id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms0364	false	-2498183464230328285	146	221	705	1087	1478	300	نخشي الاتلاف والاحداث فق---------------الت ما ذاك بكما اصدقاءي شانكما فلم تدعنا حتي اخبرناها خبره فقالت اخشيتما عليه الشيطان كلا والله ما للشيطان عليه سبيل والله انه لكاءن لابني هذا شان الا اخبركما خبره قلنا بلي قالت حملت به فما حملت حملا قط اخف منه فاريت في النوم حين حملت ب-----ه خرج مني نور اضاءت له قصور بصري من ارض الشام ثم وقع حين ولدته وقعا ما- يقعه المولود معتمدا علي يديه رافعا راسه الي السماء	364	-980908506251986056	Kraken220204081839-ara1.ms054	true	-6960200043772710800	18	89	84	463	1631	300	تخشي الاتلاف والاحدات فنرده الي اهله فقالت ما-ذاك ف----اصدقاتي شانكما فلم تدعنا حتي اخبرناها خبره فقالت -خشيءما عليه الشيطان كلا والله ما للشيطان عليه سبيل واء-----ه لكاءن لابني هذا شان الا-اخبركما بخيرهقلنا بلي قالت حملت به قما حملت حملا قط اخف منه فاريت في النوم حين حملت به كانه خرج مني نور اضاءت به قصور------------ الشام ثم وقع حين ولدته وقوغا لم يقعه المولود معتمذا علي يديه رافيا راسه الي السماء	54	-2072298423236824532	337	599.0	271	403	83.6228256225586	50	JK009313-ara1	Kraken220204081839-ara1
JK009313-ara1.ms2795	false	-5235358334821544145	27	78	152	434	1561	300	يبعد----------- ان قول عاءشة رضي الله تعالي عنها كان خلقه القران فيه امر غامض وايماء خفي الي الاخلاق الربانية فاحتشمت- من الحضرة الالهية ان تقول كان متخلفا باخلاق الله تعالي فعبرت عن المعني بقولها كان خلقه القران استحياء من سبحات الجلالة وسترا للحال بلطف المقال وهذا من موفور عقلها وكمال ادبها	2795	-980908506251986056	Kraken220204081839-ara1.ms055	true	-5656193908266420354	107	158	584	866	1610	300	يبعد والله اعلم ان قول عاءشة رضي الله------ عنها كان خلقه القران فيه رمز غامض وايماء خفي الي الاخلاق الربانية فاحتشمت1 من الحضرة الالهية ان تقول متحلق----ا باخلاق الله تعالي فعبرت عن المعني بقولها كان خلقه القوان استحياء من سبحات الجلال- وسترا للحال بلطف المقال وهذا من -وفور علمها وكمال ادبها	55	-2072298423236824532	260	480.0	211	294	88.43537139892578	41	JK009313-ara1	Kraken220204081839-ara1
JK009313-ara1.ms2850	false	-5858328190360414130	174	264	850	1302	1473	300	اسحاق--- حدثني عبد الله بن ابي بكر عن رجل من العرب قال زحمت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين وف-ي رجلي نعل كثيفة فوطءت بها علي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فنفحني بس-----وط في يده وقال باسم الله اوجعتني ----فبت------ لاءما نفسي اقول اوجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فلما اصبحنا فاذا -رجل يقول اين فلان فقلت هذا والله الذي كان مني بالامس---- فانطلقت وانا متخوف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك وطءت بنعلك ر----جلي بالامس فاوجعتني فنفحتك بس-------وط فهذه ثمانون نعجة فخذها	2850	-980908506251986056	Kraken220204081839-ara1.ms070	true	-4911269303125044561	28	113	137	561	1578	300	اسحق قال حدثني عبد الله بن ابي يكر عن رجل من العرب قال رحمت رسول الله------------------- يوم حنين وفسي رجلي نعل كثيفة فوطءت بها علي رجل رسول الله -------------------فنفحني تفحة بسوط في يده وقال ب-سم الله اوجعتني قال فبت لنفسي لاءما----- اقول اوجعت رسول الله قال فبت بليلة كما يعلم الله فلما اصبحنا -اذا برجل يقول اين فلان -قلت هذا والله الذي كان مني بالامس قال فانطلقت وانا متخوف فقال لي-------------------------- انك وطءت ينعلك علي رجلي بالامس فاوجعتني فنفحتك نقحة بالسوط فهذه تمانون نعجة قخذها	70	-2072298423236824532	350	565.5	275	496	70.56451416015625	54	JK009313-ara1	Kraken220204081839-ara1
