id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms0652	true	-6093614369085353704	265	300	1334	1502	1502	300	ما ذكر لها غلامها ميسرة من قول الراهب وما كان يري منه اذا كان الملكان يظلانه فقال ورقة---------------- يا خديجة ان محمدا لنبي هذا الامة وقد عرفت انه كاءن لهذه الامة نبي ينتظر هذا زمانه-	652	-980908506251986056	JK009395-ara1.ms58	false	6131196582605726279	129	168	650	833	1502	300	ما ذكر لها غلامها ميسرة من قول الراهب وما كان راي منه اذ -كان الملكان يظلانه فقال ورقة لءن كان هذا حقا يا خديجة ان محمدا لنبي هذه الامة -قد عرفت انه كاءن لهذه الامة نبي ينتظر هذا زمانه	58	7836107362629569188	162	299.0	129	185	87.56756591796875	29	JK009313-ara1	JK009395-ara1
JK009313-ara1.ms0653	true	9172053525239852661	3	136	11	668	1477	300	وجعل ورقة يستبطء الامر وله في ذلك------------------------- اشعار منها ما رواه يونس بن بكير عن ابن اسحاق اتبكر ام انت العشية راءح وفي الصدر من اضمارك الحزن فادح لفرقة قوم لا احب فراقهم كانك عنهم بعد يومين نازح واخبار صدق خبرت عن محمد يخبرها عنه اذا غاب ناصح فتاك الذي وجهت يا خير حرة بغور وبالنجدين حيث الصحاصح الي سوق بصري في الركاب التي غدت وهن من الاحمال قعص دوالح فخبرنا عن كل حبر بعلمه وللحق- ابواب لهن مفاتح بان ابن عبد الله احمد مرسل الي كل من ضمت عليه الاباطح وظني به ان سوف يبعث صادقا كما ارسل العبدان هود وصالح وموسي وابراهيم حتي يري له بهاء ومنشور من الذكر واضح ويتبعه حيا لءي بن غالب شبابهم والاشيبون الجحاجح فان ابق حتي يدرك الناس امره فاني به مستبشر الود فارح والا فاني	653	-980908506251986056	JK009395-ara1.ms58	false	6131196582605726279	168	300	833	1502	1502	300	فجعل ورقة يستبطء الامر ويقول حتي متي فكان فيما يذكرون يقول اشعارا يستبطء فيها خير خديجة فقال----------- اتبكر ام انت العشية راءح وفي الصدر من اضمارك الحزن فادح لفرقة قوم لا تحب فراقهم كانك عنهم بعد يومين نازح واخبار صدق خبرت عن محمد يخبرها عنه اذا غاب ناصح فقال الذي وجهت يا خير حرة بغور وبالنجدين حيث الصحاصح الي سوق بصري في الركاب التي غدت وهن من الاحمال قعس دوالح فخبرنا عن كل خير بعلمه وللخير ابواب لهن مفاتح بان ابن عبد الله احمد مرسل الي كل من ضمت عليه الاباطح وظني به ان سوف يبعث صادقا كما ارسل العبدان هود وصالح وموسي وابراهيم حتي يري له بهاء ومنشور من الذكر واضح ويتبعه حيا لءي جماعة-- شبابهم والاشيبون الجحاجح فان ابق حتي يدرك الناس دهره فاني به مستبشر الود فارح والا فاني-	58	7836107362629569188	592	1110.0	470	683	86.67642974853516	112	JK009313-ara1	JK009395-ara1
JK009313-ara1.ms0653	true	9172053525239852661	145	181	714	890	1477	300	وقال----- ايضا لججت وكنت في الذكري لجوجا لهم طال-ما بعث النشيجا ووصف من خديجة بعد وصف فقد طال انتظاري يا خديجا ببطن المكتين علي رجاءي حديثك ان اري منه خروجا بما اخبرتنا من قول قس من	653	-980908506251986056	JK009395-ara1.ms59	false	-7590505502400484583	262	300	1338	1517	1517	300	وقال ورقة ايضا لججت وكنت في الذكري لجوجا لهم طال ما بعث النشيجا ووصف من خديجة بعد وصف فقد طال انتظاري يا خديجا ببطن المكتين علي رجاء- حديثك لو اري منه خروجا بما -خبرتني عن قول قس من-	59	7836107362629569188	169	307.0	134	182	92.85713958740234	30	JK009313-ara1	JK009395-ara1
JK009313-ara1.ms0653	true	9172053525239852661	181	269	890	1334	1477	300	الرهبان اكره ان يعوجا بان محمدا سيسود قدما ويخصم من يكون له حجيجا ويظهر في البلاد ضياء نور يقيم به البرية ان تموجا فيلقي من يحاربه خسارا ويلقي من يسالمه فلوجا فيا ليت-ي اذا ما كان ذاكم شهدت فكنت اولهم ولوجا ولوجا في الذي كرهت قريش ولو عجت بمكتها عجيجا ارجي بالذي كرهوا جميعا الي ذي العرش ان سفلوا عروجا وهل امر السفاهة غير كفر بمن يختار من سمك البروجا فان يبقوا وابق تكن امور يضج الكافرون لها ضجيجا وان اهلك فكل فتي سيلقي من الاقدار متلفة خروجا	653	-980908506251986056	JK009395-ara1.ms60	false	3685058352650105661	0	78	0	396	1429	300	الرهبان يكره ان يعوجا بان محمدا سيسود يوما ويحطم من يكون له حجيجا ويظهر في البلاد ضياء نور يقيم به البرية ان تموجا فيلقي من يحاربه خسارا ويلقي من يسالمه فلوجا فيا ليتني اذا ما كان ذاكم شهدت وكنت اولهم ولوجا ولوجا في الذي كرهت قريش وان عجت بمكتها عجيجا ارجي بالذي كرهوا جميعا الي ذي العرش ان سفلوا عرو-------------------------------------------------جا فان يبقوا وتبق تكن امور يضج الكافرون بها ضجيجا وان اهلك فكل فتي سيلقي من الاقدار متلفة خلوجا	60	7836107362629569188	384	749.0	306	445	86.2921371459961	68	JK009313-ara1	JK009395-ara1
JK009313-ara1.ms0720	true	5502708550065666219	199	279	957	1353	1452	300	عبد الملك بن عبد الله بن ابي سفيا---ن العلاء بن جارية بجيم وراء الثقفي وكان واعية عن بعض اهل العلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اراد الله تعالي كرامته وابتداه بالنبوة كان اذا خرج لحاجته ابعد حتي تحسر عنه البيوت ويفضي الي شعاب مكة و-----اوديتها فلا يمر بحجر ولا شجر الا قال السلام عليك يا رسول الله فيلتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم خلفه وعن يمينه وعن شمال------ه فلا يري الا الشجر وما حوله من الحجارة	720	-980908506251986056	JK009395-ara1.ms29	false	-3649228126232193166	48	117	244	587	1470	300	عبد الملك بن عبد الله بن ابي سفيان بن العلاء بن جارية---------- الثقفي وكان واعية عن بعض اهل العلم ان رسول الله------------------- حين اراد الله------ كرامته وابتداه بالنبوة كان اذا خرج لحاجته ابعد حتي يحسر عنه الثوب- ويفضي الي شعاب مكة وبطون اوديتها فلا يمر بحجر ولا شجر الا قال السلام عليك يا رسول الله فيلتفت رسول الله حوله --------------------عن يمينه وعن شماله وخلفه فلا يري الا الشجر و-----------الحجارة	29	7836107362629569188	320	558.0	255	410	78.04878234863281	59	JK009313-ara1	JK009395-ara1
