id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms0676	false	-6482013181988600754	84	137	424	665	1461	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لقي زيد بن عمرو بن نفيل باسفل بلدح قبل ان ينزع عليه الوحي فقدمت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم سفرة فيها لحم فابي ----ان ياكل منها ثم قال لزيد اني لست اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا ما ذكر اسم الله عليه	676	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms0512	true	-2924586930620911967	28	73	137	343	1517	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لقي زيد بن عمرو------------------- قبل ان ينزل عليه الوحي فقدم عليه الصلاة والسلا--------------م سفرة فيها لحم فابي زيد ان ياكل منها ثم قال----- اني لا ا-كل مما تذبحون علي اصنامكم ولا اكل الا ما ذكر اسم الله عليه	512	-1336317728284803074	179	309.5	138	245	73.06122589111328	35	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms0431	false	-369329626578218024	116	160	615	853	1577	300	اي الذي يخلف غيره وينوب عن--ه والهاء فيه للمبالغة وسمي بذلك وكذا ادم وغيره لان الله تعال----------------------------------------ي استخلفه عل-----ي عمارة الارض وسياسة الناس وتكميل نفوسهم وتنفيذ اوامره فيهم لا لحاجة منه تعالي الي ذلك----- بل لقصور المستخلف عليهم عن قبول فيضه وتلقي امره بغير	431	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms0660	true	5588637481938232744	144	196	727	1004	1547	300	من----- يخلف غيره وينوب منابه والهاء فيه للمبالغة والمراد به---- ادم عليه الصلاة والسلام لانه كان خليفة الله في ارضه وكذلك كل نبي استخلفهم الله في عمارة الارض وسياسة الناس وتكميل نفوسهم وتنفيذ ا--مره فيهم لا لحاجة -له تعالي الي من ينوبه بل لقصور المستخلف عليه- عن قبول فيضه وتلقي امره بغير	660	-1336317728284803074	190	297.0	153	290	65.51724243164062	28	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms5034	false	4747870170679417059	4	62	19	329	1490	300	فلم يرد علي شء----------------------- فاتاه جبريل فقال----------------------- يا نبي الله يسالك---- عن صلاة اهل السماء قال نعم فقال اقرا علي عمر السلام------- واخبره -ان اهل السماء الدنيا سجود الي يوم القيامة يقولون سبحان ذي الملك والملكوت واهل السماء الثانية ----------------ركوع يقولون سبحان ذي العزة والجبروت واهل السماء الثالثة قيام الي يوم القيامة يقولون سبحان الحي الذي لا يموت	5034	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms0673	true	2065935554583630966	99	169	507	884	1602	300	فلم يرد عليه الصلاة والسلام عليه شيءا فاتاه جبريل عليه الصلاة والسلام فقال له يا نبي الله -سالك عمر عن صلاة اهل السماء قال نعم -قال اقرءه مني--- السلام وقل له واخبره بان اهل --سماء الدنيا سجود الي يوم القيامة يقولون سبحان ذي الملك والملكوت واهل السماء الثانية قيام الي يوم القيامة يقولون سبحان ذي العزة والجبروت واهل السماء الثالثة ركوع الي يوم القيامة يقولون سبحان الحي الذي لا يموت	673	-1336317728284803074	282	479.0	227	384	73.4375	46	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms0176	false	-6110766122740737902	155	210	765	1034	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض والشمس والقمر ووضع هذين الاخشبين فهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولا يحل لاحد بعدي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله------ الي يوم	176	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms1161	true	2234098169589955041	253	300	1289	1511	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات وا---------------------------------لارض فهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة فانه لم يحل القتال فيه لاحد قبل------------------ي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام -حرمه الله تعالي الي يوم-	1161	-1336317728284803074	210	393.5	165	275	76.36363983154297	41	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms0119	false	7090087848326370462	233	291	1195	1490	1528	300	اهبط الله تعالي ادم الي الارض وكان مهبطه بارض الهند وكان راسه في السماء ورجلاه في الارض وكانت الملاءكة تهابه فنقص الي ستين ذراعا فحزن ادم اذ فقد اصوات الملاءكة وتسبيحهم فشكا ذلك الي الله تعالي فقا-ل الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ادم اني قد اهبطت--- بيتا يطاف به كما يطاف حول عرشي ويصلي عنده كما يصلي عند عرشي فاخرج	119	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms1169	true	5743808928676467887	174	227	895	1155	1521	300	اهبط الله تعالي ادم الي ال----------------ارض استوحش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فشكا ال----ي الله تعالي فانزل الله البيت المعمور من ياقوتة من ياقوت الجنة له بابان من زمرد اخضر باب شرقي وباب غربي فوضعه علي موضع البيت وقال يا ادم اني--- اهبطت لك بيتا يطاف به كما يطاف حول عرشي ويصلي عنده كما يصلي عند عرشي وانزل	1169	-1336317728284803074	139	202.0	107	399	34.837093353271484	25	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms0124	false	3834609089269374588	5	155	27	764	1518	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ق----ال لما اهبط الله تعالي ادم الي الارض من الجنة كان راسه في السماء ورجلاه في الارض وهو مثل الفلك من رعدته فطاطا الله عز وجل منه الي ستين ذراعا فقال يا رب مالي لا اسمع اصوات الملاءكة ولا احسهم قال خطيءتك يا ادم ولكن اذهب فابن لي بيتا فطف به واذكرني حوله كما رايت الملاءكة تصنع حول عرشي فاقبل ادم يتخطي فطويت له الارض وقبض الله تعالي له المفازة فصارت كل مفازة يمر بها خطوة وقبض الله تعالي ما كان فيها من مخاض او بحر فجعله له خطوة ولم يقع قدمه ف-ي شء من الارض الا صار ع-مرانا وبركة حتي انتهي الي مكة فبني البيت الحرام وان جبريل عليه السلام ضرب بجناحه الارض فابرز عن اس ثابت علي الارض السابعة------- فقذفت -فيه الملاءكة ا-لصخر -ما يطيق ا----لصخرة منها ثلاثون رجلا وانه بناه من خمسة اجبل من لبنان وطور زيتا وطور سيناء--------------------------------- والجودي	124	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms1169	true	5743808928676467887	22	122	122	626	1521	300	عن ابن عباس رضي الله------ عنهما انه قال لما اهبط الله تعالي ادم م----------ن ا-------------------------لجنة الي الارض قال له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ادم----- اذهب فابن لي بيتا وطف به واذكرني عنده كما رايت الملاءكة تصنع حول عرشي فاقبل ادم يتخطي وطويت له الارض واخصبت له--------- المفازة فلا------------------------------------------------------------------------------------- يقع قدمه علي شء من الارض الا صار عامرا-------- حتي انتهي الي موضع---- البيت الحرام وان جبريل عليه السلام ضرب بجناحه الارض فابان عن اس ثابت علي الارض السابعة السفلي وقدمت اليه الملاءكة بالصخر فما يطيق حمل الصخرة منه- ثلاثون رجلا وانه بناه من خمسة اجبل --------------------طور سيناء وطور زيتاء ولبنان وهو جبل بالشام والجودي	1169	-1336317728284803074	414	671.0	325	790	52.40506362915039	66	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms0664	false	6738400545379696191	61	101	317	533	1543	300	قريش ف-------ي الركن كتابا بالسريانية فلم يدروا ما هو حتي قراه لهم رجل من يهود- فاذا هو- انا الله ذو-بكة خلقتها يوم خلقت السموات والارض وصورت الشمس والقمر وحففتها بسبعة املاك حنفاء لا------- يزول اخشباها ي-----بارك لاهلها في الماء واللبن	664	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms1171	true	-3000487867772874453	228	272	1204	1437	1582	300	قريشا وجدوا في الركن كتابا بالسريانية فلم يدر-- ما هو حتي قراه لهم رجل--- يهودي فاذا فيه انا الله ذو بكة خلقتها يوم خلقت السموات والارض وصورت الشمس والقمر وحففتها بسبعة املاك حفا لا تزول حتي يزول اخشباها وانا مبارك لاهلها في الماء واللبن	1171	-1336317728284803074	199	349.5	162	238	83.61344909667969	31	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms0665	false	2759718813052287487	49	97	237	478	1490	300	موضع الركن اختصمت----- في الركن اي القباءل تلي رفعه-------------- فقالوا----------- نحكم اول من يطلع علينا فطلع ------------------------------------عليهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو غلام فحكموه فامر بالركن فوضع في ثوب ثم اخرج سيد كل قبيلة فاعطاه ناحية من الثوب ثم ارتقي هو----------- فرفعوا اليه الركن فوضعه	665	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms1171	true	-3000487867772874453	161	221	870	1173	1582	300	موضع الركن اختصمت قريش في الركن اي القباءل تلي رفعه حتي شجر بينهم فقالوا تعالوا حتي نحكم اول من يطلع علينا من هذه السكة فاصطلحوا علي ذلك فاطلع الله عليهم رسول الله صلي الله علي-----ه وسل---------م فحكموه فامر بالركن فوضع في ثوب ثم امر- سيد كل قبيلة فاعطاه ناحية من الثوب ثم ارتقي هو علي البناء فرفعوا اليه الركن فاخذه	1171	-1336317728284803074	217	361.0	173	318	68.2389907836914	40	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms3807	false	8934716998273879384	0	48	0	241	1488	300	عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي يقول انا خير شريك فمن اشرك معي شريكا-------- فهو لشريكي ي--ايها الناس اخلصوا اعمالكم---------- فان الله تعالي لا يقبل من الاعمال الا ما -خلص له ولا تقولوا هذا لله وهذا للرحم فانها للرحم وليس لله منها شء ولا تقولوا هذا لله ولوجوهكم	3807	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms1228	true	-1508809393456877302	251	299	1416	1650	1655	300	عليه وسلم ان الله------------- يقول انا خير شريك فمن اشرك معي شريكا في عمله فهو لشريكي يا ايها الناس اخلصوا اعمالكم لله تعالي فان الله تعالي لا يقب-----------ل الا من اخلص له ولا تقولوا هذه لله ولل----رحم فانها للرحم وليس لله منها شء ولا تقولوا هذه لله ولوجوهكم	1228	-1336317728284803074	208	362.0	165	262	79.38931274414062	36	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms2379	false	6681519640584454338	181	300	874	1468	1468	300	حتي تاتي بطن نخلة فترصد غ----ير قريش وتعلم لنا اخبارهم--- فلما نظر في الكتاب قال سمعا وطاعة وقراه علي اصحابه---- وقال قد امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امضي الي نخلة ارصد بها قريشا حتي اتيه منهم بخبر وقد نهاني ان استكره احدا منكم فمن كان يريد الشهادة ويرغب فيها فلينطلق---- ومن كره ذلك فليرجع فاما انا فماض لامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اجمعون نحن سامعون مطيعون لله تعالي ولرسوله صلي الله عليه وسلم ولك فسر علي بركة ا لله فسار ومعه اصحابه -لم يتخلف م----نهم احد وسلك علي علي---- الحجاز حتي اذا كان بمكان بمعدن فوق الفرع يقال له بحران -اضل---- سعد بن ابي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما كانا يعتقبانه فتخلفا-	2379	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms1470	true	5070895060009098339	2	75	10	369	1561	300	حتي تنزل بطن نخلة فترصد بها عير قريش لعلك تاتينا منه بخير فلما نظر في الكتاب قال سمعا وطاعة --ثم قال لاصحابه ذلك --------------وقال ا-نه صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- نهاني ان استكره احدا----- فمن كان يريد الشهادة----------- فلينطلق معي ومن كره---- فليرجع ثم مضي ومضي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معه اصحابه ولم يتخلف عنه منهم احد حتي بلغ موضعا من الحجاز---------------------------------- يقال له نجران فاضل فيه سعد بن ابي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما يتع-----قبانه فتخلفا	1470	-1336317728284803074	268	340.0	212	624	42.9487190246582	39	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms2380	false	229899294453690908	11	126	59	647	1531	300	ومضي عبد الله بن جحش في بقية اصحابه حتي نزل ب-----نخلة فمرت به--------------------------- عير لقريش تحمل زبيبا وادما وتجارة من تجارة قريش جاءوا بها من الطاءف فيها----- عمرو بن--------- الحضرمي وعثمان بن عبد الله بن المغيرة المخزومي واخوه نوفل بن عبد الله وقيل بل اخوهما المغيرة والحكم بن كيسان مولي هشام---------- بن المغيرة فلما راهم اصحاب العير هابوهم وانكروا امرهم وقد نزلوا قريبا منهم فحلق عكاشة بن محصن راسه وقيل و-اقد بن عبد الله ثم وافي ليطمءن القوم فلما راوه قالوا لا باس عليكم منهم قوم عمار فامنوا وقيدوا ركابهم وسرحوها وصنعوا طعاما فاشتور المسلمون في امرهم وذلك في اخر يوم من رجب ويقال اول يوم من شعبان وقيل في اخر يوم من جمادي الاخرة	2380	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms1470	true	5070895060009098339	77	131	377	654	1561	300	ومضي عبد الله ب---------بقية اصحابه حتي نزلوا بطن نخلة بين مكة والطاءف فبينما هم كذلك مرت عير لقريش تحمل زبيبا وادما وتجارة من تجارة------------------ الطاءف وفي العير عمرو بن عبد الله الحضر---------------------------------------مي---------------------------------------------- والحكم بن كيسان -وعثمان بن عبد الله بن الم---------------------------------------------------------------------------------------------غيرة ونوفل بن عبد الله المخزوميان وكان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك في اخر يوم---------------------------------------------- من جمادي الاخرة	1470	-1336317728284803074	177	228.0	139	645	27.44186019897461	28	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms2382	false	4849367731123433717	58	89	313	467	1612	300	فاما الحكم بن كيسان فاسلم وحسن اسلامه واقام عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ------قتل يوم بءر معونة شهيدا واما عثمان بن عبد الله فلحق ب---مكة فمات---- كافرا فلما	2382	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms1471	true	-5138339536000020591	90	121	454	608	1572	300	فاما الحكم بن كيسان فاسلم------------ واقام مع- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فقتل يوم بءر معونة شهيدا واما عثمان بن عبد الله فرجع الي مكة فمات بها كافرا واما	1471	-1336317728284803074	129	212.5	101	167	77.2455062866211	23	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms3830	false	3509223703749678034	148	204	741	1027	1528	300	البخاري عن الحسن قال----------------- حدثني معقل بن يسار ان قوله تعالي فلا تعضلوهن نزلت فيه قال ----زوجت اختا لي من رجل فطلقها حتي---- انقضت عدتها فجاء يخطبها فقلت له زوجتك وقربت-ك واكرمتك فطلقتها ثم جءت تخطبها لا والله لا تعود اليك- ابدا------------------------------------------------------- فانزل الله ال----------اية فلا تعضلوهن فقلت الان افعل يا رسول الله قال فزوجتها اياه	3830	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms1529	true	545736729415926015	122	191	682	1016	1557	300	ا-----ي عن الحسن انه قال في هذه الاية حدثني معقل بن يسار انها--------------------- نزلت فيه قال كنت زوجت اختا لي من رجل فطلقها حتي اذا انقضت عدتها -جاء يخطبها فقلت له زوجتك وافرشتك واكرمتك فطلقتها ثم جءت تخطبها لا والله لا تعود اليها ابدا قال وكان رجلا لا باس به وكانت المراة تريد ان ترجع اليه فانزل الله تعالي هذه الاية ف------------قلت الان افعل يا رسول الله---- فزوج-ها اياه	1529	-1336317728284803074	230	369.5	181	378	60.846561431884766	39	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms2756	false	7472652972312686200	107	172	483	796	1434	300	فيكون ف------------------مثل عيسي عند الله كمثل ادم اي شانه الغريب كشان ادم عليهما السلام خلقه من تراب جملة مفسرة للتمثيل------ لما له من الشبه وهو انه تعالي ----------خلق ادم من ت--راب بلا اب ولا ام فشبه حاله بما هو اغرب افحاما للخصم وقطعا لمواد الشبهة والمعني خلق قالبه من ت--راب ثم قال له كن اي انشاه بشرا سويا بقوله كن كقوله تعالي ثم انشاناه خلقا	2756	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms1821	true	-8033533234593909455	208	273	1100	1409	1556	300	فيكون عطف قوله والذكر ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم ان شانه الغريب كشان اد--------------م خلقه من تراب جملة مفسرة للتمثيل مبنية لما له الش---به وهو انه خلقه بلا اب كما خلق ادم من التراب بلا اب وام ----شبه حاله بما هو اغرب افحاما للخصم وقطعا لمواد الشبه- والمعني خلق قالبه من التراب ثم قال له كن اي انشاه بشرا-------------- كقوله------ ثم انشاناه خلقا	1821	-1336317728284803074	256	427.5	200	351	72.9344711303711	46	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms2756	false	7472652972312686200	166	284	765	1348	1434	300	كن كقوله تعالي ثم انشاناه خلقا اخر المءمنون 14--------------------------- ويجوز ان تكون ثم لتراخي الخبر لا المخبر فيكون حكاية حال ماضية الحق من ربك ال عمران 60 خبر------ محذوف---------------------------------------- اي الحق م--------ن الله عز وجل فلا تكن من الممترين 2 خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم------------------ لزيادة الثبات او لكل سامع فلما اصبحوا عادوا فقرا عليهم الايات فابوا ان يقراوا وفي ذكر طلبه صلي الله عليه وسلم مباهلة اهل نجران بامر الله تعالي وامتناعهم من ذلك قال الله سبحانه وتعالي فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم ال عمران 61 اي جادلك من النصاري---- في عيسي من بعد ما جاءك م------------ن البينات الموجبة للعلم فقل تعالوا ال عمران 61 هلموا بالراي والعزم ندع ابناءنا وابناء كم ---	2756	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms1823	true	-1731773165836952950	16	105	88	542	1461	300	كن والجواب الثالث------------- اخر المءمنون وقدر تكوينه من التراب ثم كونه ويجوز ان يكون ثم لتراخي الخبر لا المخبر فيكون حكاية حال ماضية الحق من ربك------------ خبر مبتدا محذوف اي هو الحق وقيل الحق مبتدا ومن ربك خبره اي الحق المذكور من الله تعالي- فلا تكن من الممترين-- خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم علي طريقة التهييج لزيادة الثياب او لكل سامع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن حاجك م-------------------------------------------------ن النصاري فيه في عيسي من بعد ما جاءك من العلم اي من البينات الموجبة للعلم فقل تعالوا------------ هلموا بالراي والعزم ندع ابناءنا وابناء-كم ان	1823	-1336317728284803074	312	485.0	248	701	44.50784683227539	51	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms2757	