id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms0060	true	2103444210306352020	221	269	1162	1393	1556	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اوحي الله تعالي الي ع--------------------يسي امن بمحمد صلي الله عليه وسلم وامر امتك ان يءمنوا به فلولا محمد ما خلقت ادم ولا--------------- الجنة ولا النار ولقد خلقت العرش علي الماء فاضطرب فكتبت عليه لا اله الا الله محمد رسول الله فسكن	60	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms164	false	18818883364997407	16	65	78	312	1461	300	عن ابن عباس--------------- قال اوحي الله------ الي عيسي عليه السلام يا عيسي امن بمحمد ومر من ادركه من-------- امتك ان يءمنوا به فلولا محمد ما خلقت ادم ولولا محمد ما خلقت الجنة و---النار ولقد خلقت العرش علي الماء فاضطرب فكتبت عليه لا اله الا الله محمد رسول الله فسكن	164	-120775053798923644	184	308.5	144	266	69.17293548583984	36	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms0067	true	2193492887839372674	217	273	1083	1343	1480	300	قال يا رب اسالك بحق محمد لما غفرت لي -قال------------------- وكيف عرفت محمدا قال---------------- لانك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فقل-ت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك قا-------------ل صدقت يا ادم----------------------------------------------- ولولا محمد ما خلقتك قال الامام	67	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms163	false	1823234649956066748	218	296	1228	1584	1605	300	قال يا رب اسالك بحق محمد لما غ-رت لي فقال الله عز وجل يا ادم وكيف عرفت محمدا ولم اخلقه قال يا رب لانك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله عز وجل صدقت يا ادم انه لاحب الخلق الي واذ سالتني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك قال الحاكم	163	-120775053798923644	250	425.0	194	357	70.02800750732422	49	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms0362	true	-5535928353733027670	249	300	1271	1513	1513	300	ثم قال زنه بالف من امته فوزنوني بهم فجعلت انظر الي الالف فوقي اشفق ان يخر علي بعضهم فرجحتهم ف--قال دعوه--- فلو وزنتموه بامته كلها لرجحهم--------------- ثم ضموني الي صدورهم وقبلوا راسي وما بين عيني ثم قالوا يا حبيب الله لم ترع انك لو تدري ما يراد بك من الخير لقرت-	362	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms166	false	-5090102473916971468	0	45	0	206	1564	300	ثم قال زنه بالف من امته فوزن-ني ------------------------------------------------بهم فوزنتهم ثم قال دعه عنك فلو وزنت--ه بامته لوزنها قال في الحديث الاخر ثم ضموني الي صد-رهم وقبلوا راسي وما بين عيني ثم قالوا يا حبيب----- لم ترع انك لو تدري ما يراد بك من الخير لقرت	166	-120775053798923644	167	269.5	129	263	63.49810028076172	30	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms0400	true	-7694966459438131628	197	257	980	1266	1487	300	صلي الله عليه وسلم وزاده شرفا وفضلا لديه ارجح الناس عقلا روي ابو نعيم عن وهب بن منبه رحمه الله تعالي قال قرات في احد وسبعين كتابا------------------------------------------------------------------------ فوجدت في جميعها ان الله تعالي لم يعط جميع الناس من بدء الدنيا الي انقضاءها من العقل في جنب عقل محمد صلي الله عليه وسلم الا كحبة رمل من بين جميع رمال الدنيا	400	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms161	false	-6649593341498391397	36	98	179	487	1545	300	صلي الله عليه وسلم تقتضي ان يكون اعدل الناس مزاجا واكملهم اعتدالا وقال-- وهب بن منبه قران-------------------- في احد وسبعين كتابا ان النبي صلي الله عليه وسلم ارجح الناس عقلا وافضلهم رايا وفي رواية اخري فوجدت في جميعها ان الله تعالي لم يعط جميع الناس من بدء الدنيا الي انقضاءها من العقل في جنب عقله----------------------- الا كحبة رمل من بين----- رمال الدنيا	161	-120775053798923644	186	303.5	145	358	51.95530700683594	37	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms0406	true	-1276635846009918405	138	236	721	1231	1573	300	الله تعالي عنه قال امانان كانا------------------------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع احدهما وبقي الاخر وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ولفظ الترمذي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل الله علي امانين لامتي فذكره وزاد فاذا مضيت تركت فيكم الاستغفار الي يوم القيامة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا لامته وقومه من العذاب اذ دراه الله تعالي عنهم بسبب كونه فيهم قال بعضهم ال-نبي صلي الله عليه وسلم هو الامان الاعظم ما عاش وما دامت سنته باقية فهو باق فاذا اميتت----- فانتظروا البلاء والفتن	406	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms155	false	-6871861443241201290	158	221	794	1130	1570	300	قوله تعالي وان من شيعته لابراهيم الصافات ان الهاء عاءدة علي محمد--------- صلي الله عليه وسلم وقال تعالي----------- وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم الانف------------------------------------------ال قال---------- صلي الله عليه وسلم انزل الله ----امانين لامتي ف-----------اذا مضيت تركت فيكم الاستغفار و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم الرسول صلي الله عليه وسلم هو الامان الاعظم ما عاش وما دامت سنته باقية فهو باق فاذا اميتت سنته فانتظر-- البلاء والفتن	155	-120775053798923644	263	400.5	208	541	48.613677978515625	45	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms0712	true	5921124061620345876	174	295	859	1502	1528	300	من الجن علي ابي قبيس فقال قبح الله راي كعب بن فهر ما ارق العقول والاحلام دينها انها تعنف ف---يها دين اباءها الحماة الكرام حالف الجن جن بصري عليكم ورجال النخيل والاطام توشك الخيل ان تروها تهادي تقتل القوم في حرام بهام هل كريم منكم له نفس حر ماجد الوالدين والاعمام ضارب ضربة تكون نكالا ورواحا من كربة واغتمام فاصبح هذا ال----حديث قد شاع مكة واصبح المشركون يتنا شدونه بينهم وقالوا توانيتم حتي حرضتكم الجن وهموا بالمءمنين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا شيطان يكلم الناس----------- يقال له مسعر ولم يعلن شيطان بتحريض نبي الا قتله الله تعالي فمكثوا ثلاثة ايام فاذا ها-----تف علي الجبل يقول نحن قتلنا --------مسعرا لما طغي واستكبرا وسفه الحق وسن المنك-----------------------را بشتمه نبينا المطهرا	712	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms121	false	785862498018098333	127	204	629	1025	1505	300	من الجن علي ابي قبيس فقال قبح الله رايكم ال-- فهر ما ادق العقول والاحلام حين تغضي لمن يعيب عليها دين اباءها الحماة الكرا----------------------------------------------------------------------------------م في ابيات اخري----------------------------------------------------------------------------------------- فاصبح هذا الشعر حديثا لاهل- مكة ف-------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا شيطان يكلم الناس في الاوثان يقال له مسعر والله مخزيه---------------------------------- فمكثوا ثلاثة ايام فاذا هاتف يهتف علي الجبل يقول نحن قتلنا في ثلاث مسعرا اذا --------------سفه الحق وسن المنكرا قنعته سيفا حساما مبترا بشتمه نبينا المطهرا	121	-120775053798923644	292	451.5	233	697	41.893829345703125	46	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms1030	true	8185254379271106873	223	260	1201	1382	1586	300	من شرطه ان يكون قاطعا--- متواترا بل متي كان حديثا صحيحا ولو ظاهرا وهو من رواية الاحاد جاز ان يعتمد عليه في ذلك لان ذلك---- من مساءل الاعتقاد التي يشترط فيها القطع علي انا لسنا مكلفين بذلك	1030	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms169	false	-2981580279418833691	125	164	626	812	1503	300	من شرطه ان يكون قاطعا او متواترا بل متي كان حديث- صحيح- ولو ظاهرا وهو من رواية الاحاد جاز ان يعتمد عليه في ذلك لان ذلك ليس من مساءل الاعتقاد التي يشترط فيها القطع علي انا لسنا مكلفين بذلك	169	-120775053798923644	179	335.5	142	188	95.2127685546875	33	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms1071	true	6864008721139140819	211	299	1109	1522	1527	300	الي موسي فقال وضع عني خمسا ق----------------------ال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق-- ذلك فلم يزل ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجع بين موسي وبين ربه يحط عنه خمسا خمسا حتي قال يا محمد قال لبيك وسعديك قال هن خمس صلوات--- كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فتلك خمسون صلاة لا يبدل القول لدي ولا ينسخ كتابي تخفيفها عنك كتخفيف خمس صلوات ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت لا حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم يكتب شيءا فان عمله ك-تبت سيءة واحدة---- فنزل- حتي	1071	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms168	false	-8028759260463314726	65	177	321	844	1482	300	الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف عن امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا يطيقون ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف قال فلم ازل ارجع ----------بين ربي تعالي وموسي ------حتي قال يا محمد-------------------- هن خمس صلوات في كل يوم وليلة بكل صلاة عشر فتلك خمسون صلاة ومن --------------------------------------------------------------هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم تكتب شيءا فان عملها كتبت سيءة واحدة قال فنزلت حتي	168	-120775053798923644	271	452.5	212	621	43.63928985595703	48	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms1240	true	1627953243957596384	92	196	432	940	1424	300	رجلا-- ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وفي صوته صحل او قالت صهل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واحسنه واحلاه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان- منطقه خر-زات نظم يتحدرن ربعة لا تشنءه من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به اذا قال استمعوا لقوله واذا امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند	1240	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms158	false	7501377784311631475	133	221	730	1167	1594	300	--طاله ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تبعه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم -----------------------------في صوته صحل شديد سواد الشعر---------------------------------- ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واحسنه واحلاه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كانه منطقه خرازات نظم يتحدرن----- لا تشنءه من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به اذا قال استمعوا لقوله وان- امر ابتدروا---- امره محفود محشود لا عابس ولا مفند	158	-120775053798923644	412	758.5	326	512	80.46875	78	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms1417	true	-6890302279848630165	9	150	42	737	1487	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اعناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير التوبة 74 فقال جلاس قد قلته وقد عرض الله علي التوبة فانا اتوب فقبل دلك منه وكان هم ان يلحق بالمشركين وقال ابن سيرين لما نزلت هذه الاية اخذ النبي صلي الله عليه وسلم باذن عمير وقال يا غلام وفت اذنك وصدقك ربك تنبيهات الاول ذكر في سبب نزول هذه الاية شء اخر وهو قول عبد الله بن ابي في غزوة المريسيع والله- ما مثلنا ومثل محمد الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فسعي بها زيد بن ارق--------م الي------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1417	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms035	false	-8702872126233133286	199	278	932	1332	1451	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا بك خيرا لهم التوبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت هذه الاية في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن ابي بن سلول المنافق لما قال ما مثلنا ومثل محمد الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك------ لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل وكانوا في تبوك اذا خلا بعضهم الي بعض اعني المنافقين سبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	35	-120775053798923644	323	550.0	255	728	44.368133544921875	59	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms1418	true	2268391930440563210	32	60	158	311	1514	300	تعالي ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن قل اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم التوبة	1418	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms004	false	8233969328966977919	160	188	808	961	1550	300	تعالي ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن قل اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم التوبة	4	-120775053798923644	153	306.0	125	153	100.0	28	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms1597	true	-6269517445390531616	80	142	435	768	1549	300	قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة مهاجرا وادعته يهود كلها وكتب بينه وبينهم كتابا والحق----------------------------- كل قوم بحلفاءهم وجعل بينه وبينهم امانا وشرط عليهم شروطا منها ا-----------لا يظاهروا عليه عدوا فلما كان يوم-------------------------------- بدر كان بنو قينقاع اول يهود نقضوا العهد واظهروا البغي والحسد وقطعوا ما كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم من العهد فجمعهم بسوق-------------------- بني قينقاع	1597	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms090	false	-2760954961595000384	156	230	777	1159	1522	300	قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة------- وادعته يهود كلها فكتب بينه وبينها كتابا والحق رسول الله صلي الله عليه وسلم كل قوم بحلفاءهم وجعل بينه وبينهم امانا وشرط عليهم شروطا وكان فيما شرط ان لا يظاهروا عليه عدوا فلما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحاب بدر وقدم المدينة بغت يهو-----------------------------------د وقطعت- ما كان بينها وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم من العهد انتهي وجعل الواقدي هذا سبب غزوة بني قينقاع	90	-120775053798923644	245	383.5	195	425	57.64706039428711	40	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms2129	true	-9068920493246935589	136	256	748	1338	1560	300	انس بن زنيم ال-----------------------ديلي رضي الله عنه يعتذر -------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مما كان قال فيه عمرو بن سالم الخزاعي رضي الله عنه اانت الذي تهدي معد بامره بل الله يهديهم وقال لك اشهد و------ما حملت من ناقة فوق رحلها ابر واوفي ذمة من محمد احث علي خير واسبغ ناءلا اذا راح كالسيف الصقيل المهند واكسي لبرد الخال قبل ابتذاله واعطي لراس السابق المتجرد تعلم رسول الله -------------------------------------------------انك مدركي وان وعيدا منك كالاخذ باليد تعلم رسول الله انك قادر علي كل صرم متهمين ومنجد تعلم بان الركب ركب عويمر هم الكاذبون المخلفو كل موعد ونبوا رسول الله اني هجوته فلا حملت سوطي الي اذا يدي سوي انني قد قلت ويل ام فتية اصيبوا بنحس لا بطلق واسعد	2129	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms108	false	-2384230504389630304	14	112	72	536	1426	300	انس بن زنيم الديلي قد هجاك فندر رسول الله صلي الله عليه وسلم دمه فبلغ ذلك انس بن زنيم فقدم معتذرا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومدحه بقصيدة اولها ء-------------------------------انت الذي تهدي معد بامره بل الله يهديها وقال لك اشهد وفيها فما حملت من ناقة فوق رحلها ابر واوفي ذمة من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد تعلم رسول الله انك قادر علي كل سكن من تهام ومنجد تعلم رسول الله انك مدركي وان وعيدا منك كالاخذ بالي-----------------------------------------------------------------------------------------------------د ونب-ي رسول الله اني هجوته فلا رفعت سوطي الي اذا يدي سوي انني قد قلت يا ويح فتية اصيبوا بنحس يوم طلق واسعد	108	-120775053798923644	299	486.5	232	705	42.411346435546875	53	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms2383	true	9096968827935758919	98	221	546	1151	1535	300	زيد بن حصن الخطمي وكانت تعيب الاسلام وتءذي رسول ال-له صلي الله عليه وسل--------------م وتحرض عليه وتعيب الاسلام وتقول الشعر وكانت تطرح المحايض في مسجد بني خطمة فاهدر رسول الله صلي الله عليه وسلم دمها فنذر عمير بن عدي-------------------------------------------------------------------- لءن رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدر الي المدينة ليقتلنها ف-----------------------------------------لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدر جاء-- عمير ليلا ---------------حتي دخل عليها--- بيتها وحولها نفر من ولدها نيام منهم من تر ضعه في صدرها فحبسها بيده وكان ضرير البصر فنحي الصبي------------ عنها و--وضع سيفه علي صدرها حتي انفذه من ظهرها وروي ابن عساكر في ترجمة احمد بن احمد البلخي من تاريخه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الا	2383	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms116	false	-2986334687070112261	0	124	0	607	1476	300	زيد بن حصن الخطمي وكانت --------------تءذي----- النبي صلي الله عليه وسلم وتعيب الاسلام وتحرض علي--------------------- النبي وقالت شعرا وقال----------------------------------------------------------------- عمير بن عدي بن خرشة بن امية الخطمي حين بلغه قولها وتحريضها اللهم ان لك علي نذرا لءن ر-د رسول الله صلي الله عليه وسلم -------الي المدينة لاقتلنها ورسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ ببدر فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدر جاءها عمير بن عدي في جوف الليل حتي دخل عليها في بيتها وحولها نفر من ولدها نيام منهم من ترض-عه في صدرها فج-سها بيده فوجد ----------------الصبي ترضعه فنحاه عنها ثم وضع سيفه علي صدرها حتي انفذه من ظهرها ثم خرج حتي صار الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فل------------------------ما انصر--ف النبي صلي الله عليه وسلم نظر الي	116	-120775053798923644	359	506.0	277	764	46.98952865600586	56	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms2384	true	-8088704452862044050	206	297	1041	1470	1483	300	من بني عمرو بن عوف و----------------كان شيخا كبيرا قد بلغ ماءة وعشرين----- س-----------------------------------------نة وكان يحرض علي- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويقول الشعر-------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لي بهذا الخبيث ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالم بن عمير وكان قد شهد بدرا والمشاهد كلها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم واحد البكاءين وتوفي في خلافة معاوية علي نذر ان اقتل ابا عفك او اموت دونه فامهل يطلب له غرة فلما كانت ليلة صاءفة -نام ابو عفك ب--فناء منزله وعلم به سا لم ن عمير- فاقبل و-------------وضع السيف علي كبده	2384	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms107	false	5303700528582512041	9	146	47	695	1451	300	من بني عمرو بن عوف يقال له ابو عفك وكان شيخا كبيرا قد بلغ ------عشرين ومءة سنة حين قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وكان يحرض علي عداوة النبي صلي الله عليه وسلم ولم يدخل في الاسلام فلما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بدر رجع وقد ظفره الله بما ظفره فحسده وبغا فقال قد عشت حينا وما ان اري من الناس دارا ولا مجمعا اجم عقولا واتي الي منيب سراعا اذا ما دعا فسلبهم امرهم راكب حراما حلالا لشتي معا فلو كان بالملك صدقتم وبالنصر تابعتم تبعا فقال سالم بن عمير وهو ------------------------------------------------------------احد البكاءين من بني النجار --------علي نذر ان اقتل ابا عفك او اموت دونه فامهل وطلب له غرة حتي- كانت ليلة صاءفة فنام ابو عفك بالفناء في الصيف في بني عمرو بن عوف فاقبل سالم بن عمير فوضع السيف علي كبده	107	-120775053798923644	248	311.5	190	723	34.30152130126953	41	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms2384	true	-8088704452862044050	0	137	0	679	1483	300	ينتطح فيها عنزان فكان----------ت هذه الكلمة اول ما سمعت من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال رسول الل--------ه صلي الله عليه وسلم لاصحابه--------- اذا احببتم ان تنظروا الي رجل نصر الله عز وجل ورسوله------- فانظروا الي عمير بن عدي فقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انظروا الي هذا الاعمي الذي يسري في طاعة الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل الاعمي ولكن- البصير فسمي رسول الله صلي الله عليه وسلم عميرا البصير فلما رجع عمير------------------------------------ وجد بنيها في جماعة يدفنونها ---------------------------------------فقالوا يا عمير انت قتلتها -قال نعم فكيدوني جميعا ثم لا تنظر ون فوالذي نفسي بيده لو قلتم باجمعكم ما قالت لضربتكم بسيفي هذا حتي اموت او اقتلكم فيومءذ ظهر الاسلام في بني خطمة وكان---------- يستخف-ي ب--اسلامه فيهم من -اسلم فكان اول من اسلم من بني خطمة عمير بن عدي	2384	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms116	false	-2986334687070112261	159	291	765	1433	1476	300	ينتطح فيها عنزان فان اول ما سمعت هذه الكلمة------------ من----- النبي صلي الله عليه وسلم -قال عمير فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي من حوله فقال اذا احببتم ان تنظروا الي رجل نصر الله------- ورسوله بالغيب فانظروا الي عمير بن عدي فقال عمر بن الخطاب------------------- انظروا الي هذا الاعمي الذي يسري في طاعة الله------ فقال -----------------------------لا تقل الاعمي ولكنه البص-----------------------------------------------ير فلما رجع عمير من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد في بيتها جماعة يدفنونها فاقبلوا اليه حين راوه مقبلا من المدينة فقالوا يا عمير انت قتلتها فقال نعم فكيدوني جميعا ثم لا تنظر-ون فوالذي نفسي بيده لو قلتم باجمعكم ما قالت لضربتكم بسيفي هذا حتي اموت او اقتلكم فيومءذ ظهر الاسلام في بني خطمة وكان منهم رجال يستخفون بالاسلام- خوفا من قومهم وقال --حسان -------شعرا يمدح عمير بن عدي	116	-120775053798923644	493	748.0	387	805	61.24223709106445	85	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms2385	true	-4484006164929304685	208	297	1098	1535	1552	300	الاشرف وذلك لاربع عشرة ليلة مضت من شهر ربيع الاول في السنة الثالثة كان كعب يهوديا قال ابن عقبة هو من بني النضير يكني ابا ناءلة وقال ابن اسحاق وابو عمر هو من بني نبهان من طيء وامه من بني النضير وكان شاعرا يءذي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويهجو الصحابة رضي الله تعالي عنهم ويحرض عليهم الكفار وروي ابن سعد عن الزهري في قوله تعالي ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا ال عمران 186 قال هو كعب بن الاشرف فان----ه كان	2385	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms091	