id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms0404	true	3686094084237067247	0	67	0	332	1569	300	انه اقسم بحياته واشفق عليه فيما كان يتكلفه من العبادة وطلب منه ان يقللها ولم يطلب ذلك من غيره بل حضهم الله علي الزيادة واقسم له انه من المرسلين وانه ليس بمجنون وانه لعلي خلق عظيم وانه ما ودعه وما قلاه وولد صلي الله عليه وسلم مختونا------------ لءلا يري احد عورته واستاذن عليه ملك الموت----- في الدخول وفي قبض روحه الزكية ولم يفعل ذلك باحد قبله وهذا	404	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms1419	false	8699139907738539058	181	243	929	1235	1552	300	انه اقسم بحياته واشفق عليه فيما كان يتكلفه من العبادة وطلب منه تقلي--لها ولم يطلبه--- من غيره بل حثهم -----علي الزيادة واقسم له انه من المرسلين وانه ليس بمجنون وانه -علي خلق عظيم وانه ما ودعه وما قلاه وولد------------------- مختونا علي ما ياتي لءلا يري احد عورته واستاذن----- ملك الموت عليه في الدخول -في قبض روحه و-------لم يفعل ذلك لاحد غيره ولما	1419	2189379998881692651	277	478.0	219	349	79.36962890625	48	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms0553	true	8000993247045039474	55	103	289	527	1526	300	عبد العزيز رحمه الله تعالي ان رجلا سال ربه ان يريه موضع الشيطان من ابن ادم فاري جسدا ممهي----------------------- يري داخله من خارجه واري الشيطان في صورة ضفدع عند كتفه حذاء قلبه--- له خرطوم كخرطوم البعوضة وقد ادخله في منكبه الايسر الي قلبه يوسوس اليه فاذا ذكر الله	553	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms0684	false	5669499415042066420	179	224	928	1156	1552	300	عبد العزيز---------------- ان رجلا سال ربه ان يريه موضع الشيطان من قلب الادمي فراي في المنام جسد رجل يشبه البلور يري داخله من خارجه و----الشيطان ب--صورة ضفدع قاعد علي منكبه الايسر له خرطوم طويل-------------- ادخله في منكبه الايسر الي قلبه يوسوس اليه فاذا ذكر الله	684	2189379998881692651	160	248.0	124	264	60.60606002807617	31	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms0689	true	-1918448616972148064	7	55	40	308	1606	300	لقومهم لما رجعوا اليهم انا سمعنا قرانا عجبا------------------------------------------------------------------------------------ وصف بالمصدر علي سبيل المبالغة اي هو عجب في نفسه لفصاحة لفظه وحسن مبانيه ودقة معانيه وغرابة اسلوبه وبلاغة مواعظه وكونه مباينا لساءر الكتب والعجب ما خرج عن اشكاله ونظاءره يهدي يدعو الي الرشد الايمان- والصواب فامنا به اي القران	689	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms0086	false	4460689061956001394	154	191	816	1011	1585	300	لقومهم لما رجعوا اليهم انا سمعنا قرانا عجبا ذا عجب يعجب منه لبلاغته وعدم مشابهته بكلام احد ولغايته في حسن النظم ودقة معناه مصدر وصف به ل--------------لمبالغة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يهدي ال-----ي الرشد الي الحق والصواب فامنا به اي القران	86	2189379998881692651	100	156.0	81	353	28.328611373901367	15	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms0723	true	2056339858866089300	7	130	40	652	1497	300	الطبراني والبيهقي في الزهد بسند حسن عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ذات يوم وجبر--يل علي الصفا فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يا جبر--يل والذي بعثك بالحق ما امسي لال محمد سفه-- دقيق ولا كف من سويق فلم يكن كلامه باسرع من ان سمع هدة من السماء افزعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الله القيامة ان تقوم فقال لا ولكن امر اسرافيل فنزل اليك حتي يسمع كلامك فاتاه اسرافيل فقال ان الله تعالي ----------بعثني اليك بمفاتيح خزاءن الارض وامرني ان اعرض اليك--- اسير معك جبال تهامة زمردا وياقوتا وذهبا وفضة فق----------لت فان شءت نبيا ملكا وان شءت نبيا عبدا فاوما اليه جبر--يل ان تواضع فقال بل نبيا عبدا ثلاثا	723	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms1001	false	7386861356144638107	11	126	49	625	1493	300	الطبراني برواية----------------------- ابن عباس------------------------- كان---------- صلي الله تعالي عليه وسلم ذات يوم وجبراءيل علي الصفا فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم يا جبراءيل والذي بعثك بالحق ما امسي لال محمد سف من دقيق ولا كف من سويق فلم يكن كلامه باسرع من ان سمع هزة في السماء افزعته فقال عليه الصلاة والسلا---------م امر الله القيامة ان تقوم -قال لا ولكن امر اسرافيل فنزل اليك حين -سمع كلامك فاتاه اسرافيل فقال ان الله قد سمع ما ذكرت فبعثني اليك بمفاتيح خزاءن الارض وامرني ان اعرض عليك ان اسير معك جبال تهامة زمردا وياقوتا وذهبا وفضة فاذا اردت فعلت فان شءت نبيا ملكا وان شءت نبيا عبدا فاوما اليه جبراءيل ان تواضع فقال بل نبيا عبدا ثلاثا	1001	2189379998881692651	500	852.5	396	655	76.33587646484375	87	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms0940	true	2801538385567677627	177	217	887	1078	1487	300	عظم عراق ولكم كل روثة خضرة --قالوا يا رسول الله يقدرهما الناس علينا قلت يا رسول الله وما يغني ذلك عنهم فقال انهم لا يجدون عظما الا وجدوا عليه لحمه يوم اكل ولا روثة الا وجدوا فيها حبها يوم اكلت	940	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms0086	false	4460689061956001394	27	61	149	316	1585	300	عظم حاءل و-------روثة وبعرة فقالوا يا رسول الله تغدره-ا الناس فقلت------------------ وما يغني ذلك عنهم فقال انهم لا يجدون عظما الا وجدوا عليه لحمه يوم اكل ولا روثة الا وجدوا فيها حبها يوم اكلت	86	2189379998881692651	150	262.0	117	193	77.72020721435547	29	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms0944	true	1094896488882937466	218	300	1114	1537	1537	300	صلي الله------ عليه وسلم بالجن ف---------------------------------------------------------في الصحيحين عنه قال--------- ما قرا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم علي الجن ولا راهم انطلق رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما-لكم -قالوا قد حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا -ما ذاك الا من شء -قد حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها---------------------------------------------- فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة بالنبي صلي-	944	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms0085	false	6860970515363372331	1	109	4	551	1525	300	صلي الله تعالي عليه وسلم -الجن نعم في رواية ابن مسعود في صحيح مسلم ولا في رواية ابن عباس في الصحيحين---- قال ابن عباس ما قرا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي الجن ولا راهم انطلق رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجع- الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقيل----- حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا وما ذاك الا من نبي قد حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة بالنبي صلي	85	2189379998881692651	407	690.0	329	558	72.93907165527344	66	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms1056	true	-2944837577438363643	205	257	1011	1258	1473	300	اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات ال--تي لا يجاوزهن برو ولا فاجر من شر ------------------------ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن طو-----ارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن فانكب لفيه	1056	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms0678	false	8937414348925400906	48	106	237	499	1534	300	اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات اللاتي لا يجاوزهن بر- ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق-------------- الا طارقا يطرق بخير يا رحمن وايضا -فيه	678	2189379998881692651	225	412.5	175	278	80.93524932861328	44	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms2774	true	-3167980985546952490	101	153	482	738	1463	300	قال فا نطلقنا فاذا كنا باعلي مكة خط لي برجله خطا ثم امرني ان اجلس فيه ثم ا-------نطلق حتي اذا قام فافتتح القران فجعلت اري امثال