id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms0981	false	6977221261450347741	0	127	0	691	1594	300	المسجد لغة------------ مفعل بالكسر اسم لمكان السجود وبالفتح السم للمصدر قال ابو زكريا الفراء كل ما كان علي فعل يفعل كدخل يدخل فالمفعل منه بالفتح اسما كان او مصدرا فلا يقع فيه الفرق مثل دخل مدخلا ومن الاسماء--- الزموها كشر العين منها المسجد والمطلع والمغرب والمشرق وغيرها فجعلوا الكسر علامة للاسم وربما فتحه بعض العرب وقد روي المسجد -المسجد والمطلع -المطلع قال والفتح في كله جاءز وان لم نسمعه قال في الصحاح والمسجد بالفتح جبهة الرجل حيث يصيبه السجود وقال ابو حفص الصقلي بفتحتين في كتاب تثقيف اللسان ويقال مسجد يفتح الميم حكاه غير واحد فتحصلنا فيه علي --ثلاث لغات والمسجد بكسر الميم الخمرة بضم الخاء المعجمة وهي الحصير الصغير قاله العسكري----------------------- واما عرفا فكل موضع من الارض لقوله صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا	981	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms002	true	-156673780828601279	88	217	503	1201	1641	300	المسجد لغة اما لغة فهو مفعل بالكسر اسم لمكان السجود وبالفتح ا-سم للمصدر قال ابو زكريا الفراء كل ما كان علي فعل يفعل كدخل يدخل فالمفعل منه بالفتح اسما كان او مصدرا ولا يقع فيه الفرق مثل دخل مدخلا ومن الاسماء ما الزموها كسر العين منها المسجد والمطلع والمغرب والمشرق وغيرها فجعلوا الكسر علامة للاسم وربما فتحه بعض العرب -قد روي المسجد والمسجد والمطلع والمطلع قال والفتح في كله جاءز وان لم نسمعه قال في الصحاح والمسجد بالفتح جبهة الرجل حيث يصيبه السجود وقال ابو حفص الصقلي --------في كتاب تثقيف اللسان ويقال مسيد بفتح الميم حكاه غير واحد فتحصلنا فيه علي الثلاث لغات والمسجد بكسر الميم الخمر------------------ة وهي الحصير الصغير قاله العسكري في التصحيف المسجد شرعا واما شرعا فكل----- من الارض لقوله صل- الله عليه وسلم-جعلت لي الارض مسجدا	2	-7666140834119900692	650	1206.5	529	733	88.67667388916016	106	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms0981	false	6977221261450347741	123	181	671	989	1594	300	جعلت لي الارض مسجدا وطهورا قلت وسياتي الكلام علي هذا ال--------------------------------حديث في الخصاءص---------------------------------------- ولما كان السجود اشرف افعال الصلاة لقرب العبد من ربه اشتق اسم المكان منه فقيل مسجد ولم يقولوا مركع ثم ان العرف خصص المسجد بالمكان المهيا للصلوات الخمس حتي يخرج المصلي المجتمع فيه للاعياد ونحوها فلا يعطي حكمه- وكذلك الربط والمدارس فانها هيت -لغير ذلك	981	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms003	true	8328309368805194961	5	78	28	420	1526	300	جعلت لي الارض مسجدا وطهورا وجعلت لغيري مسجدا ولم تجعل له طهورا انتهي وهذا هو الظاهر من حديث جابر وابي هريرة في عد الطهور والمسجد في حكم الواحد ولما كان السجود اشرف افعال الصلاة لقرب العبد من ربه اشتق اسم المكان منه فقيل مسجد ولم يقولوا مركع ثم ان العرف خصص المسجد بالمكان المهيا للصلوات الخمس حتي يخرج المصلي المجتمع فيه للاعياد ونحوها فلا يعطي حكمها وكذلك الربط والمدارس فانها هيءت لغير ذلك	3	-7666140834119900692	282	519.0	229	392	71.93877410888672	49	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms0122	false	-150620995782948295	152	175	778	894	1534	300	وذكر ابن هشام في كتاب التيجان ان اد------------م لما بني الكعبة امره الله تعالي بالمسير الي بيت المقدس وان يبنيه فبناه ونسك فيه	122	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms004	true	-7907967937723877281	51	75	260	382	1499	300	وذكر ابن هشام في كتاب التيجان ان ادم عليه السلام لما بني البيت- امره جبريل----- بالمسير الي بيت المقدس وان يبنيه فبناه ونسك فيه	4	-7666140834119900692	102	176.0	80	128	79.6875	19	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms0123	false	7679150841203356263	202	297	1093	1563	1580	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الله تعالي جبريل ا-------------------لي ادم وحواء فقال لهما ابنيا لي بيتا فخط لهما جبريل------------------- فجعل ادم يحفر وحواء تنقل حتي اجابه الماء ونودي من تحته حسبك يا ادم فلما بن-اه اوحي الله تعالي اليه ان يطوف به وقيل له انت اول الناس وهذا اول بيت وضع ثم تناسخت القرون حتي حجة------------------- نوح ثم تناسخت القرون حتي رفع ابراهيم القواعد من----- البيت وروا----ه ابن ابي حاتم وا-----------------بن جرير والطبراني موقوفا وزادوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زعم الناس ان ادم بناه من خمسة اجبل من حراء ولبنان وطور زيتا وطور سيناء---------- والجودي	123	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms010	true	-4490258660432551015	148	289	752	1434	1479	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الله عزوجل جبريل صلي الله عليه وسلم الي ادم وحواء فقال لهما ابنيا لي بيتا فخط لهما جبريل صلي الله عليه وسلم فجعل ادم يحفر وحواء تنقل حتي اصابه الماء -نودي من تحته حسبك يا ادم فلما بنياه اوحي الله عزوجل اليه ان يطوف به وقيل له انت اول الناس وهذا اول بيت---- ثم تناسخت القرون حتي حجه نوح صلي الله عليه وسلم ثم تناسخت القرون حتي رفع ابراهيم القواعد منه قال البيهقي تفرد به ابن لهيعة هكذا مرفوعا وروي محمد بن جرير -الطبري عن عطاء ان ادم صلي الله عليه وسلم قال اي رب اني لاسمع اصوات الملاءكة فقال ابط الي الارض فابن لي بيتا ثم احفف به كما رايت الملاءكة تحف بيتي الذي في السماء قال فيزعم الناس انه ب---ناه من خمسة اجبل من حراء و-----------------طور سيناء وطور زيتا والجودي	10	-7666140834119900692	392	638.5	310	708	55.36723327636719	69	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms0194	false	3308593830117583025	236	273	1202	1392	1535	300	واقام بمكة ستة ايام ينحر فيها للناس ويطعم اهلها ويسقيهم العسل واري في المنام ان يكسو-----ه فكساه الخصف ثم اري ان يكسوه احسن من ذلك فكساه المعافر ثم اري ان يكسوه احسن من ذلك فكساه الملاء والوصاءل	194	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms014	true	-382136487641789827	91	116	456	586	1500	300	واقام بمكة ستة ايام ينحر----- للناس ويطعمهم ف------------------اري في المنام ان يكسو البيت فكساه الخصف ثم اري ان يكسوه احسن من ذلك فكساه------------------------------------------ الملاء والوصاءل	14	-7666140834119900692	120	210.5	97	195	61.53845977783203	20	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms0172	false	484675079974294725	219	267	1139	1370	1539	300	وحده من طريق المدينة دون التنعيم عند بيوت نفار علي ثلاثة اميال من -----------مكة ومن طريق اليمن طرف اضاة لبن في ثنية لبن علي سبعة اميال---------- ومن طري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق العراق علي ثنية جبل بالمقطع علي سبعة اميال------------ ومن طريق الجعرانة في شعب ال عبد الله بن خالد علي تسعة	172	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms019	true	1637392496633018118	213	288	1069	1434	1497	300	وحده من طريق المدينة دون التنعيم عند بيوت نفار علي ثلاثة اميال من مكة وقيل اربعة ومن طريق اليمن طرف اضاة ------------لبن علي س-تة اميال وقيل سبعة ومن طريق الطاءف عند اضاة لبن وعلي طريق عرفة من بطن نمرة علي احد عشر ميلا كذا ذكره الازرقي وقال ابن ابي زيد علي تسعة ومن طريق العراق علي ثنية جبل -المقطع علي سبعة اميال وقيل ثمانية ومن طريق الجعرانة في شعب ال عبد-الله بن خالد علي تسعة	19	-7666140834119900692	213	368.5	169	380	56.05263137817383	38	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms0175	false	-1049052308683864486	13	100	72	529	1517	300	فان قيل ما الحكمة في تحديد الحرم قيل فيه وجوه احدهما التزام ما ثبت له من الاحكام وتبيين ما اختص به من البركات الثاني ذكر ان الحجر الاسود لما اتي به في الجنة كان ابيض مستنيرا اضاء منه نور فحيثما انتهي ذلك النور كانت حدود الحرم -هذا معني