id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms0074	true	-998722030170090715	249	289	1295	1494	1546	300	وابعث فيهم -----------------رسولا منهم------------------- قيل له قد استجيب لك وهو كاءن في اخر الزمان وروي الامام احمد والحاكم عن العرباض بن سارية رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله----------- صلي الله عليه و-----------------------سلم انا دعوة ابي ابراهيم وبشارة عيسي	74	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms0595	false	-4950511257853006943	172	211	952	1143	1649	300	وابعث فيهم في الامة المسلمة رسولا منهم من انفسهم وروي انه قيل له قد استجيب لك وهو -----في اخر ال------------------------------------------------------------------------زمان فبعث الله فيهم محمدا صلي الله عليه وسلم قال صلي الله عليه وسلم انا دعوة ابي ابراهيم وبشري- عيسي	595	6130368230293588214	112	172.0	87	269	41.63568878173828	18	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0075	true	4688607538047502757	186	275	913	1380	1501	300	عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال انه راي النبي صلي الله عليه وسلم ا------------------------لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران ي--ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للامي-ين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يجزي------- بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويصفح ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح به اعينا عمي-----------ا وقلوبا غلفا واذانا صما رواه الامام احمد والبخاري وروي نحوه ابن عساكر وابن الجوزي عن عبد الله بن سلام	75	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms4953	false	-7850868370165599289	136	217	733	1154	1636	300	عبد الله بن عمرو وقلت اخبرني عن صفة رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم في التوراة قال والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للمءمنين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا تدفع السيءة بالس-------يءة ولكن تعفو وتصفح ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء--------------------------- ويفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا وقد روي الدارم--------------------------ي نحوه---------------------- عن عبد الله بن سلام	4953	6130368230293588214	325	536.5	260	512	63.4765625	54	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0096	true	-8881332997707658659	130	295	656	1470	1490	300	قال----- ان ربيعة بن نصر اللخمي-------------- راي رءيا هالته وفظع بها فلم يدع كاهنا ولا ساحرا ولا عاءفا ولا منجما من اهل مملكته الا جمعه -اليه فقا--ل لهم اني قد رايت رءيا هالتني وفظعت بها فاخبروني بتاويلها ----------قالوا اقصصها علينا نخبرك بتاويلها قال ان اخبرتكم بها لم اطمءن الي خبركم عن تاويلها انه لا يعرف تاويلها الا من -عرفها قبل ان اخبره بها فقيل له---------------- ان كنت ت------ريد هذا ف-ابعث الي سطيح وشق فانه ليس احد اعلم منهما فهما يخبرانك بما تسال عنه فبعث اليهما فقدم عليه سطيح قبل شق فقال اني رايت رءيا هالتني وفظعت بها فاخبرني بها-- فانك ان اصبتها اصبت تاويلها فقال رايت حممه- خرجت من ظلمة فوقعت بارض ته-مة فاكلت----- كل ذات جمجمة فقال الملك ما اخطات م------نها شيءا ياسطيح فما عندك في تاويلها فقال احلف بما بين بين الحرتين من حنش ليهبط--ن ارضكم الحبش فليه-----------------------------لكن ما بين ابين الي -جرش فقال الملك وابيك يا سطيح ان هذا لنا لغاءظ موجع فمتي هو كاءن افي زماني ام بعده قال بل بعده	96	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms4475	false	-1065381764276671515	89	228	452	1138	1491	300	-العلماء ان ربيعة بن نصر اللخمي من ملوك اليمن راي رءيا هالته--------- فلم يدع كاهنا ولا ساحرا ----------ولا منجما من اهل مملكته الا جمعهم اليه ثم قال لهم -----------------------------------اخبروني بتاويل رءيا رايته فقالوا اقصص-- علينا نخبرك فقال لم ---------------------------------------------------------يعرف تاويلها الا من يعرفها قبل ان اخبره بها فقال رجل من اولءك القوم ان كان الملك يريد هذا فليبعث علي سطيح وشق فاحضر الملك ال-------------------------------------------------------------------شق فقال الملك --------------------------اخبرني رءياي فانك ان اصبتها----- تاويلها ق-ال رايت جمجمة خرجت من ظلمة فوقعت بارض تهامة فاكلت منها كل ذات جمجمة -قال له--- ما اخطات يا شق منها شيءا------- فما عندك في تاويلها ق-ال احلف بما بي----ن الحرتين من انسان لينزلن ارضكم السودان فليغلبن علي كل طفلة البنان وليملكن ما بين ابين الي نجران قال الملك وابيك يا شق-- ان هذا لنا لغاءظ موجع فمتي هو كاءن افي زماني ام بعده قال بل بعده	4475	6130368230293588214	513	778.0	402	917	55.943294525146484	83	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0097	true	-5270320803583189396	137	274	657	1333	1460	300	قال نعم رايت حم-مة خرجت من ظلمة فوقعت بين روضة واكمة فاكلت منها كل ذات نسمة فلما قال ذلك عرف انهما قد اتفقا فقال الملك ما اخطات م------نها شيءا يا شق فما عندك في تاويلها قال احلف بما بين الحرتين من انسان لينزلن ارضكم السودان فليغلبن علي كل طفلة البنان وليملكن ما بين ابين الي نجران فقال له الملك---------------------------------- فمتي هو كاءن -في زماني ام بعده قال بل بعده بزمان ثم يستنقذكم منهم عظيم ذو شان ويذيقهم كاس الهوان قال ومن هذا العظيم الشان قال غلام ليس بدني ولا مدن يخرج عليهم من بيت ذي يزن قال اف--يدوم سلطانه ام ينقطع قال بل ينقطع برسول مرسل ياتي بالحق والعدل بين اهل الدين والفضل يكون الملك في----ه الي يوم الفصل قال وما يوم الفصل قال يوم تجزي فيه الولاة يدعي فيه من السماء بدعوات يستمع منها الاحياء والاموات	97	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms4475	false	-1065381764276671515	161	296	818	1476	1491	300	قال---- رايت جمجمة خرجت من ظلمة فوقعت بارض تها----مة فاكلت منها كل ذات ----جمجمة قال له------------------------------- ما اخطات يا شق منها شيءا------ فما عندك في تاويلها قال احلف بما بين الحرتين من انسان لينزلن ارضكم السودان فليغلبن علي كل طفلة البنان وليملكن ما بين ابين الي نجران -قال--- الملك وابيك يا شق ان هذا لنا لغاءظ موجع فمتي هو كاءن افي زماني ام بعده قال بل بعده بزمان ثم يستنقذكم منهم عظيم ذو شان ويذيقهم اشد الهوان قال ومن هذا العظيم الشان قال غلام ليس بدني ولا بذء يخرج------ من بيت ذي يزن قال فهل يدوم ملك--ه ام ينقطع قال بل ينقطع برسول مرسل ياتي بالحق والعدل م-ن اهل الدين والفضل يكون الملك في قومه الي يوم الفصل قال وما يوم الفصل قال يوم تجزي فيه الولاة يدعي فيه من السماء بدعوات يسمع----ها الاحياء والاموات	4475	6130368230293588214	582	1019.0	460	724	80.3867416381836	107	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0097	true	-5270320803583189396	51	121	250	579	1460	300	بل ينقطع قال ومن يقطعه قال نبي زكي ياتيه الوحي من قبل العلي قال وممن هذا النبي قال رجل من بني غالب بن فهر بن مالك بن النضر يكون الملك في قومه الي اخر الدهر قال وهل للدهر من اخر قال نعم يوم يجمع فيه الاولون والاخرون -يسعد به- المحسنون ويشقي به- المسيءون قال احق ما تخبرني -----به قال نعم والشفق والغسق والفلق اذا اتسق ان ما انباتك به لحق	97	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms4476	false	-6200656639103452073	32	102	147	478	1452	300	بل ينقطع قال ومن يقطع ق-ال نبي زكي ياتيه الوحي من قبل العلي قال و-من هذا النبي قال رجل من ولد غالب بن فهر بن مالك بن النضر يكون الملك في قومه الي اخر الدهر قال وهل للدهر من اخر قال نعم يوم يجمع فيه الاولون والاخرون ويسعد فيه المحسنون ويشقي فيه المسيءون قال احق ما تخبرنا يا سطيح قال نعم والشفق والغسق والفلق اذا اتسق ان ما -نباتك--- لحق	4476	6130368230293588214	311	579.0	243	337	92.28486633300781	59	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0126	true	-6953970968694748100	120	260	620	1347	1531	300	ابن عباس ان ابراهيم صلي الله عليه وسلم جاء-------------------- بهاجر وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعهما عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد قلت ولا مخالفة بين الكلامين كما زعمه في شفاء الغرام لاحتمال ان يكون ابراهيم صلي الله عليه وسلم انزلهما اولا عند الدوحة ثم نقلهما الي موضع الحجر او بالعكس والله تعالي اعلم وليس بمكة------ احد وليس بها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا -فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفل ابراهيم وفي حديث ابي جهم ثم انصرف ابراهيم راجعا الي اهله بالشام انتهي وترك اسماعيل وامه عند البيت فتبعته ام اسماعيل فادركته بكداء فنادته ثلاثا يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا في هذا الوادي الذي ليس فيه ان-س ولا شء الي من تدعنا فقالت ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فاجابها في الثالثة الي الله تعالي قالت الله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا	126	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms3157	false	-1683321355683588122	31	112	143	552	1499	300	ابن عباس قال-------------------------- جاء ابراهيم عليه السلام بهاجر وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعه-ا عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هنا-ك ووضع عند هاجر اناء فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم ثني ابراهيم منطلقا----------------------------------------------------------------------------------- فتبعته ام اسماعيل فقالت--------------------- يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا ب--هذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء قالت له----------- ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له ا------------------------------لله امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا	3157	6130368230293588214	339	536.0	268	755	44.90066146850586	57	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0197	true	4132070510336298296	207	254	1173	1417	1651	300	غدوا بالغين المعجمة قال في النهاية اصل الغدو هو اليوم الذي ياتي بعد يومك فحذفت لامه ولم يستعمل تاما الا في الشعر ومنه قول ذي الرمة وما الناس الا بالديار واهلها بها يوم حلوها وغدوا بلاقع قال ولم يرد عبد المطلب الغد بعينه وانما اراد ت-قريب--- الزمان	197	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms6901	false	1393083270838196516	204	248	1042	1275	1555	300	غدوا بالغين المعجمة الغدو--------- اصل الغد وهو اليوم الذي ياتي بعد يومك فحذفت لامه ولم يستعمل تاما الا في الشعر ومنه قول الشاعر-- وما الناس الا كالديار واهلها بها يوم حلوها وغدوا بلاقع و----لم يرد عبد المطلب الغد بعينه وانما اراد القريب من الزمان	6901	6130368230293588214	215	388.5	173	248	86.69355010986328	37	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0213	true	-4994774539926923451	3	97	16	496	1500	300	عشرا من الابل وما زالوا كذلك يزيدون--- عشرا فعشرا من الابل --ويضربون عليها بالقداح كل ذلك يخرج القدح علي عبد الله ------------------------------------------------------حتي بلغت الابل ماءة وقام عبد المطلب يدعو الله ثم ضربوا------ فخرج القدح علي الابل فقالت قريش قد انتهي رضا ربك يا عبد المطلب فقال عبد المطلب لا والله حتي اضرب عليها ثلاث- مرات فضربوا علي عبد الله وعلي الابل وقام عبد المطلب يدعو الله فخرج القدح علي الابل ثم عادوا الثانية والثالثة وعبد المطلب قاءم يدعو الله فخرج القدح في كلتيهما علي الابل فنحرت ثم تركت لا يصد عنها انسان ولا سبع	213	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms5274	false	6563656864112444982	138	201	695	1010	1484	300	عشر- من الابل قالت قربوا صاحبكم وقربوا------ عشرا من الابل ثم اضربوا عليه --القداح فان خرجت علي صاحبكم فزيدوا من الابل حتي يرضي ربكم فاذا خرجت علي الابل فقد رضي ففعلوا حتي بلغ- ال------------------------------------------ابل مءة فخرج القدح علي الابل ------------------------------------------فقال عبد المطلب لا والله حتي اضرب عليه وعليها م----------------------------------------------------رات ففعل فخرج القدح علي الا-------------------------------------------------------------------------------------بل فنحرت ثم تركت لا يصد عنها انسان ولا سبع	5274	6130368230293588214	180	263.5	142	546	32.96703338623047	27	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0282	true	2290049757969858158	143	191	723	975	1563	300	عطف بيان لابيه وقرء ازر بالضم علي النداء وقيل ازر اسم صنم فيجوز ان يكون سمي به للزومه عبادته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او اريد عابد ازر فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه وقرء -ازر اتتخذ اصناما الهة بفتح الهمزة وكسرها بعد همزة الاستفهام وزاي ساكنة وراء منصوبة منونة وهو اسم صنم	282	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms1942	false	5432744638906081909	226	300	1174	1562	1562	300	عطف بيان لابيه وقرء ازر بالضم علي النداء وقيل ازر اسم صنم فيجوز ان ينبز---- به للزومه عبادته كما نبز ابن قيس بالرقيات اللاتي كان يشبب بهن فقيل ابن قيس الرقيات وفي شعر بعض المحدثين ادعي باسماء نبزا في قباءلها كان اسماء اضحت بعد اسماءي او اريد عابد ازر فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه وقرء ءازر -تتخذ اصناما الهة بفتح الهمزة وكسرها بعد همزة الاستفهام وزاي ساكنة وراء منصوبة منونة وهو اسم صنم-	1942	6130368230293588214	243	449.5	197	394	61.67512512207031	43	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0324	true	6406470817422077598	6	195	31	965	1494	300	قال لما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتجس فيها ايوان كسري وسقطت منه اربع عشر- شراف----------------ة وخمدت نار فارس ولم تخمد قبل ذلك بالف عام وغاضت بحيرة ساوة وراي الموبذان ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها فلما اصبح كسري افزعه ذلك و----تصبر عليه تشجعا ثم راي ان لا يدخر ذلك عن وزراءه ومرازبته حين عيل صبره فجمعهم ولبس تاج ملكه وقعد علي سريره ثم بعث اليهم فلما اجتمعوا عنده قال تدرون فيما بعثت------ قالوا لا الا ان تخبرنا بذلك فبينما هم كذل-ك اذ اتاه كتاب بخمود --نار فارس فازداد غما الي غمه ثم اخبرهم بما هاله فقال الموبذان وانا اصلح الله ------الملك قد رايت في هذه الليلة فقص عليه-م رءياه في الابل فقال اي شء يكون هذا يا موبذان وكان اعلمهم في انفسهم قال ح-دث يكون من ناحية العرب فكتب كسري عند ذلك من ملك الملوك كسري الي النعمان بن المنذر اما بعد فوجه الي----- عالما بما اريد ان اساله عنه فوجه اليه بعبد المسيح بن عمرو بن حسان بن بقيلة بضم الموحدة وفتح القاف وسكون التحتية الغساني فلما قدم عليه قال ال----ك علم بما اريد ان اسالك	324	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms4476	false	-6200656639103452073	155	300	733	1452	1452	300	قال لما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتجس----- ايوان كسري وسقطت منه اربع عشرة شرفة وغاضت بحيرة ساوة وخمدت نار فارس ولم تخمد قبل ذلك بالف عام----------------- وراي الموبذان ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها ف----اصبح كسري -فزعا مما راي فتصبر----- تشجعا ثم راي ان لا يكتم ذلك عن وزراءه ومرازبته ف--------------------لبس تاج----ه وقعد علي سريره وجمعهم اليه فقال ا-----------------تدرون فيم- بعثت اليكم قالوا لا------------------- فبينا--هم كذل ك اذ ورد خبر ---خمود النار----- فازداد غما الي غمه فقا-------------------ل الموبذان وانا اصلح الله تعالي الملك قد رايت في هذه الليلة وقص عليه الرءيا---------- فقال ماذا ي-كون هذا يا موبذان ----------------------قال حادث يكون من عند-- العرب فكتب كس---------------------------ري الي النعمان---------- اما بعد فوجه الي رجلا عالما بما اريد ان اسال----ه فوجه اليه -عبد المسيح-------------------------------------------------------------- الغساني فلما قدم عليه قال هل عندك علم بما اريد ان اسالك-	4476	6130368230293588214	623	974.5	494	981	63.50662612915039	105	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0324	true	6406470817422077598	201	294	996	1464	1494	300	الملك فان كان عندي علم منه اخب----رته والا دللته علي من يعلمه قال فاخبره-------- فقال علم ذلك عند خال لي يسكن مشارق الشام يقال له سط-ح قال فاذهب اليه فاسال--------------ه واءتني بتاويل ما عنده فنهض عبد المسيح------- حتي قدم علي سطيح وقد اشفي علي الموت فسلم عليه وحياه فلم يحر جوابا فانشا عبد المسيح يقول اصم ام يسمع غطريف اليمن في ابيات ذكرها فلما سمع سطيح كلامه فتح عينيه ثم قال عبد المسيح علي جمل مشيح اقبل الي سطيح وقد اوفي علي الضريح بعثك ملك بني ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان	324	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms4477	false	-3880631697806104127	3	85	17	438	1518	300	الملك فان كان عندي---- منه علم اخبرته والا اخبرته ب--من يعلمه---- فاخبره بما راي فقال علم ذلك عند خال لي يسكن مشارف الشام يقال له سطيح قال فات------ه فاساله عما سالتك عنه واءتني ب--------جوابه فركب عبد المسيح راحلته حتي قدم علي سطيح وقد اشفي علي الموت فسلم عليه وحياه فلم يحر جوابا فانشد------------------------------------------- ابيات-----ا فلما سمع سطيح شعره رفع راسه وق----ال عبد المسيح علي جمل مشيح جاء- الي سطيح وقد اوفي علي الضريح بعثك ملك---- ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان	4477	6130368230293588214	348	570.0	277	502	69.32270812988281	59	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0325	true	6125845285404135779	6	73	31	368	1542	300	يا عبد المسيح اذا اكثرت التلاوة وظهر صاحب الهراوة وفاض وادي سماوة وغاضت بحيرة ساوة--------------- فليس- الشام لسطيح شاما يملك منهم ملوك وملكات علي عدد الشرفات وكل ما هو ات ات ثم قضي سطيح مكانه ف----اتي عبد المسيح الي كسري فاخبره---------- فقال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان يملك منا اربعة عشر ملكا كانت امور وامور فملك منهم عشرة في اربع سنين وملك الباقون الي خلافة عثمان رضي الله تعالي عنه	325	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms4477	false	-3880631697806104127	89	211	459	1095	1518	300	يا عبد المسيح اذا -كثرت التلاوة وبعث صاحب الهراوة وفاض وادي سماوة وغاصت بحيرة ساوة وخمدت نار فارس فليست الشام لسطيح شاما يملك منهم ملوك وملكات علي عدد الشرفات وكل ما هو ات ات ثم قضي سطيح مكانه فلما قدم عبد المسيح علي كسري -اخبره بقول سطيح فقال ومسيلمة وطليحة يلقون السمع هم الشياطين كانوا قبل ان يحجبوا بالرجم يسمعون الي الملا الاعلي فيختطفون بعض ما يتكلمون به مما اطلعوا عليه من الغيوب ثم يوحون به الي اولياءهم من اولءك واكثرهم كاذبون فيما يوحون به اليهم لانهم يسمعونهم ما لم يسمعوا وقيل يلقون الي اولياءهم السمع اي المسموع من الي ان يملك منا اربعة عشر قد-- كانت ا------مور فملك منهم عشرة ---اربع سنين وملك --باقون الي خلافه عثمان رضي الله تعالي عنه	4477	6130368230293588214	310	539.0	245	651	47.619049072265625	52	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0423	true	-7003154950223862492	57	106	333	581	1613	300	روي----- البخاري وغيره--------------- عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما فقلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اج-------ل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا لل-اميين	423	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms4953	false	-7850868370165599289	123	172	670	922	1636	300	روينا عن البخاري والامام احمد بن حنبل عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو و------------------------قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للمءمنين	4953	6130368230293588214	211	371.0	168	276	76.44927215576172	38	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0433	true	-1436879024227537560	95	176	500	918	1575	300	الداعي الي الله روي الشيخان------------------ عن جابر رضي الله تعالي عنه ان الملاءكة جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وه-------------------و ناءم فقالوا ---------------------------------------------------------اضربوا له مثلا فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا فعمل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها فقالوا ال---------------------------------دار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله والم-ادبة بضم الدال	433	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms1283	false	7549369458661981635	155	254	814	1333	1564	300	الرسول صلي الله عليه وسلم عن البخاري والترمذي عن جابر قال جاءت ---------------ملاءكة----- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها ماءدة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من الماءدة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من الماءدة فقالوا اولوها--- يفقهها فقال بعضهم عن العين ناءمة والقلب يقظان فالدار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين الناس	1283	6130368230293588214	337	548.0	265	547	61.6087760925293	55	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0560	true	-8961497746055841796	54	114	293	610	1600	300	الم نشرح لك صد----------------رك الشرح 1 قال في الكشاف------------ استفهم عن انتفاء الشرح علي وجه الانكار مبالغة في اثبات الشرح وايجابه فكانه قيل شرحنا لك صدرك ولذلك عطف عليه ووضعنا اعتبارا للمعني قال الطيبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي انكر عدم الشرح فاذا انكر ذلك ثبت الشرح لان الهمزة للانكار والانكار نفي والنفي اذا دخل علي النفي عاد اثباتا ولا يجوز جعل الهمز للتقرير	560	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms6840	false	-3452770274724033337	186	276	1009	1490	1611	300	الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك 1 4 استفهم عن انتفاء الشرح علي وجه الانكار ----فافاد اثبات الشرح وايجابه فكانه قيل شرحنا لك صدرك ولذلك عطف عليه وض-عنا اعتبارا للمعني ومعني شرحنا صدرك فسحناه حتي وسع هموم النبوة ودعوة الثقلين جميعا سورة الم نشرح مكية وهي ثماني ايات بسم الله الرحمن الرحيم قوله فافاد اثبات الشرح وايجابه اي انكر عدم الشرح فاذا انكر ذلك ثبت الشرح لان الهمزة للانكار والانكار نفي والنفي اذا دخل علي النفي عاد اثباتا ولا يجوز جعل الهزة للتقرير	6840	6130368230293588214	276	483.5	221	486	56.790122985839844	48	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0560	true	-8961497746055841796	115	141	614	748	1600	300	الراغب رحمه الله تعالي اصل الشرح بسط اللحم ونحوه يقال شرحت اللحم وشرحته ومنه شرح الصدر وهو بسطه بنور الهي وسكينة من جهة الله وروح منه	560	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms6842	false	8261180973922241300	14	37	75	193	1561	300	الراغب---------------- اصل الشرح بسط اللحم ونحوه يقال شرحت اللحم وشرحته ومنه شرح الصدر وهو بسطه بنور الهي وسكينة من جهة الله وروح منه	6842	6130368230293588214	118	227.0	95	134	88.05970001220703	23	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0625	true	-1995497915555374318	223	298	1105	1493	1502	300	عن رقيقة بنت ابي صيفي ابن هاشم وكانت لدة عبد المطلب قالت تتابعت علي قريش سنون جدبة اقحلت الجلد وادقت العظم فبينا انا ناءمة او مهومة اذا هاتف يصرخ بصوت صحل يقول يا معشر قريش ان هذا النبي المبعوث منكم قد اظلتكم ايامه وهذا ابان مخرجه فحي هلا بالحيا والخصب الا فانظروا رجلا منكم وسيطا عظاما جساما ابيض بضا اوطف الاهداب سهل الخدين اشم العر-نين له فخر يكظم عليه وسنة يهتدي اليها فليخلص هو وولده	625	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms5656	false	-8450770452391163667	65	124	351	668	1560	300	ان رقيقة بنت---- صيفي ابن هاشم -كانت لدة عبد المطلب قالت تتابعت علي قريش سنون----- اقحلت الضرع وادق- العظم فبينا انا ناء---------مة اذا هاتف يهتف-------------- يا معشر قريش ان هذا النبي المبعوث منكم قد اظلتكم ايامه وهذا ابان نجومه فحي-هلا بالحيا والخصب الا فانظروا رجلا منكم وسيطا عظاما جساما ابيض---- اوطف الاهداب سهل الخدين اشم العرانين فليت---------------------------------خلص هو وولده	5656	6130368230293588214	301	529.0	242	389	77.37789154052734	51	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0626	true	1834893168905693914	0	148	0	780	1580	300	وليدلف اليه من كل بطن رجل فلي-شنوا من الماء وليمسوا من الطيب ثم يستلم الركن وليطوفوا بالبيت سبعا ثم ليرتقوا ابا قبيس فليست-ق الرجل وليءمن القوم الا وفيهم الطيب الطاهر فغثتم اذا ما شءتم قالت فاصبحت مذعورة قد اقشعر جلدي ووله عقلي واقتصيت رءياي فنمت في شعاب مكة فما بقي ابطحي الا قال-- هذا شيبة الحمد وتتامت عنده---------- قريش وانقض اليه من كل بطن رجل فشنوا من الماء ومسوا من الطيب واستلموا وطافوا ثم ارتقوا ابا قبيس فطفق القوم يدلفون حوله ما ان يدرك سعيهم مهلة حتي قر لذروته فاستكفوا جانبيه-------------------- ومعه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يومءذ غلام قد ايفع او كرب فقام عبد المطلب فقال اللهم ساد الخلة وكاشف الكربة انت عالم غير معلم ومسءول غير مبخل وهذه عباد-ك واماءك بعذرات حرمك يشكون اليك سنتهم التي قد اقحلت الظلف والخف فامطرنا الله غيثا مريعا مغدقا فما برحوا حتي انفجرت السماء بماءها وك--ظ الوادي بثجيجه	626	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms5656	false	-8450770452391163667	124	212	668	1143	1560	300	وليهبط اليه من كل بطن رجل فليستنوا من الماء وليمسوا من الطيب------------------------------------ ثم ليرتقوا ابا قبيس فليستسق الرجل وليءمن----------------------------- فغثتم---- ما شءتم فقصص---------------------------------------------ت رءياي ف-----------------ما بقي ابطحي الا قالوا هذا شيبة الحمد وتنامت اليه الرجال من قريش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستووا بذروة الجبل فقام عبد المطلب ومعه رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- غلام قد ايفع----------------------- فقال اللهم ساد الخلة وكاشف الكربة انت معلم غير معلم ومسءول غير مبخل -هذه عبداءك واماء------------ك يشكون اليك سنيهم اذهبت الخف و--الظلف اللهم فامطر------- غيث------ا مغدقا فما زالوا حتي ت-فجرت السماء بماءها واكتظ الوادي بثجيجه	5656	6130368230293588214	390	589.0	311	817	47.735618591308594	59	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0658	true	-4115596617273131401	69	123	349	607	1463	300	وجعلنا حضنة بيته وسواس حرمه وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا --حكام---- الناس ثم ان ابن اخي هذا محمد بن عبد الله--- لا يوزن به رجل به شرفا ونبلا وفضلا وعقلا وان كان في المال قلا فان المال ظل زاءل وامر حاءل وعارية مسترجعة وهو والله بعد هذا له نبا عظيم وخطر جليل	658	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms1237	false	3788436102721448380	145	188	729	925	1479	300	وجعلنا حضنة بيته وسواس حرمه وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان ابن اخي هذا محمد بن عبد الله من لا يوزن به فتي من قريش الا رجح به----------------------------------------------------------------------- وهو والله بعد هذا له نبا عظيم وخطر جليل	1237	6130368230293588214	169	286.5	130	267	63.29587936401367	33	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0676	true	-6482013181988600754	77	137	392	665	1461	300	عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لقي زيد بن عمرو -بن نفيل باسفل بلدح----- قبل ان ينزع عليه ----------------------الوحي فقدمت الي- رسول الله صلي الله عليه وسلم سفرة فيها لحم فابي ان ياكل منها ثم قال لزيد اني لست اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا ما ذكر اسم الله عليه	676	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms0325	false	2392077142029318355	12	75	70	358	1575	300	عن ابن عمر كان يحدث ع------------ن رسول الله صل- الله عليه وسلم انه لقي زيد بن عمرو ابن نفيل باسفل بلدح وذلك قبل ان ينزل علي النبي صل الله عليه وسلمالوحي فقدم- اليه رسول الله صل- الله عليه وسلم-سفرة فيها لحم فابي ان ياكل منها ثم قال -زيد اني لا ا-كل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا ما ذكر اسم الله عليه	325	6130368230293588214	241	397.5	186	306	78.75817108154297	42	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0700	true	-6209556930238215567	116	239	629	1239	1554	300	معمر قال قلت للزهري او كان يرمي به اي النج-م في الجاهلية قال نعم قلت يقول الله عز وجل وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا قال غلظت وشدد امرها حين بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال البيهقي وهذا يوافق ظاهر القران لانه خبرا عن الجن وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا واخبرت الجن انه زيد في حراسة السماء وشهبها حتي امتلات منها ومنهم وفي ذلك دليل علي انه كان قبل ذلك فيها حراس وشهب ومعدة معهم واستدلوا ايضا بما رواه مسلم عن ابن عباس ---قال-------- بين----ما النبي صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من الانصار اذ رمي بنجم فاستنار فقال صلي الله عليه وسلم ما كنتم تقولون ل--مثل هذا في الجاهلية	700	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms6533	false	-8739107664913039225	200	265	1046	1365	1541	300	معمر ----قلت للزهري ا--كان يرمي ب-----النجوم في الجاهلية قال نعم قلت ارايت قوله تعالي وانا كنا نقعد ف-------------------------------------------------قال غلظت وشدد امرها حين بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم وروي الزهري عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن الحسين ------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما بينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من الانصار اذ رمي بنجم فاستنار فقال------------------- ما كنتم تقولون في مثل هذا في الجاهلية	6533	6130368230293588214	255	318.0	199	629	40.5405387878418	47	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0702	true	-3097979975943989283	39	121	225	649	1575	300	المشهورة الانواء جمع نوء وهو بفتح النون مهموز الاخر وهو------------------------------------------------ سقوط نجم من المنازل في المغرب من الفجر وطلوع رقيبه من المشرق -يقابله من ساعته في كل--------- ثلاثة عشر يوما قال ابو عبيد هكذا كل نجم منها الي انقضاء السنة ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما قال ابو عبيد ولم يسمع في