id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms3220	false	-5571113416430854354	147	244	725	1238	1529	300	وروي الامام احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه والحاكم بن سفيان او سفيان بن الحكم رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا بال توضا وتنضح----------------------------------- وفي رواية اذا توضا اخذ جفنة من ماء فقال بها هكذا نضح به فرجه وروي الشيخان والترمذي والنساءي والحاكم والدارقطني عن ابن مس--------عود رضي الله تعالي عنه قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجد -فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ركس زاد الحاكم بعد قوله والقي الروثة واءتني بحجر	3220	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0033	true	132276978117299285	71	167	394	909	1646	300	وروي الامام احم-----------------------------د والدارقطني وغيرهما------- عن عاءشة رضي الله عنها ----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ذهب احدكم لحاجته فليستطب بثلاثة احجار فانها تجزيه وفي البخار---------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن عبد الله بن مسعود رضي الله------ عنه قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس وذكره الدارقطني في سننه وقال فيه والقي الروثة وقال انها رجس اءتني بحجر واخرجه الامام احمد في مسنده عن ابن مسعود وفيه والقي الروثة وقال ان--------------------------------ها ر--كس اءتني بحجر	33	-5812452446808936539	267	394.0	211	705	37.87234115600586	42	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3239	false	5352429673690610182	6	88	32	426	1484	300	نعيم بن عبد الله المجمر قال رايت ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يتوضا فغسل وجهه فاسبغ الوضوء ثم غسل يده اليمني حتي اشرع في العضد ثم يده اليسري حتي اشرع في العضد ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني حتي اشرع في الساق ثم غسل رجله اليسري حتي اشرع في الساق قال------ هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وروي الامام احمد عن عبيدة بن عمرو الكلابي رضي الله تعالي عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3239	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0085	true	2083604515172108699	26	97	138	470	1478	300	نعيم بن عبد الله المجمر قال رايت ابا هريرة رضي الله ------عنه يتوضا فغسل وجهه فاسبغ الوضوء ثم غسل يده اليمني حتي اشرع في العضد ثم يده اليسري حتي اشرع في العضد ثم مسح -راسه ثم غسل رجله اليمني حتي اشرع في الساق ثم غسل رجله اليسري حتي اشرع في الساق ثم قال لي هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يت------------------------------------------------------------وضا وقال قا-ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	85	-5812452446808936539	316	601.5	248	400	79.0	63	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3227	false	5407891030985954385	30	106	154	538	1508	300	ومر عبد الرحمن بن ابي بكر وفي يده جريدة رطبة فنظر اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فظننت ان له بها حاجة فاخذتها----------- فمضغت راسها ونقضتها ودفعتها اليه فاستن بها كاحسن ما كان مستنا ثم ناولنيها الحديث الثالث في تهيءته للسواك قبل ان ينام وسواكه قبل ان ينام وبالليل اذا قام من نومه روي--- الامام احمد والطيالسي وابو يعلي ومسلم عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال------- كان---------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3227	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0126	true	-6559821200536217445	166	252	832	1252	1515	300	ومر عبد الرحمن -----------وفي يده جريدة رطبة فنظر اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم فظننت ان له به- حاجة فاخذتها اي الجريدة فمضغت راسها ونفضتها فدفعتها اليه فاستن بها -احسن ما كان مستنا ثم ناولنيها فسقطت يده او سقطت من يده فجمع الله بين ريقي وريقه في اخر يوم من الدنيا واول يوم من الاخرة ول الامام --------------------------مسلم في صحيحه نحوه ففي صحيح مسلم من حديثها فلما كان يومي قبضه الله بين سحري ونحري وفي رواية له عنها انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	126	-5812452446808936539	224	303.5	176	464	48.27586364746094	34	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms5501	false	-2506045235494603958	162	235	793	1159	1471	300	والترمذي والنساءي وابن ماجة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان -------------------------بين يديه ركوة او عليه فيها ماء فج------عل يدخل يديه في الماء فيمسح بها وجهه ثم يقول اللهم اعني علي سكرات الموت وفي لفظ لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي وروي الامام احمد والترمذي و-النساءي و---ابن ال----جوزي عنها قالت رايت رسول الله------ صلي الله عليه وسلم	5501	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0126	true	-6559821200536217445	112	180	569	901	1515	300	قالت-------------------------- عاءشة رضي الله------ عنها فتناولته فاشتد عليه فقلت الينه لك فاشار ان نعم فلينته فامره وبين يديه ركو- او علبة فيها ماء فامره فجعل يدخل يد-ه في الماء فيمسح بها وجهه --ويقول----------------------------------- لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي -حتي قبض وم-------الت يده وفي رواية ومر عبد الرحمن وفي يده جريدة رطبة فنظر اليه النبي صلي الله عليه وسلم	126	-5812452446808936539	210	262.0	161	411	51.09489059448242	32	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms5522	false	-8836658489266055123	231	284	1156	1415	1496	300	البخاري والبيهقي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------بين يديه ركوة او علبة وفيها ماء فج------عل يدخل يديه في الماء فيمسح بها وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت لسكرات ثم نصب يده اليمني فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده -في	5522	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0126	true	-6559821200536217445	111	165	561	826	1515	300	البخاري قالت------- عاءشة رضي الله------ عنها فتناولته فاشتد------------- عليه فقلت الينه لك فاشار ان نعم فلينته فامره وبين يديه ركو- او علبة -فيها ماء فامره فجعل يدخل يد-ه في الماء فيمسح بها وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت -سكرات ثم نصب يده فج-------عل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده وفي	126	-5812452446808936539	201	313.0	155	302	66.55628967285156	33	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3233	false	-6379295778181174550	174	259	888	1314	1505	300	صلي الله عليه وسلم في وضوءه تارة وامتناعه من ذلك تارة وروي الشيخان عن المغيرة رضي الله تعالي---------------------- عنه قال كنت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في سفر---------- فقال يا مغيرة خذ الادواة فاخذتها------------ فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تواري عني فقضي حاجته------- وعليه جبة شامية------------ فذهب يخرج يده من كمها فضاقت فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة وذكر الحديث وروي ابو يعلي والبزار عن عمر رضي الله تعالي عنه------------------ قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3233	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0135	true	-5010234525318976554	30	132	147	646	1542	300	صلي الله عليه وسلم مءة وستة وثلاثون حديثا اتفقا منها علي سبعة وللبخاري حديث ولمسلم حديثان فمما اتفقا عليه ما اخرجا عنه قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر من اسفاره فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها ثم خرجت معه فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تواري عني فقضي حاجته ثم جاء وعليه جبة شامية ضيقة الكمين فذهب يخرج يده من كمها فضاقت فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة ----------ثم مسح علي خفيه ثم صلي بنا ولم يقل البخاري بنا وفي لفظ في هذا الخبر قال كنت مع النبي --صلي الله عليه وسلم	135	-5812452446808936539	285	433.5	219	511	55.77299499511719	53	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2655	false	-6781783054444200521	198	277	959	1334	1446	300	الصحيحين عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له في حجة الوداع استنصت الناس الثالث جزم محمد بن عمر الاسلمي بانه وفد------ علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان سنة عشر وان بعثه الي ذي الخلصة كان بعد ذلك وانه وافي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع من عامه قال------------------- الحافظ وعندي فيه نظر لان شريكا حدث عن الشيباني عن الشعبي عن--- جرير قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2655	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0139	true	8905356322535532041	4	79	15	382	1566	300	الصحيحين انه--------- صلي الله عليه وسلم قال له في حجة الوداع استنصت الناس وجزم الواقد------------------ي بانه اسلم ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان سنة عشر وان بعثه الي ذي الخلصة كان بعد ذلك وانه وافي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع من عامه قلت واعتمد هذا وجزم به الحافظ ابن الجوزي في الوفا والمنتخب وغيرهما قال ابن الجوزي روي جرير ---------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	139	-5812452446808936539	270	454.0	209	403	66.99752044677734	54	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2804	false	2838153866966954836	177	217	873	1067	1501	300	الحياء اتم وهو في اللغة تغير وانكسار يعتري الانسان من خوف ما يعاب به وقد يطلق علي مجرد ترك الشء بسبب والترك انما هو من لوازمه وفي الشرع خلق يبعث علي اجتناب القبيح ويمنع عن التقصير في حق ذي الحق	2804	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0141	true	-3473533167190247923	216	241	1142	1266	1574	300	الحياء---- وهو -----لغة تغير وانكسار يعتري الانسان من خوف ما يعاب به وشرعا------------------------------------------------------------- خلق يبعث علي اجتناب القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق	141	-5812452446808936539	119	211.5	94	194	61.340206146240234	21	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3224	false	-704666609106913564	13	53	69	258	1491	300	عن ام قيس بنت محصن رضي الله تعالي عنها انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فا----------جلسه صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه عليه ولم يغسله	3224	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0149	true	4894269513507765550	88	126	475	657	1561	300	عن ام قيس بنت محصن الاسدية------------ انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضح-----ه ولم يغسله	149	-5812452446808936539	163	301.0	127	199	81.9095458984375	33	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2804	false	2838153866966954836	177	218	873	1074	1501	300	الحياء اتم وهو في اللغة تغير وانكسار يعتري الانسان من خوف ما يعاب به وقد يطلق علي مجرد ترك الشء بسبب والترك انما هو من لوازمه وفي الشرع خلق يبعث علي اجتناب القبيح ويمنع عن التقصير في حق ذي الحق----- الثاني	2804	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0200	true	6509849867572606317	70	96	355	492	1568	300	الحياء بالمد--------لغة تغير وانكسار يعتري الانسان من خوف ما يعاب به وشرعا------------------------------------------------------------- خلق يبعث علي اجتناب القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق وقيل المعني	200	-5812452446808936539	120	206.0	95	206	58.25242614746094	21	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3225	false	4884736420519921630	179	266	887	1310	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نصف النهار وهي عليه الثالث في المني روي الشيخان عن عاءش--------ة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- يغسل المني --------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يخرج الي الصلاة في ذلك الثوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانا انظر الي اثر الغسل فيه وروي الامام احمد عنها قالت كان---------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه وروي مسلم عنها قالت لقد رايتني افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم	3225	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0202	true	-6680129578104074756	166	299	822	1469	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه عن ام المءمني---------------------ن عاءشة الصديقة رضي الله------ عنها قالت كنت اغسل الجنابة ارادت المني بالتشديد وهو الماء الذي يخلق منه البشر وفي لفظ ان رسول صلي الله عليه وسلم كان يغسل المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم متعلق ب اغسل والثوب اللباس يجمع علي اثوب واثواب وثياب فيخرج وفي لفظ ثم يخرج الي الصلاة في ذلك الثوب كما في مسلم وان بقع الماء جمع بقعة بضم الباء وفتحها مواضعه ويجمع ايضا علي بقاع في ثوبه صلي الله عليه وسلم وفي لفظ وانا انظر الي اثر الغسل فيه---------------------- قال الحافظ وفي لفظ لمسلم لقد كنت افركه اي المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان------------------------------------------------- يابسا فركا وفي اخر -------------------لقد رايتني افركه من ثوب رسول----- صلي الله عليه وسلم	202	-5812452446808936539	228	293.0	176	769	29.648895263671875	39	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms4474	false	-6922559985508311238	165	208	811	1027	1495	300	المشركون عمار بن ياسر بالنار فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمر به و-------------------يمر يده علي راسه فيقول يا نار كوني بردا وسلاما علي عمار كما كنت علي ابراهيم تقتلك الفءة الباغية واوتي الخلة فقد اخرج ابن ماجة وابو نعيم رضي الله	4474	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0219	true	-8770407457899224443	197	235	996	1191	1531	300	المشركون بالن-------------ار فكان---------- صلي الله عليه وسلم يمر به وهم يعذبونه بالنار فيمر يده علي----ه ويقول------- كوني بردا وسلاما علي عمار كما كنت علي ابراهيم ويقول صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنة وقتل ابو جهل سمية------ رضي الله	219	-5812452446808936539	125	176.0	96	235	53.191490173339844	19	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms4530	false	6938445191240637027	238	299	1209	1511	1518	300	صلي الله عليه وسلم فقالت الشمال ان الحرة لا تسري بالليل وتقدم الحديث في غزوة الخندق وقوله مسيرة ----------------------شهر مفهومه انه لا يوجد لغيره النصر بالرعب في هذه المدة ولا في اكثر منها اما ما دونها فلا لكن في- رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن الامام احمد ونصرت علي العدو بالرعب ولو كان بيني وبينهم مسيرة شهر فالظاهر	4530	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0224	true	79397105413197715	13	69	62	340	1553	300	صلي الله عليه وسلم نصرت بالرعب زاد الامام احمد من --------------حديث ابي امامة رضي الله عنه يقذف في قلوب اعداءي مسيرة شهر مفهومه انه لم يوجد لغيره النصر بالرعب في هذه المدة ولا في اكثر منها ا---ما دونها فلا لكن لفظ رواية عمرو بن شعيب------------------------------ ونصرت علي العدو بالرعب ولو كان بيني وبينهم مسيرة شهر فالظاهر	224	-5812452446808936539	202	347.0	161	325	62.153846740722656	35	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms4531	false	-6476729352025554588	29	112	143	570	1528	300	قال الحافظ------------------------- وانما جعل الغاية شهرا لانه لم يكن بين بلده وبين احد من اعداءه اكثر منه وقال تلميذه الخضري وهذا فيه نظر بل دعوته بلغت اطراف البلاد البعيدة مما مسيرته اكثر من شهر وكل من لم يجبه الي الاسلام فهو عدوه اللهم الا ان تحمل العداوة علي من راسله واستمر علي المخالفة والمنابذة قلت الظاهر ان مراد الحافظ بالعداوة هنا من تصدي لقتال والله تعالي اعلم وهذه الخصوصية حاصلة له صلي الله عليه وسلم علي الاطلاق حتي لو كان وحده بغير عسكر	4531	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0224	true	79397105413197715	70	101	344	500	1553	300	قال الحافظ ابن حجر اختصاصه به مطلقا وانما جعل الغاية شهرا لانه لم يكن بين يديه وبي-------ن اعداءه اكثر منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه الخصوصية حاصلة في----------------------- الاطلاق حتي لو كان وحده بلا- عسكر	224	-5812452446808936539	124	193.0	98	452	27.43362808227539	21	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms4559	false	3639762771929199913	235	298	1215	1553	1560	300	مسجدا يعني موضع سجوده وهو وضع الجبهة علي الارض لا يختص السجود منها بموضع دون غيره ويحتمل ان يكون مجازا عن المكان المبني للصلاة وهو من مجاز القران- لانه لما جازت الصلاة في جميعها كانت كالمسجد -------قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي والقاضي من كان قبل نبينا صلي الله عليه وسلم من الانبياء انما ابيحت لهم الصلاة -في اماكن مخصوصة كالبيع والصوامع ويءيده رواية عمرو بن شعيب	4559	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0224	true	79397105413197715	158	267	817	1389	1553	300	مسجدا اي م--وضع سجود-------------------------- لا يختص السجود منها بموضع دون غيره ويمكن- ان يكون مجازا عن المكان المبني للصلاة وهو من مجاز التشبيه لانه لما جازت الصلاة في جميعها كانت كالمسجد في ذلك قال ابن التين قيل المراد جعلت لي الارض مسجدا وطهورا وجعلت لغيري مسجدا ولم تجعل له طهورا لان عيسي عليه السلام كان يسيح في الارض ويصلي حيث ادركته الصلاة كذا قال وسبقه الي ذلك الداودي وقيل انما ابيحت لهم في موضع يتيقنون طهارته بخلاف هذه الامة فابيح لها في جميع الارض الا فيما تيقنوا نجاسته والاظهر قول الخطابي وهو ان م-----------------------------------------ن قبله انما ابيحت لهم الصلوات في اماكن مخصوصة كالبيع والصوامع ويءيده رواية عمرو بن شعيب	224	-5812452446808936539	242	421.0	196	642	37.6947021484375	40	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms4560	false	1555083236790114266	4	39	16	188	1537	300	بلفظ وكان مما قبلي انما كانوا يصلون في كناءسهم وهذا نص في موضع النزاع فثبتت الخصوصية ويءيده----- ما اخرجه البزار من حديث ابن عباس رضي الله عنه نحو حديث جابر- وفيه ولم يكن احد من	4560	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0224	true	79397105413197715	267	300	1389	1553	1553	300	بلفظ وكان من- قبلي انما كانوا يصلون في كناءسهم وهذا نص في موضع النزاع فثبتت الخصوصية ويءيده ايضا ما اخرجه البزار من حديث ابن عباس ب------------نحو حديث الباب وفيه ولم يكن احد من-	224	-5812452446808936539	153	268.5	122	178	85.9550552368164	28	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms4559	false	3639762771929199913	99	134	517	678	1560	300	قال الخطابي كان من تقدم علي ضربين----- من لم يءذن له في الجهاد فلم تكن له غناء-م ومنهم من اذن له- فيها لكن كانوا اذا غنموا اشياء لم تحل لهم ان ياكلوه وجاءت نار فاحرقته	4559	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0226	true	8750140154449865308	133	169	773	939	1607	300	قال الخطابي كان من تقدم علي ضربين منهم من لم يءذن له في الجهاد فلم تكن لهم مغانم ومنهم من اذن لهم فيه- لكن كانوا اذا غنموا -شيءا لم يحل لهم ان ياكلوه وجاءت نار فاحرقته	226	-5812452446808936539	151	274.0	117	168	89.88095092773438	29	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms4516	false	-8714935500631296939	238	297	1197	1489	1504	300	-كان ال-نبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت انا الي الجن والانس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قيل ---كان نوح مبعوثا الي اهل الارض بعد الطوفان لانه لم يبق----- الا من كان مءمنا معه وقد كان مرسلا اليهم فالجواب ان عموم هذا الارسال من نوح لم يكن من اصل البعثة وانما اتفق------- بالحادث الذي وقع وهو انحصار الخلق في الموجودين----- بعد اهلاك ساءر الناس	4516	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0227	true	-5577130090830233496	195	281	1046	1463	1558	300	وكان كل نبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة وفي لفظ الي كل احمر واسود وفي البخاري وبعثت الي الناس كافة وعند مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه وارسلت الي الخلق كافة فان قيل قد كان نوح مبعوثا الي اهل الارض بعد الطوفان لانه لم يبق فيها الا من كان مءمنا معه وقد كان مرسلا اليهم فالجواب ان----- هذا العموم --------لم يكن في اصل البعثة وانما اتفق له ذلك بالحادث الذي وقع وهو انحصار الخلق في الموجودين عنده بعد -هلاك ساءر الناس	227	-5812452446808936539	255	426.5	202	431	59.16473388671875	46	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms4517	false	1917879716929788206	44	300	213	1482	1482	300	حديث الشفاعة انه -اول رسول الي اهل الارض فليس المراد به عموم بعث-ه بل------ اولية الرسالة وعلي تقدير ان يكون مرادا فهو بخصوص تخ-صيصه سبحانه وتعالي في عدة ايات علي ان ارسال نوح كان الي قومه ولم يذكر انه ارسل الي غيرهم واستدل بعضهم بعموم بعثته بكونه دعا علي جميع من في الارض واهلكوا بالغرق الا اهل السفينة ولو لم يكن مبعوثا اليهم لما اهلكون لقوله تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا الاسراء 15 وقد ثبت انه اول الرسل واجيب بجواز ان يكون غيره ارسل اليهم في اثناء مدة نوح وعلم نوح -انهم لم يءمنوا فدعا علي من لم يءمن من قومه ومن غيرهم فاجيب قال--------------- الحافظ وهذا جواب حسن لكن لم ينقل انه نبء في زمن نوح غيره ويحتمل ان يكون معني الخصوصية لنبينا صلي الله عليه وسلم------- بقاء شريعته الي يوم القيامة ونوح وغيره بصدد ان يبعث نبي في زمانه او بعده فينسخ بعض شريعته ويحتمل ان يكون دعاءه قومه الي التوحيد بلغ بقية الناس فتمادوا علي الشرك فاستحقوا العذاب والي هذا نحا ابن عطية في تفسير سورة هود ------------قال وغير ممكن ان تكون نبوته لم تبلغ القريب والبعيد بطول المدة ووجهه ابن دقيق العيد بان توحيد الله تعالي يجوز ان يكون----- في حق بعض الانبياء وان كان التزام فروع شريعته ليس عاما لان منهم من قاتل غير قومه علي ال-----------------------شرك ولو لم يكن التوحيد لازما لهم لم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقاتلهم ويحتمل انه لم يكن في الارض عند ارسال نوح الا قوم نوح فبعثته خاصة لكونها الي قومه فقط وهي عامة في الصورة لعدم وجود غيرهم لكن لو اتفق وجود غيرهم لم يكن مبعوثا اليهم-	4517	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0228	true	-8801874634134987377	0	298	0	1524	1533	300	حديث الشفاعة وانت اول رسول الي اهل الارض فليس المراد به عموم بعثته بل اثبات اولية ا-رساله وعلي تقدير ان يكون مرادا فهو مخصوص بتنصيصه سبحانه وتعالي في عدة ايات علي ان ارسال نوح كان الي قومه ولم يذكر انه ارسل الي غيرهم واستدل بعضهم لعموم بعثته بكونه دعا علي جميع --اهل الارض فاهلكوا بالغرق الا اهل السفينة ولو-لم يكن مبعوثا اليهم لما اهلكوا لقولهتع-الي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا الاسراء--- وقد ثبت انه اول الرسل واجيب بجواز ان يكون غيره ارسل اليهم في اثناء مدة نوح وعلم نوح بانهم لم يءمنوا فدعا علي من لم يءمن من قومه وغي---رهم فاجيب واستحسن هذا الجواب الحافظ في الفتح قال ل-كن لم ينقل انه نب---ي زمن نوح غيره ويحتمل ان يكون معني الخصوصية لنبينا صلي الله عليه وسلم في ذلك بقاء شريعته الي يوم القيامة ونوح وغيره بشر -ان يبعث نبي في زمانه او بعده فينسخ بعض شريعته ويحتمل ان يكون دعاءه قومه الي التوحيد بلغ بقية الناس فتمادوا علي الشرك فاستحقوا العقاب والي هذا نحا ابن عطية في تفسير سورة هود عليه السلام قال وغير ممكن ا-----ن نبوته لم تبلغ القريب والبعيد لطول مدته- ووج-ه ابن دقيق العيد بان توحيد الله تعالي يجوز ان يكون عاما في حق---- الانبياء وان كان التزام فروع شريعته ليس عاما فان منهم من قاتل غير قومه علي الشرك وعبادة غير الله عز وجل ولو لم يكن التوحيد لازما لهم لم يقاتلوا ولم يقتلوا الا علي طريقة المعتزلة القاءلين بالحسن والقبح العقليين ويجوز ان تكون الدعوة علي التوحيد عامة لكن علي السنة انبياء متعددة فيثبت التكليف به علي ساءر الخلق وان لم تعم الدعوة به بالنسبة الي نبي واحد انتهي ويحتمل انه لم يكن في الارض عند ارسال نوح الا قومه--- فبعثته خاصة لكونها الي قومه فقط وهي عامة في الصورة لعدم وجود غيرهم لكن لو اتفق وجود غيرهم لم يكن مبعوثا اليهم	228	-5812452446808936539	1187	2211.5	946	1554	76.38352966308594	215	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3266	false	1243477349772053836	140	208	729	1086	1584	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت الشمس والعشاء احيانا واحيانا اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطاوا اخر والصبح كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصليها بغلس وروي الامام احمد والنساءي عن انس رضي الله تعالي عنه-- قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر	3266	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0254	true	-8742153555027257440	97	159	540	865	1606	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت ------والعشاء احيانا واحيانا اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطءوا اخر والصبح كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصليها بغلس --عن جابر بن عبد الله ا--لانصاري رضي الله------ عنهما قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر	254	-5812452446808936539	292	481.0	233	362	80.6629867553711	45	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3266	false	1243477349772053836	90	133	455	684	1584	300	الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية قال سيار بن سلامة ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر--- العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعد-- وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة	3266	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0258	true	4264002558431091325	0	40	0	215	1639	300	الي رحله في اقصي المدينة والشمس حي------------------ة ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الم-ءة	258	-5812452446808936539	210	394.5	171	234	89.74359130859375	36	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3347	false	-4844006298617095152	52	140	259	665	1452	300	عن ------انس رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قعد مع قوم يذكرون الله من بعد صلاة الفجر الي ان تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من بني اسماعيل دية كل رجل منهم اثنا عشر الفا ولان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي بعد صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي--- ان اعتق اربعة من بني اسماعيل دية كل رجل منهم اثنا عشر الفا وروي ابو يعلي والطبراني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الدعاء عنه-- قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3347	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0268	true	7846873876311983835	148	295	769	1463	1488	300	عن ابي امامة رضي الله ------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان اقعد اذكر الله واكبره واحمده واسبحه واهلله حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق رقبتين من ولد اسماعيل ومن العصر حتي تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربع رقاب من ولد اسماعيل وروي ابو داود من حديث انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله من---- صلاة ال--غداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل------------------------------ ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلا-------ة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة ورواه --------------------------------------------ابو يعلي وقال----- في الموضعين احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل دية كل رجل منهم اثنا عشر الفا والله اعلم AUTO الحديث السادس عن عبدالله بن عباس رضي ال--له عنهما قال---- اعتم النبي صلي الله عليه وسلم	268	-5812452446808936539	266	400.5	203	798	33.33333206176758	47	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms1805	false	-8965988949522406163	0	90	0	437	1476	300	عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس -جعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت ان اصلي------ حتي كادت الشمس ان تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس و--صلي بعدها المغرب وروي الامام احمد والنساءي عن ابي سعيد الخدري والامام احمد عن ابن مسعود والبزار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهم قال	1805	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0289	true	-1388305070131397620	48	117	245	579	1470	300	عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعد-ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت--- اصلي العصر حتي كادت الشمس--- تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها قال فقمنا الي------------------------- بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد-ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب------------------------------------------------------------------------------- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان	289	-5812452446808936539	309	540.5	244	446	69.28250885009766	56	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3339	false	-7060097244872482243	141	239	721	1204	1530	300	-عليه وسلم وذكر الحديث وروي الشيخان عن جابر--- رضي الله تعالي عنه ان عمر----------------------- جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يست كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها قال فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب وروي الامام احمد وابو داود عن عمرو بن امية الضمري رضي الله تعالي عنه وروي الامام احمد والنساءي عن جبير بن --مطعم رضي الله تعالي عنه ان رسول الله-------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	3339	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0289	true	-1388305070131397620	42	144	211	708	1470	300	تعالي اعلم AUTO الحديث --الحادي عشر عن جابر بن عبد الله---------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعد-ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها قال فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد-ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان امير المءمنين عم-----------------------------------------------ر بن الخطاب رضي الله------ عنه قد اتفق الرواة علي ان هذا الحديث من رواية جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	289	-5812452446808936539	331	504.0	256	569	58.17223358154297	55	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3415	false	-3729688944265031942	126	189	650	947	1534	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لم يكن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر وفي رو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرع في شء من النوافل اسرع منه من- الركعتين قبل الفجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابو داود عن -----بلال رضي الله تعالي عنه انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3415	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0312	true	-8498529677030019162	117	256	586	1283	1522	300	عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت لم يكن----- النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر وفي لفظ لمسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها عن ام المءمنين عاءشة الصديقة رضي الله عنها قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل انما قيدته بالنوافل لءلا يتوهم العموم الشامل للفراءض اشد تعاهدا اي تفقدا وحفاظة منه صلي الله عليه وسلم علي ركعتي الفجر وفي رواية ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في شء من النوافل اسرع منه الي الركعتين قبل الفجر اضافتهما للفجر لوقوعهما بعد انفجار الصبح وفي لفظ لمسلم دون البخاري ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها وفي رواية له عنها لهما احب الي من الدنيا جميعا وروي ابو داود عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	312	-5812452446808936539	259	438.0	200	719	36.022254943847656	49	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3418	false	-7616090358858070676	199	267	1024	1378	1538	300	وروي- الطبراني من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طريق صالح بن نبهان عن ابي هريرة صلي الله عليه وسلم رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بين الظهر والعصر وروي الامام احمد والترمذي وحسنه عن علي------------ رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قبل العصر اربع ركعات يفصل بينهن بالتسليم علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين وروي ابو--- داود	3418	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0316	true	1725351342782434506	195	269	1003	1383	1538	300	ورواه الطبراني من حديث عاءشة بلفظ من صلي اربع ركعات قبل العصر حرم الله بدنه علي النار ومن حديث عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا من صلي اربع ركعات قبل العصر لم تمسه النا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وروي الامام احمد والترمذي وحسنه عن علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه كان الن--------بي صلي الله عليه وسلم يصلي قبل العصر اربع ركعات يفصل بينهن بالتسليم علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين قال ابن ابي داود	316	-5812452446808936539	199	211.5	161	520	38.269229888916016	32	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms1346	false	-4164972809022042776	132	210	693	1062	1487	300	وغيرها ف-----قال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة فانصرف عبد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن زيد--------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو مهتم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاري الاذان في منامه قال طاف بي--------- وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران يحمل ناقوسا في يد------------ه فقلت له يا عبد الله ا---تبيع هذا الناقوس قال وما تصنع به قال قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك	1346	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0318	true	-5589856942764288056	156	300	835	1546	1546	300	-----اليهود فقال عمر ال-ا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة وروي البيهقي في سننه عن انس رضي الله عنه قال كانت الصلاة اذا حضرت علي عهد رسول الله سعي رجل في الطريق فنادي الصلاة الصلاة فاشتد ذلك علي الناس فقالوا لو اتخذنا ناقوسا يا رسول الله قال ذلك للنصاري فقالوا لو اتخذنا بوقا قال ذلك لليهود قال فامر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة وروي الامام احمد عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس في الجمع للصلاة وهو كاره لموافقة النص----------------------اري ا-------------------طاف بي من الليل وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران و-----------في يده ناقوس يحمله فقلت له يا عبد الله الا تبيع---- الناقوس قال -ما تصنع به---- قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك-	318	-5812452446808936539	266	399.0	209	785	33.88534927368164	44	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms1354	false	1643278735749457839	102	146	566	787	1556	300	اختلف في السنة التي---- فيها شرع الاذان قال الحافظ والراجح انه كان في السنة الاولي---------- وقيل بل في الثانية الرابع قول--------------------- ابن عمر ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر او لا تبعثون رجلا منكم ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	1354	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0318	true	-5589856942764288056	94	176	512	939	1546	300	اختلف في السنة التي فرض فيها---- الاذان رجح في الفتح كغيره انه كان في السنة الاولي من الهجرة وقي---ل في الثانية واصل ذلك ما في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة فليس ينادي لها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم نتخذ ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر ا--لا تبعثون رجلا ين-----ادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	318	-5812452446808936539	179	269.5	141	441	40.589569091796875	30	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms1347	false	702627363984514829	143	233	679	1116	1431	300	الله عنه فقال اذا اصبحت اخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم واما الانصاري فطرق رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلا ------------------------------------------------------------------------------------------فاخبره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- انها لرءيا حق ان شاء الله تعالي وفي رواية لقد اراك الله خيرا فقم مع بلال فالق عليه ما رايت وفي رواية فمر بلالا فليءذن--- فانه اندي منك صوتا---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع---- عمر بن الخطاب رضي الله عنه فخرج يجر رداءه وهو يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي	1347	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0319	true	5002247163653874280	95	182	434	841	1391	300	الله قال فلم----ا اصبحت اتي-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- فاخبرته بما رايت فقال ان هذه لرءيا حق ان شاء الله ثم امر بالتاذين فكان بلال يءذن بذلك ويدعو---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي لفظ فقال انها لرءيا حق ان شاء الله----------------------------------- فقم مع بلال فالق عليه ما رايت-------------------- فليءذن به فانه اندي---- صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع ذلك عمر وهو في بيت-----------ه فخرج يجر رداءه---- يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي	319	-5812452446808936539	273	404.0	212	551	49.54627990722656	50	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms1355	false	-3260422232657309319	6	64	31	298	1474	300	يثبت شء من ذلك الا لعبد الله بن زيد وقصة عمر جاءت في بعض الطرق وروي الحافظ ابن ابي اسامة عن كثير بن مرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اول من اذن بالصلاة جبريل في السماء------- فسمعه عمر وبلال فسبق عمر بلالا فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء بلال فقال سبقك بها عمر	1355	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0320	true	7328245120567766566	57	101	269	468	1472	300	يثبت شء من ذلك الا لعبد الله بن زيد وقصة عمر جاءت في بعض --طرقه وما قيل ان----------------------------------------------------------------- اول من اذن-------- جبريل في السماء الدنيا فسمعه عمر وبلال فسبق عمر بلالا فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء بلال فقال سبقك بها عمر	320	-5812452446808936539	181	320.5	140	274	66.05839538574219	38	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms1358	false	-1745815832788834483	116	156	585	806	1591	300	قيل ان الحكمة في تثنية الاذان وافراد الاقامة ان الاذان -اعلام للغاءبين متكرر ليكون اوصل اليهم بخلاف الاقامة فانها للحاضرين ومن ثم استحب ان يكون الاذان في مكان عال بخلاف الاقامة وان يكون الصوت في الاذان ارفع منه في الاقامة	1358	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0323	true	-7635122537535481121	173	211	931	1148	1620	300	قيل--- الحكمة في تثنية الاذان وافراد الاقامة ان الاذان لاعلام القابلين فيكرر ليكون اوصل اليهم بخلاف الاقامة فانها للحاضرين ومن ثم استحب ان يكون الاذان ب--مكان عال بخلاف الاقامة وان يكون الصوت في الاذان ارفع منه في الاقامة	323	-5812452446808936539	209	394.5	171	222	94.1441421508789	33	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3083	false	-9219572510894605747	121	165	595	835	1570	300	الاول قال---- ابن القيم وغلط من ظن ان الحلة كانت حمراء بحتا لا يخالطها غيرها وانما الحلة الحمراء بردان يمانيان منسوجان بخطوط حمر مع الاسود كساءر البرود اليمنية---- وهي معروفة بهذا الاسم باعتبار ما فيها من الخطوط -الا فالاحمر البحت نهي عنه------------------- اشد النهي	3083	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0326	true	8248603572958896658	178	227	883	1150	1522	300	الامام المحقق ابن القيم -غلط من ظن ان الحلة كانت حمراء بحتا لا يخالطها غيرها وانما الحلة الحمراء بردان يمانيان منسوجان بخطوط حمر مع الاسود كساءر البرود اليمنية قال وهي معروفة بهذا الاسم باعتبار ما فيها من الخطوط والا فالاحمر البحت نهي عنه صلي الله عليه وسلم اشد النهي	326	-5812452446808936539	235	431.0	192	268	87.68656921386719	40	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3277	false	1860959543796973627	230	293	1131	1444	1489	300	ابو داود عن ابي امامة او-- بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي البيهقي موقوفا والحاكم مرفوعا عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سمع الاذان قال -----------------------------------------------------------------------اللهم رب هذه الدعوة التامة	3277	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0334	true	-5417343385058828206	109	193	580	994	1574	300	ابو داود عن شهر بن حوشب عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة مثل ما قال المقيم لكن في اسناده مجهول وشهر بن حوشب تكلم فيه غير واحد ووثقه الامام احمد ويحيي بن معين ولان الاقامة احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاذانين الثالث يسن ان يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد اجابة النداء ثم يقول اللهم رب هذه الدعوة التامة	334	-5812452446808936539	188	226.0	149	523	35.94646453857422	36	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3275	false	-2461618963989252926	241	299	1215	1509	1513	300	محذورة رضي الله تعالي عنه قال---- خرجت في نفر فكنا ب--بعض طريق حنين مقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعنا صوت المءذن ونحن عنه متنكبون فصرخنا نحكيه ونهزا-- به فسمع	3275	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0337	true	4971960950392056604	8	56	37	280	1471	300	محذورة اخبرني عن تاذينك-- قال نعم خرجت في نفر فكنت في بعض طريق حنين مقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الطر-ق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة ---------------------------------فسمعنا صوت المءذ-----------------ن فصرخنا نحكيه ونستهزء به فسمع	337	-5812452446808936539	213	350.5	170	304	70.06578826904297	36	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3276	false	5749382819968689775	1	209	5	989	1422	300	صلي الله عليه وسلم الصوت فارسل الينا حتي--- وقفنا بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار القو-----م الي وصدقوا فارسلهم كلهم فحبسني فقال قم فاذن ف--------قمت ولا شء الي اكره من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا مما يامرني به فقمت بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فال-----------------------قي علي------ التاذين--- بنفسه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر لا اله الا الله---------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء------------------- من فضة ثم وضع يده علي ناصيتي---------- ثم امرها علي وجهي------------- ثم علي كبدي ثم بلغت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم سرتي ثم قال بارك الله فيك وبارك عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة قال--- امرتك به وذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من كراهته وعاد ذلك كله محبة لرس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم فقدمت علي عتاب بن اسيد عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فاذنت معه بالصلاة عن امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	3276	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0337	true	4971960950392056604	57	266	286	1273	1471	300	صلي الله عليه وسلم الصوت فارسل الينا الي ان وقفنا بين يديه فق------------------------ال ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار القوم كلهم الي وصدقوا فارسلهم كلهم وحبسني فقال قم فاذن بالصلاة فقمت ولا شء---- اكره الي من النبي و-----------------------ما يامرني به فقمت بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم فالقي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه الله اكبر الله اكبر قال روح مرتين اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ثم قال لي ارجع فامدد من صوتك ثم قال لي قل اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله الخ ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء صلي الله عليه وسلم من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم بين ثدييه ثم علي كبده و-----------------------------------------------قال بارك الله فيك وبارك عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة قال قد امرتك--- وذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من كراهية وعاد ذلك كله محبة لرسول صلي الله عليه وسلم الله صلي الله عليه وسلم وفيه انه علمه الاقامة مثني مثني ورواه الترمذي وصححه واجاب عن هذا علماءنا انه لما لقن رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	337	-5812452446808936539	481	470.0	379	1458	32.99039840698242	83	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms1371	false	-6329654720082872226	232	262	1169	1318	1525	300	كان في شهر ربيع الاول بلا خلاف وكان التحويل بعد الزوال في نصف شهر رجب من السنة الثانية علي الصحيح وبه جزم الجمهور ورواه الحاكم بسند صحيح عن ابن عباس	1371	