id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms5479	false	7756316693670219692	32	72	150	366	1558	300	عليكم بالبان الابل والبقر فانها دواء سمنانها فانها شفاء واياكم ولحومها فان لحومها داء وروي ابن السني و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو نعيم ع---------------------------------------------------------------------ن صهيب-------------------------- رضي الله تعالي عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عليكم بالبان البقر فانها شفاء وسمنها دواء	5479	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms009	true	2387818816358811220	47	143	261	746	1556	300	عليكم بالبان -------البقر فانها دواء -----واسماءها شفاء واياكم ولحومها فان لحومها داء وله طريق ثالثة او هي من الاولتين اخرجه ابن عدي في الكامل من طريق محمد بن زياد الطحان عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سمن البقر والبانها شفاء ولحومها داء والطحان متهم بالكذب وله طريق رابعة اخرجها ابو نعيم في موضعين من الطب من طريق دفاع بن دغفل السدوسي عن عبد الحميد بن صيفي بن صهيب عن ابيه عن جده صهيب الخير رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عليكم بالبان البقر فانها شفاء وسمنها دواء	9	-5012205805603485909	174	258.0	139	507	34.31952667236328	27	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms2884	false	-2259486450472340418	223	294	1028	1359	1392	300	الطبراني--------------- بسند جيد عن كعب بن عجرة رضي الله تعالي عنه قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرايته متغيرا---- فقلت بابي انت وام-ي ما لي اراك متغيرا قال ما حصل جوفي ما يدخل جوف ذات كبد منذ ثلاث قال فذهبت فاذا يهودي يسقي ابلا له فسقيت له---- كل دلو بتمرة فجمعت تمرا فاتيت بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من اين لك هذا يا كعب فاخبرته فذكر	2884	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms025	true	-1131445130943737870	222	290	1083	1405	1453	300	الطبراني في الكبير ايضا بسند جيد عن كعب بن عجزة -------------------قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فرايته متغيرا قال فقلت بابي انت واميي ما-لي اراك متغيرا قال ما دخل جوفي ما يدخل جوف ذات كبد منذ ثلاث قال فذهبت فاذا يهودي يسقي غبلا له فسقيت له علي كل دلو بتمرة فجمعت تمرا واتيت به------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال من اين لك---- يا كعب فاخبرته فقال	25	-5012205805603485909	284	476.5	221	357	79.55181884765625	50	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms5012	false	6730476697341988524	28	200	146	977	1508	300	طريق ع------تبة بن -عمر عن انس-------- رضي الله تعالي عنه قال جاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدخل الي البستان- فجاء-ات يدق الباب فقال يا انس قم------- فافتح له الباب وبشره بالجنة و-----بالخلافة من بعدي---- قلت يا رسول الله اعلمه قال اعلمه فاذا ابو بكر فقلت له ابشر بالجنة و-----بالخلافة ---بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثم جاء-ات فدق الباب فقال يا انس قم فافتح له وبشره بالجنة و------الخلافة من بعد ابي بكر---- قلت يا رسول الله اعلمه قال اعلمه---- فخرجت فاذا عمر فقلت له ابشر بالجنة و-----بالخلافة من بعد ابي بكر قال ثم جاء ات فدق الباب فقال قم يا انس فافتح له وبشره بالجنة و-----بالخلافة من بعد عمر وانه مقتول قال فخرجت فاذا عثمان فقلت له ابشر بالجنة و-----بالخلافة من بعد عمر وانك مقتول فاسترجع فدخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لمه والله ما لقيت -ولا تمنيت ولا مسست فرجي بيميني منذ بايعتك قال هو ذاك يا عثمان وامره ان يكف ورواه ابو يعلي من طريق------------------------------------------------------------------------ الصقر بن عبد الرحمن وهو	5012	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms031	true	5220698536379975563	30	225	140	1065	1414	300	دريس عن المختار بن فلفل عن انس بن مالك رضي الله ------عنه قال جاء----- النبي صلي الله عليه وسلم فدخل ------بستانا وجاء ات فدق الباب فقال --لانس قم يا انس فافتح له------ وبشره بالجنة وبشره بالخلافة من بعدي قال قلت يا رسول الله اعلمه قال اعلمه فاذا ابو بكر -قلت--- ابشر بالجنة وابشر بالخلافة من بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثم جاء ات فدق الباب فقال يا انس قم فافتح له وبشره بالجنة وبشره بالخلافة من بعد ابي بكر قال قلت يا رسول الله اعلمه قال اعلمه قال فخرجت فاذا عمر فقلت له ابشر بالجنة وابشر بالخلافة من بعد ابي بكر قال ثم جاء ات فدق الباب فقال قم يا انس فافتح له وبشره بالجنة وبشره بالخلافة من بعد عمر وانه مقتو----ل فخرجت فاذا عثمان فقلت له ابشر بالجنة وابشر بالخلافة--- بعد عمر وانك مقتول قال ف----دخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لمه والله ما تغنيت ولا تمنيت ولا مسست فرج-------ي منذ بايعتك قال هو ذاك يا عثمان قال ابو سعيد اليشكري حسن من حديث المختار عن انس غريب من حديث عبد الله بن ادريس بن يزيد عنه وقيل انه تفرد به الصقر بن عبد الرحمن وهو	31	-5012205805603485909	724	1191.0	569	977	74.10440063476562	135	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms4361	false	4828643894117927316	81	134	405	662	1520	300	علي الناس زمان تحل فيه الغربة ولا يسلم لذي دين دينه الا من فر بدينه من شاهق الي شاهق او من جحر الي جحر كالطاءر يغير فراخه وكالثعلب باشباله يقي-م الصلاة ويءتي الزكاة ويعتزل الناس الا من خير ولماءة شاة عفراء------- بسلع احب الي من ملك بني النضير -ذلك اذا كان كذا وكذا	4361	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms033	true	4588853963431227252	210	262	1004	1263	1460	300	علي الناس زمان تحل فيه العزبة ولا يسلم لذي دين دينه الا من فر بدينه من شاهق الي شاهق و--من جحر الي جحر كالطاءر ب----فراخه وكالثعلب باشباله فاقام الصلاة وا-تي الزكاة واعتزل الناس الا من خير ولماءة شاة عفراء ارعاها بسلع احب الي من ملك بني النضير وذلك اذا كان كذا وكذا	33	-5012205805603485909	241	441.0	190	266	90.60150146484375	44	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms4125	false	8577698358306115459	152	217	757	1081	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ضحي في المسجد فكبر ثلاث تكبيرات ثم قال اللهم ارزقنا سمنا ولبنا وشحما ولحما وما نري في السماء من سحاب فثارت ريح وغبرة ثم اجتمع السحاب فصبت السماء فصاح اهل الاسواق ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم فسالت في الطرق فما رايت عاما كان اكثر لبنا وسمنا وشحما ولحما منه ان هو الا في الطر-ق ما----- يشتريه احد	4125	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms040	true	8578316246962441230	0	41	0	199	1431	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ضحي في المسجد فكبر ثلاث تكبيرات ثم قال اللهم ار-قنا سمنا ولبنا وشحما ولحما قال ابو امامة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رايت عاما---- اكثر سمنا ولبنا يعني------- منه ان هو الا في الطريق ما يكاد يشتريه احد	40	-5012205805603485909	168	222.5	130	335	50.149253845214844	29	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms3347	false	-4844006298617095152	209	232	986	1105	1452	300	عليه وسلم---- اذا صلي الصبح قال وهو ثان رجل-ه سبحان الله وبحمده واستغفر الله ان----ه كان توابا سبعين مرة ثم يقول سبعين بسبعماءة	3347	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms043	true	7586922676424114690	0	25	0	126	1443	300	عليه وسلم كان اذا صلي الصبح قال وهو ثان رجليه سبحان الله وبحمد --استغفر الله ان الله كان توابا سبعين مرة ثم يقول سبعين بسبعماءة	43	-5012205805603485909	116	207.5	94	128	90.625	21	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms0933	false	2446843991758303449	118	233	617	1160	1456	300	صلي الله عليه وسلم فلما اطمان في ظل الحبلة قال ما سياتي وروي----------------------------------------------------------------- الطبراني برجال ثقات عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما انصرف عنهم اتي ظل شجرة فصلي ركعتين ثم قال اللهم اني- اشكو اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين انت رب المستضعفين وانت ربي الي من تكلني الي بعيد يتجهمني او الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك علي غضب فلا ابال- ولكن عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة من ان تنزل بي غضبك او تحل علي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك	933	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms076	true	6912255582586298846	23	122	123	600	1420	300	صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------ي الطاءف قبل الهجرة الي المدينة ذكره ابن اسحاق في السيرة ومن طريقه الطبراني في الكبير- عن عبد الله بن جعفر ولفظه ---------------------------------------------------------------------------------------اللهم اليك اشكو----- ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين انت رب المستضعفين وانت ربي الي من تكلني الي بعيد يتجهمني او الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك علي غضب فلا ابالي ولكن عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة من ان تنزل بي غضبك او تحل علي سخطك لك العقبي حتي ترضي -لا حول ولا قوة الا بك	76	-5012205805603485909	395	718.0	310	610	64.75409698486328	77	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms3642	false	7213613995127759306	250	294	1217	1435	1464	300	صلي الله عليه وسلم قال ا---ن الله امرني ان اقرا عليك القران فقرا عليه لم------------------------------ يكن وقرا عليه ان ذات الدين عند الله الحنيفية المسلمة لا المشركة ولا اليهودية ولا النصرانية ومن يعمل خيرا فلن يكفره وقرا عليه لو كان لابن ادم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واد من	3642	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms086	true	-2081841344895808638	132	239	625	1147	1420	300	صلي الله عليه وسلم قال له ان الله امرني ان اقرا عليك القران فقرا عليه لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب قال وقرا فيها ان---- الدين عند الله الحنيفية السمحة الحديث وفي---------------------------------------------------ه وقرا عليه لو كان لابن ادم واد لابتغي اليه ثانيا لابتغي اليه ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب وسنده جيد وقد صححه الحاكم ورواه الضياء في المختارة والامام احمد والحاكم واخرجه البخاري في صحيحه وقال قال لنا الوليد عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس عن ابي بن كعب قال كنا نري هذا في القران حتي نزلت الهاكم التكاثر يعني لو كان لابن ادم واد من	86	-5012205805603485909	141	241.0	109	577	24.43674087524414	27	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms3018	false	4785559108255641128	179	265	872	1278	1472	300	صلي الله عليه وسلم عن الشرب قاءما وروي مسدد والامام احمد وابن ابي شيبة والبزار برجال ثقات عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل يشرب قاءما قال قء قال لم قال اتحب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يشرب معك الهر قال لا قال----- قد شرب معك------ شر منه الشيط----------------ان وروي الامام --احمد و---البزار --وابو يعلي بسند صحيح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم الذي يشرب---- قاءما ما يجعل في بطنه	3018	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms111	true	230378337379550203	170	265	825	1262	1440	300	صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم قال لا يشربن احدكم قاءما فمن نسي فليستقء ورواه احمد من طريق ابي زياد الطحان وابي زياد مولي الحسن بن علي كلاهما عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه راي رجلا يشرب قاءما فقال له قه قال له ايسرك ان يشرب معك الهر قال لا قال فانه قد شرب معك من هو شر منه الشيطان ورجاله ثقات ومن طريق الزهري عن رجل وعن الاعمش عن ابي صالح ---كلاهما عن ابي هريرة ق-------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم الذي يشرب وهو قاءم- ما----- في بطنه	111	-5012205805603485909	176	224.0	131	635	27.716535568237305	32	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms3018	false	4785559108255641128	68	94	318	445	1472	300	ان اشرب قاءما فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرب قاءما وان اشرب قاعدا فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرب قاعدا	3018	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms113	true	3932506068255344199	1	27	5	132	1423	300	ان اشرب قاءما فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرب قاءما وان اشرب قاعدا فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرب قاعدا	113	-5012205805603485909	127	254.0	101	127	100.0	26	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms0591	false	-5615364975054210013	151	189	849	1025	1597	300	حتي لقد قال --------------------له---------- علي رضي الله تعالي عنه وسمعه يخاطب وفد بني نهد---------------- يا رسول الله نحن بنو اب واحد ونراك تكلم وفود العرب بما لا نفهم اكثره فقال ادبني ربي فاحسن تاديبي وربيت في بني سعد	591	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms120	true	-8161005635004774321	194	240	1050	1265	1562	300	حتي لقد قال له يعني النبي صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب------- وسمعه يخاطب وفد بني نهد يعني بفتح النون يا رسول الله نحن بنو اب واحد ونراك تكلم وفود العرب بما لا نفهم اكثره فقال ادبني ربي فاحسن تاديبي وربيت في بني سعد	120	-5012205805603485909	158	286.5	123	222	71.17117309570312	33	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms4398	false	2254186316151305447	50	124	285	702	1566	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اتخذ الفء دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وايات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع	4398	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms120	true	-8161005635004774321	55	126	309	713	1562	300	ابي هريرة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اتخذ الفء دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الله- واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وايات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع	120	-5012205805603485909	397	767.0	326	417	95.2038345336914	67	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms0595	false	4760381908039449071	146	195	744	973	1503	300	محمد بن عبد الرحمن الزهري عن ابيه عن جده قال سءل رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم------------- ايدالك الرجل امراته قال نعم اذا كان مل----قحا فقال له ابو بكر يا رسول الله لقد طفت في العرب وسمعت فصاحهم فما سمع----------------------------------------------------ت افصح منك ف---------------------قال ادبني ربي ونشات في بني سعد	595	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms122	true	-767317358506666446	21	95	107	438	1444	300	محمد بن عبد الرحمن الزهري عن ابيه عن جده قال قال رجل من بني سليم للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ايدالك الرجل امراته قال نعم اذا كان ملفجا قال فقال له ابو بكر يا رسول الله ما قال لك قال قال لي ايماطل الرجل امراته قلت نعم اذا كان مفلسا قال فقال له ابو بكر ما رايت افصح منك فمن ادبك يا رسول الله قال ادبني ربي ونشات في بني سعد	122	-5012205805603485909	184	272.5	142	331	55.5891227722168	37	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms3194	false	3463376908001585495	76	180	382	897	1483	300	الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفخر والخيلاء في اهل الابل والسكينة والوقار في اهل الغنم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث موسي وهو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرعي غنما علي اهله وبعثت انا وانا ارعي غنما لاهلي بجياد وروي الامام احمد ب----------رجال الصحيح والطبراني عن وهب بن كيسان قال مر ابي علي ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اين تريد قال غنيمة لي قال نعم امسح رعامها واطب مراحها وصل في جانب مراحها فانها من دواب الجنة وايسر- بها وروي الامام احمد وابن ماجه عن ام هانء رضي الله تعالي عنها -ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها --	3194	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms126	true	23772356943290411	64	159	319	803	1505	300	الله ع-نهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استوصوا بالمعزي خيرا فانها مال رقيق----------------------------------------------------------------- وهو في الجنة واحب المال الي الله الضان وعليكم بالبياض فان الله خلق الجنة بيضاء فليلبسه احياءكم وكفنوا فيه موتاكم وان دم الشاة البيضاء اعظم عند الله من دم السوداوين وفي مسند ا---------------------------------------------------------------------حمد بسند رجاله رجال الصحيح---------- عن وهب بن كيسان قال مر ابي علي ابي هريرة ف------------------قال اين تريد قال غنيمة لي قال نعم