id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms0098	true	6873696750927180439	214	245	1151	1306	1590	300	بالفتح الناعم يقال جارية طفلة اي ناعمة وبنان طفل وانما جاز ان يوصف البنان وهو جمع بالطفل وهو واحد لان كل جمع ليس بينه وبين واحده الا الهاء فانه يوحد ويذكر	98	-980908506251986056	Masaha000955Vols-ara1.ms1168	false	-2143671849019653127	65	96	355	510	1551	300	بالفتح الناعم يقال جارية طفلة اي ناعمة وبنان طفل وانما جاز ان يوصف البنان وهو جمع بالطفل وهو واحد لان كل جمع ليس بينه وبين واحده الا الهاء فانه يوحد ويذكر	1168	318913994814944681	155	310.0	124	155	100.0	31	JK009313-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK009313-ara1.ms0293	true	-3097511666354224480	249	300	1318	1541	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلم تسع ثلاث من بني------- سليم------------------------- عاتكة بنت هلال بن فالج اي بالجيم بن هلال ام جد قاسم وعاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج ام هاشم وعاتكة بنت الاوقص -بن مرة بن هلال ام وهب ام عبد مناف بن زهرة جد رسول الله صلي الله عليه-	293	-980908506251986056	Masaha000955Vols-ara1.ms1072	false	5729152511515977431	101	150	531	754	1578	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوم انا ابن العواتك من سليم يعني جداته وهن تسع عواتك عاتكة بنت هلال-------------------------- ام جد هاشم وعاتكة بنت مرة بن هلال-------- ام هاشم وعاتكة بنت الاوقص ابن مرة بن هلال ام وهب بن عبد مناف بن زهرة جد رسول الله صلي الله عليه	1072	318913994814944681	174	291.5	133	257	67.70427703857422	34	JK009313-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK009313-ara1.ms0645	true	1606697709990352443	245	273	1302	1452	1595	300	في الصحاح -العنابيس من قريش اولاد امية بن عبد شمس الاكبر وهو ستة حرب وابو حرب وسفيان وابو سفيان وعمرو وابو عمرو وسموا بالاسد والباقون يقال لهم الاعياص	645	-980908506251986056	Masaha000955Vols-ara1.ms0643	false	4096744378156368221	100	128	490	640	1573	300	من العبوس والعناب-س من قريش اولاد امية بن عبد شمس الاكبر وهم ستة حرب وابو حرب وسفيان وابو سفيان وعمرو وابو عمرو وسموا بالاسد والباقون يقال لهم الاعياص	643	318913994814944681	142	267.0	114	151	94.03973388671875	24	JK009313-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK009313-ara1.ms0661	true	-6140581629185610677	72	105	412	572	1630	300	قدعت فرسي اقدعه قدعا كبحته وكففته فهو فرس قدوع اي يحتاج الي القدع ليكف بعض جريه وهذا فحل لا يقدع اي لا يضرب انفه وذلك اذا كان كريما وفي النهاية يقال قدعت الفحل	661	-980908506251986056	Masaha000955Vols-ara1.ms0852	false	1309736850125386205	198	228	1043	1187	1569	300	قدعت فرسي اقدعه قدعا كبحته وكففته فهو فرس قدوع اي يحتاج الي القدع ليكف بعض جريه وهذا فحل لا يقدع اي لا يضرب انفه وذلك اذا كان كريما وق----------------دعت الرجل	852	318913994814944681	141	273.0	111	160	88.125	28	JK009313-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK009313-ara1.ms0702	true	-3097979975943989283	49	121	281	649	1575	300	سقوط نجم من المنازل في المغرب من الفجر وطلوع رقيبه من المشرق يقابله من ساعته في كل--------- ثلاثة عشر يوما قال ابو عبيد هكذا كل نجم منها الي انقضاء السنة ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما قال