id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms1156	true	386572868561297341	30	77	162	408	1606	300	فامر ببقرة من نحاس بباءين موحدتين فقاف قال الحافظ ابو موسي المديني الذي يقع لي في معناه انه لا يريد ش---يءا مصوغا علي صورة البقرة ولكنه ربما كانت قدرا كبيرة واسعة فسماها بقرة ماخوذا من التبقر---- التوسع او كان شيءا يسع بقرة تامة بتوابلها فسميت بذلك ولا --	1156	-980908506251986056	Sham19Y0017124-ara1.ms063	false	6481642309531428616	88	130	462	674	1518	300	فامر ببقرة من نحاس فاحميت----------------------------------------- الذي يقع لي في معناه انه لا يريد به شيءا مصوغا علي صورة البقرة ولكنه لعله كانت قدرا كبيرة واسعة فسميت بها-- ماخوذا من التبقر وهو التوسع او كان شيءا يسع بقرة تامة بتوابلها فسميت بذلك والله	63	3283489144884479520	184	321.5	146	255	72.1568603515625	33	JK009313-ara1	Sham19Y0017124-ara1
JK009313-ara1.ms1380	true	7174956765259020017	204	258	1044	1311	1536	300	اي بعثت وقد حان وقت قيامها وقرب الا ان الله------- اخرها قليلا فبعثني في ذلك النفس فاطلق النفس علي القرب وقيل معناه انه جعل للساعة نفسا كنفس الانسان -اراد اني بعثت في وقت قريب منها احس فيه بنفس-------ها كما يحس بنفس الانسان اذا قرب المرء منه يعني بعثت في وقت بانت اشراطها فيه وظهرت	1380	-980908506251986056	Sham19Y0017124-ara1.ms635	false	-8670381793111063696	219	264	1163	1384	1554	300	اي بعثت وقد حان---- قيام الساعة الا ان الله عز وجل اخرها قليلا فبعثني في ذلك النفس والاخر-------------------------- انه جعل للساعة نفسا كنفس الانسان واراد اني بعثت في وقت---------- احس ----بنفسها وقربها كما يحس بنفس الانسان اذا قربت----- منه اي في -------وقت بان- اشراطها---- وظهرت	635	3283489144884479520	188	286.0	149	282	66.66666412353516	33	JK009313-ara1	Sham19Y0017124-ara1
JK009313-ara1.ms1693	true	-4822919969263251088	71	111	371	595	1688	300	النساء واحدتها ظعينة واصل الظعينة الراحلة التي ------ترحل ويظعن عليها وقيل للمراة ظعينة لانها ت-----ظعن مع الزوج حيثما ظعن او لانها تحمل علي الراحلة اذا ظعنت و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل الظعينة المراة في الهودج ثم للهودج قيل -------بلا امراة وللمراة بلا هودج ظعينة -------	1693	-980908506251986056	Sham19Y0017124-ara1.ms401	false	-9168368104223815149	194	264	986	1368	1552	300	النساء واحدتها ظعينة واصل الظعينة الراحلة التي تظعن وترحل ف------------قيل للمراة ظعينة لانها كانت تظعن مع الزوج حيثما ظعن او لانها تحمل علي الراحلة اذا ظعنت وهذا من باب تسمية الشء باسم سببه كما سموا المطر سماء اذ كان نزوله من السماء وكما سموا حافر الدابة ارضا لوقوعه عليها وكما يقال للجمل والمزادة راوية وقيل الظعينة المراة في الهودج --والهودج مع المراة وبلا امراة وقيل كل حمل موطا للنساء ظعينة	401	3283489144884479520	184	307.5	149	396	46.46464538574219	26	JK009313-ara1	Sham19Y0017124-ara1
JK009313-ara1.ms1711	true	-2794253644319070689	98	126	546	685	1663	300	وكان معني التثنية ان ظهرا منهم قدام- واخر- وراءه فهو مكتوف من جانبيه هذا اصله ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا وان لم يكن مكتوفا	1711	-980908506251986056	Sham19Y0017124-ara1.ms404	false	-2878540557453724066	201	226	1091	1217	1598	300	وكان معني التثنية ان ظهرا منهم قدامه واخره وراءه فهو مكنوف من جانبي---------ه ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم------ وان لم يكن مكنوفا	404	3283489144884479520	122	215.5	97	141	86.52482604980469	20	JK009313-ara1	Sham19Y0017124-ara1
JK009313-ara1.ms2866	true	2949462728725705659	166	244	954	1363	1658	300	الخطابي---------------------- ان لم يكن البنات اليمانية فلا ادري ما هي وما ادري ان القلادة تكون منها وقال ابو موسي يح--------تمل عندي ان الرواية انما هي العصب بفتح الصاد وهي اطناب------ الحيوانات وهي شء معد يح--تمل انهم كانوا ياخذون عصب بعض الحيوانات الظاهرة فيقطعونه ويجعلونه شبه الخرز فاذا يبست يتخذون منه القلاءد قال في النهاية--------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ذكرن-ي بعض اهل اليمن ان العصب من دابة بحرية تسمي فرس فرعون يتخذ منها الخرز --ونصاب سكين وغيره وقيل الشء يتخذ من ظهر --	2866	-980908506251986056	Sham19Y0017124-ara1.ms428	false	-74092451923961488	126	228	658	1183	1562	300	الخطابي في شرح كتاب ابي داوود ان لم تكن الثياب اليمانية فلا ادري ما هي وما ا-ري ان القلادة تكون منها لم يفسر باكثر من ذلك ويحتمل عندي ان الرواية انما هو العصب بفتح الصاد وهو اطناب مفاصل الحيوانات وهي شء مدور فيحتمل انهم كانوا ياخذون عصب بعض الحيوانات الطاهرة فيقطعونه ويجعلونه شبه الخرز فاذا يبس -يتخذون منه القلاءد واذا جاز وامكن ان يتخذ من عظام السلحفاة وغيرها الاسورة جاز وامكن ان يتخذ من عصب اشباهها خرز تنظم منها قلاءد ثم ذكر لي بعض اهل اليمن ان العصب سن دابة بحرية تسمي فرس فرعون يتخذ منها الخرز يكون اب---يض و---------------يتخذ منها غير	428	3283489144884479520	339	571.5	273	545	62.20183563232422	52	JK009313-ara1	Sham19Y0017124-ara1