الانواء انه السقوط الا في هذا الموضع وكانت العرب تضيف الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط منها وقال الاصمعي الي الطالع منها في سلطانه فيقولون مطرنا بنوء كذا	702	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms5174	false	5430201631302456715	182	270	949	1408	1595	300	الم--غرب الانواء جمع نوء وهي منازل القمر وكانت العرب تعتقد ان الامطار والخير كله يجء منها الجوهري النوء سقوط نجم من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه من المشرق ويقابله من ساعته في كل ليلة الي ثلاثة عشر يوما و------------هكذا كل نجم منها الي انقضاء السنة ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما قال ابو عبيد ولم نسمع في النو--ء انه السقوط الا في هذا الموضع والع-----رب تضيف الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط منها وقال الاصمعي الي الطالع منها في سلطانه فتقول-- مطرنا بنوء كذا	5174	6130368230293588214	364	654.5	290	482	75.51866912841797	64	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0753	true	-4911514495830975714	145	213	720	1056	1510	300	يعالج من التنزيل شدة--------- يحرك به لسانه وشفتيه من حبه اياه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه لك في صدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تقرءه فاذا قراناه فاتبع قرانه---- فاستمع وانصت ثم ان علينا بيانه------- فكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا اتاه جبريل------------ بعد ذلك استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه واله وسلم كما وعده الله	753	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms6610	false	-3735387513240516058	20	153	106	782	1522	300	يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك به -------شفتي------------ه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه--- في صدرك فامر بان يستنصت له ملقيا اليه بقلبه وسمعه حتي يقضي اليه وحيه ثم يقفيه بالدراسة الي ان يرسخ فيه والمعني لا تحرك لسانك بقراءة الوحي ما دام جبريل صلوات الله عليه يقرا لتعجل به لتاخذه علي عجلة ولءلا يتفلت منك ثم علل النهي عن العجلة بقوله ان علينا جمعه في صدرك واثبات قراءته في لسانك فاذا قراناه جعل قراءة جبريل قراءته والقران القراءة فاتبع قرانه فكن مقفيا له فيه ولا تراسله ثم تقرءه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع وانصت ثم ان علينا ان تقراه قال فكان رسول الله------------------------ اذا اتاه جبريل عليه السلام بعد ذلك استمع فاذا انطلق------ قراه كما اقراه وفي رواية ----------كما وعده الله	6610	6130368230293588214	252	370.0	199	738	34.14634323120117	45	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0757	true	-2925427108840315351	163	219	802	1079	1469	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان الحارث بن هشام رضي الله تعالي عنه سال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------------- كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم احيانا ياتين---ي مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول	757	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms0004	false	9028703044983428895	36	90	194	457	1578	300	عن عاءشة رضي الله------ عنها ان الحارث بن هشام------------------- سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم احيانا ياتيني في مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول	4	6130368230293588214	241	435.5	191	293	82.2525634765625	46	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0764	true	2471436705596470908	248	299	1278	1524	1526	300	فقال له مثل ذلك قال------------ جابر قال------------------ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري هبطت فاستبطنت الوادي فبينا انا امشي اذ سمعت صوتا فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت امامي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا	764	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms6571	false	3363862189848069742	164	211	848	1067	1502	300	وقلت له مثل الذي قلت لي فقال لي جابر لا احدثك الا ما حدثنا رسول الله قال-------------------- جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري هبطت فنوديت------------------------------------- فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت امامي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا	6571	6130368230293588214	171	278.5	132	276	61.956520080566406	34	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0764	true	2471436705596470908	162	233	859	1204	1526	300	الوحي فترة-------------- فيما بلغن-----------ا غدا منه مرارا حتي يتردي من رءوس شواهق الجبال ولفظ ابن عباس حتي كاد يغدو الي ثبير مرة والي حراء مرة اخري يريد ان يلقي نفسه منه فبينا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كذلك عامدا لبعض تلك الجبال قال الزهري فكلما وافي بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدي له جبريل فقال له يا محمد انت -رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر عينه فيرجع	764	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms6572	false	4369004782509275832	120	162	597	806	1514	300	الوحي فترة حتي حزن النبي فيما بلغنا حزنا شديدا غدا منه مرارا حتي يتردي من رءوس شواهق الجبال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نسفه منه تبدي له جبريل فقال--- يا محمد انك لرسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر نفسه فيرجع	6572	6130368230293588214	175	297.5	138	371	47.1698112487793	30	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0774	true	-6930557433253744357	75	180	384	924	1517	300	عن ابي----ه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خرج ذات يوم فنادي ثلاث مرات ايها الناس ان مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل قوم خافوا عدوا ان ياتيهم فبعثوا رجلا يتراءي لهم فبينما هو كذلك اذ ابصر العدو فاقبل لينذر قومه فخشي ان يدركه العدو قبل ان ينذر قومه فاهوي بثوبه ايها الناس اتيتم ثلاث مرات يا قوم اني رايت الجيش بعيني وانا النذير العريان فالنجاء النجاء فاطاع-ه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذب- طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل ------من اطاعني واتبع من جءت به من الحق ومثل من عصاني وكذب------- به من الحق	774	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms4028	false	-3074834552007686405	4	73	23	378	1570	300	عن ابي موسي ان النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم قال----------------------------------- ان مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قومه فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا قوم اني رايت الجيش بعيني وانا النذير العريان فالنجاء النجاء فاطاعته طاءفة من قومه فادلجوا وانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثلي ومثل من اطاعني واتبع ما جءت به ومثل-------- من عصاني وكذب ما جءت به من الحق	4028	6130368230293588214	305	526.5	243	559	54.56171798706055	50	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0775	true	739772012996365048	220	271	1071	1335	1484	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال------ مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله جعل الجنادب والفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيق--عن فيها فانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تقت----حمون فيها	775	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms4898	false	699405880292235662	93	137	483	717	1579	300	عن ابي هريرة انه سمع-------------- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول انما مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله جعل ---------الفراش وهذه الدواب التي تقع فيها ف--------------جعل ينزعهن ويغلبنه فيقتحمن فيها فانا اخذ بحجزكم عن النار فتغلبوني وتتقحمون فيها	4898	6130368230293588214	197	333.0	156	276	71.3768081665039	33	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0775	true	739772012996365048	228	271	1106	1335	1484	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال------ مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله جعل الجنادب والفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيق--عن فيها فانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تقتحمون فيها	775	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms6453	false	3069717073545365000	136	178	707	929	1560	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول انما مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله جعل ---------الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار تقع- فيها فجعل ينزعهن ويغلبنه فيقتحمن فيها فانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تقتحمون فيها	6453	6130368230293588214	205	369.5	164	237	86.49788665771484	34	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0776	true	-436282208774072373	203	254	1054	1318	1572	300	المطر وانما اختير الغيث علي ساءر اسماء المطر ليءذن ب----اضطرار الخلق اليه حينءذ قال تع-----الي وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا------------ الشوري 28--------------------------------------------------------------------- وقد كان الناس في الزمن الاول قبل المبعث وهم علي فترة من الرسل قد امتحنوا بموت القلب وذهاب العلم حتي اصابهم الله------ برحمة من عنده فافاض	776	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms3958	false	-876894367157697032	236	300	1226	1569	1569	300	الميت وانما اوث-ر الغيث علي ساءر اسماء المطر ليءذن بشدة اضطرار الخلق اليه حينءذ قال الله تعالي وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته الشوري وفي حديث الاستسقاء اللهم اسقنا غيثا مغيثا اخرجه ابو داود وقال التوربشتي وقد كان الناس--------------- قبل المبعث وهم علي فترة من الرسل قد امتحنوا بموت القلب ونضوب العلم حتي اصابهم الله تعالي برحمة من عنده فافاض-	3958	6130368230293588214	236	407.5	189	360	65.55555725097656	40	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0776	true	-436282208774072373	254	289	1318	1512	1572	300	عليهم سجال الوحي السماوي فاشبهت حالهم حال من توالت عليه- السنون واخلفتهم المخايل حتي تداركهم الله بلطفه وارخت عليهم السماء عزاليها ثم كان حظ كل فريق من تلك الرحمة علي ما ذكره من الامثلة والنظاءر	776	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms3959	false	-5528612295494427684	0	35	0	195	1597	300	عليهم سجال الوحي السماوي فاشبهت حالهم حال من توالت عليهم السنون واخلفتهم المخايل حتي تداركهم الله بلطفه وارخت عليهم السماء عزاليها ثم كان حظ كل فريق من تلك الرحمة علي ما ذكره من الامثلة والنظاءر	3959	6130368230293588214	194	383.0	159	195	99.4871826171875	34	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0778	true	1951313154141779422	97	296	516	1604	1622	300	الشطر الاول من التمثيل مركب من ام-----------------------------------------------------رين وذلك ان اصاب منها طاءفة معطو---ف علي اصاب ارضا والضمير في منها يرجع الي مطلق الارض المدلول عليه بقوله ارضا ثم قسمت الارض الاولي بحرف التعقيب في----- فكانت وعطف كانت علي كانت قسمين فيلزم اشتمال الارض الاولي علي الطاءفة الطيبة وعلي الاجادب والثانية علي عكسها فالواو في وكانت ضمت وترا الي وتر وفي واصابت شفعا الي شفع نظيره قوله تعالي وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور فاطر 19 وقوله تعالي ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات الاحزاب 35 قال في الكشاف الفرق بين عطف الاناث علي الذكور وعطف الزوجين علي الزوجين ان الاناث والذكور جنسان مختلفان اذا اشتركا في حكم لم يكن بد من توسط العاطف بينهما واما العاطف الثاني فمن باب عطف الصفة علي الصفة بحرف الجمع وكان معناه ان الجامعين والجامعات لهذه الطاعات اعد الله لهم وايضا ان اصل التمثيل مركب من امري---ن الهدي والعلم لتغايرهما في الاعتدال------------------------------------------------------------ ويعضده مراعاة معني التقابل بين الكلامين -من اثبا------ت الكلا وامساك الماء في احداهما ونفيهما في الاخر -علي سبيل الحصر بقوله صلي الله عليه واله وسلم انما هي قيعان ثم تعقيبهما با----------------لتفصيل في قو------------------------------------------------------------------------------------------له فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الي اخر الحديث لانه ذكر المثل فيه مرتين ويءيده ما	778	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms3959	false	-5528612295494427684	39	168	213	914	1597	300	الشطر الاول من التمثيل مشتمل علي تمثيلين مستقلين وليس بذلك ولكنه تمثيل واحد مركب من امرين وذلك ان اصاب----- طاءفة منها عطف علي اصاب ا------------------------------------------------------------رضا ثم قسمت الارض الاولي بحرف التعقيب في قوله فكانت وعطف كان -علي كانت قسمين فيلزم اشتمال الارض الاولي علي الطاءفة الطيبة وعلي الاجادب ولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اصل التمثيل مركب من امرين من الهدي والعلم لتغايرهما في الاعتبار كما ورد من ازداد علما ولم يزدد هدي لم يزدد من الله الا بعدا ويعضده مراعاة معني التقابل بين القرينتين من اثبات انبات الكلا وامساك الماء في احداهما ونفيهما في الاخري علي سبيلا لحصر-------------------------------------------- ثم تعق-بهما بالفذلكة المقررة للتفصيل المذكور المنصوص فيها المثلان المشيران الي الارضين لرفع ما عسي ان يتوهم متوهم ازيد منهما وذلك قوله فذلك مثل من فقه في دين الله تعالي الي اخره وكذا ---------------------------يءيده ما	3959	6130368230293588214	419	705.0	343	1326	31.598793029785156	63	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0778	true	1951313154141779422	187	211	1016	1142	1622	300	بين------------- عطف الاناث علي الذكور وعطف الزوجين علي الزوجين--------- ان الاناث والذكور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنسان مختلفان اذا اشتركا في حكم لم يكن بد من توس-ط العاطف	778	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms4933	false	-7262455720113342775	207	300	1088	1557	1557	300	بين العطفين اعني عطف الاناث علي الذكور وعطف الزوجين علي الزوجين قوله روي ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم الحديث من رواية الترمذي عن ام عمارة الانصارية قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما اري كل شء الا للرجال وما اري النساء يذكرن بشء فنزلت الاية قوله من اسيقظ من نومه الحديث رواه ابو داود وابن ماجه عن ابي سعيد وابي هريرة مع تغيير يسير قلت العطف الاول نحو قوله تعالي ثيبات وابكارا التحريم 5 في انهما جنسان مختلفان اذا اشتركا في حكم لم يكن بد من توسيط العاطف-	4933	6130368230293588214	112	180.0	90	470	23.82978630065918	19	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0779	true	590303984317354165	0	114	0	595	1575	300	بالراء من الرعي هكذا هو في جميع نسخ مسلم ووفع في البخاري وزرعوا وكلاهما صحيح وانما قلنا هذه الرواية تءيد ما ذكرنا لان في الكلام حينءذ لفا ونشرا فان رعوا مناسب ل-----انبتت الكلا و------------------ فشربوا وسقوا للاجادب وامسكت الماء فيكون الضمير في نفع الله------ بها ل---- ارض- ومعني----- كليهما صحيح لان زرعوا متعلق بالاول لا بالاجادب فانه- لا تكفي الشرب والسقي فضلا عن الزرع فعلي هذا يكون قد ذكر في الحديث الطرفان الغالي في الاهتداء والغالي في الضلال فعبر عمن قبل هدي الله والعلم بقوله--- فقه في الدين----- الي اخره وكني ---------------------------------------------------------------عمن ابي قبولهما بقوله لم يرفع بذلك راسا وبقوله ولم يقبل هدي الله لان الثاني عطف تفسيري للاول وترك الوسط وهو- قسمان احدهما	779	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms3959	false	-5528612295494427684	176	300	954	1597	1597	300	بالراء من الرعي هكذا هو في جميع نسخ مسلم ووقع في البخاري وزرعوا وكلاهما صحيح انتهي كلامه لانه علي الاولف---------------ي الكلام لف------- ونشر- فان رعوا مناسب لقوله انبتت الكلا والعشب الكثير وقوله فشربوا وسقوا مناسب لقوله اجادب--- فيكون الضمير في نفع الله تعالي بها لقوله ارضا ومعني قوله كلاهما صحيح -ان زرعوا متعلق بالاول لا بالاجادب فانها لا تكفي الشرب والسقي فضلا عن الزرع فعلي هذا----- قد ذكر في الحديث الطرفان العالي في الاهتداء والغالي في الضلال فعبر عمن قبل هدي الله والعلم بقوله من فقه في --دين الله الي اخره وكني عمن قبل هدي الله والعلم بقوله من فقه في دين الله الي اخره وكني عمن ابي قبولهما بقوله لم يرفع بذلك راسا وبقوله -لم يقبل هدي الله---------------------------- وترك الوسط وهما قسمان احدهما-	3959	6130368230293588214	485	800.0	388	707	68.59971618652344	77	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0779	true	590303984317354165	113	250	588	1309	1575	300	احدهما الذي ينتفع بالعلم في نفسه فحسب والثاني الذي لم ينتفع هو بنفسه ولكن نفع الغير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الحديث اشعار بان الاستعدادات ليست بمكتسبة----------------------------- بل هي مواهب ربانية يختص بها من يشاء وكمالها ان يفيض الله تعالي -عليها من المشكاة النبوية فاذا وجد من يشتغل بغير الكتاب والنسة وما والاهما علم ان----ه تعالي لم يرد به خيرا فلا يعبا باستعداده الظاهر وان الفقيه هو الذي علم وعلم وعمل------- وفاقد احده-ا فاقد هذا الاسم وان العالم العامل ينبغي ان يفيد الناس بعلمه كما يفيدهم بعمله ولو افاد بالعمل فحسب لم يحظ منه بطاءل كارض معشبة لا ماء فيها فلا يمري مرعاها ولو اقتصر علي القول لاشبه السقي مجردا عن الرعي فيشبه اخذه ا--لمستسقي ولو منعهما معا كان كارض ذات ماء----- وعشب -حماها بعض الظلمة عن مستحقيها كما قال القاءل ومن منح الجهال علما اضاعه ومن منع المستوجبين فقد ظلم	779	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms3960	false	8476164618700709802	0	220	0	1195	1666	300	العامل الذي انتفع بالعلم في نفسه فحسب والثاني الذي لم ينتفع هو بنفسه ولكن نفع الغير ثم تامل ايها الناظر في الفاءات الست تعجب من حسن مواقعها فالاولي تفصيلية قسمت احدي الارضين قسمين والثانية سببية لان القبول سبب النتيجة والثالثة جمعت القسمين في معني النفع والرابعة اتبعت كل واحد منهما بما يناسبه والخامسة عكس الاولي حيث عقبت التفصيل بالاجمال لانها ردت الاقسام الثلاثة الي التمثيلين والسادسة سببية اي فعلم الحق ولم اذنت بان الفقيه هو الوارث يجب عليه تكميل الناقصين بعد كماله ما قال تعالي ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم التوبة وفي الحديث اشعار بان الاستعدادات ليست -مكتسبة لا كما عليه ظاهر كلام المصنف بل هي مواهب ربانية يختص بها من يشاء وكمالها ان يفيض الله عز وجل عليها من المشكاة النبوية فاذا وجد من يشتغل بغير الكتاب والسنة وما والاهما علم ان الله تعالي لم يرد به خيرا فلا يعبا باستعداده الظاهر وان الفقيه هو الذي عل-----م وعمل ثم علم وفاقد احدهما فاقد هذا الاسم وان العالم العامل ينبغي ان يفيد الناس بعمله كما يفيدهم بعلمه ولو افاد بالعمل فحسب لم يحظ منه بطاءل كارض معشبة لا ماء فيها فلا يمرء مرعاها ولو اقتصر علي القول لاشبه السقي مجردا عن الرعي فيشبه الاخذ بالمستسقي ولو منعهما معا كان كارض ذات ماء وكلا وعشب وحماها بعض الظلمة عن مستحقيها قا-----------ل ومن منح الجهال علما اضاعه ومن منع المستوجبين فقد ظلم	3960	6130368230293588214	679	1259.5	547	1212	56.023101806640625	115	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0782	true	7276843757983741872	91	144	473	754	1642	300	المشب-ه من هو ونظيره في التمثيل- قوله تعالي انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض قال في الكشاف ولي الماء الكاف وليس الغرض تشبيه الدنيا بالماء ولا بمفرد اخر يتمحل لتقديره ومما هو بين في هذا قول لبيد وما الناس الا كالديار واهلها بها يوم حلوها وغدوا بلاقع	782	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms0287	false	8019818098154551012	122	167	629	858	1554	300	التشبيه به ام لم يله الا تري الي قوله------ انما مثل الحياة الدنيا الاية كيف------------------------------------------------ ولي الماء الكاف وليس الغرض تشبيه الدنيا بالماء ولا بمفرد اخر يتمحل لتقديره ومما هو بين في هذا قول لبيد وما الناس الا كالديار واهلها بها يوم حلوها وغدوا بلاقع	287	6130368230293588214	201	348.0	160	283	71.02473449707031	35	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0782	true	7276843757983741872	91	127	473	671	1642	300	المشب-ه من هو ونظيره في التمثيل- قوله تعالي انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض قال في الكشاف ولي الماء الكاف وليس الغرض تشبيه الدنيا بال-ماء ولا بمفرد اخر يتمحل لتقديره	782	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms2651	false	2685312531463446923	190	220	1057	1210	1644	300	التشبيه به ام لم يله الا تري الي قوله تعالي انما مثل الحياة الدنيا الاية كيف------------------------------------------------ ولي الماء الكاف وليس الغرض تشبيه الدنيا ب الماء ولا بمفرد اخر يتمحل لتقديره	2651	6130368230293588214	122	196.5	97	201	60.69651794433594	18	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0810	true	6895101359910118250	58	299	276	1513	1517	300	رجلا بمكة علي دينك يزعم ان الله ارسله ورايته يامر بمكارم الاخلاق قلت فما يقول الناس قال يقولون----- شاعر كاهن ساحر وكان انيس احد الشعراء -قال انيس- لقد سمعت قول الكهنة فما هو بقولهم ولقد وضعت قوله علي اقراء الشعر فلم يلتءم علي لسان احد بعدي انه شعر وال----------------------له انه لصادق وانهم لكاذبون قال فقلت لم تشفني من الخبر فاكفني حتي اذهب فانظر قال نعم وكن -----------علي حذر من اهل مكة فانهم قد شنفوا له وتجهموه قال فحملت شنة لي فيها ماء وفي رواية فاخذت جرابا وعصا ثم اقبلت الي مكة فاتيت المسجد التمس رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اعرفه واكره ان اسال عنه وفي رواية ابن الصامت فتضعفت رجلا منهم فق------لت اين هذا الرجال الذي تدع-ونه الصابء فاشار الي فقال الصابء الصابء فمال علي اهل الوادي بكل مدرة وعظم حتي --خررت مغشيا علي قال فارتفعت حين ارتفعت كاني نصب احمر فاتيت زمزم فغسلت عن- الدماء وشربت من ماءها ولقد ------------------------لبثت---- ثلاثين--- بين ليلة ويوم وما كان لي------ طعام الا ماء زمزم فسمنت حتي تكسرت عكن بطني وما وجدت علي كبدي سخفة جوع فدخلت بين الكعبة واستارها فبينا اهل مكة في ليلة قمراء اضحيان اذ ضرب ع-----لي اصمختهم فما يطوف بالبيت احد وامراتان منهم ----------تدعوان احافا وناءلة فاتتا علي في طوافهما فقلت انكحوا احداهما الاخري فما تناهتا عن قوله-----------ما فاتتا علي فقلت هن مثل الخشبة غير اني لا اكني فانطلقتا تولولان وتقولان لو كان ها-هنا احد من انفارنا فاستقبلهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر و--------------------هما هابطتان	810	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms5866	false	3925680101581025658	94	290	461	1459	1504	300	رجلا -----علي دينك يزعم ان الله ارسله--------------------------- قلت -ما يقول الناس قال يقولون ساحر شاعر كاهن----- وكان انيس احد الشعراء فقال والله -----------------------------------لقد وضعت قوله علي اقراء الشعر فلا يلتءم علي لسان احد ولقد سمعت قول الكهنة فما هو بقولهم والله انه لصادق وانهم لكاذبون---- فقلت -------------------اكفني حتي ------انظر قال نعم وكن من اهل مكة علي حذر----------- فانهم قد شنفوا له وتجهموا فانطلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فتضعفت رجلا من اهل مكة فقلت اين هذا------- الذي تزعمونه الصابء فاشار الي وقال الصابء الصابء فمال علي اهل الوادي بكل مدرة وعظم وحجر فخررت مغشيا علي---- فارتفعت حين ارتفعت كاني نصب احمر فاتيت زمزم فغسلت عني الدم-- وشربت من ماءها ثم دخلت بين الكعبة واستارها فلبثت بها ثلاثين ما بين ------يوم وليلة وما لي بها طعام الا ماء زمزم فسمنت حتي تكسرت عكن بطني وما وجدت علي كبدي سخفة جوع-------------------------- فبينا اهل مكة في ليلة قمراء اضحيان قد ضرب الله علي اصمختهم فما يطوف بالبيت غير -امراتين فاتتا علي وهما تدعوان اسافا وناءل---------------------ا فقلت انكحوا احداهما الاخري فما ثناهما ذلك فقلت وذكرت كلاما فاحشا لم يكن عنه فان----------------------------طلقتا وهما ----تقولان لو كان ها هنا احد من انفارنا فاستقبله-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه بالليل وهما هابط-ان	5866	6130368230293588214	773	1211.5	617	1371	56.3822021484375	117	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0832	true	-1975306314731978630	104	290	546	1440	1489	300	مثل صاعقة عاد وثمود فصلت 13 منع من الصرف للعلمية والتانيث لانه اريد به القبيلة اي عذابا يهلككم مثل ما اهلكهم فامسك عتبة علي فيه وناشده -الرحم ان يكف عنه ثم انتهي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي السجدة منها فسجد ثم قال قد سمعت ابا الوليد ما سمعت فانت وذاك فقال ما عندك غير هذا فقال ما عندي غير هذا فقام عتبة ولم ي-عد الي اصحابه و--احتبس عنهم فقال ابو جهل والله يا معشر قريش ما نري عتبة الا قد صبا الي محمد واعجبه طعامه وما ذاك الا من حاجة اصابته فانطلقوا بنا اليه فاتوه فقال ابو جهل والله يا عتبة ما جءناك ---الا انك قد صبوت الي محمد واعجبك امره فان كان لك حاجة جمعنا لك من اموالنا ما يغنيك عن طعام محمد فغضب واقسم لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يكلم محمدا ابدا وقال لقد علمتم اني من اكثر قريش مالا ولكني اتيته فقص عليهم القصة قالوا فما اجابك قال والله -------------الذي نصها بنية ما فهمت شيءا مما قال غير انه انذركم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسكت بفيه وناشدته -الرحم ان يكف وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل عليكم العذاب	832	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms5602	false	911850275223606756	123	258	602	1282	1506	300	مثل صاعقة عاد وثمود فصلت 1 ف----------------------------------------------------------------------------------امسك عتبة علي فيه وناشده بالرحم ورجع الي اهله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يخرج الي قريش فلما احتبس عنهم -قالوا------------------------- ما نري عتبة الا قد صبا------------------------------------------------- فانطلقوا---- اليه وقالوا------------------ يا عتبة ما حبسك عنا الا انك قد صبات------------------------------------------------------------------------------- فغضب واقسم لا قوله عقدنا لك اللواء النهاية وفي حديث عمر هلك اهل العقد يعني اصحاب الولايات علي الامصار هو من عقد الالوية للامراء قوله الباءة الباءة فيها ثلاث لغات الباء والباه بالهاء عراقي وهو ارذلها والباءة وفي الحديث يا معشر الشباب من خاف منكم الباءة فعليه بالصوم فانه لو وجاء يكلم محمدا ابدا ثم ------------------------------------------------------------------------------قال والله لقد كلمته فاجابني بشء والله ما --هو بشعر ولا ------كهانة ولا سحر ولما بلغ صاعقة عاد وثمود -امسكت بفيه وناشدته بالرحم ان يكف وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل بك--م العذاب	5602	6130368230293588214	314	385.0	240	1179	26.632740020751953	53	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0836	true	-538328795061205565	260	291	1256	1395	1432	300	قال له فو الله لا او من بك ابدا ح------تي تتخذ الي السماء سلما ثم ترقي فيه وانا انظر اليك حتي تاتيها ثم تاتي---- بصك------ معه اربعة من الملاءكة يشهدون لك	836	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms3462	false	8335723704688470020	268	300	1460	1607	1607	300	قال عبد-- الله بن ابي امية لن نءمن لك حتي تتخذ الي السماء سلما ثم ترقي فيه وانا انظر ح-----تي تاتيها ثم تاتي معك بصك منشور معه اربعة من الملاءكة يشهدون لك-	3462	6130368230293588214	112	181.0	87	155	72.25806427001953	19	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0858	true	-7516301732895568383	42	107	208	524	1469	300	البخاري ومحمد بن عمر الاسلمي والبيهقي عن خباب رضي الله تعالي عنه قال------ اتيت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو متوسد برده في ظل الكعبة ولقد لقينا من المشركين شدة شديدة فقلت يا رسول الله ا---لا تدعو الله لنا فقد محمرا وجهه فقال ان كان من كان ق------------------------------------------------------------------------------------بلكم ليمشط احدهم بامشاط الحديد ما ---------------------------------------------------------------دون عظمه من لحم وعصب ما يصرفه ذلك عن دينه	858	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms4706	false	8969933023268985836	97	174	489	870	1541	300	البخاري وابي داود والنساء-----------ي عن خباب بن الارت---------- قال شكونا الي- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم---------------------------- ولقد لقينا من المشركين ش------دة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو -----لنا--------------- فقال قد كان م----ن قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط------ بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه ما يصده ذلك عن دينه دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون عظمه من لحم وعصب ما يصرفه ذلك عن دينه	4706	6130368230293588214	179	252.0	139	472	37.923728942871094	28	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0888	true	5475962946298040011	93	292	483	1558	1604	300	فقال جعفر بن ابي طالب -------------انا خطيبكم اليوم وقد دعا النجاشي اساقفته فنشروا مصاحفهم حوله فدخل جعفر وتبعه المسلمون فسلم فقالوا مالك لا تسجد للملك قال جعفر انا لا نسجد الا لله عز وجل فقال النجاشي ما هذا الدين الذي فارقتم فيه قومكم ولم تدخلوا في ديني ولا في دين احد من اهل هذه الملل فقال جعفر ايها الملك كنا قوما اهل جاهلية نعبد الاصناما وناكل الميتة وناتي الفواحش ونقطع الارحام ونسء الجوار وياكل القوي الضعيف فكنا علي ذلك حتي بعث الله------- الينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وامانته وعفافه فدعانا الي الله لنوحده ونعبده ونخلع ما كنا نعبد نحن واباءنا من دونه من الحجارة والاوثان وامرنا ان نعبد الله وحده لا نشرك به شيءا وامرنا بالصلاة والزكاة والصيام فعدد عليه امور الاسلام ثم قال وامرنا بصدق الحديث واداء الامانة وصلة الرحم وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء ونهانا عن الفواحش وقول الزور واكل مال اليتيم وقذف المحصنات------------------------------------------------------ فصدقناه وامنا--- واتبعناه علي ما جاء به من الله تعالي