false	-3013795021171571664	0	48	0	251	1520	300	بقلبه ا-ي المباهلة------------- وانما قد--م علي النفس لان الرجل يخاطر بنفسه لهم ويحا رب دونهم ثم--------- نتباهل اي ي-لعن الكاذب منا والبهلة بالضم والفتح اللعنة واصله الترك من قولهم بهل-ت الناقة اذا تركنها بلا صرار ثم نبتهل فنجعل لعنة الله علي الكاذبين ال عمران 61 عطف فيه بيان	2757	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms1824	true	2397961143227574541	127	173	698	954	1621	300	بقلبه الي المباهلة ويحتمل عليها وانما قدمهم علي النفس لان الرجل يخاطر بنفسه لهم ويحا-رب دونهم ثم نبتهل اي نتباهل بان نلعن الكاذب منا والبهلة بالضم والفتح اللعنة واصله الترك من قولهم ابلهت الناقة اذا تركتها بلا صرار--------- فنجعل لعنت الله علي الكاذبين------------ عطف فيه بيان	1824	-1336317728284803074	221	377.0	180	278	79.49640655517578	32	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms2757	false	-3013795021171571664	68	147	333	756	1520	300	خبر واللام--------- لانه اقرب الي المبتدا من الخبر واصلها ان تدخل علي المبتدا وما من اله الا الله ال عمران 62 صرح فيه بم-ن المزيدة للاستقراء تاكيدا للرد علي النصاري في تثنيتهم وان الله لهو العزيز الحكيم لا احد----- يساويه في القدرة الثابتة والحكمة البالغة ليشاركه في الالوهية فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين ا ل عمران 63 وعيد لهم -وضع لهم--- موضع التميز ليدل علي ان التولي عن الحجج والاعراض عن التوحيد افساد للدين والاعتقاد المءدي الي فساد	2757	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms1827	true	-2998496074646518780	31	107	146	562	1537	300	خبر واللام دخلت فيه لانه اقرب الي المبتدا من الخبر واصلها ان تدخل علي المبتدا وما من اله الا الله------------ صرح فيه ب من المزيدة للاستغراق تاكيدا للرد علي النصاري في تثليثهم وان الله لهو العزيز الحكيم لا احد سواه يساويه في القدرة التام-ة والحكمة البالغة ليشاركه في الالوهية فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين------------- وعيد لهم ووضع المظهر موضع المضمر ليدل علي ان التولي عن الحجج والاعراض عن التوحيد افساد للدين والاعتقاد المءدي الي فساد	1827	-1336317728284803074	384	699.5	312	442	86.8778305053711	64	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1399	false	36849747772575373	39	121	232	668	1602	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين من اصحابه حتي جاءهم فقال يا معشر المسملين الله الله ابد-عوي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد ان هدا-كم الله ل-لاسلام واكرمكم به وقطع به عنكم امر الجاهلية واستنقذكم به من الكفر والف به بينكم فترجعون الي ما كنتم عليه كفارا فعرف القوم انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح من ايديهم وبكوا وعانق الرجال من الاوس والخزرج بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1399	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms1892	true	3813499215837954970	40	88	232	501	1653	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------اص-------------------------------------حابه وقال اتداعون الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام----------- وقطع به عنكم امر الجاهلية---------------------- والف بين قلوبكم فعلموا--------------------------------- انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح واستغفر------وا وعانق------------------------ بعضهم بعضا و--انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1892	-1336317728284803074	227	327.0	181	439	51.70842742919922	35	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms4382	false	-4094083214201725903	127	156	644	806	1542	300	وتقع الامنة علي اهل الارض حتي ترعي الاسود مع الابل والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات لا تضرهم فيمكث اربعين سنة ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون	4382	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms2315	true	4245251859389293194	215	241	1103	1251	1567	300	وتقع الامنة-------------- حتي ترتع الاسود مع الابل والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم وتلعب الصبيان بالحيات ويلبث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون	2315	-1336317728284803074	132	236.5	107	162	81.48148345947266	20	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms0223	false	5162349380432489506	259	300	1294	1512	1512	300	واحتجوا عليه بوجوه منها ان اباء الانبياء ما كانوا كفارا ويدل عليه وجوه احدهماد قوله تعالي الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين-------- قيل معناه انه كان ينقل نوره من ساجد-الي ساجد قال وبهذا التقدير فالاية دالة علي ان جميع اباء-	223	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms2641	true	-306281630928381827	163	203	855	1060	1556	300	واحتجوا علي قولهم------ ان اباء الانبياء ما كانوا كفارا بوجوه منها ------------قوله تعالي الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين الشعراء قيل معناه انه كان ينقل روحه من ساجد الي ساجد فعل-ي هذا تكون ----الاية دالة علي ان جميع اباء	2641	-1336317728284803074	168	276.0	136	228	73.68421173095703	31	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms0282	false	2290049757969858158	173	214	874	1097	1563	300	ازر اتتخذ اصناما الهة بفتح الهمزة---- وكسرها بعد همزة الاستفهام وزاي ساكنة وراء منصوبة منونة وهو اسم صنم ومعناه لم تعبد ازر- علي الانكار ثم قال اتتخذ اصناما الهة تبين-ا لذلك وتقريرا و-هو داخل في حكم الانكار----- كالبيان له وقال الامام	282	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms2644	true	-8191842113862240476	16	59	76	306	1608	300	ازر اتتخذ اصناما الهة بفتح --همزة ازر وكسرها بعد همزة الاستفهام وزاي ساكنة وراء منصوبة منونة وهو اسم صنم ومعناه ا--تعبد ازرا علي الانكار ثم قال اتتخذ اصناما الهة تثبيتا لذلك وتقدير او هو داخل في حكم الانكار كانه كالبيان له ق-ال الامام	2644	-1336317728284803074	210	377.5	171	235	89.36170196533203	34	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms0212	false	-6503060812325349689	229	299	1149	1512	1515	300	عشرا من الابل ثم اضربوا عليه وعليها بالقداح فان خرجت علي صاحبكم فزيدوا من الابل حتي يرضي ربكم وا-ن خرجت علي الابل فانحروها عنه فقد رضي ربكم ونجا صاحبكم فخرجوا حتي قدموا مكة فلما اجمعوا لذلك قام عبد المطلب يدعو ا----لله فقربوا عبد الله وعشرة من الابل ثم ضربوا فخرج القدح علي عبد الله فزادوا عشرا من الابل فبلغت الابل عشرين فقام عبد المطلب يدعو الله ثم ضربوا القدح فخرج	212	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms2746	true	-5661188643723813856	27	77	150	400	1572	300	عشرة من الابل ثم اضربوا عليه وعليه --القداح فان خرجت علي صاحبكم فزيدوا من الابل حتي يرضي ربكم واذا خرجت علي الابل------------- فقد رضي ربكم ونج-------------------------------------------------------------------ا صاحبكم فقربوا------------------ الابل --فقربوا عشرا فخرجت علي عبد الله فزادوا عشرا عشرا---- فخرجت في كل ---مرة علي عبد ال--له ------الي ان قربوا -ماءة فخرج	2746	-1336317728284803074	202	283.5	156	368	54.89130401611328	29	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms5027	false	7414442458207316755	163	206	835	1071	1545	300	ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في دار الدنيا----- وثقله عليهم وحق لميزان--- يوضع فيه ا----لحق ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة بابتاعهم الب----------------------اطل وحق الميزان--- يوضع فيه الب----اطل ان يكون خفيفا وان ال--------------------له تعالي	5027	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms2800	true	-7664596993382926675	168	222	899	1186	1581	300	ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم----- في---- الدنيا الحق وثقله عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الحق ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم في الدنيا الباطل وخفته عليهم وحق -لميزان لا يوضع فيه الا الباطل ان يخف قوله يومءذ خبر المبتدا يعني ان قوله تعالي	2800	-1336317728284803074	202	328.5	163	297	68.01346588134766	30	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1239	false	-8783668369590391984	165	270	845	1351	1495	300	شاة خلفها الجهد عن الغنم -قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت بابي انت وامي نعم ان رايت به- حلبا ف-حلبها فوالله ما ضربها فحل قط فشانك بها فدعا بها رسول الله------------------- فمسح بيده ضرعها وظهرها وسمي الله عز وجل ودعا لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط ----------فحلب فيه ثجا حتي علاه البهاء وفي لفظ الثمال ثم سقاها حتي رويت ثم سقي اصحابه حتي رووا ثم شرب صلي الله عليه وسلم اخرهم وقال ساقي القوم اخرهم شربا ثم حلب فيه ثانية بعد بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها فبايعها وارتحلوا	1239	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms3006	true	4505824240895061148	0	82	0	405	1487	300	شاة خلفها الجهد عن الغنم فقال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين--- ان احلبها قالت بابي انت وامي---- ان رايت بها حلبا فاحلب---------------------------------ها فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح بيده ضرع-------ها وسمي الله تعالي و-دعا لها في شانها فتفاجت عليه ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط اي يرويهم فحلب فيه نجا حتي علاه البهاء اي وبيص الرغوة ثم سقاها حتي رويت و--سقي اصحابه حتي رووا ثم شرب اخرهم---------------------------------------------- ثم حلب---- ثانيا و-------------------------غادره عند--------ها وارتحلوا	3006	-1336317728284803074	345	556.5	271	538	64.12639617919922	57	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1241	false	5288002460446554897	4	83	23	427	1481	300	يسمعون --صوته وما ي-رونه حتي خرج من اعلا مكة وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزل--ا بالبر وارتحلا به فافلح ---من امسي رفيق محمد فيا-لقصي ما زوي الله عنكم- به من فعال لا تجاري وسودد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم- ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت له بصريح ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد	1241	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms3006	true	4505824240895061148	149	278	712	1385	1487	300	يسمعون الصوت- ولا يدرون من صاحبه--------------------- جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيم-ي ام معبد هما نزلاها بالهدي واهتدت بهم وقد فاز من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكمو به من فخار لا يباري وسءدد لهما ولاعقابهما المقتدين بهما وقرا نافع وابو بكر شركا اي شركة بان اشركا فيه غيره او ذوي شرك وهم الشركاء و هم ضمير الاصنام جء به علي تسميتهم اياها الهة ولا يستطيعون لهم نصرا اي لعبدتهم ولا انفسهم ينصرون فيدفعون عنها ما يعتريها وان تدعوهم اي المشركين الي الهدي الي الاسلام لا يتبعوكم ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلو- اختكم عن شاتها واناءها فانكمو ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت له بصريح ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد	3006	-1336317728284803074	348	600.0	279	697	49.92826461791992	58	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1489	false	-7438044243198435442	176	221	862	1077	1464	300	في القبض فرجعت- وبي ما لا يعلمه الا الله تعالي من قتل اخي واخذ سلبي حتي اذا اردت ان القيه لا متني نفسي فرجعت اليه فقلت اعطنيه فشدني صوته فما جاوزت الا يسيرا حتي نزلت سورة الانفال فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1489	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms3021	true	-5283502055138633566	9	39	43	184	1574	300	في القبض فطرحته وبي ما لا يعلمه الا الله------ من قتل اخي واخذ سلبي--------------------------------------------------------------------- فما جاوزت الا قليلا حتي نزلت سورة الانفال فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3021	-1336317728284803074	134	237.5	104	216	62.03703689575195	26	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1440	false	-2033103213279238175	0	254	0	1197	1422	300	قد زعمت عاتكة في رءياها انه قال انفروا في ثلاث فسنتربص بكم هذه الثلاث فان يك-------- حقا ما تقول فسيكون وان تمض الثلاث ولم يكن من ذلك شء -كتبنا عليكم كتابا انكم اكذب اهل بيت في العرب قال العباس فو-الله ما كان مني اليه كبير شء الا اني جحدت ذلك وانكرت ان تكون عاتكة رات شيءا وعند ابن عقبة في هذا الخبر ان العباس قال لابي جهل هل انت منتة فان الكذب فيك وفي اهل بيتك فقال من حضرها ما كنت جهولا يا ابا الفضل ولا خرقا وكذلك قال ابن عاءذ وزاد فقال العباس مهلا يا مصفر استه ولقي العباس من عاتكة اذي شديدا حين افشي حديثها لهذا الفاسق قال العباس فلما امسيت لم تبق امراة من بني عبد المطلب الا اتتني فقالت اقررتم لهذا الفاسق الخبيث ان يقع في رجالكم ثم قد تناول --نساءكم وانت تستمع ثم لم يكن عندك كبير -شء مما سمعت قلت قد-- والله فعلت ما كان مني اليه كبير شء وايم الله لا تعرضن له فان عاد لاكفيكنه قال فغدوت في اليوم الثالث من رءيا عاتكة وانا حديد مغضب اري اني قد فاتني من عدو الله امر احب ان ادركه منه قال فدخلت المسجد فرايته فوال-له اني لامشي نحوه اتعرضه ليعود لبعض ما قال فاقع به وكان رجلا خفيفا حديد الوجه حديد اللسان حديد النظر قال اذ خرج نحو باب المسجد يشتد قال فقلت في نفسي ما له لعنه الله اكل هذا فرق من ان اشاتمه قال واذا هو قد سمع ما لم اسمع صوت ضمضم بن عمرو الغفاري وهو يصرخ ببطن الوادي واقفا علي بعيره -قد جدع---- بعيره	1440	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms3028	true	-3589881929111852484	145	300	698	1439	1439	300	قد زعمت عاتكة في رءياها انه قال انفروا في ثلاث فسنتربص بكم هذه الثلاث فان يك ما قالت حقا-------- فسيكون وان مضي الثلاث ولم يكن من ذلك شء نكتب-- عليكم كتابا انكم اكذب---- بيت في العرب قال العباس فو الله ما كان مني اليه من نكير الا اني جحدت ذلك وانكرت ان تكون------ رات شيءا ثم تفرقنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما امسيت لم تبق امراة من بني عبد المطلب الا اتتني فقالت اقررتم لهذا الفاسق الخبيث ان يقع في رجالكم ثم قد تناول النساء-- وانت تس-مع ولم --يكن عندك غيره لشء مما سمعت قال فقلت والله----- ما كان مني اليه من نكير وايم الله لا-تعرضن له فان عاد لاكفيكنه قال فغدوت في اليوم الثالث من رءيا عاتكة وانا حديد مغضب------------------------------------------------------ فدخلت المسجد فرايته فو الله اني لامشي نحوه اتعرضه ليعود لبعض ما قال فاقع به وكان رجلا خفيفا حدي-----------د اللسان اذ هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------سمع صوت ضمضم بن عمرو-------- وهو يصرخ ببطن الوادي واقفا علي بعيره وقد جدع انف بعيره-	3028	-1336317728284803074	676	1157.5	532	1218	55.50082015991211	122	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1440	false	-2033103213279238175	254	286	1197	1350	1422	300	وحول رحله وشق قميصه وهو يقول يا معشر قريش يا ال لءي بن غالب اللطيمة اللطيمة اموالكم مع ابي سفيان قد عرض لها محمد في اصحابه لا اري ان تدركوها الغوث الغوث	1440	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms3029	true	-6408842437759294320	0	27	0	135	1483	300	وحول رحله وشق قميصه وهو يقول يا معشر قريش اللطي------------------مة اللطيمة اموالكم مع ابي سفيان قد عرض لها محمد في اصحابه لا اري ان تدركوها الغوث الغوث	3029	-1336317728284803074	130	258.0	103	153	84.96732330322266	26	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1448	false	8040040943934522384	67	291	347	1459	1505	300	يا رسول الله----------- قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض -------------لما اردت ولعلك يا رسول الله تخشي ان تكون الانصار تري عليها الا ينصروك الا في ديارهم واني اقول عن الانصار واجيب عنهم فاظعن حيث شءت وصل حبل من شءت واقطع حبل من شءت وخذ من اموالنا ما شءت واعطنا ما شءت وما اخذت منا كان احب الينا مما تركت وما امرت فيه من امر فامرنا تبع لامرك فوالله لءن سرت حتي تبلغ البرك من غمدان وفي رواية برك الغماد من ذي يمن لنسيرن معك والله لو استعرضت بنا هذا البحر------ لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان نلقي---- عدونا غدا انا لصبر في- الحرب صدق في- اللقاء -لعل الله يريك منا ما تقر-به عينك ولعلك خرجت لامر فاحدث الله غيره فسر بنا علي بركة الله فنحن عن يمينك وشمالك وبين يديك وخلفك ولا نكونن كالذين قالوا لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا ههنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما متبعون فاشرق وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وسر بقول سعد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله تعالي وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم وكره جماعة لقاء العدو وروي ابن جرير وابن المنذر عن ابن --------------------------------------------------عباس قال كان الله تعالي وعدهم احدي الطاءفتين	1448	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms3029	true	-6408842437759294320	159	283	802	1407	1483	300	يا رسول قال اجل قال انا قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فو الذي بعثك بالحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا و---انا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك-------------------------------- فسر بنا علي بركة الله فنشطه قوله ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد--- وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني----- انظر الي مصارع القوم وقيل انه عليه الصلاة والسلام لما فرغ من بدر قيل له عليك بالعير فناداه العباس وهو في وثاقه لا يصلح فقال له لم فقال لان الله------ وعد-ك احدي الطاءفتين	3029	-1336317728284803074	421	643.5	331	1200	35.08333206176758	72	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1467	false	3368111382006290030	185	257	929	1291	1489	300	سعد وابن جرير عن ابن عباس والبيهقي عن علي رضي الله------ عنهما ----قال كان الذي اسر العباس---------------------------------------- ابو اليسر بالمثناة التحتية والسين المهملة وكان رجلا مجموعا وكان