النسور تهوي وتمشي في رفرفها وسمعت لغطا وغمغمة حتي خفت علي النبي----- صلي الله------ عليه وسلم وغشيته اسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتي ما اسمع صوته	2774	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms0085	false	6860970515363372331	236	277	1213	1418	1525	300	قال فا-نطلقنا الي شعب الحجون و---خط لي------ خطا ثم امرني ان اجلس فيه ولا اخرج فانطلق------------ فافتتح القران-------------------------------------------- وسمعت لفظا شديدا -حتي خفت علي --نبي الله صلي الله تعالي عليه وسلم وغشيته اسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتي لم اسمع صوته	85	2189379998881692651	158	225.0	124	274	57.66423416137695	29	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms2794	true	-2911165684827043429	31	99	193	547	1608	300	هل حسن الخلق بالضم غريزة او-- مكتسب وتمسك من قال بانه غريزة بحديث ابن مسعود رضي الله تعالي عنه------ ان الله تعالي قسم بينكم اخلاقكم كما قسم ارزاقكم رواه البخاري وقال القرطبي رحمه الله تعالي الخلق جبلة في نوع الانسان وهم في ذلك متفارقون فمن غلب عليه شء منها كان محمدا محمودا والا فهو المامور بالمجاهدة فيه حتي يصير محمودا وكذا ان كان ضعيفا فيرتاض صاحبه حتي يقوي	2794	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms0926	false	-3064488253700188990	58	114	299	594	1557	300	ا----ن الخلق طبيعة غريزية غير مكتسبة عند بعض لقوله صل-------------------------ي الله تعالي عليه وسلم ان الله تعالي قسم بينكم اخلاقكم كما قسم ارزاقكم رواه البخاري وعن- القرطب----------------ي الخلق جبلة في نوع الانسان وهم------- متفاوتون فمن غلب عليه شء منها كان محمو------دا والا ام--------ر بالمجاهدة فيه حتي يصير محمودا وكذا ان كان ضعيفا فيرتاض صاحبه حتي يقوي	926	2189379998881692651	251	420.0	200	362	69.3370132446289	41	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms2801	true	-4822793877358415678	164	204	813	1010	1504	300	صلي الله------ عليه وسلم لما كسرت رباعيته وشج وجهه يوم احد شق ذلك علي اصحابه------ وقالوا لو دعوت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم ابعث لعانا ولكن بعثت داعيا ورحمة اللهم اهد قومي فانهم لا يعلمون	2801	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms0877	false	-6121189453547799704	116	152	575	755	1511	300	صلي الله تعالي عليه وسلم لما كسرت رباعيته وشج وجهه يوم احد شق ذلك علي اصحابه شديدا وقالوا لو دعوت عليهم فقال----------------------------- اني لم ابعث لعانا ولكن بعثت داعيا ورحمة اللهم اهد قومي فانهم لا يعلمون	877	2189379998881692651	168	309.0	134	209	80.38277435302734	32	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms2801	true	-4822793877358415678	169	204	836	1010	1504	300	كسرت رباعيته وشج وجهه يوم احد شق ذلك علي اصحابه وقالوا لو دعوت -----عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم ابعث لعانا ولكن بعثت داعيا ورحمة اللهم اهد قومي فانهم لا يعلمون	2801	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms0920	false	6783375206728841858	90	115	485	611	1573	300	كسر- رباعيته وشج وجهه يوم احد -------------------قالوا لو دعوت الله عليهم فقال--------------------------------- لم ابعث لعانا ولكن بعثت داعيا ورحمة اللهم اهد قومي فانهم لا يعلمون	920	2189379998881692651	121	204.0	97	179	67.59776306152344	21	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms2802	true	-3880245613588900553	253	296	1265	1483	1501	300	اللهم اهد قومي فانهم لا يعلمون انظر ما في هذا القول من اجماع الفضل ودرجات الاحسان وحسن الخلق وكرم النفس وغاية الصبر والحلم اذ- لم يقتصر صلي الله ------عليه وسلم علي السكوت عنهم حتي عفا ثم ا----شفق عليهم ورحمهم ودعا وشفع لهم فقال	2802	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms0877	false	-6121189453547799704	146	191	724	952	1511	300	اللهم اهد قومي فانهم لا يعلمون انظر ما في هذا القول من -جماع الفضل ودرجات الاحسان وحسن الخلق وكرم النفس وغاية الصبر والحلم اذا لم يقتصر صلي الله تعالي عليه وسلم علي السكوت عنهم حتي عفا عنهم ثم شفق عليهم ورحمهم ودعا وشفع لهم فقال	877	2189379998881692651	213	402.5	171	229	93.01309967041016	38	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms2802	true	-3880245613588900553	253	298	1265	1493	1501	300	اللهم اهد قومي فانهم لا يعلمون------------------------------------------ انظر ما في هذا القول من اجماع الفضل ودرجات الاحسان وحسن الخلق وكرم النفس وغاية الصبر والحلم اذ لم يقتصر صلي الله ------عليه وسلم علي السكوت عنهم حتي عفا----- ثم اشفق عليهم ورحمهم ودعا وشفع لهم فقال ا--للهم اهد	2802	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms0920	false	6783375206728841858	109	156	580	806	1573	300	اللهم اهد قومي فانهم لا يعلمون وفي رواية اغفر لقومي قال القاضي ابو الفضل انظر ما في هذا القول من --------------------------------------------------غاية -------الحلم اذ لم يقتصر صلي الله تعالي عليه وسلم علي السكوت عنهم حتي عفا عنهم ثم اشفق عليهم ورحمهم ودعا وشفع لهم فقال اغفر او اهد	920	2189379998881692651	167	279.0	131	283	59.01060104370117	30	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms2805	true	-951124579560892975	74	119	377	601	1523	300	اليه ف--لما ان-----------طلق الرجل قلت يا رسول الله حين رايت الرجل قلت------- كذا وكذا فلما دخل النت له القول وتطلقت في وجهه وانبسطت اليه----------------------------------------- فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله------ عليه وسلم متي عهدتني فاحشا ا----------------------------------------------------------------------------------------------ن شر الناس عند الله تعالي منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء	2805	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms1302	false	1748081079487160844	123	245	645	1280	1566	300	الحديث فلما انطلق اي ذهب ذلك الرجل قلت يا رسول الله حين رايت الرجل قلت انت له كذا وكذا ثم ---------------------تطلقت في وجهه وانبسطت اليه لمجرد معرفة الحكمة لا للمناقشة والمدافعة فقال يا عاءشة متي استفهام انكار عهدتني اي ادركتني فحاشا مبالغة الفحش اي قاءلا للفحش وهو القول السيء لا يخفي ان صيغة المبالغة اما بمعني اصل الفعل او النفي المستفاد من الاستفهام راجع الي مجموع القيد والمقيد لا الي القيد فقط كما في قوله تعالي وما ربك بظلام للعبيد اذ لا يصدر منه صلي الله تعالي عليه وسلم اصل الفحش فضلا عن كثرته ومبالغته يعني لا تجديني فحاشا في قولي ذلك لذلك الرجل وعلله بالاستءناف البياني بقوله ان من شر الناس عند الله تعالي منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء	1302	2189379998881692651	177	273.0	140	656	26.981706619262695	28	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms2806	true	6190256444356492894	105	176	533	895	1503	300	القرطبي في هذا الحديث جواز غيبة المعل--ن بالفسق او بالفحش ونحو ذلك مع جواز مداراته- اتقاء شره- ما لم يءد ذلك الي المداهنة في دين الله تعالي ثم قال تبعا للقاضي الحسين الفرق بين المداراة والمداهنة ان المداراة بذل الد---------------------------------------------------------------------------------------نيا والنبي صلي الله------ عليه وسلم انما بذل له من دنياه -حسن عشرته والرفق في مكالمته ومع ذلك فلم يمدحه بقول----- يناقض قوله فيه فعله فان قوله فيه---- حق وفعله معه حسن	2806	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms1145	false	-8206366092715583594	34	107	158	551	1565	300	القرطبي في---- الحديث جواز غيبة المعلنين بالفسق------------------- مع جواز مداراتهم اتقاء شرهم ما لم يءد---- الي المداهنة و-------------------------------------------الفرق بين المداهنة والمداراة ان المدار-ة بذل الدنيا لصلاح الدنيا او الدين او هما معا فمباحة وربما استحسنت والمداهنة بذل الدين لصلاح الدنيا والنبي صلي الله تعالي عليه وسلم انما بذل له من دنياه لحسن عشرته والرفق في مكالمته ومع ذلك -لم يمدحه بقوله فلم يناقض قوله فيه فعله فان قوله فيه قول حق وفعل----ه حسن	