مناسب والامر فوق ذلك الثالث انه انوار موضوعة من العالم الاعلي --رباني وسر روحاني توجه الي تلك البقاع ويذكر اهل المشاهدات انهم يشاهدون تلك الانوار واصلة الي حدود الحرم ولها منار ينبع منها ويكون عنها في الحرمين والارض المقدسة	175	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms020	true	-3993284032563810010	91	178	469	927	1554	300	فان قيل ما الحكمة في تحديد الحرم قيل فيه وجوه احدهما التزام ما ثبت له من الاحكام وتبيين ما اختص به من البركات الثاني ذكر ان الحجر الاسود لما اتي به من الجنة كان ابيض مستنيرا اضاء منه نور فحيثما انتهي ذلك النور كانت حدود الحرم وهذا معني مناسب -الامر فوق ذلك الثالث انه انوار موضوعة من العالم الاعلي الرباني وسر روحاني -وجه الي تلك البقاع ويذكر اهل المساهدات انهم يشاهدون تلك الانوار واصلة الي حدود الحرم ولها منار ينبع منها ويكون منها في الحرمين والارض المقدسة	20	-7666140834119900692	451	877.5	364	460	98.0434799194336	80	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms0171	false	5661250375519577802	153	195	787	993	1541	300	من قولهم امتك الفصيل ما في ضرع امه اذا لم يبق فيه شيءا وقيل لقلة ماءها وقيل لان----------------------------------ها تمك الذنوب اي تستخرجها وتذهب بها كلها وقيل لانها---------- لما كانت في بطن واد تم-----ك الماء من جبالها عند نزول المطر وتنحدر اليها السيول	171	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms026	true	-238488801063522874	86	132	432	670	1555	300	من المخ وتمكك الفصيل ما في ضرع الناقة فكانها تجتذب الي نفسها ما في البلاد والاقوات التي تاتيها في الموسم وقيل لانها تمك الذنوب---------- اي تذهب-------ها وقبل لقلة ماءها وقيل لما كانت في بطن واد فهي تمكك الماء من جبالها عند نزول المطر وتنحدر اليها السيول	26	-7666140834119900692	127	199.0	100	255	49.80392074584961	20	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms0169	false	6353565801670370484	213	241	1141	1301	1627	300	التحبي---ر صلاح بفتح الصاد وكسر الحاء المهملة بلا تنوين قال النووي سميت بذلك لامنها زاد الزركشي في الاعلام ولان فيها صلاح الخلق او لانها تعمل فيها الاعمال الصالحة	169	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms027	true	-8458849779260627495	150	175	791	922	1582	300	الحادي عشر صلاح بفتح الصاد وكسر الحاء علي وزن قطام معدولة عن صالحة لا ينصرف --------------------------------لان فيها صلاح الخلق او لانها تعمل فيها الاعمال الصالحة	27	-7666140834119900692	91	137.0	73	163	55.82822036743164	14	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms0171	false	5661250375519577802	211	269	1073	1387	1541	300	الناسة بالنون-------- والسين المهملة-------- المشددة ذكره الماوردي وغيره لانها تنس من الحد فيها اي تطرده وتنفيه وقيل من نس الشء اذا يبس من العطش قال في الصحاح -يقال لمكة الناسة لقلة الماء بها من النس وهو اليبس النسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سة بنون وسينين مهملتين الاولي مشددة ذكره ابن جماعة ومعناها كمعني الاسم الذي قبلها وقيل لقلة ماءها من النس وهو اليبس	171	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms027	true	-8458849779260627495	71	146	377	767	1582	300	الناسة بالنون في اوله والسين المهملة في اخره المشددة---------------------------------------------------------------- من نس الشء اذا يبس من العطش قال في الصحاح ويقال لمكة الناسة لقلة --ماء--ها من النس وهو اليبس التاسع الباسة بالباء الموحدة حكاه الخطابي في غريبه عن مجاهد لانها تبس من الحد فيها اي تحطمه وتهلكه والبس الحطم قال تعالي وبست الجبال بسا العاشر الناسة بنون ثم سين--------------- مشددة ذكره ابن هشام لانها تنس الملحد فيها اي تطرده و-قيل لقلة ماءها من النس وهو اليبس	27	-7666140834119900692	188	285.5	151	474	39.66244888305664	31	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms2138	false	3907650372257471159	66	125	322	639	1508	300	لما دخلوا الكعبة اشتغلوا بالدعاء فراي اسامة النبي صلي الله عليه وسلم يدعو فا--شتغل اسامة بالدعاء في ناحية--------------- والنبي صلي الله عليه وسلم في ناحية-------------------- ثم صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فراه بلال لقربه منه ولم يره اسامة لبعده منه واشتغاله بالدعاء ولان باغلاق الباب تكون ظلمة مع احتمال ان يحجبه بعض الاعمدة فنفاها عملا بظنه وقال	2138	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms035	true	-7181049849948761194	189	244	945	1235	1534	300	لما دخلوا الكعبة اشتغلوا بالدعاء فراي اسامة النبي صلي الله عليه وسلم يدعو ثم اشتغل اسامة بالدعاء في ناحية من نواحي البيت والنبي صلي الله عليه وسلم في ناحية اخري وبلال قريب منه ثم صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم فراه بلال لقرب----ه ولم يره اسامة لبعد----ه واشتغاله بالدعاء وجاز له نفي----------------------------------------------------ها عملا بظنه واما	35	-7666140834119900692	237	394.0	191	355	66.76056671142578	38	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms1089	false	-3069377958306227734	241	290	1320	1574	1624	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي --------------بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	1089	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms050	true	5432171989587168653	18	66	88	341	1479	300	عن انس بن مالك -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلا-ة في المسجد الاقصي ومسجد المدينة بخمسين الف صلاة وصلا-ة في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	50	-7666140834119900692	237	439.5	191	268	88.4328384399414	43	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms0195	false	5670571768103044419	12	47	57	243	1611	300	قيل -قد وقع في زمن يزيد بن معاوية لما ارسل الحصين بن نمير السكوني فنصب المنجنيق علي ابي قبيس وغيره من جبال الكعبة ورمي الكعب--------ة وكسر الحجر الاسود واحترقت الكعبة حتي انهدم جدارها وسقط سقفها	195	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms084	true	-4202289176390214432	185	219	985	1167	1575	300	قيل فقد وقع في زم--------ن معاوية لما ارسل الحصين بن نمير السكوني فنصب المجانيق علي ابي قبيس وغيره من جبال مك---ة ورمي الكعبة المعظمة وكسر الحجر الاسود واح-رق- الكعبة حتي انهدم جدارها وسقط سقفها	84	-7666140834119900692	169	296.0	136	195	86.66666412353516	27	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms0195	false	5670571768103044419	38	82	187	423	1611	300	الحجر الاسود واحترقت الكعبة حتي انهدم جدارها وسقط سقفها الي غير ذلك------------ فالجواب انما لم يمنعوا لان الدعوة قد تمت والكلمة قد بلغت والحجة-- قد ثبتت فاخر الله تعالي امرهم الي الدار الاخرة وقد اخبر صلي الله عليه وسلم بوقوع الفتن----- وان الكعبة ستهدم	195	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms085	true	7221952992455055573	20	60	109	325	1588	300	الحجر الاسود واستباحوا حريمه وقتلو جميع من وجدوا ولم يمنعوا كما منع اصحاب الفيل فالجواب انما لم يمنعوا لان الدعوة قد تمت والكلمة قد بلغت والجماعة قد ثبتت--------------------------------------- وقد اخبر صلي الله عليه وسلم بوقوع الفتن بعده وان الكعبة ستهدم	85	-7666140834119900692	147	228.5	117	255	57.64706039428711	25	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms0159	false	1235874178550905246	17	53	84	286	1657	300	ومنها ان الله تعالي خصه بالملوحة ليكون الباعث عليها المل-ح الايماني ولو جعله عذبا جدا لغلب الطبع البشري وبهذا يرد علي ابي العلاء المعري قوله لك الحمد امواه البلاد باسرها عذاب وخصت بالملوحة زمزم ومنها ان	159	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms106	true	-2571850354524143951	119	154	590	786	1565	300	ومنها ان الله------ خصه بالملوحة ليكون الباعث عليه- الملمح