false	-5298964757653692085	224	271	1139	1371	1504	300	الاشرف----- لاربع عشرة ليلة مضت من---- ربيع الاول علي راس خمسة وعشرين شهرا من مهاجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل ان ق-----------------------------------------------------------------------وله تعالي ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا ال عمران نزل في ----كعب بن الاشرف وان قوله وان	91	-120775053798923644	181	287.0	143	441	41.04308319091797	32	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms2390	true	-8699478618128086565	156	286	776	1432	1503	300	--بقيع الفرقد كبروا وقد قام رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الليلة يصلي فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم تكبيرهم بالبقيع كبر وعرف ان قد قتلوه ثم اتوه يعدون حتي وجدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واقفا علي باب المسجد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلحت الوجوه فقالوا و-وجهك يا ر سول الله ورموا براسه بين يديه فحمد الله تعالي علي قتله ثم اتوا بصاحبهم الحارث فتفل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جرحه فلم يءذه فرجعوا الي منازلهم فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلو ه فخافت اليهود فلم يطلع عظيم من عظماءهم---- وخافوا ان يبيتوا كما بيت ابن الاشرف وعند ----ابن سعد فاصبحت اليهود مذعورين فجاءوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2390	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms092	false	4857890100541985107	33	119	176	601	1497	300	البقيع------- كبروا وقد قام رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الليلة يصلي فلما سمع----------------------------- تكبيرهم-------- كبر وعرف ان قد قتلوه ثم انته----وا الي------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------فقال----------------------------- افلحت الوجوه فقالوا و وجهك يا ر-سول الله ورموا براسه بين يديه فحمد الله ------علي قتل------------------------------------------------------------------ه ف----------------------------لما اصبح -----------------------------قال من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلو-ه فخافت اليهود فلم يطلع منهم احد ولم ينطقوا وخافوا ان يبيتوا كما بيت ابن الاشرف كذا ذكره ابن سعد ف----ي الطبقات وغيره ولما قا----ل النبي صلي الله عليه وسلم	92	-120775053798923644	371	560.5	293	668	55.53892135620117	68	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms2618	true	-6486861438956224983	8	82	41	407	1550	300	اانت الفتي تهدي معدا لربهابل الله يهديها وقال لك اشهد------ فما حملت من ناقة فوق كورها ابر واوفي ذمة من محمد واكسي لبرد الحال قبل ابتذاله واعطي لراس السابق المتجرد تعلم رسول الله انك قادر علي كل حي متهمين-- ومنجد تعلم بان الركب ركب عويمر هم الكاذبون المخلفو كل موعد انبوا رسول الله ان قد-------------------------------------------------- هجوته فلا رفعت سوطي الي اذا يدي سوي انني قد قلت يا ويح فتنة اصيبوا بنحس لا يطاق واسعد	2618	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms108	false	-2384230504389630304	45	112	222	536	1426	300	ءانت الذ-ي تهدي معد بامره بل الله يهديها وقال لك اشهد وفيها فما حملت من ناقة فوق رحلها ابر واوفي ذمة من -------------------------------------------------------محمد تعلم رسول الله انك قادر علي كل سكن من تهام ومن-----------------------------------------------------جد -تعلم رسول الله انك مدركي وان وعيدا منك كالاخذ باليد ونبي رسول الله اني هجوته فلا رفعت سوطي الي اذا يدي سوي انني قد قلت يا ويح فتية اصيبوا بنحس يوم طلق واسعد	108	-120775053798923644	219	377.5	168	424	51.650943756103516	40	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms2703	true	1630852092961509773	129	232	606	1108	1450	300	رسول الله والا اله الا الله فام------------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم --ر جلا يصرخ ان اسيد بن ابي اناس قد ام--ن وامنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومسح وجهه والقي يده علي صدره ويقال ان اسيد كان يدخل البيت المظلم فيضء وقال اسيد بن ابي اناس اانت الذي تهدي معدا لدينها بل الله يهديها وقال لك اشهد------ فما حملت من ناقة فوق كورها ابر واوفي ذمة من محمد واكسي لبرد الحال قبل ابتذاله واعطي لراس السابق المتجرد تعلم رسول الله انك قادر علي كل حي متهمين-- ومنجد تعلم ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الركب ركب عويمر هم الكاذبون المخلفو كل موعد -------انبوا رسول الله	2703	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms108	false	-2384230504389630304	11	137	59	664	1426	300	رسول الله ان انس بن زنيم الديلي قد هجاك فندر رسول الله صلي الله عليه وسلم دمه فبلغ ذلك ان----س بن زني---م فقدم معتذرا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومدحه بقصيدة اولها ء-------------------------------------------------------------------------انت الذي تهدي معد بامره-- بل الله يهديها وقال لك اشهد وفيها فما حملت من ناقة فوق رحلها ابر واوفي ذمة من -------------------------------------------------------محمد تعلم رسول الله انك قادر علي كل سكن من تهام ومنجد تعلم رسول الله انك مدركي وان وعيدا منك كالاخذ باليد ونبي رسول الله اني هجوته فلا رفعت سوطي الي اذا يدي سوي انني قد قلت يا ويح فتية اصيبوا بنحس يوم طلق واسعد فاني لا عرضا خرقت ولا دما هرقت ففكر عالم الحق واقصد وتعلم ان الركب ركب عويمر هم الكاذبون المخلفو كل موعد وبلغت قصيدته رسول الله	108	-120775053798923644	277	408.5	214	742	37.33153533935547	52	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms2788	true	4464616352060511288	225	250	1070	1185	1436	300	لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعرض- الحق لم يعرف- احدا ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها	2788	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms159	false	-7446157712230217922	14	38	65	177	1532	300	لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد- ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر ----لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها	159	-120775053798923644	108	192.5	84	117	92.30769348144531	20	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms3848	true	-3491990107614740876	186	225	953	1133	1503	300	معاذ بن جبل بعد ذلك فلما قدم عليه وجد--------- عنده رجلا موثقا قال ما هذا قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء فتهود -قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسو-----له ثلاث مرات فامر به فقتل	3848	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms057	false	1929870652365343371	32	72	168	353	1489	300	معاذ بن جبل انه--------- قدم علي ابي موسي فاذا عنده رجل- موثق فقال ما هذا قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء فتهود فقال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله قاله ثلاثا قال فامر به فقتل	57	-120775053798923644	156	264.0	122	195	80.0	29	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms3860	true	-630973765509272744	129	208	637	1009	1450	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يقتل حر ب--------------------عبد السادس في حكمه صلي الله عليه وسلم فيمن شتمه روي ابو داود عن الشعبي عن علي رضي الله تعالي عنه ان يهودية كانت تشتم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم دمها وروي ابو داود والنساءي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ا----------ن اعمي ك----------------------------------------------انت له ام ولد تشتم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وتقع فيه	3860	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms109	false	-6184103344601607990	208	292	1026	1431	1473	300	صلي الله عليه وسلم قال ابو داود ثنا عثمان بن ابي شيبة وع-------------------بد الله --بن الجراح عن ----جرير عن مغيرة عن الشعبي عن علي رضي الله------ عنه ان يهودية كانت تشتم----- النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم دمها ورواه احمد بن جرير عن مغيرة عن الشعبي عن علي قال كان رجل من المسلمين اعمي ياوي الي امراة يهودية فكانت تطعمه وتحسن اليه فكانت ل--ا تزال تشتم----- النبي صلي الله عليه وسلم وتءذيه --	109	-120775053798923644	228	306.5	176	450	50.66666793823242	41	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms4058	true	-5981112250025427601	109	250	555	1293	1547	300	اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله تعالي وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة جزءا لله تعالي وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة و------------------------------------------------------------------------------الخاصة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته صلي الله عليه وسلم في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من مساءلتهم عنه- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب و-بلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي عن حاجته وفي لفظ ابلاغها فان من بلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت تالله تعالي قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون عليه روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة	4058	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms159	false	-7446157712230217922	72	182	349	929	1532	300	اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لله وجزءا لاهله وجزءا لنسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته------------------- في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة و-----ذو الحاجتين وذو----- الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسا-لته- عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول -يبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي--- حاجته فانه من ا--------------بلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت -الله------ قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون----- روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة	159	-120775053798923644	487	751.5	394	818	59.53545379638672	82	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms4060	true	-5347764428748657051	250	300	1276	1538	1538	300	ويءلفهم و-----------لا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف ولا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد-	4060	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms159	false	-7446157712230217922	187	237	955	1214	1532	300	ويءلفهم ولا يفرقهم ولا ينفرهم -يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه -يسال الناس عما في الناس -يحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف -لا يغفل مخافة ان يغف----------لوا لكل حال عنده عتاد	159	-120775053798923644	247	458.0	200	274	90.14598846435547	40	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms4060	true	-5347764428748657051	114	250	585	1276	1538	300	صلي الله عليه وسلم يحزن لسانه الا فيما يعنيه داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش و---------لا عياب ولا مشاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه راجيه ولا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار و-ما لا يغنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يعيبه ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه وكانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث ومن تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ -----------------------يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز فيه فيقطعه بنهي----- او قيام	4060	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms160	false	-5887624867739132342	63	197	339	1017	1549	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فخاش ولا عابس ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه راجيه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث ----لا يذم احدا ولا يعيره و----------لا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه -كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث -من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه وي-عجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب --حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يكون هو الذي يقطع بانتهاء او قيام	160	-120775053798923644	617	1143.5	492	729	84.63648986816406	109	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms4061	true	-1242072389838926754	10	77	48	394	1547	300	مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة ل---------ا يقوم من مجلسه الا علي ذكر--------------------------------- واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ولا يوطن المواطن وينهي عن ايطانها يعطي كل جلساءه بنصيبه ولا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه ومن	4061	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms159	false	-7446157712230217922	230	295	1180	1510	1532	300	مخافة ان يغف----------لوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يج-وزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة لا يجلس ولا يقوم--------- الا علي ذكر لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي --قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك---------------------------------- يعطي كل جلساءه -نصيبه ولا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه -من	159	-120775053798923644	288	513.5	231	388	74.226806640625	50	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms4061	true	-1242072389838926754	76	155	390	801	1547	300	ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس علم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب وروي الامام احمد وابن سعد عن جابر بن سمرة رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم طويل	4061	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms160	false	-5887624867739132342	5	68	26	363	1549	300	ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب وكان-------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم داءم	160	-120775053798923644	329	638.0	266	411	80.04866027832031	60	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms4104	true	-4431894541880714153	6	59	26	303	1532	300	انطوي عليه من الاخبار بالمغيبات وما لم يكن موجودا فوجد كما ورد ومنها انبا-ءه عن اخباره الماضية والامم الباءدة والشراءع السالفة -ما كان لا يعلم منه القصة الواحدة الا الفذ من اخبار اهل الكتاب الذي قطع عمره في تعلم ذلك فيورده سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم علي وجهه وياتي به علي نصه	4104	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms173	false	5928407805534366142	143	188	766	997	1581	300	انطوي عليه من الاخبار بالمغيبات وم---------------------------------ا انبا به من اخبار- القرون السالفة-------- والشراءع القديمة مما كان لا يعلم منه القصة الواحدة الا الفذ من احاد- اهل الكتاب الذي قطع عمره في تعلم ذلك فيورده النبي----- صلي الله عليه وسلم علي وجهه وياتي به علي نصه	173	-120775053798923644	203	357.0	160	279	72.75985717773438	34	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms4539	true	344846048059204902	76	153	369	754	1522	300	قيل له يا خير البرية قال ذاك ابراهيم وحديث لا تفضلوا بين الانبياء لان عن ذلك اجوبة منها انه قال ذلك قبل ان يعلم انه خير الخلق ومنها انه قاله علي سبيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التواضع ونفي الكبر ومنها انه---------------------------------------------------------------- منع للتفضيل في حق النبوة والرسالة فان الانبياء -----علي حد واحد اذ هي شء واحد لا يتفاضل وانما التف-------------------------------------------------------------------------------------------------اضل بامور اخر زاءدة عليها وكذلك الرسل ومنهم اولو العزم من الرسل ومنهم من رفع مكانا عليا ومنهم من اوتي الحكم صبيا	4539	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms171	false	-5277916457004188644	30	160	138	807	1504	300	قيل له يا خير البرية قال ذاك ابراهيم واجاب بان للعلماء فيها تاويلات احدها ان نهيه عن التفضيل كان ---قبل ان يعلم انه سيد ولد ادم قلت وهذا ضعيف لان النهي من رواية ابي هريرة وهو متاخر والنبي صلي الله عليه وسلم علم فضله علي غيره قبل ذلك الا تري الي حديث الاسراء فان فيه جملة تدل علي ذلك الثاني انه علي طريق التواضع قال وهذا لا يسلم عن الاعتراض الثالث لا يفضل بينهم تفضيلا يءدي الي تنقيص بعضهم الرابع منع التفضيل في حق النبوة والرسالة فان الانبياء فيها علي حد واحد اذ هي شء واحد لا يتفاضل وانما التفاضل في زيادة الاحوال والخصوص والكرامات والرتب والالطاف اما النبوة نفسها فلا تفاضل فيها وانما التفاضل بامور اخري ولذلك م------------------نهم اولو ا---------لعزم ومنهم من رفع مكانا عليا و-----من اوتي الحكم صبيا	171	-120775053798923644	235	375.5	183	704	33.380680084228516	41	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms4640	true	5836390462381547281	145	260	778	1318	1511	300	عن سعد بن ابي وقاص رض ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح---- امن النا-----------------------------س الا اربعة نفر -----------منهم عبد الله بن ابي س---------------------------------رح ف----اختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به عثمان ف-------------------------------------قال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما من----كم رجل رشيد يقوم الي هذا الخبيث اني كففت يدي عن بيعته لتقتله -قالوا ما -درينا يا رسول الله ما في نفسك هلا اومات------ بعينيك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	4640	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms013	false	3184241666973232885	84	203	418	979	1456	300	عن سعد قال لما كان----------------------------------- يوم --فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر وامراتين وسماهم -------وابن ابي سرح فذكر الحديث قال واما ابن ابي سرح فانه اختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي ال-له بايع عبد الله فرفع----------------------------- راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال -ما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين ر--اني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري-- يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعين-ك -قال انه ل-------------------------ا ينبغي لنبي ان تكون--- خاءنة الاعين	13	-120775053798923644	386	592.0	299	670	57.6119384765625	69	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms5159	true	7971864774958020396	93	161	454	779	1479	300	اتي به----- النبي صلي الله عليه وسلم بعدما اطمان اهل مكة -استامن- له رسول الله صلي الله عليه وسلم فصمت----------------------------- طويلا ثم قال نعم فلما انصرف عثمان قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لمن حوله ما صمت الا لتقتلوه فق--------------------ال رجل ------------هلا اومات الينا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان لنبي ان تكون له خاءنة الاعين ثم اسلم ذلك اليوم و----------------------------حسن اسلامه	5159	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms039	false	-5641430413675712690	219	297	1060	1427	1438	300	اتي به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعدما اطمان اهل مكة فاستامنه له----------------------------- فصمت رسول الله صلي الله عليه وسلم طويلا ثم قال نعم فلما انصرف عثمان قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لمن حوله ما صمت الا ليقوم اليه بعضكم فيضرب عنقه فقال رجل من الانصار فهلا اومات الي-- يا رسول الله فقال ان النبي لا ينبغي له ان ي--------------------كون له خاءن---- عين و--اسلم عبد الله بن سعد بن ابي سرح ايام الفتح فحسن اسلامه	39	-120775053798923644	221	302.0	172	426	51.877933502197266	35	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms5167	true	-3913257216707175513	7	44	38	224	1515	300	البخاري عن انس قال كان رجل نصراني- فاسلم وقرا البقرة وال عمران فكان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم فعاد نصرانيا وكان يقول ما ا-ري محمدا يحسن الا ما كنت اكتب له فاماته الله فدفنوه فاصبح وقد	5167	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms015	false	-6229344173166456197	269	300	1276	1431	1431	300	البخاري عن انس قال كان رجل نصرانيا فاسلم وك----------------------ان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم فعاد نصرانيا فكان يقول ما يدري محمد------ الا ما كتبت---- له فاماته الله فدفنوه فاصبح وقد-	15	-120775053798923644	147	251.5	117	188	78.19149017333984	25	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms5204	true	2297447497074948650	142	281	684	1385	1473	300	فالصادق في حبه عليه الصلاة والسلام من تظهر علامات ذلك عليه واولها الاقتداء ب--------------ه واتباع اقواله وافعاله وامتثال اوامره واجتناب نواهيه والتاد-ب بادابه في عسره ويسره ومنشطه ومكرهه شاهد هذا قوله تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم ال عمران 31 وايثار ما شرعه وحض عليه علي هوي نفسه وروي الترمذي عن انس----------- رضي الله تعالي عنه قال قال لي رسول الله يا بني ان قدرت علي ان تمسي وتصبح ليس في قلبك غش لاحد فافعل ثم قال لي وذلك من سنتي ومن احيا سنتي فقد احبني ومن احبني كان معي في الجنة فمن اتصف بهذه الصفات فهو كامل المحبة لله ورسوله ومن خالفها في بعض هذه الامور فهو ناقص المحبة ولا يخرج عن اسمها --------------------------------------------------------------ومن علامة- محبته صلي الله عليه وسلم كثرة ذكره فمن احب شيءا اكثر ذكره ومنها كثرة الشوق- الي لقاءه	5204	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms176	false	-2492824438925053016	158	241	819	1270	1592	300	والصادق في حبه-------------------- من تظهر علامة- ذلك عليه واولها الاقتداء به واستعمال سنته واتباع اقواله وافعاله وامتثال اوامره واجتناب نواهيه والتاديب باد-به في عسره ويسره ومنشطه ومكرهه-------------------------------------------------------------------------------------------- وايثار ما شرعه وحض عليه علي هوي نفسه وموافقة شهوته واسخاط العباد في رضي الله ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اتصف بهذه الصفة ف--و كامل المحبة -----------ومن خالفها في بعض هذه الامور فهو ناقص المحبة ولا يخرج عن اسمها ودليله قوله عليه السلام للذي حده في الخمر انه يحب الله ورسوله ومن علامات محبته ك-------------------ثرة ذ-----------------------كره و-----كثرة --شوقه الي لقاءه	176	-120775053798923644	336	531.0	272	791	42.477874755859375	51	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms5207	