1145	2189379998881692651	281	431.5	226	469	59.914710998535156	42	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms2819	true	-5727630862580691506	92	254	438	1227	1443	300	ابن عباس---- رضي الله تعالي عنه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وجبريل معه علي الصفا فقال له رسول الله صلي الله------ عليه وسلم----------- والذي بعثك بالحق ما امسي لال محمد كف سويق ولا سفة من دق---------------يق فلم يكن كلامه باسرع من ان يسمع هدة من السماء افظعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الله تعالي القيامة ان تقوم فقال لا ولكن هذا اسرافيل -نزل اليك حيث سمع الله تعالي كلامك هذا الملك ما نزل منذ خلق قبل الساعة وفي حديث ابن عباس فاقبل جبريل يدنو من الارض ويدخل بعضه في بعض ويتضاءل قال ابو هريرة فاتاه اسرافيل وفي حديث عاءشة ات اني ملك حجزته تساوي الكعبة فقال ان الله تعالي سمع كلامك---------------------------------- وامرني ان اعرض عليك ان احببت ان اسير معك جبال تهامة زمردا وياقوتا وذهبا وفضة---------- فعلت فان شءت نبيا ملكا وان شءت نبيا عبدا فالتفت الي جبريل كالمستشير له فاشار اليه جبر--يل بيده ان تواضع لربك فعرفت انه ناصح لي وقلت بل نبيا عبدا	2819	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms1001	false	7386861356144638107	13	125	65	619	1493	300	ابن عباس كان صلي الله تعالي عليه و---------------------------سلم ذات يوم وجبراءيل-- علي الصفا فقال------------- صلي الله تعالي عليه وسلم يا جبراءيل والذي بعثك بالحق ما امسي لال محمد سف------------- من دقيق ولا كف من سويق فلم يكن كلامه باسرع من ان -سمع هزة في السماء افزعته فقال عليه الصلاة والسلا---------م امر الله------ القيامة ان تقوم ق-ال لا ولكن امر اسرافيل فنزل اليك حين سمع كلامك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاه اسرافيل فق---------------------------------------------ال ان الله ---قد سمع ما ذكرت فبعثني اليك بمفاتيح خزاءن الارض وامرني ان اعرض عليك ---------ان اسير معك جبال تهامة زمردا وياقوتا وذهبا وفضة فاذا اردت فعلت فان شءت نبيا ملكا وان شءت نبيا عبدا فاوما------------------------------ اليه جبراءيل -----ان تواضع فقال----------------------- بل نبيا عبدا	1001	2189379998881692651	417	592.0	323	872	47.821102142333984	68	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms2822	true	594106828451876898	168	215	804	1024	1437	300	المءنة لين الخلق كريم الطبيعة جميل المعاشرة طليق الوجه بسام- من غير ضحك محزون- من غير عبوس شديد من غير عنف متواضع في غير مذلة في غير سرف رحيم بكل ذي قربي ومسلم رقيق القلب داءم الاطراق لم يبشم- قط من شبع ولم يمد يده الي طمع	2822	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms0817	false	9014914494822428103	57	87	315	464	1586	300	المءنة لين الخلق كريم الطبيعة جميل المعاشرة طل-ق الوجه بساما من غير ضحك محزونا من غير عبوس--------------------------------------------------------------------- رقيق القلب رءوفا رحيما- لم يتجشا قط من شبع ولم يمد يده ---لطمع	817	2189379998881692651	132	213.0	103	223	59.19282531738281	24	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms2822	true	594106828451876898	73	217	343	1031	1437	300	------------البيت ويحلب الشاة ويخصف النعل ويرقع الثوب------------ وياكل مع-ه خادمه ويطحن عنه اذا دعاه ويشتري التمر من السوق فلا يمنعه الحياء ان يعلقه بيده اوي يجعله في طرف ثوبه فيبلغ به الي اهله و----يصافح الغني والفقير والصغير والكبير ويسلم مبتدءا علي من استقبله من صغير او كبير اسود او احمر حر او عبد من اهل الصلاة لا يستحي ان يجيب اذا دعي وان كان اشعث اغبر ولا يحقر ما دعي اليه وان لم يجد الا حشفة لا يرفع عشاء لغذاء ولا غذاء لعشاء يصبح سبعة ابياته ما بات لهم كسرة خبز ولا شربه سويق هين المءنة لين الخلق كريم الطبيعة جميل المعاشرة طليق الوجه بسام- من غير ضحك محزون- من غير عبوس شديد من غير عنف متواضع في -غير مذلة في ------غير سرف رحيم بكل ذي قربي ومسلم رقيق القلب داءم الاطراق لم يبشم--- قط من شبع ولم يمد يده الي طمع قط قال	2822	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms0830	false	8060349947225947128	122	207	650	1076	1570	300	البعير ويقم البيت------------ ويخصف النعل ويرقع الثوب ويحلب الشاة وياكل مع الخادم- ويطحن معه اذا عيي وكان -------------------لا يمنعه الحياء ان يحمل بضاعته من السوق ---------------------الي اهله وكان يصافح الغني والفقي----------------ر ويسلم مبتدءا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يحقر ما دعي اليه و-------لو الي حشف التمر وكان--------------------------------------------------------------------------- هين المءنة لين الخلق كريم الطبيعة جميل المعاشرة طل-ق الوجه بساما من غير ضحك محزونا من غير عبوسة--------------- متواضعا من غير مذلة جوادا من غير سرف----------------------- رقيق القلب رحيما لكل مسلم لم يتجشا قط من شبع ولم يمد يده الي طمع --وقال	830	2189379998881692651	314	427.5	249	729	43.07270050048828	48	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms2825	true	-2959736169709554044	233	256	1262	1371	1585	300	قال ----لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسل----------م وكانوا اذا راوه لم يقموما--- لما يعلمون من كراهته لذلك	2825	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms0810	false	-6760038952158698426	244	268	1230	1347	1514	300	قال انس لم يكن شخص احب اليهم من رسول ا---------لله عليه الصلاة والسلام وكانوا اذا راوه لم يقوموا له لما يعلمون من كراهته لذلك	810	2189379998881692651	94	158.5	73	126	74.6031723022461	17	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms2848	true	4715883663735224834	32	111	159	540	1462	300	الله تعالي عنه قال اشتري اسامة بن زيد وليد---------ة بماءة دينار------ الي شهر----------------- فسمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول الا تعجبون -----------------------------------من اسامة المشتري الي شهر ان اسامة لطويل الامل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده ما طرفت عي---------------------------------ناي الا ظننت ان شفري ------------------------------------------------------لا يلتقيا---------------------ن حتي اقبض ----------------------------------------------------------------------------------------------------ولا رفعت طرفي فظننت اني وا--------------------------------------ضعه حتي اقبض ----------------ولا لقمت----------- لقمة الا ظننت اني لا اسيغها ح--------------------------------------------------تي اغص بها من ا----لموت------ ثم قال يا بني ادم ان كنتم تعقلون---------------------------------- فعد-------وا انفسكم من ا-----لموتي	2848	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms0669	false	-3349729956969589500	39	279	200	1440	1539	300	الله تعالي عليه وسلم وافتي في حياته-- وليدة اي جارية بماءة دينار مءجلة الي مضي شهر قال ابو سعيد فسمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول الا تعجبون من العجب قيل في معني الامر بالتعجب من اسامة المشتري الي شهر ان اسامة لطويل الامل فان قيل الظاهر انه في معني النهي المءكد بالعلة فلا اقل من ان يقتضي الكراهة والاجماع علي البيع والشراء نسيءة علي ان الظاهر ان شراءه لضرورة داعية قلنا هذا للعوام واسامة من الخواص وانه يجوز فهمه عليه الصلاة والسلام عدم ضرورته ونقل عن المصنف في الحاشية هذا التوبيخ من رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي قطع اسامة ارادة الحياة الي شهر والا فارادتها بطريق الاستثناء او بشرط الصلاح ليس بمذموم فكيف التوبيخ انتهي والذي نفسي بيده ما طرفت عيناي اي ما وقع طرف جفنها بالطرف الاخر الا ظننت ان شفري اي جفني بضم المعجمة تثنية شفر اصل منبت الشعر في الجفن لا يلتقيان لا ينطبقان علي العين حتي يقبض الله روحي فاموت في مقدار طرفة عين الطرف تحريك الجفن للنظر الي شء قال الله تعالي لا يرتد اليهم طرفهم ولا رفعت طرفي وظننت اني واضعه وفي بعض النسخ بالفاء يعني لا اظن وضعه حتي اقبض بالبناء للمفعول ولا لقمت بكسر القاف لقمة الا ظننت اني لا اسيغها ابتلعها وادخلها في