id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms1088	false	5214548142595566708	70	117	392	643	1650	300	يخلو اما----- ان يكون مصدرا او مكانا فان كان مصدرا كان كقوله تعالي اليه مرجعكم جميعا يونس 4 ونحوه من المصادر-------------------------- وان كان مكانا فالمعني بيت المكان الذي جعل فيه الطهارة او بيت مكان الطهارة وتطهيره علي معني اخلاءه من الاصنام وابعاده منها وقال الزجاج البيت المقدس ---	1088	-980908506251986056	Sham19Y0013231-ara1.ms0140	true	3469398505245741132	233	283	1183	1444	1519	300	يخل المقدس من ان يكون مصدرا او مكانا فان كان مصدرا كان كقوله------ اليه مرجعكم------------- ونحوه من المصادر والتي جاءت علي هذا المثال وان كان مكانا فالمعني بيت المكان الذي جعل فيه الطهارة او بيت مكان الطهارة وتطهيره عل-----ي اخلاءه من الاصنام وابعاده منها كما جاء ان طهرا بيتي البقرة	140	-7529813484713906001	200	354.0	163	285	70.1754379272461	34	JK009313-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009313-ara1.ms2081	false	-4974553317030822979	60	114	273	532	1456	300	قال يا رسول الله لو اذنت لي فاتيتهم اي----------------- اهل مكة فدعوتهم فامنتهم----------- فركب العباس بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهباء وانطلق ف--------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا علي ابي ردوا علي ابي فان عم الرجل صنو ابيه اني اخاف ان تفعل به قريش -ما فعلت ثقيف بعروة بن مسعود	2081	-980908506251986056	Sham19Y0013231-ara1.ms0361	true	-268721149365462241	166	220	842	1107	1506	300	قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم للعباس امض الي قومك اهل مكة فادعهم الي الله قبل القتال فركب العباس بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهباء فانطلق فلما مضي فابعد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا علي ابي ردوا علي ابي لا تقتل---------------------------------ه قريش كما قتلت ثقيف -عروة بن مسعود	361	-7529813484713906001	180	272.0	140	302	59.6026496887207	31	JK009313-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009313-ara1.ms1493	false	8716012141066537203	10	86	62	442	1543	300	عن علي رضي الله ع----نه قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم --------فقال يا محمد ان الله تعالي قد كره ما صنع قومك في اخذهم --فداء--- الاس-ري وقد امرك ان تخيرهم بين امرين اما ان يقدموا فتضرب---------- اعناقهم واما ان ياخذوا منهم الفداء علي ان يقتل منهم عدتهم ف----دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فذكر لهم ذلك فقالوا يا-رسول الله عشاءرنا واخواننا تاخذ منهم الفداء فتتقوي به علي قتال --عدونا ويستشهد منا	1493	-980908506251986056	Sham19Y0013231-ara1.ms0860	true	-7772115455734093128	223	300	1224	1606	1606	300	عن علي رضي الله عنه انه قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر فقال يا محمد ان الله تعالي-قد كره ما صنع قومك في اخذهم الفداء من الاساري وقد امرك ان تخيرهم بين ا----------ن يقدموا الاساري فيضربوا اعناقهم وبين ان ياخذوا الف-----داء علي ان يقتل منهم عدتهم فذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم لقومه -------------فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا لا بل ناخذ فداهم فن-قوي به علي قتال العدو-- ويستشهد منا-	860	-7529813484713906001	313	511.0	247	415	75.42168426513672	53	JK009313-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009313-ara1.ms3820	false	-7171082987645783121	0	88	0	424	1478	300	عن عبد الله بن الزبير عن ابيه ان رجلا----------- خاصم الزبير في شراج الحرة التي يسقون فيها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما الي ----------النبي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي---- جارك فغضب الانص-----------اري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا زبير اسق ثم احبس الماء حتي يبلغ الجدر قال ابن الزبير والله اني لاحسب ان هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون	3820	-980908506251986056	Sham19Y0013231-ara1.ms1000	true	-806507701766192503	92	166	470	836	1524	300	عن عروة---- بن الزبير-------- ان رجلا من الانصار خاصم الزبير في شراج الحرة الت-------------------------------------------------------------------ي يسقي بها كلاهما فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للزبير اسق ارضك ---ثم ارسل الماء الي ارض جارك وقضي للزبير علي الانصاري فقال الانصاري انك تحابي -ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال -للزبير اسق ثم احبس