id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms1101	false	5634558276304515438	12	123	60	641	1569	300	قالوا ان الله عز وجل------ كان عرشه علي الماء -لم يخلق شيءا غير ما خلق فلما اراد ان يخلق الخلق اخرج من الماء دخانا فارتفع فوق الماء فسما عليه فسماه س-ماء ثم ايبس الماء فجعله ارضا واحدة ثم فتقها فجعلها سبع ارضين في يومين--- الاحد والاثنين فخلق الارض علي -----الحوت وهو------ الذي ذكره الله تعالي في قوله ن وال------قلم وما يسطرون والحوت في الماء والماء علي ظهر صفاة والصفاة علي ظهر ملك والملك علي ص--خرة والصخرة علي الريح وهي الصخرة التي ذكر لقمان----- ليست في السماء ولا في الارض فتحرك الحوت فاضطرب فتزلزلت الارض فارسي عليها الجبال فقرت------------------------------------------------------------------------------- وخلق الجبال فيها واقوات اهلها وشجرها وما ينبغي لها في يومين--- الثلاثاء والاربعاء	1101	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms0074	true	4870174902507409122	2	127	10	668	1581	300	قال-- ان الله تيارك وتعالي كان عرشه علي الماء ولم يخلق شيءا قبل الماء- فلما اراد ان يخلق الخلق اخرج من الماء دخانا فارتقع فوق الماء نسما عليه فسماه مسماء ثم ايب- الماء نجمله ارضا واحدة ثم فتقها فبعلها س-ع ارضين في يرمين في الاحد والاثنين فجعل الارض علي حوت والحوت -هو النون الذي ذكره الله بق--------وله ن والقلم القلم والح-----------وت في ال-------ماء علي---- صفاة والصفاة علي ظهر ملك والملك علي الصخرة والصخرة علي الريح وهي الصخرة التي ذكر لقمان اتها ليست في الارض- ولا في الساء فتحرك الحوت واضطرب فتزلز-ت الارض قارسي عليها الجبال فقرت فالجبال تفتخر علي الارض وذلك قوله تمالي والقي في الارض رواسي ان تميد بكم النحل وخلق الج-ال فيها واقوات اعلها وشجرها وما يبن-ي لها في يومين في الثلاثاء والاربعاء	74	-8589644065924997439	500	837.0	397	698	71.63323974609375	73	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1369	false	6566070805867077320	211	286	1084	1488	1567	300	عن قبلتهم التي كانوا ع----لي استقبالها في الصلاة وهي بيت المقدس والاتيان بالسين الدالة علي الاستقبال من الاخبار بالغيب التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب اي الجهات كلها فيامر بالتوجه الي اية جهة شاء لا اعتراض عليه يهدي من يشاء هدايته الي صراط مستقيم البقرة 142 دين الاسلام اي ومنهم انتم دل علي هذا وكذلك اي كما هديناكم اليه جعلناكم يا امه محمد امة وسطا خيارا عدولا لتكونوا شهداء علي الناس يوم القيامة ان	1369	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms0243	true	8683624293655646985	108	179	586	956	1577	300	عن ق--ليم ال-ي كاواعليها علي استقبالها في الصلاة وهي بيت المقدس والاتيان بالسين الدالة علي الاستقبال من الاخبار بالغيب ث-----------------ل لله الت-رق والسفرب اي الجهات كلها فيامر بالتوجه ا-ي الي جهة شاء لا اعتراض عليه يهدي من يشاه مدايته ان س طريق تتيير----------- دين الاسلام اي ومنهم انتم دل علي هذا ركذلك--- كما هديناكم اليه جعلل--م يا امة محمد اشة وسطا خيارا عدولا لتكو وا شهداء علي الثاي يوم القيامة ان	243	-8589644065924997439	332	583.0	266	408	81.37255096435547	51	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1370	false	3837952517872711539	15	64	75	310	1571	300	تالفا لليهود فصلي اليها ستة او سبعة عشر شهرا ثم حول الا لنعلم علم ظهور من يتبع الر-سول فيصدقه ممن ينقلب علي عقبيه اي يرجع الي الكفر شكا في الدين وظنا ان النبي صلي في حيرة من امره وقد ارتد لذلك جماعة وان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف او	1370	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms0246	true	2723430960911683209	119	166	620	848	1534	300	تالفا لليهود قصلي اليه- ستة او سبعة عشر شهرا-ثم حول الا لتعلم علي ظهور من يي-ع الروسول فيصدقه يين ينقلث قل- عيبيو اي يرجع الي الكفر شكا في الدين وظنا ان الشب----ي في حيرة من امره وقد ارتد لذلك جماعة قاد مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي	246	-8589644065924997439	213	380.5	166	236	90.25423431396484	33	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1370	false	3837952517872711539	185	258	979	1350	1571	300	الكعبة الحق الثابت من ربهم لما في كتبهم من نعت النبي صلي الله عليه وسلم من انه يتحول اليها وما الله بغافل- عما يعملون البقرة 144 قرءت بالتاء اي ايها المءمنون من امتثال امره وبالياء اي اليهود من انكار الق----بلة ولءن لام قسم اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية-- علي صدقك في امر القبلة ما تبعوا اي لم يتبعوا قبلتك عنادا وما انت بتابع قبلتهم قطع لطمعه في اسلامهم وطمعهم في عوده اليها	1370	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms0252	true	6246953457592152588	113	176	590	914	1588	300	الكمبة التد الثابت من رييم لما في ك-بهم من نمت النبي م-------------------ن انه يتحول اليها وفا الله --تفله غما يقملون---------------- بالتاء--- ايها المءمنون من امثثال امره وبالياء اي اليهود من انكار امر القبلة ولين لام قسم اتيت الزين ارثوا الكت-ب يكلية امو علي صدقك في امر القبلة ماتي--وا اي--- يتبعون قلتة- عنادا وماات تله تل------هم قطع لطمعه في اسلامهم وطمعهم في عوده اليها	252	-8589644065924997439	280	458.0	221	378	74.0740737915039	36	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms0071	false	-560214095877312708	199	264	992	1336	1540	300	للابتداء او دخلت لتوكيد معني القسم لان---- اخذ الميثاق قسم في المعني وبكسرها متعلقة باخذ وما موصولة علي الوجهين اي الذي -اتيتكم----- وفي قراءة اتيناكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق- لما معكم اي من الكتاب والحكمة وهو محمد صلي الله عليه وسلم لتءمنن به ولتنصرنه جواب القسم اي ان ادركتموه واممهم تبع لهم في ذلك قال الله تعالي لهم ااقررتم بذلك واخذتم قبلتم	71	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms0639	true	-7592945197618236344	0	53	0	294	1595	300	للابتداء و--------توكيد معني القسم الذي في اخذ الميثاق و---------------كسرها متعلقة باخذ وما موصولة علي الوجهين اي الني ماتيثخم اياه وفي قراءة اتيناكم-ون كته وج-كمة ثوماء كم رشول مصدقه لمامعلم---- من الكتاب والحكمة وهو محمد لثامنة ب ولشرت----------------------ه جواب القسم--- ان ادركتموه وامعهم تبع لهم في ذلك قال----- تعالي لهم مافررتة قوله بقتح اللام --	639	-8589644065924997439	230	352.0	184	355	64.78873443603516	29	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1398	false	1557738041073661714	168	277	862	1408	1514	300	وصلاح ذات بينهم علي الاسلام بعد الذي كان بينهم من العداوة في الجاهلية فلما ان جاء الاسلام اصطلحوا والف الله بين قلوبهم فقال لقد اجتمع ملا بني قيلة بهذه البلاد لا والله ما لنا معهم اذا اجتمع ملءهم بها من قرار فامر فتي شابا من يهود كان معه فقال اعمد اليهم فاجلس معهم ثم اذكر-- يوم بعاث وما كان قبله وانشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الاشعار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ففعل فانشدهم بعض ما قاله احد الحيين في حربهم فكانهم دخلهم من ذلك شء فقال الحي الاخرون وقد قال شاعرنا في يوم كذا كذا وكذا فقال الاخرون وقد قال شاعرنا في يوم كذا كذا وكذا فتكلم القوم عند ذلك وتنازعوا وتفاخروا	1398	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms0656	true	-188231788877586250	28	107	147	558	1611	300	وصلاح ذات بينهم -في الاسلام بعد الذي كان بينهم من العداوة في الجاهلية وقال --------------------------------------------------قد اجتمع ملا بني قيلة بهذه البلاد--- والله ما لنا معهم اذا اجتمعوا-------- من قرار فامر---- شابا --------كان معه فقال اعمد اليهم واجلس معهم ثم -فكرهم يوم بمات وما كان ني-ه وانشدهم بعض ما كانوا يقاولون فيه من الاشعار وكان يوم بماث يوما اقتتلت فيه الاوس والخزرج قبل مبعته بماءة وعشرين سنة وكان الظفر فيه الاوس علي الخزرج فقعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتكلم القوم عند ذلك وتنازهوا وتفاخروا	656	-8589644065924997439	286	358.5	226	655	43.66412353515625	46	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1399	false	36849747772575373	10	123	55	682	1602	300	فغضب الفريقان جميعا وقالوا قد فعلنا--- موعدكم الظاهرة والظاهرة الحرة السلاح السلاح فخرجوا اليها فانضمت الاوس والخزرج بعضها الي بعض علي دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين من اصحابه حتي جاءهم فقال يا معشر المسملين الله الله ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد ان هداك-م الله ل-لاسلام واكرمكم به وقطع به عنكم امر الجاهلية واستنقذكم به من الكفر والف به بينكم فترجعون الي ما كنتم عليه كفارا---------- فعرف القوم انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح من ايديهم وبكوا وعانق الرجال من الاوس والخزرج بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سامعين مطيعين	1399	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms0656	true	-188231788877586250	107	183	558	979	1611	300	وغضب الفريقان جيم-ا وقالا اللاح السلاح موعدكم الظاهر وهو------ الحرة --------------فخرجوا اليها--------------------------------------------------------------------------- فبلغ ذلك رسول الله -------------------فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين---------- حتي جامعم ققال يا م-شر الملمين----------- ابدعوي الجاملية وانا بين اظهركم بعد ان اكرمكم الله بالاسلام----------- وقطع--- عنكم اصر الجاهلية---------------------- والف ي---ينكم -ترجعون الي ما كتتم عليه كفارا الله الله فعرف القوم انها نرغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح من ايديهم وبكوا واعتق ------------------------بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول اله-------------------- سامعين مطيمين	656	-8589644065924997439	367	541.0	296	642	57.16510772705078	46	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1605	false	-7330019229871731288	150	194	785	1013	1544	300	الله اقم بالمدينة ولا تخرج------ فوالله ما خرجنا منها الي عدو لنا قط الا اصاب منا -ولا دخلها علينا الا اصبنا منه--------------- فدعهم يا رسول الله فان------- اقاموا بشر مجلس --------------------------------------وان دخلوا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم --------الصبيان بالحجارة من فوقهم وان رجعوا رجعوا	1605	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms0677	true	-4804181365945205124	0	57	0	298	1584	300	الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا منها الي عدو---- قط الا اصاب مناء ولا دخلها علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم يا رسول الله فان اتاموا اقاموا بشر محبس بكسر الباء هر مكان لاماء فيه ولا طعام وان دخلوا قاتلهم الرجال في وج-ههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من فوتهم واد رجموا رجموا	677	-8589644065924997439	216	366.5	174	303	71.2871322631836	34	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1518	false	651499896775398187	72	128	370	664	1543	300	عن الحكمة في قتال الملاءكة مع النبي صلي الله عليه وسلم ببدر مع ان جبريل قادر علي ان يدفع الكفار بريشة من جناح فاجبت وقع- ذلك لارادة ان يكون الفعل للنبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فتكون الملاءكة مددا علي عادة مدد الجيوش رعاية لصورة الاسباب وسننها التي اجزاها الله تعالي في عباده والله تعالي فاعل	1518	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms0684	true	-9173342522367522206	72	115	385	615	1613	300	عن الحكمة في قتال الملاءكة ---------------------------------مع ان جبريل قادر علي ان يدفع الكفار بريشة من جناحه واجاب بان ذلك لارادة ان يكون الفضل للنبي------------------- واصحابه وتكون الملايكة مددا علي عادة مدد الجيوش رعاية لصورة الاسباب------- التي اجراها الله تعالي في عباده والله------ فاعل	684	-8589644065924997439	215	390.5	174	295	72.88135528564453	32	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms4494	false	6015787515970861986	86	145	496	809	1629	300	سءل السبكي عن الحكمة في قتال الملاءكة مع النبي صلي الله عليه وسلم مع ان جبريل قادر علي ان يدفع الكفار بريشة من جناحه فاجاب بان ذلك لارادة ان يكون الفعل للنبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وتكون الملاءكة مددا علي عادة مدد الجيوش رعاية لصورة الاسباب وسنتها التي اجراها الله------ في عباده والله سبحانه وتعالي هو فاعل الجميع	4494	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms0684	true	-9173342522367522206	70	116	374	622	1613	300	سثل السيكي عن الحكمة في قتال الملاءكة ----------------------------مع ان جبريل قادر علي ان يدفع الكفار بريشة من جناحه واجاب بان ذلك لارادة ان يكون الفضل للنبي------------------- واصحابه وتكون الملايكة مددا علي عادة مدد الجيوش رعاية لصورة الاسباب------- التي اجراها الله تعالي في عباده والله----------------- فاعل الجميع	684	-8589644065924997439	237	423.5	192	319	74.29467010498047	36	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1732	false	-2702220484402377177	218	255	1168	1354	1581	300	الاسد وهي علي ثمانية اميال من المدينة علي يسار الطريق اذا اردت ذو الحليفة الثاني كان خروج النبي صلي الله عليه وسلم اليها صبيحة يوم الاحد لست عشرة مضت من شوال وعند ابن سعد لثمان خلون منه	1732	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms0738	true	-5839586687059549336	220	245	1147	1273	1560	300	الاسد وهي علي ثمانية اميال من المدينة علي يسار الطريق اذا اردت ذا الحليفة وكانت----------------------------------------- صبيحة يوم الاحد لست عشرة مضت او لش------------------مان خلون من -	738	-8589644065924997439	115	196.0	91	186	61.82795715332031	21	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1874	false	-296693956655520436	117	256	586	1296	1529	300	عن ابي قتادة رضي الله عنه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم---------- امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم----- عام الحديبية فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي- فلم يءذنوني واحبوا لو اني ابصرته وفي رواية فرايت اصحابي يتراءون شيءا وفي رواية يضحك بعضهم الي بعض فنطرت فاذا حمار وحشي فقمت الي --فرسي فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح قالوا والله لا نعينك عليه فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات لرسول الله صلي الله عليه وسلم العضد معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال لهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل منكم احد امره ان يحمل عليه او اشار الي-ه قالوا لا فقال كلوا ما بقي من	1874	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms1167	true	-1444466700973547907	13	160	69	811	1550	300	عن ابي قتادة الانصاري ق----ال كنت----- جالسا مع رجال من اصحاب الني في مزل في طريق مكة ورسول الله امامنا والقوم محرمون واتا غير محرم وذلك عام الحديبية فابصووا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف التعل فلم يءذتوني واحبوا لو---- ابصرته فالتفت فابصرته ------------------------------------------------------------------------قمت الي الفرس ق-اسرجته ثم ركبت ون-يت السوط والرمح فقلت لهم ناولوهما لي فقالوا لا----- والله لا تعينك عليه فنضبت ونزلت ناخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فسقرته ثم جثت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحتا وخبات المضيد--------------------------------- فادرك-ا رسول ال--------------------- فسالت-- عن ذلك فقال عل مكم شي منه فقلت نعم فناولته العضد فاكل منها وهو محرم زاد في رواية ان النبي قال لهم انما هي طعمة اطعمكوها اله4وفي روابة ههر حلال فكلوهه وني رواية قال لهم رسول الله اهل منكم احد امره ان يحمل عليه او اشار اليهه قالوا لا ق-ال كلوا ما بقي من	1167	-8589644065924997439	476	770.5	375	892	53.36322784423828	72	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms2973	false	1987376220352677691	85	216	424	1100	1504	300	عن ابي قتادة رضي الله تعالي عنه قال كنت جالسا مع رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزل ب--طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم فابصر------------------وا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي- فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت وشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهو حرم فرحنا وخبات العضد معي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال --معكم شء -----قلت نعم فناولته العضد فاكلها حتي نفذها وهو محرم	2973	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms1167	true	-1444466700973547907	13	121	69	628	1550	300	عن ابي قتادة الانصاري---------- قال كنت جالسا مع رجال من اصحاب الني------------------------ في م-زل في طريق مكة ورسول الله------------------------ امامنا والقوم محرمون واتا غير محرم وذلك عام الحديبية فابصووا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف التعل فلم يءذتوني--- واحبوا لو---- ابصرته فالتفت فابصرته -قمت الي الفرس قاسرجته ثم ركبت ون-يت السوط والرمح فقلت لهم ناولوهما لي ---------فقالوا لا والله لا تعينك عليه---- فنضبت ونزلت ناخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فسقرته ثم جثت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحتا وخبات المضيد--------------------------------- فادرك-ا رسول ال--------------------- فسالت-- عن ذلك فقال عل مكم شي منه فقلت نعم فناولته العضد فاكل من-------ها وهو محرم	1167	-8589644065924997439	481	765.5	382	704	68.32386016845703	69	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms4270	false	6097771105160833007	73	115	341	552	1480	300	اشتهر علي السنة كثير من الناس في قوله تعالي ساريكم دار الفاسقين 2 انها مصر وقد نص-- ابن الصلاح علي------------ ان ذلك غلط نشا من تصحيف وانما الوارد عن مجاهد وغيره من مفسري السلف في قوله------ ساريكم دار الفاسقين الاعراف 145 مصيرهم	4270	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms1620	true	2193921464536710931	211	254	1163	1383	1638	300	اشتهر علي ال-نة كثير من الناس في قوله تعالي ساريكم دار القاسفين-- انها مصر وقد اخرج ابن الصلاح وغيره من الحفاظ ان ذلك حلط تشا عن تصحيف وانما الوارد عن مجاهد وغيره من مفسري السلف في قوله تعالي ساريكم دار الفاسفين قال-------- مصيرهم	1620	-8589644065924997439	187	320.0	147	231	80.95237731933594	31	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms0463	false	-3161337121907631914	201	273	1025	1421	1564	300	الحسين بن محمد الدمغاني رحمه الله تعالي في كتابه شوق العروس وانس النفوس عن كع-----ب الاحبار رحمه الله تعالي قال اسم النبي صلي الله عليه وسلم عند اه---------------------------------------------------ل العرش عبد الحميد وعند ساءر الملاءكة عبد المجيد وعند الانبياء عبد الوهاب وعند الشياطين عبد القهار وعند الجن عبد الرحيم وفي الجبال عبد الخالق وفي البر عبد القادر وفي البحر عبد المهيمن وعند الحيتان عبد القدوس وعند الهوام عبد الغياث وعند الوحوش عبد الرزاق	463	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms1638	true	4303107770200668177	219	289	1128	1503	1561	300	الحس-ن بن محمد الدامف-----------------ي في كتاب- شوق العروس وانس النفوس نقلا من كمب الاحبار انه------------ قال اسم النبي------------------- عند اهل الجنة عبد الكريم وعد اهل النار عبد الجبار وعند اهل العرش عبد المجيد وعند ساتر الملايكة عيد ال-حيد وعند الانبياء عبد الوهاب وعند الشياطين ع-د القاهر وعند الجن عبد الرحيم وفي الجبال عيد الخالق وفي البر عبد القادر وفي البحر عبذ المهي-ن وعن------------------------د الهوام عبد الغياث وعند الوحوش عيد الرزاق	1638	-8589644065924997439	297	512.0	239	452	65.70796203613281	39	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1463	false	-4063513326992774460	100	220	509	1120	1518	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان في يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وتسعة عشر رجلا فاستقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه يقول -اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم اتني ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا-تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه والقاه علي منكبيه ثم التزمه من رداءه فقال يا نبي الله كفاك تناشد-- ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله تعالي- اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين الانفال 9 فامده الله تعالي بالملاءكة	1463	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms1706	true	4437748783243372835	112	217	628	1157	1571	300	عمر بن الخطاب------------- قال لما كان--- يوم بدر نظر رسول الله------------------- الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وبضمة عشر رجلا فاستقبل نبي الله الق-------------------بلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه يقول واللهم انجز لي ما وعدتني اللهم اتني ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه المصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه-------------- حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاء ابو بكر فاخذ رداءه فالقاء علي منكبيه ثم التزمه من ورانه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سي-جز لك ما وهرك فانزل الله عز وجل اذ ت-تشي-ون ريكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملايكة مردفين---------- فامده الله------ بالملاءكة	1706	-8589644065924997439	500	873.0	397	616	81.16883087158203	83	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1847	false	-2662003533336301439	239	297	1231	1546	1558	300	فاذا ابيتم علي هذه فهلم فلنقتل ابناءنا ونساءنا ثم نخرج الي محمد واصحابه رجالا مصل-----------------تين السيوف ----------ولم نترك وراءنا ثقلا حتي يحكم الله بيننا وبين محمد فان نهلك نهلك ولم نترك وراءنا نسلا نخشي عليه ان نظهر فلعمري نجدن النساء والابناء قالوا انقتل هءلاء المساكين فما خير العيش بعد--------------هم قال فان ابيتم علي هذه