سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها الانعام فقال من اربي علي يده في الكيل والميزان والله يعلم صحة نيته بالوفاء فيهما لم يءاخذ وذلك تاويل وسعها واخرج احمد والترمذي عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها قال يوم طلوع الشمس من مغربها له طرق كثيرة في الصحيحين وغيرهما من حديث ابي هريرة وغيره واخرج الطبراني ب------سند جيد عن عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة في قوله تعالي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا الانعام هم اصحاب البدع واصحاب الاهواء واخرج الطبراني بسند صحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال في قوله تعالي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا هم--------- اهل البدع والاهواء في هذه الامة AUTO سورة الاعراف اخرج ابن مردويه وغيره بسند ضعيف عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي خذوا زينتكم عند كل مسجد الاعراف قال صلوا في نعالكم له شاهد من حديث ابي هريرة عند ابي الشيخ واخرج احمد وابو داود والحاكم وغيرهم عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر العبد الكافر اذا قبضت روحه قال فيصعدون بها فلا يمرون ----علي ملا من الملاءكة الا -قالوا ما هذا الروح الخبيث حتي ينتهي بها الي السماء الدنيا فيستفتح فلا يفتح له ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله تعالي لا تفتح لهم-	1434	6492949015507384525	607	1085.0	479	1509	40.22531509399414	110	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3797	true	6703481755203968213	0	34	0	165	1456	300	كتابه في سجين في الارض السفلي فيطرح روحه طرحا ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق الحج	3797	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1435	false	-7175128447993713449	6	42	39	215	1536	300	كتابه في سجين في الارض السفلي فتطرح روحه طرحا ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله تعالي ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق الحج	1435	6492949015507384525	164	318.0	130	176	93.18181610107422	32	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3797	true	6703481755203968213	36	119	173	570	1456	300	ابو الشيخ من طريق جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قا----------------------------ل الالواح التي انزلت علي موسي كانت من سدر الجنة كان طول اللوح اثني عشر ذراعا وروي ابو الشيخ عن ا------------------بن عباس رضي الله تعالي عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس الانفال 26 قيل يا رسول الله ومن الناس قال اهل فارس وروي مسلم وغيره عن عقبة بن عا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3797	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1435	false	-7175128447993713449	183	272	958	1387	1536	300	ابو الشيخ من طريق جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الالواح التي انزلت علي موسي كانت من سدر الجنة كان طول اللوح اثني عشر ذراعا واخرج احمد والنساءي والحاكم وصححهعن ابن عباس ---------------------عن النبي---- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ان الله اخذ الميثاق من ظهر ادم بنعمان يوم عرفة فاخرج من صلبه كل ذرية ذراها فنشرها بين يديه ثم كلمهم فقال الست بربكم قالوا بلي واخرج ابن جرير بسند ضعيف عن ابن عمر قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1435	6492949015507384525	198	332.0	153	564	35.10638427734375	40	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3797	true	6703481755203968213	64	209	303	1004	1456	300	ابو الشيخ عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله------ واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس الانفال 26 قيل يا رسول الله ومن الناس قال اهل فارس وروي مس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم وغيره عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الانفال 60 الا وان القوة ال---------------------------------------------------رمي وروي- ابو الشيخ من طريق ابي المهدي عن ابيه عمن حدثه عن النبي صلي الله عليه وسلم و------------------------------------------------------------------الطبراني----- من حديث يزيد بن عبد الله بن غريب عن ابيه عن جده مرفوعا --------------------------------------في قوله واخرين من دونهم لا تعلمونهم الانفال 60 قال هم الجن وروي ---------------------------------------------------------------------------ابن جرير ------عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الساءحون الصاءمون وروي مسلم عن صهيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	3797	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1436	false	-4225330302664623420	88	294	427	1459	1487	300	ابو الشيخ عن ابن عباس--------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس الانفال--- قيل يا رسول الله ومن الناس قال اهل فارس واخرج الترمذي وضعفهعن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل الله علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون الانفال فاذا مضيت تركت فيهم الاستغفار الي يوم القيامة واخرج مسلم وغيره عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الانفال--- الا وان القوة الرمي فمعناه والله اعلمان معظم القوة وانكاها للعدو الرمي واخرج ابو الشيخ من طريق ابي المهدي عن ابيه عمن حدثه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي واخرين من دونهم لا تعلمونهم لانفال قال هم الجن واخرج الطبراني مثله من حديث يزيد بن عبد الله بن عريب عن ابيه عن جده مرفوعا AUTO سورة التوبة اخرج الترمذي عن علي كرم الله وجهه---------------------------------- قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن يوم الحج الاكبر فقال يوم النحر وله شاهد عن عمر عند ابن جرير اخرج ابن ابي --حاتم عن ال----مسور بن مخرمة ان رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------سلم قال	1436	6492949015507384525	518	826.0	405	1163	44.539981842041016	98	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3797	true	6703481755203968213	224	295	1089	1435	1456	300	ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ل--------------لذين احسنوا الحسني وزيادة يونس 26 الحسني شهادة ان لا اله الا الله الحسني الجنة وزيادة النظر الي الله وروي------- ابو الشيخ وغيره عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله------ قل بفضل الله وبرحمته يونس 58 قال القران وبرحمته ان جعلكم من اهله و-روي ابن مردويه عن جابر بن عبد	3797	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1438	false	-6642386507218716517	4	70	22	341	1466	300	ابن مردويه عن ابن عمر--------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي الذين احسنوا يونس قال-------------------- شهادة ان لا اله الا الله الحسني الجنة وزيادة النظر الي الله تعالي واخرج ابو الشيخ وغيره عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي قل بفضل الل--------ه يونس ---قال القران وبرحمته ان جعلكم من اهله واخرج ابن مردويه عن ابي سعيد ---	1438	6492949015507384525	267	457.0	209	374	71.39037322998047	52	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3798	true	7412948749359201222	54	121	268	593	1500	300	مثل ك-لمة طيبة كشجرة طيبة ابراهيم 24 قال هي النخلة وفي لفظ هي التي لا ينقص ورقه--------------------------------------------------ا في النخلة وفي لفظ ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة قال ه------------------------------------------ي الحنظل وروي الاءمة اي الستة ع------------------------------------------------------------------------ن البراء بن عازب ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت	3798	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1345	false	1903617154250767630	195	285	1001	1458	1540	300	مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرع-------------------------------------ها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ابراهيم قال هي النخلة-------- ومثل كلمة خبيثة كش-رة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار ابراهيم قال هي الحنظل وقال وقد رواه غير واحد موقوفا ولم يرفعوه 207 واخرج البخاري ومسلم والترمذي وابو داود والنساءي عن البراء بن عازب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت	1345	6492949015507384525	236	392.0	186	503	46.918487548828125	42	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3798	true	7412948749359201222	25	157	118	781	1500	300	الترمذي والنساءي والحاكم وابن حبان وغيرهم عن انس والامام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد وابن مردويه بسند جيد عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله مثل كلمة طيبة كشجرة طيبة ابراهيم 24 قال هي النخلة وفي لفظ هي التي لا ينقص ورقها في النخلة وفي لفظ ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة قال هي الحنظل وروي الاءمة اي الستة عن البراء بن عازب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله------ يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ابراهيم 27 وروي الطبراني في الاوسط والبزار وابن مردويه والبيهقي في البعث عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قول الله---------- يوم تبدل الارض غير الارض	3798	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1441	false	-251990764139884939	150	282	796	1466	1559	300	الترمذي والنساءي والحاكم وابن حبان وغيرهم عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة ابراهيم قال هي النخلة ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة ابراهيم قال هي الحنظل واخرج احمد وابن مردويه بسند جيد عن ابن------------------- ع-مر عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله --------تعالي كشجرة طيبة ابراهيم--- قال ه------------------ي التي لا تنقص ورقها هي النخلة واخرج------------------------------------------------- الاءمة--- الستة عن البراء بن عازب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ابراهيم واخرج مسلم عن ثوبان قال جاء حبر من اليهود الي النبي-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم --فقال اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض	1441	6492949015507384525	444	743.5	350	817	54.34516525268555	81	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3798	true	7412948749359201222	107	191	518	949	1500	300	الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ابراهيم 27 وروي--------------------------------- الطبراني في الاوسط والبزار وابن مردويه والبيهقي في البعث عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قول- الله------ يوم تبدل الارض غير الارض ابراهيم 48 قال ارضا بيضاء كانه-ا فضة لم يسفك فيه-ا دم حرام ولم يعمل فيها خطيءة وروي البخاري والترمذي ع------------------------------ن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3798	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1442	false	-100326412980177317	3	98	14	493	1554	300	انا اول الناس سال- رسول الله -صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية يوم تبدل الارض غير الارض---------------- ابراهيم قلت اين الناس يومءذ قال علي الصراط واخرج الطبراني في الاوسط والبزار وابن مردويه والبيهقي في البعث عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله الله تعالي يوم تبدل الارض غير الارض ابراهيم ---قال ارض- بيضاء كانهما فضة لم يسفك فيهما دم حرام ولم يعمل فيها خطيءة AUTO سورة الحجر اخرج الطبراني وابن مردويه وابن حبان عن ابي سعي-----د ال----خدري انه سءل هل سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1442	6492949015507384525	299	448.0	231	510	58.6274528503418	47	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3798	true	7412948749359201222	200	289	1004	1441	1500	300	وابن جرير وابن ابي حاتم وابن مردويه عن انس رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله------ فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون الحجر 92 93 قال عن قول لا اله الا الله وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم في التاريخ والديلمي عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ولقد كرمنا بني ادم الاسراء 70 قال الكرامة الاكل بالاصابع و-روي ابن مردويه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	3798	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1443	false	-5896225686614412841	0	186	0	950	1551	300	وابن جرير وابن ابي حاتم وابن مردويه عن------------------- انس عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون الحجر ق------ال عن قول لا اله الا الله AUTO سورة النحل اخرج ابن مردويه عن البراء ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن قوله تعالي زدناهم عذابا فوق العذاب النحل قال عقارب امثال النخل الطوال ينهشونهم في جهنم AUTO سورة الاسراء اخرج البيهقي في الدلاءل عن سعيد المقبري ان عبد الله بن سلام سال النبي صلي الله عليه وسلم عن السواد الذي في القمر فقال كانا شمسين فقال الله وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل الاسراء فالسواد الذي رايت هو المحو واخرج الحاكم في التاريخ والديلمي عن جابر بن عبد الله--------------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ولقد كرمنا بني ادم الاسراء قا---ل الكرامة الاكل بالاصابع واخرج ابن مردويه عن علي كرم الله وجهه ورضي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قول الله تعالي يوم ندعوا كل اناس بامامهم الاسراء قال يدعي كل قوم بامام لهم وكتاب ربهم واخرج ابن مردويه عن عمر بن ال-------------------خطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم	1443	6492949015507384525	353	627.0	279	1018	34.67583465576172	66	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3799	true	-4335095807252944564	1	126	5	639	1520	300	ابن مردويه عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس الاسراء 71 قال لزوال الشمس وروي- البزار وابن مردويه بسند ضعيف عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دلوك الشمس زوالها وروي الامام احمد والترمذي وصححه والنساءي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله------ ان قران الفجر كان مشهودا الاسراء 78 قال تشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار وروي الامام احمد وغيره عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء 79 قال هو المقام الذي اشفع فيه لامتي وفي لفظ هو الشفاعة	3799	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1443	false	-5896225686614412841	174	274	894	1415	1551	300	ابن مردويه عن عمر بن ال-------------------خطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------- اقم الصلاة لدلوك الشمس الاسراء ---قال لزوال الشمس واخرج البزار وابن مردويه بسند ضعيف عن ابن عمر ---------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دلوك الشمس زوالها واخرج ------------الترمذي وصححه-والنساءي عن ابي هريرة------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ان قران الفجر كان مشهودا الاسراء ---قال تشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار واخرج اح------مد وغيره عن ابي هريرة------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء ---قال هو المقام الذي اشفع فيه لامتي وفي لفظ هي الشفاعة	1443	6492949015507384525	494	874.0	397	641	77.06708526611328	92	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3799	true	-4335095807252944564	128	246	651	1250	1520	300	احمد والترمذي عن ابي سعيد رضي الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------- عنه----- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله------ بماء كالمهل الكهف 29 قال كعكر الزيت فاذا قربه اليه سقطت فروة وجهه وروي الامام احمد عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال ---------------الباقيات الصالحات الكهف 46 التكبير والتهليل والتسبيح والحمد ----ولا حول ولا قوة الا بالله وروي الامام احمد عن----- النعمان بن بشير مرفوعا سبحان الله والحمد لله والله اكبر ولا اله الا الله هي----------- الباقيات الصالحات وروي البزار بسند جيد عن -----------------------------------ابي هريرة ---------رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله فان له معيشة ضنكا طه 124 قال عذاب القبر وروي الامام----------------- احمد والترمذي عن ابي سعيد عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال	3799	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1444	false	-1866506441103821586	11	160	58	822	1505	300	احمد والترمذي عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لسرادق النار اربعة اجدر كثافة كل جدار مثل مسافة اربعين سنة واخرجا عنه ايضا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي بماء كالمهل الكهف ---قال كعكر الزيت فاذا قربه اليه سقطت فروة وجهه --فيه واخرج احمد عنه ايضا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال في قوله تعالي والباقيات الصالحات الكهف--- التكبير والتهليل والتسبيح والحمد لله ولا حول ولا قوة الا بالله و------اخرج احمد من حديث النعمان بن بشير مرفوعا سبحان الله والحمد لله----------- ولا اله الا الله والله اكبر هن الباقيات الصالحات واخرج الطبراني مثله من حديث سعد بن جنادة واخرج ابن جرير عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر من الباقيات الصالحات واخرج احمد ---------عن ابي سعيد عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	1444	6492949015507384525	437	644.0	347	819	53.35775375366211	72	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3799	true	-4335095807252944564	234	269	1192	1373	1520	300	احمد والترمذي عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في قوله------ وهم فيها كالحون المءمنون 104 قال تشوبه النار فتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته	3799	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1446	false	-8478734138485362909	191	226	954	1137	1517	300	احمد والترمذي عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في قوله تعالي وهم فيها كالحون المءمنون ----قال تشويه النار فتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته	1446	6492949015507384525	176	337.0	142	187	94.11764526367188	32	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3800	true	7052321408741354307	238	300	1212	1513	1513	300	الامام احمد وغيره عن علي رضي الله تعالي عنه قال الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله و-----حدثنا به- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو- عن كثير الشوري 30 وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله احلم من ان يثني عليه بالعقوبة-	3800	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0952	false	720479885922117707	138	191	698	961	1546	300	الامام احمد---------------------------- عنه قال الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله تعالي حدثنا بها رسول الله صلي الله عليه و---------ما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير الشوري--- وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله اكرم من ان يثني ------العقوبة	952	6492949015507384525	252	444.5	201	309	81.55339813232422	46	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3800	true	7052321408741354307	0	82	0	403	1513	300	الطبراني عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله------ وجعلناه هدي لبني اسراءيل السجدة 23 قال جعلنا موسي هدي لبني اسراءيل -في قوله------ فلا تكن في مرية من لقاءه السجدة 23 قال من لقاء موسي ربه وروي التر-------------------مذي عن معاوية رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول طلحة ممن قضي نحبه و-روي الامام احمد وغيره ع-------ن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه قال س---معت النبي صلي الله عليه وسلم	3800	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1447	false	-3075153193671533895	193	272	994	1383	1541	300	الطبراني عن -بن عباس ---------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي وجعلناه هدي لبني اسراءيل السجدة ---قال جعل م--وسي هدي لبني اسراءيل وفي قوله تعالي فلا تكن في مرية من لقاءه السجدة ---قال من لقاء موسي ربه AUTO سورة الاحزاب واخرج الترمذي عن معاوية قال س-------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول طلحة ممن قضي نحبه واخرج ال----ترمذي وغيره عن عمر بن ابي سل--مة وابن جرير وغيره عن-- ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم	1447	6492949015507384525	302	475.0	234	446	67.71300506591797	51	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3800	true	7052321408741354307	66	209	324	1071	1513	300	احمد وغيره عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول قال الله------ ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله فاطر 32 قال فاما الذين سبقوا فاولءك الذين يدخلون الجنة بغير حساب واما الذين اقتصدوا فاولءك يحاسبون حسابا يسيرا واما الذين ظلموا انفسهم فاولءك الذين يحاسبون في طول المحشر ثم هم الذين تلق-اهم اللهم برحمته فهم الذين يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن فاطر 34 وروي---- الطبراني وابن جرير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة قيل اين ابناء الستين وهو العمر الذي قال الله او لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر فاطر 37 وروي النساءي والبزار وابو يعلي --------------وغيرهم عن انس رضي الله تعالي عنه قال -قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3800	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1448	false	-8411346079782405803	121	242	626	1256	1545	300	احمد وغيره عن ابي الدرداء ق-------------------ال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله فاطر------- فاما الذين سبقوا فاولءك------ يدخلون الجنة بغير حساب واما ال----------------------------------------------ذين ظلموا انفسهم فاولءك الذين يحبس-ون في طول المحشر ثم هم الذين تلافاهم الله- برحمته فهم الذين يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن فاطر الاية واخرج الطبراني وابن جرير عن ابن عباس--------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة قيل اين ابناء الستين وهو العمر الذي قال الله او-لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذك-----------------------------ر فاطر AUTO سورة يس اخرج الشيخان عن ابي ----------------ذر قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1448	6492949015507384525	568	992.0	453	778	73.0077133178711	100	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3800	true	7052321408741354307	190	300	975	1513	1513	300	النساءي والبزار وابو يعلي وغيرهم عن انس رضي الله تعالي عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا هذه ال-----------------------------اية ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فصلت 30 قد قالها ناس من الناس ثم كفر اكثرهم فمن قالها حتي يموت فهو من استقام عليها وروي الامام---------- احمد وغيره عن علي رضي الله تعالي عنه قال الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله وحدثنا به رسول الله صلي الله عليه وسلم ---قال--- فما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير الشوري 30 وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله احلم من ان يثني عليه بالعقوبة-	3800	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1450	false	-1481536906701701000	60	161	303	807	1472	300	النساءي والبزار وابو يعلي وغيرهم عن انس -------------------قال قرا----------------------------- علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية--- الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فصلت--- قد قالها ناس من الناس ثم كفر اكثرهم فمن قالها حتي يموت فهو من استقام عليها AUTO سورة الشوري اخرج احمد وغيره عن علي -------------------قال الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله وحدثنا به رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير الشوري--- وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء--- الدنيا فبما كسبت ايديكم والله احلم من ان يثني عليه -العقوبة	1450	6492949015507384525	440	791.5	350	584	75.34246826171875	85	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3801	true	8941557829641502355	16	122	73	575	1467	300	ابن جرير عن شريح بن عبيد الحضرمي ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما مات مءمن في غربة غابت عنه فيها بواكيه الا بكت عليه السماء والارض ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بكت عليهم السماء والارض الدخان 29 قال انهما لا يبكيان علي كافر وروي الامام----------- احمد عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في قوله او اثارة من علم الاحقاف 4 قال الخط وروي---------------- الترمذي وابن جرير عن ابي بن كعب انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول في قوله------ والزمهم كلمة التقوي الفتح 26 قال لا اله الا الله	3801	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1451	false	8507450966378216547	134	236	695	1186	1476	300	ابن جرير عن شريح بن عبيد الحضرمي مرسلا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من- مءمن في غربة غابت عنه فيها بواكيه الا بكت عليه السماء والارض ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بكت عليهم السماء والارض ثم ق-------ال انهما لا يبكيان علي كافر AUTO سورة الاحقاف اخرج احمد عن ابن عباس ---------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم------------ او اثارة من علم الاحقاف ق--ال الخط AUTO سورة الفتح اخرج الترمذي وابن جرير عن ابي بن كعب انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول في قوله تعالي والزمهم كلمة التقوي الفتح ---قال لا اله الا الله	1451	6492949015507384525	429	756.0	335	542	79.15129089355469	85	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3801	true	8941557829641502355	123	239	580	1189	1467	300	البزار عن عمر بن الخطاب ---رضي الله تعالي عنه قال والذاريات ذروا الذاريات 1 وهي الرياح فالجاريات يسرا الذاريات 3 هن السفن فال-قسمات امرا الذاريات 4 هي الملاءكة ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله ما قتله وروي---------------- عبد الله بن الامام احمد في زواءد المسند عن علي رضي الله ----تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمنين واولادهم في الجنة وان المشركين واولادهم في النار ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم الطور 21 وروي------------------- ابن ----------ابي حاتم والبخاري في التاريخ وابن ماجه وابن ابي عاصم والبزار وابن حبان عن ابي -------الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه	3801	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1452	false	-4437814943969293916	13	128	62	667	1493	300	البزار عن عمر بن الخطاب قال في قوله تعالي --------والذاريات ذروا الذاريات ه---ي الرياح فالجاريات يسرا الذاريات هي-- السفن فالمقسمات امرا الذاريات ه--ي الملاءكة ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله ما قلته AUTO سورة الطور اخرج عبد الله بن------- احمد في زواءد المسند عن علي كرم الله وجهه ورضي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمنين واولادهم في الجنة وان المشركين واولادهم في النار ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله تعالي والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم الطور الاية AUTO سورة النجم اخرج ابن جرير وابن ابي حاتم بسن ضعيف -----------------------------------------------------عن ابي امامة قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه	1452	6492949015507384525	483	824.0	386	680	71.02941131591797	81	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3802	true	1953381427147697888	36	136	183	674	1472	300	الشيخان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان في الجنة شجرة يسير------- في ظلها الراكب ماءة عام لا يقطعها اقراوا ان شءتم--------------- وظل ممدود الواقعة 30 وروي الترمذي والنساءي عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله------ وفرش مرفوعة الواقعة 34 قال ارتفاعها كما بين السماء------- ومسيرة ما بينهما خمسماءة عام وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي حاتم عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عربا كلامهن عربي وروي الترمذي وحسنه وابن ماجه وابن جرير عن ام سلمة----- عن رسول الله	3802	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1453	false	1154675712026162707	126	292	616	1457	1498	300	الشيخان عن ابي ه-------------------ريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها------- ماءة عام لا يقطعها اقرءوا ان شءتم قول الله تعالي وظل ممدود الواقعة --واخرج الترمذي والنساءي عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي وفرش مرفوعة الواقعة ق---ال ارتفاعها كما بين السماء والارض ومسيرة ما بينهما خمسماءة عام واخرج الترمذي عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي انا انشاناهن انشاء الواقعة عجاءز كن في الدنيا عمشا رمصا واخرج في الشماءل عن الحسن قال اتت عجوز فقالت يا رسول الله ادع الله ان يدخلني الجنة فقال يا ام فلان ان الجنة لا يدخلها عجوز فولت تبكي قال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله يقول انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا الواقعة 35 واخرج ابن ابي حاتم عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عربا كلامهن عربي واخرج الطبراني ------------------------عن ام سلمة قالت يا رسول الله	1453	6492949015507384525	401	694.5	316	900	44.55555725097656	73	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3802	true	1953381427147697888	136	251	674	1242	1472	300	صلي الله عليه وسلم في قوله ولا يعصينك في معروف الممتحنة 12 --------------قال النوح وروي الامام---------------------- احمد والترمذي عن ابي سعيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصعود جبل من نار يتصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي به كذلك وروي الامام احمد والترمذي وحسنه والنساءي عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله اه---------ل التقوي واهل المغفرة المدثر 56 فقال قال ربكم انا اهل ان اتقي فلا تجعل معي الها غيري فمن اتقي ان يجعل معي الها غيري كان اهلا ان اغفر له وروي الامام احمد والترمذي والحاكم وصححاه والنساءي عن ابي هريرة رضي الله -------تعالي عنه قال قال ---------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3802	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1455	false	-6182779206655736494	159	266	755	1271	1437	300	صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي فاقرءوا ما تيسر منه المزمل قال ماءة اية قال ابن كثير غريب جدا AUTO سورة المدثر اخرج احمد والترمذي عن ابي سعيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصعود جبل من نار بتصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي به كذلك و------اخرج احمد والترمذي وحسنه-والنساءي عن------------------- انس قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قوله تعالي هو اهل التقوي واهل المغفرة المدثر--- فقال قال ربكم انا اهل ان اتقي فلا يجعل معي الها----- فمن اتقي ان يجعل معي الها----- كان اهلا ان اغف------------------------------------------------------------------------ر له AUTO سورة عم اخرج البزار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	1455	6492949015507384525	382	619.5	299	630	60.63492202758789	70	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3802	true	1953381427147697888	231	300	1135	1472	1472	300	احمد والترمذي والحاكم وصححاه والنساءي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا اذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه فان- تاب منها صقل قلبه وان زاد زادت حتي تعلو قلبه فذلك الران الذي ذكر الله---------- كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون المط---------------------------ففين 4 وروي ابن جرير--- عن ابي مالك الاشعري قال- قال رسول الله صلي الله-	3802	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1456	false	5558152892955104062	202	268	973	1317	1474	300	احمد والترمذي والحاكم وصححه--والنساءي عن ابي ه-------------------ريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا اذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه فاذا تاب منها صقل قلبه وان---- زادت حتي تعلو قلبه فذلك الران الذي ذكر الله في القران كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون المطففين AUTO سورة الانشقاق اخرج احمد والشيخان وغيرهما عن -----------عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله	1456	6492949015507384525	276	478.0	218	380	72.63157653808594	50	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3803	true	-1440365674592450305	144	217	704	1047	1456	300	الترمذي عن عمران بن حصين------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الشفع والوتر قال--- الصلاة بعضها شفع وبعضها وتر وروي ابن ابي حاتم من طريق جرير بن الضحاك عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في قوله تعالي قد افلح من زكاها الشمس 9 افلحت نفس زكاها الله وروي ابن ابي حاتم بسند ضعيف عن ابي امامة قال ------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3803	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1421	false	-7363371904252811131	114	175	555	857	1485	300	الترمذي عن عمران بن حصين رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الشفع والوتر قال هي الصلاة بعضها شفع وبعضها وتر AUTO سورة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشمس 388 اخرج البخاري ومسلم والترمذي عن عبد الله بن زمعة رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يخطب وذكر الناقة والذي عقرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1421	6492949015507384525	155	226.0	121	419	36.99283981323242	27	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3803	true	-1440365674592450305	0	187	0	909	1456	300	عليه وسلم اليوم الموعود يوم القيامة وشاهد يوم الجمعة ومشهود يوم عرفة وله شواهد وروي- الطبراني عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله خلق لوحا محفوظا من درة بيضاء صفحاتها من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور الله----- فيه من كل يوم ستون وثل-ثماءة لحظة يخلق ويرزق ويميت ويحيي ويعز ويذل -يفعل ما يشاء ------ور--------وي البزار عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله------ قد افلح من تزكي الاعلي 14 قال من شهد ان لا اله الا الله وخلع الانداد وشهد اني رسول الله وذكر اسم ربه فصلي الاعلي 15 قال هي الصلوات الخمس والمحافظة عليها والاهتمام بها و-روي البزار عن ابن عباس قال لما نزلت----------- ان هذا لفي الصحف الاولي الاعلي 18 قال النبي صلي الله عليه وسلم كان هذا او كل هذا في صحف ابراهيم وموسي وروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الشفع والوتر قا-ل الصلاة بعضها شفع وبعضها وتر وروي ابن ابي حاتم من طريق جرير -------بن ال---------ضحاك عن ابن عباس قال -سمعت رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم يقول	3803	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1457	false	-6199178532974562781	43	272	208	1360	1505	300	عليه وسلم اليوم الموعود يوم القيامة وشاهد يوم الجمعة ومشهود يوم عرفة -له شواهد واخرج الطبراني عن ابن عباس------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله خلق لوحا محفوظا من درة بيضاء صفحاتها من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور لله تعالي فيه في كل يوم ستون وثلاثماءة لحظة يخلق ويرزق ويميت ويحيي ويعز ويذل ويفعل ما يشاء AUTO سورة سبح اخرج البزار عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي قد افلح من تزكي الاعلي ---قال من شهد ان لا اله الا الله وخلع الانداد وشهد اني رسول الله وذكر اسم ربه فصلي الاعلي ---قال هي الصلوات الخمس والمحافظة عليها والاهتمام بها واخرج البزار عن ابن عباس قال لما نزلت قوله تعالي ان هذا لفي الصحف الاولي الاعلي قا---ل النبي صلي الله عليه وسلم كان هذا او كل هذا-في صحف ابراهيم وموسي AUTO سورة الفجر اخرج احمد والنساءي عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العشر عشر الاضحي والوتر يوم عرفة والشفع يوم النحر قال ابن كثير رجاله لا باس بهم وفي رفعه نكارة واخرج بن جرير عن جابر مرفوعا الشفع اليومان والوتر اليوم الثالث واخرج احمد والترمذي عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الشفع والوتر فقال الصلاة بعضها شفع وبعضها------------------------------- وتر AUTO سورة البلد اخرج احمد عن ا--لبراء قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال	1457	6492949015507384525	801	1416.5	632	1215	65.9259262084961	150	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3803	true	-1440365674592450305	201	300	974	1456	1456	300	ابن ابي حاتم بسند ضعيف عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله------ ان الانسان لربه لكنود العاديات 6-- الكنود الذي ياكل وحده ويضرب عبده ويمنع رفده وروي------------------------------ عن زيد بن ------اسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاكم التكاثر التكاثر 1 عن الطاعة حتي زرتم المقابر التكاثر 2 حتي ياتيكم الموت وروي الامام احمد عن جابر بن عبد الله قال اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رطبا وشربوا ماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا من النعيم الذي تسالون عنه و-روي ابن ابي حاتم عن-	3803	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1458	false	-3398677537133832006	128	230	610	1112	1456	300	ابن ابي حاتم بسند ضعيف عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ان الانسان لربه لكنود العاديات قال الكنود الذي ياكل وحده ويضرب عبده ويمنع رفده AUTO سورة الهاكم اخرج ابن ابي خاتم عن زيد بن اسلم مرسلا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاكم التكاثر ----------عن الطاعة حتي زرتم المقابر ----------حتي ياتيكم الموت واخرج------ احمد عن جابر بن عبد الله قال اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رطبا وشربوا ماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا من النعيم الذي تسالون عنه واخرج ابن ابي حاتم عن	1458	6492949015507384525	442	812.5	349	528	83.71212005615234	87	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3804	true	8767867413110230083	4	107	19	530	1474	300	صلي الله عليه وسلم في قوله لتسالن يومءذ عن النعيم التكاثر 8------------------------------ قال الامن والصحة وروي ابن مردويه ----------------------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله انها عليهم مءصدة الهمزة 8 قال مطبقة وروي الامام------ احمد والترمذي وصححه والنساءي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فاراني القمر حين طلع وقال تعوذي بالله من شر ----هذا الغاسق اذا وقب وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو يعلي عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله------------------- ان الشيطان واضع خرطومه علي قلب ابن ادم قال فان ذكر الله خنس------- وان نسي التقم قلبه فذلك الوسواس الخناس	3804	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1459	false	-1184294995851004725	58	208	282	992	1512	300	صلي الله عليه وسلم نعيت الي نفسي AUTO سورة الصمد اخرج ابن جرير عن بريدة لا اعلمه الا رفعه قال الصمد الذي لا جوف له AUTO سورة الفلق اخرج ابن جرير عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الفلق جب في جهنم مغطي قال ابن كثير غريب لا يصح رفعه واخرج احمد والترمذي وصححه والنساءي عن عاءشة-------------------- قالت اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فاراني القمر حين طلع وقال تعوذي بالله من شر هذا هذا الغاسق اذا وقب واخرج ابن جرير عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ومن شر غاسق اذا وقب الفلق قال النجم الغاسق قال ابن كثير لا يصح رفعه AUTO سورة الناس اخرج ابو يعلي عن انس -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان واضع خرطومه علي قلب ابن ادم---- فان ذكر الله خنس اي سكن وان نسي التقم قلبه فذلك الوسواس الخناس	1459	6492949015507384525	358	551.5	279	753	47.54315948486328	65	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3875	true	-5510956926174071642	16	137	71	667	1422	300	بشير رضي الله تعالي عنه قال كنت عند منبر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي ان--- اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام -قال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر التوبة 19 وروي البخار------------ي عن مالك بن انس عن عمه سهيل بن ابيه انه سمع طلحة بن عبي-----------د الله يقول جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3875	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1332	false	-2031432410474395588	0	111	0	551	1519	300	بشير رضي الله------ عنه قال كنت عند منبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخل- فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاح وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله------------- التوبة الي اخرها 181 واخرج الترمذي------------------------------------------------ عن عدي بن حاتم رضي الله----- عنه قال اتي----ت النبي صلي الله عليه وسلم	1332	6492949015507384525	490	872.5	388	629	77.90142822265625	89	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3880	true	5630770958258388005	139	225	701	1137	1522	300	الطبراني وغيره عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الراسخين في العلم -قال من برءت يمينه وصدق لسانه واستقام قلبه وعف بطنه وفرجه فذلك من الراسخين في العلم وروي- الحاكم وصححه عن انس رضي الله تعالي عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ----------------القناطير المقنطرة ---------قال القنطار الف اوقية وروي الامام احمد وابن ماجه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القنطار اثنا عشر الف اوقية	3880	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1430	false	-1521062954190533529	170	247	847	1245	1510	300	الطبراني وغيره عن ابي الدرداء------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الراسخين في العلم فقال من بر-ت يمينه وصدق لسانه واستقام قلبه وعن بطنه وفرجه فذلك من الراسخين في العلم واخرج الحاكم وصححه-عن انس -------------------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قول الله تعالي والقناطير المقنطرة ال عمران قال القنطار الف اوقية واخرج------ احمد وابن ماجه عن ابي هريرة -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القنطار اثنا عشر الف اوقية	1430	6492949015507384525	363	642.0	291	463	78.40172576904297	66	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3881	true	-1442419580253308391	0	86	0	428	1491	300	نفسك ودع العوام روي الامام احمد والطبراني وغيرهما عن ابي عامر الاشعري قال انه كان فيهم شء فاحتبس عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما حسبك قال قرات هذه الاية يايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة 105 فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لا يضركم من ضل من الكفار اذا اهتديتم الماءدة 105 وروي -------ابن مردويه عن جابر ------------------------------بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3881	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1433	false	3157145328624270493	66	121	335	611	1519	300	نفسك ودع العوام واخرج----- احمد والطبراني وغيرهما عن ابي عامر الاشعر----------------------------------------ي قال------ سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن-------------- هذه الاية ف--------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا يضركم من ضل من الكفار اذا اهتديتم AUTO سورة الانعام واخرج ابن مردويه وابو الشيخ من طريق نهشل عن الضحاك عن ابن عباس قال قا-------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1433	6492949015507384525	185	271.0	143	465	39.78494644165039	30	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3881	true	-1442419580253308391	52	162	266	846	1491	300	صلي الله عليه وسلم لا يضركم من ضل--------------------- من الكفار اذا اهتديتم الماءدة 105 وروي -------------------------ابن مردويه عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عمن استوت حسناته وسيءاته فقال اولءك اصحاب الاعراف ----------وروي الطبراني والبيهقي وسعيد بن منصور وغيرهم عن عبد الرحمن المدني قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اصحاب الاعراف -قال هم -ناس قتلوا في سبيل الله بمعصية اباءهم فمنعتهم الجنة بمعصية اباءهم ومنعتهم النار قتلهم في سبيل الله وروي ابن المبارك في الزهد والطبراني والبيهقي في الشعب عن عمران بن الحصين وابي هريرة رضي الله تعالي عنهما قالا سء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3881	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1435	false	-7175128447993713449	19	134	102	686	1536	300	صلي الله عليه وسلم قوله تعالي ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق الحج واخرج ابن مردويه عن جابر بن عب---------د الله------------ قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عمن استوت حسناته وسيءاته فقال اولءك اصحاب الاعراف له شواهد واخرج الطبراني والبيهقي وسعيد بن منصور وغيرهم عن عبد الرحمن المزني قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اصحاب الاعراف فقال هم اناس قتلوا في سبيل الله له شاهد من حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ---------------عند البيهقي ومن حديث ابي سعيد عند الطبراني واخرج البيهقي بسند ضعيف عن انس مرفوعا انهم مءمنو الجن واخرج ابن جرير عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1435	6492949015507384525	336	536.5	267	753	44.62151336669922	58	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3881	true	-1442419580253308391	105	287	544	1429	1491	300	قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اصحاب الاعراف----------------------------------------- قال هم ناس قتلوا في سبيل الله بمعصية اباءهم فمنعتهم الجنة بمعصية اباءهم ومنعتهم النار قتلهم في سبيل الله وروي-------------- ابن المبارك في الزهد والطبراني والبيهقي في الشعب عن عمران بن الحصين وابي هريرة رضي الله تعالي عنهما قالا سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية ومساكن طيبة في جنات عدن الصف 12 قال قصر من لءلء في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون -------وصيفة ويعطي المءمن في كل غداة من القوة ما ياتي علي ذلك كله وروي------ مسلم وغيره عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه قال اختلف رجلان في المسجد الذي اسس علي التقوي فقال احدهما هو مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الاخر م---سجد قباء فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن ذلك فقال هو مسجدي	3881	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1437	false	8302299310808275506	9	181	50	884	1473	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------اذا رايتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له بالايمان قا---------------------ل الله تعالي انما يعمر مساجد الله من امن با-----------------------------------لله واليوم الاخر واخرج ابن المبارك في الزهد والطبراني والبيهقي في البعث عن عمران بن الحصين وابي ه---------------------ريرة قال- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية ومساكن طيبة في جنات عدن ق--------ال قصر من لءلء في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمر-دة خضراء في كل بيت------ سرير- علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة ويعطي المءمن في كل غداة من القوة ما ياتي علي ذلك كله اجمع واخرج مسلم وغيره عن ابي سعيد ق-------------------ال اختلف رجلان في المسجد الذي اسس علي التقوي فقال احدهما هو مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الاخر هو مسجد قباء فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن ذلك فقال هو مسجدي	1437	6492949015507384525	712	1289.5	558	956	74.47698974609375	138	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3882	true	2770690910016205581	6	126	26	616	1538	300	الله عليه وسلم عن قول الله تعالي الا ا-------ن اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون يونس 62 قال الذين تحابوا في الله وروي مثله في حديث جابر بن عبد الله وروي الامام احمد وسعيد بن منصور والترمذي وغيرهم عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه انه سءل------------ عن هذه الاية لهم البشري في الحياة الدنيا يونس 64 قال ما سالني عنها احد منذ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- غيرك---------- هي الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له فهي بشارة في الحياة الدنيا بشارة في الاخرة وله طرق كثيرة وروي ابن جبير وابن ابي حاتم وابن مردويه والدراقطني والبيهقي في الرءية عن ابي بن كعب-- رضي الله تعالي عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3882	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1342	false	-8729396704342261353	0	89	0	434	1462	300	الله عليه وسلم عن قول----ه تعالي لهم البشري في الحياة الدنيا------------------------- يونس--- قال هي الرءيا الصالحة يراها المءمن او تري له 196 واخرج --------------------------------------الترمذي عن -------ابي الدرداء رضي الله------ عنه ساله رجل من اهل مصر عن هذه الاية لهم البشري في الحياة الدنيا يونس--- قال ما سالني عنها احد منذ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما سالني عنها احد غيرك منذ انزلت هي الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له 197 واخرج الترمذي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ----عباس رضي الله------ عنهم ا-----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1342	6492949015507384525	294	383.0	227	644	45.65217208862305	51	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3882	true	2770690910016205581	1	130	4	634	1538	300	قال سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن قول الله تعالي الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون يونس 62 قال الذين -تحابوا في الله وروي------ مثله في حديث جابر بن عبد الله وروي الامام----------- احمد وسعيد بن منصور والترمذي وغيرهم عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه انه سءل عن هذه الاية لهم البشري في الحياة الدنيا يونس 64 قال ما سالني عنها احد منذ سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------------------- غيرك---------- هي الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري- له فهي بشارة في الحياة الدنيا -بشارة في الاخرة و-----له طرق كثيرة وروي ابن جبير وابن ابي حاتم وابن مردويه والدراقطني والبيهقي في الرءية عن ابي بن كعب رضي الله تعالي عنه قال سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن قول الله تعالي	3882	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1438	false	-6642386507218716517	184	298	894	1459	1466	300	قال سء-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عن قول الله تعالي الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون يونس ---قال الذين يتحابون في الله تعالي وورد مثله من حديث جابر بن عبد الله اخرجه ابن مردويه واخرج احمد وسعيد بن منصور والترمذي وغيرهم عن ابي الدرداء------------------- انه سءل عن هذه الاية لهم البشري في الحياة الدنيا يونس --فقال ما سالني عنها احد منذ سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما سالني عنها احد غيرك منذ انزلت هي الرءيا الصالحة يراها المسلم او ترلا له فهو بشراه في الحياة الدنيا وبشراه في الاخرة الجنة له طرق كث-----------------------يرة واخرج ابن مردويه عن عاءش-----------------------------------------------------------------ة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قو----له تعالي	1438	6492949015507384525	450	720.5	351	691	65.12300872802734	79	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3882	true	2770690910016205581	149	281	748	1430	1538	300	احمد عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال قلت يا رسول الله اوصني قال اذا عملت سيءة فاتبعها حسنة تمحها قلت يا رسول الله امن الحسنات لا اله الا الله قال هي افضل الحسنات وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن منصور وابو يعلي والحاكم وصححه والبيهقي في الدلاءل عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال جاء يهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اخبرني عن النجوم التي راها يوسف ساجدة له وما اسماءها فلم يجبه بشء حتي اتاه جبريل فاخبره فارسل الي البستاني اليهودي فقال هل انت مءمن ان اخبرتك باسماءها قال نعم -قال حرتان والطارق والذيال وذو الكفتان و---الفريخ ودنان وه-ودان وقابس والضروح والمصبح والفيلق والضياء والنور يعني اباه وامه راها في افق السماء ساجدة له فلما قص رءياه علي ابيه قال اري امرا م-شتتا يجمعه الله	3882	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1439	false	6535038360853870776	86	239	432	1224	1518	300	احمد عن ابي ذر -------------------قال قلت يا رسول الله اوصني قال اذا عملت سيءة فاتبعها حسنة تمحها قلت يا رسول الله امن الحسنات لا اله الا الله قال هي افضل الحسنات واخرج الطبراني وابو الشيخ عن جرير بن عبد الله قال لما نزلت قوله تعالي وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون هود قال رسول الله واهلها بنصف بعضهم بعضها AUTO سورة يوسف اخرج سعيد بن منصور وابو يعلي والحاكم وصححه-والبيهقي في الدلاءل عن جابر بن عبد الله ---------------------قال جاء يهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اخبرني عن النجوم التي راها يوسف ساجدة له -ما اسماءها فلم يجبه بشء حتي اتاه جبريل فاخبره فارسل الي--------- اليهودي فقال هل انت مءمن ان اخبرتك ب-----ها قال نعم فقال خرثان و--طارق والذيال وذو الكيعان وذو الفروع ووثاب وعمودان وقابس والضروح والمصبح والفيلق والضياء والنور-يعني اباه وامهر-اها في افق السماء ساجدة له فلما قص------ علي ابيه قال اري امرا متشتتا يجمعه الله	1439	6492949015507384525	602	1085.0	483	858	70.16316986083984	110	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3883	true	2445372934447602783	118	203	549	979	1449	300	ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سءل عن قوله تعالي يمحو ا-لله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب الرعد 39 قال ذلك كل ليلة قد- يرفع ويجبر ويرزق غير الحياة والموت والشقاوة والسعادة فان ذلك لا يبدل وروي------------ عن علي----------------------- انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية فقال لا قرن عينك بتفسيرها ولاقرن عين امتي من بعدي بتفسيرها الصدق -علي وجهها وبر الوالدين واصطناع المعروف يحول الشقاء سعادة ويزيد في العمر	3883	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1440	false	7133581849422227533	205	287	1031	1453	1517	300	ابن مردويه عن ابن ---------------------عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن قوله تعالي يمحوا الله ما يشاء ويثبت---------------- الرعد--- قال ذلك كل ليلة قدر يرفع ويجبر ويرزق غير الحياة والموت والشقاء- والسعادة فان ذلك لا يبدل واخرج ابن مردويه عن علي كرم الله وجهه ورضي عنه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية فقال لا-قرن عينك بتفسيرها ولاقرن عين امتي من بعدي بتفسيرها الصدقة علي وجهها وبر الوالدين واصطناع المعروف تحول الشقاء سعادة وتزيد في العمر	1440	6492949015507384525	368	657.0	295	469	78.4648208618164	66	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3883	true	2445372934447602783	0	81	0	402	1449	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اخبرنا عن الرعد ما هو قال ملك من ملاءكة الله تعالي موكل بالسحاب بيده مخاريق من نار يزجر بها السحاب يسوقه حيث امره الله تعالي قال فما هذا الصوت الذي نسمعه قال صوته وروي الترمذي وقال حسن غريب وابو يعلي وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ وابن مردويه عن عمر- بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال لما نزلت فمنهم شقي وسعيد هود 105 سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3883	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1440	false	7133581849422227533	15	69	95	359	1517	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اخبرنا عن الرعد ما هو قال ملك من ملاءكة الله------ موكل بالسحاب بيده مخرا-ق من نار يزجر به- السحاب يسوقه حيث امره الله قالوا---- فما هذا الصوت الذي نسمع -قال صوته واخرج -------------------------------------------------------------------------------ابن مردويه عن عمرو بن بجاد الاشعري قال قال----------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1440	6492949015507384525	232	387.5	183	403	57.5682373046875	43	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3883	true	2445372934447602783	204	251	984	1216	1449	300	مسلم عن ثوبان رضي الله تعالي عنه قال جاء حبر من اليهود الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اي-----ن الناس يوم تبدل الارض غير الارض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهم في الظلمة دون الجسر وروي- مسلم والترمذي وابن حبان وابن ماجه وغيرهم	3883	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1441	false	-251990764139884939	259	300	1356	1559	1559	300	مسلم عن ثوبان------------------- قال جاء حبر من اليهود الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -هم في الظلمة دون الجسر واخرج مسلم والترمذي و----------ابن ماجه وغيرهم-	1441	6492949015507384525	191	328.0	152	239	79.91632080078125	35	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3884	true	-7366493984323476844	0	70	0	366	1541	300	عذابا فوق العذاب النحل 88 قال عقارب امثال النخل الطوال ينهشونهم في جهنم وروي------------------ البيهقي في الدلاءل عن سعيد المص-ري ان عبد الله بن سلام سال النبي صلي الله عليه وسلم عن السواد الذي في القمر فقال كانا شمسين فقال الله تعالي وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل الاسراء 12 فالسواد الذي رايت هو المحو وروي الشيخان وغيرهما عن انس رضي الله تعالي عن------ه قال قلت يا رسول الله	3884	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1443	false	-5896225686614412841	51	121	252	628	1551	300	عذابا فوق العذاب النحل ---قال عقارب امثال النخل الطوال ينهشونهم في جهنم AUTO سورة الاسراء اخرج البيهقي في الدلاءل عن سعيد المقبري ان عبد الله بن سلام سال النبي صلي الله عليه وسلم عن السواد الذي في القمر فقال كانا شمسين فقال الله------ وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل الاسراء--- فالسواد الذي رايت هو المحو واخرج الحاكم في التاريخ والديلمي عن جابر بن عبد الله قال قال--- رسول الله	1443	6492949015507384525	303	533.5	243	391	77.49360656738281	54	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3884	true	-7366493984323476844	90	193	454	982	1541	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت يا رسول الله -الذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة المءمنون 60 والذي يسرق ويزني ويشرب------ وهو يخاف الله قال لا ياتيه- الصديق ال------ذي يصلي ويصوم------ ويتصدق وهو يخاف الله و--------------روي ابن ابي حاتم عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي سورة ابن اخي ابي ا------------يوب قال قلت يا رسول الله هذا السلام فما الاستءناس قال يتكلم الرجل بتسبيحه وتكبيره وتحميده ويتنحنح فيءذن اهل ا------------------لبيت وروي ابن ابي حاتم عن يحيي بن سعيد و---يرفع الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن قوله تعالي واذا -لقوا منها مكانا ضيقا مقرنين الفرقان 13 قال والذي نفسي بيده انهم -يستكرهون	3884	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1446	false	-8478734138485362909	155	300	767	1517	1517	300	عن عاءشة-------------------- انها قالت يا رسول الله والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة المءمنون هو ال-ذي يسرق ويزني ويشرب الخمر وهو يخاف الله قال لا يا بنت الصديق ولكنه الذي ------يصوم ويصلي ويتصدق و---يخاف الله واخرج احمد والترمذي عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في قوله تعالي وهم فيها كالحون المءمنون قال تشويه النار فتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته AUTO سورة النور اخرج ابن ابي حاتم عن ابي سورة ابن اخي ابي ايوب عن ابي ايوب قال---- يا رسول الله هذا السلام فما الاستءناس قال يتكلم الرجل بتسبيحه وتكبيرة وتحميدة ويتنحنح فيءذن اهل البيت AUTO سورة الفرقان اخرج ابن ابي حاتم عن يحيي بن ابي اسيد يرفع الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن قوله تعالي واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين الفرقان ---قال والذي نفسي بيده انهم ليستكرهون-	1446	6492949015507384525	458	779.5	366	788	58.121826171875	75	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3884	true	-7366493984323476844	193	293	982	1505	1541	300	في النار كما استكره الوتد في الحاءط وروي---------------- البزار بسند ضعيف وله شواهد موصولة ومرسلة عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل اي الاجلين قضي موسي قال اوفاه-ا وابرهما قال وان سءلت اي المراتين تزوج فقل الصغري منهما وروي الامام---------------------------------------------------- احمد والبزار والترمذي وحسنه وغيرهما عن ام هانء رضي الله تعالي عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي وتاتون في ناديكم المنكر العنكبوت 29 كانوا يحذفون اهل الطريق ويسخرون منهم فهو المنكر الذي كانوا ياتون ------ور----------وي ال------شيخان عن ابي ذر قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3884	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1447	false	-3075153193671533895	0	98	0	524	1541	300	في النار كما يستكره الوتد في الحاءط AUTO سورة القصص اخرج البزار عن ابي ذر----------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل اي الاجلين قضي موسي قال اوفاهما وابرهما قال وان سءلت اي المراتين تزوج فقل الصغري منهما اسناده ضعيف ولكن له شواهد موصولة ومرسلة AUTO سورة العنكبوت اخرج احمد-------- والترمذي وحسنهو-غيرهما عن ام هاني-------------------- قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي وتاتون في ناديكم المنكر العنكبوت قال----- يحذفون اهل الطريق ويسخرون منهم فهو المنكر الذي كانوا ياتون AUTO سورة لقمان اخرج الترمذي وغيره عن ابي--- امامه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1447	6492949015507384525	388	647.5	310	614	63.19218063354492	68	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3885	true	-4522950644272199757	12	46	55	223	1483	300	صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تغرب ال----شمس قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله والشمس تجري لمستقر لها	3885	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1387	false	-8644464173792426885	1	119	5	577	1478	300	صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال------ تذهب ت----سجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لهاك ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قول الله عز وجل والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم يس وفي رواية ثم قرا ذلك مستقر لها في قراءة عبد الله وفي اخري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تدرون متي ذاكم ذاك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وفي رواية مختصرا قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن قوله والشمس تجري لمستقر لها	1387	6492949015507384525	153	277.5	121	582	26.288660049438477	27	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3885	true	-4522950644272199757	2	47	6	226	1483	300	قال مستقرها تحت العرش وروي-- عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تغرب الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فذلك قوله------ والشمس تجري لمستقر لها يس	3885	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1448	false	-8411346079782405803	250	296	1296	1523	1545	300	قال مستقرها تحت العرش واخرجا عنه قال كنت مع- النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تغرب الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها يس	1448	6492949015507384525	214	408.0	169	228	93.85964965820312	42	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3885	true	-4522950644272199757	49	103	234	505	1483	300	ابن جرير عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها قالت قلت يا رسول الله اخبرني عن قوله تعالي -حور عين الواقعة 22 قال العين الضخام العيون شفر الحوراء كمثل جناح النسر قلت يا رسول الله اخبرني عن قول الله تعالي كانهن بيض مكنون الصافات 49 قال رقتهن كرقة الجلدة الت---ي داخل البيضة التي تلي	3885	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1449	false	-1068245264269997075	0	49	0	247	1516	300	ابن جرير عن ام سلمة-------------------- قالت قلت يا رسول الله اخبرني عن قوله تعالي وحور عين الواقعة ---قال العين الضخام العيون شفر الحوراء -مثل جناح النسر قلت يا رسول الله اخبرني عن قول الله تعالي كانهن بيض مكنون الصافات ---قال رقتهن كرقة الجل-ة التي في داخل البيضة التي تلي	1449	6492949015507384525	243	441.0	195	275	88.36363983154297	44	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3885	true	-4522950644272199757	105	205	517	1000	1483	300	البغوي عن انس رضي الله تعالي عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل ج---------------زاء الاحسان الا الاحسان الرحمن 60 وقال ربكم هل تدرون ما قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال يقول ما جزاء من انعمت عليه بالتوحيد الا الجنة وروي------------------ ابو بكر بن النجار عن سليم بن عامر قال اقبل اعرابي فقال يا رسول الله ذكر الله في الجنة شجرة تءذي صاحبها قال وما-هي قال السدر فان له شوكا مءذيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يقول الله تعالي في سدر مخضود الواقعة 28 يخضده الله من شوكه فيجعل له مكان كل شوكة ثمرة	3885	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1453	false	1154675712026162707	11	111	60	546	1498	300	البغوي عن انس بن مالك -----------قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم قول الله تعالي هل جزاء الاحسان الا الاحسان الرحمن--- وقال----- هل تدرون ما قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال يقول هل جزاء من انعمت عليه بالتوحيد الا الجنة AUTO سورة الواقعة اخرج ابو بكر بن النجاد عن سليم بن عامر قال اقبل اعرابي فقال يا رسول الله ذكر الله في الجنة شجرة تءذي صاحبها قال وما هي قال السدر فان له شوكا مءذيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يقول الله تعالي في سدر مخضود الواقعة ----خضد- الله--- شوكه ف-جعل--- مكان كل شوكة ثمرة	1453	6492949015507384525	435	787.5	345	517	84.13926696777344	83	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3885	true	-4522950644272199757	253	300	1234	1483	1483	300	حور بيض عين ضخام العيون شفر الحوراء -منزلة جناح النسر قلت اخبرني عن قو----له تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فيهن خيرات حسان الرحمن 70 قال خيرات الاخلاق حسان الوجوه قلت اخبرني عن قوله تعالي كانهن بيض مكنون الصافات 49 قال رقتهن كرقة الجلد المتداني- في داخل البيضة مما يلي القشرة قلت-	3885	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1454	false	-4806360710054173699	0	68	0	366	1540	300	حور بيض عين ضخام العيون شفر الحوراء بمنزلة جناح النسر قلت اخبرني عن قول الله تعالي كامثال اللءلء المكنون الواقعة قال صفاءهن كصفاء الدر الذي في الاصداف الذي لم تمسه الايدي قلت اخبرني عن قول الله تعالي فيهن خيرات حسان الرحمن ---قال خيرات الاخلاق حسان الوجوه قلت اخبرني عن قوله تعالي كانهن بيض مكنون الصافات ---قال رقتهن كرقة الجلد الذي رايت في داخل البيضة مما يلي القشر- قلت	1454	6492949015507384525	237	424.5	193	373	63.538875579833984	39	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3886	true	-8739459942489052160	237	273	1174	1350	1467	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة 4 قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال------------ ان تشهد علي كل عبد	3886	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1422	false	-5724434155026391037	264	300	1291	1470	1470	300	عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة ق--ال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد-	1422	6492949015507384525	166	305.5	133	188	88.2978744506836	32	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3886	true	-8739459942489052160	0	49	0	258	1467	300	اخبرني عن قوله تعالي عربا اترابا الواقعة 37 قال كانهن اللواتي قبض-ن في دار الدنيا عجاءز رمصا شمطا خلقهن الله بعد الكبر فجعلهن عذاري عربا متعشقات متحببات -------علي ميلاد واحد وروي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي عن كعب رضي الله تعالي عن---ه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي	3886	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1454	false	-4806360710054173699	68	141	366	743	1540	300	اخبرني عن قوله تعالي عربا اترابا الواقعة--- قال هن--- اللواتي قبضهن في---- الدنيا عجاءز رمصا شمطا خلقهن الله بعد الكبر فجعلهن عذاري عربا متعشقات م-حببات اترابا علي ميلاد واحد واخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله تعالي ثلة من الاولين وثلة من الاخرين الواقعة قال صلي الله عليه وسلم قال رسول الله هما جميعا من امتي واخرج احمد والترم----------------------ذي عن علي قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي	1454	6492949015507384525	213	366.0	172	411	51.8248176574707	33	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3886	true	-8739459942489052160	110	177	543	872	1467	300	احمد عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- في يوم كان مقداره خمسين الف سنة المعارج 5 ما اطول هذا اليوم فقال والذي نفسي بيده انه -يخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا ------وروي الامام احمد والشيخان وغيرهما عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من	3886	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1455	false	-6182779206655736494	104	164	485	777	1437	300	احمد عن ابي سعيد -------------------قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي في يوم كان مقداره خمسين الف سنة المعارج-- ما اطول هذا اليوم فقال والذي نفسي بيده انه ليخفف عن- المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا AUTO سور-ة المزمل اخرج -الطبران-------ي عن -----------------ابن عباس -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم في	1455	6492949015507384525	246	378.5	190	351	70.0854721069336	44	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3886	true	-8739459942489052160	159	205	780	1011	1467	300	احمد والشيخان وغيرهما عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نوقش الحساب عذب وفي الضياء وعند ابن جرير ليس يحاسب احد الا عذب قلت اليس يقول----------- فسوف يحاسب حسابا يسيرا الحاقة 8 فقال ليس ذلك بالحساب ولكن ذاك	3886	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1456	false	5558152892955104062	257	300	1258	1474	1474	300	احمد والشيخان وغيرهما عن عاءشة-------------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نوقش الحساب عذب وفي لفظ ----عند ابن جرير ليس يحاسب احد الا عذب قلت اليس يقول الله تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق -قال ليس ذلك بالحساب ولكن ذاك-	1456	6492949015507384525	195	341.5	156	242	80.5785140991211	36	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3886	true	-8739459942489052160	213	287	1055	1410	1467	300	الله صلي الله عليه وسلم -الحساب اليسير---------------------------------------------------- قال ان ينظر في كتابه فيتجاوز له عنه ان من نوقش الحساب يومءذ هلك وروي الامام احمد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة 4 قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها وان تقول عمل كذا وكذا--- يوم كذا وكذا	3886	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1458	false	-3398677537133832006	49	124	229	586	1456	300	الله صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل فقال ان ربك يقول اتدري كيف رفعت ذكرك قلت الله اعلم قال ان ذكرت ذكرت معي AUTO سورة الزلزلة اخرج-------------------------------- احمد عن ابي هريرة -------------------قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة-- قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها -ان تقول عمل كذا وكذا في يوم كذا وكذا	1458	6492949015507384525	257	434.0	199	411	62.53041458129883	51	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3902	true	-7914496869825195722	151	252	741	1219	1434	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ورسوله اعلم فو الله ما كان الا يسيرا حتي نزلت هاتان الايتان ولا تصل علي احد منهم مات ابد ولا تقم علي قبره التوبة 84 فما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----علي منافق ولا قام علي قبره حتي قبضه الله عز وجل وروي تمام وابن عساكر عن انس------ رضي الله تعالي عنه ان رجلا قال يا رسول ----------------------------------------------الله ان امي اصابها حمل فلم تفطر حتي ماتت قال اذهب فصل عليها فان امك قتلت نفسها وروي الامام احمد والنساءي ع---------------------------ن علي رضي الله تعالي عنه قال سمعت رجلا يستغفر لابويه وهما مشركان	3902	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1335	false	126836430727755372	18	102	94	522	1479	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ وزاد الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعده علي منافق ولا قام علي قبره حتي قبضه الله 190 واخرج الترمذي وابو داود عن ابي هريرة رضي الله------ عنه --------قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين التوبة قال كانوا يستنجون بالماء فنزلت الاية فيهم 191 واخرج الترمذي----------- والنساءي عن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي الله------ عنه قال سمعت رجلا يستغفر لابويه وهما مشركان	1335	6492949015507384525	214	258.0	167	562	38.07829284667969	39	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3904	true	3527216023632121533	45	90	234	453	1426	300	ابو داود عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لما نزلت هذه الاية الذين يكنزون الذهب والفضة التوبة 34 كبر ذلك علي المسلمين ف------------------------------قال يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال انه ما -----فرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم	3904	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1332	false	-2031432410474395588	249	299	1270	1514	1519	300	ابو داود عن ابن عباس رضي الله------ عنهم- قال لما نزلت هذه الاية الذين يكنزون الذهب والفضة التوبة ---كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر انا افرج عنكم فانطلق فقال يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم	1332	6492949015507384525	204	379.0	163	254	80.3149642944336	38	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3917	true	-871392221415931269	215	300	1099	1486	1486	300	ابو داود عن ابي امامة التيمي ر-ضي الله تعالي عنه قال كنت رجلا اكري في هذا الوجه وكان --ناس يقولون لي انه ليس لك حج فلقيت ابن عمر فقلت يا ابا عبد الرحمن اني رجل اكري في هذا الوجه وان ناسا يقولون لي انه ليس لك حج فقال ابن عمر اليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار قال قلت بلي قال فان لك حجا جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن مثل ما سالتني عنه فسكت عنه رسول الله-	3917	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1287	false	2093572827353542212	155	234	776	1142	1456	300	ابو داود عن ابي امامه التيمي رحمه الل----------ه قال كنت رجلا اكري في هذا الوجه وكان الناس يقولون لي انه ليس لك حج فلقيت ابن عمر فقلت يا ابا عبد الرحمن اني رجل اكري في هذا الوجه وان ناسا يقولون--- انه ليس لك حج فقال ابن عمر اليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار---- قلت بلي قال فان لك حجا جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن مثل ما سالتني---- فسكت---- رسول الله	1287	6492949015507384525	359	665.0	281	391	91.81585693359375	74	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3924	true	4717555416527565584	179	241	902	1195	1487	300	الترمذي عن علي------------ رضي الله تعالي عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن يوم الحج الاكبر فقال هو يوم النحر وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج فيها فقال اي يوم هذا فقالوا يوم النحر فقال هذا يوم الحج الاكبر	3924	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1330	false	-2284334596990105772	168	293	842	1435	1464	300	الترمذي عن علي بن ابي طالب رضي الله ------عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن يوم الحج الاكبر فقال--- يوم النحر وروي موقوفا عليه 175 واخرج الترمذي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقد سءل باي شء بعثت في الحجة قال بعثت باربع لا يطوفن بالبيت عريان ومن كان بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد فهو الي مدته ومن لم يكن له عهد فاجله اربعة اشهر ولا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يجتمع المشركون والمءمنون بعد عامهم هذا 176 واخرج ابو داود عن ابن عمر رضي الله عنه-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج فيها فقال اي يوم هذا فقالوا يوم النحر فقال هذا يوم الحج الاكبر	1330	6492949015507384525	273	503.0	214	610	44.75409698486328	56	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3926	true	-3357400206877692429	218	255	1039	1221	1440	300	قال اختلف رجلان في المسجد الذي اسس علي التقوي فقال احدهما هو مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الاخر هو مسجد قباء فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن ذلك فقال هو مسجدي	3926	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1437	false	8302299310808275506	144	181	702	884	1473	300	قال اختلف رجلان في المسجد الذي اسس علي التقوي فقال احدهما هو مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الاخر هو مسجد قباء فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن ذلك فقال هو مسجدي	1437	6492949015507384525	182	364.0	145	182	100.0	37	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3931	true	6067210008923818172	47	213	202	1039	1490	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا -قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرا يا عمر فقرات للقراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه ا-----------لثاني عشر في ب---عض -----------فتاويه صلي الله عليه وسلم	3931	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0132	false	-299745447695010610	49	233	254	1178	1529	300	عمر بن الخطاب يقو------------------ل سمعت هشام بن --------حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقر--ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا فقال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرانيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقراوا ما تيسر منه انتهي وفي الترمذي عن ابي بن كعب قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم	132	6492949015507384525	660	1070.0	527	1081	61.05458068847656	121	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3931	true	6067210008923818172	168	267	817	1306	1490	300	الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرا يا عمر فقرات للقراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه الثاني عشر في بعض فتاويه صلي الله عليه وسلم في الذكر والدعاء وما يتعلق بهما روي الامام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد عن ابي ذر قال قلت يا رسول الله---------- اذا عملت سيءة فاتبعها بالحسنة تمحها قال قلت يا رسول الله امن الحسنات لا اله الا الله قال هي افضل الحسنات وروي الترمذ--ي وابن -ماجة والحاكم عن ابي ------الدرداء رضي الله تعالي عنه قا---------------------------------------ل قال رسول الله	3931	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1439	false	6535038360853870776	20	143	94	707	1518	300	الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية ليبلوكم ايكم احسن عملا هود فقلت ما معني ذلك يا---- رسول الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ايكم احسن عقلا واحسنكم عقلا اورعكم عن محارم الله تعالي واعملكم بطاعة الله تعالي واخرج الطبراني بسند ضعيف عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم لم ار شيءا احسن طلبا ولا اسرع ادراكا من حسنة حديثة لسيءة قديمة ان الحسنات يذهبن السيءات هود واخرج احمد عن ابي ذر قال قلت يا رسول الله اوصني قال اذا عملت سيءة فاتبعها ح---سنة تمحها---- قلت يا رسول الله امن الحسنات لا اله الا الله قال هي افضل الحسنات واخرج الطبراني وابو الشيخ عن جرير بن عبد الله قال لما نزلت قوله تعالي وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون هود قال رسول الله	1439	6492949015507384525	216	86.0	163	795	27.169811248779297	37	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3959	true	-249713784768188630	195	274	954	1343	1477	300	الترمذي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاء عمر رضي الله تعالي عنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما اهلكك قال حولت رحلي الليلة قال فلم يرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قال فاوحي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذه الاية نساءكم حرث لكم فاءتوا حرثكم اني شءتم البقرة 223 اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة وروي الامام احم-د عن اسماء بنت يزيد رضي الله	3959	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1289	false	3821619877715886889	1	66	6	317	1494	300	الترمذي عن ابن عباس رضي الله------ عنهما---- جاء------------------- عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما اهلكك قال حولت رحلي الليلة قال فلم يرد عليه----------------------------- شيءا قال فاوحي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم هذه الاية نساءكم حرث لكم فا-توا حرثكم اني شء تم---------- اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة 37 واخرج ابو داود عن ا-----بن- عباس رضي الله	1289	6492949015507384525	284	480.0	223	391	72.63426971435547	54	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3962	true	5280439582225463149	29	120	170	613	1503	300	عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر رضي الله تعالي عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر و--------------ان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن الطلاق 1 اي قبل عدتهن وروي الدارقطني عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يشكو ان	3962	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1454	false	-4806360710054173699	187	266	997	1376	1540	300	عن ابن عمر--------------------- انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر------------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطل---------قها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لهما ------ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله تعالي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن الطلاق AUTO سورة ن اخرج الطبرا----ني عن ابن --------------------عباس قال قال رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم ان -----	1454	6492949015507384525	309	528.0	242	468	66.02564239501953	58	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3971	true	-1989981329315024979	163	280	800	1412	1494	300	النساءي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما--- ان قوما قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا وانتهكوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد ان الذي تقول وتدعونا اليه -حسن لو تخبرنا ان لما عملنا فانزل الله عز وجل والذين لا يدعون مع الله الها الفرقان 68 الي اخر الي----- فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات الفرقان 70 قال يبدل الله شركهم ايمانا وزناهم احصانا ونزلت قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم----------------------- الزمر -------53 الاية الحادي والعشرون في بعض فتاويه صلي الله عليه وسلم في الايمان والنذور روي الامام احمد والنساءي عن سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه- قال حلفت باللات والعزي فقال اصحابي قد قلت هجرا فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3971	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1388	false	8712224908023149487	123	215	593	1072	1497	300	النساءي عن ابن عباس رضي الله------ عنهم قال ان قوما قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا وانتهكوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد ان الذي تقول وتدعو-- اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت------ والذين لا يدعون مع الله الها--------------- اخر الي قوله فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات الفرقان 68 قال يبدل الله شركهم ايمانا وزناهم احصانا ونزلت--- يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله الزمر 300 واخرج الترمذ-------------------------------------------------------------------------------------------ي عن اسماء بنت يزيد- رضي الله------ عنهم قالت سمع-------------------------------------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1388	6492949015507384525	401	662.0	320	652	61.50306701660156	69	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3977	true	-2754087458104125149	100	245	498	1194	1455	300	الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي روي ايضا بلفظ ان ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا امر به ولا انهي عنه او قال لا احله ولا احرمه وروي الترمذي وحسنه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رجلا قال يا رسول الله اني اذا اصبت اللحم انتشرت للنساء واخذتني شهوتي فحرمت علي اللحم فانزل الله تعالي يايه--ا الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا الماءدة 87 88 وروي مسلم عن ابي ايوب- رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام اكل منه وبعث بفضله الي وانه بعث الي يوما بفضلة لم ياكل منها لان فيها ثوما فسالته احرام هو قال لا ولكني اكرهه من اجل ريحه وروي الامام احمد عنه قال ات------------------------------------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3977	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1318	false	1132514937732940710	28	177	141	886	1528	300	الله صلي الله عليه وسلم يحرس ليلا حتي نزل والله يعصمك من الناس الماءدة فاخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من القبة فقال لهم يا ايها الناس انصرفوا فقد عصمني الله 129 واخرج الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهم ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله اني اذا اصبت اللحم انتشرت للنساء واخذتني شهوتي فحرمت علي اللحم فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين وكلوا مما رزقكم ان-- حلالا طيبا الماءدة 130 واخرج م-سلم عن ابن مسعود رضي ا-------------------------------------لله ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال لما نزلت ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الاية الماءدة قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل لي انت منهم هذه رواية مسلم وفي رواية الترمذي قال قال عبد الله لما نزلت وقرا الاية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1318	6492949015507384525	338	535.5	267	1059	31.916902542114258	60	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3984	true	116965481934312132	95	129	438	605	1413	300	عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها قالت قلت يا رسول الله تغزو الرجال ولا تغزو النساء وانما لنا نصف الميزان فانزل الله تعالي ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض النساء	3984	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1305	false	8647377479890481462	101	134	495	656	1551	300	عن ام سلمة رضي الله------ عنها قالت قلت يا رسول الله يغزو الرجال ولا تغزو النساء وانما لنا نصف الميراث فانزل الله تعالي ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض النساء	1305	6492949015507384525	158	305.5	125	167	94.61077880859375	31	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms3997	true	2506221112529663202	71	139	323	667	1434	300	الترمذي عن ثوبان رضي الله تعالي عنه قال لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله التوبة 34 قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فقال بعض اصحابه انزل- في الذهب والفضة ما انزل لو علمنا اي المال خير فنتخذ--ه فقال----------------------------- افضله لسان ذاكر وقلب شاكر وزوجة مءمنة تعينه------ علي ايمانه وروي----------------- ابن النجار عن ثوبان رضي الله تعالي عنه- قال	3997	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1333	false	-7277993250724605614	112	184	556	922	1540	300	الترمذي عن ثوبان رضي الله------ عنه قال لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله التوبة------- كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فقال بعض اصحابه انزلت في الذهب والفضة ف-------لو علمنا اي المال خير -اتخذناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضله لسان ذاكر وقلب شاكر وزوجة صالحة تعين المءمن علي ايمانه 186 واخرج ابو داود عن ابن -----------عباس رضي الله------ عنهم قال	1333	6492949015507384525	290	453.0	230	405	71.60493469238281	50	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4000	true	-5284994378504621018	150	196	717	961	1494	300	الترمذي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قلت يا رسول الله والذين يءتون ما -اتوا وقلوبهم وجلة المءمنون 60 هم الذين يشربون الخمر ويسرقون قال لا يا بنت الصديق ولكن هم الذين يصومون ويتصدقون وهم يخافون ان لا ي-قبل منهم -اولءك الذين يسارعون في الخيرات	4000	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1358	false	5808066267479580540	23	65	112	342	1544	300	الترمذي عن عاءشة رضي الله عنهم------ قالت قلت يا رسول الله والذين يءتون ما ءاتوا وقلوبهم وجلة المءمنون --اهم الذين يشربون الخمر ويسرقون قال لا يا بنت الصديق ولكن هم الذين يصومون ويتصدقون و---يخافون ان لا يتقبل منهم واولءك------ يسارعون في الخيرات	1358	6492949015507384525	222	406.5	180	247	89.8785400390625	38	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4000	true	-5284994378504621018	121	186	561	907	1494	300	قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------ان الدين النصيحة زاد ابو داود الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم وروي الترمذي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قلت يا رسول الله والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة المءمنون 60 هم الذين يشربون--------- الخمر ويسرقون ق------ال لا يا بنت الصديق ولكن هم الذين يصومون---- ويتصدقون وهم	4000	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1446	false	-8478734138485362909	133	188	656	937	1517	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لرجل انك تموت بالربوة فمات بالرملة------------------------------------ قال ابن كثير غريب جدا واخرج احمد---------------------------- عن عاءشة ا---------------نها قا----لت يا رسول الله والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة المءمنون--- هو الذي يسرق ويزني ويشرب الخمر وهو يخاف الله قال لا يا بنت الصديق ولكن--ه الذي- يصوم ويصلي ويتصدق ------	1446	6492949015507384525	177	220.5	138	376	47.074466705322266	26	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4002	true	-60075846426518413	267	300	1235	1408	1408	300	صلي الله عليه وسلم في التفسير اخرج ابن مرد-------------------------------------ويه عن ابي ذر---- سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن المغضوب عليهم قال اليهود قلت -الضالين قال النصاري ----------------واخرج ابن مردويه والحاكم في مستدركه-	4002	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1427	false	-8221667020324448531	201	244	1039	1271	1557	300	صلي الله عليه وسلم ان المغضوب عليهم هم اليهود وان الضالين النصاري واخرج ابن مردويه عن ابي ذر قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن المغضوب عليهم قال اليهود قلت والضالين قال النصاري AUTO سورة البقرة اخرج ابن مردويه والحاكم في مستدركه	1427	6492949015507384525	154	270.0	123	232	66.37931060791016	24	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4003	true	3829085398628510284	5	124	23	623	1506	300	عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله ولهم فيها ازواج مطهرة البقرة 25---------------------------------------------------------------------------------------------- قال من الحيض والغاءط والنخامة والبراق واخرج الطبراني وغيره عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الراسخين في العلم فقال من برت يمينه وصدق لسانه واستقام قلبه وعف بطنه وفرجه فذلك من الراسخين في العلم واخرج ابن ابي حاتم وابن حبان في صحيحه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله ذلك ادني الا تقولوا النساء 23 قال الا تجوروا وقال ابن ابي حاتم قال ابي هذا خطا والصحيح عن عاءشة موقوف واخرج ابو الشيخ في الفراءض عن البراء سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكلالة فقال ما عدا الولد والوالد واخرج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4003	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1430	false	-1521062954190533529	130	248	651	1251	1510	300	عن ابي امامة------ عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ال عمران يقال هم الخوارج وفي قوله تعالي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ال عمران قال هم الخوارج----------------------- واخرج الطبراني وغيره عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الراسخين في العلم فقال من برت يمينه وصدق لسانه واستقام قلبه وعن بطنه وفرجه فذلك من الراسخين في العلم واخرج ا------لحاكم وصححهعن انس قال سءل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قول الله تعالي والقناطير المقنطرة ال عمران قال القنطار الف اوقية واخرج احمد وابن ماجه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القنطار اثنا عشر الف اوقية واخرج	1430	6492949015507384525	277	448.5	217	823	33.657352447509766	52	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4003	true	3829085398628510284	102	139	509	707	1506	300	واخرج ابو الشيخ في----- الفراءض عن البراء سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكلالة فقال ما عدا الولد والوالد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج الحاكم وصححه عن عياض الاشعري قال لما نزلت----------- فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه الماءدة	4003	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1432	false	-3785198840145735730	179	258	912	1315	1533	300	واخرج ابو الشيخ في كتاب الفراءض عن البراء سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكلالة فقال ما عدا الولد والوالد AUTO سورة الماءدة اخرج ابن ابي حاتم عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان بنو اسراءيل اذا كان لاحدهم خادم ودابة وامراة كتب ملكا له شاهد من مرسل زيد بن اسلم عند ابن جرير واخرج الحاكم وصححه-عن عياض الاشعري قال لما نزلت قوله تعالي فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه الماءدة	1432	6492949015507384525	197	361.0	161	404	48.76237487792969	34	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4003	true	3829085398628510284	102	251	509	1268	1506	300	واخرج ------------ابو الشيخ -------------في الفراءض عن البراء سالت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------عن الكلالة فقال ما عدا الولد والوالد واخرج الحاكم وصححه عن عياض الاشعري قال لما نزلت فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه الماءدة 54 واخ--------------------------------------------------رج احمد والشيخان وغيرهم عن ابن مسعود قال لما نزلت هذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام 82 شق ذلك علي الناس فقالوا يا رسول الله واينا لا يظلم نفسه قال انه ليس الذي تعنون الم تسمعوا ما قال العبد الصالح ان الشرك لظلم عظيم لقمان 13 انما هو الشرك واخرج ابن ابي حاتم وغيره بسند ضعيف عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي لا تدركه الابصار الانعام 103 قال لو ان الجن والانس والشياطين والملاءكة منذ خلقوا الي ان فنوا صفوا صفا واحدا ما احاطوا بالله ابدا -اخرج ابن مردويه وغيره بسند ضعيف عن انس عن-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	4003	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1433	false	3157145328624270493	100	259	511	1305	1519	300	واخرج ابن مردويه وابو الشيخ من طريق نهشل عن الضحا-ك عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مع كل انسان ملك اذا نام ياخذ نفسه فان اذن-------------------------------------------------------------- الله في قبض روحه قبضه والا رده اليه فذلك قوله تعالي يتوفاكم بالليل الانعام نهشل كذاب واخرج احمد والشيخان وغيرهم عن ابن مسعود قال لما نزلت هذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام--- شق ذلك علي الناس فقالوا يا رسول الله واينا لا يظلم نفسه قال انه ليس الذي تعنون الم تسمعوا ما قال العبد الصالح ان الشرك لظلم عظيم لقمان--- انما هو الشرك واخرج ابن ابي حاتم وغيره بسند ضعيف عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي لا تدركه الابصار الانعام ق----ال لو ان الجن والانس والشياطين والملاءكة منذ خلقوا الي ان فنوا صفوا صفا واحدا ما احاطوا بالله ابدا واخرج ا--لفريابي وغيره من طريق عمرو بن مرة عن ابي جعفر قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم	1433	6492949015507384525	588	1043.5	466	869	67.66397857666016	108	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4003	true	3829085398628510284	192	300	972	1506	1506	300	واخرج ابن ابي حاتم وغيره بسند ضعيف عن ابي سعي-----د الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في قوله تعالي لا تدركه الابصار الانعام 103 قال لو ان الجن والانس والشياطين والملاءكة منذ خلقوا الي ان فنوا صفوا صفا واحدا ما احاطوا بالله ابدا------------------------------------------ اخرج ابن مردويه وغيره بسند ضعيف عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله------ خذوا زينتكم عند كل مسجد الاعراف 31 قال صلوا في نعالكم له شاهد من حديث ابي هريرة عند ابي الشيخ واخرج احمد وابو داود والحاكم وغيرهم عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر العبد الكافر اذا قبضت روحه قال فيصعدون بها فلا-	4003	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1434	false	5774795649433152006	167	266	854	1346	1512	300	واخرج الطبراني بسند صحيح ----------عن ابي هريرة رضي ال--له عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------الي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا هم اهل البدع والاهواء في هذه الامة AUTO سورة الاعراف اخرج ابن مردويه وغيره بسند ضعيف عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي خذوا زينتكم عند كل مسجد الاعراف ---قال صلوا في نعالكم له شاهد من حديث ابي هريرة عند ابي الشيخ واخرج احمد وابو داود والحاكم وغيرهم عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر العبد الكافر اذا قبضت روحه قال فيصعدون بها فلا	1434	6492949015507384525	367	591.5	289	592	61.99324417114258	71	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4004	true	3628003058125287713	0	32	0	156	1520	300	يمرون علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الخبيث حتي ينتهي بها الي السماء الدنيا فيستفتح فلا يفتح له ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- لا تفتح لهم	4004	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1434	false	5774795649433152006	266	300	1346	1512	1512	300	يمرون علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الخبيث حتي ينتهي بها الي السماء الدنيا فيستفتح فلا يفتح له ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله تعالي لا تفتح لهم-	1434	6492949015507384525	155	296.0	124	167	92.81436920166016	31	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4004	true	3628003058125287713	32	300	156	1520	1520	300	ابواب السماء الاعراف 40 فيقول الله اكتبوا كتابه في سجين في الارض السفلي فتطرح روحه طرحا ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق الحج 31 واخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عمن استوت حسناته وسيءاته فقال اولءك اصحاب الاعراف له شواهد واخرج الطبراني والبيهقي وسعيد بن منصور وغيرهم عن عبد الرحمن المزني قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اصحاب الاعراف فقال هم اناس قتلوا في سبيل الله بمعصية اباءهم فمنعهم من دخول الجنة معصية اباءهم ومنعهم من النار قتلهم في سبيل الله له شاهد من حديث ابي هريرة عند البيهقي ومن حديث ابي سعيد عند الطبراني واخرج البيهقي بسند ضعيف عن انس مرفوعا انهم مءمنوا الجن واخرج ابن جرير عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطوفان الموت واخرج احمد والترمذي والحاكم وصحح-ه عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا----------- فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا الاعراف 143 قال هكذا واشار بطرف ابهامه علي انملة اصبعه اليمني فساخ الجبل وخر موسي صعقا واخرجه ابو الشيخ بلفظ واشار بالخنصر فمن نورها جعله دكا واخرج- ابو الشيخ من طريق جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الالواح التي انزلت علي موسي كانت من سدر الجنة كان طول اللوح اثني عشر ذراعا واخرج احمد والنساءي والحاكم وصححه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله اخذ الميثاق من ظهر ادم بنعمان يوم عرفة فاخرج من صلبه كل ذرية ذراها فنشرها بين يديه ثم كلمهم فقال-	4004	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1435	false	-7175128447993713449	0	252	0	1293	1536	300	ابواب السماء الاعراف--- فيقول الله اكتبوا كتابه في سجين في الارض السفلي فتطرح روحه طرحا ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله تعالي ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق الحج--- واخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عمن استوت حسناته وسيءاته فقال اولءك اصحاب الاعراف له شواهد واخرج الطبراني والبيهقي وسعيد بن منصور وغيرهم عن عبد الرحمن المزني قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اصحاب الاعراف فقال هم اناس قتلوا في سبيل ا-----------------------------------------------------------------------------------لله له شاهد من حديث ابي هريرة عند البيهقي ومن حديث ابي سعيد عند الطبراني واخرج البيهقي بسند ضعيف عن انس مرفوعا انهم مءمنو -الجن واخرج ابن جرير عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطوفان الموت واخرج احمد والترمذي والحاكم وصححاه عن انس-ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا قوله تعالي فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا الاعراف ق----ال هكذا واشار بطرف ابهامه علي انملة اصبعه اليمني فساخ الجبل وخر موسي صعقا واخرجه ابو الشيخ بلفظ واشار بالخنصر فمن نورها جعله دكا واخرجه ابو الشيخ من طريق جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الالواح التي انزلت علي موسي كانت من سدر الجنة كان طول اللوح اثني عشر ذراعا واخرج احمد والنساءي والحاكم وصححهع-ن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله اخذ الميثاق من ظهر ادم بنعمان يوم عرفة فاخرج من صلبه كل ذرية ذراها فنشرها بين يديه ثم كلمهم فقال	1435	6492949015507384525	1265	2464.5	1019	1389	91.07271575927734	241	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4005	true	4133917908157382962	4	126	21	628	1482	300	اخرج ابو الشيخ عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله------ واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس الانفال 26 قيل يا رسول الله ومن الناس قال اهل فارس واخرج الترمذي وضعفه عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل الله علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون الانفال 33 فاذا مضيت تركت فيهم الاستغفار الي يوم القيامة واخرج مسلم وغيره عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الانفال 60 الا وان القو---------------------------------------------------ة الرمي -اخرج مسلم عن صهيب ان--------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال في قوله	4005	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1436	false	-4225330302664623420	87	220	422	1106	1487	300	اخرج ابو الشيخ عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس الانفال--- قيل يا رسول الله ومن الناس قال اهل فارس واخرج الترمذي وضعفه-عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل الله علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون الانفال--- فاذا مضيت تركت فيهم الاستغفار الي يوم القيامة واخرج مسلم وغيره عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الانفال--- الا وان القوة الرمي فمعناه والله اعلمان معظم القوة وانكاها للعدو الرمي واخرج ابو الشيخ من طريق ابي المهدي عن ابيه عمن حدثه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- في قوله	1436	6492949015507384525	578	1094.5	463	698	82.80802154541016	111	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4005	true	4133917908157382962	89	150	452	755	1482	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الانفال 60 الا وان القوة الرمي اخرج مسلم عن صهيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في قوله------ للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس 26 الحسني الجنة والزيادة النظر الي ربهم وفي الباب عن ابي بن كعب وابي موسي الاشعري وكعب بن عجرة	4005	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1437	false	8302299310808275506	248	300	1206	1473	1473	300	قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم الساءحون التوبة هم الصاءمون AUTO سورة يونس------------------------------------- اخرج مسلم عن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في قوله تعالي للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس الح---سني الجنة والزيادة النظر الي ربهم وفي الباب عن ابي بن كعب وابي موسي الاشعري وكعب بن عجرة-	1437	6492949015507384525	214	364.5	169	309	69.25566101074219	40	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4005	true	4133917908157382962	150	229	755	1132	1482	300	وانس وابي هريرة واخرج ابن مردويه عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ل--------------لذين احسنوا الانفال 1 60 قال شهادة ان لا اله الا الله الحسني الجنة وزيادة النظر الي الله تعالي واخرج ابو الشيخ وغيره عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله------ قل بفضل الله يونس 58 قال القران وبرحمته ان جعلكم من اهله -اخرج ابن مردويه بسند ضعيف عن ابن --------عمر قا--------ل تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4005	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1438	false	-6642386507218716517	0	81	0	393	1466	300	وانس وابي هريرة واخرج ابن مردويه عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي الذين احسنوا يونس --------قال شهادة ان لا اله الا الله الحسني الجنة وزيادة النظر الي الله تعالي واخرج ابو الشيخ وغيره عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي قل بفضل الله يونس ---قال القران وبرحمته ان جعلكم من اهله واخرج ابن مردويه---------- عن ابي سعيد الخدري قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1438	6492949015507384525	344	614.0	271	414	83.09178924560547	66	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4005	true	4133917908157382962	214	300	1063	1482	1482	300	ابن مردويه بسند ضعيف عن ابن عمر قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية ليبلوكم ايكم احسن عملا هود 7 فقلت ما معني ذلك يا رسول الله قال ايكم احسن عملا واحسنكم عقلا اورعكم عن محارم الله تعالي واعملكم بطاعة الله تعالي واخرج الطبراني بسند ضعيف عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم لم ار شيءا احسن طلبا ولا اسرع ادراكا من حسنة حديثة لسيءة قديمة ان الحسنات يذهبن السيءات هود 114 واخرج احمد عن ابي ذر قال قلت يا رسول-	4005	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1439	false	6535038360853870776	10	94	49	463	1518	300	ابن مردويه بسند ضعيف عن ابن عمر قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية ليبلوكم ايكم احسن عملا هود-- فقلت ما معني ذلك يا رسول الله قال ايكم احسن عقلا واحسنكم عقلا اورعكم عن محارم الله تعالي واعملكم بطاعة الله تعالي واخرج الطبراني بسند ضعيف عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم لم ار شيءا احسن طلبا ولا اسرع ادراكا من حسنة حديثة لسيءة قديمة ان الحسنات يذهبن السيءات هود واخ----رج احمد عن ابي ذر قال قلت يا رسول	1439	6492949015507384525	409	806.0	326	420	97.38095092773438	81	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4006	true	3282760568276738915	0	209	0	1046	1505	300	الله اوصني قال اذا عملت سيءة فاتبعها حسنة تمحها قلت يا رسول الله امن الحسنات لا اله الا الله قال هي من افضل الحسنات واخرج الطبراني وابو الشيخ عن جرير بن عبد الله قال لما نزلت -----------وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون هود 17 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واهلها ينصف بعضهم بعضا ا----------------خرج سعيد بن منصور وابو يعلي والحاكم وصححه والبيهقي في الدلاءل عن جابر بن عبد الله قال جاء يهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اخبرني عن النجوم التي راها يوسف ساجدة له ما اسماءها فلم يجبه بشء حتي اتاه جبريل فاخبره فارسل الي اليهودي فقال هل انت مءمن ان اخبرتك بها قال نعم فقال خرثان وطارق والذيال وذو الكيعان وذو الفر-ع ووثاب وعمودان وقابس والضروح والمصبح والفيلق والضياء والنور يعني اباه وامه راها في افق السماء ساجدة له فلما قص رءياه علي ابيه قال اري امرا متشتتا يجمعه الله واخرج ابن مردويه عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما قال يوسف ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب يوسف 52 قال له جبريل يا يوسف اذكر همك قال وما ابرء نفسي يوسف 53 اخر-------------ج الترمذي وحسنه والحاكم وصححه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله------ ونفضل بعضها علي بعض في الاكل الرعد	4006	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1439	false	6535038360853870776	94	300	463	1518	1518	300	الله اوصني قال اذا عملت سيءة فاتبعها حسنة تمحها قلت يا رسول الله امن الحسنات لا اله الا الله قال هي--- افضل الحسنات واخرج الطبراني وابو الشيخ عن جرير بن عبد الله قال لما نزلت قوله تعالي وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون هود ---قال رسول الله واهلها ب-------------------نصف بعضهم بعضها AUTO سورة يوسف اخرج سعيد بن منصور وابو يعلي والحاكم وصححه-والبيهقي في الدلاءل عن جابر بن عبد الله قال جاء يهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اخبرني عن النجوم التي راها يوسف ساجدة له ما اسماءها فلم يجبه بشء حتي اتاه جبريل فاخبره فارسل الي اليهودي فقال هل انت مءمن ان اخبرتك بها قال نعم فقال خرثان وطارق والذيال وذو الكيعان وذو الفروع ووثاب وعمودان وقابس والضروح والمصبح والفيلق والضياء والنور-يعني اباه وامهر-اها في افق السماء ساجدة له فلما قص ------علي ابيه قال اري امرا متشتتا يجمعه الله واخرج ابن مردويه عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما قال يوسف ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب يوسف ق---ال له جبريل يا يوسف اذكر همك قال وما ابرء نفسي يوسف AUTO سورة الرعد اخرج الترمذي وحسنه والحاكم وصححه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ونفضل بعضها علي بعض في الاكل الرعد-	1439	6492949015507384525	989	1900.0	795	1093	90.48490142822266	190	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4006	true	3282760568276738915	210	300	1048	1505	1505	300	قال الدقل والفارسي والحلو والحامض واخرج احمد والترمذي وصححه والنساءي عن ابن عباس قال اقبلت يهود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اخبرنا عن الرعد ما هو قال ملك من ملاءكة الله موكل بالسحاب بيده مخراق من نار يزجر به السحاب يسوقه حيث امره الله قالوا فما هذا الصوت الذي نسمع قال صوته واخرج ابن مردويه عن عمرو بن بجاد الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرعد ملك يزجر السحاب والبرق طرف ملك يقال له روفيل -اخرج ابن مردويه عن -ابن -مسعود قال قال رسول الله-	4006	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1440	false	7133581849422227533	0	90	0	460	1517	300	قال الدقل والفارسي والحلو والحامض واخرج احمد والترمذي وصححه-والنساءي عن ابن عباس قال اقبلت يهود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اخبرنا عن الرعد ما هو قال ملك من ملاءكة الله موكل بالسحاب بيده مخراق من نار يزجر به السحاب يسوقه حيث امره الله قالوا فما هذا الصوت الذي نسمع قال صوته واخرج ابن مردويه عن عمرو بن بجاد الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرعد ملك يزجر السحاب والبرق طرف ملك يقال له روفيل واخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله	1440	6492949015507384525	447	860.0	360	461	96.96312713623047	84	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4007	true	869118804537225044	17	105	88	546	1546	300	ابراهيم -7 واخرج احمد والترمذي والنساءي والحاكم وصححه وغيرهم عن ابي ا-------------------------------مامة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله------ ويسقي من ماء صديد يتجرعه ابراهيم 17 قال يقرب ال---يه فيتكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقع- فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد 15 وقال تعالي وان يستغيثوا يغاثوا----- كالمهل يشوي الوجوه------------------------ الكهف 2--9 اخرج الطبراني وابن مردويه وابن حبان- عن ابي سعيد الخدري انه سءل هل سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم	4007	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1345	false	1903617154250767630	103	191	532	982	1540	300	ابراهيم 205 اخرج ------الترمذي عن ------------------------------ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ويسقي من ماء صديد يتجرعه ابراهيم ---قال يقرب الي فيه في-كرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره قال تعا------لي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد--- وقال------ وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا الكهف 206 واخرج ال-ترمذي --عن --------------انس بن مالك رضي ال--له عنه قال -------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1345	6492949015507384525	331	487.0	262	532	62.21804428100586	49	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4007	true	869118804537225044	0	105	0	546	1546	300	صلي الله عليه وسلم من اعطي الشكر لم يحرم الزيادة لان الله تعالي يقول لءن شكرتم لازيدنكم ابراهيم 7 واخرج احمد والترمذي والنساءي والحاكم وصححه وغيرهم عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله------ ويسقي من ماء صديد يتجرعه ابراهيم 17 قال يقرب اليه فيتكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقع فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد 15 وقال تعالي وان يستغيثوا يغاثوا----- كالمهل يشوي الوجوه الكهف 29 اخرج --------------الطبراني وابن مردويه وابن حبان عن ابي سعيد الخدري انه سءل هل سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم	4007	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1441	false	-251990764139884939	0	99	0	532	1559	300	صلي الله عليه وسلم من اعطي الشكر لم يحرم الزيادة لان الله تعالي يقول لءن شكرتم لازيدنكم ابراهيم-- واخرج احمد والترمذي والنساءي والحاكم وصححه-وغيرهم عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ويسقي من ماء صديد يتجرعه ابراهيم--- قال يقرب اليه فيتكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقع فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد--- وقال تعالي---- يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه الكهف --واخرج ابن ابي حاتم والطبراني وابن مردويه عن كعب بن مالك رفعه الي------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1441	6492949015507384525	485	883.0	395	571	84.93870544433594	86	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4007	true	869118804537225044	84	281	443	1441	1546	300	اخرج الطبراني وابن مردويه وابن حبان عن ابي سعيد الخدري انه سءل هل سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في هذه الاية ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين الحجر 2 قال نعم سمعته يقول يخرج الله ناسا من المءمنين من النار بعد ما ياخذ نقمته منهم لما ادخلهم النار مع المشركين قال لهم المشركون تدعون بانكم اولياء الله في الدنيا فما بالكم معنا في النار فاذا سمع الله ذلك منهم اذن في الشفاعة لهم فتشفع الملاءكة والنبيون والمءمنون حتي يخرجوا باذن الله تعالي فاذا راي المشركون ذلك قالوا يا ليتنا كنا مثلهم فتدركنا الشفاعة فنخرج معهم فذلك قول-- الله ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين الحجر 2 وله شاهد من حديث ابي موسي الاشعري وجابر بن عبد الله وعلي واخرج ابن مردويه عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي لكل باب منهم جزء مقسوم الحجر 44 قال جزء اشركوا و------جزء شكوا في الله تعالي وجزء غفلوا عن الله تعالي واخرج البخاري والترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ام القران هي السبع ا لمثاني والقران العظيم -اخرج ا--------بن مردويه عن ----------البراء ------ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل ---عن قول الله	4007	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1442	false	-100326412980177317	77	276	390	1415	1554	300	اخرج الطبراني وابن مردويه وابن حبان عن ابي سعيد الخدري انه سءل هل سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في هذه الاية ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين الحجر --قال نعم سمعته يقول يخرج الله ناسا من المءمنين من النار بعد ما ياخذ نقمته منهم لما ادخلهم النار مع المشركين قال لهم المشركون تدعون بانكم اولياء الله في الدنيا فما بالكم معنا في النار فاذا سمع الله ذلك منهم اذن في الشفاعة لهم فتشفع الملاءكة والنبيون والمءمنون حتي يخرجوا باذن الله تعالي فاذا راي المشركون ذلك قالوا يا ليتنا كنا مثلهم فتدركنا الشفاعة فنخرج معهم فذلك قوله تعالي ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين الحجر-- وله شاهد من حديث ابي موسي الاشعري وجابر بن عبد الله وعلي واخرج ابن مردويه عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي لكل باب منهم جزء مقسوم الحجر ---قال جزء اشركوا بالله وجزء شكوا في الله تعالي وجزء غفلوا عن الله تعالي واخرج البخاري والترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ام القران هي السبع ا-لمثاني والقران العظيم واخرج الطبراني في الاوسط عن ابن عباس قال سال رجل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ارايت قول الله	1442	6492949015507384525	966	1835.5	774	1034	93.42359924316406	183	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4007	true	869118804537225044	208	300	1084	1546	1546	300	واخرج ابن مردويه عن انس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي لكل باب منهم جزء مقسوم---------------- الحجر 44 قال جزء اشركوا وجزء شكوا في الله تعالي وجزء غفلوا عن الله تعالي واخرج البخاري والترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ام القران هي السبع ا لمثاني والقران العظيم اخرج ابن مردويه عن البراء ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن قول الله-- زدناهم عذابا فوق العذاب النحل 88 قال عقارب امثال النخل الطوال ينهشونهم في جهنم اخرج------------------ البيهقي في الدلاءل عن-	4007	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1443	false	-5896225686614412841	4	71	19	366	1551	300	حاتم وابن مردويه عن انس ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون الحجر -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عن قول لا اله الا الله AUTO سورة النحل------------------------------------- اخرج ابن مردويه عن البراء ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن قوله تعالي زدناهم عذابا فوق العذاب النحل ق---ال عقارب امثال النخل الطوال ينهشونهم في جهنم AUTO سورة الاسراء اخرج البيهقي في الدلاءل عن	1443	6492949015507384525	246	379.0	193	500	49.20000076293945	43	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4008	true	5478315752939758227	0	156	0	787	1514	300	سعيد المقبري ان عبد الله بن سلام سال النبي صلي الله عليه وسلم عن السواد الذي في القمر فقال كانا شمسين فقال الله وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل الاسراء 12 فالسواد الذي رايت هو المحو واخرج الحاكم في التاريخ والديلمي عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ولقد كرمنا بني ادم الاسراء 7 قال الكرامة الاكل بالاصابع واخرج ابن مردويه عن----------------------- علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قول الله------ يوم ندعو- كل اناس بامامهم الاسراء 70 قال يدعي كل قوم بامام لهم وكتاب ربهم واخرج ابن مردويه عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم اقم الصلاة لدلوك الشمس الاسراء 71 قال لزوال الشمس -اخرج احمد و-----------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي ع--------------ن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لسرداق النار اربعة اجدر كثافة كل جدار مثل مسافة اربعين سنة واخرجا عنه ا-----يضا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في قوله	4008	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1443	false	-5896225686614412841	71	228	366	1175	1551	300	سعيد المقبري ان عبد الله بن سلام سال النبي صلي الله عليه وسلم عن السواد الذي في القمر فقال كانا شمسين فقال الله وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل الاسراء--- فالسواد الذي رايت هو المحو واخرج الحاكم في التاريخ والديلمي عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ولقد كرمنا بني ادم الاسراء قا--ل الكرامة الاكل بالاصابع واخرج ابن مردويه عن علي كرم الله وجهه ورضي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قول الله تعالي يوم ندعوا كل اناس بامامهم الاسراء ---قال يدعي كل قوم بامام لهم وكتاب ربهم واخرج ابن مردويه عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم اقم الصلاة لدلوك الشمس الاسراء ق---ال لزوال الشمس واخرج البزار وابن مردويه بسند ضعيف عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دلوك الشمس زوالها واخرج الترمذي وصححهوالنساءي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم في قوله	1443	6492949015507384525	634	1173.5	508	947	66.94825744628906	114	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4008	true	5478315752939758227	117	249	592	1274	1514	300	الشمس اخرج احمد والترمذي عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لسرداق النار اربعة اجدر كثافة كل جدار مثل مسافة اربعين سنة واخرجا عنه ايضا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله------ بماء كالمهل الكهف 29 قال كعكر الزيت فاذا قربه اليه سقطت فروة وجهه فيه واخرج احمد عنه ايضا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ---------------الباقيات الصالحات الكهف 46 التكبير والتهليل والتسبيح والحمد لله ولا حول ولا قوة الا بالله -اخرج مسلم وغيره عن المغيرة بن شعبة قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي نجران فقالوا ارايت ما تقرءون يا اخت هرون مريم 28 وموسي قبل عيسي بكذا وكذا فرجعت فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------------------------------------------- الا اخبرتكم انهم كانوا يسمون بالانبياء والصالحين قبلهم اخ------------------------------------رج ابن ابي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4008	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1444	false	-1866506441103821586	9	151	47	781	1505	300	الكهف اخرج احمد والترمذي عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لسرادق النار اربعة اجدر كثافة كل جدار مثل مسافة اربعين سنة واخرجا عنه ايضا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي بماء كالمهل الكهف ---قال كعكر الزيت فاذا قربه اليه سقطت فروة وجهه فيه واخرج احمد عنه ايضا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في قوله تعالي والباقيات الصالحات الكهف--- التكبير والتهليل والتسبيح والحمد لله ولا حول ولا قوة الا بالله واخرج -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد من حديث النعمان بن بشير مرفوعا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر هن الباقيات --------الصالحات واخرج الطبراني مثله من حديث سعد بن جنادة واخرج ابن جرير عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر من الباقيات الصالحات واخرج احمد عن ابي	1444	6492949015507384525	429	639.0	343	945	45.39682388305664	76	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4008	true	5478315752939758227	210	266	1067	1356	1514	300	عليه وسلم الي نجران فقالوا ارايت ما تقرءون يا اخت ه-رون مريم 28 وموسي قبل عيسي بكذا وكذا فرجعت فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا اخبرتكم انهم كانوا يسمون بالانبياء والصالحين قبلهم -اخرج اب-------------ن ابي حاتم والترمذي عن جندب بن عبد الله البجلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	4008	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1445	false	-4930455785709558462	0	50	0	265	1502	300	عليه وسلم الي نجران فقالوا ارايت ما تقرءون يا اخت هارون مريم--- وموسي قبل عيسي بكذا وكذا فرجعت فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا اخبرتهم انهم كانوا يسمون بالانبياء والصالحين قبلهم واخرج احمد والشيخان عن ابي سعيد ------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	1445	6492949015507384525	244	442.5	196	304	80.2631607055664	43	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4008	true	5478315752939758227	246	283	1261	1434	1514	300	اخرج ابن ابي حاتم والترمذي عن جندب بن عبد الله البجلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجدتم الساحر فاقتلوه ثم قرا ولا يفلح الساحر حيث اتي طه 69 قال لا يءمن حيث وجد	4008	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1445	false	-4930455785709558462	264	300	1333	1502	1502	300	اخرج ابن ابي حاتم والترمذي عن جندب بن عبد الله البجلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجدتم الساحر فاقتلوه ثم قرا ولا يفلح الساحر حيث اتي طه ---قال لا يءمن حيث وجد-	1445	6492949015507384525	169	327.0	134	173	97.68785858154297	36	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4009	true	7822809504586806965	2	175	7	858	1505	300	قال عذاب ا-------------------لقبر اخرج احمد عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله انبءني عن كل شء قال كل شء خلق من ا---------------لماء اخرج ابن ابي حاتم عن يعلي بن امية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احتكار الطعام بمكة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحاد اخرج ابن ابي حاتم عن مرة البهزي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لرجل انك تموت بالربوة فمات با لرملة قال ابن كثير غريب جدا واخرج احمد عن عاءشة انها قالت يا رسول الله والذين يوءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة المءمنون 60 هو الذي يسرق ويزني ويشرب الخمر وهو يخاف الله قال لا يا بنت الصديق ولكنه الذي يصوم ويصلي ويتصدق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويخاف ال-له اخرج ابن ابي حاتم عن ابي سورة ابن اخي ا----------------يوب قال قلت يا رسول الله هذا السلام فما الاستءناس قال يتكلم الرجل بتسبيحة وتكبيرة وتحميدة ويتنحنح فيءذن اهل البيت------------------ اخرج ابن ابي حاتم عن يحيي بن ابي اسيد برفع الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- سءل عن قوله------ واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين الفرقان 13 قال والذي نفسي بيده انهم ليستكرهون	4009	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1446	false	-8478734138485362909	21	300	98	1517	1517	300	قال عذاب القبر AUTO سورة الانبياء اخرج احمد عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله انبءني عن كل شء قال كل شء خلق من الماء AUTO سورة الحج اخرج ابن ابي حاتم عن يعلي بن امية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال احتكار الطعام بمكة الحاد واخرج الترمذيوحسنه عن ابن الزبير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما سمي البيت العتيق لانه لم يظهر عليه جبار واخرج احمد عن خريم بن فاتك الاسدي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثم تلا قوله تعالي فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور الحج AUTO سورة المءمنون اخرج ابن -بي حاتم عن مرة البهزي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لرجل انك تموت بالربوة فمات با-لرملة قال ابن كثير غريب جدا واخرج احمد عن عاءشة انها قالت يا رسول الله والذين ي-ءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة المءمنون--- هو الذي يسرق ويزني ويشرب الخمر وهو يخاف الله قال لا يا بنت الصديق ولكنه الذي يصوم ويصلي ويتصدق ويخاف الله واخرج احمد والترمذي عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في قوله تعالي وهم فيها كالحون المءمنون قال تشويه النار فتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته AUTO سورة النور اخرج ابن ابي حاتم عن ابي سورة ابن اخي ابي ايوب عن ابي ايوب قال---- يا رسول الله هذا السلام فما الاستءناس قال يتكلم الرجل بتسبيحه وتكبيرة وتحميدة ويتنحنح فيءذن اهل البيت AUTO سورة الفرقان اخرج ابن ابي حاتم عن يحيي بن ابي اسيد يرفع الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن قوله تعالي واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين الفرقان ---قال والذي نفسي بيده انهم ليستكرهون-	1446	6492949015507384525	814	1530.0	646	1434	56.76429748535156	156	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4009	true	7822809504586806965	175	300	858	1505	1505	300	في النار كما يستكره الوتد في الحاءط اخر----------------ج البزار عن ابي ذر ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل اي الاجلين قضي موسي قا- اوفاهما وابرهما قال وان سءلت اي المراتين