الماء حتي يبلغ الجدر قال الز----بير والله---------- ان هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون	1000	-7529813484713906001	281	454.5	218	465	60.43010711669922	49	JK009313-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009313-ara1.ms2410	false	-7940970435480001426	193	244	1007	1297	1594	300	تعالي فاتقوا الل-------------------------ه واصلحوا ذات بينكم قال ابو العباس----------------------------------------------------------------- احمد بن يحيي ثعلب معني ذات بينكم اي الحالة التي بينكم فالتانيث عنده للحالة وهو قول الكوفيين وقال الزجاج معني ذات بينكم حقيقة وصلكم والمراد بالبين الوصل فالتقدير فاصلحوا حقيقة وصلكم قال الواحدي فذات عنده بمعني النفس كما يقال ذات الشء ونفسه	2410	-980908506251986056	Sham19Y0013231-ara1.ms1677	true	-2877595409779930130	60	113	271	582	1568	300	تعالي فاتقوا الله اي بطاعته واجتناب معاصيه واصلحوا ذات بينكم قال المفسرون امروا بالطاعة والجماعة وترك المفارقة والمخالفة ومعني ذات بينكم قال احمد بن يحيي-------------------- اي الحالة التي بينكم فالتانيث عنده للحالة وهو قول الكوفيين وقال الزجاج معني ذات بينكم حقيقة وصلكم و--------البين الوصل----------------------------------------- فذات عنده بمعني النفس كما يقال ذات الشء ونفسه	1677	-7529813484713906001	212	377.0	173	380	55.78947448730469	34	JK009313-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009313-ara1.ms1463	false	-4063513326992774460	100	214	509	1083	1518	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان في يوم بدر -نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف و----اصحابه---- ثلاثماءة وتسعة عشر رجلا فاستقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه يقول اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم اتني ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا-تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه والقاه علي منكبيه ثم التزمه من رداءه فقال يا نبي الله كفاك تناشد ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم----------------------------------------------------------------------- بالف من الملاءكة مردفين	1463	-980908506251986056	Sham19Y0013231-ara1.ms1687	true	4751785141269653420	74	157	422	840	1616	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان--- يوم بدر ونظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة ونيف -----------استقبل القبلة و------------------------------مد يد----------------ه يدعو اللهم انجز لي ما وعدتني الله---------------------- ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف----------------------------- حتي سقط رد------------------------------------------------------------------------اءه------------------------------------------------------ فانزل الله تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم وذكرنا معني الامداد في اخر سورة الاعراف وفي سورة ال عمران وقوله تعا لي بالف من الملاءكة مردفين	1687	-7529813484713906001	322	524.0	258	655	49.16030502319336	56	JK009313-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009313-ara1.ms3780	false	1217195702663457801	119	230	609	1152	1498	300	عن جبير -بن مطعم رضي الله تعالي عنه قال لما كان يوم خيبر وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي ف---------ي بني هاشم والمطلب وترك بني نوفل وبني عبد شمس فانطلقت انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء------ بنو هاشم لا ينكر فضلهم لمكانك الذي وصفك الله به فما بال اخوت-نا بني عبد المطلب اعطيتهم من الخمس وتركتنا وقرابتنا -------------------------واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وبنو عبد المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام انما نحن وهم ك------------شء واحد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وشبك بين اصابعه وروي الامام احمد برجال الصحيح عن عوف بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3780	-980908506251986056	Sham19Y0013231-ara1.ms1725	true	-6590501390143205291	126	221	653	1129	1534	300	عن جبير ابن مطعم -------------------قال لما------------- قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذ-ي القربي من خيبر علي بني هاشم والمطلب مشي------------------------------ت انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخوتك بنو هاشم لا ننكر -ضلهم لمكانك الذي جعلك الله منهم ارايت اخواننا بني الم----طلب اعطيتهم ---------وتركت---------نا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال انهم لم يفارقونا----------------------------------------- في جاهلية ولا اسلام انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد ثم شبك رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي يديه بالاخري وقال بعضهم هم قريش كلها واختلفوا في سهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1725	-7529813484713906001	252	227.5	195	720	35.0	40	JK009313-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009313-ara1.ms2349	false	-3184230124072860037	16	51	78	261	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------اطلقه بيده فجاءوا باموالهم فقالوا يا رسول الله هذه اموالنا---------------- فتصدق بها ع-------نا واستغفر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امرت ان اخذ ا---موالكم----- فانزل الله	2349	-980908506251986056	Sham19Y0013231-ara1.ms1884	true	-2926144182442489713	238	277	1275	1474	1591	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هءلاء واطلقهم ---------------------قالوا يا رسول الله هذه اموالنا التي خلفتنا عنك فتصدق بها عنا وطهرنا واستغفر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امرت ان اخذ من اموالكم شيءا فانزل الله	1884	-7529813484713906001	158	271.5	127	220	71.81818389892578	28	JK009313-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009313-ara1.ms4623	false	-2420493716255867246	204	271	1043	1360	1503	300	الاي--ة قال لم تكن النافلة لاحد الا للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة من اجل انه غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فما عمل من عمل -مع المكتوب- فهو له نافلة سوي المكتوب من اجل انه لا يعمل ذلك من كفارة الذنوب فهي نوافل له----- وزيادة والناس يعملون ما سوي المكتوب في كفارة ذنوب-----------هم فليس للناس نوافل انما ---هي -------------للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة	4623	-980908506251986056	Sham19Y0013231-ara1.ms2525	true	2866885957297856604	36	99	189	508	1525	300	الزيادة قال مجاهد- النافلة--------- للنبي صلي الله عليه وسلمخالصة من اجل انه غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فما عمل من عمل سوي المكتوبة فه---ي نافلة ---------له من اجل انه لا يعمل ذلك في كفارة الذنوب فهي نوافل له خاصة وزيادة والناس يعملون ما سوي المكتوبة ل-------ذنوبهم في كفارتهم فليس ل--هم نوافل وقال السدي نافلة لرسول الل--ه صلي الله عليه وسلم-خاصة	2525	-7529813484713906001	256	394.0	199	353	72.52124786376953	42	JK009313-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009313-ara1.ms0836	false	-538328795061205565	263	297	1266	1421	1432	300	الله لا او من بك-------- ابدا حتي تتخذ الي السماء سلما ثم ترقي فيه وانا انظر اليك حتي تاتيها ثم تاتي بصك معه اربعة-------- من الملاءكة يشهدون لك انك كما تقول وايم الله ان	836	-980908506251986056	Sham19Y0013231-ara1.ms2539	true	-7287118687113131842	0	34	0	163	1502	300	امية لا اء-من بك يا محمد ابدا حتي تتخذ الي السماء سلما ثم ترقي فيه وانا انظر ح-----تي تاتيها و--تاتي بنسخة منشورة معك ونفر من الملاءكة يشهدون لك انك كما تقول فذلك قوله او	2539	-7529813484713906001	122	195.0	93	171	71.34503173828125	21	JK009313-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009313-ara1.ms1403	false	6864010239700333653	183	255	928	1297	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن قول الله عز وجل ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات الاسراء 101 فقال----------------------------- لا تشركوا بالله شيءا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تزنوا ولا تسرفوا ولا تسحروا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان فيقتله ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم يا معشر اليهود خاصة الا تعدلوا في السبت---- فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبي	1403	-980908506251986056	Sham19Y0013231-ara1.ms2545	true	-1938584848365011596	12	80	55	405	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------عن قوله----------- ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله ول-----ا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا تسحروا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان فيقتله ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم--------------- خاصة الا تعد-وا في السبت قال فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبي	2545	-7529813484713906001	