فان الليلة ليلة السبت	1847	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms1726	true	-4133988723054642925	228	284	1185	1472	1557	300	-اذا ابيتم علي هذه فهلم ن--قتل ابناءنا وتساءتا ثم نخرج الي محمد واصحابه رجالا مصلتين السيوف اي مجردين السيوف من اغبادها لم ثترك وراءنا تقلا حتي بحكم الله بيش-ا وبين محمد فان نهلك نهلك ولم نترك وراءتا م--ا نخشي عليه ف-----------------------------------قا-------------------------لوا اي عش لنا بعد ابناءنا ونالتا فقال -ان ا-يتم علي هذه فان الليلة ليلة ال-بت	1726	-8589644065924997439	221	348.0	175	356	62.078651428222656	31	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1847	false	-2662003533336301439	53	103	271	520	1558	300	كعب بن اسد------------------- يا مهشر بني قريظة والله قد نزل بكم من الامر ما ترون واني عارض عليكم خلالا ثلاثا فخذوا ما شءتم منها قالوا وما هي قال نتابع هذا الرجل ونصدقه فوالله لقد تبين لكم انه -نبي مرسل وانه الذي تجدونه في كتابكم فتامنون به علي دماءكم واموال---------كم ونساءكم	1847	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms1726	true	-4133988723054642925	176	226	916	1174	1557	300	كمب بن اسد ان يءمنوا فقال لهم يا معشر البهود--------- قد نزل بكم من الامر ما ترون واني اعرض عليكم خصالا ثلاثا فخدوا ايها ششم---- قالوا وما هي قال نبايع هذا الرجل وتصدقه فوالله لقد تبين---- انه لنبي مرسل وانه الذي تجدونه في كتابكم فتامنون--- علي دماتكم واموالكم وابناءكم ونساءكم	1726	-8589644065924997439	205	350.0	161	278	73.74100494384766	30	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1850	false	-6522930621611639143	21	203	100	996	1458	300	الله عليه وسلم ينظر الي قال ابن هشام -اقام---------- مرتبطا------- ست ليال تاتيه امراته------- كل صلاة فتحله حتي يتوضا ويصلي ثم يرتبط وقال ابن عقبة زعموا انه ارتبط قريبا من عشرين ليلة قال في البداية وهذا اشبه الاقاويل وقال ابن اسحاق اقام مرتبطا خمسا وعشرين ليلة قال ابو عمر روي ابن وهب عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر ان ابا لبابة ارتبط بسلسلة ربوض والربوض الثقيلة بضع عشرة ليلة حتي ذهبت سمعة فما يكاد يسمع ويكاد يذهب بصره وكانت ابنته تحله اذا حضرت الصلاة او اراد ان يذهب لحاجته فاذا فرغ اعادت الرباط والظاهر ان زوجته كانت تباشر حله مرة وابنته مرة وانزل الله تعالي في توبة ابي لبابة واخرون اعترفوا بنذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا عسي الله ان يتوب عليهم ان الله غفور رحيم التوبة 102 قال ابن اسحاق حدثني يزيد بن عبد الله بن قسيط ان توبة ابي لبابة نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من السحر وهو في بيت ام سلمة ق-الت ام سلمة فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم من السحر وهو يضحك قالت فقلت يا رسول الله مم تضحك اضحك الله	1850	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms1727	true	8240992424542225513	197	300	970	1450	1450	300	الله عليه-------------ه قال ابن مشام واقام ابو لبابة مرتبطا بالجذع ست ليال تاتبه اسراته في وتت كل صلاة فتحله للصلاة ثم تعود فتربطه بالجذع وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عمر روي ابن وهب عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر ان ابا لبابة ارتبط بسلسلة ---------------ثقيلة بضع عشرة ليلة حت- ذعب- سمعه فسا ك-اد يسمع وك-اد يذهب بصره وكانت اب-ته تحله اذا حضرت الصلاة او اراد ان يذهب لحاجة- فاذا فرغ اهادته وعن عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن قسيط ان توية ابي لبابة نزلت علي رسول الله ----------------------------وهو في بيت ام سلمة فقالت ام سلمة سن-عت رسول الله------------------- من ال-حر وهو بفحك----- فقلت م تض---------------ك اضحك الله-	1727	-8589644065924997439	390	585.0	301	922	42.29935073852539	64	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1850	false	-6522930621611639143	203	268	996	1309	1458	300	سنك-- قال -تيب علي ابي لبابة- قالت فقلت افلا ابشره يا رسول الله قال بلي ان شءت قال فقامت علي باب حجرتها وذلك قبل ان يضرب عليهن الحجاب فقالت يا ابا لبابة ابشر فقد تاب الله عليك قالت فسار الناس اليه ليطلقوه فقال لا والله حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يطلقني بيده فلما مر عليه خارجا الي صلاة الصبح اطلقه	1850	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms1728	true	3360557475280746851	0	62	0	296	1512	300	سنك 7 قال اتيب علي ابي لبابةه قالت -قلت افلا ابشره يا رمول الله قال بلي ان شنت قال فقامت علي باب حجرتها وذلك قبل ان يضرب عليهم الحجاب فقالت يا ابا لبابة ابشر فقد تاب الله عليك قالت فثار الناس اليه ليطلقوه فقال لا والله حتي يكون رسول الله------------------- هو الدي يطلقتي بيده فلما م ع-ليه خارجا الي صلاة الصبح اطلقه	1728	-8589644065924997439	284	526.5	224	317	89.58990478515625	50	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1226	false	-2019937300776636326	107	188	531	905	1478	300	---الي قوله تعالي فاغشيناهم فهم لا يبصرون يس 1 9 فلم يبق منهم رجل الا وقد وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسه ترابا ثم انصرف الي---------------- حيث اراد ان يذهب فاتاهم ات ممن لم يكن معهم فقال ما تن---تظرون ههنا- قالوا محمدا قال خيب--كم الله قد والله خرج----- عليكم محمد ثم ما ترك منكم رجلا الا وقد وضع علي راسه ترابا وانطلق لحاجته افما ترون ما بكم قال فوضع كل رجل منهم يده علي راسه فاذا عليه تراب	1226	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms1731	true	-1531711236560905906	150	212	736	1030	1470	300	يس الي قوله------ فاغشيناهم فهم لا يبصرون يس----------------------------------------------------------------------------- ثم انصرف عليه الصلاة والسلام حيث اراد-------- فاتاهم ات ممن لم يكن معهم فقال اي شء تتتظرون مهنا4 قالوا محمدا قال قد خيكم الله قد والله خرج محمد عليكم----- ثم ما ترك منكم رجلا الا ----وضع علي راسه ترابا وانطلق لحاجته نم-ا ترون ما بكم---- فوضع كل رجل----- يله علي راسه فاذا عليه تراب	1731	-8589644065924997439	252	397.5	196	404	62.37623596191406	42	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1749	false	-5238906829941041762	193	242	1007	1283	1624	300	يشاء وللرسول ولذي صاحب القربي قرابة النبي من بني هاشم وبني المطلب واليتامي اطفال المسلمين الذين هلكت اباءهم وهم فقراء والمساكين ذوي الحاجة من المسلمين وابن السبيل المنقطع في سفره من المسلمين اي يستحقه النبي --والاصناف الاربعة علي ما كان يقسمه من ان لكل من الاربعة خمس الخمس وله -------------	1749	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms1740	true	3822995872582884747	124	172	624	891	1571	300	يشاء وللرشول ولذي----- القرن- قرابة النبي من بني هاشم وبني المطلب واليتنن- اطفال الملم-ين الذين هلك- اباءهم وهم فقراء وال---كين ذوي الحاجة من المسلمين رابن التبيل المنقطع في سفره من الملم-ين اي يستحقه التبي ة والاصناف الاريعة علي ما كان يقسمه من ان لكل----------- خمس الخمس والاخماس الاربعة	1740	-8589644065924997439	237	409.5	192	291	81.44329833984375	32	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms2206	false	-8881244124046988068	202	244	1054	1255	1541	300	لقد نصر كم الله في مواطن التوبة 25 27 للحرب كثيرة كبدر وقريظة والنضير و اذكر يوم حنين واد بين مكة والطاءف اي يوم قتالكم فيه هوازن وذلك في شوال سنة ثمان اذ بدل من يوم اعجبتكم كثرتكم فقلتم لن نغلب اليوم	2206	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms1800	true	-3776985137970688429	165	203	930	1117	1641	300	لقد نصر-كم الله ني مراطن------------- للحرب تثيرة كبدر وقريظة والنضير و اذكر يوم حنين واد بين مكة والطايف اي يوم قتالكم فيه هوازن وذلك في شوال سنة ثمان اذ بدل من يوم اتجبتكم كترشخم فقلتم لن تغلب اليوم	1800	-8589644065924997439	178	331.0	140	201	88.55721282958984	30	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms2206	false	-8881244124046988068	244	300	1255	1541	1541	300	من قلة وكانوا اثني عشر الفا والكفار اربعة الاف كذا جزم به غير واحد وجزم الحافظ وغيره بانهم كانوا ضعف عدد المسلمين واكثر من ذلك كما سياتي فعلي هذا كان المشركون اربعة وعشرين الفا فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ما مصدرية اي مع رحبها اي سعتها فلم تجدوا مكانا تطمءنون اليه لشدة-	2206	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms1801	true	2069189341161943294	176	207	946	1103	1571	300	من قلة وكانوا اثني عشر الفا والكفار اربعة الاف ل للم ثق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عنكم شييا وضاقت عاي-م الارش يتا-رحبت ما مصدرية اي مع رحبها اي سعنها فلم تجدوا مكانا تطمثنون اليه لشدة	1801	-8589644065924997439	141	252.0	113	287	49.12892150878906	22	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms2207	false	442808166607929657	0	47	0	261	1558	300	ما لحقكم من الخوف ثم وليتم مدبرين منهزمين وثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وليس معه غير العباس وابو سفيان اخذ بركابه ثم انزل الله سكينته طمانينته علي رسوله وعلي المءمنين-- فردوا الي النبي لما ناداهم العباس باذنه وقاتلوا وانزل جنودا لم تروها ملاءكة	2207	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms1801	true	2069189341161943294	207	251	1103	1342	1571	300	ما لحقكم من الخوف ثم وليثم مدريت- منهزمين وثيت التبي -------------------علي بغلته البيضاء وليس معه غير العباس وابو سفيان اخذ بركابه ثم ار-ل الله سرينت- طمانيتته قل- رشولو وقل- الشءم نيرب فردوا الي النبي لما ناداهم العباس باذنه وقاتلوا وانزل جنوما لر تروها ملاءكة	1801	-8589644065924997439	218	380.0	175	263	82.88973236083984	29	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms3881	false	-1442419580253308391	144	241	757	1203	1491	300	عن عمران بن الحصين وابي هريرة رض-ي الله تعالي عنهما قالا سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية ومساكن طيبة في جنات عدن الصف 12 قال -قصر من لءلء- في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور ا----------لعين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام -في كل بيت سبعون وصيفة ويعطي المءمن في كل غداة من القوة----- ما ياتي علي ذلك كله	3881	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms1858	true	8103625793398916672	185	275	1047	1461	1574	300	عن عمران بن --حصين وابي هريرة رضسي الله------ عنهما قالا سثل رسول الله------------------- عن هذه الاية وم-اكن طيبة في جنات عدن-------- قال اقصر من لولءة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمر-دة خضراء في كل بيت مبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين وفي رواية في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماتدة سبعون لونا من --طعام وني كل بيت س-عون وصيفة ويعطي المومن م-----------ن القوة بقدر ما ياتي علي ذلك كله	1858	-8589644065924997439	384	669.0	297	465	82.58064270019531	69	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1420	false	3489536143434929773	169	279	865	1398	1494	300	وهو ابو----------------- حنظلة غسيل الملاءكة وكان ابو عامر قد ترهب في الجاهلية ولبس المسوح فكان يقال له الراهب وكان شريفا مطاعا في قومه فشقي بشرفه وضره ولما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اتا--ه ابو عامر قبل ان يخرج الي مكة فقال يا محمد ما هذا الدين الذي جءت به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جءت بالحنفية دين ابراهيم قال--------- فاني عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لست عليها لانك اد-----------------خلت فيها ما ليس منها قال بل ادخلت يا محمد في الحنيفية ما ليس مها قال------ ما فعلت بل-- جءت به- بيضاء نقية فقال ابو عامر امات الله الكاذب منا طريدا وحيدا وانما -قال	1420	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms1898	true	-2557437290994912645	77	157	416	815	1539	300	وهو ابو عامر الراهب والد حنظلة غسيل الملاءكة وكان ابو عامر قد ترهب في الجاملية ولبن المسوح وتصر ق--------------------------------------------------------لما قدم النبي----------------------- المدينة قال له ابو عامر--------------------------------- ما هذا الدين الذي جيت به9 قال النبي مجن----------------------ت بالحتفية دين ابراهيم قال ابو عامر فانا عليها فقال له النبي انك---------------- لست عليها قال ابو عامر بلي ولكن ادخلت ف--------------------------------------ي الحت-فية ما لي منها قال النبي ما فملت ولكن جءت بها بيضاء نقية فقال ابو عامر امات الله الكاذب منا طريدا وحيدا غريبا فقال	1898	-8589644065924997439	287	400.5	224	588	48.80952453613281	43	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms5345	false	-7756829829619229759	56	183	280	928	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطير----------------ة وانا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه ف--------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لعلي جناح سفر وحال وشغل ولو قدمنا ان شاء الله اتيناكم فصلينا لكم فيه فلما قفل و---------------نزل بذي اوان ------------------------------------------------------------------------------------------انزل عليه فيه القران والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا التوبة-- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك بن الدخشم ومعن بن عدي واخاه عاصم بن عدي فقال--------- انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه فانطلقوا مسرعين حتي اتوا بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سالم بن عوف وهم رهط مالك بن الدخشم فقال مالك انظروا ح-تي اخرج اليهم بنار من اهلي فدخل اهل----ه فاخذ سعفا من النخل فاشعل فيه نارا ثم خرجوا يشتدون	5345	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms1899	true	3382343947037096978	116	300	606	1556	1556	300	رسول الله -------------------وهو ي-جهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا-قد ب-ينا م-جدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا وتصلي لنا فيه وتدعو بالبركة فقال رسول اله-------------------- اني -علي جناح سفر---------- ولو تدمنا ان شاء الله انيناكم فصلينا ف----يه فلما انصرف من تبوك راجعا نزل بدي اوان وهو موضع قريب من المدينة فاتاه المنانقون وسالوء ان ياتي مسجدهم قدعا بقميصه ليليه وياتيهم فانزل الله عز وجل هذه الاية واحبره خبر مسجد الضرار وما هموا به فدعا رسول ا--------------------له مالك بن الدخشم ومعن بن عدي وهامر بن السكن ووحمشيا فقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اعله فاهدموه وحر-قوه فخرجو--ا مسرعين حتي اتوا 1 سورة التوبة الاية 108 فارسل جماعة هدموه وحرقوه وجعلوا مكانه كناسة تلقي فيها البيف لبه ايس بنيت تواعده عل التقري ين اول يرو وضع يوم حللت بدار الهجرة وهو مسجد قياء كما في البخاري لعد منه ان اي بان تثوم تصلي يه فمورعال هم الانصار يحتو ان ينطهه وارالله بي سالم بن عوف وهم رهط مالك ين الدخشم فقال مالك انظروني حتي اخرج اليكم بنار-------- فدخل علي اهله فاخذ من سعف- النخل فاشعله-------- ثم خرجوا يشتدون-	1899	-8589644065924997439	446	671.0	352	1049	42.51668167114258	61	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms2307	false	-719608910829095817	187	294	936	1447	1471	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه وابن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة قال عمر خرجنا------------- الي تبوك في يوم قيظ شديد فنزلنا منزلا واصابنا فيه عطش حتي---- ظننا ان رقابنا ستنقطع حتي ان كان الرجل---------------------------------------------------------------- يذهب يلتمس الرجل فلا يرجع حتي يظن ان رقبته ستقطع حتي ان كان الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر------- يا رسول الله ان الله عز وجل قد عودك في الدعاء خيرا فادع الله تعالي لنا قال اتحب ذلك قال---------- نعم فرفع يديه نحو السماء فلم يرجعهما حتي قالت السماء فاظل-ت ثم سكبت فملءوا ما معهم----------- ثم ذهبنا ننظر --فلم نجدها جاوزت العسكر	2307	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms1914	true	4262065408637394305	165	265	870	1347	1526	300	عمر ين الخطاب رضي الله------------------------------------------- عنه خرجتا مع رسول الله الي تبوك في---- قيظ شديد فنرلنا متولا -اصابنا فيه عطش شديد حت ظننا ان رقابنا ست-قع وحتي ----ان الرجل ر بيره فيصر فرثه نيشربه ويجحل ما بقن علي كبده وحتي ان الرجل كان يذهب يلتمس الماء فلا يرجع حتي يظن ان رقبته ستقطع فق---------------------------------------------------------------------ال ابو بكر الصديق يا رسول الله ان الله عز وجل قد عودك في الدعاء خيرا فادع الله ق----------ال اتحب ذلك ه فقال الصديق نعم فرنع بديه -----------فلم يرج--ما حتي قالت السماء فاظلمت ثم سكبت فملاوا ما معهم من الاوعية ثم ذهبتا نتظرها فلم نجدها جاوزت الع-كر	1914	-8589644065924997439	338	527.0	263	623	54.25361251831055	52	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms4127	false	-145975315250905570	216	296	1088	1480	1499	300	عمر بن الخطاب خرجنا-------------------------- الي تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا واصابنا فيه عطش حتي---- ظننا ان رقابنا ستقطع حتي ان الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فق-------------------------------------------------------------------ال ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه يا رسول الله ان الله------- قد عودك في الدعاء خيرا فادع الله لنا فقال اتحب ذلك قال---------- نعم فرفع يديه نحو السماء فلم يرجعها حتي قالت السماء فاظل-ت ثم سكبت فملاوا ما معهم----------- ثم ذهبنا ننظر --فلم نجدها جا-زت العسكر	4127	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms1914	true	4262065408637394305	165	265	870	1347	1526	300	عمر ين الخطاب رضي الله عنه خرجتا مع رسول الله الي تبوك في قيظ شديد فنرلنا متولا -اصابنا فيه عطش شديد حت ظننا ان رقابنا ستقع وحتي ان الرجل ر ب-----يره في-صر فرثه نيشربه ويجحل ما بقن علي كبده وحتي ان الرجل كان يذهب يلتمس الماء فلا يرجع حتي يظن ان رقبته ستقطع فقال ابو بكر الصديق------------------- يا رسول الله ان الله عز وجل قد عودك في الدعاء خيرا فادع الله ق-----ال اتحب ذلك ه فقال الصديق نعم فرنع بديه -----------فلم يرجم-ا حتي قالت السماء فاظلمت ثم سكبت فملاوا ما معهم من الاوعية ثم ذهبتا نتظرها فلم نجدها جاوزت الع-كر	1914	-8589644065924997439	317	492.5	247	521	60.84452819824219	46	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms2341	false	-6235754207089704316	197	283	978	1392	1466	300	وهممت ان ارتحل فادركهم وليتني فعلت فلم يقدر لي ذلك فكنت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفت فيهم احزنني اني لا اري الا رجلا مغموصا عليه بالنفاق او رجلا ممن عذر الله تعالي من الضعفاء وعند عبد الرزاق وكان جميع من تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعة وثمانين رجلا ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب ابن مالك فقال رجل من بني سلمة	2341	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms1916	true	-5253469114169271473	192	225	936	1090	1440	300	وهممت ان ارتحل فاهركهم وليتني فعلت فلم يقدر لي ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يذكرني رسول الله------------------- حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما نعل كمب -بن مالك فقال رجل من بني سلمة	1916	-8589644065924997439	151	271.0	118	414	36.47343063354492	27	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms2342	false	-2331412721403574194	1	104	7	488	1447	300	يا رسول الله حبسه برداه ونظره في عطفيه فقال معاذ بن جبل قال محمد بن عمر وهو اثبت ويقال ابو قتادة بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمت ع-ليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كعب بن مالك----- بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توجه قافلا حضرني همي وطفقت اعد عذرا لرسول الله صلي الله عليه وسلم واهيء الكلام واقول بماذا اخرج من سخطه صلي الله عليه وسلم غدا واستعنت علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اطل قادما ----------------زاح عني الباطل وعرفت اني لم	2342	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms1916	true	-5253469114169271473	225	300	1090	1440	1440	300	يا رسول الله حبسه برداء ونظره في عطفيه فقال مماذ بن جبل بش------------------------------------------ ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا صليه الا خيرا نسكت رسول الله -------------------قال كعب بن مالك فلما بلغني انه---------------------------- توجه قافلا حضرني همي فطفتت اتذكر الكذب واته لاعتذر به------------------------- واقول بماذا اخرج من سخطه------------------- غدا واستعنت علي ذلك بكل ذي راي من املي فلما قيل ان رسول الله------------------- قد اظل قادماء اي قرب قدومه انزاح عني الباطل وعرفت اني لن-	1916	-8589644065924997439	291	436.5	226	503	57.852882385253906	50	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms4053	false	1885587779348190459	108	257	529	1222	1445	300	ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوكا فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك ق-ال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه والنظر- في عطفيه فقال له معاذ بن جبل بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما هو علي ذلك راي رجلا مبيضا يزول به السراب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن ابا خيثمة فاذا هو ابو خيثمة الانصاري وهو الذي تصدق بصاع التمر حين لمزه المنافقون فقال كعب بن مالك فلما بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني بثي فطفقت اتذكر الكذب--------------- واقول بم--- اخرج من سخطه غدا واستعين علي ذلك -كل ذي راي من اهلي فلما قيل لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما ----------------زاح عني الباطل حتي عرفت اني لن	4053	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms1916	true	-5253469114169271473	202	300	987	1440	1440	300	ولم يذكرني رسول الله -------------------حتي بلغ تبوك ف-قال وهو جالس في القوم بتبوك ما نعل كمب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداء و--نظره في عطفيه فقال مم---اذ بن جبل بش- ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا صليه الا خيرا نسكت رسول الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كعب بن مالك فلما بلغني انه------------------------------- توجه قافلا-------- حضرني همي فطفتت اتذكر الكذب واته لاعتذر به واقول بماذا اخرج من سخطه غدا واستعنت علي ذلك بكل ذي راي من املي فلما قيل--- ان رسول الله------------------- قد اظل قادماء اي قرب قدومه انزاح عني الباطل و---عرفت اني لن-	1916	-8589644065924997439	396	624.0	307	730	54.24657440185547	66	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms2342	false	-2331412721403574194	104	299	488	1444	1447	300	اخرج منه ابدا بشء فيه كذب فاجمعت صدقه وعرفت انه لا ينجيني منه الا الصدق واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما قال ابن سعد في رمضان قال كعب وكان اذا قدم من سفر لا يقدم الا في الضحي فيبدا بالمسجد فيركع فيه ركعتين ثم يدخل علي فاطمة ثم علي ازواجه فبدا بالمسجد فركعهما ثم جلس للناس ف-لما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقب--------------------ل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله تعالي فجءته فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب --فقال تع-ال فجءت امشي حتي جلست بين يديه وعند ابن عاءذ فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله لم تعرض عني فو الله ما نافقت ولا ارتبت ولا بدلت قال كعب فقال لي -ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهر--ك فقلت بلي اني والله يا رسول الله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ان ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا--------- ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله تعالي ان يسخطك علي ولءن حدثتك اليوم حديث صدق تجد علي ف--------يه اني لارجو فيه عفو الله	2342	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms1917	true	-4661450552004645213	0	135	0	673	1474	300	اخرج منه ابدا بشء فيه كذب فاجممت--------------------------------- الصدق واصبح رمول الله------------------- قادما -----------------------------وكان اذا قدم من----------------------- سفر بدا بالمسجد نيركع فيه ركمتين----------------------------------------------------- ثم جلس للنامن فلما فعل ذلك جاهه المخلفون فطفقوا يمتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا سورة الثوةالاية 118 فقيل منهم رسول الله------------------- علان-تهم وبايسهم واستتفر لهم ووكل سراترهم الي الله فج-------ته فلما سلمت عل-ه ت--م تب-م المفضب ثم قال وتمال فجءت امشي حتي جل-ت بين يديه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لي اما خلفك الم تكن قد ابتمت مركوبك فقلت يلي اني والله ها رسول الله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ان ساخرج من سخطه يعذر ولقد اعطيت جدلا اي فصاحة ولكني والله لقد علمت لتن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عتي ليوشكن الله------ ان يسخطك علي ولثن حدثتك ح------ديث صدق تجد اي تغضب علي نيه اني لارجو فيه عفو الله	1917	-8589644065924997439	586	987.0	463	1000	58.599998474121094	88	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms2343	false	-8134858856154633686	0	242	0	1145	1416	300	لا والله ما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله تعالي فيك ما يشاء فقمت فمضيت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا-------- ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر به اليه المخلفون قد كان كافيك--- ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك فو الله ما زالوا يءنبوني ------------حتي اردت ان ارجع فاكذب نفسي فقلت ما كنت لاجمع امرين اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واكذبه ثم قلت لهم هل لقي هذا معي احد قالوا نعم رجلان قالا مثل ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك فقلت من هما قالونا مرارة بن الربيع العمري وهلال بن امية الواقفي وعند ابن ابي حاتم من مرسل الحسن ان سبب تخلف الاول انه كان له حاءط حين زها فقال في نفسه قد غزوت قبلها فلو اقمت عامي هذا فلما تذكر ذنبه قال اللهم اشهدك اني قد تصدقت به في سبيلك وان الثاني كان له اهل تفرقوا ثم اجتمعوا فقال لو اقمت هذا العام عندهم فلما تذكر قال اللهم لك علي ان لا ارجع الي اهلي ولا مالي قال كعب فذكروا--- رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهم--ا اسوة فم-ضيت حين ذكروهما لي ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا	2343	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms1917	true	-4661450552004645213	135	277	673	1354	1474	300	لا والله ما كان لي من عذر ما ------كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول اله-------------------- اما هذا فقد صدق فقم حتي بقضي الله------ فيك لقم--------------ت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوالي والله ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت ان--- تكون اعتذرت الي رسول اله-------------------- بما اعتذر--- اليه المفلقون قد كان كافيك من ذنبك استغفار رسول الله -------------------لك فو-الله ما زالوا يلومونني لوما عنيفا حتي اردت ان ارجع فاكذب نفسي--------------------------------------------------------------------- ثم قلت لهم هل لقي هذا معي احد قالوا نعم رجلان قالا مثل ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك فقلت من هما قالو-ا مرارة بن الربيع العمري وهلال بن امية الواقفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا لي فيها اسوةه فسضيت حين ذكروهما لي ونهي رسول اله الناس----------------------- عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتتينا الناس فتغيروا لنا	1917	-8589644065924997439	621	1060.5	489	1174	52.896080017089844	112	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms4054	false	2207480974982914933	11	300	63	1454	1454	300	بضعة وثمانين رجلا فقب--------------------ل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله حتي جءت فلما سلمت --تبسم تبسم المغضب ثم قال تع-ال فجءت امشي حتي جلست بين يديه فقال لي -ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك قال قلت ي--------------ا رسول الله اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت اني ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا--------- ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي ف--------يه اني لارجو فيه عقبي الله--- والله ما كان لي غدر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله فيك فقمت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك---- اذنبت ذنبا قبل هذا ل-قد عجزت في ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر به اليه المخلفون فقد كان كافيك--- ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك قال فوالله ما زالوا يءنبونني -----------حتي اردت ان ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكذب نفسي قال ثم قلت لهم هل لقي هذا معي من احد قالوا نعم لقيه معك رجلان قالا مثل ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك قال قلت من هما قالوا مرارة بن --ربيعة العامري وهلال بن امية الواقفي قال فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهم--ا اسوة قال فمضيت حين ذكروهما لي قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه قال فاجتنبنا الناس وقال تغيروا لنا حتي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا-	4054	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms1917	true	-4661450552004645213	36	294	189	1442	1474	300	بضعة وثمانين رجلا سورة الثوةالاية 118 فقيل منهم رسول الله------------------- علان-تهم وبايسهم واستتفر لهم ووكل سراترهم الي الله فجته--- فلما سلمت عله تم تب-م المفضب ثم قال وتمال فجءت امشي حتي جل-ت بين يديه فقال لي اما خلفك الم تكن قد ابتمت مركوبك ف-قلت يلي اني والله ها رسول ال----------له لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ان- ساخرج من سخطه يعذر ولقد اعطيت جدلا اي فصاحة ولكني والله لقد علمت لتن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عتي ليوشكن الله ان يسخطك علي ولثن حدثتك حديث صدق تجد اي تغضب علي نيه اني لارجو فيه ع-فو الله لا والله ما كان لي من عذر ---ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول اله --------------------اما هذا فقد صدق فقم حتي بقضي الله فيك لقمت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا-لي والله ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت ان------ تكون اعتذرت الي رسول اله-------------------- بما اعتذر--- اليه المفلقون -قد كان كافيك من ذنبك استغفار رسول الله لك----------------------- فوالله ما زالوا يلومونني لوما عنيفا حتي اردت ان ارجع--------------------------------- فاكذب نفسي ----ثم قلت لهم هل لقي هذا معي--- احد قالوا نعم ---------رجلان قالا مثل ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك ف---قلت من هما قالوا مرارة بن الربيع- الع-مري وهلال بن امية الواقفي---- فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا لي فيها اسوةه فس---ضيت حين ذكروهما لي---- ونهي رسول اله الناس----------------------- عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه---- فاجتتينا الناس ف----تغيروا لنا حتي تنكرت--- في نفسي الارض فما هي------- التي اعرف فلبثتا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا	1917	-8589644065924997439	1093	1812.0	860	1474	74.15196990966797	178	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms2344	false	-4310659368209213172	34	177	173	870	1453	300	فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف--- الاسواق فلا يكلمني احد ولا يرد علي سلاما واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في مجلسه بعد الصلاة فاسلم عليه واقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا ثم اصلي قريبا منه فاسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل علي فاذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي اي انه من بني سلمة وليس هو ابن عمه اخو ابيه الاقرب قال كعب وهو احب الناس الي فسلمت عليه فو الله ما رد علي------- فقلت له يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلمني احب الله ورسوله فسكت فعدت له فنشدته فسكت فعدت له فنشدته فلم يكلمني حتي اذا كان في الثالثة او الرابعة قال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار	2344	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms1918	true	-7976135784041458678	0	108	0	540	1508	300	فكنت اشب القوم واجلدهم وك-ت اخرج ناشهد الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد------------------ واتي رمول الله ---فاسلم عليه -----وهو في مجلسه بعد الصلاة ف-----------اقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام صلي ام لا ثم اصلي قريبا منه فاسارق- النظر فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل الي فاذا التفت نحوه اعرض هني حتي اذا طال صلي ذلك من جفوة الناس مشيت حتي تسورت جدار حاتط ابي قتادة وهو ابن عي واح---------------------------------------------------------------ب الناس الي نسلمت عليه فوا-لله ما رد علك السلام فقلت--- يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلستي احب الله ورسوله ف-كت فعدت له قنشدته ف-كت ف-----------------------------------------------------------قال الله ورسوله اعلم نفاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار	1918	-8589644065924997439	507	871.5	402	707	71.71145629882812	80	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms2345	false	-2287722209542087513	202	300	959	1438	1438	300	فلبثت بعد ذلك عشر ليال حتي كملت---------- لنا خمسون ليلة من حين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا وعند عبد الرزاق وكانت توبتنا نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم ثلث الليل فقالت ام سلمة يا نبي الله الا نبشر كعب بن مالك قال اذا يحطمكم الناس ويمنعونكم النون ساءر الليلة قال وكانت ام سلمة تجيءه في ثاني عشرة بامري فلما صليت الفجر صبح خمسين ليلة وانا علي ظهر بيت من بيوتنا- فبينا انا جالس عل-ي الحال الذي ذكره الله تعالي قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوتا صارخا اوفي علي-	2345	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms1918	true	-7976135784041458678	156	209	784	1032	1508	300	فلبثت بعد ذلك عشر ليال ح-ي كملت بفتح السم لنا خمسون ليلة من حين نهن رسول اله-------------------- عن كلامنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما صليت القجر صبح خ-سين ليلة واتا علي ظهر بيت من بيوتتاء فبيتا انا جالشن هلي الحال التي ذكر- الله------ قد ضاقت علي نف-ي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت- صارخ- اوفي هلي	1918	-8589644065924997439	223	360.0	174	492	45.32520294189453	33	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms2345	false	-2287722209542087513	0	82	0	413	1438	300	من الخمسين اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني قال محمد بن عمر وهو خزيمة بن ثابت وهو الرسول الي مرارة وهلاك بذلك قال كعب فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك اي عمرة بنت حمير ابن صخر بن امية الانصارية او خيرة بفتح الخاء المعجمة فالتحتانية فقلت اطلقها او ماذا افعل قال لا بل اعتزلها ولا تقربها وارسل الي صاحبي مثل ذلك فقلت لامراتي الحقي باهلك فتكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر	2345	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms1918	true	-7976135784041458678	113	156	564	784	1508	300	من الخمسين اذا رسول رسول الله------------------- ياتيني-------------------------------------------------------------------------- فقال ان رسول الله------------------- يامرك ان تمترل امراتك ف---------------------------------------------------------------------------------قلت اطلقها ام ماذا اقعل قال لا بل اعتزلها ولا تقربها وارسل الي صاحبي مثل ذلك فقلت لامراتي الحقي باملك فتكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر	1918	-8589644065924997439	214	373.0	171	413	51.81597900390625	35	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms4055	false	3683523459064981211	6	254	33	1273	1477	300	فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة------------ واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام---- ام لا ثم اصلي قريبا منه واسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي -نظر الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال ذلك علي من جفوة المسلمين مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فو الله ما رد علي السلام فقلت له يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلمن اني احب الله ورسوله قال فسكت فعدت --فناشدته فسكت فعدت فناشدته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار فبينا انا امشي في سوق المدينة اذا نبطي من نبط اهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك قال فطفق الناس يشيرون له الي حتي جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فقراته فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك قال فقلت حين قراتها وهذه ايضا من البلاء فتياممت بها التنور فسجرتها بها حتي اذا مضت اربعون م-----ن الخمسين واستلبث الوحي اذ-----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها قال فارسل الي صاحبي بمثل ذلك قال فقلت لامراتي الحقي باهلك ف-كوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر	4055	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms1918	true	-7976135784041458678	0	156	0	784	1508	300	فكنت اشب القوم واجلدهم وك-ت اخرج ناشهد الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رمول الله------------------- فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام صلي ام لا ثم اصلي قريبا منه فاسارق- النظر فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل الي فاذا التفت نحوه اعرض هني حتي اذا طال صلي ذلك من جفوة الناس--- مشيت حتي تسورت جدار حاتط ابي قتادة وهو ابن ع-ي واحب الناس الي نسلمت عليه فوا-لله ما رد علك السلام فقلت--- يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلست---ي احب الله ورسوله -----فكت فعدت له قنشدته ف-كت فق-------------ال الله ورسوله اعلم نفاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار حتي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مضت اربمون ليلة من الخمسين --------------اذا رسول رسول الله------------------- ياتيني فقال ان رسول الله------------------- يامرك ان تمترل امراتك ف----قلت اطلقها ام ماذا اقعل قال لا بل اعتزلها ولا تقرب-ها و----ارسل الي صاحبي -مثل ذلك فق----لت لامراتي الحقي باملك فتكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر	1918	-8589644065924997439	711	1207.5	562	1270	55.9842529296875	110	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms4056	false	7203172511852548295	61	189	287	926	1470	300	فلبثت ب---ذلك عشر ليال فكمل------------- لنا خمسون ليلة من حين نهي--------- عن كلامنا قال ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة -----علي ظهر بيت من بيوتنا- فبينا انا جالس عل-ي الحال التي ذكر الله عز وجل منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي سلع يقول باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء فرج قال فاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجل الي فرس-------ا وسعي ساع من اسلم قبلي واوفي الجبل فكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاء-ني الذي سمعت صوته يبشرني فنزعت له ثوبي فكسوتهما اياه ببشارته والله ما املك---------- غيرهما يومءذ- واستعرت ثوبين فلبستهما فانطلقت	4056	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms1918	true	-7976135784041458678	156	286	784	1430	1508	300	فلبثت بعد ذلك عشر ليال حي كملت بفتح السم لنا خمسون ليلة من حين نهن رسول اله عن كلامنا فلما-- صليت الق-----جر صب-ح خ-سين ليلة واتا علي ظهر بيت من بيوتتاء فبيتا انا جالشن هلي الحال التي ذكر الله----------- قد ضاقت علي نف-ي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي هلي جيل ملع- باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وهرفت ان ---جاء فرج و----اذن رمول الله بالمد اي اع-----لم الناس بوي-ة الله علينا ح----ين صلاة الفجر فذهب الناس پبشرونتا ونهب قبل صاحبي مبشرون وركي رجل الي فرسا وركضها وسعي ساع من اسلم فاوفي عل-ي الجبل وكان الصوت اسرع من الفرض فلما جاء ني الذي سمعت صوته يبشرني -نزعت له ثو-ي فك-وته لياهما ببشرا-ه والله ما املك من الثياب غيرهما يوميذه واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت	1918	-8589644065924997439	529	861.0	414	690	76.66666412353516	81	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms2346	false	5369415497962267287	247	299	1209	1474	1478	300	بالتوبة يقولون لتهنك توب-----------ة الله تعالي عليك قال كعب حتي دخلت المسجد فاذا برسول الله صلي الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صاحفني وهناني والله ما قام الي رجل من المها-جرين غيره ولا انساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله -------صلي الله	2346	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms1919	true	-1026508215742617178	43	95	230	487	1471	300	بالتوبة يقولون لتهنك بفتح التاء توية الله------ عليك قال كعب حتي دخلت المسجد فاذا -وسول الله------------------- جالس حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحتي وهناني والله ما قام الي رجل من المها جرين غيره ولا انساها لطلحة قال ك-ب فلما سلمت علي رسول الله و قال رسول الله	1919	-8589644065924997439	228	397.5	181	284	80.28169250488281	41	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms2347	false	1943855158441907821	180	299	842	1445	1448	300	فانزل الله تبارك وتعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمها-جرين والانصار الي قوله وكونوا مع الصادقين التوبة 117 119 فوالله ما انعم الله علي من نعمة--- بعد ان هداني للا-سلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا فان الله تعالي قال في الذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد فقال تبارك وتعالي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم الي قوله فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين التوبة 95 96 قال كعب وكنا قد تخلفنا ايها الثلاثة عن امر اولءك الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وارجا رسول الله	2347	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms1919	true	-1026508215742617178	177	237	846	1152	1471	300	وانرل الله تع-------الي علي رسول ا-------------------لقد تاب الله علي النبي والسها جرين والانصار الي قوله وكونوا مع الصادقين--------------- فوالله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد ان هداني للا سلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كعب وكنا--- تخلفتا ايها الثلاثة عن امر اولثك الذين قبل منهم رسول الله -------------------حين حلفوا--ل نبايسهم واستغقر لهم وارجا رسول الله	1919	-8589644065924997439	289	466.5	233	608	47.532894134521484	46	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms2347	false	1943855158441907821	1	122	5	560	1448	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك فقلت يا رسول الله امن عندك------------- ام من عند الله قال لا بل من عند الله انكم صدقتم الله فصدقكم الله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه كانه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منه فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي كله صدقه الي الله تعالي والي رسوله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت نصفه قال لا قلت ثلثة قال نعم قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر وقلت يا رسول الله انما نجاني الله تعالي	2347	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms1919	true	-1026508215742617178	