id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms0482	false	-3995127225865286377	102	164	566	873	1574	300	صفة ارباب الاحوال------------------------ فما دام العبد في الطريق فهو صاحب تكوين لانه يرتقي من حال الي حال ف--------------------------------------------------اذا وصل تمكن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الاستاذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو علي الدقاق رحمه الله تعالي كان موسي عليه الصلاة والسلام صاحب تكوين فرجع من سماع الكلام و------------------------اثر فيه الحال قال تعالي وخر موسي صعقا ومحمد صلي الله عليه وسلم---- صاحب تمكين فرجع بعد ان وصل و-لم يءثر فيه ما	482	-980908506251986056	JK009321-ara1.ms080	true	1030945891237717341	6	145	38	773	1574	300	صفة ارباب الاحوال التمكين صفة اهل الحقاءق فما دام العبد في الطريق فهو صاحب تلوين لانه يرتقي من حال الي حال وينتقل من وصف الي وصف ويخرج من مرحل ويحصل في مربع فاذا وصل تمكن وانشدوا مازلت انزل في ودادك منزلا تتحير الالباب دون نزوله وصاحب التلوين ابدا في الزيادة وصاحب التمكين وصل ثم انصل وامارة انه اتصل انه بالكلية عن كليته بطل وقال بعض المشايخ انتهي سفر الطالبين الي الظفر بنفوسهم فاذا ظفروا بنفوسهم فقد وصلوا وقال الاستاذ رحمه الله يريد انخناس احكام البشرية واستيلاء سلطان الحقيقة فاذا دام للعبد هذه الحالة فهو صاحب تمكين الزيادة كان الشيخ ابو علي الدقاق رحمه الله يقول -كان موسي عليه --------السلام صاحب تلوين فرجع من سماع الكلام واحتاج الي ستر وجهه لانه اثر فيه الحال ونبينا----------------------- صلي الله عليه وسلم كان صاحب تمكين فرجع كما ذهب لانه لم يءثر فيه ما	80	-3915092489966453740	251	388.0	198	767	32.72490310668945	45	JK009313-ara1	JK009321-ara1
JK009313-ara1.ms2877	false	5565495847513344228	120	170	571	804	1438	300	عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان فاطمة رضي الله تعالي عنها جاءت بكسرة خبز الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه الكسر---------ة قالت قرصة خبزتها فلم تطب نفسي الا ان اتيك بهذه الكسرة فقال اما انه اول طعام دخل فم ابيك منذ ثلاثة ايام	2877	-980908506251986056	JK009321-ara1.ms132	true	-4320638606786042075	146	192	752	971	1500	300	عن انس بن-مالك انه حدثه قال جاءت فا----طمة رضي الله------ عنها----- بكسرة خبز ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه الكسرة يا فاطمة قالت قرص- خبزته و-لم تطب نفسي حتي اتيت--ك بهذه الكسرة فقال اما انه اول طعام دخل فم ابيك منذ ثلاثة ايام	132	-3915092489966453740	185	300.5	144	242	76.44628143310547	30	JK009313-ara1	JK009321-ara1
JK009313-ara1.ms2822	false	594106828451876898	104	215	504	1024	1437	300	الي اهله و----يصافح الغني والفقير والصغير والكبير ويسلم مبتدءا علي من استقبله من صغير او كبير اسود او احمر حر او عبد من اهل الصلاة لا يستحي ان يجيب اذا دعي وان كان اشعث اغبر ولا يح-قر ما دعي اليه وان لم يجد الا حشفة لا يرفع عشاء لغذاء ولا غذاء لعشاء يصبح سبعة ابياته ما بات لهم كسرة خبز ولا شربه سويق هين المءنة لين الخلق كريم الطبيعة جميل المعاشرة طليق الوجه بسام- من غير ضحك محزون- من غير عبوس شديد من غير عنف متواضع في -غير مذلة في ------غير سرف رحيم بكل ذي قربي ومسلم رقيق القلب داءم الاطراق لم يبشم--- قط من شبع ولم يمد يده الي طمع	2822	-980908506251986056	JK009321-ara1.ms138	true	-6538381138448612361	173	232	864	1153	1508	300	الي اهله وكان يصافح الغني والفق----------------ير ويسلم مبتدءا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يحتقر ما دعي اليه و-------لو الي حشف التمر وكان--------------------------------------------------------------------------- هين المءنة لين الخلق كريم الطبيعة جميل المعاشرة طل-ق الوجه بساما من غير ضحك محزونا من غير عبوسة--------------- متواضعا من غير مذلة جوادا من غير سرف----------------------- رقيق القلب رحيما بكل مسلم لم يتجشا قط من شبع ولم يمد يده الي طمع	138	-3915092489966453740	232	347.5	184	537	43.202980041503906	37	JK009313-ara1	JK009321-ara1