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0339	true	-3977177810652996740	130	156	674	804	1535	300	كان في---- ربيع الاول بلا خلاف وكان التحوي-----------ل في نصف---- رجب من السنة الثانية علي الصحيح وبه جزم الجمهور ورواه الحاكم بسند صحيح عن ابن عباس	339	-5812452446808936539	130	241.0	104	149	87.24832153320312	23	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms1371	false	-6329654720082872226	5	60	33	316	1525	300	ان الامام يتحول من مكانه في مقدم المسجد الي مءخره لان من استقبل الكعبة ب--المدينة فقد استدبر بيت المقدس وهو لو دار كما هو مك------انه لم يكن خلفه مكان يسع الصفوف فلما تحول الامام تحولت الرجال حتي صاروا خلفه وتحولت النساء حتي صرن خلف الرجال وهذا يستدعي عملا كثيرا في الصلاة ويحتمل ا-ن ذلك وقع	1371	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0345	true	-3941211227577868686	243	300	1358	1644	1644	300	ان الامام ت-حول من مكانه في مقدم المسجد الي مءخره لان من استقبل الكعبة في المدينة---- استدبر بيت المقدس وهو لو دار كما هو في كل مكانه لم يكن خلفه مكان يسع الصفوف ولما تحول الامام تحولت الرجال حتي صاروا خلفه وتحولت النساء حتي صرن خلف الرجال وهذا يستدعي عملا كثيرا في الصلاة فيحتمل كون ذلك وقع-	345	-5812452446808936539	270	507.5	217	292	92.46575164794922	47	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms1371	false	-6329654720082872226	60	92	316	494	1525	300	قبل تحريم العمل الكثير كما كان قبل تحريم الكلام ويحتمل ان يكون اغتفر العمل المذكور ل--اجل المصلحة المذكورة او لم يتوال الخطا عند التحويل بل وقعت متفرقة الثاني اختلف في تاريخ تحويل	1371	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0346	true	-1153517548249193213	0	29	0	163	1595	300	قبل تحريم العمل------- كما كان قبل تحريم الكلام ويحتمل ان يكون اغتفر العمل المذكور من اجل المصلحة المذكورة او-لم تتوال الخطا عند التحويل بل وقعت م-فرقة الثاني--------ة كان التحويل	346	-5812452446808936539	153	266.0	126	180	85.0	21	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3403	false	-3547277483024576870	4	43	19	221	1494	300	صلي الله عليه وسلم في مسير فانتهوا الي مضيق فحضرت الصلاة فمطروا -------السماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم------------------------- فاذن-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع ورواه	3403	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0349	true	8942502216107785211	247	292	1193	1426	1472	300	صلي الله عليه وسلم انتهي---------- الي مضيق هو واصحابه وهو علي راحلته والسماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم---- علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع -رواه	349	-5812452446808936539	162	263.0	129	248	65.32257843017578	29	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3287	false	4517095972425834193	0	37	0	181	1491	300	وسلم يسوي بين صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما حت-----ي كاد--- يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	3287	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0351	true	7494377323464978469	33	68	169	341	1545	300	وسلم يسوي ----صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي ان- قد عقلنا---- ثم خرج يوما فقام حتي كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره-------- فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	351	-5812452446808936539	162	288.5	129	189	85.71428680419922	28	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3361	false	-1445247535289738625	112	163	572	818	1511	300	عن النعمان بن بشير رضي الله تعالي عنه قال-------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه ثم خرج----- فقام حتي كاد--- يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالف- الله بين وجوهكم	3361	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0351	true	7494377323464978469	3	68	19	341	1545	300	عن النعمان بن بشير رضي الله ------عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم ولمسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي ان- قد عقلنا---- ثم خرج يوما فقام حتي كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره-------- فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	351	-5812452446808936539	227	396.5	180	341	66.56891632080078	42	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3361	false	-1445247535289738625	53	128	288	647	1511	300	ابو داود عن محمد بن مسلم بن الساءب صاحب المقصورة قال صليت الي جانب انس بن مالك------------- يوما فقال هل تدري لم صنع هذا العود قلت لا والله -قال -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قام الي الصلاة اخذه بيمينه ثم التفت فقال اعتدلوا -سووا صفوفكم ثم اخذه بيساره ثم قال اعتدلوا -سووا صفوفكم وروي مسلم عن--------------------------------------------------------- النعمان بن بشير رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3361	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0353	true	-4319662593483937588	151	229	804	1181	1551	300	ابي داود عن محمد بن مسلم ------------------------قال صليت الي ج-نب انس بن مالك رضي الله عنه يوما فقال هل تدري لم صنع هذا العود قال لا والله فقال لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قام الي الصلاة اخذه بيمينه--------- فقال اعتدلوا وسووا صفوفكم ثم اخذه بيساره --وقال اعتدلوا وسووا صفوفكم قال ابن دقيق العيد وكان بعض اءمة السلف يوكل بالناس من يسوي صفوفهم قال النعمان-------- رضي الله------ عنه حتي اذا ر------اي صلي الله عليه وسلم	353	-5812452446808936539	279	416.5	217	433	64.4341812133789	46	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3361	false	-1445247535289738625	0	53	0	288	1511	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخلل الصف من ناحية الي ناحية يمسح صدورنا---- ومناكبنا ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم ان الله وملاءكته يصلون علي الصف الاول ورو-----------------------ي البخاري عن----- انس رضي الله تعالي عنه قال اقيمت الصلاة واقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بوجهه فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا وروي	3361	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0354	true	3696852608708810953	127	184	680	985	1573	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي نا---------حية الصف ويسوي بين صدور القوم ومناكبهم ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم ان الله وملاءكته يصلون علي الصف الاول رواه ابن خزيمة في صحيحه وفي البخاري من حديث انس رضي الله------ عنه قال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بوجهه فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني	354	-5812452446808936539	245	425.0	198	320	76.5625	39	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3288	false	3041938933957743182	12	107	69	534	1531	300	عن انس-------- رضي الله تعالي عنه قال ان- مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته و---اكل منه ثم قال قوموا فلاصل- لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف وروي الامام احمد والبخاري وابو داود عنه قال رجل من الانصار وكان ضخما للنبي صلي الله عليه و-------سلم اني لا استطيع الصلاة معك فصنع ل-----رسول الله صلي الله عليه وسلم	3288	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0357	true	-6594261049569439783	135	208	677	1024	1470	300	عن انس بن مالك رضي الله------ عنه ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا----------------------------- ركعتين ثم ا---------------------------------------------------------------------------نصرف صلي الله عليه وسلم ولمس---------------------------------لم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	357	-5812452446808936539	310	543.5	244	490	63.26530456542969	60	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms4563	false	1217980055645889836	124	156	635	801	1551	300	الله عليه وسلم ------------------قال انهم لا يحسدوننا علي شء كما حسدونا علي الجمعة التي هدانا الله لها وضلوا عنها وعلي القبلة التي هدانا الله لها وضلوا عنها وعلي قولنا خلف الامام امين	4563	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0381	true	-6032285499140989152	0	35	0	183	1592	300	الله عليه وسلم ذكرت عنده اليهود فقال انهم لم يحسدونا -علي شء كما حسدونا علي الجمعة التي هدانا الله لها وضلوا عنها وعلي القبلة التي هدانا الله لها وضلوا عنها وعلي قولنا خلف الامام امين	381	-5812452446808936539	162	308.5	131	184	88.0434799194336	28	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3298	false	-5001262067557193712	0	86	0	437	1526	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت------ قبل ان يقرا فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ارايت شكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا -كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالماء------- والبرد وروي الطيالسي وابو داود برجال ثقات عنه قال ثلاث كان يعمل بها نبي الله صلي الله عليه وسلم تركهن الناس كان	3298	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0385	true	-4120275083722551151	139	220	756	1161	1575	300	عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل ان يقرا فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من --خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد ------------عن ابي هريرة ر-ضي الله عنه قال----- كان -------النبي----- صلي الله عليه وسلم ت----قدم ان كان	385	-5812452446808936539	364	620.5	289	452	80.53097534179688	65	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3336	false	8617757138426672506	62	128	334	673	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجاله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	3336	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0394	true	-4342096698236858643	44	111	231	575	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رج-له اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	394	-5812452446808936539	337	660.5	271	345	97.68115997314453	64	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3296	false	5951917122260348364	0	48	0	222	1458	300	حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ثم يكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	3296	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0407	true	-8334890489963896139	10	56	43	256	1428	300	حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي------ ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في صلاته- كلها حتي يقضيها --ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	407	-5812452446808936539	206	388.5	160	222	92.79279327392578	42	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3296	false	5951917122260348364	50	108	235	503	1458	300	عن مطرف --رحمه الله تعالي قال صليت انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب-------------------------------- فكان اذا سجد او------ رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما انصرفنا من الصلاة اخذ عمران بيدي-------------- فقال لقد صلي بنا هذا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	3296	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0409	true	-6487205471625947501	208	258	1085	1312	1526	300	عن مطرف بن عبد الله ------قال صليت------------------- خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي------- الصلاة اخذ------ بيدي عمران بن حصين ف---------------------------------------------------------قال قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	409	-5812452446808936539	164	247.5	126	322	50.931678771972656	31	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3296	false	5951917122260348364	148	215	701	1030	1458	300	ابو سعيد الخدري اماما فجهر بالتكبير حين افتتح وحين ركع وبعد ان قال سمع الله لمن حمده وحين رفع راسه من السجود وحين سجد وحين قام من الركعتين حتي قضي صلاته فلما انصرف قيل له قد اختلف الناس علي صلاتك فخرج حتي قام عند المنبر فقال ايها الناس اني والله---- ما ابالي اختلفت صلاتكم او لم تختلف اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا يصلي	3296	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0411	true	-4754872835211108291	125	168	622	836	1513	300	ابو سعيد------------- فجهر بالتكبير حين افتتح وحين ركع الحديث وفي اخره -----------------------------------------------------------------------------------لما انصرف قيل له قد اختلف الناس علي صلاتك ف--------قام عند المنبر فقال--------------- والله اني ما ابالي اختلفت صلاتكم ام لم تختلف اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا يصلي	411	-5812452446808936539	195	331.5	155	333	58.55855941772461	34	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3319	false	5170588994944147829	10	72	49	352	1431	300	مل ء السموات و----الارض ومل ء ما شءت من شء بعد زاد عبد الله اللهم طهرني وفي لفظ برد قلبي بالثلج والبرد والماء البارد اللهم طهرني من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس زاد الباقون----------------------------------------------------------------------------- اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	3319	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0415	true	-4481036393175077900	173	247	899	1263	1547	300	مل-ء السموات وملء الارض كما تقدم زاد في --حديث ابن ابي اوفي اللهم طهرن-----------------ي بالثلج والبرد والماء البارد اللهم طهرني من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الوسخ وتقدم بعض ذلك وفي صفة صلاته صلي الله عليه وسلم لابن القيم بعد قوله وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	415	-5812452446808936539	247	415.5	193	384	64.32291412353516	42	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3893	false	1717602902760522458	34	121	173	587	1450	300	النبي صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد ملا يديه من الخير وروي الدارقطني وضعف اسناده عن علي رضي الله تعالي عنه قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم ااقرا خلف الامام او انصت قال بل انصت فانه يكفيك وروي---- ابن عدي والبيهقي في كتاب الغزاة عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي امامة قال قال رجل------ يا رسول الله------------------- افي كل صلاة قراءة قال نعم ذلك واجب وروي البيهقي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده رضوان الله عليهم -قال --جاءت الحطابة -----------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3893	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0438	true	7181450662733546403	180	297	912	1476	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان له امام فقراءة الامام له قراءة ومن حديث--------- علي رضي الله ------عنه قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم -اقرا خلف الامام او انصت قال بل انصت فانه يكفيك ومن حديث ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا تكفيك قراءة الامام خافت او جاهر ومن حديث عمران بن حصين رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس ورجل يقرا خلفه فلما فرغ قال من ذا الذي يخالجني سورتي فنهاهم عن القراءة خلف الامام ومن حديث ابي --الدرداء رضي الله عنه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم افي كل صلاة قراءة قال---------------------------------------------------------------------- نعم فقال رجل من الانصار وجبت هذه فقال- رسول الله صلي الله عليه وسلم	438	-5812452446808936539	223	278.0	170	653	34.15007781982422	39	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3311	false	-1696843777772211782	161	201	794	991	1498	300	عن البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان في سفر فصلي العشاء الاخرة فقرا في احدي الركعتين ب والتين والزيتون فما سمعت احدا احسن صوتا او قراءة منه صلي الله عليه وسلم	3311	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0443	true	1402963595549967548	237	274	1250	1435	1597	300	عن البراء بن عازب رضي الله------ عنهما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر فصلي العشاء الاخرة فقرا في احدي الركعتين ب--التين والزيتون فما سمعت احدا احسن صوتا او قراءة منه صلي الله عليه وسلم	443	-5812452446808936539	182	337.0	145	198	91.919189453125	33	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2369	false	-5939717337890223797	66	240	345	1287	1612	300	تعالي الثاني في معني السرية ق-------------------------ال ابن الاثير في النهاية السرية الطاءفة من الجيش يبلغ اقصاها اربعماءة تبعث الي العدو وجمعها سرايا سموا بذلك لانهم يكونون خلاصة العسكر وخيارهم من الشء السري النفيس وقيل سموا بذلك لانهم ينفذون سرا وخفية وليس بالوجه الن لام السر راء وهذه ياء انتهي وقال الامام شهاب الدين احمد بن علي الشهير بابن خطيب الدهشة رحمه الله تعالي في كتابه المصباح السرية قطعة من الجيش فعلية بمعني فاعلة لانها تسري في خفية والجمع سرايا وسريات مثل عطية وعطايا وعطيات انتهي فقوله خفية احسن من قول من قال سرا لما ذكره ابن الاثير من ان لام السرراء وهذه ياء وقال الحافظ-------- السرية قطعة من الجيش تخرج منه وتعود اليه وهي من ماءة الي خمسماءة فما زاد علي خمسماءة يقال له منسر بالنون والسين المهملة اي بفتح الميم وكسر السين وبعكسهما فان زاد علي الثمانماءة س-مي جيشا وما بينهما يسمي هيضلة فان زاد علي اربعة الاف سمي جحفلا بفتح الجيم وسكون الحاء المهملة وفتح الفاء فان زاد فجيش جرار بفتح الجيم وبراءين مهملتين الاولي مشددة والخميس اي بلفظ اليوم الجيش العظيم	2369	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0447	true	4281662882305876908	120	249	572	1250	1509	300	تعالي الموفق قوله علي سرية متعلق بمحذوف اي بعث اميرا قال ابن الاثير في النهاية السرية الطاءفة من الجيش يبلغ اقصاها اربع مءة تبعث الي العدو وجمعها سرايا سموا بذلك لانهم يكونون خلاصة العسكر وخيارهم من الشء------ النفيس وقيل لكون---------هم ينفذون سرا وخفية وليس ب---شء لان لام السر راء وهذه ياء انتهي وقال------- شهاب الدين --------------------ابن خطيب الدهشة---------------- في كتابه المصباح السرية قطعة من الجيش فعيلة بمعني فاعلة لانها تسري في خفية والجمع سرايا وسريات ك---عطية وعطايا وعطيات انتهي وقا---------------------------------------------------------------------------------ل الحافظ ابن حجر السرية قطعة من الجيش تخرج منه وتعود اليه وهي من م-ءة الي خمس مءة فما زاد علي خمس مءة يقال له منسر بالنون والسين المهملة---------------------------------- فان زاد علي الثمان مءة يسمي ----------------------جيشا فان زاد علي اربعة الاف سمي جحفلا فان ------------------------------------------زاد فجيش جرار---------------------------------------- والخميس ال--------------جيش العظيم	447	-5812452446808936539	594	1017.0	480	976	60.86065673828125	95	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2923	false	-3753757625473573108	26	206	133	1056	1585	300	الاسماعيلي بان النهي يقيد بما اذا كان في --صلاة او قاصدا اليها---------------- اذ منتظر الصلاة في حكم المصلي وقيل ان حكمة النهي عنه لمنتظر الصلاة ان التشبيك يجلب النوم وهو من نظام الحديث وقيل -ان صورته تشبه صورة الاختلاف فكره ذلك لمن هو في حكم الصلاة حتي لا يقع في ال-نهي وهو---- قوله صلي الله عليه وسلم للمصلين ولا تختلفوا فتخ-لف قلوبكم وقال الحافظ مغلطاي في شرح البخاري زعم بعضهم ان هذه الاحاديث التي اوردها البخاري في هذا الباب معارضة بحديث النهي قال ابن بطال ان حديث النهي يساوي هذه الاحاديث في الصحة قال الاكثر حديث النهي مخصوص بالصلاة وهو قول مالك روي عنه انه قال انهم ينكرون تشبيك الاصابع في المسجد وما به باس وانما يكره في الصلاة ورخص فيه ابن عمر وسالم ابنه وكانا يشبكان بين اصابعهما في الصلاة ثم قال مغلطاي والتحقيق انه ليس بين حديث النهي عن التشبيك وبين تشبيكه صلي الله عليه وسلم بين اصابعه معارضة لان النهي انما ورد--- فعله في الصلاة او في المضي اليها وفعله صلي الله عليه وسلم -------ليس في الصلاة ولا في المضي اليها وي----------------------------------------بقي كل حديث علي حياله انتهي	2923	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0458	true	3763654932284863554	0	120	0	610	1584	300	الاسماعيلي بان النهي مقيد بما اذا كان في الصلاة او قاصدا اليها او منتظر الصلاة اذ منتظر الصلاة في حكم المصلي وقيل ان حكمة النهي عنه لمنتظر الصلاة انه------- يجلب النوم وهو من مظان الحد-ث وقيل لان صورته تشبه صورة الاختلاف فكره ذلك لمن هو في حكم الصلاة حتي لا يقع في المنهي عنه وهو قوله صلي الله عليه وسلم-للمصلين ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مغلطاي ---------انه ليس بين حديث النهي عن التشبيك وبين تشبيكه صلي الله عليه وسلم-بين اصابعه معارضة لان النهي انما ورد عن فعله في الصلاة او في المضي اليها وفعله صلي الله عليه وسلمللتشبيك ليس في صل--اة ولا في المضي اليها اي ولا في حال انتظاره لها فلا معارضة اذا وبقي كل حديث علي ح-اله انتهي	458	-5812452446808936539	525	931.5	420	998	52.60520935058594	89	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3896	false	8126792954033762486	214	246	1009	1165	1423	300	الاسود قلت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا بن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان	3896	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0469	true	-3887225162640749393	252	283	1266	1421	1514	300	الصامت قلت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا بن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان	469	-5812452446808936539	151	293.0	120	156	96.79486846923828	29	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms5695	false	7320409645948594885	22	113	122	579	1576	300	صلي الله عليه وسلم واله مثل---------------- ذلك ويءيده قوله في العالمين وقال ابن القيم بعد ان زيف اكثر الاجوبة الا تشبيه المجموع بالمجموع واحسن منه ان يقال -انه صلي الله عليه وسلم-- من ال ابراهيم عليه الصلاة والسلام وقد ثبت ذلك عن ابن عباس في تفسير ق--------وله تعالي ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين ال عمران 33 قال محمد من ال ابرا------------------------------------------------------------هيم فكانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرنا ب-----------ان نصلي علي محمد وال محمد خصوصا بقدر ما صلينا عليه مع -ابراهيم وال ابراهيم عموما في----------حصل لاله------- ما يليق بهم ويبقي	5695	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0509	true	-4139318108486296	57	190	309	975	1529	300	صلي الله عليه وسلم فيصير الحاصل له من مجموع ذلك افضل واعظم من الحاصل لابراهيم واستحسن هذا الجواب علي غيره قال---------------------------- واحسن منه ان يقال محمد صلي الله عليه وسلمهو من ال ابراهيم بل هو خير ال ابراهيم كما روي--- عن ابن عباس رضي الله عنهمافي قوله تعالي ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين ال عمران--- قال محمد من ال ابراهيم وهذا نص فانه اذا دخل غيره من الانبياء الذين من ذرية ابراهيم في اله فدخول رسول الله صلي الله عليه وسلماولي فيكون قولنا كما صليت علي ال ابراهيم متناولا للصلاة عليه وعلي ساءر النبيين من ذرية ابراهيم ثم قد امرنا الله سبحانه ان نصلي عليه وعلي اله---- خصوصا بقدر ما صلينا عليه مع ساءر----- ال ابراهيم عموما وهو فيهم ويتحصل لاله من ذلك ما يليق بهم ويبقي	509	-5812452446808936539	293	407.5	229	709	41.325809478759766	52	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms4616	false	7362712363204134820	35	117	197	624	1582	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث هن علي فراءض وهن لكم سنة الوتر والسواك وقيام الليل وروي الامام احمد والدار قطني والحاكم والبيهقي عن ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله تعالي عنهما ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث هن علي فراءض ولكم تطوع النحر والوتر وركعتا الفجر ورواه الامام احمد والبزار من وجه اخر عنه وروي الامام احمد والطبراني عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث علي فراءض وهن لكم تطوع الوتر وركعتا الفجر وركعتا الضحي وروي	4616	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0531	true	-765804855329945130	206	291	1011	1446	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------يوتر علي -------------------------------------راحلته وروي الامام احمد -----------------------------عن ابن عباس مرفوعا ثلاث هن علي فراءض وهن لكم تطوع الوتر والنحر وصلاة الضحي وروي عنه ايضا انه صلي الله عليه وسلمقال امرت بركعتي الضحي والوتر ولم يكتب ومثله من حديث انس رواه ابن شاهين ولفظه امرت بالضحي والوتر ولم يفرض علي وروي ابن شاهين ايضا من حديث ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاث علي فريضة وهن لكم تطوع الوتر وركعتا الفجر وركعتا الضحي واما	531	-5812452446808936539	168	224.5	132	677	24.81536102294922	27	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3340	false	2615012762510426554	262	300	1340	1525	1525	300	عباس رضي الله تعالي عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بعد ذلك اذا سمعته وفي -رواية كنت اعرف-	3340	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0540	true	275517353462533188	220	257	1148	1326	1553	300	عباس رضي الله------ عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا ب---ذلك اذا سمعته وفي لفظ ما كنا نعرف	540	-5812452446808936539	169	307.5	134	187	90.37432861328125	31	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2113	false	8370962012359887523	1	92	6	466	1428	300	الي منازلنا فجلسنا بافنيتها لا يعرض لنا احد وكنا نخاف عمر بن الخطاب فو الله اني لجالس في ملاءة مورسة علي بابي ما شعرت الا بعمر بن الخطاب فاذا معه عدة من المسلمين فسلم ومضي وجعلت استح-ي ان يراني رسول الله صلي الله عليه وسلم واذكر رءيته اياي في كل موطن مع المشركين ثم اذكر بره ورحمته وصلته فالقاه وهو داخل المسجد فلقيني بالبشر فوقف حتي جءته فسلمت عليه وشهدت بشهادة الحق فقال الحمد لله الذي هداك ما كان مثلك يجهل الاسلام قال الحارث فو الله ما رايت مثل الاسلام -جهل	2113	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0559	true	-6980021645925047197	149	238	742	1201	1520	300	الي منازلنا فجلسنا بافنيتنا لا يعرض لنا احد وكنا نخاف عمر بن الخطاب فوال-له اني لجالس في ملاءة مورسة علي بابي ما شعرت الا بعمر بن الخطاب فاذا معه عدة من المسلمين فسلم ومضي وجعلت استحيي ان يراني رسول الله صلي الله عليه وسلم واذكر رءيته اياي في كل موطن مع المشركين ثم اذكر بره ورحمته وصلته فالقاه وهو داخل المسجد فلقيني بالبشر فوقف حتي جءته فسلمت عليه وشهدت -شهادة الحق فقال الحمد لله الذي هداك ما كان مثلك يجهل الاسلام قال الحارث فوا-لله ما رايت مثل الاسلام يجهل	559	-5812452446808936539	453	886.0	364	462	98.05194854736328	83	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3351	false	-5969586541033591602	14	110	83	562	1459	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنطر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي وروي الامام احمد والشيخان عن عقبة بن عامر----------------------------------------- رضي الله تعالي عنه قال اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير فليسه ثم صلي في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له وقال لا ينبغي هذا للمتقين وروي الطبراني عن معاذ رضي الله تعالي عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في	3351	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0570	true	-2732264760198397634	169	257	872	1343	1572	300	عن عاءشة رضي الله------ عنها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي -----الخميصة كساء مربع له اعلام والانبجانية كساء غليظ عن ام المءمنين عاءشة الصديقة رضي الله------ عنها ان النبي------------- صلي الله عليه وسلم--------------------صلي في خميصة بفتح الخاء المعجمة وكسر الميم وبالصاد المهملة كساء مربع لها اعلام جمع علم هي رسم الثوب ورقمه كما في القاموس فنظر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمالي	570	-5812452446808936539	266	320.0	212	640	41.5625	42	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3088	false	2043580462028442307	135	165	683	832	1500	300	الله تعالي قالت اهدي ابو جهم بن حذيفة ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم خميصة شامية لها علم فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال ردوا هذه الخميصة الي ابي --جهم	3088	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0571	true	2768961691048450034	146	175	744	889	1571	300	الله عنها- قالت اهدي ابو جهم بن حذيفة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-خميص------ة لها علم فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال ردي- هذه الخميصة الي ابي الجهم	571	-5812452446808936539	134	231.0	106	154	87.01298522949219	24	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3398	false	-9139338444221924199	115	300	575	1503	1503	300	رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر وفي رواية اذا عجل به السير اخر الظهر وفي رواية اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم -نزل ف-جمع بينهما واذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق وروي الامام احمد عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء وروي الامامان الشافعي واحمد والشيخان وابن ماجه والدارقطني عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما---- قال كان--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- اذا زالت الشمس وهو في منزله جمع بين الظهر والعصر في الزوال واذا سافر قبل ان تزول الشمس اخر الظهر حتي يجمع بينها وبين العصر في وقت العصر واذا حانت المغرب وهو في منزله جمع بينها وبين العشاء واذا لم تحن في منزله ركب حتي اذا حانت العشاء نزل فجمع بينهما وروي الامام احمد وابن ابي عمر برجال ثقات عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءخر------- الظهر ويعجل العصر ويءخر المغرب-	3398	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0574	true	1890425648891458954	44	156	226	766	1523	300	رضي الله------ عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذ-ا اراد ان ير------------------------------------------------------------------------------تحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم ينزل فيجمع بينهما واذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب و--في المسند من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله------ عنهما انه قال الا احدثكم عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمفي السفر قلنا بلي قال كان اذا زاغت الشمس---- في منزله جمع بين الظهر والعص--------------------ر قبل ان يركب وفيه واذا حان--------------------------------------------------ت المغرب له- في منزله جمع بينها وبين العشاء الحديث وفي مسلم من حديث معاذ بن جبل--------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال جمع-- رسول الله صلي الله عليه وسلمفي غزوة تبوك بين الظهر و-----العصر وبين- المغرب	574	-5812452446808936539	394	575.5	305	982	40.12220001220703	66	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3356	false	9192734791975213435	47	91	227	442	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عليه فكبر وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم رفع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما صنعت---- لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	3356	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0582	true	1592520337882545019	134	177	711	924	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام----- فكبر وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم رجع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	582	-5812452446808936539	208	396.5	166	219	94.97716522216797	40	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3383	false	3156695289154174429	216	300	1096	1515	1515	300	قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب قاءما علي رجليه وروي الامام احمد ومسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه عن جابر بن سمرة رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما يقرا القران ويذكر الناس-------------------------------------------------------------------------------------------- فمن نباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة وروي الامام احمد والطبراني ورجاله ثقات والبزار عن ا------------------------------------بن عب----اس رضي الله تعالي عنهما قال كان رسول ال-له صلي-	3383	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0589	true	4229052488406263434	25	100	123	501	1556	300	قال كان----ت للنبي صلي الله عليه وسلم--خطبتان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجلس بينه-------------ما يقرا القران ويذكر الناس وفيه ايضا عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن نباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة انفرد به مسلم وقد عزاه بلفظ المصنف للشيخين جماعه والله اعلم AUTO الحديث الخامس عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما قال جاء رجل والنبي صلي	589	-5812452446808936539	172	219.5	135	554	31.046932220458984	30	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3475	false	-7180080255462711093	47	99	241	499	1533	300	عن جابر رضي الله تعالي عنه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسل---م العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا اذان ولا اقامة ثم قام يتوك-ا علي بلال فحمد ا------لله واثني علي-----ه ووعظ الناس وذكرهم وحثهم علي طاعته فلما نزل وفي لفظ فلما فرغ نزل ومضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن	3475	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0609	true	-8628664492171139616	259	300	1324	1531	1531	300	عن جابر------------------- قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلميوم العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال فامر بتقوي الله وحث-- علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم --------------------------------------------مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن-	609	-5812452446808936539	184	301.0	147	273	67.3992691040039	30	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3475	false	-7180080255462711093	99	158	499	805	1533	300	فقال تصدقن فا--ن اكثركن حطب جهنم فقالت امراة من سطة الناس وفي لفظ من سفلة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله قال لانكن تكثرن الشكاية وتكفرن العشير ----فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من اقراطهن وخواتيمهن وفي رواية فجعلت المراة تلقي فتخها وروي ابن ماج-------------ه عنه-- قال ----خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم	3475	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0610	true	1898095730739072507	0	58	0	305	1552	300	وقال تصدقن فانكن اكثر-- حطب جهنم فقامت امراة من سطة---------------------- النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله قال لانكن تكثرن الشكا-ة وتكفرن العشير قال فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من اقرطتهن وخواتيمهن عن ابي عبد الرحمن جابر بن عبد الله الانصاري الخزرجي رضي الله عنهما قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم	610	-5812452446808936539	229	378.5	183	331	69.18428802490234	34	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3482	false	2295010829936243372	85	120	433	609	1505	300	ورايت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يك-فرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	3482	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0613	true	-480594964985241	173	208	899	1076	1545	300	ورايت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل ايكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	613	-5812452446808936539	174	347.0	139	177	98.30508422851562	34	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3481	false	-7922228667161040899	44	154	213	758	1480	300	دون الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ما فعل في الركعة الاولي فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات ثم انصرف وقد انجلت الشمس ثم قام فخطب الناس فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموها فافزعوا الي الصلاة حتي يفرج عنكم وفي رواية فادعوا الله تعالي وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد------ ما من احد اغير من الله تعالي ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا اني	3481	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0621	true	-5179468462223525555	0	85	0	413	1529	300	دون الركوع الاول ثم قام-------------------------------- ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الاخري مثل ما فعل في الركعة الاولي------------------------------- ثم انصرف وقد ت-جلت الشمس------- فخطب الناس فحمد الله واثني علي------------ه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك------------------------------------------ فادعوا الله------ وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله------ ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وفي	621	-5812452446808936539	398	696.5	315	551	72.23230743408203	73	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2733	false	-3767405404892395204	21	163	108	829	1580	300	الله صلي الله عليه وسلم اللهم اسقنا فعاد ابو لبابة لقوله وعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم لدعاءه فعاد ابو لبابة ايضا فقال التمر في المربد يا رسول الله فقال رسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم اللهم اسقنا حتي يقوم ابو لبا بة عريانا يسد ثعلب مربده بازاره قالوا ولا والله ما نر---ي السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من-------- بيت ولا دار فطلعت من وراء سلع سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطر ت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا وقام ابو لبابة عريانا يسد ثعلب مربده بازاره لءلا يخرج التمر منه فجاء ذلك ال------------------------رجل او غيره---------------------------------------- فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت ال---------------------سبل فصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فدعا ورفع يديه حتي رءي بياض ابطيه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر	2733	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0635	true	8724130930144708768	117	249	666	1361	1615	300	الله صلي الله عليه وسلمقاءم يخطب فاستقب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلمقاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلميديه تم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ف----------------------------------------------------------------------------------------------لا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من دار ولا بيت قال---- فطلعت من وراءه ---سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطر-ت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا ثم دخل رجل من------------------------------------------------------- ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلمقاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلميد-------------------------------------يه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر	635	-5812452446808936539	364	446.5	292	1005	36.21890640258789	60	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3491	false	-1009345864374101240	106	247	530	1246	1525	300	قال انس وايم الله وفي لفظ لا والله ما نري في السماء------------ قزعة ولا سحابا وما بيننا وبين سلع من-------- بيت ولا دار فو الذي نفسي بيده ما وضع يديه حتي ثار السحاب امثال الجبال وفي رواية فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت وفي لفظ فالف الله بين السحاب ومكثنا حتي رايت الرجل الشديد تهمه ان ياتي اهله ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشمس سبتا وفي لفظ مازلنا نمطر حتي كانت الجمعة الاخري ثم دخل رجل وعند ابن اسحاق قام ذلك الرجل او غيره من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر---- فتقشعت	3491	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0635	true	8724130930144708768	158	251	889	1372	1615	300	قال انس فلا والله----------------- ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة---------- وما بيننا وبين سلع من دار ولا بيت قال------------------------------------------------------------------------ فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت---------------------------------------------------------------------------- ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا------------------------------------------- ثم دخل رجل------------------------------------- من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلمي-ديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت	635	-5812452446808936539	444	772.0	359	744	59.67741775512695	75	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3491	false	-1009345864374101240	3	37	15	182	1525	300	ان رجلا دخل المسجد يوم --جمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما--- قال يا رسول الله هلكت الاموال	3491	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0635	true	8724130930144708768	104	137	604	774	1615	300	ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال	635	-5812452446808936539	165	308.5	133	172	95.93022918701172	29	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3491	false	-1009345864374101240	165	230	818	1146	1525	300	ان ياتي اهله ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبتا وفي لفظ ما--------------------------------------------------------زلنا نمطر حتي كانت الجمعة الاخري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دخل رجل وعند ابن اسحاق قام ذلك الرجل او غيره من ذلك ا-----------------------لباب في الجمعة---------------------------------------------------------------------------------------------- المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم----------- يخطب فاستقبل---------------ه قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال----------------------------------------- وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه --------------------------	3491	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0640	true	-8108322313189053580	47	194	238	983	1571	300	انس رضي الله عنه----- فلا والله ما راينا الشمس سبتا اي جمعة وفي البخاري من حديث انس وما خرجنا من المسجد حتي مطرنا فما زلنا نمطر حتي كانت الجمعة الاخري وفي لفظ لم نزل نمطر الي الجمعة التي تليها وفي لفظ اخر فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته ثم دخل رجل------------------------------------- من ذلك الباب الذي كان دخل منه الرجل في الجمعة الاولي فطلب من النبي صلي الله عليه وسلمالدعاء بالغيث وفي بعض طرق البخاري فاتي الرجل في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم علي المنبر يخطب فاستقبله الرجل حال كونه قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال من كثرة المطر لعدم بروز الحيوانات للمرعي وانقطعت السبل لعدم قدرة الناس للخروج من كثرة المطر وفي لفظ اخر عن انس كان النبي صلي الله عليه	640	-5812452446808936539	217	329.0	172	788	27.538070678710938	34	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3491	false	-1009345864374101240	246	270	1239	1379	1525	300	فتقشعت عن المدينة فجعلت تمطر حواليها وما تمطر بالمدينة قطرة فنظرت الي المدينة وانها لفي مثل الاكليل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايت السحاب يتمزق كانه الملاء حين تطوي	3491	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0641	true	-7578870460433360083	205	284	1088	1527	1614	300	فتقشعت عن المدينة فجعلت تمطر حواليها وما تمطر بالمدينة قطرة فنظرت الي المدينة وانها لفي مثل الاكليل اراد ان الغيم تقشع عنها واستدار بافاقها وكل ما احتف بشء من جوانبه فهو اكليل لانه يجعل كالحلقة ويوضع علي اعلي الراس وفيه من اعلام النبوة اجابة دعاءه بحصول المطر في الاستسقاء وحصول الصحو في الاستصحاء وتحول المطر عن المدينة الي حواليها حتي استدار بها من كل نواحيها ادارة الاكليل بالراس وفي لفظ قال انس فرايت السحاب يتمزق كانه الملاء حين تطوي	641	-5812452446808936539	139	258.0	115	439	31.662870407104492	23	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3406	false	-8466444268323398585	143	214	753	1105	1527	300	بن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات-------- عمن صلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم وروي الشيخان عن سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه	3406	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0647	true	4236911429483947500	37	105	202	543	1568	300	عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات بن جبير عمن صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلمصلاة ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم الذي صل-----------------------ي مع رسول