92	180	473	863	1471	300	قال رسول الله و----------------- وهو -برق وجهه من السرور ابشر بخي- يوم مز عليك منذ ولدتك امك قال قلت---------- امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قال لا بل من عند ال----------------------------له وكان رسول الله و----------------- اذا سر استنار وجهه كانه قطعة قمر وكتا نعرف ذلك منه فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من تويتي ان انتلع من مالي صدقة---- الي الله------ والي ر-------------------سوله قال رسول الله ا-------------------مسك عليك بعض مالك فهو خير لكه --------------------------------قلت فاني امسك سه-ي الذي بخ-----------------------يبر وانرل الله تعالي	1919	-8589644065924997439	347	562.0	264	568	61.091548919677734	65	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms2348	false	-8788046449368884692	3	40	15	211	1549	300	امرنا حتي قضي الله سبحانه وتعالي فيه بذلك----------- قال الله تعالي وعلي الثلاثة الذين خلفوا التوبة 118 وليس الذي ذكر ا-لله مما ----خلفنا عن الغزو وانما تح---ليفه ايانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه	2348	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms1919	true	-1026508215742617178	239	276	1159	1348	1471	300	امرنا حتي قضي الله-------------- فيه نذلك اي الارجاء قال الله تعالي وعلي الثلاثة الذين خلقوا ولي ------------الذي ذكره الله من اجل تخلفنا عن الغزو وانما هو تخليفه ايانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه	1919	-8589644065924997439	158	268.0	128	215	73.48837280273438	23	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms4056	false	7203172511852548295	201	298	993	1462	1470	300	بالتوبة ويقولون لتهنءك توب----------ة الله عليك --------حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد وحوله الناس فقام---- طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام---- رجل من المها-جرين غيره قال فكان كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله -------صلي الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور ويقول ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال فقلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله فقال لا بل من عند الله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه	4056	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms1919	true	-1026508215742617178	43	134	230	650	1471	300	بالتوبة -يقولون لتهنك بفتح التاء توية الله عليك قال كعب حتي دخلت المسجد فاذا وسول الله------------------- جالس -----------حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحتي وهناني والله ما قام الي رجل من المها جرين غيره ولا ا------------نساها لطلحة قال ك-ب فلما سلمت علي رسول الله و قال رسول الله و------------ وهو -برق وجهه من السرور------ ابشر بخي- يوم مز عليك منذ ولدتك امك قال -قلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله -قال لا بل من عند الله وكان رسول الله و----------------- اذا سر استنار وجهه	1919	-8589644065924997439	368	593.5	287	503	73.1610336303711	64	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms4057	false	8836653928071239180	180	299	859	1456	1459	300	اتقوا ال----له وكونوا مع الصادقين التوبة 119 قال كعب والله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد ان هداني الله للاسلام اعظم في نفسي من صدقي -رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كبذبوا ان الله قال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد وقال الله سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماويهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرض عن القوم الفاسقين التوبة 95 و 96 قال كعب -كنا -خلفنا ايها الثلاثة عن امر اولءك الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وارجا رسول الله	4057	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms1919	true	-1026508215742617178	190	237	917	1152	1471	300	------الي قوله وكونوا مع الصادقين ف------------------والله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد ان هداني للا ----سلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول ا-----------------------------------------------------------------------لل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال كعب وكنا تخلفتا ايها الثلاثة عن امر اولثك الذين قبل منهم رسول الله -------------------حين حلفوا--ل نبايسهم واستغقر لهم وارجا رسول الله	1919	-8589644065924997439	217	340.5	172	604	35.92715072631836	33	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms4058	false	-5981112250025427601	3	39	15	198	1547	300	امرنا حتي قضي الله فيه فبذلك---------- قال الله عز وجل وعلي الثلاثة الذين خلفوا وليس الذي ذكر ا-لله مما خلفنا تخلفنا عن الغزو وانما هو تخليفة ايانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه	4058	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms1919	true	-1026508215742617178	239	276	1159	1348	1471	300	امرنا حتي قضي الله فيه نذلك اي الارجاء قال الله تعالي- وعلي الثلاثة الذين خلقوا ولي -الذي ذكره الله من اجل--- تخلفنا عن الغزو وانما هو تخليفه ايانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه	1919	-8589644065924997439	159	282.0	127	194	81.9587631225586	26	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms2700	false	3923107862318753197	183	228	923	1137	1512	300	من يدعوه فقال من رسول الله ومن الله امن ذهب هو ام من فضة او------- نحاس فنزلت به صاعقة فذهبت بقحف راسه وهم يجادلون في الله وهم اي الكفار يجادلون اي يخاصمون النبي صلي الله عليه وسلم في الله وهو شديد المحال اي القوة و--الاخذ	2700	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms2297	true	-186049747740282841	150	185	753	921	1532	300	من يدعوه فقال من رسول الله وما الله امن ذهب هو---------- او نضة ام نحاس فنزلت به صاعقة فذهبت بقحف راسه --------------------وهم اي الكفار يجولومب--- يخاصمون النبي -في الل------------------ه وهو شديد العال---ي القوة او الاخذ	2297	-8589644065924997439	148	248.0	116	223	66.36771392822266	25	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms0957	false	5045100782707335264	22	77	117	407	1555	300	يجعلون مع الله اله اخر الحجر 95 صفة وقبل مبتدا- ولتضمنه معني الشرط دخلت الفاء في خبره وهو فسوف يعلمون عاقبة امرهم ولقد لل-تحقيق نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون من الاستهزاء والكذب فسبح متلبسا بحمد ربك- اي قل سبحان الله وبحمده وكن من الساجدين المصلين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين الحجر 97 99 الموت	957	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms2429	true	1112639671773235318	174	223	905	1174	1567	300	يجل-ون مع----- اله اللها ماخر-- صفة وقيل مبتداء ولتضمنه معني الشرط دخلت الفاء في خبره وهو تسوق يقلموت عاقبة امرهم ولقد للمتحقيق تعلا انك ينيق صدرك يسا يقرلود من الاستهزاء والتكذيب نخ متلبسا يحتد ريلة اي قل سبحان الله وبحمده وكن ين التي---ن المصلين واغبدرتاك ح-ق يانياة القيث------------ الموت	2429	-8589644065924997439	218	341.0	172	293	74.4027328491211	26	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms0985	false	6394238455672265223	106	167	589	911	1621	300	اسري بعبده الي التكلم في باركنا و لنريه وقرا الحسين ليريه بالمثناة التحتية اي الله تعالي وعلي هذه القراءة في الاية اربع التفاتات لانه التفت اولا من الغيبة في اسري الي التكلم في باركنا ثم التفت ثانيا من التكلم في باركنا الي الغيبة--- ليري-----------------ه ثم التفت ث------------ال--ثا الي التكلم في اياتنا ثم التفت رابعا-------------- الي الغيبة في----- انه هو السميع البصير -------	985	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms2547	true	7231044963961086011	252	299	1391	1626	1629	300	اسري بعبده الي التكلم في قوله بار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنا ثم التفت ثانيا من التكلم في باركنا الي الغيبة في ليريه علي هذه القراءةه ثم التفت ثالثا من هذه الغيية الي التكلم في اياتنا ثم التفت رابعا من هذا التكلم الي الغيية في قوله انه هو علي الصحيح في الضمير	2547	-8589644065924997439	152	250.5	120	382	39.79057693481445	27	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1071	false	6864008721139140819	210	299	1104	1522	1527	300	ورجع -الي موسي فقال وضع ع----------------ني خمسا قال ارجع --------------------الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فلم يزل يرجع ---------بين موسي وبين ربه يحط عنه خمسا خمسا حتي قال يا محمد قال لبيك وسعديك قال هن خمس صلوات--- كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فتلك خمسون ص-لاة لا يبدل القول لدي ولا ينسخ كتابي تخفيفها عنك كتخفيف خمس صلوات ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت لا حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم يكتب شيءا فان عمله- كتبت سيء---ة واحدة فنزل- حتي	1071	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms2554	true	-3870041435960258726	32	112	156	520	1408	300	فرجعت الي موسي -قال ما فملت7 فقلت قد حط عني خمسا قال ان اتك لا تطيق ذلك فارجع الي ربك فاساله التخقيف ل---امتك قا--------ل فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي و--------يحط عني خ-سا خمسا حتي قال يا --------------------محمد هي خمس صلوات في كل يوم وليلة بكل صلاة عشر فتلك خ-سون صيلاة ومن --------------------------------------------------------------هم بحسنة قلم بعملها كتيت له حستة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة ولم يعملها لم تكتب----- فان عملها كتبت له ميثة واحدة فنزلت حتي	2554	-8589644065924997439	271	424.5	208	473	57.29386901855469	36	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1226	false	-2019937300776636326	57	139	277	675	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ حفنة من تراب في يده ثم قال نعم انا اقول ذلك وانت احدهم واخذ الله عزوجل علي ابصارهم عنه فلا يرونه فجعل يذري ذلك التراب علي رءوسهم وهو يتلو هذه الايات--- يس والقران الحكيم انك لمن المرسلين علي صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم الي قوله تعالي--------------------------------- فاغشيناهم فهم لا يبصرون يس 1 9 فلم يب----------------------------ق منهم رجل الا وقد وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسه ترابا ثم انصرف الي حيث اراد ان	1226	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms2589	true	2094371402932592369	140	215	730	1086	1506	300	رسول الله ك----------------- فاخذ حفنة من تراب في يله----------------------------------- واخذ الله ------علي ابصارهم عنه فلا يرونه فجعل يثر -ذلك التراب علي رءوسهم وهو يتلو هذه الايات من يس والقران الحكيم انك لمن المرسلين علي صراط مستقيم ي ------------------الي قوله وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشبانهم فهم لا يبصرون ي حتي فرغ رسول الله من هولاء الايات ولم يق منهم رجل الا وقد وضع ع-----------------------------لي راسه ترابا ثم انصرف الي حيث اراد ان	2589	-8589644065924997439	266	426.0	210	462	57.57575607299805	48	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms0835	false	1938413266455789055	29	267	140	1302	1472	300	وكانوا يسمون التابع من الجن رءيا فربما كان ذلك بذلنا اموالنا في طلب الطب لك حتي نبرءك منه او نعذر فيك فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي ما ----تقولون ما جءت به اطلب اموالكم ولا الشرف فيكم ولا الملك عليكم ولكن الله تعالي بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغ-تكم رسالات ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله------- حتي يحكم الله بيني وبينكم او كما قال رسول الله صلي الله صلي عليه وسلم قالوا يا محمد ان كنت غير قابل منا شيءا مما عرضنا لك فانك قد علمت انه ليس احد اضيق بلدا ولا اقل مالا ولا اشد عيشا منا فاسال لنا ربك ---------------------------------------------------------------------------------انهارا كانهار -------العراق والشام وليبعث لنا من مضي من اباءنا وليكن ممن يبعث لنا منهم قصي بن كلاب فانه كان شيخ- صدق ف--نسالهم عما تقول احق هو ام باطل فان صدقوك وصنعت ما سالناك صدقناك وعرفنا منزلتك من الله وانه بعثك الينا رسولا كما تقول فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بهذا بعثت لكم انما جءتكم من الله بما بعثني به وقد بلغتكم ما ارسلت به اليكم فان تقبلوه فهو حظكم في الدينا والاخرة وان تردوه اصبر لامر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم قالوا فاذا لم تفعل فخذ لنفسك -سل ربك ي---بعث معك ملكا يصدقك بما تقول ويراجعنا عنك وسله فليجعل لك جنانا وقصورا وكنوزا من ذهب وفضة	835	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms2632	true	6667979044992077672	7	138	32	684	1508	300	وكانوا يسمون التابع من ا---------------------------------------------------------------------لجن رنيا فقال---- رسول الله ا------------------ما بي شء مما تقولون------------------------------------------------------ ولكن الله بع------ثني اليكم رسولا وانزل صلي كتابا وامرني ان اكون---- بشيرا ونذيراه قيلمتكم رسالة- ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني------------ فهو حظكم من الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله عز وجل حتي يحكم الله بيتي وبينكم فقا-------------------------------------------لوا يا محمد ان كنت -------صادقا فيما تقول فس---------------------------------------------------------------------------ل لنا ريك الذي بمتك فليسير عنا هذا الجل الذي قد ضيق علينا ويبسط لنا بلادا ويفجر لنا نيها الانهار- كانهار الشام والعراق و--------يبعث لنا من مضي من اباءنا وليكن------------------ قصي بن كلاب فانه كان شيخا صدوقا قنسالهم عما تقول احق هو ام باطل فان صدقو----------------ك صدقناك ثم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فان- لم تفعل هذا --فسل لنا ربك ان يبعث---- ملكا يصدتك واساله ان يجم-------------------ل لك جنانا وقصورا وكنوزا من فهب وقضة	2632	-8589644065924997439	476	696.0	373	1269	37.509849548339844	68	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms0844	false	-7280753806407980454	150	195	791	1029	1559	300	علي اثارهم------------------ بعد توليهم----------------------- عنك ان لم يءمنوا بهذا الحديث القران اسفا غيظا وحزنا منك لحرصك علي ايمانهم--------------------- انا جعلنا ما علي الارض من الحيوان والنبات والشجر والانهار وغير ذلك زينة لها لنبلوهم لنختبر الناس ناظرين الي ذلك ايهم احسن عملا فيه اي ازهد له	844	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms2690	true	3505416644760743539	167	224	857	1153	1546	300	علي اثارهم متعلق بباخع اي من بعد هلاكهم 9 سورة الكهف الايتان 7 عنك ان لر يومثوا يهذا الحديث القران اسفا غيظا وحزنا منك لحرصك علي ايمانهم ونصبه علي المفعول له انا ج-لنا-ما عل- الارض من الحيوان والنبات والشجر والانهار وفير ذلك زينة لما لنبلوهر لنختبر الناس ناظرين الي ذلك انهم امسن عمة- فيه اي ازهد له	2690	-8589644065924997439	220	364.0	176	300	73.33333587646484	32	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms0845	false	5423086929867917719	172	210	887	1075	1524	300	الا---- ان يشاء الله اي الا ملتبسا بمشيءة الله------------------------------- بان تقول ان شاء الله واذكر ربك اي مشيءته معلقا بها اذا نسيت التعليق بها ويكون ذكرها بعد النسيان كذكرها مع القول قال الحسن وغيره ما دام في المجلس	845	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms2718	true	5947714480841718477	249	294	1244	1466	1491	300	الا وتت ان يشاء الله اي ياذن نحدف الوقت وهو مراد 410 ورة الكهف الاية 24 تعالي بان تقول ان شاء الله واذكر-ربك اي مشييته معلقا بها اتا نييت التعليق بها ويكون ذكرها بعد النسيان كذكرها مع القول قال الحسن وغيره ما دام في المجلس	2718	-8589644065924997439	162	288.5	128	223	72.64573669433594	29	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms0510	false	1896242000704896796	153	249	789	1311	1561	300	بنور المصباح ولم يمثله بنور الشمس مع ان نورها اتم واكمل وغير محتاج الي مدد بخلاف نور المصباح لان المقصود كما قال الامام الرازي تمثيل النور في القلب والقلب في الصدر والصدر في البدن كالمصباح وهو الضوء في الفتيلة وهي في الزجاجة والزجاجة في الكوة التي لا منفذ لها ولا يتم ذلك الا ب-ما ذكر او لان نور المعرفة له الات يتوقف--- علي اجتماعها ك-------الفهم والعقل واليقظة كما ان نور المصباح يتوقف علي اجتماع الزيت والزجاجة والفتيلة ولان نور الشمس يشرق متوجها الي العالم السفلي ونور المعرفة يشرق متوجها الي العالم العلوي كنور المصباح ولان نور --	510	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms3196	true	-2210355607645023674	215	285	1211	1600	1673	300	ينور المصباح دون -------نور الشم- مع ان نورها اتم -------------------------------------------لان المقصود---------------------- تمثيل التور في القلب والقلب في الصدر والصدر في البدن بالمصباح والمصباح ف----------------ي الزجاجة والزجاجة في القنديل وهذا التمثيل لا يستقيم---- الا فيما ذكر او لان نور الممرفة له الات يتوقف هو علي اجثماعها كالذمن والفهم والمقل وال---------------------------------------------------يقظة وغيرها او لان نور الشم- يشرق متوجها الي العالم السفلي ونور المعرفة يثرق متوجها الي المالم الملوي ك-ور المصباح ولكثرة نفع	3196	-8589644065924997439	309	495.0	250	535	57.75700759887695	38	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms0838	false	-7020596774492600221	116	187	624	994	1577	300	يصدقه او يلقي اليه كنز من السماء ينفقه ولا يحتاج الي المشي في الاسواق لطلب المعاش او تكون له الجنة بستان ياكل منها- اي من ثمارها فيكتفي بها وفي قراءة ناكل بالنون اي نحن فيكون له----- علينا مزية بها وق-ال الظالمون- اي الكافرون للمءمنين ان ما تتبعو-ن الا رجلا مسحورا مخدوعا مغلوبا علي عقله قال تعالي انظر كيف ضربوا -لك الامثال بالمسحور والمحتاج الي ما ينفقه والي ملك يقوم معه -الامر	838	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms3243	true	1427030859854853609	108	177	584	952	1606	300	يصدقه ا- يلق- الته كزڑ من السماء يتفقه ولا يحتاج الي المشي في الاسواق لطلب المعاش از تكرن للر--جنة بستان ياكل ينهاح اي من ثمارها فيكتفي بها وفي قراءة ناكل بالنون اي نحن فيكون له مزية علينا----- بها وككال الظديثورب اي الكافرون للمءمنين ان ما تثيغورب الا-رحلا تشخورا مخدوعا مغلوبا علي عقله قال تعالي الظر -يف ضر-وا للك الاتتل- بالمسحور والمحتاج الي ما ينفعه والي ملك يقوم معه بالامر	3243	-8589644065924997439	330	556.5	262	381	86.61417388916016	46	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms0838	false	-7020596774492600221	264	299	1380	1572	1577	300	الغني بالفقير والصحيح بالمريض والشريف بالوضيع يقول الثاني في كل ما-لي لا اكون كالاول في كل اتصبرون علي ما تسمعون ممن ابتليتم بهم استفهام بمعني الامر اي اصبروا وكان ربك بصيرا بمن يصبر وبمن يجزع	838	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms3255	true	5896692260558301318	194	230	1010	1202	1565	300	القني بالفقير والصحيح بالمريض والشريف بالوضيع يقول الثاني في كل ما لي لا اكون كالاول في كل اتصيرية علي ما تسمعون ممن ابتليتم بهم استفهام بمعني الامر اي اصبروا وكاذ رءه بصي-ا بمن يصبر وبمن يجزع	3255	-8589644065924997439	184	351.0	149	193	95.33678436279297	31	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms4546	false	8329634831269229790	140	174	717	906	1602	300	ان الله اختار اصحابي علي جميع العالمين سوي النبيين والمرسلين واختار ---من اصحابي اربعة----- ابا بكر وعمر وعثمان وعلي- فجعلهم خير اصح-------ابي كلهم خير واختار امتي علي ساءر الامم واختار ---من امتي اربعة قرون	4546	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms3499	true	-8394412196266507932	59	96	298	501	1537	300	ان الله اختار اصحابي علي----- العالسين سوي النبيين والمرسلين واختار لي من اصحابي اريعة يعني ابا بكر وعمر وعثمان وعليا فجعلهم اصحابي وقي اصحابي كلهم خير واختار امتي علي ساءر الامم واحتار لي من امتي اربعة قرون	3499	-8589644065924997439	174	311.0	142	208	83.65384674072266	26	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms0919	false	-6919622069464672482	206	253	1090	1331	1577	300	كتاب بل يعبدون الاوثان------------------------------------------------------------------ في ادني الارض اي اقرب ارض الروم الي فار-س بالجزيرة التقي فيها الجيشان والبادء بالغزو الفرس وهم اي الروم من بعد غلبهم اضيف المصدر الي المفعول اي غلبة اهل فارس اياهم سيغلبون ف--ارس في بضع سنين هو ما بين الثلاث الي التسع او	919	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms3559	true	-198033939952591469	164	221	874	1176	1532	300	كتاب بل يعبدون الاوثان ففرح كفار مكة بذلك وقالوا للمسلمين نحن نغلبكم كما فلبت فارس الروم في اين- الارض اي اقرب ارض الروم الي قارمس بالجزيرة التقي فيها الجيشان رالبادء بالغزو الفرس وقم اي الروم تث بقدظبهة-- اضيف المصدر الي المفعول اي غلبة فا----رس اياهم سيغييوربه فارس في يضح ييي- هو ما بين الثلاث الي التسع او	3559	-8589644065924997439	211	376.5	167	310	68.06451416015625	34	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms0920	false	4526640506365713332	78	242	398	1181	1457	300	فخرج ابو بكر الصديق الي الكفار---- فقال افرحتم بظهور اخوانكم علي اخواننا فلا تفرحوا ولا يقر الله عينكم فوالله ليظهرن الروم علي فارس اخبرنا بذلك نبينا فقام اليه ابي بن خلف ف-------قال كذبت فقال ابو بكر-- انت اكذب يا عدو الله -قال انا حبك---------------------------------------------------------------------- عشر قلاءص مني وعشر قلاءص منك فان ظهرت الروم علي فارس غرمت--- وان ظهرت فارس غرمت الي----------------------------- ثلاث سنين ثم جاء ابو بكر الي----------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال ما هكذا ذكرت انما البضع ما