313	557.5	252	402	77.8606948852539	54	JK009313-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009313-ara1.ms0842	false	63720484059332821	165	300	816	1502	1502	300	خلفه في مجلسه اذا قام ثم قال -انا والله يا معشر قريش احسن حديثا منه فهلم الي فانا احدثكم ا-حسن من حديثه ثم يحدثهم عن ملوك فارس ثم يقول بماذا محمد احسن حديثا مني وما احاديثه الا اساطير الاولين اكتتبها كما كتبتها قال ابن هشام وهو الذي قال فيما بلغني سانزل مثل ما انزل الله قال ابن اسحاق وكان ابن عباس يقول فيما بلغني انه انزل فيه ثماني ايات من القران قوله تعالي اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين القلم 15 وكل ما ذكره فيه الاساطير من القران فلما قال لهم ذلك النظر بن الحارث بعثوه وبعثوا معه عقبة بن ابي معيط الي احبار يهود -المدينة وقالوا لهما اسالاهم عن محمد وصفا لهم صفته واخبراهم بقوله فانهم اهل الكتاب الاول وعندهم -----علم -ما ليس عندنا من علم الانبياء فخرجا حتي قدما المدينة فسال-ا احبار-	842	-980908506251986056	Sham19Y0013231-ara1.ms2557	true	3388848578238222776	0	65	0	338	1536	300	خلفه في مجلسه اذا قام ثم قال وانا والله يا معشر قريش احسن حديثا منه فهلمو-------ا احدثكم باحسن من حديثه ثم يحدثهم عن ملوك فارس فبعثته قريش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعثوا معه عقبة بن ابي معيط الي احبار يهود بالمدينة وقالوا لهما سلوا ---عن محمد وعن----- صفته واخبروهم بقوله فانهم اهل الكتاب الاول وعندهم من العلم مما ليس عندنا من علم الانبياء فخرجا حتي قدما المدينة فسالوا احبار	2557	-7529813484713906001	306	540.5	245	697	43.90243911743164	51	JK009313-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009313-ara1.ms0843	false	6762862870224973952	0	274	0	1359	1478	300	يهود عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ووصف-ا لهم ا---------------مره واخبراهم ببعض قوله وقالا انكم اهل التوراة وقد اتيناكم لتخبروا عن صاحبنا هذا فقالت لهما احبار يهود سلوه عن ثلاث نامركم بهن فان اخبركم بهن فهو نبي مرسل وان لم يفعل فالرجل متقول فروا فيه رايكم سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كان ---امرهم فانه قد كان لهم حديث عجيب واسالوه عن رجل طواف قد بلغ مشارق الارض ومغاربها ما كان نبءه واسالوه عن الروح ما-هي فان اخبركم بذلك--- فاتبعوه فانه نبي مرسل وان لم ي--فعل فهو رجل متقول فاصنعوا في امره ما بدالكم فاقبل النضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط حتي قدما مكة علي قريش فقالا قد جءناكم بفصل ما بينكم وبين محمد قد امرنا احبار يهود ان نساله عن اشياء امرونا بها فان اخبركم عنها فهو نبي وان لم يفعل فالرجل مفتون فروا فيه رايكم فجاءوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فسالوه في تلك الاشياء فقال له-------------------------م اخبركم بما سالتم عنه غدا ولم يستثن فانصرفوا عنه قال ابن اسحاق ومكث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيما يذكرون خمسة عشرة ليلة وفي سير الزهري وموسي بن عقبة ان الوحي انما ابطا عنه ثلاثة ايام لا يحدث الله تعالي- في ذلك وحيا ولا ياتيه جبريل حتي ارجف اهل مكة ---وقالوا وعدنا محمد غدا واليوم خمسة عشرة ليلة قد اصبحنا منها لا يخبرنا بشء مما سالناه عنه حتي احزن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مكث الوحي عنه وشق عليه ما يتكلم به اهل مكة ثم جاءه جبريل صلي الله عليه واله وسلم من الله عز وجل بسورة------ الكهف وفيها معاتبة----- اياه علي حزنه عليهم وخبر ما سالوه عنه من امر الفتية والرجل الطواف والروح	843	-980908506251986056	Sham19Y0013231-ara1.ms2557	true	3388848578238222776	65	236	338	1204	1536	300	يهود عن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-ووصفوا لهم صفته واخبروهم بامره و--------ببعض قوله ---------------------------------------------------------فقالت لهم- احبار يهود سلوه عن ثلاث------------------------------------------------------------------------------------ عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كان من امرهم فانه ---كان لهم حديث عجيب و-------عن رجل طواف قد بلغ مشارق الارض ومغاربها ما كان نباه و--سلوه عن الروح ما هو فان اخبركم فهو نبي فاتبعوه-------------- وان لم يخبركم فهو متق----ول-------------------------- فاقبل النضر بن الحارث وصاحبه -----------حتي قدما مكة وق---------الا قد جءناكم بفصل ما بيننا وبين محمد واخبراهم بما قالت اليهود---------------------------------------------------------------------------------------- فجاءوا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-وسالوه عن هذه