حلقي ساغ الشراب سوغا سهل مدخله حتي اغص بها من اجل الموت هجومه ثم قال يا بني ادم ان كنتم تعقلون من العقلاء المدركين لعاقبة الامور فعدوا احسبوا انفسكم من جملة الموتي	669	2189379998881692651	346	504.5	272	1242	27.858293533325195	53	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms2865	true	-1357319938013903407	2	84	12	394	1546	300	عن ام عبد الله بنت شداد بن اوس رضي الله تعالي عنها انها بعثت الي رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم بقدح لبن عند فطره وهو صاءم فرد اليها --رسولها اني--------------------------- لك هذا اللبن قالت من شاة لي فرد اليها رسولها اني لك الشاة فقالت اشتريتها من مالي فشرب منه فلما كان من الغد اتته ام عبد الله فقالت يا رسول الله بعثت اليك بلبن فرددت الي الرسول فيه فقال لها بذلك امرت الرسل--- لا تاكل الا طيبا ولا تعمل الا صالحا	2865	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms0125	false	2382494886526581099	193	254	990	1267	1487	300	عن ام عبد الله بنت-------- اوس-------------------- انها بعثت الي----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بقدح لبن عند فطره--------- فرد عليها الرسول صلي الله تعالي عليه وسلم قال اني لك هذا------ قالت من شاة لي قال اني------------- لك الشاة -قال- اشتريتها من مالي فشرب ثم قال صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- امرت الرسل ان لا تاكل الا طيبا ولا تعمل الا صالحا	125	2189379998881692651	204	281.5	155	421	48.456058502197266	38	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms2877	true	5565495847513344228	79	170	372	804	1438	300	صلي الله------ عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------- من خبز مادوم حتي مضي لسبيله وروي الطبراني عنه قال ما شبع رسول الله صلي الله عليه وسلم من غداء وعشاء حتي لقي ربه وروي الامام احمد وابن سعد وابو داود والحارث بن ابي اسامة برجال ثقات عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان فاطمة رضي الله تعالي عنها جاءت بكسرة خبز الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال ما هذه الكسر---------ة قالت قرصة خبزتها فلم تطب نفسي الا ان اتيك بهذه الكسرة فقال اما انه اول طعام دخل فم ابيك منذ ثلاثة ايام	2877	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms0954	false	-1932537438661540914	27	99	139	491	1529	300	صلي الله تعالي عليه وسلم وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه خرج رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير وفي الرسالة القشيرية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان فاطمة رضي الله------ عنها جاءت بكسرة خبز ---لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ما هذه الكسرة يا فاطمة قالت قرص- خبزته و-لم تطب نفسي حتي اتيت--ك بهذه الكسرة فقال اما انه اول طعام دخل فم ابيك منذ ثلاثة ايام	954	2189379998881692651	204	314.5	159	544	37.5	36	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms2926	true	4866491500976659848	86	126	431	625	1493	300	عن زيد- بن حراش قال------------------- جاء رجل من بني عامر فاستاذن علي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وهو في البيت فقال-------- اال--------------------------------------------------ج فقال رسول الله------ عليه وسلم لخادمه اخراج الي هذا--------------------------------------------- فعلمه الاستءذا--------ن فقل له قل السلام عليكم اادخل	2926	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms1451	false	-4269560853258923372	206	272	1076	1409	1546	300	عن ربعي بن حراش رضي الله تعالي عنه انه جاء رجل من بني عامر فاستاذن علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وهو في --بيت فقال العامري االج من الولوج اي الدخول كما قيل قدم الخروج علي الولوج فقال -صلي الله تعالي عليه وسلم لخادمه اخر-ج الي هذا اي المستاذن الذي لم يات بالاستءذان علي طريقه فعلمه الاستءذان المسنون فقل له قل السلام عليكم اادخل	1451	2189379998881692651	181	267.5	141	337	53.709197998046875	29	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms3347	true	-4844006298617095152	66	117	321	552	1452	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله من بعد صلاة الفجر الي ان تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من بني اسماعيل دية كل رجل منهم اثنا عشر الفا ولان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي بعد صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي--- ان اعتق اربعة من بني	3347	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms1339	false	8255987869289207245	65	107	339	529	1599	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله من---- صلاة الغداة حتي-- تطلع الشمس احب الي من ان اعتق -رقبة من ولد اسماعيل------------------------------ ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلا-------ة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة كذا في	1339	2189379998881692651	163	277.0	125	234	69.65811920166016	32	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms3350	true	702891652819994001	24	69	128	353	1488	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي ع----نه قا--------ل بين-------------ما رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يصلي باصحابه في نعليه اذ خلعهما--------- فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك اصحابه القوا نعالهم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما قضي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ------قال ما حملكم علي خلع نعالكم ----	3350	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms1700	false	-7643624074688981358	212	292	1115	1511	1549	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه انه قال بينا اي بين وقت من الاوقات رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي باصحابه في نعليه اذ خلعهما من رجليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك اصحابه القوا نعالهم قيل محمول علي الخلع بعمل يسير لانه غير مفسد للصلاة او علي كون العمل الكثير غير مفسد للصلاة في اواءل الاسلام ثم نسخ فلما قضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي خلع نعالكم لعل	1700	2189379998881692651	221	377.0	176	396	55.808082580566406	37	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms3362	true	4340853614340059104	9	36	39	168	1462	300	صلي الله------ عليه وسلم---- قال اني لادخل في الصلاة وانا اريد ان اطيلها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مما اعلم من شدة وجد امه من بكاءه	3362	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms0915	false	-8958743528767570812	21	49	115	252	1508	300	صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال اني لادخل في الصلاة وانا اريد ان اصليها فاسمع بكاء الصبي فاتوجز في صلاتي مما اعلم من شدة وجد امه ب--بكاءه	915	2189379998881692651	121	216.5	95	139	87.05036163330078	22	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms3564	true	-4127964681643839988	254	300	1213	1438	1438	300	ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كان يسرد الصوم فيقال لا يفطر ويفطر فيقال لا يصوم وروي الشيخان والنساءي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال ما صام رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا كاملا غير رمضان وكان يصوم حتي يقول القاءل لا-	3564	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms0207	false	-2986438890510613626	61	118	307	568	1483	300	ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يسرد الصوم فيقال لا يفطر ويفطر فيقال لا يصوم رواه ---------النساءي وعن انس كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ثم يصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وعن ابن عباس ك-----------------------------------------------------------------------------------ان يصوم حتي يقول القاءل لا	207	2189379998881692651	128	204.5	101	353	36.260623931884766	22	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms3655	