بين الثلاث- الي التسع فزايده في الخطر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وماده في الاجل فخرج ابو بكر فلقي ابيا فقال لعلك ندمت ق-ال لا قال تعال از-يدك في الخطر واما-دك في الاجل فاجعلها ماءة قلوص بماءة قلوص الي تسع سنين قال فعلت وذلك قبل تحريم الرهان فلما خشي ابي بن خلف ان يخرج ابو بكر من مكة اتاه ولزمه وقال اني اخاف ان تخرج من مكة فاقم--- كفيلا فكفله ابنه عبد الله ف-----------لما اراد ابي بن خلف ان يخرج الي احد اتاه عبد الله بن ابي بكر	920	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms3559	true	-198033939952591469	56	299	307	1527	1532	300	فخرج ابو يكر الصديق الي --كفار مكة فقال -فرحتم بظهور اخوانكم------------ فلا تفرحوا ق-------------------والله لتظهرن الروم علي فارس اخبرنا بذلك نبينا فقام اليه ابي بن خلف الجمحي وقال كذبت فقال له الصديق انت اكذب يا عدو الله فقال اجعل اجلا اناحيك عليه والمناحبة بالحاء المهملة القمار والمراهنة اي اراهنك علي عشر تلاتص مني وعشر قلاتص منك نان ظهرت الروم علي فارس غرمت لك وان ظهرت فارس علي الروم فرمت لي فقملوا وجملوا الاجل ثلاث سنين ف--جاء ابو يكر الي رسول الله ناخبره بذلك وكان ذلك قبل تحريم القمار فقال النبي هما م------------------------------كذا ذكرت انما البضع ما بين الثلاثة الي التبع فزايده في الخطر ومادده مورة الروم الابتان 44 كتاب بل يعبدون الاوثان ففرح كفار مكة بذلك وقالوا للمسلمين نحن نغلبكم كما فلبت فارس الروم في اين الارض اي اقرب ارض الروم الي قارمس بالجزيرة التقي فيها الجيشان رالبادء بالغزو الفرس وقم اي الروم تث بقدظبهة اضيف المصدر الي المفعول اي غلبة فارس اياهم سيغييوربه فارس في يضح ييي هو ما بين الثلاث الي التسع او---- ني الاجل نخرج ابو بكر فلقي ابيا فقال لعلك ندمت فقال لا فتم---ال ازايدك في الخطر واماددك لي الاجل ف-جعلها ماءة قلوص وماثة قلوص الي تمع سنين ونيل الي سبع فقال قد نملت ف-----لما خشي ابي بن خلف ان يخرج ابو بكر من مكة اتاه ولزمه وقال اني اخاف ان تخرج من مكة فاقم لي كفيلا فكفله ابنه عبد الله بن ابي بكر فلما اراد ابي بن خلف ان يخرج الي احد اتاه عبد الله بن ابي بكر	3559	-8589644065924997439	635	1027.0	493	1299	48.883758544921875	108	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms0919	false	-6919622069464672482	253	299	1331	1574	1577	300	العشر فالتقي الجيشان في السنة السابعة من الالتقاء الاول وغلبت الروم فارس لله الامر من قبل ومن بعد---- من قبل غلب الروم ومن بعده المعني ان غلبة فارس اولا وغلبة الروم ثانيا بامر الله اي بارادته ويومءذ اي يوم يغلب الروم ي-فرح المءمنون بنصر الله اياهم	919	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms3561	true	-1040748681117609141	38	84	206	451	1542	300	العشر قالتقي الجيشان في السنة السابعة من الالتقاء الاول وغلبت الروم قارس لله الاشر-ين ق-د وما تتدم اي من قبل غلب الروم ومن بعده المعني ان غلبة فارس اولا وفلبة الروم ثانيا بامر الله اي -ارادته ويوتهز اي يوم تغلب الروم يتسرخ الشقهثورب نضر اللو اياهم	3561	-8589644065924997439	216	381.5	172	248	87.09677124023438	31	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms0920	false	4526640506365713332	0	53	0	276	1457	300	فارس وقد فرحوا بذلك وعلموا به يوم وقوعه يوم بدر ونزول جبريل بذلك---- مع فرحهم بنصرهم علي المشركين فيه ينص-ر من يشاء نصرته وهو العزيز الغالب الرحيم بالمءمنين وعد الله مصدر بدل من اللفظ بفعله والاصل وعدهم الله النصر لا يخلف الله وعده به ول-كن اكثر الناس--- كفار مكة لا يعلمون وعده تعالي	920	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms3562	true	4901662163976807446	204	258	1028	1302	1530	300	فارس وقد فرحوا بذلك وعملرا به يوم وتوعه يوم بدر -بزول چبريل بذلك فيه مع فرحهم بنصرهم علي المشركين فيه ينضير من ي-------ته وهو النيڑ- الغالب الربة- بالمءمنين رقد الله مصدر بدل من اللفظ بفعله والاصل وهدهم الله النصر -ت يخرث الله وفتر به ولركن اكتر الناي اي كفار مكة لا ياشريب وهده تعالي	3562	-8589644065924997439	236	395.5	184	285	82.80701446533203	34	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1817	false	-8233090547456071135	122	158	669	862	1603	300	الفعل لا مقام لكم بضم الميم وفتحها اي لا اقامة ولا مكانة فارجعوا الي منازلكم من المدينة وكانوا خرجوا مع النبي الي سلع جبل خارج المدينة للقتال ويستاذن فريق منهم النبي في الرجوع يقولون ان بيوتنا	1817	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms3656	true	-7619767504367772160	264	299	1415	1600	1603	300	الفعل لا مقا----م بضم الميم وفتحها اي لا انامة ولا مكانة تاتي-وا الي منازلكم من المدينة وكانوا خرجوا مع النبي الي سلع جبل خارج المدينة للقتال ويتتقدذ فوق ي-نهم اللو- في الرجرع يترارن لذ -يوتنا	3656	-8589644065924997439	164	286.5	130	193	84.97409057617188	24	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1818	false	-4564257943677710262	93	163	505	871	1578	300	قاتلوا الا قليلا رياء وخوفا عن التعبير لقد كان لكم في رسول الله اسوة بكسر الهمزة وضمها حسنة اقتداء به في القتال والثبات في مواطنه لمن بدل من لكم كان يرجو ا-لله يخافه واليوم الاخر وذكر الله كثيرا بخلاف من ليس كذلك ولما راي المءمنون الاحزاب من الكفار ق-الوا ه-ذا ما وعدنا الله ورسوله من الابتلاء والنصر وصدق الله ورسوله في الوعد وما زادهم ذلك الا ايمانا تصديقا بوعد الله	1818	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms3662	true	-6819430283392113738	0	68	0	363	1581	300	قنتلرا الا تلية- رياء وخوفا من التعيير لقد كان لݣم في رشول الله اشوة بكسر الهمزة وضمها حمنة اقتداء به قي القتال والثبات في مواطنه لمن بدل من لكم كان يرهرا الله يخافه والبوم الكيروك-كر الله كنبرا بخلاف من ليس كذلك ولما رما اليومثرن الاتزاب من الكفار كمالوا هنذا ما وعدنا الله ودشرل من- الابتلاء والنصر وصدق الله ورشولو في الوعد وما-زادهم ذلك الا اي--نا تصديقا بوعد الله	3662	-8589644065924997439	322	583.5	256	369	87.26287078857422	44	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms4991	false	6437598070705447371	175	238	892	1235	1555	300	ماتت قبل الدخول وهي اخ--ت دحية وبنت الهذيل باتفاق واختلف في مليكة وسبا هل ماتتا او طلقهما مع الاتفاق علي انه صلي الله عليه وسلم لم يدخل به-ا وفارق عليه الصلاة والسلام عمرة بنت الضحاك وبنت ظبيان وقبل الدخول بها باتفاق عمرة واسماء والغفارية واختلف في ام شريك هل دخل بها مع الاتفاق علي الفرقة والمستقيلة التي جهل حالها فالمفارقات باتفاق سبع واثنتان	4991	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms3668	true	827658736153215229	244	300	1251	1556	1556	300	مثهن قبل الدخول اثتان احت دحية وبنت الهديل باتفاق واختلف ني مل-كة وسبا هل ماتت- او طلقهما مع الاتفاق علي اتنه------------------ لم يدخل بهما وفارق بعد الدخول باتفاق------- بنت الضحاك وبتت ظييان وقبله باتف----------اق عمرة واسماء -الغفارية واختلف ني ام شريك هل دخل بها مع الاتفاق علي الفرقة وال-ستقيلة التي جهل حالها فالمفارتات باتفاق سبع واث-تان-	3668	-8589644065924997439	261	442.5	210	346	75.43352508544922	35	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms4904	false	-3454323741709084273	196	300	980	1497	1497	300	ابو بكر -يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد الناس جلوسا ببابه لم يءذن لاحد منهم قال فاذن لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر فاستاذن فاذن له----- فوجد النبي صلي الله عليه وسلم جالسا -------------حوله نساءه واجما ساكتا قال فقال لاقولن شيءا اضحك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة ف-قام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها فقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول تسالن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فقلن-	4904	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms3670	true	2496212850629431763	0	87	0	435	1538	300	ابو بكر ليستاذن علي رسول الله فوجد------------------- الناس جلوسا ببابه لم يوذن لاحد منهم قال فاذن لابي بكر فدحل ثم جاء ع-مر فاستاذن فاذن له فدخل فوجد النبي------------------- جالسا واجما ساكنا وحوله نساءه قال عمر فقلت والله-- لاقولن شيتا اضحك به الني فقلت----------------- يا رسول الله لر رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها نوجات عق-ها فضحك النبي----------------------- وقال من حولي كما تري ي-ال-تي النففةه فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يما عنقها كلاهما يقول تسالن رسول الله------------------- ما ليس عنده فقلن	3670	-8589644065924997439	358	583.0	282	538	66.5427474975586	57	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms4905	false	-9190420540845041038	0	77	0	381	1467	300	والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ابد---ا ليس عنده ثم اعتزلهن شهرا او تسعا وعشرين ثم نزلت عليه هذه الاية يا ايها النبي قل لا-زواجك حتي بلغ----- للمحسنات منكن اجرا عظيما قال فبدا بعاءشة فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها الاية قالت افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة	4905	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms3670	true	2496212850629431763	87	162	435	797	1538	300	والله لا نسال رسول اله-------------------- شيءا ابدا ما ليس عنده ثم اعتزلهن شهرا او تسعا وعشرين ثم نزلت----- هذه الاية يا ايها النبي قل لا زواجك حتي بلغ قوله للمح-نات منكن اجرا عظيما قال نبدا بعاءشة فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشبري ابويك قالت وما هو يا رسول اله7 ض-لا عليها الاية قالت افيك يا رسول الله ا-تشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة	3670	-8589644065924997439	347	633.5	275	390	88.97435760498047	64	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms4666	false	5668148933753240342	123	203	636	1040	1524	300	من المفسرين فزعموا--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم وقع منه استحسان لزينب-------- وهي في عصمة زيد وكان النبي صلي الله عليه وسلم حريصا علي ان يطلقها زيد فيتزوجها هو ثم ان زيدا لما اخبره بانه يريد فراقها ويشكو منها غلظة --قولها وعصيانها و------اذي باللسان و--تعظما بالشرف قال له امس------------------------ك عليك زوجك واتق الله الاحزاب 37 اي فيما تقول وهو يخفي الحرص علي طلاق زيد اياها وهذا الذي كان يخفي في نفسه ولكنه لزم ما يحب----- من الامر بالمعروف وقال	4666	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms3680	true	-959950747193874482	51	127	241	625	1473	300	من المفسرين منهم الطيري وغيرء الي ان الني-------------------- وقع منه استحسان لزينب بنت جمش وهي لي عصمة زيد وكاز------------------------- حريصا علي ان يطلقها زيد فيتزوجها هو ثم ان زهدا لسا اخبره بانه يويد فراقها وشكا- منها غلظة القول-- وعصيان الامر والاذي باللسان والتعظيم بالشرف قال له اتق الله نيما تقول عنها وامك عليك زوجك---------------------------------- وهو يخفي الحرص علي طلاق زيد لياها وهذا الدي كان يخفي لي نقسه ولكنه فعل ما يجب عليه من الامر بالمعروف وقيل	3680	-8589644065924997439	293	463.5	230	466	62.87553787231445	44	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1518	false	651499896775398187	140	278	722	1421	1543	300	انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا منزلين يس 28 ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قلت فلم انزل الجنود من السماء يوم بدر والخندق فقال فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها الاحزاب 9 وقال بالف من الملاءكة مردفين الانفال 9 بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين ال عمران 124 بخمسة الاف من الملاءكة مسومين ال عمران 125 -قلت انما كان يكفي ملك واحد فقد اهلكت مداءن قوم لوط بريشة من جناح جبريل وبلاد ثمود وقوم صالح بصيح------ة ولكن الله تعالي فضل محمدا صلي الله عليه وسلم بكل شء علي كبار الانبياء واولي العزم من الرسل فضلا علي حبيبه النجار واولاه من اسباب الكرامة ما لم يءته------- احدا- فمن ذلك انه انزل له جنودا من السماء وكانه اشار بقوله وما انزلنا------- وما كنا منزلين الي ان انزال الجنود من عظاءم الامور التي لايء-هل لها الا مثلك وما كنا نفعله لغيرك	1518	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms3837	true	-398831167993427999	33	239	179	1260	1585	300	انزلنا علي تومه من بعده من جند من السماء وما كتا منزلين اي ما انزلك عليهم من رسالة ولا نبي بعد قتله قاله قتادة ومجاهد والحسن وقال الحسن الجند الملاءكة النازلون بالوحي علي الانبياء وقيل الجند المساكر اي لم احتج في اعلاكهم الي ارسال جنود ولا جيوش ولا عساكر بل املكهم بصيحة واحدة قال معناه ابن مسمود وهيره وقوله وما كنا منزلين تصعير لامرهم اي املكتاهم بصيحة واحدة من بعد ذلك الرجل ومن بعد رلعه الي السماء وتيل المعني وما كتا متزلين علي من كان قبلهم قال الزمخشري قان قلت فلم انزل الجنود من السماء يوم بدر والخندق فقال وارسلنا عليهم ربحا وجنود الم تروها الاحزاب وق--ال بالف من الملاككة مردفين الانقال بي--لاثة الاف من الملاككة منزلين ال عمران---- بخمسة الاف من الملانكة مسومين ال عمران 1254 قلت انما كان يكفي ملك واحد فقد املكت مدانن قوم لوط بريشة من جناح جبريل ويلاد ثمود وقوم صالح بصيحة واحدة ولكن الله------ فضل محمدا------------------- بكل شي علي كيار الانبياء واولي العزم من الرسل فضلا عن- حبيب- النجار واولاء من اسباب الكرامة والاعزاز مالم بءت احداء فمن ذلك اته انزل جن---ودا من السماء وكانه اشار بقوله وما انزلنا وبقوله وما كنا منزلين الي ان انزال الجنود من عظاءم الامور التي لا يوهل لها الا مثلك وما كنا نفعله بغيرك	3837	-8589644065924997439	619	975.0	495	1119	55.3172492980957	96	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms5251	false	4360931783853780311	202	230	1015	1158	1490	300	يصح ما نقله الاخباريون من تشبه الشيطان به وتسلطه علي ملكه وتصرفه في امته بالجور في حكمه ل-ان الشياطين لا ي-سلطون علي مثل هذا وقد عصم----------- الانبياء من	5251	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms3979	true	-7279286850598344825	259	289	1321	1475	1526	300	يصح ما نقله الاخباريون من تشبه الشيطان به وتسلطه علي ملك- وتصرفه في ا-ته بالجور ني حكمهه وان الشياطين لا يتسلطون علي مثل هذا وقد عصم الله تعالي الانبياء من	3979	-8589644065924997439	138	250.0	111	156	88.46154022216797	22	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms5251	false	4360931783853780311	87	181	451	911	1490	300	قال لاط-------وفن الليلة علي -ماءة امراة او تسع وتسعين كلهن ياتين بفارس يجاهد في سبيل الله فق------ال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ---------------------------فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله قال اصحاب المعاني--------------------------------------------------------------------------- والشق هو الجسد الذي القي علي كرسيه حين عرض عليه وهي عقوبته ومحنته وقيل بل مات فالقي علي كرسيه ميتا وقيل ذنبه حرصه علي ذلك وتمنيه وقيل لانه لم يستثن لما استغرقه من الحرص وغلب عليه من التمني وقيل	5251	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms3980	true	1901023545067285023	14	110	67	539	1509	300	قال سليمان لاطوفن الليلة علي تسمين امراة-------------- كلهن تاتي- بفارس بجاهد في سبيل الله تعالي فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهم جيا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وا---------يم الله ا-----------لذي نفسي بينه لر قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجسون وفي رواية لاطوفن يماية امراق فقال الملك قل ان شاء الله فلم يقل فتسي قال العلماء والشق حو الجسد الذي القي علي كرسيه حين عرض عليه وهي عقويثه ومحسه--------------------------------------------------------------------- لانه لم يستثن لما استغرقه من الحرص وغلب عليه من التمني وقيل	3980	-8589644065924997439	318	517.5	247	576	55.20833206176758	57	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms4011	false	-4967531844120478973	3	31	16	167	1494	300	فقال تفسيرها لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده -استغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت	4011	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms4052	true	-739475345730826817	46	74	243	393	1583	300	فقال تفسيرها لا اله الا الله والله اك-ر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يح-ي ويميت	4052	-8589644065924997439	149	283.0	121	152	98.02631378173828	25	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms3800	false	7052321408741354307	242	300	1233	1513	1513	300	علي رضي الله تعالي عنه قال------------------------- الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله وحدثنا به رسول الله صلي الله عليه وسلم قا---------ل فما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير الشوري 30 وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله احلم من ان يثني عليه بالعقوبة-	3800	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms4211	true	1763548070036776508	86	136	405	645	1426	300	عنه رضي الله------ عنه عن النبي قال علي بن ابي طالب الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله -حدث-----------------------------------نا بها النبي وما اصابكم من مصيبة ف-ما كسبت ايديكم الاية يعن--------------------------------ي ما اصابكم من مرض او عقوبة ار بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله اكرم من ان يثني عليكم العقوبة	4211	-8589644065924997439	183	287.0	143	315	58.095237731933594	31	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms4011	false	-4967531844120478973	121	199	629	1004	1494	300	عن علي قال- الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله وحدثنا به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -------ما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير الشوري 30 وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله احلم من ان يثني عليه- العقوبة في الاخرة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله اكرم من ان يعود---- بعد عفوه اخرج احمد والترمذي وغيرهما عن ابي امامة قال	4011	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms4211	true	1763548070036776508	94	158	439	744	1426	300	بن ابي طالب الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله -حدث--------------------------------نا بها النبي وما اصابكم من مصيبة ف-ما كسبت ايديكم الاية يعن--------------------------------ي ما اصابكم من مرض او عقوبة ار بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله اكرم من ان يثني عليكم العقوبة في الاخرة وما عفا----- عنه في الدنيا فالل- احلم من ان يماتب به بعد عفوه وقال الحن لما نرلت هذه الاي-----------ة قال	4211	-8589644065924997439	244	376.5	184	388	62.8865966796875	40	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms0938	false	-8461214213016434550	213	281	1055	1407	1507	300	مخوفين قومهم العذاب ان لم يءمنوا وكانوا يهود-----------ا قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا هو القران انزل من ب-عد موسي مصدقا لما بين يديه اي تقدمه كالتوراة يهدي الي الحق الاسلام والي طريق مستقيم- اي طريقه يا قومنا اجيبوا داعي الله محمدا صلي الله عليه وسلم الي الايمان وامنوا به يغفر الله لكم من ذنوبكم الاحقاف 29 31 اي بعضها لان منها المظالم ولا تغفر الا برضا اربابها	938	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms4368	true	-1353491372353229331	129	190	686	1013	1567	300	مخوفين قومهم العذاب ان لم يءمتوا وكانوا بهودا وقد اسلموا قالوا ينقوم-نا انا سمتنا ي تبا هر القران انزل ينا يعد موسي مصدقا لما-بين يديه اي تقدمه كالتوراة يمدي الي العق الاسلام وال- طرير تستقم ل اي طريقه ي--قرمنا لبيءو اداعي الله محمدا ال-------------------ي الايمان وملمثوابد يغفر الله لكم ين ذلريكر-------------- اي بعضها لان منها المظالم ولا تغفر الا برضا اصحابها	4368	-8589644065924997439	273	457.0	218	365	74.79451751708984	35	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms2844	false	501575310390995619	71	136	352	662	1544	300	عن الاغر بن مزينة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه ليغان علي قلبي حتي استغفر الله وفي لفظ واني لاستغفر الله في اليوم ماءة مرة -وفي رواية سمعته يقول توبوا الي ربكم فوالله اني لاتوب الي ربي عز وجل ماءة مرة في اليوم---------- وروي محمد بن يحيي بن عمر برجال ثقات عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لزم رسول الله	2844	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms4393	true	8885532430228243568	85	133	460	692	1542	300	عن الاغر -المز-ني قال سمعت رسول الله ي-------------------قول انه ليغان علي قلبي حشي امتغفر ا--------------------------لله في اليوم ماءة مرةه وفي رواية قا-------ل توبوا الي ربكم فوالله اني لاتوب الي ربي عز--------- وجل في اليوم ماءة مرقه وروي البخاري عن ابي هرير-------------------ة رضي الله------ عنه- قال سمعت رسول الله	4393	-8589644065924997439	187	267.0	145	321	58.25545120239258	30	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms3762	false	-358273155299848902	171	217	862	1090	1509	300	علي الموت وروي مسلم عن معقل بن يسار رضي الله تعالي عنه قال لقد رايتني تحت الشجرة والنبي صلي الله عليه وسلم يبايع الناس وانا رافع غصنا من اغصانها علي راسه وتحتها اربع عشرة وماءة قال لم نبايعه علي الموت ولكن بايعناه علي ان لا نفر	3762	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms4418	true	5506973061077658667	151	189	818	1003	1587	300	علي الموت وروي مسلم عن معقل بن يسار ق-------------------ال لقد رايتتي يوم الشجرة والتبي ي--------------------ايع الناس وانا رافع فصتا من اغصانها عن- راسه ونحن-- اربع حشرة ماي-ة قال لم نبايمه علي الموت ولكن بايعناه علي ان لا نقر	4418	-8589644065924997439	167	283.0	129	228	73.24561309814453	26	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1913	false	-823061341960106201	231	284	1255	1567	1656	300	روعيت المشاكلة بين قوله ان الذين يبايعونك وبين قوله انما يبايعون