true	1557423324265317612	95	239	510	1337	1666	300	والبعد من جميع ما يستخطه ولا يرضاه والاخلاص في عبادته بان تفرده بالقصد من غير شرك ولا رياء والنصيحة لكتابه -الايمان به اي التصديق بان كلام الله تعالي بما اشتمل عليه من احكام ومواعظ وامثال وعموم والعمل بما فيه من المحكم والتسليم للمتشابه والتخشع عند تحسين تلاوته -------------والتعظيم له -------والتفقه في معانيه والذب عنه من تاويل الغالين وطعن الملحدين والنصيحة لرسوله -التصديق بنبوته وبذل الطاعة له فيما امر به ونهي عنه وقال الخفاف نصيحة الرسول صلي الله عليه وسلم مءازرته ونصرته وحمايته حيا وميتا واحياء- سنته بالعمل بها والذب عنها ونشرها والتخلق باخلاقه الكريمة وادابه الجميلة وقال ابو ابراهيم اسحاق التجيبي بضم المثناة الفوقية وفتحها ثم جيم مفتوحة فمثناة وتحتية ساكنة فموحدة نسبة الي تجيبة بطن من كندة نصيحة رسول الله صلي الله عليه وسلم التصديق بما جاء به والاعتصام بسنته ونشرها والحض عليها والدعوة الي الله تعالي والي كتابه والي رسوله والعمل بها	5207	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms177	false	2056469665328933033	52	118	272	679	1615	300	والبعد من مسا--------خطه ----------والاخلاص في عبادته والنصي-------------------------------------حة لكتابه بالايمان به والع---------------------------------------------------------------------------مل بما فيه و---------------------------------------تحسين تلاوته والتخشع عنده والتعظيم له وتفهمه والتفقه ف------يه والذب عنه من تاويل الغالين وطعن الملحدين والنصيحة لرسوله بالتصديق بنبوته وبذل الطاعة له فيما امر به ونهي عنه و-------------------------------------------مءازرته ونصرته وحمايته حيا وميتا واحياءه سنته بال----طلب والذب عنها ونشرها والتخلق باخلاقه الكريمة وادابه الجميلة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والدعوة الي الله و------الي كتابه والي رسوله والعمل بها	177	-120775053798923644	367	625.5	304	850	43.17647171020508	52	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms5208	true	6228858597127724759	187	294	1044	1603	1634	300	تعظيم امره وتوقيره وبره وبعض ما ورد عن السلف في ذلك قال الله تعالي انا ارسلنا- شاهدا ومبشرا ونذيرا لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه الفتح 9 وقال تع--------------------------------------------------------------------------------------------الي يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله ا-لءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم الحجرات 1 2 3 وقال عز وجل لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا النور 63 وقال تعال---------------------------------ي يا ايها الذين امنوا	5208	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms003	false	6108315985624645353	82	174	433	953	1672	300	تعظيمه ----وتوقيره ونصرته ومحبته والادب معه فقال تعال------------ي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه الفتح 8 وقال تعالي الا تنصروه فقد نصره الله التوبة وقال تعالي النبي اولي بالمءمنين من انسهم الاحزاب وقال تعالي يا ايها الذين امنوا --------------------------------------------------------------------------------لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم الح----------------------------------------------------------------------جرات 2 وقال تعالي ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا	3	-120775053798923644	351	648.0	288	686	51.16617965698242	57	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms5211	true	-222369098059746561	257	300	1314	1526	1526	300	صلي الله عليه وسلم بعد موته وتوقيره وتعظيمه لازما كما كان في حال حياته قال القاضي قال ابو ابراهيم التجيبي ----------------------------------واجب علي كل مءمن متي ذكر صلي الله عليه وسلم او ذكر عنده ان يخضع ويخشع ويتوقر ويسكن من حركته وياخذ من هيبته-	5211	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms177	false	2056469665328933033	216	260	1193	1418	1615	300	صلي الله عليه وسلم بعد موته وتوقيره وتعظيمه لازم- كما كان في---- حياته وذلك عند ذكره وذكر حديثه وسنته وسماع اسمه وسيرته ومعاملة اله وعترته فواجب علي كل مءمن متي ذاكره----------------- او ذكر عنده ان يخضع ويخشع ويتوقر ويسكن من حركته وياخذ في هيبته	177	-120775053798923644	152	239.5	120	247	61.53845977783203	27	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms5225	true	-2684971610732238339	2	48	12	238	1589	300	بضربه ثلاثين درة وامر بحبسه وكان المضروب له قدر فقال الامام ما احوجه الي ضرب عنقه تربة دفن فيها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يزعم انها غير طيبة وفي الصحيحين عن علي وانس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	5225	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms178	false	-3844926950876125514	105	145	534	724	1511	300	بضرب- ثلاثين درة وامر بحبسه وكان-------- له قدر وقال------- ما احوجه الي ضرب عنقه تربة دفن فيها----- النبي صلي الله عليه وسلم يزعم انها غير طيبة و-------------مما يجب له صلي الله --عليه وسلم ا-لصلاة عليه صلي الله عليه وسلم نقل	178	-120775053798923644	159	233.0	122	227	70.04405212402344	28	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms5292	true	-3545431896313046943	130	191	617	932	1485	300	وقال ابو بكر بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان---- من سب النبي صلي الله عليه وسلم ي-قتل وممن قال ذلك مالك بن انس والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي قال القاضي ابو الفضل وهو مقتضي قول ابي بكر الصديق رضي الله عنه ولا تقبل توبته عند هءلاء المذكورين وبمثله قال ابو حنيفة واصحابه والثوري واهل الكوفة والاوزاعي في المسلم	5292	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms006	false	-7938586399350312001	185	230	984	1215	1564	300	وقال ابو بكر بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان علي من سب النبي صلي الله عليه وسلم القتل وممن قال ذلك مالك بن انس والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي قال عياض----------------------------------------------------------------------------------------- وبمثله قال ابو حنيفة واصحابه والثوري واهل الكوفة والاوزاعي في المسلم	6	-120775053798923644	221	410.0	177	320	69.0625	41	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms5292	true	-3545431896313046943	161	202	765	983	1485	300	قال القاضي ابو الفضل وهو مقتضي قول ابي بكر الصديق رضي ال----------------له عنه------------ ولا تقبل توبته عند هءلاء المذكورين وبمثله قال ابو حنيفة واصحابه والثوري واهل الكوفة والاوزاعي في المسلم لكنهم قالوا هي ردة -روي مثله الوليد بن مسلم عن مالك	5292	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms020	false	-242685361253536466	97	137	514	717	1526	300	قال القاضي عياض رحمه--------------------------------- الله بعد ان حكي قتله عن جماعة ثم قال ولا تقبل توبته عند هءلاء---------- وبمثله قال ابو حنيفة واصحابه والثوري واهل الكوفة والاوزاعي في المسلم كل-هم قالوا هي ردة وروي مثله الوليد بن مسلم عن مالك	20	-120775053798923644	162	270.5	130	247	65.58704376220703	27	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms5292	true	-3545431896313046943	0	72	0	324	1485	300	او عابه او الحق به نقصا في نفسه او نسبه او دينه او خصلة من خصاله او عرض به او شبهه بشء علي طريق السب له او الازراء عليه او التصغير لشانه او الغض منه والعيب له فهو ساب له والحكم فيه حكم الساب يقتل كما نبينه ولا نستثني فصلا من فصول هذا الباب علي هذا المقصد ولا نمتري فيه تصريحا كان او تلويحا وكذلك من لعنه او دعا عليه او تمني	5292	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms025	false	3557111708112422151	240	300	1212	1476	1476	300	او عابه او الحق به نقصا في نفسه او نسبه او دينه او خصلة من خصاله او عرض به او شبهه بشء علي طريق السب له او الازراء عليه او التصغير لشانه او الغض منه والعيب له فهو ساب له والحكم فيه حكم الساب يقتل ولا ي-----------------------------------------------------------متري فيه تصريحا كان او تلويحا وكذلك من لعنه او دعا عليه او تمني-	25	-120775053798923644	261	511.0	202	324	80.55555725097656	58	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms5292	true	-3545431896313046943	72	202	324	983	1485	300	مضرة له او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او عبث في جهته العزيزة بسخف من الكلام وهجر ومنكر من القول وزور او عيره بشء مما جري من البلاء والمحنة عليه او غمصه ببعض العوارض البشرية الجاءزة والمعهودة لديه وهذا كله اجماع من العلماء واءمة الفتوي من لدن الصحابة رضوان الله عليهم -الي هلم جرا وقال ابو بكر بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان من سب النبي صلي الله عليه وسلم يقتل وممن قال ذلك مالك بن انس والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي قال القاضي ابو الفضل وهو مقتضي قول ابي بكر الصديق رضي الله عنه ولا تقبل توبته عند هءلاء المذكورين وبمثله قال ابو حنيفة واصحابه والثوري واهل الكوفة والاوزاعي في المسلم لكنهم قالوا هي ردة -روي مثله الوليد بن مسلم عن مالك	5292	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms026	false	-2231826446009450011	0	126	0	638	1516	300	مضرة له او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او عبث في جهته العزيزة بسخف من الكلام وهجر ومنكر من القول وزور او عيره بشء مما جري من البلاء والمحنة عليه او غمصه ببعض العوارض البشرية الجاءزة والمعهودة لديه وهذا كله اجماع من العلماء واءمة الفتوي من لدن الصحابة رضوان الله عليهم والي هلم جرا -قال ا-------بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان من سب النبي صلي الله عليه وسلم يقتل وممن قال ذلك مالك بن انس والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي قال القاضي عياض و-----هو مقتضي قول ابي بكر الصديق رضي الله عنه ولا تقبل توبته عند هءلاء---------- وبمثله قال ابو حنيفة واصحابه والثوري واهل الكوفة والاوزاعي في المسلم لكنهم قالوا هي ردة وروي مثله الوليد بن مسلم عن مالك	26	-120775053798923644	630	1220.5	505	661	95.31013488769531	121	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms5292	true	-3545431896313046943	0	64	0	290	1485	300	او عابه او الحق به نقصا في نفسه او نسبه او دينه او خصلة من خصاله او عرض به او شبهه بشء علي طريق السب له او الازراء عليه او التصغير لشانه او الغض منه و--العيب له فهو ساب له والحكم فيه حكم الساب يقتل كما نبينه ولا نستثني فصلا من فصول هذا الباب علي هذا المقصد ولا نمتري فيه تصريحا كان او تلويحا	5292	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms140	false	3993628584532058749	237	300	1223	1504	1504	300	او عابه او الحق به نقصا في نفسه او نسبه او دينه او خصلة من خصاله او عرض به او شبهه بشء علي طريق السب له او الازراء عليه او التصغير لشانه او الغض منه او العيب له فهو ساب له والحكم فيه حكم الساب يقتل و----------لا نستثني فصلا من فصول هذا الباب علي هذا المقصد ولا نمتري فيه تصريحا كان او تلويحا-	140	-120775053798923644	277	535.0	216	292	94.8630142211914	60	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms5292	true	-3545431896313046943	64	148	290	698	1485	300	وكذلك من لعنه او دعا عليه او تمني مضرة له او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او عبث في جهته العزيزة بسخف من الكلام وهجر ومنكر من القول وزور او عيره بشء مما جري من البلاء والمحنة