العباس رجلا جسيما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا اليسر كيف اسرت العباس قال يا رسول الله لقد اعانني عليه رجل ما رايته قبل ذلك ولا بعده هيءته كذا وكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اعانك عليه ملك كريم	1467	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms3030	true	-2056320285082607661	108	177	518	849	1485	300	بعد روي------ عن ابن عباس---------------- رضي الله تعالي عنهما انه قال كان الذي اسر العباس ابا اليسر كعب بن عمرو اخا بني سلمة وكان ابو اليسر ر-------------------------------------جلا مجموعا وكان العباس رجلا جسيما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم --لابي اليسر كيف اسرت العباس قال يا رسول الله لقد اعانني عليه رجل ما رايته قبل ذلك ولا بعده هيءته كذا وكذا -قال رسول الله لقد -------------------اعانك عليه ملك كريم	3030	-1336317728284803074	271	469.0	213	412	65.77669525146484	50	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1360	false	7853433104742721419	230	273	1219	1461	1607	300	وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر ------------------------------------الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق------------------------------------ والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا ت---------------------------------------------------------------------------------------فعلوه------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكن فتنة في الارض------------------------------------------------- وفساد -------------------كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا	1360	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms3106	true	5468592796530144277	129	232	752	1324	1685	300	وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر فواجب عليكم ان تنصروهم علي المشركين الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق عهد فانه لا ينقض عهدهم بنصرهم عليهم والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض في الميراث او الموازرة وهو بمفهومه يدل علي منع التوارث او الموازرة بينهم وبين المسلمين الا تفعلوه الا تفعلوا ما امرتم به من التواصل بينكم وتولي بعضكم لبعض حتي في التوارث وقطع العلاءق بينكم وبين الكفار تكن فتنة في الارض تحصل فتنة فيها عظيمة وهي ضعف الايمان وظهور الكفر وفساد كبير في الدين وقرء كثير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا	3106	-1336317728284803074	236	424.0	194	572	41.25873947143555	40	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms2766	false	2561765470799271127	26	53	156	290	1619	300	ما يتحمله الانسان عن غيره من دية او غرامة مثل ان يقع حرب ب-ن فريقين يسفك فيها الدماء فيدخل بينهم رجل يتحمل ديات القتلي ليصل--------------ح ذات البين	2766	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms3182	true	-8354157633804013249	69	99	378	527	1612	300	ما يتحمله الانسان عن غيره من دية او غرامة مثل ان تقع حرب بين فريقين يسفك فيها الدماء فيدخل بينهم رجل يتحمل ديات القتل عنهم علي نفسه لاصلاح ذات البين	3182	-1336317728284803074	127	238.0	101	149	85.23490142822266	24	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms2298	false	-4840931716494295089	250	300	1236	1520	1520	300	امنوا بالله------------------------- وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم------------------ وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين----------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف----------------------------------------------------- وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون-------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسه-----------------------------------------------------م واولءك لهم الخيرات واو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون------------------ اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك-	2298	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms3210	true	4944079501558274602	107	229	565	1237	1623	300	امنوا بالله ويجوز ان تكون ان المفسرة وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم ذووا الفضل والسعة وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين الذين قعدوا لعذر رضوا بان يكونوا مع الخوالف مع النساء جمع خالفة وقد يقال الخالفة للذي لا خير فيه وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ما في الجهاد وموافقة الرسول من السعادة وما في التخلف عنه من الشقاوة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء ولم يجاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات منافع الدارين النصر والغنيمة في الدنيا والجنة والكرامة في الاخرة وقيل الحور لقوله تعالي فيهن خيرات حسان الرحمن وهي جمع خيرة تخفيف خيرة واولءك هم المفلحون الفاءزون بالمطالب اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك	3210	-1336317728284803074	281	482.5	232	672	41.81547546386719	48	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms5345	false	-7756829829619229759	56	149	280	759	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة------- والليلة المطيرة وا--------------------------------------------------------نا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لعلي جناح سفر وحال وشغل ولو قدمنا ان شاء الله اتيناكم فصلينا لكم فيه فلما قفل ونزل بذي اوان انزل عليه فيه القران والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا التوبة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك بن الدخشم ومعن بن عدي واخاه عاصم بن عد----------ي فقال---- انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه	5345	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms3230	true	-9088203565777833278	21	69	97	361	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------فقالوا------------- انا قد بنينا مسجدا لذي -------الحاجة والعلة والليلة المطيرة والشاتية فصل فيه حتي نتخذه مصلي فاخذ ثوبه ليقوم معهم فنزلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعا ب----------------------------مالك بن الدخشم ومعن بن عدي و-----عامر بن السكن والوحشي فقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه	3230	-1336317728284803074	182	147.0	147	556	32.73381423950195	29	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1420	false	3489536143434929773	234	277	1186	1388	1494	300	عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لست عليها لا-----------------نك ادخلت فيها ما ليس منها قال بل ادخلت يا محمد في الحنيفية ما ليس م-ها -قال م-----------------------ا فعلت بل--- جءت به- بيضاء نقية فقال ابو عامر امات الله الكاذب منا طريدا وحيدا	1420	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms3231	true	-6243347341064380037	0	39	0	195	1497	300	عليها فقال---------- صلي الله عليه وسلم لست عليها فقال اللعين بلي ولكنك ادخلت-------------------------------------- في الحنيف-ة ما ليس منها فقال صلي الله عليه وسلم ما انا فعلته ولكن جءت بها بيضاء نقية فقال ابو عامر امات الله الكاذب---- طريدا وحيدا	3231	-1336317728284803074	143	207.5	113	248	57.66128921508789	20	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms2843	false	-5882481951599181138	8	32	48	182	1565	300	الواو فقال-----وا اه من كذا وربما شددوا الواو وكسروها وسكنوا------ فقالوا اوه وربما حذفوا الهاء فقالوا او وبعضهم بفتح الواو مع التشديد فيقول اوه	2843	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms3244	true	-8532589237202375791	191	217	1029	1173	1597	300	الواو الفا وقالوا اه من كذا وربما شددوا الواو وكسروها وسكنوا الهاء فقالوا اوه وري-ا حذفوا الهاء فقالوا او وبعضهم بفتح الواو مع التشديد فيقول اوه	3244	-1336317728284803074	128	240.5	104	145	88.27586364746094	22	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms2307	false	-719608910829095817	186	294	933	1447	1471	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وابن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة قال عمر خرجنا الي تبوك في يوم قيظ شديد فنزلنا منزلا واصابنا فيه عطش----- حتي ظننا ان رقابنا ستنقطع حتي ان كان الرجل يذهب يلتمس الرجل فلا يرجع حتي يظن ان رقبته ستقطع حتي ان كان الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر يا رسول الله ان الله عز وجل قد عودك في الدعاء خيرا فادع الله تعالي لنا قال اتحب ذلك قال نعم فرفع يديه نحو السماء فلم يرجعهما حتي قالت السماء فاظلت ثم سكبت فملءوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت ال-عسكر	2307	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms3247	true	6643424443851129535	21	82	109	408	1519	300	عن عمر---------- رضي الله عنه قال--------------------------------------- خرجنا في------------- قيظ شديد------------- واصابنا فيه عطش شديد حتي ان ال------------------------------رجل -------------------------------------------------------------------ينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر يا رسول الله ان الله وعدك بدعاءك------------- خيرا فادع الله------ لنا -------------قال نعم فرفع يديه -----------فلم يرجعهما حتي اظلت السماء------ ثم سكبت فملانا اوعيتنا ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت المعسكر	3247	-1336317728284803074	264	408.5	206	520	50.769229888916016	43	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms4127	false	-145975315250905570	219	296	1102	1480	1499	300	خرجنا الي تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا واصابنا فيه عطش حتي ظننا ان رقابنا ستقطع حتي ان الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه يا رسول الله ان الله قد عودك في الدعاء خيرا فادع الله لنا فقال اتحب ذلك قال نعم فرفع يديه نحو السماء فلم يرجعه-ا حتي قالت السماء فاظلت ثم سكبت فملاوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جا-زت ال-عسكر	4127	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms3247	true	6643424443851129535	27	82	133	408	1519	300	خرجنا--------- في قيظ شديد------------- واصابنا فيه عطش شديد ح--------------------تي ان الرجل -ينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر-------------------------- يا رسول الله ان الله وعدك بدعاءك------ خيرا فادع الله لنا-------------- قال نعم فرفع يديه -----------فلم يرجعهما حتي اظلت السماء------ ثم سكبت فملانا اوعيتنا ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت المعسكر	3247	-1336317728284803074	246	386.5	193	381	64.56693267822266	38	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms0702	false	-3097979975943989283	41	121	242	649	1575	300	جمع نوء وهو بفتح النون مهموز الاخر وهو سقوط نجم من المنازل ف-----------ي المغرب من الفجر وطلوع رقيبه من-------- المشرق--- يقابله من ساعته في كل ثلاثة عشر يوما قال ابو عبيد هكذا كل نجم منها الي انقضاء السنة ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما قال ابو ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيد ولم يسمع في الانواء انه السقوط الا في هذا الموضع وكانت العرب تضيف الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط منها وقال الاصمعي الي الطالع منها -في سلطانه فيقولون مطرنا بنوء كذا	702	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms3284	true	-1032541483673302800	148	273	786	1431	1579	300	جمع نوء وهي ثمانية وعشرون منزلا ينزل القمر كل ليلة في منزل منها ويسقط في المغرب نجم واحد ويطلع رقيبه في ساعة من المشرق في مقابلة ذلك الساقط وهذا في غير------------------------------------------------------------- الجبهة فان لها اربعة عشر يوما فينقضي الجميع مع انقضاء السنة اي مع انقضاء ثلثماءة وخمسة وستين يوما يقال ناء ينوء نوا اي نهض بجهد ومشقة وناء اي سقط وهو من الاضداد يقال ناء الجمل بالحمل اذا نهض به مستثقلا وانما سمي النجم نوا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب فالطالع بالمشرق ينوء اي ينهض ويطلع وقيل انما سمي نوا لسقوطه وغروبه قال ابو عبيد ولم يسمع في النو--ء انه السقوط الا في هذا الموضع وكانت العرب تضيف الامطار والرياح------ والبرد الي الساقط منها وقال الاصمعي الي الطالع فيقول في سلطانه-------- مطرنا بنوء كذا	3284	-1336317728284803074	233	349.5	184	722	32.27146911621094	36	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1422	false	-8848812476383163690	91	125	485	646	1575	300	عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه انه كان اذا اعطي الرجل عطاءه من المهاجرين يقول------- خذ بارك الله لك فيه هذا ما وعدك الله تبارك وتعالي في الدنيا وما ادخر لك في الاخرة افضل	1422	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms3867	true	8344423146243598932	168	201	909	1059	1590	300	عمر---------- رضي الله تعالي عنه انه كان اذا اعطي --رجلا----- من المهاجرين عطاء قال له خذ بارك الله لك فيه هذا ما وعدك الله تع-------الي في الدنيا وما ادخر لك في الاخرة افضل	3867	-1336317728284803074	131	215.5	101	174	75.287353515625	26	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms0973	false	-8856082204431382265	3	61	15	307	1556	300	لان الاعلام لا تضاف قال وقيل سبحان في البيت مضاف حذف المضاف اليه للعلم به وليس بعلم ابو عمرو بن الحاجب رحمه الله تعالي في اماليه -----------------------------------------------------------الدليل علي ان سبحان علم للتسبيح قول الشاعر قد قلت لما جاءني فخره سبحان من علقمة الفاخر و----لولا انه علم لوجب صرفه لان الالف والنون في غير الصفات انما تمنع مع العلمية	973	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms3965	true	-8913577447566747370	168	227	864	1179	1570	300	لان الاعلام لا ت----------------------------------------ضاف الا ان يقع فيها الاشتراك اتفاقا وان استعماله علما شاذ نادر فحينءذ يمنع من الصرف للتعريف والالف والنون المزيدتين في اخره كعثمان والدليل علي ان سبحان علم للتسبيح قول الشاعر قد قلت لما جاءني فخره سبحان من علقمة الفاخر فانه لولا انه علم لوجب صرفه لان الالف والنون في غير الصفات انما تمنع مع العلمية	3965	-1336317728284803074	193	321.0	154	355	54.36619567871094	34	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1049	false	4824503799682607799	16	86	89	414	1566	300	علي ال-ارتفاع------ من مكة ----------------------الي ما فوق العرش في مقدار ثلث الليل وانه امر ممكن في نفسه واذا كان كذلك كان حصوله في كل الليل اولي بالامكان وايضا ثبت في الهندسة ان ما بين طرفي قرص الشمس ضعف ما بين طرفي كرة الارض ماءة------ وستين مرة ثم انا نشاهد--- طلوع القرص يحصل في زمان لطيف سريع----- فدل علي ان بلوغ الحركة في السرعة الي هذا الحد-------- امر ممكن في نفسه	1049	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms3968	true	7529837805832806995	27	97	143	473	1545	300	علي ان ارتفاع الجسد من مكة الي بيت المقدس ثم منه الي ما فوق العرش في مقدار ثلث الليل مما لا يقبله العقل قال الامام ومما يدل علي جوازه عقلا انه-------------------- ثبت في الهندسة ان------------ قرص الشمس يساو----------ي كرة الارض ماءة ونيفا وستين مرة ثم انا نشاهد ان طلوع القرص يحصل في زمان لطيف سريع وذلك يدل علي ان بلوغ الحركة في السرعة الي---- الحد المذكور امر ممكن في نفسه	3968	-1336317728284803074	221	323.0	172	376	58.77659606933594	43	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1050	false	-5859886877484821530	6	83	35	472	1566	300	انه يستبعد--------- صعود الجسم الكثيف يست--------------------------------------بعد نزول الجسم اللطيف الروحاني من---- العرش الي مركز العالم فان كان القول بمعراج النبي صلي الله عليه وسلم في الليلة الواحدة ممتنعا كان القول بنزول جبريل عليه الس--------لام من العرش الي مكة في اللحظة الواحدة ممتنعا كذلك ولو حكمنا بهذا الامتناع كان ذلك طعنا في نبوة جميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام والقول بثبوت المعراج --فرع علي تسل-م جواز اصل النبوة فيلزم-- القاءل-- بامتناع حصول هذه الحركة امت-----------------------------------------ناع نزول جبريل عليه السلام	1050	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms3968	true	7529837805832806995	126	221	622	1150	1545	300	كما يستبعد في العقل صعود الجسم الكثيف من مركز العالم الي ما فوق العرش فكذلك يستبعد نزول الجسم اللطيف الروحاني من فوق العرش الي مركز العالم فان كان القول بمعراج محمد- صلي الله عليه وسلم في --ليلة --واحدة ممتنعا كان القول بنزول جبريل عليه الصلاة والسلام من العرش الي مكة في اللحظة الواحدة ممتنعا----- ولو حكمنا بهذا الامتناع كان ذلك طعنا في نبوة جميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام والقول بثبوت المعراج متفرع علي تسليم جواز اصل النبوة فثبت ان القاءلين بامتناع حصول ------حركة جسمانية سريعة الي هذا الحد يلزمهم القول بامتناع نزول جبريل عليه الصلاة	3968	-1336317728284803074	401	703.0	326	544	73.7132339477539	61	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1385	false	-2050754325928572118	101	128	556	691	1563	300	----ملك له سبعون الف وجه لكل وجه منها سبعون الف لسان لكل لسان منها سبعون الف لغة يسبح الله تعالي بتلك اللغات كلها وي--خلق الله سبحانه وتعالي	1385	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms4071	true	-1676144262523670629	24	50	122	245	1555	300	انه ملك له سبعون الف وجه لكل وجه----- سبعون الف لسان لكل لسان----- سبعون الف لغة يسبح الله تعالي بتلك اللغات كلها وما خلق الله --------تعالي	4071	-1336317728284803074	116	196.5	92	141	82.26950073242188	21	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms0843	false	6762862870224973952	48	213	247	1063	1478	300	سلوه-------- عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كا---ن امرهم فانه قد كان لهم حديث-- عجيب واسالوه عن رجل طواف قد بلغ مشارق الارض ومغاربها ما كان نبءه واسالوه عن الروح ما-هي فان اخبركم بذلك فاتبعوه فانه نبي مرسل وان لم يفعل فهو رجل متقول فاصنعوا في امره ما بدالكم فاقبل النضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط حتي قدما مكة علي قريش فقالا قد جءناكم بفصل --ما بينكم وبين محمد قد امرنا احبار ---يهود ان نساله