الاشياء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبركم بما سالتم عنه غدا ولم يستثن فانصرفوا عنه ف--------------مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم------فيما يذكرون خمس- عشرة ليلة ---------------------------------------------------------------لا يحدث الله --اليه في ذلك وحيا ولا ياتيه خبر ح--تي ارجف اهل مكة به وقالوا وعدنا محمد غدا واليوم خمس- عشرة ليلة----------------------------------------------------------------------------------------------------- وشق عليه ذلك---------------- ثم جاءه جبريل ------------------------من الله عز وجل-بسورة اصحاب الكهف -فيها معاتبة الله اياه علي حزنه عليهم وخبر ما سالوا عنه من امر الفتية والرجل الطواف وافتتح	2557	-7529813484713906001	733	1076.5	579	1424	51.4747200012207	115	JK009313-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009313-ara1.ms3681	false	-645038477764745565	20	95	113	476	1507	300	ابي رافع رضي الله عنه قال نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم ضيف فبعثني الي يهودي فقال قل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بعني او اسلفني الي رجب فاتيته فقلت له ذلك فقال والله لا ابيعه ولا اسلفه الا برهن فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال والله لو باعني او اسلفني --------اني لامين في السماء امين في الارض اذهب بدرع- الحديد اليه قال فنزلت هذه الاية فيه --	3681	-980908506251986056	Sham19Y0013231-ara1.ms2803	true	-3125279698296377694	29	96	147	493	1566	300	ابو رافع----------------- نزل -رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضيف فبعثني الي يهودي فقال قل له ان رسول----- صلي الله عليه وسلم-يقول بعني --واسلفني الي رجب واتيته فقلت له ذلك فقال والله لا ابيعه ولا اسلفه الا برهن فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمو-اخبرته فقال والله لو باعني او اسلفني لقضيته واني لامين في السماء امين في الارض اذهب بدرعي الحديد اليه قال فنزلت هذه الاية وقوله	2803	-7529813484713906001	327	588.5	262	374	87.43315887451172	54	JK009313-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009313-ara1.ms0835	false	1938413266455789055	248	284	1206	1397	1472	300	سل ربك--- يبعث معك ملكا يصدقك بما تقول ويراجعنا عنك وسله فليجعل لك جنانا وقصورا وكنوزا من ذهب وفضة يغنيك بها عما نراك تب-غي فانك تقوم ب--الاسواق وتلتمس الرزق وتلتمس المعاش كما نلتمسه حتي نعرف فضلك	835	-980908506251986056	Sham19Y0013231-ara1.ms3103	true	7432800908999789212	267	300	1414	1578	1578	300	سل ربك ان يبعث معك ملكا يصدقك بما تقول و-------------------يجعل لك جنانا وقصورا وكنوزا من ذهب وفضة يغنيك بها عما نراك تبتغي فانك تقوم في الاسواق وتبتغي------------- المعاش كما نلتمسه حتي نعرف فضلك-	3103	-7529813484713906001	154	267.5	124	197	78.17259216308594	27	JK009313-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009313-ara1.ms1811	false	-9057879050448615224	79	111	443	625	1649	300	قوله تعالي فارسلنا عليهم ريحا قال يعني ريح الصبا ارسلت علي الاحزاب يوم الخندق حتي -كفات قدورهم علي افواهها ونزعت فساطيطهم حتي اظعنتهم----------- وجنودا لم تروها قال الملاءكة قال ولم تقاتل يومءذ	1811	-980908506251986056	Sham19Y0013231-ara1.ms3423	true	-1891591944045139568	2	33	13	191	1561	300	قوله تعالي فارسلنا عليهم ريحا قال مجاهد هي الصبا ارسلت علي الاحزاب يوم الخندق حتي اكفات قدورهم------------ ونزعت فساطيطهم حتي اظعنتهم قوله تعالي وجنودا لم تروها قال الملاءكة---- ولم يقاتل يومءذ	3423	-7529813484713906001	157	274.5	129	194	80.9278335571289	23	JK009313-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009313-ara1.ms1899	false	-2424751427775326276	61	168	302	851	1517	300	خرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح فثاروا الي وجوهنا فدعا عليهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخذ الله باسماعهم ولفظ الحاكم بابصارهم فقمنا اليهم فاخذناهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جءتم في عهد احد و--هل جعل لكم احد امانا فقالوا------ لا فخلي سبيلهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم سورة الفتح 24 وروي ابن ابي شيبة والامام احمد وعبد بن حميد ومسلم والثلاثة عن انس قال لما كان يوم الحديبية هبط علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ثمانون رجلا من اهل مكة في السلاح من قبل-------------------------------- جبل الت--------------------------------------------نعيم يريدون غرة رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا عليهم	1899	-980908506251986056	Sham19Y0013231-ara1.ms3764	true	-3629473317710489906	158	239	814	1244	1553	300	خرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح فثاروا ف-ي وجوهنا فدعا عليهم----- النبي صلي الله عليه وسلم-فاخذ الله--------------------- بابصارهم فقمنا اليهم فاخذناهم فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جءتم في عهد احد او هل جعل لكم احد امانة -قالوا اللهم لا فخلي سبيلهم فانزل الله هذه الاية وقال------------------------------------------------------------------------------------------- انس ان------------------------------------------------------------------- ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمواصحابه من جبل التنعيم عند صلاة الفجر عام الحديبية ليقتلوهم فاخذهم----------- رسول الله صلي الله عليه وسلمثم اعتقهم --	3764	-7529813484713906001	296	454.0	234	634	46.68769836425781	47	JK009313-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009313-ara1.ms0994	false	-6801779159603740437	73	189	401	1015	1592	300	فقال--------- الكلبي عن ابن عباس اقسم بالقران اذ انزل نجوما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ايات وثلاث ايات والسورة وكان بين اوله واخره عشرون سنة وكذلك--- روي--- عطاء عنه -وهو قول مقاتل والضحاك ومجاهد-------------------- واختاره الفراء والهوي علي هذا القول النزول من اعلي الي اسفل وعلي هذا سمي القران نجما لتفر-قه في النزول والعرب تسمي التفر-ق تنج-ما والمتفرق منجما---------------- ونجوم الكتابة اقساطها وتقول جعلت مالي علي فلان نجوما منجمة----- كل نجم كذا وك--ذا واصل هذا ان العرب كانت تجعل مطالع منازل القمر ومساقطها مواقيت- لحلول ديونها واجالها فيقولون اذا طلع ا لنجم يريدون الثريا حل عليك كذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جعل كل نج--م تفريقا وان لم يكن موقتا بطلوع نجم قال الامام الرازي ففي هذا	994	-980908506251986056	Sham19Y0013231-ara1.ms3844	true	7289610208959697068	92	231	482	1212	1556	300	فقال في رواية الكلبي------------ اقسم بالقران اذا نزل نجوما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اربع ايات وثلاث ايات والسورة وكان بين اوله واخره عشرون سنة ونحو هذا روي عن عطاء AUTO وهو قول مقاتل والضحاك ومجاهد في رواية الاعمش عنه واختيار الفراء و------علي هذا القول--------------------------------- سمي القران نجما لتفريقه في النزول والعرب تسمي التفريق تنجيما والم-فرق نجوما ومنه نجوم الدين ونجوم الكتابة-------- وتقول جعلت مالي علي فلان نجوما منجمة يءدي كل نجم في شهر كذا واصل هذا ان العرب كانت تجعل مطالع منازل القمر ومساقطها مواقيتا لحلول ديون--------ها فيقول --اذا طلع ا-لنجم وهو--- الثريا حل عليك مالي وكذلك ساءرها ومن هذا قول زهير في ديات جعلت نجوما علي العاقلة ينجمها قوم لقوم غرامة ولم يهريقوا بينهم ملء محجم هذا الذي ذكرنا هو الاصل ثم جعل كل تنجيم تفريقا وان لم يكن مءقتا بطلوع نجم ويدل علي صحة هذا ---------	3844	-7529813484713906001	481	767.0	389	814	59.09090805053711	72	JK009313-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009313-ara1.ms0995	false	-4256598565563031159	64	109	346	606	1590	300	الحكمية وقال ابو حمزة بالحاء المهملة والزاي والثمالي بضم المثلثة وتخفيف الميم وباللام يعني النجوم اذا انتثرت يوم القيامة وقيل اراد به الشعري--------------------- وقال السدي والثوري اراد به الزهرة وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاخفش اراد ب----------ه النبت الذي لا---- ساق له--------------------- ومنه قوله تعالي والنجم والشجر يسجدان الرحمن	995	-980908506251986056	Sham19Y0013231-ara1.ms3845	true	3752028532613822027	209	294	1066	1527	1561	300	الح--سن وقال ابو حمزة -----------------------الثمالي--------------------------------- يعني النجوم اذا انتثرت يوم القيامة -----------هذا الذي ذكرنا اقوال المفسرين وقال ابو عبيدة النجم بمعني النجوم اقسم بالنجم اذا سقط في المغرب كانه يخصص الثريا دون غيرها واحتج ببيت الراعي وجعل النجم فيه نجوم السماء عامة AUTO وعلي هذا اقسم بالنجم ليدل علي ما فيها من العبرة بتصريف من يملك طلوعها وغيوبها ولا يملكه الا الله وحده وقال الاخفش النجم هاهنا معناه النبت الذي ليس له ساق وهوي سقط علي الارض AUTO ومنه قوله تعالي والنجم والشجر يسجدان الرحمن	3845	-7529813484713906001	151	192.5	121	530	28.49056625366211	21	JK009313-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009313-ara1.ms1008	false	8110585399604807118	5	73	27	366	1539	300	كان ياتي----- النبي صلي الله عليه وسلم في صورة الادميين