الله بني عليها قوله ي-د الله فوق ايديهم علي سبيل الاستعارة التخييلية تتميما لمعني المشاكلة وهو كالترشيح للاستعارة اي اذا كان الله تعالي مبايعا ولابد للمبايع كما تقرر- واشتهر من الصفقة ل-ليد فتخيل--- اليد لتاك----يد المشاكلة والا فجل جنابه الاقدس عن الجارحة	1913	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms4419	true	-7701622127595530753	158	213	795	1106	1569	300	روعيت المشاكلة بين قوله ان الدين ي-ايعون- وبين قوله انما يايموتك ا-له بني عليها قوله ايد الله فوق ايديهم علي سبيل الاستعارة التخ--لية تتميما لمعني المشاكلة وهو كالترشيح للاستعارة اي اذا كان الله------ مبايما ولا يد لنبايع كما تعورف واشتهر من الصفقة باليد فتخيل له اليد لتاكد معني المشاكلة والا قجل جثابة الاقدس عن الجارحة	4419	-8589644065924997439	279	486.5	228	322	86.64596557617188	38	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1914	false	6643951848702155227	38	119	199	626	1570	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب حول المدينة الذين-------------------------------------------- خلفهم الله تعالي صحبتك لما طلبتهم ليخرجوا -معك الي مكة خوفا من تعرض قريش لك عام الحديبية اذا رجعت منها شغلتنا اموالنا واهلونا عن الخروج معك فاستغفر لنا الله تعالي من ترك الخروج معك قال سبحانه وتعالي مكذبا لهم يقولون بالسنتهم اي من طلب الاستغفار والاعتذار ما ليس في قلوبهم فهم كاذبون في اعتذارهم قل فمن استفهام بمعني النفي اي لا احد يملك- لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا بفتح الضاد	1914	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms4420	true	-8747996500542516505	45	134	232	683	1541	300	سيقول لك المخلفون الخ لما ذكر تعالي اهل بيعة الرضوان واضافهم الي حضرة اسورة الفتح الاية 11 خلفهم الله عن صحي---تك لما طلبتهم ليخرجوا ممعك الي مكة خوفا من تعرض قر-ش لك عام الحديبية اذا رجعت منها شخلتنا اتو-لنا واقلوتا عن الخروج معك تاستغفر لنا الله ------من ترك الخروج معك قال --------تعالي مكدبا لهم يقرلرن بالسنتهر اي من طلب الاستغقار و-ما قبله تا ليش في ظريي-م فهم كاذبون في اعتذارهم ثل تمن استفهام بمعني النفي اي لا احد يتللة لكم بت الله شي-ا ان اراه يكم ضءا بفتح الضاد	4420	-8589644065924997439	341	572.5	267	473	72.09302520751953	48	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1917	false	-4700603339601581950	0	55	0	284	1588	300	بصفة الايمان ان تطءوهم--- تقتلوهم مع الكفار لو اذن لكم في الفتح بدل اشتمال ----فتصيبكم منهم من جهتهم معرة مكروه بوجوب الدية او الكفارة بقتلهم او التاسف عليهم او غير ذلك بغير علم منكم به وضماءر الغيبة به للصنفين بتغليب الذكور وجواب لولا محذوف اي لاذن لكم في الفتح لكن لم يءذن فيه حينءذ ليدخل	1917	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms4434	true	960174802200395580	219	264	1098	1320	1508	300	بصفة الايمان ان تطفوفم اي تقتلوهم مع الكفار لو اذن لكم في الفتح بدل اشتمال من مم صيتكم يتفم مرە اي اثم يع------------------------------------------------------------------ير علو منكم به وضماءر الغيبة--- للصنفين بتغليب الذكور وجواب لولا محذوف اي لاذن لكم في الفتح لكن لم يءذن فيه حيتثذ ليتيل	4434	-8589644065924997439	191	320.5	152	291	65.6357421875	31	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1917	false	-4700603339601581950	58	97	298	508	1588	300	من يشاء كالمءمنين المذكورين لو تزيلوا تميزوا عن الكفار لعذبنا الذين كفروا منهم من اهل مكة حينءذ بان ناذن لكم في فتحها عذابا اليما مءلما اذ جعل متعلق بعذبنا الذين كفروا فاعل في قلوبهم الحمية الانفة من الشء حمية	1917	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms4436	true	7864320421090032464	0	39	0	207	1634	300	من يشاء كالمءمنين المذكورين لو تزيلوا تميزوا عن الكفار لعدمنا الذي- كفررا منهر من اهل مكة حيتءذ بان ناذن لكم في فتحها عذ--د اليتا مءلما اذ حمد متعلق بعذبنا الذيب كقررا فاعل ني ثلرريم للتيية الانفة من الشء حمتة	4436	-8589644065924997439	185	337.5	146	210	88.0952377319336	25	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1917	false	-4700603339601581950	97	156	508	821	1588	300	الجاهلية بدل من ح--مية وهي صدهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه عن المسجد الحرام فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين فصالحوهم علي ان هذا يعود-- من قابل ولم يلحقهم من الحمية ما لحق الكفار حتي يقاتلوهم والزمهم كلمة التقو------------ي لا اله الا الله محمد رسول الله واضيفت الي التقوي لانها سببها وكانوا احق بها م--------ن الكفار	1917	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms4437	true	3678189090704241645	102	157	538	831	1560	300	الها--ية بدل من الحمية وهي صدهم التبي----------------------- واصحابه عن المسجد الحرام فان-ل الله سنه رشواد رعل لو-------------- فصالحوهم علي ان---- يعودوا من قابل ولم يلحقهم من الحمية ما لحق الكفار حتي يقاتلوهم رالزمقة اي المومنين خيية اللقوي لا اله الا الله محمد رسول الله واضيفت الي التقوي لانها سببها وكانوا امق بها بالكلمة من الكفار	4437	-8589644065924997439	233	395.0	185	337	69.13946533203125	37	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1419	false	-7625662547366391209	23	124	119	614	1459	300	عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا عليه اكاف فوقه قطيفة فدكية مختطمة بحبل من ليف قال واردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم خلفه بعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج قبل وقعة------------------------------ بدر فمر بعبد الله -بن ابي--------- وذلك قبل ان يسلم وهو في ظل اطم وفي م--------جلس اخلاط من المسلمين والمشركين عب-دة الاوثان واليهود في مجلس--- عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه و--قال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ووقف فنزل فدعاهم الي	1419	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms4459	true	6867327309058492572	207	300	1106	1556	1556	300	عن اسامة بن زيد ان التبي---------- ركب علي------------------------- حمار ع-ليه اكاف تحته تطيفة ندكية----------------------- واردف اسامة بن زيد وراهه پت-----------------ود سعد بن عبادة في بني الح-رث بن الخزرج قبل وقعة بدر قال فسار النبي حتي مءعلن مجلس فيه -عبد الله ابن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي واذا في المجلس اخلاط من المسلمين والسشركين عبيدة الاوثان واليهود وني السدين عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداله ثم قال لا تغير-- علينا فسلم رسول اله ثم ------------------وقف فنزل فدعاهم الي-	4459	-8589644065924997439	318	481.5	251	549	57.92349624633789	50	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1419	false	-7625662547366391209	124	196	614	972	1459	300	الله ف------قرا عليهم القران وحذر وبشر وانذر فقال له عبد الله بن ابي يا------ ايها المرء انه لا احسن من حديثك هذا ان كان حقا فلا تءذونا به في مجلسن-ا وارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه قال فقال ا--------بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فهو والله مما نحب فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا --فركب	1419	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms4460	true	5129066891745621789	0	66	0	326	1529	300	الله تعالي وقرا عليهم ال--------------قران-- فقال--- عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء انه لا احسن مما تقول---- ان كان حقا فلا تءذ-نا به في مجالستا وارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه---- فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشتا به في مجالستا فانا تحب ذلك فما لت---- المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتحاربون فلم يزل النبي----------------------- يخفضهم حتي سكتوا ثم ركب	4460	-8589644065924997439	258	409.5	202	381	67.71653747558594	43	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms4040	false	-1841210175046713009	42	107	228	559	1484	300	الله ف------قرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي ي--------ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا-يه في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه -قال ا--------بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب- المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا ف--ركب النبي	4040	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms4460	true	5129066891745621789	0	67	0	332	1529	300	الله تعالي وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مجالستا وارجع الي رحلك فمن جاءك---- فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشتا به في مجالستا فانا تحب ذلك فما لت المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتحاربون فلم يزل النبي------------------- يخفضهم حتي سكتوا ثم ركب النبي	4460	-8589644065924997439	289	493.5	230	358	80.72625732421875	48	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms0998	false	3725814926285149900	37	75	191	385	1559	300	الرازي -الفاءدة في تقييد القسم بالنجم بوقيت هويه انه اذا كان في وسط السماء----- بعيدا عن الارض لا يهتدي به الساري لانه لا يعلم به المشرق من المغرب ولا الجنوب من الشمال فاذا زال-------------- تبين بزواله وتميز جانب	998	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms4554	true	-5264039979403008695	186	227	959	1161	1540	300	الرازي والفاءدة في تق-يد المقم ب----ه بوق-ت هويه انه اذا كان في وسط السماء يكون بعيدا من الارض لا يهتدي به الساري لانه لا يعلم به المشرق من المغرب ولا الجنوب من الشمال فاذا نزل عن وسط السماء تبين بتزوله------ جانب	4554	-8589644065924997439	173	289.5	136	214	80.84111785888672	29	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms0997	false	-3310620343106742290	34	225	187	1185	1559	300	العامل في اذا اما فعل الق-------------------------------------------------سم المحذوف وتقديره اقسم بالنجم وقت هويه قال- ابو البقاء وغيره وهو مشكل فان فعل القسم انشاء والانشاء حال و اذا لما يستقبل من الزمان فكيف يتلاقيان الطيبي نقلا عن المقتبس الوجه ان اذا قد انسلخ عنها معني الاستقبال وصار للوقت المجرد ونحوه اتيك اذا احمر البشر اي وقت احمراره فقد عري عن معني الاستقبال لانه وقت الغيبة عنه بقوله اتيك قال الشيخ عبد القاهر اخبار الله تعالي بالمتوقع مقام الاخبار بالواقع اذ لا تكلف فيه فيجري المستقبل مجري المحقق الماضي السمين واما مقدر علي انه حال من النجم اذ اقسم به حال كونه مستقرا في زمان هويه وهو مشكل من وجهين احدهما ان النجم جثة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والزمان لا يك-ون حالا عنها كما لا يكون خبرا -الثاني ا---ذا للمستقبل فكيف تكون حالا و---اجيب عن الاول الم----راد بالنج-م القطعة من القران والقران--- نزل منجما في عشرين سنة وهذا تفسير ابن عباس وغيره وعن الثاني بانها حال مقدرة واما----- العامل فهو نفس النجم الذي اريد به القران قاله ابو البقاء وفيه نظر لان القران لا يعمل في الظرف اذا اريد به انه اسم لهذا الكتاب المخصوص وقد يقال ان النجم بمعني المنجم كانه قيل والقران المنجم في هذا الوقت	997	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms4555	true	7964822969653285749	25	213	126	1072	1516	300	العامل في هذا الظرف اوجه وعلي كل منهما اشكال احد الاوجه انه منصوب بفعل القسم المحلوف -تقديرء اق-م بالنجم وفت هويه قاله ابي البقاء وغيره وهو مشكل فان فعل القسم انشاء والانشاء حال واذ-- لما يستقبل من الزمان فكيف يتلاقيان الثاني ان العامل فيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقدر علي انه حال من النجم اي اتسم به حال كونه مسف-را في زمان هويه وهو مشكل من وجهين احدهما ان النجم جثة ورة التجم الايات 52 طريق الهدي وما قو ل ما لابس الغي وهو جهل من اعتقاد فاسد وماينيلء بما ياتيكم به قن الموي هوي نفسه ان4 ما قو الارخمه يوتي للن اليه قلشتر اياء ملك شدية الفري والزمان لا يكرنن حالا منها كما لا يكون خبرا والثاني ان اذا للمستقبل فكيف يكون حالا وقد اجيب عن الاول بان السراد بالنتجم القطمة من القران والقران قد نزل متجما في عثرين منة وهذا تفسير ابن عباس وغيره وعن الثاني بانها حال مقدرة الثالت ان العامل فيه نف- النجم ا-ذا اريد به القران قاله ابو البقاء وفيه نظر لان القران لا يعمل في الظرف اذا اريد به انه اسم لهذا الكتاب المخصوص وقد-يقال ان ال-جم بمعني المنجم كانه قيل والقران المنجم في هذا الوقت	4555	-8589644065924997439	649	1145.0	517	1244	52.17041778564453	101	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms0997	false	-3310620343106742290	268	290	1405	1513	1559	300	ثم قال والهوي ذهاب في انحدار والهوي ذهاب في ارتفاع وقيل هوي في اللغة ------------مقصده السفل او مصيره اليه وان لم يقصده	997	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms4556	true	7148639636676196011	0	24	0	120	1520	300	ثم قال والهوي ذهاب في انحدار والهوي ذهاب في ارتفاع وقيل هوي في اللغة خرق الهراء ومقصده السفل او مصيره اليه وان لم يقصده	4556	-8589644065924997439	108	205.5	86	120	90.0	21	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1008	false	8110585399604807118	87	179	437	910	1539	300	فلما افاق النبي صلي الله عليه وسلم قال --يا جبريل ما ظننت ان الله تعالي خلق احدا علي مثل هذه الصورة فقال يا محمد انما نشرت جناحين من اجنحتي وان لي ستماءة جناح سعة كل جناح ما بين المشرق والمغرب فقال ان هذا لعظيم- فقال له--- وما انا في جنب ما خلقه الله الا يسيرا ولقد خلق الله تعالي اسرافيل له ستماءة جناح كل جناح----- قدر----- اجنحتي وانه ليتضاء-ل احيانا يتضاءل بالضاد المعجمة والهمز من مخافة الله تعالي حتي يكون بقدر الوضع بفتح الواو و----------------------------الصاد--------------- وبالعين المه-------ملتين ---يعني العصفور الصغير قوله تعالي	1008	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms4560	true	4982018263813090974	1	94	6	475	1504	300	فلما افاق------------------------- قال لايا جبريل ما ظ-نت ان الله خ------لق احدا علي مثل هذه الصورة فقال يا محمد انما تشرت جناحين من اجنحتي وان لي ستمالة جناح سعة كل جناح ما بين المشرق والمغرب فقال ان هذا لعظيمء فقال جبريل وما انا في جنب--- خلق- الله الا يسير- ولقد خلق الله------ اسرافيل ل- ستما-ة جناح كل جناح منها قدر جميع اجنحتي وانه ليتضاء ل احيانا----------------------------- من مخافة الله تعالي حتي يكون بقدر الوصع اي العصفور الصنيراه قرطبي والرصيع بسكون الصاد المهلة وبفتحها وبالعين السهلة طاءر صفير اصغر من العصفور اه تمر قوله قاوحي	4560	-8589644065924997439	365	558.0	286	543	67.21915435791016	59	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1032	false	3912099738870083735	92	249	457	1186	1430	300	ان الله قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي عليهما السلام فكلم موسي مرتين وراه محمد صلي الله عليه وسلم مرتين ثم اتفقوا------------------------------------------------------------------------ قال مسروق فدخلت علي عاءشة فقلت يا امتاه هل راي محمد ربه- فقالت لقد ق-ف شعري بما قلت اين انت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب وفي لفظ فقد اعظم علي الله الفرية من حدثك ان محمدا راي ربه فقد كذب وفي لفظ فقد اعظم علي الله الفرية ثم قرات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير الانعام 103 وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب الشوري 51 ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب وفي لفظ فقد اعظم علي الله الفرية ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا-------------------------- لقمان 34 ومن حدثك انه قد كتم فقد كذب وفي لفظ فقد اعظم علي الله الفرية ثم قرات يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته الماءدة 67 ولكنه	1032	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms4561	true	562415914737893731	167	300	837	1452	1452	300	ان الله تم روت--- وكلامه بين محمد وموسي-------------- فكلم موسي مرتين وراه محمد مرتين اخرجه الترمذي باطول من هذا وكانت عاتشة تقول لم ير رسول الله ربه وتحمل الاية علي رءية جبريل وعن مسررق قال قلت لم-----------اءشة -----يا ام-اه هل راي محمد ربه4 فقالت لقد وتف شعري مما تلت اين انت من ثلاث من حدتكهن فقد كذب من حدت---------------------------------ك ان محمدا راي ربه فقد كذب ثم ق---------------------------------رات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهر اللطيف الخ-ير الانعام ----وما كان ليشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب الشوري--- ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم ق---------------------------------رات وما تدري نق- ماذا تك-ب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت لقمان--- ومن حدثك انه--- كتم فقد كذب ثم ق---------------------------------رات يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك عن ربك---------------------------- الماثدة--- ولكنه-	4561	-8589644065924997439	443	672.0	343	829	53.4378776550293	73	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1017	false	5866568741999234652	21	60	111	299	1589	300	انه م-ن مراه كذا علي كذا اي غلب-----ه فهو من المراء وهو الجدال واما الثانية فهي من ماراه يماريه-------- جادله واشتقاقه من مري الناقة لان كل واحد من المتجادلين يمري ما عند صاحبه وكان من حقه ان يتعدي بفي	1017	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms4562	true	7606645857453253271	159	200	840	1038	1555	300	انها من مراء---- علي كذا اي غلبه عليه فهو من المراء وهو الجدال واما الثانية فهي من ماراء يماريه مراء اي جادله واشتقاقه من مري الناقة لان كل واحد من المتجادلين يمري ما عند صاحبه وكان من حقه ان يتعدي بفي	4562	-8589644065924997439	180	336.0	143	202	89.1089096069336	33	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1018	false	272128739149643078	46	127	229	656	1594	300	ثلاثة اوجه احده-ا انها منصوبة علي ال------------------------ظرف الذي هو مرة لان الفعلة اسم للمرة من الفعل فكانت في حكمها قال الشهاب الحلبي وهذا ليس مذهب البصريين وانما هو مذهب القراء نقله عنه مكي الثاني انها منصوبة نصب المصدر الواقع موقع الحال--------- اي راه نازلا نزلة اخري واليه ذهب الحوفي وابن عطية الثالث انها منصوبة علي المصدر المءكد فقدره ابو البقاء مرة اخري او رءية اخري قال الشهاب الحلبي وفي تاويل نزلة برءية نظر واخري تدل علي سبق رءية قبلها و---عند سدرة	1018	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms4563	true	1345771933843018884	76	160	410	839	1567	300	ثلاث- اوجه احدهما انها منصوبة علي الظرف وقال الزمخشري نصب الظرف الذي هو مرة لان الفعلة اسم للمرة من الفعل فكانت في حكمها قلت-------------- وهذا لي متع-ب البصريين وانما هو مذهب الفراء نقله عن م-كي الثاني انها منصوية نصب المصدر الواقع موقع الحمال قال مكي اي راء نازلا نزلة اخري واليه ذهب الحوفي وابن عطية الثالث انه- متصوب- علي --مصدر الموكد فقدره ابو البقاء مرة اخري او رءية اخري قلت-------------- وفي تاويل نزله بروية نظر واخري تدل علي سبق رءية تبلها قول عند سدرة	4563	-8589644065924997439	371	658.0	296	464	79.95689392089844	59	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1019	false	-3661198579496613650	0	122	0	685	1589	300	تنتهي اليها وتقبض منها قاله الضحاك الرابع لانتهاء الملاءكة والانبياء اليها ووقوفهم عندها--------- الخامس لان اروا----------------------------ح الشهداء تنتهي اليها قاله الربيع بن انس السادس لانه تاوي اليها ارواح المءمنين قاله قتادة السابع لانه ينتهي اليها كل من كان علي سنة محمدص لي الله عليه وسلم ومنهاجه قاله علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه والربيع بن انس ايضا الثامن هي شجرة علي رءوس حملة العرش اليها ينتهي علم الخلاءق التاسع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان من رفع اليها فقد انتهي في الكرامة----- الماوردي------------------- فان قيل لم اختيرت السدرة----------- دون غيرها ق----------يل لان السدرة تختص بثلاثة اوصاف ظل مديد وطع--م لذيذ وراءحة ذكية فشابهت الايمان الذي يجمع قو------لا ونية وعملا فظلها من الايمان بمنزلة العمل لتجاوزه وطعمها بمنزلة النية لكمونه اي استتاره وراءحتها بمنزلة القول لظهوره	1019	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms4564	true	-6109789330218496802	133	300	720	1634	1634	300	تتتهي اليها وتقبض منها قاله الضحاك الرابع لانتهاء الملاءكة الي----------ها ووقوفهم عندها قاله كمب الخامن يت سدرة المتهي لانه ينتهي اليها ارواح الشهداء قال------------ه الربيع بن انس السادس لانه تتهي اليها ارواح المءمنين قاله قتادة السابع لانه ينتهي اليها كل من كان علي سنة رسول الله-------------- ومنهاجه قاله علي------------ رضي الله------ عنه والربيع بن انس ايضا الثامن هي شجرة علي رووس حسلة العرش اليها ينتهي علم الخلالق قاله كمب ايضا قلت يريد والله اعلم ان ارتفاعها واعالي اغصانها قد جارزت رورس حملة العرش دليله ما تقدم من ان اصلها في السماء السادسة واعلاها في السماء السايعة ثم علت فوق ذلك حتي جاوزت رووس حملة العرش والله اعلم سميت بذلك لان من رفع اليها فقد انتهي في الكرامة وقال الماوردي في معاني القران له فان قيل لم اختيرت السلرة لهذا الامر دون غيرها من الشجرة قيل لان السدرة تختص بثلاثة اوصاف ظل مديد وعلمام لذيذ وراتحة ذكية فشابهت الايمان الذي يجمع قولا وعملا ونية------ فظلها من الايمان بمترلة العمل لتجاوزه وطعمها بمنزلة النية لكمون-----------ه وراتحتها بمنزلة القول لطهوره-	4564	-8589644065924997439	569	985.5	464	986	57.70791244506836	84	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1019	false	-3661198579496613650	191	240	1066	1301	1589	300	الله عنه ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار زاد الطبراني يعني من سدر الحرم وقال ابو داود رحمه الله تعالي يعني من قطع السدر----------------------- في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها وروي	1019	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms4565	true	533459135405130901	32	76	140	347	1519	300	-----بن حبشي قال قال رسول الله امن ------------------قطع