id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms5235	false	4708838941353406422	227	269	1109	1360	1531	300	المسلمون علي عصمة الانبياء من الفواحش والكباءر -الموبقات ومستند الجمهور في ذلك الاجماع الذي ذكرناه وهو مذهب القاضي ابي بكر ومنعها غيره بدليل العقل مع الاجماع وهو قول الكافة واختاره الاستاذ ابو اسحاق------------ وكذلك لا خلاف انهم معصومون من كتمان الرسالة والتقصير	5235	-980908506251986056	Sham19Y0147597-ara1.ms0023	true	-3384166336931498316	257	300	1373	1636	1636	300	المسلمون علي عصمة الانبياء عن الفواحش والكباءر والموبقات ومستند الجمهور في ذلك الاجماع الذي ذكرناه وهو مذهب القاضي ابي بكر ومنعها غيره بدليل العقل مع الاجماع وهو قول الكافة واختاره الاستاذ ابو اسحاق الاسفراييني وكذلك لا خلاف انهم معصومون من كتمان الرسالة والتقصير-	23	-1311781461091218698	249	476.5	208	264	94.31818389892578	39	JK009313-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009313-ara1.ms5235	false	4708838941353406422	269	296	1360	1510	1531	300	في التبليغ لان كل ذلك تقتضي العصمة منه المعجزة مع الاجماع علي ذلك من الكافة والجمهور قاءلون بانهم معصومون من ذلك من قبل الله معتصمون باختيارهم وكسبهم	5235	-980908506251986056	Sham19Y0147597-ara1.ms0024	true	-8689533979675862143	0	25	0	141	1584	300	في التبليغ لان كل ذلك يقتضي العصمة منه المعجزة مع الاجماع علي ذلك من الكافة والجمهور قاءل-- بانهم معصومون------- من قبل الله معتصمون باختيارهم وكسبهم	24	-1311781461091218698	140	270.5	115	150	93.33333587646484	22	JK009313-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009313-ara1.ms5236	false	1603078862107479410	7	121	33	648	1603	300	واما الصغاءر فجوزها جماعة من السلف وغيرهم علي الانبياء وهو مذهب ابي جعفر الطبري وغيره من الفقهاء والمحدثين والمتكلمين وذهبت طاءفة اخري الي الوقف وقالوا العقل لا يحيل وقوعها منهم ولم يات في الشرع قاطع باحد الوجهين وذهبت طاءفة اخري من المح-----------ققين والمتكلمين الي عصمتهم من الصغاءر كعصمتهم من الكباءر قالوا لاختلاف الناس في الصغاءر وتعيينها من الكباءر واشكال ذلك وقول ابن عباس وغيره ان كل ما عصي الله------- به فهو كبيرة وانه انما سمي منها الصغير بالاضافة الي ما هو اكبر منه ومخالفة الباري في اي امر كان يجب كونه كبيرة قال القاضي ابو محمد عبد الوهاب لا يمكن ان يقال ان في معاصي الله صغيرة الا علي معني انها تغتفر باجتناب الكباءر	5236	-980908506251986056	Sham19Y0147597-ara1.ms0024	true	-8689533979675862143	25	122	141	671	1584	300	واما الصغاءر فجوزها جماعة من السلف وغيرهم علي الانبياء وهو مذهب ابي جعفر الطبري وغيره من الفقهاء والمحدثين والمتكلمين وذهبت طاءفة اخري الي الوقف وقالوا العقل لا يحيل وقوعها منهم ولم يات في الشرع قاطع باحد الوجهين وذهبت طاءفة م-----ن المحققين من الفقهاء والمتكلمين الي عصمتهم من الصغاءر كعصمتهم من الكباءر قالوا لاختلاف الناس في الصغاءر وتعيينها من الكباءر واشكال ذلك وقول ابن عباس وغيره ان كل ما عصي الله عز وجل به فهو كب--------------------------------------------------------------------------------------------------يرة قال القاضي ابو محمد عبد الوهاب لا يمكن ان يقال ان في معاصي الله صغيرة الا علي معني انها تغتفر باجتناب الكباءر	24	-1311781461091218698	508	997.0	415	633	80.25276184082031	90	JK009313-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009313-ara1.ms5236	false	1603078862107479410	242	299	1285	1599	1603	300	وقد استدل بعض الاءمة علي عصمتهم من الصغاءر بالمصير الي امتثال افعالهم واتباع اثارهم وسيرهم مطلقا وجمهور الفقهاء علي ذلك من اصحاب مالك والشافعي وابي حنيفة من غير التزام قرينة--------------------------------- بل مطلقا عند بعضهم وان اختلفوا في حكم ذلك وحكي ابن خويز منداد وابو الفرج عن مالك التزام ذلك وجوبا وهو قول الابهري وابن القصار واكثر اصحابنا	5236	-980908506251986056	Sham19Y0147597-ara1.ms0024	true	-8689533979675862143	122	185	671	1018	1584	300	وقد استدل بعض الاءمة علي عصمتهم من الصغاءر بالمصير الي امتثال افعالهم واتباع اثارهم وسيرهم مطلقا وجمهور الفقهاء علي ذلك من اصحاب مالك والشافعي وابي حنيفة من غير التزام قرينة اي دالة علي ارادة امتثال افعالهم بل مطلقا عند بعضهم وان اختلفوا في حكم ذلك وحكي ابن خويز منداد وابو الفرج عن مالك التزام ذلك وجوبا وهو قول الابهري وابن القصار واكثر اصحابنا	24	-1311781461091218698	314	616.0	