id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms0676	false	-6482013181988600754	189	298	939	1454	1461	300	بن عمرو بن نفيل خرج الي الشام يسال عن الدين ويبتغيه وفي لفظ ويتبعه فلقي عالما من اليهود فساله عن دينهم فقال اني لعلي ان ادين -دينكم فاخبرني فقال------------------- لا تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من غضب الله فقال زيد-------- ما افر الا من غضب الله ولا احمل من غضب الله شيءا ابدا وانا استطيعه فهل تدلني علي غيره -----------قال ما اعلمه الا ان تكون حنيفا قال زيد وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد الا الله فخرج-------------- فلقي عالما من ------النصاري فذكر مثله فقال----------------------------------- لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من لعنة الله ------قل ما افر الا من لعنة الله ولا	676	-980908506251986056	Sham19Y0026523-ara1.ms0687	true	1166510836990199741	0	111	0	532	1465	300	بن عمرو-------- خرج الي الشام يسال عن الدين---------------- ويتبعه فلقي عالما من اليهود فساله عن دينهم فقال---- لعلي--- ادين بدينكم فاخبرني بدينكم فقال اليهودي انك لا تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من غضب الله فقال زيد بن عمرو لا افر الا من غضب الله وما احمل من غضب الله شيءا ابدا وانا استطيع- فهل تدلني علي دين ليس فيه هذا قال ما اعلمه الا ان تكون حنيفا قال و----ما الحنيف قال دين ابراهيم-------------------------------------------- فخرج من عنده وتركه فاتي عالما من علماء النصاري فقال له نحوا مما قال اليهودي فقال له النصراني انك لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من لعنة الله فقال اني لا ا---حمل من لعنة الله ولا	687	-7947373582819122943	401	662.0	312	615	65.20325469970703	72	JK009313-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009313-ara1.ms3690	false	-1080067606094364338	169	214	825	1030	1418	300	استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية------------------- فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي قال فهلا جلس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بيت ابيه او بيت امه ف---ينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ منه----- شيءا الا جاء	3690	-980908506251986056	Sham19Y0026523-ara1.ms0754	true	-7934532342501587458	231	300	1141	1468	1468	300	استعمل النبي---- صلي الله عليه وسلم رجلا--------- يقال له ابن اللتيبة علي صدقات بني سليم فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي قال النبي عليه الصلاة والسلام علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال عامل ابعثه فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي افلا قعد في بيت ابيه وب--يت امه حتي ينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منها شيءا الا جاء-	754	-7947373582819122943	168	273.0	129	343	48.979591369628906	33	JK009313-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009313-ara1.ms4269	false	8692472199449597225	57	108	280	524	1485	300	اذا فتحتم مصر فاستوصوا بالقبط خيرا فان لهم ذمة ورحما وروي ابن عساكر عن عمرو بن عبد الحكم من طريق يحيي بن ذاخر عن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله سيفتح عليكم----- مصر فاستوصوا بقبطها خيرا فان لكم فيهم صهرا وذمة	4269	-980908506251986056	Sham19Y0026523-ara1.ms1538	true	-9053310676520651000	149	173	764	890	1547	300	اذا فتحتم مصر فاستوصوا بالقبط خيرا فان لهم ذمة ورحما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله سيفتح عليكم بعدي مصر فاستوصوا بقبطها خيرا فان لكم منهم صهرا وذمة	1538	-7947373582819122943	119	217.0	96	249	47.79116439819336	21	JK009313-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009313-ara1.ms3667	false	-2039318997028449590	0	31	0	156	1582	300	وسبعين ثم امر بضربها في النواحي سنة ست وسبعين وقال وقيل----------------------------------------------------- اول من ضربها------ مصعب بن الزبير بامر اخيه عبد الله بن الزبير سنة سبعين علي ضرب الاكاسرة---------------------------------- ثم غيرها الحجاج	3667	-980908506251986056	Sham19Y0026523-ara1.ms1848	true	-5456077708697936201	243	292	1323	1569	1608	300	وسبعين ثم امر بضربها في النواحي سنة ست وسبعين وكتب عليها الله احد الله الصمد وحكة يحيي بن النعمان الغفاري ان اول من ضرب الدراهم مصعب بن الزبير عن امر--- عبد الله بن الزبير سنة سبعين علي ضرب الاكاسرة وعليها بركة من جاني والله من جانب ثم غيرها الحجاج	1848	-7947373582819122943	140	228.5	110	249	56.22489929199219	27	JK009313-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009313-ara1.ms3815	false	-2929085902087009670	0	22	0	99	1429	300	الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو	3815	-980908506251986056	Sham19Y0026523-ara1.ms2694	true	4449955240313817857	279	300	1470	1565	1565	300	الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض--- وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو-	2694	-7947373582819122943	95	179.0	75	99	