الايماني ولو جعله عذبا جدا لغلب الطبع البشري وبهذا يرد علي ابي العلاء المعري قوله لك الحمد امواه البلاد باسرها عذاب وخصت بالملوحة زمزم ومنها ان	106	-7666140834119900692	195	372.5	160	203	96.05911254882812	32	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms1328	false	609132479312600201	223	290	1132	1477	1524	300	وكانا في حجر اسعد بن زرارة كما في صحيح البخاري عند اكثر رواته وفي الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي بني النجار بسبب موضع المسجد فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا فقالوا والله لا نطلب ثمنه الا من الله وفي رواية فدعا بالغلامين وساومهما بالمربد ليتخذه مسجدا فقالا بل نهبه لك يا رسول الله فابي ان يقبله منهما هبة---------- حتي ابتاعه منهما	1328	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms114	true	-919432823288844568	20	51	108	254	1549	300	وكانا في حجر اسعد بن زرارة ----فسام---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالا بل نهبه لك يا رسول الله فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ابتاعه منهما	114	-7666140834119900692	112	188.5	87	355	31.54929542541504	22	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms1342	false	-1276424684602855679	183	266	1045	1454	1626	300	صلي الله عليه وسلم تسعة بعضها من جريد مطين بالطين وسقفها من جريد وبعضها من حجارة مرضومة بعضها فوق بعض وسقفها من جريد ايضا --------------------------------------------------قال الحافظ---------- الذهبي في بلبل الروض لم يبلغنا انه صلي- الله عليه وسلم بني له تسعة ابيات حتي بني المسجد ولا احسبه فعل ذلك انما كان يريد بيتا واحدا------ لسودة ام المءمنين رضي الله عنها ولم يحتج الي بيت اخر حتي بني لعاءشة رضي الله عنه في شوال سنة اثنتين وكان صلي الله عليه وسل--م بناها في اوقاف مختلفة	1342	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms114	true	-919432823288844568	215	297	1114	1533	1549	300	صلي الله عليه وسلم وجعل عمده الجذوع وسقفه بالج---------------ريد وبني بيوتا الي جانبه ولما فرغ من بناءه بني بعاءشة في البيت الذي بناه لها شرقي المسجد وهو مكان حجرته اليوم وقال الحافظ شمس الدين الذهبي في بلبل الروض لم يبلغنا انه عليه السلا--------م بني له تسعة ابيات حين بني المسجد ولا احسبه بعد ذلك انما كان يريد بيتا واحدا حينءذ لسودة ام المءمنين ثم ------------لم يحتج لب---يت اخر حتي بني بعاءشة------------- في شوال سنة اثنتين وكان--------ه عليه السلام بناها في ازمان مختلفة	114	-7666140834119900692	253	378.0	198	478	52.928871154785156	41	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms5322	false	500240873967490518	48	103	232	501	1468	300	الحافظ---------- الذهبي انه قال في تكميل الروض لم يبلغنا انه صلي- الله عليه وسلم بني له تسعة ابيات حين بني المسجد ولا احسبه فعل ذلك انما كان يريد بيتا واحدا------ لسودة ام المءمنين ثم لم يحتج لبيت اخر حتي بني لعاءشة في شوال سنة اثنتين فكانه صلي- الله عليه وسلم بناها في اوقات مختلفة -قال	5322	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms114	true	-919432823288844568	246	298	1275	1538	1549	300	الحافظ شمس الدين الذهبي في بلب---------ل الروض لم يبلغنا انه عليه السلا--------م بني له تسعة ابيات حين بني المسجد ولا احسبه بعد ذلك انما كان يريد بيتا واحدا حينءذ لسودة ام المءمنين ثم لم يحتج لبيت اخر حتي بني بعاءشة في شوال سنة اثنتين وكانه عليه السلا--------م بناها في ازمان مختلفة وقال	114	-7666140834119900692	223	374.5	175	288	77.43055725097656	38	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms1334	false	5222521516538414085	112	183	566	935	1530	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من جذوع النخل واعلاه مظلل بجريد النخل ثم انها نخرت في خلافة ابي بكر فبناه بجذوع النخل وبجريد النخل ولم يزد فيه-------------------------- وزاد فيه عمر------------- وبناه علي بناءه في عهد- رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم انها نخرت في خلافة عثمان------------- فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عماده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	1334	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms115	true	4248081211297507811	61	129	306	656	1520	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل ف---------------------------------------------------------لم يزد فيه ابو بكر رضي الله عنه شيءا وزاد فيه عمر رضي الله عنه وبناه علي بناءه في عهده رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره-------------- عثمان رضي الله عنه فزاد فيه زيادة كبيرة وبني حجارة بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عم-ده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	115	-7666140834119900692	250	425.5	199	422	59.24170684814453	43	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms1316	false	6958906065762864114	248	272	1309	1431	1582	300	يوشك الناس ان يضربوا اكباد الابل فلا يجدون عالما اعلم من عالم المدينة وكان سفيان بن عي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة يقول نري هذا العالم مالك بن انس	1316	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms122	true	-4170869766094432612	175	249	834	1207	1452	300	يوشك الناس ان يضربوا اكباد الابل فلا يجدون عالما اعلم من عالم المدينة وقال صحيح علي شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه وقد كان ابن عيينة ربما عقله رواية ثم ساقه من هذه الطريق ايضا وقال عن ابي هريرة رواية يوشك الناس ان يضربوا اكباد الابل الحديث قال وليس هذا مما يوهن الحديث فان الحميدي هو الحكم في حديثه لمعرفته ثم ذكر ملازمته له وقد كان ابن عيينة يقول نري هذا العالم مالك بن انس	122	-7666140834119900692	111	209.0	88	373	29.758712768554688	20	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms1309	false	6835166646667170028	258	286	1241	1383	1459	300	التفضيل في ذلك---------- للمجاورة ولذا --------حرم علي المحدث مس جلد المصحف لا لكثرة الث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واب والا ف-------------------------------------------------------------------لا يكون جلد المصحف بل ولا المصحف -----افضل من غيره لتعذر العمل فيه	1309	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms124	true	7291744860517336345	152	252	771	1312	1560	300	التفضيل المجاورة كما قيل للمجاورة تاثير ولهذا يحرم علي المحدث مس جلد المصحف قال القرافي ولما خفي هذا المعني علي بعض الفضلاء انكر الاجماع في ذلك وقال التفضيل انما هو بكثرة الثواب علي الاعمال والعمل علي قبره صلي الله عليه وسلم محرم واذا تعذر الثواب هنالك علي عمل العامل مع ان التفضيل انما يكون باعتباره كيف يحكي الاجماع في افضلية تلك البقعة علي ساءر البقاع انتهي ولم يعلم ان اسباب التفضيل اعم من الثواب والاجماع منعقد علي التفضيل بهذا الوجه لا بكثرة الثواب علي الاعمال ويلزم الا يكون جلد المصحف بل ولا المصحف نفسه افضل من غيره لتعذر العمل فيه	124	-7666140834119900692	118	167.0	95	541	21.811460494995117	19	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms1301	false	3959349954616712044	228	297	1155	1514	1526	300	الله عنهم----- بهذا اللفظ ويبعد اتفاق الكل واتفاق رواياتهم علي الشك ووقوعه بصيغة واحدة بل الظاهر ان----------------ه صلي الله عليه وسلم قال كذلك هكذا فكما ان يكون هو اعلم بهذه الجملة هكذا واما ان تكون او للتقسيم ويكون النبي صلي الله عليه وسلم شفيعا لبعض اهل المدينة وشهيدا لبعضهم الاخر اما شهيدا للطاءعين وشفيعا للعاصين او شهي------------------دا لمن مات في حياته -شفيعا لمن مات بعده او غير ذلك مما -	1301	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms129	true	7885323655377932608	98	154	487	774	1539	300	الله عليه وسلم بهذا اللفظ ويبعد اتفاق-------------------هم