كما كان ياتي الي الانبياء فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يريه نفس----------ه التي خلقه الله عليها فاراه ن فسه مرتين مرة في الارض ومرة في السماء فاما في الارض ففي الافق الاعلي و---كان النبي صلي الله عليه وسلم--- بحراء فطلع له جبريل من المشرق فسد الارض الي المغرب فخر----- النبي صلي الله عليه وسلم مغشيا	1008	-980908506251986056	Sham19Y0013231-ara1.ms3847	true	-4933635486202241609	237	300	1241	1567	1567	300	كان ياتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في صورة الادميين-------------------------- فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يريه نفسه علي صورته التي جعل ------عليها فاراه ن-فسه مرتين مرة في الارض ومرة في السماء فاما في الارض ففي الافق الاعلي وذلك ان محمدا صلي الله عليه وسلمكان بحراء فطلع له جبريل من المشرق فسد الافق الي المغرب فخر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-مغشيا-	3847	-7529813484713906001	284	468.0	228	365	77.80821990966797	45	JK009313-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009313-ara1.ms1009	false	803640085787769462	39	74	207	387	1541	300	علي صورته الاصلية-------- لانه كان يتمثل للنبي صلي الله عليه وسلم اذا نزل----- بالوحي في صورة رجل فاحب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يراه علي صورته الحقيقية فاستوي جبريل في افق المشرق فملا الافق	1009	-980908506251986056	Sham19Y0013231-ara1.ms3847	true	-4933635486202241609	0	34	0	181	1567	300	علي صورته الحقيقية فاستوي لانه كان يتمثل للنبي صلي الله عليه وسلم-اذا هبط عليه بالوحي في سورة رجل فاحب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ان يراه علي --------حقيقته فاستوي------ في افق المشرق فملا الافق	3847	-7529813484713906001	150	236.5	119	198	75.75757598876953	23	JK009313-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009313-ara1.ms1008	false	8110585399604807118	73	204	366	1040	1539	300	عليه فنزل -اليه في صورة الادميين وضمه الي نفسه وجعل يمسح الغبار عن وجهه فلما افاق النبي صلي الله عليه وسلم قال يا جبريل ما ظننت ان الله تعالي خلق احدا علي مثل هذه الصورة فقال يا محمد انما نشرت جناحين من اجنحتي وان لي ستماءة جناح سعة كل جناح ما بين المشرق والمغرب فقال ان هذا لعظيم فقال له وما انا في جنب ما خلقه الله الا يسيرا ولقد خلق الله تعالي اسرافيل له ستماءة جناح كل جناح قدر اجنحتي وانه ليتضاءل احيانا يتضاءل بالضاد المعجمة والهمز من مخافة الله تعالي حتي يكون بقدر الوضع بفتح الواو والصاد وبالعين المهملتين يعني العصفور الصغير قوله تعالي ولقد راه بالافق المبين التكوير 23 واما في السماء فعند سدرة المنتهي--------------------------------- ولم يره احد من الانبياء علي تلك الصورة الا نبينا صلي الله عليه	1008	-980908506251986056	Sham19Y0013231-ara1.ms3848	true	-482939162473321896	0	48	0	245	1526	300	عليه فنزل جبريل في سورة الادميين وضمه الي نفسه وجعل يمسح الغبار عن وجهه و----------------------------------------------------------------------------------مثل هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله و------لقد راه بالافق المبين التكوير--- واما في السماء فعند سدرة المنتهي وياتي بيانه بعد ثم دنا فتدلي هذا ولم يره احد من الانبياء علي تلك الصورة الا -محمد صلي الله عليه	3848	-7529813484713906001	200	332.5	159	708	28.248586654663086	34	JK009313-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009313-ara1.ms1015	false	8575830567702317536	97	127	509	656	1486	300	المبرد وقال --------------------------في هذه القراءة بعد لانه اذا راي بقلبه فقد علمه ايضا بقلبه واذا وقع العلم فلا كذ--ب معه--------------------- فاذا كان الشء في القلب معلوما فكيف يكون معه تكذيب	1015	-980908506251986056	Sham19Y0013231-ara1.ms3851	true	8410457193164852544	144	183	715	911	1513	300	المبرد ومعناه انه راي شيءا بقلبه قال وفي هذه القراءة بعد لانه اذا راي بقلبه فقد علمه ايضا بقلبه واذا وقع العلم فلا تكذيب معه لان القلب يكذب ويصدق فاذا كان الشء في القلب معلوما فكيف يكون معه تكذيب	3851	-7529813484713906001	141	249.5	112	196	71.93877410888672	27	JK009313-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009313-ara1.ms1068	false	-5212479076157990315	61	98	307	490	1512	300	واذا هي شجرة يخرج من اصلها انهار من ماء غير اسن وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي-------------- يسير الراكب في ظل-ها سبعين عاما لا يقطعها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها كاذا--ن