JK009313-ara1.ms2837	false	6743164352071537774	56	181	302	978	1623	300	تعالي ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون التغابن 16 فحكم بالفلاح لمن وقي الشح وحكم بالفلاح ايضا لمن انفق وبذل فقال ومما رزقناهم ينفقون-- اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون البقرة 5 والفلاح----- اسم لسعادة الدارين وليس الشح من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الادمي بعجيب لانه جبلي فيه وانما العجب وجود السخاء في الغريزة والسخ------------------------------------------------اء اتم واكمل من الجود وفي مقابله الب------خل وفي مقابلة السخاء الشح والجود والبخل يتطرق اليه-ا الاكتساب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بطريق العادة بخلاف السخ------اء اذا كان ذلك من ضرورة الغريزة فكل سخي جواد وليس كل جواد سخي- وال---------------------------------------------------------------------------------------------جود يتطرق اليه الرياء وياتي به الانسان متطلعا الي غرض--- الخلق او الحق بمقابلة م--ن الثناء او غيره من الخلق او الثواب من الله تعالي و-------لا يتطرق----- الرياء من السخاء لانه يق-ع من النفس الزكية المرتفعة عن الاغراض	2837	-980908506251986056	Kraken220204081839-ara1.ms075	true	-4300192238446802540	1	270	5	1385	1551	300	تعالي ومن يوق شح تفسه فاوليك هم المفلحون ------------حكم بالفلاح ي---وقي الشح وحكم بالفلاح -----لمن انفق وبذل فقال ومما رزقياهم ينفقون 1 اولءك علي هدي من رنهم واوليك هم المفلحون--------- والفلاح اجمع اسم لسعادة الدارين والنبي تبه بقوله ثلاث مهلكات وثلاثة منجيات فجعل احدي المهلكات شو1 مطاعا ولم يقل مجرد الشح يكون مهلكا بل يكون مهلكا اذا كان مطاعا فاما كونه موجودا في النفس فير مطاع فانه لا ينكر ذلك لانه من لوازم النفس مستمدا من اصل جبلتها التراب وفي التراب قبض وامساك وليس ذلك بالعجب من الادمي وهو------- جبلي فيه واثما العجب وجود السخاء في الغريزة وهو لنفوس الصوفية الداعي لهم الي البذل والايثار والسخاء اتم واكمل من الجود ففي مقابلة الجود اليخل وفي مقابلة السخاء الشح والجود والبخل يتطرق اليهما الاكتساب بوي مسلم عن ابي سعيد انه صلي الله عليه وسلم قال دومن كان معه فضل ظهر فليعد به علي مبن لا ظهر له ومن كان له فضل من زاد فليعد به علي من لا زاد له فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل رواه البخاري اية رقم من سورة الحشر اية رقم 3 من سورة البقرة اية من سورة البقرة رواه الطهراتي في الاوسط عن اين عمن بطريق العادة بخلاف الشح والسخاء اذا كان---- من ضرورة الغريزة وكل سخي جواد وليس كل جواد سخيا والحق سبحانه وتمالي لا يوصف بالسخاء لانه السخاء من نتيجة الغراءز والله تعالي منزه عن الغريزة والجود يتطرق اليه الرياء وياتي يه الانسان متطلعا الي عوض من الخلق او الحق بمقابل ما من الثناء و--غيره من الخلق و--الثواب من الله تعالي والسخاء لا يتطرق اليه الرياء ل----------انه ينبع من النفس الزكية المرتفعة عن الاعواض	75	-2072298423236824532	579	980.5	469	1434	40.37656784057617	81	JK009313-ara1	Kraken220204081839-ara1
JK009313-ara1.ms3204	false	-523165832484617714	96	141	453	640	1447	300	صلي الله عليه وسلم من ------كان معه فضل ظهر فليعد به علي من- لا ظهر له ومن كان له فضل ---زاد فليعد به علي من لا زاد له فذكر من اصناف المال ما ذكره حتي يرينا انه لا حق لاحد منه في فضل وروي الطبراني	3204	-980908506251986056	Kraken220204081839-ara1.ms075	true	-4300192238446802540	130	177	702	897	1551	300	صلي الله عليه وسلم قال دومن كان معه فضل ظهر فليعد به علي مبن لا ظهر له ومن كان له فضل من زاد فليعد به علي من لا زاد له فذكر من اصناف المال ما ذكر- حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل رواه ال-بخاري	75	-2072298423236824532	172	314.5	128	197	87.30964660644531	38	JK009313-ara1	Kraken220204081839-ara1