تزوج فقل الصغري منهما اسناده ضعيف ولكن له شواهد موصولة ومرسلة اخ-------------------رج احمد والترمذي وحسنه وغيرهما عن ام هانء قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله------ وتاتون في ناديكم المنكر العنكبوت 29 قال كانوا يحذفون اهل الطريق ويسخرون منهم فهو المنكر الذي كانوا ياتو----------------ن اخرج الترمذي وغيره عن ابي امامة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام في مثل هذا انزلت----- ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله السجدة 7 الاية اسناده ضعيف-	4009	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1447	false	-3075153193671533895	0	132	0	698	1541	300	في النار كما يستكره الوتد في الحاءط AUTO سورة القصص اخرج البزار عن ابي ذر ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل اي الاجلين قضي موسي قال اوفاهما وابرهما قال وان سءلت اي المراتين تزوج فقل الصغري منهما اسناده ضعيف ولكن له شواهد موصولة ومرسلة AUTO سورة العنكبوت اخرج احمد والترمذي وحسنهو-غيرهما عن ام هاني قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي وتاتون في ناديكم المنكر العنكبوت قال--------- يحذفون اهل الطريق ويسخرون منهم فهو المنكر الذي كانوا ياتون AUTO سورة لقمان اخرج الترمذي وغيره عن ابي امامه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام في مثل هذا انزلت عليه ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله لقمان--- الاية اسناده ضعيف	1447	6492949015507384525	618	1162.0	498	711	86.91983032226562	110	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4010	true	4307284963472298398	0	60	0	281	1506	300	اخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في قله------- احسن كل شء خلقه -------قال اما ان است القردة ليست بحسنة ولكنه احكم خلقه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واخرج الترمذي عن معاوية---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول طلحة ممن قضي نحبه -اخرج ا---حمد وغيره عن -----------------ابن عباس ان رجلا سال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم	4010	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1447	false	-3075153193671533895	135	272	715	1383	1541	300	اخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي احسن كل شء خلقه السجدة قال اما ان است القردة ليست بحسنة ولكنه احكم خلقها واخرج ابن جرير عن معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي تتجافي جنوبهم عن المضاجع السجدة قال قيام العبد من الليل واخرج الطبراني عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي وجعلناه هدي لبني اسراءيل السجدة قال جعل موسي هدي لبني اسراءيل وفي قوله تعالي فلا تكن في مرية من لقاءه السجدة قال من لقاء موسي ربه AUTO سورة الاحزاب واخرج الترمذي عن معاوية قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول طلحة ممن قضي نحبه واخرج الترمذي وغيره عن عمر بن ابي سلمة وابن جرير وغيره عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم	1447	6492949015507384525	255	434.0	197	668	38.17365264892578	47	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4010	true	4307284963472298398	45	226	212	1146	1506	300	اخرج احمد وغيره عن ابن عباس ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سبا ارجل هو ام امراة ام ارض فقال بل هو رجل ولد له عشرة فسكن اليمن منهم ستة وبالشام منهم اربعة -اخرج اح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد والترمذي عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في هذه الاية ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات فاطر 32 قال هءلاء كلهم منزلة واحدة وكلهم في الجنة واخرج احمد وغيره عن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله------ ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات---------- فاطر 32 فاما الذي- سبقوا فاولءك يدخلون الجنة بغير حساب واما الذين اقتصدوا فاولءك يحاسبون حسابا يسيرا واما الذين ظلموا انفسهم فاولءك الذين يحبسون في طول المحشر ثم هم الذين تلافاهم الله برحمته فهم الذين يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن----- الاية فاطر 34 اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج الشيخان عن ابي ذر قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله------ والشمس تجري لمستقر لها يس 38 قال مستقرها تحت العرش	4010	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1448	false	-8411346079782405803	7	254	39	1318	1545	300	اخرج احمد وغيره عن ابن عباس ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سبا ارجل هو ام امراة ام ارض فقال--- هو رجل ولد له عشرة فسكن اليمن منهم ستة وبالشام منهم اربعة واخرج البخاري عن ابي هريرة مرفوعا قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة اجنحتها خضعانا لقوله كانها سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير AUTO سورة فاطر اخرج احمد والترمذي عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم---- في هذه الاية ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات فاطر ق---ال هءلاء ب----منزلة واحدة وكلهم في الجنة واخرج احمد وغيره عن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله فاطر--- فاما الذين سبقوا فاولءك يدخلون الجنة بغير حساب واما ال----------------------------------------------ذين ظلموا انفسهم فاولءك الذين يحبسون في طول المحشر ثم هم الذين تلافاهم الله برحمته فهم الذين يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن فاطر الاية واخرج الطبراني وابن جرير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة قيل اين ابناء الستين وهو العمر الذي قال الله اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر فاطر AUTO سورة يس اخرج الشيخان عن ابي ذر قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها يس ---قال مستقرها تحت العرش	1448	6492949015507384525	857	1608.0	691	1345	63.717472076416016	156	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4010	true	4307284963472298398	227	277	1151	1398	1506	300	ابن جرير عن ام سلمة قالت قلت يا رسول الله اخبرني عن قوله------ وحور عين الواقعة 22 قال العين الضخام العيون شفر الحوراء مثل جناح النسر قلت يا رسول الله اخبرني عن قول الله------ كانهن بيض مكنون الصافات 9 قال رقتهن كرقة الجلدة التي في داخل البيضة التي تلي القشر	4010	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1449	false	-1068245264269997075	0	50	0	253	1516	300	ابن جرير عن ام سلمة قالت قلت يا رسول الله اخبرني عن قوله تعالي وحور عين الواقعة ---قال العين الضخام العيون شفر الحوراء مثل جناح النسر قلت يا رسول الله اخبرني عن قول الله تعالي كانهن بيض مكنون الصافات --قال رقتهن كرقة الجل-ة التي في داخل البيضة التي تلي القشر	1449	6492949015507384525	241	450.5	193	259	93.0501937866211	45	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4011	true	-4967531844120478973	119	191	618	960	1494	300	احمد وغيره عن علي قال الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله و-----حدثنا به- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو- عن كثير الشوري 30 وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله احلم من ان يثني عليه العقوبة في الاخرة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله اكرم من ان يعود بعد عفوه	4011	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0952	false	720479885922117707	139	204	705	1019	1546	300	احمد عنه ---------قال الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله تعالي حدثنا بها رسول الله صلي الله عليه و--------ما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير الشوري--- وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله اكرم من ان يثني----- العقوب----------ة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله احلم من ان يعود بعد عفوه	952	6492949015507384525	298	536.0	235	349	85.3868179321289	57	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4011	true	-4967531844120478973	0	55	0	293	1494	300	والارض الزمر 63 فقال تفسيرها لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده استغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت الحديث غريب وفيه نكارة شديدة -اخرج احمد واصحاب السنن والحاكم وابن حبان ------عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4011	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1449	false	-1068245264269997075	235	286	1184	1453	1516	300	والارض الزمر--- فقال تفسيرها لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده استغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت الحديث غريب وفيه نكارة شديدة واخرجه ابن ابي الدنيا في صفه الجنة عن ابي هريرة عن النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم	1449	6492949015507384525	226	404.0	183	300	75.33333587646484	39	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4011	true	-4967531844120478973	36	247	196	1226	1494	300	اخرج احمد واصحاب السنن والحاكم وابن حبان عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الدعاء هو العبادة ثم قرا----------- ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين غافر 60 اخر------------ج النساءي والبزار وابو يعلي وغيرهم عن انس قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فصلت 30 قد قالها ناس من الناس ثم كفر اكثرهم فمن قالها حتي يموت فهو ممن استقام ع-----------------ليها اخرج احمد وغيره عن علي قال الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله وحدثنا به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -------ما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير الشوري 30 وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله احلم من ان يثني عليه العقوبة في الاخرة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله اكرم من ان يعود بعد -----------------عفوه اخرج احمد والترمذي وغيرهما عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم تلي -----------ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون الزخرف 58 اخرج الطبراني وابن جرير بسند جيد عن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4011	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1450	false	-1481536906701701000	17	233	77	1145	1472	300	اخرج احمد واصحاب السنن والحاكم وابن حبان عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الدعاء هو العبادة ثم قرا قوله تعالي ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين غافر AUTO سورة فصلت اخرج النساءي والبزار وابو يعلي وغيرهم عن انس قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية ال---ذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فصلت--- قد قالها ناس من الناس ثم كفر اكثرهم فمن قالها حتي يموت فهو -من استقام عليها AUTO سورة الشوري اخرج احمد وغيره عن علي قال الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله وحدثنا به رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير الشوري--- وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء--- الدنيا فبما كسبت ايديكم والله احلم من ان يثني عليه العقوبة في الاخرة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله اكرم من ان يعود بعد عفوه AUTO سورة الزخرف اخرج احمد والترمذي وغيرهما عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم تلا قوله تعالي ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون الزخرف --واخرج ----------ابن ابي----- حاتم عن ابي -------هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1450	6492949015507384525	962	1813.5	761	1105	87.05882263183594	188	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4011	true	-4967531844120478973	230	299	1141	1490	1494	300	الطبراني وابن جرير بسند جيد عن ابي مالك الاشعري --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ربكم انذركم ثلاثا الدخان ياخذ المءمن كالزكمة وياخذ ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كافر فينتفخ حتي يخرج من كل مسلم منه والثانية الدابة والثالثة الدجال له شواهد اخرج احمد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم او اثارة من علم الاحقاف 40 قال الخط اخ----------------رج الترمذي وابن جرير عن ابي بن كعب انه سمع	4011	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1451	false	8507450966378216547	134	218	695	1096	1476	300	----------ابن جرير -عن شريح بن عبيد الحضرمي مرسلا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من -----------------------------مءمن في غربة غابت عنه فيها بواكيه الا بكت عليه السماء والارض ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بكت عليهم السماء والارض ثم قال انهما لا يبكيان علي كافر AUTO سورة الاحقاف اخ------------------------------------------------------رج احمد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم او اثارة من علم الاحقاف ق---ال الخط AUTO سورة الفتح اخرج الترمذي وابن جرير عن ابي بن كعب انه سمع	1451	6492949015507384525	192	280.0	148	498	38.55421829223633	33	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4011	true	-4967531844120478973	227	285	1126	1425	1494	300	الزخرف 58 اخر--------------ج الطبراني وابن جرير بسند جيد عن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ربكم انذركم ثلاثا الدخان ياخذ المءمن كالزكمة وياخذ الكافر فينتفخ حتي يخرج من كل مسلم منه والثانية الدابة والثالثة الدجال له شواهد -اخرج احمد عن ابن عبا-----------------------س عن النبي صلي الله عليه وسلم او اثارة من علم	4011	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1451	false	8507450966378216547	10	75	58	393	1476	300	الزخرف AUTO سورة الدخان اخرج الطبراني وابن جرير بسند جيد عن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ربكم انذركم ثلاثا الدخان ياخذ المءمن كالزكمة وياخذ الكافر فينتفخ حتي يخرج من كل مسمع منه والثانية الدابة والثالثة الدجال له شواهد واخرج الترمذي و ابو يعلي وابن ابي حاتم عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما-- من عبد	1451	6492949015507384525	269	496.0	215	337	79.82196044921875	47	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4012	true	-778626766337728593	1	75	5	342	1445	300	صلي الله عليه وسلم يقول-------------- والزمهم كلمة التقوي الفتح 26 قال لا اله الا الله اخ------------------رج ابو دا-ود والترمذي عن ابي هريرة قال قيل يا رسول الله ما الغيبة قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته اخ------------رج البخاري عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي في النار وتقول هل	4012	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1451	false	8507450966378216547	219	300	1102	1476	1476	300	صلي الله عليه وسلم يقول في قوله تعالي والزمهم كلمة التقوي الفتح ---قال لا اله الا الله AUTO سورة الحجرات اخرج ابو داوود والترمذي عن ابي هريرة قال قيل يا رسول الله ما الغيبة قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته AUTO سورة ق اخرج البخاري عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم---- يلقي في النار وتقول هل-	1451	6492949015507384525	325	600.5	254	382	85.07853698730469	68	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4012	true	-778626766337728593	75	278	342	1344	1445	300	من مزيد حتي يضع قدمه فيها فتقول قط قط اخرج------------------- البزار عن عمر بن الخطاب قال الذار---------------يات ذروا الذاريات 1 هي الرياح فالجاريات يسرا الذاريات 3 هي السفن فالمقسمات امرا ه---------ي الملاءكة ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله ما قلته ا----------------خرج عبد الله بن احمد في زواءد المسند عن علي -----------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمنين واولادهم في الجنة وان المشركين واولادهم في النار ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم الطور 21 الاية و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجا عن معاذ بن انس عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم لم سمي الله ابراهيم خليله الذي وفي------ انه كان يقول كلما اصبح وامسي فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون الروم 17 حتي ختم الاية -اخرج ابن ابي ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتم عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي كل يوم هو في شان الرحمن 29 قال من شانه ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين -اخرج ابو بكر النجار عن سليم بن عامر قال اقبل اعرابي فقال يا رسول الله ذكر الله في الجنة شجرة تءذي صاحبها قال وما هي ---------------قال السدر فان ----له شوكا مءذيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4012	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1452	false	-4437814943969293916	0	297	0	1481	1493	300	من مزيد حتي يضع قدمه فيها فتقول قط قط AUTO سورة الذاريات اخرج البزار عن عمر بن الخطاب قال في قوله تعالي والذاريات ذروا الذاريات هي-- الرياح فالجاريات يسرا الذاريات ه--ي السفن فالمقسمات امرا الذاريات هي الملاءكة ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله ما قلته AUTO سورة الطور اخرج عبد الله بن احمد في زواءد المسند عن علي كرم الله وجهه ورضي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمنين واولادهم في الجنة وان المشركين واولادهم في النار ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله تعالي والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم الطور--- الاية AUTO سورة النجم اخرج ابن جرير وابن ابي حاتم بسن ضعيف عن ابي امامة قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية وابراهيم الذي وفي النجم ثم قال اتدري ما وفي قلت الله ورسوله اعلم قال وفي عمل يومه باربع ركعات من اول النهار واخرجا عن معاذ بن انس عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم لم سمي الله ابراهيم خليله الذي وفي النجم انه كان----- كلما اصبح وامسي -سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون الروم ---حتي ختم الاية واخرج البغوي من طريق ابي العالية عن ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي وان الي ربك المنتهي النجم قال لا فكرة في الرب قال البغوي وهو مثل حديث تفكروا في مخلوقات الله ولا تفكروا في ذات الله AUTO سورة الرحمن اخرج ابن اي حاتم عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي كل يوم هو في شان الرحمن ---قال من شانه ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين واخرج ابن جرير مثله من حديث عب الله بن منيب والبزار مث-----------------------ل----------------------------------ه في حديث ابن عمر واخرج ال--شيخان عن ابي موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1452	6492949015507384525	829	1450.5	658	1564	53.0051155090332	148	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4012	true	-778626766337728593	214	300	1048	1445	1445	300	صلي الله عليه وسلم -في قوله تعالي كل يوم هو في شا-----------ن الرحمن 29 قال من شانه ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين---------------------------------------------------------- اخرج ابو بكر--- النجار عن سليم بن عامر قال اقبل اعرابي فقال يا رسول الله ذكر الله في الجنة شجرة تءذي صاحبها قال وما هي قال السدر فان له شوكا مءذيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يقول الله------ في سدر مخضود الواقعة 28 خضد الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة وله شواهد من حديث عتبة بن-	4012	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1453	false	1154675712026162707	20	117	100	571	1498	300	صلي الله عليه وسلم قول الله تعالي هل جزاء الاحسان الا الاحسان الرحمن --وقال هل تدرون ما قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال يقول هل جزاء من انعمت عليه بالتوحيد الا الجنة AUTO سورة الواقعة اخرج ابو بكر بن النجاد عن سليم بن عامر قال اقبل اعرابي فقال يا رسول الله ذكر الله في الجنة شجرة تءذي صاحبها قال وما هي قال السدر فان له شوكا مءذيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يقول الله تعالي في سدر مخضود الواقعة--- خضد الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة وله ش-اهد من حديث عتبة بن	1453	6492949015507384525	326	536.5	250	477	68.34381866455078	61	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4013	true	3417332470395354296	125	225	596	1066	1396	300	صلي الله عليه وسلم فاقرءوا ما تيسر منه المزمل 20 قال ماءة اية قال ابن كثير غريب جدا -اخرج ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد والترمذي عن ابي سعيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصعود جبل من نار يتصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي به كذلك اخرج البزار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والله لا يخرج من النار احد حتي يمكث فيها احقابا والحقب بضع وثمانون سنة كل سنة ثلاثماءة وستون يوما مما تعدون اخرج ابن ابي حاتم عن ابي بريد بن ابي مريم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في قوله تعالي	4013	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1446	false	-8478734138485362909	137	206	675	1026	1517	300	صلي الله عليه وسلم يقول لرجل انك تموت بالربوة فمات بالرمل---ة قال ابن كثير غريب جدا واخرج احمد عن عاءشة انها قالت يا رسول الله والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة المءمنون هو الذي يسرق ويزني ويشرب الخمر وهو يخاف الله قال لا يا بنت الصديق ولكنه الذي يصوم ويصلي ويتصدق ويخاف الله واخرج احمد والترمذي عن ابي سعيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في قوله تعالي	1446	6492949015507384525	123	191.5	96	663	18.55203628540039	23	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4013	true	3417332470395354296	8	75	39	355	1396	300	اخرج الترمذي وحسنه وابن جرير عن ام سلمة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله------ ولا يعصينك في معروف الممتحنة 12 قال النوح اخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج الطبراني عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما خلق الله القلم والحوت قال اكتب قال ما اكتب قال كل شء كاءن---- يوم القيامة ثم قرا----------- ن والقلم ن 1-- والنون الحوت والقلم القلم -اخرج	4013	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1454	false	-4806360710054173699	157	296	842	1522	1540	300	اخرج الترمذي وحسنه وابن جرير عن ام سلمة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ولا يعصينك في معروف الممتحنة ق---ال النوح AUTO سورة الطلاق اخرج الشيخان عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لهما ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله تعالي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن الطلاق AUTO سورة ن اخرج الطبراني عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما خلق الله القلم والحوت قال اكتب قال ما اكتب قال كل شء كاءن الي يوم القيامة ثم قرا قوله تعالي ن والقلم القلم والنون الحوت والقلم القلم واخرج	1454	6492949015507384525	306	564.5	241	683	44.80234146118164	58	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4013	true	3417332470395354296	74	211	350	1003	1396	300	اخرج احمد عن ابي سعيد قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- في يوم كان مقداره خمسين الف سنة المعارج 4 ما اطول هذا اليوم فقال والذي نفسي بيده انه ليخفف عن المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا اخر-----------------ج الطبراني عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------- فاقرءوا ما تيسر منه المزمل 20 قال ماءة اية قال ابن كثير غريب----------------- جدا اخرج احمد والترمذي عن ابي سعيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصعود جبل من نار يتصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي به كذلك -اخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج البزار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والله لا يخرج من النار احد حتي يمكث فيها احقابا والحقب بضع وثمانون سنة كل سنة ثلاثماءة وستون يوما مما تعدون اخ------------------رج ابن ابي حاتم عن ابي بريد بن ابي	4013	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1455	false	-6182779206655736494	103	300	480	1437	1437	300	اخرج احمد عن ابي سعيد قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي في يوم كان مقداره خمسين الف سنة المعارج-- ما اطول هذا اليوم فقال والذي نفسي بيده انه ليخفف عن المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا AUTO سورة المزمل اخرج الطبراني عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي فاقرءوا ما تيسر منه المزمل ---قال ماءة اية قال ابن كثير غريب جدا AUTO سورة المدثر اخرج احمد والترمذي عن ابي سعيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصعود جبل من نار بتصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي به كذلك واخرج احمد والترمذي وحسنهوالنساءي عن انس قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله تعالي هو اهل التقوي واهل المغفرة المدثر فقال قال ربكم انا اهل ان اتقي فلا يجعل معي الها فمن اتقي ان يجعل معي الها كان اهلا ان اغفر له AUTO سورة عم اخرج البزار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والله لا يخرج من النار احد حتي يمكث فيها احقابا والحقب بضع وثمانون سنة كل سنة ثلاثماءة وستون يوما مما تعدون AUTO سورة التكوير اخرج ابن ابي حاتم عن ابن يزيد بن ابي-	1455	6492949015507384525	634	1194.5	501	963	65.83592987060547	125	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4013	true	3417332470395354296	211	300	1003	1396	1396	300	مريم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في قوله تعالي اذا الشمس كورت التكوير 1 3 قال كورت في جهنم واذا النجوم انكدرت التكوير 2 قال في جهنم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخرج ابن جرير والطبراني بسند ضعيف من طريق موسي بن علي بن رباح عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ما ولد لك قال ما عسي ان يولد لي اما غلام او جارية قال فمن يشب-ه قال من عسي اني يشبه اما اباه واما امه فقال النبي صلي الله عليه وسلم مه-	4013	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1456	false	5558152892955104062	0	117	0	543	1474	300	مريم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في قوله تعالي اذا الشمس كورت التكوير ----قال كو-ت في جهنم واذا النجوم انكدرت التكوير-- قال في جهنم واخرج عن النعمان بن بشير عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي واذا النفوس زوجت التكوير قال القرناء كل رجل مع كل قوم كانوا يعملون عمله AUTO سورة انفطرت اخرج ابن جرير والطبراني بسند ضعيف من طريق موسي بن علي بن رباح عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ما ولد لك قال ما عسي ان يولد لي اما غلام او جارية قال فمن يشبهه قال من عسي ان ي-شبه اما اباه واما امه فقال النبي صلي الله عليه وسلم مه	1456	6492949015507384525	383	685.0	299	551	69.50997924804688	80	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4014	true	6281253639713969948	0	100	0	487	1460	300	لا تقولن هذا ان النطفة اذا استقرت في الرحم احضرها الله تعالي كل نسب بينها وبين ادم اما قرات -----------في اي صورة ما شاء ركبك الانفطار 8 قال سلكك اخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج الشيخان عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------- يوم يقوم الناس لرب العالمين المطففين 6 حتي يغيب احدهم في رشحه الي انصاف اذنيه -اخرج احمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والشيخان وغيرهما عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نوقش الحساب عذب وفي لفظ عند ابن جرير ليس يحاسب احد الا عذب قلت اليس يقول الله------ فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق 8 قال ليس ذلك بالحساب ولكن ذاك	4014	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1456	false	5558152892955104062	117	300	543	1474	1474	300	لا تقولن هذا ان النطفة اذا استقرت في الرحم احضرها الله تعالي كل نسب بينها وبين ادم اما قرات قوله تعالي في اي صورة ما شاء ركبك الانفطار --قال سلكك واخرج ابن عساكر في تاريخه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما سماهم الابرار لانهم بروا الاباء والابناء AUTO سورة المطففين اخرج الشيخان عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في قوله تعالي يوم يقوم الناس لرب العالمين المطففين --حتي يغيب احدهم في رشحه الي انصاف اذنيه واخرج احمد والترمذي والحاكم وصححهوالنساءي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا اذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه فاذا تاب منها صقل قلبه وان زادت حتي تعلو قلبه فذلك الران الذي ذكر الله في القران كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون المطففين AUTO سورة الانشقاق اخرج احمد والشيخان وغيرهما عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نوقش الحساب عذب وفي لفظ عند ابن جرير ليس يحاسب احد الا عذب قلت اليس يقول الله تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق --قال ليس ذلك بالحساب ولكن ذاك-	1456	6492949015507384525	478	885.5	382	938	50.95948791503906	91	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4014	true	6281253639713969948	98	240	478	1184	1460	300	------ولكن ذاك العرض اخ------رج ابن جرير عن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم الموعود يوم القيامة وشاهد يوم الجمعة ومشهود يوم عرفة له ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واهد اخرج البزار عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------- قد افلح من تزكي الاعلي 14 15 قال من شهد ان لا اله الا الله وخلع الانداد وشهد اني رسول الله وذكر اسم ربه فصلي الاعلي 18 قال هي الصلوات الخمس والمحافظة عليها والاهتمام به-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واخرج احمد والترمذي عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الشفع والوتر فقال الصلاة بعضها شفع وبعضها وتر اخرج ا----------------حمد عن البراء قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة قال عتق النسمة وفك الرقبة قال او ليستا بواحدة قال ان عتق النسمة ان تفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في عتقها	4014	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1457	false	-6199178532974562781	25	297	120	1490	1505	300	يومءذ هلك AUTO سورة البروج اخرج ابن جرير عن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم الموعود يوم القيامة وشاهد يوم الجمعة ومشهود يوم عرفة له شواهد واخرج الطبراني عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله خلق لوحا محفوظا من درة بيضاء صفحاتها من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور لله تعالي فيه في كل يوم ستون وثلاثماءة لحظة يخلق ويرزق ويميت ويحيي ويعز ويذل ويفعل ما يشاء AUTO سورة سبح اخرج البزار عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي قد افلح من تزكي الاعلي ------قال من شهد ان لا اله الا الله وخلع الانداد وشهد اني رسول الله وذكر اسم ربه فصلي الاعلي ---قال هي الصلوات الخمس والمحافظة عليها والاهتمام بها واخرج البزار عن ابن عباس قال لما نزلت قوله تعالي ان هذا لفي الصحف الاولي الاعلي قال النبي صلي الله عليه وسلم كان هذا او كل هذافي صحف ابراهيم وموسي AUTO سورة الفجر اخرج احمد والنساءي عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العشر عشر الاضحي والوتر يوم عرفة والشفع يوم النحر قال ابن كثير رجاله لا باس بهم وفي رفعه نكارة واخرج بن جرير عن جابر مرفوعا الشفع اليومان والوتر اليوم الثالث واخرج احمد والترمذي عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الشفع والوتر فقال الصلاة بعضها شفع وبعضها وتر AUTO سورة البلد اخرج احمد عن البراء قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة قال عتق النسمة وفك الرقبة قال او-ليستا بواحدة قال ان عتق النسمة ان تفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في عتقها	1457	6492949015507384525	672	1301.0	536	1380	48.69565200805664	130	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4014	true	6281253639713969948	240	300	1184	1460	1460	300	اخرج ابن ابي حاتم من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في قول الله-- قد افلح من زكاها الشمس 9 افلحت نفس زكاها الله تعالي------------------- اخرج ابو يعلي وابن حبان في صحيحه عن ابي سعيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل فقال ان ربك يقول اتدري كيف-	4014	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1458	false	-3398677537133832006	0	63	0	296	1456	300	اخرج ابن ابي حاتم من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في قوله تعالي قد افلح من زكاها الشمس --افلحت نفس زكاها الله تعالي AUTO سورة الم نشرح اخرج ابو يعلي وابن حيان في صحيحة عن ابي سعيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل فقال ان ربك يقول اتدري كيف	1458	6492949015507384525	267	500.0	210	298	89.5973129272461	54	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4015	true	-738503114869512103	0	156	0	746	1435	300	رفعت ذكرك قلت الله اعلم قال اذا ذكرت ذكرت------------------ معي اخرج احمد عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة 4 قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها ان تقول عمل كذا وكذا في يوم كذا وكذا------------------- اخرج ابن ابي حاتم بسند ضعيف عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ان الانسان لربه لكنود العاديات 6 قال الكنود الذي ياكل وحده ويضرب عبده ويمنع -----------------رفده اخرج ابن ابي حاتم عن زيد بن اسلم مرسلا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاكم التكاثر عن الطاعة حتي زرتم المقابر حتي ياتيكم الموت -اخرج ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مردويه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------- انها عليهم مءصدة الهمزة 8 قال مطبقة اخرج ----------------ابن جرير وابو يعلي عن سعد بن ابي وقاص قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	4015	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1458	false	-3398677537133832006	63	296	296	1436	1456	300	رفعت ذكرك قلت الله اعلم قال ان ذ-كرت ذكرت معي AUTO سورة الزلزلة اخرج احمد عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة ق--ال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها ان تقول عمل كذا وكذا في يوم كذا وكذا AUTO سورة العاديات اخرج ابن ابي حاتم بسند ضعيف عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ان الانسان لربه لكنود العاديات قا--ل الكنود الذي ياكل وحده ويضرب عبده ويمنع رفده AUTO سورة الهاكم اخرج ابن ابي خاتم عن زيد بن اسلم مرسلا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاكم التكاثر عن الطاعة حتي زرتم المقابر حتي ياتيكم الموت واخرج احمد عن جابر بن عبد الله قال اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رطبا وشربوا ماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا من النعيم الذي تسالون عنه واخرج ابن ابي حاتم عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ثم لتسالن يومءذ عن النعيم التكاثر قال الامن والصحة AUTO سورة الهمزة اخرج ابن مر-ويه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي انها عليهم مءصدة الهمزة --قال مطبقة AUTO سورة ارايت اخرج ابن جرير وابو يعلي عن سعد بن ابي وقاص قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	1458	6492949015507384525	719	1361.5	568	1148	62.63066101074219	137	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4015	true	-738503114869512103	157	297	752	1417	1435	300	هم عن صلاتهم ساهون الماعون 2 قال هم الذين يءخرون الصلاة عن و-----------------قتها اخرج احمد ومسلم عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكوثر نهر اعطانيه ربي في الجنة له طرق لا ----------------تحصي اخرج احمد عن ابن عباس قال لما نزلت اذا جاء نصر الله والفتح الفتح 1 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعيت الي ----------------نفسي اخرج ابن جرير عن بريدة لا اعلمه الا رفعه قال الصمد الذي لا جوف ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واخرج احمد والترمذي وصححه -النساءي عن عاءشة قالت اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فاراني القمر حين طلع وقال تعوذي بالله من شر هذا هذا الغاسق اذا ------------------------------------------------------------------------------------------وقب اخر----------------------------------------------------------------ج ابو يعلي عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان واضع خرطومه علي قلب ابن ادم فان ذكر الله خنس اي سكن وان نسي التقم قلبه فذلك الوسواس الخناس	4015	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1459	false	-1184294995851004725	0	208	0	992	1512	300	هم عن صلاتهم ساهون الماعون --قال هم الذين يءخرون الصلاة عن وقتها AUTO سورة الكوثر اخرج احمد ومسلم عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكوثر نهر اعطانيه ربي في الجنة له طرق لا تحصي AUTO سورة النصر اخرج احمد عن ابن عباس قال لما نزلت اذا جاء نصر الله والفتح ال--نصر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعيت الي نفسي AUTO سورة الصمد اخرج ابن جرير عن بريدة لا اعلمه الا رفعه قال الصمد الذي لا جوف له AUTO سورة الفلق اخرج ابن جرير عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الفلق جب في جهنم مغطي قال ابن كثير غريب لا يصح رفعه واخرج احمد والترمذي وصححه والنساءي عن عاءشة قالت اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فاراني القمر حين طلع وقال تعوذي بالله من شر هذا هذا الغاسق اذا وقب واخرج ابن جرير عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ومن شر غاسق اذا وقب الفلق قال النجم الغاسق قال ابن كثير لا يصح رفعه AUTO سورة الناس اخرج ابو يعلي عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان واضع خرطومه علي قلب ابن ادم فان ذكر الله خنس اي سكن وان نسي التقم قلبه فذلك الوسواس الخناس	1459	6492949015507384525	645	1234.0	507	996	64.759033203125	130	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4052	true	-7351060403788123649	57	204	265	931	1423	300	عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب كان قاءد كعب من بنيه حين عمي ----------------------------------------------------------------قال سمعت---- بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال كعب بن مالك لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط ال---ا في غزوة تبوك غير اني قد تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنه د-نما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير معاذ- ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حتي تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها وكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك اني لم اكن قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت	4052	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1335	false	126836430727755372	143	296	760	1463	1479	300	عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب كان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال وكان اعلم قومه واوعاهم لاحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال كعب --------لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط الا في في غزوة تبوك غير اني قد تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها وكان من خبري حين تخل----------------------------فت عنه في غزوة تبوك اني لم اكن قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت	1335	6492949015507384525	616	1199.0	479	739	83.35588836669922	131	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4052	true	-7351060403788123649	185	300	847	1423	1423	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في-- غزوة تبوك اني لم اكن قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزوة والله ما جمعت قبلها راحلتين قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل عدوا كثيرا فجلا للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجههم الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد بذلك الديوان قال كعب فقل رجل يريد ان يتغيب ي---ظن ان ذلك سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي من الله عز وجل وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال فانا اليها اصعر فتجهز-	4052	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1336	false	-6683287383346854503	8	104	37	527	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها--------------------------------------------------------------------------------- حتي كانت------ تلك الغزوة فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل عدوا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم واخبرهم بوجههم الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير -لا يجمعهم كتاب حافظ يريد بذلك الديوان قال كعب فقل رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان ذلك سيخفي--- ما لم ينزل فيه وحي من الله عز وجل وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال فانا اليها اصعر ف-جهز	1336	6492949015507384525	462	855.5	370	582	79.3814468383789	85	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4053	true	1885587779348190459	0	196	0	939	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه وطفقت اغدوا لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقص شيءا واقول في نفسي انا قادر علي ذلك اذا اردت فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي استمر بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا ثم غدوت فرجعت ولم اقض شيءا فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو فهممت ان ارتحل فادركهم فيا-ليتني فعلت ثم لم يقدر ذلك لي فطفقت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم يحزنني اني لا اري لي اسوة الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عذر الله من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوكا فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك ق-ال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه والنظر في عطفيه فقال له معاذ بن جبل بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما هو علي ذلك راي رجلا مبيضا يزول به السراب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن ابا خيثمة فاذا هو ابو خيثمة الانصاري وهو الذي تصدق بصاع	4053	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1336	false	-6683287383346854503	104	300	527	1462	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه وطفقت اغدو- لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا واقول في نفسي انا قادر علي ذلك اذا اردت فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي استمر بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا ثم غدوت فرجعت ولم اقض شيءا فلم يزل ذلك يتمادي حت---ي اسرعوا وتفارط الغزو فهممت ان ارتحل فادركهم فيا ليتني فعلت ثم لم يقدر ذلك لي فطفقت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم يخونني اني لا اري لي اسوة الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عذر الله من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوكا فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حسبه براده والنظر في عطفيه فقال له معاذ بن جبل بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا- هو علي ذلك راي رجلا مبيضا يزول به السراب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن ابا خيثمة فاذا هو ابو خيثمة الانصاري وهو الذي تصدق بصاع-	1336	6492949015507384525	922	1814.0	728	941	97.98087310791016	186	