true	-1575254956567195825	263	295	1350	1499	1526	300	اللهم ارزقني حبك وحب من يحبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم -ما رزقتني مما احب فاجعله قو-ة لي فيما تحب اللهم وما زويت عني مما احب فاجعله --قوة لي فيما تحب	3655	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms1116	false	-6614236176641978015	41	70	206	347	1534	300	اللهم ارزقني حبك وحب ------------من ينفعني حبه عندك اللهم فما رزقتني مما احب فاجعله قوتا لي فيما تحب اللهم وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب	1116	2189379998881692651	133	243.5	104	153	86.92810821533203	26	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms3807	true	8934716998273879384	20	52	106	258	1488	300	فان الله تعا-------لي لا يقبل من الاعمال الا ما خلص له ولا تقولوا هذا لله وهذا للرحم فانها للرحم وليس ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له منها شء ولا تقولوا هذا لله ولوجو--------------هكم فليس لله فيها شء	3807	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms0731	false	-7270308287422738898	61	139	297	703	1498	300	فان الله تبارك وتعالي لا يقبل من الاعمال الا ما خلص ---------------------------------------------------له من الاغراض الموجبة مشاركة الغير ولا تقولوا هذا لله وللرحم هذا علي عادة العرب يقولون عند الذبح هذا لله وللرحم فنهي عنه لمشاركة الغير وقيل عادة العرب عند اعطاء الشء لرضاه تعالي ولقرابة فلان فانها للرحم فقط لا شركة له تعالي لغناه لكونه اغني الشركاء وليس لله فيها شء فلا يقبل لعدم خلوصه له --تعالي ولا تقولوا هذا لله ولوجوهكم فانها لوجوهكم وليس لله فيها شء	731	2189379998881692651	92	160.5	71	459	20.0435733795166	16	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms3809	true	6457347012748383783	16	63	83	288	1422	300	عن واثلة رضي الله تعالي عنه ان---------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال ان الله عز وجل يقول--------------- انا عند ظن عبدي بي ان ظن خيرا فخير------------------------------------------------ وا---ن شرا فشر السادس عشر روي ابن عساكر----------------------------------- عن ابي امامة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي	3809	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms0933	false	-5996142303672837430	53	117	291	594	1493	300	عن واثلة رضي الله تعالي عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم------------------- يقول قال الله تعالي انا عند ظن عبدي بي ان ظن خيرا كالعفو والاحسان والاجابة فله ذلك فضلا ومنة منه تعالي وان ظن شرا بانه لا يغفره فله قيل الاصل فعليه وعبر بما ذكر مشاكلة طب طبراني عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه انه قال والذي لا	933	2189379998881692651	139	178.5	104	322	43.167701721191406	26	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms3843	true	-4583560785989605035	69	154	417	831	1548	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت -قالوا ومن يكلم فيها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم -قالوا -من يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ث------م قام فاختطب ثم قال انما -هلك الذي---ن قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيه- الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت	3843	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms1304	false	-8818515096474839577	223	300	1121	1507	1507	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها----- ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا -من يكلم فيها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد-------------------------------- فكلمه اسامة فقال عليه الصلاة والسلا---------م اتشفع في حد من حدود الله تعالي ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت-	1304	2189379998881692651	351	610.5	279	434	80.87557983398438	62	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms3866	true	6377609678124407337	144	185	731	921	1491	300	عن ابي امامة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم------- بيمينه------------------------- اوجب----- له النار وحرم عليه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجنة فقال-- وان كان---- شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا -------------من اراك	3866	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms1351	false	-7211269509745707796	98	198	497	994	1519	300	عن ابي امامة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم او ذمي بيمينه مالا او لا كحد القذف فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة ان اعتقد حله والا فلا يحمل هذا علي التابيد بل انما اخرجه الشارع هذا المخرج تعظيما للامر ومبالغة في الزجر لاعتداءه الغاية القصوي حيث هتك حرمة بعد حرمة باقتطاع ما لم يكن له واستخفاف ما وجب عليه رعايته وهو حرمة الاسلام والاخوة والاقدام علي اليمين الكاذبة -قالوا وان كان حقه شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا وهو قطعة غصن من اراك	1351	2189379998881692651	179	287.0	139	504	35.515872955322266	32	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms3910	true	7272060093928178331	114	153	530	714	1449	300	مسعود رضي الله تعالي ع----نه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما	3910	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms1038	false	-1343439763526651735	24	65	114	308	1597	300	مسعود رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما	1038	2189379998881692651	184	357.5	145	194	94.8453598022461	37	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms3939	true	8467434696903739030	264	300	1315	1481	1481	300	ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها وروي ابن ماجة عن---------- ابي بن كعب رضي الله تعالي عنه قال علمت رجلا القران فاهدي الي قوسا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسل----------م فقال-	3939	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms0623	false	-2868212682338135013	110	142	604	762	1540	300	ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها اي الهدية علي تعليمه وبخبر ابي بن كعب ا---------------نه قال علمت رجلا القران فاهدي الي قوسا فذكرت ذلك للنبي-------------- عليه الصلاة والسلام فقال	623	2189379998881692651	114	167.0	87	187	60.96256637573242	22	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms4001	true	4495054469744088826	2	59	9	293	1495	300	استحيوا من الله حق الحياء قلنا يا رسول الله انا نستحي--------------------- والحمد لله قال ليس --------من استحيا من الله حق الحياء ذلك ولكن الحياء ان تحفظ الراس وما وعي والبطن ------------------------------------------------وما حوي ولت-----------------------------------------------ذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا ومن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء وروي الطبراني وابو نعيم في الحلية عن	4001	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms0671	false	-5810103365877064208	51	125	277	652	1628	300	استحيوا من الله حق الحياء قالوا------------ انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذلك لكن من استحيا من الله حق الحياء فليحف-----------------ظ الراس وما وعي اي جمعه من السمع والبصر واللسان وليحفظ البطن من الحرام وما حوي اي جمعه البطن من الفرج والقلب واليدين والرجلين وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء قال المناوي في شرح هذا الحديث عن ----	671	2189379998881692651	200	337.0	157	408	49.01960754394531	35	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms4038	true	-8119531606113175331	32	95	160	469	1448	300	عن هانء بن يزيد رضي الله تعالي عنه انه لما وفد الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ومعه--------- قومه فمسعهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم يكنونه بابي الحكم فدعا النبي صلي الله عليه------- وسل---م فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم كله فلم تكنيت بابي الحكم -قال لا ولكن قومي اذا اختلفوا في شء فاتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين	4038	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms1298	false	4795333405563527301	100	153	524	790	1555	300	بن هانء عن ابيه قال------------------- لما وفد علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في المدينة مع قومه سمع----------------------------------هم يكنونه بابي الحكم فدعا----ه رسول الله عليه الصلاة والسلام فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم---- فلم تكني-- ابا الحكم فقال ا-----ن قومي اذا اختلفوا في شء -اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين	1298	2189379998881692651	215	313.0	168	335	64.17910766601562	33	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms4040	true	-1841210175046713009	180	285	903	1416	1484	300	روي البخاري في الادب عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا عاءش هذا جبريل يقرا عليك السلام قالت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته وروي البخاري في الادب عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعثمان رضي الله تعالي عنه اكتب يا عثم الباب الرابع في ادابه صلي الله عليه وسلم عند العطا-----------------------------------------------------------س والبزاق والتثاءب روي ابو داود والترمذي وقال حسن صحيح------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كان اذا عطس وضع يده او ثوبه علي وجه---ه وخفض او قال غض-------------------------- بها صوته	4040	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms1449	false	-5283856294331530860	141	223	731	1118	1519	300	روي البخاري في الادب عن علي كرم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وجهه من قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عند عطسة سمعها الحمد لله رب العالمين علي كل حال ما كان ليجد وجع الضرس والاذن ابدا واخرج الطبراني عن علي مرفوعا من بادر العاطس بالحمد عوفي من وجع الخاصرة ولم يكن ليشكوا ضرسه ابدا عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا عطس وضع يده او ثوبه علي فيه فمه وخفض او غض وفي نسخة الجامع بالواو بدل او بها صوته	1449	2189379998881692651	162	183.0	121	662	24.471298217773438	31	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms4079	true	-393889989628898090	1	59	5	269	1417	300	فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسما رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه وروي الطبراني بسند جيد عن ابي ايوب---- رضي الله تعالي عنه قال كان------------ رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	4079	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms0945	false	-8494479086740319290	209	268	1043	1308	1469	300	فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه ---------------------د عن عروة بن عامر رضي الله تعالي عنه انه ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	945	2189379998881692651	228	409.0	174	286	79.72028350830078	48	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms4176	true	5846674490248918389	251	300	1226	1468	1468	300	الله عنه قال-------- جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسل----------م فقال يا رسول الله قد اسلمت فارني شيءا ازداد به يقينا قال ما الذي تريد قال ادع تلك الشجرة فلتاتك قال -اذهب فادعها فاتاها الاعرابي فقال اجيبي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فمالت علي جانب من-	4176	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms1621	false	-6776304131592015505	96	137	518	723	1555	300	الله بن يزيد عن ابيه جاء اعر------------------ابي اليه عليه الصلاة والسلام فقال -----------------------ارني شيءا ازد-د به يقينا قال ما----- تريد قال ادع تلك الشجرة فلتاتك قال فاذهب فادعها فذهب فق-----------ال اجيبي----- اليه صلي الله تعالي عليه وسلم فمالت علي جانب من	1621	2189379998881692651	160	234.0	126	268	59.70149230957031	24	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms4426	true	-5501917537941657475	160	206	795	1003	1453	300	الله التامات ال--تي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ------------------------ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج فيها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طو--ارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	4426	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms0678	false	8937414348925400906	53	104	267	489	1534	300	الله التامات اللاتي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق-------------- الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	678	2189379998881692651	190	356.0	146	236	80.50847625732422	40	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms4429	true	7259358068543268244	0	29	0	130	1469	300	شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن طو-----ارق الليل والنهار الا طارق- يطرق بخير يا	4429	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms0678	false	8937414348925400906	74	103	362	484	1534	300	شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق-------------- الا طارقا يطرق بخير يا	678	2189379998881692651	114	208.0	87	136	83.82353210449219	25	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms4470	true	-3949171143109669187	111	146	554	709	1500	300	اعوذ ------------------بكلمات الله التامة------------------------------- من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن------------------------------------------- شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق الا طارقا يطرق بخير يا	4470	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms0678	false	8937414348925400906	48	103	237	484	1534	300	اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات اللاتي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق الا طارقا يطرق بخير يا	678	2189379998881692651	154	283.0	119	247	62.34817886352539	32	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms4533	true	-7046485130813452762	41	136	197	655	1488	300	الطبراني بسند حسن عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ذات يوم--------- علي الصفا فقال------------------------- يا جبريل------------------- ما امسي لال محمد سفة من دقيق ولا كفة من سويق فلم يكن كلامه باسرع من ان سمع هذه من السماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاه اسرافيل فقال ان الله ---سمع ما ذكرت فبعثني اليك بمفاتيح خزاءن الارض وامرني ان اعرض عليك--- اسير معك جبال تهامة زمردا وياقوتا وذهبا وفضة---------- فعلت فان شءت نبيا ملكا وان شءت نبيا عبدا فاوما اليه جبر--يل ان تواضع فقال بل نبيا عبدا وروي الطبراني عن ابن ع--مر رضي الله	4533	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms1001	false	7386861356144638107	11	132	49	647	1493	300	الطبراني برواية ا-----بن عباس------------------- كان---------- صلي الله تعالي عليه وسلم ذات يوم وجبراءيل علي الصفا فقال صلي الله تعالي عليه وسلم يا جبراءيل والذي بعثك بالحق ما امسي لال محمد سف- من دقيق ولا كف- من سويق فلم يكن كلامه باسرع من ان سمع هزة في السماء افزعته فقال عليه الصلاة والسلام امر الله القيامة ان تقوم قال لا ولكن امر اسرافيل فنزل اليك حين سمع كلامك فاتاه اسرافيل فقال ان الله قد سمع ما ذكرت فبعثني اليك بمفاتيح خزاءن الارض وامرني ان اعرض عليك ان اسير معك جبال تهامة زمردا وياقوتا وذهبا وفضة فاذا اردت فعلت فان شءت نبيا ملكا وان شءت نبيا عبدا فاوما اليه جبراءيل ان تواضع فقال بل نبيا عبدا --------ثلاثا خ م عن عاءشة رضي الله	1001	2189379998881692651	390	630.5	306	642	60.74766540527344	67	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms4540	true	-1847119132035582024	82	190	411	971	1503	300	الله تعالي اعانني عليه فاسلم وما منكم من احد يدخله عمله الجنة قالوا ولا انت قال ولا