سدرة صوب الله راسه في الناره وسء------------------------------ل ابو داود عن معني هذا الحديث فقال هذا الحديث مختصر يني من قطع مدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاتم عن-ا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب -	4565	-8589644065924997439	139	217.5	108	262	53.053436279296875	23	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1021	false	-1314978426389793413	0	33	0	191	1584	300	اليها ادم عليه الصلاة والسلام الي ان اخرج منها و----------------------قيل ان ارواح المءمنين كلهم في جنة الماوي ---------------------------------------------------------وهي تحت العرش فيتنعمون بنعيمها ويتنسمون بطيب ريحها وقيل لان جبريل وميكاءيل عليهما السلام ياويان اليها	1021	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms4565	true	533459135405130901	161	204	794	1034	1519	300	اليها ادم عليه الس--------لام الي ان اخرج منها وهي في السماء الرابعة وقيل ان ارواح المءمنين كلهم في جنة الماوي وانما قيل لها جنة الماوي لانها ياوي اليها ارواح المءمنين وهي تحت العرش يتت-عمون بتمي-ها وق--------------------يل لان جبريل وميكاءيل عليهما السلام ياويان اليها	4565	-8589644065924997439	155	269.0	126	270	57.407405853271484	24	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1022	false	-5185316085286367924	49	178	241	901	1512	300	وهو قول ابن عباس وابن مسعود والضحاك قا--------------------------------------------------------------------------------------ل القرطبي ورواه ابن مسعود وابن عباس مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ر------ايت ا لسدرة يغشاها فراش من ذهب ورايت علي كل ورقة ملكا يس-----بح الله تعالي قلت وقول الامام ان هذا ضعيف لان ذلك لا يثبت الا بدليل سمعي فان صح فيه خبر والا فلا وجه له قصور شديد فان الحديث في صحيح مسلم وغيره ومثله لا يقال بالراي وقيل ملاءكة يغشونها كانهم طيور يرتقون اليها متشوقين متبركين بها زاءرين كما يزور الناس الكعب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقيل يغشاها انوار الله تعالي لان النبي صلي الله عليه وسلم لما وصل الي السدرة تجلي---- لها ربه تبارك وتعالي كما تجلي للجبل فظهرت الانوار ولكن السدرة كانت اقوي من الجبل واثبت فجعل الجبل دكا ولم تتحرك الشجرة وخر موسي صعفا ------------ولم يتزلزل محمد	1022	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms4566	true	-6607365887017253200	0	177	0	882	1508	300	وهو قول ابن هباس وابن مسعود والضحاك قال الرازي وهذا ضعيف لان ذلك لا يثبت الا بدليل سمعي قان صح فيه خر رالا فلا وجه له اه وتال القرطبي ورواه ابن مسعود وابن عباس مرنوعا الي التبي وقال ايضا وعن التبي انه قال ارايت الس-درة يضشاها فراش من ذهب ورايت علي كل ورقة ملكا تاتسا يبح الله تعالي وذلك قوله عز من قاءل اة بغشي السدرة ما يفش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقيل ملاءكة تغشاه-ا كانهم طيور يرتقون اليها متشوقين متبوكين بها زاترين كما يزور الناس الكعبة وروي في حديث المعراج عن انس ان رسول الله قال ذهب بي جريل الي سرة المنتهي واوراتها كاذان الغيلة واذا ثمرها كقلال مجر قال فلما غشيها من امر الله تعالي ما غشيها تغيرت فما احد من حلق الله تعالي يقدر ان ينعتها من حسنها فاوح الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة وقيل يغشاها انوار الله تعالي لان النبي------------------- لما وصل اليها----- تجلي ربه لها -----------------كما تجلي للجبل فظهرت الانوار -لكن السدرة كانت اقوي من الجبل واثيت فجم------ل دكا ولم -تحرك الشجرة وخر موسي عليه السلام صعقا ولم يتزلزل محمد	4566	-8589644065924997439	428	677.5	342	1040	41.153846740722656	61	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms3885	false	-4522950644272199757	153	222	752	1085	1483	300	عن سليم بن عامر ق--------------------------------------------------------ال اقبل اعرابي ف-----قال يا رسول الله---- ذكر الله ف------------------------------------ي الجنة شجرة تءذي صاحبها -قال وما------------هي قال السدر فان له شوكا مءذيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يقول الله تعالي في سدر مخضود الواقعة 28 يخضده الله من شوكه فيجعل له مكان كل شوكة ثمرة -انها تنبت ثمرا يفتق الثمر منها عن اثنين وسبعين لونا من الطعام ما فيها لون يشبه الاخر	3885	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms4665	true	-7474886495262554642	222	300	1137	1514	1514	300	عن سليم بن عامر قال كان اصحاب التبي يقولون انا لتنقعنا الاعراب ومساتلهم قال اقبل اعرابي يوما فقال يا رسول الله لقد ذكر الله في القران شجرة مءذية وما كتت اري ان في الجنة شجرة تءذي صاحبها فقال رسول الله هوما هي قال السدر فان له شوكا مءذية فقال رسول الله او -----------------ليس يقول----------- في سدر مخضود ------------خضد- الله--- شوكه ف-جعل--- مكان كل شوكة ثمرة فانها ثر علي---------------------- اثنين وسبعين لونا من الطعام ما فيها لون يثبه الاخر-	4665	-8589644065924997439	247	380.5	194	448	55.13393020629883	40	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms4012	false	-778626766337728593	244	294	1186	1420	1445	300	عن سليم بن عامر ق--------------------------------------------------------ال اقبل اعرابي ف-----قال يا رسول الله---- ذكر الله ف------------------------------------ي الجنة شجرة تءذي صاحبها -قال -----------وما هي قال السدر فان له شوكا مءذيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يقول الله في سدر مخضود الواقعة 28 خضد الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة	4012	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms4665	true	-7474886495262554642	222	287	1137	1451	1514	300	عن سليم بن عامر قال كان اصحاب التبي يقولون انا لتنقعنا الاعراب ومساتلهم قال اقبل اعرابي يوما فقال يا رسول الله لقد ذكر الله في القران شجرة مءذية وما كتت اري ان في الجنة شجرة تءذي صاحبها فقال رسول الله هوما هي قال السدر فان له شوكا مءذية فقال رسول الله او -----------------ليس يقول----- في سدر مخضود----------- خضد الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة	4665	-8589644065924997439	196	313.0	153	347	56.48414993286133	34	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1735	false	-3298982023489130780	235	300	1276	1593	1593	300	الي -------رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج الينا في ثلاثين----- من اصحابك وليخرج منا ثلاثون حبرا حتي نلتقي علي امر بمكان نصف بيننا وبينك فيسمعوا منك فان صدقوك وامنوا بك امنا بك كلنا فلما كان من الغد غدا عليهم رسول الله صلي الله عليه -وسلم في ثلاثين رجلا من اصحابه وخرج اليه ثلاثون حبرا من --يهود حتي اذا برزوا في براز من الارض قال-	1735	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms4742	true	-3854714192196416261	247	297	1300	1558	1573	300	علي الغدر برسول الله فارسلوا اليه ان--- اخرج الينا في ثلاثين رجلا من اصحابك وليخرج منا ثلاثون حت ت------لتقي-------- بمكان نصف بينتا وبينك فيسمعوا منك فان صدقوك وامنوا بك امنا--- ----------------------------------------------كلنا نخرج النبي في ثلاثين----- من اصحابه وخرج اليه ثلاثون حبرا من اليهود حتي كان----وا في براز من الارض قال	4742	-8589644065924997439	208	326.5	164	333	62.46246337890625	33	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1736	false	6096602242974030376	2	113	11	582	1506	300	كيف -تخلصون اليه ومعه ثلاثون رجلا من اصحابه كلهم يحب ان يموت قبله ف----ارسلوا اليه كيف نفهم ونحن ستون رجلا اخرج في ثلاثة من اصحابك ونخرج اليك في ثلاثة من علماءنا فيسمعوا منك فان صدقوك وامنوا بك امنا ب--------ك فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة من اصحابه وخرجت ثلاثة من اليهود واشتملوا علي الخناجر وارادوا الفتك برسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلت امراة ناصحة من بني النضير الي اخيها وهو رجل مسلم من الانصار----- فاخبرته خبر ما اراد بنو النضير من الغدر برسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل اخوها سريعا حتي ادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم فساره بخبرهم قبل ان يصل اليهم فرجع	1736	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms4743	true	-4341309399707744111	0	89	0	469	1571	300	كيف تتخلصون اليه ومعه ثلاثون رجلا من اصحابه كلهم يحب ال--موت قبله ولكن ارسلوا اليه كيف نفهم ونحن ستون----- اخرج في ثلاثة من اصحابك ويخرج اليك--- ثلاثة من علماءتا فيسمعون منك فان امت-------وا بك امنا بك وصدتناك فخرج------ رسول الله------------------- ني ثلاثة من اصحابه وخرج- ثلاثة من اليهود معهم-------- الخناجر وارادوا الفتك برسول اللهي ف------------------ارسلت امراة ناصحة من بتي النضير الي اخيها وهو رجل م-----ن الانصار مسلم فاخبرته ب---ما اراد بنو ال-ضير من الغدر برسول الله------------------- فاقبل اخوها سريما حتي ادرك النبي----------------------- فساره بخبرهم قبل ان يصل اليهم فرجع	4743	-8589644065924997439	427	698.5	342	589	72.49575805664062	63	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1749	false	-5238906829941041762	125	175	676	912	1624	300	منهم فما اوجفتم اسرعتم يا مسلمين عليه من زاءدة خيل- ولا ركاب ابل اي لم تقاسوا فيه مشقة ول-كن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء- قدير فلا حق لكم فيه ويختص به النبي صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------------------------------------------يفعل فيه ما يشاء فاعطي منه المهاجرين وثلاثة من	1749	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms4749	true	-6969647292978173560	130	197	656	971	1513	300	مثهم فما اوجفشع اسرعتم يا مسلمين عليه ين زاءدة خيلي ولا ركاس ابل اي لم تقاسوا فيه مشقة ولزكن الله يا-ط رسله عل- من يشله والله عل- كل ثقو قدير فلا حق لكم فيه ويختص به الب ومن ذكر معه في الاية الثانية من الاصناف الاربعة علي ما كان يقسمه من ان لكل منهم خمس الخمس وله الياقي يفعل فيه ما يشاء فاعطي منه المهاجرين وثلاثة من	4749	-8589644065924997439	201	343.0	155	318	63.20754623413086	34	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1749	false	-5238906829941041762	174	231	909	1235	1624	300	من الانصار لفقرهم ما افاء ال-له علي رسوله من اهل القري كالصفراء -وادي القري وينبع فلله يامر فيه بما يشاء وللرسول ولذي صاحب القربي قرابة النبي من بني هاشم وبني المطلب واليتامي اطفال المسلمين الذين هلكت اباءهم وهم فقراء والمساكين ذوي الحاجة من المسلمين وابن السبيل المنقطع في سفره من المسلمين اي يستحقه النبي والاصناف الاربعة علي	1749	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms4750	true	-2116192504989601233	235	292	1226	1548	1583	300	كا الانصار لفقرهم تا الاة الفله علي رشوله ين اهل الثري كالصفراء ووادي القري ويتبع ذللو يامر فيه -ما يشاء ولل-اشل ولزي صاحب القرق- قرابة التبي من يني هاشم ويني المطلب واليتت-ي اطفال المسلمين الذين هلكت اباءهم وهم فقراء والسرك--ن ذوي الحاجة من المسلمين وابن التييل المنقطع في سفره من المسلمين اي يستحقه النبي والاصناف الاربعة علي	4750	-8589644065924997439	296	534.0	239	328	90.24390411376953	37	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1749	false	-5238906829941041762	231	274	1235	1460	1624	300	ما كان يقسمه من ان لكل من الاربعة خمس الخمس وله الباقي كي-لا كي بمعني اللام وان مقدرة بعدها يكون-------------------- دولة- متداولا بين الاغنياء منكم وما اتا-كم اعطاكم الرسول من الفء وغيره فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب	1749	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms4752	true	388520671189608925	57	105	287	532	1515	300	ما كان يقسمه من ان لكل من الاربمة خمس الخم- وله الباقي كن لا كي بمعني اللام وان مقدرة بعدها يكوذ الفء علة لقسمه كذلك دولةا متداولا بين الاضله ي--نكم وماة الككم اعطاكم الرسول من الفء وغيره تشثره وما يهنكم عنه فانشهوا واثقوا الله ان الله شديه العقاب	4752	-8589644065924997439	201	352.5	160	248	81.04838562011719	30	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1746	false	-8919470928829975732	52	177	249	923	1553	300	الانصار و-------ما صنعوا --بالمهاجرين و--انزالهم اياهم في منازلهم وايثارهم علي انفسهم------ ثم قال ان احببتم قسمت بينكم وبين المهاجرين مما افاء الله تعالي علي بن بني النضير-------------- وكان المهاجرون علي ما هم عليه من السكني في مساكنكم واموالكم وان احببتم اعطيتهم وخرجوا من دوركم فتكلم- سعد بن عبادة وسعد بن معاذ رضي الله عنهما وجزاهما خيرا فقال يا رسول الله بل تقسمه بين المهاجرين ويكونون في دورنا كما كانوا ونادت الانصار رضي الله عنهم وجزاهم خيرا رضينا وسلمنا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار فقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما افاء الله تعالي عليه و----------اعطي المهاجرين ولم يعط احدا من الانصار من ذلك الفء شيءا الا رجلين كانا محتاجين سهل بن حنيف وابا دجانة	1746	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms4756	true	-3751499486748986728	7	95	38	534	1626	300	الاتصار وشكرهم فما صنعوا من المهاجرين من انزالهم اياهم--- منازلهم واشراكهم اياهم في الاموال ثم قال ان احبيتم تسمت ----------------------ما اناء الله------ علي من يني النضير بينكم وبيينهم وكان المهاجرين علي ما هم عليه من السكني في مساكنكم واموالكم وان احبيتم اعطيتهم وخرجوا من دياركم1 فقال سعد بن عبادة وسمد بن معاذ---------------------------------------------- بل تقسمه بين المهاجرين ويكونون في دورنا كما كانوا وتادت الانصار-------------------------- رضينا وسلمنا-يا رسول الله فقال رسول الله -------------------اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار---------------------------------------------------------- واعطي رمول الله المهاجرين ولم يعط-------- الانصار----------------- الا ثلاثة تفر- محتاجين -------------ابا دجانة	4756	-8589644065924997439	409	616.5	331	716	57.12290573120117	50	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms5096	false	452981441977777022	58	133	309	683	1459	300	الدار--- ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه اخذ اربعماءة دينار فجعلها في صرة فق--ال للغلام اذهب بها الي ابي عبيدة بن الجراح ثم ا------بق في البيت ساعة حتي تنظر ما يص---نع فذهب بها الغلام اليه فقال يقول لك امير المءمنين اجعل هذه في بعض حاجاتك فقال وصله الله ورحمه ثم قال تعالي انت جارية اذهبي بهذه السبعة الي فلان وبهذه الخمسة الي فلان حتي انفذها فرجع الغلام الي عمر فاخبره فس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بذلك وروي	5096	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms4757	true	-6947326962859166417	28	175	136	860	1491	300	الداراني ان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه اخذ اربعماية دينار نجعلها في صرة ثم قال للغلام اذعب بها الي ابي عبيدة بن الجراح ثم امكث عنده في البيت----- حتي تنظر ما بصع بها قذمب بها الغلام اليه وقال يقول لك امير المءمنين اجعل هذه في بمض حاج-تك فقال وصله الله ورح-ه ثم قال تعالي يا- جارية انهبي بهذه السبعة الي فلان وبهذة الغم-ة الي فلان حتي -فقتها فرجع الغلام الي عمر فاخبره ووجده قد ربط مثلها لمعاذ بن جبل فقال اذهب بها اليه وامكث في البيت ساعة حتي تنظر ما يصنع فذهب بها اليه وقال له يقول لك امير المءمنين اجعل هذه في بعض حاجتك فقال رحمه الله ووصله وقال يا جارهة اذهبي الي بيت فلان بكذا دالي بيت فلان بكذا فجاءت امراة معاذ وقالت ونحن والله مساكين فاعطنا ولم يبن في المغرقة الا ديناران فرمي بهما اليها فرجع الغلام الي صر ناخبر فتر بذلك وقال	4757	-8589644065924997439	331	569.5	258	740	44.72972869873047	52	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1750	false	2205713847116929069	204	253	1115	1369	1606	300	من قبلهم قريبا بزمن قريب وهم اهل بدر من المشركين ذاقوا وبال امرهم عقوبته في الدنيا من القتل وغيره ولهم عذاب اليم مءلم---------- مثلهم ايضا في سماعهم من المنافقين وتخلفهم عنهم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين كذبا	1750	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms4762	true	-5749922960090431308	0	50	0	257	1557	300	من قبلهة قر-با بزمن قريب وهم اهل بدر من المشركين ذايرا وبال امرية عقوبته في الدتيا من القتل وغيره ول-م هذاه ال-م مءلم في الاخرة مثلهم ايضا في سماعهم من المنافقين وتخلفهم عنهم كتثل الشيلان اذ-قال للاينتن اكثر فلنا كفر قال ان- برع يند ان اغاث- الله رب الت-لمين كلبا	4762	-8589644065924997439	222	383.5	175	264	84.09091186523438	28	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms4257	false	2856136886142342881	75	267	376	1320	1502	300	فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها قال 1 فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة قلنا لها اخرجي الكتاب -قالت ما معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس بمكة من هامش 1 سقط في ح المشركين----------- يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا -قال يا رسول الله لا تجعل علي------------- اني كنت امرءا ملصقا في قريش يقول كنت----- حليفا ولم ا----كن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون اهليهم واموالهم فاحببت ان تكون اذ فاتني ذاك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون ----قرابتي ولم افعله--------- ارتدادا عن ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام فق--ال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم ف----------------------------------------------------------قال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال ----------انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي من شهد بدرا فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم فانزل الله تعالي هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء	4257	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms4772	true	2775869510356770585	11	196	59	961	1464	300	فان---- ظعينة معها كتاب فخدوه منها------ فانطلقتا نهادي---- خيلنا --------اي نرعها فاذا تحن بامراة فقلك-----ا اخرجي الك-اب فقالت ما معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتقل-ن الثياب---- فاخرجته من عقاصها فاتينا يه رسول الله ف-------------------اذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس من--------------------- المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله------------------- فقال رسول اله-------------------- يا حاطب ما هذا فقال لا تعج-------------ل علي يا رسول الله اني كنت امر-ا ملصقا في قريش قال سفيان كان حليفا لهم ولم يكن من انقسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها املي-----هم فاح-يت اذ ق--------اتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ في-هم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام وقد علمت ان الله ينزل بها باسه وان كتابي لا يغتي عنهم شيثا وان الله ناصرك عليهم فقال النبي صدق فقال عر رضي الله عنه دعي يا رسول الله----- اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اعل بلر فق----ال اعملوا ما شتتم ققد غفرت لكم بانزل الله عز وجل--------- يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء	4772	-8589644065924997439	663	1011.0	517	1062	62.429378509521484	101	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms2066	false	-8861432551682044782	162	190	869	1033	1576	300	المشركون الذين لاجلهم اسررتم الخبر من العذاب في الاخرة يوم القيامة يفصل بالبناء للمفعول والفاعل بينكم وبينهم فتكونون في الجنة وهم في جملة الكفار في النار والله بما	2066	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms4776	true	-5263568544595070408	45	73	254	416	1642	300	المشركون الذين لاجلهم اسررتم الخير من العذاب في الاخرة يوم الق-كمة يقصل بالبناء للمفعول والقاعل يتيلة وبينهم فتكونون في الجنة وهم في جملة الكفار في النار وا-له يعا	4776	-8589644065924997439	151	281.0	123	164	92.07317352294922	21	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms3881	false	-1442419580253308391	145	225	760	1131	1491	300	عمران بن الحصين وابي هريرة رضي الله تعالي عنهما قالا سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية ومساكن طيبة في جنات عدن الصف 12 قال ------------------------قصر من لءلء---------- في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوج-------ة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في	3881	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms4805	true	-5933932119620217655	226	300	1200	1546	1546	300	عمران بن --حصين وابا هريرة عن قو-له تعالي--------------------------------------------------------- ومساكن طي-ة ف---قال علي الخير صقطت سانا رسول اله عنها ققال اقصر من لءلاة في الجتة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبمون سريرا في- كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش سبعون امراة من الحور العين في كل بيث سبعون ماتدة علي كل ماءدة مبعون لونا من الطمام في-	4805	-8589644065924997439	274	456.0	212	412	66.50485229492188	46	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms3718	false	4120459741561163736	178	295	882	1438	1461	300	كان يوم حفصة قالت يا رسول الله اني لي حاجة الي ان نفقت لي عنده فاذن لي ان اتيه فاذن لها ثم وانه-- ارسل الي جاريته مارية--------------------------------------- فادخلها بيت حفصة فوقع عليها ----فاتت حفصة فوجدت الباب مغلقا فجلست عند الباب فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو فزع ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال ----ما يبكيك فقالت انما اذنت لي من اجل هذا ادخلت امتك بيتي ثم وقعت عليها --------علي فراشي ما كنت تصنع هذا بامراة منهن اما والله ما يحل لك هذا يا رسول الله فقال والله ما صدقت اليس- هي جاريتي قد احلها الله تعالي لي اشهدك انها علي حرام---- التمس بذلك رضاك انظري لا تخبري بذلك امراة منهن فهي عندك امانة فلما خرج	3718	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms4864	true	1194104579046552925	73	164	385	843	1529	300	كان يوم حفصة استاذنت