id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms0119	false	7090087848326370462	0	33	0	177	1528	300	البيت كانها قبة فدحا الله تعالي الارض-- من تحتها فمادت ثم مادت فاوتدها الله تعالي بالجبال ف-----------------------------------كان اول جبل وضع فيها ابو قبيس فلذلك سميت مكة ام القري سفقت يقا-------ل بالسين والصاد المهملتين	119	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms012	true	1334516940050328559	241	280	1225	1429	1531	300	البيت كانها قبة فدحا الله------ الارضين من تحتها فمادت ثم مادت فاوتدها----------- بالجبال مطلب اول جبل وضع في الارض ابو قبيس وكان اول جبل وضع فيها ابو قبيس فلذلك سميت مكة ام القري اي اصلها والخشفة بالخاء والشين المعجمتين	12	-1079567301193631070	142	226.0	113	221	64.2533950805664	21	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms0151	false	-2122787102896098949	53	177	304	941	1569	300	عنهما قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة--------------- طمس الله تعالي نورهما ولولا ذلك لاضاءتا ما بين المشرق والمغرب وروي الحاكم عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الل--------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة وروي البيهقي في الشعب عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان الركن والمقام من يواقيت الجنة ولو-لا ما مسهما من خطايا بني ادم لاضاءا ما بين المشرق والمغرب--------------------------------------------- وما مسهما من ذي عاهة ولا سقيم الا شفي وروي الترمذي وصححه واللفظ له والامام احمد وابن خزيمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل الحجر الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني ادم	151	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms024	true	2518277991579861849	2	107	9	530	1508	300	عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو مسند ظهره الي الكعبة الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة ولو لا ان الله طمس----------- نورهما ----------لاضاء-ا ما بين المشرق والمغرب وقد فض-------------------------------------------ل الله بعض الاحجار علي بعض كما فضل بعض البقاع والايام والبلدان علي بعض وفي رواي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولو لا ما مسهما من خطايا بني ادم لاضاءا ما بين المشرق والمغرب وفي رواية لابن ابي شيبة ما بين السماء والارض وما مسهما من ذي عاهة ولا سقيم الا شفي وعن ا----------------------------------------------------بن عباس رضي الله------ عنهما --------------عنه صلي الله عليه وسلم نزل الحجر الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني ادم	24	-1079567301193631070	341	432.5	272	803	42.46575164794922	62	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms0153	false	-8220004182317163359	164	208	810	1034	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالحجر الاسود يوم القيامة وله لسان ذلق يشهد لمن يستلمه بالتوحيد فهو يا امير المءمنين يضر وينفع فقال عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم يا ابا الحسن تنبيه------------ قال المحب الطبري رحمه الله	153	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms025	true	-1800822414120320711	152	219	738	1059	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالحجر الاسود يوم القيامة وله لسان---- يشهد لمن قبل--ه بالتوحيد------------------------------- فقال عمر رضي الله عنه لا خير في عيش قوم لست فيهم يا ابا الحسن وفي رواية لا احياني الله لمعضلة لا يكون فيها ابن ابي طالب حيا وفي اخري للازرقي اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم يا ابا الحسن فواءد الاولي انما قال عمر رضي الله ----------	25	-1079567301193631070	157	246.5	123	368	42.66304397583008	29	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms0154	false	-6082849206420478540	265	299	1378	1551	1556	300	انما قال----------------- ذلك عمر لان الناس كانوا حديثي عهد بعبادة الاصنام فخشي عمر ان يظن الجهال ان استلام الحجر من باب تعظيم بعض الاحجار كما كانت العرب تفعل- في الجاهلية فاراد عمر رضي الله	154	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms025	true	-1800822414120320711	214	250	1037	1220	1475	300	انما قال عمر رضي الله عنه ذلك---- لان الناس كانوا حديثي عهد بعبادة الاصنام فخشي---- ان يظن الجهال ان استلام الحجر من باب تعظيم بعض الاحجار كما كانت العرب تفعله في الجاهلية فاراد عمر رضي الله	25	-1079567301193631070	165	303.0	133	191	86.38743591308594	29	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms0152	false	-8749645196404153201	101	199	549	1058	1542	300	الحكمة في انه سودته خطايا بني ادم------ دون غيره من احجار- الكعبة واستارها وذلك ان العهد الذي فيه هو الفطرة التي فطر الناس عليها من توحيد الله تعالي فكل مولود يولد علي تلك الفطرة وعلي ذلك الميثاق فلولا ان ابويه يهودانه و--ينصرانه و--يمجسانه حتي يسود قلبه بالشرك لما حال عن العهد فلما صار قلب ابن ادم محلا لذلك العهد والميثاق وصار الحجر محلا لما كتب فيه من ذلك العهد والميثاق فتناسبا فاسود من الخطايا قلب ابن ادم بعد-ما كان--------- ولد عليه من ذلك العهد واسود الحجر الاسود بعد ابيضاضه وكانت الخطايا سببا في ذلك حكمة من الله تعالي	152	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms026	true	-3613409681526844975	79	177	401	883	1513	300	الحكمة في كون------ خطايا بني ادم سودته دون غيره من -حجارة الكعبة --------------ان العهد الذي فيه هي الفطرة التي فطر الناس عليها في توحيد الله------ فكل مولود يولد علي الف----طرة وعلي ذلك فلو -------لا ان ابويه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه حتي يسود قلبه بالشرك لما حال من العهد فقد- صار قلب ابن ادم محلا لذلك العهد والميثاق وصار الحجر محلا لما كتب فيه من ذلك العهد والميثاق فتناسبا فاسود من الخطايا قلب ابن ادم بعد ما كان ابيض لما ولد عليه من ذلك العهد واسود الحجر بعد بي---------اضه وكانت الخطايا سببا في ذلك حكمة من الله تعالي	26	-1079567301193631070	439	775.5	349	530	82.83018493652344	80	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms0189	false	1544310085869349032	199	262	986	1291	1488	300	لترجمانه قل له ما حاجتك ففعل الترجمان قال حاجتي ان يرد علي الملك ماءتي بعير اصابها لي فلما قال له ذلك قال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت----- فيك حين كلمتني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك جءت لهدمه لا- تكلمني فيه -----------------------قال عبد المطلب انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه	189	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms040	true	1094287103088099444	246	299	1281	1549	1552	300	لترجمانه --سله عن حاجته فساله ف-------قال حاجتي ان يرد علي------ ماءتي بعير اصابها قومه ف-------------قال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ول-قد زهدت الان فيك حيث جءت الي بيت------------------------------ هو دينك ودين اباءك لا---هدمه فلم تكلمني فيه وكلمتني في ابل اصبتها فقال عبد المطلب انا رب الابل و---للبيت رب- سيمنعه	40	-1079567301193631070	206	299.0	162	334	61.6766471862793	30	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms0190	false	175018308892456358	75	152	409	800	1553	300	اعلم ثم انصرف عبد المطلب الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة والتحرز في شعف- الجبال والشعاب خوفا عليهم من معرة الجيش ------------ثم قا-م عبد المطلب فاخذ بحلقة باب الكعبة ومعه نفر من قريش يدعون الله تعالي ويستنصرونه علي ابرهة وجنده فقال عبد المطلب لا هم ان المرء يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك انصر علي ال الصلي ب وعابديه اليوم ال----------------------------------------ك ان كنت تاركهم وكع بتنا فامر ما بدا لك	190	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms041	true	2999338486131141449	7	75	37	384	1515	300	ابله ثم --خرج عبد المطلب----------------------- وامر قريشا ان يتفرقوا في الشعاب ورءوس الجبال-------- خوفا عليهم من معرة الجيش اذا دخل ففعلوا واتي عبد المطلب الي----------- الكعبة واخذ بحلقتها وجعل يقول------------------------------------------------------ لا هم ان المرء يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك جروا جموع بلادهم والفيل كي يسبوا عيالك عمدوا حماك بكيدهم جهلا وما رقبوا جلالك ان كنت تاركهم وكع بتنا فامر ما بدا لك	41	-1079567301193631070	198	250.0	151	445	44.494380950927734	34	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms0123	false	7679150841203356263	1	88	6	479	1580	300	قال----- للملاءكة اني جاعل في الارض خليفة فقال الملاءكة اي--- رب خليفة من غيرنا ممن يفسد فيها ويسفك الدماء ويتحاسدون ويتباغضون ويتباعدون اي رب اجعل ذلك الخليفة منا فنحن لا نفسد فيها ولا نسفك الدماء ولا نتباغض ولا نتحاسد ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ونطيعك ولا نعصيك قال الله سبحانه وتعالي اني اعلم ما لا تعلمون قال فظنت الملاءكة ان ما قالوا رد علي ربهم عز وجل وانه قد غضب عليهم من قولهم فلاذوا بالعرش ورفعوا رءوسهم واشاروا بالاصابع يتضرعون ويبكون اشفاقا لغضبه فطافوا بالعرش ثلاث ساعات	123	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms052	true	-6628815032269379547	187	224	962	1178	1579	300	قال الله للملاءكة اني جاعل في الارض خليفة سورة البقرة قالت اي رب خليفة من غيرنا ممن يفسد فيها ويسفك الدماء ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غضب علي---------هم فلاذوا بالعرش ورفعوا رءوسهم واشاروا بالاصابع يتضرعون ويبكون اشفاقا لغضبه فطافوا بالعرش ثلاث ساعات	52	-1079567301193631070	194	331.0	160	481	40.3326416015625	30	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms0124	false	3834609089269374588	6	180	30	883	1518	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال---------- لما اهبط الله تعالي ادم الي الارض من الجنة كان راسه في السماء ورجلاه في الارض وهو مثل الفلك من رعدته فطاطا الله عز وجل منه الي ستين ذراعا فقال يا رب ما-لي لا اسمع اصوات الملاءكة ولا احسهم قال خطيءتك يا ادم ولكن اذهب فابن لي بيتا فطف به واذكرني حوله ك----ما رايت الملاءكة تصنع حول عرشي فاقبل ادم يتخطي فطويت له الارض وقبض الله تعالي له المفازة فصارت كل مفازة يمر بها خطوة وقبض الله تعالي ما كان فيها من مخاض او بحر فجعله له خطوة ولم يقع قدمه في شء من الارض الا صار عمرانا وبركة حتي انتهي الي مكة فبني البيت الحرام وان------- جبريل عليه السلام ضرب بجناحه الارض فابرز عن اس ثابت علي الارض السابعة فقذفت فيه الملاءكة الصخر م---ا يطيق ا----لصخرة منها ثلاثون رجلا وانه بناه من خمسة اجبل من لبنان وطور زيتا وطور سيناء والجودي وحراء حتي استوي علي وجه الارض فكان اول من اسس البيت وصلي فيه وطاف به ادم صلي- الله عليه وسلم -----حتي بعث الله تعالي الطوفان	124	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms055	true	3514074076625250948	0	135	0	648	1498	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما ان الله تعالي لما اهبط ادم ------------------------------كان راسه في السماء ورجلاه في الارض وهو مثل الفلك من رعدته فطاطا الله عز وجل منه الي ستين ذراعا فقال يا رب ما لي لا اسمع -صو-ت الملاءكة فقال له------ خطيءتك يا ادم ولكن اذهب فابن لي بيتا------- واذكرني حوله كنحو ما رايت الملاءكة تصنع حول عرشي فاقبل ادم يتخطي فطويت له الارض و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقع قدمه في شء من الارض الا صار عمرانا وبركة حتي انتهي الي مكة فبني البيت الحرام بعد ان ضرب جبريل عليه السلام---- بجناحه الارض فابرز عن اس ثابت -في الارض السفلي- فقذفت فيه الملاءكة الصخر ما لا يطيق حمل الصخرة منها ثلاثون رجلا قال ابن عباس رضي الله عنه----------------------------------------------------------------- فكان اول من اسس البيت وصلي فيه وطاف به ادم عليه السلام ولم يزل كذلك حتي بعث الله------ الطوفان	55	-1079567301193631070	559	925.0	441	888	62.9504508972168	101	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms0135	false	3190222842100171991	149	219	784	1166	1573	300	الخليل صلي-- الله عليه وسلم لما بني البيت جعل طوله في السماء تسعة اذرع وعرضه في الارض اثنين وثلاثين ذراعا من الركن الاسود الي الركن الشامي الذي عنده الحجر وجعل -----------------عرض ما بين الركن الشامي الي الركن الغربي اثن---------------------ين وعشرين ذراعا وجعل طول ظهرها من الركن الغربي الي الركن اليماني -احدا وثلاثين ذراعا وجعل عرض سقفها اليماني من الركن الاسود الي الركن اليماني عشرين ذراعا و----------------------------------------------------------------------جعل بابها بالارض غير مبوب	135	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms059	true	3096282737357557123	110	192	562	1026	1578	300	الخليل صلوات الله عليه طول--------- البيت ف---------ي السماء تسعة اذرع وعرضه في الارض اثنين وثلاثين ذراعا من الركن الاسود الي الركن الشامي الذي عنده الحجربكسر الحاءمن وجهه وجعل عرض ما بين الركن الشامي---------- الغربي الذي فيه الحجربالكسر اثنين وعشرين ذراعا وجعل طول ظهره- من الركن الغربي الي الركن اليماني واحدا وثلاثين ذراعا وجعل عرض سقفها اليماني من الركن الاسود الي الركن اليماني عشرين ذراعا فلذلك سميت كعبة لانها علي خلقة الكعب وكذلك بنيان اساس ادم عليه السلام وجعل بابها بالارض غير مبوب	59	-1079567301193631070	340	602.0	278	493	68.96551513671875	54	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms0663	false	-1364089672699456033	160	228	841	1205	1563	300	كلما ارادوا القرب منه لهدمه بدت لهم حية فاتحة فاها فبعث الله تعالي طيرا اعظم من النسر فعرز مخالبه فيها فالقاها نحو اجياد فهدمت- قريش الكعبة وبنوها بحجارة الوادي فرفعوه-----------------ا في السماء----- عشرين ذراعا فبينا النبي صلي الله عليه واله وسلم ------------------------يحمل الحجارة من اجياد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعليه نمرة ف--ضاقت عليه النمرة فذهب يضعها علي عاتقه فبدت عورته من صغرها فنودي يا محمد خمر عورتك فلم ير------ عريانا بعد----- ذلك	663	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms061	true	-3494257211279178192	156	260	816	1366	1578	300	كلما ارادوا هدم البيت------ بدت لهم حية فاتحة فاها فبعث الله------ طيرا اعظم من النسر فغرز مخالبه فيها فالقاها نحو اجياد فهدمته قريش------- وبنوها بحجارة الوادي ورفعوها ثمانية عشر ذراعا في السماء وقيل عشرين وحضر------- النبي صلي الله علي-----ه وسلم هذا البناء مع قريش وكان يحمل الحجارة وسنه اذ ذاك خمس وثلاثون سنة وهو الاشهر وقيل خمس وعشرون وهو مشهور وعن الفاكهي كان قد ناهز الحلم وفي تاريخ الازرقي ما يءيده وهو ضعيف جدا فلا يعتبر بمخالفته القولين الاولين فبينما هو يحملها وعليه نمرة قد ضاقت------------ فذهب بعضها علي عاتقه فبدت عورته--------- فنودي يا محمد خمر عورتك فلم ير بعدها عريانا وكان بين ذلك	61	-1079567301193631070	282	418.5	225	602	46.84385299682617	44	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms2102	false	-9032632565019498788	0	38	0	188	1513	300	اذرع فان كان الواقع انه ثلاثة اذرع فقد صادف مصلاه---------------------------- وان كان ذراعين فقد وقع وجه المصلي وذراعاه في مكان قدمي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهذا اولي من الم---------------------------------تقدم ذكر قدر صلاته صلي الله عليه وسلم	2102	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms073	true	-3607897851310318677	61	107	320	553	1521	300	اذرع فان كان الواقع انه ثلاثة -----فقد صادف مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كان ذراعين فقد وقع وجه المصلي وذراعاه في مكان قدمي----- النبي صلي الله عليه وسلم فهذا اولي من ال-تقدم عنه والله اعلم انتهي الثانية اد------خال النبي صلي الله عليه وسلم	73	-1079567301193631070	157	255.5	123	250	62.79999923706055	27	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms0149	false	1309381216173034365	106	204	551	1061	1550	300	الاءمة الاربعة رحمهم الله تعالي علي استحباب دخول الكعبة واستحسن الامام مالك رضي الله تعالي عنه كثرة دخولها واما حديث-------------------------------------------- عاءشة رضي الله تعالي عنها----- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من عندي وهو قرير العين طيب النفس ثم رجع ----وهو حزين فقلت له فقال اني دخلت الكعبة ووددت اني لم اكن فعلت اني اخاف ان اكون اتعبت امتي من بعدي رواه الامام