عليه او غمصه ببعض العوارض البشرية الجاءزة والمعهودة لديه وهذا كله اجماع من العلماء واءمة الفتوي من لدن الصحابة رضوان الله عليهم الي هلم جرا و-----------------------قال ابو بكر بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان من --سب النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------	5292	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms141	false	6293755563123954990	0	87	0	420	1438	300	وكذلك من لعنه او دعا عليه او تمني مضرة له او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او عبث في جهته العزيزة بسخف من الكلام وهجر ومنكر من القول وزور او عيرة بشء مما جري من البلاء والمحنة عليه او غمصه ببعض العوارض البشرية الجاءزة والمعهودة لديه وهذا كله اجماع من العلماء واءمة الفتوي من لدن الصحابة رض--ي الله عنهم والي هلم جرا وروي ابن وهب عن مالك من ---------------------------------------------قال ان رداء النبي صلي الله عليه وسلم ويروي زر النبي صلي الله عليه وسلم	141	-120775053798923644	349	655.0	276	467	74.73233032226562	68	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms5293	true	2039185572549500534	0	84	0	416	1436	300	له كافر والوعيد جار عليه بعذاب الله وحكمه عند الامة القتل ومن شك في كفره وعذابه كفر واحتج ابراهيم بن حسين بن خالد الفقيه في مثل هذا بقتل خالد بن الوليد مالك بن نويرة لقوله عن النبي صلي الله عليه وسلم صاحبكم وقال ابو سليمان الخطابي لا اعلم احدا من المسليمن اختلف في وجوب قتله اذا كان مسلما وقال ابن القاسم عن مالك في كتاب ابن سحنون والمبسوط والعتبية وحكاه مطرف عن مالك في كتاب ابن حبيب من -----------سب النبي صلي الله عليه وسلم	5293	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms006	false	-7938586399350312001	242	296	1281	1549	1564	300	له كافر والوعيد جار عليه بعذاب الله وحكمه عند الامة القتل ومن شك في كفره وعذابه كفر وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو سليمان الخطابي لا اعلم احدا من المسلمين اختلف في وجوب قتله اذا كان مسلما وعن اسحاق بن راهويه احد الاءمة الاعلام قال اجمع المسلمون ان------------------------------------ من سب الله او سب رسوله صلي الله عليه وسلم	6	-120775053798923644	194	329.5	152	427	45.43325424194336	36	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms5293	true	2039185572549500534	18	226	90	1086	1436	300	ابراهيم بن حسين بن خالد الفقيه في مثل هذا بقتل خالد بن الوليد مالك بن نويرة لقوله عن النبي صلي الله عليه وسلم صاحبكم وقال ابو سليمان الخطابي لا اعلم احدا من المسليمن اختلف في وجوب قتله اذا كان مسلما وقال ابن القاسم عن مالك في كتاب ابن سحنون والمبسوط والعتبية وحكاه مطرف عن مالك في كتاب ابن حبيب من سب النبي صلي الله عليه وسلم من المسلمين قتل ولم يستتب -قال ابن القاسم في العتبية من سبه او شتمه او عابه او تنقصه فان- يقتل وحكمه عند الامة القتل كالزنديق وقد فرض الله تعالي توقيره وبره وفي المبسوط عن عثمان بن كنانة من شتم النبي صلي الله عليه وسلم من المسلمين قتل او صلب حيا ولم يستتب والامام مخير في صلبه حيا او قتله ومن رواية ابي المصعب وابن ابي اويس سمعنا مالكا يقول من سب رسول الله صلي الله عليه وسلم او شتمه او عابه او تنقصه قتل مسلما كان او كافرا ولا يستتاب وفي كتاب محمدا اخبرنا اصحاب مالك انه قال من سب النبي صلي الله عليه وسلم او غيره من النبيين من مسلم او كافر قتل ولم يستتب وقال اصبغ يقتل علي كل حال اسر ذلك او اظهره ولا يستتاب لان توبته لا تعرف وقال عبد الله بن---- الحكم من سب النبي صلي الله	5293	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms008	false	429565858816067946	120	300	577	1436	1436	300	ابراهيم بن حسين بن خالد الفقيه انه احتج-- بقتل خالد بن الوليد----- بن نويرة لقوله عن النبي صلي الله عليه وسلم صا------------------------------------------------------------------------------حبكم قال وقال ابن القاسم عن مالك في كتاب ابن سحنون والمبسوط والعتبية وحكاه مطرف عن مالك في كتاب ابن حبيب من سب النبي صلي الله عليه وسلم------------ قتل ولم يستتب وقال ابن القاسم في العتبية------- او شتمه او عابه او تنقصه فانه يقتل وحكمه عند الامة القتل كالزنديق -------------------------------وفي المبسوط عن عثمان بن كنانة من شتم النبي صلي الله عليه وسلم من المسلمين قتل او صلب حيا ولم يستتب والامام مخير في صلبه حيا او قتله ومن رواية ابي --مصعب وابن ابي اويس سمعنا مالكا يقول من-سب رسول الله صلي الله عليه وسلم او شتمه او عابه او تنقصه قتل مسلما كان او كافرا ولا يستتاب وفي كتاب محمد- اخبرنا اصحاب مالك انه قال من سب النبي صلي الله عليه وسلم او غيره من النبيين من مسلم او كافر قتل ولم يستتب وقال اصبغ يقتل علي--- حال اسر ذلك او اظهره ولا يستتاب لان توبته لا تعرف وقال عبد الله بن عبد الحكم من سب النبي صلي الله-	8	-120775053798923644	838	1579.5	662	1002	83.63273620605469	171	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms5293	true	2039185572549500534	226	300	1086	1436	1436	300	عليه وسلم من مسلم او كافر قتل ولم يستتب وحكي الطبري مثله عن اشهب عن مالك وروي ابن وهب عن مالك من قال ان رداء النبي صلي الله عليه وسلم ويروي زر النبي صلي الله عليه وسلم وسخ اراد--- عيبه قتل---------------- وقال بعض علماءنا اجمع العلماء علي ان من دعا علي نبي من الانبياء بالويل او بشء من المكروه انه يقتل بلا استتابة -افتي ابو الحسن القابسي فيمن قال في النبي صلي الله عليه-	5293	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms009	false	8544727085162319576	0	78	0	371	1445	300	عليه وسلم من مسلم او كافر قتل ولم يستتب وحكي الطبري مثله عن اشهب عن مالك وروي ابن وهب عن مالك من قال ان رداء النبي صلي الله عليه وسلم ويروي زر النبي صلي الله عليه وسلم وسخ اراد به عيبه قتل قال القاضي عياض وقال بعض علماءنا اجمع العلماء علي ان من دعا علي نبي من الانبياء بالويل او بشء من المكروه انه يقتل بلا استتابة وافتي ابو الحسن القابسي فيمن قال في النبي صلي الله عليه	9	-120775053798923644	350	671.5	277	371	94.3396224975586	70	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms5293	true	2039185572549500534	242	300	1159	1436	1436	300	وروي ابن وهب عن مالك من قال ان رداء النبي صلي الله عليه وسلم ويروي زر النبي صلي الله عليه وسلم وسخ اراد----- عيبه قتل--------- وقال بعض علماءنا اجمع العلماء علي ان من دعا علي نبي من الانبياء بالويل او بشء من المكروه انه يقتل بلا استتابة -افتي ابو الحسن القابسي فيمن قال في النبي صلي الله عليه-	5293	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms141	false	6293755563123954990	66	127	325	618	1438	300	وروي ابن وهب عن مالك من قال ان رداء النبي صلي الله عليه وسلم ويروي زر النبي صلي الله عليه وسلم وسخ اراد بذلك عيبه قتل قال عياض وقال بعض علماءنا اجمع العلماء علي ان من دعا علي نبي من الانبياء بالويل او بشء من المكروه انه يقتل بلا استتابة وافتي ابو الحسن القابسي فيمن قال في النبي صلي الله عليه	141	-120775053798923644	277	528.0	220	293	94.53924560546875	54	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms5294	true	-8188188201286441696	183	228	865	1108	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------- بالقتل وافتي فقهاء الاندلس بقتل ابن حاتم المتفقه الطليطلي وصلبه بما شهد عليه به من استخفافه بحق النبي صلي الله عليه وسلم وتسميته اياه اثناء مناظرته باليتيم وختن حيدرة وزعمه ان زهد- لم يكن قصدا ولو قدر علي الطيبات اكلها	5294	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms009	false	8544727085162319576	74	115	351	580	1445	300	النبي صلي الله عليه وسلم يتيم ابي طالب بالقتل وافتي فقهاء الاندلس بقتل ابن حاتم المتفقه الطليطلي وصلبه ب------------------استخفافه بحق النبي صلي الله عليه وسلم وتسميته اياه اثناء مناظرته باليتيم----------- وزعمه ان زهده لم يكن قصدا ولو قدر علي الطيبات اكلها	9	-120775053798923644	214	392.5	176	258	82.94573974609375	36	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms5294	true	-8188188201286441696	0	179	0	847	1506	300	وسلم الحمال يتيم ابي طالب بالقتل وافتي ابو محمد -بن ابي زيد بقتل رجل سمع قوما يتذاكرون صفة النبي صلي الله عليه وسلم اذ مر بهم رجل قبيح الوجه واللحية فقال لهم تريدون تعرفون صفته هي في صفة هذا المار في خلقه ولحيته قا-----ل ولا تقبل توبته وقد كذب لعنه الله وليس يخرج من قلب سليم الايمان وقال احمد بن ابي سليمان صاحب سحنون من قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اسود يقتل وقال في رجل قيل له لا وحق رسول الله فقال فعل الله برسول الله كذا وكذا وذكر كلاما قبيحا فقيل له ما تقول يا عدو الله فقال اشد من كلامه الاول ثم قال انما اردت برسول الله العقرب فقال ابن ابي سليمان الذي ساله اشهد عليه وانا شريكك يريد في قتله وثواب ذلك قال حبيب بن الربيع لان ادعاءه التاويل في لفظ صراح لا يقبل لانه امتهان وهو غير معزز لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولا موقر له فوجب اباحة دمه وافتي ابو عبد الله -بن عتاب في عشار قال لرجل اد واشك الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال ان سالت او	5294	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms141	false	6293755563123954990	127	300	618	1438	1438	300	وسلم الجمال يتيم ابي طالب بالقتل وافتي ابو محمد ابن ابي زيد بقتل رجل سمع قوما يتذاكرون صفة النبي صلي الله عليه وسلم اذ مر بهم رجل قبيح الوجه واللحية فقال---- تريدون تعرفون صفته هي في صفة هذا المار في خلقه ولحيته قال يقتل ولا تقبل توبته وقد كذب لعنه الله وليس يخرج من قلب سليم الايمان وقال احمد بن ابي سليمان صاحب سحنون من قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اسود يقتل وقال في رجل قيل له لا وحق رسول الله فقال فعل الله برسول الله كذا وكذا -----كلاما قبيحا فقيل له ما تقول يا عدو الله فقال اشد من كلامه الاول ثم قال انما اردت برسول الله العقرب فقال ابن ابي سليمان للذي ساله اشهد عليه وانا شريكك----- في قتله وثواب ذلك قال حبيب بن الربيع لان ادعاءه التاويل في لفظ صراح لا يقبل لانه امتهان وهو غير معزر لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولا موقر له فوجب اباحة دمه وافتي ابو عبد الله ابن عتاب في عشار قال لرجل اد واشك الي النبي وقال------------------- ان سالت او-	141	-120775053798923644	806	1560.5	635	854	94.37939453125	165	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms5294	true	-8188188201286441696	179	292	847	1464	1506	300	جعلت فقد جهل وسال النبي صلي الله عليه وسلم بالقتل وافتي فقهاء الاندلس بقتل ابن حاتم المتفقه الطليطلي وصلبه بما شهد عليه به من استخفافه بحق النبي صلي الله عليه وسلم وتسميته اياه اثناء مناظرته باليتيم وختن حيدرة وزعمه ان- زهد- لم يكن قصدا ولو قدر علي الطيبات اكلها الي اشباه لهذا وافتي فقهاء القيروان واصحاب سحنون بقتل ابراهيم الفزاري وكان شاعرا متفننا في كثير من العلوم وكان ممن يحضر مجلس القاضي ابي العباس بن طالب للمناظرة فرفعت عليه امور منكرة من هذا الباب في الاستهزاء بالله وانبياءه ونبينا صلي الله عليه وسلم فاخضر له القاضي يحيي بن عمر وغيره من الفقهاء وامر بقتله وصلبه فطعن بالسكين وصلب منكسا ثم انزل واحرق بالنار	5294	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms142	false	5170988152156567066	0	89	0	488	1520	300	جهلت فقد جهل وسال النبي------------------- بالقتل وافتي فقهاء الاندلس بقتل ابن حاتم المتفقه الطليطلي وصلبه بما شهد عليه به من استخفافه بحق النبي صلي الله عليه وسلم وتسميته اياه اثناء مناظرته باليتيم وختن حيدرة وزع-ه انه زهده لم يكن قصدا ولو قدر علي الطيبات اكلها الي اشباه -هذا وافتي فقهاء القيروان واصحاب سحنون