عليه هكذا------------------ بل الظاهر ان هذا من لفظ النبي صلي الله عليه وسلم فاما-------------- ان يكون--- اعلم بهذه الحالة هكذا واما ان تكون او للتقسيم ويكون شهيدا للبعض وشفيعا لل-----------بعض-------------------------------- اما شفيع----------------ا للعاصين وشهيدا للمطيعين واما شهيدا لمن مات في حياته وشفيعا لمن مات بعده او غير ذلك وقال	129	-7666140834119900692	201	294.0	157	400	50.25	33	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms1302	false	9038473354454277608	0	39	0	214	1604	300	وهذه خصوصية زاءدة علي الشفاعة لكافة المذنبين---------------------- وعلي الشهادة لكافة---- الامة وقد قال صلي الله عليه وسلم في شهداء احد انا شهيد علي هءلاء فيكون في تخصيصهم ---------------زيادة منزلة وقد ت----------------كون او بمعني الواو فيكون لاهل المدينة شهيدا وشفيعا	1302	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms129	true	7885323655377932608	155	199	781	1018	1539	300	وهذه خصوصية زاءدة علي الشفاعة ل------لمذنبين او العاصين في القيامة وعلي --شهادته علي جميع الامم وقد قال قال--------------- في شهداء احد انا شهيد علي هءلاء فيكون ل--تخصيصهم بهذا كله مزية وزيادة منزلة وحظوة قال ويحتمل ان يكون او بمعني الواو فيكون لهم شفيعا و--شهيدا -------	129	-7666140834119900692	154	206.0	125	271	56.826568603515625	21	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms1295	false	1663281021542400766	113	153	600	801	1547	300	المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق حديث متفق عليه و--عن ابي بكر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان	1295	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms131	true	-4665312924600147569	98	133	485	665	1506	300	المدينة فترجف- ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق وفي رواية البخاري عن ابي بكر عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان	131	-7666140834119900692	152	260.5	120	203	74.87684631347656	29	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms1300	false	-2176145867615070777	215	289	1061	1447	1496	300	صلي الله عليه وسلم امرت بقرية تاكل القري يقولون يثرب وه-----------------------------------------------------------------------------------------------ي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان اعرابيا بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصاب الاعرابي وعك فسال النبي صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------قال يا محمد اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها رواه	1300	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms133	true	-8267300378052478901	3	102	15	563	1598	300	صلي الله عليه وسلم امرت بقرية تاكل القري قال تفسيره والله اعلم تفتح القري فتحت مكة بالمدينة وما حول المدينة بها والثاني معناه ان اكلها وميرتها من القري المفتتحة واليها تساق غناءمها الثالث انها تفرغ القري بوجوب الهجرة اليها فكانها اكلتها ذكره ابن الجوزي الرابع عشر انها كالكير في ازالة الخبث عنها ففي الصحيحين من حديث جابر -------------------------ان اعرابيا بايع----------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاصابه وعك بالمدينة فقال يا محمد اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم- فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله ع-يه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها قال -	133	-7666140834119900692	218	319.5	175	629	34.65818786621094	35	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms1302	false	9038473354454277608	135	173	729	922	1604	300	لانه لم يكن يصبر علي الهجرة والمقام معه بها الا من ثبت ايمانه وقال---------- النووي ليس هذا بظاهر لان عند-------- مسلم لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد وهذا والله اعلم زمن الدجال	1302	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms133	true	-8267300378052478901	199	237	1101	1300	1598	300	لانه لم يكن يصبر علي الهجرة والمقام معه---- الا من ثبت ايمانه وقال ابو زكريا النووي ال-------ظاهر العموم وفي صحيح مسلم لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد -هذا والله اعلم زمن الدجال	133	-7666140834119900692	172	298.0	138	211	81.51658630371094	30	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms1306	false	-6039381209541563411	216	266	1088	1333	1505	300	لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه قال القاضي اختلفوا فيه فقيل هو مخت---------------ص بمدة حياته صلي الله عليه وسلم وقال اخرون هو عام ابدا وهذا اصح وقال المحب الطبري انه الاظهر لقوله صلي الله عليه وسلم في الحديث الاخر سياتي علي الناس زمان	1306	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms133	true	-8267300378052478901	252	294	1366	1568	1598	300	لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه كما ثبت في الصحيح وفي معناه قولان احدهما انه مخصوص بمدة حياته صلي الله عليه وسلم والثاني انه داء-م ابدا بدليل ---------------------------------قوله في ---------------------حديث --اخر -ياتي علي الناس زمان	133	-7666140834119900692	139	199.5	107	260	53.46154022216797	23	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms5442	false	-6941098035433216854	38	100	175	461	1504	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في عجوة العالية شفاء وانها ترياق اول البكرة علي الريق و-----------------------------------------------------------------روي الشيخان عن سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه مرفوعا من تصبح------- بسبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر و--------------------------------------------في رواية ل-----------------------------------------------------------------------------------------مسلم -----------------------------------------------------------------------------من اكل سبع تمرات مما بين لا بتيها حين يصبح لم يضره سم حتي يمسي	5442	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms137	true	84754088035234340	6	115	30	547	1460	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان--ي حرمت المدينة حراما ما بين مازميها الا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا تخبط فيها شجرة لعلف الرابع والعشرون روي البخاري--------------------------------------------- من تصبح كل يوم بسبع تمرات عجوة لم يضره--- ذلك اليوم سم ولا سحر قال ابو بكر اليرقاني في مستخرجه علي الصحيحين في رواية مكي بن ابراهيم قال هاشم لا اعلم الا ان عامرا ذكر من عجوة العالية قال الحميدي وهو من افراد مسلم عن ابي طوالة عن عامر بن سعد عن ابيه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل سبع تمرات مما بين لا-بتيها حين يصبح لم يضره سم حتي يمسي	137	-7666140834119900692	186	244.5	143	568	32.74647903442383	36	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms5464	false	4272973416845448068	217	293	1101	1455	1485	300	هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العجوة من الجنة وفيها شفاء من السم وفيه عن سعد رضي الله تعالي عنه قال قال---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل من ما بين لابتي المدينة سبع تمرات علي الريق لم يضره ذلك اليوم السم وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من -----------اكل سبع تمرات من عجوة المدينة في كل يوم	5464	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms137	true	84754088035234340	166	263	794	1265	1460	300	ه-------------------ريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العجوة من الجنة وفيها شفاء من السم قال الخطابي كونها عوذة من السحر والسم انما هو من طريق التبرك لدعوة رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقت فيها لا لان طبع