95.9595947265625	19	JK009313-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009313-ara1.ms0703	false	5061789164425916016	185	300	918	1504	1504	300	قال نعم يا امير المءمنين كنت كاهنا في الجاهلية قال فاخبرني ما جاءك به صاحبك قال جاءني قبيل الاسلام بشهر او شيعه انتهي وقال سواد بن قارب بينا انا ذات ليلة بين الناءم واليقظان اذ اتاني رءي-------- فضربني برجله وقال قم يا سواد بن قارب اتاك------------------------------------ رسول------------------------ من لءي بن غالب يدعو الي الله ------والي عبادته فرفعت راسي وجلست فادبر وهو يقول عجبت للجن -تطلاب-ها وشدها العيس باقتابها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما صادق الجن ككذابها فارحل الي الصفوة من هاشم -ليس قداماها كادبارها قال فقلت--- دعني انام فاني امسيت ناعسا قال------------------ فلما كانت الليلة الثانية اتاني فضربني برجله وقال قم يا سواد بن قارب فاسمع مقالتي واعقل ان كنت تعقل انه قد بعث-	703	-980908506251986056	Sham19Y0026523-ara1.ms2954	true	-8781887088600186134	164	288	823	1443	1495	300	قال نعم يا امير المءمنين فقال انت الذي اتاك رءيك بظهور النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم يا امير المءمنين------------------------------- بينا انا ذات ليلة بين الناءم واليقظان اذ اتاني رءي من الجن فضربني برجله وقال قم يا سواد بن قارب فاسمع مقالي واعقل ان كنت تعقل انه قد بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم من لءي بن غالب يدعو الي الله تعالي والي عبادته وانشا--------------------- يقول عجب- للجن وتطلباتها وشدها العيس باقتابها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما ص-دق الجن ككذابها فارحل الي الصفوة من هاشم فليس قد-ماها كاذنابها---- فقلت له دعني فقد------ امسيت ناعسا ولم ارفع بما قال راسا فلما كانت الليلة الثانية اتاني فضربني برجله وقال قم يا سواد بن قارب فاسمع مقالتي واعقل ان كنت تعقل انه قد بعث	2954	-7947373582819122943	432	674.5	342	685	63.06569290161133	77	JK009313-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009313-ara1.ms0703	false	5061789164425916016	238	300	1176	1504	1504	300	الله------ والي عبادته فرفعت راسي وجلست فادبر وهو يقول عجبت للجن تطلاب-ها وشدها العيس باقتابها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما صادق- الجن ككذابها فارحل الي الصفوة من هاشم ليس قداماها كادبارها قال فقلت دعني انام فاني امسيت ناعسا قال------------------ فلما كانت الليلة الثانية اتاني فضربني برجله وقال قم يا سواد بن قارب فاسمع مقالتي واعقل ان كنت تعقل انه قد بعث-	703	-980908506251986056	Sham19Y0026523-ara1.ms2955	true	-4864880275054369744	0	61	0	323	1515	300	الله تعالي والي عبادته وانشا--------------------- يقول عجب- للجن وتخبارها وشدها العيس باكوارها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما مءمنو الجن ككذابها فارحل الي الصفوة من هاشم بين روابيها واحجارها---- فقلت دعني فقد------ امسيت ناعسا ولم ارفع بما قال راسا فلما كانت الليلة الثالثة اتاني فضربني برجله وقال قم يا سواد بن قارب فاسمع مقالتي واعقل ان كنت تعقل انه قد بعث	2955	-7947373582819122943	262	441.0	207	355	73.80281829833984	45	JK009313-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009313-ara1.ms0704	false	9212974870703720521	7	225	29	1133	1468	300	الله------ والي عبادته ثم انشا يقول عجبت للجن واخبارها ورحلها العيس باكوارها تهوي الي مكة تبغي الهدي ليس ذوو الشر كاخيا----------------------------------------------رها فارحل الي الصفوة من هاشم ما مءمنوا الجن ككفارها قال قلت دعني انا فاني امسيت ناع----------------------سا فلما كانت الليلة الثالثة اتاني فضربني برجله وقال قم يا سواد بن قارب فاسمع مقالتي واعقل ان كنت تعقل انه قد بع------------------------ث رسول من لءي بن غالب يدعو الي الله------ والي عبادته ثم انشا يقول عجبت للجن وتجساسها وشدها العيس باحلاسها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما خير ال--جن كانجاسها فارحل الي الصفوة من هاشم وارم بعينيك الي راسها فقمت وقل-ت وقد امتحن الله قلبي-------- فرحلت ناقتي ثم اتيت المدينة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حوله فدنوت منه فقلت اسمع مقالتي يا رسول الله قال هات فانشات اقول اتاني رءيي بعد هدء ورقدة ولم يك فيما قد بلوت بكاذب ثلاث ليال قوله كل ليلة اتاك رسول من لءي بن غ-الب فشمرت عن ذيل الاز-ار ووسطت بي الذعلب الوجناء بين السباسب فاشهد ان الله لا رب غيره وانك مامون علي كل غاءب وانك ادني المرسلين وسيلة الي الله يا -بن الاكرمين الاطايب فمرنا بما ياتيك من وحي ربنا-- وان كان فيما جاءه شيب الذواءب وكن لي شفيعا حين لا ذو قرابة----- بمغن قتيلا عن سواد بن قارب قال ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه بمقالتي فرحا شديدا	704	-980908506251986056	Sham19Y0026523-ara1.ms2955	true	-4864880275054369744	0	221	0	1132	1515	300	الله تعالي والي عبادته --وانشا يقول عجب- للجن وتخبارها و-شدها العيس باكوارها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما مءمنو الجن ككذابها فارحل الي الصفوة من هاشم