امسح رغامها واطب مراحها وصل في جانب مراحها فانها من دواب الجنة واءتنس---------------------------------------------------------- بها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انها	126	-5012205805603485909	239	254.5	188	705	33.90071105957031	44	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms3194	false	3463376908001585495	0	117	0	592	1483	300	صلي الله عليه وسلم وفيه نوعان الاول في فضل الغنم روي ابو يعلي برجال ثقات -------------------------------عن البراء رضي الله تعالي عنه قال الغنم بركة وروي الطبراني عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال عليكم بالغنم فانها من دواب الجنة فصلوا في مراحها وامسحو رعامها قلت ما الرعام قال المخاط وروي البزار عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال افتخر اهل الابل والغنم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الفخر والخيلاء في اهل الابل والسكينة والوقار في اهل الغنم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث موسي------------ وهو يرعي غنما علي اهله وبعثت انا وانا ارعي غنما لاهلي بجياد	3194	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms127	true	-6438748189200487344	206	299	1046	1526	1529	300	صلي الله عليه وسلم الغنم اموال الانبياء عليهم السلام وعند البزار بسند فيه لين عن ابي هريرة رضي الله عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال السكينة في اهل الشياه والبقر ولاحمد والبزار ايضا عن ---------------------------------------------------ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه قال افتخر اهل الابل والغنم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الفخر والخيلاء في اهل الابل والسكينة والوقار في اهل الغنم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث موسي عليه السلام وهو يرعي غنما علي اهله وبعثت انا وانا ارعي غنما لاهلي بجياد	127	-5012205805603485909	336	563.0	267	637	52.74725341796875	60	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms5422	false	-7128348560986056819	0	113	0	555	1560	300	الله عليه وسلم بماذا كنت تستمشين قالت بالشبرم قال حار حار ثم استمشيت بالسني -فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان شيءا فيه شفاء من الموت لكان في السني وروي ا---------------بن ماجة والحاكم في الكني وابن مندة وقال غريب والطبراني في الكبير وابن السني وابو نعيم في الطب والبيهقي وابن عساكر عن عبد الله ابن ام حرام -------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عليكم بالسني والسنو-ت فان فيهما شفاء من كل داء الا السام قيل يا رسول الله وما السام قال الموت وروي ابو نعيم--------------------------- عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال عليكم بالسني فان الله تعالي جعل فيه شفاء من	5422	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms135	true	2050559571489289736	94	193	447	918	1464	300	الله عليه وسلم بماذا كنت تستشمين قالت بالشبرم قال حارج-ار ثم استمشيت بالسنا لفقال لو ك------------------------ان شيءا ---يشف-ي من الموت لكان--- السنا شفاء من الموت واخرج ابن ماجه-------------------------------------------------------------------- وابو نعيم ايضا من طريق ابي ابي --------------------بن ام حرام وكان قد صلي القبلتين مع النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عليكم بالسنا والسنوات فان فيه-- شفاء من كل داء الا السام قيل يا رسول الله وما السام قال الموت وعند ابي نعيم وحده من حديث عروة عن عاءشة------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ------انه قال لو كان --------في -----شء شفاء من	135	-5012205805603485909	323	460.5	249	649	49.76887512207031	49	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms5458	false	-7452041346916109381	0	75	0	354	1612	300	استمشيت بالسنا -فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان شيءا كان فيه شفاء من الموت لكان في السنا وروي ---------------ابن ماجة عن عبد الله بن---------------------- حرام -------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عليكم بالسني والسنو-ت فان فيهما شفاء من كل داء الا السام قيل يا رسول الله وما السام قال الموت وروي ابو نعيم في الطب------------------- عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5458	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms135	true	2050559571489289736	105	185	507	889	1464	300	استمشيت بالسنا لفقال لو ك------------------------ان شيءا -------يشف-ي من الموت لكان--- السنا شفاء من الموت واخرج ابن ماجه وابو نعيم ايضا من طريق ابي ابي بن ام حرام وكان قد صلي القبلتين مع النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عليكم بالسنا والسنوات فان فيه-- شفاء من كل داء الا السام قيل يا رسول الله وما السام قال الموت وعند ابي نعيم وحده من حديث عروة عن عاءشة------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	135	-5012205805603485909	232	343.5	180	462	50.21644973754883	38	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms0618	false	5701565457533328165	18	44	95	227	1501	300	صلي الله عليه وسلم قال ليت شعري ما فعل -ابواي ف-نزل----- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم فما ذكرهما حتي توفاه الله	618	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms136	true	6936765674241939520	214	295	1043	1444	1465	300	صلي الله عليه وسلم قال ليت شعري ما فعل بابواي فانزل الله انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم فاجبت هذا الحديث اخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره من طريق وكيع وعبد الرازق ايضا عن الثوري كلاهما عن موسي بن عبيدة هو الربذي عن محمد بن كعب هو القرظي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليست شعري ما فعل ابواي ليست شعري ما فعل ابواي فنزلت ولا تسال عن اصحاب الجحيم فما ذكرهما حتي توفاه الله	136	-5012205805603485909	132	244.0	106	401	32.91770553588867	23	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms5451	false	8778978081388192444	159	300	861	1576	1576	300	الباسور --روي الطبراني في الكبير وابو نعيم في الطب وابن السني -----عن عقبة بن عامر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه -سلم علي----كم بهذه الشجرة المباركة زيت الزيتون فتداووا به فانه مصحة للباسور وفي لفظ عليكم بزيت الزيتون فكلوه وادهنوا به فانه ينفع من الباسور وروي ابو يعل-ي في مسنده وابن السني وابو نعيم عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله---------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال عليكم بانقاء الدبر وفي لفظ بغسل الدبر فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه يذهب بالباسور انتهي وروي الطبراني في الكبير عن عاءشة وعبد الرزاق عن----------------------------------------- المسور بن رفاعة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال استنقوا وفي لفظ استنجوا بالماء فانه مصحة للبواسير وروي ابو نعيم في الطب عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا مصفر اللون -قال ما هذا يا-	5451	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms152	true	-9088779822825019026	3	139	16	702	1493	300	الباسور اخرجه ابو يعلي في -مسنده وابو نعيم في الطب وكذا المستغفري وعن عقب- بن عامر رضي الله------ عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عليكم بهذه الشجرة المباركة زيت الزيتون فتداووا به فانه مصحة م--------------------------------------------------------------ن الباسور اخرجه الطبراني في معجمه وعنه -------ابو نعيم في الطب وكذا اخرجه المستغفري وعن حفص بن الساءب بن الاقرع الحنظلي قال علم النبي صلي الله عليه وسلم ابي رقية الباسور اللهم بحق ادم وذريته من الانبياء ان تشفي فلان بن فلان وفلاننة بنت فلان وتاخذ قطرة زيت فتصبه علي راحتك ثم تتفل فيه فتدلكه حتي يتزبد ثم تطليه علي نفحتك فانه يذهب ---------------------------------------ان شاء الله فان كان عتيقا تجعله علي قطنة ثم تضعه علي نفحتك اخرجه المستغفري وعن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عن------هما قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا مصفر اللون فقال ما هذا يا	152	-5012205805603485909	319	398.0	241	931	34.26423263549805	48	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms3953	false	-3728294825011258348	158	233	760	1127	1427	300	عنه قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني اصبت امراة ذات حسن وجمال وانها لا تلد افاتزوجها قال لا ثم اتاه الثانية فنهاه ثم اتاه الثالثة فقال تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم وروي الامام احمد------------------------------------------------------------------ عن ابن عمرو رضي الله تعالي عنهما قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اءذن لي-------------------------------------------------------------------------------------------- ان ا------ختصي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خصاء	3953	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms173	true	2860418117262139774	30	118	159	595	1536	300	عنه قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اصبت امراة ذات حسب وجمال وانها لا تلد افاتزوجها قال لا ثم اتاه الثانية فنهاه ثم اتاه الثالثة فقال تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم واما حديث ابي موسي فاخرجه ابو يعلي الموصلي في مسنده من حديث عاصم بن بهدلة عمن حدثه عن ابي موس--------------------------------------------------------------------------------------------ي ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراة قد اعجبتني لا تلد افاتزوجها قال لا فاعرض عنها ثم تبعتها نفسه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال	173	-5012205805603485909	232	377.0	180	533	43.52720260620117	40	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms0387	false	-3278855412800937251	162	300	779	1429	1429	300	من اراد ان يكون حمل زوجته ذكرا فليضع يده علي بطنها وليقل ان كان هذا الحمل ذكرا فقد سميته محمدا فانه يكون ذكرا انما روي ابو------------------ شعيب عبد الله بن --حسن الحراني في جزايه عن عطاء ق----------ال ما سمي مولود في بطن امه محمدا الا كان ذكرا قلت وقد رفعه بعضهم كما رواه ابن الجوزي في الموضوعات عن عاءشة بنت سعد عن ابيها وفي سنده عثمان بن عبد الرحمن كذبه ابن معين وقال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات وروي ابن النجار في تاريخ بغداد عن محمد بن سلام بن مسكين البغدادي --------------------قال حدثنا وهب بن وهب حدثنا جعفر -----------بن محمد بن علي حدثنا علي بن الحسين حدثنا الحسين بن علي ----------بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهما قال من كان له حمل فنوي ان يسميه محمدا جعله الله ذكرا وان كان انثي قال وهب فنويت سبعة كلهم-	387	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms184	true	7444839182765524596	191	298	970	1470	1482	300	من اراد ان يكون حمل زوجته ذكرا فليضع يده علي بطنها وليقل ان كان هذا الحمل ذكرا---- سميته محمدا فانه يكون فقلت لا اصل له نعم روينا في جزء ابي شعيب عبد الله بن الحسن الحراني ---------عن عطاء الخراساني قال ما سمي مولود في بطن امه محمدا الا اذكر---------------------------------------------------------------------------------- وفي ترجمة محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سلام بن مسكين البغدادي من تاريخ ابن النجار قال حدثنا وهب بن وهب حدثنا جعفر بن محمد حدثنا محمد بن علي حدثنا علي بن الحسين حدثنا الحسين بن علي حدثنا علي بن ابي طالب ق---------------------ال من كان له حمل فنوي ان يسميه محمدا حوله الله ذكرا وان كان انثي قال وهب فنويت سبعة كلهم	184	-5012205805603485909	393	686.5	304	722	54.432132720947266	79	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms4113	false	-2958086443346620775	42	82	223	439	1535	300	و---تكلم ابن القيم علي هذه الرواية-------------------------------- فقال المرات يراد بها الافعال تارة والاعيان اخري والاول اكثر ومن الثاني انشق القمر مرتين اي شقتين وفرقتين وقد خفي علي بعض الناس فادعي ان انشقاق القمر وقع مرتين وهذا مما يعلم اهل الحديث	4113	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms186	true	-1988422169527973533	257	300	1267	1496	1496	300	وقد تكلم ابن القيم علي هذه الرواية يعني التي بلفظ مرتين كما قدمتها فقال المرات يراد بها الافعال تارة والاعيان اخري والاول اكثر ومن الثاني انشق القمر مرت-----------------ين وقد خفي علي بعض الناس فادعي ان انشقاق القمر مرت----ين وهذا مما يعلم اهل الحديث-	186	-5012205805603485909	191	348.5	156	251	76.09561920166016	33	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms5590	false	-3661742108013402150	17	59	80	291	1521	300	البيهقي--------------------- عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم موضوعا علي سريره من حين زاغت الشمس من يوم الاثنين الي ان زاغت الشمس يوم الثلاثاء يصلي الناس عليه وسريره علي شفير قبره فلما ارادوا ان	5590	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms187	true	-3111442983225669487	258	300	1382	1592	1592	300	البيهقي في الدلاءل جهة عكرمة عن ابن عباس--------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم موضوعا علي سريره من حين زاغت الشمس من يوم الاثنين الي ان زاعت الشمس يوم الثلاثاء يصلي الناس عليه وسريره علي شفير قبره فلما ارادوا ان-	187	-5012205805603485909	188	346.0	151	232	81.03448486328125	35	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms5587	false	-2941301395712526474	178	279	905	1407	1502	300	قال- توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين حين زاغت الشمس وروي ايضا عن علي رضي الله تعالي عنه قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاربعاء لليلة بقيت من صفر وت---------------------------------وفي يوم الاثنين لاثنتي عشرة مضت من ربيع الاول ودفن يوم الثلاثاء ايضاء وروي ايضا ----------------عن عكرمة قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين فجلس بقية يومه وليلته ومن الغد حتي دفن من الليل وروي ايضا عن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عباس بن سهل عن ابيه عن جده قال توفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين فمكث يوم الاثنين والثلاثاء حتي دفن يوم الاربعاء	5587	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms188	true	-6183405494818685813	143	292	713	1484	1521	300	قالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين ودفن ليلة------------------------------------------------------------------------------------ الاربعاء وعند البيهقي من مرسل ابيجعفر انه صلي الله عليه وسلم توفي يوم الاثنين فلبث ذلك اليوم وتلك الليلة ويو-------م الثلاثاء الي اخر النهار وكذا ذكر ابن سعد عن عكرمة قال توفي رسول الله------------------- يوم الاثنين فحبس بقية يومه وليلته ومن الغد حتي دفن من الليل وهذا القول هو المشهور الذي نص عليه غير واحد من الاءمة سلفا وخلفا منهم سليمان بن طرخان التيمي وجعفر بن محمد الصادق وابن اسحاق وموسي بن عقبة وغيرهم وصححه من المتاخرين ابن كثير والقول الثاني من النظم رواه سيف عن هشام عن ابيه قال توفي رسولالله صلي الله عليه وسلم يوم الغثنين وغسل يوم الاثنين ودفن ليلة الثلاثاء وفي المسالة قول خامس فاسند ابن سعد ايضا عن عباس بن سهل عن ابيه عن جده قال توفي----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين فمكث يوم الاثنين والثلاثاء حتي دفن يوم الاربعاء	188	-5012205805603485909	298	480.5	237	886	33.63431167602539	51	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms3672	false	3817229910872521455	17	58	86	296	1536	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ات----ي جماعة من التجار فقال يا معشر التجار فاستجابوا له وامدوا اعناقهم فقال ان الله تعالي باعثكم يوم القيامة فجارا الا من صدق وبر- وادي الامانة وروي	3672	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms192	true	-6267771013423012748	24	60	122	305	1505	300	عن ابن عباس ان النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم اتي علي جماعة من التجار فقال يا معشر التجار فاستجابوا له و-مدوا اعناقهم فقال ان الله------ باعثكم يوم القيامة فجارا الا من صدق ووصل وادي الامانة وقال	192	-5012205805603485909	165	285.5	131	215	76.74418640136719	28	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms4270	false	6097771105160833007	23	70	95	320	1480	300	عمرو بن ال-عاص رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا فتح الله عليكم----- مصر فاتخذوا منها جندا كثيفا فذاك الجند خير اجناد اهل الارض فقال ابو بكر رضي الله عنه ولم---- يا رسول الله قال لانهم في رباط الي يوم القيامة	4270	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms221	true	4123689499863063665	95	143	496	725	1487	300	عمر- بن الخطاب رضي الله عنه انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا فتح الله عليكم بعدي مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا فذلك الجند خير اجناد---- الارض فقال ابو بكر رضي الله عنه ولم ذاك يا رسول الله قال لانهم في رباط الي يوم القيامة	221	-5012205805603485909	211	379.0	165	235	89.7872314453125	39	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms0092	false	3123725771654949880	192	271	973	1358	1515	300	رحمه الله تعالي وجدت--------- الاقوال من ---سن سلمان كلها دالة علي انه جاوز الماءة وال---خمسين والاختلاف انما هو في الزاءد قال ثم رجعت عن ذلك وظهر لي انه ما جاوز-- الثمانين قال الحافظ لم يذكر------- مستنده في ذلك---- واظنه اخذه من شهود سلمان الفتوح بعد اعلامه النبي صلي الله عليه وسلم وتزوجه امراة من كندة وغير ذلك مما يدل علي بقاء بعض النشاط---- لكن ان ثبت ما ذكر-ه يكون ذلك من خوارق العادات في حقه وما المانع من ذلك	92	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms234	true	3055567537781454517	87	166	447	833	1562	300	رحمه الله فانه عقب حكاية اكثر الاقوال في تعمير سلمان الفارس رضي الله عنه ازيد من ماءتين وخمسين سنة وقول الذهبي الحافظ -------------------------ظهر لي انه مازاد علي الثمانين قال ما نصه لم يذكر الذهبي مستنده في ذلك قال واظنه اخذه من شهود سلمان الفتوح بعد------- النبي صلي الله عليه وسلم وتزوجه امراة من كندة وغير ذلك مما يدل علي بقاء بعض النشاط قال لكن ان ثبت ما ذكروه يكون ذلك من خوارق العادات في حقه وما المانع من ذلك	234	-5012205805603485909	276	441.5	216	418	66.0287094116211	51	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms5453	false	4673857643994629486	40	84	206	426	1520	300	صلي الله عليه وسلم بابن لها قد اعلقت عليه الع---ذرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فانه فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب وفي لفظ ويس-عط به من العذرة ويلد من ذات الجنب	5453	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms248	true	-3628392021301104334	116	150	573	746	1482	300	صلي الله عليه وسلم و--------قد اعلقت عليه من العذرة فقال----------------------------- علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العو- الهندي فان- فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب ---------يستعط--- من العذرة ويلد من ذات الجنب	248	-5012205805603485909	165	278.5	132	224	73.66071319580078	27	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms5453	false	4673857643994629486	126	233	636	1169	1520	300	صلي الله عليه وسلم ----علي عاءشة وعندها صبي يسيل منخراه دما فقال لها ما هذا فقالوا به العذرة وفي لفظ او وجع في راسه فقال ويلكن لا تقتلن اولادكن ايما امراة اصاب ولدها ع--ذرة او وجع في راسه فلتاخذ قسطا هنديا فلتحكه بماء ثم -تسعطه اياه-- فامرت عاءشة فصنع ذلك بالصبي فبرا وفي لفظ علي ما تفدين اولادكن انما يكفي احداكن ان ---------------تاخذ قسطا هنديا ف-تحك-ه بماء سبع مرات ثم توجره اياه قال ففعلوا فبرا ورواه الحاكم عن عاءشة وروي البزار بسند جيد عن عاشة رضي الله تعالي عنها ان امراة دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها صبي يسيل منخراه دما فقال--- رسول الله	5453	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms249	true	1451659863933874576	135	222	661	1097	1496	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي عاءشة وعندها صبي تسيل منخراه دما فقال---- ما هذا فقالوا به العذرة ف-----------------------قال ويلكن لا تقتلن اولادكن ايما امراة اصاب ولدها العذرة او وجع في راسه فلتاخذ قسطا هنديا فلتحكه----- ثم لتسعطه به قال فامرت عاءشة فصنع----------ت فبرا ومن حديث جرير وعيسي بن يونس كلاهما عن الاعمش به مثله لكنه قال فلتاخذ قسطا هنديا فلتحكمه بماء ثم لتسعط--------ه اياه ومن حديث حماد بن شعيب عن ابي الزبير عن جابر جاءت----------------------------------------- امراة الي النبي--------- صلي الله عليه وسلم-------------------------- فقال يا رسول الله	249	-5012205805603485909	292	408.0	229	562	51.95729446411133	45	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms4398	false	2254186316151305447	46	124	264	702	1566	300	الترمذي وقال غريب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اتخذ الفء دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وايات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع	4398	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms261	true	3701866761899101562	97	171	507	927	1565	300	الترمذي ايضا----- عن ابي هريرة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اتخذ الفء دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الله- واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وايات تتابع كنظام بال قطع سكله فتتابع	261	-5012205805603485909	407	774.0	333	438	92.92237091064453	68	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms2450	false	3609312363485433236	198	295	984	1483	1508	300	علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا نزلن بكم--- واعوذ بالله ان تدركوهن انه لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا ظهر فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن ----في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا--- المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءونة وجور السلطان ول------م يمنع-وا الزكا ة من اموالهم الا امسك الله عنهم قطر السماء ولولا البهاءم لم ي-سقوا وما -نقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط عليهم عدو- من غيرهم فاخذ-- بعضهم ما كان في ايديهم وما ----حكم قوم بغير كتاب الله -----------------------الا جعل----- باسهم بينهم	2450	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms268	true	-7185572875304763839	199	298	994	1519	1529	300	علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر المهاجرين خمس----- اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن ----لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا في المكيال والميزان الا اخذوا با-سنين وشدة المء-نة وجور السلطان عليهم ولم يمنعنوا --زكاة---- اموالهم الا منعوا القطر من---- السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الي سلط عليهم عدوا من غيرهم فاخذوا بعض-- ما ----في ايديهم وما لم يحكم اءمتهم ب-كتاب الله ويتخيروا مما انزل الله الا جعل الله باسهم بينهم	268	-5012205805603485909	433	717.5	347	553	78.30017852783203	66	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms5414	false	3989975101828936490	150	237	747	1190	1483	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من الانصار وبه ورم ------------فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- الا تخرجوه عنه قال فبط ورسول الله صلي الله عليه وسلم شاهد وروي البزار عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رجلا ----------------------------من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-------- اصيب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقرابته اطلبوا من يعالجه فجء بالرجلين الاخوين قدما المدينة فقال لهما بحديدة تعالجان فقالا ان-ا كنا نعالج في الجاهلية بها فقال الرسول صلي الله عليه وسلم عالجاه فبطه حتي برا	5414	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms268	true	-7185572875304763839	26	114	124	592	1529	300	له رسول الله صلي الله عليه وسلم طبيبين كانا بالمدينة ------فقال عالجاه فقالا يا رسول الله انما كنا نعالج ونحتال في الجاهلية فلما جاء الاسلام فما هو الا التوكل فقال عالجاه الحديث وفي لفظ عند--------------------- البزار في مسنده قدم---------------------- رجلان اخوان المدينة وقد اصيب رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بسهم في جسده فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقرابته اطلبوا من يعالجه فجء بالرجلين الاخوين ف-------------قال لهما بحديدة تعالجنا فقالا انما كنا نعالج في الجاهلية---- فقال ال-نبي صلي الله عليه وسلم عالجاه فبطه حتي برا	268	-5012205805603485909	285	402.5	223	535	53.271026611328125	45	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms5472	false	-9127316108338509971	177	211	846	1023	1464	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة-------------------------------------------------------- ادم عليه الصلاة والسلام وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب -	5472	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms273	true	-8010336873933844833	202	244	1049	1263	1579	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة CHECK 140 وسءلت عن قول لولا الوءام لهلك الانام اهو حديث اد--------------------م وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطبا	273	-5012205805603485909	156	288.0	126	234	66.66666412353516	29	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms0534	false	7674894046996410076	140	180	708	909	1549	300	حملها علي الادراك من غير الة وقال- ابن المنير رحمه الله تعالي لا حاجة الي --تاويله لانه في معني تعطيل لفظ الشارع من غير ضرورة وقال القرطبي--- حمله علي ظاهره اولي لان فيه زيادة--- كرامة النبي صلي الله عليه وسلم	534	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms281	true	-5646908607128942814	3	42	17	213	1495	300	حمله -علي الحقيقية ولذلك قال الزين ابن المنير انه------------ لا حاجة الي التاويل ف-انه في معني تعطيل لفظ الشارع من غير ضرورة وقال القرطبي ان حمله علي ظاهره اولي لان فيه زيادة في كرامة النبي صلي الله عليه وسلم	281	-5012205805603485909	162	268.0	128	210	77.14286041259766	29	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms5092	false	485072148062798025	247	299	1276	1533	1535	300	عاءشة في بيتها اذ س-معت صوتا رجت له المدينة فقالت ما هذا قالوا عير------------------- قدمت لعبد الرحمن بن عوف من الشام و--------------كانت سبعماءة راحلة فقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها اما اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- رايت عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا فبلغ ذلك عبد الرحمن	5092	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms286	true	8485860086161089210	137	190	701	961	1544	300	عاءشة في بيتها اذا سمعت صوتا---- في المدينة فقالت ما هذا قالوا عير لعبد الرحمن بن عوف قدمت م-------------------ن الشام تحمل من كل شء فكانت سبعماءة بعير فارتجت المدينة من الصوت فقالت س-----------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قد رايت عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا فبلغ ذلك عبد الرحمن	286	-5012205805603485909	185	302.5	147	294	62.9251708984375	31	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms4530	false	6938445191240637027	106	135	545	690	1518	300	وسلم بالرعب علي عدوه مسيرة شهرين و---------------------------------------------------------------------------------------روي----------------------------- ايضا عن الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------نصرت بالرعب شهرا امامي وشهرا خلفي	4530	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms298	true	-1169163471900036783	0	63	0	324	1476	300	وسلم بالرعب علي عدوه مسيرة شهرين انتهي وعلي تقدير ثبوت هذا فحكمه الرفع اذ لا مجال للراي فيه علي انه قد روي مرفوعا صريحا فروي الطبراني في الكبير بسند ضعيف ايضا عن الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضلت علي الانبياء بخمس بعثت الي الناس كافة وذخرت شفاعتي لامتي ونصرت بالرعب شهرا امامي وشهرا خلفي	298	-5012205805603485909	144	252.5	115	324	44.44444274902344	27	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms5351	false	-8697706046372047385	191	265	951	1323	1498	300	صلي الله عليه وسلم في رقية القرحة والجرح روي الشيخان عن---------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت انه صلي الله عليه وسلم كان------------------------- اذا اشتكي الانسان الشء------ او كانت به قرحة او جرح ق-------ال باصبعه يعني----- سبابته بالارض ثم رفعها وقال بسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفي سقيمنا باذن ربنا وروي الحاكم في تاريخه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- تربة ارضنا شفاء لقرحنا	5351	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms309	true	1920668916942152394	28	109	130	536	1492	300	صلي الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام رضي الله عنهما في قميص حرير من حكة كانت بجلدهما وقالت عاءشة رضي الله------ عنها---------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي الانسان الشنجة منه او كانت به قرحة او جرح اوخراج قال باصبعه هكذا ووضع سبابته بالارض ثم رفعها----- بسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفي سقيمنا باذن ربنا وفي رواية------------ عن ابي هريرة رضي الله------ عنه --------------انه صلي الله عليه وسلم قال تراب ارضنا شفاء لقرحنا	309	-5012205805603485909	252	357.5	198	477	52.8301887512207	42	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms4512	false	3790803493811815006	1	41	3	195	1548	300	معقل بن يسار رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البقرة سنام القران وذروته نزل مع كل اية منها ثمانون ملكا -استخرجت الله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة 255 من تحت العرش فوصلت بها	4512	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms328	true	1388339850428986239	161	192	819	970	1466	300	معقل بن يسار رضي الله عنه رفعه الب-------------------------------قرة سنام القران وذروته نزل مع كل اية منها ثمانون ملكا واستخرجت الله لا اله الا هو الحي القيوم----------- من تحت العرش فوصلت بها	328	-5012205805603485909	143	261.0	113	193	74.09326171875	27	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms4219	false	8131349868109281041	24	74	111	344	1444	300	ابي -بن كعب -------------قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال يا نبي الله ان لي اخا اصابه وجع قال وما وجعه قال به لمم قال فاتني به فاتاه به فوضعه بين يديه------------------------ فعوذه النبي صلي الله عليه وسلم بفاتحة الكتاب واربع ايات من اخر سورة البقرة	4219	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms332	true	-5297807703557425358	247	300	1216	1455	1455	300	ابي ابن كعب رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال يا نبي الله ان لي اخا --وبه و-ه قال -ما وجعه قال به لمم قال فاتني به فاتي -به فوضعه بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم فعوذه------------------------- بفاتحة الكتاب -اربع ايات من اخر سورة البقرة-	332	-5012205805603485909	196	321.5	153	271	72.32472229003906	36	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms4219	false	8131349868109281041	67	162	307	780	1444	300	الكتاب واربع ايات من اخر سورة البقرة وهاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم البقرة 163 واية الك------------------------------رسي واية من ال عمران شهد الله انه لا اله الا هو ال عمران 18 واية من الاعراف ان ربكم الله الذي خلق السموات والارض الاعراف 54 واخر سورة المءمنين فتعالي الله الملك الحق المءمنون 116 واية- من سورة الجن وانه تعالي جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا الجن 3 وعشر ايات من اول الصافات وثلاث ايات من اخر سورة الحشر و-قل هو الله احد والمعوذتين فقام الرجل كانه لم يشك شيءا قط	4219	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms333	true	-2337120660094786988	6	76	36	372	1460	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكرسي وثلاث ايات من اخر سورة البقرة واية من ال عمران شهد الله انه لا اله الا هو------------ واية من الاعراف ان ربكم الله الذي خلق السموات والارض----------- واخر سورة المءمنين فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو واية من سورة الجن وانه تعالي جد ربنا------------------------------ وعشر ايات من اول الصافات وثلاث ايات من اخر سورة الحشر و قل هو الله احد والمعوذتين فقام الرجل كانه لم يشتك قط ----	333	-5012205805603485909	278	450.5	221	505	55.049503326416016	53	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms0273	false	-4951545249365519988	232	271	1224	1404	1539	300	فان كان في زمن الفترة فقد ثبت في صحيح البخاري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال انا اولي الناس بعيسي -بن مريم انه ليس بيني وبينه نبي انتهي وان كان قبلها فلا يمكن ان يكون نبيا	273	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms345	true	-2309517472535336720	262	300	1287	1460	1460	300	-ان كان في زمن الفترة فقد ثبت في صحيح البخاري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال انا اولي الناس بعيسي ابن مريم انه ليس بيني وبينه نب------ي وان كان قبلها فلا يمكن ان يكون نبيا-	345	-5012205805603485909	172	326.5	135	181	95.02762603759766	34	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms0273	false	-4951545249365519988	271	300	1404	1539	1539	300	لان الله تعالي قال لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك وقد قال غير واحد من العلماء-------------- لم يبعث الله نبيا بعد اسماعيل----- في العرب الا محمدا صلي-	273	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms346	true	-2907343976079790888	0	30	0	142	1499	300	لان الله تعالي قال لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك و---قال غير واحد من العلماء ان الله تعالي لم يبعث---------- بعد اسماعيل نبيا في العرب الا محمدا صلي	346	-5012205805603485909	122	205.5	97	155	78.70967864990234	24	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms1327	false	191807602767086621	57	229	302	1167	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما رو-----------اه الدارقطن---------------------------------------------------------------------------------------ي عن ------------------------------------------ابن عباس ق---------------ال اذن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالجمعة قبل ان يهاجر ولم يست-طع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجمع بمكة ولا يبدي لهم فكتب الي مصعب بن عمير -رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما بعد فانظر اليوم الذي تجهر فيه اليهود بالزبور لسبتهم فاجمعوا نساءكم وابناءكم فاذا مال النهار عن شطره عند الزوال من يوم الجمعة فتقربوا الي الله --------تعالي بركعتين قال فا---ول من جمع مصعب بن عمير حتي قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة فجمع عند الزوال من الظهر واظهر ذلك وفي --------------------------------------------------------------------------سنده احمد بن حمد بن غالب الباهلي وهو متهم بالوضع قال في الزهر والمعروف في هذا المتن ال--ارسال رويناه في كتاب الاواءل لابي------------------------- عروبة الحراني قال حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا ابن وهب حدثنا ابن جريج عن سليمان بن موسي- ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي مصعب به وقيل باجتهاد الصحابة روي عبد الرزاق باسناد صحيح عن محمد بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1327	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms347	true	6878559719240322112	60	275	307	1383	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم ويتايد هذا بما رواه الدارقطني والخطيب معا في كتابيهما الرواة عن مالك من طريق المغيرة بن عبد الرحمن عن مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اذن----- النبي صلي الله عليه وسلمب الجمعة قبل ان يهاجر ولم يستيطع -----------------------------ان يجمع بمكة------------- فكتب الي مصعب بن عمير يعني الذي كان ارسل به النبي صلي الله عليه وسلم الي الانصار الذين بايعوه صلي الله عليه وسلم ليفقههم في الدين ويعلمهم الاسلام ويقرءهم القران ونزل علي اسعد بن زرارة اما بعد فانظر اليوم الذي يجهر فيه اليهود بالزبور------- فاجمعوا نساءكم وابناءكم فاذا مال الظه-ر عن شطره عند الزوال من يوم الجمعة فتقربوا الي الله سبحانه وتعالي بركعتين قال فهو اول من جمع------------- حتي قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فجمع عند الزوال من الظهر واظهر ذلك فهذا صريح في انهم انما اقاموها بعد فرضها وان ذلك باذن منه صلي الله عليه وسلم وسنده لا باس به وصرح الخطيب بانه لم يكتبه الا من --------------------------هذا الوجه ولهذا قال ابن كثير انه غريب قلت واعله بعض الفقهاء بما رواه ابو عروبة الحراني في الاواءل من حديث ------------ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب انه قال بلغنا ان اول ما جمعت الجمعة بالمد--------------------------------------------------------------------------------------------------ينة قبل ان يقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم	347	-5012205805603485909	486	667.0	383	1285	37.82101058959961	73	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms5314	false	6787812644966995611	207	300	1094	1566	1566	300	قبل مقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فقيل ذلك باذن النبي صلي الله عليه وسلم لما رواه الدارقطن---------------------------------------------------------------------------------------ي ------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال اذن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالهجرة قبل ان يهاجر ولم يست-طع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجمع ولا يبدي لهم فكتب الي مصعب بن عمير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اما بعد فانظر اليوم الذي تجتهد فيه اليهود بالزبور لسبتهم فاجمعوا نساءكم وابناءكم فاذا مال النهار عن شطره عند الزوال من يوم الجمعة فتقربوا الي الله تع--------الي بركعتين قال ف---اول من جمع مصعب حتي قدم رسول الله------	5314	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms347	true	6878559719240322112	58	192	298	982	1499	300	قبل مقدم النبي صلي الله عليه وسلم ويتايد هذا ب------------------------------------ما رواه الدارقطني والخطيب معا في كتابيهما الرواة عن مالك من طريق المغيرة بن عبد الرحمن عن مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال اذن----- النبي صلي الله عليه وسلمب الجمعة قبل ان يهاجر ولم يستيطع -----------------------------ان يجمع بمكة-------- فكتب الي مصعب بن عمير يعني الذي كان ارسل به النبي صلي الله عليه وسلم الي الانصار الذين بايعوه صلي الله عليه وسلم ليفقههم في الدين ويعلمهم الاسلام ويقرءهم القران ونزل علي اسعد بن زرارة اما بعد فانظر اليوم الذي يجهر- فيه اليهود بالزبور------- فاجمعوا نساءكم وابناءكم فاذا مال الظه-ر عن شطره عند الزوال من يوم الجمعة فتقربوا الي الله سبحانه وتعالي بركعتين قال فهو اول من جمع----- حتي قدم النبي صلي الله	347	-5012205805603485909	338	524.0	269	782	43.22250747680664	55	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms5315	false	1942486744078148749	46	87	238	436	1550	300	ابن جريح عن سليمان بن موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي مصعب به وقيل باجتهاد الصحابة وروي عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرزاق باسناد صحيح عن محمد بن سيرين----------- قال جمع اهل---------------- المدينة قي-------------------------------------------------ل ان يقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	5315	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms348	true	9133791541165267871	3	97	13	469	1496	300	ابن جريج عن سليمان بن موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي مصعب يامره بذلك وابن موسي تابعي فيه مقال ولحديث ابن عباس شاهد عند الطبراني في الاوسط من حديث العباس بن عبد العظيم العنبري حدثنا عبد الغفار بن عبيد الله الكزبري عن صالح بن ابي الاخضر انه حدثهم عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابي مسعود الانصاري قال اول ما قدم من المهاجرين المدينة مصعب بن عمير وهو اول من جمع بها يوم الجمعة جمعهم قبل ان يقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	348	-5012205805603485909	129	181.0	97	456	28.289474487304688	24	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms1327	false	191807602767086621	195	266	998	1369	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي مصعب به وقيل باجتهاد الصحابة روي ------------------عبد الرزاق باسنا--------------د صحيح عن محمد بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدمها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان لليهود يوما يج-معون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلموا فلنجعل يوما تج-مع فيه فنذكر الله ونصلي ونشكر- فجعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ	1327	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms349	true	-2081268580465690605	202	280	1004	1401	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاستقر فرضها واستدل لذلك بما رواه عبد بن حميد في تفسيره عن عبد الرازق كما هو في جامعه بسند صحيح عن محمد بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم------- النبي صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلم-- فلنجعل يوما نجتمع فيه فنذكر الله ونصلي ونشكره فجعلوه يوم الجمع-ة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ	349	-5012205805603485909	310	520.5	245	407	76.16707611083984	53	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms5315	false	1942486744078148749	53	126	268	648	1550	300	النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي مصعب به وقيل باجتهاد الصحابة وروي -----------------عبد الرزاق باسنا--------------د صحيح عن محمد بن سيرين قال جمع اهل المدينة قيل ان يقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري ايضا مثل ذلك فهلم فلنجعل لنا يوما نجتمع فيه فنذكر الله ونصلي ونشكره فجعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ	5315	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms349	true	-2081268580465690605	202	280	1004	1401	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاستقر فرضها واستدل لذلك بما رواه عبد بن حميد في تفسيره عن عبد الرازق كما هو في جامعه بسند صحيح عن محمد بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري----- مثل ذلك فهلم فلنجعل ي----وما نجتمع فيه فنذكر الله ونصلي ونشكره فجعلوه يوم الجمع-ة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ	349	-5012205805603485909	311	534.0	247	412	75.48543548583984	54	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms1328	false	609132479312600201	34	92	164	464	1524	300	ابن سيرين----------- يدل علي ان اولءك الصحابة اختاروا يوم الجمعة ب--اجتهاد ولا يمنع ذلك ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم علمه بالوحي وهو بمكة فلم يتمكن من اقامتها كما في حديث ابن عباس والمرسل بعده ولذلك جمع بهم اول ما قدم المدينة كما حكاه ابن اسحاق وغيره وعلي هذا فقد حصلت الهداية للجمعة بخبر نبي البيان والتوفيق	1328	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms350	true	-6258587856128825188	116	167	564	839	1592	300	ابن سيرين السابق انه يدل علي ان اولءك الصحابة اختاروا يوم-الجمعة بالاجتهاد ولا يمنع ذلك ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم علمه بالوحي وهو بمكة فلم يتمكن من اقامتها---------------------------------- ولذلك جمع بهم اول ما قدم المدينة كما حكاه ابن اسحاق وغيره وعلي هذا فقد حصلت الهداية للجمعة بجهت---ي البيان والتوفيق	350	-5012205805603485909	259	476.5	210	313	82.74760437011719	45	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms2707	false	-2936960870910571535	269	299	1297	1438	1440	300	رحمه الله تعال-------------------------ي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال ان اول جمعة جمعت بع-----د جمعة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي	2707	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms350	true	-6258587856128825188	38	73	182	347	1592	300	رحمه الله في الكلام علي ما اخرجه البخاري عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال ان اول جمعة جمعت بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي	350	-5012205805603485909	129	235.5	100	171	75.4385986328125	25	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms5315	false	1942486744078148749	183	241	928	1228	1550	300	ابن سيرين----------- يدل علي ان اولءك الصحابة اختاروا يوم الجمعة بالاجتهاد ولا يمنع ذلك ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم علمه بالوحي وهو ب مكة فلم يتمكن من اقامتها كما في حديث ابن عباس والمرسل بعده ولذلك جمع بهم اول ما قدم المدينة كما حكاه ابن اسحاق وغيره وعلي هذا فقد حصلت الهداية للجمعة بجهتي البيان والتوفيق	5315	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms350	true	-6258587856128825188	116	167	564	839	1592	300	ابن سيرين السابق انه يدل علي ان اولءك الصحابة اختاروا يوم-الجمعة بالاجتهاد ولا يمنع ذلك ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم علمه بالوحي وهو ب-مكة فلم يتمكن من اقامتها---------------------------------- ولذلك جمع بهم اول ما قدم المدينة كما حكاه ابن اسحاق وغيره وعلي هذا فقد حصلت الهداية للجمعة بجهتي البيان والتوفيق	350	-5012205805603485909	264	496.0	215	311	84.88745880126953	46	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms0348	false	5174798109112575836	179	223	900	1103	1500	300	مرسل ارسله عروة ولم يذكر من حدثه به وعلي تقدير ان يكون موصولا فلا يحتج به اذ هو رءيا منام -لا يثبت به حكم شرعي لكن يحتمل ان يكون ما يتعلق بالنبي صلي الله عليه وسلم مخصوصا من ذلك بدليل التخفيف عن ابي طالب	348	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms366	true	-4045487794270094424	149	188	740	928	1532	300	مرسل ارسله عروة ولم يذكر من حدثه به وعلي تقدير ان يكون موصولا فالذي في الخبر--- رءيا منام فلا حجة فيه وايضا ف------يحتمل ان يكون ما يتعلق بالنبي صلي الله عليه وسلم مخصوصا من ذلك بدليل قصة------- ابي طالب	366	-5012205805603485909	160	272.5	124	204	78.4313735961914	30	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms0349	false	-7263857963460929470	120	166	604	838	1534	300	الكافر الثانية اثبات ثواب علي بعض الاعمال تفضلا من الله تعالي وهذا لا يحيله العقل فاذا تقرر ذلك لم يكن عتق ابي لهب لثويبة قربة معتبرة و----يجوز ان يتفضل الله تعالي عليه بما شاء كما تفضل علي بن ابي طالب والمتبع في ذلك التوقيف نفيا واثباتا	349	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms366	true	-4045487794270094424	18	50	94	260	1532	300	الكافر ع-------------------لي بعض الاعمال تفضل- من الله تعالي وهذا لا يحيله العقل يعني فلا يكون عمله--------------------- قربة معتبرة ولكن يجوز ان يتفضل الله------ عليه بما شاء------------------------- والمتبع في ذلك التوقيف نفيا واثباتا	366	-5012205805603485909	146	229.5	116	238	61.344539642333984	23	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms3745	false	7054557793540446203	0	66	0	331	1501	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يضحي اشتري كبش-------ين سمينين عظيمين اقرنين املحين موجوءين فذبح احدهما عن امته لمن شهد له- بالتوحيد وشهد له بالبلاغ وذبح الاخر عن محمد وعن ال محم-------------------------------------------------------د وروي ابو يعلي وابن ابي شيبة والطبراني عن ابي طلحة رضي الله تعالي عنه ان -------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ضحي بكبشين	3745	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms395	true	2344265761224201357	111	181	492	845	1428	300	ابي هريرة رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يضحي اشتري كبشين عظيمين سمين-------ين اقرنين املحين موجوءين فذبح احدهما عن امته لمن شهد لله بالتوحيد وشهد له بالبلاغ وذبح الاخر عن محمد---- ال محمد صلي الله عليه وسلم وهكذا هو في مسند احمد عن عبد الرازق ورواه عبد الرازق ايضا في جامعه-------------------------------------- عن الثوري باختصار ان النبي صلي الله عليه وسلم ضحي بكبشين	395	-5012205805603485909	242	409.5	192	408	59.313724517822266	40	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms3745	false	7054557793540446203	108	185	529	926	1501	300	كان اذا ضحي اشتري كبشين سمينين اقرنين املحين موجوءين خصيين فاذا صلي وخطب----------- اتي باحدهما وهو----- في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدينة قال اللهم هذا عن امتي ل-----من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالثاني وهو في المصلي فيذبحه بن---فسه ثم يقول اللهم هذا عن محمد و---ال بيته فيطعمها جميعا للمساكين وياكل هو واهله منهما وروي ابو يعلي باسناد حسن عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما ان ---------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	3745	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms396	true	5488460009699334336	125	206	642	1052	1523	300	كان اذا ضحي اشتري كبشين سمينين اقرنين املحين حتي اذا ----------------خطب الناس وصلي اتي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدية ثم يقول هذا--- عن امتي جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالاخر--------------- فيذبحه هو بنفسه ثم يقول الله- هذا عن محمد وعن ال محمد فيعطيهم جميعا المساكين وياكل هو واهله منهما ولفظ ثنيهما نحوه وفي اخره فمكثنا سنين ليس من بني هاشم رجل يضحي قد كفاه الله عزوجل المءنة برسول الله صلي الله عليه وسلم	396	-5012205805603485909	271	407.0	211	445	60.89887619018555	43	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms5331	false	599587768478599277	4	51	19	258	1510	300	اذا ضحي اشتري كبشين سمينين اقرنين املحين ---فاذا صلي وخطب----------- اتي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بيد-ه بالمدينة ثم يقول اللهم هذا عن امتي جميعا من شهد لك بالتوحيد و----لي بالبلاغ ثم يءتي بالاخر فيذبحه بيد----ه ثم يقول هذا----- عن محمد و---ال محمد ف-----------------------ياكل هو واهله	5331	