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4053	true	1885587779348190459	196	300	939	1445	1445	300	التمر حين لمزه المنافقون فقال كعب بن مالك فلما بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني بثي فطفقت اتذكر الكذب واقول بم اخرج من سخطه غدا واستعين علي ذلك -كل ذي راي من اهلي فلما قيل لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل حتي عرفت اني لن انجو منه بشء ابدا فاجمعت صدقه و-صبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلف-ون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم-	4053	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1337	false	-2812979468781562197	0	101	0	498	1428	300	التمر حين لمزه المنافقون -قال كعب ف--------لما بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني بثي فطفقت اتذكر الكذب واقول بم اخرج من سخطه غدا واستعين علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل حتي عرفت اني لن انجو منه بشء ابدا فاجمعت صدقه واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المنافقون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم	1337	6492949015507384525	491	942.5	391	510	96.2745132446289	95	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4054	true	2207480974982914933	11	229	63	1091	1454	300	بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله حتي جءت فلما سلمت تبسم تبسم المغضب ثم قال تعال فجءت امشي حتي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك قال قلت يا رسول الله اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت اني ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه عقبي ا--------------------------لله والله ما كان لي غد---ر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله فيك فقمت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك اذنبت ذنبا قبل هذا لقد عجزت في ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر به اليه المخلفون فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك قال فوالله ما زالوا يءنبونني حتي اردت ان ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكذب نفسي قال ثم قلت لهم هل لقي هذا معي من احد قالوا نعم لقيه معك رجلان قالا مثل ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك	4054	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1337	false	-2812979468781562197	96	300	470	1428	1428	300	بضعة وثمانين رجلا فقبل منه-----------------------------م علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله حتي جءت فلما سلمت ت-----بسم المغضب ثم قال تعال فجءت امشي حتي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك ----قلت يا رسول الله اني والله لو جلست الي غيرك من اهل الدنيا لرايت اني ساخرج من سخطه بعذر -لقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم ح---------------------------------------------------------ديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه عقبي الله عز وجل وفي رواية عفو الله والله ما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله فيك فقمت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك اذنبت ذنبا قبل هذا لقد عجزت في ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر--- اليه المخلفون فقد كان يكفيك ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك قال فوالله ما زالوا يءنبونني حتي اردت ان ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكذب نفسي قال ثم قلت لهم هل لقي هذا معي من احد قالوا نعم لقيه معك رجلان قالا مثل ما قلت وقيل لهما مثل ما قيل لك-	1337	6492949015507384525	920	1777.5	724	1058	86.9565200805664	187	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4054	true	2207480974982914933	229	300	1091	1454	1454	300	قال قلت من هما قالوا مرارة بن --ربيعة العامري وهلال بن امية الواقفي قال فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة قال فمضيت حين ذكروهما لي قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه قال فاجتنبنا الناس و--قال تغيروا لنا حتي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا-	4054	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1338	false	9105214098408959726	0	68	0	348	1509	300	قال قلت من هما قالوا مرارة بن الربيع- العامري وهلال بن امية الواقفي قال فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة قال فمضيت حين ذكروهما لي قال ونهي رسول الله------------------- المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه قال فاجتنبتا الناس او قال تغيروا لنا حتي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا	1338	6492949015507384525	341	647.0	275	368	92.66304016113281	63	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4055	true	3683523459064981211	0	235	0	1176	1477	300	وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام ام لا ثم اصلي قريبا منه واسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي نظر الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال---- ذلك علي من جفوة المسلمين مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فو الله ما رد علي السلام فقلت له يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلمن اني احب الله ورسوله قال فسكت فعدت فناشدته فسكت فعدت فناشدته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار فبينا انا امشي في سوق المدينة اذا نبطي من نبط اهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك قال فطفق الناس يشيرون له الي حتي جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فقراته فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك قال فقلت حين قراتها وهذه ايضا من البلاء فتياممت بها التنور فسجرتها بها حتي اذا مضت اربعون من الخمسين واستلبث الوحي -اذ-----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك -قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها	4055	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1338	false	9105214098408959726	68	300	348	1509	1509	300	وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة واطوف في الاسواق فلا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام ام لا ثم اصلي قريبا منه واسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي نظر الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك---- من جفوة المسلمين مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوا-لله ما رد علي السلام فقلت له يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلمن اني احب رسول ال--له قال فسكت فعدت فناشدته فسكت فعدت فناشدته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار فبينا انا امشي في سوق المدينة اذا نبطي من نبط اهل الشام ممن قدم ب--طعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك قال فطفق الناس يشيرون له ال----ي جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فقراته فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك قال----- حين قراتها وهده ايضا من البلاء فتي-ممت بها التنور فسجرت----ها حتي اذا مضت اربعون من الخمسين واستلبث الوحي فاذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك فقال -قلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها فلا تقربها--	1338	6492949015507384525	1138	2196.5	909	1187	95.8719482421875	217	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4055	true	3683523459064981211	235	300	1176	1477	1477	300	قال فارسل الي صاحبي بمثل ذلك قال فقلت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر قال فجاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت له يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقربنك فقالت انه والله ما به حركة الي شء ووالله ما زال-	4055	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1339	false	-9067037391928756158	0	63	0	294	1470	300	قال وارسل الي صاحبي بمثل ذلك قال -قلت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر قال فجاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت--- يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقربنك فقالت---- والله ما به حركة الي شء ووالله ما زال	1339	6492949015507384525	292	560.5	230	302	96.6887435913086	60	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4056	true	7203172511852548295	0	240	0	1199	1470	300	يبكي منذ كان من امره ما كان الي يومه هذا قال فقال لي بعض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراتك فقد اذن لامراة هلال بن امية ان تخدمه قال فقلت لا استاذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريني ماذا يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذنته فيها وانا رجل شاب قال فلبثت بذلك عشر ليال فكمل لنا خمسون ليلة من حين نهي عن كلامنا قال ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله عز وجل منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي سلع يقول باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء فرج قال فاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجل الي فرسا وسعي ساع من اسلم قبلي واوف----ي الجبل فكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني فنزعت له ثوبي فكسوتهما اياه ببشارته والله ما املك غيرهما يومءذ واستعرت ثوبين فلبستهما فانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني بالتوبة ويقولون لتهنءك توبة الله عليك حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد وحوله الناس فقام طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام رجل من المهاجرين غيره قال فكان	4056	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1339	false	-9067037391928756158	63	300	294	1470	1470	300	يبكي منذ كان من امره ما كان الي يومه هذا قال فقال لي بعض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراتك فقد اذن لامراة هلال بن امية ان تخدمه قال فقلت لا استاذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريني م--ا يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذنته فيها زانا رجل شاب قال فلبثت بذلك عشر ليال فكمل لنا خمسون ليلة من حين نهي عن كلامنا قال ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله عز وجل منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي سلع يقول باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعلمت ان قد جاء فرج قال واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم------ بتوبه الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجل الي فرسا وسعي ساع من اسلم قبلي واوفي علي الجبل زكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني -نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه ببشارته والله ما املك غيرهما يومءذ واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني بالتوبة ويقولون ليهينك توبة الله عليك حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------حوله الناس فقام طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام رجل من المهاجرين غيره قال -كان-	1339	6492949015507384525	1162	2267.0	927	1203	96.59185028076172	224	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4056	true	7203172511852548295	240	300	1199	1470	1470	300	كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور ويقول ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال فقلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله فقال لا بل من عند الله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه---- كان وجهه-	4056	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1340	false	5242611876230212655	0	54	0	251	1464	300	كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-وهو يبرق وجهه من السرور------ ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال فقلت امن عندك يا رسول ا---------------لله فقال--- بل من عند الله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتي كان وجهه	1340	6492949015507384525	246	450.0	194	276	89.13043212890625	51	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4057	true	8836653928071239180	0	280	0	1357	1459	300	قطعة قمر قال وكنا نعرف ذلك قال فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتني ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك بعض مالك فهو خير لك قال فقلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر قال وقلت يا رسول ا-له ان الله انما انجاني بالصدق وان من توبتي ان لا احدث الا صدقا ما بقيت قال فوالله ما علمت ان احدا من المسلمين ابلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذا احسن مما ابلاني الله به والله ما تعمدت كذبة منذ قلت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذا واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقي قال فانزل الله عز وجل لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم انه بهم رءوف رحيم وعلي الثلاثة الذين خلفوا حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم التوبة 117 و 118 حتي بلغ يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين التوبة 119 قال كعب والله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد ان هداني الله للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كبذبوا ان الله قال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد وقال الله سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماويهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرض -عن القوم الفاسقين التوبة 95 و 96 قال كعب كنا خلفنا ايه-ا الثلاثة عن امر	4057	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1340	false	5242611876230212655	54	300	251	1464	1464	300	قطعة قمر قال وكنا نعرف ذلك قال فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي -ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسول----- الله ف----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك بعض مالك فهو خير لك قال فقلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر قال وقلت يا رسول الله ان الله انما انجاني بالصدق وان من توبتي ان لا احدث الا صدقا ما بقيت قال فوالله ما علمت--- احدا من المسلمين ابلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------- احسن مما ابلاني الله --ووالله ما تعمدت كذبة منذ قلت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذا واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقي قال فانزل الله عز وجل لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة حتي اذا بلغ----------------------------------- انه بهم رءوف رحيم وعلي الثلاثة الذين خلفوا حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت ------------------------------------حتي بلغ-------------------- اتقوا الله وكونوا مع الصادقين التوبة 117 قال كعب والله ما انعم الله علي من نعمة قط-بعد اذ هداني----- للاسلام-اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذ-بوا ان الله قال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد فقال الله سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا ع-----نهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين التوبة قال --------كعب كنا خلفنا ايهما الثلاثة عن امر-	1340	6492949015507384525	1185	2233.5	945	1360	87.13235473632812	232	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4058	true	-5981112250025427601	0	39	0	198	1547	300	الله عليه وسلم امرنا حتي قضي الله------ فيه فبذلك قال الله عز وجل وعلي الثلاثة الذين خلفوا وليس الذي ذكر الله مما خلفنا تخلفنا عن الغزو وانما هو تخليفة ايانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه	4058	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1341	false	-7782122471181962671	20	58	103	294	1492	300	الله عليه وسلم امرنا حتي قضي الله تعالي فيه -بذلك قال الله عز وجل وعلي الثلاثة الذين خلفوا وليس الذي ذكر----- مما خل-------فنا عن الغزو وانما هو تخليفه ايانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه	1341	6492949015507384525	184	344.5	147	204	90.19607543945312	33	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4092	true	-7667897091965099940	106	227	559	1234	1614	300	-المعني- ان معجزات الانبياء انقرضت بانقراض اعمارهم فلم يشاهدها الا من حضرها ومعجزة القران مستمرة الي يوم القيامة وخرق- العادة في اسلوبه وبلاغته واخباره بالمغيبات فلا يمر عصر من الاعصار الا ويظهر فيه شء مما اخبر--- انه سيكون -يدل علي صحة دعواه ولهذا قال وارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة قال الحافظ هذا اقوي المحتملات وتكميله في الذي بعده وقيل المعني ان المعجزات الماضية كانت حسية تشاهد بالابصار كناقة صالح وعصا موسي و-معجزة القران تشاهد بالبصيرة مرة فيكون من يتبعه لاجلها اكثر لان الذي يشاهد بعين الراس ينقرض بانقراض مشاهده والذي يشاهد بعين العقل يشا----هده كل من جاء بعد الاول مستمرا قال الحافظ رحمه الله تعالي ويمكن نظم هذه الاقوال كلها في كلام واحد فان محصله-ا لا ينافي بعضه بعضا	4092	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0931	false	1015889037722302288	123	226	686	1252	1626	300	ان معناه ان معجزات الانبياء انقرضت بانقراض اعصارهم فلم يشاهدها الا من حضرها ومعجزة القران مستمرة الي يوم القيامة وخرقه العادة في اسلوبه وبلاغته واخباره بالمغيبات فلا يمر عصر من الاعصار الا ويظهر فيه شء مما اخبر به انه سيكون ويدل علي صحة دعوا----------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقيل المعني ان المعجزات الماضية كانت حسية تشاهد بالابصار كناقة صالح وعصا موسي و معجزة القران تشاهد بالبصي----رة فيكون من يتبعه لاجلها اكثر لان الذي يشاهد بعين الراس ينقرض بانقراض مشاهده والذي يشاهد بعين العقل باق يشاهده كل من جاء بعد الاول مستمرا قال في فتح البار---------ي ويمكن نظم القولين--------- في كلام واحد فان محصلهما لا ينافي بعضه بعضا	931	6492949015507384525	528	987.5	430	688	76.74418640136719	85	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4093	true	858734471370249713	0	64	0	320	1608	300	بذلك قال تعالي وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله التوبة 6 فلولا ان سماعه حجة عليه لم يقف امره علي سماعه ولا يكون حجة والا فهو معجزة وقال الله تعالي وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين العنكبوت 50 او لم يكفهم انا -نزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم العنكبوت 51 فاخبر	4093	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0931	false	1015889037722302288	242	300	1333	1626	1626	300	بذلك قال تعالي وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله التوبة-- فلولا ان سماعه حجة عليه لم يقف امره علي سماعه ولا يكون الا و-----هو معجزة وقال تعا-----لي وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين------------ او لم يكفهم انا انزلنا عليك المتاب يتلي عليهم العنكبوت--- فاخبر-	931	6492949015507384525	285	533.5	228	321	88.78504943847656	53	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4093	true	858734471370249713	65	241	323	1291	1608	300	الكتاب اية من اياته كان في الدلالة قاءم مقام معجزات غيره وايات من سواه من الانبياء و-قد جاءهم به النبي صلي الله عليه وسلم اليهم وكانوا افصح الفصحاء ومصاقع الخطباء وتحداهم علي ان ياتوا بمثله وامهلهم طول السنين فلم ي-------------------------------------------------------قدروا ثم تحداهم بعشر سور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه ثم تحداهم بسو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة فلما عجزوا عن معارضته والاتيان بسورة تشبهه علي كثرة الخطباء فيهم والبلغاء نادي عليهم باظهار العجز واعجاز القران -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا وهم الفصحاء الذين كان---وا احرص شء علبي اطفاء نوره واخفاء امره فلو كان في مقدر-تهم معارضته لعدلوا اليها قطعا للحجة ولم ينقل عن احد منهخم ان- حدث نفسه بشء من ذلك ولا رامه بل عدلوا الي العناد تارة والي الاستهزاء اخري فتارة قالوا سخر للطافته وتارة قالوا سحر لحسن نظمه وفصاحته وقال اخرون انه اساطير الاولين لاستغرابهم معانيه وقال اخرون قول الكهنة لتحيرهم فيه كل ذلك من التحير والانقطاع ثم رضوا بتحكيم السيف في اعناقهم وسبي ذراريهم وحرمهم واستباحة اموالهم وقد كانوا انف شء واشده حمية فلو علموا ان الاتيان بمثله من قدرتهم لبادروا اليه لانه كا-----------------------------------------------ن اهو عليهم وقال بعض العل--ماء ال-------ذي اورده صلي الله عليه وسلم علي ------	4093	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0932	false	-5806921199672802830	1	276	4	1449	1562	300	الكتاب اية من اياته كاف في الدلالة قاءم مقام معجزات غيره وايات من سواه من الانبياء ولما جاء-- به النبي صلي الله عليه وسلم اليهم وكانوا افصح الفصحاء ومصاقع الخطباء وتحداهم علي ان ياتوا بمثله وامهلهم طول السنين فلم يقدروا كما قال تعالي فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين الطور ثم تحداهم بعشر سور منه في قوله تعالي ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين فالم يستجيبوا لكم فاعلموا انما انزل بعلم الله هود الاية ثم تحداهم بسورة في قوله تعالي ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله يونس ثم كرر في قوله عز من قاءل وان كنتم في ريب مما نزلنا علي عبدنا فاتوا بسورة من مثله الاية البقرة فلما عجزوا عن معارضته والاتيان بسورة تشبهه علي كثرة الخطباء فيهم والبلغاء نادي عليهم باظهار العجز واعجاز القران فقال عز من قاءل قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا الاسراء هذا وهم الفصحاء اللد وقد كانوا احرض شء عل-ي اطفاء نوره واخفاء امره فلو كان في مقدورتهم معارضته لعدلوا اليها قطعا للحجة ولم ينقل عن احد منه-م انه حدث نفسه -شء من ذلك ولا رامه بل عدلوا الي العناد تارة والي الاستهزاء اخري فتارة قال------------------------وا سحر وتارة قالوا شعر وتارة قالوا----- اساطير الاولين الفرقان-------------------------------------------- كل ذلك من التحير والانقطاع ثم رضو- بتحكيم السيف في اعناقهم وسبي ذراريهم وحرمهم واستباحة اموالهم وقد كانوا انف شء واشده حمية فلو علموا ان الاتيان بمثله في قدرتهم لبادروا اليه لانه كان اهون عليهم كيف وقد اخرج الحاكم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء الوليد بن المغيرة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقرا عليه	932	6492949015507384525	809	1461.5	654	1524	53.083988189697266	130	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4098	true	4002089910693308315	125	300	713	1621	1621	300	فصل لما اثبت كون القران معجزة لنبينا صلي الله عليه وسلم وجب الاهتمام بمعرفة وجه الاعجاز وقد خاض الناس في ذلك كثيرا -بين- محسن ومسء فزعم قوم ان التحدي وقع بالكلام القديم الذي هو صفة الذات وان العرب كلفت في ذلك ما لا يطاق وبه وقع عجزها وهو مردود لان ما-لا يمكن الوقوف عليه لا يتصور التحدي به والصواب ما قاله الجمهور انه واقع بالدال علي القديم الذي يوصف به الذات وان العرب كلفت في ذلك مالا يطاق وهو الالفاظ ثم زعم النظام من المعتزلة ان اعجازه بالصرفة اي ان الله تعالي صرف العرب عن معارضته وسلب عقولهم وكان مقدورا لهم لكن عاقهم امر خارجي فصار كساءر المعجزات وهذا قول فاسد بدليل----------- قل لءن اجتمعت الانس والجن------ الاسراء 88 الاية فانه ----علي عجزهم مع بقاء قدرتهم ولو سلبوا القدرة لم يبق لهم فاءدة لاجتماعهم لمنزلة- منزلة اجتماع الموتي وليس عجز الموتي مما يحتفل بذكره---- مع ان الاجماع منعقد علي ان الاضافة للاعجاز الي القران فكيف يكون معجزا وليس فيه صفة اعجاز بل المعجز هو الله تعالي حيث سلبهم القدرة علي ال-تيان بمثله وايضا فيلزم من-	4098	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0934	false	-7343055943984923158	106	269	607	1456	1627	300	فصل لما -ثبت كون القران معجزة -نبينا صلي الله عليه وسلم وجب الاهتمام بمعرفة وجه الاعجاز وقد خاض الناس في ذلك كثيرا فبينم محسن ومسء فزعم قوم ان التحدي وقع بالكلام القديم الذي هو صفة الذات وان العرب كلفت في ذلك ما لا يطاق وبع وقع عجزها وهو مردود لان ما لا يمكن الوقوف عليه لا يتصور التحدي به والصواب ما قاله الجمهور انه وقع- بالدال---- القديم ---------------------------------------------------وهو الالفاظ ثم زعم النظام ------------ان اعجازه بالصرفة اي ان الله------ صرف العرب عن معارضته وسلب عقولهم وكان مقدورا لهم لكن عاقهم امر خارجي فصار كساءر المعجزات وهذا قول فاسد بدليل قوله تعالي قل لءن اجتمعت الانس والجن الاية الاسراء--------- فانه يدل علي عجزهم مع بقاء قدرتهم ولو سلبوا القدرة لم يبق لهم فاءدة لاجتماعهم لمنزلته منزلة اجتماع الموتي وليس عجز الموتي مما يحتفل بذكره هذا مع ان الاجماع منعقد علي -----اضافة الاعجاز الي القران فكيف يكون معجزا وليس فيه صفة اعجاز بل المعجز هو الله تعالي حيث سلبهم القدرة علي الاتيان بمثله وايضا فيلزم من	934	6492949015507384525	813	1494.0	657	939	86.58146667480469	142	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4099	true	-8076381155312529622	41	258	221	1385	1610	300	القول بالصرفة انه لو كانت المعارضة ممكنة وانما منع عنها الصرف- لم يكن الكلام معجزا وانما يكون بالمنع معجزا فلا يتضمن الكلام فضيلة علي غيره في نفسه قال وليس هذا باعجب من قول فريق منهم ان الكل قادرون علي الاتيان بمثله وانما تاخروا عنه لعدم العلم بوجه ترتيبه ولو تعلموه لوصلوا اليه به ولا -اعجب من قول اخرين ان العجز وقع منهم واما من بعدهم ففي قدرته الاتيان بمثله وكل هذا لا يعتد به ومن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاول قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القاضي ابي بكر وجه اعجازه ما فيه من النظم والتاليف والترصيف وانه خارج عن جميع وجوه النظم المعتاد في كلام العرب ومباين لاساليب خطاباتهم قال ولهذا لم يمكنهم معارضته قال ولا سبيل الي معرفة اعجاز القران من اصناف البديع التي اودعوها في الشعر لانه ليس مما يخرق العادة بل يمكن استدراكه بالعلم والتدريب والتصنع به كقول الشاعر ورصف الخطب وصناعة الرسالة والحذق في البلاغة وله طريق تسلك فاما شاو نظم القران فليس له مثال يحتذي عليه ولا امام يقتدي به ولا يص-ح وقوع مثله اتفاقا---- ونحن نعتقد ان الاعجاز في بعض القران اظهر وفي بعض- ادق واغمض وقال الامام الر---ازي وجه الاعجاز الفصاحة وغرابة الاسلوب والسلامة من جميع العيوب وقال الزملكاني وجه الاعجاز راجع الي التاليف الخاص به لا مطلق التاليف بان اعتدلت مفرداته تركيبا وزنة وعلت مركباته معني بان يوقع كل فن في مرتبته العليا في اللفظ والمعني وقال	4099	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0935	false	515276800486310925	0	282	0	1498	1600	300	القول بالصرفة انه لو كانت المعارضة ممكنة وانما منع منها الصرفة لم يكن الكلام معجزا وانما يكون بالمنع معجزا فلا يتضمن الكلام فضيلة علي غيره في نفسه قال وليس هذا باعجب من قول فريق منهم ان الكل قادرون علي الاتيان بمثله وانما تاخروا عنه لعدم العلم بوجه ترتيب --لو تعلموه لوصلوا اليه به ولا باعجب من قول اخرين ان العجز وقع منهم واما من بعدهم ففي قدرته الاتيان بمثله وكل هذا لا يعتد به وقال قوم وجه اعجازه ما فيه من الاخبار عن الغيوب المستقبلة ولم يكن ذلك من شان العرب وقال اخرون ما تضمنه من الاخبار عن قصص الاولين وساءر المتقدمين حكاية من شاهدها وحضرها وقال اخرون ما تضمنه من الاخبار عن الضماءر من غير ان يظهر ذلك منهم بقول او فعل كقوله تعالي اذا هممت طاءفتان منكم ان تفشلا ال عمران ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله المجادلة وقال القاضي ابو بكر وجه اعجازه ما فيه من النظم والتاليف والترصيف وانه خارج عن جميع وجوه النظم المعتاد في كلام العرب ومباين لاساليب خطاباتهم قال ولهذا لم تمكنهم معارضته قال ولا سبيل الي معرفة اعجاز القران من اصناف البديع التي اودعوها في الشعر لانه ليس مما يخرق العادة بل يمكن استدراكه بالعلم والتدريب والتصنع به كقول الش-عر ورصف الخطب وصناعة الرسالة والحذق في البلاغة وله طريق تسلك فاما شان نظم القران فليس له مثال يحتذي و-----لا امام يقتدي به ولا يصبح وقوع مثله اتفاقا قال ونحن نعتقد ان الاعجاز في بعض القران اظهر وفي بعضه ادق واغمض وقال الامام فخر الدين وجه الاعجاز الفصاحة وغرابة الاسلوب والسلامة من كل-- العيوب وقال الزملكاني وجه الاعجاز راجع الي التاليف الخاص به لا مطلق التاليف بان اعتدلت مفرداته تركيبا وزنة وعلت مركباته معني بان يوقع كل في فن مرتبته العليا في اللفظ والمعني وقال	935	6492949015507384525	1134	2174.5	920	1508	75.19893646240234	197	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4099	true	-8076381155312529622	255	300	1366	1610	1610	300	اللفظ والمعني- وقال حازم في منهاج البلغاء وجه الاعجاز في القران من حيث استمرت الفصاحة والبلاغة فيه من جميع انحاءها في جميعه استمرارا لا يوجد له فترة ولا يقدر عليه احد من البشر وكلام العرب ومن تكلم بلغتهم لا تستمر الفصاحة والبلاغة في جميع انحاءها-	4099	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0936	false	668414092026634603	200	246	1041	1286	1575	300	الله عليه وسلم وقال حازم في منهاج البلغاء وجه الاعجاز في القران من حيث استمرت الفصاحة والبلاغة فيه من جميع انحاءها في جميعه استمرار- لا توجد له فترة ولا يقدر عليه احد من البشر وكلام العرب ومن تكلم بلغتهم لا تستمر الفصاحة والبلاغة في جميع انحاءها	936	6492949015507384525	232	446.0	189	246	94.30894470214844	40	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4100	true	8685140375440102272	50	255	274	1335	1617	300	بالكلام كله علما فاذا ترتبت اللفظة من القران علم باحاطته اي لفظة تصلح ان تلي الاولي وتبين المعني بعد المعني ثم كذلك من اول القران الي اخره والبشر يعمهم الجهل والنسيان والذهول ومعلوم ضرورة ان احدا من البشر لا يحيط بذلك فبهذا جاء نظم القران في الغاية القصوي من الفصاحة وبهذا يبطل قول من قال ان العرب كان في قدرتها الاتيان بمثله فصرفوا عن ذلك والصحيح انه لم يكن في قدرة احد قط ولهذا تري البليغ ينقح القصيدة او الخطبة حولا ثم ينظر فيها فيغير فيها وهلم جرا وكتاب ا لله سبحانه------- لو نزعت منه لفظة ثم ادير لسان العرب علي لفظة احسن منها لم يوجد ونحن تتبين لنا البراعة في اكثره ويخفي علينا وجهها في مواضع لقصورنا عن مرتبة العرب يومءذ في سلامة الذوق وجودة القريحة وقامت الحجة علي العالم بالعرب اذ كانوا ارباب الفصاحة ومظن-ة المعارضة كما قامت الحجة في معجزة موسي------------ بالسحرة و-في معجزة عيسي------------ بالاطباء فان الله عز وجل انما جعل معجزات الانبياء بالوجه الشه-ر ابرع ما يكون في زمن النبي الذي اراد اظهاره فكان السحر قد انتهي في مدة موسي الي غايته وكذلك الطب في زمن عيسي------------ والفصاحة في زمن محمد صلي الله عليه وسلم وقال الخطابي ذهب الاكثرون من علماء النظر الي ان وجه الاعجاز فيه من جهة ----------------------البلاغة	4100	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0936	false	668414092026634603	8	217	36	1136	1575	300	بالكلام كله علما فاذا ترتبت اللفظة من القران علم باحاطته اي لفظة تصلح ان تلي الاولي وتبين المعني بعد المعني ثم كذلك من اول القران الي اخره والبشر يعمهم الجهل والنسيان والذهول ومعلوم ضرورة ان احدا من البشر لا يحيط بذلك فبهذا جاء نظم القران في الغاية القصوي من الفصاحة وبهذا يبطل قول من قال ان العرب كان في قدرتها الاتيان بمثله فصرفوا عن ذلك والصحيح انه لم يكن في قدرة احد قط ولهذا تري البليغ ينقح القصيدة او الخطبة حولا ثم ينظر فيها فيغير فيها وهلم جرا وكتاب ا-لله سبحانه وتعالي لو نزعت منه لفظة ثم ادير لسان العرب علي لفظة احسن منها لم يوجد ونحن تتبين لنا البراعة في اكثره ويخفي علينا وجهها في مواضع لقصورنا عن مرتبة العرب يومءذ في سلامة الذوق وجودة القريحة وقامت الحجة علي العالم بالعرب اذ كانوا ارباب الفصاحة ومنظمة المعارضة كما قامت الحجة في معجزة موسي عليه السلام بالسحرة و في معجزة عيسي عليه السلام بالاطباء فان الله------- انما جعل معجزات الانبياء بالوجه الشهير اسرع ما يكون في زمن النبي الذي اراد اظهاره فكان السحر قد انتهي في مدة موسي الي غايته وكذلك الطب في زمن عيسي عليه السلام والفصاحة في زمن محمد صلي الله عليه وسلم وقال حازم في منهاج البلغاء--------------------- وجه الاعجاز في القران من حيث استمرت الفصاحة والبلاغة	936	6492949015507384525	1002	1898.5	809	1129	88.75110626220703	183	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4100	true	8685140375440102272	240	300	1256	1617	1617	300	وقال الخطابي ذهب الاكثرون من علماء النظر الي ان وجه الاعجاز فيه من جهة البلاغة لكن صعب عليهم تفصيلها وصغوا فيه الي حكم الذوق قال والتحقيق ان اجناس الكلام مختلفة ومراتبها في درجات البيان متفاوتة فمنها البليغ الرصين الجزل ومنها الفصيح الغريب السهل ومنها الجاءز الطلق الرسل وهذه اقسام الكلام الفاضل المحمود فالاول اعلاها والثاني اوسطها والثالث ادناها واقربها فحازت-	4100	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0939	false	-8916377788560293760	190	250	1019	1381	1659	300	وقال الخطابي ذهب الاكثرون من علماء النظر الي ان وجه الاعجاز فيه من جهة البلاغة لكن صعب عليهم تفصيلها وصغوا فيه الي حكم الذوق قال والتحقيق ان اجناس الكلام مختلفة ومراتبها في درجات البيان متفاوتة فمنها البليغ الرصين الجزل ومنها الفصيح القريب السهل ومنها الجاءز الطلق الرسل وهذه اقسام الكلام الفاضل المحمود فالاول اعلاها والثاني اوسطها والثالث ادناها واقربها فجازت	939	6492949015507384525	359	711.0	300	362	99.17127227783203	58	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4101	true	-7084035479188461706	0	49	0	279	1608	300	بلاغات القران من كل قسم من هذه الاقسام حصة واخذت من كل نوع شعبة فانتظم لها بانتظام هذه الاوصاف نمط من الكلام بجمع---- صفتي الفخامة والعذوبة وهما علي الانفراد في نعوتهما كالمتضادين لان العذوبة تتابع السهولة والجزالة والمتانة يعالجان نوعا من الزعوره فكان اجتماع الامرين في نظمه مع نبو	4101	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0939	false	-8916377788560293760	250	300	1381	1659	1659	300	بلاغة- القران من كل قسم من هذه الاقسام حصة واخذت من كل نوع شعبة فانتظم لها بانتظام هذه الاوصاف نمط من الكلام يجمع بين صفتي الفخامة والعذوبة وهما علي الانفراد في نعوتهما -المتضادين لان العذوبة نتاج- السهولة -الجزالة والمتانة تعالجان نوعا من الزعورة فكان اجتماع الامرين في نظمه مع نبو-	939	6492949015507384525	268	498.5	220	283	94.69964599609375	42	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4101	true	-7084035479188461706	49	300	279	1608	1608	300	كل واحد منهما علي الاخر فضيلة خص بها القران ليكون اية بينة لنبيه صلي الله عليه وسلم وانما تعذر علي البشر الاتيان بمثله لامور منها ان علمه -لا يحيط بجميع اسماء ا للغة العربية واوضاعها التي هي ظروف المعاني ولا تدرك افهامهم جميع معاني الاشياء المحمولة علي تلك الالفاظ ولا تكمل معرفتهم باستيفاء جميع وجوه النظوم التي بها يكون اءتلافها وارتباط بعضها ببعض فيتوصلوا باختيار الافضل من الاحسن من وجوهها الي ان ياتوا بكلام مثله وانما يقوم الكلام بهذه الاشياء الثلاثة لفظ حاصل ومعني به قاءم ورباط لهما ناظم واذا تاملت القران وجدت هذه الامور منه في غاية الشرف والفضيلة حتي لا تري شيءا من الالفاظ افصح ولا اجزل ولا اعذب من الفاظه ولا تري نظما احسن تاليفا واشد تلاءما وتشاكلا من نظمه واما معانيه فكل ذي لب يشهد له بالتقدم في ابوابه والترقي الي اعلي درجاته وقد توجد هذه الفضاءل الثلاثة علي التفرق في انواع الكلام فاما ان توجد مجموعة في نوع واحد منه فلم توجد الا في كلام العليم القدير فخرج من هذا ان القران انما صار معجزا لانه جاء بافصح الالفاظ في احسن نظوم التاليف مضمنا اصح المعاني من توحيد الله تعالي وتنزيهه له في---- صفاته ودعاء الي طاعته وبيان لطريق عبادته في تحليل وتحريم وحضر واباحة ومن وعظ وتقويم وامر بالمعروف ونهي عن منكر وارشاد الي محاسن الاخلاق وزجر عن مساويها واضعا كل شء منها موضعه الذي لا يري شيءا اولي منه ولا يتوهم في صورة العقل---- اليق به منه مودعا اخبار القرون الماضية وما نزل منه مثلات الله تعالي بمن مضي وعاند منهم منبءا عن الكواءن-	4101	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0940	false	7248970193146900994	0	248	0	1306	1579	300	كل واحد منهما علي الاخر فضيلة خص بها القران ليكون اية بينة لنبيه صلي الله عليه وسلم وانما تعذر علي البشر الاتيان بمثله لامور منها ان علمهم لا يحيط بجميع اسماء ا-للغة العربية واوض-عها التي هي ظروف المعاني ولا تدرك افهامهم جميع معاني الاشياء المحمولة علي تلك الالفاظ ولا تكمل معرفتهم باستيفاء جميع وجوه النظوم التي بها يكون اءتلافها وارتباط بعضها ببعض فيتوصلوا باختيار الافضل من الاحسن من وجوهها الي ان ياتوا بكلام مثله وانما يقوم الكلام بهذه الاشياء الثلاثة لفظ حاصل ومعني به قاءم ورب-ط لهما ناظم واذا تاملت القران وجدت هذه الامور منه--- غاية الشرف والفضيلة حتي لا تري شيءا من الالفاظ افصح ولا اجزل ولا اعذب من الفاظ- ولا تري نظما احسن تاليفا واشد تلاءما وتشاكلا من نظمه واما معانيه فكل ذي لب يشهد له بالتقدم في ابوابه والترقي الي اعلي درجاته وقد توجد هذه الفضاءل الثلاث- علي التفرق في انواع الكلام فاما ان توجد مجموعة في نوع واحد منه فلم توجد الا في كلام العليم القدير فخرج من هذا ان القران انما صار معجزا -انه جاء بافصح الالفاظ في احسن نظوم التاليف مضمنا اصح المعاني من توحيد -لله تعالي وتنزي-ه له في حفظ صفاته ودعاء الي طاعته وبيان لطريق عبادته من تحليل وتحريم وحظر واباحة ومن وعظ وتقويم وامر ب--معروف ونهي عن منكر وارشاد الي محاسن الاخلاق وزجر عن مساويها واضعا كل شء منها موضعه الذي لا يري شء-- اولي منه ولا يتوهم من صورة العقل امر اليق به منه مودعا اخبار القرون الماضية وما نزل من- مثلات الله------ بمن مضي----------- منبءا عن الكواءن	940	6492949015507384525	1289	2471.5	1045	1339	96.265869140625	230	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4102	true	-7427653349661006503	0	52	0	277	1561	300	المستقبلة في الاعصار الاتية من الزمان جامعا في ذلك بين الحجة والمحتج له والدليل والمدلول عليه ليكون ذلك اكبر للزوم ما دعا عليه وانباء عن وجوب ما امر به ونهي عنه ومعلوم ان الاتيان بمثل هذه الامور والجمع بين اشتاتها حتي تنتظم وتتسق امر تعجز عنه قوي البشر ولا تبلغه قدرتهم فانقطع	4102	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0940	false	7248970193146900994	248	300	1306	1579	1579	300	المستقبلة في الاعصار الاتية من الزمان جامع- في ذلك بين الحجة والمحتج له والدليل والمدلول عليه ليكون ذلك اكد- للزوم ما دعا عليه وانباء عن وجوب ما امر به ونهي عنه ومعلوم ان الاتيان بمثل هذه الامور والجمع بين اشتاتها حتي تنتظم وتتسق امر تعجز عن- قوي البشر ولا تبلغه قدرتهم فانقطع-	940	6492949015507384525	272	523.0	221	277	98.1949462890625	49	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4102	true	-7427653349661006503	52	300	277	1561	1561	300	الخلق دونه وعجزوا عن معارضته بمثله او مناقضته في شكله ثم صار المعاندون له يقولون مرة انه شعر لما راوه منظوما ومرة انه سحر لما راوه معجوزا عنه غير مقدور عليه وقد كانوا يجدون له وقعا في القلوب وفزعا في النفوس يريبهم ويحيرهم فلم يتمالكوا ان يعترفوا به نوعا من الاعتراف ولذلك قالوا ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وكانوا مرة بجهلهم يقولون------- اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا الفرقان 5 مع علمهم ان صاحبهم امي وليس بحضرته من يملي او يكتب في نحو ذلك من الامور التي اوجبها العناد والجهل والعجز ثم قال وقد قلت في اعجاز القران وجها ذهب عنه الناس وهو صنيعه في القلوب وتاثيره في النفوس فانك لا تسمع كلاما غير القران منظوما ولا منثورا اذا قرع السمع خلص له الي القلب من اللذة والحلاوة في حال ومن الروعة والمهابة في حال اخر ما يخل -منه اليه قال الله سبحانه وتعالي لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله الحشر 21 وقال------------ نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم الزمر 23 وق---ال ابن سراقة اختلف اهل العلم في وجه اعجاز القران فذكروا في ذلك وجوها كثيرة كلها حكمة وصواب وما بلغوا في وجوه اعجازه جزءا واحدا من عشر معشاره فقال قوم هو الايجاز مع ا لبلاغة وقال اخرون هو البيان والفصاحة وقال اخرون هو الرصف والنظم وقال اخرون فهو كونه خارجا عن جنس كلام العرب من النظم والنثر والخطب والشعر مع كون- حروفه في كلامهم ومعانيه في خطابهم والفاظه من جنس كلماتهم وهو-	4102	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0941	false	7321371723401752619	0	248	0	1287	1548	300	الخلق دونه وعجزوا عن معارضته بمثله او مناقضته في شكله ثم صار المعاندون له يقولون مرة انه شعر لما راوه منظوما ومرة انه سحر لما راوه معجوزا عنه غير مقدور عليه وقد كانوا يجدون له وقعا في القلوب وقرعا في النفوس يريبهم ويحيرهم فلم يتمالكوا ان يعترفوا به نوعا من الاعتراف ولذلك قالوا ان له -حلاوة وان عليه لطلاوة وكانوا مرة لجهلهم يقولون وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا الفرقان-- مع علمهم ان صاحبهم امي وليس بحضرته من يملي او يكتب في نحو ذلك من الامور التي اوجبها العناد والجهل والعجز ثم قال وقد قلت في اعجاز القران وجها ذهب عنه الناس وهو صنيعه في القلوب وتاثيره في النفوس فانك لا تسمع كلاما غير القران منظوما ولا منثورا اذا قرع السمع خلص له ----القلب من اللذة والحلاوة في حال ومن الروعة والمهابة في حال اخر ما يخلص منه اليه قال عز من قاءل-------- لو انزلنا هذا القران علي ج-ل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله الحشر--- وقال جل شان الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم الزمر انتهي وقال ابن سراقة اختلف اهل العلم في وجه اعجاز القران فذكروا في ذلك وجوها كثيرة كلها حكمة وصواب وما بلغوا في وجوه اعجاز- جزءا واحدا من عشر معشاره فقال قوم هو الايجاز مع ا-لبلاغة وقال اخرون هو البيان والفصاحة وقال اخرون هو الرصف والنظم وقال اخرون -هو كونه خارجا عن جنس كلام العرب من النظم والنشر والخطب والشعر مع كونه حروفه في كلامهم ومعانيه في خطابهم والفاظه من جنس كلماتهم وهو	941	6492949015507384525	1242	2388.5	1003	1309	94.881591796875	228	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4103	true	6580497551280815063	0	52	0	262	1566	300	بذاته قبيل غير قبيل كلامهم وجنس اخر متميز عن اجناس خطابهم حتي ان من اقتصر علي معانيه وغير حروفه اذهب رونقه -من اقتصر علي حروفه وغير معانيه ابطل فاءدته فكان في ذلك ابلغ دلالة علي اعجازه وقال اخرون هو كون قارءه لا يكل وسامعه لا يمل وان تكررت عليه تلاوته وقال اخرون	4103	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0941	false	7321371723401752619	248	300	1287	1548	1548	300	بذاته قبيل غير قبيل كلامهم وجنس اخر متميز عن اجناس خطابهم حتي ان من اقتصر علي معانيه وغير حروف- اذهب رونقه ومن اقتصر علي حروفه وغير معانيه ابطل فاءدته فكان في ذلك ابلغ دلالة علي اعجازه وقال اخرون هو كون قارءه لا يكل وسامعه لا يمل وان تكررت عليه تلاوته وقال اخرون-	941	6492949015507384525	260	505.0	209	263	98.85931396484375	50	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4103	true	6580497551280815063	52	214	262	1102	1566	300	هو ما فيه من الاخبار عن الامور الماضية وقال اخرون هو ما فيه من علم الغيب والحكم علي الامور بالقطع وقال اخرون هو كونه جامعا لعلوم يطول شرحها ويشق حصرها قا-------ل الزركشي في البرهان اجمع اهل التحقيق علي ان الاعجاز وقع بجميع ما سبق من الاقوال لا بكل واحد علي انفراده فانه جمع ذلك كله فلا معني لنسبته الي واحد منها بمفرده مع اشتماله علي الجميع بل وغير ذلك مما لم- يسبق فمنها الروعة التي له في قلوب السامعين واسماعهم سواء المقر والجاحد ومنها انه لم يزل ولا يزال غضا طريا في--------- اسماع السامعين وعلي السنة القارءين ومنها جمعه بين صفتي الجزالة والعذوبة وهما كالمتضادين لا يجتمعان غالبا في كلام البشر ومنها جعله اخر الكتب غنيا عن غيره وجعل غيره نم الكتب المتقدمة قد يحتاج الي بيان يرجع فيه اليه كما قال سبحانه وتعالي ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون النمل 76 وقال ال-قاضي وغيره من العلماء اختلف الناس في الوجه الذي وقع به اعجاز القران	4103	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0942	false	5538877175574780547	0	151	0	787	1600	300	هو ما فيه من الاخبار عن الامور الماضية وقال اخرون هو ما فيه--- علم الغيب والحكم علي الامور بالقطع وقال اخرون هو كونه جامعا