بين روابيها واحجارها ف---------------------------------------------------قلت دعني فقد----- امسيت ناعسا ولم ارفع بما قال راسا فلما كانت الليلة الثالثة اتاني فضربني برجله وقال قم يا سواد بن قارب فاسمع مقالتي واعقل ان كنت تعقل انه قد بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم من لءي بن غالب يدعو الي الله تعالي والي عبادته --وانشا يقول عجب- للجن وتجساسها وشدها العيس باحلاسها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما مءمنو الجن كانجاسها فارحل الي الصفوة من هاشم واسم بعينيك الي راسها قال فاصبحت وقد امتحن الله قلبي للاسلام فرحلت ناقتي و--اتيت المدينة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحاب---------------ه فقلت اسمع مقالتي يا رسول الله قال هات فانشات----- اتاني -نجي بين هدو ورقدة ولم اك فيما نج---وت بكاذب ثلاث ليال قوله كل ليلة اتاك رسول من لءي بني غالب فشمرت من ذيل الاسرار ووسطت بي الذعلب الوجناء بين السباسب فاشهد ان الله لا شء غيره وانك مامون علي كل غالب وانك ادني المرسلين وسيلة الي الله يا ابن الاكرمين الاطايب فمرنا بما ياتيك يا خير من مشي وان كان فيما جء-- شيب الذواءب وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة سواك بمغن------ عن سواد بن قارب قال ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه بمقالتي فرحا شديدا	2955	-7947373582819122943	931	1635.0	739	1229	75.75264739990234	156	JK009313-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009313-ara1.ms1187	false	-4379565372614687005	1	35	6	183	1467	300	يقول فيا سعد سعد الاوس كن انت ناصرا ويا سعد سعد الخزرجيين الغطارف اجيبا الي داعي الهدي وتمنيا علي الله في الفردوس زلفة عارف فان ثواب الله للطالب الهدي جنان من الفردوس ذات زخارف	1187	-980908506251986056	Sham19Y0026523-ara1.ms2956	true	-9161532562397625210	172	206	852	1028	1538	300	يقول ايا سعد سعد الاوس كن انت ناصرا ويا سعد سعد الخزرج-ين الغطارف اجيبا الي داعي الهدي وتمنيا علي الله في الفردوس منية عارف فان ثواب الله للطالب الهدي جنان من الفردوس ذات زخارف	2956	-7947373582819122943	172	335.0	138	177	97.17514038085938	31	JK009313-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009313-ara1.ms1251	false	3954160899547089299	182	241	897	1198	1497	300	الله صلي الله عليه وسلم فسمعوا صوتا ع---------------------------------------------------------لي ابي قبيس وهو يقول فان يسلم السعدان يصبح محمد بمكة لا يخشي خلاف المخالف كما سمعوا ايضا البيتي------ن السابقين في اسلام سعد بن معاذ وسعد بن عبادة فيا سعد سع----------------------------------د الاوس كن انت ناصرا ويا سعد سعد الخزرجيين الغطارف اجيبا الي داعي الهدي وتمنيا علي الله في الفردوس منية عارف قال	1251	-980908506251986056	Sham19Y0026523-ara1.ms2956	true	-9161532562397625210	121	197	599	979	1538	300	الله صلي الله عليه وسلم بمكة ومن بشاءر هتوفهم ما حكاه ابو عيسي قال سمعت قريشا في الليل هاتفا علي ابي قبيس جبل يقول -ان يسلم السعدان يصبح محمد بمكة لا يخشي خلاف --مخالف فلما اصبحوا قال ابو سفيان من الس----------عدان سعد بكر---- وسعد تميم فلما كان في الليلة الثانية سمعوه يقول ايا سعد سعد الاوس كن انت ناصرا ويا سعد سعد الخزرجي-ن الغطارف اجيبا الي داعي الهدي وتمنيا علي الله في الفردوس منية عارف فان	2956	-7947373582819122943	225	366.5	177	398	56.53266143798828	37	JK009313-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009313-ara1.ms5362	false	4455124731030090961	10	207	48	1182	1686	300	الصرع صرعان صرع من الارواح الخبيثة الارضية وصرع من الاخلاط الرديءة والثاني هو الذي يتكلم فيه الاطباء في سببه وعلاجه واما صرع الارواح فاءمتهم وعقلاءهم يعترفون به ولا يدفعونه ويعترفون بان علاجه بمقابلة الارواح الشريفة الخيرة العلوية لتلك الارواح الشريرة الخبيثة فتدافع اثارها وتعارض افعالها وتبطلها وقد نص علي ذلك بقراط في---- كتبه فذكر بعض علاج الصرع وقال هذا انما ينفع من الصرع الذي سببه الاخلاط والمادة واما الصرع الذي يكون من الارواح فلا ينفع فيه هذا العلاج واما جهلة الاطباء وسقطهم وسفلتهم ومن يعتقد بالزندقة فضيلة فاولءك ينكرون صرع الارواح ولا يقرون بانها توثر في بدن المصروع وليس معهم الا الجهل والا فليس في الصناعة الطيبة ما يدفع ذلك والحس والوجود شاهد به واحالتهم ذلك علي غلبة بعض الاخلاط -هو صادق في بعض اقسامه لا في كلها وقدماء الاطباء كانوا يسمون هذا الصرع المرض الالهي وقالوا انه من الارواح واما جالينوس وغيره فتاولوا عليهم هذه التسمية وقالوا انما سموه- بالمرض الالهي لكون هذه العلة تحدث في الراس فتضر بالجزء الالهي الطاهر الذي مسكنه الدماغ وهذا التاويل نشا لهم من جهلهم بهذه الارواح واحكامها وتاثيراتها وجاءت زنادقة الاطباء فلم يثبتوا الا صرع الاخلاط وحده ومن له عقل ومعرفة بهذه الارواح وتاثيراتها يضحك من جهل هءل--------اء وضعف عقولهم	5362	-980908506251986056	Sham19Y0026523-ara1.ms3046	true	2340278270393052280	112	299	558	1624	1640	303	الصرع صرعان صرع من ال-رواح الخبيثة الارضية_وصرع من الاخلاط الردي-ة والثاني هو الذي يتكلم فيه الاطباء في سببه وعلاجه واما صرع الرو-اح فاءمتهم وعقلاءهم