JK009313-ara1.ms0078	false	-282483542659317683	6	74	27	387	1488	300	نجد نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة--------- محمد بن عبد الله -يولد بمكة ويهاجر الي طابة ويكون ملكه بالشام وليس بفحاش- ولا سخاب في الاسواق ولا يكافء------- بالسيءة ولكن يعفو ويغفر امته الحمادون يحمدون الله في كل امر- ويكبرون الله علي كل نجد ويوضءون اطرافهم وياتزرون في اوساطهم يصفون في صلاتهم كما يصفون في قتالهم دويهم في مساجدهم كدوي النحل يسمع مناديهم في جو السماء	78	-980908506251986056	Kraken220204081839-ara1.ms125	true	1052340679794966719	198	265	1082	1441	1663	300	نجد نعت رسول الله يل ف----------------ي التوراة قال تجده محمد بن عيد الله ويولد بمكة ويهاجر لطيي---ة ويكون ملكه بالشام وليس بفحاشن ولا صخاب في الاسواق ولا يكافي السيءة بالسيءة ولكن يعقو ويغفر امتد الحمادون بحمدون الله في كل سراء ويكبرون الله علي كل نجد -يوضءون اطرافهم ويتازرون في اوساطهم يصفون في صلاتهم كما يصفون في قتالهم دويهم في مساجدهم كدوي النحل بسمع مناديهم في جو السماء	125	-2072298423236824532	322	578.0	259	379	84.96041870117188	49	JK009313-ara1	Kraken220204081839-ara1
JK009313-ara1.ms0593	false	-2124816805031747958	245	280	1255	1430	1543	300	اللهم ان-ي اسالك رحمة-------- تهدي في- قلبي وتجمع بها شملي وتلم بها شعث-------------------ي وتصلح ---------------بها غاءبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتلهمني --------------بها رشدي وترد بها الفتي وتعصممني بها من كل سوء اللهم ا--ني	593	-980908506251986056	Kraken220204081839-ara1.ms173	true	-6793919046929309716	243	287	1191	1410	1477	300	اللهم انسي اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها شملي وتلم بها شعثي وترد بها الفتن عني وتصلح بها ديني وتحفظ بها غاءبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتبيض بها وجهي وتلقني بها رشد---------------ي وتعص-مني بها من كل سوء اللهم اعطني	173	-2072298423236824532	151	252.0	120	235	64.25531768798828	25	JK009313-ara1	Kraken220204081839-ara1
JK009313-ara1.ms5642	false	-3497519049239011616	148	242	739	1203	1498	300	واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا حسبي الله امنت بالله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك -بحق ممشاي هذا اليك فاني لم اخرج--------- بطرا ولا اشرا ولا رياء ولا سمعة وخرجت اتقاء سخطك وابتغ-اء مرضاتك فاسلك ان تعيذني من النار وان تغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت وليحرص علي ذلك كلما قصد المسجد ففي حديث ابي سعيد الخدري ----رضي الله تعالي عنه مرفوعا من قال ذلك في مسيره الي المسجد وكل الله به سبعين الف ملك يستغفرون له ويقبل الله------ عليه بوجهه	5642	-980908506251986056	Kraken220204081839-ara1.ms175	true	-3787635917979043265	0	78	0	384	1518	300	واجعل لي من لدثك سلطاءا بصيرا ويقول في الطريق ---------------------------------------------اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك وبحق ممشاي هذا اليك فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ---------ولا رياء ولا سمعة -خرجت اتقاء سخطك وابتفساء مرضاتك اسالك ان تنقذني من النار وان تغفر لي ذنوبي انه لا يغقر الذنوب الا انت وروي عن-------------------------------- ابي سعيد الخدري ان رسول الله قال------------- من قال ذلك اذا خرج- الي الصلاة وكل الله به سبعين الف ملك يستغفرون له واقبل الله تعالي عليه بوجهه	175	-2072298423236824532	313	508.5	244	485	64.53607940673828	52	JK009313-ara1	Kraken220204081839-ara1
JK009313-ara1.ms3331	false	3087696062985252041	92	141	479	734	1508	300	اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي خلقك احيني ما علمت ان الحياة خير- لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اسالك خشيتك في الغيب والشهادة وكلمة ال-حق في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغني ولذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك واعوذ بك من ضراء مضرة ومن فتنة مضلة اللهم	3331	-980908506251986056	Kraken220204081839-ara1.ms180	true	4862016324269249908	32	75	158	384	1521	300	اللهم بعملك الغيب وقدرتك علي خلقك احيني ما كانت--- الحياة خيرا لي وتوفتي -ما كانت الوفاة خيرا لي اسالك خشيتك في الغيب والشهادة وكلمة العدل في -------الرضا---------------- والغضب ولذة النظر الي وجهك والشوق الي لقا-ك واعود بك من ضواء مضرة و---فتنة مضلة اللهم	180	-2072298423236824532	211	366.0	168	257	82.10116577148438	31	JK009313-ara1	Kraken220204081839-ara1