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms396	true	5488460009699334336	126	181	646	927	1523	300	اذا ضحي اشتري كبشين سمينين اقرنين املحين حتي اذا -----خطب الناس وصلي اتي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدي-ة ثم يقول هذا------ عن امتي جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالاخر فيذبحه هو بنفسه ثم يقول الله هذا عن محمد وعن ال محمد فيعطيهم جميعا المساكين وياكل هو واهله	396	-5012205805603485909	215	361.5	170	293	73.37883758544922	38	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms3091	false	-4440204793886775792	58	79	294	406	1567	300	يا رسول الله انك لتلبس السراويل فقال نعم في السفر والحضر وبالليل والنهار فاني امرت بالستر فلم اجد شيءا استر منه	3091	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms411	true	4009108828930395170	236	257	1184	1295	1540	300	يا رسول الله انك لتلبس السراويل -قال اجل في السفر والحضر وبالليل والنهار فاني امرت بالستر فلم اجد شيءا استر منه	411	-5012205805603485909	108	208.0	87	112	96.42857360839844	19	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms0719	false	-6933410909085523680	0	22	0	106	1509	300	عاش نصف عمر الذي كان قبله و----اخبرني ان عيسي ابن مريم عاش عشرين وماءة سنة ولا اراني الا ذاهبا علي راس الستين	719	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms420	true	-7051221458214805570	152	175	744	853	1498	300	عاش نصف عمر الذي كان قبله وانه اخبرني ان عيسي -بن مريم عاش عشرين وماءة سنة ولا اراني الا ذاهبا علي راس الستين	420	-5012205805603485909	105	198.5	83	110	95.45454406738281	21	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms5491	false	3577150207938437109	64	129	325	624	1414	300	انه لم يكن -------------نبي الا عاش من بعده نصف عمر الذي كان قبله و-----------ان عيسي ابن مريم عاش عشرين وماءة سنة ولا اراني الا ذاهبا علي راس الستين----------------- يا بنية انه ليس منا من نساء المسلمين امراة اعظم ذرية منك فلا تكو-----ني من ادني امراة صبرا انك---------------------------------- اول اهل بيتي لحوقا بي و----انك سيدة نساء اهل الجنة الا ما كان من البتول مريم بنت- عمران	5491	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms420	true	-7051221458214805570	144	219	712	1074	1498	300	انه لم يكن نبي كان بعده نبي الا عاش-------- نصف عمر الذي كان قبله وانه اخبرني ان عيسي -بن مريم عاش عشرين وماءة سنة ولا اراني الا ذاهبا علي راس الستين فابكاني ذلك وقال يا بنية انه ليس---- من نساء المسلمين امراة اعظم رزية منك فلا تكوني ادني من ام-----راة صبرا وناجاني في المرة الاخيرة فاخبرني انني اول اهله---- لحوقا به وقال انك سيدة نساء اهل الجنة الا ما كان من البتول مريم ابنة عمران	420	-5012205805603485909	267	445.5	207	384	69.53125	50	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms3973	false	-7343843680156069946	3	50	18	256	1479	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال بينما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل و--------------------------------لا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	3973	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms423	true	-9187494126184007922	138	186	700	944	1501	300	عن ابن عباس--------------------- قال بينما----- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل زاد الخطيب ويقوم في الشمس اتفقا ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مر-ه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	423	-5012205805603485909	208	372.0	166	271	76.75276947021484	37	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms4273	false	-8536990117689364858	84	202	439	1003	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فارس نطحة او نطحتان ثم لا فارس بعد هذا ابدا والروم ذات القرون كلما هلك قرن خلفه قرن اهل صخر واهل بحر هيهات لاخر الدهر هم اصحابكم ما دام في العيش خير وروي--------------------------------------- مسلم وابن ماجه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال اذا فتحت عليكم خزاءن فارس والروم اي قوم انتم قال عبد الرحمن بن عوف نقول كما امرنا الله قال----- او غير ذلك تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتباغضون او نحو ذلك ثم تنطلقون في مساك-ن المهاجرين فتجعلون بعضكم علي رقاب بعض وروي نعيم بن حماد في الفتن عن صفوان بن عمرو مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4273	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms431	true	6425422919759099557	177	268	878	1322	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كل----------------------------------------ا والذي نفس محمد بيده لانتم اليوم--------------------------------------------------------------------- خير منكم يومءذ وفي الباب عن جماعة واصله في صحيح مسلم من حديث عب-----د الله بن عمرو -بن ال---عاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا فتحت عليكم ف------ارس والروم اي قوم انتم قال عبد الرحمن بن عوف نقول كما امرنا قال رسول الله او غير ذلك تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتباغضون او نحو ذلك ثم تنطلقون في مساكين المهاجرين فتعجلون بعضهم علي رقاب---------------------------------------- بعض 230 وسءلت عن----- قوله صلي الله عليه وسلم	431	-5012205805603485909	323	514.5	251	613	52.691680908203125	54	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms0636	false	-5365101917623955384	81	171	390	800	1407	300	بسند ضعيف عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه قال ان ابا بكر-------------------- صحب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثماني عشرة سنة والنبي صلي الله عليه وسلم ابن عشرين---- وهم------------------------------------------ يريدون الشام في تجارة حتي اذا نزل منزلا فيه سدرة فقعد في ظلها ومضي ابو بكر الي راهب يقال له بحيرا يساله عن شء فقال له من---- الرجل الذي في ظل السدرة فقال له محمد بن عبد الله بن عبد المطلب فقال له هذا والله نبي هذه الامة ما استظل تحتها بعد عيسي ابن مريم الا محمد	636	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms438	true	-6721916740660839414	120	208	608	1009	1445	300	بسند ضعيف----------------------------------- ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه صحب----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمان- عشرة سنة والنبي صلي الله عليه وسلم ابن عشرين سنة وهم CHECK 236 سءلت عن حديث ما عزل من ولي ابنه يريدون الشام في تجارة حتي اذا نزل منزلا فيه سدرة -قعد في ظلها ومضي ابو بكر الي------------- بحيرا يساله عن شء فقال له من هذا الرجل الذي في ظل السدرة فقال م---حمد بن عبد الله بن عبد المطلب فقال ---هذا والله نبي---------- ما استظل تحتها بعد عيسي--------- الا محمد	438	-5012205805603485909	327	543.5	255	481	67.98336791992188	62	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms0654	false	7247009074572690675	150	218	752	1065	1488	300	ان ابا بكر------- رضي الله عنه صحب النبي صلي الله عليه واله وسلم في سفره الي-------------------------------------------------------------------------------------------------- الشام فنزلوا-------------- منزلا فيه سدرة فقعد النبي صلي الله عليه واله وسلم في ظلها وذهب ابو بكر---------- يسال- عن الدين فقال له الراهب الرجل الذي في ظل الشجرة من هو قال محمد بن عبد الله ابن عبد المطلب -قال هذا والله نبي ما استظل تحتها احد بعد عيسي ابن مريم الا محمد	654	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms438	true	-6721916740660839414	122	208	618	1009	1445	300	ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه صحب النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمان عشرة سنة والنبي صلي الله عليه وسلم ابن عشرين سنة وهم CHECK 236 سءلت عن حديث ما عزل من ولي ابنه يريدون الشام في تجارة حتي اذا نزل منزلا فيه سدرة -قعد ف------------------------------ي ظلها ومضي ابو بكر الي بحيرا يساله عن شء ف---قال له من هذا الرجل الذي في ظل السدرة ف-----قال محمد بن عبد الله -بن عبد المطلب فقال هذا والله نبي ما استظل تحتها---- بعد عيسي--------- الا محمد	438	-5012205805603485909	224	293.5	169	444	50.4504508972168	38	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms5705	false	-7781038585723943483	8	142	35	689	1453	300	الله --صلي الل---ه عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم اعصمنا من الشيطان السادس في الصلاة روي-------------------------------------- ابو داود والترمذي وصححه وكذا ابن خزيمة وابن حبان والحاكم عن فضالة بن عبيد رضي الله تعالي عنه -----ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد رب-------------ه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء ورواه ----------------النساءي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلفظ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا المصلي ثم علمهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سمع رجلا يصلي فحمد الله وح-----------------------------مده وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	5705	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms442	true	2528222230235198707	48	184	250	918	1485	300	الله تعالي والثناء عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لما رواه ابو داود في سننه من حديث----------------------------------- فضالة بن عبيد رضي الله------ عنه قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رج----لا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء واخرجه الترمذي وصححه والنساءي وكذا ابن خزيمة وابن حبان والحاكم في صحاحهم وقال الحاكم انه صحيح علي شرط مسلم وفي موضع اخر علي شرطهما ولا اعرف له علة وفي لفظ عند بعضهم بتحميد الله والثناء عليه وفي اخر فمجد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وحمده وفي لفظ للترمذي وغيره بينما رسول----- ال-له صلي الله عليه وسلم	442	-5012205805603485909	347	400.5	269	935	37.112300872802734	64	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms5705	false	-7781038585723943483	224	291	1087	1404	1453	300	بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد- اذ دخل ي----صلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله ثم صل علي- ثم ادعه ث----م صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب وفي رواية سل تعطه	5705	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms442	true	2528222230235198707	177	247	883	1214	1485	300	بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا اذ دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله ثم صل عليه ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب وفي رواية سل تعطه	442	-5012205805603485909	312	588.5	245	332	93.97590637207031	61	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms0738	false	2107394957839848570	3	80	17	397	1445	300	فلما توفي قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لقد رايت القس في الجنة عليه ثياب بيض--- لانه امن بي وصدقني في سنده انقطاع ويعضده ما رواه الزبير بن بكار بسند جيد عن عروة -بن الزبير قال- كان بلال------------- لجارية من بني جمح وكانوا يعذبونه برمضاء مكة يلصقون ظهره بالرمضاء لكي يشرك فيقول احد احد ف-مر به ورقة وهو علي تلك الحال فيقول ----احد يا بلال والله لءن قتلتموه لاتخذنه حنانا فهذا المرسل------ يدل علي ان	738	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms444	true	5128900873898417841	223	300	1101	1481	1481	300	فلما توفي قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لقد رايت القس في الجنة عليه ثياب الحرير لانه امن بي وصدقني وهو منقطع ولكن يعتضد بمرسل----------------------- جيد عن عروة ابن الزبير لفظه كان بلال رضي الله عنه لجارية من بني جمح وكانوا يعذبونه برمضاء مكة يلصقون ظهره بالرمضاء لكي يشرك فيقول احد احد فيمر به ورقة وهو علي تلك الحال فيقول احد احد يا بلال والله لءن قتلتموه لاتخذنه حنانا وهو كما قال شيخنا يدل علي ان-	444	-5012205805603485909	314	527.0	248	409	76.77261352539062	58	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms5671	false	-894059930132228227	26	57	140	279	1481	300	وسلم----- اكثروا من الصلاة علي فان الله------- وكل بي ملكا عند قبري فاذا صلي علي رجل من امتي قال قال ذلك الملك يا محمد ان فلان بن فلان صلي عليك الساعة	5671	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms461	true	8545918530031668930	0	33	0	147	1505	300	وسلم بلفظ اكثروا--- الصلاة علي فان الله عز وجل وكل بي ملكا عند قبري فاذا صلي علي رجل من امتي قال لي- ذلك الملك يا محمد ان فلان بن فلان صلي عليك الساعة	461	-5012205805603485909	133	238.0	103	151	88.0794677734375	28	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms3345	false	480280421540879319	63	107	288	503	1484	300	ابا هارون عن ابي هارون -------------------قال قلنا لابي سعيد هل حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا كان يقوله بعد ما يسلم قال نعم قال كان يقول سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين وروي-- الطبراني	3345	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms465	true	360897629233564897	175	218	868	1085	1485	300	-------------ابي هارون ولفظه عند ابي يعلي قال قلت- لابي سعيد هل حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا كان يقوله بعد-ما يسلم قال نعم كان ----يقول سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين واخرجه الطبراني	465	-5012205805603485909	190	336.0	151	236	80.50847625732422	33	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms0216	false	8158342757133354573	50	125	248	597	1526	300	بن عامر رضي ال-له عنه انه -قال يا رسول الله هل -احد ممن- مضي منا--- في جاهليته في خير فقال رجل من عرض قريش ------ان اباك المنتفق ف-ي النار ف-----كانه وقع خر بين جلد --وجهي ولحمي مما قال لابي علي رءوس الناس فهممت ان اقول وابوك يا-رسول الله ثم نظرت فاذا الاخري اجمل فقلت -------------واهلك يا رسول الله فقال-- ما اتيت عليه من قبر--------- قرشي ولا عامري مشرك فقل ارسلني اليك--- محمد فابش-------------------رك بما يسوءك	216	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms477	true	7573382675227338451	209	289	1040	1415	1464	300	بن عامر -في البعث قال فيه فقلت يا رسول الله هل لاحد فيما مضي من خير في جاهليتهم ف------قال رجل من عرض قريش والله ان اباك المنتفق لفي النار قال فلكانه وقع حر بين جلدي ووجه------ي مما قال لابي علي رءوس الناس فهممت ان اقول وابوك يا رسول الله-------- فاذا الاخري اجم- فقلت يا رسول الله واهلك قال واهلي لعمر الله ما اتيت علي---- قبر عامري او قرشي--------------- فقل ارسلني اليك يا محمد صلي الله عليه وسلم فاخبرك بما يس-ءك	477	-5012205805603485909	269	366.0	208	417	64.50839233398438	43	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms2744	false	-5045788784577183218	152	240	715	1115	1407	300	فقلت يا رسول الله هل لاحد ممن- مضي من خير في جاهليتهم فقال ر جل من عرض قريش والله ان اباك المنتفق لفي النار قال فلكانه وقع حر بين جلدة -وجهي ولحمه مما قال لابي علي رءوس الناس فهممت ان اقول وابوك يا رسول الله ثم اذا الاخري اجمل فقلت يا رسول الله واهلك قال واهلي لعمر الله حيث ما اتيت علي قبر عا مري ان قرشي او دوسي قل ارسلني اليك--- محمد فابشر-------------------- بما يسءك تجر علي وجهك وبطنك في النار قال قلت يا رسول الله وما	2744	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms477	true	7573382675227338451	215	300	1065	1464	1464	300	فقلت يا رسول الله هل لاحد فيما مضي من خير في جاهليتهم فقال ر-جل من عرض قريش والله ان اباك المنتفق لفي النار قال فلكانه وقع حر بين جلدي ووجهي------ مما قال لابي علي رءوس الناس فهممت ان اقول وابوك يا رسول الله ف--اذا الاخري اجم- فقلت يا رسول الله واهلك قال واهلي لعمر الله---- ما اتيت علي قبر عا-مري او قرشي ف-------قل ارسلني اليك يا محمد صلي الله عليه وسلم فاخبرك بما يسءك تجر علي وجهك وبطنك في النار ---فقلت يا رسول الله بما-	477	-5012205805603485909	360	631.5	281	425	84.70587921142578	67	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms2744	false	-5045788784577183218	240	288	1115	1335	1407	300	فعل بهم ذلك وقد كانوا علي عمل لا يحسنون الا ايا ه وكانوا يحسبون انهم مصلحون قال صلي الله عليه وسلم ذلك بان الله تعالي بعث في اخر كل سبع امم----- نبيا فمن عصي نبيه كان من الضالين ومن اطاع نبيه كان من المهتدين رواه-------- عبد الله بن	2744	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms478	true	8304558430218011484	0	45	0	207	1495	300	فعل بهم ذلك وقد كانوا علي عمل لا يحسنون الا ايا-ه وكانوا يحسبون انهم مصلحون قال ذا-------------------ك بان الله------ بعث في اخر كل سبع امم يعني نبيا فمن عصي الله كان من الضالين ومن اطاع الله كان من المهتدين وفي الباب عن عبد الله بن	478	-5012205805603485909	182	316.0	140	233	