احمد والترمذي وصححه فلا دلالة فيه لعدم الاستحباب بل دخوله صلي الله عليه وسلم دليل علي استحبابه وتمنيه عدم الدخول قد علله النبي صلي الله عليه وسلم بالشفقة علي امته وذلك لا يدفع-------- الاستحباب	149	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms075	true	-6059831569495533361	10	107	54	545	1518	300	الاءمة الاربعة ر--ضي الله عنهم د-------------خول الكعبة واستحسن------- مالك------------------- كثرة دخولها ونقل عن بعض العلماء عدم استحباب ذلك مستدلا بما روي عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من عندي وهو قرير العين طيب النفس ثم رجع الي وهو حزين فسالت-ه فقال اني دخلت الكعبة ووددت اني لم اكن فعلت اني اخاف ان اكون اتعبت امتي من بعدي اخرجه------ احمد والترمذي و------لا دلالة فيه علي ذلك------- بل دخوله صلي الله عليه وسلم دليل ال--استحباب- وتمنيه عدم الدخول قد علله------ صلي الله عليه وسلم بالشفقة علي امته و----لا يرفع ذلك حكم الاستحباب	75	-1079567301193631070	397	645.0	315	571	69.52714538574219	67	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms0150	false	2943902230022839326	36	87	184	445	1564	300	يرفع بصره قبل السقف يدع ذلك اجلالا لله تعالي واعظاما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة ما خلف بصره موضع سجوده حتي خرج------------------------------------------------------------------------------------------------------ منها---- ومنها ا--لا يزاحم احدا زحمة شديدة يتاذي بها او يءذي بها احدا كما ذكره النووي رحمه الله تعالي ومنها---------------------------------------------------- ان يلزم قلبه الخشوع والخضوع وعينيه	150	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms075	true	-6059831569495533361	221	300	1123	1518	1518	300	يرفع بصره الي السقف لحديث عاءشة رضي الله عنها قالت-- دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة ما خلف بصره موضع سجوده حتي خرج منها اخرجه البيهقي في سننه والحاكم في المستدرك قال المحب الطبري وانما كره ذلك لانه يولد الغفلة واللهو عن القصد ومنها ان لا يزاحم----- زحمة شديدة يتاذي بها او يءذي نص علي----------ه النووي وغيره ومنها ان لا يكلم احدا الا لضرورة او امر بمعروف او نهي عن منكر ومنها ان يلزم قلبه الخش--------وع وعينيه-	75	-1079567301193631070	174	274.5	137	421	41.33016586303711	30	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms0148	false	-4736741667154179748	229	300	1146	1466	1466	300	عن الحسن لاهل مكة----- من دخل البيت -دخل في رحمة الله عز وجل وفي حمي الله عز وجل وفي امن الله عز وجل ومن خرج خرج مغفورا له وروي عبد بن حميد و-----------------------------------ابن جرير وابن ابي حاتم عن يحيي بن جعدة بن هبيرة في قوله تعالي ومن--------- دخله كان امنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امنا من النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما احسن ما انشده الحافظ ابو طاهر السلفي رحمه الله تعالي لنفسه -------------------بعد دخول البيت زاده الله	148	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms076	true	-4565280099784229	121	255	579	1224	1481	300	عنه صلي الله عليه وسلم من دخل الكعبة دخل في رحمة الله عز وجل وفي حمي الله عز وجل وفي امن الله عز وجل ومن خرج خرج مغفورا له وفي رواية عن مجاهد انه زاد يخرج معصوما فيما بقي نقله ابن جماعة ثم قال يحتمل انه يريد بذلك العصمة من الكفر فتكون فيه البشارة لمن دخله بالموت علي الاسلام وعن عطاء رضي الله عنه قال لان اصلي ركعتين في الكعبة احب الي من ان اصلي اربعا في المسجد الحرام وعن الحسن انه قال الصلاة في الكعبة تعدل ماءة الف صلاة اخرجهما الفاكهي واخرج الازرقي عن موسي بن عقبة قال طفت مع سالم بن عبد الله بن عمر خمسة اسابيع كما طفنا سبعا دخل الكعبة فصلي فيها ركعتين وما احسن ما انشده الحافظ ابو طاهر السلف----------------ي لنفسه بعد ان دخل الكعبة ابعد دخول البيت والله ---	76	-1079567301193631070	189	259.5	147	664	28.463855743408203	36	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms0150	false	2943902230022839326	87	146	445	735	1564	300	الدموع ان استطاع ذلك والا حاول صورتهما ومنها ا--لا يسال مخلوقا قال------- سفيان بن وعيينة رحمه الله تعالي دخل هشام بن عبد الملك الكعبة فراي سالم بن عبد الله بن عمر فق-----------------------ال سلني حاجتك فقال---- استحي من الله تعالي ان اسال في بيته غيره واما ------------------------------------------------------------------------------------------------ما يطلب في الكعبة من الامور التي صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم	150	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms076	true	-4565280099784229	0	79	0	382	1481	300	الدموع ان استطاع ذلك------------------ ومنها ان لا يسال مخلوفا لما روي عن سفيان بن -عيينة انه قال لما---- دخل هشام بن عبد الملك الكعبة وجد- سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال سلني حاجتك فقال اني استحي من الله ا------ن اسال في بيته غيره وذكر الفاكهي ان التارك لسءال هشام انما هو منصور الحجبي والله اعلم فصل في ثواب دخول الكعبة الشريفة وفيما يطلب م----------ن الامور التي فعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم	76	-1079567301193631070	224	354.5	173	422	53.080570220947266	39	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms0150	false	2943902230022839326	131	162	662	844	1564	300	واما ما يطلب في الكعبة من الامور التي صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو ------التسبيح والتكبير والتهليل والتحميد والثناء علي الله تعالي والدعاء والاستغفار والصلاة لاحاديث وردت ف---ي ذلك	150	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms076	true	-4565280099784229	270	299	1304	1479	1481	300	واما ما يطلب في الكعبة من الامور التي فعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم فالتكبير والتسبيح ---------والتهليل والتحميد والثناء علي الله تعالي والدعاء والاستغفار ل-------لاحاديث الدالة علي ذلك	76	-1079567301193631070	154	271.5	127	191	80.6282730102539	22	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms2106	false	319649899055091065	36	104	184	531	1510	300	ستري هذا المفتاح يوما بيدي اضعه حيث شءت فقلت لقد هلكت قريش------ وذلت -قال بل عمرت يومءذ وعزت ودخل الكعبة فوقعت كلمته مني موقعا فظننت ان الامر سيصير ك---ما قال فاردت الاسلام فاذا---- قومي يزبرونني زبرا شديدا فلما كان يوم--------------- الفتح------------- قال لي يا عثمان اءت بالمفتاح فاتيته به فاخذه مني ثم دفعه الي وقال خذوها---------------- خالدة تالد----------------ة لا ينزعها منكم الا ظالم يا عثمان ا--------------ن الله استامنكم	2106	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms086	true	-7084372470590933862	0	84	0	415	1501	300	ستري هذا المفتاح يوما بيدي اضعه حيث شءت فقلت لقد هلكت قريش يومءذ وذلت فقال بل ------------عزت ودخل الكعبة ووقعت كلمته مني موقعا -ظننت ان الامر سيصير الي ما قال فاردت ال-سلام فخشيت من قومي فقدمت المدينة فبايعته واقمت معه حتي خرج في غزوة الفتح فلما دخل مكة قال--- يا عثمان اءت بالمفتاح فاتيت- به فاخذه مني ثم دفعه الي وقال خذوها يا بني ابي طلحة خالدة تالدة الي يوم القيامة لا ينزعها منكم الا ظالم وفي ذلك نزل قوله تعالي ان الله --يامركم	86	-1079567301193631070	280	414.0	221	435	64.36781311035156	46	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms4258	false	-2033510058753197302	170	234	877	1197	1513	300	ستري هذا المفتاح----- بيدي اضعه حيث شءت فقلت لقد هلكت قريش------ وذلت فقال بل عمرت يومءذ وعزت فدخل الكعبة فوقعت كلمته مني موقعا ظننت ان الامر سيصير الي ما قال فاردت الاسلام فاذا---- قومي يزبرونني زبرا شديدا---------------------------------- فلما كان يوم فتح مكة قال لي يا عثمان اءت بالمفتاح فاتيته به فاخذه مني ثم دفعه الي وقال خذها----------------- خالدة تالد----------------ة لا ينزعها منكم الا ظالم	4258	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms086	true	-7084372470590933862	0	76	0	377	1501	300	ستري هذا المفتاح يوما بيدي اضعه حيث شءت فقلت لقد هلكت قريش يومءذ وذلت فقال بل عزت و------------دخل الكعبة ووقعت كلمته مني موقعا ظننت ان الامر