عن اشياء امرونا بها فان اخبركم عنها فهو نبي وان لم يفعل فالرجل مفتون فروا فيه رايكم فجاءوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فسالوه في تلك الاشياء فقال له----------------م اخبركم بما سالتم عنه غدا ولم يستثن فانصرفوا عنه قال ابن اسحاق ومكث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيما يذكرون خمسة عشرة ليلة وفي سير الزهري وموسي بن عقبة ان الوحي انما ابطا عنه ثلاثة ايام لا يحدث الله تعالي في ذلك وحيا ولا ياتيه جبريل حتي ارجف اهل مكة--- وقالوا وعدنا محمد غدا واليوم	843	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms4103	true	-8712428848745132319	193	299	1018	1548	1551	300	سلوه عن ثلاث عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كان من امرهم فان------------ حديثهم عج-ب و-------عن رجل طواف قد بلغ مشارق الارض ومغاربها ما كان نباه و--سلوه عن الروح ما هو فان اخبركم عن اثنين ولم يخبركم عن الثالث فهو نبي والا فمن---قول فلما قدم الرهط مكة قالو---------------------------------------------------------------------ا قد جءناكم بتفصيل ما بيننا وبين محمد واخبروا ما قالت اليهود--------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وسا-----لوه ---------------فقال عليه الصلاة والسلام اخبركم بما سالتم عنه غدا ولم يستثن فانصرفوا عنه-------------- ومكث رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فيما يذكرون خمس- عشرة ليلة وشق عليه---------------------------------------------------------------------------- ذلك ---------------------حتي ارجف اهل مكة به وقالوا وعدنا محمد غدا واليوم	4103	-1336317728284803074	394	572.0	308	854	46.13582992553711	61	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms0845	false	5423086929867917719	0	31	0	156	1524	300	عطف بيان اتخذوا من دونة الهة الخبر لولا-------------------------------- هلا ياتون عليهم علي عبادتهم بسلطان بين بحجة-- ظاهرة---------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اظلم اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك اليه	845	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms4109	true	-3288233207066736981	170	226	906	1179	1598	300	عطف بيان اتخذوا من دونه الهة --خبره وهو اخبار في معني انكار لو لا ياتون هلا ياتون عليهم علي عبادتهم بسلطان بين ببرهان ظاهر فان الدين لا يءخذ الا به وفيه دليل علي ان ما لا دليل عليه من الديانات مردود وان التقليد فيه غير جاءز فمن ا---------------ظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك اليه	4109	-1336317728284803074	130	212.0	104	290	44.82758712768555	22	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms3681	false	-645038477764745565	19	96	110	482	1507	300	عن ابي ---------------رافع رضي الله عنه ------قال نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم ضيف فبعثني الي يهودي فقال قل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- -------------------بعني او اسلفني الي----- رجب فاتيته فقلت له ذلك فقال وال---له لا ابيعه ولا اسلفه الا برهن فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال والله لو باعني او اسلفني --------اني لامين في السماء -امين في الارض اذهب بدرع- الحديد اليه قال فنزلت هذه الاية فيه تعزية	3681	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms4409	true	228258382714209518	50	133	270	676	1525	300	عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم ضيف فبعثني الي يهودي فقال قل له ان رسول الله------------------- يقول لك بعني كذا وكذا من الدقيق او اسلفني الي هلاك رجب فاتيته فقلت له ذلك فقال لا والله لا ابيعه ولا اسلفه الا برهن فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال والله لو باعني او اسلفني لقضيته واني لامين في السماء وامين في الارض اذهب بدرعي الحديد اليه---- فنزلت هذه الاية تسلية ----	4409	-1336317728284803074	324	576.0	255	433	74.82678985595703	60	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1423	false	-1883378928831009422	99	185	516	986	1635	300	للفاعل وهو الله للذين يقاتلون المشركين وهم المءمنون والماذون فيه----------- محذوف لدلالته عليه وفي قراءة--------------- بفتح التاء اي للذين يقاتلهم المشركون بانهم ظلموا بسبب انهم ظلموا اي بظلم الكافر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اياهم وان الله علي نصرهم لقدير وعد--هم بالنصر كما وعد بدفع اذي الكفار عنهم الذين اخرجوا من ديارهم يعني مكة بغير حق في الاخراج ما اخرجوا الا ان يقولوا ربنا الله وحده وهذا القول حق في الاخراج بغير حق ولو------------------------------------------------لا دفع وفي قراءة دفاع الله الناس بعضهم بدل بعض من الناس ببعض -تسليط المءمنين -----علي الكافرين لهدمت	1423	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms4567	true	2247697987180691833	20	153	108	814	1595	300	للفاعل وهو الله للذين يقاتلون المشركي-------------ن والماذون فيه وهو القتال محذوف لدلالته عليه وقرا نافع وابن عامر وحفص بفتح التاء اي للذين يقاتلهم المشركون بانهم ظلموا بسبب انهم ظلموا وهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان المشركون يءذونهم وكانوا ياتونه من بين مضروب ومشجوج يتظلمون اليه فيقول لهم اصبروا فاني لم اومر بالقتال حتي هاجر فانزلت وهي اول اية نزلت في القتال بعد ما نهي عنه في نيف وسبعين اية-- وان الله علي نصرهم لقدير وعد لهم بالنصر كما وعد بدفع اذي الكفار عنهم الذين اخرجوا من ديارهم يعني مكة بغير حق بغير موجب استحقوا به الا ان يقولوا ربنا الله علي طريقة قول النابغة ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب وقيل منقطع ولو لا دف---------------ع الله الناس بعضهم----------------- ببعض بتسليط المءمنين منهم علي الكافرين لهدمت	4567	-1336317728284803074	346	531.5	279	753	45.94953536987305	55	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms0658	false	-4115596617273131401	57	112	285	552	1463	300	الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وضءضء معد------- مضر وجعلنا حضنة بيته وسواس حرمه وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا --حكام---- الناس ثم ان ابن اخي هذا محمد بن عبد الله لا يوزن به رجل به شرفا ونبلا وفضلا وعقلا وان كان في المال قلا فان المال ظل زاءل وامر حاءل	658	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms4643	true	-5201656647526413667	176	232	892	1163	1507	300	الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل واصطفانا من عنصر مضر وجعلنا حصنة بيته وسواس حرمه وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان ابن اخي هذا محمد بن عبد الله لا يوزن به فتي من قريش الا رجح عليه ف-----ان كان في المال قل- فال---مال ظل زاءل ولهو حاءل	4643	-1336317728284803074	224	388.0	174	280	80.0	40	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms2433	false	-6450924623126528622	113	144	564	724	1562	300	حتي اكلت قريش العلهز فجاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية قال------------------ الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين قال بلي قال فقد قتلت الاباء بالسيف والابناء	2433	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms4645	true	2610190302749012512	230	257	1230	1379	1627	300	حتي اكلوا---- العلهز فجاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------قال انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين---------------- قتلت الاباء بالسيف والابناء	4645	-1336317728284803074	128	219.5	104	178	71.91011047363281	21	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1101	false	5634558276304515438	59	101	292	505	1569	300	الارض علي الحوت وهو------ الذي ذكره الله تعالي في قوله ن والقلم وما يسطرون------ والحوت في الماء والماء علي ظهر صفاة والصفاة علي ظهر ملك والملك علي صخرة والصخرة علي الريح وهي الصخرة التي ذكر-- لقمان---- ليست في السماء- ولا في الارض	1101	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms5173	true	-2467916034711781150	4	46	19	231	1556	300	الارض علي --حوت وهو النون الذي ذكره الله تعالي في قوله ن والقلم وما يسطرون القلم والحوت في الماء والماء علي ظهر صفاة والصفاة علي ظهر ملك والملك علي صخرة ------------------وهي الصخرة التي ذكرها لقمان وهي ليست في السموات ولا في الارض	5173	-1336317728284803074	191	338.0	152	232	82.32758331298828	35	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1384	false	-6032161457641399098	95	164	472	813	1477	300	وما اوتيتم من العلم الا قليلا-------- فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة اتاه احبار --يهود فقالوا يا محمد بلغنا انك تقول وما اوتيتم من العلم الا قليلا افعنيتنا ام عنيت قومك---------------- قال----- لا بل عنيتكم فقالوا انك- تتلو---------- انا اوتينا التوراة وفيها تبيان كل شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي في علم الله قليل وقد اتاكم الله ما ان علمتم به انتفعتم	1384	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms5184	true	7944173179413301191	17	85	97	444	1543	300	وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ اتاه احبار اليهود فقالوا يا محمد بلغنا انك تقول وما اوتيتم من العلم الا قليلا افعنيتنا ام----- قومك قال عليه الصلاة والسلام كلا قد عنيت قا---لوا الست تتلو فيما جاءك انا اوتينا التوراة وفيها علم-- كل شء فقال عليه الصلاة والسلا---------م هي في علم الله قليل وقد اتاكم----- ما ان علمتم به انتفعتم	5184	-1336317728284803074	279	463.5	220	383	72.84595489501953	49	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms4896	false	837507659654957542	65	141	329	741	1544	300	الاجانب ولايق-ال لبناتهن ا---خوات المءمن--------------------------------------------------------------------------------ين ول----------ا لاخو-تهن واخواتهن اخوال المءمنين وخالاتهم فقد تزوج الزبير من اسماء بنت ابي بكر وهي اخت------------ عاءشة رضي الله تعالي عنها وتزوج العباس ام الفضل اخت ميمونة ولم يقل هما خالتا المءمنين ويقال لازواج النبي صلي الله عليه وسلم امهات المءمنين الرجال دون النساء بدليل ما روي عن مسروق ان امراة قالت لعاءشة رضي الله تعالي عنها يا امة فقالت لست لك بام انم----ا ام رجالكم فبان بذلك ان معني الاية	4896	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms5225	true	7423581175862310676	227	298	1229	1602	1612	300	الاحزاب ولا يقال لبناتهن هن اخوات للمءمنين الا تري انه عليه الصلاة والسلام زوج بناته لعلي وذي النورين رضي الله عنهم اجمعين ولا يقال ايضا لاخواتهن واخواتهن اخوال المءمنين وخالاتهم حتي تزوج الزبير--- اسماء بنت ابي بكر وهي اخت ام المءمنين عاءشة رضي الله ع------نها وهذا معني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما روي--- مسروق ان امراة قالت لعاءشة رضي الله ع------نها يا امه فق-لت لست لك بام انما انا ام رجالكن فتريد---- ان معني الاية	5225	-1336317728284803074	236	348.0	188	523	45.12428283691406	32	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1817	false	-8233090547456071135	79	108	434	594	1603	300	هنالك ابتلي المءمنون--------------------------------------------------- وزلزلوا زلزالا شديدا من شدة الفزع و اذكر -------------اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ضعف اعتقاد ما وعدنا الله ورسوله بالنصر--------------- الا غرور-----ا باطلا واذ	1817	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms5232	true	2822105683739888257	164	206	846	1090	1596	300	هنالك ابتلي المءمنون اختبروا فظهر المخلص من المنافق والثابت من المتزلزل وزلزلوا زلزالا شديدا من شدة الفزع وقرء زلزالا بالفتح واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ضعف اعتقاد ما وعدنا الله ورسوله من الظفر واعلاء الدين الا غرورا وعدا باطلا قيل	5232	-1336317728284803074	145	242.5	118	244	59.426231384277344	23	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms0075	false	4688607538047502757	186	259	913	1298	1501	300	عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال انه راي النبي صلي الله عليه وسلم ا------------------------لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران ي--ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للامي-ين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويصفح ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح به اعينا عمي-----------ا وقلوبا غلفا واذانا	75	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms5274	true	-4925374427528605962	4	79	17	404	1580	300	عبد الله بن عمر وقلت له اخبرني عن صفة رسول الله------- صلي الله عليه وسلم في التوراة قال والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحذرا للمءمنين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة بل-- يعفو ويصفح ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء--------------------------- ويفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا ثم انه	5274	-1336317728284803074	308	533.0	247	423	72.81324005126953	52	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms0423	false	-7003154950223862492	62	106	359	581	1613	300	بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما فقلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اج-------ل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا لل-اميين	423	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms5274	true	-4925374427528605962	0	41	0	208	1580	300	بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمر وقلت له---------------------- اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحذرا للمءمنين	5274	-1336317728284803074	183	336.5	146	230	79.56521606445312	34	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1277	false	7766138828581163781	134	221	710	1174	1584	300	سبا 19 وكانوا يقتتلون علي ماء واديهم فامرت بلقيس بوادي----------هم فسد بالعرم وهو المسناة بلغة حمير فسدت----------------- ما بين الجبلين بالصخ-ر والق------------------------------------ار وجعلت له- ابوابا ثلاثة بعضها فوق بعض وبنت من دونه بركة ضخ-مة وجعلت فيها اثني عشر مخرجا علي عدة انها------------------------- يفتحونها اذا احتاجوا الي الماء واذا استغنوا سدوها فاذا جاء ماء المطر اجتمع اليه ماء اودية اليمن فاحتبس السيل من وراء السد فام----------------------------رت بالباب الاعلي ففتح فجري ماءه في البركة فكانوا يستقون من الباب الاعلي ثم من -----------------------------الثاني ثم من الثالث------- فلا ينفد الماء حتي	1277	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms5331	true	-8867388419834986486	144	248	762	1335	1610	300	سبا كان----وا يقتتلون علي---- واديهم عند احتياجهم الي سقي بساتينهم--------------------------------- فسدت لهم بلقيس الملكة ما بين الجبلين بالصخور والقير فحبست بذلك السد ماء العيون والامطار وجعلت لهم ابوابا ثلاثة بعضها فوق بعض وبنت من دونه بركة عظيمة وجعلت فيها اثني عشر مخرجا علي عدد انهارهم الي اراضيهم وبساتينهم يفتحونها اذا احتاجوا الي الماء واذا استغنوا سدوها فاذا جا----ء المطر اجتمع اليه ماء اودية اليمن فاحتبس السيل من وراء السد فاجتمع فيه الي انصار كالبحر فامرت بالباب الاعلي ففتح فجري ماءه في البركة فكانوا يس-قون من الباب الاعلي الي ان يتسفل الماء عنه ثم من الباب الثاني ثم من الثالث الاسفل فلا ينفد الماء الي	5331	-1336317728284803074	386	669.5	312	619	62.358642578125	61	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1518	false	651499896775398187	156	195	792	1006	1543	300	فلم انز----ل الجنود من السماء يوم بدر والخندق فقال------------------- فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها الاحزاب 9 وقال بالف من الملاءكة مردفين الانفال 9---- بثلاثة الاف من الملاءكة--------- منزلين ال عمران 124 بخمسة الاف من الملاءكة مسومين ال عمران	1518	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms5460	true	1665557277370430970	63	106	321	563	1554	300	علم ان انزال الجنود من السماء يوم بدر والخندق كما يدل عليه قوله تعالي فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها الاحزاب وقوله- بالف من الملاءكة مردفين الانفال وقوله بثلاثة الاف من الملاءكة ال عمران منزلين وقوله------- بخمسة الاف من الملاءكة مسومين ال عمران	5460	-1336317728284803074	191	319.5	155	250	76.4000015258789	31	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms4028	false	-1517162834064280102	14	74	65	374	1501	300	صلي الله عليه وسلم كان يتمثل بهذا------ كفي بالاسلام والشيب للمرء ناهيا فقال ابو بكر رضي الله تعالي عنه يا رسول اللله انما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كفي بالاسلام والشيب للمرء ناهيا فقال ابو بكر رضي الله تعالي عنه اشهد انك رسول الله ------------------ما علمك الله الشعر وما ينبغي لك	4028	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms5498	true	8457557135993042433	204	253	1027	1272	1512	300	صلي الله عليه وسلم كان يتمثل بهذا البيت كفي بالاسلام والشيب للمرء ناهيا فقال ابو بكر رضي الله ------عنه يا نبي ال--له انما قال الشاعر كفي الشيب والاسلا-------------------------------------------------------------------م للمرء ناهيا فقال---- عمر رضي الله ------عنه اشهد انك رسول الله يقول الله عز وجل وما علمنا---ه الشعر وما ينبغي له	5498	-1336317728284803074	209	356.5	166	333	62.76276397705078	34	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms4615	false	3727766976923082870	128	166	623	806	1482	300	البخاري عن ابن ابي ليلي يقو-----------ل ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات	4615	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms5621	true	6790945945703548117	190	229	991	1185	1555	300	البخاري ومسلم وغيرهما عن عبد الرحمن قال ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات	5621	-1336317728284803074	164	318.5	130	194	84.53607940673828	33	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms4011	false	-4967531844120478973	3	31	16	167	1494	300	فقال تفسيرها لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده -استغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله -هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت	4011	