التمر ان يفعل شيءا من---------------- ذلك والعجوة من اجود تمر المدينة يسمونه لينة وفي الكامل لابي احمد عبد الله بن عدي الجرجاني الحافظ من حديث محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن هشام بن عروة عن ابيه عن ع-------------------------اءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفع من الجذام ان تاخذ سبع تمرات من عجوة المدينة--- كل يوم	137	-7666140834119900692	197	286.0	147	534	36.89138412475586	37	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms1088	false	5214548142595566708	3	289	18	1582	1650	300	الياء الاولي وكسر الهمزة وسكون اللام والمد قال محمد بن سهل الكاتب معني ايلياء بيت الله وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما في مسند ابي يعلي الايلا---------------------------------- بالالف واللام قال النووي وهو غريب الثالث والرابع بيت المق-----دس بفتح الميم واسكان القاف وكسر الدال مخففة والبيت المقدس بضم الميم وفتح القاف والدال المشددة قا-------------------ل الواحدي معناه المطهر قال ابو علي المقدسي واما بيت المقدس يعني بالتخفيف فلا يخلو اما ان يكون مصدرا او مكانا فان كان مصدرا كان كقوله تعالي اليه مرجعكم جميعا يونس 4 ونحوه من المصادر وان كا-------ن مكانا -فالمعني---- بيت المكان الذي جعل فيه الطهارة او بيت مكان الطهارة وتطهيره علي معني اخلاءه من الاصنام وابعاده منها ------------------------------وق------ال الزجاج البيت المقدس اي المكان المطهر وبيت المقدس اي المكان الذي يطهر فيه من الذنوب هذا ما ذكره الواحدي وقال غيره البيت المقدس وبيت المقدس لغتان الاولي علي الصفة والثانية علي اضافة الموصوف الي صفته كصلاة الاولي ومسجد الجامع قال ابن سراقة ويقال الارض المقدسة ثلاثة فلسطين بفاء مفتوحة فلام مفتوحة والاردن بهمزة مضمومة فراء ساكنة فدال مهملة مضمومة فنون قال البكري مشددة ودمشق وهو ما ادرك- بصر ابراهيم صلي الله عليه وسل--م حين رفع علي الجبل وقيل له ما ادرك بصرك فهو ميراث لك ولولدك من بعدك الخامس بيت المقدس بضم الدال واسكانها بغير ميم ذكره الحازمي في اسماء الاماكن ونقل عن ابن الاثير ايضا السادس سلم بتشديد اللام لكثرة سلام الملاءكة فيه قال ابن بري واصله شلم بالشين المعجمة لان الشين المعجمة في العربية سين فالسلام شلام واللسان لشان والاسم اشم وقال البكري في حرف الشين المعجمة شلم بفتح اوله وثانيه وتشديده علي وزن فعل اسم لبيت ا لمقدس وقال الهمداني شلم وقد تعربها العرب فنقول شلم وحكي ابن القطاع شلام علي وزن فعاله وقال ابن الاثير شلم----------- بالمعجمة وتشديد اللام اسم لبيت	1088	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms144	true	-8008447103501855118	127	300	657	1606	1606	300	الياء الاولي------------ وسكون اللام والمد-------------------------------------------- وفي مسن--------------------------------د ابي يعلي الموصلي في مسند ابن عباس انه فيه الالياء بالالف واللام قال النووي وهو غريب الثالث-------- بيت الله المقدس بفتح الميم واسكان القاف اي المكان الذي بطهر فيه من الذنوب والمقدس المطهر ومنه القدس للسطل الذي يستقي به الماء قال الواحدي قا-------------ل ابو علي الفارسي يحتمل ان يك-------------------------------------ون مص-----------------------درا---- كقوله------ اليه مرجعكم جميعا--------ونحوه من المصادر ويحتمل ان يكون مكانا علي معني انه بيت المكان الذي جعل فيه الطهارة او بيت مكان الطهارة وتطهيره--------- اخلاءه من الاصنام وابعاده منها الرابع البيت المقدس بضم الميم وفتح الدال المشددة اي------------------- المطهر وتطهيره اخلاء---------------------ه م--------------------------------------------------------------------ن الاصنام----------------------------------------------------------------------- قال ابن سراقة ويقال الارض المقدسة ثلاثة فلسطين ------------------------والاردن---------------------------------------------------------------- ودمشق وهو ما ادركه بصر ابراهيم--------- عليه السلام حين رفع علي الجبل وقيل له ما ادرك بصرك فهو ميراث لك ولولدك من بعدك الخامس بيت ال-قدس بضم الدال واسكانها لغتان--------------------------------------------------------- السادس سل-------------م لكثرة سلام الملاءكة فيه قال ابن بري واصله شلم بالشين المعجمة لان --شين الع-جمة في العربية سين فالسلام ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام علي---- فعال-- قال ابن الاثير في النهاية شلم بالمعجمة وتشديد اللام اسم -بيت-	144	-7666140834119900692	697	1095.0	564	1684	41.389549255371094	99	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms1089	false	-3069377958306227734	0	117	0	646	1624	300	السلام السابع روي عن كعب الاحبار ان الجنة في السماء السابعة بحي-ال بيت المقدس والصخرة ولو وقع حجر منها لوقع علي الصخرة ولذلك دعيت اوري شلم ودعيت الجنة دار السلام الثامن اوري شلم بضم الهمزة وسكون الواو وكسر الراء وسكون التحتية وفتح الشين المعجمة وكسر اللام المخففة كذا قال ابو عبيدة معمر بن المثني--------------------------------------------------- والاكثرون بفتح الشين واللام----------------- التاسع كوره اليا العاشر اوري شلم الحادي عشر بيت ايل اي بيت الله الثاني عشر صهيون بصاد مهملة مكسورة فهاء ساكنة فمثناة تحتية فواو فنون ذكره البكري قال وهو بفتح الصاد اسم قبيل--------------ة الثالث عشر مصرث بميم فصاد فراء فثاء مثلثة الرابع عشر بابوش بموحدتين واخره- شين معجمة الخامس عشر كورشيلاه ---------------السادس ع----------------شر صلعون ذكر هذه الاسماء ا------بن خالويه	1089	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms145	true	-2561894348123391212	10	111	64	649	1585	300	السلام و------روي عن كعب الاحبار ان الجنة في السماء السابعة بميزان بيت المقدس والصخرة ولو وقع حجر منها -وقع علي الصخرة ولذلك دعيت اورسلي-م ودعيت الجنه دار السلام السابع اور--شلم بضم الهمز-------------------------------------ة وفتح الشين المعجمة وكسر اللام المخففة كذا قال ابو عبيدة معمر بن المثني وانشد للاعشي وقد طفت للمال افاقه عمان فحمص فاورشلم والاكثرون بفتح الشين واللام الثامن كورة اليا التاسع اورشليم-- العاشر بيت ايل- الحادي عشر صهيون --------------الثاني عشر مصروث ب----------------------------------------------------------------------------الصاد المهمله وبالثاء المثلثة الثالث ع------------------------------------------شر بابوش بموحدتين وبعدها شين معجمة الرابع عشر كورشيلا الخامس عشر شليم السادس عشر ازيل السابع عشر صلمون ذكر هذه الاسماء الحسين بن خالويه	145	-7666140834119900692	418	664.5	341	767	54.498043060302734	59	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms1086	false	-8027287143670702861	43	136	219	681	1510	300	وروي الامام احمد والنساءي وابن ماجه والحاكم عن عبد ا------------------------------------------لله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان سليمان عليه السلام لما بني بيت المقدس سال ربه خلالا ثلاثا فاعطاه اياها-------------------------------- ساله حكما يصادف حكمه فاعطاه اياه وساله ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاعطاه اياه وساله ايما رجل خرج من بيته ------------------------------------------لا يريد الا الصلاة في هذا المسجد يعني بيت المقدس خرج من خطيءته كيوم ولدته امه -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نرجو ان يكون الله تعالي قد اعطاه ذل----ك وروي- ابن ابي شيبة	1086	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms147	true	6826921110441579939	19	114	94	569	1477	300	وروي -------------النساءي وابن ماجه في سننهما من حديث ربيعه بن يزيد عن عبدالله الديلمي عن عبدالله بن عمرو--------- عن----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان سليمان بن داود---- لما بني بيت المقدس سال الله----- ثلاثا فاعطاه اثنتين وارجو ان يكون قد اعطاه الثالثة سا----------------------------------له ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاعطاه اياه وساله حكما يواطء حكمه فاعطاه اياه وساله من اتي هذا البيت يريد المقدس لا يريد الا الصلاه فيه ان يخرج من ذنوب-----------------------ه كيوم ولدته امه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا ارجو ان يكون----------- قد اعطاه الثالثة ورواه ابن خريمة ---	147	-7666140834119900692	271	368.5	209	589	46.01018524169922	42	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms1087	false	4743667802797915617	65	162	339	858	1542	300	فضله قال الله سبحانه وتعالي سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله الاسراء 1 وهذه الاية هي المعظمة لقدره باسراء------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه قبل عروجه الي السماء واخبار الله تعالي بالبركة حوله وتقدم الكلام علي ذلك وقال تعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين الانبياء 71 روي ابو المعالي المشرف بن المرجي المقدسي في فضاءله -----------------------------عن انس بن مالك رضي الله عنه قال الجنة تحن ا-----لي بيت المقدس وصخرة بيت المقدس من جنة الفر--------------دوس وروي الواسطي عن -مكحول قال من-- صلي --في بيت المقدس	1087	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms148	true	7346210123791676213	122	252	605	1312	1550	300	فضله قال تع-------------الي سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله---------- وهذه الايه هي المعظمة لقدرة باسراء سيدنا رسول الله صل- الله عليه وسلم اليه قبل عروجه الي السماء واخبار الله------ بالبركه حوله وفيه تاويلان احداهما ان جعل حوله من الانبياء المصطفين الاخيار والثاني بكثرة الثمار ومجاري الانهار وقال تعالي واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وقال تعالي ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين ور-----------وي ابو المعالي المشرف بن المرجي في كتاب--- فضاءل القدس بسنده الي غالب عن مكحول عن انس بن مالك قال ان---------- الجنة تحن شوقا الي بيت المقدس وص-رة بيت المقدس من جنة الفردوس وهي صرة الارض وروي ايضا--- عن ام الدرداء انها كات تزور بيت المقدس	148	-7666140834119900692	399	631.5	317	765	52.156864166259766	61	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms1089	false	-3069377958306227734	141	299	798	1621	1624	300	في خصاءصه الاولي في مضاعفة الصلاة فيه وقد اختلفت الاحاديث في مقدارها الاول خمسماءة صلاة روي الامام احمد وابن ماجة والبزار والقاسم الحافظ ابي القاسم بن عساكر عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصلاة في بيت المقدس بخمسماءة صلاة الثاني الف صلاة -روي ابن ماجة---------------------------------- عن ميمونة رضي الله عنها----------------- قالت قلت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارض المحشر والمنشر اءتوه فصلوا فيه فان --صلاة فيه كالف صلاة قال النووي لا باس باسناده وقال الذهبي حديث منكر الثالث خمسون الف صلاة روي ابن ماجة --------------------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في --مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاق--------------------------------صي بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة----------------------------------------------------------------- الرابع ماءتان وخمسون روي الطبراني في م عجمه عن	1089	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms149	true	6607523114580033230	0	175	0	916	1532	300	في احكامه الاول---- مضاعفة الصلاة فيه وقد اختلفت الاحاديث في مقدارها الاول خمسماءة وقد سبق ان ---------------------البزار روي في مسنده باسناد حسن -----------عن ابي الدرداء -------------عن النبي صل- الله عليه وسلم قال الصلاة في بيت المقدس بخمسماءة صلاة الثاني الف صلاة وروي ابن ماجه في سننه من حديث عثمان بن ابي سودة عن ميمونة مولاة النبي صل الله اعليه وسلم قالت قلت يا-رسول الله افتنا في بيت المقدس -قال----------------------------- ارض المحشر والمنشر اءتوه فصلوا فيه فان الصلاة فيه كالف صلاة في غيرة ----------------------------------------الثالث خمسون الف----ا قال ابن ماجه في سننه حدثنا هشام بن عمار ثنا ابو الخطاب الدمشقي ثنا رزيق ابو عبدالله الالهاني عن انس بن مالك -------------قال قال رسول الله صل- الله عليه وسلم صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في المسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي بخمسين الف صلاة وصلاتة في المسجد الحرام بماءة الف صلاة ورواه الخطيب ابو بكر الواسطي في فضاءل القدس وزاد فيه اشياء منكرة الرابع ماءتان وخمسون روي الطبراني في م-عجمه من	149	-7666140834119900692	613	968.0	494	1056	58.04924392700195	96	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms1090	false	4337127751951566522	5	97	23	513	1523	300	صلاة في مسجدي افضل من اربع ------فيه يعني بيت المقدس----------- فدل علي ان الصلاة في بيت المقدس بماءتين وخمسين ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة الخامس بعشرين الف صلاة روي ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما ولهذا مزيد بيان في ابواب فضاءل المدينة الشريفة -----------------------------------------------------------الثانية استحباب شد المطي اليه لما رواه الشيخان لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجدي هذا والمسجد الحرام والمسجد الاقصي الثالثة استحباب ختم القران فيه ---روي سعيد بن منصور في سننه عن ابي مجلز بكسر الميم ويحكي فتحها واسكان الجيم وفتح اللام وبالزاي واسمه لاحق بن حميد قال كانوا يستحبون لمن	1090	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms149	true	6607523114580033230	183	300	952	1532	1532	300	صلاة في مسجدي افضل من اربع صلوات فيه يعني بيت المقدس وساق بقيته فدل علي ان الصلاة في بيت المقدس بماءتين وخمسين صلاة وروي ابو بكر الواسطي من جهة علي بن داود القنطري عن شيبان عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صل الله عليه وسلم من صلي في بيت المقدس خمس صلوات نافله كل صلاة اربع ركعات يقرا---------------------------------------------------------- في الخمس عشر الاف قل هو الله احد فقد اشتري نفسه من الله تبارك وتعالي ليس للنار عليه سلطان الثاني- استحباب شد المطي اليه ففي الصحيحين لا-----تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجدي هذا -المسجد الحرام والمسجد الاقصي الثالث- يستح--ب ختم القران به وقد روي سعيد بن منصور في سننه عن ابي مجلز --------------------------------------------------------------------------قال كانوا يستحبون لمن-	149	-7666140834119900692	292	451.5	235	723	40.38727569580078	47	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms1090	false	4337127751951566522	97	300	513	1523	1523	300	اتي المساجد الثلاثة ان يختم بها القران قبل ان يخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابعة استحباب المجاورة به ر-----------------------------------------------------وي الحاكم----------- عن ثور بن يزيد عن مكحول قال كان عبادة بن الصامت وشداد بن اوس رضي الله عنهما يسكنان -بيت المقدس وقد سكنه عدة من الصحابة رضي الله عنهم---------------------------------------------------------------------- الخامسة يستحب الصيام فيه فقد روي صوم في بيت المقدس براءة من النار السادسة استحباب الاحرام بالحج والعمرة منه روي---- ابو داود عن------------ ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ا---------------------------------------------------لسابعة يستحب لمن لم يقدر علي زيارته ان يهدي له زيتا روي ابو داود وابن ماجة واللفظ له ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ميمونة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس قال ارض المحشر والمنشر ايتوه فصلوا فيه فان صلا--ة فيه كالف صلاة في غيره قلت يا رسول الله ارايت ان لم استطع ان اصل اليه قال فتهدي اليه زيتا ليسرج فيه فمن فعل ذلك فهو كمن اتاه الم-------------------------------------------------------------------حشر