رسول الله -في زي--ارة ابويها فا-----------------------------ذن لها فلما خرجت ارسل الي جاريته مارية القبطية التي اهداها له المقوقس ملك مصر فادخلها بيت حفصة فرقع عليها نلما رجت حفصة -وجدت الباب مغلقا نجلست عند الباب فخرج التبي------------------------------- ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال لها ما يبكيك فقالت انما اذنت لي من اجل ذلك ادحلت امتك بيتي ثم وقعت عليها في يوسي علي فراشي---------------------------- اما رايت حرمة وحقاا فقال------------------------------- اليست هي جاريتي قد احلها الله لي وه-----------------ي حرام علي التمس بذلك رضاك و-----لا تخبري بهذه امراة منهن فلما--------------- خرج	4864	-8589644065924997439	329	467.5	254	618	53.236244201660156	54	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms0916	false	3123839319091668435	217	296	1072	1463	1483	300	فيه ادغام التاء في الاصل في الزاي او يذكر اي يتعظ فتنفعه الذكري العظة المسموعة منك وفي قراءة بنصب تنفعه جواب الترجي اما من استغني بالمال فانت له تصدي-- وفي قراءة بتشديد الصاد وباغدام------ الثانية في الاصل فيها اي تقبل وتتعرض وما عليك الا يزكي يءمن واما من جاءك يسعي حال من فاعل جاء وهو يخشي الله حال من فاعل يسعي وهو الاعمي فانت عنه تلهي فيه حذف التاء الاخري في الاصل اي تتشاغل كلا لا تفعل مثل ذلك	916	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms5131	true	-3920402675344985217	223	297	1153	1509	1522	300	فيه ادغام التاء في الاصل في الذال-------- اي يتعظ------ه ال---- العظة المسموعة منك وفي قراءة بنصب تنفعه جواب الترج- اما--ن است--- بالمال قا-ت له تستي ل وفي قراءة بتشديد الصاد -بادغام التاء الثانية في الاصل فيها--- تقبل و-تعرض وما--ليك الا يك يو--من واتا من --له يس-م حال من فاعل جاء وقوتا--- الله حال من فاعل يسعي وهر الاعمي تات م-نه تلق- فيه حذف التاء الاخري في الاصل اي تتشاغل 2-ا لا تفعل مثل ذلك	5131	-8589644065924997439	324	517.5	254	399	81.20301055908203	49	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms0855	false	-5095411084886458388	185	218	955	1124	1527	300	وكان صادق الاسلام طاهر القلب قال ابن اسحاق وغيره فكان امية بن خلف يخرجه اذا حميت الظهيرة فيطرحه فعلي ظهره في بطحاء مكة ثم يامر بالصخرة العظيمة فتوضع علي صدره ثم يقول له	855	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms5258	true	-3963207111108505987	272	300	1335	1476	1476	300	وكان مادق الاسلام طاهر القلب ---------------------كان امية بن خلف يخرجه اذا حميت الشس--- فيطرحه -علي ظهره ب--بطحاء مكة ثم يامر بالصخرة العظيمة فتوضع علي صدره ثم يقول لا-	5258	-8589644065924997439	136	230.5	109	169	80.47337341308594	22	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms0765	false	6928688506066198773	220	265	1120	1347	1538	300	انت عليه م-----ن الشريعة فهدي اي هداك اليها ووجدك عاءلا اي فقيرا فاغني-------- بما قنعك به من الغنيمة وغيرها وفي الحديث ليس الغني عن كثرة والعرض ولكن الغني غني النفس فاما اليتيم فلا تقهر-- باخذ ماله او غير ذلك واما لساءل فلا تنهر تزجره لفقره	765	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms5270	true	1703779762710069843	81	129	413	649	1511	300	انت عليه الان من الشريعة فهدي اي هداك اليها ووجدك عايلا--- فقيرا فافقي ل اغناك بما قنعك به من الغتيمة وغيرها وفي الحديث ليس الغني عن كثرة -العرض ولكن الغتي غني النفس فاما اليتيه فلا نقهر ل باخذ ماله او غير ذلك واما الايل فلا كنه- تزجر- لفقره	5270	-8589644065924997439	209	367.0	165	242	86.36363983154297	33	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms0560	false	-8961497746055841796	227	294	1195	1568	1600	300	الحكيم الترمذي ذكر الصدر دون القلب لان مح-----ل الوسوسة في الصدر فازال الله---------------------- تلك الوسوسة وابد-لها بدواعي الخير وهي الشرح وقيل القلب محل العقل والمعرفة وهو الذي يقصده الشيطان فان الشيطان يجء ال---------صدر الذي هو حصن القلب فاذا وجد مشلكا اغار عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيضيق القلب ------ولا يجد للطاعة لذة ولا للا-سلام حلاوة فاذا طرد العدو في الابتداء حصل الامن وزال الضيق وانشرح الصدر وتيسر له القيام باداء العبودية	560	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms5274	true	-3296098633834391165	49	157	234	804	1568	300	الصحيم و-------ذكر الصدر دون القلب لان الصر محل الوسوسة كما يقال يوسوس لي صدور الناس الناس قازالة تلك الوسوسة وابدالها بدواعي الخير -هي الشرح وال----قلب محل العقل والمعرفة وهو الذي يقصده الشيطان ف-----------يجء اولا الي الصدر الذي هو حصن القلب فاذا وجد مسلكا نزل فيه هو وجده وبث فيه الضموم والهموم رة الشرح االايات ووسعنا حططنا منا وذرك الني انقض اي اثقل ظمرك وهذا كقوله تعالي وليغقرلك الله ما تقدم من ذنك رفا لك ا2ر بان تلكر مع ذكري في الاذان والاقامة والحرص فيضيق القلب حيتتذ ولا يجد للطاعة لذة ولا للا سلام حلاوة واذا لم يجد له مسلكا وطرد- حصل الامن----------- وانشرح الصدر وتيسر--- القيام باداء العبودية	5274	-8589644065924997439	281	423.5	225	608	46.217105865478516	39	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms4459	false	-6978167545440055200	240	300	1197	1486	1486	300	عليه وسلم من ابي جهل روي الامام احمد والنساءي --------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم فقيل نعم فقال واللات والعزي لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته او لاعفرن وجهه في التراب---- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي ليطا علي رقبته ف-----ما فجءهم منه الا وهو ينكص-	4459	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms5291	true	-6390721532660840401	23	81	119	398	1581	300	اليغ نزلت في ابي جهل وذلك انه نهي النب------ي عن الصلاة وروي مسلم عن ابي هريرة -------------قال قال ابو جهل هل يعغر محمد وجهه بين اظهركم فقيل نعم فقال واللات والعزي لثن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته و--لاعفرن وجهه في التراب قال فاتي رسول الله و-------------------هو يصلي ليطا علي رقبته وقال نما فجتهم مته الا وهو ينكص	5291	-8589644065924997439	218	359.5	170	319	68.33855438232422	37	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms0840	false	7421274965218314031	0	71	0	353	1522	300	اي اعجبت منه يا مخاطب من حيث نهيه عن الصلاة ومن حيث ان المنهي علي الهدي امر بالتقوي ومن حيث اي الناهي مكذب متول عن الايمان كلا ردع له لءن لام قسم لم ينته عما هو عليه من الكفر لنسفعن بالناصية-- لنجرن بناصيته الي النار ناصية بدل نكرة من معرفة كاذبة خاطءة وصفها بذلك مجازا والمراد صاحبها فليدع نادية اي اهل نادية وهو المجلس ينتدي اي يتحدث فيه القوم وكان قال	840	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms5293	true	-4787463902701577568	8	77	34	368	1535	300	اي اعجب- منه يا مخاطب من حيث نهيه عن الصلاة ومن حيث ان المنهي علي الهدي امر بالتقوي ومن حيث ان التاهي مكذب متول عن الايمان لل- ردع له ت4- لام قسم لزبتو-- عما هو عليه من الكفر لنتفطا با-نامية ل لنجرن بناصيته الي النار نايية بدل نكرة من معرفةكوة ا------- وصفها بذلك مجاز- والمراد صاحبها تغ نا---دية اي اهل تاديه وهو المجل- يتتد---ي يتحدث فيه القوم وكان قال	5293	-8589644065924997439	305	535.5	239	355	85.91548919677734	51	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms0840	false	7421274965218314031	77	130	383	658	1522	300	لما انتهره حيث نهاه عن الصلاة لقد علمت ما بها---- اكثر ناديا مني لاملان عليك هذا الوادي ان شءت خيلا جردا ورجالا مردا سندع الزبانية الملاءكة الغلاظ الشداد لاهلاكه في الحديث لو دعا ناديه لاخذته الزبانية عيانا كلا ردع له لا تطعه يا محمد في ترك الصلاة واسجد صل لله واقترب منه بطاعته	840	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms5294	true	-4322685757905274834	141	194	687	958	1519	300	لما انتهره حيث نهاه عن الصلاة لقد علمت ما بها رجل اكثر ناديا مني لاملان عليك هذا الوادي ان شتت خيلا جردا ورجالا مردا --تع البا--ية الملاتكة الغلاظ الشداد لاهلاكه في الحديث لو دعا ناديه لاخذته الزبانية عيانا -لا ردع له لا ثلمة يا محمد في-ترك الصلاة واسمد صل -له راق-رب منه بطاعته	5294	-8589644065924997439	256	465.0	204	279	91.75627136230469	42	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms0189	false	1544310085869349032	117	260	575	1280	1488	300	فاذن له ابرهة وكان عبد المطلب اوسم الناس واجملهم واعظمهم فلما راه ابرهة اجله واكرمه عن ان يجلسه تحته وكره ان تراه الحبشة يجلسه معه علي سريره فجلس علي بساطه واجلس عبد المطلب معه الي جنبه وفي الدر المنظم ان عبد المطلب لما دخل علي ابرهة سجد له فيل من الفيلة وكان لا يسجد لابرهة كغيره من الفيلة فتعجب ابرهة من ذلك ودعا بالسحرة والكهان فسالهم عن ذلك فقالوا انه لم يسجد له وانما سجد للنور الذي بين عينيه انتهي ثم قال لترجمانه قل له ما حاجتك ففعل------------- الترجمان -----قال --------------حاجتي ----------ان يرد علي الملك ماءتي بعير اصابها لي فلما قال له ذلك قال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت----- فيك حين كلمتني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك جءت ل---------------هدمه لا تكلمني فيه -------------------------------قال عبد المطلب انا رب الابل وان ل--لبيت	189	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms5343	true	8639482641488005180	8	111	33	540	1542	300	فاذن له -------كان عيد المطلب رجلا جسيما ويما ف-----------لما راه ابرهة عظمه واكرمه عن ان يجلسه تحته وكره ان تراه الحبشة يجلسه معه علي سريره فجلس علي بساطه واجلس عيد المطلب بجبه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال لترجمانه قل له ما حاجتك الي الملك فقال له الترجمان ذلك فقال له عبد المطلب حاجتي الي الملك ان يرد علي------ ماثتي بعير اصابها ف------------------قال ابرهة لترجماته قل له قد كنت اعجبت-ي حين رايتك ول-قد زهدت الان فيك قال لم قال جنت الي بيت----------------------- هو دينك ودين اباءك وهو شرفكم وعصمتكم لاهدمه لم تكلمتي فيه وتكلمتي في مانتي بعير اصتها لك قال عبد المطلب اتا رب الايل ولهذا البيت	5343	-8589644065924997439	348	481.5	269	800	43.5	53	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms0193	false	4564103760540462240	98	170	509	879	1529	300	نحو البحر قا-----------------ل اري طيرا بيضا فقا-------------------ل ارمقها ببصرك اين قرارها قال------ قد دارت فوق رءوسنا ---قال هل تعرفها قال لا قال--------- ما هي بنجدية ولا -تهامية ولا يمانية ولا شامية وانها لطير بارضنا غير مءنسة قال ما قدرها قال امثلا اليعاسيب في مناقيرها الحصي ك-----حصي الخذف وهي اباب-----يل يتبع بعضها بعضا امام كل رفة منها طاءر يقودها احمر المنقار اسود الراس طويل العنق------ حتي اذا جازت عسكر القوم ركدت فوق رءوسهم	193	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms5344	true	8769358856299667217	97	176	495	899	1558	300	نحو البحر فنظر عبد المطلب فقال اري طيرا بيضا نشات من شاطء البحر فقال ارمقها ببصرك اين قرارها قال اراها قد دارت علي رودسنا ثم قال هل تعرفها قال والله ما اعرفها ما هي بنجدية ولا بتهامية ولا عربية -ولا شامي----------------------------ة قال ما قدرها قال اشباء اليعاسيب في م-اقيرها --حصن كانها حصي الخذف قد اقيلت كالليل يتبع بعضها بعضا امام كل رفقة طي-----ر يقودها احمر المنقار اسود الراس طويل العتق فجاءت حتي اذا حاذت عسكر القوم وكدت فوق رووسهم	5344	-8589644065924997439	290	455.5	228	441	65.75963592529297	45	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms2603	false	-4282405271119613865	37	77	179	397	1545	300	المقدرات متوجهة من الازل الي اوقاتها المعينة لها يسوقها اليها ساءق القدرة فتقرب منها شيءا فشيءا كانت كا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها اتية اليها فلذلك حصل التجوز ب--------------------------------------------------------------------المجء عن الحصول فقال ---------------------------------------------------------------جاء اي استقر وثبت في المستقبل لمجء وقته المضروب له في الازل	2603	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms5366	true	-1137140632997773635	6	95	35	533	1543	300	المقدرات متوجهة من الازل الي اوقاتها المعينة لها------------------------- فتقرب منها شيءا نشينا وقد قرب النصر من وقته فكن مترقبا لوروده مستعدا لشكره اهبيضاوي وقوله واتما عبر الخ يعني انه مستعار لان المقدر متوجه من الازل لوقته فكانه ساءر نحوه فشبه صول المقدورات ورقوعها عند حضور اوقاتها بجينها----- البها فاطلق اسم المبء علي ذلك الحصول ثم اشتق منه لفظ جاء فيكون استعارة تبعية لكن قول الراغب المجء--- الحصول ويكون في المعاني والاعيان يقتضي خلافه اهزاده وشهاب وفي الخطيب ومعتن جاء--- استقر وثبت لي المستقيل بمجء وقته المضروب له في الازل	5366	-8589644065924997439	152	175.0	122	534	28.464420318603516	18	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms0962	false	1192702372927992464	53	166	258	837	1525	300	فانزل الله تعالي بسم الله الرحمن الرحيم تب------------------------------------------------------------------ت خسرت والتباب الخسران المفضي الي الهلاك يدا ابي لهب--- جملته وعبر عنها باليدين مجازا لان اكثر الافعال تداول بهما وكني بابي لهب لحسنه وجماله وانما كناه لانه كان مشتهرا بكنيته دون اسمه وقيل لان اسمه ععبد العزي فلا يناسب في القران عبدية شخص الي غير الله تعالي وهذه الجملة دعاء وتب خسر هو وهذه خبر كقولهم اهلكه الله وقد اهلكه ولما خوفه النبي صلي الله عليه واله وسلم بالعذاب -قال ان كان ما يقول ابن اخي حقا فاني افتدي منه بمالي وولدي فانزل وما اغني عنه ماله وما كسب وكسبه اي ولده واغني بمعني يعني سيصلي نارا ذات لهب اي تلهب وتوقد فهي مال تكنيته	962	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms5370	true	-2576205104203585729	71	156	330	744	1484	300	فانزل الله تعالي----------------------- تبت يدا ابي لهب وتب اه سورة المسدالايات 21 49 لك الهذا دعوتنا نزل تيت ----------------------------------خسرت بدا ابي لهو اي جملته وعبر عنها باليدين مجازا لان اكثر الانعال تزاول بهما و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الجملة دعاء وتب خسر هو وهذه خبر كقولهم اهلكه الله ولد -هلك- ولما خءفه النبي------------------------ بالعذاب فقال ان كان ما يقول ابن اخي حقا فاني افتدي منه بمالي دولدي --نزل -ما اضق ص-نه ماله وما حسب وكسبه اي ولده واغني بمعني غتي ميق--- نارا-ذات لب4 اي تلهب وتوقد فهي مال تكنيته	5370	-8589644065924997439	319	533.0	251	649	49.15254211425781	47	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms0962	false	1192702372927992464	166	209	837	1055	1525	300	وامراته عطف علي ضمير يصلي سوغه الفصل بالمغعول وصفته وهي ام جميل حمالة بالرفع الحطب--------- الشوك والسعدان تلقيه في طريق النبي صلي الله عليه واله وسلم في جيدها عنقها حبل من مسد اي ليف وهذه الجملة حال من حمالة الحطب الذي هو نعت	962	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms5371	true	-1297940111616402790	193	234	989	1191	1515	300	وامراية عطف علي ضمير يصلي سوغه الفصل بالمفعول وصقته وهي ام جميل حمالة بالرفع والنصب الحطي 4 الشوك والسعدان تلقيه في طريق الني ي في يدم------------------------ا عنقها حبل ين ته- اي ليف وهذه الجملة حال من حمالة الحطب الذي هو ابا	5371	-8589644065924997439	170	303.5	133	227	74.8898696899414	28	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms5685	false	1649639411428493137	1	40	3	182	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- اذا دخلت منزلت فسلم ان كان فيه احد وان لم يكن فيه احد ثم سلم علي واقرا قل هو الله احد مرة واحدة ففعل الرجل---- فافاض الله عليه بالرزق حتي افاض علي جيرانه	5685	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms5375	true	-4848987221467398405	67	108	308	502	1483	300	رسول الله الفقر وضيق المعيشة فقال رسول الله اذا دخلت البيت فسلم ان كان فيه احد فان لم يكن فيه احد ف--سلم علي واقرا قل هو الله احد مرة واحدة ففعل الرجل ذلك فا-در الله عليه -الرزق حتي افاض علي جيرانه	5375	-8589644065924997439	150	254.5	115	198	75.75757598876953	29	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms1408	false	6039457520387345356	226	299	1169	1529	1533	300	عنهما وابن سعد ---------عن عمر بن الحكم مرسلا قال عمر بن الحكم لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحديبية في ذي الحجة ودخل المحرم سنة سبع------------------ جاءت رءساء يهود الذي بقوا في المدينة ممن يظهر الاسلام وهو منافق الي لبيد بن الاعصم وكان حليفا في بني زريق وك-ان ساحرا قد علمت ذلك يهود انه اعلمهم بالسحر وبالسموم فقالوا له يا ابا الاعصم انت اسحرنا----------------------------------- وقد سحرنا محمد- فلم نصنع شيءا ----------	1408	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms5380	true	2867067423902443640	159	217	849	1133	1545	300	عنه ---ابن سعد بسند له الي عمر بن الحكم مرمل- قال------------- لما رجع رسول الله------------------- من الحدي-ية في ذي الحجة ودخل المحرم مثة سبع وفرغ من وقمة خيبر جاءت اليه----ود ------------------------------------------------الي لبيد بن الاعصم وكان حليفا في بني زريق وكمان ساحرا-------------------------------------------- فقالوا----------------- انت اسحرنا اي اعلتا 3 سورة الفلقالاية1 بالسحر وقد سحرنا محمدا فلم يءثر فيه سحرنا شيتا	5380	-8589644065924997439	192	261.5	150	434	44.23963165283203	29	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms5275	false	-5768521904056827841	169	243	833	1205	1489	300	حتي ا----نكر بصره وروي محمد بن سعد -----------------------عن ابن عباس مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم فحبس عن النساء والطعام والشراب فهبط عليه ملكان وذكر القصة فقد استبان لك من مضمون هذه الروايات- ان السحر انما تسلط علي ظاهره وجوارحه لا علي قلبه واعتقاده وعقله وانه انما اث-----------------------ر في بصره وحبسه عن وطء نساءه وطعامه واضععف جسمه وامرضه ويكون معني قوله يخيل اليه انه ياتي اهله ولا ياتيهن اي- يظهر له من نشاطه	5275	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms5382	true	-3699309912528810235	134	191	630	907	1428	300	حتي كاد پنكر بصره وني بضها حبن عن عاتشة صسنة وعند البيهقي عن ابن عباس مرض رسول اله وح ----------------------عن النساء والطعام والشراب فدلت--------------------------------------------- هذه الطرق علي ان السحر انما تسلط علي ظاهر جسد----ه لا علي ---------------عقله فيتمل ان يكون المراد بالتخيل المذكور ف-------------------------------------------------------------ي قوله يخيل اليه انه ياتي اهله ولا ياتيهن انه يظهر له من نشاطه	5382	-8589644065924997439	180	229.5	140	424	42.45283126831055	31	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms4088	false	6201322788826741519	62	144	332	785	1621	300	غير انها لدقتها لا يتوصل اليها الا احاد الناس ومادته--------- الوقوف علي خواص الاشياء والعلم بوجوه تركيبها واوقاته- واكثرها تخييلات بغير حقيقة وايهامات بغير ثبوت فيعظم عند من لا يعرف ذلك كما قال الله تعالي عن سحرة فرعون وجاءوا بسحر عظيم الاعراف 116 مع ان حبالهم وعصيهم لم تخرج عن كونها حبالا وعصيا ثم قال--------------- والحق ان لبعض اصناف السحر تاثيرا في القلوب كالحب والبغض والقاء الخير والشر وفي الابدان بالالم والسقم وانما المنكور ان------ الجماد ينقلب حيوانا او عكسه بسحر الساحر	4088	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms5383	true	-1763768739912082539	176	262	935	1403	1589	300	غير انها لدقتها لا يتوصل اليها الا احاد الناس ومادته اي السحر الوقرف علي خواص الاشياء والعلم بوجو- تركه--ا واوقاتها واكثرما تخ-يلات بغير حقيقة وايهامات بغير تبوت فيعظم عند من لا يعرف ذلك كما قال الله تعالي عن سحرة فرعون وجاءوا بسحر عظيم الاعراف---- مع ان حبالهم وعصيهم لم تخرج عن كونها حبالا وعصيا الي ان قال اي القرطبي والحق ان لبعض اصناف السحر تاثير- في القلوب كالحب والبغض والقاء الخير والشر وفي الابدان بالالم والسقم وانما المنك-ر ان يتقلب الجماد------ حيوانا او عكسه بسحر الساحر	5383	-8589644065924997439	428	781.5	349	484	88.42974853515625	67	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms0725	false	2031605192447756451	200	273	962	1317	1452	300	وحدي اري ضوءا واسمع- نداء يا محمد انا جبريل وقد والله خشيت------ ان يكون هذا امرا فقالت معاذ الله ما كان ا-له ليفعل ذلك بك--- انك لتءدي الامانة وتصل الرحم وتصدق الحديث فلما دخل ابو بكر-------------------- ذكرت خديجة حديثه له --وقالت-------- اذهب مع محمد الي ورقة بن نوفل فانه رجل يقرا الكتب فيذكر له ما يسمع فا---------------------------------------نطلقا اليه فقصا عليه فق------ال اذا خلوت وحدي سمعت نداء خلفي يا محمد انا جبريل فانطلق هاربا	725	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms5397	true	-2604562422574379082	196	279	1035	1440	1536	300	وحدي ----------تسمعت نداء------------------ وقد------ خشيت والله ان يكون هذا امراء قالت معاذ الله ما كان الله ليفعل بك فوالله انك لتودي الامانة وتصل الرحم وتصدق الحديث فلما دخل ابو يكر وليس رسول الله هناك ذكرت خديجة حديثه له ثم قالت يا عتيق اذهب مع محمد الي ورقة فلما دخل رسول اله احذ ابو بكر بيده فقال انطلق بنا الي ورقة فقال ومن اخبرك قال خديجة فانطلقا اليه فقضا عليه الخير فقال اذا خلوت وحدي سمعت نداء خلفي يا محمد يا محمد فان--طلق هاربا	5397	-8589644065924997439	251	366.5	197	441	56.916099548339844	41	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK009313-ara1.ms0508	false	546723041069014346	132	153	727	837	1579	300	والانعام ايصال الاحسان الي الغير ولا يقال الا اذا كان الموصل اليه------- من الناطقين فانه لا يقال انعم فلان علي فرسه	508	-980908506251986056	Kraken220727035853-ara1.ms5416	true	80034706328687993	44	65	256	368	1600	300	والانعام ايصال الاحسان الي الغير ولا يقال الا اذا كان الموصل اليه الاحان من العقلاء فلا يق-----ال انعم فلان علي فرسه	5416	-8589644065924997439	94	177.0	76	117	80.34188079833984	17	JK009313-ara1	Kraken220727035853-ara1