يعترفون------------------------ بان علاجه بمقابلة ال-رواح الشريفة الخيرة العلوية لتلك الارواح الشريرة الخبيثة فتد-فع اثارها وتعارض افعالها وتبطلها وقد نص علي ذلك بقراط في بعض كتبه فذكر بعض علاج الصرع وقال هذا انما ينفع من الصرع الذي سببه الاخلاط والمادة واما الصرع الذي يكون من الارواح فلا ينفع فيه هذا العلاج واما جهلة الاطباء ف----------------------------------------------ينكرون صرع الارواح ولا يقرون بانها تءثر في بدن المصروع وليس معهم الا الجهل والا فليس في الصناعة الطبية ما يدفع ذلك والحس والوجود شاهد به واحالتهم ذلك علي غلبة بعض الاخلاط وهو صادق في بعض اقسامه لا في كلها وقدماء الاطباء------ يسمون هذا الصرع المرض الالهي وقالوا انه من الارواح ا-ما جالينوس وغيره فتاولوا عليهم هذه التسمية وقالوا انما سموها بالمرض الالهي لكون هذه العلة تحدث في الراس فتضر بالجزء الالهي الطاهر الذي مسكنه الدماغ وهذا التاويل نشا لهم من جهلهم بهذه الارواح واحكامها وتاثيراتها وجاءت زنادقة الاطباء فلم يثبتوا الا صرع الاخلاط وحده ومن له عقل ومعرفة بهذه الارواح وتاثيراتها يضحك من جهل هءلاء الاطباء وضعف عقولهم	3046	-7947373582819122943	1044	1998.5	860	1148	90.94076538085938	169	JK009313-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009313-ara1.ms5363	false	-7703501515485029690	262	300	1359	1579	1579	300	هذا ولو كشف الغطاء لرايت اكثر النفوس البشرية صرعي--- هذه الارواح الخبيثة وهي في اسرها وقبضتها تسوقها حيث شاءت ولا يمكنها الامتناع عنها ولا مخالفتها وبها الصرع الاعظم الذي لا يفيق صاحبه الا عند المفارقة والمعانية فهناك يتحقق-	5363	-980908506251986056	Sham19Y0026523-ara1.ms3047	true	-1149169793142469496	0	39	0	223	1592	302	هذا ولو كشف الغطاء لرايت اكثر النفوس البشرية صرعي مع هذه ال-رواح الخبيثة وهي في اسرها وقبضتها تسوقها حيث شاءت ولا يمكنها الامتناع عنها ولا مخالفتها وبها الصرع الاعظم الذي لا يفيق صاحبه الا عند المفارقة والمعاينة فهناك يتحقق	3047	-7947373582819122943	217	416.0	180	224	96.875	36	JK009313-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009313-ara1.ms0762	false	-6374497213425028182	21	130	116	687	1597	300	لا يبعد ان يكون انتقالها من الجسد الاول غير موجب- لموته-------------------------- لان موت الاجساد بمفارقة الارواح ليس بواجب عقلا وانما هو بعادة مطردة اجراها الله في ارواح بني ادم فيبقي ذلك الجسد حيا لا ينقص من معارفه وطاعاته شء ويكون انتقال روحه الي الجسد الثاني كانتقال ارواح الشهداء الي اجواب الطيور الخضر انتهي--- وقال ----الشيخ سراج الدين البلقيني في كتابه الفيض الجاري علي صحيح البخاري يجوز ان يك------ون الاتي هو جبريل بشكله الاول- الا انه انضم فصار علي قدر هيءة الرجل واذا ترك ذلك عاد الي هيءته ومثال ذلك القطن اذا جمع بعد ان كان منفوشا فانه بالنفش تحصل له صورة كبيرة وذاته لم تتغير وهذا علي سبيل التقريب	762	-980908506251986056	Sham19Y0026523-ara1.ms3048	true	-5254009116183326221	199	298	1044	1543	1562	302	لا يلزم ان يكون انتقالها------------------- موجبا لموته بل يجوز ان يبقي الجسد حيا لان موت الجس--د بمفارقة الرو--ح ليس بواجب عقلا بل------ بعا------دة اجراها الله تعالي في بعض خلقه ونظيره انتق-----------------------------------------------------------------------------ال ارواح الشهداء الي اجواف طير خضر تسرح في الجنة وقال شيخنا شيخ الاسلام_زكريا الانصاري_ما ذكر امام الحرمين لا ينحصر الحال فيه بل يجوز ان يكون الاتي هو جبريل بشكله الاصلي الا انه انضم فصار علي قدر هيءة الرجل واذ- ترك ذلك عاد الي هيءته ومثال ذلك القطن اذا جمع بعد ان كان منتفشا فانه بالنفش يحصل له صورة كبيرة وذاته لم تتغير وهذا علي سبيل التقريب	3048	-7947373582819122943	344	550.5	270	612	56.20915222167969	54	JK009313-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009313-ara1.ms0763	false	1269646846613933990	210	245	1053	1232	1520	300	رجلا ليس معناه ان ذاته انقلبت رجلا بل معناه ان- ظهر بتلك الصورة تان-سا لمن يخاطبه والظاهر----- ان القدر الزاءد لا يزول ولا يفني بل يخفي علي الراءي فقط والله اعلم انتهي الثامن قال الحافظ	763	-980908506251986056	Sham19Y0026523-ara1.ms3049	true	5459626658586854503	0	35	0	177	1578	302	رجلا ليس معناه ان ذاته انقلبت رجلا بل معناه انه ظهر بتلك الصورة تانيسا لمن يخاطبه والظاهر ايضا ان القدر الزاءل لا يزول ولا يفني بل يخفي علي الراءي فقط والله اعلم اه كلام--------- الحافظ	3049	-7947373582819122943	163	297.5	130	186	87.63440704345703	29	JK009313-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009313-ara1.ms0823	false	-3589459398764988508	178	229	854	1091	1459	300	عليه وسلم------ يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي علي ان اترك هذا الامر حتي يظهره الله او اهلك فيه ما تركته ثم استعبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ولي ناداه ابو طالب اذهب يا ابن اخي ف----------------قل ما احببت فوال-له لا اس-لمك لش-ء ابدا	823	-980908506251986056	Sham19Y0026523-ara1.ms3422	true	6213459822198972263	133	182	728	957	1550	300	----ومسلمه فقال يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر قي شمالي علي ان اترك هذا الامر حتي يظهره الله و--اهلك فيه ما تركته ثم استعبر باكيا ثم قا----------------م فلما ولي ناداه اقبل--------- يا ابن اخي فاقبل فقال اذهب وقل ما --شءت فو الله لا استلمك لسوء ابدا	3422	-7947373582819122943	181	286.0	139	262	69.08396911621094	33	JK009313-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009313-ara1.ms4144	false	-5562168999303582422	65	90	334	459	1485	300	ثلاثة او اربعة الاف ذراع بحسب اختلافهم في الفرسخ هل هو -ستة الاف كل اصبع ذراع بذراع القدم --او اثنا عشر الف ذراع بذراع المحدثين	4144	-980908506251986056	Sham19Y0026523-ara1.ms3567	true	376904610531265434	255	277	1443	1558	1686	300	ثلاثة او اربعة الاف ذراع بحسب اختلافهم في الفرسخ هل هو تسعة الاف بذرا-------------ع القدماء او اثنا عشر الف ذراع بذراع المحدثين	3567	-7947373582819122943	107	199.5	86	128	83.59375	19	JK009313-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009313-ara1.ms2500	false	-438160719333662088	267	300	1342	1518	1518	300	ابن رواحة فمضي الناس حتي اذا كانوا بتخوم البلقاء لقيتهم جموع هرقل من الروم والعرب بقرية من قري البلقاء يقال لها مشارف ثم دنا العدو وانحاز المسلمون الي قرية يقال لها مءتة فالتقي-	2500	-980908506251986056	Sham19Y0026523-ara1.ms3589	true	8073712980765744319	97	129	493	665	1557	300	-بن رواحة فساروا---- حتي اذا كانوا بتخوم البلقاء لقيتهم جموع هرقل من الروم والعرب بقرية من قري البلقاء يقال لها مشارف ثم دنا العدو وانحاز المسلمون الي قرية يقال لها موتة فالتقي	3589	-7947373582819122943	166	310.5	135	177	93.78530883789062	29	JK009313-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009313-ara1.ms1003	false	1130812386145316945	3	117	18	560	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------ساعة ثم سكت فجاءه الوحي ثم سري عنه فقال اين الساءل فجء به فقال انزع عنك الجبة واغسل اثر الطيب واصنع في عمرتك ما تصنع في حجتك وروي الامام احمد وابو داود ------------------عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا -تكتب كل شء -سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الرضا والغضب فامسكت عن الكتابة حتي ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه وقال اكتب فو الذي نفسي بيده ما يخرج مني الا	1003	-980908506251986056	Sham19Y0026523-ara1.ms3762	true	-8401126493071797083	134	228	703	1155	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه يعني الخطبة وعن ابي هريرة قال لم يكن احد من اصحاب محمد اكثر حديثا من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الا عبد الله بن عمرو فانه كتب ولم اكتب وعن عبد الله بن عمرو ------------------------قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا اتكتب كل شء تسمعه--------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم---- يتكلم في الرضا والغضب فامسكت عن الكتاب ف----ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه وقال اكتب فو-الذي نفسي بيده ما يخرج منه الا	3762	-7947373582819122943	326	453.5	259	646	50.46439743041992	60	JK009313-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009313-ara1.ms3872	false	-7273400610881523096	179	227	894	1136	1509	300	الامام احمد والدارمي------------ عن وابصة بن معبد رضي الله تعالي عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جءت تسال عن البر والاثم قلت نعم قال استفت قلبك البر ما اطمانت اليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما حاك في القلب--------------- وان افتاك الناس وافتوك وروي	3872	-980908506251986056	Sham19Y0026523-ara1.ms3865	true	2482116130324825791	164	215	859	1115	1566	300	الامام احمد والدارمي في مسنديهما عن وابصة بن معبد رضي الله------ عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جءت تسال عن البر------- قلت نعم قال استفت قلبك البر ما اطمانت عليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك يشير	3865	-7947373582819122943	221	406.5	175	269	82.15613555908203	41	JK009313-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009313-ara1.ms2372	false	-6924839277205420306	39	67	193	327	1472	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم--------- ام لا	2372	-980908506251986056	Sham19Y0026523-ara1.ms3867	true	3767364847444217307	51	79	247	381	1458	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب--------- فيهم حكم الله ام لا	3867	-7947373582819122943	125	232.0	99	143	87.41259002685547	25	JK009313-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009313-ara1.ms1323	false	8257778720301762066	75	190	387	968	1510	300	اول خطبة خطبها --رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة انه قام فيهم فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد ايها الناس فقدموا لانفسكم تعلمن والله ليصعقن احدكم ثم ليدعن غنمه ليس لها راع ثم ليقولن له ربه وليس له ترجمان ولا حاجب يحجبه دونه الم ياتك رسولي فبلغك واتيتك مالا وافضلت عليك فما قدمت