فعبدنا الله تعالي وحده ولم نشرك به شيءا وحرمنا ما حرم الله علينا واحللنا ما احل لنا فعدا علينا قومنا فعذبونا وفتنونا عن ديننا ليردونا الي عبادة الاوثان من عبادة الله وان نستحل ما كنا نستحل من الخباءث فلما قهرونا وظلمونا	888	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms2567	false	8438341168342258198	24	137	123	746	1572	300	فقال جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه انا خطيبكم اليوم فلما دخلوا قيل له لم----------------------------------------------------------------- لا تسجد فقال ----------انا لا نسجد لغير الله وروينا في مسند احمد بن حنبل رضي الله عنه قال فدعانا قال جع-----------------------------------------------------فر ايها الملك كنا قوما اهل جاهلية نعبد الاصنام- وناكل الميتة وناتي الفواحش---------------------------------------------------------- حتي بعث الله عز وجل الينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وامانته وعفافه فدعانا الي الله تعالي وتوحيده وعبادته وامر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا بصدق الحديث واداء الامانة وصلة الرحم------------------------------------- ونهانا عن الفواحش وقول الزور---------------- وقذف المحصنات وامرنا بالصلاة والزكاة والصيام وعدد عليه امور الاسلام فصدقناه وامنا به واتبعناه علي ما جاء به-------------------------------------------------------------------------------------------------- فعدا علينا قومنا فعذبونا وفتنو---------نا ليردونا الي عبادة الاوثان-------------- وان نستحل---------------- الخباءث فلما قهرونا وظلمونا	2567	6130368230293588214	436	692.5	357	1152	37.84722137451172	68	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0889	true	-9185371542109003712	0	67	0	326	1490	300	بلادك واخترناك علي من سواك ورغبنا في جوارك ورجونا الا نظلم عندك ايها الملك فقال له النجاشي هل معك مما جاء به من شء فقال له------ جعفر نعم قال فاقراه علي فقرا عليه صدرا من كهيعص---------- فبكي والله النجاشي حتي اخضل لحيته وبكت اساقفته حتي اخضلوا مصاحفهم حين سمعوا ما يتلي عليهم ثم قال له النجاشي ان هذا والذي جاء به م وسي ليخرج ع-----ن مشكاة واحدة	889	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms2567	false	8438341168342258198	139	192	756	1023	1572	300	بل-دك -اخترناك علي من سواك ورغبنا في جوار--------------------------------ك فقال له النجاشي هل معك مما جاء به عن الله عز وجل فقال جعفر نعم--------------- فقرا عليه صدر- من كهيعص سورة مريم فبكي-والله النجاشي حتي اخضل لحيته وبكت اساقفته حتي اخضلوا مصاحفهم فقال النج-----------------------------اشي ان هذا والذي جاء به عيسي عليه السلام من مشكاة واحدة	2567	6130368230293588214	216	358.5	171	347	62.24783706665039	36	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0904	true	-5740546209907439017	124	188	602	918	1460	300	الله عليه وسلم يومءذ بمكة فقال النبي صلي الله عليه وسلم للمسلمين----- اني اريت دار هجرتكم بسبخة ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة من كان بارض الحبشة الي المدينة وتجهز ابو بكر------------- قبل المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر -هل ترجو ذلك --------------قال نعم	904	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms5836	false	4970010521511121007	88	154	429	747	1451	300	الله عنها ق-----------------ال النبي صلي الله عليه وسلم للمسلمين بمكة اني اريت دار هجرتكم -سبخة ذات نخل بين لابتي-------------ن فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة من كان بارض الحبشة الي المدينة وتجهز ابو بكر رضي الله عنه قبل المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذلك بابي وامي انت قال نعم	5836	6130368230293588214	281	505.0	222	349	80.51576232910156	51	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0939	true	-2049661541373278581	139	206	723	1056	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ساعة من الليل بالحجون وروي الامام احمد ومسلم والترمذي---------- عن علقمة قال قلت لابن مسعود هل صحب النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن منكم احد قال ما صحبه منا احد ولكنا فقدناه----------------------------- ذات ليلة فق-------------------------------------لنا استطير او اغتيل فبتنا بشر ليلة بات--ها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء فق----لنا يا رسول الله انا فقدناك فطلبناك فلم نجدك	939	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms5868	false	6105221877648785617	20	103	114	521	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الجن ولا راهم هذا يخالف ما روينا عن مسلم والترمذي وابي داود عن علقمة---- قلت لابن مسعود هل صخب النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن منكم احد قال ما صحبه منا احد ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء قال فقلنا يا رسول الله ف----قدناك وطلبناك فلم نجدك	5868	6130368230293588214	276	466.0	217	415	66.50602722167969	49	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0959	true	2346494931248298819	141	197	756	1033	1551	300	عن خباب بن الارت قال كنت قينا اي حدادا في الجاهلية فعملت للعاصي ------بن واءل سيوفا وفي رواية سيفا فجءته اتقاضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه واله وسلم فقلت لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث -قال واني لميت ثم مبعوث قلت بلي قال دعن----ي اموت وابعث فنء-تي مالا وولدا فاعطيك هنالك	959	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms3702	false	-8642996872444663632	82	131	435	674	1520	300	عن خباب بن الارت قال كنت قين---------ا في الجاهلية وكان لي علي العاص ابن واءل دين فاتي----------------ته اتقاضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد فقال ------------------------لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث فقال -اني لميت ثم مبعوث قلت نعم قال دعني حتي اموت وابعث فساوتي مالا وولدا فاقضيك فنزلت	3702	6130368230293588214	193	320.0	151	289	66.7820053100586	32	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0961	true	-6199767611396683686	265	300	1295	1464	1464	300	لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون من قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج-	961	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms6929	false	3226311059630486312	215	246	1094	1251	1520	300	لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم-علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطو---ن قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج	6929	6130368230293588214	151	270.0	121	170	88.82353210449219	28	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0962	true	1192702372927992464	5	53	22	258	1525	300	فجاء ابو لهب وقريش فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فان لكم نذير---- بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا	962	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms2294	false	1770567126691004367	154	193	799	991	1512	300	فجاء ابو لهب وقريش فقال---------------------------------- ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني--- نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك----------- الهذا جمعتنا	2294	6130368230293588214	187	335.5	149	240	77.91666412353516	37	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0962	true	1192702372927992464	0	55	0	269	1525	300	ارسل رسولا -ينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فان لكم نذير---- بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فانزل الله	962	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms6929	false	3226311059630486312	246	294	1251	1487	1520	300	ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال---------------------------------- ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم -كنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني--- نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت قوله	6929	6130368230293588214	224	403.5	177	274	81.75182342529297	42	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0974	true	1011672714094055382	1	29	4	165	1648	300	التركيب للتوكيد وهو اسبح تسبيحا ثم اسبح سبحان- ثم في حذف العامل واقامته مقامه للدالة علي ان المقصود بالذات هو المصدر والفعل تابع فيفيد الاخبار بسرعة وجود التنزيه	974	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms3350	false	8208898693682442869	62	89	324	483	1550	300	التركيب للتوكيد وهو اسبح تسبيحا ثم اسبح سبحانا ثم في حذف العامل واقامته مقام الدلالة علي ان المطلوب بالذات--- المصدر والفعل تابع فيفيد الاخبار بسرعة وجود التنزيه	3350	6130368230293588214	151	284.0	125	162	93.20987701416016	23	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0978	true	-2400950264575732555	187	231	982	1202	1530	300	من مكة الي الشام مسيرة اربعين ليلة وذلك ان التنكير فيه قد دل علي معني البعضية ويشهد لذلك قراءة عبد الله وحذيفة من الليل اي بعض الليل كقوله تعالي ومن الليل فتهجد به نافلة لك الاسراء 79 يعني الامر ب--قيام الليل في بعض الليل	978	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms3353	false	-7021604137950829650	108	149	524	731	1495	300	من مكة الي الشام مسيرة اربعين ليلة وذلك ان التنكير فيه قد دل علي معني البعضية ويشهد لذلك قراءة عبد الله وحذيفة من الليل اي بعض الليل كقوله------ ومن الليل فتهجد به نافلة--- الاسراء 79 يعني الامر بالقيام------ في بعض الليل	3353	6130368230293588214	205	383.5	164	222	92.34233856201172	40	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0979	true	3229016528994767887	47	101	261	552	1603	300	بالعبودية ثم اردف تعظيم المكانين بالحرام وبالبركة لما حوله يعظم ا--لزمان ثم يعظ-م الايات باضافتها الي صيغة التعظيم وجمعها لتشمل جميع انواع الايات وكل ذلك شاهد صدق علي ما نحن بصدده والمعني ما اعظم شان من اسري به ممن حقق له مقام العبودية وصحح له استنهاله للعناي---------------ة السرمدية ليلا اي ليل له شان جليل	979	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms3352	false	4233968214843554752	0	56	0	305	1625	300	بالعبودية ثم اردف تعظيم المكانين بالحرام وبالبر-ة لما حوله تعظيما للزمان ثم تعظيم الايات باضافتها الي صيغة التعظيم وجمعها ليشمل جميع انواع الايات وكل ذلك شاهد صدق علي ما نحن بصدده والمعني ما اعظم شان من اسري به بمن حقق له مقام العبودية وحقق استء---هاله للعناية وصحح له النعمة السرمدية ليلا اي ليل له شان جليل	3352	6130368230293588214	274	516.5	222	309	88.67314147949219	44	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0985	true	6394238455672265223	170	213	936	1173	1621	300	من طرق البلاغة الطيبي وذكرك ان قوله سبحان الذي اسري بعبده----- يدل علي مسراه من عالم الشهادة الي عالم الغيب فهو بالغيب- انسب وقوله الذي باركنا حوله دال علي انزال البركات وتعظيم شان المنزل فهو بالحكاية علي التفخيم احري وقوله ليريه بالياء اعادة	985	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms3356	false	3574998634020220115	257	300	1303	1535	1535	300	من طرق البلاغة وذل--------ك ان قوله سبحان الذي اسري بعبده ليلا يدل علي مسيره من عالم الشهادة الي عالم الغيب فهو بالغيبة انسب وقوله الذي باركنا حوله د-ل علي انزال البركات وتعظيم شان المنزل فهو بالحكاية علي التفخيم احري ق-وله ليريه بالياء اعادة-	3356	6130368230293588214	220	403.0	179	243	90.53498077392578	36	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0985	true	6394238455672265223	213	255	1173	1398	1621	300	الي مقام السر والغيبوبة من هذا العالم فالغيبوبة بهما اليق وقوله من اياتنا عود الي التعظيم علي ما سبق وقوله انه هو السميع البصير اشار--ة الي مقام اختصاصه بالمنح والزلفي وغيبة شهوده في عين بي يسمع وبي ينصر فالعود الي الغيبة اولي	985	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms3357	false	-2484374446245042874	0	42	0	223	1567	300	الي مقام السر والغيبوبة من هذا العالم فالغي--بة به-ا اليق وقوله من اياتنا عود الي التعظيم علي ما سبق وقوله انه هو السميع البصير اشار به الي مقام اختصاصه بالمنح والزلفي وغيبة شهوده في-عين بي يسمع وبي يبصر فالعود الي الغيبة اولي	3357	6130368230293588214	219	415.0	178	227	96.47576904296875	38	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0986	true	8753793784726502247	154	218	818	1166	1625	300	انه هو السميع البصير--- السمين الصحيح ان الضمير في انه لله تبارك وتعالي الطيب----------------------------------------------------------------------ي ولا يبعد ان يرجع الضمير الي العبد كما نقله ابو البقاء عن بعضهم قال انه السميع لكلامنا -البصير لذاتنا واما توس-ط ضمير الفعل فللاشعار باختصاصه بهذه الكرامة وحده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعل السر في مجء الضمير------ محتملا للامرين الاشارة الي المطلوب وانه صل--ي الله عليه وسلم انما راي رب العزة وسمع كلامه به	986	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms3352	false	4233968214843554752	90	227	477	1269	1625	300	انه هو السميع البصير اي السميع باحوال ذلك العبد والبصير لافعاله العالم بكونها مهذبة خالصة من شواءب الهوي مقرونة بالصدق والصفا مستاهلة للقرية والزلفي ولا -بعد ان يرجع الضمير الي العبد كما نقل- ابو البقاء عن بعضهم قال انه السميع لكلامنا والبصير لذاتنا واما توسيط ضمير الفصل فللاشعار باختصاصه بهذه الكرامة وحده ولهذا عقبه بقوله واتينا موسي الكتاب لانه جاء مستطردا لحديث الاسراء وسماع الكلام ومنح القربة والزلفي والجامع ان موسي عليه السلام انما اعطي التوراة عند مسيره الي الطور وهو بمنزلة معراجه عليه السلام لانه هنالك شرف بالكلام ومنح التكليم وطلب الرءية وسيجء في سورة النجم ان شاء الله تعالي الكلام في اثبات الرءية لسيدنا صلوات الله عليه واقوال الصحابة والعلماء فيه مستوفي ولعل السر في مجء الضمير مجملا محتملا للامرين الاشارة الي المطلوب وانه صلوات الله عليه وسلم انما راي رب العزة وسمع كلامه به	3352	6130368230293588214	300	515.5	242	794	37.78337478637695	45	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms0987	true	-3754630276157592883	237	300	1256	1556	1556	300	بسم الله الرحمن الرحيم والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي علمه شديد القوي ذو مرة فاستوي وهو بالافق الاعلي ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي ما كذب الفءاد ما راي افتمارونه علي ما يري ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي عندها جنة الماوي اذ-	987	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms6092	false	3616361000044635098	216	279	1139	1440	1535	300	بسم الله الرحمن الرحيم والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي علمه شديد القوي ذو مرة فاستوي وهو بالافق الاعلي ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي ما كذب الفءاد ما راي افتمارونه علي ما يري ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي عندها جنة الماوي اذ	6092	6130368230293588214	300	595.0	238	301	99.66777038574219	62	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1004	true	-2822945534420458644	103	164	487	799	1464	300	بهذه الاية من لم ير- الاجتهاد لل-نبي صلي الله عليه وسلم-------------------------- واجيب عنه بانه اذا اوحي اليه -ان يجتهد كان اجتهاده وما يسند اليه واجبا وفيه نظر لان ذلك حينءذ بالوحي الطيبي------------------------- هذه الاية واردة في امر التنزيل وليس فيها لمستدل ان يستدل شيءا من امر الاجتهاد--- نفيا ولا اثباتا لان الضمير في--- هو للقران بدليل من فسر النجوم بنجوم القران	1004	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms6096	false	5606664795363504684	34	109	164	533	1490	300	بهذه الاية من لا يري الاجتهاد للانبياء قال القاضي واحتج بها من ال يري الاجتهاد له واجيب عنه بانه اذا اوحي اليه بان يجتهد كان اجتهاده وما يسند اليه وحي-ا وفيه نظر لان ذلك حينءذ بالوحي وقلت هاهنا بحث لا بد منه وهو ان هذه الاية واردة في امر التنزيل وليس فيها لمستدل ان يستدل بشء -من امر الاجتهاد لا نفيا ولا اثباتا لان الضمير في ان هو للقران بدليل من فسر النج-م بنجوم القران	6096	6130368230293588214	279	479.5	223	372	75.0	47	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1032	true	3912099738870083735	57	119	296	598	1430	300	قال لقي ابن عباس كعبا بعرفة فساله عن شء فقال ابن عباس انا بنو هاشم نزعم وفي لفظ نقول ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي ربه مرتين فكبر كعب حتي جاوبته الجبال ثم قال----------------------------- ان الله قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي -----------عليهما السلام فكلم موسي مرتين وراه محمد صلي الله عليه وسلم مرتين ثم اتفقوا قال مسروق فدخلت علي عاءشة	1032	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms6101	false	3836962554247948423	256	299	1236	1451	1454	300	قال لقي ابن عباس كعبا بعرفة فساله عن شء--------------------------------------------------------------------------------------- فكبر---- حتي جاوبته الجبال فقال ابن عباس انا بنو هاشم فقال كعب ان الله قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي صلوات الله عليهما------- فكلم موسي مرتين وراه محمد مرتين -----------------------------قال مسروق فدخلت علي عاءشة	6101	6130368230293588214	163	268.0	130	342	47.66082000732422	31	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1033	true	3931928188085008768	249	300	1232	1491	1491	300	---الاحاطة والله تعالي لا يحاط به واذا ورد النص بنفي الاحاطة لا يلزم منه نفي الرءية بغير احاطة واما احتجاجها بقوله تعالي وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا الشوري 51 فالجواب عنه من اوجه احدها انه لا يلزم مع الرءية وجود الكلام حال الرءية فيجوز وجود الرءية من غير-	1033	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms6104	false	1696549719506653282	35	74	186	388	1523	300	هو الاحاطة والله تعالي لا يحاط به واذا ورد النص بنفي الاحاطة لا يلزم منه نفي الرءية بغير احاطة و-------------بقوله لا تدرك------------------------ه الابصار الاية فجوابه------------------------ انه لا يلزم من الرءية وجود الكلام حال الرءية فيجوز وجود الرءية من غير	6104	6130368230293588214	173	290.5	139	263	65.77946472167969	31	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1040	true	-5814100103326545137	60	87	303	443	1545	300	لا يدخل احدهما في سلطان --اخر فلا تطلع الشمس بالليل ولا يطلع القمر بالنهار وله ضوء فاذا اجتمعا وادرك كل واحد منهما صاحبه----- قامت القيامة وقيل لا	1040	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms5179	false	-2355274263765962513	139	167	718	864	1549	300	لا يدخل احدهما في سلطان الاخر -لا تطلع الشمس بالليل ولا يطلع القمر بالنهار وله ضوء فاذا اجتمعا وادرك كل واحد منهما صاحبه فلقد قامت القيامة وقيل لا	5179	6130368230293588214	139	260.5	112	147	94.55782318115234	24	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1041	true	6246768204434131194	104	134	521	667	1513	300	عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله تعالي وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس الاسراء 60- هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة	1041	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms3356	false	3574998634020220115	23	50	136	270	1535	300	عن ابن عباس------------- في قوله تعالي وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس الاسراء قال هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة	3356	6130368230293588214	131	244.0	104	147	89.11564636230469	26	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1156	true	386572868561297341	236	260	1254	1376	1606	300	قيل ان عبقر قرية يسكنها الجن فيما يزعمون فكلما يرون شيءا فاءقا غريبا مما يصعب عمله ويدق او شيءا عظيما في نفسه نسبوه اليها	1156	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms6169	false	-8937480110110033358	52	76	270	392	1573	300	قيل ان عبقر قرية يسكنها الجن فيها يزعمون فكلما راوا شيءا فاءقا غريبا مما يصعب عمله ويدق او شيءا عظيما في نفسه نسبوه اليها	6169	6130368230293588214	118	232.0	94	122	96.7213134765625	22	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1164	true	2372420248035358313	268	300	1462	1635	1635	300	فان قلت يجري لاجل مسمي ويجري الي اجل مسمي اهو من تعاقب الحرفين قلت كلا ولا يسلك هذه الطريقة الا بليد الطبع ضيق العطن ولكن المعنيين اعني الانتهاء والاختصاص كلواحد منهما ملاءم-	1164	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms4846	false	5026346031479567139	91	123	524	698	1601	300	فان قلت يجري لاجل مسمي ويجري الي اجل مسمي اهو من تعاقب الحرفين قلت كلا ولا يسلك هذه الطريقة الا بليد الطبع ضيق العطن ولكن المعنيين اعني الانتهاء والاختصاصكل واحد منهما ملاءم	4846	6130368230293588214	170	332.0	140	174	97.7011489868164	30	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1165	true	3140787930516396285	0	21	0	109	1572	300	لصحة الغرض لان قولك يجري الي اجل مسمي معناه يبلغه وينتهي اليه وقولك يجري لاجل مسمي تريد يجري لادراك اجل مسمي	1165	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms4846	false	5026346031479567139	123	144	698	807	1601	300	لصحة الغرض لان قولك يجري الي اجل مسمي معناه يبلغه وينتهي اليه وقولك يجري لاجل مسمي تريد يجري لادراك اجل مسمي	4846	6130368230293588214	109	218.0	88	109	100.0	21	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1231	true	-1539936233944907360	171	224	863	1108	1477	300	ابا بكر رضي الله عنه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخروج قبل المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذلك بابي وامي انت قال نعم فحبس ابو بكر------------- نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1231	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms5836	false	4970010521511121007	121	168	599	811	1451	300	ابو بكر رضي الله عنه---------------------------------------------- قبل المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذلك بابي وامي انت قال نعم فحبس ابو بكر رضي الله عنه نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5836	6130368230293588214	198	356.5	154	258	76.74418640136719	42	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1241	true	5288002460446554897	4	183	23	905	1481	300	يسمعون --صوته وما ي-رونه حتي خرج من اعلا مكة وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزل--ا بالبر وارتحلا به فافلح --من امسي رفيق محمد فيا-لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسودد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت -له بصريح- ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد---------------------------------------------------------------------------- فلما سمع ذلك حسان بن ثابت الانصاري رضي الله عنه قال يجاوب الهاتف لقد خاب قوم غاب عنهم نبيهم وقدس من يشري اليه- ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمي وهداة يهتدون ب-مهتد لقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او في ضحي الغد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد	1241	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms2310	false	5505405751504090216	4	194	21	944	1509	300	يسمعون الصوت- ولا يدرون من صاحبه------------ وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي واهتدت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا يجازي وسءدد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد قال والصوت صوت مسلم الجن اقبل من اسفل مكة حتي خرج باعلاها وزاد ابن عبد البر فلما سمع ذلك حسان بن ثابت اجاب ----------------------------------لقد خاب قوم غاب عنهم نبيهم وقدس من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عما يتهم هاد به كل مهتد لقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مشهد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او في ضحي الغد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد	2310	6130368230293588214	783	1449.5	621	970	80.72164916992188	146	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1359	true	-3058294364519094777	18	59	98	307	1489	300	صلي الله عليه وسلم بقوله لا غول ولا صفر وقيل قوله لا غول ليس نفيا لعين الغول ووجوده وانما فيه ابطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة واغتياله فيكون المعني بقوله لا غول انها لا تستطيع ان تضل احدا ومن----ه الحديث	1359	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms1939	false	-4613115425402508402	238	269	1246	1406	1560	300	صلي الله عليه وسلم لا -------------------------------غول ليس نفيا لعين الغول ووجوده وانما فيه ابطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة--------- فيكون المعني------------- انها لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث	1939	6130368230293588214	151	270.5	122	213	70.89202117919922	28	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1360	true	7853433104742721419	201	248	1055	1321	1607	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين -كفروا	1360	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms2434	false	-4543670037413699266	19	66	94	360	1729	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير -الذين هاجروا	2434	6130368230293588214	263	514.0	216	267	98.50186920166016	45	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1380	true	7174956765259020017	0	173	0	880	1536	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان اليهود قد علمت اني سيدهم وابن سيدهم واعلمهم وابن اعلمهم وانهم قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي قبل ان تسالهم عني بهتوني وقالوا في ما ليس في فاحب ان تدخلني بعض بيوتك فادخله رسول الله بعض بيوته وارسل الي اليهود فدخلوا عليه فقال يا معشر يهود يا ويلكم اتقوا الله فوالله الذي لا اله الا هو انكم لتعلمون اني رسول الله قد جءتكم بالحق فاسلموا فقالوا ما نعلمه فقال اي رجل--------- فيكم الحصين بن سلام قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا فقال ارايتم ان اسلم قا---------لوا اعاذه الله من ذلك فقال يا ابن سلام اخرج اليهم فخرج عبد الله فقال اشهد ا--لا اله الا الله واشهد ان محمد- رسول الله يا معشر يهود اتقوا الله واقبلوا ما جاءكم به فوالله انكم لتعلمون انه لرسول الله حقا تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة اسمه وصفته فاني اشهد انه رسول الله واءمن به واصدقه واعرفه قالوا كذبت انت شرنا وابن شرنا وانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله	1380	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms5840	false	7879893835746657763	37	122	194	613	1472	300	انك رسول الله حقا ------------ثم -قال يا رسول الله ان اليهود------------------------------------------------------- قوم بهت وان ------علموا باسلامي قبل ان تسالهم عني بهتوني عندك فجاءت الي-----------------------------------------------------------------------------------------------------هود فقال لهم النبي صل---ي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------- اي رجل عبد الله فيكم فقا--------------لوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا ق-ال ارايتم ان اسلم عبد الله قالوا اعاذه الله من ذلك ف-----------------خرج اليهم----- عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن شرنا وانتقصوه قال هذا ما-- كنت اخاف يا رسول -----	5840	6130368230293588214	337	507.5	264	901	37.40288543701172	53	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1384	true	-6032161457641399098	0	44	0	226	1477	300	سلوه عن الروح----------- فنزلت ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا قالوا اوتيتم علما كثيرا اوتينا التوراة ومن اوتي التوراة فقد اوتي خيرا كثيرا فانزل الله عز وجل قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر	1384	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms3596	false	-2412830600106046417	53	91	282	484	1503	300	سلوه عن الروح سالوه عنها فنزلت ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي الاية------------------------ قالوا اوتينا علما كثيرا اوتينا التوراة ومن اوتي التوراة فقد اوتي خيرا كثيرا فانزلت----------- قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر	3596	6130368230293588214	184	329.0	148	237	77.63713073730469	33	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1397	true	-6928846387036964311	210	243	1052	1236	1525	300	ولاشتمال هذه السورة مع قصرها علي جميع المعارف الالهية والرد علي من الحد فيها جاء في الحديث انها تعدل ثلث القران فان مقاصده------ محصورة في بيان ---------الاحكام والقصص ومن عدلها----- اعتبر المقصود بالذات	1397	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms6940	false	-1438314459891901457	166	202	866	1070	1566	300	ولاشتمال هذه السورة مع قصرها علي جميع المعارف الالهية والرد علي من الحد فيها جاء في الحديث انها تعدل ثلث القران لان مقاصد القران محصورة في بيان العقاءد والاحكام والقضض ومن عدلها بكله اعتبر المقصود بالذات	6940	6130368230293588214	180	332.5	147	204	88.23529052734375	28	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1399	true	36849747772575373	137	170	747	907	1602	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	1399	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms1129	false	-2138800275907999985	95	128	469	629	1549	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	1129	6130368230293588214	160	320.0	127	160	100.0	33	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1399	true	36849747772575373	34	78	205	441	1602	300	عليها في الجاهلية----- فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين من اصحابه حتي جاءهم فقال يا معشر المسملين الله الله ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد ان هدا-كم الله ل-لاسلام واكرمكم به وقطع به عنكم امر الجاهلية	1399	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms1131	false	-6030053348596188527	60	91	