257	347	90.48991394042969	57	JK009313-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009313-ara1.ms4741	false	4194895845140711444	190	233	934	1163	1482	300	انا اهل البيت اختار الله عز وجل لنا الاخرة علي الدنيا وان اهل بيتي سيلقون بعدي اثرة وتشريدا وتطريدا في البلاد حتي ياتي قوم من ها هنا واشار بيده نحو المشرق واصحاب رايات سود فيسالون الخير فلا يعطونه مرتين او ثلاثا فيقاتلون فينصرون	4741	-980908506251986056	Sham19Y0147597-ara1.ms0042	true	-7689834617847964317	133	164	694	863	1562	300	انا اهل البيت اختار الله------- لنا الاخرة علي الدنيا وان اهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا------------------ حتي ياتي قوم من قبل------------------ المشرق معهم-- رايات سود فيسالون الخير فلا يعطونه--------------- فيقاتلون وينصرون	42	-1311781461091218698	157	252.0	126	229	68.55895233154297	24	JK009313-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009313-ara1.ms4368	false	6625237500845560933	166	262	848	1310	1494	300	عليه وسلم بخروج المهدي روي الامام احمد والحاكم عن ثوبان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم-------------------------- الرا--------------------------يات السود قد جاءت من قبل خراسان فاءتوها فان فيها خليفة الله---- المهدي ورو------------------------------------------------------------------------------------------------ي التر----------------------------مذي وقال حسن عن ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في امتي المهدي يخرج يعيش خمسا او سبعا او تسعا شك زيد- فيجء اليه الرجل فيقول يا مهدي اعطني اعطني---- فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يح-----------------------------------------مله وروي الامام احمد عن ابي سعيد ---رضي الله عنه ان رسول الله صلي	4368	-980908506251986056	Sham19Y0147597-ara1.ms0044	true	8846412485681530907	182	300	940	1523	1523	300	-------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم قال المهدي من عترتي من ولد فاطمة الطريق الرابع روي ابو داود من طريق عمران القطان الي ابي سعيد الخدري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا يملك سبع سنين الطريق الخامس روي الترمذي وابن ماجه من طريق زيد العمي --ال------ي ابي سعيد---- ال--خدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في امتي المهدي يخرج يعيش خمسا او سبعا او تسعا من سنين فيجء اليه الرجل فيقول يا مهدي اعطني اعطني قال فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله وفي بعض رواياته زيادة قليلة الطريق السادس روي ابن ماجه من طريق ياس-ين العجلي ا-لي علي ان رسول الله صلي-	44	-1311781461091218698	253	348.0	193	691	36.61360168457031	42	JK009313-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009313-ara1.ms0394	false	1414375546997247371	0	78	0	393	1563	300	ار ض الشوك ي-حذر ما يري لا تحقرن صغيرة ان الجبال من الحصا واما اضافتها الي الله تعال---------------------------------ي في قوله تعال-------------------------------------------------------------------ي هو اهل التقوي فمعناه اهل لان يتقي عقابه ويحذر عذابه وسءل علي رضي الله تعالي عنه عنها قال هي الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والقناعة بالقليل والاستعداد ليوم الرحيل قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يبلغ العبد ان يكون من المتقين حتي يدع ما لا باس به حذرا مما به باس رواه الامام احمد وحسنه الترمذي	394	-980908506251986056	Sham19Y0147597-ara1.ms0100	true	8858390308250135600	76	144	378	707	1540	300	ار ض الشوك ويحذر ما يري لا تحقرن صغيرة ان الجبال من الحصي ثم ان نظم ابن المعتز مبني علي ان ترك الصغاءر من مفهوم التقوي في عرف الشرع واليه ذهب طاءفة من المحدثين واهل السنة متمسكون بان فرط الصيانة الذي هو اصل التقوي يقت---------------------------------------------ضي التخ----لي عن الصغاءر وبحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يبلغ العبد ان يكون من المتقين حتي يدع ما لا باس به حذرا مما به باس اخرج-----------------ه الترمذي	100	-1311781461091218698	168	227.5	127	494	34.00809860229492	33	JK009313-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009313-ara1.ms5225	false	-2684971610732238339	121	145	616	728	1589	300	ولما راينا رسم من لم يدع لنا فءادا لعرفان الرسوم ولا لبا نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا	5225	-980908506251986056	Sham19Y0147597-ara1.ms0161	true	1636789080267904462	265	289	1487	1599	1655	300	ولما راينا رسم من لم يدع لنا فءادا لادراك الرسوم ولا لبا نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا	161	-1311781461091218698	108	212.0	84	112	96.42857360839844	23	JK009313-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009313-ara1.ms5641	false	1247270968493771570	7	31	37	150	1599	300	ولما راينا رسم من لم يدع لنا فءادا لعرفان الرسوم ولا لبا نزلنا علي الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا	5641	-980908506251986056	Sham19Y0147597-ara1.ms0161	true	1636789080267904462	265	289	1487	1599	1655	300	ولما راينا رسم من لم يدع لنا فءادا لادراك الرسوم ولا لبا نزلنا عن- الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا	161	-1311781461091218698	107	204.0	83	113	94.69026184082031	22	JK009313-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009313-ara1.ms4706	false	1279869771992917430	30	136	159	655	1458	300	ينطق عن الهوي ان هو الا وحي ------------------------------يوحي روي الشيخان عن صفوان بن ي----------------------------------------------------------------------------------------علي بن امية ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم متضمخا بالطيب ف------------------------------------قال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم في جبة بعدما تضمخ بطيب فنظر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سري عنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اين الذي سال عن العمرة انفا فالتمس الرجل فاتي ب----ه فقال اما- الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما----- الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك -روي البيهقي عن ابن --عمر--------- رضي الله عنه سءل ---------رسول ال-------------------له صلي الله عليه وسلم اي	4706	-980908506251986056	Sham19Y0147597-ara1.ms0191	true	-8409922031312092089	99	260	515	1294	1496	300	ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي النجم تءيد الاول وقال السيوطي -في الاتقان في النوع السادس عشر ان جبريل كان ينزل بالسنة كما ينزل بالقران واقول هذا هو الظاهر كما يدل عليه حديث يعلي بن امية ان رجلا اتي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة وعليه اي علي الرجل جبة وعليه اثر الخلوق فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو م--تضمخ بطيب ف-----سكت النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر رضي الله عنه الي يعلي فجاء يعلي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به فادخل راسه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم محمر الوجه وهو يغط ثم سري عنه فقال------------------------- اين الذي سال عن العمرة------------------ فاتي بالرجل فقال اغسل الطيب الذي بك------- ثلاث مرات وانزع عنك الجبة و----------اصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك فهذا الاخبار عن حكم العمرة نزل فيه وحي ولم ينزل فيه قران وظاهر الحال يقتضي ان الوحي للنبي صلي الله عليه وسلم في	191	-1311781461091218698	334	401.5	250	855	39.064327239990234	56	JK009313-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009313-ara1.ms4874	false	-6938299563600481286	85	240	433	1214	1500	300	عبد الرحمن بن عوف فبينما انا في منزله بمني وهو عند عمر بن الخطاب في اخر حجة حجها اذ رجع الي عبد الرحمن فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم------------ العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم قال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم فانهم هم الذي- يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة -يطير-ها عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله لاقومن بذلك اول مقام اقومه بالمدينة	4874	-980908506251986056	Sham19Y0147597-ara1.ms0237	true	847207874570405767	161	290	819	1462	1511	300	عبد الرحمن بن عوف انه قال لو رايت رجلا اتي --------عمر بن الخطاب في اخر حجة حجها ف----------------------------------------------------------------قال يا امير المءمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر ل--ابايعن فلانا ف------ما كانت بيعة ابي بكر الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني------------ لقاءم ان شاء الله العشية