JK009313-ara1.ms0721	true	-3923769099111981844	145	212	737	1114	1582	300	الثاني قال القاضي وغيره رحمهم ا--------------------------لله تعالي وانما ابتدء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالرءيا لءلا يفجاه الملك وياتيه بصريح النبوة بغتة فلا تح-ملها القوي البشرية فبدء----- باواءل خصال النبوة وتباشير الكرامة ومن صدق الرءيا وما جاء في الحديث الاخر من رءية الضوء وسماع الصوت وتسليم الحجر والشجر عليه بالنبوة حتي استشعر عظيم ما يراد به واستعد لما ينتظره فلم ياته الملك الا بامر عنده مقدماته	721	-980908506251986056	JK009395-ara1.ms10	false	-3691970087632229603	125	199	643	1037	1552	300	الرءيا قال القاضي ابو الفضل عياض بن موسي في هذا حكمة من الله تعالي وتدريج لنبيه لما اراده الله به جل اسمه---------- لءلا يفجاه الملك وياتيه -صريح النبوة بغتة فلا تحتملها --قوي البشرية فبدا امره باواءل خصال النبوة وتباشير الكرامة -من صدق الرءيا وما جاء في الحديث الاخر من رءية الضوء وسماع الصوت وسلا-م الحجر والشجر عليه بالنبوة حتي استشعر عظيم ما يراد به واستعد لما ينتظره فلم ياته الملك الا لامر عنده مقدماته	10	7836107362629569188	309	538.0	250	409	75.55012512207031	47	JK009313-ara1	JK009395-ara1
JK009313-ara1.ms0722	true	6672426958006082494	67	141	353	709	1506	300	الله تعالي----------------------- وحديث عاءشة اي الاتي في الباب بعده لا ينافي هذا فانه يجوز ان يكون اول امره الرءيا ثم وكل به اسرافيل في تلك المدة التي كان يخلوا فيها بحراء فكان يلقي اليه الكلمة بسرعة ولا يقيم معه تدريجا--- وتمرين--------ا الي ان جاءه جبريل فعلمه بعد ما غطه ثلاث مرات فحكت عاءشة ما جري له مع جبريل ولم تحك ما جري له مع اسرافيل اختصارا للحديث او لم تكن وقفت علي قصة اسرافيل	722	-980908506251986056	JK009395-ara1.ms14	false	2600762270357523632	187	261	956	1319	1503	300	الله تعالي علي ان هذه رواية مرسلة وحديث عاءشة----------------------- لا ينافيه--ا فانه يجوز ان يكون اول امره الرءيا ثم وكل به اسرافيل في تلك المدة التي كان يخلو- فيها بحراء فكان يلقي اليه الكلمة بسرعة ولا يقيم معه تدريجا له وتمرينا وتدريبا الي ان جاءه جبريل فعلمه بعد-ما غطه ثلاث مرات فحكت عاءشة ما جري له مع جبريل ولم تحك ما جري له مع اسرافيل اختصارا للحديث او لم تكن وقفت علي قصة اسرافيل	14	7836107362629569188	328	605.5	261	390	84.1025619506836	64	JK009313-ara1	JK009395-ara1
JK009313-ara1.ms0722	true	6672426958006082494	5	48	24	257	1506	300	نزلت عليه النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل ثلاث سنين فكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل القران علي لسانه فلما مضت ثلاث سنين قرن بنبوته جبريل فنزل القران علي لسانه عشرين سنة عشرا بمكة وعشرا بالمدينة فمات وهو ابن ثلاث وستين	722	-980908506251986056	JK009395-ara1.ms61	false	8394574262261971057	204	244	989	1208	1481	300	نزلت عليه النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل ثلاث سنين فكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل القران---------- فلما مضت ثلاث سنين قرن بنبوته جبريل فنزل القران علي لسانه عشرين---- عشرا بمكة وعشرا بالمدينة فمات وهو ابن ثلاث وستين	61	7836107362629569188	219	422.0	179	233	93.99141693115234	40	JK009313-ara1	JK009395-ara1
JK009313-ara1.ms0725	true	2031605192447756451	197	273	949	1317	1452	300	اني اذا خلوت وحدي اري ضوءا واسمع- نداء يا محمد انا جبريل وقد والله خشيت------ ان يكون -هذا امرا فقالت معاذ الله ما كان ا-له ليفعل ذلك بك------- انك لتءدي الامانة وتصل الرحم وتصدق الحديث فلما دخل ابو بكر------------------ ذكرت خديجة حديثه له وقالت-------- اذهب مع محمد الي ورقة بن نوفل فانه رجل يقرا الكتب فيذكر له ما يسمع فا----------------------------------------نطلقا اليه فقصا عليه فقال---- اذا خلوت وحدي سمعت نداء خلفي يا محمد انا جبريل فانطلق هاربا	725	-980908506251986056	JK009395-ara1.ms51	false	-258265285688299560	193	278	935	1344	1443	300	اني اذا خلوت وحدي -----------سمعت نداء------------------ وقد------ خشيت والله ان يكون لهذا امر ق--الت معاذ الله ما كان الله ليفعل ذلك بك فوالله انك لتءدي الامانة وتصل الرحم وتصدق الحديث فلما دخل ابو بكر وليس رسول الله ثم ذكرت خديجة------ له فقالت يا عتيق اذهب مع محمد الي ورقة فلما دخل رسول الله اخذ ابو بكر بيده فقال انطلق بنا الي ورقة فقال ومن اخبرك قال خديجة فانطلقا اليه فقصا عليه فقال اني اذا خلوت وحدي سمعت نداء خلفي يا محمد يا محمد فان--طلق هاربا	51	7836107362629569188	264	393.0	209	454	58.1497802734375	44	JK009313-ara1	JK009395-ara1
JK009313-ara1.ms0725	true	2031605192447756451	132	184	644	886	1452	300	ابي الاسود عن عروة عن عاءشة قالت------- كان اول شانه يري في المنام وكان اول ما راي جبريل با-------------------جياد وصرخ جبريل يا محمد انا جبريل نظر يمينا وشمالا فلم يري ش------------------يءا فرفع بصره فاذا هو ع---------------------------------لي افق السماء فقال يا محمد انا جبريل------------ فهرب ف--------دخل في ال-----ناس فلم ير شيءا ثم خرج	725	-980908506251986056	JK009395-ara1.ms64	false	8549051549631751335	49	122	239	575	1453	300	عبد الرحمن عن عروة عن عاءشة ان نبي الله كان اول شانه يري في المنام فكان اول ما راي جبريل باجياد انه خرج لبعض حاجته فصرخ ---به يا محمد يا محمد ف-نظر يمينا وشمالا فلم ير شيءا ثم نظر فلم ير شيءا فرفع بصره فاذا هو يراه ثانيا احدي رجليه علي الاخري علي افق السماء فقال يا محمد---- جبريل جبريل يسكنه فهرب محمد حتي دخل في الناس فنظر فلم ير شيءا ثم خرج	64	7836107362629569188	200	326.5	152	344	58.13953399658203	36	JK009313-ara1	JK009395-ara1