انا الا -------------ان يتغمدني الله برحمته الرابعة والثلاثون بعد الماءة وبان ازواجه كن عونا له صلي الله عليه وسلم روي البزار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضلت علي الانبياء لخصلتين كان شيطاني كافرا فاعانني الله عليه فاسلم ونيست الخصلة الاخري وروي البيهقي وابو---------------------------------------------------- نعيم عن-------------- ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله --عليه وسلم فضلت علي ادم بخصلتين كان شيطاني كافرا فاعانني الله تعالي عليه حتي اسلم وكن ازواجي عونا لي وكان شيطان ادم كافرا وزوجته عونا له علي خطيءته وروي	4540	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms0857	false	-4643359372092084833	113	182	574	935	1578	300	الله تعالي اعانني عليه فاسلم فليس يامرني----------------------------------------------- الا بخير وعن بعض ان هذا وان ظاهرا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاسلام لكن يحتمل القول----------------------------------------------- الاخر- ورد بورود اسلام القرين النبوي صريحا بلا احتمال تاويل كما في دلاءل ابي نعيم الحافظ علي رواية ابن------------------ عمر رضي الله تعالي عنهما فضلت علي ادم بخصلتين كان شيطاني كافرا -اعانني الله ع------ليه حتي اسلم وكن ازواجي عونا لي وكان شيطان ادم كافرا وزوجته عونا ---علي خطيءته وقيل	857	2189379998881692651	203	257.0	159	641	31.669267654418945	31	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms4659	true	7419515099318921540	169	286	828	1410	1484	300	صلي الله------ عليه وسلم قال اللهم اني اتخذ عندك عهدا لا تخلفنيه فانما انا بشر فاي المءمنين اذيته او سببته او لعنته---------------------- او جلدته فاجعلها له زكاة وصلاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة وروي مسلم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلان يكلمانه بشء لا ادري ما هو فاغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من اصاب من الخير شيءا مما اصابه هذان قال وما ذاك قلت لعنتهما وسببتهما قال او علمت ما شارطت عليه ربي قلت اللهم انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها لها طهورا وزكاة وقربة	4659	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms0142	false	3951585905213363121	113	167	581	860	1519	300	صلي الله تعالي عليه وسلم---- اللهم انما انا بشر------------------------------- فاي المسلمين لعنته او سببته فاجعله له زكاة واجرا وفي رواية او جلدته فاجعلها له زكاة ورحمة ونحوهما فمحمول------------------------------------------------------------------- عل--------------------------------------------------------ي ما -------------------------------------لم يكن اهلا للدعاء---------------------------------------------------------------------------------------- عليه وكذا السب واللعن لحديث--------------------------------------------- فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل --فاجعلها له- طهورا وزكاة وقربة	142	2189379998881692651	177	197.5	136	610	29.016393661499023	27	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms4699	true	7632927947888569787	264	300	1377	1577	1577	300	علمت يقينا ان الصوفية هم السالكون لطريق الله تعالي خاصة وان سيرهم وسيرتهم احسن السير وطريقتهم احسن الطرق واخلاقهم اذكي الاخلاق بل لو جمع عقل العقلاء وحكمة الحكماء هامش 1 في ج تعاقبه وعليم الواقفين علي-	4699	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms0434	false	-554885648806980355	187	212	1126	1271	1740	300	علمت يقينا ان الصوفية هم السالكون بطر-ق الله تعالي خاصة---------- وسيرتهم احسن السير وطريقتهم احسن الطرق------------------------- لو جمع عقل العقلاء وحكمة الحكماء وعل--------------------م الواقفين علي	434	2189379998881692651	140	237.0	116	201	69.65174102783203	22	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms5009	true	-8680652177420076292	160	228	775	1101	1448	300	عن ابي سعيد------- رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله ------عليه وسلم قال ان لكل نبي وفي لفظ ما من نبي الا ول------------------------------------------ه وزيران من اهل السماء واهل الارض فوزيراي وفي لفظ ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبر--يل وميكاءيل ------ووزيراي وفي لفظ -اما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر وروي ابن عساكر عن ابن عباس وانس وابي سعيد رضي الله تعالي	5009	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms0384	false	921417983862509354	144	202	737	1039	1586	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال------------------- ما من نبي الا وله وزيران الوزير ولي العهد ويحمل الثقل ويعين بالراي من اهل الس---------------------------ماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبراءيل وميكاءيل عليهما الصلاة والسلام واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر ------------------------------------------وعمر رضي الله تعالي	384	2189379998881692651	216	367.5	168	390	55.38461685180664	38	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms5218	true	8408790898362365783	260	283	1258	1371	1449	300	ابن عم رسول الله فقال هكذا--------- نفعل بالعلماء الكبراء فقبل زيد يد ابن عباس وقال هكذا امرنا ان نفعل باهل بيت رسول الله	5218	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms0758	false	4328002097944800773	0	22	0	106	1595	300	ابن عم رسول الله فقال هكذا امرنا ان نفعل ب--علماءنا------ فقبل زيد يده-------- وقال هكذا امرنا ان نفعل باهل بيت رسول الله	758	2189379998881692651	95	157.5	75	122	77.86885070800781	18	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms5237	true	-1311584700131771702	136	203	692	1014	1515	300	ابا هريرة رضي الله تعالي ع----نه يق--------------ول صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة------------- ام نسيت فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم كل ذلك لم يكن وفي الرواية الاخري ما قصرت وم-------ا نسيت الحديث بقصته فاخبره بنفي الحالتين وانها لم تكن وقد كان احد ذلك كما قال ذو اليدين قد كان بعض ذلك يا رسول الله	5237	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms0319	false	-157295988271716011	228	295	1184	1499	1518	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه يقول صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم من ركعتين فقام ذو اليدين فقال------------- اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال------ صلي الله تعالي عليه وسلم كل ذلك لم يكن وفي --رواية --اخري ما قصرت الصلاة ولا نسيت------------- فاخبر- بنفي الحالي--------------ن وقد كان احد ذلك كما قال ذو اليدين قد كان بعض ذلك يا رسول الله	319	2189379998881692651	263	434.5	205	366	71.85792541503906	47	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms5243	true	-4290049212202470181	110	194	558	988	1515	300	المغفرة هاهنا تبرءة من العيوب واما قوله------ ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك الشرح 2 3 فقيل ما سلف من ذنبك قبل النبوة وهو قول ابن زيد والحسن ومعني قول قتادة وقيل معناه انه حفظ قبل --نبوته منها وعصم ولولا ذلك لاثقلت ظهره حكي معناه السمر قندي وقيل المراد بذلك ما اثقل ظهره من اعباء الرسالة حتي بلغها حكاه الماوردي والسلمي وقيل حططنا عنك ثقل ايام الجاهلية حكاه مكي وقيل ثقل شغل سرك وحيرتك وطلب شريعتك حتي شرعنا ذلك لك حكي معناه القشيري وقيل	5243	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms0321	false	-2537343707777593844	218	270	1178	1449	1592	300	المغفرة------ تبرءة--- العيوب واما قوله تعالي ووضعنا عنك وزرك------------------------- فقيل ما سلف من ذنبك قبل النبوة وقيل حفظناك---------------------------------------------- قبل النبو-ة من الذنوب لءلا يثقل عليك اعباء النبوة وقيل--------------------------- ما اثقل ظهره من اعباء الرسالة وق--------------------------------يل حططنا عنك ثقل ايام الجاهلية و---------قيل ثقل شغل سرك وحيرتك وطلب شريعتك حتي