في الناس فمحذرهم---------------------------------------------------- فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم فانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة فيطيروها عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار --------السنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعو-ها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء الله لاقومن بذلك اول مقام اقومه بالمدينة	237	-1311781461091218698	604	1097.5	482	796	75.87939453125	110	JK009313-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009313-ara1.ms0822	false	-2200459878494577348	250	295	1290	1507	1534	300	الي ابي طالب فقالوا يا ابا طلب ان ابن اخيك قد سب الهتنا وعاب ديننا وسفه احلامنا وضلل اباءنا فاما ان تكفه---- واما ان تخلي بيننا وبينه فانك علي مثل ما نحن عليه من خلافه فنكفيكه فقال لهم ابو طالب قول-ا رفيقا وردهم ردا جميلا	822	-980908506251986056	Sham19Y0147597-ara1.ms0285	true	-925624921602600750	5	47	26	236	1526	300	الي ابي طالب فقالوا----------- ان ابن اخيك قد سب الهتنا وعاب ديننا وسفه احلامنا وضلل اباءنا فاما ان تكفه عنا واما ان تخلي بيننا وبينه فانك علي مثل ما نحن عليه من خلافه فنكفيكه فاجاب-هم ابو طالب جوابا رفيقا وردهم ردا جميلا	285	-1311781461091218698	199	368.5	158	222	89.63964080810547	38	JK009313-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009313-ara1.ms0907	false	6747599922907652171	201	244	965	1189	1452	300	فلما اصبحوا غدوا الي انديتهم وغدا زهير وعليه حلة فطاف بالبيت ثم اقبل علي الناس فقال يا اهل مكة اناكل الطعام ونلبس الثياب وبنو هاشم هلكي لا يباعون-- ولا يبتاع منهم والله لا اقعد حتي تشق هذه الصحيفة القاطعة الظالم------------------------------ة فقال ابو جهل	907	-980908506251986056	Sham19Y0147597-ara1.ms0286	true	3011934156132072240	37	78	185	397	1552	300	فلما اصبحوا دخل------------------ زهير المسجد الحرام ف--------------------------قال يا اهل مكة اناكل الطعام ونلبس اللباس وبنو هاشم هلكي لا يباع لهم ولا يبتاع منهم والله لا اقعد حتي تشق هذه الصحيفة القاطعة الظالمة فظاهره علي ما قال بقية الخمسة فقال ابو جهل	286	-1311781461091218698	157	268.5	125	256	61.328125	28	JK009313-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009313-ara1.ms1243	false	-1605515038571652112	86	294	432	1486	1513	300	سراقة-------- بن جعشم------------ جاءنا رسل كفار قريش يجعلون في رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر دية كل واحد منهما ماءة ناقة من الابل لمن قتله او اسره فبين-ا انا جالس في مجلس من مجالس قومي بني مدلج اقبل رجل منهم حتي قام علينا ونحن جلوس فقال يا سراقة اني قد رايت انفا اسودة بالساحل وفي لفظ ركبة ثلاثة اراها محمدا واصحابه قال سراقة فعرفت انهم ----------------هم فاومات اليه بعيني ان اسكت فسكت ثم قلت له انهم ليسوا بهم ولكنك رايت فلانا وفلانا انطلقو--------ا يبتغون ضالة لهم ثم لبثت في المجلس ثم قمت فدخلت بيتي فامرت جاريتي ان تخرج بفرسي وهي من وراء اكمة فتحبسها علي واخذت رمحي فخرجت به من ظهر البيت فحططت بزجه الارض وخفضت عاليه حتي اتيت فرسي فركبت---ها فرفعتها تقرب بي حتي رايت اسودتهما فلما دنوت منهم عثرت بي فرسي فخررت عنها فقمت فاهويت بيدي الي كنانتي فاستخرجت منها الازلام فاستقسمت بها اضرهم ام لا اضرهم فخرج الذي اكره اني لا اضرهم وكنت ارجو ان ارده فاخذ الماءة ناقة فركبت فرسي وعصيت الازلام فرفعتها تقرب بي حتي اذا سمعت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو لا يلتفت وابو بكر يكثر الالتفات ساخت يدا فرسي في الارض حتي بلغت الركبتين فخررت عنها ثم زجرتها فنهضت فلم تكد تخرج يديها فلما استوت قاءمة	1243	-980908506251986056	Sham19Y0147597-ara1.ms0287	true	-6119001220957570965	181	300	934	1527	1527	300	سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي قال جاءنا رسل كفار قريش يجعلون في رسول الله------------------- وابي بكر دية كل واحد منهما------------------- لمن قتله او اسره فبينما انا جالس في مجلس من مجالس قومي اذ------ اقبل رجل منهم حتي وقف علينا ف----------قال يا سراقة اني قد رايت انفا اسودة بالساحل------------------- اراها محمدا واصحابه قال سراقة فعرفت انهم هم ورجوت ان الحقهم فاتي بهما قال ف-------------------قلت له انهم ليسوا -هم ولكنك رايت فلانا وفلانا انطلقوا باعيننا يبتغون ضالة لهم فقال لعله --------ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قمت فركبت فرسي ورفعتها تقرب حتي---------------------- دنوت منهم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو لا يلتفت فلما قربت منهم-------- ساخت يدا فرسي في الارض------------------ فخررت عنها ثم زجرتها فنهضت فلم تكد تخرج يديها فلما استوت قاءمة-	287	-1311781461091218698	493	775.5	391	1102	44.73684310913086	84	JK009313-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009313-ara1.ms4058	false	-5981112250025427601	109	157	555	801	1547	300	اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء-------------------------------------------------------------------------------------ا لله تعالي وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة جزءا لله تعالي وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة والخاصة ولا يدخر عنهم شيءا وكان	4058	-980908506251986056	Sham19Y0147597-ara1.ms0290	true	-3561257944787692295	266	297	1426	1585	1600	300	اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله تعالي وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخاصة ولا يدخر عنهم شيءا وكان	290	-1311781461091218698	74	14.5	60	331	22.356494903564453	13	JK009313-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009313-ara1.ms3140	false	-74951117798544253	163	253	799	1238	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتك قالت من ادم حشوه ليف وسالت--------- حفصة ما ----------------------------كان فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت مسح ثنيته ثنيتين فينام عليه فلما كان ذات ليلة قلت لو ثنيته له باربع -------كان اوطا له فثني-ته باربع ثنيات فلما اصبح قال ما فرشتم لي الليلة قلنا----- هو فراشك الا انا ثنيناه لاربع ثنيات قلنا هو اوطا لك قال ردوه لحاله الاولي فانه منع-ني وطاءته صلاتي الليلة وروي ابن سعد عن عاءشة رضي الل---ه تعالي عنها---- انها كانت تفرش للنبي صلي الله عليه وسلم	3140	-980908506251986056	Sham19Y0147597-ara1.ms0313	true	-7752498531366987936	108	204	581	1059	1568	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما لي وللدنيا وفي ذلك قصة وفي الصحيح عن حفصة ام المءمنين رضي الله عنها قالت كان فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم مسحا نثنيه ل-ه ثنيتين فينام عليه فلما كان ذات ليلة قلت لو ثنيت---ه باربع ثنيات لكان اوطا له فثنيناه باربع ثنيات فلما اصبح قال ما فرشتموني الليلة قالت قلنا هو فراشك الا انا ثنيناه -اربع ثنيات قلنا هو اوطا لك قال ردوه لحاله الاولي فانه منعتني وطا-ته صلاتي الليلة ------------يعني صلاة اخر الليل النافلة من اجل هذا لم يكن لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم	313	-1311781461091218698	337	519.0	264	497	67.80683898925781	55	JK009313-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009313-ara1.ms5474	false	-1856582351617436259	192	281	977	1423	1507	300	ابي الهيثم بن التيهان وفيها جاء بقربة يزعبها فوضعها ثم جاء يلتزم----- النبي صلي الله عليه وسلم ويفديه بابيه وامه ثم انطلق بهم الي حديقته فبسط لهم بساطا ثم انطلق الي نخلة فجاء بقنو فوضعه فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم افلا تنقيت لنا من رطبه فقال يا رسول الله اني اردت ان تختاروا او قال تخيروا من رطبه وبسره فاكلوا وشربوا من ذلك الماء فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا والذي نفسي بيده من- النعيم الذي تسالون عنه يوم القيامة ظل بارد ورطب طيب وماء بارد	5474	-980908506251986056	Sham19Y0147597-ara1.ms0321	true	6617410573523607166	66	140	344	718	1520	300	ابو الهيثم--------------------- بقربته ف------وضعها ثم جاء يلتزم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويفديه بابيه وامه ثم انطلق بهم الي حديقته فبسط لهم سماطا ثم انطلق الي نخلة فجاء بقنو فوضعه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم افلا تنقيت لنا من رطبه -قال------------- اني اردت ان تختا--------------روا من رطبه وبسره فاكلوا وشربوا------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده هذا النعيم الذي تسالون---- يوم القيامة ظل بارد ورطب طيب وماء بارد	321	-1311781461091218698	351	600.5	280	456	76.97368621826172	58	JK009313-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009313-ara1.ms1758	false	3918060757041104518	28	64	150	340	1592	300	حسان بن ثابت رضي الله عنه