326	503	1663	300	---------السلاح السلاح فبلغ النبي-------- صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين والانصار----------- -------------------------فقال-- اتدعون الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام----------- وقطع به عنكم امر الجاهلية	1131	6130368230293588214	145	218.0	115	243	59.670780181884766	22	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1407	true	1164678027181265245	47	101	228	524	1611	300	الزني كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا حتي نجعل شيءا ونقيمه علي الشريف والوضيع فاجمعنا علي التحميم والجلد اما والله يا ابا القاسم انهم ليعرفون انك نبي مرسل ولكنهم يحسدونك فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه	1407	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms1701	false	-3898617522194490177	26	70	134	373	1595	300	ولكنه كثر في اشرافنا وكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا نجتمع علي شء --نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا----- التحميم والجلد مكان الرجم------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه	1701	6130368230293588214	204	345.5	165	300	68.0	33	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1410	true	-5152908226265212742	5	82	27	396	1480	300	والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه وفي حديث ابن عباس فقال ميكاءيل يا جبريل ان صاحبك شاك قال اجل قال وما وجع الرجل فقال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال فب-------------ماذا قال في مشط ومشاطة وفي لفظ مشط ومشاقة وجف طلع نخلة ذكر وفي حديث عاءشة من طريق ابن عيينة فقال الذين عند راسي قال الحافظ وكانها اصوب وفي حديث ابن عباس عند البيهقي قال وابن هو قال في بءر ذي اروان	1410	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms6945	false	-2634906681988261862	165	206	841	1027	1496	300	والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ------------------------------------------------------------------ما وجع الرجل ق-ال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال في ماذا قال في مشط ومشاط-------------------ة وجف طلع----ة ذكر قال فاي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هو قال في بءر ذي اروان	6945	6130368230293588214	161	280.0	125	382	42.1465950012207	30	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1417	true	-6890302279848630165	9	55	42	278	1487	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اعناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	1417	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms2541	false	-9158552917015164591	134	180	699	935	1591	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	2541	6130368230293588214	235	469.0	189	236	99.5762710571289	45	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1419	true	-7625662547366391209	50	252	251	1233	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خلفه ب--------------------------عود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج قبل وقعة --------------------بدر فمر بعبد الله -بن ابي وذلك ---قبل ان يسلم وهو في ظل اطم وفي مجلس اخلاط من المسلمين والمشرك---------------------ين عبدة الاوثان واليهود في مجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله -بن ابي انفه برداءه وق--ال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ووقف فنزل فدعاهم الي الله فقرا عليهم القران وحذر وبشر وانذر فقال له عبد الله -بن ابي يا ايها المرء انه لا احسن من حديثك هذا ان كان حقا فلا تءذونا به في مجل-سنا وارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه قال فقال ابن رو--------احة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فهو والله مما نحب ف----استب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا --فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم دابته حتي دخل الي سعد بن عبادة فقال له اي -------------------------سعد الم تسمع---- ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي فقال سعد يا رسول الله اعف----------------- واصفح فل------قد اعطاك الله ما اع--طاك ولقد اجتمع اهل---- البحيرة علي ان يتوجوه فيعصبوه ف---------لما رد -----ذلك بالحق الذي اعطاك- شرق فذلك	1419	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms0221	false	6256286207941154768	39	239	186	1174	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار واردف اسمة بن زيد يعود سعد بن عبادة ------------------------قبل وقعة بدر فسارا حتي مرا بمجلس فيه -عبد الله ابن ابي بن سلول قبل اسلامه وفي الم-------------جلس اخلاط من المسلمين والمشركين واليهود وفي المسلمي-----------------------------ن عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله ابن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم ال--------------قران-- فقال--- عبد الله ابن ابي--- ايها المرء انه لا احسن مما تقول---- ان كان حقا فلا تءذونا به في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه---- فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فان---------ا نحب ذلك واستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب---------- صلي الله عليه وسلم فسار -حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع الي ما قال ابو حباب يريد صلي الله عليه وسلم------------------- اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله لقد اعطاك الله الذي اعطاك ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة ان ------------يعصبوه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاكه شرق بذلك	221	6130368230293588214	735	1180.5	578	1146	64.13612365722656	119	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1448	true	8040040943934522384	67	229	347	1133	1505	300	يا رسول الله قد--------- امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض -----------لما اردت ولعلك يا رسول الله تخشي ان تكون الانصار تري عليها الا ينصروك الا في ديارهم واني اقول عن الانصار واجيب عنهم فاظعن حيث شءت وصل حبل من شءت واقطع حبل من شءت وخذ من اموالنا ما شءت واعطنا ما شءت وما اخذت منا كان احب الينا مما تركت وما امرت فيه من امر فامرنا تبع لامرك فوالله لءن سرت حتي تبلغ البرك من غمدان وفي رواية برك الغماد من ذي يمن لنسيرن معك والله لو استعرضت بنا هذا البحر------ لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان نلقي عدونا غدا انا لصبر في الحرب صدق في اللقاء لعل الله يريك منا ما تقربه عينك ولعلك خرجت لامر فاحدث الله غيره فسر بنا علي بركة الله فنحن عن يمينك وشمالك وبين يديك وخلفك ولا نكونن كالذين قالوا لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا ه-هنا قاعدون ولكن	1448	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms2340	false	9221405532461662870	216	294	1084	1478	1503	300	يا رسول الله قال اجل قال امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامضيا رسول اللهلما اردت فو الذي بعثك بالحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي المقداد النبي صل-----------------ي الل-----------------------------ه عليه وسلم وهو يدعو-------------------------- علي المشركين فقال يا رسول الله انا لا نقول كما قالت بنو اسراءيل -----------------اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن	2340	6130368230293588214	264	399.0	208	813	32.47232437133789	44	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1448	true	8040040943934522384	182	272	896	1359	1505	300	عدونا غدا انا لصبر في- الحرب صدق في- اللقاء -لعل الله يريك منا ما تقربه عينك ولعلك خرجت لامر فاحدث الله غيره فسر بنا علي بركة الله فنحن عن يمينك وشمالك وبين يديك وخلفك ولا نكونن كالذين قالوا لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا ههنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما متبعون فاشرق وجه----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وسر ب-قول سعد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله تعالي وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم	1448	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms2341	false	3844609515247669866	70	118	345	587	1491	300	عدونا ----انا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك---- ما تقربه عينك-------------------------------- فسر بنا علي بركة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم وبسطه قول سعد ثم قال--------------------------- سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله------ وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم	2341	6130368230293588214	217	352.5	172	472	45.97457504272461	39	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1463	true	-4063513326992774460	95	148	480	743	1518	300	وابو داود والترمذي وغيرهم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان في يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وتسعة عشر رجلا فاستقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه يقول اللهم انجز لي ما وعدتني	1463	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms2346	false	3070735262092746559	152	195	771	981	1486	300	واحم----د والترمذي------- عن عمر---------- رضي الله عنه قال لما كان--- يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاث مءة وتسعة عشر رجلا فاستقبل---------------------------- القبلة ثم مد يد-ه فجعل يهتف بربه يقول اللهم انجز لي ما وعدتني	2346	6130368230293588214	206	361.5	164	263	78.32699584960938	39	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1469	true	-942386735553091681	235	261	1177	1319	1522	300	ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين ال عمران 124	1469	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms2349	false	-7451901258642215821	65	91	391	533	1661	300	ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين ال عمران 124	2349	6130368230293588214	142	284.0	116	142	100.0	26	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1489	true	-7438044243198435442	75	221	385	1077	1464	300	وطاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم واصلاح ذات البين وروي ابن ابي شيبة والامام احمد وعبد بن حميد وابن مردويه عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر قتل اخي عمير و--------قتلت--- سعيد بن العاص واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكنيفة فا--------------تيت رسول الله صلي الله عليه وسلم به فقلت يا رسول الله قد شفاني الله تعالي اليوم من المشركين فنفلني هذا السيف فانا من قد علمت قال ان هذا السيف لا لك ولا لي ضعه فوضعته ثم رجعت فقلت عسي ان يعطي هذا السيف اليوم من لا يبلي بلاءي فرجعت به فقال اذهب فاطرحه في القبض فرجعت- وبي ما لا يعلمه الا الله تعالي من قتل اخي واخذ سلبي حتي اذا اردت ان القيه لا متني نفسي فرجعت اليه فقلت اعطنيه فشدني صوته فما جاوزت الا يسيرا حتي نزلت سورة الانفال فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1489	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms2327	false	5217007461065461011	93	186	487	924	1509	300	وقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم المغنم قليل والناس كثير وان تعط هءلاء ما شرطت لهم حرمت اصحابك فنزلت و----عن سعد بن ابي وقاص قتل ---------------------------------اخي عمير يوم بدر فقتلت به سعيد بن العاص واخذت ---------------------سيفه فاعجبني فجءت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- فقلت ان ا-----لله قد شفي صدري-------------- من المشركين فهب لي هذا السيف فقال ليس هذا لي----------------------- ولا لك -----------------------------------------------------------------------------------------اطرحه في القبض فطرحته وبي ما لا يعلمه الا الله تعالي من قتل اخي واخذ سلبي--------------------------------------------------------------------- فما جاوزت الا قليلا حتي --------------------جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم	2327	6130368230293588214	294	405.0	224	718	40.94707489013672	54	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1491	true	-6138109912542565386	225	281	1119	1399	1495	300	ان الله تعالي ليلين قلوب اقوام فيه حتي تكون الين من اللبن وان الله تعالي ليش-د قلوب اقوام فيه حتي تكون اشد من الحجارة---- مثلك يا ابا بكر في الملاءكة مثل ميكاءيل ينزل بالرحمة ومثلك في الانبياء مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم 36 ومثلك يا ابا بكر مثل	1491	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms2430	false	9097351476976732964	19	61	98	299	1513	300	ان الله------ ليلين قلوب -----رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله------ ليشدد قلوب -----رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر -------------------------------------------------------مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم--- ومثلك ي----ا عمر مثل	2430	6130368230293588214	186	283.0	145	285	65.2631607055664	35	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1507	true	-2767135623639731609	123	163	641	843	1541	300	بدرا روي----- البخار---------ي عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال كنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نتحدث ان عدة اصحاب بدر علي عدة اصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر ولم يجاوزه معه الا مءمن بضعة عشر وثلاثماءة	1507	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms0876	false	-860076292604776232	247	284	1292	1478	1567	300	بدر- روينا عن البخاري والترمذي عن البراء----------------------- قال كنا اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم نتحدث ان عدة اصحاب بدر علي عدة اصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر ولم يجاوز- معه الا مءمن بضعة عشر وثلاث مءة	876	6130368230293588214	166	281.0	132	216	76.85185241699219	28	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1515	true	-6051482495314099324	113	211	552	1035	1470	300	الله كنت نهيت-------------------------------------------------------------------------------------------نا عن التطير فقال صلي الله عليه وسلم ما تطيرت ولكن اثرت الاسم الحسن او كما قال صلي الله عليه وسلم الرابع وقع في صحيح مسلم ----------عن انس -ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شاور حين بلغه اقبال ابي سفيان قال فتكلم ابو بكر فاعرض عنه ثم تكلم عمر فاعرض عنه فقام سعد بن عبادة رضي الله عنهم فقال ايانا تريد يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا قال فندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فانطلقوا حتي نزلوا بدرا	1515	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms2341	false	3844609515247669866	122	202	606	1004	1491	300	الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ من بدر عليك بالعير ليس دونها شء قوله لكاني الان انظر الي مصارع القوم روينا عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم وابي داود عن انس قال --ان النبي صلي الله عليه وسلم شاور حين بلغه اقبال ابي سفيان-------------------------------------------------- فقام سعد بن عبادة فقال------------------------- يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا قال فندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فانطلقوا حتي نزلوا بدرا	2341	6130368230293588214	279	471.0	220	586	47.61091995239258	52	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1518	true	651499896775398187	137	203	707	1041	1543	300	قوله تعالي -----وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين يس 28--------------------------- فان قلت فلم انزل الجنود من السماء يوم بدر والخندق فقال------ فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها الاحزاب 9 وقال بالف من الملاءكة مردفين الانفال 9 بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين ال عمران 124 بخمسة الاف من الملاءكة مسومين ال عمران 125 قلت انما كان يكفي ملك واحد فقد	1518	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms5160	false	-7725030754193891877	235	300	1163	1516	1516	300	قوله تعالي فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا العنكبوت فان قلت فلم انزل الجنود من السماء يوم بدر والخندق -قال تعالي فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها الاحزاب------- بالف من الملاءكة مردفين الانفال-- بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين ال عمران---- بخمسة الاف من الملاءكة مسومين ال عمران ----قلت انما كان يكفي ملك واحد فقد-	5160	6130368230293588214	265	435.0	214	372	71.23655700683594	47	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1518	true	651499896775398187	203	242	1041	1245	1543	300	اهلكت مداءن قوم لوط بريشة من جناح جبريل وبلاد ثمود وقوم صالح بصيحة- ولكن الله تعالي فضل محمدا صلي الله عليه وسلم بكل شء علي كبار الانبياء واولي العزم من الرسل فضلا علي حبيبه النجار واولاه من اسباب الكرامة	1518	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms5161	false	-1891125470162508500	0	37	0	194	1509	300	اهلكت مداءن---- لوط بريشة من جناح جبريل وبلاد ثمود وقوم صالح بصيحته ولكن الله------ فضل محمدا صلي الله عليه وسلم بكل شء علي كبار الانبياء واولي العزم من الرسل فضلا علي حبيب- النجار واولاه من اسباب الكرامة	5161	6130368230293588214	192	359.0	155	205	93.65853881835938	35	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1518	true	651499896775398187	216	278	1108	1421	1543	300	ولكن الله تعالي فضل محمدا صلي ا--لله عليه وسلم بكل شء علي كبار الانبياء واولي العزم من الرسل ف--------------------ضلا علي حبيبه النجار واولاه من اسباب الكرامة ما--------------------------------------------- لم يءته احدا فمن ذلك انه انزل له جنودا من السماء وكانه اشار بقوله وما انزلنا وما كنا منزلين الي ان انزال الجنود من عظاءم الامور التي لا-يءهل لها الا مثلك وما كنا نفعله لغيرك	1518	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms5161	false	-1891125470162508500	156	229	779	1146	1509	300	ولكن الله تعالي فضل محمدا صلوات الله عليه ------------علي كبار الانبياء حيث خصه بهذه الفضيلة ولم يعطها احدا منهم فضلا عن- حبيب- النجار فيلزم منه تنقيص الحبيب لان فضلا اذا عدي بعن ضمن معني التجاوز واستعمل في لم يوله احدا فمن ذلك انه انزل له جنودا من السماء وكانه اشار بقوله وما انزلنا وما كنا منزلين الي ان انزال الجنود من عظاءم الامور التي لا يءهل لها الا مثلك وما كنا نفعله بغيرك	5161	6130368230293588214	249	417.5	196	381	65.35433197021484	42	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1605	true	-7330019229871731288	143	195	756	1020	1544	300	فقال عبد الله ---بن ا----بي يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج فوا-------لله ما خرجنا منها الي عدو لنا قط الا اصاب منا ولا دخلها علينا الا اصبنا منه--------------- فدعهم يا رسول الله فان اقا-------موا بشر مجلس وان دخلوا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم --------الصبيان بالحجارة من فوقهم وان رجعوا رجعوا خاءبين	1605	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms1166	false	2558617394893628967	174	227	888	1170	1547	300	فقال عبد الله واكثر الانصار يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليهم فو الله ما خرجنا منها الي عدو---- قط الا اصاب منا ولا دخلها علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم------------- فان اقاموا اقاموا بشر محبس وان دخلوا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة ---------وان رجعوا رجعوا خاءبين	1166	6130368230293588214	229	389.0	183	308	74.35064697265625	39	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1610	true	-7172957506786333880	169	197	884	1019	1536	300	جابر بن عبد الله قال فينا نزلت في بني حارثة وبني سلمة اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا----------------------------------------------- وما يسرني انها لم تنزل لقول الله تعالي والله وليهما	1610	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms1170	false	-3742637897731623938	245	275	1331	1484	1612	300	جابر بن عبد الله قال فينا نزلت----------------------- اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما نحن الطاءفتان بنو حارثة وبنو سلمة وما يسرني انها لم تنزل لقول الله------ والله وليهما	1170	6130368230293588214	106	183.5	84	182	58.241756439208984	21	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1610	true	-7172957506786333880	82	115	432	616	1536	300	وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	1610	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms1238	false	594854051787035766	204	237	1078	1262	1578	300	وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	1238	6130368230293588214	184	368.0	151	184	100.0	33	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1750	true	2205713847116929069	148	270	817	1469	1606	300	رهبة خوفا في صدورهم اي المنافقين من الله لتاخير عذابه ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا اي اليهود مجتمعين الا في قري محصنة او من وراء جدار سور وفي قراءة جدر باسهم حربهم بينهم شديد تحسبهم جميعا مجتمعين وقلوبهم شتي متفرقة خلاف الحسبان ذلك بانهم قوم لا يعقلون مثلهم في ترك الايمان كمثل الذين من قبلهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قريبا بزمن قريب وهم اهل بدر من المشركين ذاقوا وبال امرهم عقوبته في الدنيا من القتل وغيره ولهم عذاب اليم مءلم مثلهم ايضا في سماعهم من المنافقين وتخلفهم عنهم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين كذبا منه ورياء فكان عاقبتهما اي الغاوي والمغوي وقرء بالرفع انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين	1750	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms6285	false	-1824515004848513800	0	99	0	494	1571	300	رهبة----- في صدورهم من الل--------------------------ه ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا------------------ الا في قري محصنة او من وراء------------------- جدر باس------هم بينهم شديد تحسبهم جميعا-------- وقلوبهم-------------------- شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلو---------------------ن كمثل الذين من قبلهم قوله يعلم ما لا يكون لو كان كيف يكون ما مفعول اول وكيف مفعول ثان يعني ان الله تعالي يعلم المعدوم اذا فرض وجوده علي اي حالة يوجد قريبا---------------------------------- ذاقوا وبال امرهم-------------------------------- ولهم عذاب الي----------------------------------------------------م كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين--------------- فكان عاقبتهما------------------------------ انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين	6285	6130368230293588214	359	595.5	289	780	46.02564239501953	64	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1791	true	5674252703741664767	27	66	138	357	1538	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1791	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms4255	false	5124738842467941661	106	145	552	771	1612	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	4255	6130368230293588214	219	438.0	180	219	100.0	39	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1874	true	-296693956655520436	104	275	521	1391	1529	300	ابي قتادة والصعب بن جثامة وبعض من اهدي له روي الامام مالك والستة -----------عن ابي قتادة رضي الله عنه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم عام الحديبية فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني واحبوا لو اني ابصرته وفي رواية فرايت اصحابي يتراءون شيءا وفي رواية يضحك بعضهم الي بعض فنطرت فاذا حمار وحشي فقمت الي فرسي فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح قالوا--- والله لا نعينك عليه فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات لرسول الله صلي الله عليه وسلم العضد معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال لهم هل منكم احد امره ان يحمل عليه او اشار اليه قالوا لا فقال كلوا ما بقي من لحمه انما هي طعمة اطعمكموها الله هو حلال هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها وهو محرم	1874	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms1798	false	3955563496746501322	133	209	701	1120	1567	300	ابو قتادة علي ما رويناه عن البخاري ومسلم و-----------مالك والترمذي والنساءي عن ابي قتادة------------- قال كنت في منزل في طريق مكة---------------------------------------- والقوم محرمون وانا غير محرم عام الحديبية فابصروا حمار- وحش و--انا مشغول---------- فلم يءذنوني ف-------------ابصرته-------------------------------------------------------------------------------------- فقمت وركبت الفرس------------- ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني ا------ياهما قالوا لا والله-------------------- فنزلت فاخذتهما-------- فشددت علي الحمار فعقرته------------------ فوقعوا فيه ياكلونه--------------------------------------------------------------------------------------- فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال هل معكم منه شء منه----- فناولته العضد فاكلها وهو محرم	1798	6130368230293588214	329	449.0	266	884	37.217193603515625	51	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1878	true	-8664823997791120121	55	117	282	625	1566	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	1878	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms1525	false	5534547444042734080	25	87	131	474	1607	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	1525	6130368230293588214	343	686.0	281	343	100.0	62	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1882	true	-1441349403200093090	82	151	400	761	1496	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية اربع عشرة ماءة والحديبية بءر فقدمناها وعليها خمسون شاة ما ترويها فتبرضها فلم نترك فيها قطرة قال ابن عباس وكان الحر شديدا فشكي الناس العطش فبلغ ذلك النبي-------- عليه الصلاة والسلام فاتاه- فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء وفي لفظ بدلو فتوضا في الدلو ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها فتركناها غير بعيد ثم انها اصدرتنا ما شءنا نحن وركابنا	1882	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms5910	false	5248666410054768603	163	211	826	1072	1503	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- اربع عشرة م-ءة والحديبية بءر فنزحنا-----------------------------------ها فلم نترك منها قطرة---------------------------------------------- فبلغ ذلك النبيصلي الله عليه وسل----------م فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء------------- فتوضا--------- ثم مضمن ودعا ثم صبه فيها فتركناها غير بعيد ثم انها اصدرتنا ما شءنا نحن وركابنا	5910	6130368230293588214	228	360.0	181	370	61.621620178222656	40	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1905	true	-2338062716209978098	236	287	1171	1422	1488	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انزلت علي ضحي اية هي احب الي من الدنيا جميعا ثلاثا قلنا وفي لفظ -----------قالوا هنيءا مريءا لك يا رسول الله -قد بين--- الله لك ماذا يفعل بك فماذا يفعل بنا فنزلت وفي لفظ فنزلت عليه ليدخل المومنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار	1905	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms6926	false	3636392089537742949	85	130	473	701	1588	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد انزلت عل----ي اية هي احب الي من الدنيا جميع-----------ا وفي رواية الترمذي فقالوا هنيءا مريءا--- يا رسول الله لقد بين لك الله ما يف-----عل بك فماذا يفعل بنا فنزلت------------------- ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار	6926	6130368230293588214	200	334.5	159	270	74.0740737915039	32	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1913	true	-823061341960106201	28	56	148	306	1656	300	علة للفتح من حيث انه -سبب عن جهاد الكفار والسعي في اعلاء الدين وازاحة الشرك وتكميل النفوس الناقصة قهرا ليصير ذلك بالتدريج اختيارا وتخليص الضعفة من ايدي الظلمة	1913	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms5907	false	2094614441239270722	227	255	1151	1310	1550	300	علة للفتح من حيث انه مسبب عن جهاد الكفار والسعي في اعلاء الدين وازاحة الشرك وتكميل النفوس الناقصة قهرا ليصير ذلك بالتدريج اختيارا وتخليص الضعفة عن ايدي الظلمة	5907	6130368230293588214	157	308.0	129	159	98.74214172363281	26	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1913	true	-823061341960106201	231	271	1255	1492	1656	300	روعيت المشاكلة بين قوله ان الذين يبايعونك وبين قوله انما يبايعون الله بني عليها قوله يد الله فوق ايديهم علي سبيل الاستعارة التخييلية تتميما لمعني المشاكلة وهو كالترشيح للاستعارة اي اذا كان الله تعالي مبايعا ولا-بد للمبايع- كما تقرر- واشتهر	1913	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms5917	false	2269063623947430780	262	300	1354	1576	1576	300	روعيت المشاكلة بين قوله ان الذين يبايعونك وبين قوله انما يبايعون الله بني عليها قوله يد الله----------- علي سبيل الاستعارة التخييل-ة تتميما لمعني المشاكلة وهو كالترشيح للاستعارة اي اذا كان الله------ مبايعا ولا بد للمبايع_ كما تعورف واشتهر_	5917	6130368230293588214	216	391.5	180	240	90.0	33	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms1916	true	5052190291249558526	6	138	27	708	1562	300	وعد كم الله مغانم كثيرة تاخذونها من الفتوحات التي تفتح لكم الي يوم القيامة فعجل لكم هذه غنيمة خيبر ثم ذكرهم نعمته عليهم بكف ايدي العدو عنهم فقال تعالي وكف ايدي الناس عنكم في عيالكم لما خرجتم وهمت بهم اليهود------------------------ فقذف الله عز وجل في قلوبهم الرعب------- وقيل كف ايدي اهل مكة بالصلح ولتكون هذه الكفة او الغنيمة المعجلة عطفا علي مقدر اي لتشكروه اية علامة للمءمنين------ يعرفون بها انهم من الله تعالي بمكان او صدق------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم في وعدهم --------------------------------------------------------------------------------------فتح خيبر حين رجوعه من الحديبي-ة ويهديكم صراطا مستقيما اي طريق التوكل عليه وتفويض الامر اليه تعالي واخري صفة مغانم فيقدر مبتدا ولم تقدروا عليها بعد لما كان فيها من الجولة والمراد فارس والروم وقد احاط الله بها علم انها ستكون لكم وكان الله علي كل شء قديرا	1916	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms5932	false	805004046590278798	90	206	474	1092	1560	300	وعدك-م الله مغانم كثيرة وهي ما يفء علي المءمنين -----------الي يوم القيامة فعجل لكم هذه المغانم يعني مغانم خيبر--------------------------------------- وكف ايدي الناس عنكم يعني ايدي اهل خيبر وحلفاءهم من اسد وغطفان حين جاءوا لنصرتهم فقذف الله------- في قلوبهم الرعب فنكصوا وقيل--- ايدي اهل مكة بالصلح ولتكون هذه الكفة-------------------------------------------- اي------ة للمءمنين وعبرة يعرفون بها انهم من الله تعالي بمكان وانه ضامن نصرهم والفتح عليهم وقيل راي رسول الله صلي الله عليه وسل---------م فتح مكة في منامه ورءيا الانبياء صلوات الله عليهم وحي فتاخر ذلك الي السنة القابلة فجعل فتح خيبر علامة وعنوانا لفتح مكة ويهديكم صراطا مستقيما ويزيدكم بصيرة ويقينا وثقة بفضل الله-------- واخري -----------------------لم تقدروا عليها ------------------------------------------------قد احاط الله بها------------------- وكان الله علي كل شء قديرا	5932	6130368230293588214	330	419.0	261	836	39.47368240356445	54	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms2015	true	8557897043342145185	238	272	1347	1532	1676	300	من البرود فيه- حمرة ولها اعلام فيها بعض الخشونة وقيل هي حلل----- تحمل من قبل البحرين -قال الازهري في اعراض البحرين قرية يقال لها قطر------- واحسب الثياب القطرية تنسب- اليها فكسروا القاف للنسبة وخففوا	2015	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms6317	false	-2101414039812903989	7	43	37	236	1617	300	من البرود فيها حمرة ولها اعلام فيها بعض الخشونة وقيل هي حلل جياد تحمل من قبل البحرين وقال الازهري في اعراض البحرين قرية يقال لها قطر بالراء واحسب الثياب القطرية -نسبت اليها فكسروا القاف للنسبة وخففوا	6317	6130368230293588214	184	333.0	150	200	92.0	29	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms2066	true	-8861432551682044782	42	156	195	830	1576	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اي كفار مكة اولياء تلقون توصلون اليهم قصد النبي غزوه الذي اسره اليكم وروي بخبر بالمودة بينكم وبينهم وقد كفروا بما جاءكم من الحق دين الاسلام والقران يخرجون الرسول واياكم من مكة بتضييقهم عليكم لاجل ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا للجهاد في سبيلي وابتغاء مرضاتي وجواب الشرط دل عليه ما قبله اي فلا تتخذوهم اولياء تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم اي اسرار خبر النبي اليهم فقد ضل سواء السبيل اخطا طريق الهدي والسواء في الاصل الوسط ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم بالقتل والضرب والسنتهم بالسوء بالسب والشتم وودوا تمنوا لو تكفرون	2066	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms6294	false	-4056400021370926241	185	247	927	1277	1539	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولي------------اء ت-------لقون اليهم بالمودة------------------------------------------------------ وقد كفروا بما جاءكم من الحق-------------------- يخرجون الرسول واياكم--------------------------- ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا------- في سبيلي وابتغاء مرضاتي-------------------------------------------------- تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منك-------------------------م فقد ضل سواء السبيل--------------------------------------- ان يثقفو-----------كم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم --------------والسنتهم بالسوء------------- وود------وا لو تكفرون	6294	6130368230293588214	338	571.5	276	635	53.22834777832031	56	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms2110	true	4628921738483413354	106	216	546	1102	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فجلس لهم فيما بلغني عل--------------------------ي الصفا وعمر بن الخطاب------------- اسفل من مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ علي الناس السمع والطاعة لله ولرسوله فيما استطاعوا فلما فرغ من بيعة الرجال بايع النساء وفيهن هند بنت عتبة امراة ابي سفيان متنقبة متنكرة خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخبرها بما كان من صنيعها بحمزة فهي تخاف ان ياخذ بحدثها ذلك فلما دنين من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بايعنني علي الا تشرك-ن بالله شيءا فرفعت هند راسها وقالت والله -------------------انك لتاخذ علين--------ا ما لا تاخذ-ه علي الرجال فقال----------------------------------------------------- ولا تسرقن فقالت والله اني كنت------------- اصبت من	2110	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms6315	false	1776952269899308522	195	295	1013	1534	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فرغ يوم فتح مكة من بيعة الرجال اخذ في بيعة النساء وهو علي الصفا وعمر بن الخطاب رضي الله عنه اسفل منه يبايعهن بامره ويبلغهن عنه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------هند بنت عتبة امراة ابي سفيان متقنعة متنكرة خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها فقال عليه افضل الصلاة والسلام ابايعكن علي ان ------------------------------------------------------------------لا تشركين بالله شيءا فرفعت هند راسها وقالت والله لقد عبدنا الاصنام وانك لتاخذ علينا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال تبايع الرجال علي الاسلام والجهاد فقال عليه الصلاة والسلام ولا يسرقن فقالت ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من	6315	6130368230293588214	262	357.5	207	690	37.97101593017578	41	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms2145	true	-5900941954955527470	85	112	494	633	1651	300	الاصيد---- الذي يرفع راسه كثيرا ومنه قيل للملك اصيد واصله--- البعير يكون به داء في راسه -يرفعه وقي-ل انما قيل للملك اصيد لانه لا يلتفت يمينا وشمالا	2145	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms2706	false	-8700282261422167722	108	137	606	753	1595	300	للاصيد وهو الذي يرفع راسه كب-را ومنه قيل للملك اصيد واصله في البعير يكون به داء في راسه فيرفعه ويقال انما قيل للملك اصيد لانه لا يلتفت يمينا وشمالا	2706	6130368230293588214	134	239.5	107	148	90.54054260253906	22	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms2188	true	762303117129226361	120	258	631	1342	1556	300	عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فلما واجهنا العدو تقدمت فاعلو ثنية فاستقبلني رجل من المشركين فارميه بسهم وتواري عني فما دريت ما صنع ثم نظرت الي القوم فاذا هم طلعوا من ثنية اخري فالتقوا هم واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فولي اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فارجع منهزما وعلي بردتان مءتزرا باحداهما مرتديا بالاخري فاستطلق ازاري فجمعتهما جميعا ومررت برسول الله صلي الله عليه وسلم وانا منهمزم وهو علي بغلته الشهباء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد راي ابن الاكوع فزعا فلما غشوا رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل عن بغلته ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم انه استقبل به وجوههم وقال شاهت الوجوه فما خلي الله تعالي منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا من تلك القبضة	2188	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms2360	false	736957498023984484	11	93	51	460	1518	300	عن سلمة بن الاكوع------------- قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فلما واجهنا العدو وساق الحديث------------------------------------------------------------------------------ الي قوله--------------------------------------------------------------------------- فولي اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ومررت من------------------------------------------------------------------هزما علي--------- رسول الله صلي الله عليه وسل------------م وهو علي بغلته الشهباء فقال----------------------------- لقد راي ابن ال-كوع فزعا فلما غشوا رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل عن بغلته ثم قبض قبضة من تراب--- الارض ثم---- استقبل به وجوههم وقال شاهت الوجوه فما خلق الله ------منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا ب--تلك القبضة	2360	6130368230293588214	380	630.0	300	712	53.370784759521484	71	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms2188	true	762303117129226361	37	112	202	584	1556	300	كانها رجل--- جراد لا يكادون يخطءون واقبلوا هناك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وابو سفيان بن الحارث يقود ب------ه فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعا واستنفر وقال صلي الله عليه وسلم انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب اللهم انزل نصرك-------- قال البراء وكنا------ اذا احمر الباس نتقي برسول الله صلي الله عليه وسلم وان الشجاع منا الذي يحاذي--ه يعني النبي	2188	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms2474	false	8394002101867859351	244	300	1204	1481	1481	300	كانها رجل من جراد فانكشفوا فاقبل القوم--------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ وابو سفيان بن الحارث يقود به بغلته فنزل----------------------------- ودعا واستنصر وهو يقول ان---------------ا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب اللهم انزل نصرك ثم صفهم قال البراء -كنا والله اذا احمر الباس نتقي به--------------------------- وان الشجاع منا للذي يحاذي به يعني النبي-	2474	6130368230293588214	222	324.0	176	407	54.54545593261719	36	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms2226	true	-2538725653892574526	46	92	249	474	1654	300	قال- الراغب ال-----------------اشر ابلغ من البطر والبطر ابلغ من الفرح فان الفرح وان كان في اغلب احواله مذموما كما قال تعالي ان الله لا يحب الفرحين القصص 76 فقد يحمد تارة اذا كان علي قدر م--------------------ا يجب وفي الموضع الذي يجب---- قال تعالي فبذلك فليفرحوا يونس	2226	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms3799	false	-6697106397114054076	56	107	286	543	1577	300	قالت الراغب الاشر شدة البطر والاشر ابلغ من البطر والبطر ابلغ من الفرح فان الفرح وان كان في اغلب احواله مذموما كقوله تع--الي ان الله لا يحب الفرحين القصص--- فقد يحمد----- اذا كان علي قدر ما يجب وفي الموضع الذي يجب وفي الموضع الذي يجب كما قال تعالي فبذلك فليفرحوا يونس	3799	6130368230293588214	207	383.5	165	267	77.52809143066406	37	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms2241	true	-6376725043053894066	90	159	423	757	1474	300	روي ابن اسحاق وابو داود والبيهقي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قبر ابي رغال وهو ابو ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج اصابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه واية ذلك انه دفن معه غصن	2241	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms2143	false	7660098444234757989	245	300	1258	1522	1522	300	روي -----------ابو داود عن ا-----------------بن عمرو بن العاص----- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال---------- صلي الله عليه وسلم هذا قبر ابي رغال و--------------------------كان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج اصابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه واية ذلك انه دفن معه غصن-	2143	6130368230293588214	253	447.0	201	334	75.74850463867188	50	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms2267	true	-2086114768762678742	62	216	295	1017	1415	300	يخرجوا من-------ه كما يخرج السهم من الرمية ينظر -في النصل- فلا يوجد فيه شء ثم في القدح فلا يوجد فيه شء ثم في الفوق فلا يوجد فيه شء وفي لفظ ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نصيبه--------------- وهو --قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم ولفظ رواية جابر ان هذا واصحابه يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية ايتهم ان فيهم رجلا اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او ----------------مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس وفي رواية علي حين فرقة قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب-- قاتلهم وانا معه وامر بذلك الرجل فالتمس حتي --اتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي نعت	2267	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms2521	false	-4617400028507529501	33	139	197	704	1598	300	يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي --نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر ----------------------------------------------------------------الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء وهو القدح----------------- ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء--- سبق الفرث والدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايت--------هم رجل- اسود احدي عضديه مثل ثدي المراةوفي رواية احدي يديه مثل البضعة تدردري-خرجون علي حين فرقة من الناس----------------------- قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان عليا رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فوجد فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي نعت	2521	6130368230293588214	425	696.0	332	768	55.33854293823242	81	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms2298	true	-4840931716494295089	246	300	1217	1520	1520	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك-	2298	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms2553	false	-8112957416102222280	63	117	304	608	1521	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك	2553	6130368230293588214	303	601.0	250	304	99.67105102539062	53	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms2298	true	-4840931716494295089	246	269	1217	1345	1520	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف	2298	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms2579	false	467355848969698374	257	280	1349	1477	1579	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف	2579	6130368230293588214	128	256.0	105	128	100.0	23	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms2306	true	7119703954197465189	76	250	380	1278	1531	300	صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر تقنع برداءه وهو علي الرحل فاتضع راحلته حتي خلف ابيات ثمود ولما نزل هناك سارع الناس الي اهل الحجر يدخلون عليهم واستقي الناس من الابار التي كانت تشرب منها ثمود فعجنوا ونصبوا القدور باللحم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فنودي في الناس الصلاة جامعة فلما اجتمعوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم ما اصابهم ولا تشربوا من ماءها ولا تتوضءوا منه للصلاة واعلفوا العجين الابل ثم ارتحل بهم حتي نزل علي العين كانت تشرب منها الناقة وقال لا تسالوا الايات فقد سالها قوم صالح سالوا نبيهم ان تبعث اية فبعث الله تبارك وتعالي لهم الناقة فكانت ترد هذا الفج وتصدر من هذا الفج فعتوا عن امر ربهم فعقروها وكانت تشرب مياههم يوما ويشربون لبنها يوما فعقروها فاخذتهم --صيحة اهمد الله تعالي من تحت اديم السماء منهم الا رجلا واحدا كان في حرم الله تعالي قيل من هو يا رسول الله قال---------------- ابو رغال فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه	2306	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms2143	false	7660098444234757989	112	154	599	795	1522	300	صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تسالوا الايات فقد سالها قوم صالح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذتهم الصيحة فلم يبق--------------------------- منهم الا رجل- واحد- كان في حرم ا-----------------------------لله قالوا من هو قال ذاك ابو رغال فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه	2143	6130368230293588214	172	262.5	135	916	18.777292251586914	30	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms2326	true	4996306632100254348	32	56	163	289	1497	300	وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا	2326	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms3444	false	8324466855306756570	101	125	516	642	1556	300	وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا	3444	6130368230293588214	126	252.0	102	126	100.0	24	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms2337	true	-781782767560242187	123	256	593	1273	1514	300	بما استطعتم من قوة وسلاح فاني ذاهب الي قيصر ملك الروم فاتي بجيش من الروم فاخرج محمدا واصحابه فكانوا يرصدون قدوم ابي عامر الفاسق وكان خرج من المدينة محاربا لله تعالي ولرسوله صلي الله عليه وسلم فلما فرغوا م--------ن مسجدهم ارادوا ان يصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ليروج لهم ما ارادوه من الفساد والكفر والعناد فعصم الله تبارك وتعالي رسوله صلي الله عليه وسلم رسوله صلي الله عليه وسلم من الصلاة فيه فاتي جماعة منهم لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتوجه الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا-------- بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلية المطيرة وانا--------- نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه -------------------قال اني علي جناح سفر وحال شغل واذا قدمنا ان شاء الله صلينا لكم فيه فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك	2337	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms2578	false	-4527954695792005249	0	62	0	327	1577	300	بما استطعتم من قوة وسلاح فاني ذاهب الي قيصر وات بجنود ومخ-------------------رج محمدا واصحابه م--------------------------------------------ن المدينة -------------------------------------------------فبنوا مسجدا بجنب مسجد قباء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليل-ة المطيرة والشاتية ونحن نحب ان --------تصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبركة فقال اني علي جناح سفر وحال شغل واذا قدمنا-ان شاء الله صلينا ف----يه فلما قفل----------------------------- من غزوة تبوك	2578	6130368230293588214	241	352.0	190	724	33.28729248046875	38	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms2366	true	-7265968927898223156	101	162	548	884	1669	300	ايها الثلاثة بالرفع ومحله النصب علي الاختصاص اي خصوصا الثلاثة كقولهم اللهم اغفر لنا ايتها العصابة وقال ابو سعيد السيرافي انه مفعول فعل محذوف اي اريد الثلاثة اي اخص الثلاثة وخالفه الجمهور وقالوا انه منادي والثلاثة صفة له وانما اوجبوا ذلك لانه في الاصل كان كذلك فنقل الي الاختصاص وكل ما نقل من باب الي باب فاعرابه بحسب اصله كافعال التعجب	2366	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms2601	false	3208465842142436446	115	169	590	888	1543	300	ايها الثلاثة-------------------------------- اي خصوصا الثلاثة كقولهم اللهم اغفر لنا ايتها العصابة -قال ابو سعيد السيرافي انه م-عول فعل محذوف اي اريد الثلاثة و--اخص الثلاثة وخالفه الجمهور وقالوا اي- منادي والثلاثة صفة له وانما اوجبوا ذلك لانه في الاصل كان كذلك فنقل الي الاختصاص وكل-ما نقل من باب الي باب فاعرابه بحسب اصله كافعال التعجب	2601	6130368230293588214	296	544.0	242	336	88.0952377319336	52	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms2483	true	5946674107950845566	113	157	619	839	1513	300	البخاري في صحيحه تعليقا عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابان بن سعيد علي سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان واصحابه علي النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر بعدما افتتحها وان حزم خيلهم -لليف	2483	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms2606	false	3706622634015613298	157	192	799	978	1484	300	البخاري---------------- عن ابي هريرة------------------- قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابانا -------علي سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان واصحابه علي النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر بعدما افتتحها وان حزم خيلهم الليف	2606	6130368230293588214	176	316.0	142	221	79.63800811767578	34	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms2497	true	-1479400391064623495	190	221	917	1074	1464	300	لكنني اسال الرحمن مغفرة وضربة ذات فرغ تقذف الزبدا او طعنة بيدي حران مجهزة بحربة تنفذ الاحشاء والكبدا حتي يقال-- اذا مروا علي جدثي يا ارشد- الله من غاز وقد رشدا	2497	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms1199	false	7667023234639932473	100	130	511	668	1518	300	لكنني اسال الرحمن مغفرة وضربة ذات فرغ تقذف الزبدا او طعنة بيدي حران مجهزة بحربة تنفذ الاحشاء والكبدا حتي يقولوا اذا مروا علي جدثي--- ارشدك الله من غاز وقد رشدا	1199	6130368230293588214	153	288.5	123	160	95.625	28	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms2633	true	1509382762925124835	160	181	803	914	1509	300	قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع	2633	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms3993	false	-3470450542134359559	176	197	972	1083	1629	300	قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا شجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع	3993	6130368230293588214	110	219.0	89	111	99.0990982055664	20	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms2761	true	3226392765614318552	0	42	0	223	1488	300	لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين	2761	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms1079	false	8470976944386816947	116	158	601	824	1577	300	لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين	1079	6130368230293588214	223	446.0	181	223	100.0	42	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms2766	true	2561765470799271127	26	59	156	322	1619	300	ما يتحمله الانسان عن غيره من دية او غرامة مثل ان يقع حرب ب-ن فريقين يسفك فيها الدماء فيدخل بينهم رجل يتحمل ديات القتلي ليصلح ذات البين والتحمل ان ي-حملها عنهم علي نفسه	2766	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms2525	false	-1077122472991271658	145	178	810	976	1598	300	ما يتحمله الانسان عن غيره من دية او غرامة مثل ان تقع حرب بين فريقين تسفك فيه- الدماء -يدخل بينهم رجل يتحمل ديات القتلي ليصلح ذات البين والتحمل ان يتحملها عنهم علي نفسه	2525	6130368230293588214	162	302.0	129	168	96.42857360839844	27	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms2773	true	-8187752609364666472	184	283	891	1386	1471	300	والترمذي ومسلم---- عن علقمة قال قلت لابن مسعود رضي الله تعالي عنه هل صحب النبي صلي الله عليه وسلم من احد ليلة الجن قلت--------- ما صحبه منا احد ولكن فقدناه------------------------------ ذات ليلة-------- فالتمسناه في الاودية وفي الشعاب فقلنا اغتيل استطير ما فع--ل فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء فق----لنا يا رسول ا لله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فق--------------------------------------------------ال انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاني داعي الجن فاتيتهم ف--قرات عليهم القران قال فانطلق---- فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم	2773	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms5868	false	6105221877648785617	36	181	188	909	1473	300	والترمذي وابي داود عن علقمة ----قلت لابن مسعود------------------- هل صخب النبي صلي الله عليه وسلم------- ليلة الجن منكم احد قال ما صحبه منا احد ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية و---الشعاب فقلنا------ استطير او اغتيل فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء قال فقلنا يا رسول ا-لله فقدناك وطلبناك فلم نجدك وقيل بل امر الله رسوله ان ينذر الجن ويقرا عليهم فصرف اليه نفرا منهم جمعهم له فقال اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة فمن يتبعني قالها ثلاثا فاطرقوا الا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لم يحضره ليلة الجن احد غيري فبتنا بشر بات بها قوم قال اتاني داعي الحن فذهبت معه وقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم	5868	6130368230293588214	397	634.5	315	761	52.1682014465332	69	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms2785	true	-3002673031656963005	82	130	416	638	1473	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين ا---لا اختار ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه من شء قط الا ان تنتهك حرمة الله	2785	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms1895	false	-4320054013862710886	238	286	1285	1502	1579	300	عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين قط الا اخذ-- ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه في شء قط الا ان تنتهك حرمة الله	1895	6130368230293588214	210	400.0	163	225	93.33333587646484	44	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms2795	true	-5235358334821544145	31	78	170	434	1561	300	رضي الله تعالي عنه-ا كان خلقه القران فيه امر غامض وايماء خفي الي الاخلاق الربانية ف--------احتشمت من الحضرة الالهية -ان تقول ----------------------------كان متخلفا باخلاق الله تعالي فعبرت عن المعني بقولها كان خلقه القران استحياء من سبحات الجلالة وسترا للحال بلطف المقال وهذا من موفور عقلها وكمال ادبها	2795	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms4380	false	1004885856751002243	37	88	205	492	1606	300	رضي الله تعالي عنهما كان خلقه القران وفي رمز غامض وايماء خفي الي الاخلاق الربانية وهو انها احتشمت--- الحضرة الالهية بان تقول بانه صلوات الله عليه وسلامه كان متخلفا باخلاق الله تعالي فعبرت---------- بقولها كان خلقه القران استحياء من سبحات الجلال- وسترا للحال بلطف المقال وهذا من -وفور علمها وكمال ادبها	4380	6130368230293588214	241	418.0	197	302	79.80132293701172	35	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms2804	true	2838153866966954836	57	103	261	488	1501	300	البخاري في الادب المفرد عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ف-رخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فخطب فحمد الله تعالي ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله	2804	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms5119	false	-9062974525831633990	259	300	1334	1534	1534	300	البخاري ومسلم---------- عن عاءشة رضي الله------ عنها----- صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فترخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فخطب فحمد الله تعالي ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن --شء اصنعه فوالله-	5119	6130368230293588214	191	326.5	151	229	83.40611267089844	37	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms2828	true	-2381925969981662200	2	67	11	339	1521	300	عن العباس رضي الله تعالي عنه قال لقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسل----م حنينا فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وما معه الا انا وابو سفيان بن الحارث وهو علي بغلة شهباء فلما التقي المسلمون والكفار----------------------------- ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض---- بغلته قبل الكفار وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم	2828	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms5960	false	-2747922600160549595	215	271	1079	1360	1519	300	عن العباس------------------- قال---- شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين ولزمت---------------------------------------------- انا وابو سفيان بن الحارث ابن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارقه وساق الحديث الي قوله ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض علي بغلته قبل الكفار--------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5960	6130368230293588214	195	285.0	153	365	53.42465591430664	34	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms2838	true	-7137321801280179594	148	189	785	978	1518	300	عن جابر- رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع----------------------------- شيءا ف-رخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فخطب فحمد الله------ ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله	2838	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms5119	false	-9062974525831633990	261	300	1348	1534	1534	300	عن عاءشة رضي الله عنها------------------------------------- صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فترخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فخطب فحمد الله تعالي ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن --شء اصنعه فوالله-	5119	6130368230293588214	139	210.0	108	231	60.173160552978516	25	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms2840	true	5622480532752198185	88	149	451	743	1515	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله ما روي عنك انك قلت شيبتني هود -قال نعم -قلت ما الذي شيبك منها -قصص الانبياء وهلاك الامم قال لا ولكن---------------------------------------------------- فاستقم كما امرت هود 112 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مردويه والطبراني بسند صحيح عن عقبتة بن عامر ان رجلا قال يا رسول الله قد شبت قال شيبتني هود واخواتها	2840	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms2882	false	4259849225716085534	23	105	122	542	1580	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ال-نوم فقلت له------------- روي عنك انك قلت شيبتني هود فقال نعم فقلت ما الذي شيبك منها اقصص الانبياء وهلاك الامم قال وقلت يمكن ان يجعل انه بما تعملون بصير تتميما ومبالغة المعني