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms5738	true	4000777411911951485	24	52	117	270	1670	300	فقال تفسيرها لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله وهو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت	5738	-1336317728284803074	151	292.0	123	153	98.69281005859375	26	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms0832	false	-1975306314731978630	26	50	145	272	1489	300	وقبوله فهم لا يسمعون سماع تامل وطاعة وقالوا للنبي قلوبنا في اكنة--------------- مما تدعونا اليه اغطية جمع كنان وفي اذاننا وقر صمم واصله الثقل	832	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms5851	true	111252945681895004	0	23	0	121	1587	300	وقبوله فهم لا يسمعون سماع تامل وطاعة وقالوا------ قلوبنا في اكنة اغطية جمع كنان مما تدعونا اليه--------------- وفي اذاننا وقر صمم واصله الثقل	5851	-1336317728284803074	106	181.5	86	142	74.64788818359375	18	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms0641	false	-2619659813093101556	18	93	91	431	1417	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول سمعت زيد بن عمرو بن نفيل يعيب كل ما ذبح لغير الله فما ذقت شيءا ذبح علي النصب حتي اكرمني الله برسالته رواه ابو نعيم وعن علي رضي الله تعالي عنه قال قيل للنبي صلي الله عليه واله وسلم هل عبدت وثنا قط قال لا قالوا فهل شربت خمرا قط قال لا وما زلت اعرف ان الذي هم عليه كفر وما كنت ادري ما الكتاب ولا الايمان	641	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms5970	true	-7612804768127196682	99	155	558	816	1596	300	رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يعبد الله قبل الوحي علي دين ابراهيم عليه الصلاة والسلام -----------------------------------------------------------------عن علي رضي الله------ عنه قال قيل للنبي صلي الله عليه و-----سلم هل عبدت وثنا قط قال لا قالوا -هل شربت خمرا قط قال لا وما زلت اعرف ان الذي هم عليه كفر وما كنت ادري ما الكتاب ولا الايمان	5970	-1336317728284803074	208	356.5	158	340	61.17647171020508	41	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms0194	false	3308593830117583025	234	273	1192	1392	1535	300	وحلق راسه واقام بمكة ستة ايام ينحر فيها للناس ويطعم اهلها ويسقيهم العسل واري في المنام ان يكسو------ه فكساه-------- ال-خصف ثم اري ان يكسوه احسن من ذلك فكساه المعافر- ثم اري ان يكسوه احسن من ذلك فكساه الملاء والوصاءل	194	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms6058	true	6562477768260237443	248	289	1298	1507	1554	300	وحلق راسه واقام بمكة ستة ايام ينحر ب-ها للناس ويطعم اهلها ويسقيهم------ واري في المنام ان يكسوا البيت فكساه نوعا من الثياب ثم اري ان يكسوه احسن من ذلك فكساه المعافري ثم اري ان يكسوه احسن من ذلك فكساه الملاء والوصاءل	6058	-1336317728284803074	188	332.5	150	216	87.03704071044922	33	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1913	false	-823061341960106201	28	83	148	462	1656	300	علة للفتح من حيث انه -سبب عن جهاد الكفار والسعي في اعلاء الدين وازاحة الشرك------------- وتكميل النفوس النا-قصة قهرا ليصير ذلك بالتدريج اختيارا وتخليص الضعفة من ايدي الظلمة و--تقدم الكلام علي هذه الاية في اواخر تنبيهات المعراج وياتي له تتمة في الخصاءص ويتم بالفتح المذكور نعمته انعامه باعلاء الدين وضم الملك الي النبوة عليك ويهديك	1913	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms6181	true	-8032301990095497634	207	261	1036	1316	1541	300	علة للفتح من حيث انه مسبب عن جهاد الكفار والسعي في -------------ازاحة الشرك واعلاء الدين وتكميل النفوس النا قصة قهرا ليصير ذلك بالتدريج اختيارا وتخليص الضعفة من ايدي الظلمة ما تقدم من ذنبك وما تاخر جميع ما فرط منك مما يصح ان يعاتب عليه---------------- ويتم--------------- نعمته عليك-- باعلاء الدين وضم الملك الي النبوة----- ويهديك	6181	-1336317728284803074	206	308.0	168	331	62.23564910888672	33	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1913	false	-823061341960106201	28	126	148	706	1656	300	علة للفتح من حيث ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه سبب عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهاد الكفار والسعي في اعلاء الدين وازاحة الشرك وتكميل النفوس الناقصة قهرا ليصير ذلك بالتدريج اختيارا وتخليص الضعفة من ايدي الظلمة وتقدم الكلام علي هذه الاية في اواخر تنبيهات المعراج وياتي له تتمة في الخصاءص ويتم بالفتح المذكور نعمته انعامه باعلاء الدين وضم الملك الي النبوة عليك ويهديك في------------------------------------------ تبليغ الرسالة واقامة مراسيم الديانة صراطا طريقا مستقيما يثبتك عليه وهو دين الاسلام وينصرك الله به نصرا عزيزا ذا عز لا ذل معه------------------------------------- هو الذي انزل السكينة الثبات والطمانينة في قلوب المءمنين حتي يثبتوا حتي لا تقلق النفوس وتدحض الاقدام ليزدادوا ايمانا	1913	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms6182	true	-3956916751792438612	171	300	885	1603	1603	300	علة للفتح من حيث انه مسبب الخ يعني ان الغفران علة غاءية للفتح متاخرة عنه في الوجود الخارجي وعلة حاملة عليه بحسب الوجود الذهني كما في قولك اتخذت السرير ليجلس عليه السلطان والعلة الغاءية للحكم ينبغي ان يكون مسببة عنه وغفران الجرم يظهر كونه سببا للفتح الصادر منه تعالي فكيف يكون علة غاءية له الا ان الفتح لما كان مسببا عن الافعال الحسنة الصادرة من العبد كالجهاد------- والسعي في اعلاء الدين------------------------------------------------------------------- وتخليص الضعفة من ايدي الظلمة ونحوها وكانت ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك الافعال مسببة عن الغفران من حيث كونه حاملا عليها صح ان يجعل الغفران تبليغ الرسالة واقامة مراس-م الرياسة----------------------------------------------- وينصرك الل---ه نصرا عزيزا نصرا فيه عز ومنعة او يعزبه المنصور فوصف بوصفه مبالغة هو الذي انزل السكينة الثبات والطمانينة في قلوب المءمنين حتي يثبتوا حيث--- تقلق النفوس وتدحض الاقدام ليزدادوا ايمانا-	6182	-1336317728284803074	258	339.5	211	963	26.791276931762695	34	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1913	false	-823061341960106201	125	161	699	907	1656	300	ايمانا -يقينا مع ايمانهم يقينهم برسوخ العقيدة واطمءنان النفس عليها او انزل فيه- السكون الي ما جاء به --رسول الله صلي الله عليه وسلم ليزدادوا ايمانا بالشراءع مع ايمانهم بالله واليوم الاخر ولله جنود السم-وات والارض	1913	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms6183	true	-8121717181895315038	1	31	3	184	1559	300	ايمانهم يقينا مع --------يقينهم برسوخ العقيدة واطمءنان النفس عليها او انزل فيها السكون الي ما جاء به الرسول------------------------ ليزدادوا ايمانا بالشراءع مع ايمانهم بالله واليوم الاخر ولله جنود السماوات والارض	6183	-1336317728284803074	174	311.0	145	213	81.69013977050781	25	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1914	false	6643951848702155227	66	220	348	1145	1570	300	شغلتنا اموالنا واهلونا عن الخروج معك--------------------------------------- فاستغفر لنا--- الله تعالي من ترك الخروج معك قال سبحانه وتعالي مكذبا لهم يقولون بالسنتهم اي من طلب الاستغفار والاعتذار ما ليس في قلوبهم فهم كاذب--ون في --اعتذارهم--------- قل فمن استفهام بمعني النفي اي لا احد يملك لكم من الل--------------------------ه --شيءا ان اراد بكم ضرا بفتح الضاد ما يضركم كقتل--------- وخلل في المال والاهل وعقوبة ع-ن التخلف وبضمها اي الهزال وسوء الحال او اراد بكم نفعا ما يضاد ذلك لانهم ظنوا ان تخلفهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدفع عنهم الضرر ويجعل لهم النفع بالسلامة في انفسهم واموالهم فاخبرهم تبارك وتعالي انه ان اراد بهم شيءا من ذلك لم يقدر احد علي دفعه بل هنا وفيما ياتي للانتقال من غرض الي اخر كان الله بما تعملون خبيرا فيعلم تخلفكم وقصدكم فيه بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا اي ظننتم ان العدو--- يستاصل--هم فلا يرجعون------------------------------------------------------------------------ وزين ذلك عدم الانقلاب في قلوبكم فتمكن فيها	1914	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms6191	true	8119541355937674001	67	186	394	1021	1615	300	شغلتنا اموالنا واهلونا اذ لم يكن لنا من يقوم باشغالنا وقرء بالتشديد للتكثير فاستغفر لنا من الله علي التخلف----------------------------------------- يقولون بالسنتهم------------------------------ ما ليس في قلوبهم ---تكذيب لهم في الاعتذار والاستغفار قل فمن------------------------------ يملك لكم من الله شيءا فمن يمنعكم من مشيءته وقضاءه ان اراد بكم ضرا م-----------ا يضركم كقتل او هزيمة وخلل في المال والاهل وعقوبة علي التخلف وقرا حمزة والكساءي بالضم--- او اراد بكم نفعا ما يضاد ذلك وهو تعريض بالرد بل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الله بما تعملون خبيرا فيعلم تخلفكم وقصدكم فيه بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا--- لظنكم ان المشركين يستاصلونهم واهلون جمع اهل وقد يجمع علي اهلات كارضات علي ان اصله اهله واما اهال قاسم جمع كليال وزين ذلك في -------------قلوبكم فتمكن فيها	6191	-1336317728284803074	366	489.0	287	967	37.84901809692383	58	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1914	false	6643951848702155227	143	273	746	1423	1570	300	ان تخلفهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدفع عنهم الضرر ويجعل------------------------------------------ لهم النفع ب---السلامة في انفسهم واموالهم فاخبرهم تبارك وتعالي انه ان اراد بهم-------- شيءا --------------------------------------من ذلك لم يقدر احد علي دفعه بل هنا وفيما ياتي للانتقال من غرض الي اخر كان الله ------------------------------------------------------------------بما تعملون خبيرا فيعلم تخلفكم وقصدكم فيه بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا اي ظننتم ان العدو يستاصلهم فلا يرجعون وزين ذلك عدم الانقلاب في قلوبكم فتمكن فيها وظننتم ظن السوء هذا وغيره----------------------------------------------------------------------------------- وكنتم قوما بورا بواو وراء جمع باءر اي هالكين عند الله تعالي بهذا الظن--------- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا اعددنا وهيءنا للكافرين سعير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نارا شديدة ولله ملك السم-وات والارض يديره كيف يشاء يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء اذ لا وجوب عليه وكان الله غفورا رحيما	1914	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms6192	true	-1498496466204749343	103	247	550	1339	1634	300	ان نخلفهم عن النبي---- صلي الله عليه وسلم يدفع عنهم الضر وهو سوء الحال من اختلال حال الاهل والاموال ويجلب لهم النفع وهو السلامة في انفسهم واموالهم قا------ل الله تعالي قل فمن يملك لكم من الله شيءا الاية يعني انكم ايها المساكين تحترزون عن الضر وتتركون امر------------------------------------------------------ الله تعالي وامر رسوله وتقعدون طلبا للسلامة فهل يمنعكم القعود والتخلف مم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وظننتم ظن السوء الظن المذكور والمراد التسجيل عليه بالسوء او هو وساءر ما يظنون بالله ورسوله من الامور الزاءغة وكنتم قوما بورا---------------------- هالكين عند الله لفساد عقيدتكم وسوء نيتكم ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتد--------------نا للكافرين سعيرا وضع الكافرين موضع الضمير ايذانا بان من لم يجمع بين الايمان بالله ورسوله فهو كافر وانه مستوجب للسعير بكفره وتنكير سعيرا للتهويل او لانها نار مخصوصة ولله ملك السماوات والارض يدبره كيف يشاء يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء اذ لا وجوب عليه وكان الله غفورا رحيما	6192	-1336317728284803074	325	352.5	256	1063	30.5738468170166	53	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1915	false	-6221779108025603382	123	197	667	1058	1594	300	فان تطيعوا الي قتالهم يوءتكم الله اجرا حسنا هو الغنيمة في الدنيا والجنة في الاخرة وان تتولوا كما توليتم من قبل عن الحديبية يعذبكم عذابا اليما مءلما------- ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج اثم في ترك الجها-----------------------------------------------------د ومن يطع الله ورسوله يدخله بالياء والنون جنات تجري من تحتها الانهار فصل الوعد واجمل الوعيد مبالغة في الوعد لسبق رحمته ثم جمل ذلك بالتكرار علي سبيل التعميم فقال ومن يتول	1915	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms6196	true	6566167188105176830	220	300	1150	1574	1574	300	فان تطيعوا ي------------ءتكم الله اجرا حسنا هو الغنيمة في الدنيا والجنة في الاخرة وان تتولوا كما توليتم من قبل عن الحديبية يعذبكم عذابا اليما لتضاعف جرمكم ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج لما اوعد علي التخلف نفي الحرج عن هءلاء المعذورين استثناء لهم من الوعيد ومن يطع الله ورسوله يدخله-------------- جنات تجري من تحتها الانهار فصل الوعد واجمل الوعيد مبالغة في الوعد لسبق رحمته ثم جبر ذلك بالتكرير علي سبيل التعميم فقال ومن يتول-	6196	-1336317728284803074	340	615.5	273	451	75.38802337646484	60	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1892	false	-7553328826803740207	46	86	225	428	1445	300	قال سلمة بين-----------ا نحن قاءلون---------------------------------- اذ نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس البيعة البيعة نزل روح القدس فاخرجوا علي اسم الله قال سلمة فسرنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو تحت شجرة سمرة فبايعناه	1892	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms6197	true	-1192996142158102094	259	299	1397	1604	1608	300	قال سلمة بن الاكوع بينما نحن قاءلون اي ناءمون وقت الظهيرة من القيلولة اذ نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم الب-----------يعة البيعة نزل روح القدس------------------------------ فسرنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو تحت شجرة سمرة فبايعناه	6197	-1336317728284803074	158	284.0	126	248	63.709678649902344	29	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1916	false	5052190291249558526	6	96	27	487	1562	300	وعد كم الله مغانم كثيرة تاخذونها من الفتوحات التي تفتح لكم الي يوم القيامة فعجل لكم هذه غنيمة خيبر ثم ذكرهم نعمته عليهم بكف ايدي العدو عنهم فقال تعالي وكف ايدي الناس عنكم في عيالكم لما خرجتم وهمت بهم اليهود فقذف الله عز وجل في قلوبهم الرعب وقيل كف ايدي اهل مكة----------------------------------------- بالصلح ولتكون هذه الكفة او الغنيمة المعجلة عطفا علي مقدر اي لتشكروه اية علامة للمءمنين------ يعرفون بها انهم من الله تعالي بمكان او صدق --رسول الله صلي الله عليه وسلم في وعدهم فتح خيبر--- حين رجوعه من الحديبية	1916	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms6198	true	-4821721094186343703	49	111	266	584	1541	300	وعدك-م الله مغانم كثيرة تاخذونها وهي ما يفء علي المءمنين-- الي يوم القيامة فعجل لكم هذه يعني مغانم خيبر----------------------------------------------- وكف ايدي الناس عنكم اي اي--------------------------------------------------------------------------دي اهل خيبر وخلفاءهم من بني اسد وغطفان او ايدي قريش بالصلح ولتكون هذه الكفة او الغنيمة--------------------------------- اي------ة للمءمنين امارة يعرفون بها انهم من الله ب-------كان او صدق الرسول------------------------ في وعدهم فتح خيبر في حين رجوعه من الحديبية	6198	-1336317728284803074	222	312.5	175	512	43.359375	36	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1916	false	5052190291249558526	96	217	487	1116	1562	300	ويهديكم صراطا مستقيما اي طريق ------------التوكل عليه وتفويض الامر اليه تعالي واخري صفة مغانم فيقدر مبتدا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تقدروا عليها بعد لما كان فيها من الجولة والمراد----------------------------------------------- فارس والروم وقد احاط الله بها علم انها ستكون لكم وكان الله علي كل شء قديرا لان قدرته داءمة لا تختص بشء دون شء ولو قاتلكم الذين كفروا بالحديبي-ة ولم يصالحوا لولوا الادبار لانهزموا ثم لا يجدون وليا يحرسهم ولا نصيرا ينصرهم سنة الله مصدر مءكد بمضمون الجملة قبله من هزيمة الكافرين ونصر المءمنين اي سن الله تعالي ذلك سنة التي قد خلت مضت في ----------------------------------------------الامم كما قال تعالي--- لاغلبن انا ورسلي المجادلة 21 من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا تغييرا منه وهو الذي كف ايديهم عنكم ا--ي كفار مكة وايديكم عنهم ببطن مكة	1916	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms6199	true	-9188642292682642065	168	300	889	1562	1562	300	ويهديكم صراطا مستقيما هو الثقة بفضل الله والتوكل عليه------------------------ واخري ---ومغانم اخري معطوفة علي هذه او منصوبة بفعل يفسره قد احاط الله بها مثل قضي ويحتمل رفعها بالابتداء لانها موصوفة وجرها باضمار رب لم تقدروا عليها بعد لما كان فيها من الجولة قد احاط الله بها استولي فاظفركم بها وهي مغانم هوازن او فارس-------------------------------------------- وكان الله علي كل شء قديرا لان قدرته ذاتية لا تختص بشء دون شء ولو قاتلكم الذين كفروا من اهل مكة ولم يصالحوا لولوا الادبار لانهزموا ثم لا يجدون وليا يحرسهم ولا نصيرا ينصرهم سنة الله-------------------------------------------------------------------------------------- التي قد خلت من قبل اي سن الله غلبة انبياءه سنة قديمة فيمن مضي من الامم كما قال كتب الله لاغلبن انا ورسلي المجادلة---------- ولن تجد لسنة الله تبديلا تغييرا---- وهو الذي كف ايديهم عنكم ايدي كفار مكة وايديكم عنهم ببطن مكة-	6199	-1336317728284803074	411	657.5	328	845	48.63905334472656	68	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1032	false	3912099738870083735	145	254	709	1211	1430	300	الله الفرية---- من حدثك ان محمدا راي ربه فقد كذب وفي لفظ فقد اعظم علي الله الفرية ثم قرات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير الانعام 103 وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب الشوري -------------------------------------------------------------------------51 ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب وفي لفظ فقد اعظم علي الله الفرية ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا لقمان 34 ومن حدثك انه قد كتم فقد كذب وفي لفظ فقد اعظم علي الله الفرية ثم قرات يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته الماءدة 67 ولكنه راي جبريل في صورته مرتين	1032	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms6365	true	8738404933526046387	233	291	1192	1472	1515	300	الله عنها وقالت من حدث- ان محمدا راي ربه فقد كذب ثم ق---------------------------------رات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير الانعام ----وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب الشوري وقالت ان المرءي في قوله تعالي ما كذب الفءاد ما راي هو صورة جبريل حيث قالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنه راي جبريل في صورته مرتين	6365	-1336317728284803074	193	178.5	152	579	33.33333206176758	36	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1017	false	5866568741999234652	149	192	793	1017	1589	300	حين اسري به فقالوا صف لنا بيت المقدس واخبرنا عن عيرنا في الطريق وغير ذلك مما جادلوه به والمعني افتجادلونه جدالا ترمون به دفعه عما راه وعلمه وتيقنه فان قيل هلا قي---------------ل افتمارونه علي ما راي بصيغة الماضي لانهم انما جادلوه ---حين اسري	1017	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms6368	true	-1400229383011713044	100	135	507	681	1563	300	حين اسري به فقالوا صف لنا بيت المقدس واخبرنا عن عيرنا في الطريق وغير ذلك مما جادلوه ب------------------------------------------------------------ه فان --------قيل الظاهر ان يقال افتمارونه علي ما راي بصيغة الماضي لانهم انما جادلوه بعد ما اسري	6368	-1336317728284803074	153	282.0	122	242	63.223140716552734	28	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1018	false	272128739149643078	14	37	77	180	1594	300	في ولقد---- يحتمل ان تكون عاطفة ويحتمل ان تكون للحال-- اي كيف تجادلونه فيما راه----------------------------------------------------------------- وهو قد راه علي وجه لا شك فيه	1018	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms6369	true	-3355411411550398536	22	58	115	287	1555	300	في ولقد راه يحتمل ان تكون عاطفة ويحتمل ان تكون --حالية اي كيف تجادلونه فيما راه وتقولون انه لم ير جبريل وانما راي شيطانا كما يري الكهنة الشياطين وهو قد راه علي وجه لا شك فيه	6369	-1336317728284803074	101	175.5	78	174	58.04597854614258	22	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1022	false	-5185316085286367924	39	176	190	889	1512	300	واختلفوا فيما يغشي السدرة فقيل--- فراش------- او جراد من ذهب وهو قول ابن عباس وابن مسعود والضحاك قال القرطبي ورواه ابن مسعود وابن عباس مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت ا لسدرة يغشاها فراش من ذهب ورايت علي كل ورقة ملكا يسبح الله تعالي قلت وقول الامام ان هذا ضعيف لان ذلك لا يثبت الا بدليل سمعي فان صح فيه خبر والا فلا وجه له قصور شديد فان الحديث في صحيح مسلم وغيره ومثله لا يقال بالراي وقيل ملاءكة يغشونها كانهم طيور يرتقون اليها متشوقين متبركين بها زاءرين كما يزور الناس الكعبة وقيل يغشاها انوار الله تعالي لان النبي صلي الله عليه وسلم لما وصل الي السدرة تجلي---- لها ربه تبارك وتعالي كما تجلي للجبل فظهرت الانوار و-------------لكن السدرة كانت اقوي من الجبل واثبت فجعل الجبل دكا ولم تتحرك الشجرة وخر موسي صعفا ولم	1022	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms6370	true	4228654161167109419	239	300	1219	1531	1531	300	واختلفوا فيما يغشي السدرة فقيل هو فراش من ذهب او جراد من ذهب او هو ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملاءكة الذين يعبد-------------ون الله عندها وقيل ب-----------------------------------------ل يغشاها انوار الله تعالي لان النبي صلي الله عليه وسلم---- وصل اليها----- تجلي ربه لها -----------------كما تجلي للجبل فظهرت الانوار الالهية عليها لكن السدرة كانت اقوي من الجبل واثبت فجعل الجبل دكا ولم تتحرك الشجرة وخر موسي صعقا ولم-	6370	-1336317728284803074	252	380.5	204	726	34.71074295043945	41	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1025	false	-8437984370629251895	42	181	216	910	1518	300	راي من ايات ربه ايات هي اكبر الايات وروي الامام احمد والترمذي وصححه عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه قال راي جبريل في حلة من رفرف قد ملا ما بين السماء والارض قال الحافظ وبهذه الرواية يعرف المراد بالرفرف وانه حلة ويءيده قوله تعالي متكءين علي رفرف خضر الرحمن 76 واصل الرفرف ما كان من الديباج رقيقا حسن الصفة ثم اشتهر استعماله في الستر وكل ما فضل من شء وعطف وثني فهو رفرف القرطبي هو ما راي تلك الليلة في مسراه في عوده وبدءه وهذا احسن قال الامام وهذ--ه الاية تدل علي ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ير الله تعالي- ليلة المعراج وانما راي ايات الله تعالي------------------------------------ وفيه خلاف ووجه الدلالة انه تعالي ختم قصة المعراج ها هنا برءية الايات وقال سبحانه وتعالي سبحان الذي اسري بعبده ليلا الاسراء 1 الي ان قال لنريه	1025	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms6371	true	1938269231778936898	219	300	1121	1511	1511	300	راي من ايات ربه ايات هي اكبر الايات قوله وقد قيل انها المعنية بما---------------------------------------------- راي اي في قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كذب الفءاد---------------------------------------------------------------------------------------------- ما راي قا--------------------------------------------ل الامام ان هذه الاية تدل علي ان محمدا صلي الله عليه وسلم لم ير الله عز وجل ليلة المعراج وانما راي ايات الله تعالي التي من جملتها رءية جبريل علي صورته وفيه خلاف ووجه الدلالة انه تعالي ختم قصة المعراج ه--هنا برءية الايات وقال في موضع اخر س--بحان الذي اسري بعبده ليلا الاسراء-- الي ان قال لنريه-	6371	-1336317728284803074	282	415.0	218	733	38.4720344543457	50	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms0702	false	-3097979975943989283	49	121	281	649	1575	300	سقوط نجم من المنازل ف-----------------ي المغرب من------ الفجر وط--لوع رقيبه من المشرق -يقابله------- من ساعته في كل------- ثلاثة عشر يوما قال ابو عبيد هكذا كل نجم منها الي انقضاء السنة ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما قال ابو عبيد ولم يسمع في الانواء انه السقوط الا في هذا الموضع وكانت العرب تضيف الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط منها وقال الاصمعي الي الطالع منها في سلطانه فيقولون مطرنا بنوء كذا	702	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms6373	true	-5420344578297407851	90	144	480	767	1635	300	سقوط نجم من المنازل الثماني والعشرين في المغرب عند طلوع الفجر مع طلوع رقيبه من المشرق بمقابلة ما سقط من ساعة سقوطه وذلك في ثلاثة عشر يوما----------------------------------------------- ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما-------------------------------------------------------------- وكانت العرب تضيف الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط منها وقال الاصمعي الي الطالع منها فتقول------------ مطرنا بنوء كذا	6373	-1336317728284803074	230	343.5	185	408	56.3725471496582	37	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1746	false	-8919470928829975732	4	36	19	174	1553	300	بني النضير دعا ثابت بن قيس بن شماس فقال--- ادع لي قومك قال ثابت الخزرج يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الانصار كلها فدعا له الاوس والخزرج فتكلم	1746	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms6573	true	-6733935853223517816	276	300	1515	1630	1630	300	بني النضير دعا ثابت بن قي--------س فقال له ادع لي قومك قال----- الخزرج يا رسول الله قال----------------------------- الانصار كلها فدعا له الاوس والخزرج فتكلم-	6573	-1336317728284803074	112	186.5	90	158	70.88607788085938	19	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1746	false	-8919470928829975732	36	183	174	950	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله تعالي واثني عليه بما هو اهله ثم ذكر الانصار وما صنعوا بالمهاجرين وانزالهم اياهم في منازلهم وايثارهم علي انفسهم ثم قال ان احببتم قسمت بينكم وبين المهاجرين مما افاء الله تعالي علي بن بني النضير وكان المهاجرون علي ما هم عليه من السكني في مساكنكم واموالكم وان احببتم اعطيتهم وخرجوا من دوركم فتكلم سعد بن عبادة وسعد بن معاذ رضي الله عنهما وجزاهما خيرا فقال- يا رسول الله بل تقسمه بين المهاجرين ويكونون في دورنا كما كانوا ونادت الانصار رضي الله عنهم وجزاهم خيرا رضينا وسلمنا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار ف-قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما افاء الله تعالي عليه واعطي المهاجرين ولم يعط احدا من الانصار من ذلك الفء شيءا الا رجلين كانا محتاجين سهل بن حنيف وابا دجانة واعطي سعد بن معاذ رض--ي الله	1746	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms6574	true	1407074721512438035	0	118	0	627	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله------ واثني عليه بما هو اهله ثم ذكر الانصار وما صنعوا بالمهاجرين وانزالهم اياهم في منازلهم واموال-----------هم ثم قال ان رضي-تم قسمت بينكم وبين المهاجرين -ما افاء الله------ علي من بني النضير وكان المهاجرون علي ما هم عليه من السكني في منازلكم واموالكم وان ابي-تم اعطيتهم وخرجوا من دوركم فتكلم سعد بن عبادة وسعد بن معاذ---------------------------- فقالا يا رسول الله بل نقسمه بين المهاجرين ويكونون في دورنا كما كانوا فنادت الانصار جميع--------------------ا رضينا وسلمنا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم المهاجر------------------------------ين ولم يعط-------- الانصار----------------- الا ابا دجانة و--------سهل بن حنيف و----------------سعد بن معاذ رضوان الله	6574	-1336317728284803074	584	1010.0	468	780	74.87179565429688	96	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms4257	false	2856136886142342881	215	253	1069	1244	1502	300	صلي الله عليه وسلم----------------- اما انه قد صدقكم فقال عمر------------------ يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال ---انه شهد بدرا و-ما يدريك لعل الله------ اطلع علي من شهد بدرا فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	4257	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms6591	true	7477851599904607718	207	255	1106	1321	1536	300	صلي الله عليه وسلم اي قبل عذره فقال اما انه قد صدقكم فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله----- اضرب عنق هذا المنافق فقال له انه شهد بدر او ما يدريك لعل الله تعالي اطلع علي من شهد بدرا فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	6591	-1336317728284803074	168	290.5	132	220	76.36363983154297	36	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1324	false	5863843696146735162	51	235	268	1166	1485	300	اول جمعة صلاها بالمدينة في بني سالم بن عوف الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واومن به ولا اكفره واعادي من يكفره واشهد الا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنور والموعظ--------ة علي فترة من الرسل وقلة من العلم وضلالة من الناس وانقطاع من الزمان ودنو من الساعة وقرب من الاجل من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما ---------فقد غوي وفرط وضل ضلالا بعيدا اوصيكم بتقوي الله فانه خير ما اوصي به المسلم المسلم ان يحضه علي الاخرة وان يامره بتقوي الله عز وجل فاحذروا ما حذركم الله من نفسه ولا افضل من ذلك ذكرا وان تقوي الله من عمل به علي وجل ومخافة من ربه عو------ن صدق علي ما تبغون من امر الاخرة ومن يصلح الذي بينه وبين الله تعالي من امره في السر والعلانية لا ينوي بذلك الا وجه الله يكن له ذكرا في عاجل امره وذخرا فيما بعد الموت حين يفتقر المرء الي ما قدم وما كان مما سوي ذلك يود لو ان بينه وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رءوف بالعباد ال عمران 30 هو الذي صدق قوله وانجز	1324	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms6635	true	-6412596875911615843	130	300	664	1530	1530	300	اول خطبة جعلها بالمدينة وقال فيها--------- الحمد لله ------واستعينه واستغفره واستهديه واءمن به ولا اكفر----------------ه واشهد ----------------------------------ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي في دار بني سالم بن عوف فاسعوا الي ذكر الله فامضوا اليه مسرعين قصدا فان السعي دون العدو والذكر الخطبة وقيل الصلاة والامر بالسعي اليها يدل علي وجوبها الدين كله والنور والموعظة والحكمة علي فترة من الرسل وقلة من العلم وضلالة من الناس وانقطاع من الزمان ودنو من الساعة وقرب من الاجل من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوي وفرط وضل ضلالا بعيدا اوصيكم بتقوي الله فان- خير ما اوصي به المسلم المسلم ان يحضه علي الاخرة وان يامره بتقوي الله فمن ي----------------------------------------------------------------------عمل به علي وجل ومخافة من ربه كان عنوان صدق علي ما يبغيه من الاخ----رة ومن يصلح الذي بينه وبين الله------ من امره كان ------------------------------------------------------------------ذخرا فيما بعد الموت حين يفتقر المرء الي ما قدم وما كان مما سوي ذلك يود لو ان بينه وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رءوف بالعباد و-----------هو الذي صدق قوله وانجز-	6635	-1336317728284803074	637	1124.0	508	1090	58.44036865234375	114	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms5311	false	2825551472968743119	231	300	1183	1533	1533	300	اول جمعة صلاها بالمدينة في بني سالم بن عمرو بن عوف الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واومن به ولا اكفره واعادي من يكفره واشهد ان لا اله 1 الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنور والموعظ--------ة علي فترة من الرسل وقلة من العلم وضلالة من الناس وانقطاع من الزمان ودنو من الساعة وقرب من الاجل من يطع الله ورسوله فقد-	5311	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms6635	true	-6412596875911615843	130	213	664	1115	1530	300	اول خطبة جعلها بالمدينة وقال فيها----------------- الحمد لله ------واستعينه واستغفره واستهديه واءمن به ولا اكفر----------------ه واشهد --------------------------------------ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي في دار بني سالم بن عوف فاسعوا الي ذكر الله فامضوا اليه مسرعين قصدا فان السعي دون العدو والذكر الخطبة وقيل الصلاة والامر بالسعي اليها يدل علي وجوبها الدين كله والنور والموعظة والحكمة علي فترة من الرسل وقلة من العلم وضلالة من الناس وانقطاع من الزمان ودنو من الساعة وقرب من الاجل من يطع الله ورسوله فقد	6635	-1336317728284803074	258	446.0	210	528	48.8636360168457	41	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms5312	false	-1215792275455995098	0	70	0	333	1503	300	رشد ومن يعصهما--------- فقد غوي وفرط وضل ضلالا بعيدا واوصيكم بتقوي الله فانه خير ما اوصي به المسلم المسلم ان يحضه علي الاخرة وان يامره بتقوي الله عزوجل فاحذروا ما حذركم الله عز وجل من نفسه ولا افضل من ذلك نصيحة ولا افضل من ذلك ذكري وانه تقوي لمن عمل به علي وجل -مخافة وعو------------ن صدق علي ما تبتغون من امر الاخرة ومن يصلح الذي بينه وبين الله تعالي من	5312	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms6635	true	-6412596875911615843	213	265	1115	1362	1530	300	رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوي وفرط وضل ضلالا بعيدا -اوصيكم بتقوي الله فان- خير ما اوصي به المسلم المسلم ان يحضه علي الاخرة وان يامره بتقوي الله فمن ي-----------------------------------------------------------------------------------------------عمل به علي وجل ومخافة من ربه كان عنوان صدق علي ما يبغيه- من الاخ----رة ومن يصلح الذي بينه وبين الله من ------	6635	-1336317728284803074	204	336.0	159	355	57.46479034423828	38	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1324	false	5863843696146735162	235	300	1166	1485	1485	300	وعده لا خلف لذلك فانه يقول عز وجل ما يبد- القول لدي وما انا بظلام للعبيد ق 29 فاتقوا الله في عاجل امركم واجله في السر والعلانية فانه ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا الطلاق 5 ومن يتق الله فقد فاز فوزا عظيما وان تقوي الله توقي مقته وتوقي عقوبته وتوقي سخطه وان تقوي الله تبيض الوجوه وترضي الرب وترفع الدرجة فخذوا-	1324	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms6636	true	-7473185738604095012	0	60	0	300	1531	300	وعده لا خلف لذلك فانه يقو-------ل ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد ق--- فاتقوا الله في عاجل امركم واجله في السر والعلانية فانه -من يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له ---------اجرا ومن يتق الله فقد فاز فوزا عظيما وان تقوي الله توقي مقته وتوقي عقوبته وتوقي سخطه وان تقوي الله تبيض الوج-ه وترضي الرب وترفع الدرجة فخذوا	6636	-1336317728284803074	295	553.0	236	321	91.90031433105469	54	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1325	false	8243518819288190249	0	98	0	500	1548	300	بحظكم ولا تفرطوا في جنب الله فقد علمكم--- كتابه ونهج لكم سبيله ليعلم الذين صدقوا ويعلم الكاذبين فاحسنوا كما احسن الله اليكم وعادوا اعداءه وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وسماكم المسلمين ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة الانفال 42 ولا حول ولا قوة الا بالله فاكثروا ذكر الله تعالي واعلموا لما بعد الموت فانه من يصلح ما بينه وبين الله يكفه الله ما بينه وبين الناس ذلك بان الله------ يقضي علي الناس ولا يقضون عليه ويملك من الناس ولا يملكون منه الله ا----------كبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم تنبيهات	1325	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms6636	true	-7473185738604095012	60	160	300	804	1531	300	بحظكم ولا تفرطوا في جنب الله فقد علمكم في كتابه ونهج لكم سبيله ليعلم الذين صدقوا ويعلم الكاذبين فاحسنوا كما احسن الله اليكم وعادوا اعداءه وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وسماكم المسلمين ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة----------- ولا