الله صلي الله عليه	647	-5812452446808936539	314	577.5	249	365	86.02739715576172	59	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2031	false	5288869578795293999	234	298	1149	1493	1503	300	كانت في الويتهم قال في تهذيب المطالع والاصح انه---- موضع لقوله حتي اذا كنا بذات الرقاع وكانت الارض التي نزلوها ذات الوان تشبه الرقاع وقيل لان خيلهم كان بها سواد وبياض قال محمد بن عمر الاسلمي سميت بجبل هناك فيه بقع------------------------------------------------------------------------ ورجح السهيلي والنووي السبب الذي ذكره ابو موسي الاشعري قال النووي رحمه الله تعالي ويحتمل انها سميت بالمجموع وبه جزم صاحب تهذيب المطالع	2031	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0648	true	-4381986419685314909	0	63	0	338	1634	300	كانت في اجربتهم--------------------- والاصح انه اسم موضع لقوله حتي اذا كنا بذات الرقاع وكانت الارض التي نزلوها ذات الوان تشبه الرقاع وقال الواقد---------------------------------------------ي سميت بجبل هناك فيه بقع من بياض وسواد وحمرة يقال له الرقاع وقيل اسم شجرة هناك بنجد من ارض غطفان ورجح السهيلي والنووي السبب الذي ذكره ابو موسي الاشعري قال النوو----------------ي ويحتمل انها سميت بالمجموع وبه جزم صاحب تهذيب المطالع	648	-5812452446808936539	252	427.5	205	420	60.0	43	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3407	false	-1069642397192432145	207	255	1083	1324	1566	300	الزبير كلاهما عن جابر--------------------- رضي الله تعالي عنهما قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فص-فنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع	3407	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0651	true	-1117314917410628878	252	300	1423	1671	1671	300	الحديث الثالث عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله------ عنهما قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف فصففنا صفين--- خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع-	651	-5812452446808936539	215	370.5	172	264	81.43939208984375	35	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3407	false	-1069642397192432145	255	297	1324	1551	1566	300	راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم	3407	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0652	true	5590526470021411243	0	40	0	222	1638	300	راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي---- صلي الله عليه وسلم-السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم	652	-5812452446808936539	217	419.0	177	227	95.59471130371094	38	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3408	false	1874839038462991491	3	62	15	327	1568	300	صلي الله عليه وسلم وكبرنا معه وركع فركعنا جميعا ثم رفع راسه---------- ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحور العدو فلما قضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	3408	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0652	true	5590526470021411243	43	97	235	530	1638	300	صلي الله عليه وسلمو-----------------ركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نح-ر العدو فلما قضي----- النبي صلي الله عليه وسلم-السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم----- النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	652	-5812452446808936539	278	495.0	226	324	85.8024673461914	45	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3517	false	-888968705765783597	209	245	1091	1283	1553	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان امراة سوداء كانت تقم المسجد-------- ففقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عنها -------فقالوا ماتت فقال افلا----- اذنتموني قال فكانهم صغروا امرها ف--------قال دلوني علي قبرها فدلوه فصلي	3517	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0662	true	3197047851512586945	129	171	647	859	1532	300	ابي هريرة رضي الله ------عنه ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا ففقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عنها او عنه فقالوا مات --قال افلا كنتم اذنتموني قال فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبرها فدلوه فصلي	662	-5812452446808936539	182	322.5	148	220	82.7272720336914	32	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3506	false	-8274962394132802922	26	100	159	525	1496	300	داود عن ليلي--------- الثقفية رضي الله تعالي عنها قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم عند الباب معه كفنها يناولنا ث--وبا ثوبا وروي الشيخان عن جابر رضي الله تعالي عنه قال اتي---------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه	3506	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0665	true	7406408257007443742	33	109	176	566	1600	300	داود عن ليلي بنت قانف الثقفية ق--------------------الت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند وفاتها وكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقا ث-م الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت---- في الثوب الاخر قالت ورسول الله -------------------عند الباب معه كفنها يناولنا ه ثوبا ثوبا ورواه الامام احمد قال البخاري قال الحسن الخرقة الخامسة تشد بها الفخذان والوركان تحت الدرع وروت ام عطية ان النبي صلي الله عليه	665	-5812452446808936539	276	470.5	219	435	63.44827651977539	47	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3510	false	6426266517451497690	11	68	48	326	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- فاذا نسوة جلوس فقال ما يجلسكن قلن ننتظر الجنازة قال هل تغسلنه قلن لا قال هل تحملنه قلن لا قال هل تدلين ف-من يدلي قلن لا قال فارجعن مازورات غير ماجورات وروي الطبراني وابو نعيم عن ابن المعتمر حنش بن المعتمر عن ابيه قال صلي---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3510	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0674	true	647531950125633766	217	273	1138	1405	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمخرج فاذا نسوة جلوس -قال ما يجلسكن قلن ننتظر الجنازة قال هل تغسلن- قلن لا قال هل تحملن- قلن لا قال هل تدلين فيمن يدلي قلن لا قال فارجعن مازورات غير ماجورات وعن عبد الله بن عمرو---------------------- بن العاص رضي الله عنهما قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	674	-5812452446808936539	214	373.5	168	292	73.28767395019531	39	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3513	false	-3013380481403299113	20	77	105	380	1474	300	وقال حسن وابن ماجه عن انس- رضي الله تعالي عنه صلي علي جنازة رجل فقام حيال راسه ثم جاءوا بجنازة امراة من قريش فقالوا يا ابا حمزة صلي عليها فقام حيال وسط السرير فقال له العلاء بن زياد هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الجناز----------ة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم	3513	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0680	true	8126112559674769021	225	269	1210	1426	1588	300	----وحسنه ا---------ن انسا رضي الله------ عنه-صلي علي------ رجل فقام عند- راسه ثم صلي علي----- امراة فقام ح-------------------------------------يال وسط السرير فقال له العلاء بن زياد هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ام علي الجنازة من المراة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم	680	-5812452446808936539	185	302.5	146	286	64.68531799316406	29	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2580	false	-1907975066873829957	0	88	0	426	1605	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما من اهل الكتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ال--ا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذاك فاخبرهم ان الله عز وجل قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم -طاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم -طاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	2580	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0697	true	6859311845268591698	1	87	4	427	1560	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما--- اهل --كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله عز وجل-قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	697	-5812452446808936539	417	798.0	332	430	96.97674560546875	77	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3534	false	8977726008446579271	40	97	219	496	1517	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر ------------علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا -قد احتبس	3534	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0710	true	8751770921785872033	244	300	1249	1526	1526	300	عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-عمر رضي الله عنهعلي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان- كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس-	710	-5812452446808936539	261	470.0	208	291	89.69071960449219	46	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms4844	false	-2272059834922988671	243	289	1210	1444	1496	300	العباس رضي الله تعالي عنه قديما وكان يكتم اسلامه وخرج مع المشركين يوم بدر مكرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لقي العباس فلا يقتله فانه خرج مستكرها فاسره ابو اليسر -----------------------------------كعب بن عمرو ففادي نفسه ورجع الي مكة ثم اقبل الي المدينة مهاجرا	4844	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0713	true	-2024032783079315685	133	181	692	948	1567	300	العباس رضي الله عنهاسلم-- قديما و-----كتم اسلامه وخرج مع المشركين يوم بدر مكرها فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم من لقي العباس فلا يقتله فانه خرج مكر--ها فاسره ابو اليسر بفتح المثناة تحت وفتح السين المهملةكعب بن عمرو ففادي نفسه ورجع الي مكة ثم اقبل الي المدينة مهاجرا	713	-5812452446808936539	207	372.5	164	269	76.95167541503906	38	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2259	false	2941495341496309271	241	293	1250	1493	1522	300	بن امية الجمحي اعطاه ماءة وروي البخاري----------------------------- عن صفوان------------- قال ما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني من غناءم حنين وهو ابغض الخلق الي حتي ما خلق الله تعالي شيءا هو احب الي منه وفي صحيح مسلم انه صلي الله عليه وسلم اعطاه ماءة من الغنم ثم ماءة ثم ماءة	2259	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0718	true	4825716813371118196	150	203	764	1023	1507	300	بن امية والنضير بالضاد المعجمة والتصغيربن الحارث مءة مءة وفي الصحيح عن صفوان رضي الله عنه قال ما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعطيني من غناءم حنين وهو ابغض الخلق الي حتي ما خلق الله تعالي شيءا--- احب الي منه وفي صحيح مسلم------------------- انه اعطاه م-ءة من النعم ثم م-ءة ثم م-ءة	718	-5812452446808936539	184	301.5	142	285	64.5614013671875	33	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2260	false	3348999700991707454	240	300	1179	1479	1479	300	نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع وقد كنت في الحرب ذا تدرا فلم اعط شيءا ولم امنع والا افاءل اعطيتها عديد قواءمها الاربع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع فبلغ---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاه وقال انت القاءل فاصبح نهبي ونهب العبيد بين الاقرع-	2260	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0718	true	4825716813371118196	37	81	195	413	1507	300	نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع ف--------------------------------------------------------------------------------------ما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لم يرفع فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاه وقال انت القاءل -اصبح نهبي ونهب العبيد بين الاقرع	718	-5812452446808936539	211	394.5	169	305	69.18032836914062	40	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2260	false	3348999700991707454	118	202	570	975	1479	300	الله صلي الله عليه وسلم اعطي المءلفة قلوبهم من سبي حنين كل رجل منهم ماءة من الابل فذكر الحديث -فيه واعطي العباس بن مرداس دون الماءة نقص من الماءة ولم يبلغ به اولءك فانشا العباس بن مرداس يقول------------ اتجعل نهبي ونهب العب يد بين عيينة والاقرع فما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وقد كنت في الحرب ذا تدرا فلم اعط شيءا ولم امنع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع فاتم له- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2260	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0718	true	4825716813371118196	0	71	0	358	1507	300	الله صلي الله عليه وسلم-اعطي المءلفة قلوبهم من سبي حنين كل رجل منهم م-ءة من الابل فذكر الحديث وفيه واعطي العباس بن مرداس دون الم-ءة وفي الهدي انها خمسون----------- فانشا العباس بن مرداس يقول من المتقارب اتجعل نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع فما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في المجم-----------------------------------------------ع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لم يرفع فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	718	-5812452446808936539	319	568.5	253	419	76.13365173339844	56	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2261	false	-5968003312279124654	0	69	0	339	1571	300	وعيينة فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه بابي انت وامي لم يقل كذلك ولا والله ما انت بشاعر وم-ا ينبغي لك وما انت برواية قال فكيف قال فانشده ابو بكر رضي الله عنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقطعوا عني لسانه ففزع منها ن-اس وقالوا امر بالعباس بن مرداس ان يمثل به وانما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوله اقطعوا عني لسانه اي يقطعوه بالعطية	2261	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0718	true	4825716813371118196	81	135	413	686	1507	300	وعيينة فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه بابي انت وامي---------------- والله ما كنت -شاعرا ولا ينبغي لك وما انت براوية قال فكيف---- فانشده ابو بكر فق-------------ال النبي صلي الله عليه وسلم اقطعوا عني لسانه ففزع منها عباس وقالوا امر بالعباس بن مرداس ان يمثل به وانما ----------اراد صلي الله عليه وسلمان------------------------ يقطعوه بالعطية	718	-5812452446808936539	257	454.0	204	341	75.36656951904297	44	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2263	false	-2653136170528236935	226	300	1115	1494	1494	300	صلي الله عليه وسلم--- اصاب غناءم حنين وقسم للمتالفين من قريش وساءر العرب ما قسم وفي رواية طفق يعطي رجلا الماءة من الابل ولم يكن في الانصار منها شء قليل ولا كثير فوجد هذا الحي من الانصار في انفسهم حتي كثر- فيهم القالة حتي قال قاءلهم يغفر الله تعالي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا لهو العجب يعطي قريشا وفي لفظ الطلقاء والمهاجرين ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم اذا كانت شديدة فنحن-	2263	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0719	true	-2974010517493507933	0	64	0	331	1498	300	صلي الله عليه وسلملما اصاب غناءم حنين وقسم للمء-لفين من قريش وساءر العرب ما قسم---------------------------------------- ولم يكن في الانصار منها شء قليل ولا كثير -وجد هذا الحي من الانصار في انفسهم حتي كثرت فيهم القالة حتي قال قاءلهم يغفر الله------ لرسو----له صلي الله عليه وسلم ان هذا لهو العجب يعطي قريشا وفي لفظ الطلقاء والمهاجرين و-تركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم اذا كانت شديدة فنحن	719	-5812452446808936539	325	595.0	262	384	84.63541412353516	56	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2264	false	6844921347303981504	0	244	0	1163	1450	300	ندعي ويعطي الغنيمة غيرنا -وددنا انا نعلم ممن كان هذا فان كان من امر الله تعالي صبرنا وان كان من راي رسول الله صلي الله عليه وسلم استعتبناه وفي حديث ابي سعيد فق---------------------------ال رجل من الانصار لاصحابه لقد كنت احدثكم ان لو استقامت الامور لقد اثر علي------كم فردوا عليه ردا عنيفا قال انس------------------------------- فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم وقال ابو سعيد فمشي سعد بن عبادة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان هذا الحي----------- قد وجدوا عليك في انفسهم قال فيم قال فيما كان من قسمك هذه الغناءم في قومك وفي ساءر العرب ولم يكن فيهم من ذلك شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين انت من ذلك يا سعد قال ما انا الا امرء من قومي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجمع لي قومك في هذه الحظيرة وفي لفظ في هذه القب-ة فاذا اجتمعوا فاعلمني فخرج سعد يصرخ فيهم حتي جمعهم في تلك الحظيرة وقال انس فارسل ------------------الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم و---------------------------------------------------------لم يدع غيرهم فجاء رجال من المهاجرين فاذن لهم فيهم فدخلوا وجاء اخرون فردهم حتي اذا لم يبق احد من الانصار ا----لا اجتمع له اتاه فقال يا رسول الله قد اجتمع لك هذا الحي من الانصار حيث امرتني -ان اجمعهم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----قال هل منكم احد من غيركم قالوا لا يا رسول الله الا ابن اختنا قال ابن اخت القوم منهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فحمد الله واثني	2264	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0719	true	-2974010517493507933	64	300	331	1498	1498	300	ندعي ويعطي الغنيمة غيرنا ووددنا انا نعلم ممن كان هذا فان كان من امر الله------ صبرنا وان كان من راي رسول الله صلي الله عليه وسلم استعتبناه وفي حديث ابي سعيد عند الامام احمد وابن اسحاق فقال رجل من الانصار لاصحابه لقد كنت احدثكم ان لو استقامت الامور لقد اثر عليكم غيركم فردوا عليه ردا عنيفا قال انس كما في المسند والصحيحين وغيرها فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمقالتهم وقال ابو سعيد فمشي سعد بن عبادة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان هذا الحي من الانصار قد وجدوا عليك في انفسهم قال فيم قال فيما كان من قسمك هذه الغناءم قال---------------------------------------------------------------------------- فاين انت من ذلك يا سعد قال ما انا الا امرء من قومي -قال----------------------------- فاجمع لي قومك في هذ-----------------------ه القضية فاذا اجتمعوا فاعلمني فخرج سعد يصرخ فيهم حتي جمعهم وقال ا---------------نس فارسل صلي الله عليه وسلمالي الانصار فجمعهم في قبة من ادم وهي بفتح الهمزة المقصورة والدال المهملة فميم جلد بلا دبغ ولم يدع غيرهم فجاء رج-ل من المهاجرين فاذن له- فيهم فدخلوا وجاء اخرون فردهم حتي اذا لم يبق---- من الانصار احد الا اجتمع له اتاه فقال يا رسول الله قد اجتمع لك هذا الحي من الانصار حيث امرتني بان اجمعهم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلماليهم فقال هل فيكم احد من غيركم قالوا لا يا رسول الله الا ابن اختنا قال ابن اخت القوم منهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفخطبهم فحمد الله واثني-	719	-5812452446808936539	985	1793.5	779	1325	74.3396224975586	186	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2265	false	4624335951148533521	1	158	6	870	1607	300	نجيبك المن لله تعالي ولرسوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- والله لو شءتم لقلتم فصدقتم وصدقتم جءتنا طريدا فاويناك وعاءلا فاسيناك وخاءفا فامناك ومخذولا فنصرناك ومكذبا فصد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قناك فقالوا المن لله تعالي ورسوله فقال وما حديث بلغني عنكم فسكنوا فقال----------------- ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما رءساءنا فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم قالوا يغفر الله تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعطي رجالا حديثي عهد بكفر لا تالفهم بذلك وفي رواية ان قريشا حديثو عهد بجاهلية ومصيبة واني اردت ان اجبرهم واتالفهم اوجدتم يا معشر الانصار في انفسكم في لعاعة م------------------------------------------------------------------------------------------ن الدنيا تالفت بها قوما ا-سلموا ووكلتكم الي ما قسم الله تعالي لكم من الاسلام------------ افلا ------------ترضون يا معشر الانصار ان يذهب الناس الي -------------------------------------------------------------------------------------رحالهم -بالشاة والبعير وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسلم الي رحالكم تحوزونه الي بيوتكم فو الله لمن تنقلبون به خير مما ينقلبون به فو	2265	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0721	true	7152688880344322662	57	280	306	1543	1650	300	نجيبك المن لله تعالي ولرسوله صلي الله عليه وسلمقال صلي الله عليه وسلملهم لو شءتم لقلتم جءتنا كذا وكذا وفي لفظ انه قال والله لو شءتم لقلتم فصدقتم وصدقتم جءتنا طريدا فاويناك وعاءلا فاسيناك وخاءفا فامناك ومخذولا فنصرناك ومكذبا فصدقناك وهو الذي كني عنه الراوي بكذا وكذا تادبا وفي ذلك جبر للانصار وتواضع وحسن مخاطبة ومعاشرة منه صلي الله عليه وسلمفقولهم المن لله------ ورسوله تمام الادب رضوان الله عليهم ثم قال صلي الله عليه وسلم ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما رءساءنا فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم قالوا يغفر الله تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعطي رجالا حديثي عهد بكفر فا--ءلفهم----- وفي رواية ان قريشا حديثو عهد بجاهلية ومصيبة واني اردت ان اجبرهم واتالفهم اوجدتم يا معشر الانصار في نفوسكم في لعاعة وهي بضم اللام وبعينين مهملتين بقلة خضراء ناعمة شبهت بها زهرة الدنيا ونعيمها في قلة بقاءها من الدنيا تالفت بها قوما ليسلموا ووكلتكم الي ما قسم الله------ لكم من الاسلام الا وفي لفظ افلا بزيادة الفاءترضون يا معشر الانصار ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية يذهب الناس بالشاة والبعير الي رحالهم وفي لفظ بالدنيا وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسلم-الي رحالكم تحوزونه الي بيوتكم فوال-له لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به ---	721	-5812452446808936539	775	1371.5	632	1261	61.45915985107422	127	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2265	false	4624335951148533521	196	249	1077	1352	1607	300	اللهم ارحم الانصار وابناء الان---------------------صار فبكي القوم حتي اخضلوا لحاهم وقا---------لوا رضينا بالله ورسوله حظا وقسما وذكر محمد بن عمر-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد حين اذا دعاهم ان يكتب بالبحرين لهم خاصة بعده دون الناس وهي يومءذ افضل ما فتح عليه من الارض فقال------وا لا حاجة لنا بالدنيا بعدك	2265	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0722	true	1472238161951843176	219	277	1213	1529	1638	300	اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار وابناء ابناء الانصار فبكي القوم حتي اخضلوا لحاهم اي بلوها وقالوا رضينا بالله ورسوله حظا وقسما وذكر محمد بن عمر الواقدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اراد حينءذ-- دعاهم ان يكتب بالبحرين لهم خاصة بعده دون الناس وهي يومءذ افضل ما فتح عليه من الارض فابوا وقالوا لا حاجة لنا بالدنيا بعدك	722	-5812452446808936539	264	492.0	213	319	82.75862121582031	46	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2283	false	5623831602398320254	178	211	970	1154	1665	300	----بكسر الشين المعجمة الثوب الذي يلي الجسد ال-----------دثار بكسر الدال المهملة وبالثاء المثلثة المفتوحة ما يجعل------- فوق الشعار ا-----------------------------------------------------------------------------------------------ي ان الانصار بطانته ------------------وخاصته وانه- احق به -اقرب اليه من غيرهم وهو تشبيه بليغ	2283	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0722	true	1472238161951843176	79	136	432	752	1638	300	وهو بكسر الشين المعجمة الثوب الذي يلي الجسد والناس غيركم دثار بكسر الدال المهملة و-الثاء المثلثة المفتوحة وهو الثوب الذي فوق الشعار واستعمال اللفظتين مجاز عن قربهم منه صلي الله عليه وسلم واختصاصهم به وتمييزهم عن غيرهم في ذلك يعني ان الانصار بطانته صلي الله عليه وسلموخاصته وانهم احق به واقرب اليه من غيرهم وهو تشبيه بليغ	722	-5812452446808936539	173	279.0	141	321	53.894081115722656	26	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms1174	false	5747272773532396951	125	192	643	981	1542	300	والنساءي و------عن البراء بن عازب رضي الله عنه- يرفعه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم------- الانصار لا يحبهم الا مءمن ولا يبغضهم الا منافق فمن احبهم اح به الله ومن ابغضهم ابغضه الله رواه ال----ستة خلا ابو داود و-----------عن انس رضي الله عنه يرفعه اي---------------------------ة الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار رواه الشيخان والنساءي وعن انس رضي الله عنه--------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه	1174	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0723	true	1007409079114929005	215	297	1137	1571	1586	300	والترمذي وغيرهم عن البراء بن عازب رضي الله عنهما سمعت ---رسول ال-له صلي الله عليه وسلميقول في الانصار لا يحبهم الا مءمن ولا يبغضهم الا منافق فمن احبهم اح-به الله ومن ابغضهم ابغضه الله وروي البخاري ومسلم والنساءي وغيرهم من حديث انس رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اية الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار وفي رواية اية المنافق بغض الانصار واية المءمن حب الانصار واخرج الترمذي من حديث ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه	723	-5812452446808936539	259	375.0	201	439	58.99772262573242	42	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2283	false	5623831602398320254	222	251	1224	1392	1665	300	اثرة---------- بفتح الهمزة والثاء المثلثة وبضم الهمزة وسكون المثلثة وبفتحتين ويجوز كسر اوله مع اسكان ثانيه اي يستاثر عليكم بما لكم فيه اشتراك في الاستحقاق فاصبر------------------------------وا حتي تلقوني علي	2283	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0723	true	1007409079114929005	39	76	204	412	1586	300	اثرة شديدة وهي بفتح الهمزة والثاء المثلثة وبضم الهمزة وسكون المثلثة وبفتحتين ويجوز كسر اوله مع اسكان ثانيه اي يستاثر عليكم بما لكم فيه اشتراك في الاستحقاق فاصبروا علي ذلك ولا تجزعن ولا تنازعوا حتي تلقوني يوم	723	-5812452446808936539	165	311.5	136	208	79.32691955566406	27	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms1177	false	-1998564277267417783	184	263	979	1387	1593	300	مر ابو بكر------- والعباس رضي الله عنهما بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال-- ما يبكيكم قالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم منا فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك قال فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب علي راسه حاشية برد قال فصعد ------------------المنبر ولم يصعده بعد ذلك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم	1177	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0724	true	1781640009294500978	31	110	171	598	1585	300	مر ابو بكر الصديق والعباس رضي الله عنهما-بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقالوا ما يبكيكم قالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم-منا فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره ق-----ال فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-وقد عصب علي راسه حاشية برد قال فصعد صلي الله عليه وسلمالمنبر ولم يصعده بعد ذلك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم	724	-5812452446808936539	399	751.0	324	435	91.72413635253906	69	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2273	false	6146083472886019889	16	94	78	499	1580	300	من الطبع البشري من محبة المال فقسمه فيهم لتطمءن قلوبهم وتجتمع علي محبته لانها جبلت علي حب من احسن اليها ومنع اهل الجهاد من كبا-ر المجاهدين ورءساء الانصار مع ظهور استحقاقهم لجميعها لانه لو قسم ذلك فيهم لكان مقصورا عليهم بخلاف قسمة علي المءلفة لان فيه استجلاب قلوب اتباعهم الذين كانوا يرضون اذا رضي رءيسهم---------------- فلما كان ذلك العطاء سببا لدخولهم في الاسلام ولتقوية قلب من دخل اليه قبل تبعهم من دونهم في الدخول فكان ذلك مصلحة عظيمة	2273	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0726	true	-592776732698129034	2	83	8	446	1569	300	من الطبع البشري من محبة المال فقسمه فيهم لتطمءن قلوبهم وتجتمع علي محبته لانها جبلت علي حب من احسن اليها ومنع اهل الجهاد من اكابر المهاجرين ورءساء الانضار مع ظهور استحقاقهم لجميعها لانه لو قسم ذلك فيهم لكان مقصورا عليهم بخلاف قسمه علي المءلفة لان فيه استجلاب قلوب اتباعهم الذين كانوا يرضون اذا رضي رءيسهم ويغضبون اذا غضب فلما كان ذلك العطاء سببا لدخولهم في الاسلام ولتقوية قلب من دخل اليه قبل تبعهم من دونهم في الدخول فكان ذلك مصلحة عظيمة	726	-5812452446808936539	414	804.0	336	438	94.52054595947266	74	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms4566	false	-1684293528322580572	107	186	581	987	1595	300	عليه وسلم------- اعطيت في رمضان خمس خصال--------- لم تعطهن امة كانت قبلكم خلوف فم الصاءم اطيب عند الله من راءحة المسك وتستغفر لهم الملاءكة حتي يفطروا وتصفد مردة الجن والشياطين فلا يصلون فيه الي ما كانوا يصلون اليه ويزين الله تعالي جنته في كل يوم ف-------يقول يوشك عبادي الصالحون ان يلقوا عنهم المءونة------ ويصيروا اليك------------------------------------------------------------------------ ويغفر لهم في اخر ليلة من رمضان فقالوا يا رسول الله -هي ليلة القدر قال لا ولكن العامل انما يوفي اجره عند انقضاء عمله	4566	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0736	true	-8657292298796632426	215	295	1159	1559	1585	300	عليه وعنه مرفوعا اعطيت امتي---- خمس خصال في رمضان لم تعطه- امة قبله-----م خلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح-- المسك وتستغفر له- الملاءكة حتي يفطر------------------------------------------------------------------ ويزين الله-------------- كل يوم جنته ثم يقول يوشك عبادي الصالحون ان يلقوا عنهم المءنة والاذي ويصيروا اليك وتصفد فيه مردة الشياطين فلا يخلصون فيه الي ما كانوا يخلصون اليه في غيره ويغفر لهم في اخر ليلة قيل------------ يا رسول الله اهي ليلة القدر قال لا ولكن العامل انما يوفي اجره اذا قضي--- عمله	736	-5812452446808936539	272	416.0	212	508	53.54330825805664	47	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3554	false	2151472696042738360	122	251	610	1236	1471	300	اية وروي النساءي عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك عند السحور يا انس اني اريد الصيام اطعمني شيءا فاتيته بتمر واناء فيه ماء وذلك بعد ما اذن بلال وقال يا انس انظر رجلا ياكل معي فدعوت زيد بن ثابت فجاء فقال اني شربت شربة سويق وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اريد الصيام فتسحر معه ثم قال فصلي ركعتين ثم خرج الي الصلاة وروي الامام احمد ع------------------------------------------------------ن بلال رضي الله تعالي عنه قال اتيت رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم اوذنه بالصلاة وهو يريد الصيام فشرب ثم ناولني وخرج الي الصلاة وروي البخاري عن سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه قال كنت اتسحر----------------------------------- في اهلي ثم تكون سرعتي ان ادرك السجود مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي	3554	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0746	true	-6541290261436468218	149	252	772	1268	1522	300	انس -رضي ال---له عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ان----------------س اني اريد الصيام اطعمني شيءا فجء-ته بتمر واناء فيه ماء وذلك بعد ما اذن بلال -قال يا انس انظر رجلا ياكل معي فدعوت زيد بن ثابت فجاء-------------------------------------------------------------------------------------------- فتسحر معه ثم قام فصلي ركعتين ثم خرج الي الصلاة فعلي هذا فالمراد بقوله كم كان بين الاذان والسحور اي اذان ابن ام مكتوم لان بلالا كان يءذن قبل الفجر والاخر يءذن اذا طلع وقد قال صلي الله عليه وسلمكما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصحيحين وغيرهما من حديث عاءشة رضي الله عنهاان بلالا كان يءذن بليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا	746	-5812452446808936539	296	434.5	227	728	40.659339904785156	51	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3914	false	1420329597025846985	205	300	1015	1463	1463	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال بينما نحن جلوس عند----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء- رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما اهلكك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم ف-----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل ---------------------------------------------تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينما نحن ك---ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيها تمر والعرق المكتل قال------------------- اين الساءل قال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله -ووالله-	3914	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0751	true	2224022228273549891	127	241	718	1252	1560	300	عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما ل---ك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم وفي رواية اصبت اهلي في رمضان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا---- فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبين-ا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه- تمر والعرق المكتل قال صلي الله عليه وسلم اين الساءل قال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل ع-لي افقر مني يا رسول الله فو الله	751	-5812452446808936539	423	740.0	332	552	76.63043212890625	82	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3913	false	-8272713840665737253	72	143	358	682	1485	300	ابو داود والحاكم عن حمزة بن محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي عن ابيه عن حمزة عن جده قال قلت يا رسول الله اني صاحب ظهر اعالجه اسافر عليه واكر به وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني رمضان وانا اجد القوة وانا شاب واجد ب-ان اصوم يا رسول الله اهون علي من ان اءخره فيكون دينا افاصوم يا رسول الله اعظم لا جري او افطر قال اي ذلك شءت يا حمزة	3913	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0760	true	-8976273186035871566	33	84	154	395	1454	300	ابو داود والحاكم من طريق--- محمد بن حمزة بن عمرو-------- عن ابيه ان-----------ه قال---- يا رسول الله اني صاحب ظهر اعالجه اسافر عليه واكري-ه وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني رمضان وانا اجد القوة--------- واجدني ان اصوم------------- اهون علي من ان اءخره فيكون دينا علي ف-----------------------------------قال اي ذلك شءت يا حمزة	760	-5812452446808936539	226	371.0	177	325	69.53845977783203	40	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3973	false	-7343843680156069946	4	50	21	256	1479	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم و---------لا يقعد و---------------لا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد --------وليتم صومه	3973	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0764	true	1640706231302988523	203	252	1026	1279	1516	300	ابن عباس ففي البخاري وابي داود--- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ويصوم ولا يفطر ولا يستظل ولا يتكل------م فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مروه ف--------ليستظل وليقعد وليتكلم وليتم صومه	764	-5812452446808936539	196	326.5	156	272	72.05882263183594	31	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3569	false	-5537399193197002295	185	243	926	1215	1502	300	صيام ال----ايام البيض من كل شهر وروي الامام احمد ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه عن معاذة العدوية رحمها الله تعالي قالت سالت عاءشة رضي الله تعالي عنها---------------------------- اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم -قلت لها--- اي ايام الشهر كان يصوم قالت لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم	3569	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0790	true	-1975318360615505673	242	295	1186	1439	1462	300	صيام ثلاثة ايام------ من كل شهر وفي --------------مسلم---------------------------- عن معاذة العدوية انها----------------- سالت عاءشة رضي الله------ عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم اكان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقلت لها من اي ايام الشهر كان يصوم قالت لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم	790	-5812452446808936539	208	330.0	163	325	64.0	38	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3786	false	5376327103416642406	3	48	12	227	1488	300	يا نبي- الله اخبرني عن ليلة القدر افي رمضان ام--- في غير رمضان قال بل هي في رمضان قلت -تكون مع الانبياء اذا كانوا فاذا قبضوا ----------------------رفعت قال بل هي الي يوم القيامة قلت في اي رمضان ---قال التمسوها في العشر الاوسط والعشر الاواخر ولا	3786	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0809	true	-6572724147346974948	244	295	1283	1521	1541	300	يا رسول الله اخبرني عن ليلة القدر افي رمضان هي او في غير-----ه قال بل هي في رمضان قلت اتكون مع الانبياء م-ا كانوا فاذا قبضوا رفعت ام هي الي يوم القيامة قال بل هي الي يوم القيامة قلت في اي رمضان هي قال التمسوها في العشر الاول- والعشر الاواخر قلت	809	-5812452446808936539	194	338.0	150	245	79.18367004394531	36	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3572	false	-2476174276114839118	222	296	1168	1537	1556	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف في كل---- رمضان-------------------------------------------- فاذا صل-------------------ي الغداة--------------------- دخ-----------ل مكانه---------- الذي يعتكف فيه وانه اراد مرة ان يعتكف في العشر الاواخر من رمضان فامر ببناءه فضرب فاستاذنته عاءشة -------------ان تعتكف فاذن لها فضربت فيه ------------قبة فسمعت---- حفصة فضربت قبة----------------------------------------- وسمعت زينب----- فضربت قبة اخري فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغداة ابصر اربع قباب فقال ما هذا فاخبر خبرهن فقال ما حملهن علي هذا البر	3572	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0818	true	-8689374125957659246	157	255	824	1325	1544	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعتكف في كل شهر رمضان بالتنوين لانه نكرة قد زالت العلمية منه فصرف فاذا وفي لفظ واذا بالواوصلي الغداة اي الصبح جاء وفي لفظ دخل وفي اخر حل مكانه من الحلول الذي اعتكف فيه وهو موضع خيمته وتمام الحديث-------------------------------------- فاستاذنته عاءشة رضي الله عنهاان تعتكف فاذن لها فضربت فيه اي في المسجدقبة فسمعت بها حفصة فضربت قبة اي بعد ان استاذنتهكما في رواية في الصحيح وسمعت زينب بهما فضربت قبة اخري فلما انصرف---------- صلي الله عليه وسلمم-ن الغد-- ابصر اربع قباب فقال ما هذا فاخبر خبرهن فقال ما حملهن علي هذا البر	818	-5812452446808936539	287	396.0	229	553	51.89873504638672	48	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms4068	false	-7101502007201861465	122	205	598	1004	1465	300	عن صفية بنت حيي-------------- قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيت- ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي يقبل-ني وكان مسكنها في دار ام اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها لصفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او---- شيءا	4068	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0825	true	-278734952871859421	79	160	405	805	1546	300	عن صفية بنت حيي رضي الله عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب- فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار--- اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرعا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها -صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فق------------ال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او قال شيءا	825	-5812452446808936539	368	651.5	291	428	85.98130798339844	66	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms4976	false	6253778395841518763	49	125	231	616	1546	300	ان جارية لصفية قالت لعمر---------------------------- ان صفية رضي الله تعالي عنها تحب السبت وتصل اليهود فبعث اليها---- فسالها فقالت اما السبت فاني لم احبه منذ ابدلني الله تعالي يوم الجمعة واما اليهود فان لي فيهم رحما فانا اصلها ثم قالت للجارية ما حملك علي ما صنعت قالت الشيطان قالت اذهبي فانت حرة ا ه العاشر في وفاتها رضي الله تعالي عنها ماتت رضي الله تعالي عنها سنة خمسين في رمضا------------------------ن وقيل سنة اثنين وخمسين و----------------دفنت بالبقيع	4976	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0826	true	-6968584668330062735	145	218	731	1102	1533	300	ان جارية لها اتت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالت له ان صفية-------------------- تحب السبت وتصل اليهود فبعث اليها عمر فسالها فقالت اما السبت فاني لم احبه منذ ابدلني الله------ يوم الجمعة واما اليهود فان لي منهم رحما فانا اصلها ثم قالت للجارية ما حملك علي ما صنعت قالت الشيطان قالت اذهبي فانت حرة توفي----------------------------------------ت رضي الله------ عنها-----------في رمضان في زمن معاوية سنة خمسين وقيل اثنت---ين وخمسين واتفقوا علي انها دفنت بالبقيع	826	-5812452446808936539	275	451.0	220	457	60.17505645751953	46	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms0136	false	-274699895525788799	188	275	970	1377	1504	300	وروي ابن ابي شيبة وابن جرير وا----بن ابي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لما فرغ ابراهيم صلي الله عليه وسلم من بناء البيت قال يا رب قد فرغت قال اذن في الناس با-----لحج قال يا رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال يا رب كيف اقول قال قل ي------ايها الناس كتب----- عليكم الحج الي البيت العتيق فسمعه من في- السماء ومن في الارض الا تري انهم يات---ون من اقصي الارض يلبون و----روي ابن ابي---- حاتم عن ابن عباس	136	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0852	true	2028012915099216497	160	239	828	1206	1510	300	وروي ابن ابي حاتم --من طريق قابوس بن ابي ظبيان عن ا------------بيه-- عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال لما فرغ ابراهيم------------------- من بناء البيت قيل له و--------------اذن في الناس بالحج الحج قال يا رب وما يبلغ صوتي قال اذن ومني البلاغ قال فنادي ابراهيم عليه السلام يا ايها الناس كتب الله عليكم الحج الي البيت العتيق فسمعه ما بين السماء وال------ارض الا ترون الناس يجيءون من اقصي الارض يلبون ومن طريق ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس	852	-5812452446808936539	281	405.0	214	439	64.00910949707031	47	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms0137	false	-941119218534009025	7	35	36	179	1591	300	فاجابوه بالتلبية في اصلاب الرجال وارحام النساء واول من اجاب- اهل اليمن فما من حاج يحج من يومءذ الي ان تقوم الساعة الا من كان اجاب يومءذ ابراهيم	137	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0852	true	2028012915099216497	240	266	1211	1347	1510	300	فاجابوه بالتلبية من اصلاب الرجال وارحام النساء واول من اجابه اهل اليمن فليس-- حاج يحج من يومءذ الي ان تقوم الساعة الا من كان اجاب------ ابراهيم	852	-5812452446808936539	130	237.0	104	144	90.27777862548828	22	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms0172	false	484675079974294725	195	300	1015	1539	1539	300	ما احاط بها--------- واطاف بها من جوانبها جعل الله تعالي لها حكمها في الحرمة تشريفا لها قال الامام النووي رحمه الله تعالي في الايضاح-------------------------------- وحده من طريق المد-----------------------------------------------------------------------------ينة دون التنعيم عند بيوت نفار علي ثلاثة اميال من مك------------------ة ومن طريق اليمن طرف اضاة لب-------------------------------------------------ن في ثنية لبن علي سبعة اميال ومن طريق العراق علي ثنية جبل بالمقطع علي سبعة اميال ومن طريق الجعرانة------------------------------------------------ في شعب ال------ عبد الله بن خالد علي تسعة اميال بمثناة فوقية فسين مهملة وليس في الحدود تسعة بتاء فسين غير هذا الموضع ومن طريق الطاءف علي عرفات من بطن نمرة علي سبعة اميال ومن طريق جدة منقطع الاعشاش علي---- عشر----------------ة اميال-	172	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0882	true	8025345294625070837	34	162	180	846	1554	300	ما احاط بمكة المشرفة واطاف بها من جوانبها جعل الله له------- حكمها في الحرمة تشريفا لها وسمي حرما لتحريم الله تع------الي فيه كثيرا مما ليس بمحرم في غيره من المواضع وحده من طريق المدينة عند التنعيم علي ثلاثة اميال من مكة قال ابن الجوزي حدود الحرم من طريق المدينة دون التنعيم عند بيوت غفار علي ثلاثة اميال وفي القسطلاني وقيل اربعة ومن طريق اليمن طرف اضاة لبن بفتح الهمزة والضاد المعجمة ولبن بكسر اللام وسكون الموحدة---- علي سبعة اميال -من مكة