سيصير الي ما قال فاردت ال-سلام فخشيت من قومي فقدمت المدينة فبايعته واقمت معه حتي خرج في غزوة الفتح فلما دخل-------- مكة قال--- يا عثمان اءت بالمفتاح فاتيت- به فاخذه مني ثم دفعه الي وقال خذوها يا بني ابي طلحة خالدة تالدة الي يوم القيامة لا ينزعها منكم الا ظالم	86	-1079567301193631070	264	423.5	207	402	65.67163848876953	46	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms0150	false	2943902230022839326	180	300	935	1564	1564	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما النظر الي الكعبة محض الايمان وقال حماد بن ابي سلمة رحمه الله تعالي الناظر الي الكعبة كالمجتهد في العبادة في غيرها وقال يونس بن خباب رحمه الله تعالي النظر الي الكعبة عبادة فيما سواها من الارض عبادة الصاءم القاءم الداءم القانت وقال مجاهد رحمه الله تعالي النظر الي الكعبة عبادة وقال سعيد -بن المسيب رحمه الله تعالي من نظر الي الكعبة ايمانا وتصديقا خرج من الخطايا كيوم ولدته امه وقال ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الساءب المدني رحمه الله تعال----ي من نظر الي الكعبة ايمانا وتصديقا تحاتت عنه الذنوب كما يتحات الورق من الشجر وقال زهير بن محمد رحمه الله تعالي الجالس في المسجد ينظر الي البيت لا يطوف به ولا يصلي افضل من المصلي في بيته لا-	150	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms103	true	6397856494740934296	105	192	517	966	1532	300	ابن عباس انه قال------------- النظر الي الكعبة محض الايمان اخرجه الجندي وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سعيد ابن ال----------------مسيب من نظر الي الكعبة ايمانا وتصديقا خرج من ذنوبه-- كيوم ولدته امه وعن عطاء النظر الي البيت الحرام عبادة والناظر له بمنزلة الصاءم القاءم الداءم المخبت المجاهد في سبيل الله عز وجل وعن ابي الساءب------------------- المديني من نظر الي الكعبة ايمانا وتصديقا تحاتت عنه الذنوب كما يتحات الورق من الشجر وعن- زهير بن محمد قال------------ الجالس في المسجد ينظر الي البيت لا يطوف به ولا يصلي افضل من المصلي في بيته لا	103	-1079567301193631070	290	479.0	227	746	38.873992919921875	53	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms0929	false	-1856493916800785616	255	300	1216	1432	1432	300	بينما النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في حجر الكعبة اذ اقبل عليه عقبة بن ابي معيط فوضع ثوبه علي عنقه------------------- فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر رضي الله عنه حتي اخذ بمنكبه ودفعه عن رسول الله صلي الله عليه وسل--م وقال اتقتلون رجلا ان-	929	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms105	true	-6657515213425268453	107	147	572	770	1507	300	بينما النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في حجر الكعبة اذ اقبل----- عقبة بن ابي معيط فوضع ثوبه ف-ي عنقه صلي الله عليه وسلم فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر و----------------اخذ بمنكبه ودفعه عن------------------ه عليه السلام وقال اتقتلون رجلا ان	105	-1079567301193631070	171	278.0	136	238	71.84873962402344	31	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms0664	false	6738400545379696191	61	95	317	496	1543	300	قريش------- في الركن---------- كتابا بالسريانية فلم يدروا ما هو- حتي قراه لهم رجل من --يهود فاذا هو- انا الله ذو-بكة خلقتها يوم خلقت السموات والارض وصورت الشمس والقمر وحففتها بسبعة املاك حنفاء لا يزول	664	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms113	true	4082759845994590388	260	298	1278	1479	1487	300	قريشا وجدوا في الركن او الكعبة كتابا بالسريانية فلم يدروا ما فيه حتي قراه لهم رجل من اليهود فاذا فيه انا الله ذو بكة خلقتها يوم خلقت السموات والارض وصورت الشمس والقمر وحففتها بسبعة املاك حنفاء لا تزول	113	-1079567301193631070	174	305.0	140	201	86.5671615600586	30	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms0171	false	5661250375519577802	129	177	658	902	1541	300	في سبب تسميتها مكة بالميم فقيل--------- لانها تمك الجبارين اي ت--------ذهب نخو-----------------------------------------------------------تهم وقيل لانها تمك الفاجر عنها اي تخرج--------------------------------------------------------------------------------ه وقيل لانها تجذب الناس اليها من قولهم---- امتك الفصيل ما في ضرع امه اذا -------لم يبق فيه شيءا وقيل لقلة ماءها وقيل لانها تمك الذنوب اي تستخرجها وتذهب بها	171	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms118	true	-3862801179806368949	92	165	495	875	1591	300	في اشتقاقها-------------- فقيل سميت مكة لانها تمك الجبابرة اي تهلكهم وتذهب نخوتهم وانشدوا في معناه يا مكة الفاجر مكي مكا ولا تمكي مذحجا وعكا وقيل -انها تمك الفاجر عنها اي تخرجه وقيل انها تجهد اهلها ماخوذ من قولهم تمككت العظم اذا اخرجت مخه والتمكك الاستقصاء وقيل لانها تجذب الناس اليها من قول العرب امتك الفصيل------ ضرع امه اذا امتصه ولم يبق فيه شيءا وقيل لقلة ماءها وقيل لانها تمك الذنوب اي ت----------ذهب بها	118	-1079567301193631070	196	314.5	154	411	47.68856430053711	33	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms0172	false	484675079974294725	93	156	488	810	1539	300	القاموس ام القري قال الله سبحانه وتعال------ي لتنذر ام القري ومن حولها قال الضحاك رحمه الله تعالي يعني مكة واختلف في سبب تسميتها بذلك فقيل لان ال------------ارض دحيت من تحتها قاله ------ابن عباس وتقدم في باب بدء امر البيت وقيل لان-------------------------------------ها اعظم القري وقيل -------لان فيها بيت الله تعالي ولما جرت العادة بان الملك وبلده مقدمان علي جميع الاماكن سمي- اما لان الام	172	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms118	true	-3862801179806368949	236	300	1252	1591	1591	300	الساد-س ام القري في قوله تعالي في سورة الشوري لتنذر ام القري الاية وفي-------------------------------------------------- تسميتها بذلك اربعة اقوال احدها ان الارض دحيت من تحتها قاله الحبر ابن عباس وقال ابن قتيبة لانها اقدم الارض ثانيها لانها قبلة يءمها الناس ثالثها لانها اعظم القري شانا رابعها لان فيها بيت الله تعالي ولما جرت العادة بان الملك وبلده مقدمان علي جميع الاماكن سميت اما لان الام-	118	-1079567301193631070	199	273.5	157	391	50.8951416015625	32	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms0170	false	-4166903108524146924	138	237	746	1256	1591	300	قرية النمل ونقرة الغراب علامتان لموضع زمزم حين امر عبد المطلب بحفرها وعده-ا بعضهم اسمين لزمزم مجازا فان كان شيخنا رحمه الله تعالي لحظ كونهما اسمين------ وسمي به-ا مكة من باب تسمية الكل باسم البعض وهو مجاز شاءع فيصح علي هذا ان يذكر في اسماء مكة والصفا والمروة والحزورة وغير ذلك------------------------- وقوله -قرية الحمس ان كان شيخنا لحظ في تسمية م-كة بذلك ان الحمس كانوا سكان مكة فيصح علي هذا ان يذكر في اسماء مكة قرية العماليق وقرية جرهم لكونهم كانوا سكان مكة قبل الحمس اللهم الا ان تكون -سميت مكة بقرية النمل ونقرة الغراب وقرية الحمس منقولا عن	170	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms121	true	7376996361845250424	198	299	1150	1677	1680	300	قرية النمل ونقرة الغراب علامتان لموضع زمزم حين امر عبد المطلب بحفرها وعدهما بعضهم اسمين ------مجازا فان كان شيخنا مجد الدين ------لحظ كونهما اسمين لزمزم وسمي بهما مكة من باب تسمية الكل باسم البعض وهو مجاز شاءع فيصح علي هذا ان يذكر في اسماء مكة -الصفا والمروة والحزورة وغير ذلك من المواضع المشهورة بمكة وقوله وقرية الحمس ان كان ------لحظ في تسميته مكة بذلك ان الحمس كانوا سكان مكة فيصح علي هذا ان يذكر في اسماء مكة قرية العمالقة وقرية جرهم لكونهم كانوا سكان مكة قبل الحمس اللهم الا ان تكون تسمية مكة بقرية النمل ونقرة الغراب وقرية الحمس منقولة عن	121	-1079567301193631070	475	873.5	381	546	86.996337890625	82	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms0174	false	-7758305064127987177	22	93	111	504	1577	300	الله تعالي اليه البيت المعمور وكان ي--اقوتة حمراء تلتهب التهابا وله بابان شرقي وغربي قد نظمت حيطانه بكواكب بيض من ياقوت الجنة فلما استقر البيت في الارض اضاء نوره ما بين المشرق والمغرب فنفرت لذلك الجن والشياطين وفزعوا