JK009313-ara1.ms0726	true	5868364002894715716	38	161	192	789	1502	300	قال فخرجت ح---------تي اذا كنت في وسط من الجبل سمعت صوتا من السماء يقول يا محمد انت رسول الله وانا جبري----ل فرفعت راسي الي السماء انظر فاذا جبريل في صورة رجل صاف قدميه في افق السماء فرفع------------------------------------------ت انظر اليه --------------------فما اتقدم وما اتاخر وجعلت اصرف وجهي عنه في افاق السماء فلا انظر في ناحية منها الا رايته كذلك فما زلت واقفا ما اتقدم امامي وما اتاخر وراءي حتي بعثت خديحة رسلها في طلبي فبلغوا مكة ورجعوا اليها وانا واقف في مكاني ذلك ثم ا-----------نصرفت راجعا الي اهلي حتي اتيت خديجة فجلست ال----------------يها فقالت يا ابا القاسم -اين كنت فو الله لقد بعثت رسلي في طلبك ---فبلغوا مكة ورجعوا الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم حدثتها بالذي رايت فقالت ابشر يا بن عم واثبت فو الذي نفسي----- بيده	726	-980908506251986056	JK009395-ara1.ms40	false	-1697725699326603900	115	300	571	1462	1462	300	قال فخرجت اريد ذلك حتي اذا كنت في وسط--- الجبل سمعت صوتا من السماء يقول يا محمد انت رسول الله وانا جبريل قال فرفعت راسي الي السماء انظر فاذا جبريل في صورة رجل صاف قدميه في افق السماء يقول يا محمد انت رسول الله وانا جبريل قال فوقفت انظر اليه وشغلني ذلك عما اردت فما اتقدم وما اتاخر وجعلت اصرف وجهي ف----ي افاق السماء فلا انظر في ناحية منها الا رايته كذلك فما زلت واقفا ما اتقدم امامي وما ارجع- وراءي حتي بعثت خديجة رسلها في طلبي فبلغوا مكة ورجعوا اليها وانا واقف في مكاني---- ثم انصرف عني وانصرفت راجعا الي اهلي حتي اتيت خديجة فجلست الي فخذها مضيفا اليها فقالت يا ابا القاسم واين كنت فوال-له لقد بعثت رسلي في طلبك حتي بلغوا مكة ورجعوا الي قلت ان الابعد لشاعر او مجنون فقالت اعيذك بالله من ذلك يا ابا القاسم ما كان الله ليصنع ذلك بك مع ما اعلم منك من صدق حديثك وعظيم امانتك وحسن خلقك وصلة رحمك وما ذلك يا بن عم لعلك رايت شيءا قال قلت نعم ثم حدثتها بالذي رايت فقالت ابشر يا بن عم واثبت فوا-لذي نفس خديجة بيده-	40	7836107362629569188	567	970.5	450	906	62.58278274536133	105	JK009313-ara1	JK009395-ara1
JK009313-ara1.ms0726	true	5868364002894715716	161	300	789	1502	1502	300	اني -ارجو ان تكون نبي هذه الامة ثم قامت فجمعت عليها ثيابها ثم انطلقت الي ورقة فاخبرته --------------------------------------------------------------------------------------بما اخبرها --------------------به فقال ورقة قدوس قدوس والذي نفسي ب----يده لءن كنت صدقتيني يا خديجة لقد جاءه الناموس الاكبر الذي كان ياتي موسي وانه لنبي -هذه الامة فقولي له فليثبت فرجعت خديجة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته ب---قول ورقة--------------------------------------------- فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم جواره وانصرف صنع كما كان يصنع بدا بالكعبة فطاف---- فلقيه ورق-------------------------ة فقال له يا بن اخي اخبرني بما رايت وسمعت فاخبره فقال---------- له ورقة والذي نفسي بيده انك لنبي هذه الامة ولقد جاءك الناموس الاكبر الذي جاء موسي ولتكذبنه------------------ ولتقاتلنه ولتءذينه ولءن---- ادركت ذلك لانصرن الله نصرا يعلمه ثم ادني راسه منه فقبل يافوخه 1 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت خديجة لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا ب-------------------------ن عم اتستيطع ان تخبرني بصاحبك هذا الذي-	726	-980908506251986056	JK009395-ara1.ms47	false	-3469187109301249078	64	279	308	1379	1484	300	اني لارجو ان تكون نبي هذه الامة ثم قامت فجمعت عليها ثيابها ثم انطلقت الي ورقة بن نوفل بن اسد وهو ابن عمها وكان ورقة قد تنصر وقرا الكتب وسمع من اهل التوراة والانجيل فاخبرته بما اخبرها رسول الله انه راي وسمع فقال ورقة قدوس قدوس والذي نفس ورقة بيده لءن كنت صدقتيني يا خديجة لقد جاءه الناموس الاكبر الذي كان ياتي موسي وانه لنبي لهذه الامة فقولي له فليثبت فرجعت خديجة الي رسول الله------------------- فاخبرته بما قال ورقة فسهل ذلك عنه بعض ما كان فيه من الهم بما جاءه فلما قضي رسول الله------------------- جواره وانصرف صنع كما كان يصنع بدا بالكعبة فطاف بها فلقيه ورقة بن نوفل وهو يطوف بالكعبة فقال له يا بن اخي اخبرني بما رايت وسمعت فاخبره رسول الله فقال له ورقة والذي نفسي بيده انك لنبي هذه الامة ولقد جاءك الناموس الاكبر الذي جاء موسي ولتكذبنه ولتءذينه ولتخرجنه ولتقاتلن---------ه ولءن انا ادركت ذلك لانصرن الله نصرا يعلمه ثم ادني راسه منه فقيل يافوخه ثم انصرف رسول الله الي منزله وقد زاده ذلك من قول ورقة ثباتا وخفف عنه بعض ما كان فيه من الهم قال ابن اسحاق وحدثني اسماعيل بن ابي حكيم مولي الزبير انه حدث عن خديجة انها قالت------ لرسول الله فيما تثبته به فيما اكرمه الله به من النبوة اي ابن عم اتستطيع ان تخبرني بصاحبك هذا الذي	47	7836107362629569188	618	1044.5	495	1124	54.982208251953125	103	JK009313-ara1	JK009395-ara1
JK009313-ara1.ms0727	true	-1391835259890303768	22	102	108	488	1492	300	هذا جبريل قد جاءني فقالت قم يا بن عمي فاجلس علي فخذي اليسري فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس عليها فقالت هل تراه قال نعم قالت فتحول فاقعد علي فخذي اليمني فتحول رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس علي فخذها اليمني----- فقالت هل تراه قال نعم فحسرت فالقت خمارها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في حجرها ثم قالت هل تراه قال لا قالت يا بن عم -اثبت وابشر فو الله انه لملك -ما هذا شيطان	727	-980908506251986056	JK009395-ara1.ms48	false	-2892868533726823568	0	56	0	264	1546	300	هذا جبريل قد جاءني فقالت قم يا بن عم- فاجلس علي فخذي الي----------------------------------سري ففعل -------قالت هل تراه قال نعم قالت فتحول فاقع--------------------------------------------------------د علي فخذ-ي اليمني ففعل فقالت هل تراه قال نعم فحسرت فالقت خمارها ورسول الله------------------- جالس في حجرها--- قالت هل تراه قال لا قالت يا بن عم فاثبت وابشر فوا-لله انه لملك وما هو- شيطان	48	7836107362629569188	248	425.0	193	387	64.08268737792969	45	JK009313-ara1	JK009395-ara1