مفعل من الحشر وهو الجمع يعني يوم القيامة فاذا فتحت ال-ين فهو المصدر واما الموضع فهو بالكسر قال الجوهري المحشر بالكسر موضع الحشر انتهي وذكر صاحب مختصر العين ان المحشر بالكسر والفتح الموضع الذي يحشر اليه الناس-	1090	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms150	true	-408746227357625668	0	281	0	1412	1510	300	اتي المساجد الثلاثة ان يختم بها القران قبل ان يخرج المسجد الحرام ومسجد النبي صل الله عليه وسلم ومسجد بيت المقدس وروي ابو المعالي ان سفيان الثوري كان يختم به القران الرابع- استحباب المجاورة به وفي مجء الخلاف السابق في المجاورة بمكة والمدينة نظر وروي الحاكم في مستدركه عن ثور بن يزيد عن مكحول قال كان عبادة بن الصامت وشداد بن اوس--------------- يسكنان ببيت المقدس ------ثم روي عن يحيي بن عبد الله بن بكير ان عبادة مات بالرملة وعن الهيثم بن عدي انه مات ببيت المقدس ودفن به الخامس- يستحب الصيام فيه فقد روي صوم في بيت المقدس براءة من النار السادس- استحباب الاحرام بالحج والعمرة منه ففي سنن ابي داوود وغيره من حديث ام سلمة ---قال-----ت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----من اهل بحجة او-عمرة من المسجد الاقصي غفر له ما-تقدم من ذنبه واحرم جماعه من السلف منه كابن عمر ومعاذ وكعب الاحبار وغيرهم السابع- يستحب لمن لم يقدر علي زيارته ان يهدي له زيتا وقال ---------ابن ماجه في سننه عن اسماعيل بن عبد الله الرقي حدثنا عيسي بن يونس ثنا ثور بن يزيد عن زياد بن ابي سودة عن اخيه عثمان بن ابي سودة عن ميمون-------------------ه قلت يا-رسول الله افتنا في بيت المقدس قال ارض المحشر والمنشر ايتوه فصلوا فيه فان الصلاة فيه كالف صلاة في غيره قلت------------- ارايت ان لم استطع ان اصل ف-يه قال فتهدي --له زيتا -يسرج فيه فمن فعل ذلك---- كمن اتاه ورواه ابو داوود ايضا ووقال عبد الله في احكامه ليس هذا الحديث بقوي والمحشر مفعل من الحشر وهو الجمع ف--ي يوم القيامة فاذا فتحت الشين فهو المصدر واما الموضع فهو بالكسر قال الجوهري المحشر بالكسر موضع الحشر انتهي -ذكر صاحب مختصر العين ان المحشر بالكسر والفتح الموضع الذي يحشر اليه الناس	150	-7666140834119900692	853	1395.5	678	1504	56.71542739868164	142	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms1091	false	-2562992136334042560	20	155	103	775	1532	300	كعب الاحبار وانه لما كان ياتي من حمص للصلاة فيه فاذا صار منه قدر ميل اشتغل بالذكر والتلاوة والعبادة حتي يخرج منه بقدر ميل ايضا ويقول السيءات تضاعف فيه اي تزداد قبحا وفحشا لان ال-عاصي في زمان او مكان شريف اشد جراة واقل خوفا من الله تعالي وذكر ابو بكر الواسطي عن نافع قال قال لي ابن عمر اخرج بنا من هذا المسجد فان السيءات تضاعف فيه كما تضاعف الحسنات التاسعة ان الدجال لا يدخل بيت المقدس روي ا-----------بن ابي شيبة في المصنف- عن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي----- صلي الله عليه وسلم وذكر الدجال فقال وانه سيظهر علي الارض كلها الا الحرم وبيت المقدس و-انه يحصر المءمنين في بيت المقدس قال فيهزمه الله وجنوده حتي ان جذم الحاءط واصل الشجرة ينادي يا مءمن هذا كافر يستتر بي تعالي اقتله الي اخره	1091	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms151	true	1382034817792841950	0	132	0	664	1532	300	كعب الاحبار وانه---- كان ياتي من حمص للصلاة فيه فاذا صار منه قدر ميل اشتغل بالذكر والتلاوة والعبادة حتي يخرج عنه بقدر ميل ايضا ويقول السيءات تضاعف فيه اي تزداد قبحا وفحشا لان المعاصي في زمان او مكان شريف اشد جراة واقل خوفا من الله تعالي وذكر ابو بكر الواسطي عن نافع ----قال لي ابن عمر اخرج بنا من هذا المسجد فان السيءات تضاعف فيه كما تضاعف الحسنات التاسع- ان الدجال لا-يدخل بيت المقدس روي ذلك ابو بكر بن ابي شيبة في --مصنفه عن سمرة بن جندب------------- عن النبي محمد صلي الله عليه وسلم وذكر الدجال فقال وانه سيظهر علي الارض كلها الا الحرم وبيت المقدس ووانه يحصر المءمنين في بيت المقدس قال فيهزمه الله وجنوده حتي ان جذم الحاءط واصل الشجرة ينادي يا-مءمن هذا كافر يستتر بي تعال- اقتله الي اخره	151	-7666140834119900692	643	1206.0	515	691	93.05354309082031	117	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms1091	false	-2562992136334042560	170	288	857	1480	1532	300	وهب بن منبه ------------------قال ان الله تعالي قال لصخرة بيت المقدس لاضعن عليك عرشي ولاحشرن اليك خلقي ولياتينك يومءذ داود راكبا وروي ابو بكر الواسطي وابن عساكر عن يزيد بن جابر في قوله تعالي واستمع يوم يناد- المناد من مكان قريب ق 41 قال يقف اسرافيل علي صخرة بيت المقدس فينفخ في الصور فيقول يا ايتها العظام النخرة والجلود المتمزقة والاشعار المتقطعة ان الله يامرك ان تجتمعي لفصل الخطاب وروي ابن جرير وابن ابي حاتم والواسطي عن قتادة في الاية قال كنا نتحدث انه ينادي من بيت المقدس من الصخرة--------------------- وهي اوسط الارض وحدثنا ان كعبا قال هي اقرب الارض الي السماء بثمانية عشر ميلا الحادية عشرة يكره استقبال بيت المقدس واستدباره بالبول والغاءط ولا يحرم قاله في ----------------	1091	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms152	true	-2411057950212743276	80	149	404	783	1582	300	وهب بن منبه رضي الله عنه يقول قال ا---لله تعالي---- لصخرة بيت المقدس لاضعن عليك عرشي ولاحشرن عليك خلقي ولياتين- يومءذ داود راكبا وذ--------كر القشيري في تفسيرة----------------- في قوله تعالي واستمع يوم ينادي المنادي قال قتادة المنادي هو صاحب------------------------------------ الصور ين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادي --------------من الصخرة من اعلي البيت المقدس و---------------------------------هي اقرب------ الي السماء باثني --عشر ميلا الحادي- عشر- يكره استقبال بيت المقدس واستدباره بالبول والغاءط ولا-يحرم قاله الشيخ محي الدين في	152	-7666140834119900692	272	393.5	221	679	40.05891036987305	33	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms1092	false	7749793755137421263	0	162	0	813	1478	300	فتنة القبر وسءال الملكين ومن دفن-------------- في زيتون الملة يعني بايلياء فكانما دفن في السماء الدنيا ور-------------------------------------------------------------------------------------------وي ابو نعيم في تاريخه ------عن احمد بن جعفر بن سعيد قال حدثنا يحيي بن مطرف حدثنا محمد بن بكر حدثنا يوسف بن عطية عن ابي سفيان عن الضحاك بن عبد الرحمن ابن عرزب بفتح المهملة وسكون الراء وفتح الزاي ثم موحدة وقد تبدل ميما عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات في بيت المقدس فكانما مات في السماء الثالثة عشرة روي الخطيب في------ ال--------------------------موضح عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول من يدخل الجنة الانبياء ثم مءذنو البيت ثم مءذنو بيت المقدس ثم مءذنو مسجدي ثم ساءر المءذنين -----------------------------------------------------------------------------------------------------الرابعة عشرة ليحذر من اليمين الفاجرة فيه وكذا في المسجد الحرام ومسجد المدينة فان عقوبته-ا معجلة ر-وي ان عمر بن عبد العزيز امر بحمل عمال سليمان بن عبد الملك الي الصخرة ليحلفوا عندها فحلفوا الا واحدا فدي	1092	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms153	true	-5080794330735192023	126	300	678	1562	1562	300	فتنه القبر وسءال الملكين ومن دفن في بيت المقدس في زيتون المله يعني بايلياء فكانما دفن في السماء الدنيا وقال كعب الاحبار من دفن في بيت المقدس فقد جاز الصراط وقد سيق حديث ابن ماجه انها ارض المحشر وروي ابو نعيم في تاريخ اصبهان عن احمد بن جعفر بن معبد ث------نا يح-ي بن مطرف --ثنا محمد بن بكير ث-نا يوسف بن عطيه عن ابي سفيان عن الضحاك عبد----الرحمن عزرب عن ---------------------------------------------------------------ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات في بيت المقدس فكانما مات في السماء الثالث- عشر ر-وي الخطيب في كتابه الموضح اوهام الجمع والتفريق من حديث جابر