id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms0123	false	7679150841203356263	111	167	618	909	1580	300	العرش فصار اهون عليهم وهو البيت المعمور الذي ذكره الله تعالي يدخله كل يوم وليلة سبعون الف ملك لا يعودون اليه ابدا---------------- ثم ان الله سبحانه وتعالي بعث ملاءكة فقال ابنوا لي بيتا في الارض ب-------مثاله وقدره فامر الله سبحانه وتعالي من في الارض من خلقه ان يطوفوا بهذا البيت كما يطوف اهل السماء بالبيت المعمور	123	-980908506251986056	Sham19Y0017104-ara1.ms128	true	-4873962268633029917	63	117	327	614	1597	300	العرش بيتا----------- وهو البيت المعمور الذي ذكره الله تعالي وقال للملاءكة طوفوا به ودعوا العرش فطافت الملاءكة به فكان اهون عليهم ثم امر الملاءكة الذين يسكنون في الارض ان يبنو--------ا في الارض بيتا عل مثاله وقدره فبنوا وسموه الصراح وامر من في الارض من خلقه ان يطوفوا به-------- كما يطوف اهل السماء بالبيت المعمور	128	-5999923306097931808	158	210.5	124	314	50.3184700012207	26	JK009313-ara1	Sham19Y0017104-ara1
JK009313-ara1.ms3823	false	-1017355126348610142	232	262	1127	1276	1452	300	عن بيع العربان قال مالك وذلك-------- فيما نري والله اعلم ان يشتري الرجل العبد او يتكاري الدابة ثم يقول اعطي-ك دينارا علي اني ان تركت السلعة فما اعطيت- لك وروي ----	3823	-980908506251986056	Sham19Y0017104-ara1.ms152	true	-4194324722062988126	201	234	1008	1170	1529	300	عن بيع العربان قال مالك رحمه الله هو فيما نري والله اعلم ان يشتري الرجل العبد او يكتر-ي الدابة ثم يقول اعطيتك دينارا علي اني ان تركت السلعة فما اعطيتك لك والي هذا	152	-5999923306097931808	139	245.0	109	163	85.27607727050781	25	JK009313-ara1	Sham19Y0017104-ara1
JK009313-ara1.ms1711	false	-2794253644319070689	86	126	471	685	1663	300	ظهراني القوم وسطهم زيدت---- الالف والنون علي ظهر عند التثنية للتاكيد وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمبالغة وكان معني التثنية ان ظهرا منهم قدام- واخر وراءه فهو مكتوف من جانبيه هذا اصله ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا وان لم يكن مكتوفا	1711	-980908506251986056	Sham19Y0017104-ara1.ms260	true	-6049871296363878341	9	75	56	435	1631	300	ظهرانيهم فقد------ زيدت فيه الالف والنون علي ظهر عند التثنية للتاكيد كقولهم في الرجل العيون نفساني وهو نسبة الي النفس بمعني العين والصيدلاني والصيدناني منسوبان الي الصيدل والصيدن وهما اصول الاشياء وجواهرها والحقوا الالف والنون عند النسبة للمبالغة وكان معني التثنية ان ظهرا منه- قدامه واخر وراءه فهو مكنوف من جابنيه هذا اصله ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مط-قا وان لم يكن مكنوفا	260	-5999923306097931808	194	333.5	156	387	50.12919998168945	30	JK009313-ara1	Sham19Y0017104-ara1