دعوا فلجات الشام قد خال دونها جلاد كافواه المخاض الاوارك بايدي رجال هاجروا نحو ربهم وانصاره حقا وايدي الملاءك اذا سلكت للغور من بطن عالج فقولا لها ليس الطريق هنالك	1758	-980908506251986056	Sham19Y0147597-ara1.ms0350	true	-1833908845260983943	113	148	602	791	1674	300	حسان بن ثابت مهددا لقريش- دعوا فلجات الشام قد حال دونها جلاد كافواه المخاض الاوارك بايدي رجال هاجروا نحو ربهم وانصاره حقا وايدي الملاءك اذا سلكت للغور من بطن عالج فقولا لها ليس الطريق هنالك	350	-1311781461091218698	179	343.0	145	190	94.21052551269531	32	JK009313-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009313-ara1.ms5510	false	6816160276038256190	180	290	887	1452	1510	300	قال ابن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي بل دمعه الحصي قلت يا ابن عباس يوما الخميس وما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه فق--------------ال اءتوني--------------- اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده-------- ابدا فقال عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مد عليه الوجع وعندكم القران--- حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم ومنهم من يقول ما قال عمر فتنازعوا----------- ولا ينبغي عند النبي التنازع فقالوا ما شانه اهجر استفهموه فذهبوا يعيدون عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا لما اكثروا اللغو والاختلاف عنده دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعونني اليه فقال	5510	-980908506251986056	Sham19Y0147597-ara1.ms0353	true	-1043602318431489230	142	226	693	1127	1492	300	قال ابن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس لما حضر رسول الله و-----------------------------------------------------اشتد به--------------------------- وجعه وفي البيت رجال قال اءتوني باللوح والدواة اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده او بعدي ابدا فقال عمر ان رسول الله قد غلب-------------------ه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا كتاب الله فاختلفوا و--------اختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم ومنهم من يقول غير ذلك--- فتنازعوا وكثر اللغط ولا ينبغي عند --نبي ت--نازع فقالوا ما شانه اهجر استفهموه فذهبوا ير-دون عليه فقال------------------------------------------------------------------- دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعونني اليه فكان	353	-1311781461091218698	335	512.5	268	616	54.38311767578125	54	JK009313-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009313-ara1.ms2936	false	567210131924247299	150	225	700	1070	1451	300	رضي الله تعالي عنهما قالا كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يجلس بين ظهراني اصحابه فتجء العر-ب فلا تدري اين هو حتي تسال فطلبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نجعل له محلا فت---عرفه العرب اذا راوه فبنينا له دكانا من طين فكان يجلس عليه وكنا نجلس بجانبه سماطين وروي ابو الحسن بن الضحاك رضي الله تعالي عنه قال كنا في جناز--ة في -بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2936	-980908506251986056	Sham19Y0147597-ara1.ms0373	true	-3761986970237809798	199	269	1005	1350	1505	300	رضي الله------ عنه-- قال- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يجلس بين ظهراني اصحابه فيجء الغريب فلا يدري اهو هو حتي يسال فطلبنا ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان نجعل له مجلسا كي يعرفه الغريب-------- فبنينا--- دكانا من طي-----ن يجلس عليه وهذا غريب اذ لم يذكر هذا الدكان فيما ذكروه من تفصيل صفة المسجد النبوي في الكتب المءلفة في ذلك وكانت هيءة جلوس رسول الله صلي الله عليه وسلم	373	-1311781461091218698	227	298.0	175	378	60.05290985107422	32	JK009313-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009313-ara1.ms4061	false	-1242072389838926754	64	117	331	589	1547	300	يعطي كل جلساءه بنصيبه ولا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس عل-----م وحياء وصبر وامانة----- لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته	4061	-980908506251986056	Sham19Y0147597-ara1.ms0379	true	596594046189753472	193	225	927	1086	1470	300	يعطي كل جلساءه بنصيبه -لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه وفيه ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------مجلسه