يرفعه---------------------------------------------------------------- اول من يدخل الجنة الانبياء ثم مءذنو البيت الم-------------قدس ثم مءذنو مسجدي ثم ساءر المءذنين قال ومءذن البيت بلال قال الخطيب غريب من حديث محمد بن المنكدر عن جابر تفرد به محمد بن عيسي العبدي عنه الرابع- عشر- ليحذر من اليمين الفاجرة فيه وكذا في المسجد الحرام ومسجد المدينة فان عقوبتهما معجلة وروي ان عمر بن عبد-العزيز امر بحمل عمال سليمان بن عبدا-لملك الي الصخرة ليحلفوا عندها فحلفوا الا واحد- فدي-	153	-7666140834119900692	598	1014.5	480	1059	56.46836471557617	96	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms1092	false	7749793755137421263	264	289	1305	1430	1478	300	روي ابو المعالي المشرف بن المرجي المقدسي--------------------------------------------------------------------- قال من حج وصلي في مسجد المدينة ومسجد الاقصي في عام واحد خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه	1092	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms154	true	5910425980987372482	202	243	1019	1213	1506	299	روي ابو المعالي المشرف بن المرجي المقدسي في فضاءلة بسنده الي يحيي بن سعيد عن حبيب بن شهاب عن ابيه عن ابن عباس قال من حج وصلي في مسجد المدينة ومسجد الاقصي في عام واحد خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه	154	-7666140834119900692	125	238.0	100	194	64.43299102783203	25	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms1092	false	7749793755137421263	162	276	813	1364	1478	300	يمينه بالف دينار فما مر- الحول علي واحد منهم بل ماتوا كلهم الخامسة عشرة روي ابن جرير عن --------------------------------------------------------------------------ابي امامة رضي الله تعالي عنه قال قال -رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ت---زال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق لا يضرهم من خالفهم قيل فاين هم يا رسول الله قال ببيت المقدس او باكناف بيت المقدس وروي ابو يعلي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي----- صلي الله عليه وسلم قال لا تزال عصابة من امتي يقاتلون علي ابواب دمشق وعلي ابواب بيت المقدس وما حوله لا يضرهم خذلان من خذلهم ظاهرين علي الحق الي ان تقوم الساعة السادسة عشرة رو-ي ابو المعالي المشرف بن المرجي المقدسي قال من حج وصلي في	1092	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms154	true	5910425980987372482	0	104	0	528	1506	299	يمينه بالف دينار فما حال الحول علي واحد منهم بل ماتوا كلهم الخامس- عشر قال الطبري حدثنا ضمرة بن ربيعه ثنا يحيي بن ابي عمرو الشيباني عن عمرو بن عبد الله الحمصي عن ابي ا------------------------مامة ان النبي محمد صلي الله عليه وسلم قال لاتزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق لايض-رهم من خالفهم قيل ما---هم يا-رسول الله قال ببيت المقدس او باكناف بيت المقدس وعن -------------ابي هرير-------------ه عن النبي محمد صلي الله عليه وسلم قال لات-زال عصابة من امتي يقاتلون علي ابو-ب دمشق وعلي ابواب بيت المقدس وما-حوله لايض-رهم خذلان من خذلهم ظاهرين علي الحق الي ان تقوم -------السا------عه رواه ابو ---يعلي الم--------------------------------وصلي في	154	-7666140834119900692	394	636.0	313	636	61.949684143066406	62	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms4313	false	7135003527086850329	144	248	676	1194	1452	300	علي الحق لا يضرهم خلاف من خالفهم حتي ياتي امر ---الله وهم كذلك وفي لفظ لن يبرح هذا الدين قاءما يقاتل--------------------------- عليه عصابة من المسلمين حتي تقوم الساعة وفي لفظ عصابة من امتي يقاتلون علي امر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتي تاتي الساعة وهم علي ذلك وفي لفظ وهم ظاهرون علي الناس وفي لفظ يقذف الله بهم كل مقذف حتي يقاتلوا فلول الضلال لا يضرهم من خالفهم حتي يقاتلوا الاعور الدجال وهم اكثر اهل الشام وفي لفظ تقاتله علي ابواب دمشق وما حولها وعلي ابواب بيت المقدس وما حوله لا يضرهم خذلان من خذلهم ظاهرين علي الحق الي ان تقوم الساعة	4313	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms154	true	5910425980987372482	48	99	236	503	1506	299	علي الحق لا-يضرهم----- من خالفهم قيل ماهم يارسول الله قال ببيت المقدس او باكناف بيت المقدس وعن ابي هريره عن النبي محمد صلي الله عليه وسلم قال لاتزال عصابة --------------------------من امتي يقاتلون علي ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب دمشق---------- وعلي ابواب بيت المقدس وما-حوله لا-يضرهم خذلان من خذلهم ظاهرين علي الحق الي ان تقوم الساعه	154	-7666140834119900692	162	222.0	125	548	29.562044143676758	22	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms1093	false	-3977066022037324327	21	106	125	600	1610	300	والماوردي والروياني والبغوي والبندنيجي بفتح الموحدة وسكون النون الاولي وكسر الثانية ثم تحتية والجيم والجويني في مختصره والغزالي ---------------------في الخلاصة والخراساني في ك--------------------------------------------افيه علي استحباب صلاة العيد في مسجد بيت المقدس وان فعلها فيه اولي من المصلي------------------------------------------------------------------- التاسعة عشرة قال ابن سراقة في كتاب الاعداد اكبر مساجد الاسلام واحد وهو بيت المقدس وقيل ما تم فيه صف واحد قط لا في عيد ولا في جمعة ولا غير ذلك------ العشرون يستحب لزاءره زيارة الاماكن المشهورة باثار الانبياء لا سيما مواضع صلاة نبينا----- صلي الله عليه وسلم	1093	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms155	true	8650385784552037369	33	116	177	662	1601	300	والمارودي والروياني والبغوي والبندنيجي -------------------------------------------------------------والجويني في مختصره والغزالي في خلاصته والخوارزمي في الكافي وهو ظاهر من جهة المعني لان المعني في استثناء المسجد الحرام مافيه------------------------------------------------------------- من الفضل والسعة والمسجد الاقصي يجمعهما نعم سكت الاصحاب عن مسجد المدينة لصغره التاسع- عشر- قال ابن سراقة في كتاب الاعداد اكبر مساجد الاسلام واحد وهو بيت المقدس وقيل ما-تم فيه صف واحد قط--- في عيد ولا----جمعة ولا غير ذلك انتهي العشرون يستحب لزاءره زيارة الاماكن المشهورة باثار الانبياء لا-سيما مواضع صلاة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم	155	-7666140834119900692	317	530.0	261	618	51.294498443603516	45	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK009313-ara1.ms4647	false	-2517910185138119120	0	87	0	421	1460	300	عليه وسلم يا علي لا يحل لاحد ان يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك قاله ابن القاص في التلخيص وتوزع في ذلك قال النووي وقد يحتج له بما رواه الترمذي --------------عن عطية العوفي عن ابن سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله ص----------------------------------------لي الله عليه وسلم لا يحل لاحد ان يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك قال الترمذي حسن غريب قال النووي لكن قد يقدح قادح في الحديث بسبب ع--طية فانه ضعيف عند --جمهور المحدثين لكن الترمذي قد حسنه فلعله اعتضد بما اقتضي حسنه	4647	-980908506251986056	Sham19Y0014452-ara1.ms167	true	2623487369799401913	235	298	1196	1506	1515	300	عليه وسلم يا علي لا يحل لاحد--- يجنب في---- المسجد غيري وغيرك-------------------------------------------------- وقد حسن------------ه الترمذي واستغربه ونقل عن ضرار بن صرد ان معناه لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك ثم نقل النووي كلام الامام وقال فهذا كلام من لم يقف علي الحديث لكم---------------------------------------------------------------------------------------- يقدح قادح في الحديث من جهة عطية فانه ضعيف عند الجمهور ---------لكن الترمذي ح---سنه فلعله اعتضد بما اقتضي حسنه	167	-7666140834119900692	174	213.0	134	479	36.325679779052734	25	JK009313-ara1	Sham19Y0014452-ara1