فصعدوا في الجو ينظرون من اين ذلك النور فلما راوه من مكة اقبلوا يريدون الاقتراب اليه فارسل الله تعالي --ملاءكة فقاموا حول الحرم في مكان الاعلام اليوم فمنعتهم فمن ثم ابتدء اسم الحرم	174	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms125	true	3146789106938674944	54	106	284	559	1537	300	الل-----------ه البيت الي ادم وهو من ياقوتة حمراء تلتهب التهابا وله بابان شرقي وغربي ف------------------------------------------------------------------اضاء نوره ما بين المشرق والمغرب ففزع- لذلك سكان الارض ورقوا ف------------ي الجو ينظرون من اين ذلك النور فلما راوه من مكة اقبلوا ا----------------ليه فارسل الله حينءذ الملاءكة فقاموا---------- في مكان الانصاب------ فمنعتهم فمن ثم ابتدا اسم الحرم	125	-1079567301193631070	231	378.5	184	397	58.186397552490234	34	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms2306	false	7119703954197465189	224	250	1163	1278	1531	300	منهم---- الا رجلا واحدا كان في حرم الله تعالي قيل---------------- من هو يا رسول الله -قال ابو رغال--------- فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه	2306	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms127	true	916853771665757844	220	252	1092	1237	1497	300	منهم احد الا رجلا واحدا كان في حرم الله عز وجل فمنعه الحرم فقالوا من هو يا رسول الله فقال ابو رغال ابو ثقيف فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه	127	-1079567301193631070	106	173.0	81	145	73.10344696044922	23	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms1296	false	234343644248988063	234	264	1196	1344	1528	300	القرطبي في المفهم حيث قال المعني لا يدخلها من الطاعون مثل الذي في غيرها كطاعون عمواس والجارف وهو جواب صالح علي تقدير التنزل ان لو وقع شء من ذلك بها	1296	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms132	true	1536786220140506749	2	29	10	140	1501	300	القرطبي وهو ان------------------ لا يدخلها من الطاعون مثل الذي في غيرها كطاعون عمواس والجارف وهو جواب صالح علي تقدير التنزل ان لو وقع شء من ذلك بها	132	-1079567301193631070	124	230.0	98	148	83.78378295898438	25	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms1039	false	-519829145467394485	73	136	372	719	1556	300	كون المولد يوم الاثنين وكون المبعث يوم الاثنين وكون المعراج يوم الاثنين وكون الهجرة يوم الاثنين وكون الوفاة يوم الاثنين قال فان هذه اطوار الانتقالات النبوية وجودا ونبو------ة ومعراجا وهجرة ووفاة فهذه خمسة اطوار فيكون يوم الاث---------------------نين ف------------------------------------------------ي حقه صلي الله عليه وسلم كيوم الجمعة في حق ادم عليه الصلاة والسلام فيه خلق وفيه انزل الي الارض وفيه تاب الله عليه وفيه مات	1039	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms135	true	-5232212651654280528	197	265	1065	1431	1599	300	كون المولد يوم الاثنين وكون المبعث يوم الاثنين وكو-------------------------ن الهجرة يوم الاثنين وكون الوفاة كذلك----------- فان هذه اطوار الانتقالات النبوية وجودا ونبوة وهجرة ومعراجا------ ووفاة فهذه خمسة اطوار اتفقوا علي اربعة منها انها يوم الاثنين فيقرب جدا ان يكون الخامس اسوتها ويكون هذه اليوم في حقه صلي الله عليه وسلم كيوم الجمعة في حق ادم عليه --------السلام فيه خلق وفيه -نزل الي الارض وفيه تيب عل-----يه وفيه مات	135	-1079567301193631070	271	484.0	219	422	64.21800994873047	42	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms1039	false	-519829145467394485	192	223	1012	1170	1556	300	الاسراء كان في الليلة التي بين الاحد والاثنين علي القول بان الليلة تتبع اليوم الذي قبلها ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------- ويدل علي ان الليلة تتبع اليوم الذي قبلها ان ليلة عرفة هي التي	1039	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms136	true	6586593950443428610	13	58	80	328	1639	300	الاسراء---- في الليلة التي بين الاحد والاثنين علي القول بان الليلة تتبع اليوم الذي قبلها فيصح انها الليلة التي كان يسفر صباحها عن يوم الاثنين فاستقر علي الاحتمالين تعلق الاسراء بيوم الاثنين ويدل علي ان الليلة تتبع اليوم الذي قبلها ان ليلة عرفة هي التي	136	-1079567301193631070	148	235.0	119	252	58.730159759521484	27	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms0975	false	8888845146499597639	3	53	13	250	1478	300	ويشهد لذلك قوله صلي الله عليه وسلم اللهم انت الصاحب في السفر ويءخذ من ذلك------------------- ان من قال لله علي ان احج بفلان يلزمه ال--حج معه بخلاف ما لو قال لله علي ان احج فلانا فان-ه يلزمه ان يجهزه للحج من مال-----------------------------ه والفرق بين الصورتين ما تعطيه الباء من المصاحبة	975	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms139	true	-6378858889004547518	117	174	596	865	1517	300	ويشهد لذلك قوله صلي الله عليه وسل------م انت الصاحب في السفر ويبني علي هذا من الفروع الفقهية ان من قال لله علي ان احج بفلان يلزمه ان يحج معه بخلاف ما لو قال لله علي ان احج فلانا فانما يلزمه ان يجهزه للحج من ماله ولا يلزم الناذر ان يحج بنفسه والفرق------------- ما تعطيه الباء من المصاحبة	139	-1079567301193631070	207	363.0	161	288	71.875	39	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms1081	false	-132092706800882809	50	198	248	1048	1592	300	خرق العادة بالعادة تانيسا وقد كان الحق قادرا علي ----ان يرفع نبيه صلي الله عليه وسلم بدون البراق ولكن الركوب وصفة -----------------------المركوب المعتاد تانيس- في هذا المقام العظيم بطرف من العادة ولعل ال----------اسراء بالبراق اظهار- للكرامة العرفية فان الملك العظيم اذا استدعي وليا له وخصيصا به واشخصه اليه بعث اليه بمركوب سني يحمله عليه في وفادته اليه--------------- ولم يكن البراق بشكل الفرس ولكنه بشكل البغل وكان ذلك والله تعالي اعلم للاشارة الي ان الركوب في سلم وامن لا في حرب وخوف او لاظهار المعجزة في الاسراع العجيب من دابة ما يوصف شكلها بالاسراع الشديد عادة فان قيل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد ركب النبي صلي الله عليه وسلم البغل-ة في الحرب ------فالجواب كان ذلك---- لتحقيق نبوته عليه الصلاة والسلام في مواطن الضرب والطعن والانتشاب في نحر العدو ولما كان الله تعالي خصه ب----------مزيد من الشجاعة والقوة والا ف---------البغال عادة من ركو-ب الطمانينة والامنة فبي--ن ان الحرب عنده كالسلم قوة قلب وشجاعة نفس	1081	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms140	true	-4493854766301514280	113	294	621	1541	1575	300	خجل العتاب -السادسة ان--- قيل كان في قدرة الله تعالي ان يرفع نبيه------------------- بدون البراق خرقا للعادة اجيب بان في صورة الركوب علي المركوب المعتاد تانيسا في هذا المقام العظيم بطرف من العادة السابعة لعل في الاسراء بالبراق اظهارا للكرامة العرفية فان الملك العظيم اذا استدعي ---------خصيصا ب------------ه بعث اليه بمركوب سني ليصل- عليه الثامنة كون البراق بشكل البغل ولم يكن بشك-------ل الفرس فيه تنبيه علي ان المراد -----------------------------------------في سلم وامن لا--- حرب وخوف او لاظهار ال--اية في الاسراع العجيب من دابة ما توصف------ بالاسراع كما في الحديث يضع حافره عند منتهي طرفه اي يقطع ما انتهي اليه بصره في خطوة واحدة فعلي هذا يكون قطع من الارض الي السماء في خطوة واحدة لان بصر من يكون في الارض يقع علي السماء فبلغ اعلي السموات في سبع خطوات التاسعة لقاءل ان يقول قد ركب النبي صلي الله عليه وسلم --بغلته في الحرب يوم حنين اجيب بان ذلك كان لتحق-ق نبوته صلي- الله عليه وسلم في مواطن الحرب------------------------------ ولما--------------- خصه الله به من مزيد--- الشجاعة -------والا فمعلوم ان البغال عادة من مراكب الطمان--------ينة وليعلم ان الحرب عنده كالسلم قوة قلب وشجاعة نفس	140	-1079567301193631070	491	679.0	387	1091	45.004581451416016	69	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms1083	false	-7153793118682126738	8	53	41	288	1523	300	استصعب-- تيها وزهوا بركوب النبي صلي الله عليه وسلم واراد جبريل بقوله ابمحمد تستصعب استنطاقه بلسان الحال اذ انه لم يقصد الصعوبة وانما تاه بركوب النبي صلي الله عليه وسلم ولهذا قال فارفض عرقا فكانه اجاب بلسان الحال