لنفسك فلينتظرن يمينا وشمالا فلا يري شيءا ثم لينظرن قدامه فلا يري----- غير جهنم فمن استطاع ان يقي وجهه من النار ولو بشق من تمرة فليفعل ومن لم يجد فبكلمة طيبة فان بها تجزي الحسنة عشر- امثالها الي سبعماءة ضعف والسلام عليكم وعلي رسول الله ورحمة الله وبركاته ثم خطب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1323	-980908506251986056	Sham19Y0026523-ara1.ms4831	true	2382693060937615211	122	227	652	1181	1610	300	اول خطبة خطبها الرسول----- صلي الله عليه وسلم قال بعد ان ------------حمد الله واثني عليه بما هو اهله------- اما بعد ايها الناس -قدموا لانفسكم تعلمن والله ليصعقن احدكم ثم ليدعن غنمه ليس لها راع ثم ليقولن له ربه لي-س له ترجمان ولا حاجب يحجبه دونه الم ياتك رسولي فبلغك واتيتك مالا وافضلت عليك فما قدمت لنفسك فينظر--- يمينا وشمالا فلا يري شيءا ثم -ينظر- قدام- فلا يري شيءا غير جهنم ومن استطاع ان يقي وجهه من النار ولو بشق ث---مرة فليفعل ومن لم يجد فبكلمة طيبة فان بها تجزي الحسنة عشرة امثالها الي سبعماءة---- والسلام عليكم--------------- ورحمة الله وبركاته------- الات النبي صلي الله عليه وسلم	4831	-7947373582819122943	497	876.0	396	590	84.23728942871094	85	JK009313-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009313-ara1.ms5311	false	2825551472968743119	0	69	0	355	1533	300	ترجمان ولا حاجب يحجبه دونه الم ياتك رسولي فبلغك واتيتك مالا وافضلت عليك فما قدمت لنفسك فلينظرن يمينا وشمالا فلا يري شيءا ثم لينظرن قدامه فلا يري----- غير جهنم فمن استطاع ان يقي وجهه من النار ولو بشق تمرة فليفعل ومن لم يجد فبكلمة طيبة فان بها يجزي الحسنة عشرة امثالها الي سبعماءة ضعف والسلام علي رسول الله ورحمه الله وبركاته ثم خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم	5311	-980908506251986056	Sham19Y0026523-ara1.ms4831	true	2382693060937615211	162	227	844	1181	1610	300	ترجمان ولا حاجب يحجبه دونه الم ياتك رسولي فبلغك واتيتك مالا وافضلت عليك فما قدمت لنفسك ف-ينظر- يمينا وشمالا فلا يري شيءا ثم -ينظر- قدام- فلا يري شيءا غير جهنم ومن استطاع ان يقي وجهه من النار ولو بشق ثمرة فليفعل ومن لم يجد فبكلمة طيبة فان بها تجزي الحسنة عشرة امثالها الي سبعماءة---- والسلام عليكم-------- ورحمة الله وبركاته الات النبي------ صلي الله عليه وسلم	4831	-7947373582819122943	316	566.0	253	360	87.77777862548828	53	JK009313-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009313-ara1.ms4504	false	-6708977739263489965	127	208	678	1089	1574	300	ازر عد في المعرب علي قولم من قال انه ليس بعلم لابي ابراهيم ولا للص-م وقال ابن ابي حاتم ذكر عن معتمر بن سليمان ----قال سمعت ابي يقرا واذا قال ابراهيم لابيه ازر 1 يعني بالرفع قال بلغني انها------ اعوج وانها اشد كلمة قالها ابراهيم لابيه وقال بعضهم هي بلغتهم يا مخطء اسباط حكي ابو الليث في تفسيره انها بلغتهم كالقباءل بلغة العرب استبرق اخرج ابن ابي حاتم عن الضحاك انه الديباج الغليظ بلغة العجم اسفار قال الواسطي في الارشاد هي	4504	-980908506251986056	Sham19Y0026523-ara1.ms5164	true	3294110879869453547	220	284	1157	1485	1576	300	ازر عد في ال-عرب علي قول- من قال انه ليس بعلم لابي ابراهيم ولا للصنم و---------------------عن معتمر بن سليمان انه قال سمعت ابي يقرا واذ- قال ابراهيم ل-بيه ازر------- بالرفع قال بلغني انها بمعني اعوج ان-ها اشد كلمة قال-- ابراهيم لابيه وقال بعضهم هي بلغتهم يا مخطء الاستاذ معرب استاد الا-----------------------------------------ستبرق اخرج ابن ابي حاتم عن الضحاك انه الديباج الغليظ ------معرب استبره ال----اسط--------رلاب هي	5164	-7947373582819122943	286	456.5	228	422	67.77251434326172	46	JK009313-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009313-ara1.ms3711	false	-1833063856052293661	79	117	391	587	1465	300	ال-له صلي الله عليه وسلم فقال-- اهديتم الفتاة قالوا--------- نعم قال ارسلتم معها من يغني قالت لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الانصار قوم --فيهم --غزل فلو بعثتم معها من يقول اتيناكم اتيناكم فحيونا نحييكم	3711	-980908506251986056	Sham19Y0026523-ara1.ms5634	true	8090465734528033160	225	261	1202	1394	1578	300	النبي صلي الله عليه وسلم لعاءشة اهديتم الفتاة الي بعلها قالت نعم قال فبعثتم معها من يغني قالت لا -قال اوما علمت------------------- ان الانصار قوم يعجبهم الغزل الا بعثتم معها من يقول اتيناكم اتيناكم فحيونا نحييكم	5634	-7947373582819122943	151	233.5	117	212	71.2264175415039	24	JK009313-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009313-ara1.ms5308	false	-5822941907077333494	257	300	1398	1605	1605	300	بعض الفضلاء قد كتبوا بعض الشهور بشهر كذا وبعضها لم يكتبوا فيه-- شهرا وطلبت الحكمة في ذلك فلم اجدهم اتوا بشهر الا مع شهر يكون اوله حرف راء وهو شهر- ربيع وشهر- رجب ورمضان ولم ادر-العلة في ذلك ما هي ولا وجه المناسبة-	5308	-980908506251986056	Sham19Y0026523-ara1.ms6181	true	-1196912552677050501	80	123	393	602	1533	300	----الفضلاء قد كتبوا بعض الشهور بشهر كذا وبعضهم لم يذكروا بعدها شهرا وطلبت الخاصة في ذلك فلم اجدهم اتوا