78.11158752441406	36	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms0615	false	-7881047678900077926	55	182	300	921	1515	300	الطبري في سيرته من طريق القاضي ابي بكر محمد بن عمر بن محمد بن الاخضر والدار قطني وابن عساكر كلاهما في غراءب مالك والخطيب في السابق واللاحق من طريق علي بن ايوب الكعبي قالوا حدثنا ابو غزية محمد بن يحيي الزهري حدثنا عبد الوهاب بن موسي الزهري قال الحضرمي وابن الاخضر عن عبد الرحمن بن ابي الزناد وقال الكعبي عن مالك بن انس قالا عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة--------- رضي الله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه-----ا قالت حج بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فمر بي علي عقبة الحجون وهو باك حزين مغتم فبكيت لبكاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انه طفق يقو-----ل يا حميراء استمسكي فاستندت الي جنب البعير فمكث عني طويلا ثم عاد الي وهو فرح مبتسم فقلت بابي انت	615	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms481	true	621179599996247585	152	300	735	1460	1460	300	الطبري في سيرته من ط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريق عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن ابي الزناد-------------------------------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم نزل الحجون كءيبا حزينا فاقام به ما شاء الله ثم رجع مسرورا وقال سالت ربي عز وجل فاحيا لي امي فامنت بي ثم ردها وساقه من حديث المحب بسنده الحافظ ابو بكر محمد بن عبد الحميد القرشي المصري في المولد من جمعه وقال انه غريب جدا ما كتبناه الا من هذا الوجه وهو من الاحاديث الغراءب الحسان انتهي ولكن فيه عدة من المجهولين فكانه اراد الحسن اللفظي وللخطيب في السابق واللاحق عنها ايضا قالت حج بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فمر ---علي عقبة الحجون وهو باك حزين مغتم فبكيت لبكاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انه طفر فنزل فقال يا حميراء استمسكي فاستندت الي جنب البعير فمكث عني طويلا ثم عاد الي وهو فرح متبسم فقلت بابي انت-	481	-5012205805603485909	329	572.0	258	1003	32.80159378051758	61	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms0615	false	-7881047678900077926	84	220	447	1106	1515	300	علي بن ايوب الكعبي قالوا حدثنا ابو غزية---- محمد بن يحيي الزهري--------- حدثنا عبد الوهاب بن موسي الزهري قال الحضرمي وابن الاخضر عن عبد الرحمن بن ابي الزناد وقال الكعبي عن مالك بن انس قالا عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت حج بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم--- حجة الوداع فمر بي علي عقبة الحجون وهو باك حزين مغتم فبكيت لبكاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انه طفق يقو-----ل يا حميراء استمسكي فاستندت الي جنب البعير فمكث عني طويلا ثم عاد الي وهو فرح مبتسم فقلت--- بابي انت وامي يا رسول الله نزلت من عندي وانت باك حزين مغتم فبكيت لبكاءك ثم انك عدت الي وانت فرح مبتسم فمم ذاك قال ذهبت ل------------قبر امي----- فسالت الله ان يحييها فاحياها فامنت بي وردها الله تفرد بهذا ال-------حديث	615	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms483	true	-6589787433724267342	84	203	414	971	1464	300	علي بن ايوب الكعبي من ولد كعب بن مالك حدثني محمد بن يحيي الزهري ابو غزية حدثني عبد الوهاب بن موسي حدثني مالك عن---------------------------------- ابي الزناد-------------------------------- عن هشام بن عروة بلفظ------------------------------------- حج بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فمر بي علي عقبة الحجون وهو باك حزين مغتم فبكيت لبكاءه ث----------------------------م انه طفر فنزل وقال يا حميراء استمسكي --------الي جنب البعير فمكث عني طويلا ثم عاد الي وهو فرح متبسم فقلت له بابي انت وامي يا رسول الله نزلت من عندي وانت باك حزين مغتم فبكيت لبكاءك ثم انك عدت و----انت فرح------ فبم ذا يا رسول الله قال مررت بقبر امي امنة فسال ا-لله ان يحييها فاحياها فامنت بي وردها الله قال ابن عساكر وهذا حديث	483	-5012205805603485909	439	725.0	344	707	62.093353271484375	81	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms0228	false	-1976144179782158281	217	272	1071	1370	1516	300	وقال القرطبي رحمه الله تعالي------- فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم-------- لم تزل تتوالي وتتابع الي اخر مماته فيكون هذا مما فضله الله به--- واكرمه قال وليس احياءهما وايمانهما به بممتنع عقلا ولا شرعا--------------------------------------------------------------------------- فقد ورد في القران احياء قتيل بني اسراءيل واخباره بقاتله وكان عيسي عليه الصلاة والسلام يح-ي الموتي وكذلك نبينا صلي الله	228	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms484	true	258042646789298786	231	300	1159	1521	1521	300	ورده القرطبي بقوله وفيه نظر وذلك ان فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم وخصاءصه لم تزل تتوالي وتتابع الي حين مماته فيكون هذا مما فضله الله تعالي واكرمه به- وليس احياءه-ا وايمانهما به ي-متنع--------- شرعا وعقلا زيادة في كرامته صلي الله عليه وسلم وفضيلته مع ما ورد من الخير في ذلك فقد ورد في الكتاب احياء قتيل بني اسراءيل واخباره بقاتله وكان عيسي عليه --------السلام يحيي الموتي واحيي الله-----------	484	-5012205805603485909	231	361.0	184	393	58.77862548828125	36	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms0616	false	-6629733329780879296	24	182	135	955	1548	300	تعالي- اعلم---- قال ابو الخطاب بن دحية الحديث في احياء ابيه وامه موضوع يرده القران والاجماع قال تعا-----لي ولا الذين يموتون وهم كفار النساء 18 وقال فيمت وهو كافر البقرة 217 فمن مات وهو كافر- لم ينفعه الايمان بعد الرجعة بل لو امن عند المعاينة لم ينفعه فكيف بعد الاعادة وفي التفسير انه عليه الصلاة والسلام قال ليت شعري ما فعل ابواي فنزلت ولا تسال عن اصحاب الجحيم البقرة 119 قلت لو اقتصر ابو الخطاب علي الحكم بوضع الحديث فقط وسكت عما ذكره لكان جيدا وتادبا مع النبي صلي الله عليه وسلم في حق ابويه وقد تعقبه القرطبي فقال- وفيما ذكره ابن دحية نظر وذلك ان فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم وخصاءصه لم تزل تتوالي وتتتابع الي حين مماته فيكون هذا مما فضله تعا-----لي واكرمه به وليس احياءهما وايمانهما به ممتنعا عقلا ولا شرعا--------------------------------------------------------------------------- فقد ورد في الكتاب العزيز احياء قتيل بني اسراءيل واخباره بقاتله وكان عيسي صلي- الله عليه وسلم يحيي الموتي وكذلك نبينا صلي الله	616	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms484	true	258042646789298786	169	300	849	1521	1521	300	-فالله اعلم بما قال ثم قال وقيل ان هذا يعني حديث الاحياء-------- موضوع يرده القران والاجماع قال الله تعالي ولا الذين يموتون وهم كفار---------- وقال فيمت وهو كافر----------- فمن كا----ن كافرا لم ينفعه الايمان بعد الرجعة بل لو امن عند المعاينة لم ينتفع فك-ف بعد الاعادة ونحوه تعقب غيره ايضا المقالة بان القران دل------------------------------------------------------------------------------------- علي ان من مات كافرا يخلد في النار ورده --------------------------------------------------------------------القرطبي بقوله وفيه--------------- نظر وذلك ان فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم وخصاءصه لم تزل تتوالي و-تتابع الي حين مماته فيكون هذا مما فضله الله تعالي واكرمه به وليس احياءه-ا وايمانهما به يمتنع---------- شرعا وعقلا زيادة في كرامته صلي الله عليه وسلم وفضيلته مع ما ورد من الخير في ذلك فقد ورد في الكتاب اح-------ياء قتيل بني اسراءيل واخباره بقاتله وكان عيسي عليه السلا--------م يحيي الموتي واحيي الله-----------	484	-5012205805603485909	455	688.0	360	913	49.8357048034668	68	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms0224	false	2923616381226885781	60	101	302	514	1486	300	ان اباء -محمد صلي الله عليه وسلم--------------- ما كانوا مشركين قوله عليه الصلاة والسلا------------------------------------------------------------------------------م لم ازل انقل من اصلاب الطاهرين الي ارحام الطاهرات وقال- تعالي انما المشركون نجس---- فوجب ان لا يكون احد من اجداده صلي الله عليه وسلم مشركا انتهي	224	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms485	true	5082722576415446408	159	219	793	1104	1508	300	ان اباء النبي صلي الله عليه وسلم وساءر الانبياء ما كانوا كفارا لقوله تعالي وتقلبك في الساجدين فمعناه انه تنقل روحه من ساجد الي ساجد واستدل له بقوله صلي الله عليه وسلم لم ازل انقل من اصلاب الطاهرين الي احارم الطاهرات وقوله تعالي انما المشركون نجس قال فوجب ان لا يكون احد من اجداده صلي الله عليه وسلم مشركا انتهي	485	-5012205805603485909	179	299.5	141	311	57.556270599365234	33	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms0616	false	-6629733329780879296	179	291	940	1499	1548	300	نبينا صلي الله عليه وسلم احيا الله تعالي علي يديه جماعة من الموتي--------- واذا ثبت هذا فما يمتنع من ايمانهما بعد احياءهما زيادة في كرامته------------------- وفضيلته مع ما ورد من الخبر في ذلك ويكون مخصوصا ممن مات كافرا وقوله فمن مات كافرا الي اخر كلامه مردود بما في الخبر ان الله رد الشمس علي نبيه صلي الله عليه وسلم بعد مغيبها حتي صلي علي العصر ذكره الطحاوي وقال انه حديث ثابت---- فلو لم يكن رجوع الشمس نافعا وانه لا يتجدد الوقت لما ردها عليه فكذلك يكون احياء ابوي النبي صلي الله عليه وس----------------------------------------------------لم وقد قبل الله تعالي ايمان قوم يونس وتوبتهم مع تلبسهم بالعذاب كما هو احد----- الاقوال وهو ظاهر القران واما	616	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms485	true	5082722576415446408	2	112	8	559	1508	300	نبينا صلي الله عليه وسلم------------------------- جماعة من الموتي معجزة له واذا ثبت هذا فما يم-نع من ايمانهما بعد احياءهما زيادة في كرامته صلي الله عليه وسلم وفضيلته مع ما ورد من الخبر في ذلك وي-خص من عموم من مات كافرا زاد غيره انه يروي-------------------------- في الخبر ان الله رد الشمس علي نبيه ي-------------------عد مغيبها------------------ ذكره الطحاوي وقال انه حديث ثابت قال فلو لم يكن رجوع الشمس نافعا وانه لا يتحدد الوقت لما ردها عليه فكذلك يكون احياء اوبي النبي صلي الله عليه وسلم نافعا لايمانهما وتصديقهما بالنبي صلي الله عليه وسلم وقد قبل الله ا------يمان قوم يونس وتوبتهم مع تلبسهم بالعذاب فيما ذكر في بعض الاقوال وهو ظاهر القران و-ما	485	-5012205805603485909	421	709.5	334	648	64.9691390991211	75	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms0387	false	-3278855412800937251	162	300	779	1429	1429	300	من اراد ان يكون حمل زوجته ذكرا فليضع يده علي بطنها وليقل ان كان هذا الحمل ذكرا فقد سميته محمدا فانه يكون ذكرا انما روي ابو-------------------------------- شعيب عبد الله بن حسن الحراني في جزايه عن عطاء ق--------------ال ما سمي مولود في بطن امه محمدا الا كان ذكرا قلت وقد رفعه بعضهم كما رواه ابن الجوزي في الموضوعات عن عاءشة بنت سعد عن ابيها وفي سنده عثمان بن عبد الرحمن كذبه ابن معين وقال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات وروي ابن النجار في تاريخ بغداد عن محمد بن سلام بن مسكين البغدادي --------------------قال حدثنا وهب بن وهب حدثنا جعفر -----------بن محمد بن علي حدثنا علي بن الحسين حدثنا الحسين بن علي ----------بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهما قال من كان له حمل فنوي ان يسميه محمدا جعله الله ذ-------كرا وان كان انثي قال وهب فنويت سبعة كلهم-	387	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms493	true	4150924286994064550	162	274	825	1348	1489	300	من اراد ان يكون حمل زوجته ذكرا فليضع يده علي بطنها وليقل ان كان هذا الحمل ذكرا---- سميته محمدا فانه يكون فالجواب لا اصل له في المرفوع نعم روينا في جزء ابي شعيب عبد الله بن حسن الحراني ---------عن عطاء الخراساني انه قال ما سمي مولود في بطن امه محمدا الا اذكر---------------------------------------------------------------------------------- وفي ترجمة محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سلام بن مسكين البغدادي من تاريخ ابن النجار قال حدثنا وهب بن وهب حدثنا جعفر بن محمد حدثنا محمد بن علي حدثنا علي بن الحسين حدثنا الحسين بن علي حدثنا علي بن ابي طالب ق---------------------ال من كان له حمل فنوي ان يسميه محمدا حوله الله عز وجل ذكرا وان كان اثني قال وهب فنويت سبعة كلهم	493	-5012205805603485909	389	669.0	301	745	52.21476364135742	78	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms4870	false	-4970385625589594527	0	126	0	599	1443	300	لم تدخل هذا الفتي معنا ولنا ابناء مثله فقال انتم--- ممن قد علمتم فدعاهم ذات يوم ودعاني معهم وما اراد----------------ه دعاهم يومءذ الا ليريهم مني فقال ما تقولون في قوله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح النصر 1 حتي ختم السورة فقال بعضهم امرنا الله عز وجل ان نحمده ونستغفره اذ جاء نصر الله وفتح علينا وقال بعضهم لا ندري وقال بعضهم لم يقل شيءا ف-----------قال لي----------- يا ابن عباس كذاك تقول قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه الله عز وجل اذا جاء نصر الله و--فتح ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا النصر 2 والفتح فتح مكة فذاك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر 3 فقال عمر ما اعلم منها الا ما	4870	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms496	true	1972881782360268361	40	129	192	612	1487	300	لم يدخل هذا------ معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه ممن--- علمتم فدعاهم ذام يوم فادخله معهم قال ابن عباس فما رايت انه دعاني يومءذ الا ليريهم -----قال ما تقولون في قول-- الله اذا جاء نصر الله والفتح----------------------- فقال بعضهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- شيءا وسكت بعضهم فقال لي اكذلك تقول يا ابن عباس ف---------قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه --له--- قال غذا جاء نصر الله والفتح فذل-------------------------------------------------------------ك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا-------- فقال عمر ما اعلم منها الا ما	496	-5012205805603485909	345	492.5	266	642	53.738319396972656	58	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms5510	false	6816160276038256190	116	166	578	815	1510	300	الله عليه وسلم في مرضه ادع لي ابا بكر اباك واخاك حتي اكتب كتابا فاني اخاف ان يتمني متمن او يقول قاءل انا اولي ويابي الله والمءمنون الا ابا بكر وقد ورد انه اراد ان يكتب كتابا ولم يذكر ابا بكر الباب الثاني عشر في ارادته صلي الله عليه وسلم	5510	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms501	true	7886934656028655756	101	133	516	676	1431	300	الله عنها ادعي------------ لي ابا بكر اباك واخاك حتي اكتب كتابا فاني اخاف ان يتمني متمن و--يقول قاءل انا اولي ويابي الله والمءمنون الا ابا بكر ومنها منام---------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	501	-5012205805603485909	144	246.5	113	237	60.75949478149414	27	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms0738	false	2107394957839848570	3	66	17	324	1445	300	فلما توفي قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لقد رايت القس في الجنة عليه ثياب بيض--- لانه امن بي وصدقني في سنده انقطاع ويعضده ما رواه الزبير بن بكار بسند جيد عن عروة بن الزبير قال- كان بلال------------- لجارية من بني جمح وكانوا يعذبونه برمضاء مكة يلصقون ظهره بالرمضاء لكي يشرك فيقول احد احد ف-مر به ورقة وهو علي تلك الحال	738	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms506	true	-2671907836397629577	240	300	1190	1486	1486	300	فلما توفي قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لقد رايت القس في الجنة عليه ثياب الحرير لانه امن بي وصدقني وهو منقطع ولكن يعتضد بمرسل----------------------- جيد عن عروة بن الزبير لفظه كان بلال رضي الله عنه لجارية من بني جمح وكانوا يعذبونه برمضاء مكة يلصقون ظهره بالرمضاء لكي يشرك فيقول احد احد فيمر به ورقة وهو علي تلك الحال-	506	-5012205805603485909	250	427.0	197	325	76.92308044433594	47	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms0738	false	2107394957839848570	66	129	324	636	1445	300	فيقول ----احد يا بلال والله لءن قتلتموه لاتخذنه حنانا فهذا المرسل------ يدل علي ان ورقة عاش الي ان دعا رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم الي الاسلام حتي اسلم بلال قال الحافظ والجمع بين هذا وبين حديث عاءشة ان يحمل قولها لم ينشب ورقة ان توفي اي قبل ان يشتهر الاسلامن ويءمر النبي صلي الله عليه واله وسلم بالجهاد ولا يعكر علي	738	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms507	true	8030909422782116869	0	53	0	261	1520	300	فيقول احد احد يا بلال والله لءن قتلتموه لاتخذنه حنانا وهو كما قال شيخنا يدل علي ان ورقة عاش الي ان دعا----- النبي صلي الله عليه و-----سلم