مجلس علم وحلم وحياء----- وامانة وصبر لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته	379	-1311781461091218698	141	241.5	113	268	52.6119384765625	23	JK009313-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009313-ara1.ms1453	false	-9090087550867193232	169	289	875	1478	1530	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم عشاء يبادرهم الماء فسبقهم اليه ومنعهم من السبق اليه المطر ارسله الله تعالي عليهم حتي جاء ادني ماء من بدر فنزل فقال--------- الحباب بن المنذر بن الجموح فيما رواه ابن اسحاق يا رسول الله ارايت هذا المنزل امنزلا انزلكه الله ليس لنا ان نتقدمه ولا نتاخر عنه ام هو الراي والحرب والمكيدة قال----------------------------- بل هو الراي والحرب والمكيدة -قال يا رسول -الله-- ليس هذا المنزل فانهض بالناس حتي ناتي ادني ماء من القوم فننزله ثم نغور ما وراءه من القلب ثم نبني عليه حوضا فنملاه ماء ثم نقاتل القوم فنشرب ولا يشربون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اشرت بالراي وذكر ابن سعد ان جبريل نزل علي النبي صلي الله عليه وسلم	1453	-980908506251986056	Sham19Y0147597-ara1.ms0386	true	8382724921763792194	125	239	699	1253	1591	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في اشياء من غير التشريع ومن ذلك لما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجيش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادني ماء من بدر في وقعة بدر قال له الحباب بن المنذر اهذا م--------------------------------------------------نزل------- انزلكه الله ليس لنا ان نتقدمه ولا نتاخر عنه ام هو الراي والحرب والمكيدة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو الراي والحرب والمكيدة فقال يا رسول فان هذا ليس بمن-----زل فانهض بالناس حتي ناتي ادني ماء من القوم فننزله ثم نغور ما وراءه من القلب ثم نبني عليه حوضا فنملءه ماء ثم نقاتل القوم فنشرب ولا يشربون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اشرت بالراي و-----------قال عمر لرسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	386	-1311781461091218698	378	543.0	298	749	50.467288970947266	70	JK009313-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009313-ara1.ms3906	false	-5494320361670519560	168	266	805	1275	1441	300	صلي الله عليه وسلم فرده اليه ميراثا وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه- فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والض-يف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول قال ابن سيرين غير ماثل مالا وروي البخاري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم	3906	-980908506251986056	Sham19Y0147597-ara1.ms0502	true	-3925433981557527837	125	197	643	994	1519	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله-------------------------------------- اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منها فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بالثمرة فتصدق بها عمر انه لا يباع ول------ا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضعيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول وقد وقف--------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	502	-1311781461091218698	321	582.5	251	476	67.43697357177734	62	JK009313-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK009313-ara1.ms5569	false	-6586170948050793745	94	153	482	797	1505	300	ابن ابي عزة القرشي في ذلك نشكو------------- لمن هو بالثناء خليق ذهب اللجاج وبويع الصديق من بعد ما وخضت بسعد بغلة ورحا رحاه دونه العيوق جاءت به الانصار عاصب راسه فاتاهم الصديق والفاروق وابو عبيدة والذين اليهم نفس المءمل للبقاء تشوق كنا نقول لها علي ذو الرضي واولادهم عمر بتلك عتيق فدعت قريش باسمه فاجلبها ان المنوه باسمه الموثوق	5569	-980908506251986056	Sham19Y0147597-ara1.ms0955	true	413833626109885964	69	120	342	621	1536	300	ابن ابي عزة الجمحي حين قال بعد السقيفة حمدا لمن هو بالثناء حقيق ذهب اللجاج وبويع الصديق من بعد ما ركضت بسعد نعله ورجا رجاء دونه العيوق جاءت به الانصار عاصب راسه فاتاهم الصديق والفاروق وابو عبيدة والذين اليهم نفس المءمل للبقاء تتو-------------------------------------------------ق فدعت قريش باسمه فاجابها ان المنوه باسمه الموثوق	955	-1311781461091218698	241	438.5	194	328	73.4756088256836	38	JK009313-ara1	Sham19Y0147597-ara1