فبرء- من الاستصعاب وعرق من خجل العتاب	1083	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms140	true	-4493854766301514280	77	115	416	632	1575	300	استصعابه تيها وزهوا بركوب النبي صلي الله عليه وسلم واراد جبريل بقوله ابمحمد تستصعب استنطاقه بلسان الحال--- انه لم يقصد الصعوبة وانما تاه------------------------------- ولهذا قال فارفض عرقا فكانه اجاب بلسان الحال فتبرا من الاستصعاب وعرق من خجل العتاب	140	-1079567301193631070	209	391.5	171	250	83.5999984741211	34	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms1098	false	-6598381614699011333	0	69	0	346	1512	300	الخمر فحرام فيما يستقر عليه الامر وقد تكون الاشارة ب----------------تقديم----- اللبن ------الي ان- شعار العلم في التعبير كما ورد ان---------ه عليه الصلاة والسلام قال رايت كاني اتيت بقدح من لبن فشربت حتي اري الري يخرج من اظفاري ثم ناولت فضلي عمر بن الخطاب قالوا يا رسول الله ما اولته قال العلم والاسراء وان كان يقظة الا---- ربما وقعت في اليقظة اشارة ا-لي حكم الفال يعبر كما يعبر في المنام	1098	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms143	true	-4432500760716458188	197	270	1096	1462	1623	300	الخمر فحرام فيما يستقر عليه الامر الثانية والعشرون يحتمل ان يكون في تقديم اناء اللبن اشارة الي انه شعار العلم في التعبير كما ورد انه صلي الله عليه وسل----------م قال اريت كاني اتيت بقدح من لبن فشربت حتي اري الري يخرج من اظفاري ثم ناولت فضلي عمر ف---------قالوا يا رسول الله ما اولته قال العلم والاسراء وان كان يقظة الا انه ربما وقعت في اليقظة اشارات علي حكم الفال تعبر كما يعبر--- المنام	143	-1079567301193631070	300	505.0	238	388	77.31958770751953	53	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms1102	false	-6924517561072268716	219	300	1115	1513	1513	300	ينبغي للمستاذن اذا قيل له ---هذا ان يسمي نفسه فيقول محمد الشامي مثلا ولا يقتصر علي قوله محمد مثلا لان المسمي بمحمد كثير فيشتبه عليه ولا يقول انا فان جبريل ههنا لم يقل انا بل سمي ن--------------------فسه ولم يرد ان احدا من الملاءكة سمي جبريل غير امين الله تعالي علي وحيه وانكر النبي صلي الله عليه وسلم علي الذي استاذن عليه فقال من -------------------هذ---------ا فجعل يقول انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا ان------ا انكارا لذلك و----------------كرهت هذه اللفظة لوجهين-	1102	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms144	true	5597011964016544251	23	82	123	415	1547	300	ينبغي للمستاذن اذا قيل له من هذا ان ل-------------------------------------------------------------------------------------------------ا يقول انا فان جبريل----- لم يقل انا عند الاستفتاح ثم وانما سمي نفسه وقد ----------------------------------------------------------------انكر النبي صلي الله عليه وسلم علي الذي استاذن عليه فقال صلي الله عليه وسلم من هذا فقال انا فجع--------------ل النبي صلي الله عليه وسلم يكرر لفظة انا انكارا الخامسة والعشرون انما كرهت هذه الكلمة لوجهين	144	-1079567301193631070	189	286.5	149	472	40.04237365722656	32	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms1103	false	844463298013298171	0	68	0	362	1570	300	احدهما ان فيها اشعارا بالعظمة وفي الكلام الساءر--- اول من قال انا ابليس فشقي حيث قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين الاعراف 12 وتعس فرعون----- حيث قال انا ربكم الاعلي النزعات 24 والثاني انها مبهمة لافتقار الضمير الي العود فهي غير كافية في البيان والضمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اذا عاد وتعين مضمره كان اعرف المعارف------ والمستاذن محجوب عن المستاذن عليه غير متعين عنده فكانه احاله علي جهالة	1103	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms144	true	5597011964016544251	82	179	415	931	1547	300	احدهما ان فيها اشعارا بالعظمة وفي الكلام الساءر ان اول من قال انا ابليس فشقي حيث قال انا خير منه ثم----------------------------------------- فرعون فتعس حيث قال انا ربكم الاعلي ------------الثاني انها مبهمة لافتقار الضمير الي العود فهي غير كافية في البيان فان قيل قد اتفق النحاة علي ان المضمرات اعرف المعارف واعرفها انا فهذه الكلمة في الغاية القصوي في التعريف فكيف كان العلم اعرف منها وانما اختلف النحاة في اسم الاشارة والعلم لا في المضمر فالجواب ان المضمر اذا عاد وتعين مظهره فهو اعرف المعارف حينءذ والمستاذن محجوب عن المستاذن عليه غير متعين عنده فكانه احاله علي جهالة	144	-1079567301193631070	298	532.0	240	569	52.37258529663086	53	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms1103	false	844463298013298171	255	300	1333	1570	1570	300	يخاطبه الخازن بصيغة الخطاب فيقول مرحبا بك وانما اراد التحية بصيغة الغيبة والسر في ذلك انه حياه قبل ان يفتح الباب وقبل ان يصدر من النبي صلي الله عليه وسلم خطاب ولهذا قال الملك- لجبريل ومن معك فخاطبه بصيغة الخطاب لان جبريل خاطب الملك فارتفع-	1103	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms145	true	-5546615364742870509	69	111	378	603	1605	300	يخاطبه الخازن بصيغة الخطاب فيقول مرحبا بك وانما اورد التحية بصيغة الغيبة اجيب ب-------انه حياه قبل ان يفتح الباب وقبل ان يصدر من النبي صلي الله عليه وسلم خطاب ولهذا قال الخازن لجبريل ومن معك------- بصيغة الخطاب لان جبريل خاطب الملك فارتفع	145	-1079567301193631070	212	388.5	172	239	88.70292663574219	37	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms1104	false	-4095406424689486127	0	23	0	122	1557	300	حكم الغيبة بالتخاطب من الجانبين و----------------يجوز ان يكون حياه بغير صيغة الخطاب تعظيما له لان هاء الغيبة ربما كانت افخم من كاف الخطاب	1104	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms145	true	-5546615364742870509	111	136	603	741	1605	300	حكم الغيبة بالتخاطب من الجانبين الفاءدة الثلاثون يجوز ان يكون حياه بغير صيغة الخطاب تعظيما له لان هاء الغيبة ربما كانت افخم من كاف الخطاب	145	-1079567301193631070	121	228.5	98	138	87.68115997314453	23	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms0202	false	570028022713420254	81	134	424	692	1524	300	صلي الله عليه وسلم---- قال فضل الله قري----------شا بسبع خصال لم يعطها احدا قبلهم ولا يعطيها احدا بعدهم فضل الله قريشا باني منهم وان النبوة فيهم وان الحجابة فيهم وان السقاية فيهم ونصرهم علي الفيل وعبدوا الله عشر سنين لا يعبده غي---------رهم وانزل ف-----يهم سورة من القران لم --تنزل في-- احد من غيرهم	202	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms173	true	4468367176519238725	234	286	1202	1471	1535	300	صلي الله عليه وسلم انه قال -ان الله تعالي فضل قريشا بسبع خصال لم يعطها احدا قبلهم ول------------ا بعدهم فضلهم--------- باني منهم وان النبوة فيهم و---الحجابة فيهم و---السقاية فيهم ونصرهم علي الفيل وعبدوا الله عشر سنين لم يعبده فيها احد غيرهم وانزل الله فيهم سورة من القران لم يشركهم فيها احد--- غيرهم	173	-1079567301193631070	223	363.0	177	300	74.33333587646484	34	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms0207	false	2085380757595378354	101	202	473	985	1500	300	بن لامك بن متوشلخ بن اخنوخ وهو ادريس صلي الله عليه وسلم بن يرد بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهلاييل بن قينان بن يانش بن شيث بن ادم صلي الله عليه وسلم ويرحم الله تعالي القاءل حيث قال فاولءك السادات لم تر مثلهم عين علي متتابع الاحقاب لم يعرفوا رد العفاة وطال-ما ردوا عداتهم علي الاعقاب زهر الوجوه كريمة احسابهم يعطون عافيهم بغير حساب حلموا الي ان لا تكاد تراهم يوما علي ذي هفوة بغضابه وتكرموا حتي ابوا ان يجعلوا بين العفاة وما-لهم من باب كانت تعيش الطير في اجنابهم والوحش حين تشح كل سحاب وكفاهم ان النبي محمدا منهم فمدحهم بكل كتاب و---يرحم الله	207	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms177	true	-2415274328634337471	42	161	204	788	1492	300	بن نزار بن مع------------------------------------------------د بن عدنان هذا هو المجمع عليه وكان صلي الله عليه وسلم اذا وصل الي عدنان امسك وقال كذب النسابون فيما وراء ذلك واباءه صلي الله عليه وسلم كلهم سادات ما منهم الا من هو سيد قومه في عصره وما احسن ما