حول ولا قوة الا بالله فاكثروا ذكر الله تعالي واعملوا لما بعد الموت فانه من يصلح ما بينه وبين الله يكفه الله ما بينه وبين الناس ذلك بان الله تعالي يقضي علي الناس ولا يقضون عليه ويملك من الناس ولا يملكون منه الله اكبر الله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم تمت ----	6636	-1336317728284803074	479	922.0	384	519	92.2928695678711	91	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms5312	false	-1215792275455995098	71	212	337	1059	1503	300	السر والعلانية لا ينوي بذلك الا وجه الله تعالي يكن له ذكروا فانه من يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما وان تقوي الله توقي مقته وتوقي عقوبته وتوقي سخطه وان تقوي الله تبيض الوجه وترضي الرب وترفع الدرجة -خذوا بحظكم ولا تفرطوا في جنب الله -قد علمكم الله كتابه ونهج لكم سبيله ليعلم الذين صدقوا وليعلم الكاذبين فاحسنوا كما احسن الله اليكم وعادوا اعداءه وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتبابكم وسماكم المسلمين ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بين--------ة ولا قوة الا بالله فاكثروا ذكر الله------ واعملوا لها بعد الموت فانه من اصلح ما بينه وبين الله تعالي يكف-----ه ما بينه وبين الناس ذلك بان الله------ يقضي علي الناس ولا يقضون عليه ويملك من الناس ولا يملكون منه الله ا----------كب--------ر ولا قوة الا بالله العلي العظيم تنبيهات	5312	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms6636	true	-7473185738604095012	22	160	103	804	1531	300	السر والعل---------------------------------------------انية فانه من يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا ومن يتق الله -------فقد فاز فوزا عظيما وان تقوي الله توقي مقته وتوقي عقوبته وتوقي سخطه وان تقوي الله تبيض الوجه وترضي الرب وترفع الدرجة فخذوا بحظكم ولا تفرطوا في جنب الله فقد علمكم في-- كتابه ونهج لكم سبيله ليعلم الذين صدقوا و-يعلم الكاذبين فاحسنوا كما احسن الله اليكم وعادوا اعداءه وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتبا-كم وسماكم المسلمين ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة ولا حول ولا قوة الا بالله فاكثروا ذكر الله تعالي واعملوا لما بعد الموت فانه من يصلح ما بينه وبين الله------ يكفه الله ما بينه وبين الناس ذلك بان الله تعالي يقضي علي الناس ولا يقضون عليه ويملك من الناس ولا يملكون منه الله اكبر الله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم تمت ----	6636	-1336317728284803074	641	1197.5	513	767	83.57235717773438	114	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms3834	false	8045096652009683266	87	153	421	751	1522	300	الحرام يمينا وروي الاءمة عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه طلق امراته وهي حاءض تطليقة واحدة فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض عنده حيضة اخري ثم يمسكها حتي تطهر من حيضتها قال فان اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وفي رواية ل---مسلم	3834	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms6662	true	-4907357931901564595	60	111	332	587	1568	300	الجماع لم--ا -روي نافع ا--ن ابن عمر------------------------- طلق امراته وهي حاءض طل--قة واحدة فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر------------------------------------------ من حيضتها---- فان اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء رواه البخاري ومسلم	6662	-1336317728284803074	228	398.0	180	333	68.46846771240234	38	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms3718	false	4120459741561163736	155	296	782	1443	1461	300	رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------سلم اشد شء عليه ان يوجد منه ريح شء فقال هو عسل والله لا اطعمه ابدا حتي اذا كان يوم حفصة قالت يا رسول الله اني لي حاجة الي ان نفقت لي عنده فاذن لي ان اتيه فاذن لها ثم وانه ارسل الي جاريته مار--------ية فادخلها بيت حفصة فوقع عليها ف-----اتت حفصة فوجدت الباب مغلقا------ فجلست عند الباب فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو فزع ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال --------------------ما يبكيك فقالت انما اذنت لي من اجل هذا ادخلت امتك بيتي ثم وقعت عليها --------علي فراشي ----------------------ما كنت تصنع هذا بامراة منهن اما والله ما يحل لك هذا يا رسول الله فقال والله ما صدقت اليس هي جاريتي قد احلها الله تعالي لي اشهدك انها علي حرام---- التمس بذلك رضاك انظري لا تخبري بذلك امراة منهن فهي عندك امانة فلما خرج رسول	3718	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms6685	true	7957722117256708732	135	244	692	1240	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في زيارة ابيها فلما خرجت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ام ولد---------------------------------------------------------ه مارية القبطية فادخلها بيت حفصة فوقع عليها فلما رجعت حفصة -وجدت الباب مغلقا فرجعت فجلست عند الباب فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال عليه الصلاة والسلام ما يبكيك فقالت انما اذنت لي من اجل هذا ادخلت امتك بيتي ثم وقعت عليها في يومي علي فراشي ما رايت لي حرمة وحقا وما كنت تصنع هذا بامراة منهن فقال عليه الصلاة والسلام------------------------------- اليس هي جاريتي--- احلها الله------ لي اسكتي فه-----ي حرام علي التمس بذاك رضاك ف-----لا تخبري بهذا امراة منهن فلما--------------- خرج عليه	6685	-1336317728284803074	374	576.0	292	793	47.16267395019531	61	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms4627	false	3268302472012599062	45	123	237	621	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر اعتزال رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه وكان قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة مءاخذته عليهن حين عاتبه الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت عاءشة------- يا رسول الله انك كنت قد اقسمت ان لا تدخل علي ش--هرا وان-ما اصبحت من تسع وعشرين اعدها عدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسل------م الشهر تسع وعشرون وكان ذلك الشهر تسعا وعشرين قال-----ت عاءشة رضي	4627	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms6688	true	-6368054093679191171	72	151	379	760	1552	300	رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فقال لا فقلت الله اكبر وفيه تفصيل كثير ذكره في المعالم فقعد رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت مارية حتي نزلت اية التخيير قالت عاءشة فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انك كنت--- اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانك قد دخلت مع تسع وعشرين اعده----ن فقال عليه ال------------صلاة والسلام ان الشهر تسع وعشرون وكان ذلك الشهر كذلك ----ثم قال لي يا عاءشة اني	6688	-1336317728284803074	171	220.0	131	539	31.725418090820312	27	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms3886	false	-8739459942489052160	111	157	548	768	1467	300	عن ابي سعيد------- رضي الله تعالي ع----نه قال قيل ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم كان مقداره خمسين الف سنة المعارج 5 ما اطول هذا اليوم فقال-------------------- والذي نفسي---- بيده انه -يخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	3886	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms6786	true	2707542440773644672	28	74	155	378	1526	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه انه قال قيل يا رسول الله------------------- في يوم كان مقداره خمسين الف سنة---------- ما اطول هذا اليوم فقال عليه الصلاة والسلام والذي نفس محمد بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	6786	-1336317728284803074	183	298.0	144	258	70.93022918701172	34	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms4013	false	3417332470395354296	71	118	331	561	1396	300	الحوت والقلم القلم اخرج احمد ------------عن ابي سعيد------------------------ قال قيل ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم كان مقداره خمسين الف سنة المعارج 4 ما اطول هذا اليوم فقال-------------------- والذي نفسي---- بيده انه ليخفف عن- المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	4013	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms6786	true	2707542440773644672	21	74	114	378	1526	300	الجنة والقيلولة هي النوم في الظهيرة وروي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قيل يا رسول الله------------------- في يوم كان مقداره خمسين الف سنة---------- ما اطول هذا اليوم فقال عليه الصلاة والسلام والذي نفس محمد بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	6786	-1336317728284803074	178	276.5	140	293	60.7508544921875	33	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms0945	false	7485877289456708415	3	53	15	271	1484	300	وهو بنخلة عامد الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر------------------------------------ فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد----------------------------- فانزل الله تعالي علي نبيه قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن	945	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms6817	true	-2370372749234628425	106	162	562	841	1528	300	وهم بنخلة فاخذ هو عليه السلام-- يصلي باصحابه صلاة الفجر فمر عليهم نفر من الجن وهم في الصلاة فلما سمعوا القران استمعوا له ثم ----------------------------------------رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله تعالي علي نبيه قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن	6817	-1336317728284803074	194	338.5	154	321	60.43613815307617	35	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms0689	false	-1918448616972148064	90	126	505	689	1606	300	ما اتخذ صاحبة زوجة ولا ولدا بيان -ذلك-------------------------------------------- كانهم سمعوا من القران ما نبههم علي خطا ما اعتقدوه من الشرك واتخاذ الصاحبة والولد وانه كان يقول سفيهنا جاهلنا ابليس او مردة الجن علي الله شططا غلوا	689	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms6820	true	-9080424910641263870	75	117	398	615	1569	300	ما اتخذ صاحب-----ة ولا ولدا بيان لذلك وقرء جدا بالتمييز وجد بالكسر اي صدق ربوبيته كانهم سمعوا من القران ما نبههم علي خطا ما اعتقدوه من الشرك واتخاذ الصاحبة والولد وانه كان يقول سفيه-------نا ابليس او مردة الجن علي الله شططا قولا	6820	-1336317728284803074	169	301.5	135	229	73.79912567138672	30	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms0689	false	-1918448616972148064	183	229	984	1214	1606	300	فزادوهم بعوذ----------------هم بهم رهقا طغيانا فقالوا سدنا الجن والانس----------------------------------------------------------- وانهم -اي الجن- ظنوا كما ظننتم يا انس--- او بالعكس والايتان من كلام الجن بعضهم لبعض او استءناف من كلام--- الله تعالي ومن فتح ان فيهما جعلهما من الموحي به اي انه لن يبعث الله احدا بعد	689	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms6823	true	8454195036866370838	17	75	82	381	1569	300	فزادوهم فزادوا الجن باستعاذتهم بهم رهقا كبرا وعتوا او فزاد الجن -الانس غيا بان اضلوهم حتي استعاذوا بهم والرهق في الاصل غشيان الشء وانهم وان الانس ظنوا كما ظننتم ايها الجن او بالعكس والايتان من كلام الجن بعضهم لبعض او استءناف--- كلام من الله------ ومن فتح ان فيهما جعلهما من الموحي به ان---- لن يبعث الله احدا ساد	6823	-1336317728284803074	187	258.0	146	313	59.744407653808594	30	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms0689	false	-1918448616972148064	194	289	1048	1550	1606	300	الجن ظنوا كما ظننتم يا انس او بالعكس والايتان من كلام ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجن بعضهم لبعض او استءناف من كلام الله تعالي--------------------------------------------- ومن فتح ان فيهما جعلهما من الموحي به ا-ي انه لن يبعث الله احدا بعد موته او رسولا ق--------------------------------------------------------ال الجن و---------------------------------------------------------------------------------انا لمسنا السماء طلبنا استراق السمع من-----ها واللمس مستعار من المس للطلب--------------------------------------------------- فوجدناها صادفناها ملءت حرسا حراسا اسم جمع ك--خدم شديدا قويا وهم الملاءكة الذين يمنعونهم عنها وشهبا جمع شهاب وهو المضء المتولد من النار وانا كنا قبل مبعثه نقعد منها مق------------اعد خالية عن الحرس والشهب او صالحة لل-رصد والاستماع لل-سمع صلة ن-قعد او-صفة لمقاعد	689	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms6824	true	8302910272871666407	35	209	173	1103	1582	300	الجن ظنوا كما ظننتم يا كفار قريش ان لن يبعث الله رسولا الي خلقه يقيم به الحجة عليهم او لن يبعث الله الخلق بعد موتهم فالمقصود تاكيد الحجة علي قريش بانه اذا امن هءلاء الجن بمحمد النبي الامي وبما اخبر به فانتم احق بذلك وكونهما من كلام الجن اظهر واولي لان ما قبلهما وما بعدهم---------------ا من كلام الجن وادخال كلام اجنبي بين كلامهم غير مناسب واشار بقوله ومن فتح ان فيهما جعلهما من الموحي به الي ان جريان الاحتمالين انما هو علي تقدير القراءة بكسر ان فيهما واما علي تقدير القراءة بالفتح فالاحتمال الثاني هو المتعين قوله ساد مسد مفعولي ظنوا اعمل الفعل الاول وهو ظنوا مع ان ظننتم ايضا وانا لمسنا السماء طلبنا --بلوغ السماء او خبرها واللمس مستعار من المس للطلب كالجس يقال لمسه والتمسه وتلمسه كطلبه واطلبه وتطلبه فوجدن---------اها ملءت حرسا حراسا اسم جمع كالخدم شديدا قويا وهم الملاءكة الذين يمنعونهم عنها وشهبا جمع شهاب وهو المضء المتولد من النار وانا كنا ن----------قعد منها مقاعد للسمع مقاعد خالية عن الحرس والشهب او صالحة للترصد والاستماع وللسمع صلة لنقعد او صفة لمقاعد	6824	-1336317728284803074	372	563.0	299	966	38.509315490722656	58	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms0692	false	6544371451194303408	87	171	450	857	1505	300	ابي بن كعب رضي الله تعالي عنه قال لم يرم بنجم ---منذ رفع عيسي حتي تنبا رسول الله صلي الله عليه وسلم ر---------مي بها فلما رات قريش امرا لم تكن تراه---- فجعلوا يسيبون انعامهم ويعتقون ارقاءهم يظنون انه الفناء وفعلت ثقيف مثل ذلك فبلغ -----عبديالي-----ل فقال لا تعجلوا وانظرو------------------------------------------------------ا فان تكن نجوما تعر--ف فهو عند فناء من الناس وان كانت نجوما لا تعرف فهو عند امر قد حدث فنظروا فاذا هي----- لا تعرف فاخبروه فقال هذا --------------------عند ظهور نبي فما مكثوا الا يسيرا حتي	692	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms6826	true	1740915181607644003	153	248	806	1275	1561	300	الي ان رفع الي السماء و-----------لم يرم بنجم بعد ما رفع----- حتي بعث- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما بعث رمي بها ف----رات قريش امرا ما راوه قبل ذلك فجعلوا يسيبون انعامهم ويعتقون -رقابهم يظنون انه --فناء العالم------------ فبلغ ذلك بعض اولي رايهم فقال لم فعلتم ما اري قالوا رمي بالنجوم فرايناها تتهافت من السماء فقال اصبروا فان تكن نجوما معروفة فهو وقت فناء العالم-- وان كانت نجوما لا تعرف فهو---- امر--- حدث فنظروا فاذا هي نجوم لا تعرف فاخبروه فقال في الامر مهلة وهذا يكون عند ظهور نبي فما مكثوا الا يسيرا حتي	6826	-1336317728284803074	295	403.0	226	514	57.39299774169922	46	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms0944	false	1094896488882937466	211	300	1077	1537	1537	300	ابن عباس رضي الله عنهما اجتماع النبي صلي الله عليه وسلم بالجن ففي الصحيحين عنه قال ما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الجن ولا راه--------------------------م انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما-لكم قالوا قد حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علي-------------------------------------------------------------------------------------نا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهب قالوا ما ذاك الا من شء قد حدث فاضربوا--- مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة بالنبي صلي-	944	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms6827	true	8440008235283551357	44	168	229	870	1554	300	ابن عباس رضي الله عنهما------------------------------------------------------- قال ما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الجن وما راهم ولكنه عليه الصلاة والسلام انطلق----------------------------- في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء------------------- فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قالوا حيل--- بيننا وبين خبر السماء وارسل- علينا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض بحراسة السماء ام اراد بهم ربهم رشدا خيرا وانا منا الصالحون المءمنون الابرار ومنا دون ذلك اي قوم دون ذلك فحذف الموصوف وهم المقتصدون كنا طراءق ذوي طراءق اي مذاهب او مثل طراءق في اختلاف الاحوال او كانت طراءقنا طراءق قددا متفرقة الشهب قالوا ما ذاك الا من شء--- حدث فاضربوا في مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة بالنبي صلي	6827	-1336317728284803074	346	610.5	279	751	46.071903228759766	59	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1006	false	954199029355830566	59	108	288	541	1531	300	كانت قوتك وما كانت امانتك قال اما قوتي فاني بعثت الي مداءن لوط وهي اربع مداءن وفي كل مدينة اربع ماءة الف مقاتل سوي الذراري فحملتهم من الارض السفلي حتي سمع اهل السماء------- اصوات الدجاج ونباح الكلاب ثم هويت بهن فقلبتهن واما امانتي ف----لم اءمر بشء فعدوته الي غيره	1006	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms7040	true	6029154925851471800	155	205	788	1051	1551	300	كانت قوتك وما كانت امانتك قال اما قوتي فاني بعثت الي مداءن لوط وهي اربع مداءن وفي كل مدينة اربع-ماءة الف مقاتل سوي الذراري فحملتهم من الارض السفلي حتي سمع اهل السماء الدنيا اصوات الدجاج ونبيح الكلاب ثم هويت بهن فقلبتهن واما امانتي فاني لم اءمر بشء فعدوته الي غيره	7040	-1336317728284803074	251	481.5	203	264	95.07575988769531	46	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms0561	false	8757479745029579320	121	184	613	919	1480	300	الله