JK009313-ara1.ms0728	true	5052851928413061305	110	242	569	1223	1519	300	لا يلقاه حجر--- ولا شجر الا قال السلام عليك يا رسول الله فرجع الي بيته وهو--- موقن- قد فاز فوزا عظيما ف----دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع قال ارايتك الذي كنت اخبرتك اني رايته في المنام فانه جبريل------------ استعلن لي ارسله الي ربي واخبرها الخبر وقال لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا ابشر فو الله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتقري الضيف وتصدق الحديث وتءدي الامانة وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتعين علي نواءب الحق فاقبل الذي جاءك من الله فانه حق وابشر فانك رسول الله حقا ثم انطلقت -------حتي اتت غلاما لعتبة به ربيعة بن عبد شمس نصرانيا من اهل نينوي يقال له عداس فقالت له يا عداس اذكرك -الله الا ما اخبرتني هل عندكم علم من جبريل فقال عداس قدوس قدوس ما شان	728	-980908506251986056	JK009395-ara1.ms49	false	-1106376373003141843	191	300	920	1439	1439	300	لا يمر علي شجرة ولا حجر الا سل-------م علي-------------ه فرجع مسرورا الي اهله موقنا قد راي امرا عظيما فلما دخل علي خديجة ق--------------------------------------------ال ارايتك الذي كنت احدث-ك اني رايته في المنام فانه جبريل عليه السلام استعلن لي ارسله الي ربي فاخبرها بالذي جاءه من الله عز وجل وما سمع منه فقالت- ابشر فوا-لله لا ي-فعل الله بك الا خيرا--------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل الذي جاءك من الله فانه حق وابشر فانك رسول الله حقا ثم انطلقت مكانها حتي اتت غلاما لعتبة بن ربيعة بن عبد شمس نصرانيا من اهل نينوي يقال له عداس فقالت--- يا عداس اذكرك بالله الا ما اخبرتني هل عندك- علم من جبريل فقال عداس قدوس قدوس ما شان-	49	7836107362629569188	400	614.5	309	685	58.394161224365234	70	JK009313-ara1	JK009395-ara1
JK009313-ara1.ms0728	true	5052851928413061305	242	280	1223	1420	1519	300	جبريل يذكر بهذه الارض التي اهلها اهل الاوثان فقالت اخبرني بعلمك فيه قال هو-- امين الله بينه وبين النبيين وهو صاحب موسي وعيسي-------------- فرجعت------ من عنده فانطلقت برسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي ورقة بن نوفل	728	-980908506251986056	JK009395-ara1.ms50	false	1429654962879041409	0	33	0	178	1505	300	جبريل يذكر بهذه الارض التي اهلها اهل الاوثان فقالت اخبرني بعلمك فيه قال فانه امين الله بينه وبين النبيين وهو صاحب موسي وعيسي عليهما السلام فرجعت خديجة من عنده فجاءت----------------------------------------- ورقة بن نوفل	50	7836107362629569188	150	257.5	120	219	68.49314880371094	26	JK009313-ara1	JK009395-ara1
JK009313-ara1.ms0729	true	1150146632419371898	29	76	121	348	1460	300	صلي الله عليه واله وسلم خبر ما راي فقال له ورقة ا--------بشر فانا اشهد انك الذي بشر به ابن مريم هذا الناموس الذي انزل الله علي موسي وفي لفظ وانك علي مثل ناموس موسي وانك لنبي مرسل و----ستءمر بالجهاة بعد يومك هذا ولءن ادركني ذلك لاجاهدن معك	729	-980908506251986056	JK009395-ara1.ms52	false	-8663065864954596233	16	56	78	268	1555	300	الا الله فاتي ورقة فذكر له ذلك---- فقال له ورقة ابشر ثم ابشر فانا اشهد انك الذي بشر بك ابن مريم و--------------------------------------------انك علي مثل ناموس موسي وانك -نبي مرسل وانك ستءمر بالجهاد بعد يومك هذا ولءن ادركني ذلك لاجاهدن معك	52	7836107362629569188	156	266.0	120	239	65.27196502685547	25	JK009313-ara1	JK009395-ara1
JK009313-ara1.ms0729	true	1150146632419371898	140	263	652	1270	1460	300	وقال ورقة في ذلك اشعارا منها قوله يا للرجال وصرف الدهر والقدر وما لشء قضاه الله من غير حتي خديجة تدعوني لاخب---------------------------------------------------رها امرا اراه سياتي الناس من اخر وخبرتني بامر قد سمعت به فيما مضي من قديم الدهر والعصر بان احمد ياتيه ويخبره جبريل انك مبعوث الي البشر فقلت عل الذي ترجين ينجزه لك الاله فرجي الخير وانتظري وارسليه الينا كي نساءله عن امره ما يري في النوم والسهر فقال حين اتانا منطقا عجبا يقف منه اعالي الجلد والشعر اني رايت امين الله واجهني في صورة اكملت من اعظم الصور ثم استمر فكاد الخوف يذعرني مما يسلم من حولي من الشجر فقلت ظني وما ادري ايصدقني ان سوف تبعث تتلوا منزل السور وسوف انبيك ان اعلنت دعوتهم من الجهاد بلا من ولا كدر	729	-980908506251986056	JK009395-ara1.ms59	false	-7590505502400484583	132	262	690	1338	1517	300	وقال ورقة ايضا------------------- يا للرجال لصرف الدهر والقدر وما لشء قضاه الله من غير حتي خديجة تدعوني لاخبرها وما لنا بخفي الغيب من خبر فكان ما سالت عنه لاخبرها امرا اراه سياتي الناس عن اخر فخبرتني بامر قد سمعت به فيما مضي من قديم الناس والعصر بان احمد ياتيه فيحبره جبريل انك مبعوث الي البشر فقلت عل الذي ترجين ينجزه لك الاله فرجي الخير وانتظري وارسليه الينا كي نساءله عن امر- ما يري في النوم والسهر فقال حين اتانا منطقا عجبا تقف منه اعالي الجلد والشعر اني رايت امين الله واجهني في صورة اكملت من اعظم الصور ثم استمر فكان الخوف يذعرني مما يسلم ما حولي من الشجر فقلت ظني وما يدري ايصدقني ان سوف تبعث تتلو- منزل السور وسوف ابليك ان اعلنت دعوتهم من الجهاد بلا من ولا كدر	59	7836107362629569188	580	1116.0	461	669	86.69656372070312	105	JK009313-ara1	JK009395-ara1