قيل في هذا المعني----------------------------------------------------------------------------------------- فاولءك السادات لم تر مثلهم عين علي متتابع الاحقاب لم يعرفوا رد العفاة وطال ما ردوا عداتهم علي الاعقاب زهر الوجوه كريمة احسابهم يعطون ساءلهم بغير حساب حلموا الي ان لا تكاد تراهم يوما علي ذي هفوة بغضاب- وتكرموا حتي ابوا ان يجعلوا بين العفاة وما لهم من باب كانت تعيش الطير في اكنافهم والوحش حين يشح كل سحاب وكفاهم ان النبي محمدا منهم فمدحهم بكل كتاب وامه صلي الله	177	-1079567301193631070	359	521.0	286	722	49.722991943359375	67	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms4998	false	2693206553019385505	116	230	573	1112	1444	300	كانت امه لا يعيش لها ولد فلما ولدته استقبلت به البيت- ثم قالت اللهم ان هذا عتيق م-ن الموت فهبه لي وروي ابن عساكر عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت اسم ا-----------------------------------------------------بي بكر الذي سماه اهله عبد الله ولكن غلب عليه اسم عتيق وفي لفظ ولكن النبي صلي الله عليه وسلم سماه عتيقا واختلف في اي وقت لقب فيه عتيقا فروي ابو يعلي في مسنده وابن سعد والحاكم وصححه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت والله اني لفي بيتي ذات يوم ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الفناء والستر بيني وبيهم اذ اقبل ابو بكر فقال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي عتيق من النار فلينظر الي	4998	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms179	true	-7530645797506936084	2	68	10	319	1543	300	كانت---- لا يعيش لها ولد فلما ظهر-- استقبلت به الكعبة ثم قالت اللهم ان هذا عتيقك من الموت فهبه لي فعاش فلزمه ذلك وقيل له اخوان عتق وعتيق فسمي ب----اسم احدهما وقيل لانه لم يكن في نسبه شء يعاب به وقيل لانه قديم في الخير وال---------------------------------عتيق القديم وقيل لان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------- من سره ان ينظر الي عتيق من النار فلينظر الي	179	-1079567301193631070	179	233.5	135	594	30.134679794311523	30	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms5056	false	-5071330818574097142	138	215	714	1105	1536	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عبد المطلب الجد الادني فهو ا-----قرب العشرة نسبا--------------------------- وينسب الي هاشم فيقال القرشي الهاشمي ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم لابويه الاول كنيته ابو الحسن وكناه رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا تراب وكانت احب ما ينادي به اليه وامه فاطمة بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف قال ابو عمر هاش---------مية ولدت هاشميا اسلمت وتوفيت بالمدينة و----شهدها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وتولي دفنها	5056	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms183	true	-287238152594895231	12	76	63	394	1528	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عبد المطلب الجد الاول وبعده في القرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان وينسب الي هاشم فيقال القرشي الهاشمي ابن عم رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------سلم -------------------------------------امه فاطمة بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف القرشية الهاشمية اول هاشمية ولدت هاشميا اسلمت وتوفيت بالمدينة وصلي عليها----- النبي صلي الله عليه وسلم وتولي دفنها	183	-1079567301193631070	249	421.5	198	437	56.97940444946289	43	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms5085	false	2851358764442765891	177	220	890	1093	1516	300	هو ابو عبد الله الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد بن عبد العزي -بن قصي------------------------------------------------------------------------------------------- القرشي الاسدي يلتقي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في قصي وامه صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت وهاجرت الي	5085	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms185	true	4762220455192264942	168	221	798	1047	1428	300	هو ابو عبد الله الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد بن عبد العزي ابن قصي يجتمع نسبه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في قصي بن كلاب وينسب الي اسد بن عبد العزي فيقال القرشي الاسدي ----------------------------------------------امه صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت وهاجرت روي	185	-1079567301193631070	155	277.0	122	295	52.54237365722656	30	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms5000	false	-6121634525085765266	77	126	342	558	1387	300	عبد الرحمن بن عوف بن عبد بن عوف بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة يلتقي----- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في كلاب بن مرة و-----------------------------------------------------امه الشناء بنت عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب----- اسلمت وهاجرت مع---------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	5000	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms187	true	-2267102443413902689	171	240	840	1175	1480	300	عبد الرحمن بن ع-----ثمان بن عوف بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة يجتمع نسبه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في كلاب بن مرة ويجتمع هو وسعد في زهرة وينسب اليه فيقال القرشي الزهري امه الشفاء بنت عوف بن عبد--- الحارث الزهرية ابنة عم ابيه اسلمت وهاجرت كان اسمه في الجاهلية عبد عمرو وقيل عبد الحرب وقيل عبد الكعبة فسماه النبي صلي الله عليه وسلم	187	-1079567301193631070	185	300.5	141	343	53.93585968017578	37	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms0252	false	5251419311226440386	112	175	568	897	1563	300	تاكل ولا تءكل وتعلو ولا تعلي قاله ابن عباس حين ساله معاوية واستشهد له بقول الشا----------------------------------------عر الجمحي وقريش هي التي تسكن البح-ر بها سميت قريش قريشا سلطت بالعلو في لجة البحر علي ساكني البحور جيوشا تاكل الغث والسمين ولا تت رك يوما لذي الجناحين ريشا هكذا في العباد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كشيشا ولهم في اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا	252	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms190	true	4944326733233295457	52	113	265	583	1539	300	تاكل ولا تءكل وتعلو ولا تعلي قال في المدارك وهي دابة عظيمة تعبث بالسفن فلا تطاق الا بالنار والتصغير للتعظيم انتهي وفي شعر اللهبي وقريش هي التي تسكن البح ر بها سميت قريش قري------------------------------------------------شا تاكل الغث والسمين ولا تت رك فيه- لذي الجناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش ياكلون البلاد اكلا قشيشا ولهم--- اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا	190	-1079567301193631070	226	379.5	180	370	61.08108139038086	39	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms0126	false	-6953970968694748100	178	260	925	1347	1531	300	بمكة------ احد وليس بها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفل ابراهيم وفي حديث ابي جهم ثم انصرف ابراهيم راجعا الي اهله بالشام انتهي وترك اسماعيل وامه عند البيت فتبعته ام اسماعيل فادركته بكداء فنادته ثلاثا يا ابراهيم---- اين تذهب وتتركنا في هذا الوادي الذي ليس فيه ان-س ولا شء الي من تدعنا فقالت ذلك مرارا وجعل ----لا يلتفت اليها فاجابها في الثالثة الي الله تعالي قالت الله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا	126	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms192	true	-6349166346570439039	142	194	746	1006	1558	300	بمكة يومءذ احد ولا- بها ماء-------------- ووضع عندهما جرابا فيه تمر ثم ذهب-------------------------------------------------------- راجعا الي ------الشام---------------------------------- فتبعته ام اسماعيل فقالت له------------------ يا ابراهيم الي اين تذهب وتتركنا ب--هذا الوادي الذي ليس -به انيس وجعلت تردد--------------- ذلك مرارا وابراهيم لا يلتفت اليها فقالت له