وقيل ستة وقدمه القسطلاني ومن طري-------------------ق الجعرانة علي تسعة اميال بتقديم المثناة الفوقية علي السين في شعب ينسب الي عبد الله بن خالد بن اسيد ومن طري----------------------------------------------------------------------------ق الطاءف الي عرفات من بطن نمرة---- سبعة اميال عند طرف عرفة -وقال الازرقي علي احد عشر ميلا وقيل ثمانية اميال	882	-5812452446808936539	295	418.5	229	784	37.6275520324707	47	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms0173	false	4841316030643601720	94	120	495	631	1596	300	بعضهم فقا--------------ل وللحرم التحديد من ارض طيبة ثلاثة اميال اذا رمت اتقانه وسبعة اميال عراق وطاءف وجدة عشر ثم تسع جعرانه------------------------------------------------ ومن يمن سبع بتقديم سينها	173	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0882	true	8025345294625070837	185	223	967	1165	1554	300	بعضهم ذلك فقال من الطويل وللحرم التحديد من ارض طيبة ثلاثة اميال اذا رمت اتقانه وسبعة اميال عراق وطاءف وجدة عشر ثم تسع جعرانه وزاد ابو الفضل البربري هنا بيتين فقال من الطويل ومن يمن سبع بتقديم سينها	882	-5812452446808936539	133	244.0	107	198	67.17171478271484	25	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms0173	false	4841316030643601720	258	300	1393	1596	1596	300	اربعة اوجه الاول- ما رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لما اهبط ادم صلي الله عليه وسلم خر ساجدا معتذرا فارسل الله تعالي اليه جبريل بعد اربعين سنة فقال ارفع راسك فقد قبلت توبتك فقال يا-	173	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0883	true	-1897638276243381335	69	106	367	545	1584	300	اربعة اجوبة احدها ما رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال لما -هبط اد-------------------م خر ساجدا يعتذر- فارسل الله تعالي اليه جبريل بعد اربعين سنة فقال ارفع راسك فقد قبلت توبتك فقال يا	883	-5812452446808936539	166	294.5	131	205	80.9756088256836	31	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms0174	false	-7758305064127987177	0	204	0	1073	1577	300	رب انما اتلهف علي ما فاتني من الطواف بعرشك مع ملاءكتك فاوحي الله تعالي اليه اني سانزل ل--ك بيتا اجعله قبلة فاهبط الله تعالي اليه البيت المعمور وكان ياقوتة حمراء تلتهب التهابا وله بابان شرقي وغربي -قد نظمت حيطانه بكواكب بيض من ياقوت الجنة فلما استقر البيت في الارض اضاء نوره ما بين المشرق والمغرب فنفرت لذلك الجن والشياطين وفزعوا فصعد-وا في الجو ينظرون من اين ذلك النور فلما راوه من مكة اقبلوا يريدون الاقتراب اليه فارسل الله تعالي ملاءكة فقاموا حول الحرم في مكان الاعلام اليوم فمنعتهم فمن ثم ابتدء اسم الحرم الثاني ما رواه وهب بن منبه رحمه الله تعالي فقال ان ادم صلي- الله عليه وسلم لما نزل الي الارض اشتد بكاءه فوضع الله تعالي له خيمة بمكة موضع الكعبة و-----------كانت الخيمة ياقوتة حمراء من الجنة ف-يها ثلاثة قناديل فيها نور يتلهب من الجنة وكان ضوء النور- ينتهي الي مواضع الحرم وحرس الله تعالي تلك الخيمة بملاءكة فكانوا يقفون علي مواضع انصاب الحرم يحرسونه ويذودون عنه سكان الارض من الجن فلما قبض الله تعالي ادم رفعها اليه -الثالث روي ان ابراهيم صلي الله عليه وسلم -لما بني البيت قال لاسماعيل ابغني حجرا اجعله للناس اية فذهب اسماعيل----- ولم ياته بشء ووجد الركن عنده فقال من اين لك هذا قال جاء به	174	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0883	true	-1897638276243381335	106	300	545	1584	1584	300	رب انما اتلهف علي ما فاتني من الطواف بعرشك مع ملاءكتك فاوحي الله تعالي اليه اني سانزل اليك بيتا اجعله قبلة فاهبط الي-----------ه البيت و--------كان ياقوتة حمراء تلتهب التهابا وله بابان شرقي وغربي وقد نظمت حيطانه بكواكب بيض من ياقوت الجنة فلما استقر البيت في الارض اضاء نوره ما بين المشرق والمغرب فنفرت لذلك الجن والشياطين وفزعوا فارتقوا في الجو ينظرون من اين ذلك النور فلما راوه من مكة اقبلوا يريدون الاقتراب اليه فارسل الله تعالي ملاءكة فقاموا حول الحرم في مكان الاعلام اليوم فمنعتهم فمن ثم ابتدء اسم الحرم الثاني ما رواه وهب بن منبه ---------------------ان ادم عليه السلام---------لما نزل الي الارض اشتد بكاءه فوضع الله تعالي له خيمة بمكة موضع الكعبة قبل الكعبة فكانت الخيمة ياقوتة حمراء من الجنة وفيها ثلاث- قناديل فيها نور يلتهب من الجنة فكان ضوء --نوره ينتهي الي مواضع الحرم وحرس الله تعالي تلك الخيمة بملاءكة فكانوا يقفون علي مواضع انصاب الحرم يحرسونه ويذودون عنه سكان الارض من الجن فلما قبض الله تعالي ادم رفعها اليه والثالث ----ان ابراهيم ال--خليل عليه السلاملما بني البيت قال لاسماعيل ابغني حجرا اجعله للناس اية فذهب اسماعيل ورجع ولم ياته بشء ووجد الركن عنده فقال من اين لك هذا قال جاء به-	883	-5812452446808936539	989	1860.5	799	1098	90.07286071777344	172	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms0174	false	-7758305064127987177	204	271	1073	1425	1577	300	من لا يكلني الي حجرك جاء به جبريل فوضعه ابراهيم--- موضعه هذا فانار الحجر شرقا وغربا ويمينا وشمالا فحرم الله الحرم حيث انتهي اليه نور الحجر واشراقه من كل جانب الرابع ان ادم صلي الله عليه وسلم -لما اهبط الي الارض خاف علي نفسه من الشياطين واستعاذ بالله تعالي فارسل الله تعالي ملاءكة حفوا بمكة من كل جانب ووقفوا حواليها فحرم الله تعالي الحرم--- حيث وقفت الملاءكة	174	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0884	true	-6684176744488885497	0	64	0	339	1587	300	من لم يكلني الي حجرك جاء به جبريل فوضعه ابراهيم في موضعه هذا فانا------ر شرقا وغربا ويمينا وشمالا فحرم الله الحرم حيث انتهي----- نور الركن واشراقه من كل جانب الرابع ان ادم--------- عليه السلاملما اهبط الي الارض خاف علي نفسه من الشياطين فاستعاذ بالله تعالي فارسل الله تعالي ملاءكة حفوا بمكة من كل جانب ووقفوا حواليها فحرم الله تعالي الحرم من حيث كانت الملاءكة	884	-5812452446808936539	319	590.5	257	359	88.85794067382812	54	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2085	false	-805980604383245200	116	170	558	828	1469	300	رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة---------- وعليه عمامة سوداء بغير احرام رواه الامام احمد ومسلم والاربعة وعن---------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن حريث رضي الله عنه قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء خرقانية وقد ارخي طرف-ها بين كتفيه رواه مسلم	2085	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0893	true	3168205230623318425	209	274	1074	1414	1579	300	رضي الله ------عنه ان---------ه صلي الله عليه وسلم-دخل مكة يوم الفتح وعليه عمامة سوداء وكذا----------- الامام احمد------ والاربعة لاحتمال كون المغفر فوق العمامة السوداء وقاية لراسه المكرم من صدا الحديد او هي فوق المغفر وفي حديث عمرو بن حريث رضي الله عنه قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء خرقانية -قد ارخي طرفيها بين كتفيه رواه مسلم	893	-5812452446808936539	228	370.5	182	375	60.79999923706055	37	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2085	false	-805980604383245200	34	111	164	538	1469	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ وعليه عمامة سوداء ورايته سوداء ولواءه اسود حتي وقف بذي طوي وتوسط الناس وان عثنونه ليمس واسطة رحله او يقرب منها تواضعا لله عز وجل حين راي ما راي من فتح الله تعالي وكثرة المسلمين ثم قال اللهم ان العيش عيش الاخرة قال وجعلت الخيل تمعج بذي طوي في كل وجه ثم ثابت وسكنت حين توسطهم رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه	2085	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0894	true	-5436882607012495270	14	88	80	446	1564	300	ابي هريرة رضي الله عنه---- دخل رسول الله صلي الله عليه وسلممكة--- وعليه عمامة سوداء ورايته سوداء ولواءه اسود حتي وقف بذي طوي وتوسط الناس وان عثنونه ليمس واسطة رحله او يقرب منها تواضعا لله عز وجل-حين راي ما راي من فتح الله تعالي وكثرة المسلمين ثم قال اللهم ان العيش عيش الاخرة قال وجعلت الخيل تجمع بذي طوي في كل وجه ثم ثابت وسكنت حين توسطهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكره	894	-5812452446808936539	357	690.5	283	374	95.45454406738281	69	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2135	false	-4048182844282085876	26	106	129	534	1497	300	روي ابن ابي شيبة من طريق ابي عثمان النهدي ان ابا برزة الاسلمي قتل ابن خطل وهو متعلق باستار الكعبة واسناده صحيح مع ارساله وله شاهد عند ا------بن المبارك في كتاب البر والصلة من حديث ابي برزة نفسه ورواه الامام احمد من وجه اخر قال الحافظ --------وهو اصح ما ورد في تعيين قاتله وبه جزم البلاذري وغيره من اهل العلم بالاخبار وتحمل بقية الروايات علي انهم ابتدروا قتله فكان المباشر له منهم ابو برزة ويحتمل ان يكون غيره شاركه فيه	2135	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0895	true	-7240116496067813738	145	228	722	1140	1497	300	روي ابن ابي شيبة من طريق ابي عثمان النهدي ان ابا برزة الاسلمي قتل ابن خطل وهو متعلق باستار الكعبة -اسناده صحيح مع ارساله وله شاهد عن الامام ابن المبارك في كتاب البر والصلة من حديث ابي برزة نفسه ورواه الامام احمد من وجه اخر قال الحافظ ابن حجر وهو اصح ما ورد في تفسير قاتله وبه جزم البلاذري وغيره من اهل العلم بالاخبار وتحمل بقية الروايات علي انهم ابتدروا قتله فكان المباشر له منهم ابو برزة ويحتمل ان يكون غيره شاركه فيه	895	-5812452446808936539	398	775.0	319	419	94.98806762695312	77	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms5161	false	1972959442486542255	48	132	238	626	1496	300	يكتب قدام النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا نزل----------- غفور رحيم كتب رحيم غفور واذا نزل سميع عليم -كتب عليم سميع فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم اعرض علي ما كنت املي عليك فلما عرضه عليه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كذا امليت عليك 5 غفور رحيم ورحيم غفور واحد وسميع عليم وعليم سميع واحد قال فقال ابن خطل ان كان محمد ما كنت اكتب له الا ما اريد ثم كفر ولحق بمكة فق---------------------ال النبي صلي الله عليه	5161	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0895	true	-7240116496067813738	240	295	1199	1467	1497	300	يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف----اذا نزل قوله تعالي غفور رحيم كتب رحيم غفور و--------سميع عليم يكتب عليم سميع ف---علم النبي صلي الله عليه وسلمبذلك فقال غفور ر------------------------------------------------------------------------------------------حيم ورحيم غفور واحد ثم------------------------ قال انا ما ك---------------------نت اكتب--- الا ما اريد ثم كفر ولحق بمكة وقال البغوي وغيره اما امر النبي صلي الله عليه	895	-5812452446808936539	198	312.0	154	421	47.030879974365234	33	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2082	false	-5071472396689380114	41	171	210	871	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ساعيا وبعث معه رجلا من خزاعة وكان يصنع له طعامه ويخدمه----------- ف-----نزلا في مجمع والمجمع حيث تجتمع الاعراب يءدون فيه الصدقة فامر------ه ان يصنع له طعاما ونام نصف النهار واستيقظ والخزاعي ناءم ولم يصنع له شيءا فعدي عليه فضربه فقتله و--ارتد عن الاسلام وهرب الي مكة وكان يقول الشعر يهجو به رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان له قينتان وكانتا فاسقتين فيامرهما ابن خطل ان يغنيا بهجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن انس قال دخل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح علي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ا----------------------------------------------------------------------------------------بن خطل متعلق باستار الكعبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوه رواه الامام مالك والشيخان قال محمد بن عمر لما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم	2082	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0896	true	-5078891336166116012	0	114	0	610	1591	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-ساعيا علي الصدقات وكان له مولي ------------------يخدمه وكان مسلما فنزل م---------------------------------------------------نزلا وامر المولي ان يصنع له طعاما ف----------------استيقظ-------------- ولم يصنع له شيءا فعدا علي------ه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان وك--ان يقول الشعر يهجو به رسول الله صلي الله عليه وسلم ويا--مر قينتيه وكانتا فاسقتين يتغنيان------------------ بهجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر صلي الله عليه وسلمبقتلهما معه وهما فرتني بضم الفاء وسكون الراء وفتح المثناة فوق بعدها نون ثم الف مقصورة وقريبة ضد بعيدة وقتلت احداهما وهربت الاخري حتي استءمن لها من رسول الله صلي الله عليه وسلم فامنها ------------------------------------------قال السهيلي التي اسلمت فرتني وكل من قتل بمكة انما قتل بالخصوصية للمصطفي صلي الله عليه وسلمفي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	896	-5812452446808936539	257	170.0	203	927	27.723840713500977	40	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms0150	false	2943902230022839326	175	258	908	1355	1564	300	النظر الي البيت الشريف قال ---------------------------ابن عباس رضي الله تعالي عنهما-------- النظر الي الكعبة محض الايمان وقال حماد بن ابي سلمة رحمه الله تعالي الناظر الي الكعبة كالمجتهد في العبادة في غيرها وقال يونس بن خباب رحمه الله تعالي النظر الي الكعبة عبادة فيما سواها من الارض عبادة الصاءم القاءم الداءم القانت وقال مجاهد رحمه الله تعالي النظر الي الكعبة عبادة وقال سعيد بن المسيب رحمه الله تعالي من نظر الي الكعبة ايمانا وتصديقا خرج من الخطايا كيوم ولدته امه وقال ابو الساءب -	150	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0898	true	8680510702379634486	35	75	178	389	1525	300	النظر الي البيت الحرام عبادة وروي ابن الجوزي بسنده عن ابن عباس رضي الله------ عنهما انه قال النظر الي الكعبة محض الايمان وقال اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المسيب---------------- من نظر الي الكعبة ايمانا وتصديقا خرج من الخطايا كيوم ولدته امه وقال عطاء الناظر	898	-5812452446808936539	155	252.5	125	483	32.09109878540039	26	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2101	false	-4945456912282913985	90	219	438	1104	1510	300	فسالت ----بلالا اين صلي------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------قال بين العمودين اليما----------------------------------------------------نيين ولفظ حويرية المقدمين وفي رواية مالك-------- جعل عمودا عن يمينه وعمودا عن يساره وفي رواية عمودا عن يمينه وعمودين عن يساره وجعل ثلاثة اعمدة وراءه وفي رواية عنه عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه قال البيهقي وهو الصحيح وفي رواية فليح صلي بين ذينك العمودين المقدمين من السطر وكان البيت علي ستة اعمدة سطرين صلي بين العمودين من السطر المقدم وجعل باب البيت خلف ظهر-------------------ه وعند المكان الذي صلي فيه مرمرة حمراء وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------- موسي بن عقبة عند البخاري ومالك في رواية ابن قاسم عن النساءي عن نافع ان بين موقف رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين الجدار نحو ثلا------------------ثة اذرع وفي رواية ابن مهدي عند ابي---------------- داود وابن وهب عند الدار قطني في	2101	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0899	true	126702624449359629	161	298	833	1533	1545	300	فسالته اي بلالا -هل صلي فيه اي البيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلال نعم صلي فيه بين العمودين اليمانيين بتخفيف الياء لانهم جعلوا الالف بدل احدي ياءي النسبة وجوز سيبويه التشد-يد وفي رواية مالك عن نافع جعل عمودا عن يمينه وعمودا عن يساره وفي رو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية فليح صلي بين ذينك العمودين المقدمين--------- وكان البيت علي ستة اعمدة سطرين صلي بين العمودين من السطر المقدم وجعل باب البيت خلف ظهره وقال في اخر روايته وعند المكان الذي صلي فيه مرمرة حمراء وكل هذا اخبار عما كان عليه البيت قبل ان يهدم ويبني في زمن ابن الزبير رضي الله عنهما فاما الان فقد بين موسي بن عقبة------------------ في روايته عن ن-------------------افع ان بين موقف---------ه صلي الله عليه وسلم-وبين الجدار الذي استقبله قريبا من ثلاثة اذرع وقد جزم برفعها مالك عن نافع فيما اخرجه ابو داود و------------الدار-قطني في	899	-5812452446808936539	400	630.0	318	905	44.19889450073242	61	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms0155	false	4273966265010737817	97	174	484	879	1520	300	القاسم بن -----سلام عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحجر يمين الله تعالي في الارض ورواه الازرقي وابو طاهر المخلص عنه موقوفا بلفظ الحجر الاسود يمين الله تعالي في الارض فمن لم يدرك بيعة النبي صلي الله عليه وسلم فمسح الحجر فقد بايع الله ورسوله صلي الله عليه وسلم ورواه الازرقي ايضا عنه موقوفا بلفظ الركن------- يمين الله تعالي في الارض يصافح به- عباده كما يصافح احدكم اخاه	155	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0902	true	-3583469765320152462	134	183	680	918	1521	300	المالك ثم روي بسنده عن ابن عباس رضي الله------ عنهما انه قا----------------------------ل ال------------------------------------------------------------------------------حجر الاسود يمين الله------ في الارض فمن لم يدرك بيعة رسول الله--------------- فمسح الحجر فقد بايع الله ورسوله وروي عن ابن عباس في لفظ اخر قال---------------------- الركن الاسود يمين الله يص---------------افح بها عباده كما يصافح احدكم اخاه	902	-5812452446808936539	173	245.0	135	408	42.40196228027344	27	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms0123	false	7679150841203356263	51	167	276	909	1580	300	وتعالي اني اعلم ما لا تعلمون قال ف--ظنت الملاءكة ان ما قالوا رد علي ربهم عز وجل وانه قد غضب عليهم من قولهم فلاذوا بالعرش ورفعوا رءوسهم واشاروا بالاصابع يتضرعون ويبكون اشفاقا ----لغضبه فطافوا بالعرش ثلاث ساعات فنظر الله تعالي الهيم فنزلت الرحمة عليهم فوضع الله سبحانه الضراح ثم قال للملاءكة طوفوا بهذا البيت ودعوا العرش فطافت الملاءكة بالبيت وتركوا العرش فصار اهون عليهم وهو البيت المعمور الذي ذكره الله تعالي يدخله كل يوم وليلة سبعون الف ملك لا يعودون اليه ابدا ثم ان الله سبحانه وتعالي بعث ملاءكة فقال ابنوا لي بيتا في الارض بمثاله وقدره فامر الله سبحانه وتعالي من في الارض من خلقه ان يطوفوا بهذا البيت كما يطوف اهل السماء بالبيت المعمور	123	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0929	true	-5294363932165959027	21	74	107	376	1613	300	و قال- اني اعلم ما لا تعلمون البقرة ظنت الملاءكة ان ما قالوا رد علي رب----------------------------------هم فلاذوا بالعرش وطافوا به------------------------------------ اشفاقا من الغضب عل-------------------------------------------------------------يهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوضع لهم البيت المعمور فطافوا به ثم-------------------------------------------------------------------------------------- بعث ملاءكة فقال ابنوا لي بيتا في الارض بمثاله و------امر الله --------تعالي--------------- خلقه ان يطوفوا به-------- كما يطوف اهل السماء بالبيت المعمور	929	-5812452446808936539	232	310.5	184	639	36.30672836303711	37	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms4942	false	-1465092001932531112	11	122	54	592	1525	300	صلي الله عليه وسلم----- ف----تجلببت فقال لي قال لي-- جبريل راجع حفصة فانها صوامة قوامة وانها زوج-----------------------------------------------------------------------------------تك في الجنة وروي ابن ابي خيثمة ايضا عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم طلق حفصة تطليقة فاتاه جبريل صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد طلقت حفصة وهي صوامة قوامة وهي زوجتك في الجنة وروي ابو نعيم عن عقبة بن عامر رضي الله تعالي عنه قال طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حف---صة فبلغ ذلك عمر فحثا ------------------------------علي راسه التراب وقال ما يعبا الله بعمر وابنته وبعدها --نزل جبريل علي النبي صلي الله عليه وسلم من الغد وقال ان الله تعالي يامرك ان تراجع حفصة رحمة بعمر	4942	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0931	true	-2656387859106583558	5	90	28	451	1520	300	صلي الله عليه وسلمطلقها فاتاه جبريل فقال ان الله يامرك ان تراجع حفصة فانها صوامة قوامة وانها زوجتك في الجنة وفي رواية صووم قووم وهي من نساءك في الجنة وفي الطبراني في المعجم الكبير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عقبة بن عامر رضي الله------ عنه -ان ال--------نبي صلي الله عليه وسلمطلق حفصة فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فوضع التراب علي راسه و-------قال ما يعبا الله بابن الخطاب بعد هذا فنزل جبريل علي النبي صلي الله عليه وسلم-------- فقال ان الله------ يامرك ان تراجع حفصة رحمة لعمر	931	-5812452446808936539	246	222.0	191	667	36.88155746459961	38	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms0603	false	4274588664567144795	77	127	430	691	1643	300	هلك الهدي بفتح الهاء وكسر الدال وبالتشديد كالهدي مخففا وهو ما يهدي الي البيت الحرام لينحر ف---------اطلق علي جميع الابل وان لم تكن هديا تسمية للشء باسم بعضه يقال كم هدي بني فلان اي كم ابلهم مات الودي بفتح الواو وكسر المهملة مشددا فسيل النخل يريد هلكت الابل ويبست النخيل	603	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0936	true	-9152728955383857558	61	101	327	535	1536	300	هلك الهدي ومات الودي الهدي ------بالتشديد كالهدي بالتخفيف- ما يهدي الي البيت الحرام من النعم لتنحر واطلق علي جميع الابل وان لم تكن هديا تسمية للشء ب----بعضه يقال كم هدي بني فلان اي كم ابلهم ارا---------------------------------------------------د هلكت الابل ويبست النخيل	936	-5812452446808936539	168	289.0	132	270	62.22222137451172	29	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms1828	false	-294861287613102028	232	263	1291	1445	1644	300	كلمة ترحم وتوجع تقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها و--قد تقال بمعني المدح والتعجب وهي منصوبة علي المصدر و--قد ترفع وتضاف ولا تضاف فيقال ويح زيد وويحا له وويح له	1828	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0943	true	-8719929238255579196	53	85	259	416	1468	300	كلمة ترحم وتوجع تقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها او قد تقال بمعني المدح والتعجب وهي منصوبة علي المصدرية وقد ترفع وتضاف ولا تضاف -يقال ويح زيد وويحا له وويح له	943	-5812452446808936539	150	287.0	120	158	94.93670654296875	28	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms1434	false	7391386716415777276	83	119	409	603	1520	300	الابواء بفتح الهمزة وسكون------ الموحدة والمد قرية----- بين مكة والمدينة قيل سميت بذ------------------------------------------------------------------------------------------------لك لما فيها من الوباء ولو كان كما ذكر لكانت الاوباء او يكون مقلوبا منه------------------------------------------ والصحيح انها سميت بذلك لتبوء السيول بها قاله ثابت	1434	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0949	true	2931784897592984368	165	229	815	1157	1521	300	الابواء بفتح الهمزة وسكون الباء الموحدة والمد موضع معين بين مكة والمدينة وفي المطالع الابواء قرية من عمل الفرع بينها وبين الجحفة مما يلي المدينة ثلاثة وعشرون ميلا قال بعضهم سميت بذلك لما فيها من الوباء ولو كان كما قال لقيل- الاوباء او يكون مقلوبا منه وبه توفيت ام رسول الله صلي الله عليه وسلم والصحيح انها سميت بذلك لتبوء السيول بها قاله ثابت	949	-5812452446808936539	173	296.0	138	343	50.43731689453125	30	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3203	false	5000446820754288432	266	299	1339	1492	1497	300	عن عروة بن الزبير قال سءل اسامة------- وانا جالس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص قال هشام---------- والنص فوق	3203	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0974	true	2727988825846242535	158	193	805	969	1524	300	عن عروة بن الزبير قال سءل اسامة بن زيد وانا جالس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير حين دف------ع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص العنق انبساط السير والنص فوق	974	-5812452446808936539	135	236.0	105	170	79.4117660522461	28	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms5112	false	-7532016623631562323	114	280	540	1373	1459	300	ثلاثة الاف وخمسماءة وفرض لا-- بنه ثلاثة الاف فقال عبد الله لابيه عمر لم فضلته -----علي فوالله ما سبقن----ي مشهد -قال---- لان اباه زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك و-------هو احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي --رواه الترمذي وكان نقش خاتمة اسامة حب رسول ال------------------------------------------------------له صلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم رواه الطبراني برجال الصحيح عن ابي بكر بن شعيب عن اشياخه روي له عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ماءة حديث وثمانية احاديث----------------------- اتفق الشيخ-ان منها علي خمسة عشر وانفرد البخاري بحديثين ومسلم بحديثين ومات رضي الله تعالي عنه بوادي القري وقيل بالمدينة سنة اربع وخمسين وهو ابن خمس وخمسين وقيل ست واربعين والاول اصح وتكلم جماعة من اشراف الصحابة في امرته عليهم فروي ابو يعلي برجال الصحيح عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال لما استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم اسامة بن-------------------------------------------------------------------------- زيد- قال--- الناس فيه فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم	5112	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0976	true	-6782304126128260739	64	252	309	1242	1504	300	ثلاثة الاف وخمس مءة وفرض لابن عمر ثلاثة الاف فقال عبد الله لابيه---- لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد فقال عمر لان----- زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك وكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي ويروي انه فرض ل---------------اسامة خمسة الاف ولابنه ثلاثة الاف والاحاديث في نحو ذلك كثيرة وقد استعمله صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثماني عشرة سنة وقبض النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن عشرين سنة توفي رضي الله عنه بوادي القري بعد قتل عثمان وقيل مات في اخر ايام معاوية وصحح ابن عبد البر انه مات سنة اربع وخمسين واعتزل الفتنة رضي الله عن----------------------------------------------------------------------ه روي له عن----- النبي صلي الله عليه وسلم مءة------ وثمانية وعشرون حديثا كما قاله ابن حزم اتفق الصحيحان منها علي خمسة عشر وانفرد البخاري بحديثين ومسلم بحديثين ودفن -في البقيع من -----------------------المدينة المنورة وياتي لذكره تتم------------------------------------------------------------------ة في ترجمة والده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد رضي الله عنه بعد ان شاء الله تعاليقال عروة سءل اسامة وانا جالس معه او عنده والواو للحال كيف -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	976	-5812452446808936539	429	460.5	333	1241	34.56889724731445	71	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms5219	false	-7343549133180431637	118	182	582	887	1456	300	الترمذي وحسنه لما فرض عمر رضي الله تعالي عنه لابنه عبد الله في ثلاثة الاف ولاسامة ----في ثلاث- الاف وخمس ماءة فق-------------------------ال عبد الله لابيه لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد فقال له- لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك واس----امة احب اليه---------------------------- منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي و-روي	5219	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0976	true	-6782304126128260739	51	123	250	588	1504	300	الترمذي عن ابن عمر ان عمر رضي الله عنهما فرض ------------------------------لاسامة بن زيد ثلاثة الاف وخمس م-ءة وفرض لابن عمر ثلاثة الاف فقال عبد الله لابيه لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد فقال عمر لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك وكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي ويروي	976	-5812452446808936539	244	388.5	188	369	66.12466430664062	45	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms5653	false	8147051948701676337	189	266	926	1289	1463	300	الترمذي وحسنه عن ابن عمر رضي الله تعالي عنه ان عمر رضي الله تعالي عنه فرض لاسامة ----في ثلاثة الاف وخمسا-ءة وفرض لعبد الله بن عمر في ثلاثة الاف فقال عبد الله لابيه لما فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد -قال---- لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك وكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي	5653	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0976	true	-6782304126128260739	51	122	250	582	1504	300	الترمذي------ عن ابن عمر------------------- ان عمر رضي الله عنهما---- فرض لاسامة بن زيد ثلاثة الاف وخمس مءة وفرض ل--------ابن عمر--- ثلاثة الاف فقال عبد الله لابيه لم- فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد فقال عمر لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك وكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي	976	-5812452446808936539	313	551.0	245	373	83.9142074584961	60	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3784	false	-3037651493047108591	143	235	698	1126	1448	300	البخاري عن------------ عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج السادس في اجابته صلي الله عليه وسلم باشارة اليد والراس --------------------------------------------عن ابن --عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل في	3784	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0977	true	-1384459709808013823	189	272	1026	1406	1548	300	الخامس- عن عبد الله بن عمرو----------رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا---- يسالونه فقال- رج-----ل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح ق-ال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ------------------- عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج------------------------------------------------------- عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف اي	977	-5812452446808936539	291	463.5	221	488	59.63114929199219	55	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms0246	false	3051742566445224043	38	71	173	355	1534	300	يا معشر قريش انكم جيران الله وجيران بيته واهل حرمه وان الح-اج زوار بيت الله فهم اضياف الله واحق الاضياف بالكرامة اضياف الله فترافدوا فاجعلوا لهم طعاما وشرابا ايام الحج حتي يصدروا ولو	246	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0997	true	-1257096105572354743	277	300	1384	1510	1510	300	يا معشر قريش انكم جيران الل------------ه واهل حرمه وان الحجاج زوار---- الله ---واضياف-------------------------------------ه فترافدوا واجعلوا لهم طعاما وشرابا ايام الحج حتي يصدروا ولو-	997	-5812452446808936539	123	197.5	101	183	67.2131118774414	17	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms0126	false	-6953970968694748100	177	260	920	1347	1531	300	وليس بمكة احد وليس بها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفل ابراهيم وفي حديث ابي جهم ثم انصرف ابراهيم راجعا الي اهله بالشام انتهي وترك اسماعيل وامه عند البيت فتبعته ام اسماعيل فادركته بكداء فنادته ثلاثا يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا في هذا الوادي الذي ليس فيه ان-س ولا شء الي من تدعنا فقالت ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فاجابها في الثالثة الي الله تعالي قالت الله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا	126	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0999	true	-6637092613218598324	139	190	740	989	1553	300	وليس بمكة احد وليس بها ماء-------------- ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي منطلقا------------------------------------------------------------------------------------------- فتبعته ام اسماعيل فقالت-------------------------------- اين تذهب وتتركنا ب--هذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له---------- ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له ا------------------------------لله امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا	999	-5812452446808936539	218	357.0	170	428	50.93457794189453	39	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms0127	false	-3631141211442547705	16	153	79	788	1526	300	استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الكلمات ورفع يديه -قال رب-- اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون وج--------علت ام اسماعيل ترضعه------- وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت فانقطع لبنها وعطش اسماعيل وجعلت تنظر اليه يتلوي وفي لفظ يتلبط وفي لفظ يتلمط وفي لفظ فلما ظمء جعل يضرب بعقبيه كانه ينشغ للموت فانطلقت كراهية ان تنظر اليه وقالت يموت وانا غاءبة عنه اهون علي وعسي الله ان يجعل في ممشاي خيرا فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض اليها فقامت عليه والوادي يومءذ عميق فقامت تستغيث ربها وتدعوه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تري احدا فهبطت من الصفا ---------------------------------------------------------------حتي جاوزت الوادي ثم ات-ت المروة فقامت عليها ونظرت هل- تر احدا ففعلت ذلك	127	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms0999	true	-6637092613218598324	203	300	1053	1553	1553	300	استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي بلغ------------------------------------------------------------------------------------- يشكرون ابراهيم وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد------------- عطشت------------- وعطش ابنها وج--علت تنظر اليه يتلوي او قال- يتلبط--------------------------------------------------------------- فانطلقت كراهية ان تنظر اليه------------------------------------------------------------------- فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه فاس----------------------------------------------تقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر- احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف ذراعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتمت المروة فقامت عليها ونظرت فلم تر احدا ففعلت ذلك-	999	-5812452446808936539	389	612.5	309	792	49.11616134643555	63	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms0127	false	-3631141211442547705	153	230	788	1172	1526	300	سبع مرات قال ابن عباس قال رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما وكان ذلك اول ما سعي بين الصفا والمروة وفي حديث ابي جهم وكان من قبها يطوفون بالبيت ولا يسعون بين الصفا والمروة ولا يقفون بالمواقف انتهي وكانت في كل مرة تتفقد اسماعيل وتنظر ما حدث له بعدها فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك	127	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1000	true	8751016324077195276	0	41	0	203	1508	300	سبع مرات قال ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم ولذلك سعي الناس بينهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت فق-----الت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك	1000	-5812452446808936539	178	323.5	139	395	45.063289642333984	33	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms0128	false	5529151200931306426	41	179	202	885	1537	300	علي موضع زمزم انتهي فبحث بعقبه او قال بجناحه وفي لفظ فقال بعقبه هكذا وغمز عقبه في الارض وفي لفظ فركض جبريل برجله وفي لفظ ففحص الارض باصبعه فنبعث زمزم حتي ظهر الماء وفي لفظ ففاض الماء وفي لفظ فانبثق الماء فوق الارض فدهشت ام اسماعيل فجعلت تحفر وفي لفظ تحوضه وفي لفظ فجعلت تفحص الارض بيديها وتقول هكذا وهكذا وفي لفظ تحظر الماء بالتراب خشية ان يفوتها قبل ان تاتي بشنتها وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد ما تغرف قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء -كانت زمزم عينا معينا وفي لفظ ظاهرا فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافي- الضيعة فان ها هنا بيت الله ------يبنيه هذا الغلام وابوه واشار لها --	128	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1000	true	8751016324077195276	41	116	203	572	1508	300	عند موضع زمزم------ فبحث بعقبه او قال بجناحه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ظهر الماء فجع-------------------------------------------------------------------لت------------- تحوضه-------------------------------- وتقول بيدها هكذ-------------------------------------------------------------ا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد-ما تغرف قال ابن عباس قال النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معين--------------ا فشربت وارضعت ابنها فقال لها الملك لا تخافوا الضيعة فان ها هنا بيتا لله عز وجليبنيه هذا الغلام وابوه فان الله لا	1000	-5812452446808936539	329	520.0	260	693	47.47474670410156	55	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms1874	false	-296693956655520436	227	296	1163	1505	1529	300	فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال لهم هل منكم احد امره ان يحمل عليه- او اشار اليه- قالوا لا فقال -كلوا ما بقي من لحمه انما هي طعمة اطعمكموها الله هو حلال هل معكم منه--- شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها وهو محرم ورو--------------ي الامام مالك والشيخان والترمذي والنساءي عن الصعب بن جثامة رضي الله عنه انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1874	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1002	true	2020839187875558370	225	285	1140	1428	1502	300	فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال ما---- منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا -قال فكلوا ما بقي من لحمها وفي رواية فق--------------------ال هل معكم منه من شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها عن ابي قتادة الحارث بن ربعي الانصاري------------------------------------------------ رضي الله عنه وهو فارس -رسول الله صلي الله عليه وسلم	1002	-5812452446808936539	229	357.5	177	362	63.25967025756836	40	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3824	false	-4662922416234052334	153	234	753	1139	1465	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الابل فمن ابتاعها فهو يخير النظر من بعد ان يحلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر وفي لفظ من اشتري شاة مصراه فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها معها صاعا من طعام لا سمراء وروي مسلم عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ----	3824	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1021	true	-962024884168271095	8	81	47	394	1576	300	عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظري-ن بعد ان يحلبها -ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر وفي لفظ و-------------------هو بالخيار ثلاث--ا عن ابي هريرة عبد -الرحمن----- بن صخر--- رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا	1021	-5812452446808936539	307	517.5	239	390	78.71794891357422	53	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2028	false	4777580419068587233	0	132	0	629	1510	300	الامام احمد وابو نعيم والشيخان ومحمد بن اسحاق ومحمد بن عمر من طرق عن جابر رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني ثعلبة وخرجت علي ناضح لي فابطا علي واعياني حتي ذهب الناس فجعلت ارقبه و-----------------همني شانه---------------------------------------- فاتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما شانك فقلت يا رسول الله ابطا علي جملي فاناخ رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيره فقال -معك ماء فقلت نعم فجءته بقعب من ماء فنفث فيه ثم نضح علي راسه وظهره وعلي عجزه ثم قال اعطني عصا فاعطيته عصا معي او قال قطعت له عصا من شجرة ------------------------------------------------ثم نخسه نخسات ثم قرعه بالعصا ثم قال اركب فركبت------------------------------------------ فخرج والذي بعثه بالحق يواهق ناقته مواهقة ما تفوته ناقته وجعلت اكفه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2028	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1065	true	-7917673281066545270	147	295	727	1438	1469	300	الامام احمد والصحيحين وغيرهما----------------------------- من طرق عن جابر رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني ثعلبة وخرجت علي ناضح لي فابطا علي واعياني حتي ذهب الناس فجعلت ارقيه اي اصعده وامشيه ويهمني شانه فلحقني النبي صلي الله عليه وسلم وفي لفظ فاتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما شانك فقلت يا رسول الله ابطا علي جملي فاناخ رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيره فقال امعك ماء فقلت نعم فجءته بقعب من ماء فنفث فيه ثم نضح علي راسه وظهره وعلي عجزه ثم قال اعطني عصا فاعطيته عصا معي او قال قطعت له عصا من شجرة فدعا لي صلي الله عليه وسلم وضربه بالعصا وفي لفظ ثم نخسه نخسات ثم قرعه بالعصا ثم قال اركب فركبت فسار سيرا لم يسر مثله وفي اللفظ الاخر قال فخرج والذي بعثه بالحق ي------------واهق- اي يباري ناقت------------------------ه صلي الله عليه وسلم	1065	-5812452446808936539	542	981.0	424	777	69.7554702758789	108	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2799	false	-3228951877506496287	24	113	111	547	1480	300	ابن حبان والحاكم عن عبد الله بن سلام رضي الله تعالي عنه ان زيد بن سعية وهو احد علماء اهل الكتاب من اليهود وقال النووي رحمه الله تعالي هو احد احبار اليهود الذين اسلموا قال انه لم يبق من علامات النبوة شء الا وقد عرفتها في وجه محمد صلي الله عليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتين لم اخبرهما منه ان يسبق حلمه جهله و-لا تزيده شدة الجهل عليه الا حلما فكنت اتلطف له لان اخالطه فاعرف حلمه فابتعت منه تمرا معلوما الي اجل معلوم واعطيته الثمن فلما كان	2799	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1088	true	7912561680296558256	137	222	716	1130	1526	300	ابن حبان والحاكم عن عبد الله بن سلام رضي الله------ عنه ان زيد بن سعنة وهو احد علماء اهل الكتاب من اليهود ق-ال النوو----------------ي هو احد احبار اليهود الذين اسلموا قال انه لم يبق من علامات النبوة شء الا وقد عرفتها في وجه محمد صلي الله عليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتين لم اخبرهما منه ان يسبق حلمه جهله والا تزيده شدة الجهل عليه الا حلما فكنت اتلطف له لان اخالطه فاعرف حلمه فابتعت منه تمرا معلوما الي اجل معلوم واعطيته الثمن ولفظ ابن	1088	-5812452446808936539	406	781.5	321	437	92.90618133544922	78	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2799	false	-3228951877506496287	126	239	619	1161	1480	300	بوجه غليظ---- فقلت يا محمد الا تقضيني ---حقي فو-الله --انكم يا بني عبد المطلب لمطل وقد كان لي بمخالطتكم علم فقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه-------------- اي عدو الله اتقول---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------ما اسمع فوالله لو------------لا ما احاذر فوته لضربت بسيف--------------------------------------------------ي راسك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي عمر في سكون وتءدة و--------تبسم ثم قال انا وهو كنا احوج الي غير هذا منك يا عمر تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن التباعة اذهب يا عمر فاقضه حقه وزده عشرين صاع---------------------------------------------------------------------------------ا مكان ما رعته ففعل عمر رضي الله تعالي عنه فقلت يا عمر كل علامات النب----------------وة قد عرفتها في وجه----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الا	2799	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1089	true	6038083164315922245	26	165	124	808	1409	300	بوجه غليظ جهم فقلت --------الا تقضيني يامحمد فو الله ما علمتكم بني عبد المطلب بمطل فارتعدت فراءص ----------------عمر بن الخطاب كالفلك المستدير ثم رمي بصره وقال اي عدو الله اتقول هذا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وتصنع به ما اري وتقول ما اسمع فو الذي بعثه بالحق لولا ما اخاف- فوته اي الافتيات عليه يعني علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لسبقني راسك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي عمر في ------تءدة وسكون ثم تبسم وق--ال انا وهو كنا احوج الي غير هذا منك يا عمر تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن ا-تباعه اذهب وفي رواية الزهري انه قال له يا محمد اقض حقي فانكم معاشر بني عبد المطلبمطل فقال عمر يا يهودي الخبيث اما والله لولا مكانه يعني---------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم لضربت الذي فيه عيناك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غفر	1089	-5812452446808936539	348	462.5	270	770	45.19480514526367	60	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2007	false	6561789982399999537	21	108	118	565	1547	300	--بخاء --معجمة فتحتية فموحدة وزن جعفر وهي اسم