شرعنا ذلك لك وقيل ------------------	321	2189379998881692651	208	314.5	164	438	47.488582611083984	36	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms5244	true	5695541209206577279	122	237	556	1104	1437	300	ومعني عفا الله عنك اي لم يلزمك ذنبا قال الداودي روي انها تكرمة وقال مكي------ هو استفتاح كلام مثل اصلحك الله واعزك وحكي---- السمر قندي ان معناه عافاك الله------------ واما قوله ------في اساري بدر ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة والله عزيز حكيم لو لا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم الانفال 67 68 فليس فيه الزام ذنب للنبي صلي الله عليه وسلم بل فيه بيان ما خص به وفضل من بين ساءر الانبياء فكانه قال ما كان هذا لنبي -غيرك------------ كما قال صلي- الله عليه وسلم احلت لي الغناءم ولم تحل لنبي قبلي فان قيل فما معني قوله تعالي تريدون	5244	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms0322	false	-8539667170297773591	34	113	158	539	1496	300	بمعني غفر بل بمعن---ي لم يلزمك ذنبا اي وضع عنك شيءا لو لم يوضع لكان ذنبا وقيل هو استفتاح كلام مثل ------------اعزك الله وعن السمر-قندي اي------ عافاك الله من المعافاة واما قوله تعالي في اساري بدر ما كان لنبي ان يكون له اسر------------ي الايتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فليس فيه الزام ذنب بل تكريم ب---------------------------ما خص به من حل الغناءم بمعني ما ----------------كان هذا الشء لغيرك من الانبياء كما قال عليه الصلاة والسلام -حلت لي الغناءم ولم تحل لنبي قبلي والخطاب ف-----------------ي تريدون	322	2189379998881692651	238	278.5	180	590	40.33898162841797	38	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms5246	true	838040934153783444	217	297	1061	1456	1466	300	وقيل ا--راد ب- عبس و تولي الكافر الذي كان مع النبي صلي الله عليه وسلم قاله ابو تمام واما قصة ادم عليه --------السلام وقوله تعالي فاكلا منها بعد قوله ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين البقرة 35 وقوله الم انهكما عن تلكما الشجرة الاعراف 22 وتصريحه تعالي عليه المعصية بقوله تعالي وعصي ادم ربه فغوي طه 121 اي جهل وقيل اخطا فان الله تعالي قد اخبر بعذره بقوله ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما	5246	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms0322	false	-8539667170297773591	201	249	1016	1257	1496	300	وقيل المراد من عبس و-تولي الكافر--------------------------------------------------- واما قصة ادم عليه الصلاة والسلام وقوله------ فاكل-----ا بعد قوله ولا تقربا هذه الشجرة------------------------------------------------------------------------- وتصريحه ب----------المعصية بقوله------ وعصي ادم ربه فغوي------- اي جهل وقيل اخطا فان الله------ قد اخبر بعذره بقوله ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما	322	2189379998881692651	228	358.0	181	406	56.15763473510742	44	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms5247	true	3126767048229899361	0	28	0	124	1477	300	ابن زيد نسي عداوة ابليس له وما عهد الله اليه من ذلك بقوله ان هذا عدو لك ولزوجك طه 117 الاية وقيل نسي ذلك بما اظهر لهما وقال	5247	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms0322	false	-8539667170297773591	250	276	1261	1377	1496	300	ابن زيد نسي عداوة ابليس له وما عهد الله اليه من ذلك بقوله ان هذا عدو لك ولزوجك------- الاية -قيل نسي ذلك بما اظهر لهما وقيل	322	2189379998881692651	115	216.0	89	124	92.74193572998047	24	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms5251	true	4360931783853780311	59	275	310	1376	1490	300	واما قصة سليمان-------------------- وما حكي فيها اهل التفاسير من ذنبه وقوله ولقد فتنا سليمان ص 34 فمعناه ابتلينا- وابتلاءه ما حكي عن النبي صلي الله------ عليه وسلم انه قال لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين كلهن ياتين بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل فلم تحمل منهن------ الا امراة واحدة جاءت بشق رجل قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله قال اصحاب المعاني والشق هو الجسد الذي القي علي كرسيه حين عرض عليه وهي عقوبته ومحنته وقيل بل مات فالقي علي كرسيه ميتا وقيل ذنبه حرصه علي ذلك وتمنيه وقيل لانه لم يستثن لما استغرقه من الحرص وغلب عليه من التمني وق------------------يل عقوبته ان سلب ملكه وذنبه ان احب بقلبه ان يكون الحق لاختانه علي خصمهم وقيل اوخذ بذنب قارف-ه بعض نساءه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يصح ما نقله الاخباريون من تشب-ه الشيطان به وتسلطه علي ملكه وتصرفه في امته بالجور في حكمه لان الشياطين لا يسلطون علي مثل هذا وقد عصم الانبياء م--------ن مثله وان سءل لم يقل سليمان في القصة المذكورة ان شاء الله فعنه اجوبة احدها ما روي في الحديث الصحيح انه نسي ان يقولها وذلك لينفذ مراد الله تعالي والثاني انه لم يسمع صاحبه وشغل عنه وقوله وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي	5251	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms0324	false	-2205826701159594127	63	253	326	1319	1564	300	واما قصة سليمان عليه الصلاة والسلام وما حكي------------------ من ذنبه وقوله ولقد فتنا اي---------------- ابتليناه وابتلاءه ما حكي عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين كلهن ياتين بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل فلم تحمل منهن امراة الا------ واحدة جاءت بشق رجل فقيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------الشق--- الجسد الذي القي علي كرسيه حين عرض عليه وهي عقوبة- ومحنة و----------------------------------قيل ذنبه حرصه علي جنس الولد لان الكامل لا يخطر بباله سوي الله تعال---------------------ي وقيل عدم استثناءه وقيل عقوبته--- سلب ملكه وذنبه محبته -----------كون الحق لاصهاره علي خصمهم وقيل ا-خذ بذنب اكتسبه بعض نساءه بغير اطلاعه ورد بعدم جواز المءاخذة بذنب الغير ودفع بجواز تقصيره في امرهن بنحو تاخير صلاة او نياحة مكروهة لا نحو فعل فاحشة والا فسب واذية ومناف لقوله تعالي الطيبات للطيبين وحكي عن الانطاكي ان الشياطين مثلوا لبعض نسوانه صورة ابيها فعبدتها فاخبر فكسر الصورة وعاقب المراة ثم خرج الي فلاة تاءبا ولا يصح ما نقله الاخباريون من تشبيه الشيطان--- وتسلطه علي ملكه و---------------الجور في حكمه لان ---------------------------------------الانبياء معصومون عن مثل هذا التسلط الشيطاني وقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي	324	2189379998881692651	555	842.5	439	1417	39.16725540161133	94	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms5286	true	3320409563077487808	123	146	633	750	1523	300	اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة------------------------- في الدنيا واذا اراد الله بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافي به يوم القيامة	5286	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms1073	false	1304186714330389078	218	245	1182	1324	1637	300	اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة بصب البلاء والمصاءب عليه في الدنيا واذا اراد الله بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافي به يوم القيامة	1073	2189379998881692651	117	222.0	94	142	82.39436340332031	22	JK009313-ara1	JK011730-ara1
JK009313-ara1.ms5435	true	6609298039385422029	195	247	1095	1327	1586	300	الله التامات ال--تي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ------------------------ما ينزل من السماء ومن شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طو--ارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	5435	-980908506251986056	JK011730-ara1.ms0678	false	8937414348925400906	53	104	267	489	1534	300	الله التامات اللاتي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ------------------------ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق-------------- الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	678	2189379998881692651	192	359.0	148	260	73.84615325927734	41	JK009313-ara1	JK011730-ara1