فاستقيموا حق الاستقامة فانه بصير لا يخفي عليه سركم وعلانيتكم فهو من باب الاحسان والاخلاص قوله قال شيبتني هود والواقعة روينا عن الترمذي عن ابن عباس قال قال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول ا----------------------لله قد شبت قال شيبتني هود والواقعة	2882	6130368230293588214	181	271.5	140	456	39.6929817199707	30	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms2841	true	7513278361764077836	2	43	10	196	1453	300	قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل اتي الانسان 76 حتي ختمها ثم قال اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهت----ه ساجدا	2841	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms3436	false	2006521063614950739	237	271	1284	1439	1580	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته لله ساجدا	3436	6130368230293588214	149	277.5	116	190	78.42105102539062	31	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms2859	true	7456373421801044999	153	251	794	1251	1473	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا --هو متكء علي رمال حصير قد اثر في جنبه-------------------- فرفعت راسي في البيت فوالله ما رايت فيه شيءا يرد البصر الا اهب- ثلاثة معلقة وصبرة من شعير فهملت عينا عمر فقال ما لك فقلت يا رسول ال---------له انت صفوة الله من خلقه وكسري وقيصر فيما هما فيه فجلس محمرا وجهه فق------------ال افي شك انت يا ابن الخطاب ثم قال اولءك قوم--- عجلت لهم طيباتهم في حياتهم الدنيا اما ترضي ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة قلت بلي يا رسول الله	2859	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms6943	false	6199312506106298111	74	160	387	784	1485	300	عن عمر---------- رضي الله------ عنه---- دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت وهو متكء علي رمال حصير قد اثر في جنبه وفه شيءا رديه فجلست فرفعت راسي في البيت فوالله ما رايت فيه شيءا -رد البصر الا اهبة ث----------------------------------------------لاثة فقال يا رسول الله ادع الله ان يوسع علي امتك فقد وسع علي فارس والروم وهم لا يعبدون الله فاستوي جالسا ثم قال افي شك انت يا ابن الخطاب اول -------ك قوم قد عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت استغفر ---------------------------------لي يا رسول الله	6943	6130368230293588214	258	378.5	196	504	51.19047546386719	47	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms2882	true	7353151597635831020	13	125	58	587	1413	300	قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني مجهود فارسل الي بعض نساءه فقالت والذي بعثك بالحق ما عندي الا ماء --فارسل الي اخري فقالت مثل ذلك حتي قال كلهن مثل ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يضيف هذا الليلة رحمه الله تعالي فقام رجل من الانصار فقا-----------------ل انا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق به الي رحله فقال لامراته ا--عندك شء فقالت لا الا قوت صبياني قال وروي ابن سعد عن مسروق قال دخلت علي عاءشة وهي تبكي فقلت يا ام المءمنين ما يبكيك قالت ما ملات بطني من طعام فشءت ان ابكي الا بكيت اذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2882	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms6281	false	-1314763921025075959	73	183	404	944	1552	300	قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني مجهود فارسل الي بعض نساءه فقالت والذي بعثك بالحق ما عندي غلا ماء ثم ارسل الي اخري فقالت مثل ذلك وقلن--- كلهن مثل ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يضيفه ي---------رحمه الله------ فقام رجل من الانصار يقال له ابو طلحة فقال انا يا رسول الله------------------- فانطلق به الي رحله فقال لامراته هل عندك شء ق-الت لا الا قوت صبياني قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فعليهم بشء ونوميهم فاذا دخل ضيفنا فاريه انا ناكل فاذا اهوي بيده لياكل فقومي الي السراج كي تصلحيه فاطفءيه ففعلت فقعدوا فاكل الضيف وباتا طاويين فلما اصبح غدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	6281	6130368230293588214	346	472.5	272	711	48.66385269165039	68	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms2907	true	3468710649704881494	159	237	751	1125	1414	300	ال-له صلي الله عليه وسلم قال اني لاعلم اول رجل يدخل الجنة واخر رجل يخرج من النار يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه ويخبا عنه كبارها فيقال له عملت---- كذا وكذا وهو يقر لا ينكر وهو يشفق من كبارها فيقال اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة قال فيقول اي رب ان لي ذنوبا ما اراها ه-هنا قال ابو ذر رضي الله تعالي عنه فلقد رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه	2907	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms4361	false	-2973600587141797476	57	122	327	644	1622	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- اني لاعلم --------------------اخر رجل يخرج من النار يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه ويخبا عنه كبارها فيقال له علمت يوم كذا وكذا وهو مقر لا ينكر وهو مشفق من كبارها فيقال اعطوه مكان كل سيءة------ حسنة---- فيقول------ ان لي ذنوبا ما اراها هاهنا قال ابو ذر------------------- فلقد رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه	4361	6130368230293588214	302	515.5	238	381	79.26509094238281	57	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms2911	true	5909276399528078184	9	74	49	402	1558	300	النهاية النواجذ بكسر الجيم وبالذال المعجمة وهي من الاسنان الضواحك وهي التي تبدو عند الضحك والاكثر الاشهر انها اقصي الانسان والمراد الاول لانه ما كان يبلغ به الضحك حتي تبدو---- اضراسه كيف وتقدم ان جل ضحكه التبسم وان اريد به الاواخر فالوجه فيه ان يراد به مبالغة مثله في ضحكه من غير ان يراد ظهور نواجذه في الضحك وهو اقيس القولين لاشتهار النواجذ باواخر الاسنان	2911	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms4515	false	-6386300737800902416	62	110	328	592	1548	300	النهاية النواجذ------------------------------- من الاسنان الضواحك وهي التي تبدو عند الضحك والاكثر الاشهر انها اقصي الاسنان والمراد الاول لانه ما كان يبلغ به الضحك حتي يبدو اخر اضراسه ولو---------------------------- اريد الثاني لكان--------------------- مبالغة----- في ضحكه من غير ان يراد ظهور نواجذه في الضحك وهو اقيس-------- لاشتهار النواجذ باواخر الاسنان	4515	6130368230293588214	244	415.0	198	357	68.34733581542969	42	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms2914	true	8979253008050665974	131	183	661	910	1475	300	صلي الله عليه وسلم الكلمة ثلاثا لتعقل وصح--- عن انس رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعيد الكلمة ثلاثا لتعقل عنه وروي ابو داود عن رجل خدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا حدث حديثا اعاده ثلاث مرات	2914	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms5425	false	8455647563259549717	119	161	602	802	1511	300	صلي الله عليه وسلم ان يكرر عليهم روي الترمذي عن انس------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكرر الكلمة ثلاثا لتعقل عنه وروي ابو داود عن رجل--------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا حدث حديثا اعاده ثلاث مرات	5425	6130368230293588214	173	305.0	135	252	68.65079498291016	36	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms2920	true	5436389100360361085	0	29	0	145	1509	300	يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قلت--- ذلك ولم يرجع الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شيءا ثم سمعته وهو مدبر- يضرب فخذه ويقول وكان الانسان اكثر شء جدلا الكهف	2920	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms2036	false	-3093635961210007018	10	102	44	524	1584	300	يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قلت له ذلك ولم يرجع والرسل اخبروا بذلك فمن علق وجود القباءح من الكفر والمعاصي بمشيءة الله وارادته فقد كذب التكذيب كله وهو تكذيب الله وكتبه ورسله ونبذ ادلة العقل والسمع وراء ظهره حتي ذاقوا باسنا حتي انزلنا عليهم العذاب بتكذيبهم قل هل عندكم من علم من امر معلوم يصح الاحتجاج به فيما قلتم فتخرجوه لنا وهذا من التهكم والشهادة بان مثل قولهم محال ان يكون له حجة شيءا ثم سمعته وهو منصرف يضرب فخذه ويقول وكان الانسان اكثر شء جدلا الكهف	2036	6130368230293588214	140	252.0	111	480	29.16666603088379	26	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms2939	true	-6898364093307158708	16	172	76	851	1470	300	سبحانك اللهم وبحمدك اشهد الا اله الا انت استغفرك واتوب اليك زاد-- ابو برزة فقال رجل يا رسول الله انك تقول قولا ما كنت تقوله فيما مضي اكفارة لما يكون في المجلس زاد الرجل كلمات علمنيهن جبريل كفارات لخطايا المجلس وروي محمد بن يحيي بن ابي عمر برجال ثقات وابن ابي الدنيا والنساءي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس مجلسا او صلي تكلم بكلمات فسالته -----عن الكلمات فقال ان تكلم بخير كان طابعا عليهن الي يوم القيامة وان تكلم بشر كان- كفارة له سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وزاد الاخير ان يقولها حين يقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من مجلسه ----------الا غفر له ما كان منه في المجلس الباب الثالث في مشيه صلي الله عليه وسلم وفيه انواع الاول في هياته روي الامام احمد والترمذي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال ما رايت احدا اسرع مشية من رسول الله صلي الله عليه وسلم	2939	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms5305	false	6791074615540742837	181	299	974	1567	1569	300	سبحانك اللهم وبحمدك ------لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اخرجه ابو داود عن عبد الله بن عمرو واخرج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس مجلسا او صلي تكلم بكلمات فسالت عاءشة عن الكلمات فقال ان تكلم بخير كان طابعا عليهن الي يوم القيامة وان تكلم بشر كانت كفارة له سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك--------------- يقولوا ذلك ولا يخلوا به ولا يغفلوا عن مضمنات كتابه الكريم ومودعات قرانه المجيد وعن علي رضي الله عنه من احب ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه اذا قام من مجلسه سبحان ربك الي اخر السورة ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	5305	6130368230293588214	363	606.5	285	954	38.050315856933594	63	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms3202	true	-4071465729888268536	58	128	288	627	1507	300	صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا خرج يوم الخميس وروي الامام احم---------------د والشيخان عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفر حمد الله عز وجل وسبح وكبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي	3202	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms5717	false	-3521520024120318293	22	87	98	417	1523	300	صلي الله عليه وسلم انه كان اذا وضع رجله الحديث من رواية مسلم والترمذي وابي داود والدارمي عن ابن عمر--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفر حمد الله تعالي- وسبح وكبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك------------- البر والتقوي ومن العمل ما ترضي	5717	6130368230293588214	253	442.5	198	354	71.46892547607422	51	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms3211	true	2007555548655413492	158	193	770	942	1466	300	قالا قيل --لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يستسقي لك من بءر بضاعة ويلقي فيه لحوم الكلاب وخرق ال-حاءض وعذر النساء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء	3211	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms4331	false	-5675410491395861222	261	291	1299	1442	1480	300	قال- قيل يا رسول الله------------------- انه يست-قي لك من بءر بضاعة ويلقي فيه لحوم الكلاب وخرق المحاءض وعذر الناس- فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء	4331	6130368230293588214	137	225.0	108	175	78.28571319580078	24	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms3263	true	3963362805142131772	45	78	253	433	1549	300	اي بطريقتهم لا بطريقة غيرهم بشهادة الاضافة في الايمان بالله وتوحيده واصول الدين اقتده دون الشراءع لاختلافها--- وهي هدي ما لم تنسخ فاذا نسخت لم تبق هدي بخلاف اصول الدين فانها هدي ابدا	3263	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms1952	false	-225420570072465248	165	192	875	1017	1598	300	----طريقتهم------------------------------- في الايمان بالله وتوحيده واصول الدين------ دون الشراءع فانها مختلفة وهي هدي ما لم تنسخ فاذا نسخت لم تبق هدي بخلاف اصول الدين فانها هدي ابدا	1952	6130368230293588214	131	226.5	105	183	71.58470153808594	24	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms3264	true	-7021402018582197640	89	120	471	625	1549	300	تعظيم منزلة رسول الله صلي الله عليه وسلم واجلال محله--------- بان اشرف ما اوتي خليل الله من الكرامة واجل ما اوتي من النعمة اتباع رسول الله صلي الله عليه وسلم ملته	3264	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms1953	false	2999455403276007150	9	36	43	183	1577	300	تعظيم منزلة رسول الله صلي الله عليه وسلم واجلال محله والايذان بان اشرف ما اوتي خليل الله من الكرا-----------------------مة اتباع رسول الله صلي الله عليه وسلم ملته	1953	6130368230293588214	131	247.0	105	163	80.36809539794922	24	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms3264	true	-7021402018582197640	83	140	447	726	1549	300	ثم او حينا اليك تدل علي------------- تعظيم منزلة رسول الله صلي الله عليه وسلم واجلال محله--------- بان اشرف ما اوتي خليل الله م--------ن الكرامة واجل ما اوتي من النعمة اتباع رسول الله صلي الله عليه وسلم ملته من قبل ان هذه اللفظة دلت علي تباعد ----النعت في المرتبة علي--- ساءر المداءح التي مدحه الله تبارك وتعالي بها	3264	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms3341	false	-7537509320361015670	68	129	362	659	1518	300	ثم او-حينا اليك في ثم هذه ما فيها من تعظيم منزلة رسول الله صلي الله عليه وسلم واجلال محله والايذان بان اشرف ما اوتي خليل الله ابراهيم من الكرامة واجل ما اولي من النعمة اتباع رسول الله صلي الله عليه وسلم ملته من قبل انها--------- دلت علي تباعد هذا النعت في المرتبة من بين ساءر النعوت- التي اثني الله عليه-------- بها	3341	6130368230293588214	234	379.5	182	316	74.0506362915039	44	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms3371	true	-2656348524669066748	208	245	1046	1234	1519	300	الاجمال -روي ابو داود وابن ماجه والدارقطني عن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنه قال اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان وروي	3371	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms4050	false	-3627900763850856887	196	231	1034	1206	1571	300	الترمذي وروي ابو داود وابن ماجه----------- عن عمرو بن العاص رضي الله------ عنه قال اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان فراي	4050	6130368230293588214	165	301.5	130	189	87.30158996582031	32	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms3380	true	-2878855870942689102	1	55	4	270	1499	300	قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية كان يءذن بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس علي المنبر يوم الجمعة علي باب المسجد و ابي بكر وعمر فلما كان عثمان-------------- وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	3380	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms6341	false	6449088066138041141	187	222	959	1137	1560	300	قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكر وعمر فلما كان عثمان رضي الله عنهم وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	6341	6130368230293588214	164	305.5	132	280	58.57143020629883	31	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms3594	true	-6560331726223187623	21	87	103	415	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------م حتي---- كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل وفيه سهم ف------------------------------------امر رجلا قلت هو ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه كما رواه محمد بن يحيي بن ابي عمر عن طلحة بن عبيد الله والله تعالي اعلم فامره ان يقف عنده لا يريبه احد من الناس حتي يجاوزوه -قال والفرق بين قصة الظبي وقصة الحمار ان الذي	3594	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms0133	false	-8825158705714474575	45	95	214	457	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل وفيه سهم فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقف عنده لا يريبه احد من الناس حتي يجاوزوه وقال صاحب الجامع--- الظبي الحاقف-------- الذي	133	6130368230293588214	164	254.0	129	375	43.733333587646484	29	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms3687	true	2627799566568510490	167	267	821	1314	1482	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهانا ان ناكل من طعام الاعراب فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر معه فقال ما هذا معك يا ام سنبلة فقالت لبنا اهديته لك يا رسول الله فقال اسكبي ام سنبلة فسكبت فنادي عاءشة فناولها فشربت فقال اسكبي ام سنبلة فسكبت فناولته رسول الله صلي الله عليه وسلم فشرب فقالت عاءشة فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم من لبن اسلم ثم قالت قد كنت حدثت انك قد نهيت عن طعام الاعراب فقال يا عاءشة هم ليسوا ب--اعراب --هم اهل باديتنا ونحن اهل حاضرتهم واذا دعوا اجابوا فليسوا ب--اعراب	3687	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms2560	false	4956214387885602188	171	222	897	1164	1596	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يء-----كل من طعام الاعراب فاهدت ام سنبلة------------------------------------------------------------------ لبنا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ناولت- رسول الله صلي الله عليه وسلم فشرب فقالت عاءشة--------------- رضي الله عنها------------------------- قد كنت------------ نهيت عن طعام الاعراب فقال ان-------هم ليسوا بالاعراب انهم اهل باديتنا ونحن اهل حاضرتهم واذا دعوا اجابوا فليسوا بالاعراب	2560	6130368230293588214	232	347.0	185	499	46.492984771728516	39	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms3761	true	-2513518210409952048	117	261	578	1280	1470	300	صلي الله عليه وسلم في الحرب ورو-------------------------------------------------------ي الط-------------براني برجال وثقوا عن عبد الله بن عبيد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كتب ابو بكر الصديق الي عمرو بن العاص ان ---------رسول الله صلي الله عليه وسلم شاور في الحرب فعليك به وروي---------------------------------------------------------- مسلم ----------عن انس رضي الله تعالي عنه ان رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم شاور حين بلغه اقبال ابي سفيان قال فتكلم ابو بكر فاعرض عنه ثم تكلم عمر فاعرض عنه فقام سعد بن عبادة رضي الله تعالي عنه فقال ايانا تريد يا رسول الله والل----------ه لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا---- فندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فانطلقوا حتي نزلوا بدرا --الحديث ورو-----------------------------------------------ي الامام احمد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال -ما رايت احدا قط كان اكثر مشورة لاصحابه من رسول الله صلي الله عليه وسلم	3761	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms2341	false	3844609515247669866	92	231	451	1140	1491	300	صلي الله عليه وسلم وبسطه قول سعد ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر------------------------------------------------------------------------------ الي مصارع القوم وروي انه قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ من بدر عليك بالعير ليس دونها شء قوله لكاني الان انظر الي مصارع القوم روينا عن مسلم وابي داود عن----------------------- انس قال ان النبي صلي الله عليه وسلم شاور حين بلغه اقبال ابي سفيان-------------------------------------------------- فقام سعد بن عبادة فقال------------------------------ يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا قال فندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فانطلقوا حتي نزلوا بدرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان ويضع يده علي الارض هاهنا وهاهنا------------------------- قال فما ما-ط احد------------------- عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2341	6130368230293588214	373	508.5	290	915	40.7650260925293	62	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms3764	true	4876753005457132886	161	247	783	1207	1467	300	النعمان بن مقرن رضي الله تعالي عنه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم القتال فكان اذا لم يقاتل اول النهار اخر القتال حتي تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر وروي البخاري عنه قال شهدت القتال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا لم يقاتل في اول النهار انتظر حتي تهب الرياح وتحضر الصلاة وروي البخاري عن عبد الله بن---- اوفي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها------ انتظر حتي مالت الشمس	3764	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms2410	false	-5778700675862049799	80	132	404	657	1542	300	النعمان بن مقرن قال ش-------------------هدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فكان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر ح-----تي تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر -روي البخار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن عبد الله بن ابي اوفي------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس	2410	6130368230293588214	233	412.5	184	434	53.6866340637207	42	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms3838	true	4679891881101464271	113	260	569	1291	1489	300	شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا يتايع بي حتي اصبح فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان فبينا هي تخدمني ذات ليلة اذ ت-كشف لي منها شء فلم البث- ان نزوت عليها فلما اصبحت خرجت الي قومي فاخبرتهم الخبر وقلت امشوا معي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لا والله فانطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال انت بذاك يا سلمة قلت انا بذاك يا رسول الله مرتين وانا صابر لامر الله عز وجل فاحكم في بما اراك الله قال حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قال وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق----- لقد بتنا وحشين ما----- لنا طعام- قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت وعيالك بقيتها	3838	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms6241	false	1744031754822256585	67	160	327	788	1491	300	شهر رمضان خفت----------------------------------------- فظاهرت -----حتي ينسلخ شهر رمضان ف-ينا هي تخدمني ذات ليلة اذ انكشف لي منها شء ف-ما لبثت ان نزوت عل-------------------------يها فاخبرت----------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قلت وهل اصبت --ما اصبت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر---- ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق نبيا لقد بتنا وحشين ما املك لنا طعاما قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت وعيالك بقيتها	6241	6130368230293588214	438	737.0	348	735	59.591835021972656	80	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms3839	true	7518479616853138324	226	295	1160	1479	1507	300	ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال انه ابن اخي وقال عبد بن زمعة انه اخي فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ان اخي كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة ا-----خي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه ف----قا---ل رسول الله صلي الله عليه و------------------------سلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر	3839	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms1305	false	-922958850218135468	0	50	0	240	1552	300	ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال---- ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اخي ف----قام عبد بن زمعة وقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر	1305	6130368230293588214	200	344.0	157	355	56.33802795410156	38	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms3872	true	-7273400610881523096	180	226	901	1131	1509	300	احمد-------- والدارمي عن وابصة بن معبد رضي الله تعالي عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- جءت تسال عن البر والاثم قلت نعم ق---------------------------ال استفت قلبك ا--------------------------لبر ما اطمانت اليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما حاك في القلب--------------- وان افتاك الناس وافتوك	3872	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms0132	false	-4855296454034918704	81	138	441	724	1553	300	احمد بن حنبل والدارمي عن وابصة بن معبد ان------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال له جءت تسال عن البر والاثم قال نعم فجمع اصابعه فضرب بها صدره وقال استفت نفسك استفت نفسك يا وابصة ثلاثا البر ما اطمانت اليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك	132	6130368230293588214	193	311.0	152	309	62.45954513549805	33	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms3873	true	936792738446037962	128	191	623	921	1447	300	علي عباده وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوا الله ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان يغفر ل--من لا يشرك به شيءا -قلت يا رسول الله افلا ابشر الناس فقال لا تبشرهم فيتكلوا وروي مسلم عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3873	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms5507	false	8440057768377197970	0	56	0	261	1560	300	علي عباده وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدو-----ه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر الناس -قال لا تبشرهم فيتكلوا وفي رواية انس ان نبي ا----------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	5507	6130368230293588214	235	416.0	184	301	78.07308959960938	44	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms3882	true	2770690910016205581	206	289	1023	1477	1538	300	يهودي ال-----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اخبرني عن النجوم التي راها يوسف ساجدة له وما اسماءها فلم يجبه بشء حتي اتاه جبريل------------ فاخبره ----فارسل ا------لي البستاني------ اليهودي فقال هل انت مءمن ان اخبرتك باسماءها قال نعم قال حرتان والطارق والذيال وذو الكفتان والفريخ ودنان وهودان وقابس والضروح-------- والمصبح والفيلق والضياء والنور يعني اباه وامه راها في افق--------------- السماء ساجدة له فلما قص رءياه علي ابيه قال اري امرا مشتتا يجمعه الله تعالي فقال اليهودي اي والله انها لاسماءها وروي	3882	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms2905	false	3230365869364847679	29	101	150	546	1662	300	يهوديا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اخبرني عن النجوم التي راهن يوسف فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل---- جبريل عليه السلام فاخبره بذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لليهودي----------------- ان اخبرتك هل تسلم -قال نعم قال جريان والطارق والذيال--------------------------------- وقابس وعمودان والفليق والمصبح والضروح والفرغ ووثاب وذو الكتفين راها يوسف والشمس والقمر نزلن من السماء وسجدن----------------------------------------------------------- له فقال اليهودي اي والله انها لاسماءها وقيل	2905	6130368230293588214	229	301.5	181	510	44.90196228027344	31	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms3886	true	-8739459942489052160	237	287	1174	1410	1467	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة 4 قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال------------ ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها وان تقول عمل كذا وكذا يو----م كذا وكذا	3886	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms6875	false	2621822745069598457	0	40	0	191	1542	300	عن ابي هريرة -------------------قال قرا رسول الله------------------- هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها ق----------ال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها---- تقول عمل--------- يوم كذا كذا وكذا	6875	6130368230293588214	173	287.5	136	252	68.65079498291016	34	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms3903	true	3632007846948651536	0	66	0	336	1484	300	بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما وروي الامام احمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد رحمه الله تعالي عن رجل شهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب وروي ابو داود والنساءي عن الشريد بن سويد رضي الله تعالي عنه ان امه اوصت ان يعتق رقبة مءمنة فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3903	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms3384	false	-2962577495779884003	139	200	689	1025	1503	300	بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما قوله لامركم به في الابوين اي المامور به الاستغفار وفي الاية المامور به الاسترحام لقوله وقل رب ارحمهما لان الاسترحام بمعني الاستغفار قوله رضا الله في رضا الوالدين عن اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمرو --بن العاص --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3384	6130368230293588214	166	287.0	131	481	34.51143264770508	27	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms3910	true	7272060093928178331	4	64	19	290	1449	300	الله عليه وسلم ان ابي مات ولم يوص افينفعه ان اتصدق عنه قال نعم وروي الشيخان-------- عن حكيم بن حزام رضي الله تعالي عنه قال قلت يا رسول الله------ امور- كنت اتحنث بها