ولاية تشتمل -علي حصون ومزارع ونخل كثير علي ثلاثة ايام من المدينة -------------------------------------------------------------------------------------------علي يسار --حاج ا---لشام----------------------------------------------- والخيبر بلسان اليهود الحصن ولذا سميت---- خيابر ايضا بفتح الخاء قاله ابن القيم مما ذكر ابن اسحاق وقال ابن عقبة ومحمد بن عمر وابو سعد النيسابوري في الشرف انها بجبلة بفتح الجيم والموحدة ابن جوال بفتح الحيم وتشديد الواو بعدها الف ولام وقيل سميت ب---------اول من نزلها وهو خيبر اخو يثرب ابنا قانية بن مهلايل بن ادم بن عبيل وهو اخو عاد وذكر	2007	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1102	true	-8256868370121077557	89	171	421	854	1518	300	بالخاء المعجمة فتحتية فموحدة وزن جعفر -هي اسم ولاية مشتملة علي حصون ومزارع ونخل كثير علي ثلاث مراحل من المدينة النبوية علي ساكنها الصلاة والسلام وذلك ثمانية برد والبريد اربعة فراسخ وكل فرسخ ثلاثة اميال علي يسار الحاج من الشام تسامت هدية الي جهة الشرق قال في السيرة الشامية والخيبر بلسان اليهود الحصن ولذا يقال لها خيابر ايضا وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------- انها س-------------------------------------------------------------------------------ميت بذلك باسم اول من نزلها وهو خيبر اخو يثرب ابنا قانية بن مهلايل بن ارم بن عبيد وهو اخو عاد وعمر	1102	-5812452446808936539	249	403.5	197	608	40.953948974609375	41	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3906	false	-5494320361670519560	191	255	912	1224	1441	300	قط انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق---- بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها------------- في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم غي------ر متمول قال ابن سيرين غير م-اثل مالا وروي البخاري عن ابي -----هريرة رضي الله	3906	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1102	true	-8256868370121077557	0	67	0	318	1518	300	قط انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق عمر بها غير انه لا يباع اصلها ول---------ا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي --لفظ غير متاثل------------------ عن ابي عبد الرحمن عبد الله	1102	-5812452446808936539	254	429.0	196	347	73.19884490966797	48	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3819	false	4407266648138067827	51	123	253	599	1456	300	الشيخان عن جابر رضي الله تعالي---------------------- عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا ترجع الي الذي------------- اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وروي الامام مالك عن ابي سلمة عن جابر رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيمن اعمر عمري---------- فهي له بتلة لا يجوز للمعطي منها شرط ولا ثنيا قال ابو سلمة--------------------- لانه اعطي	3819	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1133	true	-533843435877653673	170	300	875	1500	1500	300	البخاري عن جابر -في العمري سوي اللفظ الاول فروي مسلم عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها الحديث وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر ولعقبه وعنه ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقال قد اعطيتكها وعقبك ما بقي منكم احد فانها لمن اعطيها وعقبه وانها لا ترجع الي صاحبها من اجل انه اعطاها---------- عطاء وقعت فيه المو----------------------------------------------------ريث وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا قال ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف لانه اعطي-	1133	-5812452446808936539	253	385.5	197	689	36.71988296508789	47	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms5090	false	6546142518929833935	112	204	534	961	1439	300	اروي بنت اويس الي مروان وادعت عليه----------- انه اخذ شيءا من ارضها فقال سعيد بن زيد م---------------------ا كنت لاخذ من ارضها من --بعد ان س----------------------------------------------------------------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اخذ شبرا من ارض------- طوقه من- سبع ارضين فقال مر---وان لا اسالك -----بعد هذا ثم قال سعيد اللهم ان كانت كاذبة فاعم بصرها واقتلها في ارضها---- فما ماتت حتي ذهب بصرها و--بينما هي تمشي في ارضها اذ وقعت في حفرة فماتت وفي رواية لمسلم انها قالت اصابتني دعوة سعيد وفي رواية ا----ن اروي بنت اويس -جاءت----- الي مروان بن	5090	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1139	true	-2812905678337825324	78	199	370	938	1426	300	اروي بنت اويس -----------ادعت علي سعيد بن زيد انه اخذ شيءا من ارضها فخاصمته الي مروان بن الحكم فقال سعيد انا كنت -اخذ من ارضها شيءا بعد الذي سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال وما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قالل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اخذ شبرا من الارض ظلما طوقه الي سبع ارضين فقال له مروان لا اسالك بينة بعد هذا --فقال -----اللهم ان كانت كاذبة فاعم بصرها واقتلها في ارضها قال فما ماتت حتي ذهب بصرها ثم بينما هي تمشي في ارضها اذ وقعت في حفرة فماتت وقال الكرماني روي ان مروان ارسل الي سعيد ناسا يكلمونه في شان اروي بنت اويس وكانت شكته الي مروان في	1139	-5812452446808936539	322	497.5	248	587	54.855194091796875	60	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3623	false	-5949403293638314785	223	300	1132	1487	1487	300	حجه يعوده- من وجع ا--صابه فقال يا رسول الله------- بي ما تري من الوجع------- وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة ----فاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر------------- قال لا ق-----------ال الثلث و الثلث كثير انك ان تترك ورثتك اغنياء خير من ان تتركهم عالة يتكففون الناس -انك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله تعالي الا اجرت بها حتي ما تجعله في في امراتك---- فقال يا رسول الله اخلف بعد اصحابي فقال انك لن تخلف فتعمل-	3623	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1162	true	2162748897578748055	97	182	466	855	1415	300	حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ ب-------ي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث وال-ثلث كثير انك ان تذر- ورثتك اغنياء خير من ان تذر-هم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله ا------لا اجرت بها حتي ما تجعل- في في امراتك قال فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي فقال انك لن تخلف فتعمل	1162	-5812452446808936539	322	533.0	250	406	79.31034851074219	59	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3948	false	1089406635857821813	127	263	611	1251	1419	300	بن مسعود رضي الله تعالي عنه قال---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدري اي الصدقة افضل-------------------------------------- قالوا الله ورسو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اعلم قال المنيحة ان يمنح احدكم اخاه الدرهم او ظهر الدابة او لبن الشاة او لبن البقرة وروي الشيخان عن سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني في عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بمالي كله قال لا قلت فثلثي مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير ان صدقتك من مالك صدقة وان نفقتك علي عيالك صدقة وانما تاكل امراتك من مالك صدقة وانك ان تدع اهلك بخير--- خير لك من ان تدعهم----- يتكففون الناس	3948	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1162	true	2162748897578748055	21	152	102	719	1415	300	بن مالك- رضي الله------ عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فقال يا رسول الله مات فلان قال اليس كان معنا انفا قالوا بلي قال سبحان الله كانها اخذة علي غضب المحروم من حرم وصيته ورواه ابن ماجة مختصرا قال صلي الله عليه وسلم المحروم من حرم وصيته والله اعلم AUTO الحديث الثاني------------------------------------------------------------------------- عن سعد بن ابي وقاص رضي الله------ عنه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودن---ي عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق ب---------------------ثلثي مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير -------------------------------------------------------------------------------انك ان تذر ورثتك اغنياء خير ---من ان تذرهم عالة يتكففون الناس	1162	-5812452446808936539	386	616.0	295	809	47.713226318359375	75	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms4319	false	134418353711280209	44	155	210	797	1544	300	عند الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وروي الطبراني عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول ما يرفع من هذه الامة الحياء والامانة وروي ابن ماجه والدار قطني والحاكم والشيرازي في الالقاب والبيهقي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا الفراءض وعلموها الناس فانه نصف العلم وانه ينسي وهو اول شء- ينزع من امتي وروي الامام احمد والترمذي والنساءي والبيهقي والحاكم واللفظ له عن ابن مسعود----------------- رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- تعلموا الفراءض وعلمو-ا الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف اثن--ان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما	4319	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1175	true	-2175986351384064154	54	151	288	765	1530	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العلم ثلاثة وما سوي ذلك فهو فضل اية محكمة ا وسنة قاءمة فريضة عادلة وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تعلموا الفراءض وعلموها الناس فانه نصف العلم وهو- ينسي وهو اول علم ينزع من امتي -رواه----------------------------------------------------------- ابن ماجة ويروي عن عبد الله رضي الله------ عنه ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض------------ حتي يختلف الرجلان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما	1175	-5812452446808936539	232	148.5	184	811	28.606658935546875	37	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms0348	false	5174798109112575836	0	38	0	182	1500	300	ابو لهب اريه بعض اهله بشر حيبة فقال له ماذا لقيت قال--- ابو لهب لم الق بعدكم زاد عبد الرزاق راحة ولفظ الاسماعيلي لم الق بعد رخاء وحذف المفعول في جميع روايات البخاري غير اني سقيت في هذه	348	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1215	true	-4572699651208485192	229	252	1152	1249	1477	300	ابو لهب اريه بعض اهله بشر حيبة فقال له ماذا لقيت قال له ابو لهب لم الق بعدكم---------------------------------------------------------------------------------------- غير اني سقيت في هذه	1215	-5812452446808936539	94	170.0	72	185	50.81081008911133	21	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms0352	false	-5948101270103132649	59	157	282	734	1471	300	عن ام حبيبة بنت ابي سفيان رضي الله تعالي عنهما قالت قلت يا رسول الله الا تنكح اختي -بنت ابي سفيان ولمسلم عزة بنت ابي سفيان فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم فان ذلك لا يحل لي قالت فانا نحدث انك تريد ان تنكح بنت ابي سلمة وفي رواية درة بنت ابي سلمة قال بنت ابي سلمة قلت نعم قال انها لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة	352	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1215	true	-4572699651208485192	127	205	677	1029	1477	300	عن ام حبيبة بنت ابي سفيان انه----------------ا قا----لت يا رسول الله ا----نكح اختي ابنة ابي سف-------------------------يان فقال او -----------------------تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم -ان ذلك لا يحل لي قالت فانا نحدث انك تريد ان تنكح بنت ابي سل---------------------------مة قال بنت ام سل-مة قلت نعم قال انها لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة	1215	-5812452446808936539	339	604.5	263	453	74.83443450927734	66	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms4671	false	9006672844017629485	252	300	1272	1487	1487	300	عن ام حبيبة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله انكح اختي عزة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او تحبين ذلك قالت نعم يا رسول الله لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا-	4671	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1215	true	-4572699651208485192	127	167	677	859	1477	300	عن ام حبيبة بنت ابي سفيان انها قالت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان فقال----------------- او تحبين ذلك فقلت نعم------------- لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا	1215	-5812452446808936539	148	227.5	113	217	68.20276641845703	29	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms4672	false	-164893694799034131	0	48	0	220	1449	300	يحل لي قلت يا رسول الله فانا نتحدث انك ترية ان تنكح درة بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قلت نعم قال انها لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	4672	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1215	true	-4572699651208485192	167	211	859	1062	1477	300	يحل لي قالت------------ فانا ن-حدث انك تريد ان تنكح ب----نت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قلت نعم قال انها لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	1215	-5812452446808936539	198	375.0	154	220	90.0	40	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms4955	false	-2464968257922060934	59	143	300	716	1449	300	عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي----- صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث----- اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم قال ابو زميل ولولا انه طلب ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم ما اعطاه ذلك لانه لم يكن يسال شيءا الا قال نعم	4955	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1217	true	478764407820280470	52	137	243	662	1445	300	عباس رضي الله------ عنهما قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال -لنبي الله صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث خلال اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتامرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم قال ابو زميل ولولا انه طلب ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم ما اعطاه ذلك لانه لم يكن يسال شيءا الا قال نعم	1217	-5812452446808936539	408	789.5	325	426	95.77465057373047	80	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms1216	false	2950358273192563378	123	219	626	1100	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو سلمة بن عبد الاسد بسين ودال مهملتين -----------------قال ابن اسحاق---------- هاجر ---------الي المدينة قبل بيعة العقبة بسنة وحبست عنه امراته ام سلمة هند بنت ابي امية بن المغيرة بمكة نحو سنة ثم اذن لها بنو المغيرة الذين حبسوها في اللحاق بزوجها فانطلقت وحدها مهاجرة حتي اذا كانت بالتنعيم لقيت عثمان بن طلحة بن ابي طلحة اخا بني عبد الدار وكان يومءذ مشركا واسلم بعد ذلك فشيعها حتي اذا اوفي علي قرية بني عمرو بن عوف بقباء قال لها هذا زوجك في هذه القرية ثم انصرف راجعا الي مكة فكانت	1216	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1223	true	-3273634345145916566	127	211	618	1033	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرج الي غزوة العشيرة بالشين المعجمة وكانت في الثانية قال ابن اسحاق في السيرة هاجر ابو سلمة الي المدينة قبل بيعة العقبة بسنة وحبست عنه امراته ام سلمة هند بنت ابي امي-----------ة بمكة نحو سنة ثم اذن لها بنو المغيرة الذين حبسوها في اللحاق بزوجها فانطلقت وشيعها--------------------------------- عثمان بن طلحة ولم يكن ----------------------------------------اسلم بعد----------- حتي اذا وافي علي قرية بني عمرو بن عوف بقباء قال لها هذا زوجك في هذه القرية ثم انصرف راجعا الي مكة فكانت	1223	-5812452446808936539	329	550.5	257	510	64.50980377197266	63	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms0348	false	5174798109112575836	8	47	36	230	1500	300	له ماذا لقي----------ت قال--- ابو لهب لم الق بعدكم زاد عبد الرزاق راحة ولفظ--------------------------------------- الاسماعيلي لم الق بعد-- ر-----------------------------------------------------------------خاء وحذف المفعول في جميع روايات البخاري------------------------- غير اني سقيت في هذه زاد عبد الر-------------------------------زاق واشار الي النقرة التي تحت ابهامه	348	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1227	true	-1667023424302676520	135	209	694	1053	1567	300	---ماذا لقيت بعد الموت قال له ابو لهب لم الق بعدكم اي من حين موتي اي خير كذا في اكثر الاصول بحذف المفعول وفي رواية الاسماعيلي لم الق بعدكم رخاء وعند عبد الرزاق عن معمر عن الزهري لم الق بعدكم راحة قال ابن بطال -سقط المفعول -----من رواية- البخاري ولا يستقيم الكلام الا به غير اني سقيت في هذه كذا في الاصول بالحذف ووقع في رواية عبد الرزاق واشار الي النقرة التي تحت ابهامه	1227	-5812452446808936539	143	187.5	110	369	38.753387451171875	22	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms0348	false	5174798109112575836	173	300	865	1500	1500	300	فجعلناه هباء منثورا لا سيما وال----------خبر مرسل ارسله عروة ولم يذكر من حدثه به وعلي تقدير ان يكون موصولا ---------------------------------------------------------------------------فلا يحتج به اذ هو رءيا منام لا يثبت به حكم شرعي لكن يحتمل ان يكون ما يتعلق بالنبي صلي الله عليه وسلم مخصوصا من ذلك بدليل التخفيف عن ابي طالب المروي في الصحيح قلت وعلي هذا الاحتمال جري جمع كما سبق نقل ذلك عنهم قال البيهقي ما ورد من بطلان الخير للكفار فمعناه انهم لا يكون لهم التخلص من النار ولا دخول الجنة ويجوز ان يخفف عنهم من العذاب الذي يستوجبونه علي ما ارتكبوه من الجراءم سوي الكفر بما عملوه من الخيرات واما عياض رحمه الله تعالي فقال انعقد الاجماع علي ان الكفار لا تنفعهم اعمالهم ولا يثابون عليها بنعيم ولا تخفيف عذاب وان كان بعضهم اشد-	348	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1228	true	6836172406103148520	0	132	0	663	1541	300	فجعلناه هباء منثورا الفرقان واجيب اولا الخبر مرسل ارسله عروة ولم يذكر من حدثه به وعلي تقدير ان يكون موصولا فالذي في الخبر رءيا منام فلا حجة فيه ولعل الذي راها لم يكن اذ ذاك اسلم بعد فلا يحتج به وثانيا علي تقدير القبول---------------- يحتمل ان يكون ما يتعلق بالنبي صلي الله عليه وسلم مخصوصا من ذلك بدليل قصة------- ابي طالب فانه خفف عنه فنقل من الغمرات الي ضحضاح من نار وق---------------------ال البيهقي ما ورد من بطلان الخير للكفار فمعناه انه -لا يكون لهم التخلص من النار ولا دخول الجنة ويجوز ان يخفف عنهم من العذاب الذي يستوجبونه علي ما ارتكبوه من الجراءم سوي الكفر بما عملوه من الخيرات واما عياض فقد ق-------------ال انعقد الاجماع علي ان الكفار لا تنفعهم اعمالهم ولا يثابون عليها بنعيم ولا تخفيف عذاب وان كان بعضهم اشد	1228	-5812452446808936539	495	871.0	395	721	68.65464782714844	92	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms0349	false	-7263857963460929470	0	170	0	860	1534	300	عذابا من بعض قال الحافظ وهذا ----------------------------------لا يرد الاحتمال الذي ذكره البيهقي فان جميع ما ورد من ذلك فيما يتعلق بذنب الكفر واما ذنب غير الكفر فما المانع من تخفيفه وقال القرطبي رحمه الله تعالي هذا التخفيف خاص بهذا او بمن ورد النص فيه وقال ابن المنير 1 رحمه الله تعالي في الخامسة هما قضيتان احداهما محال وهي هامش 1 احمد بن محمد بن منصور من علماء الاسكندرية وادباءها ولي قضاءها وخطابتها مرتين له تصانيف منها تفسير و ديوان خطب و تفسير حديث الاسراء علي طريقة المتكلمين و الانتصاف من الكشاف وله نظم توفي سنة 683 ه انظر الاعلام 1 220 وفوات الوفيات 1 72 اعتبار طاعة الكافر مع كفره لان شرط الطاعة ان تقع بقصد صحيح وهذا مفقود من الكافر الثانية اثبات ثواب ع--لي بعض الاعمال تفضلا من الله تعالي وهذا لا يحيله العقل فاذا تقرر ذلك لم يكن عتق ابي لهب لثويبة قربة معتبرة ويجوز ان يتفضل الله تعالي عليه بما شاء كما تفضل علي بن ابي طالب والمتبع في ذلك التوقيف نفيا واثباتا وقال- الحافظ وتتمة هذا --------------	349	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1228	true	6836172406103148520	132	253	663	1288	1541	300	عذابا من بعض قال الحافظ ابن حجر في الفتح وهذا يعني ما ذكره عياضلا يرد الاحتمال الذي ذكره البيهقي فان جميع ما ورد من ذاك فيما يتعلق بذنب الكفر واما ذنب غير الكفر فما المانع من تخفيفه وقال القرطب----------------ي هذا التخفيف خاص بهذا و--بمن ورد النص فيه وقال ابن المنير في حاشية البخاري هن------------ا قضيتان احداهما محال وهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعتبار طاعة الكافر مع كفره لان شرط الطاعة ان تقع بقصد صحيح وهذا مفقود من الكافر الثانية اثابة الكافر علي بعض الاعمال تفضلا من الله تعالي------لا يحيله العقل فاذا تقرر ذلك لم يكن عتق ابي لهب لثويبة قربة معتبرة ويجوز ان يتفضل الله------ عليه بما شاء كما تفضل علي ---ابي طالب والمتبع في ذلك التوق-ف نفيا واثباتا والله الموفق تنبيهات الاول اشتمل هذا	1228	-5812452446808936539	526	949.0	421	911	57.73875045776367	91	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3958	false	5147213248013198195	155	263	758	1298	1509	300	ابن عمر- رضي الله تعالي عنهما ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الرجل يطلق امراته فيتزوجها الرجل ويغلق الباب ويرخي الستر ثم يطلقها قبل ان يدخل بها قال لا تحل للاول حتي يجامعها الاخير وروي ابن جرير -عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما -----قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحلل -قال لا ن----كاح رغب------------ة ولا نكاح ولا استهزاء بكتاب الله تعالي حتي يذوق العسيلة وروي ابن ماجة والدارقطني عن علقم---------------------ة بن عامر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل ثم لعن----- المحلل والمحلل له	3958	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1259	true	-8990899973802606072	203	294	1053	1508	1534	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل---عن الله المحلل والمحلل له رواه------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن ماجه وعن ابن عباس رضي الله------ عنهما ايضا قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحلل فقال لا الا نكاح رغبة لانكاح دلسة ---------ولا استهزاء بكتاب الله ثم------- يذوق العسيلة رواه ابو اسحاق الجوزجاني في كتاب المترجم وفي حديث عقبة بن عامر رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل--- لعن الله المحلل والمحلل له	1259	-5812452446808936539	346	533.5	269	591	58.544837951660156	57	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms5141	false	1374719870819255019	106	189	540	940	1464	300	الي اليمن واسم ابي ربيعة عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم يكني ابا عبد الرحمن وقيل ابا عبد الله هو اخو ابي جهل بن هشام لامه امهما ام الجلاس واسمها اسماء بنت مخربة بن جندل بن ابير بن نهشل بن دارم وهو اخو عبد الله بن ابي ربيعة لابيه وامه كان اسلامه قديما قبل ان يدخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دار الارقم وهاجر الي ارض ال--------------------------------------------------------------------حبشة مع امرات----ه الباب الثالث والثلاثون في ارساله صلي الله عليه وسلم	5141	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1309	true	-4661682573456631197	20	81	116	421	1489	300	ابي ربيعة واسم ابن ربيعة عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم المخزومي القرشي وهو ---------------------اخو ابي لهب-------- لامه اسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قديما قبل ----دخ----ول النبي صلي الله عليه وسلم دار الارقم وهاجر الي ارض الحبشة ثم هاجر الي المدينة هو وعمر بن الخطاب ورده اخوه ابو جهل واوثقه فكان من المستضعفين الذين -------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1309	-5812452446808936539	181	257.5	136	473	38.26638412475586	29	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3841	false	-5719522078171709460	114	201	570	976	1475	300	عن ام عطية رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد المراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوبا عصبا ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط و--اظفار وفي لفظ لا يحل لا مراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت الا علي زوج وروي النساءي وابن ماجه عن عاءشة والامام احمد ومسلم عن ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله تعالي عنه--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	3841	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1336	true	6775375890078663546	203	287	1088	1500	1563	300	عن ام عطية-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد ام-راة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب- عصب و-لا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار العصب ثياب من اليمن فيها بياض وسواد-------------------------------------------------------------------------------------- عن ا-م عطية نسيبة بضم النون وفتح السين المهملة وسكون المثناة تحت فموحدة ومنهم من فتح النون وكسر السينالانصارية رضي الله عنها وتقدمت ترجمتها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1336	-5812452446808936539	246	407.5	188	522	47.12643814086914	50	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3966	false	340442108747049651	203	243	1005	1193	1470	300	دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هوم صبر------------- ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار	3966	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1338	true	-2391382430102352447	65	105	333	519	1532	300	دخل -علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة و---جعلت عل-----ي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت هو------ صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار	1338	-5812452446808936539	170	305.0	134	201	84.57711791992188	33	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3966	false	340442108747049651	71	137	353	678	1470	300	سلمة رضي الله تعالي عنها قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر -----وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول	3966	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1344	true	8266001305160597644	145	205	764	1059	1504	300	سلمة رضي الله ع------نها قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال----------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشر ليال وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول	1344	-5812452446808936539	289	554.5	230	330	87.57575988769531	57	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3867	false	2429322239126870392	153	218	733	1059	1441	300	من طريق عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سمحاء فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم البينة او-حد في ظهرك فقال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي احدنا -مع امراته رجلا ينطلق فيلتمس البينة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل الله تعالي والذين يرمون ازواجهم------ فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين النور	3867	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1353	true	1659078790242764207	67	156	353	794	1475	300	من حديث--- ابن عباس رضي الله------ عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله------------------- اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق -يلتمس البينة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه و------الذين يرمون ازواجهم النور فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين النور	1353	-5812452446808936539	273	449.0	216	481	56.75675582885742	47	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3969	false	2301425938247242516	74	120	369	599	1518	300	انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر	3969	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1372	true	-4043760099082294538	64	110	312	542	1526	300	انظروا فان جاءت به اشحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فما احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر	1372	-5812452446808936539	228	454.0	182	230	99.13043212890625	44	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms4013	false	3417332470395354296	244	299	1156	1394	1396	300	ابن جرير-------------- والطبراني بسند ضعيف من طريق--------- موسي بن علي بن رباح عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له---------- ما ولد لك قال --------------ما عسي ان يولد لي اما غلام او-- جارية قال فمن يشبه قال من عسي اني ي----شبه اما--- اباه واما امه فقال النبي صلي الله عليه وسلم	4013	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1376	true	-4903659163745944693	62	128	297	586	1439	300	ابن جرير وابن ابي حاتم والطبراني من رواية مطهر بن الهيثم عن موسي بن علي بن رباح عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لجده يا فلان ما ولد لك قال يا رسول الله وما عسي ان يولد لي اما غلام واما جارية قال فمن يشبه قال من عسي ان يشبه يشبه امه او اباه قال----- فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1376	-5812452446808936539	207	342.0	157	294	70.40816497802734	44	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms1623	false	-6616879440197446701	1	29	5	145	1454	300	الخطيب في تاريخ بغداد عن الحافظ محمد بن يوسف الفريابي قال بلغني ان الذين كسروا رباعية رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يولد لهم صبي فنبتت له	1623	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1379	true	-8632029480928282997	276	300	1387	1507	1507	300	الخطيب في تاريخ بغداد عن الحافظ محمد بن يوسف الفريابي قال بلغني ان الذين كسروا رباعية رسول الله------------------- لم يولد لهم صبي فنبتت له-	1379	-5812452446808936539	120	223.0	97	140	85.71428680419922	22	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3956	false	-7555770158688719510	1	68	5	345	1480	300	ال-له صلي الله عليه وسلم اخبرته بالذي صنعت فامرني ان اذن له وروي مسلم عن ام الفضل رضي الله تعالي عنها----------------- قالت دخل اعرابي علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو في بيتي فقال يا نبي الله اني كانت لي امراة فتزوجت عليها اخري فزعمت امراتي الاولي انها ارضعت امراتي الحدثي رضعة او رضعتين فقال --نبي الله صلي الله عليه وسلم لا تحرم الاملاجة ولا الاملاجتان	3956	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1414	true	-3728070335784809364	191	247	976	1281	1561	300	النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------سلم اتحرم الرضعة والرضعتان والمصة والمصتان وفي رواية قالت دخل اعرابي علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بيتي فقال يا فني الله اني كانت لي امراة فتزوجت عليها اخري فزعمت امراتي الاولي انها ارضعت امراتي الحدث- رضعة او رضعتين فقال النبي----- صلي الله عليه وسلم لا تحرم الاملاجة ولا الاملاجتان	1414	-5812452446808936539	252	435.0	201	361	69.80609130859375	42	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3957	false	830125566861704325	2	197	8	982	1509	300	تبني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو م-------ولي لامراة من الانصار كما تبني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث--- ميراثه حتي انزل الله عز وجل في ذلك ادعوهم لاباءهم --------الي قوله فاخوانكم في الدين ومواليكم الاحزاب 5 فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب ك-ان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة -------------------------فقالت يا رسول الله انا كنا نر-ي سالما ولدا فكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني مقتلا وقد انزل الله عز وجل فيهم ما قد علمت---------------------------------------------------------------- فكيف تري فيه فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة رضي الله عنها تامر بنات------------- اخواتها وبنات اخوتها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهم بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يرضع في المهد وقلت لعاءشة والله ما ندري لعلها كانت رضعة من----- النبي صلي الله عليه وسلم لسالم دون الناس	3957	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1418	true	-8562564779897751063	59	246	292	1250	1518	300	تبني سالما وانكحه بنت- اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو اي سالممولي لامراة من الانصار كما تبني----- النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله تعالي-------- ادعوهم لاباءهم الاحزاب الي قوله------------------ ومواليكم---------- فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له ابا كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نربي سالما ولد-----------------------------------------------------ا وقد انزل الله------------ ما قد علمت فذكر الحديث هكذا في البخاري وساق البرقاني وابو داود بقيته ولفظه فكيف تري ----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة-------------- تامر بنات اخوتها وبنات اخوا-------------تها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة والله ما ندري لعلها----- رخصة من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لسالم دون الناس	1418	-5812452446808936539	802	1428.5	639	1102	72.77677154541016	143	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3841	false	-5719522078171709460	223	300	1082	1475	1475	300	الله صلي الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب وروي البخاري ع-----------------------ن عقبة بن الحارث------------------------------------------- انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج---- فقال---- عقبة لا اعلم انك ارضعت-ني ولا اخبرتني--------------------------------------- فارسل الي ال ابي اهاب فاسالهم فقالوا ما علمنا انها ارضعت صاحبتنا فركبت ال-------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسالته فقال النبي صلي الله عليه وسلم كيف --------------------------------------------------وقد قيل--------- ففارقها فنكحت زوجا غيره-	3841	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1422	true	-5037939405342073177	1	151	6	779	1577	300	الله صلي الله عليه وسلم فيه مزيد الاهتمام والاحتياط للفروج وسءال من لم يعلم الحكم لمن يعلم وقد كان عقبة في مكة فركب منها الي المدينة كما في الصحيحين وغيرهما انه تزوج بنتا لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتيني ولا اخبرتيني ايبكسر المثناة اي قبل ذلك كانه اتهمها فارسل الي ال ابي اهاب ي-سالهم فقالوا ما علمن-----ا ارضعت صاحبتنا فركب اي من مكة لانها كانت دار اقامته الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله قال عقبة فاعرض عني وفي رواية المستملي فاعرض عنه وفيه التفات قال عقبة فتنحيت اي انصرفت ودرت الي جهة وجهه صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك اي قول السوداء وزعمها الذي زعمته له عليه الصلاة والسلام قال------ صلي الله عليه وسلم كيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما فنهاه وفي رواية فقال وكيف وقد قيل دعها عنك ففارقها ونكحت زوجا غيره	1422	-5812452446808936539	306	451.5	241	785	38.980892181396484	52	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2047	false	-754857157790258552	94	254	455	1250	1463	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم فقال علام نترك ابنة عمنا يتيمة بين ظهراني المشركين فلم ينهه رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج بها وقال البراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خرج ------------------------------------------تبعته ابنة حمزة تنادي يا عمي يا عمي فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة رضي الله عنها دونك ابنة عمك--------- فاختصم فيها زيد وعلي----- وجعفر اي بعد ان قدموا المدينة كما سياتي وكان زيد وصي حمزة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد واخي بينهما حين واخي بين المهاجرين فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وانا اخرجتها من بين اظهر المشركين وقال جعفر -بنت عمي وخالتها اسماء بنت عميس تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي فيها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وفي حديث ابن عباس رضي الله عنه واما انت يا علي فاخي وصاحبي وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد كنت اخونا ومولانا وفي حديث ا----------بن عباس رضي الله عنه	2047	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1424	true	6224778301655588407	172	289	874	1462	1514	300	صلي الله عليه وسلم فنهاه عنها علي التنزيه ويحمل الامر في قوله دعها عنك علي الارشاد والله اعلم AUTO الحديث السادس عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البراء بن----- عازب رضي الله عنه قال------ خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني من مكة فتبعته ابنه حمزة تنادي يا عم- يا عم- فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة-------------- دونك ابنه عمك فاحتملها فاختصم فيها -----علي وزيد وجعفر فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي انا احق بها وهي ابنه عمي و----------------------------------قال جعفر ابنة عمي وخالتها--------------- تحتي وقال زيد ابنه اخي فقضي -بها----- النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وق-----------------------------------------------------------ال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا عن ابي عمارة البراء بن عازب رضي الله عنه	1424	-5812452446808936539	364	427.0	284	979	37.1807975769043	57	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3841	false	-5719522078171709460	0	48	0	253	1475	300	عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او -شبهة وقال رافع ابنتي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية -قال واقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الصبية الي ابيها فاخذها	3841	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1433	true	6842896864895691348	141	183	750	973	1554	300	عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او مشبهة وقال رافع ابنتي فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية وقال لهما---------------------- ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت ا-------لي ابيها فاخذها	1433	-5812452446808936539	217	395.0	175	255	85.09803771972656	37	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3964	false	-6938482396764574953	100	165	511	845	1520	300	رافع بن سنان رضي الله تعالي عنه انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او -شبهه وقال رافع ابنتي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية -قال واقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الصبية الي ابيها فاخذها	3964	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1433	true	6842896864895691348	128	183	688	973	1554	300	رافع بن سنان------------------- انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او مشبهة وقال رافع ابنتي فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية وقال لهما---------------------- ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت ا-------لي ابيها فاخذها	1433	-5812452446808936539	278	504.0	223	336	82.73809814453125	49	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms0187	false	8586253520213900369	87	187	440	928	1453	300	فاخبر بذلك ابرهة فقال من صنع هذا ---قيل صنعه رجال -----------من اهل هذا البيت-------- الذي يحجه العرب يعني انها ليست لذلك باهل فغضب غضبا شديدا وحلف ليسيرن----------- حتي يهدم الكعبة وينقضها حجرا حجرا وكتب الي النجاشي يخبره بذلك ويساله ان يبعث اليه بفيله وكان له فيل يقال له محمود وكان فيلا عظيما لم ير مثله في الارض عظما وقوة فبعث به اليه فامر--------- الحبشة فتجهزت في ستين الفا ثم سار نحو ارض مكة فلما -------سمعت العرب -ذلك -اعظموه وفظعوا به وراوا جهاده حقا عليهم حين سمعوا انه يريد هدم الكعبة فخرج له رجل من اشراف اليمن يقال له ذو نفر	187	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1477	true	-7680947221123909122	215	299	1082	1489	1492	300	فبلغ ذ--لك ابرهة فقال من اجترا علي فقيل صنع ذلك رجل من العرب من اهل ذلك البيت لما سمع الذي قلت فحلف ابرهة عند ذلك---------------------------------- ليسيرن الي الكعبة حتي يهدمها ف-----------------------كتب الي النجاشي يخبره بذلك و-ساله ان يبعث اليه بفيله وكان له فيل يقال له محمود وكان فيل------ا لم ير مثله جسيما عظيما ذا قوة فبعث به اليه فخرج ابرهة في الحبشة ساءرا الي------------------------- مكة ومعه الفيل فسمعت العرب بذلك فاعظمو----------ه وراوا جهاده حقا عليهم فقاتلهم ملك من ملوك------------------------------- اليمن يقال له ذو نفر	1477	-5812452446808936539	260	345.5	203	539	48.23747634887695	44	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2121	false	2871779578331268213	141	268	711	1349	1497	300	الشيخان والترمذي عن ابن شريح خويلد بن عمرو العدوي والشيخان عن ابن عباس و-------------ابن منيع بسند صحيح وابن ابي عمرو والامام احمد والبيهقي عن ابن عمر وابن ابي شيبة والشيخان عن ابي هريرة رضي الله عنهم وابن ابي شيبة عن الزهري وابن اسحاق عن بعض اهل العلم ومحمد بن عمر عن شيوخه قالوا لما كان الغد من يوم الفتح عدت خزاعة علي رجل من هذيل فقتلوه وهو مشرك فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- خطيبا بعد الظهر واسند ظهره الي الكعبة وعند ابن ابي شيبة عن----- ابي هريرة------------- انه صلي الله عليه وسلم ركب راحلته فحمد الله واثني عليه وقال--- ايها الناس ان الله تعالي حرم مكة يوم خلق السماوات والارض ويوم خلق الشمس والقمر ووضع هذين الجبلين ولم يحرمه-ا الناس فهي حرام الي يوم القيامة	2121	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1477	true	-7680947221123909122	0	114	0	579	1492	300	الشيخان والترمذي عن ابي شريح خويلد بن عمرو العدوي والشيخان عن ابن عباس والامام احمد وابن منيع بسند صحيح--------------------------- والبيهقي عن ابن عمر وابن ابي شيبة والشيخان عن ابي هريرة رضي الله عنهم-------------------------------------------------------------------------- قالوا لما كان الغد من يوم الفتح عدت خزاعة علي رجل من هذيل فقتلوه وهو مشرك فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس خطيبا بعد الظهر فاسند ظهره الي الكعبة وعند ابن ابي شيبة من حديث ابي هريرة رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم ركب راحلته فحمد الله واثني عليه وقال يا ايها الناس ان الله تعالي-حرم مكة يوم خلق السم-وات والارض ويوم خلق الشمس والقمر ووضع هذين الجبلين ولم يحرمهما الناس فهي حرام الي يوم القيامة	1477	-5812452446808936539	532	989.0	427	682	78.00586700439453	96	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms0188	false	648219007529862897	0	166	0	840	1457	300	بارض العرب فخلي سبيل----------------------------------ه وخرج ابرهة يريد مكة حتي مر بالطاءف فخرج اليه مسعود بن معتب في رجال من ثقيف فقالوا ايها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون وليس لك عندنا خلاف وليس بيتنا البيت الذي تريد يعنون اللات وهو بيت الطاءف كانوا يعظمونه نحو تعظيم الكعبة انما تريد البيت الذي بمكة ونحن نبعث معك من يدلك عليه فتجاوز عنهم فبعثوا معه ابا رغال يدله علي الطريق الي مكة فخرج ابرهة ومعه ابو رغال حتي --انزله بالمغمس فلما انزله به مات ابو رغال فرجمعت العرب قبره فهو القبر الذي يرجم الناس بالمغمس فلما نزل ابرهة --بالمغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له الاسود بن --مقصود علي خيل له حتي انتهي الي مكة فساق-------------------------- اموال تهامة من قريش وغيرها واصاب فيها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير قريش وسيدها فهمت قريش وكنانة وهذيل ومن كان بذلك الحرم بقتاله ثم عرفواا انه لا طاقة لهم بحربه وبعث ابرهة حناطة الحميري الي---- مكة وقال له سل عن سيد اهل البلد وشريفهم ثم قل له ان -	188	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1478	true	-582929716787730338	56	164	281	820	1459	300	بارض العرب فهاتان يداي علي قومي بالسمع والطاعة فاستبقاه وخرج معه يديه حتي اذا-- مر بالطاءف خ-رج اليه مسعود بن معتب في رجال من ثقيف فقال-- ايها الملك -----نحن عبيدك ------------------ليس لك عندي- خلاف ا-------------------------------------------------------------------------------------نما تريد البيت----- بمكة -نحن نبعث معك من يدلك عليه------------ فبعثوا معه ابا رغال ---------------مولي لهم فخرج-------------------- حتي اذا كان بالمغمس-------------- مات ابو رغال و------------------هو ا------لذي يرجم قبره وب-------------عث ابرهة من المغمس---- رجلا من الحبشة يقال له الاسود بن المقصور علي مقدمة خيله وامره بالغارة علي نعم الناس فجمع الاسود اليه اموال الحرم--------------- واصاب---------------- لعبد المطلب مءتي بعير ثم ان ابرهة بعث حب-----------------------------------------------------------------------------------------------------اطة العميري الي اهل مكة فقال--- سل عن ---------------شريفها ثم ابلغه اني	1478	-5812452446808936539	357	399.0	275	911	39.187705993652344	50	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms0188	