ابو عبيد ولم يسمع في الانواء انه السقوط الا في هذا الموضع وكانت العرب تضيف الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط منها وقال الاصمعي الي الطالع منها في سلطانه فيقولون مطرنا بنوء كذا	702	-980908506251986056	Masaha000955Vols-ara1.ms0036	false	-8930731009703706121	155	226	784	1145	1529	300	سقوط نجم من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه من المشرق يقابله من ساعته في كل ليلة الي ثلاثة عشر يوما و------------هكذا كل نجم منها الي انقضاء السنة ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما قال ابو عبيد ولم نسمع في النو--ء انه السقوط الا في هذا الموضع وكانت العرب تضيف الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط منها وقال الاصمعي الي الطالع منها في سلطانه فتقول-- مطرنا بنوء كذا	36	318913994814944681	346	657.0	277	377	91.77719116210938	64	JK009313-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK009313-ara1.ms0852	true	7553072043357969012	19	46	109	260	1501	300	المقعي منتصب القدمين وهو علي اطراف الاصابع -------------------------------------------------------------------------------والجمع جذاء مثل ناءم ونيام قا------------------------------------ل ابو عمرو جذا وجثا لغتان قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن الاعرابي الجاذي علي قدميه والجاثي علي ركبتيه	852	-980908506251986056	Masaha000955Vols-ara1.ms1520	false	8955577669559785119	218	285	1180	1551	1629	300	المقعي منتصب القدمين وهو علي اطراف --اصابعه قال النعمان بن عدي بن نضلة اذا شءت غنتني دهاقين قرية وصناجة تجذو علي حرف منسم والجمع جذاء مثل ناءم ونيام قال الشاعر وحولي اعداء جذاء خصومها وقال ابو عمرو جذا وجثا لغتان بمعني قال والجاذي القاءم علي اطراف الاصابع وانشد لابي دواد جاذيات علي السنابك قد ان حلهن الاسراج والالجام وقال ابن الاعرابي الجاذي علي قدميه والجاثي علي ركبتيه	1520	318913994814944681	146	239.5	120	373	39.14208984375	23	JK009313-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK009313-ara1.ms0981	true	6977221261450347741	13	61	74	339	1594	300	الفراء كل ما كان علي فعل يفعل ك---دخل يدخل فالمفعل منه بالفتح اسما كان او مصدرا فلا يقع فيه الفرق مثل دخل مدخلا و--------------------من الاسماء الزموها كشر العين من--ها المسجد والمطلع والمغرب والمشرق وغيرها------------------------------------------------------------------------- فجعلوا الكسر علامة للاسم وربما فتحه بعض العرب و--------قد------------------ روي المسجد -المسجد والمطلع -المطلع	981	-980908506251986056	Masaha000955Vols-ara1.ms0321	false	4026270714178895879	229	300	1237	1627	1627	300	الفراء كل ما كان علي فعل يفعل مثل دخل يدخل فالمفعل منه بالفتح اسما كان او مصدرا ولا يقع فيه الفرق مثل دخل مدخلا وهذا مدخله الا احرفا من الاسماء الزموها كسر العين من ذلك المسجد والمطلع والمغرب والمشرق والمسقط والمفرق والمجزر والمسكن والمرفق من رفق يرفق والمنبت والمنسك من نسك ينسك فجعلوا الكسر علامة للاسم وربما فتحه بعض العرب في الاسم قد روي مسكن ومسكن وسمعنا المسجد والمسجد والمطلع والمطلع-	321	318913994814944681	249	423.0	203	391	63.682865142822266	38	JK009313-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1433	true	2452752474052766757	65	95	347	508	1515	300	غزوت العدو غزوا والاسم الغزاة----------------------- ورجل