JK009313-ara1.ms0731	true	4586909533610843664	20	219	105	1197	1618	300	قال الخطابي رحمه الله تعالي هذه الامور التي كان النبي صلي الله عليه واله قد بدء بها من صدق الرءيا وحب العزلة عن الناس والخلوة في غار حراء والتعبد فيه ومواظبته عليه------ الليالي ذوات العاد انما هي اسباب ومقدمات ارهصت لنبوته وجعلت مبادء لظهورها والخلوة يكون معها فراغ القلب وهي معينة علي الفكر ومقطع- لدعاوي الشغل والبشر لا ينفك عن طباعه ولا يترك مالو-فه من عاداته الا بالرياضة البليغة والمعالجة الشديدة فلطف الله تعالي ب-نبيه محمد صلي الله عليه واله وسلم في بادية امره فحبب اليه الخلوة وقطعه عن مخالطة البشر ليتناسي المالوف من عاداتهم ويستمر علي هجران ما لا يحمد من اخلاقهم والزمه شعار التقوي واقامه في مقام التعبد بين يديه ليخشع قلبه وتليل عريكته لورود الوحي فيجد منه مرادا سهلا ولا يصادفه حزنا وعرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلت هذه الاسباب مقدمات لما ارصد له من هذا الشان ليرتاض بها ويستعد لما ندب الي--ه ثم جاءه التوفيق والتبشير واخذه بالقوة الالهية فجبرت منه النقاءص البشرية وجمعت له الفضاءل النبوية------ وقال غيره -من فواءد خلوة ن-فسه ما الهمه الله تعالي- قبل ظهور الملك له ومخاطبته لما اراده الله تعالي من صدوفه عن متعبدات قريش------ وعزوب نفسه الشريفة عن قرب ارجاس الاصنام وتبريه منه وبغضه لها واقباله علي التحنث وهو فعل البر والقرب	731	-980908506251986056	JK009395-ara1.ms28	false	8279048770874067572	44	273	225	1459	1591	300	قال الخطابي رحمه الله هذه------ الامور التي كان النبي---------------------- بدء بها من صدق الرءيا وحب العزلة عن الناس والخلوة في غار حراء والتعبد فيه ومواظبته الصبر عليه الليالي ذوات العدد انما هي اسباب ومقدمات ارهصت لنبوته وجعلت مبادء لظهورها والخلوة يكون معها فراغ القلب وهي معينة علي الفكر وقاطعة لدواعي الشغل والبشر لا ينفك عن طباعه ولا يترك ما الفه من عاداته الا بالرياضة البليغة والمعالجة الشديدة فلطف الله سبحانه لنبيه----------------------------- في بادءه امره فحبب اليه الخلوة وقطعه عن مخالطة البشر ليتناسي المالوف من عاداتهم ويستمر علي هجران ما لا يحمد من اخلاقهم والزمه شعار التقوي واقامه--- مقام التعبد بين يديه ليخشع قلبه وتلين عريكته لورود الوحي فيجد منه مرادا سهلا ولا يصادفه حزنا وعرا قال وعلي هذا المعني كان والله اعلم مطالبة الملك اياه بالقراءة ومعالجته اياه بالغط وشدة الضغط فان الادمي اذا بلغ منه هذا المبلغ في امر سمح به ان كان في وسعه وتكلف بعض ما حمل منه ان لم يكن ذلك من طبعه فجعلت هذه الاسباب مقدمات لما ارصد له من---- الشان ليرتاض بها ويستعد لما ندب له منه ثم جاءه التوفيق والتيسير وامد -بالقوة الالهية فجبرت منه النقاءص البشرية وجمعت له الفضاءل النبوية كثيرا وقال غيره ومن فواءد خلوه بنفسه ما الهمه الله سبحانه قبل ظهور الملك له ومخاطبته لما اراده الله منه م--ن صدوفه عن معبودات قريش يومءذ وعزوف نفسه الكريمة عن قرب------ الاصنام وتبرءه منه---------- واقباله علي التحنث وهو فعل البر والقرب	28	7836107362629569188	959	1766.0	780	1317	72.81700897216797	156	JK009313-ara1	JK009395-ara1
JK009313-ara1.ms0732	true	-6915015426889489931	134	170	676	874	1507	300	السهيلي -في كون الكتاب في نمط من الديباج اشارة--------------------- الي ان هذا الكتاب به يفتح علي امته ملك الاعاجم ويسلبونهم الديباج والحرير الذي كان زيهم وزينتهم وبه ينال ايضا ملك الاخرة ولباس الجنة وهو الحرير والديباج	732	-980908506251986056	JK009395-ara1.ms30	false	427469742434160808	0	38	0	214	1514	300	السهيلي وفي الحديث ذكر--- نمط--- الديباج مع الكتاب وفيه دليل واشاره الي ان هذا الكتاب به يفتح علي امته ملك الاعاجم ويسلبونهم الديباج والحرير الذي كان زيهم وزينتهم وبه ينال ايضا ملك الاخرة ولباس الجنة وهو الحرير والديباج	30	7836107362629569188	177	323.5	144	220	80.45454406738281	30	JK009313-ara1	JK009395-ara1
JK009313-ara1.ms0734	true	-1108324973819399530	121	162	662	868	1562	300	السهيلي قيل للنبي صلي الله عليه واله وسلم اقرا باسم ربك ف--انك لا تقرا- بحولك وقوتك ولا بصفة نفسك ولا بمعرفتك ولكن اقرا مفتتحا قراءتك باسم ربك مستعينا في جميع امورك به فهو يعلمك كما خلقك وكما نزع عنك علق الدم	734	-980908506251986056	JK009395-ara1.ms34	false	-4492699263435207428	48	80	239	394	1575	300	السهيلي قيل له اق---------------------------را باسم ربك اي انك لا تقرءه بحولك و------لا بصفة نفسك ولا بمعرفتك ولكن اقرا مفتتحا------- باسم ربك مستعينا-------------- به فهو يعلمك كما خلقك وكما نزع عنك علق الدم	34	7836107362629569188	146	250.0	116	209	69.85646057128906	26	JK009313-ara1	JK009395-ara1
JK009313-ara1.ms0735	true	-3708778203734990299	35	186	179	913	1486	300	السادس عشر دل قوله لقد خشيت علي نفسي مع قوله ترجف بوادره وفي لفظ فءاده علي انفعال حصل له من مجء الملك ومن ثم قال زملوني والخشية المذكورة اختلف في المراد بها عليا ثني عشر قولا اولاها بالصواب الموت من شدة الرعب وقيل المرض وقيل دوامه وقيل تعييرهم اياه قال القاضي ليس هذا من معني الشك فيما اتاه الله لكنه صلي الله عليه واله وسلم عساه يخشي ان لا يقوي علي مقاومة هذا الامر ولا يقدر علي حمل اعباء النبوة فتزهق نفسه او ينخلع قلبه لشدة ما لقيه اولا عند لقاء الملك قال او يكون قوله هذا الاول ما راي التباشير في النوم واليقظة وسمع الصوت قبل لقاء الم-لك وتحقق رسالة ربه فيكون ما خاف اولا ان يكون من الشيطان فاما منذ ما جاءه الملك برسالة ربه فلا يجوز عليك الشك و----لا يخشي من تسلط الشيطان عليه قال وعلي هذا------- يحمل كل ما ورد من مثل هذا في حديث ال-بعث قال	735	-980908506251986056	JK009395-ara1.ms39	false	-2784951283953918579	90	190	423	904	1464	300	القاضي عياض ق--وله لقد خشيت علي نفس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ليس ب------معني الشك فيما اتاه الله لكنه------------------------ عساه -خشي ان لا يقوي علي مقاومة هذا الامر ولا يقدر علي حمل اعباء الوحي- فتزهق نفسه او ينخلع قلبه لشدة ما لقيه اولا عند لقاء الملك ----او يكون قوله هذا -لاول ما راي التباشير في النوم واليقظة وسمع الصوت قبل لقاء المللك وتحقق رسالة ربه فيكون ما خاف اولا ان يكون من الشيطان فاما منذ--- جاءه الملك برسالة ربه فلا يجوز عليه الشك فيه ولا يخشي من تسلط الشيطان عليه قال وعلي هذا الطريق يحمل كل ما ورد من مثل هذا في حدي- المبعث قال	39	7836107362629569188	454	812.0	357	747	60.77643966674805	85	JK009313-ara1	JK009395-ara1