الفيلة	1068	-980908506251986056	Sham19Y0013231-ara1.ms3853	true	-8320906698047461745	177	248	870	1231	1521	300	واذا هي شجرة يخرج من اصلها انهار من ماء الي قوله------------------------------------ عسل مصفي محمد وهي شجرة يسير الراكب في ظلمها ماءة عام-- لا يقطعها والورقة منها مغطية للامة كلها وقال عبد الله هي شجرة عليها فضول السندس والاستبرق وروي قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لما عرج بي الي السماء السابعة رفعت الي سدرة المنتهي في السماء السابعة واذا نبقها مثل قلال هجر و----ورقها مثل اذن الفيلة	3853	-7529813484713906001	122	182.5	94	403	30.272953033447266	21	JK009313-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009313-ara1.ms1022	false	-5185316085286367924	240	271	1220	1365	1512	300	قوله تعالي ما زاغ البصر الصحاح الزيغ الميل وقد زاغ يزيغ وزاغ البصر اي مال اب-----------------------------ن القيم قال ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ما زاغ البصر يمينا ولا شمالا ولا جاوز ما امر به	1022	-980908506251986056	Sham19Y0013231-ara1.ms3854	true	6995901277547268529	220	280	1134	1411	1509	300	قوله تعالي ما زاغ البصر وما طغي قال عطاء عن ابن عباس يريد النبي صلي الله عليه وسلم لان الله تعالي اعطاه من القوة ما قوي به علي النظر الي الايات فعلي هذا القول معني الاية ما مل بصره من رءية الايات خوفا وجزعا وروي مسلم عن ابن عباس ما زاغ البصر يمينا ولا شمالا ولا جاوز ما امر به	3854	-7529813484713906001	86	123.0	67	277	31.046932220458984	16	JK009313-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009313-ara1.ms4012	false	-778626766337728593	244	294	1186	1420	1445	300	عن سليم -بن عامر قال اقبل اعرابي ف-----قال يا رسول الله---- ذكر الله ف------------------------------------ي الجنة شجرة تءذي صاحبها قال وما هي قال السدر فان له شوكا مءذيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------------------------------ليس يقول الله في سدر مخضود الواقعة 28 خضد الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة	4012	-980908506251986056	Sham19Y0013231-ara1.ms3936	true	-6475670635898520604	41	97	199	458	1444	300	عن سليم ابن عامر قال اقبل اعرابي يوما فقال يا رسول الله لقد ذكر الله في القران شجرة مءذية وما كنت اري ان في الجنة شجرة تءذي صا---------------------------------------حبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما هي قال السدر فقال رسول الله او ليس يقول----- في سدر مخضود----------- خضد الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة	3936	-7529813484713906001	174	283.5	136	314	55.41401290893555	32	JK009313-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009313-ara1.ms0965	false	-3779712562024362114	234	273	1239	1429	1555	300	ابن عباس وانشد علي ذلك قول الشاعر ز---------نيم تداعاه الرجال زيادة كما زيد في عرض الاديم --اكارعه رواه عب-----------د بن حميد وابن عساكر وبه قا------------------------------------------------ل عكرمة وانشد قول الشاعر ز-نيم ليس يعرف من ابوه بغي الام ذو حسب لءيم	965	-980908506251986056	Sham19Y0013231-ara1.ms4081	true	-5343574142416438034	99	151	477	738	1450	300	ابن عباس قال هو اللءيم الملزق ثم انشا يقول زنيم تداعاه الرجال زيادة كما زيد في عرض الاديم الاكارع وهذا قول مجاهد وسعيد بن المسيب وعكرمة قالوا هو ولد الزنا الملحق بالقوم في النسب وليس منهم وتمثل عكرمة فيه ببيت شعر فقال زنيم ليس يعرف من ابوه بغي الام ذو حسب لءيم	4081	-7529813484713906001	119	159.5	92	261	45.593868255615234	21	JK009313-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009313-ara1.ms5027	false	7414442458207316755	166	203	850	1056	1545	300	ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في دار الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان--- يوضع فيه ا----لحق ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة بابتاعهم الباطل----------------------- وحق الميزان يوضع فيه الباطل ان يكون خفيفا	5027	-980908506251986056	Sham19Y0013231-ara1.ms4362	true	-5925267263915793064	176	211	937	1127	1587	300	ثقلت موازينه-----------م باتباعهم الحق-------------- وثقلت عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الحق ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت باتباعه--------------------م الباطل في الدنيا وخفتهم عليهم وحق -لميزان يوضع فيه الباطل ان يكون خفيفا	4362	-7529813484713906001	152	238.5	123	236	64.40677642822266	23	JK009313-ara1	Sham19Y0013231-ara1