غاز والجمع غزاة مثل قاض وقضاة وغزي مثل سابق وسبق وغزي مثل حاج وحجيج وقاطن وقطين وغزاء مثل فاسق وفساق---------------------------------------------------------------- واغزيت فلانا--- جهزته للغزو	1433	-980908506251986056	Masaha000955Vols-ara1.ms1621	false	-998278586117266165	108	155	559	810	1579	300	غزوت العدو غزوا والاسم الغزاة والنسبة الي الغزو غزوي ورجل غاز والجمع غزاة مثل قاض وقضاة وغزي مثل سابق وسبق وغزي مثل حاج وحجيج وقاطن وقطين وغزاء مثل فاسق وفساق قال تابط شرا فيوما بغزاء ويوما بسرية ويوما بخشخاش من الرجل هيضل واغزيت فلانا اي جهزته للغزو	1621	318913994814944681	161	298.0	131	251	64.14342498779297	27	JK009313-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1575	true	-8297098348852355760	57	85	334	477	1653	300	بخ كلمة تقال عند المدح والرضا بالشء وتكرر للمبالغة وهي مبنية علي السكون فان وصلت جردت ونونت فيقال بخ بخ وربما شددت------------------------------------------------------------------------------ وبخبخت الرجل اذا قلت له ذلك	1575	-980908506251986056	Masaha000955Vols-ara1.ms0277	false	2228823679683983209	91	133	499	710	1601	300	بخ كلمة تقال عند المدح والرضا بالشء وتكرر للمبالغة فيقال بخ بخ--------- فان وصلت خفضت ونونت ف-قلت بخ بخ وربما شددت كالاسم وقد جمعهما الشاعر فقال يصف بيتا روافده اكرم الرافدات بخ لك بخ لبحر خضم وبخبخت الرجل اذا قلت له ذلك	277	318913994814944681	117	196.5	92	221	52.94117736816406	21	JK009313-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1583	true	5068091892974476393	183	213	970	1120	1594	300	-المشرفية السيوف-------------- نسبت لم---شارف اي بالفاء وهي قرية من ارض العرب تدنو من الريف يقال سيف مشرفي ولا يقال مشارفي لان الجمع لا ينسب اليه اذا كان علي هذا الوزن	1583	-980908506251986056	Masaha000955Vols-ara1.ms0931	false	-6619222248602653270	90	122	470	625	1582	300	والمشرفية --سيوف قال ابو عبيدة نسبت الي مشارف---------- وهي قري -من ارض العرب تدنو من الريف يقال سيف مشرفي ولا يقال مشارفي لان الجمع لا ينسب اليه اذا كان علي هذا الوزن	931	318913994814944681	134	231.0	107	168	79.76190185546875	24	JK009313-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK009313-ara1.ms2018	true	-3485634129509056223	264	298	1458	1638	1645	300	قال ابو زيد -------الايسر من كل شء وقال الاصمعي هو الايمن وقال كل اثنين من الانسان مثل الساعدين والزندين والقدمين فما اقبل منهما علي الانسان فهو انسي وما ادبر عنه فهو وحشي الكوع------------------------------- بالتحريك	2018	-980908506251986056	Masaha000955Vols-ara1.ms0617	false	-1440199263227867504	89	130	482	700	1602	300	قال ابو زيد الانسي الايسر من كل شء وقال الاصمعي هو الايمن وقال كل اثنين من الانسان مثل الساعدين والزندين والقدمين فما اقبل منهما علي الانسان فهو انسي وما ادبر عنه فهو وحشي وانسي القوس ما اقبل عليك منها والانس بالتحريك	617	318913994814944681	175	333.5	141	218	80.27523040771484	32	JK009313-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK009313-ara1.ms2279	true	-3979965333493213116	206	238	1178	1352	1735	300	وهو من الخيل يستوي فيه المذكر والمءنث من--- الكمتة وهي حمرة خالطتها قنوة قال------------ الخلي-------------ل انما صغر لانه بين السواد والحمرة كانه لم يخلص له واحدة منهما فارادوه بالتصغير