JK009313-ara1.ms0736	true	-5379106571899006404	114	216	570	1111	1541	300	قال السهيلي قال----- ورقة للنبي صلي الله عليه واله وسلم لتكذبنه فلم يقل له------ شيءا ثم قال ولتءذينه فلم يقل ---له شيءا ثم قال ولتخرج-ه فقال عليه الصلاة والسلام او مخرجي هم ففي هذا دليل علي حب الوطن وشدة مفارقته علي النفس وايضا فانه حرم الله تعالي وجوار بيته -بلدة ابيه اسماعيل فلذلك تحركت نفسه عند ذكر الخروج---- ما لم تتحرك قبل ذلك فقال او مخرجي هم والموضع الدال علي تحرك النفس وتحرقها ادخال الواو بعد الف الاستفهام مع اختصاص الاخراج بالسءال عنه وذلك ان الواو ترد الي الكلام المتقدم وتشعر المخاطب بان الاستفهام علي جهة الانكار و--التفجع لكلامه والتالم منه قال	736	-980908506251986056	JK009395-ara1.ms55	false	-1666538542502896320	72	171	380	901	1580	300	قال السهيلي وفي حديث ورقة انه قال لرسول الله----------- لتكذبنه فلم يقل له النبي شيءا ثم قال ولتءذينه فلم يقل النبي شيءا ثم قال ولتخرجنه فقال-------------------- او مخرجي هم ففي هذا دليل علي حب الوطن وشدة مفارقته علي النفس وايضا فانه حرم الله------ وجوار بيته وبلد- ابيه اسماعيل فلذلك تحركت نفسه عند ذكر الخروج منه ما لم يتحرك قبل ذلك فقال او مخرجي هم والموضع الدال علي تحرك النفس وتحرقها ادخال الواو بعد الف الاستفهام مع اختصاص الاخراج بالسءال عنه وذلك ان الواو ترد الي الكلام المتقدم وتشعر المخاطب بان الاستفهام علي جهة الانكار او التفجع لكلامه والتالم منه ----	55	7836107362629569188	476	850.5	384	563	84.54706573486328	83	JK009313-ara1	JK009395-ara1
JK009313-ara1.ms0742	true	-1857780875660531157	52	114	250	555	1539	300	القران قال ابو شامة-------- وقع في الصحيحين الامر بالقراءة من غير ذكر المقروء و----في حديث عبيد بن عمير قال صلي الله عليه واله وسلم فجاءني وانا ناءم بنمط من ديباج فيه كتاب فقال اقرا- ففي هذه الرواية بيان المقروء الا ان الاشبه ان هذا المجء غير الذي في حديث عاءشة لان هذا صرح فيه انه كان فيه مناما وحديث عاءشة في اليقظة	742	-980908506251986056	JK009395-ara1.ms29	false	-3649228126232193166	239	297	1168	1456	1470	300	القران قولها فقال اقرا هكذا وقع في الصحيحين --امر بالقراءة من غير ذكر المقروء ووقع في حديث عبيد بن عمير قال------------------------ فجاءني وانا ناءم بنمط من ديباج فيه كتاب فقال اقراه ففي هذه الرواية بيان المقروء الا ان الاشبه ان هذا المجء غير الذي في حديث عاءشة لان هذا صرح فيه انه كان---- مناما وحديث عاءشة في اليقظة	29	7836107362629569188	266	482.0	212	318	83.64779663085938	50	JK009313-ara1	JK009395-ara1
JK009313-ara1.ms0753	true	-4911514495830975714	253	297	1258	1497	1510	300	وهذا العرق الذي كان يغشاه------------------ واحمرار الوجه والغطيط------------------------------- وثقله علي الراحلة وعلي الفخذ---------------------------------------------- لثقل الوحي -----كما اخبره بذلك الله تبارك وتعالي في ابتداء امره بقوله انا سنلقي عليك قولا ثقيلا وذلك لضعف قوي-- البشر-- عن تحمل مثل ذلك الوارد العظيم من ذلك الجناب الجليل	753	-980908506251986056	JK009395-ara1.ms13	false	-1015426064053531657	107	169	534	859	1504	300	وهذا العرق الذي كان يغشاه كما في هذا الحديث واحمرار الوجه والغطيط المذكوران في حديث يعلي بن امية وثقله علي الراحلة وعلي --فخذ زيد بن ثابت كما ورد في حديثين اخرين انما كانت لثقل الوحي عليه كما اخبره سبحانه---------------- في ابتداء امره بقوله انا سنلقي عليك قولا ثقيلا وذلك لضعف القوة البشرية عن تحمل مثل ذلك الوارد العظيم من ذلك الجناب الجليل	13	7836107362629569188	212	350.0	171	343	61.807579040527344	34	JK009313-ara1	JK009395-ara1
JK009313-ara1.ms0757	true	-2925427108840315351	0	143	0	696	1469	300	في المنام اني اذبحك فانظر ما ذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر الصافات 102 فدل علي ان الوحي كان ياتيهم في المنام كما كان ياتيهم في اليقظة وفي الصحيح-------- عن عبيد بن عمير---- رءيا الانبياء وحي وقرا هذه الاية الثاني ان ينفث الملك في روعه وفقلبه من غير ان يراه كما قال صلي الله عليه واله وسلم ان روح القدس نفث في روعي-------- لن تموت نفس حتي تستكمل رزق-------ها فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق عن ان تطلبوه بمعصية الله فان ما عند الله لن ينال الا بطاعته رواه ابن ابي الدنيا في كتاب القناعة والحاكم وقال كثير من المفسرين في قوله تعالي وما كان لبشر ان يكلمه الله ---------------------------------------------------------الا ومحيا الشوري 51 هو ان ينفث في روعه بالوحي قا-------------------------ل الحليمي -هذا هو الوحي الذي يخص القلب دون السمع الثالث ان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتيه------ مثل صلصلة الجرس وهو اشده عليه	757	-980908506251986056	JK009395-ara1.ms12	false	1233555631833012949	122	278	619	1403	1507	300	في المنام اني اذبحك ----------------قال يا ابت افعل ما تءمر------------ فدل علي ان الوحي كان ياتيهم في النو-م كما---- ياتيهم في اليقظة وفي --صحيح البخاري عن عبيد بن عمير قال رءيا الانبياء وحي وقرا هذه الاية -ومنها ان ينفث------ في روعه الكلام نفثا ----------كما قال------------------------ ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت---- حتي تستكمل رزقها واجلها فاتقوا الله واجملوا في الطلب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبيد النفث بالفم شبيه بالنفخ فاما التفل فلا يكون الا ومعه شء من الريق ومعناه اوحي الي والروع بضم الراء اي في خلدي ونفسي قال الحليمي وهذا هو الوحي الذي يخص القلب دون السمع وحمل علي ذلك قوله تعالي اذا يوحي ربك الي الملاءكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا قال وذلك والله اعلم ان ينفث الملك في روع المءمن الاطماع في الظفر بالعدو والترغيب في الثواب والاجر والاستنكاف من الفرار فيحمله ما يجده في قلبه من هذه المعاني علي الثبات ومنها ان ياتيه الوحي مثل صلصلة الجرس وهو اشده عليه	12	7836107362629569188	355	422.5	279	1057	33.58562088012695	65	JK009313-ara1	JK009395-ara1
JK009313-ara1.ms0764	true	2471436705596470908	162	252	859	1294	1526	300	الوحي فترة---------------------------------- فيما بلغ-----نا غدا منه مرارا حتي يتردي من رءوس شواهق الجبال ولفظ ابن عباس حتي كاد يغدو الي ثبير مرة والي حراء مرة اخري يريد ان يلقي نفسه منه فبينا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كذلك عامدا لبعض تلك الجبال قال الزهري فكلما وافي بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدي له جبريل فقال له يا محمد انت رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر عينه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا المثل ذلك فاذا اوفي بذروة جبل تبدي له جبريل فقال له مثل ذلك	764	-980908506251986056	JK009395-ara1.ms07	false	4108204698887972393	224	288	1098	1408	1468	300	الوحي زاد في كتاب التعبير فترة حتي حزن النبي فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا ك-ي يتردي من رءوس شواهق الجبال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدا له جبريل فقال--- يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر نفسه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا -لمثل ذلك فاذا اوفي بذروة جبل تبدا له جبريل فقال له مثل ذلك	7	7836107362629569188	258	457.0	202	474	54.43037796020508	47	JK009313-ara1	JK009395-ara1
JK009313-ara1.ms0766	true	4525449892303122628	244	285	1237	1452	1530	300	بن ابي هن--------د عن الشعبي قال انزلت عليه النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل ثلاث سنين فكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل عليه القران علي لسان فلما مضت ثلاث سنين قرن بنبوته جبريل فنزل عليه القران علي لسانه عشرين	766	-980908506251986056	JK009395-ara1.ms61	false	8394574262261971057	196	235	958	1159	1481	300	بن ابي عدي عن داود عن عامر-- قال -نزلت عليه النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل ثلاث سنين فكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل القر--------------ان فلما مضت ثلاث سنين قرن بنبوته جبريل فنزل----- القران علي لسانه عشرين	61	7836107362629569188	184	326.0	147	223	82.5112075805664	33	JK009313-ara1	JK009395-ara1
JK009313-ara1.ms0767	true	9187516872449486002	89	135	450	672	1480	300	ابن شهاب اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي قال في حديثه -بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء	767	-980908506251986056	JK009395-ara1.ms08	false	-3965748286578077725	1	41	4	200	1525	300	ابن شهاب اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري قال قال رسول الله------------------------ وهو يحدث عن فترة الوحي قال في حديثه فبينا انا امشي--- سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء	8	7836107362629569188	192	358.0	152	223	86.0986557006836	38	JK009313-ara1	JK009395-ara1
JK009313-ara1.ms0790	true	7452075629456392868	66	117	316	580	1501	300	عن عروة بن الزبير فذكر مجء جبريل عليه السلام وحديث البعث وفي اخره ففتح جبريل عينا من ماء فتوضا ومحمد صلي الله عليه واله وسلم ينظر اليه فغسل وجهه ويديه الي المرفقين ومسح براسه وغسل رجليه الي الكعبين ثم نضح فرجه وسجد سجدتين مواجهة البيت ففعل محمد كما راي جبريل يفعل	790	-980908506251986056	JK009395-ara1.ms37	false	-1268735814984683868	159	196	813	1004	1566	300	عن عروة بن الزبير قال ---------------------------------------------فتح جبريل عينا من ماء فتوضا ومحمد------------------------ ينظر اليه فوضا وجهه ويديه غلي المرفقين ومسح براسه و----رجليه الي الكعبين ثم نضح فرجه وسجد سجدتين مواجهة البيت ففعل محمد كما راي جبريل يفعل	37	7836107362629569188	183	325.0	147	264	69.31818389892578	33	JK009313-ara1	JK009395-ara1