تعالي الم نفسحه حتي---------------- وسع مناجاة الحق ودعوة الخلق وكان غاءبا حاضرا او الم نفسحه بما اودعنا فيه من الحكم وازلنا عنه ضيق الجهل او بما يسرناه لك من تلقي الوحي بعد ما كان يشق عليك وقيل انه اشارة الي ما روي ان جبريل اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم في صباه او يوم اخذ الميثاق فاستخرج قلبه فغسله ف--ملاه ايمانا	561	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms7166	true	-3804737243276232464	171	234	859	1169	1530	300	الله تعالي صدره عليه الصلاة والسلام بحيث وسع مناجاة الحق ودعوة ف------كان غاءبا حاضرا او الم نفسحه بما اودعنا فيه من الحكم وازلنا عنه ضيق الجهل او بما يسرنا- لك--- تلقي الوحي بعد ما كان يشق عليك وقيل انه اشارة الي ما روي ان جبريل اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم في صباه او يوم---- الميثاق فاستخرج قلبه فغسله ثم ملاه ايمانا	7166	-1336317728284803074	279	505.5	220	324	86.11111450195312	53	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms4459	false	-6978167545440055200	238	300	1188	1486	1486	300	صلي الله عليه وسلم من ابي جهل روي الامام احمد والنساءي ------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم فقيل- نعم فقال واللات والعزي لء-ن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته او لاعفرن وجهه في التراب فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي ليطا علي رقبته فما فجءهم منه الا وهو ينكص-	4459	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms7186	true	-4371192202536340399	103	156	500	751	1508	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------ عن الدعاء ابقاء عليهم وترحما وعن ابي هريرة رضي الله عنه ----قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قالوا نعم -قال فبالذي نحلف به لان رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته قال فقيل له ها هو ذاك ظهر فانطلق----------------------------------- ليطا علي رقبته فما فجاهم---- الا وهو ينكص	7186	-1336317728284803074	171	240.5	131	331	51.6616325378418	30	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms5474	false	-1856582351617436259	192	281	977	1423	1507	300	ابي الهيثم بن التيهان وفيها جاء بقربة يزعبها فوضعها ثم جاء يلتزم----- النبي صلي الله عليه وسلم ويفديه بابيه وامه ثم انطلق بهم الي حديقته فبسط لهم بساطا ثم انطلق الي نخلة فجاء بقنو فوضعه فقال النبي صلي الله عليه وسلم افلا تنقيت لنا من رطبه فقال يا رسول الله اني اردت ان تختاروا او قال تخيروا من رطبه وبسره فاكلوا وشربوا من ذلك الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا والذي نفسي بيد----ه من النعيم الذي تسالون عنه يوم القيامة ظل بارد ورطب طيب وماء بارد	5474	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms7230	true	2153846623037002767	210	289	1017	1412	1473	300	ابو الهيثم--------------------- بقربة من ماء فوضعها ثم جاء يلتزم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويفديه بابيه وامه ثم انطلق بهم الي حديقة- فبسط لهم بساطا ثم انطلق الي نخلة فجاء بقنو------ فقال عليه الصلاة والسلا-----م افلا -نقيت لنا من رطبه فقال يا رسول الله اني اردت--------------- ان ت-جزوا من رطبه وبسره فاكلوا وشربوا من ذلك الماء فقال عليه الصلاة والسلا---------م هذا والذي نفسي بيده انه من النعيم الذي تسالون عنه يوم القيامة اكل شهي ورطب طيب وماء بارد	7230	-1336317728284803074	335	566.5	264	455	73.62637329101562	57	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms0185	false	6270415407524597713	6	32	25	159	1624	300	ما لان المراد تذكير ما فيها من وجوه الدلالة علي كمال علم الله تعالي وقدرته وعزة بيته وشرف رسوله صلي الله عليه وسلم فانها من الارهاصات	185	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms7240	true	-2942013960845839585	91	116	499	627	1585	300	ما لان المراد تذكير ما فيها من وجوه الدلالة علي كمال علم الله------ وقدرته وعزة نبيه وشرف رسوله صلي الله عليه وسلم فانها من الارهاصات	7240	-1336317728284803074	125	239.5	100	134	93.28358459472656	23	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms0252	false	5251419311226440386	94	175	478	897	1563	300	لم سمي بقريش علي اقوال احدها ب----دابة عظيمة في البحر من اقوي دوابه سميت به قريش لقوتها لانها تاكل ولا تءكل وتعلو ولا تعلي قاله ابن عباس حين ساله معاوية واستشهد له بقو------ل الشاعر الجمحي وقريش هي التي تسكن البحر بها سميت قريش قريشا سلطت بالعلو في لجة البحر علي ساكني البحور جيوشا تاكل الغث والسمين ولا تت رك يوما لذي الجناحين ريشا هكذا في العباد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كشيشا ولهم في اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم- والخموشا	252	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms7246	true	-1345013845183861206	232	294	1207	1531	1561	300	لم سميت قريش قريشا فقال سموا باسم داب------ة في البحر ت----------------------------------------اكل ولا تءكل وتعلو ولا يعلي عليها اي تشبيههم بها من حيث اتصافهم بهذه الصفات قال الشاعر------- وقريش هي التي تسكن البحر بها سميت قريش قري------------------------------------------------شا تاكل الغث والسمين ولا تت-رك فيه- لذي الجناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم--- اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهمو والخموشا	7246	-1336317728284803074	253	356.0	202	430	58.83720779418945	36	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms0918	false	225299336150383425	211	265	1065	1322	1492	300	قالوا تعبد-------- الهتنا سنة ونعبد الهك سنة وفي لفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هلم يا محمد فلنعبد ما تعبد وتعبد ما نعبد فنشترك نحن وا-نت في الامر---- فان كان الذي نعبد-ه خيرا مما تعبد كنت قد اخذت منه بحظك وان كان الذي تعبد خيرا مما نعبد كنا قد --------اخذنا منه بحظنا--------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي قل يا ايها الكافرون	918	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms7259	true	2804584940892440416	81	198	405	1005	1525	300	قالوا يا محمد تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك فنزلت AUTO سورة الكافرين مكية ويقال لها ولسورة الاخلاص المقشقشتان اي المبرءتان من النفاق بسم الله الرحمن الرحيم قوله يعني كفرة مخصوصين روي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال سبب نزول هذه السورة ان الوليد بن المغيرة والعاص بن واءل والاسود بن عبد المطلب وامية بن خلف لقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد هلم-------- فلنعبد ما تعبد وتعبد ما نعبد ونشترك نحن واياك في امرنا كله فان كان الذي جءت به خيرا مما بايدينا-------------------------------------------------- كنا قد شركناك واخذنا---- بحظنا منه وان كان الذي بايدينا خيرا من الذي بيدك كنت قد شركتنا في امرنا واخذت بحظك منه فانزل الله تعالي قل يا ايها الكافرون	7259	-1336317728284803074	164	235.5	127	662	24.773414611816406	28	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1499	false	-1808472820843210660	64	234	305	1146	1471	300	قتلا وروي ابن اسحاق عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال كنت غلاما للعباس بن عبد المطلب وكان الاسلام قد دخلنا اهل البيت فاسلم العباس واسلمت ام الفضل وكان العباس يهاب --قومه ويكره خلافهم فك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ------------------------------------------------يكتم اسلامه وكان ذا مال كثير متفرق في قومه وكان ابو لهب قد تخلف عن بد-------------------------------------------------------------------ر فلما جاءه الخبر عن مصاب اصحاب بدر من قريش كتبه الله تعالي واخزاه ووجدنا في انفسنا قوة وعزة وكنت----------- اعمل الاقداح في حجرة زمزم فوالله اني جالس فيها انحت اقداحي وعندي ام الفضل جالسة وقد سرنا ما جاءنا من الخبر اذ اقبل ابو لهب يجر رجليه بشر حتي جلس علي طنب الحجرة فكان ظهره الي ظهري فبينما هو جالس اذ قال الناس هذا ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب قد قدم فقال ابو لهب هلم ال--ي يا -بن اخي فعندك لعمري الخبر فجلس اليه والناس قيام عليه فقال يابن اخي اخبرني كيف كان امر الناس فقال والله ما هو الا ان لقينا القوم فمنحناهم اكتافنا يقتلوننا كيف شاءوا وياسروننا كيف شاءوا وايم الله مع	1499	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms7275	true	7014067169457908178	126	300	666	1531	1531	300	قتلت -روي ----------عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال كنت غلاما للعباس بن عبد المطلب وكان الاسلام دخل بيننا--------- فاسلم العباس واسلمت ام الفضل وكان العباس يهاب القوم ثلاثا حتي انتن ثم استاجروا بعض السودان حتي دفنوه فهو اخبار عن الغيب طابقه وقوعه سيصلي نارا ذات لهب اشتغال يريد نار جهنم وليس فيه ما يدل علي انه لا يءمن لجواز ان يكون صليها للفسق وقرء سيصلي بالضم مخففا ومشددا ويكتم اسلامه وك-------------------------------ان ابو لهب--- تخلف عن بدر فبعث مكانه العاص بن هشام ولم يتخلف رجل منهم الا بعث مكانه رجلا اخر فلما جاء- الخبر عن واقعة اهل بدر ---------------------------------وجدنا في انفسنا قو-----ة وكنت رجلا ضعيفا اعمل ال-قداح في حجرة زمزم ف------كنت جالسا---------------- وعندي ام الفضل جالسة وقد سرنا ما جاءنا من الخبر اذ اقبل ابو لهب يجر رجليه ف-------جلس علي طنب الحجرة فكان ظهري الي ظهره فبينما هو جالس اذ قال الناس هذا ابو سفيان بن الح-رث بن عبد المطلب فق-------ال ابو لهب كيف الخبر يا ابن اخي فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقينا القوم ومنحناهم اكتافنا يقتلوننا كيف اراد-------------------وا وايم الله ومع	7275	-1336317728284803074	525	836.0	414	1118	46.95885467529297	86	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1499	false	-1808472820843210660	234	294	1146	1441	1471	300	ذلك ما لمت الناس لقينا رجالا بيضا علي خيل بلق بين السماء والارض والله ما تليق شيءا ولا يقوم لها شء قال ابو رافع فرفعت طنب الحجرة بيدي ثم قلت تل--ك والله الملاءكة قال فرفع ابو لهب يده فضرب وجهي ضربة شديدة قال وثاورته فاحتملني وضرب بي الارض ثم برك علي يضربني وكنت رجلا ضعيفا فقامت ام الفضل الي عمود	1499	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms7276	true	7815749350776413577	0	39	0	201	1524	300	ذلك قال--ت الناس لقينا رج-ل ابيض- علي جبل يرف بين السماء والارض ف----------------------------------قال ابو رافع فرفعت طنب الحجرة----- ثم قلت اولءك والله الملاءكة فاخذني وصرعني عل-----------------------------------------------------ي الارض ثم برك علي يضربني وكنت رجلا ضعيفا فقامت ام الفضل الي عمود	7276	-1336317728284803074	172	268.5	136	297	57.91245651245117	28	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms4461	false	3966347827368397094	62	184	327	916	1474	300	عن ابي بكر رضي الله عنهم قالوا---- لما نزلت----- تبت يدا ابي لهب وتب اقبلت العوراء ام جميل ولها ولولة وفي يديها فهر وهي ت--------------------------------------------------------------------------قول مذمما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا والنبي صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد ومعه ابو بكر رضي الله عنه الي جنبه فقال ابو بكر لقد اقبلت هذه- وانا اخاف ان تراك فقال ا--------------------نها لن تراني وقرا قرانا فاعتصم به كما قال تعالي واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا الاسراء 45 فجاءت حتي اقامت علي ابي بكر فلم تر النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابن الذي------------- هجاني وهجا زوجي فقال-------- لا ورب هذا البيت ما هجاك فولت وهي تقول قد علمت قريش اني بنت سيدها و---في لفظ يا ابا بكر	4461	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms7279	true	-1684438492149638353	75	193	371	944	1491	300	عن ا--سماء رضي الله عنها انها قالت لما نزلت سورة تبت يدا ابي لهب جاءت------------- ام جميل ولها ولولة وبي---دها حجر فدخلت المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس ومعه ابو بكر رضي الله عنه وهي تقول مذمما قلينا ودينه ابينا وحكمه ع-----------------------------------------صينا فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله ----------قد اقبلت اليك وانا اخاف ان تراك فقال عليه الصلاة والسلام انها لن تراني وقرا------------------------------ واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا الاسراء فلما انتهت ا--------لي ابي بكر------------- رضي الله ع-نه ------قالت له قد ذكر لي ان صاحبك هجان----------ي فقال ابو بكر لا ورب الكعبة--- ما هجاك فولت وهي تقول قد علمت قريش اني بنت سيدها وانما حلف---- ابو بكر	7279	-1336317728284803074	361	506.5	277	717	50.34867477416992	58	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms4636	false	3044841363740400543	124	255	603	1234	1462	300	عن اسماء رضي الله تعالي ع-----نها قالت لما نزلت----- تبت يدا ابي لهب المسد 1 5 اقبلت العوراء ام جميل ابنة حرب ولها ولولة وفي يديها فهر من حجارة وهي تقول مذمما عصينا وامره ابينا ودينه ملينا ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد ثم قرا قرانا ومعه ابو بكر قال-------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله قد اقبلت----- وانا اخاف ان تراك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لن تراني وقرا قرانا اعتصم به كما قال الله تعالي واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا الاسراء 45 فاقبلت حتي وقفت علي ابي بكر ولم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا ابا بكر-- ان صاحبك هجاني فقال----------- ورب هذا البيت ما هجاك قال فولت وهي تقول قد علمت قريش اني ابنة سيدها	4636	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms7279	true	-1684438492149638353	75	189	371	926	1491	300	عن اسماء رضي الله------ عنها انها قالت لما نزلت سورة تبت يدا ابي لهب جاءت------------------- ام جميل--------- ولها ولولة وبي---دها حجر فدخلت المسجد----------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس----------------------- ومعه ابو بكر رضي الله عنه وهي تقول مذمما قلينا ودينه ابينا وحكمه عصينا فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله قد اقبلت اليك وانا اخاف ان تراك فقال عليه الصلاة والسلا---------م انها لن تراني وقرا---------------------------------- واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا الاسراء فلما انتهت ا--------لي ابي بكر----------------- رضي الله ع-نه ------قالت له قد ذكر لي ان صاحبك هجاني فقال ابو بكر لا ورب الكعبة--- ما هجاك---- فولت وهي تقول قد علمت قريش اني بنت- سيدها	7279	-1336317728284803074	377	539.0	291	739	51.01488494873047	64	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms1397	false	-6928846387036964311	75	161	381	824	1525	300	لانها كالنتيجة للاولي او الدليل عليها لم يلد المفعول محذوف اي لم يلد -------------------احدا والاصل يولد حذفت الواو لوقوعها بين ياء مفتوحة ولا مكسورة فصار مثل يعد ولم يولد الناءب عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفاعل محذوف اي لم يلده احد وثبتت الواو في يولد لانها لم تقع بين ياء مفتوحة وكسرة ولما كان الرب سبحانه وتعالي -----------------------------واجب الوجود لذاته قديما موجودا قبل وجد الاشياء وكان كل مولود محدثا انتفت عنه الولدية ولما كان لا يشبهه احد من خلقه ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجانسه حتي يكون له من جنسه صاحبة فيتوالد انتفت عنه --------	1397	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms7287	true	-1875356920565529619	17	117	89	638	1572	300	لانها كالنتيجة للاولي او الدليل عليها وجه كون الجملة الثانية كالنتيجة للاولي ان من كان واحدا حقيقيا منزها------------------------------------------------------------------------- عن انحاء التركيب والتعدد في ذاته وصفاته وافعاله يكون مبدا للكاءنات باسرها حافظا لها ومدبرا فلا جرم لا يصمد في الحواءج الا اليه فظهر به ان كونه -------------------------------------------------------------------------------------------------------تعالي صمدا نتيجة متفرعة علي احديته ووجه كونها كالدليل علي الاولي ان من------------------------------------------------------ كان صمدا وملجا لارباب الحاجات لا بد وان يكون في اعلي درجات الكمال منزها عن جميع وجوه النقصان قادرا علي جميع الممكنات عالما بجميع المعلومات وذلك يستلزم الاحدية قوله لانه لم يجانس- حتي يكون له من جنسه صاحبة فيتو-لد منهما من يجانسهما	7287	-1336317728284803074	109	-24.5	84	781	13.956465721130371	14	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms5685	false	1649639411428493137	3	42	13	196	1463	300	صلي الله عليه وسلم--------------------- اذا دخلت منزلت فسلم ان كان فيه احد وان لم يكن فيه احد ثم سلم علي----- واقرا قل هو الله احد مرة واحدة ففعل الرجل فافاض الله------ عليه بالرزق حتي افاض علي جيرانه وقراباته وروي	5685	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms7291	true	2701359337024409184	18	61	87	285	1561	300	صلي الله عليه وسلم وشكا اليه الفقر فقال اذا دخلت بيتك فس-لم ان كان فيه احد وان لم يكن فيه احد ف--سلم علي نفسك واقرا قل هو الله احد مرة واحدة ففعل ذل--ك فا-در الله تعالي عليه رزقا-- حتي افاض علي جيران---------ه وروي	7291	-1336317728284803074	150	241.5	114	215	69.76744079589844	30	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009313-ara1.ms4248	false	1903026261340805554	104	143	514	692	1498	300	ملكان فقعد احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال احدهما للاخر ما تري ----------------------قال طب قال وما طبه قال سحر قال ومن سحره قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال -----------------------------اين هو قال في بءر ال فلان تحت صخر--ة في	4248	-980908506251986056	Meshkat00042485-ara1.ms7297	true	547646651553196066	135	184	683	907	1533	300	ملكان فقعد احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال الذي عند رجليه للذي عند راسه ما بال الرجل قال طب قال وما طب -قال سحر قال ومن سحره قال لبيد بن --اعصم اليهودي قال وبم طبه قال بمشط ومشاطة قال واين هو قال في جف طلعة---- تحت راموقة في	7297	-1336317728284803074	143	230.0	110	231	61.904762268066406	28	JK009313-ara1	Meshkat00042485-ara1