لعلوم يطول شرحها ويشق حصرها انتهي وقال الزركشي في البرهان----- اهل التحقيق علي ان الاعجاز وقع بجميع ما سبق من الاقوال لا بكل واحد علي انفرد-- فانه جمع ذلك كله فلا معني لنسبته الي واحد منها بمفرده مع اشتمال- علي الجميع بل وغير ذلك مما لما يسبق فمنها الروعة التي--- في قلوب السامعين واسماعهم سواء المقر والجاحد ومنها انه لم يزل ولا يزال غضا طريا في جمعه بين اسماع السامعين وعلي السنة القارءين ومنها جمعه بين صفتي الجزالة والعذوبة وهما -المتضادين لا يجتمعان غالبا في كلام البشر ومنها جعله اخر الكتب غنيا عن غيره وجعل غيره من الكتب المتقدمة قد يحتاج الي بيان يرجع فيه اليه كما قال --------تعالي ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون النمل--- وقال الرماني وجو---------------------------------------------ه اعجاز القران	942	6492949015507384525	760	1416.5	612	858	88.57808685302734	138	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4103	true	6580497551280815063	274	300	1411	1566	1566	300	صورة نظمه العجيب والاسلوب الغريب المخالف لاساليب كلام العرب ومنهاج نظمها ونثرها الذي جاء عليه ووقفت عليه مقاطع اياته وانتهت اليه فواصل كلماته ولم يوجد قبله-	4103	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0943	false	2578903455119165418	5	31	31	185	1572	300	صورة نظمه العجيب والاسلوب الغريب المخالف لاساليب كلام العرب ومنها -نظمها ونثرها الذي جاء عليه -وقفت عليه مقاطع اياته وانتهت اليه فواصل كلماته ولم يوجد قبله	943	6492949015507384525	152	291.0	128	156	97.43589782714844	23	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4104	true	-4431894541880714153	272	299	1382	1528	1532	300	ومنها جمعه بين صفتي الجزالة والعذوبة وهما كالمتضادين لا يجتمعان------ في كلام البشر غالبا ومنها جعله اخر الكتب غنيا عن غيره وجعل غيره من الكتب--------- قد يحتاج	4104	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0942	false	5538877175574780547	97	125	500	654	1600	300	ومنها جمعه بين صفتي الجزالة والعذوبة وهما -المتضادين لا يجتمعان غالبا في كلام البشر------ ومنها جعله اخر الكتب غنيا عن غيره وجعل غيره من الكتب المتقدمة قد يحتاج	942	6492949015507384525	139	249.0	113	161	86.33540344238281	23	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4104	true	-4431894541880714153	5	211	23	1079	1532	300	ما انطوي عليه من الاخبار بالمغيبات وما لم يكن موجودا فوجد كما ورد ومنه----ا انبا-ءه عن اخباره الماضية------- والامم الباءدة والشراءع السالفة -ما كان لا يعلم منه القصة الواحدة الا الفذ من اخبار اهل الكتاب الذي قطع عمره في تعلم ذلك فيورده سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم علي وجهه وياتي به علي نصه وهو امي لا يقرا ولا يكتب ----------------------------------------------------ومنها ما تضمنه عن الاخبار بالضماءر كقوله تعالي اذ همت طاءفتان منكم ال عمران 122 وقوله يقولون في انفسهم لو يعذبنا بما نقول المجادلة 8 ومنها اي وردت بتعجيز قوم في قضايا واعلامهم انهم لا يفعلونها فما فعلوا ولا قدروا علي ذلك كقوله في ا---ليهود---------------------------- ولن يتمنوه ابدا البقرة 95 ومنها ترك المعارضة مع توفر الدواعي وشدة الحاجة ومن--ها الروعة التي تلحق قلوب سامع-ه عند سماعهم والهيبة التي تعتريهم عند تلاوت-----------------------------------ه كما وقع لجبير بن مطعم انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب والطور---- فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون الي---- قوله المسيطرون الطور 35 37 كاد قلبي ان يطير قال ذ-لك اول ما وقر الاسلام في قلبي وقد-------------- سمع غير واحد ايات منه فمات لوقته والف بعضهم كتابا فيمن قتله القران--------------------------------------------------------- ومنها ان قارءه لا يمله وسامعه لا يمجه بل الاكباب علي تلاوته يزيده حلاوة وترديده	4104	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0943	false	2578903455119165418	77	300	443	1572	1572	300	ما انطوي عليه من الاخبار بالمغيبات وما لم يكن------- فوجد كما ورد الرابع ما انبا به من اخبار- القرون السالفة والامم الباءدة والشراءع الداءرة مما كان لا يعلم منه القصة الواحدة الا الفذ من اخبار اهل الكتاب الذي قطع عمره في تعلم ذلك فيورده----------- صلي الله عليه وسلم علي وجهه وياتي به علي نصه وهو امي لا يقرا ولا يكتب قال فهذه الوجوه الاربعة من اعجازه بينة لا نزاع فيها ومن الوجوه---------------------------------------------------------------------------------- في اعجازه غير ذلك---------------------------- اي وردت بتعجيز قوم في قضايا واعلامهم انهم لا يفعلونها فما فعلوا ولا قدروا علي ذلك كقوله تعالي لليهود فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولن يتمنوه ابدا البقرة فما تمناه واحد منهم وهذا الوجه داخل في الوجه الثالث ومنها الروعة التي تلحق قلوب سامعيه عند سامههم والهيبة التي تعتريهم عند تلاوته وقد ارسلهم جماعة عند سماع ايات منه كما وقع لجبير بن مطعم انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور قال فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون الي قول قوله المصيطرون الطور 35--- كاد قلبي ان يطير قال وذلك اول ما وقر الاسلام في قلبي وقد مات جماعة عند سماع-------- ايات منه افردوا بالتصنيف ثم قال ومن وجوه اعجازه كونه اية باقية لا يعدم ما بقيت الدنيا مع تكفل الله تعالي بحفظه ومنها ان قارءه لا يمله وسامعه لا يمجه بل الاكباب علي تلاوته يزيده حلاوة وترديده-	943	6492949015507384525	779	1322.0	617	1270	61.33858108520508	139	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4104	true	-4431894541880714153	211	272	1079	1382	1532	300	يوجب له محبة وغيره من الكلام يعادي اذا اعيد ويمل مع ا لترديد ولهذا وصف رسول الله صلي الله عليه وسلم القران بانه لا يخلق علي كثرة الترداد ومنها كونه اية باقية لا يعدم ما بقيت الدنيا مع تكفل الله عز وجل بحفظه ومنها جمعه لعلوم ومعارف لم يجمعها كتاب من الكتب ولا احاط بعلمها احد في كلمات قليلة واحرف معدودة	4104	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0944	false	-530995793583994632	0	43	0	219	1594	300	يوجب له محبة وغيره من الكلام يعادي اذا اعيد ويمل من ا-لترديد ولهذا وصف---------- صلي الله عليه وسلم القران بانه لا يخلق علي كثرة الر---د وم----------------------------------------------------------------------نها جمعه لعلوم ومعارف لم يجمعها كتاب من الكتب ولا احاط بعلمها احد في كلمات قليلة واحرف متعددة	944	6492949015507384525	214	399.5	171	303	70.62705993652344	40	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4106	true	-7695714331082458532	65	299	311	1548	1551	300	الاولي اختلف في قدر المعجزة من القران فذهبت بعض المعتزلة الي انه يتعلق بجميع القران والايتان السابقتان ترده وقال القاضي ابو بكر يتعلق الاعجاز بسورة طويلة كانت او قصيرة تشبثا بظاهر قوله بسورة وقال في موضع اخر يتعلق بسورة او قدرها من الكلام بحيث يتبين فيه تفاضل قوي البلاغة قال فاذا كانت اية بقدر حر-ف سورة وان كانت سورة كسورة الكوثر فذلك معجز قال ولم يقم دليل علي عجزهم عن المعارضة في اقل من هذا القدر -قال قوم لا يحصل الاعجاز باية بل يشترط الايات الكثيرة وقال اخرون يتعلق بقليل القران وكثيره لقوله تعالي فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين الطور 34 قال القاضي ابو بكر ولا دلالة في الاية لان الحديث التام لا يتحصل حكايته في اقل من كلمات سورة قصيرة الثانية اختلف في انه هل يعلم اعجاز القران ضرورة قال القاضي فذهب الشيخ ابو الحسن الاشعري الي ان ظهور ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم يعلم ضرورة وكونه معجزا يعلم بالاستدلال قال والذي تقوله ان الاعجمي لا يمكنه ان يعلم اعجازه الا استدلالا وكذلك من ليس ببليغ فاما البليغ الذي قد احاط بمذاهب العرب وغراءب الصنعة فانه يعلم من نفسه ضرورة عجزه وعجز غيره عن الاتيان بمثله الثالثة اختلف في تفاوت ا لقران في مراتب الفصاحة بعد اتفاقهم علي انه في اعلي مراتب البلاغة بحيث لا يوجد في التراكيب ما هو اشد تناسبا ولا اعتدالا في افادة ذلك المعني منه فاختار القاضي المنع وان كل كلمة فيه موصوفة بالذروة العليا وان	4106	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0944	false	-530995793583994632	77	300	406	1594	1594	300	الاول- اختلف في قدر المعجز م-ن القران فذهب- بعض المعتزلة الي انه متعلق بجميع القران والايتان السابقتان ترده وقال القاضي يت--------علق الاعجاز بسورة طويلة كانت او قصيرة تثبتا بظاهر قوله بسورة وقال في موضع اخر يتعلق بسورة او قدرها من الكلام بحيث يتبين فيه تفاضل قوي البلاغة قال فاذا كانت اية بقدر حروف سورة وان كانت----- كسور- الكوثر فذلك معجز قال ولم يقم دليل علي عجزهم عن المعارضة------- من هذا القدر وقال قوم لا يحصل الاعجاز باية بل يشترك الايات الكثيرة وقال اخرون يتعلق بقليل القران وكثيره لقوله تعالي فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين الطور--- قال القاضي --------ولا دلالة في الاية لان الحديث التام لا تتحصل حكايته في اقل من كلمات سورة قصير -الثاني- اختلف في انه هل يعلم اعجاز القران ضرورة قال القاضي فذهب ------ابو الحسن الاشعري الي ان ظهور ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم يعلم ضرورة وكونه معجزا يعلم بالاستدلال قال والذي نقوله ان الاعجمي لا يمكنه ان يعلم اعجازه الا استدلالا وكذلك من---- ببليغ فاما البليغ الذي قد احاط بمذاهب العرب وغراءب الصنعة فانه يعلم من نفسه ضرورة عجزه وعجز غيره عن الاتيان بمثله الثالث- اختلف في تفاوت ا-لقران في مراتب الفصاحة بعد اتفاقهم علي انه في اعلي مراتب البلاغة بحيث لا يوجد في التر-كيب ما هو اشد تناسبا ولا اعتدالا في افادة ذلك المعني منه فاختار القاضي المنع وان كل كلمة فيه موصوفة بالذروة العليا وان-	944	6492949015507384525	1175	2242.0	955	1239	94.83454132080078	207	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4107	true	3195702103874507784	0	140	0	698	1550	300	بعض الناس احسن احساسا له من بعض واختار ابو النصر القشيري وغيره التفاوت فقال لا ندعي ان كل ما في القران علي ارفع الدرجات في الفصاحة وكذا قال غيره في القران الافصح والفصيح والي هنا نحا الشيخ عز الدين بن عبد السلام ثم اورد سءالا وهو انه--- لم يات القران جميعه بالافصح واجاب عنه الصدر موهوب الجزري بما حاصله انه لو-جاء القران علي ذلك لكان علي غير النمط المعتاد في كلام ا-عرب من الجمع بين الافصح والفصيح فلا تتم الحجة في الاعجاز فجاء علي نمط كلامهم المعتاد ليتم ظهور العج--ز عن معارضته ولا يقولوا مثلا اتيت بما لا قدرة لنا عليه او علي جنسه كما لا يصح ل---لبصير ان يقول للاعمي قد غلبتك بنظري لانه يقول له انما تتم لك الغلبة لو كنت قادرا علي النظر وكان نظرك اقوي من نظري فاما اذا فقد اصل النظر فكيف يصح من -المعارضة	4107	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0945	false	-6516569394874154409	1	139	4	692	1557	300	بعض الناس احسن احساسا له من بعض واختار ابو --نصر القشيري وغيره التفاوت فقال لا ندعي ان كل ما في القران---- ارفع الدرجات في الفصاحة وكذا قال غيره في القران الافصح والفصيح والي هذا نجا الشيخ عز الدي---ن عبد السلام ثم اورد سءالا وهو انه لم لم يات القران جميعه بالافصح واجاب عنه الصدر موهوب الجزري بما حاصله انه لو جاء القران علي ذلك لكان علي---- النمط المعتاد في كلام العرب من الجمع بين الافصح والفصيح فلا تتم الحجة في الاعجاز فجاء علي نمط كلامهم المعتاد ليتم ظهور الاعجاز عن معارضته ولا يقولوا مثلا اتيت بما لا قدرة لنا --------علي جنسه كما لا يصح من البصير ان يقول للاعمي قد غلبتك بنظري لانه يقول له انما تتم لك الغلبة لو كنت قادرا علي النظر وكان نظرك اقوي من نظري فاما اذا فقد اصل النظر فكيف يصح مني المعارضة	945	6492949015507384525	671	1280.5	537	709	94.64033508300781	125	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4107	true	3195702103874507784	142	211	709	1107	1550	300	الرابعة قيل الحكمة من تنزيه القران عن الشعر الموزون مع ان الموزون من الكلام رتبته فوق رتبة غيره ان القران منبع الحق ومجمع الصدق وقصاري امر الشاعر التخييل بتصوير الباطل في صورة الحق والافراط في الاطراء والمبالغة في الذم والايذاء دون اظهار الحق واثبات الصدق ولهذا نزه الله سبحانه وتعالي نبيه عنه ولاجل شهرة الشعر بالكذبه سمي اصحاب البرهان القياسات المءدية في اكثر الامر الي البطلان والكذب شعرية وقال	4107	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0945	false	-6516569394874154409	234	300	1182	1557	1557	300	الرابع- قيل الحكمة في تنزيه القران عن الشعر الموزون مع ان الموزون من الكلام رتبته فوق رتبة غيره ان القران منبع الحق ومجمع الصدق وقصاري امر الشاعر التخ-يل بتصور- الباطل في صورة الحق والافراط في الاطراء والمبالغة في الذم والايذاء دون اظهار الحق واثبات الصدق ولهذا نزه الله-------------- نبيه عنه ولاجل شهرة الشعر بالكذب- سمي اصحاب البرهان القياسات المءدية في اكثر الامر---- البطلان والكذب شهرية وقال-	945	6492949015507384525	371	700.5	306	398	93.21607971191406	60	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4107	true	3195702103874507784	211	300	1107	1550	1550	300	بعض الحكماء لم ير متدين صادق اللهجة مغلقا في شعره واما ما وجد في القران مما صورته صورة------ الموزون فالجواب عنه ان ذلك لا يسمي شعرا لان شرط الشعر القصد ولو كان شعرا لكان كل من اتفق--- في كلامه شء موزون شاعرا ولكان الناس كلهم شعراء لانه قل ان يخلو كلام احد عن ذلك وقد ورد ذلك علي------ الفصحاء فلو اعتقدوه شعرا لبادروا الي معارضته والطعن عليه لانهم كانوا احرص شء علي ذلك وانما يقع ذلك لبلوغ الكلام الغاية القصوي في الانسجام وقيل البيت الواحد وما كان علي وزنه-	4107	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0946	false	-7622492050692099520	0	91	0	454	1566	300	بعض الحكماء لم--- متدين صادق اللهجة مفلق- في شعره واما ما وجد في القران مما صورته صورة الشعر الموزون فالجواب عنه ان ذلك لا يسمي شعرا لان شرط الشعر القصد ولو كان شعرا لكان كل من اتفق له في كلامه شء موزون شاعرا ف-كان الناس كلهم شعراء لانه قل ان يخلو كلام احد عن ذلك وقد ورد ذلك علي السنة الفصحاء فلو اعتقدوه شعرا لبادروا الي معارضته والطعن عليه لانهم كانوا احرص شء علي ذلك وانما يقع ذلك لبلوغ الكلام الغاية القصوي في الانسجام وقيل البيت الواحد وما كان علي وزنه	946	6492949015507384525	436	831.0	349	459	94.98910522460938	82	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4108	true	8381893810655384459	0	126	0	680	1540	300	لا يسمي شعرا واقل الشعر بيتان فصاعدا وقيل الرجز لانه لا يسمي شعرا اصلا وقيل اقل ما يكون من الرجز شعرا اربعة ابيات وليس ذلك في القران بحال الخامسة قال بعضهم التحدي انما وقع للانس دون الجن لانهم ليسوا من اهل اللسان العربي الذي جاء القران علي اساليبه وانما ذكروا في قوله------ قل لءن اجتمعت الانس والجن النساء 82 تعظيما لاعجازه لان للهيءة الاجتماعية من القوة ما ليس للافراد فاذا فرض اجتماع الثقلين فيه وظاهر بعضهم بعضا وعجزوا عن المعارضة كان الفريق الواحد اعجز وقال غيره بل وقع للجن----- والملاءكة منويون في الاية لانهم لا يقدرون ايضا علي الاتيان بمثل هذا القران وقال الكرماني في غراءب التفسير انما اقتصر في الاية علي ذكر الانس والجن لانه صلي الله عليه وسلم كان مبعوثا الي الثقلين دون الملاءكة	4108	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0946	false	-7622492050692099520	91	216	454	1131	1566	300	لا يسمي شعرا واقل الشعر بيتان فصاعدا وقيل الر-----جز لا يسمي شعرا ا-لا وقيل اقل ما يكون من الزجر شعرا اربعة ابيات وليس ذلك في القران بحال الخامس -قال بعضهم التحدي انما وقع للانس دون الجن لانهم ليسوا من اهل اللسان العربي الذي جاء القران علي اساليبه وانما ذكروا في قوله تعالي قل لءن اجتمعت الانس والجن الاسراء-- تعظيما لاعجازه لان الهيءة الاجتماعية من القوة ما ليس للافراد فاذا فرض اجتماع الثقلين فيه وظاهر بعضهم بعضا وعجزوا عن المعارضة كان الفريق الواحد اعجز وقال غيره بل وقع للجن ايضا والملاءكة منويون في الاية لانهم لا يقدرون ايضا علي الاتيان بمثل---- القران -قال الكرماني في غراءب التفسير انما اقتصر في الاية علي ذلك الانس والجن لانه صلي الله عليه وسلم كان مبعوثا الي الثقلين دون الملاءكة	946	6492949015507384525	654	1259.0	532	691	94.64543914794922	113	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4108	true	8381893810655384459	116	240	625	1233	1540	300	صلي الله عليه وسلم كان مبعوثا الي الثقلين دون الملاءكة قلت وسياتي بسط الكلام عن ذلك في الخصاءص--- السادسة قال القاضي ابو بكر فان قيل هل تقولون ان غير القران من كلام الله تعالي معجز كالتوراة والانجيل قلنا ليس شء من ذلك بمعجز في النظم والتاليف وان كان معجزا كالقران فيما يتضمن من الاخبار بالغيوب وانما لم يكن معجزا لان الله تعالي --لم يصفه بما وصف به القران ولانا قد علمنا انه لم يقع التحدي اليه كما وقع في القران ولان ذلك اللسان لا يتاتي فيه من وجوه الفصاحة ما يقع ب-ه التفاضل الذي ينتهي الي حد الاعجاز وقد ذكر ابن جني في الخاطريات في قوله تعالي------ يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي طه 65 ان العدول عن قوله	4108	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0947	false	2210943123872201918	176	299	1028	1626	1631	300	صلي الله عليه وسلم بشرا تختلف احواله فلو كان هذا كلامه او كلام غيره من البشر لوجد فيه اختلاف كثير السابع- قال القاضي-------- فان قيل هل تقولون ان غير القران من كلام الله م------عجز كالتوراة والانجيل قلنا ليس شء من ذلك بمعجز في النظم والتاليف وان كان معجزا كالقران فيما يتضمن من الاخبار بالغيوب وانما لم يكن معجزا لان الله جل شانه لم يصفه بما وصف به القران ولانا قد علمنا ----لم يقع التحدي اليه كما وقع في القران ولان ذلك اللسان لا يتاتي فيه من وجوه الفصاحة ما يقع فيه التفاضل الذي ينتهي الا حد الاعجاز وقد ذكر ابن جني في الخاطريات في قوله تعالي قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي طه--- ان العدول عن قوله	947	6492949015507384525	506	915.0	398	620	81.61289978027344	98	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4108	true	8381893810655384459	241	300	1237	1540	1540	300	ان تلقي لغرض-- احدهما لفظي وهو المزاوجة لرءوس الاي والاخر معنوي وهو انه سبحانه اراد ان يخبر عن قوة -نفس السحرة واستهانتهم علي موسي------------ فجاء عنهم باللفظ اتم واوفي منه--- اسنادهم الفعل اليه ثم اورد سءالا وهو انا نعلم ان السحرة لم يكونوا اهل لسان فيذهب---- هذا المذهب من صنعه الكلام واجاب بان جميع ما ورد في القران حكاية-	4108	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0948	false	6195627811568819726	1	64	5	330	1546	300	ان نلقي لغرضين احدهما لفظي وهو المزاوجة لرءوس الاي والاخر معنوي وهو انه تعالي- اراد ان يخبر عن قوة انفس السحرة واستطالتهم علي موسي عليه السلام فجاء عنهم باللفظ اتم واوفي منه في اسنادهم الفعل اليه ثم اورد سءالا وهو انا نعلم ان السحرة لم يكونوا اهل لسان فنذهب بهم هذا المذهب من صنعة الكلام واجاب بان جميع ما ورد في القران حكاية	948	6492949015507384525	292	533.5	234	326	89.57054901123047	49	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4109	true	-585451463511562096	45	130	232	670	1641	300	السابعة سءل الغزالي عن معني قو----له تعالي ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا النساء 82 فاجاب الاختلاف لفظ مشترك بين معان وليس المراد نفي اختلاف الناس فيه بل نفي الاختلاف عن ذات القران -يقال هذا كلام مختلف اي لا يشبه اوله اخره في الفصاحة او هو مختلف الدعوي اي بعضه يدعو الي الدين وبعضه يدعو الي الدنيا وهو مختلف النظم فبعضه علي وزن الشع-ر وبعضه منزحف وبعضه علي اسلوب مخصوص في الجزالة وبعضه علي اسلوب يخالفه وكلام الله منزه عن هذه	4109	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0946	false	-7622492050692099520	216	300	1131	1566	1566	300	السادس- سءل الغزالي عن معني قول الله تعالي ولو كان من عند غير الله لوجدوا اخ----تلافا كثيرا النساء--- فاجاب الاختلاف لفظ مشترك بين معان وليس المراد نفي اختلاف الناس فيخ بل نفي الاختلاف عن ذات القران ويقال هذا كلام مختلف اي لا يشبه اوله اخره في الفصاحة او هو مختلف الدعوي اي بعضه يدعو الي الدين وبعضه يدعو الي الدنيا وهو مختلف النظم فبعضه علي وزن الشعير وبعضه منزحف وبعضه علي اسلوب مخصوص في الجزالة وبعضه علي اسلوب يخالفه وكلام الله منزه عن هذه-	946	6492949015507384525	424	810.0	342	444	95.49549865722656	77	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4109	true	-585451463511562096	130	300	670	1641	1641	300	الاختلافات فانه علي منهاج واحد في النظم مناسب اوله واخره وعلي درجة واحدة في غاية الفصاحة فليس يشتمل علي الغث والسمين ومسوق لمعني واحد وهو دعوة الخلق الي الله تعالي وصرف-هم عن الدنيا الي الدين وكلام الادميين تتطرق اليه هذه الاختلافات اذ كلام الشعراء والمترسلين اذا قيس عليه وجد فيه اختلاف في منهاج النظم ثم اختلاف في درجات الفصاحة بل في اصل الفصاحة حتي يشتمل علي الغث والسمين فلا تتساوي رسالتان ولا قصيدتان بل تشتمل قصيدة علي ابيات فصيحة وابيات سخيفة وكذلك تشتمل القصاءد والاشعار علي اغراض مختلفة لان الشعراء والفصحاء في كل واد يهيمون فتارة يمدحون الدنيا وتارة يذمونها وتارة يمدحون الجبن ويسمونه حزما وتارة يذمونه ويسمونه ضعفا وتارة يمدحون الشجاعة ويسمونها صرامة وتارة يذمونها ويسمونها تهورا ولا ينفك كلام ادمي عن هذه ا لاختلافات لان منشاها اختلاف الاغراض والاحوال والانسان تخت-----------------------------------------------------------------------------------لف اغراضه فيميل الي الشء مرة ويميل عنه اخري فيوجب ذلك اختلافا في كلامه بالضرورة فلا يصادف انسان يتكلم في ثلاث وعشرين سنة وهي مدة نزول القران فيتكلم علي غرض واحد ومنهاج واحد ولقد كان النبي صلي الله-	4109	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0947	false	2210943123872201918	0	178	0	1037	1631	300	الاختلافات فانه علي منهاج واحد في النظم مناسب اوله -اخره وعلي درج -واحدة في غاية الفصاحة فليس يشتمل علي الغث والسمين ومسوق لمعني واحد وهو دعوة الخلق الي الله تعالي وصرفتهم عن الدنيا الي الدين وكلام الادميين تتطرق اليه هذه الاختلافات اذ كلام الشعراء----------- اذا قيس عليه وجد فيه اختلاف في منهاج النظم ثم اختلاف--- درجات الفصاحة بل في اصل الفصاحة حتي يشتمل علي الغث والسمين فلا تتساوي رسالتان ولا قصيدتان بل تشتمل قصيدة علي ابيات فصيحة وابيات سخيفة وكذلك تشتمل القصاءد والاشعار علي اغراض مختلفة لان الشعراء والفصحاء في كل واد يهيمون فتارة يمدحون الدنيا وتارة يذمونها وتارة يمدحون الجبن ويسمونه حزما وتارة يذمونه ويسمونه ضعفا وتارة يمدحون الشجاعة ويسمونها صارمة وتارة يذمونها ويسمونها تهورا ولا ينفك كلام ادمي عن هذه ا-لاختلافات لان منشاها اختلاف الاغراض والاحوال والانسان تختلف احواله فتساعده الفصاحة عند انبساط الطبع وفرحه وتتعذر عليه عند الانقباض وكذلك تختلف اغراضه فيميل الي الشء مرة ويميل عنه اخري فيوجب ذلك اختلافا في كلامه بالضرورة فلا يصادف انسان يتكلم في ثلاث وعشرين سنة-وهي مدة نزول القران-فيتكلم علي غرض واحد ومنهاج واحد ولقد كان النبي صلي الله	947	6492949015507384525	949	1844.0	786	1056	89.86742401123047	162	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4109	true	-585451463511562096	0	47	0	244	1641	300	عن غير اهل اللسان من القرون الخالية انما هو معرب عن معانيهم وليس بحقيقة الفاظهم ولهذا لا يشك في ان قوله تعالي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي طه 63 ان هذه الفصاحة لم تجر علي لغة العجم السابعة سءل	4109	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0948	false	6195627811568819726	64	110	330	570	1546	300	عن غير اهل اللسان من القرون الخالية انما هو معرب عن معانيهم وليس بحقيقة الفاظهم ولهذا لا يشك في ان قوله تعالي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي طه ا---ن هذه الفصاحة لم تجر علي لغة العجم الثامن قال -	948	6492949015507384525	231	454.0	187	244	94.67213439941406	43	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4110	true	3180028187011052715	18	213	93	1086	1483	300	الثامنة قال البارزي في اول كتابه انوار التحصيل في اسرار التنزيل اعلم ان المعني الواحد قد يخبر عنه بالفاظ بعضها احسن من بعض وكذلك كل واحد من جزاي الجملة قد يعبر عنه بافصح ما يلاءم الجزء الاخر ولا-بد من استحضار معاني الجمل او استحضار جميع ما يلاءمها من الالفاظ ثم استعمال انسبها وافصحها واستحضار هذا متعذر اعلي البشر في اكثر الاحوال وذلك عتيد حاصل في علم الله تعالي فلذلك كان القران احسن الحديث وافصحه وان كان مشتملا علي الفصيح والافصح والمليح والاملح ولذلك امثلة منها قوله تعالي وجني الجنتين دان الرحمن 54 لو قال مكانه وثمر الجنتين قريب لم يقم مقامه من جهة الجناس بين الجني والجنتين ومن جهة ان الثمر لا يشعر بمصيره الي حال يجني فيها ومن جهة مءاخاة الفواصل ومنها قوله تعالي وما كنت تتلو- من قبله من كتاب العنكبوت 48 احسن من التعبير ب تقرا لثقله بالهمزة ومنها لا ريب فيه البقرة 2 احسن من لا شك فيه لثقل الادعام ولهذا كثر ذكر الريب م-نها ولا تهنوا ال عمران 139 احسن من ولا تضعفوا لخفته و وهن العظم مني مريم 4 احسن من ضعف لان الفتحة اخف من الضمة ومنها -امن اخف------- من صدق ولذا كان ذكره اكثر من ذكر التصديق	4110	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0948	false	6195627811568819726	108	300	559	1546	1546	300	الثامن -قال البارزي في اول كتابه انوار التحصيل في اسرار التنزيل اعلم ان المعني الواحد قد يخبر عنه بالفاظ بعضها احسن من بعض ولذلك كل واحد من جزاي الجملة قد يعبر عنه بافصح ما يلاءم الجزء الاخر ولا بد من استحضار معاني الجمل او استحضار جميع ما يلاءمها من الالفاظ ثم استعمال انسبها وافصحها واستحضار هذا متعذر عل-ي البشر في اكثر الاحوال وذلك عتيد حاصل في علم الله تعالي فلذلك كان القران احسن الحديث وافصحه وان كان مشتملا علي الفصيح والافصح والمليح والاملح ولذلك امثلة منها قوله تعالي وجني الجنتين دان الرحمن--- لو قال مكانه وثمر الجنتين قريب لم يقم مقامه من جهة الجناس بين الجني والجنتين ومن جهة ان الثمر لا يشعر بمصيره الي حال يجني فيها ومن جهة مءاخاة الفواصل ومنها قوله تعالي وما كنت تتلوا من قبله من كتاب العنكبوت--- احسن من التعبير ب تقرا لثقله بالهمزة ومنها لا ريب فيه البقرة-- احسن من لا شك فيه لثقل الادغام ولهذا كثر ذكر الريب ومنها ولا تهنوا ال عمران---- احسن من ولا تضعفوا لخفته و وهن العظم مني مريم-- احسن من ضعف لان الفتحة اخف من الضمة ومنها ءامن البقرة اخف من صدق ولذا كان ذكره اكثر من ذكر التصديق-	948	6492949015507384525	968	1873.5	780	1004	96.41434478759766	181	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4110	true	3180028187011052715	213	277	1086	1359	1483	300	و اثرك الله يوسف 91 اخف من فضلك و اني اخف -------من اعطي و انذر يس 6 اخف--- من خوف و خير لكم البقرة 54 اخف من افضل لكم والمصدر في نحو هذا خلق الله لقمان 11 يءمنون بالغيب البقرة 3 اخف من مخلوق و الغاءب و تنكح البقرة 230 اخف من تتزوج لان تفعل اخف من تفعل ولهذا كان ذكر النكاح فيه اكثر	4110	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0949	false	-564771373262272696	0	55	0	264	1583	300	وءاثرك الله يوسف اخف--- من فضلك و-اتي البقرة اخف من اعطي و-انذر الاحقاف اخف من خوف و خير لكم البقرة--- اخف من افضل لكم والمصدر في نحو هذا خلق الله لقمان--- يءمنون بالغيب البقرة-- اخف من مخلوق و الغاءب-- تنكح البقرة---- اخف من تنزوج لان تفعل اخف من تفعل ولهذا كان ذكر النكاح فيه اكثر	949	6492949015507384525	238	427.5	186	283	84.09893798828125	50	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4219	true	8131349868109281041	23	181	108	871	1444	300	عن ابي بن كعب -------------قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال يا نبي الله ان لي اخا اصابه وجع قال وما وجعه قال به لمم قال فاتني به فاتاه به فوضعه بين يديه فعوذه النبي صلي الله عليه وسلم بفاتحة الكتاب واربع ايات من اخر سورة البقرة----------- وهاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم البقرة 163 واية الكرسي -واية م----------------------------------------------ن ال عمران شهد الله انه لا اله الا هو ال عمران 18 واية من الاعراف ان ربكم الله الذي خلق السموات والارض الاعراف 54 واخر سورة المءمنين فتعالي الله الملك الحق المءمنون 116 واية من سورة الجن وانه تعالي جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا الجن 3 وعشر ايات من اول----- الصافات وثلاث ايات من اخر سورة الحشر و-قل هو الله احد و---------المعوذتين فقام الرجل كانه لم يشك شيءا قط و-روي ابو --نعيم وابن عساكر عن غيلان بن سلمة الثقفي ---قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4219	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0175	false	-8439142295012295674	23	168	103	792	1430	300	عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال يا نبي الله ان لي اخا و--به وجع قال وما وجعه قال به لمم قال فاتني ---------به فوضعه بين يديه فعوذه النبي صلي الله عليه وسلم بفاتحة الكتاب واربع ايات من اول سورة البقرة الايات 183 وهاتين الايتين والهكم اله و-حد البقرة و -------------------------------اية الكرسي الاية وثلاث ايات من اخر سورة البقرة الايات 183 واية من ال عمران شهد الله انه لا اله الا هو------------ واية من الاعراف ان ربكم الله -----------------------------------واخر سورة المءمنين فتع-لي الله الملك الحق واية------------- من سورة الجن وانه تع-لي جد ربنا------------------------------ وعشر ايات من اول سورة الصافات وثلاث ايات من اخر سورة الحشر و قل هو الله احد الاخلاص و المعوذتين فقام الرجل كانه لم يشك----- قط واخرج ابن قانع---------------------- عن رجاء الغنوي رضي الله عنه -----عن النبي صلي الله عليه وسلم	175	6492949015507384525	556	911.5	432	856	64.9532699584961	100	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4219	true	8131349868109281041	23	106	108	498	1444	300	عن ابي بن كعب -----------------قال كنت عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال يا نبي الله ان لي اخا اصابه وجع قال وما وجعه قال به لمم قال فاتني به فاتاه به فوضعه بين يديه فعوذه النبي صلي الله عليه وسلم بفاتحة الكتاب واربع ايات من اخر سورة البقرة وهاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم البقرة 163 واية الك------------------------------رسي واية من ال عمران شهد الله انه لا اله الا هو ال عمران 18 واية من الاعراف	4219	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0250	false	-8530783315827348096	220	300	1075	1458	1458	300	عن ابي بن كعبرضي الله تعالي عنهقال كنت عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال يا نبي الله ان لي اخا و--به وجع قال وما وجعه قال به لمم قال فاتني ---------به فوضعه بين يديه فعوذه------ صلي الله عليه وسلم بفاتحة الكتاب واربع ايات من اول سورة البقرة وهاتين الايتين والهكم اله ----------------------------واحد البقرة و----اية الكرسي وثلاث ايات من اخر سورة البقرة واية من ال عمران شهد الله انه لا اله الا هو ا--------ية واية من الاعراف-	250	6492949015507384525	315	557.0	246	442	71.2669677734375	62	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4219	true	8131349868109281041	106	162	498	780	1444	300	ان ربكم الله الذي خلق السموات والارض الاعراف 54 واخر سورة المءمنين فتعالي الله الملك الحق المءمنون 116 واية من سورة الجن وانه تعالي جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا الجن 3 وعشر ايات من اول الصافات وثلاث ايات من اخر سورة الحشر و-قل هو الله احد و-المعوذتين فقام الرجل كانه لم يشك شيءا قط	4219	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0251	false	-4491356831583480012	0	42	0	201	1483	300	ان ربكم الله----------------------------------- واخر سورة المءمنين فتعالي الله الملك الحق------------- واية من سورة الجن وانه تعالي جد ربنا------------------------------ وعشر ايات من اول الصافات وثلاث ايات من اخر سورة الحشر و قل هو الله احد و المعوذتين فقام الرجل كانه لم يشك قط -----	251	6492949015507384525	196	341.5	157	284	69.01408386230469	37	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4387	true	-5325372754667726915	31	171	155	894	1552	300	يوم حتي اذا كادوا يخرقونه قال الذي عليهم ارجعوا فستخرقونه غدا قال فيعيده الله كاشد ما كان وفي حديث كعب قال اذا كان عند خروج ياجوج وماجوج حفروا حتي يسمع الذين يلونهم قرع فءوسهم فاذا كان الليل قالوا نجء غدا فنخرج فيجيءون من الغد فيجدونه قد اعاده الله تعالي كما كان فيحفرونه حتي يسمع الذين يلونهم قرع فءوسهم فاذا كان الليل قالوا نجء غدا فنخرج فيجيءون من الغد فيجدونه قد اعاده الله تعالي كما كان فيحفرونه حتي يسمع الذين يلونهم قرع فءوسهم انتهي وفي حديث ابي علي فيلحسونه وقد جعلوه مثل قشر البيض وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه حتي اذا بلغوا مدتهم واراد الله تعالي ان يبعثهم علي الناس قال الذي عليهم --------ستخرقونه غدا ان شاء الله تعالي واستثني---- فيرجعون وهو---- كهيءته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون علي الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيفر الناس منهم	4387	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1355	false	3542126450216578021	0	52	0	290	1578	300	يوم حتي اذا كادوا يخرقونه قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا قال فيعيده الله كاشد ما كان حتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا بلغ-- مدتهم واراد الله------ ان يبعثهم علي الناس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله------ واستثني قال فيرجعون فيجدونه كهيءته حين تركوه فيخرقونه فيخرجون علي الناس فيستقون المياه و-------------------يفر الناس منهم	1355	6492949015507384525	246	405.0	197	755	32.58278274536133	39	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4426	true	-5501917537941657475	18	141	96	689	1453	300	رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ بن جبل الا اعلمك دعاء تدعو به لن كان عليك--------- مثل احد دينا لاداه الله عنك قل يا معاذ اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك علي كل شء قدير رحمان الدنيا والاخرة--------- تعطهما من تشاء------ وتمنعهما من تشاء ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك-------------------- الباب الثالث فيما علمه صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد رضي الله عنه لما كاده بعض الجن روي عبد الرزاق والبيهقي في الشعب --عن ابي رافع والطبراني في الكبير وابن سعد والبيهقي عن خالد بن الوليد رضي الله عنه------------------------------ انه شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني	4426	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0180	false	2461576919493812416	147	234	719	1144	1479	300	رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قا-------------ل الا اعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك من الدين مثل صبر ------اداه الله عنك قل --------اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء ال عمران الي قوله بغير حساب رحمن-------------------------------------------------- الدنيا والاخرة ورحيمهما تعط--ي من تشاء منهما وتمنع--- من تشاء ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك صبر بفتح الصاد وكسر الباء وسكون الراء جبل عظيم باليمن واخرج البي----------------------------------------------------------------هقي في الدعوات --------------------------------------------------عن ----ابن --عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا --------------------------------------	180	6492949015507384525	261	338.5	199	670	38.955223083496094	42	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4496	true	-7024488991774514553	45	136	223	671	1564	300	الترمذي والدارمي وغيرهما من طريق الحارث--- الاعور عن علي--------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وهو الحبل المتين وهو الذكر الحكيم حكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل ما تركه من حبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اض-----له وه-------------------------------------و الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيع به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن- كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه --------------ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	4496	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0158	false	6181215073595842354	0	113	0	544	1470	300	الترمذي والدارمي وغيرهما من طريق الحارث بن الاعور عن علي رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستكون فتن قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم و---------------------------------حكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعي اليه هدي الي صراط مستقيم	158	6492949015507384525	410	753.5	325	577	71.05718994140625	74	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4497	true	-4706302679434951227	46	137	252	720	1553	300	فان قيل ما السر في نزوله منجما وهلا نزل كساءر الكتب جملة واحدة قلنا هذا سءال- قد تولي الله جوابه فقال تعالي وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة الفرقان 32 يعنون كما انزل علي من قبله من الرسل فاجابهم تع-----الي بقوله كذلك اي انزلناه كذلك مفرقا لنثبت به فءادك الفرقان 32 اي لنقوي به قلبك فان الوحي اذا كان يتجدد في كل حادثة كان اقوي للقلب واشد عناية بالمرسل اليهم ويستلزم ---ذلك كثرة نزول الملاءكة اليه وتجدد العهد به و-ما معه من الرسالة الواردة من ذلك الكتاب العزيز	4497	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0027	false	7125200793965458399	224	300	1160	1562	1562	300	فان قلت م--السر في نزوله منجما وهلا نزل كساءر المتب السماوية قلت قال ابو شامة قد تولي الله جوابه فقال تعالي وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة الفرقان--------------------------------------- فاجابهم الله تعالي بقوله--------------------------- لنثبت به فءادك الفرقان------ لنقوي به قلبك فان الوحي اذا كان يتجدد في كل حادثة كان اقوي للقلب واشد عناية بالمرسل اليه- ويستلزم من ذلك كثرة نزول الملاءكة اليه وتجدد العهد به وبما معه من الرسالة الواردة من ذلك الجناب العزيز-	27	6492949015507384525	364	634.0	295	478	76.15062713623047	62	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4497	true	-4706302679434951227	137	226	720	1164	1553	300	فيحدث له من السرور ما هامش 1 قاله السخاوي في جمال القراء تقصر عنه العبارة ولهذا كان اجود ما يكون في رمضان لكثرة لقاءه جبريل------ وقيل معني لنثبت به فءدادك اي لنحفظه فانه عليه الصلاة والسلام كان اميا لا يقرا ولا يكتب ففرق عليه ليثبت عنده حفظه بخلاف غير من الانبياء فانه كان كاتبا قارءا فيمكنه حفظ الجميع وقال غيره انما لم ينزل جملة واحدة لان منه الناسخ والمنسوخ ولا يتاتي ذلك الا فيما انزل مفرقا ومنه ما هو جواب لسءال وما هو انكار علي قول قيل او فعل	4497	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0028	false	-1328406461014178642	0	39	0	193	1539	300	فيحدث له من السرور ما----------------------------------- تقصر عنه العبارة ولهذا كان اجود ما يكون في رمضان لكثرة لقاءه جبريل انتهي وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما لم ينزل جملة واحدة لان منه الناسخ والمنسوخ ومنه---------------------------------------- جواب -سءال ومنه-- انكار علي قول قيل او فعل	28	6492949015507384525	182	311.5	144	450	40.44444274902344	34	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4498	true	7975396641511939509	158	186	780	934	1526	300	المراد سبعة اوجه من المعاني المتفقة بالفاظ مختلفة نحو اقبل وتعال وهلم----- واسرع والي هذا ذهب ا-----بن عيينة وابن جرير وابن وهب وخلاءق ونسبه ابو عمرو---- لاكثر العلماء	4498	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0131	false	6656799303376683675	95	126	522	690	1538	300	المراد سبعة اوجه من المعاني المتفقة بالفاظ مختلفة نحو اقبل وتعال وهلم وعجل واسرع والي هذا ذهب سفيان بن عيينة وابن جرير وابن وهب وخلاءق ونسبه ابن عبد البر لاكثر العلماء	131	6492949015507384525	149	272.5	121	168	88.69047546386719	24	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4498	true	7975396641511939509	93	133	451	654	1526	300	الحاكم والبيهقي عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف ز-جر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال	4498	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0135	false	-1003005545086562164	4	44	17	221	1605	300	الحاكم والبيهقي عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال	135	6492949015507384525	203	401.0	163	204	99.50980377197266	39	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4499	true	-9050580572742225680	84	145	399	700	1462	300	ويدل له ما اخرجه احمد والطبراني من حديث ابي بكرة ان جبريل قال يا محمد اقرا القران علي حرف -قال ميكاءيل استزده حتي بلغ سبعة احرف قال كل- شاف كاف ما لم تختم اية عذاب برحمة او رحمة بعذاب نحو قولك تعال واقبل وهلم واذهب واسرع وعجل هذا اللفظ رواية احمد------------------- واسناده جيد واخرج احمد والطبراني ايضا عن ابن مسعود نحوه	4499	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0131	false	6656799303376683675	126	189	690	1005	1538	300	ويدل له ما اخرجه احمد والطبراني من حديث ابي بكرة ان جبريل قال يا محمد اقرا القران علي حرف فقال ميكاءيل استزده حتي بلغ سبعة احرف قال كله شاف كاف ما لم تختم اية عذاب برحمة او رحمة بعذاب نحو قولك تعال واقبل وهلم واذهب واسرع وعجل هذا --لفظ رواية الامام احمد قال السيوطي واسناده جيد واخرج احمد والطبراني----- عن ابن مسعود نحوه	131	6492949015507384525	291	547.0	231	322	90.37267303466797	56	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4500	true	1649309044729005734	6	93	29	477	1517	300	وقال الماوردي هذا القول خطا لانه صلي الله عليه وسلم اشار الي جواز القراءة بكل واحد من الحروف وابدال حرف بحرف وقد اجمع المسلمون علي تحريم ابدال اية امثال باية احكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ذلك من جهة الاتفاق في العدد----------------------------------- ويءيده ان في بعض --طرقه زاجرا وامرا بالنصب اي نزل علي هذه الصفة من الابواب السبعة وقال ابو شامة يحتمل ان يكون التفسير المذكور للابواب لا للاحرف اي هي سبعة ابواب من ابواب الكلام واقسامه اي انزله الله علي هذه الاصناف لم يقتصره منها علي صنف واحد كغيره من الكتب	4500	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0135	false	-1003005545086562164	84	209	451	1098	1605	300	وقال الماوردي هذا القول خطا لانه------------------- اشار الي جواز القراءة بكل واحد من الاحرف وابدال حرف بحرف وقد اجمع المسلمون علي تحريم ابدال اية امثال باية احكام انتهي فالحق ان هذا الحديث غير ذلك وان المقصود من هذا الحديث الاشارة الي اشتمال القران علي هذه الانواع وقال ابو علي الاهوازي قوله في الحديث زاجر وامر الي اخره استءناف كلام اخر اي هو زاجر اي القران ولم يرد به التفسير للاحرف السبعة وانما توهم ذلك من جهة الاتفاق في العدد قال الحافظ السيوطي رحمه الله تعالي ويءيده ان في بعض الطرق -زاجرا وامرا بالنصب اي نزل علي هذه الصف------------------ة وقال ابو شامة يحتمل ان -كون التفسير المذكور للابواب لا للاحرف اي هو سبعة ابواب من ابواب الكلام-------------------------------------- لم يقتصر في-ها علي صنف واحد كغيره من الكتب	135	6492949015507384525	362	647.5	291	725	49.931034088134766	64	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4500	true	1649309044729005734	134	219	686	1130	1517	300	ابو عمرو ف----ي التمهيد قول من قال -ان القران نزل بلغة قريش معناه عندي في الاغلب والله اعلم لان غير لغة قريش موجودة في جميع القراءات من تحقيق الهمزات ونحوها وقريش لا تهمز وقال الشيخ جمال الدين بن مالك انزل الله تعالي القران بلغة الحجازيين الا قليلا فانه نزل- بلغة التميميين كالادغام ف-----------ي يشاقق الله الانفال 13 وف-----------ي من يرتد منكم عن دينه الماءدة 54 فان ادغام المجزوم لغة تميم ولهذا قيل الفك لغة الحجاز و-هذا اكثر نحو وليملل البقرة 282 يحببكم الله ال عمران	4500	