JK009313-ara1.ms3066	true	5209558846771063534	3	46	14	236	1518	300	العمامة--------- لان الرجل يغطي بها راسه---- كما ان المراة تغطيه بخمارها وذلك اذا كان قد اعتم عمة العرب فادارها تحت الحنك فلا يستطيع نزعها في كل وقت فتصير كالخفين غير انه يحتاج الي مسح القليل من الراس ثم يمسح علي العمامة بدل الاستيعاب	3066	-980908506251986056	Sham19Y0017124-ara1.ms202	false	-6164112197724058639	143	188	744	975	1532	300	العمامة ولعل ذلك لان الرجل يغطي---- راسه بها كما ان المراة تغطيه بخمارها وهذا اذا كان قد اعتم عمة العرب فادارها تحت الحنك فلا يستطيع نزعها في كل وقت فتصير كالخفين غير انه يحتاج الي مسح القليل من الراس ثم يمسح علي العمامة بدل الاستيعاب	202	3283489144884479520	215	405.0	173	235	91.48936462402344	39	JK009313-ara1	Sham19Y0017124-ara1
JK009313-ara1.ms4459	true	-6978167545440055200	105	144	529	711	1486	300	عبد الرحمن بن ابي بكر قال-------------------- كان رجل يجلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا تكلم النبي صلي الله عليه وسلم بشء اختلج بوجهه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كن كذلك فلم يزل يختلج حتي مات	4459	-980908506251986056	Sham19Y0017124-ara1.ms197	false	4072646797022615422	189	225	953	1122	1491	300	عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان فلانا كان---- يجلس خلف النبي صلي الله عليه وسلم فاذا تكلم النبي صلي الله عليه وسلم---- اختلج بوجهه فقال له------------------------- كن كذلك فلم يزل يختلج حتي مات	197	3283489144884479520	144	248.0	112	202	71.2871322631836	30	JK009313-ara1	Sham19Y0017124-ara1
JK009313-ara1.ms4641	true	7646515489631033856	20	55	101	264	1584	300	ان يضمر من نفسه غير ما يظهره فاذا كف لسانه واوما بعينه------------- فقد خان واذا كان ظهور تلك الحال-ة من قبل العين سميت خاءنة الا------------------------------------------------------------------------عين اي ما يخونون فيه مسارقة النظر الي ما لا يحل	4641	-980908506251986056	Sham19Y0017124-ara1.ms205	false	5967806702981332942	149	199	716	965	1462	300	اي يضمر في قلبه غير ما يظهره فاذا كف لسانه واوما بعينه الي خلاف ذلك فقد خان واذا كان ظهور تلك الخيانة من قبل العين سميت خاءنة الاعين والخاءنة الخيانة كالخاصة بمعني الخصوص ومنه قوله تعالي يعلم خاءنة الاعين اي ما تخون به من مسارقة النظر الي ما لا يحل	205	3283489144884479520	147	262.0	113	249	59.0361442565918	27	JK009313-ara1	Sham19Y0017124-ara1
JK009313-ara1.ms5665	true	-4907887485301110601	225	298	1232	1622	1630	300	----اللهم صل علي محمد اللهم اعطه ف------ي الدنيا باعلاء ذكره واظهار دينه- وابقاء شريعته وفي الاخرة -تشفيعه في امته واجزال اجره ومثوبته وابداء فضله للاولين والاخرين بالمقام المحمود وتقديمه علي كافة المقربين ال---------شهود وهذا------- وان كان واجبا علينا فهو ذو درجات ومراتب------------ فاذا صلي عليه احد من امته واستجيب دعاءه جاز ان يزاد النبي صلي الله عليه وسلم بذلك الدعاء في كل شء مما سميناه ولما لم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نملك ايصال ما يعظم به امره	5665	-980908506251986056	Sham19Y0017124-ara1.ms370	false	-6454702456594393574	127	234	693	1243	1564	300	فيه اللهم صل علي محمد فمعناه عظم محمدا في الدنيا باعلاء ذكره واظهار دعوته وابقاء شريعته وفي الاخرة بتشفيعه في امته وتضعيف اجره ومثوبته وابداء فضله للاولين والاخرين بالمقام المحمود وتقديمه علي كافة النبيين في اليوم المشهود وهذه الامور وان كان الله عز وجل اوجبها للنبي صلي الله عليه وسلم فاذا دعا ل--ه احد من امته فاستجيب دعاءه فيه ان يزاد النبي صلي الله عليه وسلم------------ في كل شء مما سمينا رتبة ودرجة فكذلك كانت الصلاة عليه مما يقضي به حقه ويتقرب باكثارها الي الله عز وجل فيدل علي ان قولنا اللهم صل علي محمد صلاة منا عليه الا انا لا نملك ايصال ما يعظم به امره	370	3283489144884479520	303	490.5	238	564	53.72340393066406	48	JK009313-ara1	Sham19Y0017124-ara1