في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل كان لي فيها من اجر قال حكيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف من خير	3910	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms6813	false	-4336777291492199766	155	207	805	1041	1514	300	الله عليه ثم امن به يثاب عليه وقلت علي هذا كان بمعني صار ويءيده ما روينا عن البخاري عن حكيم بن حزام انه قال------------------- يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل---- لي فيها--- اجر قال حكيم قال رسول------------------------ اسلمت علي ما سلف من خير	6813	6130368230293588214	154	234.0	117	286	53.846153259277344	31	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms3949	true	-1309618347567092466	42	105	211	499	1429	300	صلي الله عليه وسلم انه لو كان مسلما فاعتقتم عنه او تصدقتم عنه او حججتم عنه بلغه ذلك وروي ابو داود---------- والنساءي ع------------ن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنهما ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني فقير وليس لي شء ولي يتيم قال فقال كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبادر ولا متاثل	3949	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms1328	false	-2413441194841685360	146	195	740	962	1491	300	صلي الله عليه وسلم ان رجلا قال له ورواية الحديث عن ابي-------------------------------------- داود وابن ماجة والنساءي عن عبد الله بن عمرو ان ر--------------------------------------------جلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني فقير -ليس لي شء ولي يتيم -----قال كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبادر ولا متاثل	1328	6130368230293588214	168	288.0	129	310	54.19355010986328	30	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms3951	true	6024302397553022596	223	300	1094	1486	1486	300	عن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله تعالي عنه قال بين-ا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما نهرني ولا ضربني ولا شتمني -قال ان-	3951	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms6838	false	1493842008686062545	59	122	309	636	1532	300	عن معاوية بن الحكم السلمي -------------------قال بينما انا اصلي مع رسول الله------------------- اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل ام-اه ما شانكم تنظرون و----جعلوا يضربون -ايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتون-----ني سكت فلما صلي رسول الله------------------- فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني فقال ان	6838	6130368230293588214	322	564.5	260	395	81.51898956298828	55	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms3981	true	-7488036890075643709	81	103	455	556	1536	300	من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة الله	3981	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms1439	false	1924641888084537300	241	263	1266	1367	1563	300	من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة الله	1439	6130368230293588214	101	202.0	79	101	100.0	22	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms3986	true	-725299257722845889	0	28	0	149	1559	300	فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امر-- بالحجاب فدخل علينا فقال احتجبا فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصر ولا يعرفنا قال افعمياوان انتما الستما تبصرانه	3986	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms4178	false	-2906821093050585581	246	272	1300	1442	1580	300	فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فدخل علينا فقال احتجبا فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصر---------نا قال افعمياوان انتما الستما تبصرانه	4178	6130368230293588214	140	265.5	114	151	92.7152328491211	25	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms3997	true	2506221112529663202	72	129	331	619	1434	300	----------عن ثوبان رضي الله تعالي عنه قال لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله التوبة 34 قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فقال بعض اصحابه انزل في الذهب والفضة ما انزل لو علمنا اي المال خير فنتخذ--ه فقال----------------------------- افضله----- لسان ذاكر وقلب شاكر وزوجة مءمنة تعينه------ علي ايمانه	3997	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms4427	false	424663472898516921	222	272	1144	1402	1557	300	وابن ماجه عن ثوبان رضي الله------ عنه قال لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة-------------------------- التوبة الاية ------------------------------------------------قال بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم- لو علمنا اي المال خير -اتخذناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل المال لسان ذاكر وقلب شاكر وزوجة صالحة تعين المءمن علي ايمانه	4427	6130368230293588214	164	209.0	131	340	48.235294342041016	25	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms3999	true	2056658196017716130	78	209	418	1080	1518	300	عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وجلسنا حوله فقال ان--ما اخاف عليكم بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل او ياتي الخير بالشر------------- فسكت فقيل له ما شانك تكلم النبي صلي الله عليه وسلم ولا يكلمك وراينا انه ينزل عليه فافاق يمسح عن- الرخصاء فقال----- اين الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل----- او يسلم ال--اكلة الخضر فانها اكلت حتي امتلات-- خاصرتها ثم استقبلت عين الشمس فبالت وتلطت وا-------رتعت وان هذا المال خضر حلو ونعم مال -المسلم هو لمن اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل -او كالذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه من ياخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة	3999	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms5965	false	-1616924859679283790	123	249	626	1246	1533	301	عن ابي سعيد -------------------قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر------------ فقال ان مما اخاف عليكم بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل او ياتي الخير بالشر يا رسول الله فسكت رسول---------------- ال-له صلي الله عليه وسلم---------- وراينا انه ينزل عليه فافاق يسمح عنه الرخصاء وفي رواية اين الساءل انفا ان الخير------ لا ياتي الا الخي--ر وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يل-م الا اكلة الخضر فانها اكلت حتي اذا امتد خاصر تاها- استقبلت عين الشمس فث------لطت ومالت ثم رتعت وان هذا المال خضر حلو ونعم صاحب المسلم هو لمن اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل _او كما ق--ال رسول الله صلي الله عليه وسلم وان- من ياخذه بغير حقه كا----لذي ياكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة	5965	6130368230293588214	533	881.0	423	701	76.03423309326172	89	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms4001	true	4495054469744088826	0	52	0	256	1495	300	وسلم قال استحيوا من الله حق الحياء قلنا------------------ يا رسول الله انا نستحي والحمد لله قال ليس من استحيا من الله حق الحياء ذلك ولكن الح---------------------------ياء ان تحفظ الراس وما وعي والبطن وما حوي ولتذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا و-----------------------من فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	4001	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms6433	false	-1149751216770744098	217	273	1111	1392	1520	300	وسلم ا----ستحيوا من الله حق الحياء قلنا انا نستحي من الله يا رسول الله---------- والحمد لله قال ليس ----------------------------ذلك ولكن الاستحياء من الله تعالي حق الحياء ان تحفظ الراس وما وعي والبطن وما حوي و-تذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا واثر الاخرة علي الاولي فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	6433	6130368230293588214	211	366.0	168	324	65.12345886230469	38	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms4011	true	-4967531844120478973	4	31	21	167	1494	300	تفسيرها لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده -استغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت	4011	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms5470	false	-5082570943111025513	238	265	1283	1430	1613	300	تفسيرها لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت	5470	6130368230293588214	146	287.0	119	147	99.3197250366211	26	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms4011	true	-4967531844120478973	132	191	681	960	1494	300	به- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير الشوري 30 وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله احلم من ان يثني عليه- العقوبة في الاخرة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله اكرم من ان يعود بعد عفوه	4011	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms5687	false	549491563296115774	1	56	6	270	1550	300	بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ---وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير---------- وسافسرها لك يا علي ما اصابك -من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله اكرم من ان يثني عليهم العقوبة في الاخرة وما عفا الله عنه في الدنيا والله اعظم ---ان يعود بعد عفوه	5687	6130368230293588214	255	469.5	201	281	90.74732971191406	49	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms4015	true	-738503114869512103	12	59	56	275	1435	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة 4 قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال ------------ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها ان تقول عمل كذا وكذا في يو----م كذا وكذا	4015	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms6875	false	2621822745069598457	0	40	0	191	1542	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله------------------- هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها ق----------ال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها--- تقول عمل------------ يوم كذا كذا وكذا	6875	6130368230293588214	173	298.5	136	235	73.61701965332031	34	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms4040	true	-1841210175046713009	1	140	5	700	1484	300	وفي المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين وعباد الاوثان واليهود وفي المجل--س عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله -بن ابي انفه برداءه ق---ال لا تغيروا علينا فسلم----- النبي صلي الله عليه وسلم ووقف ونزل فدعاهم الي الله فقرا عليهم القران فقال له عبد الله -بن ابي يايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذ-نا-يه في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه -قال ابن رو--------احة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا --فركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له اي -------------------------سعد الم تسمع---- ما قال ابو حباب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يريد عبد الله ابن ابي قال ----------سعد يا رسول الله اعف عنه	4040	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms0221	false	6256286207941154768	72	277	337	1359	1471	300	وفي المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين والي--------------هود وفي المسلمين عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله ابن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف-----نزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله ابن ابي -ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذونا به في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك---- فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك واستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب------ صلي الله عليه وسلم فسار -حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع الي ما قال ابو حباب يريد صلي الله عليه وسلم اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله لقد اعطاك الله الذي اعطاك ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة ان يعصبوه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاكه شرق بذلك او يراد ما تداخل قلوبهم من الضعف والجبن والخور لان قلوبهم كانت قوية اما لقوة طمعهم فيما كانوا يتحدثون به ان ريح الاسلام تهب حينا عبد الله ابن ابي قال كذا وكذا فقال يا رسول الله اعف عنه	221	6130368230293588214	627	1117.5	496	1057	59.31882858276367	109	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms4088	true	6201322788826741519	155	236	853	1292	1621	300	التحدي بطلب المعارضة والمقابلة قال الجوهري تحديت فلانا اذا باريتته في فعل ونازعته الغلبة و------حدا حدوا -هو حادي الابل واحدي بها حداء اذا عني---- ومن المجاز تحدي اقرانه اذا باراهم ونازعهم الغلبة واصله في الحدا- يتباري فيه الحاديان ويتعارضان فيتحدي كل واحد منهما صاحبه اي -طلب حد------------------------------اه وفي ------حواشي الكشاف---- كانوا عند الحدو يقوم حاد عن يمين العطار وحاد عن يساره يتحدي كل واحد منهما صاحبه المعني يمتحديه اي يطلب منه حدا-ه ثم اتسع فيه حتي استعمل في كل مباراة ذكره	4088	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms0014	false	148647805524981782	169	258	902	1387	1610	300	التحدي -طلب المعارضة والمقابلة---- الجوهري تحديت فلانا اذا باري-ته في فعل ونازعته الغلبة الاساس حدا حدوا وهو حادي الابل وحدا- بها حداء اذا غني لها ومن المجاز تحدي اقرانه اذا باراهم ونازعهم الغلبة واصله في الحداء يتباري فيه الحاديان ويتعارضان فيتحدي كل واحد منهما صاحبه اي يطلب حداءه كما تقول توفاه بمعني استوفاه وفي بعض الحواشي الموثوق به كانوا عند الحدو يقوم حاد عن يمين القطار وحاد عن يساره يتحدي كل واحد منهما صاحبه بم-عني يستحديه اي يطلب منه حداءه ثم اتسع فيه حتي استعمل في كل مباراة قوله	14	6130368230293588214	415	736.5	335	493	84.17849731445312	64	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms4242	true	-1801272711437539316	17	54	85	270	1528	300	قال--- جءت تسال عن البر والاثم قلت نعم فجمع انامله فجعل ينكت بهن في صدري وقال ا-------------------------------------لبر ما اطمانت اليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما حاك في --نفسك وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك الباب -	4242	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms0132	false	-4855296454034918704	96	139	512	731	1553	300	قال له جءت تسال عن البر والاثم قال نعم فجمع اصابعه فضرب بها صدره-------- وقال استفت نفسك استفت نفسك يا وابصة ثلاثا البر ما اطمانت اليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما حاك في النفس- وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك الراغب	132	6130368230293588214	157	275.5	124	228	68.85964965820312	26	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms4246	true	-2535155806407507118	186	300	908	1457	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة وروي ايض---------------------------------------------------------------------------------------------ا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -خيبر فقال----------------------------- لرجل ممن يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فاصابته جراحة فقي-------------ل يا رسول الله ان--- الذي قلت- انه من اهل النار فانه قد قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم الي النار زاد غيره فكاد بعض الناس ان يرتاب فبينما هو علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي-	4246	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms5916	false	-3413952427378777582	200	296	1127	1603	1625	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء بالحق وامن به اراد به اياه ومن تبعه وقوله مامورا بالايمان برسالة نفسه كساءر المسلمين روينا عن ابي هريرة------------- قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فجاء رجل فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدث انه من اهل النار----- قد قاتل في سبيل الله اشد القتال فكان--------------------------------------------------- بعض الناس--- يرتاب فبينما هو علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي	5916	6130368230293588214	276	327.5	215	690	40.0	53	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms4247	true	-3928746726252030883	5	54	28	271	1476	300	سهم--ا فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله------------------- صدق الله حديثك قد انتحر فلان فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	4247	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms5917	false	2269063623947430780	1	61	5	301	1576	300	--منها فانتحر به- فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	5917	6130368230293588214	239	431.0	190	299	79.93311309814453	44	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms4306	true	-4390513580696419413	77	176	390	872	1539	300	صلي الله عليه وسلم بمن يرد سنته ولا يحتج بها وبمن يجادل ويحتج بمتشابه القران روي البيهقي ع------------------ن المقدام بن معدي كرب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وروي ابو داود والبيهقي عن -------------------------------------------------------------------------------ابي رافع ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري فما امرت به او نهيت عن--------------------ه فيقول لا ندري ما وجدنا في- كتاب الله	4306	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms2277	false	-8965991703716643854	173	288	880	1440	1498	300	صلي الله عليه وسلم فخذ ------به وما قاله برايه فالقه في الحش روينا عن ابي داود والترمذي وابن ماجه والدارمي عن المقدام -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وفي رواية وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله الحديث وفي جامع الاصول عن رزين العبدري عن ابي رافع ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال لا اعرفن الرجل منكم------------ ياتيه الامر من امري انا امرت--ه او نهيت عنه وهو متكء علي اريكته فيقول ما ندري ما هذا عندنا كتاب الله	2277	6130368230293588214	334	508.5	256	604	55.298011779785156	59	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms4306	true	-4390513580696419413	94	135	479	680	1539	300	عن المقدام بن معدي كرب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	4306	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms3231	false	-2022906128344632603	17	55	88	278	1641	300	عن المقداد قال قال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الا غني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	3231	6130368230293588214	181	338.5	144	201	90.04975128173828	34	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms4306	true	-4390513580696419413	94	135	479	680	1539	300	عن المقدام بن معدي كرب عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	4306	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms6097	false	-4797331439578711024	98	133	493	666	1485	300	عن المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه -----------------------------من حرام فحرموه	6097	6130368230293588214	166	313.5	132	206	80.58252716064453	33	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms4307	true	3669292306642629450	183	278	903	1331	1429	300	احسبه الا عمر بن عبد العزيز وروي البيهقي------------------------------------------------------------------------------ عن نافع رضي الله عنه قال كان ابن ع-مر يقول كثيرا ليت شعري من هذا الذي من ولد عمر في وجهه علامة يملا الارض عدلا وروي البيهقي عن عبد الله بن دينار رضي الله عنه قال قال ابن عمر رضي الله عنه يزعم الناس ان الدنيا لن تنقضي حتي يلي رجل من ال عمر يعمل بمثل عمر فكانوا يرونه بلال بن عبد الله بن عمر وكان بوجهه اثر فلم يكن هو فاذا هو عمر بن عبد العزيز وامه ابنة------------------------------ عاصم بن عمر بن الخطاب وروي عبد الله	4307	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms5437	false	-3960356584766743681	178	248	892	1231	1505	300	السلف ا-ن عمر بن عبد العزيز كان ربعة رقيق الوجه نحيف الجسم بجبهته اثر نفخة الدابة وروي الشيخ ابو نعيم في حلية الاولياء عن نافع -------------قال كنت اسمع عمر يقول------ ليت شعري من هذا الذي من ولد عمر في وجهه علامة يملا الارض عدلا واما التفضيل فايذان وقال صاحب الجامع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم الاموي القرشي انه بنت عاصم بن عمر بن الخطاب -رضي---- الله	5437	6130368230293588214	172	198.0	127	537	32.0297966003418	33	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms4382	true	-4094083214201725903	119	156	598	806	1542	300	الي الاسلام فيهلك الله في زمانه المسيح الدجال وتقع الامنة علي اهل الارض حتي ترعي الاسود مع الابل والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات لا تضرهم فيمكث اربعين سنة ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون	4382	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms1597	false	-7244751888122003398	90	124	460	654	1599	300	ملة الاسلام ويهلك الله في زمانه المسيح الدجال وتقع الامنة-------------- حتي ترتع الاسود مع الابل والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات ويلبث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون	1597	6130368230293588214	176	322.5	143	208	84.61538696289062	28	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms4382	true	-4094083214201725903	263	300	1369	1542	1542	300	وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله---- فيصعق ويصعق الناس ثم يرسل الله ---------------مطرا كانه-------- الظل فتنبت منه-	4382	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms4594	false	-1695365918242801382	212	252	1096	1287	1531	300	وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي لي----------تا واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله قال فيصعق ويصعق الناس ثم يرسل اللهاو قال ينزل اللهمطرا كانه الطل او الظل فتنبت منه	4594	6130368230293588214	162	295.5	129	201	80.59701538085938	30	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms4418	true	-5053449678207672645	187	253	910	1248	1497	300	ساءل بن- الاشقر ان جءتهم ما كان ابناء ابي --واسع لا -وسع ال---له قبره بل ضيق الله علي القاطع رحم بني جده ثابت -----يدعو الي نور له ساطع اسبل بالحجر لتكذيبه دون قريش نهزة القادع فاستوجب الدعوة منه بما بين للناظر والسامع ان سلط الله بها كلبه يمشي الهوينا مشية الخادع حتي اتاه وسط اصحابه وقد علتهم سنة الهاجع فالتقم الراس بيافوخه والنحر منه فغرة الجاءع	4418	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms6095	false	-1480628420642399424	112	180	590	937	1553	300	ساءل بني الاشعر ان جءتهم ما كان انباء ابي الواسع لا اوسع الله له قبره بل طبق الله علي القاطع رحم الله نبر جده جده ويدعو الي نور له ساطع اسبل بالحجر لتكذيبه دون قريش نهزة القادع واستوجب الدعوة منه بما بين للناظر والسامع ان سلط الله به- كلبه يمشي --هوينا مشية الخادع حتي اتاه وسط اصحابه وقد علتهم سنة الهاجع والتقم الراس بيافوخه والنحر منه فغرة الجاءع	6095	6130368230293588214	316	586.0	252	350	90.28571319580078	51	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms4480	true	9095361622728565649	101	144	519	750	1567	300	الصل-----------------اة والسلام قال الله تعالي ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ال	4480	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms1057	false	4402355194849894613	69	111	355	588	1561	300	الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل-------------- ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان	1057	6130368230293588214	208	388.0	168	248	83.87096405029297	36	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms4496	true	-7024488991774514553	54	137	277	679	1564	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وهو الحبل المتين وهو الذكر الحكيم حكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل ما تركه من حبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اض-----له وه----------------------------------و الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيع به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه ------------------------------------------------------------------------------------------ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم الثامنة ------	4496	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms5424	false	4828124111026095626	91	207	482	1040	1526	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انها ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم و---------------------------------حكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو الحبل المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم اخرجه الترمذي	5424	6130368230293588214	358	667.5	282	591	60.575294494628906	68	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms4545	true	8777204565239681049	257	291	1280	1458	1502	300	يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما الاحزاب 30 31	4545	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms4924	false	-5915883545471587769	50	83	268	438	1568	300	يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما-------- 30 31	4924	6130368230293588214	170	331.5	137	178	95.505615234375	33	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms4578	true	-3268946114682263681	121	197	684	1089	1632	300	عن انس ان اليهود كا------نوا اذا حاضت المراة لم يءاكلوها و-------------لم يجامع---------------------وها في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض البقرة 222 الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصيبوا كل شء الا النكاح فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شيءا الا خالفنا به وفي كتب التفسير كانت النصاري يج------امعون الحيض ولا يبالون بالحيض وكانت اليهود------ يعتزلونهن في كل شء فامر الله بالقص---د بين الامرين	4578	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms0805	false	-6325857373913240865	47	139	268	795	1646	300	-------ان اهل الجاهلية كانوا اذا حاضت المراة لم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجالسوها علي فرش ولم يساكنوها في بيت كفعل اليهود والمجوس فلما نزلت اخذ المسلمون بظاهر اعتزالهن فاخرجوهن من بيوتهم فقال ناس من الاعراب يا رسول الله البرد شديد والثياب قليلة فان اثرناهن بالثياب هلك ساءر اهل البيت وان استاثرنا بها هلكت الحيض فقال صلي الله عليه وسلم انما امرتم ان تعتزلوا مجامعتهن اذا حضن ولم يامركم باخراجهن من البيوت كفعل الاعاجم وقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان----------------------------------------------------- النصاري كانوا يجامعونهن---- ولا يبالون بالحيض و-----اليهود كانوا يعتزلونهن في كل شء فامر الله بالاقتصاد بين الامرين	805	6130368230293588214	152	211.0	123	752	20.212766647338867	20	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms4608	true	9125371736499209191	214	264	1079	1335	1545	300	احمد بسند صحيح عن ابي ذر -رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني لاعرف امتي يوم القيامة من بين----- الامم قالوا يا رسول الله كيف تعرف امتك قال اعرفهم يءتون كتبهم بايمانهم واعرفهم بسيماهم في وجوههم من اثر السجود واعرفهم بنورهم يسعي بين ايديهم	4608	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms2627	false	830079365197070425	80	116	444	623	1580	300	احمد بن حنبل-- عن ابي ذر وابي الدرداء------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني لاعرف امتي يوم القيام- من بين ساءر الام-------------------------------------------------------------------------م بسيماهم في وجوههم من اثر السجود واعرفهم بنورهم يسعي بين ايديهم	2627	6130368230293588214	160	270.5	126	262	61.068702697753906	28	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms4615	true	3727766976923082870	128	166	623	806	1482	300	البخاري عن ا------------------------بن ابي ليلي يقول ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات	4615	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms5324	false	1863454073092276308	126	168	630	836	1522	300	البخاري ومسلم وغيرهما عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قا-ل ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات	5324	6130368230293588214	176	334.0	139	207	85.02415466308594	35	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms4639	true	4680627330885128430	100	140	536	732	1550	300	هذا التخفيف كان للامة دون --رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يثقله حمل امانة النبوة كيف يخاطب بتخفيف اللقاء للامتداد وكيف يخاطب----------------------------- وهو الذي يقول بك اصول -بك اجول ومن كان به كيف يخفف عنه او يثقل عليه	4639	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms2428	false	-6833525623134710703	138	259	713	1388	1631	300	هذا التخفيف كان للامة دون الرسول----- صلي الله عليه وسلم ومن لا وقرء ضعفا بالفتح والضم كالمكث والمكث والفقر والفقر وضعفا جمع ضعيف وقرء الفعل المسند الي المءة بالتاء والياء في الموضعين والمراد بالضعف الضعف في البدن وقيل في البصيرة والاستقامة في الدين وكانوا متفاوتين في ذلك فان قلت لم كرر المعني الواحدوهو مقاومة الجماعة لاكثر منهامرتين قبل التخفيف وبعده قلت للدلالة علي ان الحال مع القلة والكثرة واحدة لا تتفاوت لان الحال قد تتفاوت بين مقاومة العشرين المءتين والمءة الالف وكذلك بين مقاومة المءة المءتين والالف الالفين يثقله حمل امانة النبوة كيف يخاطب بتخفيف اللقاء للاض-داد وكيف يخاطب به الرسول صلي الله عليه وسلم وهو الذي يقول بك اصول وبك احول ومن كان به كيف يخفف عنه او ي-قل عليه	2428	6130368230293588214	187	313.5	148	682	27.419355392456055	32	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms4640	true	