بقتل ابراهيم الفزاري وكان شاعرا م-فننا في كثير من العلوم وكان ممن يحضر مجلس القاضي ا----------بن طالب للمناظرة فرفعت عليه امور منكرة من هذا الباب ف---------------------------------------------------------------------------------------------------امر بقتله وصلبه فطعن بالسكين وصلب منكسا ثم انزل واحرق بالنار	142	-120775053798923644	485	911.5	396	619	78.35218048095703	82	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms5295	true	-5477829627896226485	30	200	150	937	1415	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لا يلغ الكلب في دم م-------------------------------------------------------------------------------------سلم و--------قال القاضي ابو عبد الله بن المرابط من قال ان النبي صلي الله عليه وسلم هزم يستتاب فان تاب والا قتل لانه تنقص اذ لا يجوز ذلك عليه في خاصته اذ هو علي بصيرة من امر ويقين من عصمته وقال حبيب بن ربيع القروي مذهب مالك واصحابه ان من قال فيه صلي- الله عليه وسلم ما فيه نقص قتل دون استتابة وقال ابن عتاب الكتاب والسنة موجبان ان من قصد النبي صلي الله عليه وسلم باذي او نقص معرضا او مصرحا وان قل فقتله واجب فهذا الباب كله مما عده العلماء سبا او تنقصا يجب قتل قاءله لم يختلف في ذلك متقدمهم ولا متاخرهم وان اختلفوا في حكم قتله علي ما اشرنا اليه ونبينه بعد وكذلك اقول حكم من غمصه او عيره برعاية الغنم او السهو او النسيان او السحر او ما اصابه من جرح او هزيمة لبعض جيوشه او اذي من عدوه وشدة من زمنه-------- او بالميل الي نساءه فحكم هذا كله لمن قصد به نقصه القتل	5295	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms009	false	8544727085162319576	75	203	357	990	1445	300	صلي الله عليه وسلم يتيم ابي طالب بالقتل وافتي فقهاء الاندلس بقتل ابن حاتم المتفقه الطليطلي وصلبه باستخفافه بحق النبي صلي الله عليه وسلم وتسميته اياه اثناء مناظرته باليتيم وزعمه ان زهده لم يكن قصدا ولو قدر----------------------------------------------------------------------------------- علي الطيبات اكلها و--------------قال حبيب بن ربيع القروي مذهب مالك واصحابه ان من قال فيه عليه السلا--------م ما فيه نقص قتل دون استتابة وقال ابن عتاب الكتاب والسنة موجبان ان من قصد النبي صلي الله عليه وسلم باذي او نقص معرضا او مصرحا وان قل فقلته واجب قال القاضي عياض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اقول حكم من غمصه او عيره برعاية الغنم او السهو او النسيان او السحر او ما اصابه من جرح او اصاب --بعض جيوشه او -------------شدة من زمنه او عدوه او بالميل الي نساءه فحكم هذا كله لمن قصد ب-----ه القتل	9	-120775053798923644	418	661.0	323	889	47.01912307739258	79	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms5295	true	-5477829627896226485	223	285	1040	1336	1415	300	من الكافر قال القاضي ف----------------اما الذمي اذا صرح بسبه او عرض او استخف بقدره او وصفه بغير الوجه الذي كفر به فلا خلاف عندنا في قتله ان لم يسلم لانا لم نعطه الذمة او العهد علي هذا وهو قول عامة الفقهاء الا ابا حنيفة والثوري واتباعهما من اهل الكوفة فانهم قالوا لا يقتل ما هو عليه من الشرك اعظم ولكن يءدب ويعزر	5295	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms060	false	-513203774389924801	196	261	938	1249	1451	300	من الذمة وقال القاضي عياض من المالكية اما الذمي اذا صرح بسب- او عرض او استخف بقدره او وصفه بغير الوجه الذي كفر به فلا خلاف عندنا في قتله ان لم يسلم لانا لم نعطه الذمة او العهد علي هذا وهو قول عامة العلماء الا ابا حنيفة والثوري واتباعهما من اهل الكوفة فانهم قالوا لا يقتل ما هو عليه من الشرك اعظم ولكن يءدب ويعزر	60	-120775053798923644	286	546.0	225	312	91.66666412353516	58	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms5295	true	-5477829627896226485	42	200	201	937	1415	300	وقال القاضي ابو عبد الله -بن المرابط من قال ان النبي صلي الله عليه وسلم هزم يستتاب فان تاب والا قتل لانه تنقص اذ لا يجوز ذلك عليه في خاصته اذ هو علي بصيرة من امر ويقين من عصمته وقال حبيب بن ربيع القروي مذهب مالك واصحابه ان من قال فيه صلي- الله عليه وسلم ما فيه نقص قتل دون استتابة وقال ابن عتاب الكتاب والسنة موجبان ان من قصد النبي صلي الله عليه وسلم باذي او نقص معرضا او مصرحا وان قل فقتله واجب فهذا الباب كله مما عده العلماء سبا او تنقصا يجب قتل قاءله لم يختلف في ذلك متقدمهم ولا متاخرهم وان اختلفوا في حكم قتله علي ما اشرنا اليه ونبينه بعد وكذلك اقول حكم من غمصه او عيره برعاية الغنم او السهو او النسيان او السحر او ما اصابه من جرح او هزيمة لبعض جيوشه او اذي من عدوه و--شدة من زمنه او بالميل الي نساءه فحكم هذا كله لمن قصد به نقصه القتل	5295	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms142	false	5170988152156567066	89	223	488	1123	1520	300	وقال القاضي ابو عبد الله ابن المرابط من قال ان النبي صلي الله عليه وسلم هزم يستتاب فان تاب والا قتل و-----------------------------------------------------------------------------قال حبيب بن ربيع القروي مذهب مالك واصحابه ان من قال فيه عليه السلا--------م ما فيه نقص قتل دون استتابة وقال ابن عتاب الكتاب والسنة موجبان ان من قصد النبي صلي الله عليه وسلم باذي او نقص معرضا او مصرحا وان قل فقتله واجب فهذا الباب كله مما عده العلماء سبا و--تنقصا يجب قتل قاءله لم يختلف في ذلك متقدمهم ولا متاخرهم وان اختلفوا في حكم قتله ك---ما اشرنا اليه----------- وكذلك اقول---- من غمضه او عيره برعاية الغنم او السهو او النسيان او السحر او ما اصابه من جرح او هزيمة لبعض جيوشه او اذي من عدوه او شدة من زمنه او بالميل الي نساءه فحكم هذا كله لمن قصد به نقصه القتل	142	-120775053798923644	622	1175.5	489	740	84.0540542602539	127	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms5296	true	-5323213234538718065	267	300	1372	1541	1541	300	وقال مالك في كتاب ابن حبيب والمبسوط وابن القاسم وابن الماجشون وابن عبد الحكم واصبغ فيمن شتم نبينا من اهل الذمة او احدا من الانبياء عليهم السلام قتل الا ان يسلم وقاله ابن-	5296	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms060	false	-513203774389924801	261	294	1249	1419	1451	300	وقال مالك في كتاب ابن حبيب والمبسوط وابن القاسم وابن الماجشون وابن عبد الحكم واصبغ فيمن شتم نبينا من اهل الذمة او احدا من الانبياء عليهم السلام قتل الا ان يسلم وقاله ابن	60	-120775053798923644	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms5297	true	-9009393872451907568	16	71	79	328	1447	300	تسلم ولكن ان اسلم فذلك له توبة وفي كتاب محمد اخبرنا اصحاب مالك انه قال من سب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم او غيره من الانبياء من مسلم او كافر قتل ولم يستتب وروي لنا عن مالك الا ان يسلم الكافر وقد روي ابن وهب عن ابن عمر ان راهبا تناول--------------------------------------------------- النبي صلي الله	5297	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms008	false	429565858816067946	242	300	1170	1436	1436	300	مسلما كان او كافرا ولا يستتاب- وفي كتاب محمد اخبرنا اصحاب مالك انه قال من سب----- النبي صلي الله عليه وسلم او غيره من ال-نبيين من مسلم او كافر قتل ولم يستتب و---------------------------قال اصبغ يقتل علي حال اسر ذلك او اظهره ولا يستتاب لان توبته لا تعرف وقال عبد الله بن عبد الحكم من سب النبي صلي الله-	8	-120775053798923644	146	213.0	113	301	48.504981994628906	27	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms5297	true	-9009393872451907568	23	248	110	1198	1447	300	وفي كتاب محمد اخبرنا اصحاب مالك انه قال من سب رسول الله صلي الله عليه وسلم او غيره من الانبياء من مسلم او كافر قتل ولم يستتب وروي لنا عن مالك الا ان يسلم الكافر وقد روي ابن وهب عن ابن عمر ان راهبا تناول النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابن عمر فهلا قتلتموه و------------------------------------------------------------------------------------روي عيسي عن ابن القاسم في ذمي قال ان محمدا لم يرسل الينا انما ارسل اليكم وانما نبينا موسي او عيسي ونحو هذا لا شء عليهم لان الله تعالي اقرهم علي مثله واما ان سبه فقال ليس بنبي او لم يرسل او لم ينزل عليه قران ا-نما هو شء تقوله او نحو هذا فيقتل وقال ابن القاسم واذا قال النصراني ديننا خير من دينكم وانما دينكم دين الحمير ونحو هذا من القبيح او سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله فقال كذلك يعطيكم الله ففي هذا الادب الموجع والسجن الطويل قال واما ان شتم النبي صلي الله عليه وسلم شتما يعرف فانه يقتل الا ان يسلم قاله مالك غير مرة ولم يقل يستتاب قال ابن القاسم ومحمل قوله عندي ان اسلم طاءعا وقال ابن سحنون في سءالات سليمان بن سالم في اليهودي يقول للمءذن اذا تشهد كذبت يعاقب العقوبة الموجعة مع السجن الطويل وفي النوادر من رواية سحنون عنه من شتم الانبياء من اليهود والنصاري بغير الوجه الذي به كفروا ضربت عنقه الا ان يسلم قال ----------محمد ------بن سحنون	5297	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms061	false	6499856438913297068	1	230	6	1123	1474	300	وفي كتاب محمد اخبرنا اصحاب مالك انه قال من سب رسول الله صلي الله عليه وسلم او غيره من ال-نبيين من مسلم او كافر قتل ولم يستتب و---------------------------------------روي ابن وهب عن ابن عمر ان راهبا تناول النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابن عمر -هلا قتلتموه قال القاضي عياض ووردت لاصحابنا ظواهر تقتضي الخلاف اذا ذكرها الذمي بالوجه الذي كفر به روي ع-سي عن ابن القاسم في ذمي قال ان محمدا لم يرسل الينا انما ارسل اليكم وانما نبينا موسي او عيسي ونحو هذا لا شء عليهم لان الله------ اقرهم علي مثله واما ان سبه فقال ليس بنبي او لم يرسل او لم ينزل عليه قران وانما هو شء تقوله او نحو هذا فيقتل -قال ابن القاسم واذا قال النصراني ديننا خير من دينكم ا-نما دينكم دين الحمير ونحو هذا من القبيح او سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله فقال كذلك يعطيكم الله ففي هذا الادب الموجع والسجن الطويل قال واما من شتم النبي------------------- شتما يعرف فانه يقتل الا ان يسلم قاله مالك غير مرة ولم يقل يستتاب قال ابن القاسم ومحمل قوله عندي ان اسلم طاءعا -قال ابن سحنون في سءالات سليمان بن سالم في اليهودي يقول للمءذن اذا تشهد كذبت يعاقب العقوبة الموجعة مع السجن الطويل وفي النوادر من رواية سحنون عنه من شتم الانبياء من اليهود والنصاري بغير الوجه الذي به كفر-- ضربت عنقه الا ان يسلم قال القاضي عياض ما ذكره ابن سحنون	61	-120775053798923644	1007	1910.0	796	1189	84.6930160522461	199	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms5297	true	-9009393872451907568	85	148	395	691	1447	300	قال ان محمدا لم يرسل الينا انما ارسل اليكم وانما نبينا موسي او عيسي ونحو هذا لا شء عليهم لان الله تعالي اقرهم علي مثله واما ان سبه فقال ليس بنبي او لم يرسل او لم ينزل عليه قران انما هو شء تقوله او نحو هذا فيقتل وقال ابن القاسم واذا قال النصراني ديننا خير من دينكم وانما دينكم دين الحمير ونحو هذا	5297	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms149	false	2531651884712327130	260	300	1281	1476	1476	300	قال ان محمدا لم يرسل الينا انما ارسل اليكم وانما نبينا موسي او عيسي ونحو هذا لا شء عليهم لان الله------ اقرهم علي مثله ق---------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن القاسم واذا قال النصراني ديننا خير من دينكم ا-نما دينكم دين الحمير ونحو هذا-	149	-120775053798923644	193	360.5	154	296	65.20270538330078	38	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms5297	true	-9009393872451907568	148	244	691	1180	1447	300	من القبيح او سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله فقال كذلك يعطيكم الله ففي هذا الادب الموجع والسجن الطويل----- قال واما ان شتم النبي صلي الله عليه وسلم شتما يعرف فانه----------------------- يقتل الا ان يسلم قاله مالك غير مرة ولم يقل يستتاب قال ابن القاسم ومحمل قوله عندي ان اسلم طاءعا وقال ابن سحنون في سءالات سليمان بن سالم في اليهودي يقول للمءذن اذا تشهد كذبت يعاقب العقوبة الموجعة مع السجن الطويل وفي النوادر من رواية سحنون عنه من شتم الانبياء من اليهود والنصاري بغير الوجه الذي به كفروا ضربت عنقه الا ان يسلم	5297	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms150	false	5986444342737399256	0	62	0	303	1502	300	من القبيح او سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله فقال كذلك يعطيكم الله ففي هذا الادب الموجع والسجن الطويل وهذا قول محمد بن سحنون وذكره عن ابيه ولهم قول اخر انه اذا سبه بالوجه الذي به كفر لا يقتل قال سحنون عن ------------------------------------ابن القاسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شتم الانبياء من اليهود والنصاري بغير الوجه الذي به كفر-- ضربت عنقه الا ان يسلم	150	-120775053798923644	217	355.5	171	517	41.97291946411133	38	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms5299	true	-6070797493549243702	43	137	231	675	1485	300	الله صلي الله عليه وسلم واما الاجماع فقد ذكرناه واما الاثار فحد---------------------------------------------------------------------------ثنا الشيخ ابو عبد الله احمد بن غلبون عن الشيخ ابي ذر الهروي اجازة قال حدثنا ابو الحسن الدارقطني وابو عمر بن حيوة حدثنا محمد -بن نوح حدثنا عبد العزيز بن محمد بن الحسن بن زبالة حدثنا عبد الله بن موسي بن جعفر عن علي بن موسي عن ابيه عن جده عن محمد بن علي بن الحسين عن ابيه عن الحسين بن علي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سب نبيا فاقتلوه ومن سب اصحابي فاضربوه وفي--- الحديث	5299	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms017	false	-118254212718088059	194	299	940	1420	1423	300	الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقال اذهب فاقتله فذهب فلم يجده فقال لو قتلته لرجوت ان يكون اولهم واخرهم ومن السنة ايضا ما روي القاضي عياض ثنا ا-----------------------بن غلبون عن------ ابي ذر------- اجازة قال ثن--ا ابو الحسن الدارقطني وابو عمر بن حيويه -ثنا محمد ابن نوح --ثنا عبد العزيز بن محمد بن الحسن بن زبالة --ثنا عبد الله بن موسي بن جعفر عن علي بن موسي عن ابيه عن جده عن محمد بن علي بن الحسين عن ابيه عن الحسين بن علي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سب نبيا فاقتلوه ومن سب اصحابي فاضربوه في هذا الحديث	17	-120775053798923644	356	619.5	275	523	68.06883239746094	73	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms5300	true	-5146662237498903105	147	208	721	1010	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال من لي بها فقال رجل من قومها انا يا رسول الله فنهض فقتلها فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا ينتطح فيها عنزان وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس ان اعمي كانت له ام ولد ت-سب النبي صلي الله عليه وسلم ف--------------------------يزجرها فلا تنزجر فلما كانت ذات ليلة جعلت تقع في النبي صلي الله عليه وسلم وتشتمه	5300	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms114	false	8464575873416317068	52	112	251	545	1518	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم قال ثنا عباد ابن موسي الختلي ثنا اسماعيل بن جعفر المدني عن اسراءيل عن عثمان الشحام عن عكرمة قال ثنا ابن عباس ان اعمي كانت له ام ولد تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فينهاك فلا تنتهي ويزجرها فلا تنزجر فلما كانت ذات ليلة جعلت تقع في النبي صلي الله عليه وسلم وتشتمه	114	-120775053798923644	139	111.5	109	441	31.51927375793457	27	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms5300	true	-5146662237498903105	141	177	694	864	1466	300	ابن عباس---- هجت امراة من خطمة النبي صلي الله عليه وسلم فقال من لي بها فقال رجل من قومها انا يا رسول الله فنهض فقتلها فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم ف-----قال لا ينتطح فيها عنزان	5300	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms115	false	2332635902384667112	230	268	1227	1406	1550	300	ابن عباس قال هجت امراة من خطمة النبي صلي الله عليه وسلم فقال من لي بها فقال رجل من قومها انا يا رسول الله فنهض فقتلها فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال لا ينتطح فيها عنزان	115	-120775053798923644	169	326.5	133	179	94.41340637207031	34	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms5302	true	2469618020661884521	107	245	531	1253	1544	300	اذا قلنا بالاستتابة حيث تصح فالاختلاف فيها علي الاختلاف في توبة المرتد اذ لا فرق وقد اختلف السلف في وجوبها وصورتها ومدتها فذهب --جمهور اه---ل العلم الي ان المرتد يستتاب وحكي ابن القصار انه اجماع من الصحابة علي تصويب قول عمر في الاستتابة ولم ينكره واحد منهم وهو قول عثمان وعلي وابن مسعود وبه قال عطاء بن ابي رباح والنخعي والثوري ومالك واصحابه والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق واصحاب الراي وذهب طاوس ومحمد بن الحسن وعبيد بن عمير والحسن في احدي الروايتين عنه ----انه لا يستتاب وقاله عبد العزيز بي -ابي سلمة وذكره عن معاذ وانكره سحنون عن معاذ وحكاه الطحاوي عن ابي يوسف وهو قول اهل الظاهر قالوا وتنفعه توبته عند الله ولكن لا تدرا القتل عنه لقوله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه وحكي ايضا عن عطاء ان كان ممن ولد في الاسلام لم يستتب	5302	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms053	false	-5305709045495074098	112	245	591	1289	1570	300	اذا قلنا بالاستتابة حيث تصح فالاختلاف فيها علي الاختلاف في توبة المرتد اذ لا فرق وقد اختلف السلف في وجوبها وصورتها ومدتها فذهب الجمهور من اهل العلم الي ان المرتد يستتاب وحكي ابن القصار انه اجماع من الصحابة علي تصويب قول عمر في الاستتابة ولم ينكره -احد منهم وهو قول عثمان وعلي وابن مسعود وبه قال عطاء بن ابي رباح والنخعي والثوري ومالك واصحابه والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق واصحاب الراي وذهب طاوس--------------- وعبيد بن عمير والحسن في احدي الروايتين عنه الي انه لا يستتاب وقاله عبد العزيز ابن ابي سلمة وذكره عن معاذ وانكره سحنون عن معاذ وحكاه الطحاوي عن ابي يوسف وهو قول اهل الظاهر قالوا -تنفعه توبته عند الله ولكن لا تدرا القتل عنه لقوله صلي الله عليه وسلم------------ فاقتلوه وحكي ايضا عن عطاء ان -----من ولد في الاسلام لم يستتب	53	-120775053798923644	683	1313.5	553	732	93.3060073852539	123	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms5303	true	-2873588267452979259	40	119	195	590	1523	300	قال القاضي ابو الفضل ما ذكره ابن سحنون عن نفسه وعن ابيه مخالف لقول ابن القاسم فيما خفف عقوبتهم فيه مما به كفروا فتامله ويدل علي انه خلاف ما روي عن المدنيين في كذلك فحكي ابو المصعب الزهري قال اتيت بنصراني قال والذي اصطفي عيسي علي محمد فاختلف علي فيه فضربته حتي قتلته او عاش يوما وليلة وامرت من جر برجله وطرح علي مزبلة فاكلته الكلاب وسءل ابو المصعب عن نصراني قال عيسي خلق محمدا فقال يقتل وقال ابن	5303	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms061	false	6499856438913297068	223	300	1089	1474	1474	300	قال القاضي عياض----- ما ذكره ابن سحنون عن نفسه و---ابيه مخالف لقول ابن القاسم فيما خفف عقوبتهم فيه مما به كفروا فتامله ويدل علي انه خلاف ما روي عن المدنيين في -ذلك فحكي ابو المصعب الزهري قال اتيت بنصراني قال والذي اصطفي عيسي علي محمد فاختلف علي فيه فضربته حتي قتلته او عاش يوما وليلة وامرت من جر برجله وطرح علي مزبلة فاكلته الكلاب وسءل ابو المصعب عن نصراني قال عيسي خلق محمدا فقال يقتل وقال ابن-	61	-120775053798923644	381	735.0	305	395	96.45569610595703	75	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms5303	true	-2873588267452979259	119	155	590	766	1523	300	القاسم سالنا مالكا عن نصراني بمصر شهد عليه انه قال مسكين محمد يخبركم انه في ال------------------جنة ما له--- ينفع نفسه اذ كانت الكلاب تاكل ساقيه لو قتلوه استراح منه الناس ق----ال مالك اري ان تضرب عنقه	5303	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms062	false	5001009361909052524	0	41	0	197	1472	300	القاسم سالنا مالكا عن نصراني بمصر شهد عليه انه قال مسكين محمد يخبركم انه في الجنة فهو الان في الجنة ما له لم ينفع نفسه اذ كانت الكلاب تاكل ساقيه لو قتلوه استراح---- الناس منه قال مالك اري ان تضرب عنقه	62	-120775053798923644	171	322.0	136	201	85.07462310791016	32	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms5303	true	-2873588267452979259	75	117	364	581	1523	300	ابو المصعب الزهري قال اتيت بنصراني قال والذي اصطفي عيسي علي محمد فاختلف علي فيه فضربته حتي قتلته او عاش يوما وليلة وامرت من جر برجله وطرح علي مزبلة فاكلته الكلاب وسءل ابو المصعب عن نصراني قال عيسي خلق محمدا فقال يقتل	5303	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms149	false	2531651884712327130	185	225	906	1103	1476	300	ابو --مصعب ----في ----------نصراني قال والذي اصطفي عيسي علي محمد -اختلف علي فيه فضربته حتي قتلته او عاش يوما وليلة وامرت من جر برجله وطرح علي مزبلة فاكلته الكلاب وقال ابو --مصعب في نصراني قال عيسي خلق محمدا -قال يقتل	149	-120775053798923644	192	342.0	152	217	88.47926330566406	32	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms5651	true	2117511589820166272	11	74	67	378	1518	300	علي كل مسلم متي ذ-كره او ذكر عنده ان يخضع ويخشع ويتوقر ويسكن من حركته وياخذ في هيبته واجلاله بما كان ياخذ--- نفسه لو كان بين يديه ويتادب بما ادبنا الله تعالي به وهذه كانت سيرة السلف الصالح في الاءمة الماضين وروي القاضي بسند جيد عن ابن حميد قال ناظر ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم	5651	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms177	false	2056469665328933033	242	296	1333	1598	1615	300	علي كل مءمن متي ذاكره او ذكر عنده ان يخضع ويخشع ويتوقر ويسكن من حركته وياخذ في هيبته واجلاله بما كان ياخذ به نفسه لو كان بين يديه ويتادب بما ادبنا الله------ به وهذه كانت سيرة السلف الصالح و--الاءمة الماضين -رضي الله عنهم وكان صفوان بن سليم اذا ذكر النبي----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	177	-120775053798923644	220	364.0	174	315	69.84127044677734	40	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK009313-ara1.ms5660	true	1317660311193447132	54	128	273	619	1465	300	قال يا رب اسالك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله يا -------ادم وكيف عرفت محمدا ولم اخلقه قال يا رب لانك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال تعالي------ صدقت يا ادم انه لاحب الخلق الي اذا سالتني بحقه غف----رت لك ولولا محمد ما خلقتك وتقد-----م هذا الحديث	5660	-980908506251986056	Sham19Y0017816-ara1.ms163	false	1823234649956066748	218	298	1228	1593	1605	300	قال يا رب اسالك بحق محمد لما غ-رت لي فقال الله عز وجل يا ادم وكيف عرفت محمدا ولم اخلقه قال يا رب لانك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله عز وجل صدقت يا ادم انه لاحب الخلق الي واذ سالتني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك قال الحاكم هذا --حديث	163	-120775053798923644	327	612.0	253	368	88.85869598388672	66	JK009313-ara1	Sham19Y0017816-ara1