false	648219007529862897	162	297	828	1448	1457	300	ثم قل له ان الملك يقول اني لم ات لحربكم انما جءت ل-هدم هذا البيت فان لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فاتني به فلما دخل حناطة مكة سال عن سيد قريش وشريفها فقيل عبد المطلب بن هاشم فجاءه فقال له ما امره به ابرهة ف----------------------------------------------------------------------------------قال عبد المطلب والله ما نريد حربه وما لنا بذلك من طاقة -------------------------هذا بيت الله الحرام وبيت خليله ابراهيم صلي- الله عليه وسل---م فان يمنعه فهو بيته وحرمه وان يخل بينه وبين---ه فو-الله ما عندنا دفع عنه قال حناطة فانطلق اليه فانه قد امرني ان اتيه بك فانطلق------------------------------------------------------------------ معه عبد المطلب ومعه بعض بنيه حتي اتي ال-عسكر فسال عن ذي نفر وكان------- صديقا له فدخل عليه وهو في مجلسه فقال له يا ذا نفر هل عندك--- غناء من شء مما نزل بنا فقال	188	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1478	true	-582929716787730338	161	287	807	1403	1459	300	ثم ابلغه-------------- اني لم ات لقتال ان-ما جءت لاهدم هذا البيت فانطلق حتي------------------------------------------------------------------ دخل------------------------------ مكة فلقي عبد المطلب بن ه------اشم فقال ان الملك ارسلني اليك لاخبرك بانه لم يات لقتال الا ان تقاتلوه انما جاء لهدم هذا البيت ثم الانصراف عنكم فقال عبد المطلب ما له --عندنا قتال ولا لنا به يدان سنخلي بينه وبين ما جاء له فان هذا بيت الله الحرام وبيت خليله ابراهيم عليه ال---صلاة والسلام فان -منعه فهو بيته وحرمه وان يخل بينه وبين ذلك فو الله ما --لنا -به قوة قال فان-------------------------------------------طلق معي الي الملك قال بعض اهل العلم انه اردفه علي بغلة كان عليها وركب ----------------معه بعض بنيه حتي قدم المعسك---------------ر وكان ذو نفر صديقا لعبد المطلب فاتاه فقال----------- يا ذا نفر هل عندك من غناء ب------ما نزل بنا فقال	1478	-5812452446808936539	299	342.5	225	813	36.777366638183594	48	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms4579	false	922044808702597343	20	98	113	513	1685	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية في نفس او جرح وذلك قوله تعالي وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس الماءدة 45 فقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء ف------------------------------------------اتباع بالمع----------------------روف واداء اليه-------- باحسان البقرة 178 فالعفو ان يقبل الدية في العمد ذلك تخفيف من ربكم ورحمة البقرة 178 مما كان علي من كان قبلكم	4579	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1482	true	-7652187650188018858	127	189	635	959	1564	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية--------------------------------------------------------------------------- فقال الله تعالي-لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي البقرة الاية---------------------------- فمن عفي له من اخيه شء البقرة قال العفو ان يقبل في العمد الدية والاتباع بالمعروف ان يتبع الطالب بمعروف ويءدي اليه المطلوب باحسان----------------------------------------- ذلك تخفيف من ربكم ورحمة البقرة فيما كتب--- علي من كان قبلكم	1482	-5812452446808936539	228	369.0	181	472	48.305084228515625	38	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3868	false	-6840799109534797261	245	282	1234	1403	1493	300	فقال ---ابو القاتلة المقضي عليه يا رسول الله كيف اغرم من لا صاح ولا استهل ولا شرب ولا اكل فمث------------------ل ذلك بطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا م----------ن الكهان من اجل سجعه الذي سجع	3868	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1489	true	-6460909628313292016	211	251	1069	1250	1516	300	فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من ------------------لا شرب -لا اكل ولا نطق ولا استهل فمتل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1489	-5812452446808936539	128	206.5	96	200	64.0	22	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2473	false	533860095933742611	207	300	1058	1546	1546	300	ان اللقاح كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم وصرح بذلك في رواية البخاري في المحاربين فقال الا ان تلحقوا بابل --رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- وفي رواية فامرهم ان -ياتوا---- ابل الصدقة و-----الجمع بينهم -ان ابل الصدقة كانت ترعي خارج المدينة وصادف بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بلقاحه الي المرعي طلب هءلاء النفر الخروج الي الصحراء لشرب---------------------------------------- البان الابل فامرهم ان يخرجوا مع راعيه فخرجوا معه الي الابل ففعلوا ما فعلوا وظهر مصداق رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المدينة تنفي خبثها الخامس احتج--- من قال بطهارة بول-	2473	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1511	true	493091603079211756	37	114	177	583	1564	300	ان اللقاح كانت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم وصرح بذلك في------ البخاري في المحاربين ولفظه ---ان تلحقوا بابل الرسول----- صلي الله عليه وسلم وكذا فيه وفي --------مسلم ان تخرجوا الي ابل الصدقة وطريق الجمع بينهما ان ابل الصدقة كانت ترعي خارج المدينة وصادف بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم بلقاحه الي المرعي طلب هءلاء النفر الخروج الي الصحراء وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يشربوا من البانها اي اللقاح وابوالها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احتج به من قال بطهارة بول	1511	-5812452446808936539	299	452.5	241	555	53.87387466430664	49	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2474	false	-9114614567207033559	16	227	81	1170	1519	300	مالك واحمد---------- ووافقهم من الشافعية ابن خزيمة وابن المنذر وابن حبان والاصطخري والروياني وذهب الامام الشافعي والجمهور----------- الي القول بنجاسة الابوال والارواث كلها من ماكول اللحم و--غيره واحتج ابن المنذر بقوله توزن الاشياء علي الطهارة حتي تثبت----- النجاسة قال ومن زعم ان هذا خاص باولءك الاقوام -لم يصب اذ الخصاءص- لا تثبت الا بدليل قال وفي ترك اهل العلم بيع الناس------- ابعار الغنم في اسواقهم واستعم-ال ابوال الابل في ادويتهم قديما وحديثا من غير نكير دليل ظاهر قال الحافظ وهو استدلال ضعيف لان المختلف فيه لا يجب انكاره فلا يدل ترك انكاره علي جوازه فضلا عن طهارته وقد دل علي نجاسة الابو-ال حديث ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوه وهريقوا علي بوله سجلا من ماء او ذنوبا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين وكان القاضي ابو بكر بن العربي الذي تعلق بهذا الحديث ممن قال بطها رة ابوال الابل وعورض-- بانه اذن لهم في شربها للتداوي وتعقب بان التداوي ليس حال ضرور ة بدليل انه لا يجب فكيف يباح الحرام بما لا يجب واجيب بمعني انه ليس بحال ضرورة بل هو حال ضرورة اذا اخبره بذلك من يعتمد علي خبره وما ابيح للضرورة لا يسمي حراما وقد ت-اوله لقوله تعالي وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه	2474	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1511	true	493091603079211756	132	284	686	1487	1564	300	مالك وطاءفة من السلف ووافقهم من الشافعية ابن خزيمة وابن المنذر وابن حبان والاصطخري والروياني وذهب الش-------افعي و--جمهور من العلماء الي القول بنجاسة الابوال والارواث كلها من ماكول اللحم او غيره واحتج ابن المنذر با-------ن الاشياء علي الطهارة حتي يثبت دليل النجاسة قال ومن زعم ان هذا خاص باولءك الاقوام فلم يصب اذ الخصوصية لا تثبت الا بدليل ولم يزل------------------ الناس يبيعون ابعار الغنم في اسواقهم ويستعملون ابوال الابل في ادويتهم قديما وحديثا من غير نكير وهذ-------------------------------------------------------------------ا ي-------------------------------------------دل علي طهارة ذلك وقال ابن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العرب-----ي تعلق بهذا الحديث -من قال بطها-رة ابوال الابل وعورضوا بانه اذن لهم في شربها للتداوي وتعقب بان التداوي ليس حال ضرور-ة بدليل انه لا يجب فكيف يباح الحرام لما لا يجب واجيب بمنع ا-نه ليس -حال ضرورة بل هو حال ضرورة اذا اخبره بذلك من يعتمد علي خبره وما ابيح للضرورة لا يسمي حراما وقت تناوله لقوله تعالي وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه	1511	-5812452446808936539	721	1255.5	578	1131	63.74889373779297	118	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2477	false	-8586525020756471733	161	199	934	1163	1750	300	------من السوق وهو السير العنيف ------------------------------السرح بفتح السين المهملة وسكون الراء وبالحاء المهملة المال الساءم وسرحتها ارسلتها ترعي--------------------- الصريخ بفتح الصاد وكسر الراء المهملتين وبالخاء المعجمة---- فعيل بمعني فاعل اي صرخ بالاعلام بما وقع منهم وهذا الصارخ--- احد	2477	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1512	true	-1905249647064989331	130	178	660	904	1547	300	النعم من السوق وهو السير العنيف وفي لفظ لمسلم وساقوا ذود رسول الله صلي الله عليه وسلم فج----------------اء الخبر وفي لفظ فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية فجاء الصريخ ---------------------------------بالخاء المعجمة وهو فعيل بمعني فاعل اي صرخ بالاعلام بما وقع منهم وهذا الصارخ هو احد	1512	-5812452446808936539	120	156.5	96	293	40.955631256103516	19	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2471	false	2467699174612203050	61	114	306	573	1563	300	شباب من الانصار قريب من عشرين فارسلهم وفي رواية فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم في اثرهم عشرين فارست---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمي منهم -----------------------------------------سلمة بن الاكوع كما عند محمد بن عم---------------------------ر وابو رهم وابو ذر الغفاريان وبريدة بن الحصيب ورافع بن مكيث واخوه جندب وبلال بن الحارث وعبد الله بن عمرو ابن عوف المزنيان	2471	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1513	true	4945637109225143966	156	230	808	1189	1545	300	شباب من الانصار قريب من عشرين رجلا وبعث معهم قاءما يقتص اثارهم قال--------------- في الفتح ولم اقف علي اسم هذا القاءف ولا علي اسم واحد من العشرين لكن في مغازي الواقدي ان السرية كانت عشرين رجلا ولم يقل من الانصار بل سمي منهم جماعة من المهاجرين منهم بريدة بن الحصيب وسلمة بن الاكوع الاسلميان وجندب ورافع ابنا مكيث جهنيان وابو ذر وابو رهم-------- الغفاريان------------------------------------------ وبلال بن الحارث وعبد الله بن عمرو -بن عوف المزنيان	1513	-5812452446808936539	137	158.5	106	447	30.64876937866211	21	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2475	false	7752876502910804708	171	278	888	1424	1559	300	الله عليه وسلم -في ذكره في الافراد وكذا م-سلم لكن- عنده من رواية عبد العزيز بن صهيب عن انس ثم مالوا علي الرعاء فقتلوهم بصيغة الجمع ونحوه لابن حبان من رواية يحيي بن سعيد بن انس فيحتمل ان ابل الصدقة كان لها رعاة فقتل بعضهم مع راعي اللقاح فاقتصر بعض الرواة علي---- راعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وذكر بعضهم معه غيره ويحتمل ان يكو--ن بعض الروا ة ذكره بالمعني فتجوز في الاتيان بصيغة الجمع قال الحافظ وهو الراجح لان اصحاب المغازي لم يءكد احد منهم انهم قتلوا غير يسار ----------------------------------------------------------------والله تعالي اعلم السابع في صحيح مسلم فيمن ارسلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في	2475	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1513	true	4945637109225143966	0	105	0	540	1545	300	الله عليه وسلم وفي ذكره ب--الافراد وكذا لمسلم لكنه عنده في رواية ما ذكرناها--------------- ثم مالوا علي الرعاء فقتلوهم بصيغة الجمع ونحوه لابن حبان عن ----------------------انس فيحتمل ان ابل الصدقة كان لها رعاة فقتل بعضهم مع راعي اللقاح فاقتصر بعض الرواة علي ذكر راعي----- النبي صلي الله عليه وسلم وذكر بعضهم معه غيره ورجح في الفتح ان بعض الروا-ة ذكره بالمعني فتجوز ب--الاتيان بصيغة الجمع قال------------------ لان اهل-- المغازي لم يذكر احد منهم انهم قتلوا غير يسار قال البرماوي فلما قتلوه حمل الي قباء ميتا فدفن بها قال وكانت عدة اللقاح خمسة عشر في اول النهار متعلق بجاءفبعث--- رسول الله صلي الله عليه وسلم في	1513	-5812452446808936539	396	633.5	313	610	64.91802978515625	63	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2472	false	-4219624904846230515	83	166	431	863	1533	300	حتي ماتوا وفي رواية وسمرت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال انس فلقد رايت احد-----هم يكدم الارض بفيه من العطش وفي رواية-------------- ليجد بردها مما يجد من الحر والشدة حتي ماتوا ولم يحسمهم قال ابو قلابة فهءلاء قتلوا وسرقوا وكفروا بعد اسلامهم وحاربوا الله ورسوله قال ابن سيرين كانت هذه القصة العرنيين قبل ان تنزل الحدود وعند ابن عوانة عن ابن عقيل عن انس انه -صلب اثن-----------ين وسمل اثنين قال الحافظ كذا ذكر ستة فقط------------- فان كان محفوظا فعقوبتهم كانت موزعة	2472	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1514	true	4543250850408498638	195	259	1030	1350	1560	300	حتي ماتوا وفي رواية شعبة عن قتادة يعضون الحجارة وفي رواية ق---------ال انس ف----رايت الرجل منهم يكدم الارض بلسانه حتي يموت ولابي عوانة يعض الارض ليجد بردها مما يجد من الحر والشدة وفي لفظ مما يجد من الغم والوجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعند ابي عوانة ------------عن انس قال فصلب اثنين وقطع اثنين وسمل اثنين----------- كذا ذكر ستة فقط قال في الفتح فان كان محفوظا فعقوبتهم كانت موزعة	1514	-5812452446808936539	185	248.0	144	476	38.86554718017578	28	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2476	false	6752016598888706057	146	208	701	1026	1551	300	بتشديد الميم وفي رواية بالتخفيف-- ولم تختلف روايات البخاري في انها بالراء ووقع عند مسلم فسمل ب---------اللا-------م قال الخطابي السمل هو فقء العين باي شء كان--------------------------------------------------------------------------------- والسمر----- لغة في السمل ومخرجهما متقارب ----وقد يكون من المسمار يريد انهم كحلوا باميال قد احميت كما في رواية الصحيح-------------------------------------------- فكحلهم بها فهذا يوضح ما تقدم ولا يخالف---- رواية السمل لانه فقء العين باي شء كان	2476	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1514	true	4543250850408498638	61	148	309	776	1560	300	بتشديد الميم وفي رواية ب--تخفيفها ولم تختلف رواي-ة البخار---ي انها بالراء ووقع ل---مسلم وسمل بالتخفيف واللام اعينهم قال الخطابي السمل--- فقء العين باي شء كان قال ابو ذءيب الهذلي من الكامل والعين بعدهم كان حداقها سملت بشوك فهي عور تدمع قال والسمر لعله لغة في السمل ومخرجهما متقارب قال وقد يكون من السم--ر يريد انهم كحلوا باميال قد احميت وقد وقع التصريح بالمراد عند البخاري ولفظه ثم امر بمسامير فاحميت فكحلهم بها فهذا يوضح ما تقدم ولا يخالف ذلك رواية السمل لانه فقء العين باي شء كان	1514	-5812452446808936539	288	432.5	231	481	59.87525939941406	47	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2476	false	6752016598888706057	0	133	0	640	1551	300	من وجب عليه القتل فاستسقي لا يمنع واجاب بان ذلك لم يقع عن امر النبي صلي الله عليه وسلم ولا وقع منه نهي عن سقيهم قال الحافظ وهو ضعيف جدا لان النبي صلي الله عليه وسلم اطلع علي ذلك وسكوته كا ن في ثبوت الحكم واجاب النووي بان المحارب المرتد لا-حرمة له في سقي الماء ولا غيره ويدل عليه ان من ليس معه---- الا ماء طهارته ليس له ان يسقيه للمرتد ويتيمم بل-------- يستعمله----- ولو مات مطلقا---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل ان الحكمة في تعطيشهم لكونهم كفروا نعمة سقي البان الابل التي حصل لهم بها الشفاء من الجوع والوخم ولان النبي صلي الله عليه وسلم دعا بالعطش علي من عطش ال بيته في قصة رواها النساءي فيحتمل انهم تلك الليلة منعوا ارسال ما جرت به العادة من اللبن الذي كان يراح به الي النبي صلي الله	2476	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1515	true	-3799086048247171204	149	300	739	1465	1465	300	من وجب عليه القتل فاستسقي لا يمنع واجاب بان ذلك لم يقع عن امر النبي صلي الله عليه وسلم ولا وقع منه نهي عن سقيه----- ا-نتهي و---ضعفه في الفتح لانه صلي الله عليه وسلم اطلع علي ذلك وسكوته كاف- في ثبوت الحكم واجاب النووي بان المحارب المرتد لا حرمة له في سقي الماء ولا غيره ويدل عليه ان من ليس معه ماء الا ل---طهارته ليس له ان يسقيه المرتد ويتيمم بل عليه ان يستعمل الماء ولو مات المرتد عطشا اي لعدم عصمته وقال الخطابي انما فعل النبي صلي الله عليه وسلم بهم ذلك لانه اراد بهم الموت بذلك وقيل ا---لحكمة في ذلك---- لكونهم كفروا نعمة سقي البان الابل التي حصل لهم بها الشفاء من الجوع والوخم ولان-----ه صلي الله عليه وسلم دعا بالعطش علي من عطش ال بيته في قصة رواها النساءي فيحتمل ان يكونوا------ منعوا ارسال ما جرت به العادة من اللبن الذي كان يراح به الي النبي صلي الله-	1515	-5812452446808936539	571	1013.5	449	758	75.32981872558594	112	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3968	false	-1583467376356650751	73	128	352	619	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازنيت قال نعم فامر به فرجم--- فلبثوا------- يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فق---------------------ال استغفروا لماعز بن مالك-------------------------------------------------------------------- لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم	3968	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1534	true	1481212160378598487	81	142	401	692	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع يده في يده ثم--------------------------------------------------------------------------- قال اقتلني بالحجارة قال فلبثوا في ذلك يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا غفر الله لماعز بن مالك قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم	1534	-5812452446808936539	159	228.0	124	366	43.442623138427734	31	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3520	false	-3348912812658895971	127	272	621	1312	1457	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم فامر به النبي صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------رجم بالمصلي فلما ازلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات----- فقال النبي صل--------ي الله عليه وسلم خيرا ولم يصل عليه وروي مسلم عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنهما ان ام-----------------------------راة من جهينة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فا-تني بها ففعل فامر -----نبي الله صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت قال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله عز وجل الثاني في تركه صلي الله --------	3520	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1548	true	7314477171974736193	158	299	772	1455	1458	300	فاتي النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------سلم فقال قد وضعت الغامدية قال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي ارضاعه يا نبي الله قال فرجمها وفي حديث--------------------- عمران بن حصين عند الامام احمد ومسلم وابي داود والترمذي والنساءي ان امراة من جهينة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني---- ففعل فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت قال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت----- افضل من ان جادت بنفسها لله وروي ان امراة زنت في ايام عمر رضي الله	1548	-5812452446808936539	465	803.5	362	780	59.61538314819336	88	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3844	false	-1578750089503469895	115	204	567	988	1450	300	ان امراة من جهينة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فا-تني ففعل فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت قال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله عز وجل وروي	3844	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1548	true	7314477171974736193	204	291	1007	1421	1458	300	ان امراة من جهينة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا -نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني ففعل فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت قال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله------- وروي	1548	-5812452446808936539	410	799.0	323	422	97.1563949584961	84	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3851	false	6260967654117407795	7	91	34	438	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------------لم وليا لها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن اليها فاذا وضعت فجء بها فلما ان وضعت جاء بها فامر بها----- النبي صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم امرهم فصلوا عليها فقال عمر يا رسول الله تصلي عليها------------- وقد زنت قال والذي نفسي بيده لقد تاب- توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها---- وروي الدارقطني عن جاب-------ر رضي الله تعالي عنه	3851	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1548	true	7314477171974736193	209	300	1029	1458	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم ولي---ها فقال-------------------------------- احسن اليها فاذا وضعت فاءتني ففعل----------------- فامر بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم -------صل-ي عليها فقال له عمر---------- تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت قال---------------- لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله وروي ان امراة زنت في ايام عمر رضي الله عنه-------	1548	-5812452446808936539	276	401.0	216	523	52.772464752197266	48	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3968	false	-1583467376356650751	129	270	622	1299	1438	300	جاءته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت----- تريد ان تر-دني كما رددت ماعز بن مالك----------------- انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم -قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت---- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي -رضاعه يا نبي الله قال فرجمه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وروي الشيخان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال سعد بن عبادة رضي الله تعالي عنه يا رسول الله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايت ان وجدت مع اهلي رجلا لم امسه حتي اتي باربعة شهود قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3968	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1548	true	7314477171974736193	103	250	508	1229	1458	300	جاءته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا ق-ال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية ق-ال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي ارضاعه يا نبي الله قال فرجمها وفي حديث عمران بن حصين عند الامام احمد ومسلم وابي داود والترمذي والنساءي ان امراة من جهينة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت-------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني ففعل فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1548	-5812452446808936539	406	486.0	321	988	41.093116760253906	77	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms1406	false	-5539145864648150700	13	107	73	558	1528	300	-------الي محمد وفي لفظ اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه بعث ب--تخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها---- واحتججنا بها عند الله وقلنا فتيا نبي من انبياءك وفي رواية فقالوا ولوه الحكم فيهما فان عمل فيهما بعملكم من التجبية وهي الجلد بحبل من ليف مطلي بقار ثم تسود وجوههما ثم يحملان علي حمارين وتجعل وجوههما من قبل ادبار الحمارين فاتبعوه فانما هو ملك سيد قوم وان هو حكم فيهما بالرجم فانه نبي فاحذروه علي ما في ايديكم ان يسلبكموه فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا	1406	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1550	true	-2917491151159007008	266	300	1315	1497	1497	300	زنيا فقالوا------------ اذهبو----ا الي هذا النبي فانه بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها منه واحتججنا بها عند الله وقلنا فتيا نبي من انبياءك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتوه----------------------------- وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا-	1550	-5812452446808936539	166	272.0	135	498	33.33333206176758	26	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms1406	false	-5539145864648150700	192	292	1001	1491	1528	300	صلي الله عليه وسلم--------------- انشدكم ا-لله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة علي من زني بعد احصان قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------ يحمم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويجنب فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوه بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها فاذا اية الرجم تلوح قال صدق محمد وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اقسم عليهم بالله عز وجل سكت شاب منهم فلما راه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سكت الظ به المسالة فقال------ اذ نشدتنا فانا نجد في التوراة الرجم	1406	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1551	true	3963844368711485073	60	173	307	906	1544	300	صلي الله عليه وسلم علي الباب فقال انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن فقالوا نفضحهم اي نفضح من زني اي نظهر ذمه وعيبه ونسخمهم اي نسود وجوههم ويجلدون بالسوط وفي حديث ابي داود يحمم اي يسود وجهه من الحمم وهو الفحم ومنه صاروا حمما ويجبه ويجلد وفي لفظ التحميم والتجبية وهو بفتح المثناة فوق مشددة وسكون الجيم وكسر الموحدة فمثناة فهاء جاء تفسيره في الحديث انهما يجلدان وتحمم وجوههما ويحملان----------------------------------------------------------------------------------------- علي حمار ويخالف بين وجوههما فيقابل اقفيتهما ويطاف بهما----------------------------------------- قال ف------------------------------------------------------------------------------سكت شاب منهم فلما راه----- النبي صلي الله عليه وسلم سكت الظ به النشد-ة فقال اللهم اذ نشدتنا فانا نجد في التوراة الرجم	1551	-5812452446808936539	218	173.0	170	813	26.814268112182617	38	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms1407	false	1164678027181265245	0	44	0	215	1611	300	ما ر--خصتم امر الله عز وجل قال زني رجل----- ذو قرابة من ملك من ملوكنا فاخر عنه الرجم ثم زني رجل في اسرة من الناس فارادوا رجمه فحال قومه دونه وقالوا والله لا يرجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترجمه فاصطلحوا علي هذه العقوبة بينهم	1407	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1552	true	-1452391342612986048	188	230	941	1148	1505	300	ما ارتخصتم امر الله------- قال له الشاب زني ذو قرابة مع ملك من ملوكنا فاخر عنه الرجم ثم زني رجل في اسرة من الناس فاراد-- رجمه فحال قومه دونه وقالوا------ لا يرجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترجمه فاصطلحوا علي هذه العقوبة بينهم	1552	-5812452446808936539	191	345.5	151	222	86.0360336303711	34	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms1407	false	1164678027181265245	47	101	228	524	1611	300	الزني كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا حتي نجعل شيءا ونقيمه علي الشريف والوضيع فاجمعنا علي التحميم والجلد اما والله يا ابا القاسم انهم ليعرفون انك نبي مرسل ولكنهم يحسدونك فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه	1407	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1553	true	-5095711975964178413	247	290	1285	1520	1567	300	ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا----- التحميم والجلد مكان الرجم------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسل------م اني اول من احيا امرك اذ اماتوه	1553	-5812452446808936539	198	331.0	160	300	66.0	33	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3843	false	-4583560785989605035	71	145	426	790	1548	300	رضي الله تعالي عنها قالت ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت -قالوا ومن يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالوا -من يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما -هلك الذي---ن قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيه- الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه	3843	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1570	true	5943835928916770528	234	300	1222	1548	1548	300	رضي الله------ عنها----- ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا -من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال----------------------------- اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فخطب فق----ال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه-	1570	-5812452446808936539	312	548.5	249	372	83.87096405029297	52	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms0252	false	5251419311226440386	127	238	643	1223	1563	300	الشاعر الجمحي--- وقريش هي التي تسكن البح-ر بها سميت قريش قريشا سلطت بالعلو في لجة البحر علي ساكني البحور جيوشا تاكل الغث والسمين ولا تت رك يوما لذي الجناحين ريشا هكذا في العباد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كشيشا ولهم في اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا تملا الارض خيله ورجال يحشرون المطي حشرا كميشا رواه ابن عساكر وروي ابن ابي شيبة ان ابن عباس ساله عمرو بن العاص لم سميت قريش قريشا قال بالقر----------------------------ش دابة ---تاكل--------- الدواب لشدتها والي هذا القول ذهب محمد بن سلام ورجحه ابو بكر بن الانباري وقال المطرزي رحمه الله تعالي عن هذه الدابة انها ملكة دواب البحر-- واشدها فكذلك قريش--- سادات الناس وقيل سموا ---	252	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1571	true	-5642949492423567299	221	297	1219	1614	1627	300	الشاعر من الخفيف وقريش هي التي تسكن البح ر بها سميت قريش قري------------------------------------------------شا تاكل الغث والسمين ولا تت رك فيه- لذي --جناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم--- اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا الخموش الخدش واكلا كميشا اي سريع-----------------------------------------------------------------------------------------------ا قال ابن سيده قريش دابة في البحر لا تدع دابة الا اكلتها فجميع الدواب تخافها---------------------------------------------------------- وقال المطرزي هي سيدة الد------------------------------واب البحرية واشدها وكذلك قريش هي سادات الناس وقيل ان جماع	1571	-5812452446808936539	272	367.5	217	632	43.0379753112793	42	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2124	false	1374765522608768089	197	281	920	1321	1419	300	الله صلي الله عليه وسلم ففزع قومها -------------الي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------سامة بن زيد يستشفعون به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كلمه اسامة فيها تلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتكلمني وفي لفظ----------------------------------------- اتشفع في حد من حدود الله ق-ال اسامة يا رسول الله استغفر لي فل-------------ما كان العشي قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فاثني علي الله تعالي بما هو اهله ثم قال اما بعد فانما اهلك الناس وفي لفظ هلك بنو اسراءيل وفي لفظ الذين من قبلكم	2124	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1576	true	8444828182336744379	66	146	326	714	1517	300	الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة وكانت اذا دخلت الي النبي صلي الله عليه وسلم قام اليها فقبلها ورحب بها وكلمة لو هنا علي حقيقتها حرف امتناع لامتناع والله اعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاسامة اتشفع في حد من حدود الله فقال اسامة------------- استغفر لي يا رسول الله فلما كان العشي قام رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فاثني علي الله عز وجلبما هو اهله ثم قال اما بعد فانما اهلك-------------------------------------- الذين من قبلكم	1576	-5812452446808936539	196	200.0	152	573	34.2059326171875	37	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2125	false	-6410834532953335885	1	55	5	276	1466	300	والذي نفسي بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتلك المراة وفي رواية النساءي قم يا بلال فخذ بيدها فاقطع--------------ها فحسنت توبتها بعد ذلك وتزوجت رجلا من بني سليم قالت عاءشة فكانت تاتيني بعد ذلك فارفع حاجتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2125	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1576	true	8444828182336744379	149	190	731	944	1517	300	والذي نفسي بيده لو ان فاطمة بنت محمد الحديث--------- ثم امر----------------------------- بتلك المراة التي سرقت يعني المخزومية فقطعت يدها قالت عاءشة رضي الله عنها فحسنت توبتها بعد---- وتزوجت و----------------------------كانت تات--ي بعد ذلك فارفع حاجتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1576	-5812452446808936539	151	220.5	119	285	52.98245620727539	25	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms4782	false	-5561701983343228803	90	152	438	748	1487	300	الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في قيامها وقعودها من فاطمة رضي الله تعالي عنها وروي ابن حبان عنها قالت-------------------- ما رايت احدا اشبه كلاما وحديثا برسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة رضي الله تعالي عنها وكانت اذا دخلت----------------------------- قام اليها فقبلها ورحب --------------------------------------------بها واخذ بيدها واجلسها في مجلسه وكانت هي ر-ضي الله تعالي عنها اذا دخل صلي الله عليه وسلم	4782	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1576	true	8444828182336744379	17	106	84	526	1517	300	الله صلي الله عليه وسلم لفاطمة يا فاطمة اتدري لم سميت فاطمة ان الله عز وجلفطمك وقومك عن النار وذكر ابو الحسن بن زنجويه عن ابي هريرة انما سميت فاطمة لان الله فطم من احبها عن النار و------------------------------------------------------------------قالت عاءشة رضي الله عنها ما رايت احدا اشبه كلاما وحديثا برسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة وك--------------------انت اذا دخلت الي النبي صلي الله عليه وسلم قام اليها فقبلها ورحب بها وكلمة لو هنا علي حقيقتها حرف امتناع لامتناع والله اعلم و-------في --لفظ فقا----ل رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم	1576	-5812452446808936539	172	139.5	134	560	30.714284896850586	29	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3857	false	7758692521072253601	271	298	1383	1515	1524	300	البخاري عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهما ان رجلا------------------------------------- كان اسمه عبد الله وكان يلقب حمارا وكان يضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان	3857	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1583	true	-3767820856621625472	125	159	618	779	1469	300	البخاري عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-------- ان رجلا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اسمه عبد الله وكان يلقب حمارا وكان يضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان	1583	-5812452446808936539	121	226.0	95	169	71.5976333618164	25	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3858	false	-770878654827687556	0	113	0	546	1546	300	الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت انه يحب الله ورسوله -وروي البخاري وابو داود ع-----------------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي------------------------- بسكران فامر بضربه فمنا من يضربه بيده ومنا من يضربه بنعله ومنا من يضربه بثوبه فلما انصرف قال رجل--------- ما له اخزاه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكونوا عو--ن الشيطان علي اخيكم -----------------------------------------------------------------وروي الا-مام احمد وابو داود عن ابن عباس----------- رضي الله تعالي عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3858	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1583	true	-3767820856621625472	162	297	793	1455	1469	300	الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت-انه يحب الله ورسوله اخرجه البخاري في باب ما يكره من لعن شارب الخمر وانه ليس بخارج عن الملة واخرج عن ابي هريرة قال----------------------------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بسكران فامر بضربه فمنا من يضربه بيده ومنا من يضربه بنعله ومنا من يضربه بثوبه فلما انصرف قال رجل من القوم ما له اخزاه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكونوا اعوان الشيطان علي اخيكم قال القاضي جلال الدين بن البلقيني في كتابه الافهام فيما في البخاري من الابهام الذي قال اللهم العنه هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد شرب الخمر فجلد---ه صلي الله عليه وسلم	1583	-5812452446808936539	430	724.5	336	713	60.308555603027344	82	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3857	false	7758692521072253601	159	222	829	1142	1524	300	عن حصين---------- بن المنذر الرقاشي هو ابو ساسان قال شهدت عثمان بن عفان اتي بالوليد بن عقبة ف---------------------------شهد عليه حمران ورجل اخر فشهد احدهما انه را--ه شربها يعني الخمر وشهد الاخر ان -راه يتق-يءها فقال عثمان انه لم يتقيء-ها حتي شربها فقال --لعلي رضي الله تعالي عنه اقم عليه الحد فقال علي للحسن اقم عليه الحد فقال الحسن ول حارها من تولي قارسها	3857	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1584	true	5000371571918649451	239	297	1244	1530	1544	300	عن حصين ان المنذر بن المنذر ---------------------قال شهدت عثمان بن عفان اتي بالوليد وقد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان-------------- احدهما حمران انه شرب------- الخمر وشهد --اخر انه راه يتقاياها فقال عثمان انه لم يتقاياها حتي شربها فقال يا علي قم فاجلده فق-----------------------ال علي قم يا حسن فاجلده فق---ال الحسن ول حارها من تولي قار-ها	1584	-5812452446808936539	193	261.5	150	357	54.06162643432617	29	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3750	false	2224403605763051247	114	193	560	959	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اني انهاكم ان تحلفوا باباءكم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر-------------------------------وا--ه ابن ماجه ولفظه------------ سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يحلف بابيه فقال لا تحلفوا باباءكم من حلف بالله فليصدق ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض بالله فليس من الله وروي الامام احمد ومسلم والنساءي وابن ماجه عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله تعال--------------------------------------------------------------------------------ي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الله -علي--ه وسلم لا تحلفوا بالطواغي ولا باباءكم	3750	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1600	true	5470607205154636490	77	197	384	975	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ي-نهاكم ان تحلفوا باباءكم ولمسلم في صحيحه فمن كان منكم حالفا ولابد فليحلف بالله تعالي او ليصمت عن الحلف واما ان يحلف بغير الله فلا قلت بل هو في الصحيحين وكذا رواه اهل السنن الاربع كذلك وفي رواية لابن ماجه من حديث بريدة قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يحلف بابيه فقال لا تحلفوا باباءكم من حلف بالله فليصدق ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض بالله فليس من الله وفي رواية من حديث ابن عمر في الصحيحين قال عمر بن الخطاب-------- رضي الله عنه فوالله ما حلفت بها يعني اليمين بغير اللهمنذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم نه---------------------------------------------ي عنها يعني في قوله لا تحلفو-------------ا باباءكم	1600	-5812452446808936539	257	387.5	202	658	39.0577507019043	44	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3750	false	2224403605763051247	179	299	885	1464	1468	300	الله صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم لا تحلفوا بالطواغي ولا باباءكم------------------------------------------- وروي الامام احمد وابو داود عن بريدة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف بالامانة فليس منا وروي الامام احمد والستة عن ثابت بن الضحاك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي ملة سوي الاسلام كاذبا وفي لفظ متعمدا فهو كما قال وروي الامام احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه عن بريدة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا لم- يرجع الي الاسلام س-----------------الما وروي ------ابن ماجه ------------------------------عن ا------نس رضي الله تعالي عنه ان	3750	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1601	true	-2910774131945729303	0	97	0	454	1471	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد كفر او فقد اشرك وفي رواية للحاكم كل يمين يحلف بها دون الله فهو شرك وروي -------------ابو داود عن بريدة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف بالامانة فليس منا وعنه ايضا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف -قال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما رواه الامام احمد وابو داود وابن ماجه والحاكم وقال صحيح علي شرطهما وعن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن	1601	-5812452446808936539	289	440.0	221	682	42.3753662109375	52	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3866	false	6377609678124407337	30	141	156	716	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يختصمان في ارض------------------------------- فقال احدهما هي ارضي وقال ال-اخر هي ارض حزتها فاقبضتها او قال وقبضتها فاحلف رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بيده الارض وروي الامام احمد----------- وابو داود وعبد بن حميد وابن ابي شيبة وابن ماجه والنساءي والبيهقي عن ------------------------ابي موس--------ي رضي الله تعالي عنه -------ان رجلين تنازعا في ----------------------ارض احدهما من حضرموت فارتفعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يمين احدهما فضج الاخر وقال انه اذا يذهب بارضي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هو اقتطع ب--يمينه ظلما كان ممن لا ينظر الله اليه يوم القيامة ولا يزكيه وله عذاب اليم فقال الاخر لا ابالي وتورع الاخر	3866	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1613	true	-1058484792146001356	92	185	449	918	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فق--------------------ال الكندي هي ارضه رواه ابو داود واللفظ له وابن ماجه مختصرا واخرج-------------------------------------- الامام احمد باسناد حسن وابو يعل----------------------------------------------ي والبزار والطبراني في الكبير من حديث ابي موسي الاشعري رضي الله------ عنه قال اختصم رجلان الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض احدهما من حضرموت قال------------------------------------- فجعل يمين احدهما فضج الاخر وقال---- اذا يذهب بارضي فقال----------------------------- ان هو اقتطعها بيمينه ظلما كان ممن لا ينظر الله اليه يوم القيامة ولا يزكيه وله عذاب اليم -قال و----------------ورع الاخر	1613	-5812452446808936539	276	332.5	214	666	41.44144058227539	42	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3860	false	-630973765509272744	227	290	1110	1405	1450	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيه- خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل----- بحديدة فحديدته في يده ي--جا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	3860	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1623	true	-667731720997204287	170	231	812	1101	1431	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا به--------ا في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	1623	-5812452446808936539	280	534.0	220	303	92.40924072265625	56	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3755	false	-4218226742585642149	229	262	1156	1325	1504	300	عن عقبة بن عامر رضي الله تعالي عنه قال نذرت اختي ان تمشي الي البيت----- الحرام حافية غير مختمرة فامرتني ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال لتمش ولتركب	3755	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1631	true	-7929399319432212527	135	166	675	830	1525	300	عن عقبه بن عامر رضي الله------ عنه قال نذرت اختي ان تمشي الي --بيت الله الحرام حافي-----------ة فامرتني ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال لتمش ولتركب	1631	-5812452446808936539	149	269.0	119	174	85.63218688964844	26	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3842	false	6156712453610733573	52	97	255	458	1518	300	هند بنت عتبة انها ---------------------------------------------قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح ما يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك--- جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله ما ---------يكفيك	3842	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1643	true	4286601136443240603	177	233	879	1139	1460	300	هند بنت عتبة امراة ابي سفيان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك	1643	-5812452446808936539	197	362.0	154	260	75.76923370361328	41	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms5553	false	4062333893069909695	17	60	79	299	1470	300	ما مات----------------------------- حتي ترك السبيل نهجا واضحا -احل الحلال وحرم الحرام ونكح وطلق وحارب وسالم وما كان راعي غنم يتبع بها صاحبها رءوس الجبال يخبط عليها العضاة بمخبطه يح-در حوضها بيده بانصب ولا اداب من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيكم	5553	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1670	true	5132616822376148829	159	207	841	1084	1537	300	ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ترك السبيل نهجا واضحا واحل الحلال وحرم الحرام ونكح وطلق وحارب وسالم وما كان راعي غنم يتبع -------بها رءوس الجبال يخبط عليها العضاه ب-خبطه ويمدر حوضها بيده بانصب ولا اداب من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيكم	1670	-5812452446808936539	209	388.0	167	251	83.26692962646484	37	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3633	false	1744151320403956657	247	299	1396	1654	1659	300	النحر الاعرض بهمزة مفتوحة فعين مهملة ساكنة ف-راء فالف فضاد معجمة جمع عرض وهو موضع المدح والذم من الانسان سواء كان---------------------------------------------------------- في نفسه او---------- في سلفه او ---------من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عليه ان ينتقص و--يثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير	3633	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1672	true	1570379455240374003	50	113	263	578	1525	300	الناس والعرض بكسر العين ال-----مهملة وسكون الراء----- فضاد معجمة------------ موضع المدح والذم من الانسان اي ما يحصل له بذكره الجميل مدح وبذكره القبيح قدح وقد يكون ذلك تارة في نفس الانسان وتارة في سلفه او في اهله ومن يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عن-ه ان ينتقص او يثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير	1672	-5812452446808936539	199	294.0	156	338	58.87574005126953	34	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2972	false	97649647330760421	129	223	647	1088	1474	300	لفظ- فاكلها قيل له اكله قال قبله وروي- الدارقطني عن----- عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت اهدي ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارنب وانا ناءمة فخبا لي منها العجز فلما قمت اطعمني روي ابو داود عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر------------------------------------------------------------------------------ رضي الله تعالي عنهما ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بارنب وانا جالس فلم ياكلها ولم ينه عنها وذكر انها تحيض وروي ابن ماجه عن خزيمة بن جزء رضي الله تعالي عنه انه قال يا رسول الله ما تقول في الارنب قال لا اكله ولا احرمه قلت فاني اكل ما لم	2972	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1677	true	-6361964755243042751	192	300	1004	1522	1522	300	-فيه فاكله قلت اك----له قال قبله واخرج الدارقطني من حديث عاءشة رضي الله------ عنها----- اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارنب وانا ناءمة فخبا لي منها العجز فلما قمت اطعمني وهذا لو صح لاشعر بانه اكل منها لكن سنده ضعيف قال المصنف رحمه الله تعالي ورضي عنه لغبوا اعيوا وتقدم شرحه وفي الحديث دليل علي جواز اكل الارنب وهو قول كافة العلماء الا ما جاء عن عبد الله بن عمرو من الصحابة وعن عكرمة من التابعين وعن محمد بن ابي ليلي من الفقهاء واحتج بحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خزيمة بن جزء قلت----------------------- يا رسول الله ما تقول في الارنب قال لا اكله ولا احرمه قلت فاني اكل ما لا-	1677	-5812452446808936539	231	266.5	180	696	33.18965530395508	43	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms1981	false	8986564832364868205	166	244	815	1217	1504	300	رضي الله عنه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر والناس جياع فاصبنا بها حمرا انسية فذبحناها فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم فامر عبد الرحمن بن عوف فنادي------------------------------------------------------------------------------------- في الناس ان لحوم الحمر لا تحل لمن يشهد اني رسول الله رواه الامام احمد والشيخان وعن سلمة رضي الله عنه قال اتينا خيبر فحاصرناها حتي اصابتنا مخصمة شديدة يعني الجوع الشديد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان الله تعالي فتحها علينا ف------------------------------------------لما امسي الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم	1981	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1685	true	-1490509920405764369	189	300	918	1499	1499	300	روي --له عن------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسة وسبعون حديثا اتفقا علي عشرة وانفرد البخاري بخمسة ومسلم بحديث قال-------------- عبد ال--له بن ابي اوفي رضي الله عنه اصابتنا معشر اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم مجاعة وفي حديث سلمة بن الاكوع في الصحيحين -----------------------------------------------------------------------------------------قال اتينا خيبر فحاصرناها حتي اصابتنا مخمصة شديدة يعني الجوع الشديد ليالي حصار خيبر فلما كان يوم فتح خيبر وقعنا في ذبح الحمر الاهلية لشدة المخمصة التي اصابتنا فانتحرناها اي الحمر الاهلية لناكلها فلما غلت اي بسبب طبخ لحمها بها القدور وفي حديث سلمة ثم ان الله------ فتحها اي خيبر عليهم اي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فلما امسي الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم-	1685	-5812452446808936539	195	240.0	148	708	27.542373657226562	27	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms1981	false	8986564832364868205	36	83	181	420	1504	300	عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه قال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الانسية فانتحرناها فلما غلت---- القدور ونادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور ولا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا وعن ا--------نس رضي الله	1981	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1685	true	-1490509920405764369	74	120	352	588	1499	300	عن عبد الله بن ابي اوفي------------- قال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور ن-ادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور ولا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا -عن ابي ابراهيم عبد الله	1685	-5812452446808936539	216	391.0	172	251	86.05577850341797	38	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms1981	false	8986564832364868205	244	290	1217	1450	1504	300	اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قا-لوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا لحم حمر انسية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهرقوها واكسروا الدنان فقال رجل او نهريقوهها ونغسل-ها قال او ذاك	1981	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1686	true	-6246517794354966790	0	34	0	181	1454	300	اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون فقالوا علي -------------------------لحم حمر انسية فقال اهريقو----------------------------ها واكسروا الدنان فقال رجل او يهريقو-ها ويغسلوها قال او ذاك	1686	-5812452446808936539	169	309.0	135	235	71.9148941040039	29	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3000	false	-2857545962101387645	5	111	27	533	1428	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال دخلت انا وخالد بن الوليد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت ميمونة وكانت خالتها فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة------- في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه فقيل له انه ضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقيل احرام هو يا رسول الله قال لا ذلك-- لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه فاجتره خالد--------- فاكل-ه ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر وروي ابن سعد----------------------------- عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال	3000	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1689	true	-8631799683619556	81	179	431	921	1530	300	عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال دخلت انا وخالد بن الوليد -مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بيت ميمونة------------- فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل-------------------------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال--- خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر المحنوذ المشوي بالرضف وهي الحجارة المحماة عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال	1689	-5812452446808936539	423	742.5	332	554	76.35379028320312	80	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2974	false	-1294805599389529574	192	300	1004	1530	1530	300	سلمان ----ضعفه البغوي ورواية من روي انه صلي الله عليه وسلم لم يكن ياكل الجراد اخبار عن عدم الاكل بانه لم يكن معه فلم يشاهد فيبقي الكلام في لفظة معه الثالث روي ابن عدي من طريق ث-ابت بن زهير عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه صلي الله عليه وسلم سءل عن الضب فقال لا اكله ولا احرمه وسءل عن الجراد فقال مثل ذلك قال الحافظ هذا الحديث ليس بثابت لان ثابتا قال فيه النساءي انه لي----س بثقة الرابع نقل النووي رحمه الله تعالي الاجماع علي اكل الجراد--------------------------------------------- لكن فصل ابن العربي في شرح الترمذي بين جراد الحجاز وبين جراد الاندلس فقال في جراد الاندلس-	2974	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1696	true	-8665653220930100345	91	180	435	872	1482	300	سلمان سءل رسول الل--------------------ه صلي الله عليه وسلم عن--------- الجراد فقال لا اكله ولا احرمه الا انه مرسل علي الصواب ولا--------------------------------بن عدي في ترجمة ثابت بن زهير عن نافع عن ابن------------------- ع--مر انه صلي الله عليه وسلم سءل عن الضب فقال لا اكله ولا احرمه وستل عن الجراد فقال مثل ذلك وهذا لي-----------------س بثابت قال-------------- النساءي في ثابت ليس بثقة وقد--- نقل----------------------- الاجماع علي -حل الجراد غير واحد من العلماء كالنووي والدميري وغيرهما لكن فصل ابن العربي في شرح الترمذي بين جراد الحجاز و----جراد الاندلس فقال في جراد الاندلس	1696	-5812452446808936539	305	455.0	236	581	52.495697021484375	51	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2975	false	3922454204601383646	0	25	0	119	1642	300	لا يءكل لانه ضرر محض قال الحافظ-- ان ثبت ان----ه يضر اكله بان يكون فيه سم-ة تخصه دون غيره من جراد البلاد تعين استثناءه الخامس --	2975	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1696	true	-8665653220930100345	180	207	872	995	1482	300	لا يءكل لانه ضرر محض قال في الفتح ان ثبت ان اكله يضر----- بان يكون فيه سمية تخصه دون غيره من جراد البلاد تعين استثناءه وقال ابو	1696	-5812452446808936539	102	174.5	79	128	79.6875	20	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2952	false	8268275483343796002	212	253	1067	1284	1506	300	كعب بن عجرة رضي الله تعالي عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل باصابعه الثلاث بالابهام والتي تليها والوسطي ثم رايته يلعق اصابعه الثلاث حين اراد ان يمسحها قبل ان يمسحها ويلعق الوسطي ثم التي تليها ثم الابهام	2952	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1703	true	5065419773240653034	25	62	142	335	1547	300	كعب بن عجرة عند الطبراني وغيره قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل باصابعه الثلاث فذكرها وفيه----------------- ثم رايته يلعق الث-------لاث حين اراد ان يمسحها قبل ان يمسحها ويلعق الوسطي ثم التي تليها ثم الابهام	1703	-5812452446808936539	166	297.5	131	217	76.49769592285156	31	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2963	false	-4041242173283154236	147	290	753	1469	1517	300	كان صلي الله عليه وسلم لا يرد موجودا ولا يتكلف مفقودا وما قرب اليه شء من الطعام الا اكل---ه الا ان تعافه نفسه-------- فيتركه من غير تحريم ولا عاب طعاما قط ان اشتهاه اكل---ه والا تركه ولم يكن من عادته صلي الله عليه وسلم حبس نفسه الشريفة علي نوع واحد من الاغذية لا يتعداه الي غيره فان ذلك يضر بالطبيعة جدا ولو انه اطيب بل وكان صلي الله عليه وسلم ياكل ما جرت عادة اهل بلده باكله من اللحم والفاكهة والخبز والتمر كما سياتي وكان صلي الله عليه وسلم يراعي صفات الاطعمة وطباءعه واستعماله علي قاعدة الطب فاذا كان في احد الطعامين ما يحتاج الي كسر وتعديل كسره وعدله بضده ان امكن كتعديله حرارة الرطب بالبطيخ كما سياتي ان شاء الله تعالي وكان اذا فرغ من طعامه لعق اصابعه---- ولم تكن لهم مناديل يمسحون بها ايديهم ولم تكن عادتهم غسل ايديهم كلما اكلوا	2963	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1705	true	-614353985674559761	216	281	1086	1399	1493	300	كان صلي الله عليه وسلم لا يرد موجودا ولا يتكلف مفقودا وما قرب اليه شء من الطعام الا اكل منه الا ان تعافه نفسه الشريفة فيتركه من غير تحريم وما عاب طعاما قط ان اشتهاه اكل منه والا تركه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا فرغ من طعامه لعق اصابعه قال ولم تكن لهم مناديل يمسحون بها ايديهم ولم تكن عادتهم غسل ايديهم كلما اكلوا	1705	-5812452446808936539	294	525.0	233	734	40.05449676513672	58	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2955	false	-1423080620261116164	72	124	351	593	1437	300	بطبق فيه الوان التمر او الرطب شك عبد الله فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق ف--قال يا عكراش كل من حيث شءت فانه--- غير لون واحد و---------------------------------------------------------------------------روي الطبراني عن الحكم الغفاري-------- رضي الله تعالي عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان	2955	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1707	true	1154208485127215345	15	85	83	402	1532	300	بطبق فيه الوان من رطب او تمر قال عكراش--- فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق ثم قال يا عكراش كل من حيث شءت فانه من غير لون واحد الحديث ويكره الاكل من ذروة الطعام ومن وسطه بل ياكل من اسفله وكذلك الكيل لما روي الترمذي وقال حسن صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم قال	1707	-5812452446808936539	175	267.0	132	331	52.87009048461914	36	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2946	false	1516208366384397661	194	300	935	1444	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل قديدا في طبق متكءا ثم قام الي فخارة فيها ماء فشرب وروي الحارث بن ابي اسامة عن عبد الله بن سعد عن ابيه رضي الله تعالي عنه قال كنت دليل رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته ي------------------------اكل متكءا وروي-------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني من طريق بقية وهو غير ثقة-------- مدلس عن -------------عمر الشامي فيجر رجاله وبقية رجاله ثقات عن واثله بن الاسقع رضي الله تعالي عنه قال لما افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر جعلت له ماءدة فاكل متكءا واصابته الشمس فلبس ا------------------------------------------------------------لظلة وروي ابو نعيم عن ---ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كان رسول الله صلي الله-	2946	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1708	true	4532963987746353204	111	225	565	1129	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الجلوس علي ماءدة شرب عليها الخمر وان ياكل وهو منبطح علي بطنه وذكر بعض مشايخ الحنفية انه لا باس بالاكل متكءا قال لان النبي صلي الله عليه وسلم اكل يوم خيبر متكءا كذا قالوا والحديث الذي استدلوا به رواه الطبراني من طريق بقية وهو---- ثقة الا انه مدلس وفي اسناده ايضا عمر الشامي مجهول ولفظه عن واثلة ----------------بن الاسقع رضي الله عنهما ق----ال لما افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر جعلت له ماءدة فاكل متكءا واصابته الشمس فلبس الظلة قلت وعلي فرض ثبوت هذا الحديث وصحته فانه منسوخ يدل علي ذلك ما روي--------- عن واثلة نفسه رضي الله------ عنه-- قال اكل رسول الله صلي الله	1708	-5812452446808936539	258	295.5	200	704	36.647727966308594	42	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2951	false	-1877174393906580032	227	288	1082	1382	1434	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان------------------------- ياكل الطعام- في ستة نفر من اصحابه فجاء اعرابي فاكله بلقمتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه لو سمي لكفاكم-------------------------------------- فاذا اكل احدكم------ فليذكر اسم الل-----ه فان نسي ان يذكر اسم الله فليقل باسم الله اوله واخره وروي الامام احمد وابو داود وابن ماجه	2951	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1709	true	-7608330511707394862	204	268	1060	1375	1564	300	عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت--------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم ياكل --طعامه في ستة---- من اصحابه فجاء اعرابي فاكله بلقمتين فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما انه لو سمي -كفاكم رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وزاد فاذا اكل احدكم طعاما فليذكر اسم الله عليه فان نسي في او---------له فليقل باسم الله اوله واخره وهذه الزيادة عند ابي- داود وابن ماجه	1709	-5812452446808936539	219	328.5	171	375	58.400001525878906	36	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2962	false	8131250059337635137	192	264	1028	1411	1591	300	في صفة الجلوس للاكل-------- ان يكون جاثيا علي ركبتيه وظهور قدميه او يجلس وينصب الرجل اليمني ويجلس علي اليسري وقال ابن القيم رحمه الله تعالي في الهدي ويذكر عنهه صلي الله عليه وسلم انه كان يجلس متوركا علي ركبتيه ويضع بطن قدمه اليسري علي ظهر اليمني تواضعا لله تعالي وادبا بين يديه قال وهذه الهيءة انفع هيءات الاكل وافضلها لان الاعضاء كلها تكون علي وضعها الطبيعي الذي خلقه- الله تعالي عليه انتهي	2962	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1709	true	-7608330511707394862	95	164	489	858	1564	300	في صفة الجلوس للاكل المستحب ان يكون جاثيا علي ركبتيه وظهور قدميه او يجلس وينصب الرجل اليمني ويجلس علي اليسري وقال ابن القيم---------------- في الهدي ويذكر عن-ه صلي الله عليه وسلم انه كان يجلس متوركا علي ركبتيه ويضع بطن قدمه اليسري علي ظهر اليمني تواضعا لله------ وادبا بين يديه قال وهذه الهيءة انفع هيءات الاكل وافضلها لان الاعضاء كلها تكون علي وضعها الطبيعي الذي خلقها الله تعالي عليه ويسمي	1709	-5812452446808936539	356	670.0	288	392	90.81632995605469	63	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms5378	false	-8232170008532519316	150	175	760	902	1575	300	ياكل متوركا علي ركبتين ويضع بطن قدمه اليسري علي ظهر قدمه اليمني------------------------------ وهذه الهيءات انفع هيءات الاكل وافضلها لان الاعضاء كلها تكون علي وضعها الطبيعي	5378	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1709	true	-7608330511707394862	128	158	659	825	1564	300	يجلس متوركا علي ركبتيه ويضع بطن قدمه اليسري علي ظهر----- اليمني تواضعا لله وادبا بين يديه قال وهذه الهيءة- انفع هيءات الاكل وافضلها لان الاعضاء كلها تكون علي وضعها الطبيعي	1709	-5812452446808936539	131	233.0	107	172	76.16278839111328	20	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2960	false	3772174616675290959	89	149	455	752	1495	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعم-- وسقي وسوغه وجعل له مخرجا وروي الامام احمد والشيخان والاربعة عن ابي امامة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع ماءدته قال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ---------------------------------وفي ر-------------------------واية الحمد لله الذي كفانا واوانا غير مكفي ولا	2960	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1710	true	1336172980938676373	137	205	678	1012	1537	300	صلي الله عليه وسلم ----اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا---- وجعلنا مسلمين رواه الامام احمد وغيره وفي البخاري عن ابي امامة رضي الله ------عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع ماءدته قال الحمد لله----- كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه وفي رواية كان اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي كفانا واوانا غير مكفي ولا	1710	-5812452446808936539	235	387.0	183	357	65.82633209228516	42	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2966	false	6486035052433122543	75	145	366	722	1440	300	البزار بسند ضعيف والطبراني عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه مرفوعا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قوتوا طعامكم يبارك لكم فيه قال ابراهيم بن عبد الله بن الجنيد احد رواته سمعت بعض اهل العلم يفسره--ا قال هنا تصغير الارغفة وقال في النهاية و------------حكي عن الاوزاعي انه تصغير الارغفة روي البخاري والترمذي عن سهل بن سعد انه قيل له هل راي رسول الل-----------------------------ه صلي الله عليه وسلم	2966	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1711	true	-364420844404407020	167	233	851	1195	1531	300	البزار بسند ضعيف والطبراني عن ابي الدرداء رضي الله------ عنه------------------------------------------- قوتوا طعامكم يبارك لكم فيه قال ابراهيم بن عبد الله بن الجنيد احد رواته سمعت بعض اهل العلم يفسر هذا قال هذا تصغير الارغفة وفي ------نهاية ابن الاثير ويحكي عن الاوزاعي انه تصغير الارغفة قال في السيرة الشامية قال شيخنا ابو الفضل احمد بن الخطيب رحمه الله تتبعت هل كانت اقراص خبزه صلي الله عليه وسلم	1711	-5812452446808936539	239	394.5	193	399	59.899749755859375	39	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2967	false	-7609848876638105344	43	96	215	484	1513	300	قال شيخنا ابو الفضل احمد بن الخطيب رحمه الله تعالي قد تتبعت هل كانت اقراص خبزه صلي الله عليه وسلم صغارا ام كبارا فلم اجد في ذلك شيءا بعد الفحص واما حديث صغروا الخبز واكثروا عدده يبارك لكم فيه فرواه الديلمي وسنده---------------------------------------------- واه والله اعلم الباب الثالث فيما اكله صلي الله عليه وسلم	2967	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1711	true	-364420844404407020	215	274	1106	1405	1531	300	قال شيخنا ابو الفضل احمد بن الخطيب رحمه ا---------لله تتبعت هل كانت اقراص خبزه صلي الله عليه وسلم صغارا ام كبارا فلم اجد في ذلك شيءا بعد الفحص واما حديث صغروا الخبز و-كثروا عدده يبارك لكم فيه فرواه الديلمي وسنده واه انتهي قلت ذكره الحافظ ابن الجوزي في الموضوعات وقال------ تتبعت هل كان خبز النبي صلي الله عليه وسلم	1711	-5812452446808936539	227	415.5	179	315	72.06349182128906	42	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2965	false	-846762472271042375	266	300	1426	1600	1600	300	ابن ماجه والحكيم الترمذي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت فراي كسرة ملقاة فاخذها فمسحها ثم اكلها وقال يا عاءشة احسني جوار نعم الله-	2965	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1712	true	-840021309014720665	15	48	75	244	1562	300	ابن ماجه والحكيم الترمذي عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت فراي كسرة ملقاة فاخذها فمسحها ثم اكلها وقال يا عاءشة احسني جوار نعم الله	1712	-5812452446808936539	168	323.5	136	175	96.0	32	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2966	false	6486035052433122543	12	75	54	366	1440	300	عن قوم فعادت اليهم وروي الطبراني عن ابي سكينة والبزار والطبراني ---عن عبد الله بن ام حرام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكرموا الخبز زاد ابو سكينة فان الله تعالي اكرمه فمن اكرم الخبز اكرمه الله تعالي زاد عبد الله فان الله تعالي انزله من بركات السماء وسخر له بركات الارض ومن يتبع ما يسقط من السفرة غفر له وروي --	2966	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1712	true	-840021309014720665	51	108	258	548	1562	300	عن قوم فعادت اليهم واما حديث------- ابي سكينة -----عند الطبراني وحديث عبد الله بن ام حرام عند الطبراني ايضا والبزار مرفوعا ---اكرموا الخبز زاد ابو سكينة فان الله تعالي اكرمه فمن اكرم الخبز اكرمه الله ------زاد عبد الله فان الله------ انزله من بركات السماء وسخر له بركات الارض ومن تتبع ما يسقط من السفرة غفر له فاورده	1712	-5812452446808936539	236	401.0	185	317	74.44795227050781	43	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3975	false	8309815632721133012	6	102	31	508	1426	300	الخشفي رضي الله تعالي عنه قال -----------------------------------قلت يا رسول الله انا بارض قوم من اهل الكتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي ق-ال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك غير مع--لم فادركت ذكاته فكل وروي الترمذي والنساءي وابو داود عن عدي بن حاتم ------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله تعالي عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3975	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1714	true	2050733931015741405	0	113	0	570	1550	300	الخشني رضي الله------ عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم--- اهل ك--تاب افناكل في انيتهم وفي ارض-- اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي فقال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها فان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فك--------------------------------ل عن ابي ثعلبة جرهم بن ناشب الخشني بضم الخاء وفتح الشين المعجمتين فنوننسبة الي خشينة كجهينة بطن من قضاعة كما تقدمرضي الله------ عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1714	-5812452446808936539	400	686.0	315	621	64.41223907470703	69	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3737	false	7736240613556029806	0	122	0	567	1422	300	الكلب---- اكل--------- فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانك لا تدري ايها قتل وان-- رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل وان وقع في الماء فلا تاكل وروي مسلم والنساءي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ارسلت كلبك------- فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميته بسهمك فاذكر اسم الله ---------------فان غاب عنك يوما------------------------------------ فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غر-قا في الماء فلا تاكل فانك لا تدري الماء قتله ام سهمك	3737	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1717	true	3576899468538205509	118	216	591	1063	1478	300	الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك -علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاك----------------------ل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه اذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله فان امسك عليه فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا رميت--------------------------------------- بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه ايضا فان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت فان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	1717	-5812452446808936539	328	544.5	254	641	51.170047760009766	61	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3975	false	8309815632721133012	257	286	1216	1360	1426	300	ابي العشراء عن ابيه قال قلت يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في -------الحلق واللبة قال لو طعنت في فخذها لاجزا عنك وروي الامام احمد والبيهقي وابو داود	3975	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1737	true	6481565124365947132	8	36	45	180	1497	300	ابي العشراء عن ابيه قال قلت يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في اللبة والحلق -------قال لو طعنت في فخذها لاجزا عنك رواه الامام احمد--------- وابو داود	1737	-5812452446808936539	124	222.0	97	151	82.11920166015625	23	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3745	false	7054557793540446203	48	235	242	1183	1501	300	شيبة والطبراني عن ابي طلحة رضي الله تعالي عنه ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ضح----------------------ي بكبشين املحين فقال عند ذبح الاول عن محمد وال محمد وقال عند ذبح الثاني عن من امن بي وصدقني من امتي وروي ابو يعلي والامام احمد والحاكم بسند حسن عن -----ابي رافع رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ضحي اشتري كبشين سمينين اقرنين املحين موجوءين خصيين فاذا صلي وخطب ات------ي باحدهما وهو----- في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدينة ----قال اللهم هذا عن امتي لمن ش-----هد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالثاني وهو في المصلي فيذبحه بنفسه ثم يقول اللهم هذا عن محمد وال بيته فيطعمه-ا جميعا للمساكين وياكل هو واهله منهما وروي ابو يعلي باسناد حسن عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بكبشين املحين اقرنين عظيمين موجوءين فاضجع احدهما ف------------------------------------قال بسم الله والله اكبر اللهم هذا عن محمد وال محمد ثم اضجع الاخر فقال بسم الله والله اكبر عن محمد وامته من شهد له بالتوحيد ولي بالبلاغ وروي الطبراني عن حذيفة بن اسيد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3745	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1748	true	3647661600021962723	69	194	322	947	1473	300	داود وال-ترمذي عن جابر---- رضي الله------ عنه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيد الاضحي فلما انصرف اتي بكبش فذبحه--- فقال باسم الله والله اكبر اللهم هذا عني وعمن لم يضح من ا------------------------متي وروي ----------الامام احمد من حديث علي بن الحسين عن ابي -------------------رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ضحي اشتري كبشين سمينين اقرنين املحي--------------ن فاذا صلي وخطب الناس اتي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدي-ة ثم يقول اللهم هذا عن امتي جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالاخر--------------- فيذبحه بنفسه --ويقول------ هذا عن محمد وال محمد فيعطيهما جميعا المساكين وياكل هو واهله من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما فمكثنا سنين ليس رجل من بني هاشم يضحي قد كفاه الله المءنة ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1748	-5812452446808936539	411	590.0	322	1034	39.74855041503906	64	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms5331	false	599587768478599277	0	51	0	258	1510	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا ضحي اشتري كبشين سمينين اقرنين املحين فاذا صلي وخطب------ اتي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بيد-ه بالمدينة ثم يقول اللهم هذا عن امتي جميعا من شهد لك بالتوحيد و----لي بالبلاغ ثم يءتي بالاخر فيذبحه بيده ثم يقول هذا عن محمد وال محمد ف------------------------ياكل هو واهله	5331	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1748	true	3647661600021962723	119	175	559	854	1473	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا ضحي اشتري كبشين سمينين اقرنين املحين فاذا صلي وخطب الناس اتي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدي-ة ثم يقول اللهم هذا عن امتي جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالاخر فيذبحه بنفسه وي-قول هذا عن محمد وال محمد فيعطيهما جميعا المساكين وياكل هو واهله	1748	-5812452446808936539	247	445.0	198	297	83.16498565673828	45	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3028	false	-2792264483162247750	193	245	958	1218	1482	300	ثمامة بن حزن رحمه الله تعالي انه سال عاءشة رضي الله تعالي عنها عن النبيذ فدعت جارية حبشية فقالت سل هذه فانها كانت تنبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت الحبشية كنت انبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سقاة--- من الليل فاوكيه واعلقه فاذا اصبح منه شرب منه----------- وروي	3028	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1764	true	2859361405450484644	14	57	67	282	1489	300	ثمامة بن حزن القشير--------ي انه سال عاءشة-------------------- عن النبيذ فدعت جارية حبشية فقالت سل هذه فانها كانت تنبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت الحبشية كنت انبذ له--------------------------- في سقاء له من الليل واوكيه واغلقه فاذا اصبح---- شرب منه اخرجه مسلم وروي	1764	-5812452446808936539	191	315.5	151	274	69.7080307006836	33	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3083	false	-9219572510894605747	126	177	620	904	1570	300	من ظن ان الحلة كانت حمراء بحتا لا يخالطها غيرها وانما الحلة الحمراء بردان يمانيان منسوجان بخطوط حمر مع الاسود كساءر البرود اليمنية وهي معروفة بهذا الاسم باعتبار ما فيها من ال-خطوط -الا فالاحمر البحت نهي عنه اشد النهي وقال النووي رحمه الله تعالي اختلف العلماء رحمهم الله تعالي في----- الثياب	3083	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1778	true	-3908247452553608011	209	261	1068	1359	1550	300	من ظن ان الحلة كانت حمراء بحتا لا يخالطها غيرها وانما الحلة الحمراء بردان يمانيان منسوجان بخطوط حمر مع الاسود كساءر البرود اليمنية وهي معروفة بهذا الاسم باعتبار ما فيها من المخطوط والا فالاحمر البحت نهي عنه اشد النهي وقال الطبري بعد ذكره لغالب الاقوال التي حكيناها الذي اراه جواز لبس الثياب	1778	-5812452446808936539	238	434.0	193	291	81.78694152832031	39	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3106	false	-7145589372320036819	39	136	206	695	1497	300	عمر رضي الله تعالي عنهما قال اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم------ خاتما من ذهب فلبسه ثلاثة ايام فكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه في يديه اليمني فصنع الناس خواتيم من ذهب فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فنزعه وقال---- كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه في باطن كفي فرمي به و--قال والله لا البسه ابدا ونبذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الخاتم فنبذ الناس خواتيمهم زاد النساءي ولبسه ثلاثة ايام ورواه البزار وابو مسلم الكجي والطبراني ب-------------------------------------------------------------------لفظ جيد بلفظ ----اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ خاتما من ذهب	3106	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1788	true	-7881440521633622528	86	172	472	871	1500	300	عمر رضي الله------ عنهما ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب و-----------------كان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه--------------- فصنع الناس كذلك ثم انه جلس------------------------------------------- فنزعه وقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل---- فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا----------------------------------------- فنبذ الناس خواتيمهم وفي -----------------------------------------------------------------لفظ جعله في يده اليمني عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن امير المءمنين عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع اي امر ان يصنع له خاتما من ذهب	1788	-5812452446808936539	253	341.0	194	596	42.44966506958008	46	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3108	false	-6169239953875229961	197	237	946	1137	1492	300	البيهقي في الادب يجمع بين الاحاديث بان الذي لبسه في يمينه هو خاتم الذهب كما صرح به في حديث ابن عمر والذي لبسه في يساره هو خاتم ال------------------------------------------------------------فضة-------------------------- وجمع غيره بانه لبس الخاتم اولا في يمينه ثم حوله الي يساره	3108	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1792	true	8026500058325219240	103	158	541	809	1509	300	للبيهقي--------- يجمع بين الاحاديث بان الذي لبسه في يمينه هو خاتم الذهب كما صرح به في حديث ابن عمر والذي لبسه في يساره هو خاتم الفضة قال واما رواية الزهري عن انس التي فيها التصريح بانه كان فضة ولبسه في يمينه فكانها خطا وجمع غيره بانه لبس الخاتم اولا في يمينه ثم حوله الي يساره	1792	-5812452446808936539	181	340.0	143	277	65.34295654296875	37	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3108	false	-6169239953875229961	244	293	1183	1455	1492	300	قال الحافظ----------------- ويظهر لي ان ذلك يختلف باختلاف الفعل فان كان اللبس للتزين ---فاليمين افضل وان كان لل-ختم ---فاليسار اولي لانه يكون كالمودع فيها ويحصل تناوله----- باليمين وكذا وضعه فيها ويترجح الختم في اليمين مطلقا لان اليسار الة الاستنجاء فيصان الخاتم اذا كان------------ في اليمين عن ان تصيبه النجاسة	3108	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1793	true	1880498183913550987	63	117	335	629	1621	300	قال الحافظ ابن حجر في الفتح ويظهر لي ان ذلك يختلف باختلاف القصد فان كان اللبس للتزين به فاليمني----- وان كان للتختم به فاليسري اولي لانه يكون كالمودع فيها ويحصل تناوله منها باليمين وربما -----------ترجح -كونه في اليمين مطلقا لان اليسار الة الاستنجاء فيصان الخاتم حيث كان مكتوبابوضعه في اليمين عن ان تصيبه --نجاسة	1793	-5812452446808936539	234	376.5	189	313	74.76038360595703	37	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3765	false	-3178087761544994895	76	143	372	716	1497	300	والنساءي عن النعمان بن مقرن رضي الله تعالي عنه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوات فكان اذا طلع الفجر امسك عن القتال حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت ق------اتل حتي العصر ثم امسك حتي يصلي العصر ثم ق-اتل وكان يقول------------------------------ عند هذه الاوقات تهيج رياح النصر ويدعو المءمنون لجيوشهم في صل-اتهم وروي- الامام احمد	3765	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1797	true	-6444886451691681107	235	300	1254	1585	1585	300	--من حديث-- النعمان بن مقرن------------------- قال غزوت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم------ فكان اذا طلع الفجر امسك ح----------تي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قاتل حتي العصر ثم يمسك حتي يصلي العصر ثم يقاتل وكان يقاتل في محل الصلوات اي بعدها لانه عند ذلك-------- تهيج رياح النصر ويدعو المءمنون لجيوشهم في صلواتهم واخرج الامام احمد-	1797	-5812452446808936539	270	440.5	214	383	70.49608612060547	44	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3764	false	4876753005457132886	51	259	250	1265	1467	300	الامام احمد عن عبيد الله بن اوفي رضي الله -تعالي -عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحب ان ينهض الي عدوه عند زوال الشمس وروي الطبراني بسند جيد عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لم يلق العدو من اول النهار اخر حتي تهب الريح ويكون عند مواقيت الصلاة وكان يقول اللهم بك اجول وبك اصول ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وروي الطبراني عن عتبة بن غزوان------- رضي الله تعالي عنه قال كنا نشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم القتال فاذا زالت الشمس قال لنا احملوا فحملنا وروي الامام احمد وابو داود عن النعمان بن مقرن رضي الله تعالي عنه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم القتال فكان اذا لم يقاتل اول النهار اخر القتال حتي تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر وروي البخاري عنه قال شهدت القتال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا لم يقاتل في- اول النهار انتظر حتي تهب الرياح وتحضر----------- الصلاة وروي البخاري عن عبد الله بن اوفي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها انتظر حتي مالت الشمس ثم قام --------------------------------------في الناس---------------------------- فقال------------ ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو ولكن	3764	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1798	true	-6595729195086870726	33	148	185	744	1541	300	الامام احمد في مسند----ه من حديث عبد الله بن ابي اوفي قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يحب ان ينهض الي عدوه عند زوال الشمس وروي الطبراني من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عتبة بن غزوان السلمي رضي الله------ عنه قال كنا نشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم القتال فاذا زالت الشمس قال لنا احملوا فحملنا وروي الطبراني ايضا من حديث ابن عباس---------- رضي الله------ عن-------هما ان رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم كان اذا لم يلق العدو اول النهار اخر --حتي تهب الرياح ويكون عند مواقيت الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قام صلي الله عليه وسلم بعد الزوال فيهم اي في الصحابة ممن كان معه في تلك الغزاة فقال عليه السلام ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واصل	1798	-5812452446808936539	381	572.0	292	1115	34.17040252685547	65	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms1783	false	4295558708430529758	108	228	530	1173	1531	300	اربعة الاف وعقدوا اللواء في دار الندوة وحمله عثمان بن طلحة واسلم بعد ذلك وقادوا معهم ثلاثماءة فرس وكان معهم الف وخمسماءة بعير ولاقتهم بنو سليم بمر الظهران في سبعماءة يقودهم سفيان بن عبد شمس وهو ابو ابي الاعور السلمي الذي كان مع معاوية بصفين وخرجت ----------بنو اسد بن خزيمة وقاءدها طل-حة بن خويلد الاسدي واسلم بعد ذلك وخرجت بنو-------------------------------- فزارة واوعبت وهم الف يقودهم عيينة بن---------------- حصن واسلم بعد ذلك وخرجت اشجع وقاءدها مسعود بن رخيلة بضم الراء وفتح الخاء ال----------------------------معجمة واسلم بعد ذلك وهم اربعماءة وخرجت بنو مرة في اربعماءة يقو-----دهم الحارث بن عوف المري بميم مضمومة فراء مشددة مكسورة واسلم بعد ذلك قالوا وكان القوم -الذين وافوا الخندق من قريش وسليم واسد وغطفان عشرة الاف وعناج الامر	1783	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1800	true	2876401821661663097	62	195	334	1019	1621	300	اربعة الاف فعقدوا اللواء في دار الندوة وحمله عثمان بن طلحة واسلم بعد ذلك وقادوا معهم ثلاث مءة فرس وكان معهم الف وخمس مءة بعير ولاقتهم بنو سليم بمر الظهران في سبع مءة يقودهم سفيان بن عبد شمس بن----- ابي الاعور السلمي الذي كان مع معاوية بصفين وسار مع الاحزاب بنو اسد بن خزيمة وقاءدها طليحة بن خويلد الاسدي واسلم بعد ذلك ومن الاحزاب ايضاغطفان من قيس عيلان من بني فزاره -----------الف يقودهم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر واسلم بعد ذلك و-----اشجع وقاءدها مسعود بن رخيلة بضم الراء وفتح الخاء المعجمةبن نويرة الاشجعي ثم الغطفاني واسلم بعد ذلك وهم اربع مءة ومنهم بنو مرة في اربع مءة ايضا يقودهم الحارث بن عوف ا------------------------------لمري واسلم بعد ذلك فكان جملة الاحزاب الذين وافوا الخندق من قريش وسليم واسد وغطفان عشرة الاف فهناك ابتلي	1800	-5812452446808936539	523	943.5	417	736	71.05978393554688	92	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2201	false	6135389212507851961	43	140	213	713	1464	300	ابي قتادة الحارث بن ربعي رضي الله تعالي ع------------نه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين وفي رواية نظرت الي رجل من المسليمن يقاتل رجلا من المشركين واخر من المشركين يختله فضربته من وراءه علي حبل عاتقة بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت وفي رواية فلقيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الناس الذين لم يهزموا فقلت ما بال الناس -قال امر الله تعالي فرجعوا وجلس رسول الله	2201	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1812	true	1881461435373257137	221	300	1131	1538	1538	300	ابو ق---------------تادة رضي الله ------عنه قصة وهي انه قال ------------------------------------------------لما التقينا كافت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين وفي لفظ-- نظرت الي رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين واخر من المشركين يختله فضربته من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحق----------------ت عمر بن الخطاب اي---------- في الناس الذين ان--هزموا فقلت ما بال الناس فقال امر الله------ فرجعوا وجلس رسول الله-	1812	-5812452446808936539	378	669.0	303	513	73.68421173095703	62	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2218	false	-4579061034292785469	1	58	4	297	1570	300	صلي الله عليه وسلم الثالث والعشرون في بيان غريب ما سبق حنين بحاء مهمل-------ة ونون--------------------- مصغر---- واد الي جنب ذي المجاز قريب من الطاءف بينه وبين مكة بضعة عشر ميلا قال ابو عبيد البكري سمي باسم حنين بن قانية بن مهلاءيل-------------------------------------- والاغلب عليه التذكير لانه اسم ماء وربما انثته العرب لانه اسم للبقعة فسميت الغزوة باسم مكانها	2218	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1812	true	1881461435373257137	113	178	579	915	1538	300	صلي الله عليه وسلم الي غزوة حن---------------------------ين بحاء مهملة