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1498	false	4475975968790784445	216	298	1288	1721	1728	300	ابن عبد البر في التمهيد قول من قال نزل القران---- بلغة قريش معناه عند---ي الاغلب----------- لان غير لغة قريش موجود- في جميع القراءات من تحقيق الهمزة- ونحوها وقريش لا تهمز وقال الشيخ جمال الدين بن مالك انزل الله------ القران بلغة الحجازيين الا قليلا فانه نزله بلغة التميميين كالادغام في قوله تعالي يشا-ق الله الحشر----- وفي قوله تعالي من يرتد منكم عن دينه الماءدة--- فان ادغام المجزوم لغة تميم ولهذا قل والفك لغة الحجاز ولهذا -كثر نحو وليملل البقرة---- يحببكم الله ال عمران	1498	6492949015507384525	389	664.5	314	473	82.24101257324219	62	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4500	true	1649309044729005734	226	299	1161	1509	1517	300	ازري طه 31 ومن يحلل عليه غضبي طه 81 قال وقد اجمع القراء علي نصب الا اتباع الظن النساء 157 لان لغة الحجاز بين التزام النصب في المنقطع كما اجمعوا علي نصب ما هذا بشر- يوسف 31 لان لغتهم اعمال ما وزعم الزمخشري في قوله تعالي قل لا يعلم من في السم-وات والارض الغيب الا الله النمل 65 انه استثناء منقطع جاء علي لغة بني تميم و----------قال ابو بكر الواسطي في الارشاد في	4500	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1499	false	-3011314252347146323	0	66	0	327	1563	300	ازري طه--- ومن يحلل عليه غضبي طه ---قال وقد اجمع القراء علي نصب الا اتباع الظن النساء لا----ن لغة الحجازي-ين التزام النص ف-ي المنقطع كما اجمعوا علي نصب ما هذا بشرا يوسف لا---ن لغتهم اعمال ما وزعم الزمخشري في قوله تعالي قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله النمل--- انه استثناء منقطع جاء علي لغة بني تميم AUTO فاءدة قال-------- الواسطي ليس في -------	1499	6492949015507384525	301	541.5	240	360	83.61111450195312	55	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4501	true	5673385640950837581	0	96	0	547	1575	300	العشر في القران من اللغات خمسون لغة 1 وسردها الشيخ وذلك في الاتقان في النوع السابع والثلاثين تنبيه اختلف هل وقع في القران شء بغير لغة العرب فالاكثرون ومنهم الامام الشافعي وابن جرير وابو عبيدة والقاضي ابو بكر وابن فارس الي عدم وقوع ذلك فيه بقوله تعالي هامش 1 لغة قريش وهذيل وكنانة وخثعم والخزرج واشعر ونمير وقيس عيلان وجرهم واليمن وازد شنوءة وكندة وتميم وحمير ومدين ولخم وسعد العشيرة وحضرموت وسدوس والعمالقة وانمار وغسان ومذحج وخزاعة وغطفان وسبا وعمان وبنو حنيفة وثعلبة وطيء وعامر بن صعصعة واوس ومزينة وثقيف وجذام وبلي وعذرة وهوازن والنمر واليمامة	4501	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1498	false	4475975968790784445	81	135	481	805	1728	300	العشر في القران من اللغات خمسون لغة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغة قريش وهذيل وكنانة وخثعم والخزرج واشعر ونمير وقيس عيلان وجرهم واليمن وازد شنوءة وكندة وتميم وحمير ومدين ولخم وسعد العشيرة وحضرموت وسدوس والعمالقة وانمار وغسان ومذحج وخزاعة وغطفان وسبا وعمان وبنو حنيفة وثعلبة وط-ء وعامر بن صعصعة واوس ومزينة وثقيف وجذام وبلي وعذرة وهوازن والنمر واليمامة	1498	6492949015507384525	324	628.0	270	547	59.232173919677734	53	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4501	true	5673385640950837581	18	207	99	1113	1575	300	اختلف هل وقع--------------- في القران شء بغير لغة العرب فالاكثرون ومنهم الامام الشافعي وابن جرير وابو عبيدة والقاضي ابو بكر وابن فارس الي عدم وقوع ذلك فيه بقوله تعالي هامش 1 لغة قريش وهذيل وكنانة وخثعم والخزرج واشعر ونمير وقيس عيلان وجرهم واليمن وازد شنوءة وكندة وتميم وحمير ومدين ولخم وسعد العشيرة وحضرموت وسدوس والعمالقة وانمار وغسان ومذحج وخزاعة وغطفان وسبا وعمان وبنو حنيفة وثعلبة وطيء وعامر بن صعصعة واوس ومزينة وثقيف وجذام وبلي وعذرة وهوازن والنمر واليمامة قرانا عربيا يوسف 2 وقوله------ ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي فصلت 44 وقد شدد الشافعي التنكير علي القاءل بذلك وقال ابو عبيدة انما انزل القران بلسان عربي مبين فمن زعم ان فيه غير العربية فقد اعظم القول ومن زعم ان كذا بالنبطية فقد اكبر القول وقال ابن فارس لو كان فيه من لغة غير العرب شء لتوهم متوهم ان العرب انما عجزت عن الاتيان بمثله لانه اتي بلغات لا يعرفونها وقال ابن جرير ما ورد عن ابن عباس وغيره في تفسير الفاظ من القران----- بالفارسية او الحبشية 1 او النبطية او نحو ذلك انما اتفق فيها توارد اللغات فتكلمت بها العرب والفرس والحبشة بلفظ واحد وقال	4501	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1499	false	-3011314252347146323	161	297	837	1552	1563	300	اختلف الاءمة في وقوع المعرب في القران------------------ فالاكثرون ومنهم الامام الشافعي وابن جرير وابو عبيدة والقاضي ابو بكر وابن فارس علي عدم وقوع---ه فيه لقوله تعالي قر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا عربيا يوسف-- وقوله تعالي ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي فصلت--- وقد شدد الشافعي ال-نكير علي القاءل بذلك وقال ابو عبيدة انما انزل القران بلسان عربي مبين فمن زعم ان فيه غير العربية فقد اعظم القول ومن زعم ان كذا بالنبطية فقد اكبر القول وقال ابن فارس لو كان فيه من لغة غير العرب شء لتوهم متوهم ان العرب انما عجزت عن الاتيان بمثله لانه اتي بلغات لا يعرفونها وقال ابن جرير ما ورد عن ابن عباس وغيره من تفسير الفاظ من القران انها بالفارسية او الحبشية ا--و النبطية او نحو ذلك انما اتفق فيها توارد اللغات فتكلمت بها العرب والفرس والحبشة بلفظ واحد وقال	1499	6492949015507384525	676	1240.0	545	1040	65.0	122	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4501	true	5673385640950837581	206	300	1108	1575	1575	300	وقال اخرون كل هذا الالفاظ عربية صرفة ولكن لغة العرب متسعة جدا ولا يبعد ان يخفي علي الاكابر الجلة وقد خفي علي ابن عباس معني فاطر و فاتح وقال الشافعي ف------------------ي الرسالة لا يحيط باللغة الا نبي و----------------------------------------------ذهب اخرون--------------------------------------------------------------------- الي وقوع ذلك في القران وقد بسط الكلام علي ذلك الشيخ في الاتقان 1 هامش 1 سقط في ج 2 وذهب اخرون الي وقوعه فيه واجابوا عن قوله تعالي قرانا عربيا يوسف 2 بان الكلمات اليسيرة بغير العربية لا تخرجه عن كونه عربيا والقصيدة الفارسية لا تخرج عنها بلفظة فيها عربية وعن قوله تعالي ااعجمي-	4501	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1500	false	7409624336885256597	38	138	225	756	1614	300	وقال اخرون كل هذه الالفاظ عربية صرفة ولكن لغة العرب متسعة جدا ولا يبعد ان تخفي علي الاكابر الجلة وقد خفي علي ابن عباس معني فاطر و فاتح ق-ال الشافعي رضي الله تعالي عنهفي الرسالة لا يحيط باللغة الا نبي وقال ابو المعالي عزيزي بن عبد الملك انما وجدت هذه الالفاظ في لغة العرب لانها اوسع اللغات واكثرها الفاظا ويجوز ان يكونوا سبقوا الي هذه الالفاظ------------------------------------------------------------------- وذهب اخرون الي وقوعه فيه واجابوا عن قوله تعالي قرانا عربيا يوسف-- بان الكلمات اليسيرة بغير العربية لا تخرجه عن كونه عربيا والقصيدة الفارسية لا تخرج عنها بلفظة فيها عربية وعن قوله تعالي ااعجمي	1500	6492949015507384525	375	699.0	302	601	62.3960075378418	67	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4502	true	1444107386931696763	0	166	0	868	1560	300	وعربي فصلت 44 بان المعني من السياق اكلام اعجمي ومخاطب عربي واستدلوا باتفاق النحاة علي ان منع صرف نحو ابراهيم للعلمية والعجمة ورد هذا الاستدلال بان الاعلام ليست محل خلاف فالكلام في غيرها موجه بانه اذا اتفق علي وقوع الاعلام فلا مانع من وقوع الاجناس واقوي ما رايته للوقوع وهو اختياري ما اخرجه ابن جرير بسند صحيح عن ابي ميسرة التابعي الجليل قال في القران من كل لسان وروي مثله عن سعيد بن جبير ووهب بن منبه فهذه اشارة الي ان حكمة وقوع هذه الالفاظ في القران انه حوي علوم الاولين والاخرين ونبا كل شء فلا بد ان تقع فيه الاشارة الي انواع اللغات والالسن ليتم احاطته بكل شء فاختير له من كل لغة اعذبها واخفها واكثرها استعمالا للعرب ثم رايت ابن النقيب صرح بذلك فقال -من خصاءص القران علي ساءر كتب الله تعالي المنزلة انها نزلت بلغة القوم الذين انزلت عليهم ولم ينزل فيها شء بلغة غيرهم والقران احتوي علي جميع لغات العرب وانزل فيها بلغات غيرهم من الروم والفرس والحبشة شء كثير انتهي وايضا	4502	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1500	false	7409624336885256597	138	300	756	1614	1614	300	وعربي فصلت با---ن المعني من السياق اكلام اعجمي ومخاطب عربي واستدلوا باتفاق النحاة علي ان منع صرف نحو ابراهيم للعلمية والعجمة ورد هذا الاستدلال بان الاعلام ليست محل خلاف فالكلام في غيرها موجه بانه اذا اتفق علي وقوع الاعلام فلا مانع من وقوع الاجناس واقوي ما رايته للوقوع وهو اختياري-ما اخرجه ابن جرير بسند صحيح عن ابي ميسرة التابعي الجليل قال في القران من كل لسان وروي مثله عن سعيد بن جبير ووهب بن منبه فهذه اشارة الي ان حكمة وقوع هذه الالفاظ في القران انه حوي علوم الاولين والاخرين ونبا كل شء فلا-بد ان ----فيه الاشارة الي انواع اللغات والالسن ليتم احاطته بكل شء فاختير له من كل لغة اعذبها واخفها واكثرها استعمالا للعرب ثم رايت ابن النقيب صرح بذلك فقال ومن خصاءص القران علي ساءر كتب الله تعالي المنزلة انها نزلت بلغة القوم الذين انزلت عليهم ولم ينزل فيها شء بلغة غيرهم والقران احتوي علي جميع لغات العرب وانزل فيه- بلغات غيرهم من الروم والفرس والحبشة شء كثير انتهي وايضا-	1500	6492949015507384525	855	1676.5	694	869	98.38895416259766	161	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4502	true	1444107386931696763	166	300	868	1560	1560	300	النبي صلي الله عليه وسلم مرسل الي كل امه وقد قال تعالي وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ابراهيم 4 فلا بد وان يكون في الكتاب المبعوث به من لسان كل قوم وان كان اصله بلغة قومه هو وقد رايت الخويي ذكر لوقوع المعرب في القران فاءدة اخري فقال ان قيل ان استبرق ليس بعربي وغير العربي من الالفاظ دون العربي في الفصاحة والبلاغة فنقول لو اجتمع فصحاء العالم وارادوا ان يتركوا هذه اللفظة وياتوا بلفظ يقوم مقامها في الفصاحة لعجزوا عن ذلك وذلك لان الله تعالي اذ- حث عباده علي الطاعة فان لم يرغبهم بالوعد الجميل و-خوفهم بالعذاب الوبيل لا يكون حثه علي وجه الحكمة فالوعد والوعيد نظرا الي الفصاحة واجب ثم ان الوعد بما يرغب فيه العقلاء وذلك منحصر في امور الاماكن الطيبة ثم الماكل الشهية ثم المشارب الهنية ثم الملابس-	4502	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1501	false	4363069966054141107	1	133	4	696	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم مرسل الي كل امة وقد قال تعالي وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ابراهيم-- فلا-بد وان يكون في الكتاب المبعوث به من لسان كل قوم وان كان اصله بلغة قومه هو وقد رايت الخويي ذكر لوقوع المعرب في القران فاءدة اخري فقال ان قيل ان استبرق ليس بعربي وغير العربي من الالفاظ دون العربي في الفصاحة والبلاغة فنقول لو اجتمع فصحاء العالم وارادوا ان يتركوا هذه اللفظة وياتوا بلفظ يقوم مقامها في الفصاحة لعجزوا عن ذلك وذلك لان الله تعالي اذا حث عباده الي الطاعة فان لم يرغبهم بالوعد الجميل ويخوفهم بالعذاب الوبيل لا يكون حثه علي وجه الحكمة فالوعد والوعيد نظرا الي الفصاحة واجب ثم ان الوعد بما يرغب فيه العقلاء وذلك منحصر في امور الاماكن الطيبة ثم الماكل الشهية ثم المشارب الهنية ثم الملابس	1501	6492949015507384525	687	1346.5	556	695	98.84892272949219	128	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4503	true	7172229554407585687	0	167	0	842	1522	300	الرفيعة ثم المناكح اللذيذة ثم ما بعده مما يختلف فيه الطباع فاذن ذكر الاماكن الطيبة والوعد به لازم عند الفصيح ولو تركه لقال من امر بالعبادة ووعد عليها بالاكل والشرب ان الاكل والشرب لا التذ به اذا كنت في حبس او موضع كريه فاذن ذكر الله الجنة ومساكن طيبة فيها وكان ينبغي ان يذكر من الملابس ما هو ارفعها وارفع الملابس في الدنيا الحرير واما الذهب فليس مما ينسج منه ثوب ثم ان الثوب الذي من غير الحرير لا يعتبر فيه الوزن والثقل وربما يكون الصفيق الخفيف ارفع من الثقيل الوزن واما الحرير فكلما كان ثوبه اثقل كان ارفع فحينءذ وجب علي الفصيح ان يذكر الاثقل الاثخن ولا يتركه في الوعد لءلا يقصر في الحث والدعاء ثم هذا الواجب الذكر اما ان يذكر بلفظ واحد موضوع له صريح او لا يذكر بمثل هذا ولا شك ان الذكر باللفظ الواحد الصريح اولي لانه اوجز واظهر في الافادة وذلك استبرق فان اراد الفصيح ان يترك هذا اللفظ وياتي بلفظ اخر لم يمكنه لان- ما يقوم مقامه اما لفظ واحد	4503	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1501	false	4363069966054141107	133	300	696	1537	1537	300	الرفيعة ثم المناكح اللذيذة ثم ما بعده مما يختلف فيه الطباع فا-ن ذكر الاماكن الطيبة والوعد به لازم عند الفصيح ولو تركه لقال من امر بالعبادة ووعد عليها بالاكل والشرب ان الاكل والشرب لا التذ به اذا كنت في حبس او موضع كريه فاذن ذكر الله الجنة ومساكن طيبة فيها وكان ينبغي ان يذكر من الملابس ما هو ارفعها وارفع الملابس في الدنيا الحرير واما الذهب فليس مما ينسج منه ثوب ثم ان الثوب الذي من غير الحرير لا يعتبر فيه الوزن والثقل وربما يكون الصفيق الخفيف ارفع من الثقيل الوزن واما الحرير فكلما كان ثوبه اثقل كان ارفع فحينءذ وجب علي الفصيح ان يذكر الاثقل الاثخن ولا يتركه في الوعد لءلا يقصر في الحث والدعاء ثم هذا الواجب الذكر اما ان يذكر بلفظ واحد موضوع له صريح او لا يذكر بمثل هذا ولا شك ان الذكر باللفظ الواحد الصريح اولي لانه اوجز واظهر في الافادة وذلك استبرق فان اراد الفصيح ان يترك هذا اللفظ وياتي بلفظ اخر لم يمكنه لانه ما يقوم مقامه اما لفظ واحد-	1501	6492949015507384525	840	1665.0	674	843	99.64412689208984	165	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4503	true	7172229554407585687	167	300	842	1522	1522	300	او الفاظ متعددة ولا يجد العربي لفظا واحدا يدل عليه لان الثياب من الحرير عرفها العرب من الفرس ولم يكن لهم بها عهد ولا وضع في اللغة العربية للديباج الثخين اسم وانما عربوا ما سمعوا من العجم واستغنوا به عن الوضع لقلة وجوده عندهم ونزرة تلفظهم به واما ا-ن ذكره بلفظ-ين فاكثر فانه يكون قد اخل بالبلاغة لان ذكر لفظين لمعني يمكن ذكره بلفظ تطويل فعلم بهذا ان لفظ استبرق يجب علي كل فصيح ان يتكلم به في موضعه ولا يجد ما يقوم مقامه واي فصاحة ابلغ من ان لا يوجد غيره مثله انتهي وقال ابو عبيد القاسم بن سلام بعد ان حكي القول بالوقوع عن الفقهاء والمنع عن العربية والصواب عندي مذهب فيه تصديق القولين جميعا وذلك ان هذه الاحرف اصولها اعجمية كما قال الفقهاء لكنها وقعت للعرب فعربتها بالسنتها وحولتها عن-	4503	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1502	false	-4010910866459529049	0	132	0	679	1560	300	او الفاظ متعددة ولا يجد العربي لفظا واحدا يدل عليه لان الثياب من الحرير عرفها العرب من الفرس ولم يكن لهم بها عهد ولا وضع في اللغة العربية للديباج الثخين اسم وانما عربوا ما سمعوا من العجم واستغنوا به عن الوضع لقلة وجوده عندهم ونزرة تلفظهم به واما اذا ذكره بلفظتين فاكثر فانه يكون قد اخل بالبلاغة لان---- لفظين لمعني يمكن ذكره بلفظ تطويل فعلم بهذا ان لفظ استبرق يجب علي كل فصيح ان يتكلم به في موضعه ولا يجد ما يقوم مقامه واي فصاحة ابلغ من ان لا يوجد غيره مثله انتهي وقال ابو عبيد القاسم بن سلام بعد ان حكي القول بالوقوع عن الفقهاء والمنع عن العربية والصواب عندي مذهب فيه تصديق القولين جميعا وذلك ان هذه الاحرف اصولها اعجمية كما قال الفقهاء لكنها وقعت للعرب فعربتها بالسنتها وحولتها عن	1502	6492949015507384525	675	1327.5	544	683	98.82869720458984	129	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4504	true	-6708977739263489965	0	160	0	832	1574	300	الفاظ العجم الي الفاظها فصارت عربية ثم نزل القران وقد اختلطت هذه الحروف بكلام العرب فمن قال انها عربية فهو صادق ومن قال اعجمية فصادق ومال الي هذا القول الجواليقي وابن الجوزي واخرون وهذا سرد الالفاظ الواردة في القران من ذلك مرتبة علي حروف المعجم -اباريق ح--------كي الثعالبي في فقه اللغة انها فارسية وقال الجواليقي الابريق فارسي معرب ومعناه طريق الماء او صب الماء علي هينة اب ق----ال بعضهم هو الحشيش بلغة اهل ال-غرب حكاه شيذلة ابلعي---- اخرج ابن ابي حاتم عن وهب بن منبه في قوله تعالي ابلعي ماءك ق----ال بالحبشية ازدرديه واخرج ابو الشيخ من طريق جعفر بن محمد عن ابيه قال اشربي بلغة الهند اخلد قا--------ل الواسطي في الارشاد اخلد الي الارض ركن بالعبرية الاراءك ح------كي ابن الجوزي في فنون الافنان انها السرر بالحبشية ازر-------- عد في المعرب علي قولم من قال انه ليس بعلم لابي ابراهيم ولا للص-م وقال ابن ابي حاتم ذكر عن معتمر بن سليمان قال سمعت ابي يقرا واذا قال ابراهيم لابيه ازر	4504	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1502	false	-4010910866459529049	132	299	679	1553	1560	300	الفاظ العجم الي الفاظها فصارت عربية ثم نزل القران وقد اختلطت هذه الحروف بكلام العرب فمن قال انها عربية فهو صادق ومن قال اعجمية فصادق ومال الي هذا القول الجواليقي وابن الجوزي واخرون وهذا سرد الالفاظ الواردة في القران من ذلك مرتبة علي حروف المعجم واباريق الواقعة حكي الثعالبي في فقه اللغة انها فارسية وقال الجواليقي الابريق فارسي معرب ومعناه طريق الماء او صب الماء علي هينة اب عبس قال بعضهم هو الحشيش بلغة اهل المغرب حكاه شيذلة ابلعي هود اخرج ابن ابي حاتم عن وهب بن منبه في قوله تعالي ابلعي ماءك هود قال بالحبشية ازدر-يه واخرج ابو الشيخ من طريق جعفر بن محمد عن ابيه قال اشربي بلغة الهند اخلد الاعراف قال الواسطي في الارشاد اخلد الي الارض ركن بالعبرية الاراءك الكهف حكي ابن الجوزي في فنون الافنان انها السرر بالحبشية ازر الانعام عد في المعرب علي قول- من قال انه ليس بعلم لابي ابراهيم ولا للصنم وقال ابن ابي حاتم ذكر عن معتمر بن سليمان قال سمعت ابي يقرا واذ- قال ابراهيم لابيه ازر	1502	6492949015507384525	823	1575.5	663	877	93.84264373779297	147	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4504	true	-6708977739263489965	161	300	834	1574	1574	300	يعني بالرفع قال بلغني انها اعوج وانها اشد كلمة قالها ابراهيم لابيه وقال بعضهم هي بلغتهم يا مخطء اسباط حك-------ي ابو الليث في تفسيره انها بلغتهم كالقباءل بلغة العرب استبرق------ اخرج ابن ابي حاتم عن الضحاك انه الديباج الغليظ بلغة العجم اسفار ق-------ال الواسطي في الارشاد هي الكتب بالسريانية واخرج ابن ابي حاتم عن الضحاك قال هي الكتب بالنبطية اصري--------- قال ابو القاسم في لغات القران معناه عهدي بالنبطية -اكواب------- حكي ابن الجوزي انها الاكواز بالنبطية واخرج ابن جرير عن الضحاك انها بالنبطية جرار ليست لها عري ال قال ابن جني ذكروا انه اسم الله تعالي بالنبطية اليم حكي ابن الجوزي انه الموجع بالزنجية وقال شيذلة بالعبرانية اناه-------- نضجه بلسان اهل المغرب ذكره شيذلة وقال ابو القاسم بلغة البربر وقال في قوله تعالي حميم ا-------ن هو الذي انتهي حره بها وفي قوله تعالي من عين انية 3------ اي حارة-	4504	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1503	false	-3388254571121329803	0	147	0	799	1647	300	يعني بالرفع قال بلغني انها اعوج وانها اشد كلمة قالها ابراهيم لابيه وقال بعضهم هي بلغتهم يا مخطء اسباط البقرة حكي ابو الليث في تفسيره انها بلغتهم كالقباءل بلغة العرب استبرق الكهف اخرج ابن ابي حاتم عن الضحاك انه الديباج الغليظ بلغة العجم اسفار الجمعة قال الواسطي في الارشاد هي الكتب بالسريانية واخرج ابن ابي حاتم عن الضحاك قال هي الكتب بالنبطية اصري ال عمران قال ابو القاسم في لغات القران معناه عهدي بالنبطية واكواب الزخرف حكي ابن الجوزي انها الاكواز بالنبطية واخرج ابن جرير عن الضحاك انها بالنبطية جرار ليست لها عري ال قال ابن جني ذكروا انه اسم الله تعالي بالنبطية اليم حكي ابن الجوزي انه الموجع بالزنجية وقال شيذلة بالعبرانية اناه الاحزاب نضجه بلسان اهل المغرب ذكره شيذلة وقال ابو القاسم بلغة البربر وقال في قوله تعالي حميم ان الرحمن هو الذي انتهي حره بها وفي قوله تعالي من عين انية الغاشية اي حارة	1503	6492949015507384525	736	1402.5	598	799	92.11514282226562	130	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4505	true	-2883270850059408923	0	143	0	788	1613	300	بها اواه اخر-------ج ابو الشيخ -بن حبان من طريق عكرمة عن ابن عباس قال الاواه الموقن بلسان الحبشة واخرج ابن ابي حاتم مثله عن مجاهد وعكرمة واخرج--------- عن عمرو بن شرحبيل قال الرحيم بلسان الحبشة وقال الواسطي الاواه الدعاء بالعبرية اواب-- اخرج ابن ابي حاتم عن عمرو بن شرحبيل قال الاواب المسبح بلسان الحبشة واخرج ابن جرير عنه في- قوله تعالي اوبي معه ----قال سبحي بلسان الحبشة الملة الاخرة-- قال شيذلة الجاهلية الاولي-------- اي الاخرة في الملة الاخرة اي الاولي بالقبطية والقبط يسمون الاخرة الاولي والاولي الاخرة وحكاه الزركشي في البرهان 2 بطاءنها------- قال شيذلة في قوله تعالي بطاءنها من استبرق------- اي ظواهرها بالقبطية وحكاه الزركشي بعير اخرج الفريابي عن مجاهد في قوله تعالي كيل بعير اي --كيل حمار وعن مقاتل ان البعير كل ما يحمل عليه بالعبرانية بيع قا-----ل الجواليقي في كتاب المعرب البيعة والكنيسة جعلهما بعض العلماء فارسي-ين معرب-ين --تنور ذكر ---	4505	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1503	false	-3388254571121329803	147	300	799	1647	1647	300	بها اواه التوبة اخرج ابو الشيخ ابن حيان من طريق عكرمة عن ابن عباس قال الاواه الموقن بلسان الحبشة واخرج ابن ابي حاتم مثله عن مجاهد وعكرمة واخرج ابن جرير عن عمرو بن شرحبيل قال الرحيم بلسان الحبشة وقال الواسطي الاواه الدعاء بالعبرية اواب ص اخرج ابن ابي حاتم عن عمرو بن شرحبيل قال الاواب المسبح بلسان الحبشة واخرج ابن جرير عنه فيه قوله تعالي اوبي معه سبا قال سبحي بلسان الحبشة الملة الاخرة ص قال شيذلة الجاهلية الاولي الاحزاب اي الاخرة في الملة الاخرة اي الاولي بالقبطية والقبط يسمون الاخرة الاولي والاولي الاخرة وحكاه الزركشي في البرهان-- بطاءنها الرحمن قال شيذلة في قوله تعالي بطاءنها من استبرق الرحمن اي ظواهرها بالقبطية وحكاه الزركشي بعير اخرج الفريابي عن مجاهد في قوله تعالي كيل بعير يوسف كيل حمار وعن مقاتل ان البعير كل ما يحمل عليه بالعبرانية بيع الحج قال الجواليقي في كتاب المعرب البيعة والكنيسة جعلهما بعض العلماء فارسيتين معربتين التنور هود ذكر	1503	6492949015507384525	775	1447.0	634	850	91.17646789550781	124	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4505	true	-2883270850059408923	143	300	788	1613	1613	300	الجواليقي والثعالبي انه ف-ارسي معرب تتبيرا-------- اخرج ابن ابي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله تعالي وليتبروا ما علوا تتبير--------ت قال تبر-ه بالنبطية تحت قال ابو القاسم في لغات القران في قوله تعالي فناداها من تحتها----- اي بطنها بالنبطية ونقل الكرماني في العجاءب مثله عن مءرج الجبت------- اخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس قال الجبت اسم الشيطان بالحبشية واخرج عن ابن حميد عن عكرمة قال الجبت بلسان الحبشة الشيطان واخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير قال الجبت الساحر بلسان الحبشة جهنم -------قيل اعجمية وقيل فارسية وعبرانية اصلها كهنام حر-م اخرج ابن ابي حاتم عن عكرمة قال وحر-م وجب بالحبشية ---------حصب اخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس في قوله تعالي حصب جهنم ق---------ال حطب جهنم بالزنجية حطة -------قيل معناه قولوا صوابا بلغتهم حواريو---------ن اخرج ابن ابي حاتم عن الضحاك قال الحواريون الغسالون بالنبطية واصله هواري حوب تقدم في مساءل نافع بن الازرق عن ابن عباس انه قال حوبا انما بلغة الحبشة دارست معناه قارات-	4505	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1504	false	-7290484882444671213	0	167	0	899	1647	300	الجواليقي والثعالبي انها فارسي معرب تتبيرا الاسراء اخرج ابن ابي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله تعالي وليتبروا ما علوا تتبيرا الاسراء قال دمرنا بالنبطية تحت قال ابو القاسم في لغات القران في قوله تعالي فناداها من تحتها مريم اي بطنها بالنبطية ونقل الكرماني في العجاءب مثله عن مءرج الجبت النساء اخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس قال الجبت اسم الشيطان بالحبشية واخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال الجبت بلسان الحبشة الشيطان واخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير قال الجبت الساحر بلسان الحبشة جهنم البقرة قيل اعجمية وقيل فارسية وعبرانية اصلها كهنام حرام اخرج ابن ابي حاتم عن عكرمة قال وحرام وجب بالحبشية حصب الانبياء اخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس في قوله تعالي حصب جهنم الانبياء قال حطب جهنم بالزنجية حطة البقرة قيل معناه قولوا صوابا بلغتهم حواريون ال عمران اخرج ابن ابي حاتم عن الضحاك قال الحواريون الغسالون بالنبطية واصله هواري حوب تقدم في مساءل نافع بن الازرق عن ابن عباس انه قال حوبا اثما بلغة الحبشة دارست معناه قارات	1504	6492949015507384525	811	1526.0	657	899	90.21134948730469	140	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4506	true	-63494740832317532	0	120	0	676	1650	300	بلغة اليهود دري------ معناه المضء بالحبشية حكاه شيذلة وابو القاسم دينار ذ---------كر الجواليقي وغيره انه فارسي راعنا------- اخرج ابو نعيم في دلاءل النبوة عن ابن عباس قال راعنا سب بلسان اليهود ربانيو---------ن قال الجواليقي قال ابو عبيدة العرب لا تعرف الربانيين وانما عرفها الفقهاء واهل العلم قال واحسب الكلمة ليست بعربية وانما هي عبرانية او سريانية وجزم الق----اسم بانها سريانية ربيون ذ---------كر ابو حاتم احمد بن حمدان اللغوي في كتاب الزينة انها سريانية الرحمن-------- ذهب المبرد وثعلب الي انه عبراني واصله بالخاء المعجمة الرس-------- في العجاءب للكرماني انه -عجمي ومعناه البءر الرقيم------ قيل انه اللوح بالرومية حكاه شيذلة وقال ابو القاسم هو الكتاب بها وقال الواسطي هو الدواة بها رمزا--------- عده ابن الجوزي في فنون الافنان من المعرب وقال الواسطي	4506	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1504	false	-7290484882444671213	167	300	899	1647	1647	300	بلغة اليهود دري النور معناه المضء بالحبشية حكاه شيذلة وابو القاسم دينار ال عمران ذكر الجواليقي وغيره انه فارسي راعنا البقرة اخرج ابو نعيم في دلاءل النبوة عن ابن عباس قال راعنا سب بلسان اليهود ربانيين ال عمران قال الجواليقي قال ابو عبيدة العرب لا تعرف الربانيين وانما عرفها الفقهاء واهل العلم قال واحسب الكلمة ليست بعربية وانما عب---رانية او سريانية وجزم ابو القاسم بانها سريانية ربيون ال عمران ذكر ابو حاتم احمد بن حمدان اللغوي في كتاب الزينة انها سريانية الرحمن الفاتحة ذهب المبرد وثعلب الي انه عبراني واصله بالخاء المعجمة الرس الفرقان في العجاءب للكرماني انه اعجمي ومعناه البءر الرقيم الكهف قيل انه اللوح بالرومية حكاه شيذلة وقال ابو القاسم هو الكتاب بها وقال الواسطي هو الدواة بها رمزا ال عمران عده ابن الجوزي في فنون الافنان من المعرب وقال الواسطي-	1504	6492949015507384525	665	1242.5	547	752	88.43085479736328	107	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4506	true	-63494740832317532	120	300	676	1650	1650	300	هو تحريك الشفتين بالعبرية رهوا ق-------ال ابو القاسم في قوله تعالي واترك البحر رهوا -------اي سهلا دمثا بلغة النبط وقال الواسطي اي ساكنا بالسريانية ال------روم قال الجواليقي هو اعجمي اسم لهذا الجيل من الناس زنجبيل--------- ذكر الجواليقي والثعالبي انه فارسي السجل--------- اخرج ابن مردويه من طريق ابي الجوزاء عن ابن عباس قال السجل بلغة الحبشة الرجل وفي المحتسب لابن جني السجل الكتاب قال قوم هو فارسي معرب 4 سجيل اخ----رج الفريابي عن مجاهد قال سجيل بالفارسية اولها حجارة واخرها طين سج---------ين ذكرها ابو حاتم في كتاب الزينة انه غير عربي سرادق------ قال الجواليقي فارسي معرب واصله سردار وهو الدهليز وقال غيره الصواب انه بالفارسية سردار --اي ستر الدار سري اخرج ابن ابي حاتم عن مجاهد في قوله تعالي سريا -----قال نهرا بالسريانية وعن سعيد بن جبير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالنبطية القراء سق------ر ذكر الجواليقي انها اعجمية سجدا------- قال الواسطي في قوله تعالي وادخلوا الباب سجدا------- اي مقنعي الرءوس بالسريانية سكر------- اخرج ابن مردويه من طريق العوفي عن ابن عباس قال السكر بلسان الحبشة الخل سلسبيل حكي الجواليقي انه ع-جمي سنا------ عده الحافظ ابن حجر في نظمه ولم اقف عليه لغيره سندس------ قال الجواليقي-	4506	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1505	false	-8530571835470200836	0	219	0	1198	1623	300	هو تحريك الشفتين بالعربية رهوا الدخان قال ابو القاسم في قوله تعالي واترك البحر رهوا الدخان اي سهلا دمثا بلغة النبط وقال الواسطي اي ساكنا بالسريانية الروم الروم قال الجواليقي هو اعجمي اسم لهذا الجيل من الناس زنجبيلا الانسان ذكر الجواليقي والثعالبي انه فارسي السجل الانبياء اخرج ابن مردويه من طريق ابي الجوزاء عن ابن عباس قال السجل بلغة الحبشة الرجل وفي المحتسب لابن جني السجل الكتاب قال قوم هو فارسي معرب-- سجيل هود اخرج الفريابي عن مجاهد قال سجيل بالفارسية اولها حجارة واخرها طين سجين المطففين ذكر --ابو حاتم في كتاب الزين -انه غير عربي سرادق الكهف قال الجواليقي فارسي معرب واصله سرادر وهو الدهليز وقال غيره الصواب انه بالفارسية سرايرده اي ستر الدار سري اخرج ابن ابي حاتم عن مجاهد في قوله تعالي سريا مريم قال نهرا بالسريانية وعن سعيد بن جبير بالقبطية وحكي شيذلة انه باليونانية سفرة عبس اخرج ابن ابي حاتم من طريق ابن جريج عن ابن عباس في قوله تعالي بايدي سفرة عبس قال بالنبطية القراء سقر القمر ذكر الجواليقي انها اعجمية سجدا البقرة قال الواسطي في قوله تعالي وادخلوا الباب سجدا البقرة اي مقنعي الرءوس بالسريانية سكرا النحل اخرج ابن مردويه من طريق العوفي عن ابن عباس قال السكر بلسان الحبشة الخل سلسبيل حكي الجواليقي انه اعجمي سنا النور عده الحافظ ابن حجر في نظمه ولم اقف عليه لغيره سندس الكهف قال الجواليقي	1505	6492949015507384525	956	1771.5	781	1203	79.4679946899414	155	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4507	true	-5437475840734786390	0	77	0	398	1521	300	هو رقيق الديباج بالفارسية وقال الليث لم يختلف اهل اللغة والمفسرون في انه معرب وقال شيذلة هو بالهندية سيدها قال الواسطي في قوله تعالي والفيا سيدها لدي الباب----- اي زوجها بلسان القبط قال ابو عمرو لا اعرفها في لغة العرب سن-------ين اخرج ابن ابي حاتم وابن جرير عن عكرمة قال سينين الحسن بلسان الحبشة سي---------ناء اخرج ابن ابي حاتم عن الضحاك قال سيناء بالنبطية الحسن شطر اخرج ابن ابي حاتم عن رقيع في قوله تعالي شطر المسجد	4507	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1505	false	-8530571835470200836	219	299	1198	1617	1623	300	هو رقيق الديباج بالفارسية وقال الليث لم يختلف اهل اللغة والمفسرون في انه معرب وقال شيذلة هو بالهندية سيدها قال الواسطي في قوله تعالي والفيا سيدها لدي الباب يوسف اي زوجها بلسان القبط قال ابو عمرو لا اعرفها في لغة العرب سينين التين اخرج ابن ابي حاتم وابن جرير عن عكرمة قال سينين الحسن بلسان الحبشة سيناء المءمنون اخرج ابن ابي حاتم عن الضحاك قال سيناء بالنبطية الحسن شطر اخرج ابن ابي حاتم عن رفيع في قوله تعالي شطر المسجد	1505	6492949015507384525	394	769.0	317	419	94.03340911865234	73	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4507	true	-5437475840734786390	77	300	398	1521	1521	300	قال تلقاء بلسان الحبش شهر------- قال الجواليقي ذكر بعض اهل اللغة انه بالسريانية الصراط حكس-------- النقاش وابن الجوزي انه الطريق بلغة الروم ثم رايته في كتاب الزينة لابي حاتم صرهن اخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله تعالي فصرهن ق-------ال هي نبطية فشققهن واخرج مثله عن الضحاك واخرج ابن المنذر عن وهب بن منبه قال ما من اللغة شء الا منها في القران شء قيل وما فيه من الرومية قال فصرهن يقول قطعهن صلوات----- قال الجواليقي هي بالعبرانية كناءس اليهود واصلها صلوتا واخرج ابن ابي حاتم نحوه عن الضحاك--- طه اخرج الحاكم في المتسدرك- من طريق عكرمة عن ابن عباس -في قوله تع-------------------الي--- طه قال هو كقولك يا محمد بلسان الحبش واخرج ابن ابي حاتم من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس -قال طه بالنبطية واخرج عن سعيد بن جبير قال طه يا رجل بالنبطية واخرج عن عكرمة قال طه يا رجل بلسان الحبشة الطاغوت------- هو الكاهن بالحبشي--------------------------------------------------ة طوبي اخر----------------------------------------------------------------ج ابو الشيخ عن سعيد بن جبير قال بالهندية طور اخر-------ج الفريابي عن مجاهد قال الطور الجبل بالسريانية واخرج ابن ابي حاتم عن الضحاك انه بالنبطية عبدت ق--------ال ابو القاسم في قوله تعالي عبدت بني اسراءيل-------- معناه قتلت بلغة النبط عدن------- اخرج ابن جرير عن ابن عباس انه سال كعبا عن قوله تعالي جنات عدن قال------------ كروم واعناب بالسريانية ومن تفسير جويبر انه بالرومية العرم---- اخرج ابن ابي حاتم عن مجاهد قال-	4507	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1506	false	1082853921710538740	0	261	0	1344	1555	300	قال تلقاء بلسان الحبش شهر البقرة قال الجواليقي ذكر بعض اهل اللغة انه بالسريانية الصراط الفاتحة حكي النقاش وابن الجوزي انه الطريق بلغة الروم ثم رايته في كتاب الزينة لابي حاتم صرهن اخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله تعالي فصرهن البقرة قال هي نبطية فشققهن واخرج مثله عن الضحاك واخرج ابن المنذر عن وهب بن منبه قال ما من اللغة شء الا منها في القران شء قيل وما فيه من الرومية قال فصرهن يقول قطعهن صلوات الحج قال الجواليقي هي بالعبرانية كناءس اليهود واصلها صلوتا واخرج ابن ابي حاتم نحوه عن الضحاك طه طه اخرج الحاكم في --مستدركه من طريق عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهمافي قوله تعالي طه طه قال هو كقولك يا محمد بلسان الحبش واخرج ابن ابي حاتم من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس وقال طه بالنبطية واخرج عن سعيد بن جبير قال طه يا رجل بالنبطية واخرج عن عكرمة قال طه يا رجل بلسان الحبشة الطاغوت البقرة هو الكاهن بالحبشية وطفقا الاعراف قال بعضهم قصدا بالرومية وحكاه شيذلة طوبي الرعد اخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس قال طوبي اسم الجنة بالحبشة واخرج ابو الشيخ عن سعيد بن جبير قال بالهندية طور البقرة اخرج الفريابي عن مجاهد قال الطور الجبل بالسريانية واخرج ابن ابي حاتم عن الضحاك انه بالنبطية عبدت الشعراء قال ابو القاسم في قوله تعالي عبدت بني اسراءيل الشعراء معناه قتلت بلغة النبط عدن التوبة اخرج ابن جرير عن ابن عباس انه سال كعبا عن قوله تعالي جنات عدن التوبة قال جنات كروم واعناب بالسريانية ومن تفسير جويبر انه بالرومية العرم سبا اخرج ابن ابي حاتم عن مجاهد قال	1506	6492949015507384525	1105	2072.5	883	1346	82.0950927734375	203	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4508	true	-468027901859543607	0	32	0	182	1610	300	العرم بالحبشية وهي المسناة التي يجمع فيها الماء ثم ينبثق غساق قا--ل الجواليقي والواسطي هو البارد المنتن بلسان الترك واخرج ابن جرير عن عبد الله بن بريدة قال الغساق المنتن وهو بالطخارية	4508	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1506	false	1082853921710538740	261	294	1344	1528	1555	300	العرم بالحبشية وهي المسناة التي يجمع فيها الماء ثم ينبثق غساق ص قال الجواليقي والواسطي هو البارد المنتن بلسان الترك واخرج ابن جرير عن عبد الله بن بريدة قال الغساق المنتن وهو بالطخارية	1506	6492949015507384525	180	358.5	148	184	97.82608795166016	31	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4508	true	-468027901859543607	32	299	182	1607	1610	300	فردوس اخرج ابن ابي حاتم عن مجاهد وقال الفردوس بستان بالرومية واخرج عن السدي قال الكرم بالنبطية واصله فرداسا فوم------- قال الواسطي هو الحنطة بالعبرية قراطيس قا--------ل الجواليقي يقال ان القرطاس اصله غير عربي قسط اخرج ابن ابي حاتم عن مجاهد قال القسط العدل بالرومية قسطاس اخ--------رج الفريابي عن مجاهد قال القسطاس العدل بالرومية واخرج ابن ابي حاتم عن سعيد بن جبير قال القسطاس بلغة الروم الميزان قسورة------- اخرج ابن جرير عن ابن عباس قال الاسد يقال له بالحبشية قسورة قطنا-- قال ابو القاسم معناه كتابنا بالنبطية قفل حكي الجواليقي عن بعضهم انه فارسي معرب قمل-------- قال الواسطي الدبا 5 بلسان العبرية والسريانية قال ابو عمرو لا اعرفه في لغة احد من العرب قنطار ذك---------ر الثعالبي في فقه اللغة انه بالرومية اثنتا عشرة الف اوقية وقال الخليل زعموا انه بالسريانية ملء جلد ثور ذهبا او فضة وقال بعضهم انه بلغة بربر الف مثقال وقال ابن قتيبة قيل انه ثمانية الاف مثقال بلسان اهل افريقية القيوم------- قال الواسطي هو الذي لا ينام بالسريانية كافور--------- ذكر الجواليقي وغيره انه فارسي معرب كفر قال ا----------بن الجوزي كفر عنا معناه امح عنا بالنبطية واخرج ابن ابي حاتم عن ابي عمران الجوني في قوله تعالي كفر عنهم سيءاتهم ق-----ال بالعبرانية كف----------------لين اخرج ابن ابي حاتم عن ابي موسي الاشعري قال كفلين ضعفين بالحبشية كنز---- ذكر الجواليقي انه فارسي معرب ك--------ورت اخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير كورت غورت وهي بالفارسية لينة------ في الارشاد للواسطي هي النخلة وقال الكلبي لا اعلمها الا بلسان يهود يثرب متكا----- اخرج ابن ابي حاتم عن سلمة بن تمام الشقري قال متكا بلسان الحبش يسمون الترنج متكا مجوس----- ذكر الجواليقي عن------------------------------------- بعض اهل اللغة انه اعجمي مرجان	4508	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1507	false	3886003625760587865	3	293	16	1585	1617	300	فردوس اخرج ابن ابي حاتم عن مجاهد قا-ل الفردوس بستان بالرومية واخرج عن السدي قال الكرم بالنبطية واصله فرداسا فوم البقرة قال الواسطي هو الحنطة بالعبرية قراطيس الانعام قال الجواليقي يقال ان القرطاس اصله غير عربي قسط اخرج ابن ابي حاتم عن مجاهد قال القسط العدل بالرومية قسطاس الاسراء اخرج الفريابي عن مجاهد قال القسطاس العدل بالرومية واخرج ابن ابي حاتم عن سعيد بن جبير قال القسطاس بلغة الروم الميزان قسورة المدثر اخرج ابن جرير عن ابن عباس قال الاسد يقال له بالحبشية قسورة قطنا ص قال ابو القاسم معناه كتابنا بالنبطية قفل حكي الجواليقي عن بعضهم انه فارسي معرب قمل الاعراف قال الواسطي الدبا-- بلسان العبرية والسريانية قال ابو عمرو لا اعرفه في لغة احد من العرب قنطار ال عمران ذكر الثع-------------البي انه بالرومية اثنتا عشرة الف اوقية وقال الخليل زعموا انه بالسريانية ملء جلد ثور ذهبا او فضة وقال بعضهم انه بلغة بربر الف مثقال وقال ابن قتيبة قيل انه ثمانية الاف مثقال بلسان اهل افريقية القيوم البقرة قال الواسطي هو الذي لا ينام بالسريانية كافورا الانسان ذكر الجواليقي وغيره انه فارسي معرب كفر -ال عمران قال ابن الجوزي كفر عنا معناه امح عنا بالنبطية واخرج ابن ابي حاتم عن ابي عمران الجوني في قوله تعالي كفر عنهم سيءاتهم محمد قال بالعبرانية محي عنهم كفلين الحديد اخرج ابن ابي حاتم عن ابي موسي الاشعري قال كفلين ضعفين بالحبشية كنز هود ذكر الجواليقي انه فارسي معرب كورت التكوير اخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير كورت غورت وهي بالفارسية لينة الحشر في الارشاد للواسطي هي النخلة وقال الكلبي لا اعلمها الا بلسان يهود يثرب متكا يوسف اخرج ابن ابي حاتم عن سلمة بن تمام الشقري قال متكا بلسان الحبش يسمون الترنج متكا مجوس الحج ذكر الجواليقي انه اعجمي مرجان الرحمن حكي الجواليقي عن بعض اهل اللغة انه اعجمي مشكاة	1507	6492949015507384525	1386	2640.5	1123	1586	87.38965606689453	241	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4509	true	-1498002645730089663	14	298	70	1631	1639	300	قال المشكاة الكوة بلغة الحبشة مقاليد اخر------ج الفريابي عن مجاهد قال مقاليد مفاتيح بالفارسية وقال ابن دريد والجواليقي الاقليد والمقليد المفتاح فارسي معرب مرقوم--------- قال الواسطي في قوله تعالي كتاب مرقوم--------- اي مكتوب بلسان العبرية مزجاة----- قال الواسطي مزجاة قليلة بلسان العجم وقيل بلسان القبط ملكوت-------- اخرج -بن ابي حاتم عن عكرمة في قوله تعالي ملكوت ق--------ال هو الملك ولكنه بكلام النبطية ملكوتا واخرجه ابو الشيخ عن ابن عباس وقال الواسطي في الارشاد هو الملك بلسان النبط منا--ص قال ابو القاسم معناه فرار بالنبطية منساة---- اخرج ابن جرير عن السدي قال المنساة العصا بلسان الحبشة منفطر------- اخرج ابن جرير عن ابن عباس فيي قوله تعالي السماء منفطر به قال ممتلءة به بلسان الحبشة مهل ------قيل هو عكر الزيت بلسان اهل المغرب حكاه شيذلة وقال ابو القاسم بلغة البربر ناشءة اخر-------ج الحاكم في مستدركه عن ابن مسعود قال ناشءة الليل قيام الليل بالحبشية واخرج البيهقي عن ابن عباس مثله ن------ حكي الكرماني في العجاءب عن الضحاك انه فارسي اصله النون ومعناه اصنع ما شءت هدنا-------- قيل معناه تبنا بالعبرانية حكاه شيذلة وغيره هود قال الجواليقي الهود اليهود اعجمي هون اخرج ابن ابي حاتم عن ميمون بن مهران في قوله تعالي يمشون علي الارض هونا --------قال حكماء بالسريانية واخرج عن الضحاك مثله واخرج عن ابي عمران الجوني انه بالعبرانية هيت لك----- اخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس قال هيت لك هلم لك بالقبطية وقال الحسن هي بالسريانية كذلك اخرجه ابن جرير وقال عكرمة هي بالحورانية كذلك اخرجه ابو الشيخ وقال ابو زيد الانصاري هي بالعبرانية واصله هيتلج اي تعاله وراء------ قيل معناه امام بالنبطية وحكاه شيذلة وابو القاسم وذكر الجواليقي انها غير عربية وردة------- ذكر الجواليقي انها غير عربية وزر-------- قال ابو القاسم هو الحبل والملجا بالنبطية ياقوت------- ذكر الجواليقي والثعالبي واخرون انه فارسي بحور	4509	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1508	false	2538112253964297401	0	300	0	1669	1669	300	قال المشكاة الكوة بلغة الحبشة مقاليد الزمر اخرج الفريابي عن مجاهد قال------- مفاتيج بالفارسية وقال ابن دريد والجواليقي الاقليد والمقليد المفتاح فارسي معرب مرقوم المطففين قال الواسطي في قوله تعالي كتاب مرقوم المطففين اي مكتوب بلسان العبرية مزجاة يوسف قال الواسطي مزجاة قليلة بلسان العجم وقيل بلسان القبط ملكوت الانعام اخرج ابن ابي حاتم عن عكرمة في قوله تعالي ملكوت الانعام قال هو الملك ولكنه بكلام النبطية ملكوتا واخرجه ابو الشيخ عن ابن عباس وقال الواسطي في الارشاد هو الملك بلسان النبط مناص ص قال ابو القاسم معناه فرار بالنبطية منساة سبا اخرج ابن جرير عن السدي قال المنساة العصا بلسان الحبشة منفطر المزمل اخرج ابن جرير عن ابن عباس ف-ي قوله تعالي السماء منفطر به قال ممتلءة به بلسان الحبشة مهل الكهف قيل هو عكر الزيت بلسان اهل المغرب حكاه شيذلة وقال ابو القاسم بلغة البربر ناشءة المزمل اخرج الحاكم في مستدركه عن ابن مسعود قال ناشءة الليل قيام الليل بالحبشية واخرج البيهقي عن ابن عباس مثله ن القلم حكي الكرماني في العجاءب عن الضحاك انه فارسي اصله ا-نون ومعناه اصنع ما شءت هدنا الاعراف قيل معناه تبنا بالعبرانية حكاه شيذلة وغيره هود قال الجواليقي الهود اليهود اعجمي هون اخرج -لن ابي حاتم عن ميمو---ن مهران في قوله تعالي يمشون علي الارض هونا الفرقان قال حكماء بالسريانية واخرج عن الضحاك مثله واخرج عن ابي عمران الجوني انه بالعبرانية هيت لك يوسف اخرج ابن---- حاتم عن ابن عباس قال هيت لك هلم لك بالقبطية وقال الحسن هي بالسريانية كذلك اخرجه ابن جرير وقال عكرمة هي بالحورانية كذلك اخرجه ابو الشيخ وقال ابو زيد الانصاري هي بالعبرانية واصله هيتلج اي تعاله وراء الكهف قيل معناه امام -النبطية وحكاه شيذلة وابو القاسم وذكر الجواليقي انها غير عربية وردة الرحمن ذكر الجواليقي انها غير عربية وزر القيامة قال ابو القاسم هو الجبل والملجا بالنبطية ياقوت الرحمن ذكر الجواليقي والثعالبي واخرون انه فارسي يحور-	1508	6492949015507384525	1533	2873.0	1253	1688	90.81753540039062	253	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4510	true	-6136859384130121520	0	224	0	1158	1541	300	ابي حاتم عن داود بن هند في قوله تعالي انه ظن ان لن يحور 4 -------قال بلغة الحبشة يرجع واخرج مثله عن عكرمة وتقدم في اسءلة نافع بن الازرق عن ابن عباس--- يس اخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله تعالي يس قال يا انسان ب----الحبشية واخرج ابن ابي حاتم عن سعيد بن جبير قال يس يا رجل بلغة بالحبشية يصدون------- قال ابن الجوزي معناه يضجون بالحبشية يصهر----- قيل معناه ينضج بلسان اهل المغرب حكاه شيذلة اليم قال --------ابن قتيبة اليم