بشهر الا مع شهر يكون اوله حرف راء مثل شهري ربيع وشهري رجب ورمضان ولم ادر العلة في ذلك ما هي ولا وجه المناسبة	6181	-7947373582819122943	190	335.0	149	213	89.2018814086914	35	JK009313-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009313-ara1.ms4881	false	6200642122119366414	130	166	663	833	1496	300	اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بمنتظمات لا تري بينها فصلا كفي وشفي ما في النفوس فلم يدع لذي ارب ف-ي القول جدا ولا هزلا سموت الي العلياء بغير مشقة فنلت ذراها لا دنيا ولا وغلا	4881	-980908506251986056	Sham19Y0026523-ara1.ms6232	true	-2167791228622436672	80	116	408	577	1517	300	اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فضلا كفي وشفي ما في النفوس ولم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا سموت الي العليا- بغير مشقة فنلت ذر-ها لا دنيا ولا وغلا	6232	-7947373582819122943	161	306.0	126	171	94.15204620361328	29	JK009313-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009313-ara1.ms3621	false	8791333214956169474	93	263	460	1350	1541	300	الله يوم خلق السما---وات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم التوبة 36 ثلاث- متواليات ذ----------و القعدة ذ-و الحجة والمحرم ورجب الذي يدعي شهر مضر الذي بين جمادي وشعبان والشهر تسعة وعشرون وثلاثون الا هل بلغت قال الناس نعم فقال اللهم اشهد ثم قال ايها الناس ان للنساء-- عليكم حقا وان لكم عليهن حقا ---فعليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا و-لا يدخلن بيوتكم احدا تكرهونه ا-------لا باذنكم -----------------فان فعلن فان الله تعالي قد اذن لكم ان ------تهجروهن ب--المضاجع وان تضربوهن ضربا غير مبرح فان انتهين واطعنكم فلهن-- رزقهن وكسوتهن بالمعروف وانما النساء عندكم عوان لا يملكن لانفسهن شيءا وانما اخذ-تموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خيرا الا هل بلغت قال الناس نعم قال اللهم اشهد ثم قال ايها الناس ان الشيطان قد يءس ان يعبد بارضكم هذه ولكنه قد رضي ان يطاع فيما سوي ذلك مما تحقرونه فقد رضي به ان المسلم اخو المسلم انما المسلمون اخوة ولا يحل لامرء مسلم دم اخيه ولا ماله الا بطيب نفس منه	3621	-980908506251986056	Sham19Y0026523-ara1.ms6239	true	9101088500936894578	0	120	0	649	1546	300	الله يوم خلق الله الموات والارض منها اربعة حرم------------------------------------------------- ثلاثة متواليات وواحد فرد ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب ا------------------لذي بين جمادي وشعبا---------------------------ن الا هل بلغت------------------- اللهم اشهد------- ايها الناس ان -لنساءكم عليكم حقا وان لكم عليهن حقا لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم غيركم ولا يدخلن ا-------حدا تكرهونه بيوتكم الا باذنكم ولا ياتين بفاحشة فان فعلن فان الله------ قد اذن لكم تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع و---تضربوهن ضربا غير مبرح فان انتهين واطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالعمروف وانما النساء عندكم عون -لا يملكن لانفسهم شيء------ا اخذ تموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله فاتقوا الله في الناس -واستوصوا بهن خيرا الا هل بلغت------------------ الله- اشهد------- ايها الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما المءمنين اخوة فلا يحل لامرء مال---- اخيه الا عن -------طيب نفس منه	6239	-7947373582819122943	554	830.0	449	946	58.5623664855957	75	JK009313-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009313-ara1.ms2632	false	-90921503921223869	40	297	205	1528	1541	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس بن شماس اخي بني الحارث بن ا لخزرج قم فاجب الرجل في خطبته فقام ثابت فقال الحمد لله الذي--- السموات والارض خلقه قضي فيهن---- امره ووسع كرسيه علمه ولم يك- شء قط الا من فضله ثم كان من قدرته ان جعلنا ملوكا واصطفي من خير خلقه رسولا اكرمه- نسبا واصدقه- حديثا وافضله- حسبا فانز ل عليه كتابه واءتمنه علي خلقه فكان خيرة الله م------ن العالمين ثم دعا الناس الي الايمان به فامن برسول الله المهاجرون من قومه وذوي رحمه اكرم الناس احسابا واحسن الناس وجوها وخير الناس فعالا ثم كان اول الخلق اجابة واستجاب الله حين دعاه رسول الله نحن فنحن انصار الله ووزراء رسوله نقاتل الناس حتي يءمنوا بالله ورسوله فمن امن بالله ورسوله منع منا ماله ودمه ومن كفر جاهدناه في الله ابدا وكان قتله علينا يسيرا اقول قولي هذا وا ستغفر الله لي وللمءمنين والمءمنات والسلام عليكم ف-----------------------------------------قام الزبرقان بن بدر فقال وفي لفظ فقال الزبرقان بن بدر لرجل منهم يا فلان قم فقل ابياتا تذكر فيها فضلك وفضل قومك فقام فقال نحن الكرام فلا حي يعادلنا منا الملوك وفينا تنصب البيع وكم قسرنا من الاحياء كلهم عند النهاب وفضل العز- يتبع ونحن نطعم عند القحط مطعمنا من الشواء اذا لم يءنس القزع ونطعم الناس عند المحل كلهم من السديف اذا لم يءنس القزع بما تري الناس تاتينا سراتهم من كل ارض هويا ثم نصطنع فننحر الكوم عبطا في اروقتنا للنازلين اذا ما انزلوا شبعوا فلا ترانا الي حي نفاخرهم الا استفادوا فكانوا