الي الاسلام حتي اسلم بلال وحينءذ فقوله فيما تقدم ثم------------------------------ لم ينشب------------- اي قبل ان يشتهر الاسلام- ويءمر النبي صلي الله عليه وس-----لم بالجهاد انتهي--- علي	507	-5012205805603485909	211	322.5	165	323	65.32508087158203	36	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms5705	false	-7781038585723943483	224	291	1087	1404	1453	300	بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد- اذ دخل ي----صلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله ثم صل علي ثم ادعه ث----م صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب وفي رواية سل تعطه	5705	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms508	true	-1854292673207958068	67	137	345	675	1521	300	بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا اذ دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله ثم صل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب وفي رواية سل تعطه	508	-5012205805603485909	312	593.5	245	331	94.25981903076172	62	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms2884	false	-2259486450472340418	223	294	1028	1359	1392	300	الطبراني بسند جيد عن كعب بن عجرة رضي الله تعالي عنه قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرايته متغيرا---- فقلت بابي انت وامي ما لي اراك متغيرا قال ما حصل جوفي ما يدخل جوف ذات كبد منذ ثلاث قال فذهبت فاذا -يهودي يسقي ابلا له فسقيت له---- كل دلو بتمرة فجمعت تمرا فاتيت بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من اين لك هذا يا كعب فاخبرته فذكر	2884	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms525	true	8406520681977377366	111	176	531	836	1476	300	الكبير-- بسند جيد عن كعب بن عجرة -------------------قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فرايته متغيرا قال فقلت بابي انت وامي ما-لي اراك متغيرا قال ما دخل جوفي ما يدخل جوف ذات كبد منذ ثلاث قال فذهبت فاذا بيهودي يسقي ابلا له فسقيت له علي كل دلو بتمرة فجمعت تمرا واتيت به------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال من اين لك---- يا كعب فاخبرته فقال	525	-5012205805603485909	281	477.5	218	342	82.16374206542969	51	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms3347	false	-4844006298617095152	207	233	977	1108	1452	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا صلي الصبح قال وهو ثان رجل-ه سبحان الله وبحمده واستغفر الله ان----ه كان توابا سبعين مرة ثم يقول سبعين بسبعماءة لا -	3347	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms526	true	4738895096847028299	235	263	1239	1379	1575	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي الصبح قال وهو ثان رجليه سبحان الله وبحمده -استغفر الله ان الله كان توابا سبعين مرة ثم يقول سبعين بسبعماءة الي	526	-5012205805603485909	127	229.0	102	141	90.0709228515625	23	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms3194	false	3463376908001585495	58	117	292	592	1483	300	البزار -عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال افتخر اهل الابل والغنم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الفخر والخيلاء في اهل الابل والسكينة والوقار في اهل الغنم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث موسي------------ وهو يرعي غنما علي اهله وبعثت انا وانا ارعي غنما لاهلي بجياد	3194	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms536	true	584651566924385301	29	85	151	441	1506	300	البزار وعن ابي سعيد الخدري------------------- قال افتخر اهل الابل والغنم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الفخر والخيلاء في اهل الابل والسكينة والوقار في اهل الغنم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث موسي عليه السلام وهو يرعي غنما علي اهله وبعثت انا وانا ارعي غنما لاهلي بجياد	536	-5012205805603485909	274	506.5	220	314	87.26114654541016	50	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms5422	false	-7128348560986056819	0	89	0	443	1560	300	الله عليه وسلم بماذا كنت تستمشين قالت بالشبرم قال حار حار ثم استمشيت بالسني فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو -ان شيءا فيه شفاء من الموت لكان في السني وروي ا--------------------بن ماجة والحاكم في الكني وابن مندة وقال غريب والطبراني في الكبير وابن السني وابو نعيم في الطب والبيهقي وابن عساكر عن عبد الله ابن ام حرام ------------------------------------------------قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول عليكم بالسني والسنو-ت فان فيهما شفاء من كل داء الا السام قيل يا رسول الله------------------- وما السام قال الموت وروي ابو نعيم	5422	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms539	true	-9139873531026183927	54	136	266	666	1477	300	الله عليه وسلم بماذا كنت تستمشين قالت بالشبرم قال حار جار ثم استمشيت بالسنا -------------------------فقال لو كان شء يشفي------ من الموت لكان--- السنا او السنا شفاء من الموت ولاب--------------------------------------------------------------ن ماجه ا-يضا وابي نعيم من طريق ابي ابي ا------------------------بن ام حرام كان قد صلي القبلتين مع النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول عليكم بالسنا والسنوات فان فيه-- شفاء من كل داء الا السام قيل --لرسول الله صلي الله عليه وسلم وما السام قال الموت و---لابي نعيم	539	-5012205805603485909	264	390.0	204	533	49.53095626831055	39	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms4699	false	7632927947888569787	63	161	306	820	1577	300	عن جماعة ممن كانوا---------------------- راوه صلي الله عليه وسلم في النوم وكانوا مم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يصدقون بهذا الحديث فراوه بعد ذلك ي----------------------قظة وسالوه عن اشياء كانوا منها متشوش--------ين فاخبرهم بتفريجها ونص لهم علي الوجوه التي منها يكون----- فرجها فجاء الامر كذلك بلا زيادة ولا نقص ق---ال والمنكر لهذا لا يخلو- اما ا---------ن يصدق بكرامات الاولياء او يكذب بها فان كان ممن يكذب بها فسقط البحث معه فانه يكذب ما اثبتته السنة بالدلاءل الواضحة وان كان مصدقا بها فهذه من ذلك القبيل لان الاولياء يكشف لهم بخرق العادة عن اشياء في العالمين العلوي والسفلي عديدة فلا ينكر هذا مع التصديق بذلك	4699	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms554	true	-7478382219802232952	63	205	318	1067	1551	300	عن جماعة من الاولياء في زمانه وقبله انهم راوه صلي الله عليه وسلم في اليقظة حيا من وفاته وعقب ذلك بابيات لابي البيان نبا بن محمد بن محفوظ شيخ الطاءفة البيانية بدمشق قال فيها وتشفع في مسيءتهم لي كفالا وتحضر ذكرهم مرات طوالا واما الثاني فانه قال وقد ذكر عن السلف والخلف الي هلم جرا عن جماعة كانوا يصدقون بهذا الحديث يعني من راني في المنام فسيراني في اليقظة وسالوه عن اشياء كانوا فيها متشوشين متخوفين فاخبرهم بتفريجها ونص لهم علي الوجوه التي----- يكون منها فرجها فجاء الامر كذلك بلا زيادة و---نقص ثم قال والمنكر لهذا لا يخلوا اما ان يكون ممن يصدق بكرامات الاولياء او ل------ا فان كان الثاني فقد ---سقط البحث عنه فانه مكذب ما اثبتته السنة بالدلاءل الواضحة وان كان ----الاول فهذا منها--------- لان الاولياء يكشف لهم لخرق العادة عن اشياء -ي العالمين العلوي والسفلي عديدة------------- مع التصديق بذلك	554	-5012205805603485909	410	655.0	330	793	51.702396392822266	60	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms4703	false	1857479035463901930	167	212	884	1125	1579	300	---------التشبيه والتمثيل دل عليه قوله في الرواية الاخري فكانما راني في اليقظة ثانيهما ان معناه سيراني في اليقظة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاويل---------ها بطريق الحقيقة او التعبير ثالثها انه خاص--------------------------------------------------------------------------------------------------- باهل عصره -------ممن امن به قبل ان يراه رابعها المراد انه يراه في المراة التي كانت له ان امكنه	4703	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms556	true	4634223656103475182	195	277	957	1377	1492	300	التمثيل والتشبيه بدليل----------- قوله في الرواية الاخري فكانما راني في الي----------------------------------قظة ومنه قول الشافعي اذا رايت رجلا من اصحاب الحديث فكانما رايت النبي صلي الله عليه وسلم وفي لفظ اصحابه او يري في اليقظة تاويلها وتفسيرها بطريق الحقيقة او التعبير لانه حق وغيب القاه الله الملك او يراه يوم القيامة بمزيد خصوصية لا مطلق من يراه حينءذ ممن لم يره في المنام او يخصه باهل عصره الشريف ممن امن به قبل ان يراه او ي---------------راه في المراة التي كانت له ان امكنه	556	-5012205805603485909	160	251.0	128	480	33.33333206176758	26	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms4698	false	-7624619134706600015	0	147	0	742	1485	300	راي النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فبقي بعد ان استيقظ متفكرا في هذا الحديث ف------------------دخل علي بعض امهات المءمنين ولعلها خالته ميمونة فاخرجت له--------------------------------------- المراة التي كانت للنبي صلي الله عليه وسلم فنظر فيها فراي صورة النبي صلي الله عليه وسلم ولم ير صورة نفسه ونقل عن جماعة من الصالحين انهم راوا النبي صلي الله عليه وسلم في المنام ثم راوه بعد ذلك في اليقظة وسالوه عن اشياء كانوا منها متخوفين فارشدهم الي طريق تفريجها فجاء الامر كذلك وهذا نوع من الكرامات قال شيخنا في شرح الترمذي واكثر من يقع له ذلك انما يقع قرب نومه او عند الاحتضار ويكرم الله سبحانه وتعالي به من يشاء قال الحافظ وهذا مشكل جدا ولو حمل ----------------------------------------علي ظاهره لكان هءلاء صحابه ولامكن بقاء الصحبة الي يوم القيامة ويعكر عليه ان جمعا جما راوه في المنام ثم لم يذكر واحد منهم انه راه في اليقظة وخبر الصادق لا يتخلف	4698	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms557	true	-6522978946977034485	215	300	1066	1481	1481	300	راي النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فذكر بعد--- استيقاظه --------هذا الحديث وبقي متفكرا فيه ثم دخل علي بعض امهات المءمنين اظنها------- ميمونة فاخرجت له جبته صلي الله عليه وسلم ومراته فنظر في المراة--------------------------------------------- فراي صورة النبي صلي الله عليه وسلم ولم ير صورة نفسه انتهي وفي ثبوت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا نظر بل ---------قال شيخنا ان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمل عليه من ابعد المحامل قال ويعكر علي حمله علي ظاهر---------------------------------------------------------------ه ان جمعا جما راوه في المنام ثم لم يذكر واحد منهم انه راه في اليقظة وخبر الصادق لا يتخلف-	557	-5012205805603485909	283	424.0	223	839	33.73063278198242	48	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms4695	false	8789625713891664627	0	33	0	166	1461	300	انه يري جسمي وبدني -قال والالة تارة تكون حقيقية وتارة تكون خيالية والنفس غير المثال المتخيل فما راه من الشكل ليس هو روح المصطفي ولا شخصه بل هو مثال له علي التحقيق----- قال	4695	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms558	true	-4565385228053757004	24	58	123	295	1524	300	انه يري جمسي وبدني وقال والالة تارة تكون حقيقية وتارة تكون خيالية والنفس غير المثال المتخيل فما راه من الشكل ليس هو روح المصطفي ولا شخصه بل هو مثال له علي التحقيق وكذا قال	558	-5012205805603485909	164	314.0	131	172	95.34883880615234	31	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms0330	false	4755663424959789747	211	296	1127	1603	1628	300	عمل المولد الشريف------ لم ينقل عن احد من السلف الصالح في القرون الثلاثة الفاضلة وانما حدث بعد ثم لا زال اهل الاسلام في ساءر الاقطار والمدن الكبار يحتفلون في شهر مولده صلي الله عليه وسلم بعمل------------ الولاءم البديعة المشتملة علي الامور البهجة الرفيعة ويتصدقون في لياليه بانواع الصدقات ويظهرون السرور ويزيدون في المبرات و--يعتنون بقراءة مولده الكريم ويظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم انتهي وقال -----------الامام الحافظ ابو الخير بن الجزري رحمه الله تعالي شيخ القراء من خواصه انه امان---- في ذلك العام وبشري	330	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms565	true	2321828682334479077	51	138	274	752	1638	300	عمل المولد الشريف فاجبت لم ينقل عن احد من السلف الصالح في القرون الثلاثة الفاضلة وانما حدث بعد ثم ما زال اهل الاسلام في ساءر الاقطار والمدن العظام يحتفلون في شهر مولده صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم يعملون الولاءم البديعة المشتملة علي الامور البهجة الرفيعة ويتصدقون في لياليه بانواع الصدقات ويظهرون السرور ويزيدون في المبرات بل يعتنون بقراءة مولده الكريم وتظهر عليهم من بركات- كل فضل عميم بحيث كان مما جرب قاله الامام شمس الدين ا------بن الجزري و--------------------------من خواصه انه امان تام في ذلك العام ويسوي	565	-5012205805603485909	407	741.0	332	511	79.64775085449219	67	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms0336	false	-4440162358027027988	79	299	375	1470	1475	300	علي اصل ثابت وهو ما ثبت في الصحيحين من ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة فوجد اليهود يصومون---- عاشوراء فسالهم فقالوا هذا يوم اغرق الله ف--------------يه فرعون وانجي فيه موسي------------ فنحن نصومه شكرا لله تعالي -فقال --------------------انا احق بموسي------------ منكم فصامه وامر بصيامه-------------------------------------- فيستفاد من- فعل- ذلك شكرا لله تعالي علي ما من به في يوم معين من اسداء نعمة او دفع نقمة ويعاد ذلك في نظير ذلك اليوم من كل سنة والشكر لله تعالي يحصل بانواع العبادات والسجود والصيام والصدقة والتلاوة واي نعمة اعظم من النعمة ببروز هذا النبي الكريم نبي الرحمة- في ذلك اليوم وعلي هذا فينبغي ان يتحري اليوم بعينه حتي يطاق قصة موسي صلي الله عليه وسلم في يوم عاشوراء ومن لم يلاحظ ذلك لا يبالي بعمل المولد في اي يوم من الشهر بل توسع قوم حتي نقلوه الي اي يوم من السنة وفيه ما فيه فهذا ما يتعلق باصل عمل المولد واما ما يعمل فيه فينبغي ان يقتصر فيه علي ما يفهم الشكر لله تعالي من نحو ما تقدم ذكره من التلاوة والاطعام والصدقة وانشاد شء من المداءح النبوية والزهدية المحركة للقلوب الي فعل الخيرات والعمل للاخرة واما ما يتبع ذلك من السماع واللهو وغير ذلك فينبغي ان يقال ما كان من ذلك مباحا بحيث يتعين السرور بذلك اليوم -لا باس بالحاقه به ومهما كان حراما او مكروها فيمنع وكذا ما كان	336	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms566	true	-3700766391635797089	137	300	730	1536	1536	300	علي اصل ثابت وهو ما ثبت في الصحيحين من ان---------ه صلي الله عليه وسلم دخل المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسالهم فقالوا هو -يوم اغرق الله سبحانه وتعالي فيه فرعون و-نجي---- موسي عليه السلام فنحن نصومه شكرا لله عز وجل فقال صلي الله عليه وسلم فانا احق بموسي عليه السلام منكم فصامه وامر بصيامه وقال ان عشت الي قابل الحديث قال شيخنا فيستفاد منه فعله ال--شكر- لله تعالي علي ما من به في يوم معين من اسداء نعمة او دفع نقمة ويعاد ذلك في نظير ذلك اليوم من كل سنة والشكر لله تعالي يحصل بانواع العبادة ك-السجود والصيام-------- والتلاوة واي نعمة اعظم من النعمة ببروز هذا النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك اليوم وعلي هذا -ينبغي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يقتصر فيه علي ما يفهم الشكر لله تعالي من نحو ما ذكر اما م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يتبعه من--- السماع واللهو وغير-هما فينبغي ان يقال ما كان من ذلك مباحا بحيث ي-عين السرور بذلك اليوم فلا باس بالحاق---- ومهما كان حراما او مكروها فيمنع وكذا ما كان-	566	-5012205805603485909	653	1105.0	520	1200	54.41666793823242	113	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms0336	false	-4440162358027027988	176	222	865	1075	1475	300	ذلك اليوم وعلي هذا فينبغي ان يتحري اليوم بعينه حتي يطا-ق قصة موسي صلي الله عليه وس--لم في يوم عاشوراء ومن لم يلاحظ ذلك لا يبالي بعمل المولد في اي يوم من الشهر بل توسع قوم حتي نقلوه الي اي يوم من السنة وفيه ما فيه	336	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms567	true	-1391410556003398030	88	129	466	655	1582	300	ذلك اليوم من عدد ايام ذلك الشهر--------- بعينه حتي يطابق قصة موسي--------- عليه السالم في يوم عاشوراء ومن لم يلاحظ ذلك لا يبالي بعمل المولد في اي يوم من الشهر بل توسع قوم ف---نقلوه ال---ي يوم من السنة وفيه ما فيه	567	-5012205805603485909	165	274.5	127	213	77.46479034423828	31	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms5524	false	-4969959458741804169	135	192	683	960	1458	300	الله صلي الله عليه وسلم مع القوم------- في ثوب واحد برد مخالفا بين طرفيه فلما اراد ان يقوم قال ادع- لي اسامة بن زيد فجاء فاسند ظهره الي نحره فكانت اخر صلاة صلاها قال------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي ف-------في هذا