لانه منه-ا قريب	2279	-980908506251986056	Masaha000955Vols-ara1.ms0171	false	-1047992205424230727	123	159	646	842	1571	300	----من الخيل يستوي فيه المذكر والمءنث ولونه الكمتة وهي حمرة يدخل-ها قنوء قال سيبويه سالت الخليل عن كميت فقال انما صغر لانه بين السواد والحمرة كانه لم يخلص له واحد- منهما فارادوا بالتصغير -انه منهما قريب	171	318913994814944681	159	267.0	128	203	78.32512664794922	22	JK009313-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK009313-ara1.ms2447	true	2437430321311483790	223	254	1053	1215	1478	300	ارض بالبادية غليظة لا خير فيها ينزلها جذام ويقال اخر ما- نضب من ماء الطوفان حسمي فبقيت منه ------بقية الي اليوم وفيها جبال شواهق ملس الجوانب لا يكاد القتام يفارقها قاله	2447	-980908506251986056	Masaha000955Vols-ara1.ms1263	false	-732918046273985627	34	66	178	346	1601	300	ارض بالبادية غليظة لا خير فيها تنزلها جذام ويقال اخر ماء نضب من ماء الطوفان حسمي فبقيت منه هذه البقية الي اليوم وفيها جبال شواهق ملس الجوانب لا يكاد القتام يفارقها قال -	1263	318913994814944681	159	301.5	129	169	94.08283996582031	27	JK009313-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK009313-ara1.ms2526	true	-5199060554991192513	145	169	791	927	1568	300	وماء سلسل وسلسال سهل الدخول في الحلق لعذوبته وصفاءه والسلاسل بالضم مثله ويقال معني يتسلسل انه اذا جري او ضربته الريح يصير كالسلسلة وقال	2526	-980908506251986056	Masaha000955Vols-ara1.ms1155	false	-8017390442809328987	275	299	1457	1592	1595	300	وماء سلسل وسلسال سهل الدخول في الحلق لعذوبته وصفاءه والسلاسل بالضم مثله ويقال معني يتسلسل انه اذا جري او ضربته الريح يصير كالسلسلة -قال	1155	318913994814944681	135	265.0	111	136	99.26470947265625	23	JK009313-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK009313-ara1.ms2608	true	4535211679148416404	56	83	291	430	1524	300	وفد فلان علي الامير اي ورد رسولا فهو وافد والجمع وفد مثل صاحب وصحب وجمع الوفد اوفاد ووفود والاسم الوفادة واو فدته انا الي الامير اي ارسلته	2608	-980908506251986056	Masaha000955Vols-ara1.ms0371	false	4949825894061989450	194	220	1012	1150	1586	300	وفد فلان علي الامير اي ورد رسولا فهو وافد والجمع وفد مثل صاحب وصحب وجمع الوفد اوفاد ووفود والاسم الوفادة واو-فدته انا الي الامير اي ارسلته	371	318913994814944681	138	271.0	112	139	99.28057861328125	27	JK009313-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK009313-ara1.ms2665	true	-7956898654241227650	106	138	572	710	1599	300	وذو رعين ملك من ملوك حمير ورعين حصن كان له وهو من ولد الحارث بن عمرو -بن حمير بن سبا وهم ال ذي رعين وشعب ذي رعين ورعين تصغير ------------------------------------------رعن انف الجبل	2665	-980908506251986056	Masaha000955Vols-ara1.ms1407	false	-1362385577539943809	85	125	495	676	1610	300	وذو رعين ملك من ملوك حمير ورعين حصن كان له وهو من ولد الحارث بن عمرو ابن حمير بن سبا وهم ال ذي رعين وشعب ذي رعين قال الراجز جارية من شعب ذي رعين حياكة تمشي بعلطتين والرعن انف الجبل	1407	318913994814944681	126	231.5	96	181	69.6132583618164	28	JK009313-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK009313-ara1.ms2720	true	7971795645663239134	251	300	1328	1558	1558	300	ايه ايه اسم سمي به---------------------- تقول