ا------------------------------لله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا	192	-1079567301193631070	207	281.0	163	437	47.3684196472168	34	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms0127	false	-3631141211442547705	50	177	259	904	1526	300	لعلهم يشكرون وج-------------علت ام اسماعيل ترضعه وتشرب من ذلك الماء حتي اذا-------------------- نفد ما في السقاء عطشت فانقطع لبنها وعطش اسماعيل وجعلت تنظر اليه يتلوي وفي لفظ-- يتلبط وفي لفظ يتلمط وفي لفظ فلما ظمء جعل يضرب بعقبيه كانه ينشغ للموت فانطلقت كراهية ان تنظر اليه وقالت يموت وانا غاءبة عنه اهون علي وعسي الله ان يجعل في ممشاي خيرا فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض اليها فقامت عليه والوادي يومءذ عميق فقامت تستغيث ربها وتدعوه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تري احدا فهبطت من الصفا ----حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل------------- تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما وكان ذلك اول ما سعي بين الصفا والمروة	127	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms192	true	-6349166346570439039	219	298	1137	1548	1558	300	لعلهم يشكرون ثم مضي ساءرا وجعلت ام اسماعيل ترضعه وتشرب من ذلك الماء ولبنها يدر علي صبيها الي ان نفد ف------------عطشت------------- وعطش ابنها وصار------------- يتلوي وفي رواية يتلبط--------------------------------------------------------------- فانطلقت كراه-ة ان تنظر اليه------------------------------------------------------------------- فوجدت الصفا اقرب جبل يل---------يها فقامت علي--------------------------------------------ه ثم استقبلت الوادي ورفعت طرف درعها ثم سعت اي جرتسعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات فكان فعلها ذلك سبب ال----------------------------------------------------------------سعي بين الصفا والمروة	192	-1079567301193631070	271	351.5	217	697	38.880916595458984	43	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms0128	false	5529151200931306426	113	201	568	1002	1537	300	وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد ما تغرف قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء -كانت زمزم عينا معينا وفي لفظ ظاهرا فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافي الضيعة فان ها هنا بيت الله يبنيه هذا الغلام وابوه واشار لها الي موضع البيت وكان البيت مرتفعا من الارض كالرابية تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه وشماله وان الله لا يضيع اهله وفي حديث ---	128	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms193	true	1206374428697539602	45	106	227	525	1577	300	-----وتغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد ان تغرف قال ابن عباس رضي الله------ عنهما قال النبي---- صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم و---------لم تغرف من الماء لكانت----- عينا معين--------------ا فشربت وارضعت ولدها فقال لها جبريل لا تخافي الضيعة فان ها-هنا بيت الله يبنيه هذا الغلام وابو------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان الله لا يضيع اهله كذا في صحيح	193	-1079567301193631070	272	475.0	213	438	62.10045623779297	48	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms0130	false	5093609148554268864	200	276	1060	1437	1559	300	كذلك حتي--- مرت بهم رفقة من جرهم او اهل بيت من جرهم مقبلين من طريق كداء فنزلوا في اسفل مكة فراوا طاءرا---------------------- عاءفا فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء وفي لفظ كانت جرهم يومءذ بواد قريب من مكة فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا فاخبروهم بالماء فاقبلوا وام اسماعيل عند الماء فقالوا -----تاذنين لنا ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم	130	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms193	true	1206374428697539602	109	166	546	835	1577	300	كذلك الي ان مرت---- رفقة من جرهم يريدون الشام--------------------------------------------- فراوا طاءرا يحوم علي جبل ابي قبيس عاءفا فقالوا ان هذا الطي-ر ليدور علي ماء وعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء----------------------------------------- فارسلوا رسولا فراي الماء------------------- فاخبرهم-------- فاقبلوا وام اسماعيل عند الماء فقالوا لها اتاذنين لنا ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم	193	-1079567301193631070	227	353.0	179	407	55.773956298828125	38	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms0158	false	-127056161362675833	40	210	212	1051	1514	300	زمزم غير ما تقدم منها ا-------نه يبرد الحمي لامر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك كما في سنن النساءي من حديث ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ومنها انه يذهب الصداع قاله الضحاك رحمه الله تعالي ومنها انه لا يرفع ولا يغور اذا رفعت المياه او غارت------------------------ قبل يوم القيامة--------- قاله-- الضحاك ايضا ومنها انه يفضل مياه الارض كلها طبا وشرعا قال الشيخ---- بدر الدين ب-ن الصاحب رحمه الله تعالي وازنت ماء زمزم بماء عين مكة فوجدت زمزم اثقل من العين بنحو الربع ثم اعتبرتها بميزان الطب فوجدتها تفضل مياه الارض كلها طبا وشرعا بل قال شيخ الاسلام البلقيني رحمه الله تعالي انه افضل من ماء الجنة ولهذا مزيد بيان ياتي في باب شق صدره صلي الله عليه وسلم ومنها انه يحلو ليلة النصف من شعبان ويطيب ذكر ذلك ابن الحاج في مناسكه نقلا عن مكي بن ابي طالب ونص كلامه قال الشيخ مكي بن ابي طالب رحمه الله تعالي وفي ليلة النصف من شعبان يحلو ماء زمزم ويطيب ماءها يقول اهل مكة ان عين --سلوان تتصل بها----- تلك الليلة	158	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms202	true	-8014331239301726554	204	297	1026	1509	1523	300	زمزم وبءره خواص مباركة ومنها انه يبرد الحمي وقد تقدم في ال-------------------------------------------------------------------------حديث ومنها انه يذهب ال----------------------------صداع ومنها ان جميع---------------------- المياه العذبة التي في الارض ترفع وتغور قبل يوم القيامة الا زمزم قالهما الضحاك----- ومنها انه يفضل مياه الارض كلها طبا وشرعا ذكر عن الامام بدر الدين ابن الصاحب المصري انه قال- وازنت ماء زمزم بماء عين مكة فوجدت زمزم اثقل من العين بنحو الربع ثم اعتبرته- بميزان الطب فوجدته- يفضل مياه الارض كلها ومنها ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه يحلو ليلة النصف من شعبان ويطيب ويقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول اهل مكة ان عين السلوان تتصل بزمزم في تلك الليلة	202	-1079567301193631070	343	494.5	270	893	38.409854888916016	56	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1
JK009313-ara1.ms0159	false	1235874178550905246	80	139	410	741	1657	300	الفاكهي رحمه ا--لله تعالي اعطاني احمد بن محمد بن ابراهيم كتابا ذكر انه عن اشياخه من اهل مكة فكتبته من كتابه فقالوا هذه تسمية اسماء زمزم هي زمزم وهزمة جبريل وسقيا----- اسماعيل لا تنزف ولا تذم وبركة وسيدة ونافعة ومضنونة------------------------------------------------------------------------------ وعونة وبشري وصافية وبرة وعصمة وسالمة وميمونة ومباركة وكافية وعافية ومعذبة----------------------------------- وطاهرة وحرمة----------------------------------------- ومروي-------------------------ة ومءن-ة وطعام طعم وشفاء سقم	159	-980908506251986056	Masaha004755-ara1.ms205	true	5002325829974316178	23	98	111	544	1588	300	الفاكهي رحمهما الله تعالي--------------------------------------------- عن اشياخه من اهل مكة ان لزمزم عد--------------------ة اسماء و----هي زمزم وهزمة جبريل وسقيا الله اسماعيل---------------- وبركة وسيدة ونافعة ومضنونة اي ضن بها لبني اسماعيل لانها اول ما اخرجت له عليه السلام اخرجه الازرقي عن كعب وعونة وبشري وصافية وبرة وعصمة وسالمة وميمونة ومباركة وكافية وعافية ومغذية بضم الميم والغين المعجمة من الغذاء وطاهرة وحرمية بالحاء المهملة لكونها والله اعلم بالحرم ومروية بضم الميم وتخفيف التحتية ومءنسة وطعام طعم وشفاء سقم	205	-1079567301193631070	231	342.5	192	518	44.5945930480957	30	JK009313-ara1	Masaha004755-ara1