مضمومة ونونين بينهما مثناة تحتية مصغرا هو واد الي جنب ذي المجاز قريب من الطاءف بينه وبين مكة بضعة عشر ميلا قال ابو عبيد البكري سمي باسم حنين بن قانية ويقال ابن قينانبن انوش بن شيث بن ادم عليه السلام والاغلب عليه التذكير لانه اسم ماء وربما انثته العرب لانه اسم البقعة فسميت الغزوة باسم مكانها	1812	-5812452446808936539	247	433.5	198	363	68.04407501220703	43	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2201	false	6135389212507851961	139	299	708	1458	1464	300	ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله فقال مالك يا ابا قتادة فاخبرته وذكر محمد بن عمر ان عبد الله بن انيس شهد له فقال رجل صدق سلبه عندي فارضه مني ا---------------------------------------------------------------و قال منيه فقال ابو بكر------------- لا ها الله اذا لا تعمد الي اسد من ا-------------------------------------------------------------------------سد الله تعالي يقاتل عن الله تعالي و---رسوله------------------- فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطانيه وعند محمد بن عمر فقال لي حاطب بن ابي بلتعة يا ابا قتادة اتبيع السلاح فبعته بسبع اواق فابتعت به مخرفا وفي رواية خرافا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته وفي رواية اعتقبته في الاسلام زاد محمد بن عمر يقال له الرديني قال في البداية في الرواية السابقة عن انس ان عمر قال ذلك وهو	2201	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1814	true	4100624374253716677	6	154	22	710	1453	300	النبي صلي الله عليه وسلم -----من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال ابو قتادة فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك يا ابا قتادة فاخبرته فق--------------------------------------------ال رجل صدق سلبه عندي فارضه مني او قال منه ويروي انه شهد له بذلك الاسود بن خزاعي الاسلمي وعبد الله بن انيس فقال ابو بكر رضي الله عنه لا هاا-لله اذا لا يعمد ----اسد من اسد الله وفي رواية فقال ابو بكر كلا لا يعطيه اضيبع من قريش ويدع اسدا من اسود الله تعالي يقاتل عن الله تعالي وعن رسوله صلي الله عليه وسلم فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعط-----ه فاعطاني ويروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عمر قال ذلك وهو	1814	-5812452446808936539	282	295.0	220	1136	24.823944091796875	50	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2202	false	2514648054213347774	0	96	0	482	1488	300	والمشهور ان قاءل ذلك ابو بكر كما في حديث ابي قتادة وقا-------ل الحافظ --------الراجح ان الذي قال ذلك ابو بكر كما رواه ابو قتادة وهو صاحب القصة فهو اتقن لما وقع فيها من غيره قالا فلعل---- عمر قال ذلك----- متابعة لابي بكر ومساعدة له وموافقة فاشتبه علي الراوي قال العلماء لو لم يكن من فضيلة ابي بكر الصديق رضي الله عنه الا هذا لكفي- فانه بثاقب علمه وشدة صرامته وقوة انصافه و--صحة توفيقه وصدق تحقيقه بادر الي القول بالحق فزجر وافتي وحكم وامضي واخبر ف----------------ي الشريعة------- عن------ المصطفي بحضرته وبين يديه وبما صدقه------------------- فيه واجراه علي	2202	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1814	true	4100624374253716677	155	255	715	1219	1453	300	والمشهور ان قاءل ذلك ابو بكر كما في الصحيحين والسنن وغيرها قال الحافظ ابن حجر الراجح ان الذي قال ذلك ابو بكر كما رواه ابو قتادة وهو صاحب القصة فهو اتقن لما وقع فيها من غيره ويمكن ان يكون عمر قال ذلك ايضا متابعة لابي بكر ومساعدة له وموافقة قال بعض-------------- العلماء لو لم يكن من فضيلة-------- الصديق------------- الا هذا لكفاه فانه بثاقب علمه وشدة صرامته وقوة انصافه في صحة توفيقه وصدق تحقيقه بادر الي القول بالحق فزجر وافتي وحكم فامضي وصدع بالحق المقطوع به في الشريعة الغراء عن النبي المصطفي ------------------بما صدقه صلي الله عليه وسلم فيه واجراه علي	1814	-5812452446808936539	389	636.0	308	557	69.83841705322266	71	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2202	false	2514648054213347774	99	185	500	907	1488	300	عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هوازن----------- فبينما نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه ثم انتزع طلقا---------------------------- من حقبه----------------------------------------------------------------------- فقيد به الجمل ثم تقدم فتغدي مع القوم وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة من الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي الجمل- فاطلق قيده ثم اناخه ثم قعد عليه فاشتد به الجمل واتبعه رجل من اسلم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقة ورقاء	2202	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1816	true	6951726269786767005	199	298	992	1471	1476	300	عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هوازن يعني حنينا فبينما نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ناكل وقت الضحي اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه ثم انتزع طلقا اي وهو بالتحريك قيد من جلود من حقبه بفتح الحاء المهملة والقاف حبل يشد به الرجل بطنه والحزام يلي حقو البعير فقيد به الجمل ثم تقدم فتغدي مع القوم وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة من الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي --جمله فاطلق قيده--------- ثم قعد عليه فاشتد به الجمل فاتبعه رجل ----------------------------------------------علي ناقة ورقاء	1816	-5812452446808936539	349	632.5	275	536	65.1119384765625	70	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2202	false	2514648054213347774	100	266	503	1320	1488	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه -------------------------------------قال غزونا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هوازن فبينما نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه ثم انتزع طلقا من حقبه فقيد به الجمل ثم تقدم فتغدي مع القوم وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة من الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي الجمل- فاطلق قيده ثم اناخه ثم قعد علي-------ه فاشتد به الجمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبعه رجل من اسلم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقة ورقاء وفي رواية اتي عين من المشركين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث انتهي ثم انفتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه قال سلمة------- وخرجت اشتد فكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته علي الارض اخترطت سيفي فضربت راس الرجل فندر------- ثم جءت بالجمل اقوده ع-ليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه	2202	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1817	true	3404596867500320641	15	167	73	841	1522	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه فجلس ذلك الرجل الذي هو العين من المشركين عند اصحابه اي النبي صلي الله عليه وسلم يتحدث معهم وفي حديث م------------------------------سلم انه ------------------------------------------------------------------------تغدي معهم ثم بعد غداءه وحديثه معهم انفتل اي انصرف من عندهم وفي حديث مسلم فاتي --جمله فاطلق قيده ثم اناخه ثم قعد عليه فاثاره فاشتد به الجمل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه اي الرجل و اذا ادركتموه اقتلوه وفي رواية ابي نعيم في المستخرج انه صلي الله عليه وسلم قال ادركوه فانه عين انتهي وفي مسلم واتبعه رجل من اسلم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقة ورقاء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سلمة فطلبته وخرجت اشتد فكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته ب---الارض اخترطت سيفي فضربت راس الرجل فندر فقتلته ثم جءت بالجمل اقوده وعليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه	1817	-5812452446808936539	449	712.0	354	1035	43.38164138793945	80	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2369	false	-5939717337890223797	31	246	157	1317	1612	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وسراياه ثلاث واربعون اربعة وعشرون بعثا وتسع عشرة غزوة قلت والذي وقفت عليه من السرايا والبعوث لغير الزكاة يزيد علي السبعين كما سياتي بيان ذلك مفصلا ان شاء الله تعالي الثاني في معني السرية قال ابن الاثير في النهاية السرية ا----------------لطاءفة من الجيش يبلغ اقصاها اربعماءة تبعث الي العدو وجمعها سرايا سموا بذلك لانهم يكونون خلاصة العسكر وخيارهم من الشء السري النفيس وقيل سموا بذلك لانهم ينفذون سرا وخفية وليس بالوجه الن لام السر راء وهذه ياء انتهي وقال الامام شهاب الدين احمد بن علي الشهير بابن خطيب الدهشة رحمه الله تعالي في كتابه المصباح السرية قطعة من الجيش فعلية بمعني فاعلة لانها تسري في خفية والجمع سرايا وسريات مثل عطية وعطايا وعطيات انتهي فقوله خفية احسن من قول من قال سرا لما ذكره ابن الاثير من ان لام السرراء وهذه ياء وقال الحافظ-------- السرية قطعة من الجيش تخرج منه وتعود اليه وهي من ماءة الي خمسماءة فما زاد علي خمسماءة يقال له منسر بالنون والسين المهملة اي بفتح الميم وكسر السين وبعكسهما فان زاد علي الثمانماءة س-مي جيشا وما بينهما يسمي هيضلة فان زاد علي اربعة الاف س-مي جحفلا بفتح الجيم وسكون الحاء المهملة وفتح الفاء فان زاد فجيش جرار بفتح الجيم وبراءين مهملتين الاولي مشددة والخميس اي بلفظ اليوم الجيش العظيم وما افترق من السرية يسمي بعثا	2369	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1818	true	-6913827729086358436	116	257	615	1341	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا بعيرا عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن ام---------------------------------------------------ير ال---------------مءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنهما------------------------------------ قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية وهو اسم لطاءفة من الجيش يبلغ اقصاها اربع مءة تبعث الي العدو وجمعها سرايا سموا بذلك لانهم يكونون خلاصة العسكر وخيارهم من الشء------ النفيس وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن خطيب الدهشة في---------------------- المصباح السرية قطعة من الجيش فعيلة بمعني فاعلة لانها تسري في خفية والجمع سرايا وسريات مثل ------عطايا وعطيات انتهي وقا---------------------------------------------------------------------------------ل الحافظ ابن حجر السرية قطعة من الجيش تخرج منه وتعود اليه وهي من م-ءة الي خمس مءة فما زاد علي خمس مءة يقال له منسر بالنون والسين المهملة-اي بفتح الميم وكسر السين وبعكسهما فان زاد علي الثمان مءة يسمي ----------------------جيشا فان زاد علي اربعة الاف يسمي جحفلا فان ------------------------------------------زاد فجيش جرار ويسمي -----------------------------------الخميس ايضا ----------------------وما افترق من السرية يسمي بعثا	1818	-5812452446808936539	570	914.0	457	1186	48.060707092285156	90	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2539	false	-1152394710216829338	68	202	354	1063	1551	300	عشر رجلا بابي قتادة وهو اميرنا فبعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي غط فان نحو نجد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيروا الليل واكمنوا النهار وشنوا الغارة ولا تقتلوا النساء والصبيان قال فخرجنا حتي جءنا ناحية غطفان وفي حديث---------- احمد فخرجنا حتي جءنا الحاضر ممسين فلما ذهبت فحمة العشاء قال محمد بن عمر قال وخطبنا ابو قتادة واوصانا بتقوي الله تعالي والف بين كل رجلين وقال لا يفارق كل رجل- زميله حتي يقتل او يرجع الي فيخبرني خبره ولا ياتين رجل فاساله عن صاحبه فيقول لا علم لي به واذا كبرت فكبروا واذا حملت فاحملوا ولا تمعنوا في الطلب-------------------------------------- فاحطنا بالحاضر فسمعت رجلا يصرخ يا خضرة فتفاءلت وقلت لاصيبن خيرا ولاجمعن الي امراتي وقد اتيناهم ليلا قال فجرد ابو قتادة سيفه وكبر وجردنا سيوفنا وكبرنا معه فشددنا علي الحاضر وقاتلنا	2539	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1819	true	-2182293745455514426	36	156	174	806	1521	300	عشر رجلا بابي قتادة و-----كان قال لهم رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------سلم سيروا الليل واكمنوا النهار وشنوا الغارة ولا تقتلوا النساء والصبيان---- فخرجوا حتي اتوا ناحية غطفان وفي لفظ عند الامام احمد انهم جاءو-----ا الحاضر ممسين فلما ذهبت فحمة العشاء قال الواقدي-------- وخطب-- ابو قتادة فاوصاهم بتقوي الله------ والف بين كل رجلين وقال لا يفارق كل واحد زميله حتي يقتل او يرجع الي فيخبرني خبره ولا ياتين رجل فاساله عن صاحبه فيقول لا علم لي به واذا كبرت فكبروا واذا حملت فاحملوا ولا تمعنوا في الطلب قال عبد الله بن ابي حدرد رضي الله عنه فاحطنا بالحاضر فسمعت رجلا يصرخ يا خضرة فتفاءلت -قلت لاصيبن خيرا---------------------------------------- فجرد ابو قتادة سيفه وكبر وجردنا سيوفنا وكبرنا معه فشددنا علي الحاضر فقاتل --	1819	-5812452446808936539	541	948.0	436	758	71.37203216552734	91	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2541	false	-5088749817063213703	28	98	138	498	1525	300	فغنمنا ابلا--------- وغنما كثيرة فبلغت سهماننا-------------------- اثني عشر بعيرا فنف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا اميرنا بعيرا بعيرا كل انسان---- ثم قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسم علينا غنيمتنا فاصاب كل رجل منا اثنا عشر بعيرا بعد الخمس وما حاسبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي اعطانا صاحبنا ولا عاب عليه ما صنع------------------------------------- وفي رواية نف----------------------------لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- بعير ا بعيرا-------------------------- فكان لكل انسان ثلاثة عشر بعيرا	2541	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1819	true	-2182293745455514426	190	299	987	1517	1521	300	فاصبنا ابلا اي كثيرة وغنما كثيرة فبلغت سهماننا اي نصيب كل واحد منا اثني عشر بعيرا اي بعد ان قسم عليهم اميرهم ابو قتادة غنيمتهم بعد ان عزل الخمس فخص كل واحد منهم ما ذكر قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ونفلنا اميرنا بعيرا بعيرا كل انسان قال ثم قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------ما حاسبنا علي ال--------------------------ذي اعطانا صاحبنا ولا عاب عليه ما صنع اي بل علمه واطلع عليه واقرهم علي ذلك وفي رواية قال ابن عمر رضي الله عنهما ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم كل انسان منا بعير-ا بعيرا فوق الذي استحقه من المغنم فكان لكل انسان ثلاثة عشر بعيرا	1819	-5812452446808936539	258	397.5	207	618	41.74757385253906	45	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms2200	false	3722304740950844596	30	116	136	571	1444	300	الامام احمد وابو داود عن رباح بن ربيع رضي الله عنه انه خرج-- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها وعلي مقدمته خالد بن الوليد فمر رباح واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراة مقتولة مما اصابت المقدمة فوقفوا ينظرون اليها يعني ويعجبون من خلقها حتي لحقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته فانفرجوا عنها فوقف عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما كانت هذه لتقاتل فقال لاحدهم الحق خالدا وقل له لا تقتل ذرية ولا عسيفا	2200	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1826	true	-1915052233437151119	9	95	53	490	1552	300	الامام احمد وابو داود عن رباح بن ربيع رضي الله عنه قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها وعلي مقدمته خالد بن الوليد فمر رباح واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراة مقتولة مما اصابت المقدمة فوقفوا ينظرون اليها يعني ويعجبون من خلقها حتي لحقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته فانفرجوا عنها فوقف عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما كانت هذه لتقاتل فقال لاحدهم الحق خالدا فقل له لا تقتل ذرية ولا عسيفا	1826	-5812452446808936539	428	843.5	342	437	97.94050598144531	83	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms1751	false	8146023985566253936	170	209	874	1069	1514	300	النضير بفتح النون وكسر الضاد المعجمة الساقطة------------------ حي من يهود دخلوا في العرب وهو علي نسبهم الي هارون نبي الله تعالي صلي الله عليه وسل--م وكانوا من سبط لم يصبهم جلاء فيما خلا وكان الله تعالي قد كتب عليهم	1751	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1830	true	2785317438583440559	257	295	1316	1507	1531	300	النضير بفتح النون وكسر الضاد المعجمة فياء مثناة تحت ساكنة فراء حي من يهود دخلوا في العرب وهم علي نسبهم الي هارون ------------------------عليه السلام وكانوا من سبط لم يصبهم جلاء فيما خلا وكان الله تعالي قد كتب عليهم	1830	-5812452446808936539	160	287.0	126	215	74.4186019897461	30	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms1742	false	3218007647502375660	211	253	1036	1270	1511	300	فلما راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه قاموا علي جدر حصونهم معهم النبل والحجارة واعتزلتهم بنو قريظة فلم يعينوهم بسلاح ولا رجال ولم يقربوهم فجعلت بنو النضير يرمون ذلك اليوم بالنبل والحجارة وقام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1742	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1831	true	-538143033745205601	24	61	138	350	1584	300	فلما راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه قاموا علي جدر حصونهم معهم النبل والحجارة واعتزل-هم بنو قريظة فلم يعينوهم بسلاح ولا رجال ولم يقربوهم وجعلت بنو النضير يرمون---------- بالنبل والحجارة فحا-----------صرهم صلي الله عليه وسلم	1831	-5812452446808936539	205	379.0	168	234	87.6068344116211	33	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms1744	false	2341903041184997348	187	243	920	1210	1507	300	وحاصرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال محمد بن عمر وابن سعد والبلاذري وابو معشر وابن حبان خمسة عشر يوما وقال ابن اسحاق وابو عمرو---- ست ليال وقال سليمان التيمي قريبا من عشرين ليلة وقال ابن الكلاع ثلاث- وعشرين ليلة وعن عاءشة خمس- وعشرين حتي اجلاهم وولي اخراجهم محمد بن مسلمة رضي الله عنه فقالوا	1744	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1831	true	-538143033745205601	56	100	323	552	1584	300	فحاصرهم---------- صلي الله عليه وسلم خ-------------------------------------------------------مسة عشر يوما وقال ابن اسحاق وابن عبد البر ست ليال وقال سليمان التيمي قريبا من عشرين ليلة وقال ابن الطلاع ثلاثا وعشرين ليلة وعن عاءشة خمسة وعشرين حتي اجلاهم وولي اخراجهم محمد بن مسلمة رضي الله عنه فلما --	1831	-5812452446808936539	212	381.5	170	296	71.62162017822266	35	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms1745	false	1346007862776651071	137	300	746	1586	1586	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الاموال----------- والحلقة فوجد خمسين درعا وخمسين بيضة وثلاثماءة واربعين سيفا وقال عمر بن الخطاب--- يا رسول الله الا تخمس ما اصبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اجعل شيءا جعله الله تعالي لي دون المءمنين بقوله ما افاء الله علي رسوله من اهل القري الحشر 7 الاية كهيءة ما وقع فيه السهمان وكانت------ بنو النضير من صفايا رسول الله صلي الله عليه وسلم جعلها حب-سا لنواءبه وكان ينفق علي اهله منها كانت خالصة له فاعطي منها من اعطي----- وحبس ما حبس وكان يزرع تحت النخل وكان يدخر منها قوت اهله سنة من الشعير والتمر لازواجه وبني عبد المطلب وما فضل جعله في الكراع والسلاح وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تحول----------------------------------- من بني عمرو بن عوف الي المدينة تحول المهاجرون---- فتنافست فيهم الانصار فما ا---------ن ينزلوا عليهم حتي اقترعوا فيهم بالسهمان فما نزل احد من المهاجرين علي احد من الانصار الا بقرعة بس-هم فكان المهاجرون في دور الانصار واموالهم فلما غنم رسول الله-	1745	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1832	true	2212526609245736671	20	159	101	818	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --اموال بني النضير والحلقة -وجد خمسين درعا وخمسين بيضة وثلاث مءة واربعين سيفا فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله -لا تخمس ما اصبت فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا اجعل شيءا جعله الله تعالي لي دون المءمنين بقوله ما افاء الله علي رسوله من اهل القري الحشر-- الاية كهيءة ما وقع فيه السهمان فكانت اموال بني النضير من صفايا رسول الله صلي الله عليه وسلم جعلها حبيسا لنواءبه وكانت له خاصة------------------------ فاعطي -----من اعطي منها وحبس ما حبس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما تحول صلي الله عليه وسلم في ابتداء هجرته من بني عمرو بن عوف الي المدينة تحول المهاجرون معه فتنافست فيهم الانصار رضي الله عنهمان ينزلوا عليهم حتي اقترعوا فيهم بالسهمان فما نزل احد من المهاجرين علي احد من الانصار الا بقرعة بينهم فكان المهاجرون في دور الانصار واموالهم فلما غنم -صلي الله	1832	-5812452446808936539	611	1058.0	491	916	66.70305633544922	104	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms1746	false	-8919470928829975732	0	144	0	754	1553	300	صلي الله عليه وسلم بني النضير دعا ثابت بن قيس بن شماس فقال ادع لي قومك قال ثابت الخزرج يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الانصار كلها فدعا له الاوس والخزرج فتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله تعالي واثني عليه بما هو اهله ثم ذكر الانصار وما صنعوا بالمهاجرين وانزالهم اياهم في منازلهم وايثارهم --------علي انفسهم ثم قال ان احببتم قسمت بينكم وبين المهاجرين مما افاء الله تعالي علي بن بني النضير وكان المهاجرون علي ما هم عليه من السكني في مساكنكم واموالكم وان احببتم اعطيتهم وخرجوا من دور--------------------كم فتكلم سعد بن عبادة وسعد بن معاذ رضي الله عنهما وجزاهما خ-----يرا فقال- يا رسول الله بل تقسمه بين المهاجرين ويكونون في دورنا كما كانوا ونادت الانصار رضي الله عنهم وجزاهم خيرا رضينا وسلمنا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارحم الانصار وابناء	1746	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1832	true	2212526609245736671	157	300	809	1564	1564	300	صلي الله عليه وسلم بني النضير دعا ثابت بن قيس بن شماس فقال ادع لي قومك قال ثابت الخزرج يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الانصار كلها فدعا--- الاوس والخزرج فتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله تعالي واثني عليه بما هو اهله ثم ذكر الانصار وما صنعوا بالمهاجرين وانزالهم اياهم في منازلهم واموالهم واثرتهم علي انفسهم ثم قال ان احببتم قسمت بينكم وبين المهاجرين -ما افاء الله------ علي من بني النضير وكان المهاجرون علي ما هم عليه من السكني في مساكنكم واموالكم وان احببتم اعطيتهم وخرجوا من دوركم وردوا عليكم اموالكم فتكلم سعد بن عبادة وسعد بن معاذ رضي الله عنهما وجزاهما الله خيرا فقالا يا رسول الله بل تقسمه بين المهاجرين ويكونون في دورنا كما كانوا ونادت الانصار رضي الله عنهم------------ رضينا وسلمنا يا رسول الله فقال---------- صلي الله عليه وسلم اللهم ارحم الانصار وابناء-	1832	-5812452446808936539	716	1361.5	579	788	90.86294555664062	127	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms1746	false	-8919470928829975732	144	295	754	1530	1553	300	الانصار فقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما افاء الله تعالي عليه وا--------------------عطي المهاجرين ولم يعط احدا من الانصار من ذلك الفء شيءا الا رجلين كانا محتاجين سهل بن حنيف وابا دجانة واعطي سعد بن معاذ رضي الله عنه سيف بن ابي الحقيق وكان سيفا له ذكر عندهم وذكر البلاذزي في كتاب فتوح البلدان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للانصار ليس لاخوانكم من المهاجرين اموال فان شءتم قسمتم هذه واموالكم بينكم وبينهم جميعا وان شءتم امسكتم اموالكم وقسمت هذه فيهم خاصة قالوا بل اقسم هذه فيهم واقسم لهم من اموالنا ما شءت فنزلت---------- ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة الحشر 9 ق-------------------------------------------------ال ابو بكر------- رضي الله عنه جزاكم الله يا معشر الانصار خيرا فوالله ما مثلنا ومثلكم الا كما قال الغنوي وهو بالغين المعجمة والنون---------- جزي الله عنا جعفرا حين ازلقت بنا نعلنا في الواطءين فزلت ابوا ان يملونا ولو--- امنا تلاقي الذي يلقون منا لملت	1746	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1833	true	3834782288343444489	0	147	0	748	1523	300	الانصار فقسم---------- صلي الله عليه وسلم ما افاء الله تعالي عليه من اموال بني النضير فاعطي المهاجرين ولم يعط احدا من الانصار من ذلك الفء شيءا الا رجلين كانا محتاجين سهل بن حنيف وابا دجانة واعطي سعد بن معاذ رضي الله عنه سيف ---ابي الحقيق وكان سيفا له ذكر عندهم وذكر البلاذري في----- فتوح البلدان ان---------ه صلي الله عليه وسلم قال للانصار ليس لاخوانكم من المهاجرين اموال وذكر نحو ما تقدم واجابوه بنحو ما تقدم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزل قوله تعالي ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة الحشر وروي الاجري في كتاب الشريعة عن قيس بن ابي حازم قال قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه جزاكم الله يا معشر الانصار خيرا فوالله ما مثلنا ومثلكم الا كما قال الغنوي وهو بالغين المعجمة والنون من الطويل جزي الله عنا جعفرا حين ازلقت بنا نعلنا في الواطءين فزلت ابوا ان يملونا ولو ان امنا تلاقي الذي يلقون منا لملت	1833	-5812452446808936539	605	1087.0	486	875	69.14286041259766	110	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3177	false	-5077232538855543822	0	41	0	196	1493	300	يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري قال سفيان من الحفياء الي الثنية------- خمسة اميال وفي رواية ستة او سبعة ومن الثنية------- الي مسجد بني زريق ميل او نحوه وعند الامام احمد قال عبد الله	3177	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1833	true	3834782288343444489	180	218	907	1087	1523	300	يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري قال سفيان من الحفياء الي --ثنية الوداع خمسة اميال او------- ست--------ة ومن --ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل عن ابي عبد الرحمن عب-----------د الله	1833	-5812452446808936539	145	237.0	112	210	69.04762268066406	27	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms1272	false	3049392123699657195	125	183	665	967	1610	300	الوداع بفتح الواو قال المجد اللغوي هي---------------- ثنية مشرفة------------------ علي المدينة يطءها من يريد مكة وقيل من يريد الشام و------------------------اختلف في تسميتها بذلك فقيل لانها موضع وداع المسافرين من المدينة الي مكة وقيل لان النبي صلي الله عليه وسلم ودع ----بعض ما خلفه بالمدينة في اخره خرجاته وقيل في بعض سراياه المبعوثة عنه وقيل الوداع اسم واد بمكة	1272	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1834	true	-7030908605914091249	28	90	165	488	1573	300	الوداع اصل الثنية الطريق في الجبل قال في المطالع ومنه ثنية الوداع قال والثنية ايضا علي مس--------------------------يل من -راس الجبل واما اضافتها الي الوداع فاختلف فيه------------ فقيل لانه- موضع وداع المسافرين من المدينة الي مكة وقيل لان النبي صلي الله عليه وسلم ودع بها بعض من خلفه بالمدينة في اخر- خرجاته وقيل في بعض سراياه المبعوثة عنه وقيل الوداع اسم واد بمكة	1834	-5812452446808936539	221	344.5	173	364	60.71428680419922	36	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms1607	false	4485252456434824751	192	299	973	1512	1514	300	صلي الله عليه وسلم عسكره فاستصغر غلمانا فردهم قال الامام الشافعي رضي الله تعالي عنه فيما نقله الشيخ نجم الدين القمولي بفتح القاف وضم الميم في بحره انه صلي الله عليه وسلم رد------ سبعة عشر شابا عرضوا عليه وهم ابناء اربع عشرة سنة لانه لم يرهم بلغوا وعرضوا عليه وهم ابناء خمس عشرة فاجازهم انتهي وهم عبد الله بن عمر وزيد بن ثابت واسامة بن زيد والنعمان بن بشير وفي ذكره نظر لانه ولد في السنة الثانية قبل احد بسنة وزيد بن ارقم والبراء بن عازب وروي السراج عنه انه شهدها ورافع بن خديج واسيد بن ظهير بضم الهمزة وابوه ظهير بضم الظاء المعجمة وعرابة بن اوس	1607	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1837	true	-5051074359105171597	124	205	609	1015	1546	300	صلي الله عليه وسلم بل ردني------------------- قال الامام الشافعي------------------- فيما نقله الشيخ نجم الدين القمولي بفتح القاف وضم الميم-في بحره انه صلي الله عليه وسلم رد يومءذ سبعة عشر شابا عرضوا عليه وهم ابناء اربع عشرة سنة لانه لم يرهم بلغوا وعرضوا عليه وهم ابناء خمس عشرة فاجازهم انتهي وهم عبد الله بن عمر وزيد بن ثابت واسامة بن زيد وزيد ---------------------------------------------------------------------بن ارقم والبراء بن عازب-------------------------- ورافع بن خديج واسيد بن ظهير بضم الهمزة وابوه بض-----م الظاء المعجمة وعرابة بن اوس	1837	-5812452446808936539	388	724.5	310	545	71.19265747070312	72	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms1608	false	-793643610644571297	12	110	74	606	1556	300	وابو سعيد الخدري بالخاء المعجمة والدال المهملة واوس بن ثابت الانصاري كذا رواه ابن فتحون عن ابن عمر بن الخطاب وسعد بن بحير- بفتح الموحدة وكسر الحاء المهملة قاله الدار قطني وقال ابن سعيد بضم الموحدة وكسر الجيم ابن معاوية البجلي حليف الانصار وسعيد ا-بن حبتة بفتح الحاء المهملة وسكون الموحدة بعدها مثناة فوقية مفتوحة فتاء تانيث وهي امه ولما كان يوم الخندق راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتل قتالا شديدا فدعاه ومسح علي راسه ودعا له بالبركة في نسله وولده فكان عما لاربعين و-اخا لاربعين وابا لعشرين ومن ولده ابو يوسف القاضي----------- الامام---------- وسعد بن	1608	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1837	true	-5051074359105171597	219	300	1098	1546	1546	300	وابو سعيد الخدري------------------------------ واوس بن ثابت الانصاري وسعد---------------------------------------- بن بحيرة بفتح الموحدة وكسر الحاء المهملة قاله الدار-قطني وقال ابن سع-د بضم الموحدة وفتح الجيم--بن معاوية البجلي حليف الانصار وهو سعد بن حبتة بفتح الحاء المهملة وسكون الموحدة بعدها مثناة فوقية مفتوحة فتاء تانيث وهي امه ولما راه يوم الخندق--------------------------------- قاتل قتالا شديدا فدعاه ومسح علي راسه ودعا له بالبركة في نسله وولده فكان عما لاربعين وخالا لاربعين وابا لعشرين ومن ولده ابو يوسف القاضي يعقوب صاحب الامام ابي حنيفة وسعد بن-	1837	-5812452446808936539	408	725.0	334	556	73.38129425048828	64	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms1675	false	7287460983977622378	183	266	915	1299	1483	300	صلي الله عليه وسلم قال احد------------------------------------------------------------------------------------------- ركن من اركان الجنة وروي عمر بن شبة عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احد علي باب من ابواب الجنة فاذا مررتم به فكلوا من شجره ولو من عضاهه وروي عبد الرزاق عن ابي ليلي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احد علي ترعة من ترع الجنة قال ياقوت وهو اسم مرتجل لهذا الجبل وقال السهيلي -سمي احدا لتوحده وانقطاعه عن جب-ل اخر هناك او لما وقع من اهله من نصرة التوحيد	1675	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1837	true	-5051074359105171597	5	71	22	347	1546	300	صلي الله عليه وسلم -في احد هذا جبل يحبنا ونحبه رواه الشيخان وغيرهما من حديث انس وغيره وقال صلي الله عليه وسلم عنه انه ركن من اركان الجنة رواه الطبراني من حديث سهل بن سعد وقال انه ------------------علي باب من ابواب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة قال ياقوت وهو اسم مرتجل لهذا الجبل وقال السهيلي يسمي احدا لتوحده وانقطاعه عن جبال اخر هناك او لما وقع ل--اهله من نصرة التوحيد	1837	-5812452446808936539	191	329.0	149	477	40.041927337646484	33	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms1608	false	-793643610644571297	120	196	667	1039	1556	300	وز-ن زبير وزيد بن جارية بالجيم والمثناة التحتية ابن عمرو بن عوف وهو اخو مجمع بن جارية وجابر بن عبد الله وليس--- بالذي يروي عنه الحديث وسمرة بن جندب ث-----------------------م اجاز رافع بن خديج لما قيل له انه رام فقال سمرة بن جندب لزوج امه مري بالتصغير ابن سنان اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم رافع بن خديج وردني وانا اصرعه فاعلم بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تصارعا فصرع سمرة رافعا فاجازه	1608	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1838	true	-630942645401975553	1	73	5	364	1576	300	وزان زبير وزيد بن جارية بالجيم والمثناة التحت--------------------------------------ية وجابر بن عبد الله وليس هو بالذي يروي عنه الحديث وسمرة بن جندب ثم انه صلي الله عليه وسلم اجاز رافع بن خديج لما قيل له انه رام فقال سمرة بن جندب لزوج امه مري بالتصغير--بن سنان اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم رافع بن خديج وردني وانا اصرعه فاعلم بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تصارعا فصرع سمرة رافعا فاجازه	1838	-5812452446808936539	332	635.5	266	399	83.20802307128906	62	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms1784	false	7161309237702226937	0	178	0	971	1585	300	بارض فارس اذا تخوفنا الخيل خندقنا علينا فاعجبهم ذلك واحبوا الثبات في المدينة وامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجد ووعدهم النصر اذا هم صبروا واتقوا وامرهم بالطاعة ولم تكن العرب تخندق عليها وروي البزار عن مالك بن وهب الخزاعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سليطا وسفيان بن عوف الاسلمي طليعة يوم الاحزاب فخرجا حتي اذا كانا بالبيداء التفت عليهما خيل لابي سفيان فقاتلا حتي قتلا فاتي بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفنا في قبر واحد فهما الشهيدان القرينان وركب فرسا له ومعه عدة من المهاجرين والانصار رضي الله عنهم فارتاد--- موضعا ينزله فكان اعجب المنازل اليه ان يجعل سلعا الجبل خلف ظهره ويخندق من المذاد الي ذباب الي راتج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعمل يومءذ ف--ي الخندق وندب الناس وخبرهم بدنو عدوهم وعسكرهم الي سفح سلع وجعل المسلمون يعملون مستعجلين يبادرون قدوم العدو عليهم واستعاروا---------- من بني قريظة الة كثيرة من مساحي وكرازين ومكاتل للحفر ووكل رسول الله صلي الله عليه وسلم بكل جانب من الخندق قوما يحفرونه فكان المهاجرون يحفرون من ناحية راتج الي ذباب وكانت الانصار يحفرون من ذباب الي جبل ابي عبيدة	1784	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1838	true	-630942645401975553	162	296	820	1548	1576	300	بارض فارس اذا تخوفنا الخيل خندقنا علينا فاعجبهم ذلك واحبوا الثبات في المدينة وامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجد ووعدهم النصر ان- هم صبروا واتقوا وامرهم بالطاعة ولم تكن العرب تخندق عليها ----------------------------------------ثم ا-نه صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارتاد له موضعا ينزله فكان اعجب المنازل اليه ان يجعل سلعا الجبل خلف ظهره ويخندق من المذاد الي ذباب الي راتج فالمذاد اطم بني حرام غربي مسجد الفتح وهو بميم مفتوحة فذال معجمة فالف فدال مهملة والذباب كغراب وكتاب اسم جبل بالمدينة وراتج براء فالف ففوقية مكسورة فجيم اطم سميت به الناحية فعمل الصحابة في الخندق---------------------------------------------------------------------- مستعجلين يبادرون قدوم العدو عليهم واستعاروا الة للحفر من بني قريظة---------------------------------------- ووكل---------- صلي الله عليه وسلم بكل جانب من الخندق قوما يحفرونه فكان المهاجرون------- من ناحية راتج الي ذباب وكانت الانصار يحفرون من ذباب الي جبل ابي عبيدة	1838	-5812452446808936539	530	936.0	431	1158	45.7685661315918	90	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms1826	false	8181717778478378118	221	256	1234	1425	1686	300	بميم مفتوحة فذال معجمة فالف فدال مهملة من ذاده اذا طرده اطم لبني حرام غربي مساجد الفتح ذباب بذال معجمة وموحدتين كغراب وكتاب---- جبل بالمدينة -راتج براء فالف ففوقية مكسورة فجيم اطم سميت به الناحية	1826	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1838	true	-630942645401975553	231	254	1186	1317	1576	300	بميم مفتوحة فذال معجمة فالف فدال مهملة وال---------------------------------------------ذباب-------------------- كغراب وكتاب اسم جبل بالمدينة وراتج براء فالف ففوقية مكسورة فجيم اطم سميت به الناحية	1838	-5812452446808936539	123	204.5	101	196	62.75510025024414	20	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms1784	false	7161309237702226937	218	246	1178	1325	1585	300	وكان رجلا قويا فقال المهاجرون سلمان منا وقالت الانصار سلمان منا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلمان من- اهل البيت وكان سلمان يعمل عمل عشرة رجال	1784	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1839	true	966546426878370776	6	34	32	180	1497	300	وكان رجلا قويا فقال المهاجرون سلمان منا وقالت الانصار سلمان منا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلمان منا اهل البيت وكان سلمان يعمل عمل عشرة رجال	1839	-5812452446808936539	147	289.0	119	148	99.32432556152344	27	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms1791	false	5674252703741664767	125	211	656	1070	1538	300	محمد بن عمر عن ابي واقد الليثي رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض الغلمان وهو يحفر الخندق فاجاز من اجاز ورد من رد وكان الغلمان الذين لم يبلغوا يعملون معه ولم يجزهم ولكن- لما لحم الامر امر من لم يبلغ ان يرجع الي اهله الي الاطام مع الذراري والنساء وممن اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن عمر بن الخطاب وزيد بن ثابت وابا سعيد الخدري والبراء بن عازب-------------- وهم ابناء خمس عشرة سنة ذكر تهيء رسول	1791	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1839	true	966546426878370776	76	164	391	817	1497	300	محمد بن عمر عن ابي واقد الليثي رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض الغلمان وهو يحفر الخندق فاجاز من اجاز ورد من رد وكان الغلمان الذين لم يبلغوا يعملون معه ولم يجزهم ولكنه لما لحم الامر امر من لم يبلغ ان يرجع الي اهله الي الاطام مع الذراري والنساء وممن اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن عمر بن الخطاب وزيد بن ثابت وابو سعيد الخدري والبراء بن عازب رضي الله عنهم وهم ابناء خمس عشرة سنة وكانت غزوة ---	1839	-5812452446808936539	401	781.0	318	429	93.47319030761719	81	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms1822	false	5692530570934923099	34	293	182	1472	1506	300	غزوة الخندق كما قال ابن اسحاق ومتابعوه في شوال وقال محمد بن عمر وابن سعد في ذي القعدة وقال الجمهور سنة خمس قا----------------------------------------ل الذهبي -هو المقطوع به وقال ابن القيم انه الاصح وقال الحافظ هو------------------ المعتمد وروي ابن عقبة عن الزهري والامام احمد عن الامام مالك انها كانت سنة اربع وصححه النووي في الروضة قالوا وهو عجيب لانه صحح ان قريظة كانت في الخامسة وكانت عقب الخندق ومال البخاري الي قول الزهري وقواه بما رواه عن ---ابن عمر رضي الله عنهما انه عرض علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد وهو ابن اربع عشرة سنة فلم يجزه ثم عرض عليه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة فاجازه فيكون بينهما سنة واحدة وكان سنة ثلاث فيكون الخندق سنة اربع قال الحافظ وغيره ولا حجة اذا ثبت انها كانت سنة خمس لاحتمال ان يكون ابن عمر في احد كان--- اول ما طعن في الرابعة عشرة وكان في الاحزاب قد استكمل الخمسة عشرة وبهذا اجاب البيهقي ويءيده قول ابن اسحاق ان ابا سفيان قال للمسلمين لما رجع من احد موعدكم العام المقبل ببدر فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من السنة المقبلة الي بدر وتاخر مجء ابي سفيان تلك السنة للجدب الذي كان حينءذ كما تقدم بيان ذلك ووافق ابن اسحاق علي ذلك غيره من اهل المغازي وقد بين البيهقي رحمه الله تعالي سبب هذا الاختلاف وهو ان جماعة من السلف كانوا يعدون التاريخ من المحرم الذي وقع بعد الهجرة ويلغون الاشهر التي قبل ذلك الي ربيع الاول وعلي ذلك جري الحافظ يعقوب بن سفيان في تاريخه فذكر ان غزوة بدر الكبري كانت في السنة الاولي وان غزوة احد	1822	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1839	true	966546426878370776	163	300	812	1497	1497	300	غزوة الخندق كما قال ابن اسحاق ومتابعوه-في شوال وقال محمد بن عمر وابن سعد في ذي القعدة قا-ل الجمهور سنة خمس قال الامام ابن القيم في الهدي انه الاصح قال الذهبي وهو المقطو--------------------------ع به قال الحافظ ابن حجر في الفتح وهو المعتمد وقال------------------------------------------ مالك انها كانت سنة اربع وصححه النووي في الروضة ------وهو عجيب ---------------------------------------------------------------------------------واحتجوا بظاهر حديث ابن عمر هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا حجة فيه---------------------- لاحتمال ان يكون ابن عمر في احد كان هو اول ما طعن في الرابعة عشرة وكان في الاحزاب قد استكمل الخمس- عشرة وبهذا اجاب البيهق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقد بين البيهق----------------ي سبب هذا الاختلاف وهو ان جماعة من السلف كانوا يعدون التاريخ من المحرم الذي وقع بعد الهجرة ويلغون الاشهر التي قبل ذلك الي ربيع الاول وعلي ذلك جري الحافظ يعقوب بن سفيان في تاريخه فذكر ان غزوة بدر الكبري كانت في السنة الاولي وان غزوة احد-	1839	-5812452446808936539	592	1063.5	473	1355	43.69003677368164	106	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms1823	false	-4883981353063473906	0	35	0	186	1554	300	الرابعة وهذا عمل صحيح علي ذلك البناء لكنه بناء واه مخالف لما عليه الجمهور من جعل التاريخ من المحرم سنة الهجرة وعلي ذلك تكون بدر في الثانية واحد في الثالثة والخندق في الخامسة وهو المعتمد	1823	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1840	true	5115690453339362880	6	38	32	199	1525	300	الرابعة وهذا عمل صحيح علي ذلك البناء لكنه بناء واه مخالف لما عليه الجمهور من جعل التاريخ من المحرم سنة الهجرة وعلي هذا تكون بدر في الثانية واحد ف-------------------ي الخامسة وهو المعتمد	1840	-5812452446808936539	164	322.0	132	186	88.17204284667969	30	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3779	false	-4295839188626507644	177	294	871	1439	1472	300	وروي -------------ابو داود عن حبيب بن مسلمة الفهري رضي الله تعالي عنه قال شهدت رسول----- ال-له صلي الله عليه وسلم ينفل الثلثين بعد الخمس وفي اخري كان ينفل الربع بعد الخمس وفي اخري اذا قفل ورواه الامام احمد بلفظ نفل الربع بعد الخمس في بداته ونفل الثلث بعد الخمس في رجعته وروي الامام احمد عن ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفل في مغازيه وروي الامام احمد عن -----------------ابن -مسعود رضي الله تعالي عنه قال نفلني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر سيف ابي جهل وروي الامام احمد والطبراني عن ابي هوس رضي الله تعالي عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان ينفل في	3779	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1843	true	6364176578174361773	154	203	759	997	1497	300	وروي الامام احمد وابو داود عن حبيب بن -س------------------------------------------لمة ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- نفل الربع بعد الخمس في بداته ونفل الثلث بعد الخمس في رجعته وروي الامام احمد والترمذي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجه عن عبادة بن الصامت رضي الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفل في	1843	-5812452446808936539	180	239.5	139	606	29.702970504760742	33	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3984	false	116965481934312132	29	93	134	426	1413	300	عن----- ابي امامة رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل --ال--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ماله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له فاعادها ثلاث مرات--- يقول له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له ثم قال----------------------------- ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان--- خالصا وابتغي به وجهه	3984	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1847	true	8848784224516564144	2	56	14	256	1487	300	من حديث ابي امامة باسناد جيد --------قال جاء رجل فقال يا رسول الله------------------------ ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ماله -قال لا شء----------------------------- له فاعادها ثلاثا كل ذلك يقول لا شء-------------------------------- له ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه	1847	-5812452446808936539	173	257.0	133	336	51.488094329833984	31	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK009313-ara1.ms3669	false	-797704021974597253	19	53	102	258	1486	300	عن جابر------------ رضي الله عنه-- قال------------------------------------ بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلا من اصحابه اعتق غلاما له عن دبر ولم يكن له مال غيره فباعه بثمانماءة درهم ثم ارسل ثمنه اليه	3669	-980908506251986056	Sham19Y0017437-ara1.ms1855	true	1645737400567893835	178	223	922	1124	1487	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال دبر رجل من الانصار غلاما له وفي لفظ بلغ النبي---- صلي الله عليه وسلم ان رجلا من اصحابه اعتق غلاما له عن دبر ولم يكن له مال غيره فباعه بثمان مءة درهم ثم ارسل ثمنه اليه	1855	-5812452446808936539	145	253.0	112	206	70.38835144042969	31	JK009313-ara1	Sham19Y0017437-ara1