البحر بالسريانية وقال ابن الجوزي بالعبرانية وقال شيذلة بالقبطية اليهود قا-------ل الجواليقي اعجمي معرب منسوبون الي يهوذا بن يعقوب فعرب باهمال الدال فهذا ما وقفت----- من الالفاظ المعربة في القران بعد الفحص الشديد سنين ولم تجتمع قبل في كتاب قبل هذا وقد نظم القاضي تاج الدين بن السبكي منها سبعة وعشرين لفظا في ابيات وذيل عليها الحافظ ابو الفضل -بن حجر بابيات فيها اربعة وعشرون لفظا وذيلت عليها بالباقي وهو بضع وستون فتمت اكثر من ماءة لفظة فقال ابن السبكي السلسبيل و-طه كورت بيع روم و-طوبي و-سجيل و-كافور والزنجبيل و-مشكاة سرادق مع استبرق صلوات سندس طور كذا قراطيس ربانيهم وغا و-----دينار و-القسطاس مشهور كذا-ك قسورة وا-ليم ناشءة ويوت كفلين مذكور ومسطور له مقاليد فردوس يعد كذا فيما حكي ابن دريد منه تنو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وقلت ايضا وزدت يس و-الرحمن مع ملكو ت ثم سينين شطر البيت مشهور ثم الصراط و-دري يحور ومر--جان و-يم مع	4510	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1509	false	658608059072197673	2	300	9	1456	1456	300	ابي حاتم عن داود بن هند في قوله تعالي انه ظن ان لن يحور الانشقاق قال بلغة الحبشة يرجع واخرج مثله عن عكرمة وتقدم في اسءلة نافع بن الازرق عن ابن عباس يس يس اخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله تعالي يس قال يا انسان بلغة الحبش-ة واخرج ابن ابي حاتم عن سعيد بن جبير قال يس يا رجل بلغة -الحبش-ة يصدون الزخرف قال ابن الجوزي معناه يضجون بالحبشية يصهر الحج قيل معناه ينضج بلسان اهل المغرب حكاه شيذلة اليم الاعراف قال ابن قتيبة اليم البحر بالسريانية وقال ابن الجوزي بالعبرانية وقال شيذلة بالقبطية اليهود البقرة قال الجواليقي اعجمي معرب منسوبون الي يهوذا بن يعقوب فعرب باهمال الدال فهذا ما وقعت عليه من الالفاظ المعربة في القران بعد الفحص الشديد سنين ولم تجتمع قبل في كتاب قبل هذا وقد نظم القاضي تاج الدين بن السبكي منها سبعة وعشرين لفظا في ابيات وذيل عليها الحافظ ابو الفضل ابن حجر بابيات فيها اربعة وعشرون لفظا وذيلت عليها بالباقي وهو بضع وستون فتمت اكثر من ماءة لفظة فقال ابن السبكي السلسبيل و طه كورت بيع روم و طوبي و سجيل و كافور والزنجبيل و مشكاة سرادق مع استبرق صلوات سندس طور كذا قراطيس ربانيهم و غسا ق و دينار و القسطاس مشهور كذالك قسورة و اليم ناشءة ويءت كفلين مذكور ومسطور له مقاليد فردوس يعد كذا فيما حكي ابن دريد منه تنور وقال ابن حجر وزدت حرم و مهل و السجل كذا السري و الاب ثم الجبت مذكور و قطنا و اناه ثم متكءا دارست يصهر منه فهو مصهور وهيت و السكر الاواه مع حصب و اوبي معه و الطاغوت مسطور صرهن اصري و غيض الماء مع وزر ثم الرقيم مناص و السنا النور وقلت ايضا وزدت يس و الرحمن مع ملكو ت ثم سينين شطر البيت مشهور ثم الصراط و دري يحور و مر جان و يم مع-	1509	6492949015507384525	1137	2132.5	917	1451	78.35974884033203	196	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4511	true	4955256301964692679	107	188	556	999	1565	300	وراعنا طفقا هدنا ابلعي و-ورا-ء و-الاراءك و-الاكواب ماثور هود و-قسط-- كفر رمزه سقر هون يصدون و-المنساة مسطور شهر مجوس و-اقفال يهود حوا ريون كنز و-سجين و-تتبير بعير ازر حوب وردة عرم ال ومن تحتها عبدت و-الصور ولينة فومها رهو و-اخلد من جاة و-سيدها القيوم موقور وقمل ثم اسفار عني كتبا و-سجدا ثم ربيون تكثير وحطة و-طوي و-الرس نون كذا-عدن و-منفطر الاسباط مذكور مسك اباريق ياقوت رووا فهنا-ما فات من عدد الاسباط مذكور وبعضهم عد الاولي مع بطاءنها و-الاخرة لمعاني الضد مقصور	4511	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1510	false	-781392909843303211	2	103	14	478	1498	300	وراعنا طفقا هدنا ابلعي و ورا ء و الاراءك و الاكواب ماثور هود و قسط و كفر رمزه سقر هون يصدون و المسناة مسطور شهر مجوس و اقفال يهود حوا ريون كنز و سجين و تتبير بعير ازر حوب وردة عرم ال ومن تحتها عبدت و الصور ولينة فومها رهو و اخلد مز جاة و سيدها القيوم موقور وقمل ثم اسفار عني كتبا و سجدا ثم ربيون تكثير وحطة و طوي و الرس نون كذا عدن و منفطر الاسباط مذكور مسك اباريق ياقوت رووا فهنا ما فات من عدد الالفاظ محصور وبعضهم عد الاولي مع بطاءنها و الاخرة لمعاني الضد مقصور	1510	6492949015507384525	435	761.5	354	464	93.75	60	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4512	true	3790803493811815006	0	41	0	195	1548	300	عن معقل بن يسار رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البقرة سنام القران وذروته نزل مع كل اية منها ثمانون ملكا ----استخرجت الله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة 255 من تحت العرش فوصلت بها	4512	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0088	false	-6517374339897357051	184	221	936	1111	1501	300	عن معقل بن يسار------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البقرة سنام القران وذروته نزل مع كل اية منها ثمانون الف ملك واستخرجت الله لا اله الا هو الحي القيوم----------- من تحت العرش فوصلت بها	88	6492949015507384525	167	308.5	132	199	83.91960144042969	34	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4513	true	-4934275510748176295	34	104	159	504	1475	300	عنهما قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم جالس وعنده جبريل اذا سمع نقيضا من السماء من فوق----------- فرفع جبريل بصره الي السماء فقال يا محمد هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك--- --------نزل الي الارض لم ---ينزل قط الا اليوم ف----سلم وقال ابشر بنورين ا-تيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف------ الا اوتيته	4513	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0038	false	-7046489166885056929	0	62	0	313	1505	300	عنهما قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم جالس وعنده جبريل اذ- سمع نقيضا من السماء اي حركة من السماء فرفع جبريل بصره الي السماء وقال يا محمد -------------------------------------------------------------------هذا ملك قد نزل لم ينزل الي الارض قط فاتي النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته	38	6492949015507384525	255	440.5	202	381	66.92913055419922	40	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4521	true	-1714063607774981887	157	271	817	1382	1553	300	صلي الله عليه وسلم التاسعة والثمانون وبان الله عز وجل اقسم بحياته قال الله تعالي لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون الحجر 72 روي ابو يعلي و----------------------------------ابن مردويه والبيهقي وابو نعيم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما خلق الله تعالي وما ذ--------را نفسا اكرم عليه من محمد صلي الله عليه وسلم وما حلف بحياة احد قط الا بحياة محمد فقال لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون الحجر 72 وروي ابن مردويه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما حلف الله تعالي بحياة احد الا بحياة محمد صلي الله عليه وسلم قال لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون الحجر 72 العمر بفتح العين وضمها واحد لكنه ف--------------------------------------------------------------------------------------------ي القسم	4521	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0969	false	899295884121276888	28	90	133	444	1611	300	صلي الله عليه وسلم في قوله------------------------------------------------------ لعمرك----------------------- الحجر لتعرف الناس عظمته عند الله تعالي ومكانته لديه اخرج ابن مردويه ع-------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما خلق الله تعالي ولا ذرا ولا برا نفسا اكرم عليه من محمد صلي الله عليه وسلم وما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت الله اقسم بحياة احد غيره قال لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون الحجر وقال ابو القاسم القشيري القسم	969	6492949015507384525	153	44.0	120	699	21.888412475585938	28	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4579	true	922044808702597343	16	99	92	517	1685	300	البخاري وابن جرير عن------------------------ ابن عباس رضي الله عنهما قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية في نفس او جرح وذلك قوله تعالي وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس الماءدة 45 فقال الله تعالي- لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان البقرة 178 فالعفو ان يقبل الدية في العمد------------- ذلك تخفيف من ربكم ورحمة البقرة 178 مما كان علي من كان قبلكم روي	4579	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1281	false	-1020114591349329521	149	221	802	1173	1585	300	البخاري والنساءل عن مجاهد رحمه الله قال سمعت ابن عباس رصي الله عنه يقو-ل كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية--------------------------------------------------------------------------- فقال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتل- الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان البقرة----------- ان يطلب هذا بمعروف ويءدي هذا باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة البقرة---- مما كتب علي من كان قبلكم فمن	1281	6492949015507384525	292	480.5	232	463	63.06695556640625	51	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4583	true	6916792910506680278	24	69	120	351	1559	300	احدهم ذنبا اصبح وقد كتب -كفارته علي اسكفة بابة وجعلت كفارة ذنوبكم قولا تقولونه تستغفرون الله فيغفر لكم والذي نفسي بيده لقد اعطانا الله اية لهي احب الي من الدنيا وما فيها والذين اذا فعلوا فاحش---------------------------------ة ال عمران 135 الاية روي ابن جرير عن ابي	4583	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0953	false	-475162769428675379	0	48	0	253	1501	300	احدهم ذنبا اصبح وقد كتبت كفارته علي اسكفة بابه وجعلت كفارة ذنوبكم قولا تقولونه تستغفرون الله فيغفر لكم والذي نفسي بيده لقد اعطانا الله اية لهي احب الي من الدنيا وما فيها والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله الاية ال عمران وما اخرجه---- اب--------ن ابي	953	6492949015507384525	210	391.0	169	265	79.24528503417969	36	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4627	true	3268302472012599062	63	124	325	626	1533	300	انا بداخل عليهن شهرا من شدة مءاخذته عليهن حين عاتبه الله-------------- فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت--- عاءشة------------ يا رسول الله انك كنت قد اقسمت ان لا تدخل علي ش--هرا وانما اصبحت- من تسع وعشرين ا-----عدها عدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وكان ذلك الشهر تسعا وعشرين قالت عاءشة رضي الله	4627	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1416	false	-1796706461247502236	0	66	0	318	1477	300	انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجد-ته عليهن حين حدث-ه الله عز وجل حديثهن فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة قد كنت اليت يا رسول الله----------------- ان لا تدخل علينا شهرا وان-ا اصبحنا من تسع وعشرين ليلة نعدها عدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون ليلة 368 واخرج النساءي عن انس بن مالك رضي الله	1416	6492949015507384525	237	381.5	184	338	70.11833953857422	41	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4635	true	8047397000077329282	131	300	620	1524	1524	300	الانسجام هو ان يكون الكلام لخلوه من الانعقاد متحدرا كتحدر الماء المنسجم ويكاد لسهولة تركيبه وعذوبة الفاظه ان يسيل ر--------------------------------قة واذا قوي----- الانسجام في النثر جاءت فقراته موزونة بلا قصد لقوة انسجامه ومن ذلك ما وقع في القران موزونا فمنه من بحر الطويل----------- فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر الكهف 29 ومن المديد----------- واصنع الفلك باعيننا هود 37 ومن البسيط----------- فاصبحوا لا يري الا مساكنهم الاحقاف 25 ومن الوافر----------- ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين التوبة 14 ومن الكامل----------- والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم البقرة 213 ومن الهزج----------- فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا يوسف 93 ومن الرجز----------- ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا الانسان 14 ومن الرمل----------- وجفان كالجواب وقدور راسيات سبا 13 ومن السريع----------- او كالذي مر علي قرية البقرة 259 ومن المنسرح -----------انا خلقنا الانسان من نطفة الانسان 2 ومن الخفيف -----------لا يكادون يفقهون حديثا النساء 78 ومن المضارع -----------يوم التناد يوم تولون مدبرين غافر 32 33 ومن المقتضب----------- في قلوبهم مرض البقرة 10 ومن المجتث----------- نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم الحجر-	4635	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0868	false	-229556574546220309	29	217	166	1215	1665	300	الانسجام هو ان يكون الكلام-لخلوه من الانعقادمن-حدرا كتحدر الماء المنسجم ويكاد لسهولة تركيبه وعذوبة الفاظه ان يسيل رقة والقران كله كذلك قال اهل البديع وان اقوي AUTO الانسجام في النثر جاءت فقراته موزونة بلا قصد لقوة انسجامه ومن ذلك ما وقع في القران موزونا فمنه من بحر الطويل قوله تعالي فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر الكهف ومن--- المديد قوله تعالي واصنع الفلك باعيننا هود وم---ن البسيط قوله تعالي فاصبحوا لا يري الا مساكنهم الاحقاف وم---ن الوافر قوله تعالي ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين التوبة ومن--- الكامل قوله تعالي والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم يوسف وم------ن الهزج قوله تعالي فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا يوسف ومن--- الرجز قوله تعالي ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا الانسان ومن--- الرمل قوله تعالي وجفان كالجواب وقدور راسيات سبا وم---ن السريع قوله تعالي او كالذي مر علي قرية البقرة---- ومن المنسرح قوله تعالي انا خلقنا الانسان من نطفة الانسان وم--ن الخفيف قوله تعالي لا يكادون يفقهون حديثا النساء ومن--- المضارع قوله تعالي يوم التناد يوم تولون مدبرين غافر ومن------ المقتضب قوله تعالي في قلوبهم مرض البقرة ومن--- المجتث قوله تعالي نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم الحجر	868	6492949015507384525	814	1444.0	664	1096	74.27007293701172	123	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4706	true	1279869771992917430	56	135	274	652	1458	300	متضمخا بالطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم في جبة بعدما تضمخ بطيب فنظر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي----------------------------------------------------------------------------- ثم سري عنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اين الذي -سال --عن العمرة انفا فالتمس الرجل فاتي به فق-----------------------------ال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها---- ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك روي البيهقي عن ابن عمر رضي الله عنه سءل ---رسول الله صلي الله عليه وسلم	4706	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0021	false	-6979426059144377267	1	96	4	458	1526	300	متضمخ بط---يب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم في جبة بعدما تضمخ بطيب فنظر----- النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار الي يعلي ان تعال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا هو محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال------------------------- اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل ف-جء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها عنك ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حج-ك -واخرج مسلم بن عب---ادة بن ال--صامت قال كان نبي الله صلي الله عليه وسلم	21	6492949015507384525	300	464.0	233	495	60.60606002807617	53	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4870	true	-4970385625589594527	0	126	0	599	1443	300	لم تدخل هذا الفتي معنا ولنا ابناء مثله فقال انتم ممن------ قد علمتم فدع--اهم ذات يوم ودعاني معهم وما اراده دعاهم يومءذ الا ليريهم مني فقال ما تقولون في قو----له تعالي اذا جاء نصر الله والفتح النصر 1 حتي ختم السورة فقال بعضهم امرنا الله عز وجل ان نحمد-----ه ونستغفره اذ جاء نصر الله وفتح علينا وقال بعضهم لا ندري وقال بعضهم لم يقل شيءا فقال لي يا ا----------بن عباس كذاك تقول قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه الله عز وجل اذا جاء نصر الله و--فتح ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا النصر 2 والفتح فتح مكة فذاك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر 3 فقال عمر م------------------ا اعلم منها الا ما	4870	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0894	false	-5361905761698538862	159	254	827	1276	1548	300	لم تدخل هذا------ معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه من حيث قد علمتم ثم دعاهم ذات يوم ف-------------------------------------------------قال ما تقولون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح فقال بع-----------------------ضهم امرنا------------ ان نحمده الله ونستغفره اذ---ا نصرنا و---فتح علينا وسكت بعضهم ف------------------لم يقل شيءا فقال لي اكذلك تقول يا بن عباس ف---------قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه به قا-----ل اذا جاء نصر الله والفتح وذل-------------------------------------------------------------ك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا-------- فقال عمررضي الله تعالي عنه لا اعلم منها الا ما	894	6492949015507384525	361	580.5	282	646	55.882354736328125	68	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4870	true	-4970385625589594527	0	126	0	599	1443	300	لم تدخل هذا الفتي معنا ولنا ابناء مثله فقال انتم ممن قد علمتم فدعاهم ذات يوم ودعاني معهم وما اراد-------ه دعاهم يومءذ الا ليريهم مني فقال ما تقولون في قو----له -تعالي اذا جاء نصر الله والفتح النصر 1 حتي ختم السورة فقال بعضهم امرنا الله عز وجل ان نحمد----ه ونستغفره اذ جاء نصر الله وفتح علينا وقال بعضهم لا ندري وقال بعضهم لم يقل شيءا فقال لي----------- يا ابن عباس كذاك تقول قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه الله عز وجل اذا جاء نصر الله وفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا النصر 2 والفتح فتح مكة فذاك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر 3 فقال عمر ما اعلم منها الا ما	4870	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1425	false	-1096377476637086896	99	198	493	964	1437	300	لم تدخل هذا------ معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه من- علمتم فدعاه- ذات يوم فادخله معهم قال فما رايت انه دعاني يوما -الا ليريهم -----قال ما تقولون في قول الله عز وجل اذا جاء نصر الله والفتح النصر----------------- فقال بعضهم امرنا ب-----------ان نحمد الله ونستغفره اذ---ا نصرنا و---فتح علينا وسكت بعضهم ف------------------لم يقل شيءا فقال لي اكذاك تقول يا ابن عباس ----------قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه --له --فقال اذا جاء نصر الله وال---------------------------------------------------فتح فذل--------ك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره-------------- النصر-- فقال عمر ما اعلم منها الا ما	1425	6492949015507384525	397	585.0	309	626	63.41852951049805	72	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4870	true	-4970385625589594527	0	147	0	696	1443	300	لم تدخل هذا الفتي معنا و---لنا ابناء مثله فقال انتم--- ممن قد علمتم فدعاهم ذات يوم ودعاني معهم وما اراد---ه دعا-----هم يومءذ الا ليريهم مني فقال ما تقولون في قوله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح النصر 1 حتي ختم السورة فقال بعضهم امرنا الله عز وجل ان نحمد----ه ونستغفره اذ جاء نصر الله وفتح علينا وقال بعضهم لا ندري وقال بعضهم لم يقل شيءا فقال لي----------- يا ابن عباس كذاك تقول قلت لا -قال فما تقول -قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه الله عز وجل اذا جاء نصر الله و--فتح ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا النصر 2 والفتح فتح مكة فذاك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر 3 فقال عمر ما اعلم منها الا ما يعلم هذا كيف تلومونني عليه بعد ما ترونه وروي ابن الجوزي ان --------------------عمر بن الخطاب -قال لا-- بن عباس رضي الله	4870	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1514	false	-5023520100397245563	29	151	135	727	1435	300	لم يدخل هذا------ معنا وان لنا ابناء مثله فقال عمر انه ممن--- علمتم ودعاهم ذات يوم فادخله معهم فما رايت انه دعاني فيهم يومءذ الا ليريهم-----فقال ما تقولون في قوله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح النصر----------------- فقال بعضهم امرنا------------ ان نحمد الله ونستغفره اذ---ا نصرنا و---فتح علينا وسكت بعضهم ف------------------لم يقل شيءا فقال لي اكذلك تقول يا ابن عباس ف---------قلت لا فقال -ما تقول فقلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه به قا-----ل اذا جاء نصر الله والفتح النصر فذل-------------------------------------------------------ك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر-- فقال عمر لا اعلم منها الا ما تقول واخرج ايضا من طريق ---------------------ابن ابي مليكة عن ابن عباس قال قال عمر بن الخطاب يوما لاصحاب النبي صلي الله	1514	6492949015507384525	454	667.0	352	752	60.37234115600586	78	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms4871	true	-7917961023025170392	114	206	571	1029	1497	300	يقول ذاكم فتي الكهول له لسان سءول وقلب عقول وفي رواية ان له لسانا سءولا وقلبا عقولا وروي ابن الجوزي عن عمرو بن دينا-----------ر ان رجلا سال ابن عمر عن السماوات -------كانتا رتقا ففتقنهاهما الانبياء 30 قال فاذهب الي ذلك الشيخ------------------------- فساله فقال كانت السماوات رتقا لا تمطر وال-----ارض رتقا لا تنبت ففتق هذه بالمطر وفتق هذه بالانبات فرجع الرجل الي ابن عمر رضي الله تعالي عنه فاخبره فقال ان ابن عباس قد اوتي علما حدث هكذا كانت ثم قال ابن عمر كنت اقول ما يعجبني جراءة ابن عباس علي تفسير القران	4871	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1513	false	7403182936593073903	225	300	1075	1459	1459	300	يقول ذاكم فتي الكهول--------------------------------- ان له لسانا سءولا وقلبا عقولا واخرج من طريق عبد الله- بن دينار عن ابن عمر ان رجلا اتاه يساله -عن السماوات والارض كانتا رتقا ففتقن-اهما الانبياء --فقال -اذهب الي ابن عباس فسله ثم تعالي اخبرني فذهب فساله فقال كانت السم-وات رتقا لا تمطر وكانت الارض رتقا لا تنبت ففتق هذه بالمطر و----هذه بال-نبات فر------جع الي ابن عمر------------------- فاخبره فقال قد--------------------------------------------------- كنت اقول ما يعجبني جراءة ابن عباس علي تفسير القران-	1513	6492949015507384525	292	430.5	233	506	57.7075080871582	47	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms5037	true	-6697339097808044731	50	84	258	435	1516	300	يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه من الغيرة فقلت عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فن--------زلت كذلك	5037	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0075	false	2823110193213304169	0	34	0	181	1540	300	يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتهن يتح---جبن فنزلت اية الحجاب واجتمع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه في العسر- فقلت عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن التحريم فنزلت كذلك	75	6492949015507384525	164	308.5	131	185	88.64865112304688	29	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms5105	true	-5099240685125806856	31	144	160	738	1480	300	جمعت ال------قرا------ن وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين غزا بدرا قالت له اتاذن لي ان اخرج معك الحديث وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزروها في بيتها وجعل لها مءذنا يءذن لها في بيتها وامرها ان تءم اهل دارها ذكر ابو عبيد في كتاب القراءات انه ذكر القراء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فعد من المهاجرين-------------------------------------- الخلفاء الاربعة وطلحة وسعدا وابن مسعود وحذيفة وسالما وابا هريرة وعبد الله بن الساءب والعبادلة و----------عاءشة وحفصة وام سلمة ومن الانصار عبادة بن الصامت ومعاذ بن جبل الذي يكني ابا حليمة ومجمع بن جارية وفضالة بن عبيد ومسلمة بن مخلد وصرح بان بعضهم---- اكمله بعد النبي صلي الله عليه وسلم فلا يرد	5105	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0329	false	-5757561143650014869	229	300	1199	1576	1576	300	جمعت القران فقرات به كل ليلة فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقراه في شهر وتقدم في--------------- الحديث ----------الماضي ذ------------------------------------------------------------------------------------------كر ابن مسعود وسالم مولي ابي حذيفة وكل هءلاء م--------------------------------------ن المهاجرين وقد ذكر ابو عبيد القراء من الصحابةبعد الخلفاء الاربعة -طلحة وسعد- وابن مسعود وحذيفة وسالما وابا هريرة وعبد الله بن الساءب والعبادلة ومن النساء عاءشة وحفصة وام سلمة ولك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بعض هءلاء اكمله بعد النبي صلي الله عليه وسلم فلا يرد-	329	6492949015507384525	233	323.0	187	643	36.236392974853516	31	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms5105	true	-5099240685125806856	111	169	574	864	1480	300	ومن الانصار عبادة بن الصامت ومعاذ بن جبل الذي يكني ابا حليمة ومجمع بن جارية وفضالة بن عبيد و-مسلمة بن مخلد------- وصرح بان بعضهم اكمل----ه بعد النبي صلي الله عليه وسلم فلا يرد علي الحصر المذكور في حديث انس وعد ابن ابي داود منهم تميما الداري وعقبة بن عامر وممن جمعه ايضا ابو موسي الاشعري وذكره ابو عمرو	5105	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0330	false	-2339969310481860405	23	65	117	327	1608	300	ومن الانصار عبادة بن الصامت ومعاذ بن---- الذي يكني ابا حليمة ومجمع بن جارية وفضالة بن عبيد و مسلمة بم مخلد وغيرهم وصرح بان بعضهم انما جمعه بعد النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------- وممن جمعه ايضا ابو موسي الاشعري -ذكره ابو عمرو	330	6492949015507384525	195	344.0	156	302	64.56953430175781	34	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms5106	true	-7171864946029450276	222	243	1068	1192	1468	300	هءلاء الاربعة يبقون حتي ينفردوا بذلك وتعقب بانهم لم ينفردوا بل الذين مهروا في تجويد القران بعد العصر النبوي اضعاف المذكورين	5106	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0327	false	984727575974531988	0	21	0	124	1473	300	هءلاء الاربعة يبقون حتي ينفردوا بذلك وتعقب بانهم لم ينفردوا بل الذين مهروا في تجويد القران بعد العصر النبوي اضعاف المذكورين	327	6492949015507384525	124	248.0	103	124	100.0	21	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms5107	true	5333379434607093684	75	112	392	564	1543	300	المازري لا يلزم من قول انس لم يجمعه غيرهم ان يكون الواقع في نفس الامر كذلك لان التقدير انه لا يعلم ان سواهم جمعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كان المرجع الي ما في علمه لم يلزم ان يكون الواقع كذلك	5107	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0327	false	984727575974531988	147	227	737	1114	1473	300	البا-ري لا يلزم من قول انس لا يجمعه غيرهم ان يكون الواقع في نفس الامر كذلك لان التقدير انه لا يعلم ان سواهم جمعه والا فكيف الاحاطة بذلك مع كثرة الصحابة وتفرقهم في البلاد وهذا لا يتم الا ان كان لقي كل واحد منهم علي انفراده واخبره عن نفسه انه لم يكمل له جميع القران في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا في غاية البعد واذا كان المرجع الي ما في علمه لم يلزم ان يكون الواقع كذلك	327	6492949015507384525	169	328.0	132	378	44.7089958190918	34	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms5107	true	5333379434607093684	132	198	668	1019	1543	300	القاضي ابو بكر الباقلاني الجواب عن حديث انس من اوجه احدها- انه لا مفهوم له الثاني الم-------------------------------راد لم يجمعه علي جميع الوجوه والقراءات التي نزل بها الا اولءك الثالث-- لم يجمع ما نسخ منه بعد تلاوته وما لم ينسخ الا اولءك الرابع المر----------------------اد بجمعه تلقيه من في رسول الله صلي الله عليه وسلم لا بواسطة الخامس---------------------------------------------- انهم تصدوا لالقاءه وتعليمه فاشتهروا به السادس المر------------------------------------------------------------------------------------اد بالجمع الكتابة	5107	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0328	false	3111875493566207245	45	145	231	753	1498	300	القاضي ابو بكر الباقلاني وغيره- عن حديث هذاباجوبة-- احدهما انه لا مفهوم له فلا يلزم ان لا يكون غيرهم جمعه ثانيها المراد لم يجمعه علي جميع الوجوه والقراءات التي نزل بها الا اولءك -وثالثها لم يجمع ما نسخ منه بعد تلاوته و---لم ينسخ الا اولءك وهو قريب من الثاني رابعها ان المراد بجمعه تلقية من في رسول الله صلي الله عليه وسلم لا بواسطة بخلاف غيرهم فيحتمل ان يكون تلقي بعضه بالواسطة خامسها انهم تصدوا ل--------تعليمه فاشتهروا به وخفي حال غيرهم عن من عرف حالهم فحصر ذلك فيهم بحسب علمه وليس الامر في نفس الامر كذلك سادسها المراد بالجمع الكتابة	328	6492949015507384525	284	500.0	225	537	52.88640594482422	49	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms5108	true	4107867670266746656	0	53	0	252	1469	300	يظهر من كثير من الاحاديث ان ابا بكر ك-------------ان يحفظ القران في حياة الرسول صلي الله عليه وسلم ففي الصحيح انه بني مسجدا ايضا بفناء داره فكان يقرا فيه القران وهو محمول علي ما كان نزل منه اذ ------------------ذاك وقد صح حديث يءم القوم اقرءهم لكتاب الله وقد --------------------قدمه صلي الله عليه وسلم	5108	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0328	false	3111875493566207245	168	229	864	1142	1498	300	يظهر من كثير من الاحاديث ان ابا بكر رضي الله عنه كان يحفظ القران في حياة ال-نبي صلي الله عليه وسلم----------- انه بني مسجد-----ا بفناء داره فكان يقرا فيه القران وهو محمول علي ما كان نزل منه اذ ذاك وهذا مما لا يرتاب فيه مع شد-ة حرص ابي بكر ر-------ضي الله عنه علي تلقي القران من النبي صلي الله عليه وسلم	328	6492949015507384525	195	300.5	147	303	64.35643768310547	37	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms5108	true	4107867670266746656	77	137	373	652	1469	300	اخرج ابن اشتة في المصاحف بسند صحيح عن محمد بن سيرين قال مات ابو بكر ولم يجمع القران له وقتل عمر ولم يجمع القران له قال ابن اشتة قال بعضهم يعني لم يقرا جميع القران حفظا وقال بعضهم هو جمع المصاحف قال ابن حجر وقد ورد عن علي انه جمع علي ترتيب النزول عقب موت----------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	5108	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0329	false	-5757561143650014869	183	241	952	1258	1576	300	اخرج -بن اشتة-في المصاحف-بسند صحيح عن محمد بن سيرين قال مات ابو بكر ولم يجمع القران--- وقتل عمر ولم يجمع القران--- قال ابن اشتة قال بعضهم يعني لم يق-ا جميع القران حفظا وقال بعضهم جم---ع المص-حف واخرج النساءيباسناد صحيحعن عبد الله بن عمرورضي الله تعالي عنهماقال جمعت القران فقرات به كل ليلة فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم	329	6492949015507384525	211	337.0	164	320	65.9375	39	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms5315	true	1942486744078148749	66	131	335	673	1550	300	عبد الرزاق باسناد صحيح عن محمد بن سيرين قال جمع اهل المدينة قيل ان يقدم-- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري ايضا مثل ذلك فهلم فل-نجعل لنا يوما نجتمع فيه فنذكر الله------ ونصلي ونشكره فجعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ وانزل الله تعالي-- بعد ذلك	5315	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0079	false	3806494899661721328	230	296	1127	1471	1490	300	عبد الرزاق باسناد صحيح عن محمد بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري----- مثل ذلك فهلموا فنجعل لنا يوما نجتمع فيه فنذكر الله تعالي ونصلي ونشكره فجعلوا يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ وانزل الله جل شانه بعد ذلك	79	6492949015507384525	323	610.0	260	349	92.55014038085938	58	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms5315	true	1942486744078148749	54	194	274	992	1550	300	صلي الله عليه وسلم كتب الي مصعب به وقيل باجتهاد الصحابة و------روي عبد الرزاق باسناد صحيح عن محمد بن سيرين قال ج--مع اهل المدينة قيل ان يقدم-- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري ايضا مثل ذلك فهلم فلنجعل لنا يوما نجتمع فيه فنذكر الله ونصلي ونشكره فجعلوه يوم العروب--------------------ة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ وانزل الله تعالي بعد ذلك-------------------- اذا نودي للصلا--------------ة الجمعة 1 الاية وقال الحافظ وهذا وان كان مرسلا فله شاهد باسناد حسن رواه--------- احمد وابو دا-ود وابن ماجة وصححه ابن خزيمة وغير واحد من حديث كعب بن مالك قال كان اول من صلي بنا الجمعة قبل مقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم-------- اسعد بن زرارة الحديث وتقدم فمرسل ابن سيرين يدل علي ان اولءك الصحابة اختاروا يوم الجمعة بالاجتهاد	5315	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0084	false	-2275755473142503077	3	150	15	771	1521	300	صلي الله عليه وسلم من مكة اقول ما ذكره ابن الفرس هو الصحيح لما روي عبد الرزاق باسناد صحيح عن محمد بن سيرين قال اجتمع اهل المدينة قبل ان يقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان اليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري----- مثل ذلك فهلموا نجعل لنا يوما نجتمع فيه فنذكر الله ونصلي ونشكره فجعلوه يوم العروبة والعروبة يوم الجمعة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ وانزل الله تعالي بعد ذلك يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة الجمعة-------------------- وهذا وان كان كرسلا فله شاهد باسناد حسن واخرجه الامام احمد وابو داوود وابن ماجه وصححه ابن خزيمة---------- من حديث كعب بن مالك قال كان اول من صلي بنا الجمعة قبل مقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة اسعد بن زرارة------------- فمرسل ابن سيرين يدل علي ان اولءك الصحابة اختاروا يوم الجمعة بالاجتهاد	84	6492949015507384525	619	1089.0	496	805	76.8944091796875	108	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms5328	true	4189304514318797009	200	280	1013	1406	1497	300	بيت المقدس الي الكعبة في رجب علي راس سبعة عشر شهرا في صلاة الظهر في الركعتين الاخيرتين فنزل جبريل فاشار اليه ان صل الي ال--------بيت وصلي جبريل الي البيت فاستدار وفي رواية ان اول صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه قال الحافظ هو عباد بن بشر فمر علي اهل المسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل البيت فاستداروا	5328	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1277	false	1013302777221313274	244	296	1227	1475	1491	300	بيت المقدس ستة عشر شهرا او---------- سبعة عشر شهرا وكان يعجب-----------------------------------------------ه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي--------------------------------- اول صلاة صلاها صلا-----------------------------ة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل مم----ن صلي معه-------------------------- فمر علي اهل --مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الكعبة ف--داروا	1277	6492949015507384525	193	269.5	148	401	48.129676818847656	35	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms5349	true	-8344947041887570457	3	37	17	181	1549	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج فيها فقال اي يوم هذا -قالوا يوم النحر فقال هذا يوم الحج الاكبر وروي البخاري تعليقا عن ابن	5349	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1330	false	-2284334596990105772	264	299	1297	1461	1464	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج فيها فقال اي يوم هذا فقالوا يوم النحر فقال هذا يوم الحج الاكبر 177 واخرج ابو داود- عن ابن	1330	6492949015507384525	146	269.5	114	165	88.48484802246094	30	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms5358	true	-2839529974216120689	142	267	687	1301	1459	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وس------------------لم اذا وقعتم في الامر العظ--------------يم فقولوا حسبنا الله ونعم الوكيل وروي ا--------------------------بن السني في عمل اليوم والليلة عن علي رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا --------وقعت في ورطة فقل بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا-قوة الا بالله العلي- العظيم فان الله تعالي يصرف بها ما شاء من انواع البلاء و-----------------------------------------------------------------------------------روي العقيلي عن جابر رضي الله تعالي عنه قال -------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استكثروا من لاحول ولا قوة-------------------------- الا بالله فانها تدفع تسعة وتسعين بابا من الضر ادناها الهم وروي ابن ابي الدنيا في الفرج والحاكم عن سعد رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5358	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0171	false	-1626376486053392203	1	140	7	700	1489	300	عن ابن عباس- رضي الله عنهما عن--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان المعلم اذا قال للصبي قل بسم الله الرحمن الرحيم فقال-- كتب-- الله للمعلم وللصبي ولابويه براءة من النار واخرج ابن السني والديلمي------------ عن عليكر-م الله -وجهه عن--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا وقعت في ورطة فقل بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العليم العظيم فان الله تعالي يصرف بها ما شاء من انواع البلاء واخرج ابو نعيم والديلمي لما نزلت بسم الله الرحمن الرحيم ضجت الجبال حتي سمعت اهل مكة دويها فقالوا سحر محمد الجبال فبعث الله دخانا حتي اظل اهل مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا بسم الله الرحمن الرحيم موقنا سبحت معه الجبال الا -------انه لا يسمع ذلك منها واخرج الديلمي مرفوعا عن------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	171	6492949015507384525	340	470.5	261	810	41.97530746459961	55	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms5382	true	-317520525498689462	171	212	833	1033	1462	300	البيهقي في الشعب عن واثلة---------- ان رجلا اشتكي الي النبي صلي الله عليه وسلم وجعا في حلقه فقال عليك بقراءة القران وروي ابو داود-- عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه قال قال رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم ------من اشتكي	5382	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0247	false	9198402742447165357	212	253	1131	1334	1591	300	البيهقي في الشعب عن واثلة بن الاسقع ان رجلا اشتكي الي النبي صلي الله عليه وسلم وجع---- حلقه فقال عليك بقراءة القران واخرج بن مردويه عن ابي سعيد الخدري--------------- قال جاء ر-جل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اشتكي	247	6492949015507384525	154	232.5	119	223	69.05829620361328	26	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms5514	true	3024891794168757848	191	242	945	1185	1470	300	صلي الله عليه وسلم فلما ان--------- توفي قلت لها اسالك بما لي عليك من الحق لما اخبرتيني قالت اما الان فنعم سارني فقال ان جبريل كان يعارضني بالقران في كل سنة مرة وانه عارضني------- العام مرتين و-------انه لم يكن نبي كان بعده نبي الا عاش بعده نصف عمر الذي كان قبله	5514	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0040	false	-8481863937391263680	87	128	441	634	1542	300	صلي الله عليه وسلم قال في مرضه الذي توفي فيه لفاطمة رضي الله عنها---------------------------------------------------- ان جبريل كان يعارضني بالقران في كل سنة مرة وانه عارضني به هذا العام مرتين واخبرني انه لم يكن -------------نبي الا عاش----- نصف عمر الذي كان قبله	40	6492949015507384525	142	216.0	110	263	53.99239730834961	27	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms5682	true	7110986779540749514	149	256	735	1224	1428	300	-----------------وقال حسن صحيح والحاكم صححه عن ابي بن كعب رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ربع الليل وفي رواية ثلث الليل قام فقال ي--ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما ------------------فيه قال ابي بن كعب----- يا رسول الله اني احب- الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي فقال ما شءت قلت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قال قلت النصف قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قال قلت فالثلثين قال ما شءت فان زدت فهو خير لك ق-------------------------------------------لت اجعل لك صلاتي كلها قال اذن تكفي همك ويغفر--- ذنبك	5682	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms0242	false	-340069270371812049	48	161	234	741	1438	300	في الزهد من جامعهوقال حسن-------------------عن ابي بن كعب رضي الله------ عنه قال كان رسول----- صلي الله عليه وسلم اذا وهب ثلثا ال-------------------ليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا ا------------لله جاءت الر-جفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه قال ابي بن كعب فقلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي -قال ما شءت قلت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قل----ت النصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك---- قلت فالثلثين قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت فالثلثين قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت اجعل لك صلاتي كلها قال اذا تكفي همك ويغفر لك ذنبك	242	6492949015507384525	405	701.5	313	578	70.06920623779297	77	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009313-ara1.ms5722	true	1320370786093363656	119	223	604	1119	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شفاعتي لاهل الكباءر من امتي الباب التاسع في الكلام علي حوضه صلي الله عليه وسلم روي مسلم عن انس-------- رضي الله تعالي عنه قال قال-------------------------------------------------------------- اغفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقال انه----------------------- نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوث----------------------------------ر الكوثر 1 حتي ختمها قال اتدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال هو-- نهر وعدنيه ربي في الجنة عليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد الكواكب---- فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقال انك ما تدري ما احدث بعدك	5722	-980908506251986056	Sham19Y0150960-ara1.ms1423	false	3269997894117227387	153	268	750	1312	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عارية الدلو والقدر AUTO سورة الكوثر 397 اخرج-------------------------------------- مسلم عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا في المسجد اذ اغفي----------------------------- اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر الكوثر 1 ثم ق-------ال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل ع--ليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد نجوم السماء فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقول---- ما تدري ما احدث بعدك	1423	6492949015507384525	354	554.0	276	648	54.62963104248047	65	JK009313-ara1	Sham19Y0150960-ara1