الراس يقتط---------------------------------------------------ع فمن يفاخرنا في ذاك نعرفه- فيرجع القوم والاخبار تستمع	2632	-980908506251986056	Sham19Y0026523-ara1.ms6240	true	-6556090599660752312	56	276	303	1438	1553	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس --------------------------------------اجب الرجل ف---------قام ثابت فقال الحمد لله الذي له السموات والارض خلقة قضي فيهن بما امره ووسع كرسيه عليه ولم يكن شء قط الا من فضله ثم كان من قدرته ان جعلنا ملوكا واصطفي من خير خلقه رسولا اكرمهم نسبا واصدقهم حديثا وافضلهم حسبا فانز-ل عليه كتابه واءتمنه علي خلقه فكان خيرة الله تعالي من العالمين ثم دعا الناس الي الايمان--- فامن ب--------ه المهاجرون من قومه وذوي رحمه اكرم الناس نسب--ا واحسن الناس وجوها وخير الناس فعالا ثم كان اول الخلق -------استجابة لله حين دعا----------ه نحن فنحن انصار الله ووزراء رسوله نقاتل الناس حتي يءمنوا -------------فمن امن بالله ورسوله منع---- ماله ودمه ومن كفر جاهدناه في الله ابدا وكان قتله علينا يسيرا--------------------------------------------------- والسلام عليكم فقالوا يا رسول الله اءذن لشاعرنا فاذن له فقام الزبرقان بن بدر ف------------------------------------------------------------------------------------------------قال نحن الكرام فلا حي يعادلنا منا الملوك وفينا تنصب البيع وكم قسرنا من الاحياء كلهم عند النهاب وفضل العرب يتبع ونحن يطعم عند القحط مطعمنا من الشواء اذا لم ي نس القرع ن-------------------------------------------------------ما تري الناس تاتينا سراتهم من كل ارض هويا ثم نصطنع فننحر الكوم غبطا في ارومتنا للنازلين اذا ما انزلوا شبعوا فلا ترانا الي حي نفاخرهم الا استقادوا وكان-- الراس ينقطع انا ابينا ولم ياب لنا احد انا كذلك عند الفخر نرتفع فمن يفاخرنا في ذاك يعرفنا فيرجع القول والاخبار تستمع	6240	-7947373582819122943	1002	1822.5	806	1434	69.87447357177734	167	JK009313-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009313-ara1.ms2633	false	1509382762925124835	140	278	702	1400	1509	300	الذواءب من فهر واخوتهم قد بينوا سنة للناس تتبع يرضي بهم كل من كانت سريرته تقوي الاله وكل الخير يصطنع قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا------------------------------------------------------ سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لا-دني سبقهم تبع لا يرقع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا ان سابقوا الناس يوما فاز سبقهم او وازنوا اهل مجد بالندي متعوا اعفة ذكرت في الوحي عفتهم لا يطمعون ولا يردي--هم طمع لا يبخلون علي جار بفضلهم ولا يمسهم من مطمع طبع اذا نصبنا لحي لم ندب لهم كما يدب الي الوحشية الذرع نسمو اذا الحرب نالتنا مخالبها اذا الزعانف من اظفارها خشعوا لا يفخرون اذا نالوا عدوهم وان اصيبوا فلا خور ولا هلع كانهم في الوغي والموت مكتنع اسد بحلية في ارساغها فدع	2633	-980908506251986056	Sham19Y0026523-ara1.ms6241	true	-5915830683396269336	0	116	0	585	1573	300	الذواءب من فخر واخونهم قد بينوا سنة للناس تتب------------------------------------------------------ع قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا التفع في اشياعهم نفعوا يرضي بها كل من كانت سريرتهم تقوي الاله وكل البر يصطنع سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لا دني سبقهم تبع لا-يرقع الناس ما-اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما-رقعوا ان سابقوا الناس يوما فاز سبقهم او وازنوا اهل مجد بالندي متعوا اعفة ذكرت في ال-حي عقتهم لا يطمعون ولا يزري بهم طمع لا يبخلون علي جار بفضلهم ولا يمسهم من مطمع طبع اذا نصبنا لحي لم ندب لهم كما يدب الي الوحشية الزر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع كانهم في الوغي والموت مكتنع اسد ببيشة في ارساغها فدع	6241	-7947373582819122943	518	959.5	415	755	68.60926818847656	92	JK009313-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK009313-ara1.ms0680	false	3584538830700686227	147	212	722	1102	1548	300	تبا لارباب الغفلة من الامم الخالية والقرون الماضية يا معشر اياد اين الاباء والاجداد واين المريض والعواد واين الفراعنة الشداد -اين من بني وشيد وزخرف ونجد وغره المال والولد اين من بغي وطغي وجمع فاوعي وقال وقال انا ربكم الاعلي الم يكونوا اكثر منكم اموالا واولادا وابعد منكم امالا واطوال منكم اجالا طحنهم الثري بكلكله ومزقهم الدهر بتطاوله فتلك عظامهم بالية وبيوتهم خالية عمرتها الذءاب	680	-980908506251986056	Sham19Y0026523-ara1.ms6245	true	1762190047189360902	243	300	1198	1532	1532	300	تبا لارباب الغفلة و--الامم الخالية والقرون الماضية يا معشر اياد اين الاباء والاجداد واين المريض والعواد واين الفراعنة الشداد واين من بني رشيد وزخرف ونجد واين المال والولد اين من بغي وطفي وجمع فاوعي و-----قال انا ربكم الاعلي الم يكونوا اكثر منكم اموال-------------------------ا واطول------ اجالا طحنهم الدهر بكلكله ومزقهم بط--------وله فتلك عظامهم بالية وبيوتهم خاوية عمرتها الذءاب-	6245	-7947373582819122943	320	589.5	264	381	83.989501953125	45	JK009313-ara1	Sham19Y0026523-ara1