للرجل اذا استزدته من حديث او عمل ايه بكسر الهاء قال ابن السكيت فان وصلت نونت فقلت ايه حدثنا قال الزجاج رحمه الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قلت ايه يا رجل فانما تامره -ان يزيدك من الحديث المعهود بينكما كانك قلت هات الحديث وا ن قلت-	2720	-980908506251986056	Masaha000955Vols-ara1.ms1470	false	-6067056635450329054	118	192	622	977	1579	300	ايه ايه اسم سمي به الفعل لان معناه الامر تقول للرجل اذا استزدته من حديث او عمل ايه بكسر الهاء قال ابن السكيت فان وصلت نونت فقلت ايه حدثنا قال وقول ذي الرمة وقفنا فقلنا ايه عن ام سالم وما بال تكليم الديار البلاقع فلم ينون وقد وصل لانه قد نوي الوقف قال ابن السري اذا قلت ايه يا رجل فانما تامره بان يزيدك من الحديث المعهود بينكما كانك قلت هات الحديث وا-ن قلت	1470	318913994814944681	212	388.0	168	356	59.550559997558594	42	JK009313-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK009313-ara1.ms3179	true	-5638718597047376269	8	45	50	231	1558	300	الحافر قروحا اذا انتهت اسنانه وانما تنتهي في خمس سنين لانه في السنة الاولي حولي ثم جذع ثم ثني 5 ثم رباع ثم قارح يقال اجذع المهر واثني وقرح واربع هذا بغير---------- الف والفرس قارح والجمع قرح	3179	-980908506251986056	Masaha000955Vols-ara1.ms0262	false	6668678835184451774	105	142	542	726	1593	300	الحافر قروحا اذا انتهت اسنانه وانما تنتهي في خمس سنين لانه في السنة الاولي حولي ثم جذع ثم ثني-- ثم رباع ثم قارح يقال اجذع المهر واثني----- واربع وقرح هذه وحدها بلا الف والفرس قارح والجمع قرح	262	318913994814944681	166	308.0	132	191	86.91099548339844	33	JK009313-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK009313-ara1.ms5536	true	-1606918607720418637	85	152	431	762	1511	300	الخير ضد الشر قا-------------------------------------------ل الشاعر فما كنانة في خير بخاءرة ولا كنانة في شر باشرار وتانيث هذه خيرة وجمعها خيرات وهن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفاضلات من كل شء -قال تعالي فيهن خيرات حسان الرحمن 7 اولءك لهم الخيرات التوبة 88 ----------------------------------------ولم يريدوا بها معني افعل فلو-------------------------------------------------------------------------------------------- اردت معني التفضيل قلت فلانة خير الناس ولم تقل خيرة وفلان خير الناس ولم تقل اخير ولا تثني ولا تجمع لانه في معني افعل	5536	-980908506251986056	Masaha000955Vols-ara1.ms0440	false	7033268480919311743	109	241	589	1254	1558	300	الخير ضد الشر تقول منه خرت يا رجل فانت خاءر وخار الله لك قال الشاعر فما كنانة في خير بخاءرة ولا كنانة في شر باشرار وقوله تعالي ان ترك خيرا اي مالا والخيار خلاف الاشرار والخيار الاسم من الاختيار والخيار القثاء وليس بعربي ورجل خير وخير مشدد ومخفف وكذلك امراة خيرة وخيرة قال الله تعالي اولءك لهم الخيرات جمع خيرة وهي الفاضلة- من كل شء وقال تعالي فيهن خيرات حسان قال الاخفش انه لما وصف به وقيل فلان خير اشبه الصفات فادخلوا فيه الهاء للمءنث ولم يريدوا به------ افعل وانشد ابو عبيدة لرجل من بني عدي 2 تميم جاهلي ولقد طعنت مجامع الربلات ربلات هند خيرة الملكات فان اردت معني التفضيل قلت فلانة خير الناس ولم تقل خيرة وفلان خير الناس ولم تقل اخير -لا يثني ولا يجمع لانه في معني افعل	440	318913994814944681	250	404.0	194	673	37.14710235595703	44	JK009313-ara1	Masaha000955Vols-ara1