دلالة---- ان هذه الصلاة التي صلاها خلف ابي بكر كانت صلاة الصبح يوم الاثنين يوم الوفاة لانها اخر صلاة صلاها	5524	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms575	true	-6603377865398213481	0	72	0	352	1428	300	الله صلي الله عليه وسلم صلي خلف ابي بكر في ثوب واحد برد مخالفا بين طرفيه ولما اراد ان يقوم قال ادعو لي اسامة------- فجاء فاسند ظهره الي نحره فكانت اخر صلاة صلاها ورواية حميد عن ثابت عن انس عند الترمذي وغيره وكذا النساءي لكن بدون ثابت والي هذا الاختلاف اشار البيهقي ثم قال وفي هذا دلالة علي ان هذه الصلاة التي صلاها خلف ابي بكر كانت----- الصبح ف-----------------------انها اخر صلاة صلاها	575	-5012205805603485909	228	355.0	179	387	58.914730072021484	41	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms3366	false	2165332982974540142	0	96	0	489	1481	300	حين سجد الناس ف--قدموا عبد الرحمن بن عوف وقد ركع بهم ركعة فلما احسن بالنبي صلي الله عليه وسلم ذهب يتاخر فاوما اليه يصلي بهم فادرك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين ف----صلي مع الناس الركعة الاخيرة فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-تم صلاته فافزع ذلك المسلمين فاكثروا التسبيح ف-ما قضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاته اقبل عليهم ثم قال احسنتم و------اصبتم يغبطهم ان صلوا الصلاة بوقتها وروي ا------------------------------بن سعد بسند صحيح ع-------------------------------------ن المغيرة بن شعبة رضي الله تعالي عنه ---------هل ام النبي صلي الله عليه	3366	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms577	true	7438755112345143378	205	300	1006	1492	1492	300	حتي نجد الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف -قد صلي ل-----------------------------------------------------------------------هم فادرك----- النبي صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين معه وصلي مع الناس الركعة الاخيرة فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله صلي الله عليه وسلم واتم صلاته فافزع ذلك المسلمين فاكثروا التسبيح فلما قضي----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاته اقبل عليهم ثم قال احسنتم او قال اصبتم يغبطهم ان-صلوا الصلاة لوقتها قال ابن شهاب وحدثني اسماعيل بن محمد بن سعد ابن ابي وقاص عن حمزة بن المغيرة نحو حديث عباد قال المغيرة -----------فاردت تاخير عبد الرحمن فقال لي النبي صلي الله عليه-	577	-5012205805603485909	348	537.0	276	581	59.896728515625	52	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms0593	false	-2124816805031747958	245	291	1255	1499	1543	300	اللهم اني اسالك رحمة-------- تهدي في- قلبي وتجمع بها شملي وتلم بها شعثي وتصلح --------------بها غاءبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتلهمني بها رشدي وترد بها الفتي وتعصممني بها من كل سو-----------------------------------------------------------------------------------------ء اللهم اني اسالك الفوز في- القضاء ومنازل الشهداء وعيش السعداء والنصر علي الاعداء	593	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms578	true	-4751848728537864079	165	232	753	1105	1444	300	اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها امري وتلم بها شعثي وتصلح بها ديني وحفظ بها غايتي وترفع بها شاهدي وتزكي بها علي- وتلهمني بها رشدي وترد بها الف-ي وتعص-مني بها من كل سوء اللهم اعطني ايمانا صادقا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة انال بها شرف كرامتك في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك الفوز عند القضاء ون--زل الشهداء وعيش السعداء والنصر علي الاعداء	578	-5012205805603485909	227	406.0	181	357	63.58543395996094	37	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms3428	false	-1470443852630949408	161	260	809	1265	1462	300	اردت ان اعرف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فبت عند خالتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ميمونة -------------------------------------------قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فراشه فلما كان في جوف الليل خرج----------- فقلب في افق السماء وجهه ثم قال نامت العيون وغارت النجوم والله حي قيوم ثم ات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قرب----------------ة فحل وثاقها ثم توضا فاسبغ وضوءه ثم قام الي -مصلاه فكبر فقام حتي قلت لن يركع ثم ركع حتي قلت انه لن يرفع صلبه ثم رفع صلبه ثم سجد فقلت لن يرفع راسه ثم جلس فقلت --------------------لن يقوم ثم قام فصلي ثمان- ركعات كل ركعة دون التي قبلها يفصل في كل اثنتين بالتسليم	3428	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms581	true	-4502070874377549237	121	300	625	1479	1479	300	اردت ان اعرف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل فسالت عن ليلته فقيل لميمونة الهلالية فاتيتها فقلت لها اني تنحيت عن الشيخ ففرشت لي في جانب الحجرة فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه العشاء الاخرة دخل منزله فحس حسي فقال يا ميمونة من ضيفك قالت ابن عمك يا رسول الله ابن عباس قال فاوي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فراشه فلما كان في جوف الليل خرج الي الحرجة فقلب في افق السماء وجهه ثم قال نامت العيون وغارت النجوم والله حي قيوم ثم رجع الي فراشه فلما كان في ثلث الليل الاخير خرج الي الحجرة فقلب في افق السماء وجهه وقال نامت العيون وغارت النجوم والله حي قيوم ثم عمد الي قربة في ناحية الحجرة فحل شناقها ثم توضا فاسبغ وضوءه ثم قام الي الصلاة وكبر فقام حتي قلت لن يركع ثم ركع ---فقلت---- لن يرفع صلبه ثم رفع صلبه ثم سجد فقلت لن يرفع راسه ثم جلس فقلت لن يعود ثم سجد فقلت لن يقوم ثم قام فصلي ثماني ركعات كل ركعة دون التي قبلها يفصل في كل -ثنتين بالتسليم-	581	-5012205805603485909	425	724.0	331	863	49.2468147277832	84	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms1119	false	419299882252250838	181	231	945	1224	1569	300	الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم في السموات مع ان اجسادهم مستقرة في قبورهم في الارض واجيب بان ارواحهم تشكلت بصور اجساده------------------------------------------------------------م او احضرت اجسادهم لملاقاة النبي صلي الله عليه وسلم تلك الليلة تشريفا--- وتكريما ويءيده حديث عبد الرحمن بن هاشم عند البيهقي وغيره وبعث له ادم فمن دونه من الانبياء	1119	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms590	true	-7310234090022760140	39	93	189	491	1519	300	الانبياء ليلة الاسراء---------------------- مع ان اجسادهم مستقرة في قبورهم ب--الارض فقيل --ان ارواحهم تشكلت بصور اجسادهم وانها مستقرة في الاماكن التي لقيهم النبي صلي الله عليه وسلم او احضرت اجسادهم لملاقاة النبي صلي الله عليه وسلم تلك الليلة تشريفا له وتكريما ويءيد ثانيهما قوله في بعض الروايات-------------- وبعث له ادم فمن دونه من الانبياء	590	-5012205805603485909	194	309.5	158	342	56.72514724731445	31	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms1112	false	53785154822743821	242	265	1282	1397	1580	300	السابعة تفضيلا له علي غيره من اجل كلام الله تعالي وظهرت فاءدة ذلك في كلامه مع نبينا-- فيما يتعلق بامر امته في الصلاة	1112	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms591	true	-7312825062171081520	1	24	4	121	1600	300	السابعة تفصيلا له علي غيره من اجل كلام الله تعالي وظهرت فاءدة ذلك في كلامه مع المصطفي فيما يتعلق بامر امته في الصلاة	591	-5012205805603485909	109	206.5	86	117	93.16239166259766	21	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms1113	false	8058895628596956299	91	211	470	1091	1542	300	الثانية وفيها فاذا بيحيي وعيسي وهما ابنا خالة وذكر في الثالثة يوسف وفي الرابعة ادريس وفي الخامسة هارون وفي السادسة موسي وفي السابعة ابراهيم وفي سياق الزهري في روايته عن انس عن ابي ذر انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يثبت اسماءهم وسياق شريك فيه انه ------------لم يضبط------------ منازلهم ولا شك ان رواية -----------------------من ضبط اولي ولا سيما مع اتفاق قتادة وثابت وقد وافقهما يزيد بن ابي مالك عن انس الا انه خالق في ادريس وهارون فقال هارون في الرابعة وادريس في الخامسة ووافقهم ابو سعيد الخدري رضي الله عنه في رواية الا انه قال راي يوسف في الثانية وعيسي ويحيي في الثالثة قلت والاول اثبت واما ابراهيم فالارجح من الروايات انه في السماء السابعة لقوله فيها انه راه مسندا ظهره الي البيت المعمور	1113	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms591	true	-7312825062171081520	42	133	214	706	1600	300	الثانية ي------------حيي وعيسي وفي الثا-------------------لثة يوسف وفي الرابعة ادريس وفي الخامسة هارون وفي الساد-ة موسي وفي السابعة ابراهيم ووافقهما ثالث عن انس لكن جعل هارون في الرابعة وادريس في الخامسة وكذا وافقهم رابع ولكن جعل يوسف في الثانية وعيسي ويحيي في الثالثة ووقع في رواية اخري مع التصريح من راويها بانه لم يثبت اسماءهم ان ابراهيم في السادسة وفي اخري لم يضبط راويها ايضا منازلهم ان ادريس في الثالثة وهارون في الرابعة ومن ضبط اولي------------------------------ وقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال شيخنا----------------------------------------- والاول اثبت وكذا وصفه بذلك واكد بانه كان--------------------------------------------- مسندا ظهره الي البيت المعمور	591	-5012205805603485909	210	291.0	169	795	26.41509437561035	30	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms1118	false	-8622567539892437771	171	218	925	1180	1635	300	في السماء السابعة لانه الاب الاخير فناسب ان يتجدد للنبي صلي الله عليه وسلم بلقاءه انس لتوجهه بعده الي عالم اخر وايضا فمنزلة الخليل تقتضي ا--------رفع المنازل ومنزلة الحبيب ارفع من منزلته فلذلك ارتفع النبي صلي الله عليه وسلم عن منزلة ابراهيم الي قاب قوسين او ادني	1118	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms591	true	-7312825062171081520	217	263	1158	1400	1600	300	------------------لانه الاب الاخ-ر فناسب ان يتخذ- للنبي صلي الله عليه وسلم بلقي-ه انس لتوجهه بعده الي عالم اخر وايضا فمنزلة الخليل تقتضي ان تكون ارفع المنازل ومنزلة الحبيب ارفع من منزلته فلذلك ارتفع النبي صلي الله عليه وسلم عن منزلة ابراهيم الي قاب قوسين او ادني	591	-5012205805603485909	231	422.0	187	263	87.83270263671875	39	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms1114	false	1264097762256979033	178	225	922	1148	1542	300	-وقع التنبيه بما وقع له من الخروج من الجنة الي الارض بما سيقع للنبي صلي الله عليه وسلم من الهجرة الي المدينة والجامع بينهما ما حصل لكل منهما من المشقة وكراهة فراق ما لقيه في الوطن ثم كان -----لكل منهما ان يرجع الي وطنه الذي -خرج منه	1114	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms592	true	-5844662666538001954	157	205	793	1026	1498	300	فوقع التنبيه بما وقع له من الخروج من الجنة الي الارض بما سيقع للنبي صلي الله عليه وسلم من الهجرة الي المدينة والجامع بينهما ما حصل لكل منهما من المشقة وكراهة فراق ما الفه من الوطن ثم كان عاقبة كل منهما ان يرجع الي وطنه الذي اخرج منه	592	-5012205805603485909	220	417.0	173	233	94.42060089111328	43	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms2450	false	3609312363485433236	198	251	984	1268	1508	300	علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا نزلن بكم--- واعوذ بالله ان تدركوهن انه لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا ظهر فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن---- في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءونة وجور السلطان	2450	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms595	true	-8844138640599607870	246	298	1220	1501	1510	300	علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر المهاجرين خمس----- اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن ----لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المء-نة وجور السلطان	595	-5012205805603485909	263	490.0	213	291	90.37800598144531	45	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms3059	false	-2611148787801773523	182	224	951	1161	1552	300	النووي في شرح المهذب يجوز لبس العمامة بارسال طرفها بغير ارساله ولا كراهة في واحد منهما وذكر معناه في الروضة باختصار قال في شرح المهذب ولم يصح في النهي عن ترك الارسال-- شء وذكر انه صح في الارخاء حديث عمرو بن حريث	3059	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms611	true	2144292375328671001	40	70	224	375	1529	300	النووي رحمه الله---- يجوز لبس العمامة بارسال طرفه وبغير ارساله ولا كراهة في واحد منهما----------------------------------------------- ولم يصح في النهي عن ترك --ارسالها شء وصح ف--------ي الارخاء حديث عمرو بن حريث	611	-5012205805603485909	134	242.0	107	212	63.20754623413086	23	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms3061	false	4831855791703697399	145	220	715	1100	1516	300	وتوقف بعض الحفاظ في جعلها من قدام لكونها من سنة اهل الكتاب وهدينا مخالف لهديهم و----قولهم بين يديه ومن خلفه يحتمل ان يكون بالنظر لطرفيها حيث يجعل احدهما خلفه والاخر بين يديه ويحتمل انه ارسال الطرف الواحد بين يديه ثم رده من خلفه بحيث يكون الطرف الواحد بعضه بين يديه وبعضه خلفه كما يفعله كثيرون ويحتمل ان يكون فعل كل واحد منهما في مرة وقد تكو--------ن العذبة---- من طرف العمامة او من غيرها ويغرزها فيها	3061	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms612	true	-5698258579335371810	182	257	916	1298	1503	300	وتوقف بعض الحفاظ في جعلها من قدام لكونه---- سنة اهل الكتاب وهدينا مخالف لهديهم وكذا قولهم بين يديه ومن خلفه يحتمل ان يكون بالنظر لطرفيها حيث يجعل احدهما خلفه والاخر بين يديه ويحتمل انه ارسله احدهما من بين ي---ديه ثم رده من خلفه بحيث يكون الطرف الواحد بعضه بين يديه وبعضه خلفه كما يفعله------- ويحتمل ان يكون---- كل واحد منه-ا في مرة والله اعلم ويكون العذبة اما من طرف العمامة او من غيرها ومقررها فيها	612	-5012205805603485909	342	629.0	274	401	85.28678131103516	60	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms3058	false	-4601459781315552385	5	70	32	365	1512	300	سبعة اذرع ونحوها يخرجون منها التلحية والعذبة والباقي عمامة علي ما نقله المطري في كتابه الثاني قال في زاد المعاد كان-------- رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يلبس العمامة بغير قلنسوة وكان اذا اعتم ارخي طرف عمامته بين كتفيه كما في حديث عمرو بن حريث وفي حديث جابر السابق رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة-- وعليه عمامة سوداء	3058	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms615	true	2617472678968365662	210	295	1080	1517	1545	300	سبعة اذرع ونحوها------- منها التلحية والعذبة والباقي عمامة علي ما نقله الطبري وعند القطب الحلبي مما اضافه لابي هريرة ما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جمعة قط الا وهو معتم وان كان في ازار ورداء وان لم تكن عنده عمامة وصل الخرقة بعضها ببعض ويرسلها بين كتفيه ويديرها ويغرزها وراءها انتهي ولابن عدي بسند ضعيف جدا عن علي كان النبي صلي الله عليه وسلم يلبس العمامة يوم الجمعة وعن ابن عباس ان النبي------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم خطب الناس وعليه عمامة سوداء	615	-5012205805603485909	156	246.0	125	541	28.83548927307129	24	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms3066	false	5209558846771063534	1	46	7	236	1518	300	به هنا- العمامة لان الرجل يغطي بها راسه كما ان المراة تغطيه بخمارها وذلك اذا كان قد اعتم عمة العرب فادارها تحت الحنك فلا يستطيع نزعها في كل وقت فتصير كالخفين غير انه يحتاج الي مسح القليل من الراس ثم يمسح علي العمامة بدل الاستيعاب	3066	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms615	true	2617472678968365662	18	62	89	315	1545	300	بالخمار العمامة لان الرجل يغطي بها راسه كما ان المراة تغطيه بخمارها وذلك اذا كان قد اعتم عمة العرب فادارها تحت الحنك -لا يستطيع نزعها في كل وقت فتصير كالخفين غير ان- يحتاج الي مسح --قليل من الراس ثم يمسح علي العمامة بدل الاستيعاب	615	-5012205805603485909	221	417.5	177	230	96.08695983886719	40	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK009313-ara1.ms3378	false	4239296910371811775	7	57	33	297	1513	300	صلي الله عليه وسلم يلبس العمامة يوم الجمعة وكان اذا ركب المنبر يوم الجمعة استقبل الناس ويسلم عليهم وكان يحتمل المخصرة ويتوكا علي المنبر وروي الامام احمد ومسلم وابن ماجه عن عمرو بن حريث رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس وعليه عمامة سوداء	3378	-980908506251986056	Sham19Y0017878-ara1.ms615	true	2617472678968365662	273	295	1405	1517	1545	300	صلي الله عليه وسلم يلبس العمامة يوم الجمعة وعن ابن عباس ان النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم خطب الناس وعليه عمامة سوداء	615	-5012205805603485909	95	164.5	76	264	35.98484802246094	17	JK009313-ara1	Sham19Y0017878-ara1