5836390462381547281	135	260	725	1318	1511	300	روي ابو----- داود والنساءي والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم عن سعد بن ابي وقاص رض ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح---- امن النا-----------------------------س الا اربعة نفر --منهم عبد الله بن ابي -----------------------------سرح ف----اختبا عند عثمان بن عفان---- فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به عثمان ف--------------------------------قال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما منكم رجل رشيد يقوم الي هذا الخبيث اني كففت يدي عن بيعته لتقتله -قالوا ما -درينا يا رسول الله ما في نفسك ه-لا اومات------ بعينيك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	4640	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms2718	false	3396367448058499078	50	171	267	845	1521	300	روينا عن ابي داود -النساءي--------------------------------عن سعد بن ابي وقاص قال لما كان----------------------- يوم --فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر فسماهم--------وابن ابي سرح وذكر الحديث واما ابن ابي سرح فانه اختبا عند عثمان رضي اللهعنه فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ------الي البيعة جاء به حتي وقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي ال-له بايع عبد الله فرفع----------------------------- راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث ر--اني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري-- يا رسول الله ما في نفسكن الا اومات الينا بعين-ك -قال انه ل-------------------------ا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	2718	6130368230293588214	404	608.5	315	711	56.82137680053711	73	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms4640	true	5836390462381547281	182	260	944	1318	1511	300	عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به عثمان ف--------------------------------قال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي ا-صحابه فقال اما---- منكم رجل رشيد يقوم الي هذا الخبيث اني كففت يدي عن بيعته لتقتله -قالوا ما -درينا يا رسول الله ما في نفسك هل---ا اومات------ بعينيك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	4640	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms4938	false	1783652173785485836	0	76	0	357	1506	300	عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي وقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي ا-لله بايع عبد الله فرفع----------------------------- راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي الصحابة فقال اما كان منكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث ر--اني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري-- يا رسول الله ما في نفسك الا ما اومات الينا بعين-ك -قال ل-----------------------------ا ينبغي لنبي ان يكون له خاءنة الاعين	4938	6130368230293588214	287	469.0	224	422	68.00947570800781	50	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms4656	true	-7443873693324980984	173	235	846	1134	1438	300	روي مسلم--------------------- عن انس رضي الله تعالي عنه ان رجلا كان يتهم بام ابراهيم ف------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي اذهب فاضرب عنقه فاتاه علي فاذا هو في ركن يتبرد فيها فقال له علي اخرج فناوله يده فاخرجه فاذا هو مجبوب ليس له ذكر فكف علي عنه ثم اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انه لمجبوب	4656	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms5911	false	-4658915925736499697	60	128	286	605	1591	300	روي ابن عبد البر في الاستيعاب عن انس قال--------------- ان رجلا كان يتهم بام ابراهيم ام ولد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي اذهب فاضرب عنقه فاتاه علي فاذا هو في ركي يتبرد فيها فقال له---- اخرج فناوله يده فاخرجه فاذا هو مجبوب ليس له ذكر فكف علي عنه ثم اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال والل-----------ه لمجبوب	5911	6130368230293588214	243	418.0	188	350	69.42857360839844	48	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms4662	true	-4291084385279291721	90	137	473	697	1590	300	قوله تعالي قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم التحريم 2 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كفر----------------------------- لذلك فنقل عن الحسن انه لم يكفر لانه كان مغفورا له--- وقيل انه كفر عن يمينه قال القرطبي وهو ---------الاصح وان --المراد بذلك النبي صلي الله عليه وسلم	4662	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms6405	false	-2501920430673148890	118	170	593	835	1501	300	قوله تعالي قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم انه كانت منه يمين فان قلت---------------- هل كفر رسول الله صلي الله عليه وسلم لذلك قلت- عن الحسن انه لم يكفر لانه كان مغفورا له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانما------- هو تعليم للمءمنين وعن مقاتل ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	6405	6130368230293588214	137	158.0	100	267	51.31085968017578	22	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms4682	true	1622479442959321995	242	298	1255	1543	1553	300	وليس الغرض برفع الصوت والا الجهر ما يقصد به الاستخفاف والاستهانة لان ذلك كفر والمخاطبون مءمنون وانما الغرض صوت هو في نفسه والمسموع من حرسه غير مناسب لما يهاب به العظماء ويوقر به الكبراء فيتكلف الغض منه هامش 1 في ج ابن ورده الي حد يميل به الي ما يستبين فيه المامور به من التعزيز واالتوقير	4682	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms5959	false	2754111744548199946	151	201	761	1028	1542	300	وليس الغرض برفع الصوت و-لا الجهر ما يقصد به الاستخفاف والاستهانة لان ذلك كفر والمخاطبون مءمنون وانما الغرض صوت هو في نفسه والمسموع من جرسه غير مناسب لما يهاب به العظماء ويوقر--- الكبراء فيتكلف الغض منه---------------- ورده الي حد يميل به الي ما يستبين فيه المامور به من التعزير و-التوقير	5959	6130368230293588214	265	503.0	215	288	92.01388549804688	46	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms4683	true	-5597379691343771038	0	29	0	131	1523	300	النهي ايضا رفع الصوت الذي--- يتاذي به رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ما كان منهم في حرب او مجادلة معاند او ارهاب عدو او ما اشبه ذلك	4683	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms5960	false	-2747922600160549595	56	86	286	420	1519	300	النهي ايضا رفع الصوت الذي لا يتاذي به رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ما كان منهم في حرب او مجادلة معاند او ارهاب عدو او ما اشبه ذلك	5960	6130368230293588214	131	256.0	102	134	97.76119232177734	28	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms4736	true	-7633250867182592268	81	139	438	730	1562	300	عن علي رضي الله تعالي عنه قال شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حسد الناس--- فقال لي اما ترضي ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة انا وانت والحسن والحسين وازواجنا عن ايماننا وشماءلنا وذريتنا خلف ازواجنا وروي الطبراني بسند رواه عن ابي رافع رضي الله تعالي عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4736	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms5672	false	-2273898665427922567	163	207	869	1093	1554	300	عن علي رضي الله عنه---------- شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حسد الناس لي فقال--- اما ترضي ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة انا وانت والحسن والحسين وازواجنا عن ايماننا وشماءلنا وذريتنا خلف ازوا-----------------------------------------------------------جنا وعن النبي صلي الله عليه وسلم	5672	6130368230293588214	209	385.0	167	296	70.60810852050781	38	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms4850	true	-6507690243995262109	0	108	0	561	1534	300	وسلم يوم حنين فلزمته انا وابو سفيان بن الحارث -بن عبد المطلب----------------------------- فلم نفارقه و----النبي- صلي الله عليه وسلم علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة بن نفاثة الجذامي فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين وطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض---- بغلته نحو الكفار قال عباس وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان اخذ بركاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عباس ناديا اصحاب السمرة -قال عباس- وكنت رجلا صيتا فق-لت باعلي صوتي اين اصحاب السمرة قال فوالله لكان عطفتهم حين سمعوا ص-وتي عطفة البقر علي اولادها	4850	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms5960	false	-2747922600160549595	225	298	1125	1507	1519	300	وسلم يوم حنين ولزمت- انا وابو سفيان بن الحارث ابن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارقه وساق الحديث الي قوله---------------------------------------------------------------------------------------- ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض علي بغلته قبل الكفار ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عباس ناد-- اصحاب السمرة فقال عباس_ وكان رجلا صيتا_ قفلت باعلي صوتي اين احصاب السمرة قال فوالله لكان عطفتهم حين سمعوا بصوتي عطفة البقر علي اولادها	5960	6130368230293588214	321	524.5	257	604	53.145694732666016	48	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms4875	true	-8353026225305940097	64	129	294	625	1456	300	علي--------------------------------------------- ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله------ اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها -رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله ------------------والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء	4875	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms0552	false	6061066342545346260	129	201	662	1024	1542	300	علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب ويقول ان الله بعث محمدا------------------- بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله تعالي اية الرجم فقرانا---------ها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زم-ن ان يقول قاءل------ ما نجد---- الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله تعالي في كتابه فان الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء	552	6130368230293588214	291	512.0	233	401	72.5685806274414	52	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms4944	true	-8990959316577465192	202	248	989	1212	1459	300	عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امر- الله تبارك وتعالي وانا لله وانا اليه راجعون اللهم ا-جرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها	4944	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms0651	false	8987755440371444843	258	297	1347	1530	1546	300	عن ام سلمة قال-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله به -----------انا لله وانا اليه راجعون اللهم اءجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها	651	6130368230293588214	175	306.5	137	225	77.77777862548828	34	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms4959	true	4842806224088610842	3	35	15	165	1458	300	قال جاء زيد بن حارثة يشكو فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يقول اتق الله وامسك عليك زوجك قال انس لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا لكتم هذه	4959	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms4937	false	-1551585005974080770	28	59	161	307	1526	300	قال جاء زيد بن حارثة يشكو فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اتق الله وامسك عليك زوجك-------- لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا لكتم هذه	4937	6130368230293588214	139	255.5	109	155	89.67742156982422	28	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms5027	true	7414442458207316755	125	204	643	1060	1545	300	عهده الي عمر رضي الله تعالي عنهما لما حضرته الوفاة --------------------------------------------------وقول-ه له اتق الله---------- يا عمر واعلم ان لله عملا بالنهار لا يقبله بالليل وعملا بالليل لا يقبله بالنهار وانه لا يقبل نافلة حتي تءدي لها فريضة وانما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في دار الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان--- يوضع فيه ا----لحق ان يكون ثقيلا وا-------نما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة بابتاعهم الب------------اطل وحق الميزان--- يوضع فيه الب----اطل ان يكون خفيفا وان -	5027	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms2066	false	2948200227119110035	143	218	743	1119	1556	300	--ان ابا بكر رضي الله عنه حين-------- حضرته الوفاة دعا عمر رضي الله عنه فقال اني مستخلفك علي 0 اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عمر ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق-------------- وثقله عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه غلا الحق ان يكون ثقيلا يا عمر وانما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل وخفته عليهم وحق -لميزان لا يوضع فيه سوي الباطل ان يكون خفيفا وقال	2066	6130368230293588214	247	393.0	196	512	48.2421875	37	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms5072	true	-8247740571862572859	173	199	894	1027	1573	300	الناس ثلاثة فعالم رباني- ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع -اتباع كل ناعق------- مع كل ريح يميلون لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق	5072	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms1819	false	4687782673174769027	172	198	917	1052	1607	300	الناس ثلاثة -عالم ربانين ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع واتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح و------لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق	1819	6130368230293588214	125	218.5	100	142	88.02816772460938	21	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms5125	true	4881692081380506543	121	209	590	990	1482	300	لترجمانه قل له سا----لتك عن نسبه فذكر-----ت انه فيكم ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول قبله فذكرت ان لا فقلت لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل تاسي----------------------------------------------------------------------------------- بقول -قيل قبله وسالتك هل من اباءه من ملك فذكرت ان لا قلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك اباءه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد- اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله	5125	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms4108	false	5221143852047043571	225	297	1175	1527	1541	300	لترجمانه قل له اني سالتك عن نسبه فيمك فذكرت انه فيكم ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها و------------------------------------------ثانيها ان يكون صاحب شهامة ورجاحة عقل بريءا من الجنون وما ينافي الحق والصدق وهو الزور والكذب فدل عليه بقوله ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق وقال هرقل ------سالتك هل---------------------------------------------------------------------------------------------- تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقلت اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس فيكذب علي الله	4108	6130368230293588214	202	310.5	155	494	40.890689849853516	37	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms5125	true	4881692081380506543	164	300	791	1482	1482	300	----هل من اباءه من ملك فذكرت ان لا -قلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك اباءه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك اشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه -------------------------------------------------------------------------------وهم اتباع الرسل وسالتك ايزدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالتك ايرتد احد منكم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا وكذلك الايمان حين تخلط بشاشته القلوب وسالتك هل يغدر فذكرت ان لا وكذلك الرسل لا يغدرون وسالتك بم- يامركم فذكرت انه يامركم -ان تعبدوا الله------ ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويامر كم بالصلاة والزكاة والصدق والعفاف والصلة------------- فان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه-	5125	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms4109	false	-813573841751414283	20	104	100	517	1500	300	هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا فقلت -لو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك اب-يه ورابعها-------------------------- ان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون ما يدعو اليه في نفسه حقا هاديا الي الطريق المستقيم فدل عليه بقوله وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وقال هرقل سا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتك بما يامركم فذكرت انه يامركم بان تعبدوا الله تعالي ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويامرك-م بالصلاة --------والصدق والعفاف ثم قال هرقل بعد ذلك فان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه	4109	6130368230293588214	271	334.5	213	797	34.00251007080078	46	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms5195	true	8484136490021819456	224	298	1139	1528	1536	300	عليه الصلاة والسلام مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني وانا النذير العريان والنجاء النجاء فاطاعته طاءفة منهم--- فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا من عدوهم وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش ف--------اجتاحهم فذلك مثل ------من اطاعني واتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق رواه البخاري وعن ابي موسي رضي الل--------ه تعالي عنه قال-- صلي الله عليه وسلم	5195	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms4028	false	-3074834552007686405	11	89	53	456	1570	300	عليه --وسلم قال- ان مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قومه فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني وانا النذير العريان فالنجاء النجاء فاطاعته طاءفة من قومه فادلجوا وانطلقوا علي مهلهم فنجوا ---------وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثلي ومثل من اطاعني واتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب -ما جءت به من الحق وقريب من هذا المعني ما ذكره الامام وقال نه تعالي امر رسوله صلي الله عليه وسلم	4028	6130368230293588214	326	559.5	260	416	78.36538696289062	54	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms5196	true	5471419795422766204	0	50	0	253	1596	300	بني دارا وجعل فيها مادبة ف-----------من اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة رواه الشيخ-----------------------------------------------ان فالدار الجنة والداعي محمد صلي الله عليه وسلم فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين الناس	5196	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms1283	false	7549369458661981635	198	254	1041	1333	1564	300	بني دارا وجعل فيها ماءدة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من الماءدة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من الماءدة فقالوا اولوها يفقهها فقال بعضهم عن العين ناءمة والقلب يقظان فالدار الجنة والداعي محمد ف-------------------من اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين الناس	1283	6130368230293588214	218	378.5	173	311	70.09646606445312	39	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms5231	true	6947738462466962643	205	251	1021	1261	1504	300	المعروف والجميل من الافعال واعرض عن الجاهلين ولا تجادل السفهاء بمثل سفههم ولا تمارهم واحلم عنهم فهذه-------------------------------- الاية اجمع لمكارم الاخلاق وقد سءل جبريل عليه الصلاة والسلام عنها فقال لا ادري حتي اسال ربي ثم رجع فقال يا محمد ان الله امرك ان تصل من قطعك	5231	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms2315	false	8254842952966793022	184	230	1012	1237	1611	300	المعروف والجميل من الافعال واعرض عن الجاهلين ولا تكافء السفهاء بمثل سفههم ولا تمارهم واحلم عنهم واغض علي ما يسوءك منهم وقيل لما نزلت الاية سا------------------------ل جبريل ما هذ------------------ا فقال لا ادري حتي اسال---- ثم رجع فقال يا محمد ان ربك- امرك ان تصل من قطعك	2315	6130368230293588214	177	293.5	139	272	65.07353210449219	33	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms5254	true	2476791915563273366	205	236	1030	1188	1551	300	فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب ص 36	5254	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms5357	false	2256146674469389818	83	197	404	999	1510	300	فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين قوله واطلق طاعتنا فقال واولي الامر منكم النساء وروي عن المصنف نسي الحجاج شرطا اخر وهو ان الله تعالي قال يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم النساء فشرط ان يكون من المءمنين وه لم يكن من المءمنين يريد انمن في منكم للاتصال كقوله من غشنا فليس منا وقوله فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول النساء كالطوق في عنقه لانه قيد للمطلق اي فان اختلفتم انتم واولو الامر منكم في شء من امور الدين فارجعوا الي الكتاب والسنة مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب-- 36	5357	6130368230293588214	156	294.5	126	597	26.130653381347656	29	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms5284	true	8690025179660267836	261	285	1285	1393	1459	300	كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم فاذا	5284	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms3007	false	-1796650166977533209	27	51	133	241	1464	300	كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم فبدا	3007	6130368230293588214	106	210.0	82	108	98.14814758300781	23	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms5315	true	1942486744078148749	92	126	462	648	1550	300	الانصار ان للي---هود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري ايضا مثل ذلك فهلم فلنجعل لنا يوما نجتمع فيه فنذكر الل----ه ونصلي -ونشكره فجعلوه يو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م العروبة و-------------------------------------------------------------------------------------------------اجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ	5315	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms6341	false	6449088066138041141	146	263	746	1368	1560	300	الانصار قالوا لليهود يوم- يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري----- مثل ذلك فهلموا نجعل لنا يوما نجتمع فيه فنذكر الله فيه ونصلي قوله حتي اذا كان عثمان رضي الله عنه عن البخاري والترمذي وابي داود وابن ماجه عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان رضي الله عنهم وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء قوله يقال لها العروبة النهاية هو اسم قديم للجمعة وكانه ليس بعربي يقال يوم عروبة ويوم العروبة والافصح ان لا يدخلها الالف واللام فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوا يوم العروبة فاجتمعوا الي -سعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ	6341	6130368230293588214	155	273.5	126	629	24.642290115356445	23	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms5325	true	-2890816239279827470	180	257	895	1270	1501	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت فانهم ان يعلموا باسلامي قبل ان تسالهم عني بهتوني فاجب ان تدخلني بعض بيوتك فادخله بعض بيوته فجاءت اليهود اليه فقال----------------------------- اي رجل عبد الله بن سلام فيكم قا-لوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيد--------------------نا قال ارايتم ان اسلم عبد الله قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج------ عبد الله فقال اشهد ان لا 1 اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله	5325	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms5840	false	7879893835746657763	37	110	194	554	1472	300	انك رسول الله حقا ثم -------------قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وان ------علموا باسلامي قبل ان تسالهم عني بهتوني عندك------------------------------------- فجاءت اليهود----- فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله-------- فيكم فقالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا قال ارايتم ان اسلم عبد الله قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج اليهم عبد الله فقال اشهد ان لا-- اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله	5840	6130368230293588214	288	477.0	227	431	66.82134246826172	52	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms5328	true	4189304514318797009	220	280	1117	1406	1497	300	اليه ان صل الي البيت وصلي جبريل الي البيت فاستدار وفي رواية ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه قال الحافظ هو عباد بن بشر فمر علي اهل المسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل البيت فاستداروا	5328	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms0635	false	-4155661966773961413	132	188	693	970	1528	300	الحق------------------------------------------------------- ان التحويل الي الكعبة هو الحق لانه كان في بشارة انبياءهم برسول الله صلي الله عليه وسلم انه يصلي الي القبلتين صلي اول صلاة صلاها ص-----------------------------لاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل-------- صلي معه-------------------------- فمر علي اهل --مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الكعبة ف--داروا	635	6130368230293588214	158	247.5	124	399	39.5989990234375	29	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms5345	true	-7756829829619229759	52	149	256	759	1496	300	فبنوا مسجدا وارسلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا قد----- بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة وانا--------- نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لعلي جناح سفر وحال وشغل ولو- قدمنا ان شاء الله اتيناكم فصلينا لكم فيه فلما قفل ونزل بذي اوان انزل ع-------------------ليه فيه القران والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا التوبة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك بن الدخشم ومعن بن عدي واخاه عاصم بن عدي فقال---------------------- انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه	5345	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms2578	false	-4527954695792005249	16	90	85	481	1577	300	فبنوا مسجدا بجنب مسجد قباء و---------------------------------------------قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والشاتية ونحن نحب ان --------تصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبركة فقال----------- اني -علي جناح سفر وحال -شغل واذا قدمنا-ان شاء الله ---------صلينا ف----يه فلما قفل من غزوة تبوك سالوه اتيان المسجد فنزلت عليه-------------------------------------------------- فدعا ب----------------------------مالك بن الدخشم ومعن بن عدي و-----عامر بن السكن ووحشي قاتل حمزة فقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه	2578	6130368230293588214	254	323.0	201	559	45.43828201293945	39	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms5602	true	6476877586347146097	25	189	117	901	1426	300	والترمذي والنساءي عن ابي سعيد الخدري قال امتري رجلان رجلا من بني خدرة ورجل من بني عمرو بن عوف في المسجد الذي اسس علي التقوي قال الخدري هو مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الاخر هو مسجد قباء فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه فقال هو هذا يعني مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال في ذلك خير كثير يعني مسجد قباء وروي الامام احمد عن سهل بن سعد نحوه وروي مسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن المسجد الذي اسس علي التقوي فاخذ كفا من حصباء فضرب به الارض ثم قال هو مسجدكم هذا وروي الامام احمد عن ابي بن كعب رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد الذي اسس علي التقوي مسجدي هذا وروي الزبير بن بكار في اخبار المدينة --------------------عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال ق------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو بني مسجدي هذا	5602	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms2580	false	-2204102399954818078	158	225	774	1110	1506	300	والترمذي والنساءي عن ابي سعيد قلت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا رسول الله -اي المسجدين الذي اسس علي التقوي ---------------------------------------------قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذ كفا من حصباء فضرب به الارض ثم قال هو مسجدكم هذا لمسجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المدينة وفي رواية الترمذي والنساءي تماري رجلان في المسجد الذي اسس علي التقوي فقال رجل هو مسجد قباء وقال الاخر هو مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو ----مسجدي هذا	2580	6130368230293588214	168	215.5	130	888	18.91891860961914	28	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009313-ara1.ms5669	true	-4766484986769830640	28	57	131	270	1575	300	وهو اسم مبهم مفتقر الي ما -------يزيل ابهامه فلا بد ان يردفه اسم جنس او ما يجري مجراه كاسم الاشارة يتصف به حتي يصح المقصود بالنداء فالذي يعمل فيه	5669	-980908506251986056	Sham19Y0020891-ara1.ms0308	false	3285892820273663786	106	134	555	688	1573	300	وهو اسم مبهم مفتقر الي ما يوضحه ويزيل ابهامه فلا بد ان يردفه اسم جنس او ما يجري مجراه------------- يتصف به حتي يصح المقصود بالنداء فالذي يعمل فيه	308	6130368230293588214	126	233.0	99	146	86.3013687133789	26	JK009313-ara1	Sham19Y0020891-ara1