JK009313-ara1.ms0790	true	7452075629456392868	174	292	864	1463	1501	300	اتاه------ وهو باعلي مكة فهمز له بعقبه في ناحية الوادي فانفجرت له منه عين فتوضا جبريل ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم ينظر اليه ليريه كيف الطهور للصلاة ثم توضا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كما راي جبريل يتوظا ثم اقام بن جبريل------------ فصلي به وفي حديث عاءشة السابق انه صلي به ركعتين نحو الكعبة واستقبل الحجر الاسود انتهي وصلي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بصلاته ثم انصرف جبريل فجاء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خديجة فتوضا لها -يريها كيف الطهور للصلاة كما اراه جبريل فتوضات كما توضا لها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم صلي لها ----------كما صلي به جبريل------------ فصلته بصلاته وروي الامام احمد والبيهقي وابن عبد	790	-980908506251986056	JK009395-ara1.ms69	false	5304453225794878687	159	243	801	1222	1485	300	اتاه جبريل وهو باعلي مكة فهمز له بعقبه في ناحية الوادي فانفجرت--- منه عين فتوضا جبريل ورسول الله------------------------ ينظر ل-----يريه كيف الطهور للصلاة ثم توضا رسول الله ------------------------كما راي جبريل يتوضا ثم -قام به جبريل عليه السلام فصلي به------------------------------------------------------------------------------ وصلي رسول الله بصل------------------------اته ثم انصرف جبريل فجاء رسول الله الي-------------------- خديجة فتوضا لها ليريها كيف الطهور للصلاة كما اراه جبريل فتوضات كما توضا لها رسول الله------------------------ ثم صلي بها رسول الله كما صلي به جبريل عليه السلام فصلت- بصلاته قول ابي سلمة ---------------بن عبد	69	7836107362629569188	360	552.0	286	640	56.25	60	JK009313-ara1	JK009395-ara1
JK009313-ara1.ms0794	true	-5179647623976198442	2	34	7	161	1428	300	فخفف الله بذلك عن رسو----له لا يسمع بشء- يكرهه من رد عليه وتكذيب له فيحزنه ذلك الا فرج الله عنه بها اذا رجع اليها تثبته وتخفف عليه وتصدقه وتهون عليه امر الناس	794	-980908506251986056	JK009395-ara1.ms46	false	6337837233184940478	260	291	1272	1420	1458	300	فخفف----- بذلك عن رسول الله لا يسمع شيءا يكرهه من رد عليه وتكذيب له ف-حزنه ذلك الا فرج الله عنه---- اذا رجع اليها تثبته وتخفف عن-ه وتصدقه وتهون عليه امر الناس	46	7836107362629569188	140	242.0	110	159	88.0503158569336	26	JK009313-ara1	JK009395-ara1
JK009313-ara1.ms0903	true	4452430608392617631	50	122	249	601	1493	300	ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة حتي اذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فاريد ---ان اسيح في الارض فاعبد ربي عز وجل فقال ابن الدغنة فان مثلك يا ابا بكر لا يخرج ولا يخرج انك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانا لك جار فارجع واعبد ربك ببلدك	903	-980908506251986056	JK009395-ara1.ms46	false	6337837233184940478	84	146	407	713	1458	300	ابتلي المسلمون خرج-------- مهاجرا الي ارض الحبشة حتي اذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر -قال-------- اخرجني قومي فاريد ان ان اسيح في الارض فاعبد ربي عز وجل فقال ------------ان مثلك----------- لا يخ---------رج انك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلدك	46	7836107362629569188	299	545.5	238	355	84.22534942626953	55	JK009313-ara1	JK009395-ara1
JK009313-ara1.ms1077	true	-5387450103900677301	148	229	810	1213	1573	300	ومعني جبريل عبد الرحمن او عبد العزيز هكذا جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما موقوفا ومرفوعا ايضا والوقف اصح واكثر الناس---- ان اخر الاسم منه اعجمي------ وهو اي----ل وكان شيخنا يعني ابن العربي يذهب مذهب طاءفة من اهل العلم في ان هذه الاسماء اضافتها مقلوبة وكذلك الاضافة في كلام ال-عجم يقولون في غلام زيد زيد غلام فعلي هذا يكون ايل عبارة عن العبد ويكون اول الاسم عبارة عن اسم من اسماء الله تعالي قلت روي ابن جرير عن ابن عباس	1077	-980908506251986056	JK009395-ara1.ms62	false	412660410704389882	40	120	193	583	1476	300	ومعناه عب-----د الرحمن او عبد العزيز هكذا جاء عن ابن عباس--------------- موقوفا ومرفوعا ايضا والوقف اصح واكثر الناس علي ان اخر الاسم منه هو اسم الله وهو ايل قال وكان شيخنا رحمه الله------ يذهب مذهب طاءفة من اهل العلم في ان هذه الاسماء اضافتها مقلوبة وكذلك الاضافة في كلام المعجم يقولون في غلام زيد زيد غلام فعلي هذا يكون ايل عبارة عن العبد ويكون اول الاسم عبارة عن اسم من اسماء الله --الا تري كيف قال في حديث ابن عباس	62	7836107362629569188	341	599.5	267	418	81.57894897460938	62	JK009313-ara1	JK009395-ara1
JK009313-ara1.ms1078	true	4497805009296589345	225	299	1114	1485	1488	300	واتفق في اسم جبريل عليه السلام انه موافق من جهة العربية لمعناه وان كان اعجميا فان الجبر هو اصلاح ما وهي وجبريل موكل بالوحي وفي الوحي اصلاح ما فسد وجبر ما وهي من الدين ولم يكن هذا الاسم معروفا بمكة ولا بارض العرب فلما اخبر النبي صلي الله عليه وسلم خديجة به انطلقت تسال من عنده علم--- الكتاب كعداس ونسطور الراهب وورقة فقالوا لها قدوس قدوس اني لهذا الاسم ان يذكر في هذه البلاد	1078	-980908506251986056	JK009395-ara1.ms62	false	412660410704389882	157	224	768	1106	1476	300	واتفق في اسم جبريل عليه السلام انه موافق من جهة العربية لمعناه وان كان اعجميا فان الجبر هو اصلاح ما وهي وجبريل موكل بالوحي -في الوحي اصلاح ما فسد وجبر ما وهي من الدين ولم يكن هذا الاسم معروفا بمكة ولا بارض العرب فلما اخبر النبي------------------- خديجة--- انطلقت تسال من عنده علم من الكتاب كعداس ونسطور الراهب------ فقال-----ا قدوس قدوس اني لهذا الاسم ان يذكر ب--هذه البلاد	62	7836107362629569188	334	618.0	268	374	89.3048095703125	63	JK009313-ara1	JK009395-ara1
JK009313-ara1.ms3264	true	-7021402018582197640	249	284	1297	1463	1549	300	يخرج الي حراء في كل عام شهرا من السنة ينتسك فيه وكان من نسك--- قريش في الجاهلية ان يطعم الرجل من جاءه من المساكين حتي اذا انصرف من مجاورته لم يدخل بيته حتي يطوف بالكعبة	3264	-980908506251986056	JK009395-ara1.ms18	false	7295992110580803271	233	267	1125	1284	1452	300	يخرج الي حراء في كل عام شهرا من السنة يتنسك فيه وكان من نسك من قريش في الجاهلية--- يطعم------ من جاء م-ن المساكين حتي اذا انصرف من مجاورته لم يدخل بيته حتي يطوف بالكعبة	18	7836107362629569188	152	281.5	120	169	89.94082641601562	29	JK009313-ara1	JK009395-ara1