id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms2837	true	6743164352071537774	86	181	459	978	1623	300	واولءك هم المفل-حون البقرة 5 والفلاح اسم لسعادة الدارين وليس ا--------------لشح من الادمي بعجيب لانه جبلي فيه وانما العجب وجود السخاء في الغريزة والسخاء ات----------------------------------------م واكمل من الجود وفي مقابله------- البخل وفي مقابلة السخ-اء الشح والج-ود والبخل يتطرق اليها الاكتساب بطريق العادة بخلاف السخ------اء اذا كان ذلك من ضرورة الغريزة فكل سخي جواد وليس كل جواد سخي- وال------------------------------------------------------------------------------------جود يتطرق اليه الرياء وياتي به الانسان متطلعا الي ---غرض الخلق او الحق بمقابلة م----ن الثناء او غيره من ال-خلق او الثواب من الله تعالي و-لا يتطرق---- الرياء من السخاء لانه يقع من النفس الزكية المرت-فع-ة عن الاغراض	2837	-980908506251986056	Kraken21042901-ara1.ms119	false	1301650811527004371	6	122	26	666	1663	301	فاولقك هم المفلدحون قال و--------------------------------ليس العجب من وجود الشح من الادمي ف------انه جبلي فيه وانما العجب وجود السخاء في الغريزة وهو الداعي لنفوس الصوفية للبذل ولا يثار والسخاء اثم واكمل من الجود ففي مقابلت المجود البخل وفي مقابلت السخحاء الشح والمجود والبخل يتطرق اليهما لاكتساب بطريق العادة بخلاف الشح والسخاء اذ- كان---ا من صرورة الغريزة فكل سخي جواد وليس كل جواد سخيا والحق تعلي لا يوصف بالسخاء لان السخاء من نتاءج الغراءز والمحق تعلي منزه عن الغريزة والمجود يتطرق الير الرياء وياقي بس ثمانسان م-طلعا الي عوص من الخلق اوالمحق بمقابلتر ما من الثناء و--غيره من المخلق و--الثواب من الله والسخاء لا يتطرق الي الرياء س م لانر لا ينب--ع من النفس الزكيت المرتسفعتر عن كلاعواص	119	8706164987193398563	399	607.5	322	689	57.91001510620117	46	JK009313-ara1	Kraken21042901-ara1
JK009313-ara1.ms4440	true	-732211629852591973	74	117	367	564	1559	300	وهذا السري السقطي يقول لو ان -احدا -دخل بستانا فيه اشجار -------علي كل شجرة طير يقول--- بلسان فصيح-- السلام عليك يا ولي الله فلو لم يخف انه مكر لكان ممكورا به -----------------------------فان قلت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل يجوز ان يكون وليا في ال-حال ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتغير حاله	4440	-980908506251986056	Kraken21042901-ara1.ms366	false	-1113905663186679361	159	284	797	1431	1511	301	وهذا السري السقطي يقول لو-ان واحدا ادخل بستانا فير اشجار كثيرة وعلي كل شجرة طير-يقول لر بلسان فصيح 1 السلام عليك يا ولي الله فلو لم يخف انرمكر--لكان ممكورا وامثال هذا من حكاياتهم كيرة قال فان قيل فهل تجوز رويت الله تعلي بالابصار اليوم في الدنيا علي جهة الكرامت فالمجواب عنر ان لاقوي فير انملا يجوز لحصول كلاجماع علير قال ولقد سمعت الاستاذ ابا بكر بن فورك رحمر الله يحكي ايي المحسن لاشعري انبر قال في ذلك قولين في كتاب الرويت قال فان عن ابي المحسن قيل فهل يجوز ان يكون وليا في المحال ثم تتغير عاقبت قيل من جعل من شرط الولايت حسن الموافقت لا يجيزذلك ومن قال انسفي المجال مومن عد ان يكون وليا في الحال صديقا علي الحقيقت وان جازان يتغير حالر	366	8706164987193398563	182	276.5	144	638	28.52664566040039	28	JK009313-ara1	Kraken21042901-ara1