JK009313-ara1.ms1389	false	-6764397234565406685	54	190	263	970	1545	300	وكان الاولي الامساك عن ذلك والتادب بادب النبي صلي الله عليه وسلم ثم نقل عن الجنيد انه قال الروح شء استاثر الله عز وجل بعلمه ولم يطلع عليه احدا من خلقه فلا تجوز العبارة عنه ب-اكثر من موجود وعلي ذلك جري ابن عطية وجمع من اهل التفسير واجاب من خاض في ذلك بان اليهود سالوا عنها سءال تعجيز وتغليظ لكونه يطلق علي اشياء فاضمروا بانه باي شء اجاب قالوا ليس هذا المراد فرد الل كيدهم واجابهم جوابا مجملا مطابقا لسءالهم المجمل وقال في العوارف ويجوز ان يكون كلامهم في ذلك بمثابة التاويل لكلام الله تعالي والايات المنزلة حيث حرم تفسيره وجوز تاويله اذ لا يسوغ التف--------سير الا نقلا واما التاويل فتمتد العقول اليه بالباع الطويل وهو ذكر ما تتحمل الاية من المعني من غير القطع بانه المراد واذا كان الامر كذلك فللقول فيه وجه ومحمل قال	1389	-980908506251986056	Kraken220204081839-ara1.ms227	true	8616909767742847301	83	166	451	904	1580	300	وكان الاولي الامساك عن ذلك والتادب بادب النبي وقد قال--------------------- الجنيد-------- الروح شء استاثر الله تعالي- بعلمه و---------------------------لا تجوز العبارة عنه بساكثر من موجو ولكن نجعل للصادفين محملا لاقوال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وافعالهم------------------------------------------------- ويجوز ان يكون كلامهم في ذلك بمثابة التاويل لكلام الله تعالي والايات المنزلة حيث حرم تفسيره وجوز تاويله اذ لا يسع القول في التفسير الا تقل- واما التاويل فتمتد العقول اليه بالباع الطويل وهو ذكر ما تحتمل الاية من المعني من غير القطع بذلسك------ واذا كان الامر كذلك فللقول فيه وجه ومحمل قال	227	-2072298423236824532	383	655.5	307	716	53.49161911010742	64	JK009313-ara1	Kraken220204081839-ara1
JK009313-ara1.ms4809	false	-1760390019826454705	140	179	700	877	1515	300	ان ابا ذر يقول الفقر احب الي من الغني والسقم احب الي من الصحة فقال رحم الله ابا ذر اما انا فاقول من اتكل علي حسن اختيار الله عز وجل لم يتمن شيءا-- غير الحالة التي اختارها الله عز	4809	-980908506251986056	Kraken220204081839-ara1.ms272	true	3809141331579527467	252	290	1313	1481	1524	300	ان ابا ذر يقول الفقر احب الي من الغتي والسقم احب م----ن الصحة -قال رحم الله ابا ذر اما انا فاقول من اتكل علي حسن اختيار الله له---- لم يتمن افه في غير الحالة التي اختار-- الله له	272	-2072298423236824532	156	276.0	119	179	87.15084075927734	30	JK009313-ara1	Kraken220204081839-ara1
JK009313-ara1.ms4001	false	4495054469744088826	8	77	40	378	1495	300	يا رسول الله انا نستحي والحمد لله قال ليس من استحيا من الله حق الحياء ذلك ---------------------ولكن الحياء ان تحفظ الراس وما وعي والبطن وما حوي ولتذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا ومن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء وروي الطبراني وابو نعيم في الحلية عن الحكم بن عمير----------------------- رضي الله تعالي عنه ان- رسول ا---لله صل--ي الله عليه --وسلم قال استحيوا من الله	4001	-980908506251986056	Kraken220204081839-ara1.ms284	true	2707694197666371235	0	66	0	330	1580	300	يا رسول ا---------------------لله قال ليس ----------------------------ذلك ولكن من استحيا من الله حق الحياء فلي-حفظ الراس وما وعي والبطن وما حوي وليذكر الموت واليلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء وهذا الحياء من المقامات واما الحياء الخاص قمن الاحوال وهو ما تقل عن عثمان رضي الله------ عنه انه قسال اني لاغتسل في ال----بيت المظلم فاتطوي حياء من الله	284	-2072298423236824532	210	287.5	162	390	53.846153259277344	30	JK009313-ara1	Kraken220204081839-ara1