JK009313-ara1.ms4611	false	9128547961416111881	56	133	288	680	1518	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت الامم بالموسم فرايت امتي قد ملاوا السهل والجبل واعجبني كثرتهم وهيبتهم فقيل لي -رضيت -قلت نعم قال ومع هءلاء سبعون الفا يدخلون الجنة بلا- حساب فلا يكتوون ولا يتطيرون ولا يسترقون وعلي ربهم يتوكلون وروي ابن ابي شيبة برجال ثقات والامام احمد عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله تعالي عنهما ان رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم	4611	-980908506251986056	JK009321-ara1.ms152	true	8233781162409061636	52	123	260	625	1494	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت الامم بالموسم فرايت امتي قد ملءوا السهل والجبل فاعجبني كثرتهم وهيءتهم فقيل لي ارضيت فقلت نعم قال ومع هءلاء سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب -لا يكتوون ولا يتطيرون ولا يسترقون وعلي ربهم يتوكلون ------------------------فقام عكاشة بن محصن الاسدي فقال يا رسول الله ادع ان يجعلني منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	152	-3915092489966453740	292	530.0	233	396	73.73737335205078	46	JK009313-ara1	JK009321-ara1
JK009313-ara1.ms4809	false	-1760390019826454705	140	194	700	948	1515	300	ان ابا ذر يقول الفقر احب الي من الغني والسقم احب الي من الصحة فقال رحم الله ابا ذر اما انا فاقول من اتكل علي حسن اختيار الله عز وجل-- لم يتمن شيءا غير الحالة التي اختارها الله عز وجل وهذا حد الوقوف عل----------------ي الرضا بما تصرف به القضاء ومن كلامه كن في الدنيا	4809	-980908506251986056	JK009321-ara1.ms181	true	-3360926382617948191	83	134	428	661	1532	300	ان ابا ذر يقول الفقر احب الي من الغني والسقم احب الي من الصحة فقال رحم الله ابا ذر اما انا فاقول من اتكل علي حسن اختيار الله تعالي له لم يتمن----- غير ما--------- اختاره- الله عز وجل له وقال الفضيل بن عياض لبشر الحافي الرضا افضل من الزهد------------------ في الدنيا	181	-3915092489966453740	182	290.5	138	266	68.42105102539062	36	JK009313-ara1	JK009321-ara1
JK009313-ara1.ms0450	false	-2099928197697254398	84	112	414	562	1559	300	شقيق ان اعطينا شكرنا وان منعنا صبرنا فقال جعفر هكذا تفعل كلاب -------المدينة ف----------قال شقيق ي--ابن رسول الله فما الفتوة عندكم -قال ان اعطينا اثرنا وان منعنا شكرنا	450	-980908506251986056	JK009321-ara1.ms212	true	-6437450506445897258	0	30	0	159	1539	300	شقيق ان اعطينا شكرنا وان منعنا صبرنا فقال جعفر ال--------كلاب عندنا بالمدينة كذلك تفعل فقال شقيق يا ابن رسول الله -ما الفتوة عندكم فقال ان اعطينا اثرنا وان منعنا شكرنا	212	-3915092489966453740	136	230.5	110	168	80.95237731933594	21	JK009313-ara1	JK009321-ara1
JK009313-ara1.ms0461	false	-8031104568275677265	168	248	849	1269	1546	300	صلي الله عليه وسلم حليم رشيد عادل غير طاءش يوالي الها ليس عنه بغافل العارف الصبور قال في الصحاح يقال اصيب فلان فوجد عارفا اي صابرا او العالم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاستاذ ابو القاسم القشيري قدس الله تعالي سره المعرفة علي لسان العلماء هي العلم فك------------------------------------------------ل عارف بالله تعالي عالم وعكسه وعند هءلاء يعني الصوفية المعرفة صفة من عرف الحق سبحانه-------------------------------- في معاملاته ثم تنقي من اخلاقه الردية-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانقطع عن- هواجس نفسه الابية حتي-------------------------------- صار من الخلق اجنبيا ومن افات نفسه بريا	461	-980908506251986056	JK009321-ara1.ms286	true	-7452074515350886659	179	296	878	1489	1518	300	صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم قال ان دعامة البيت اساسه ودعامة الدين المعرفة بالله تعالي واليقين والعقل القامع فقلت بابي انت وامي ما العقل القامع قال الكف عن معاصي الله والحرص علي طاعة الله قال الاس--------------------------------------تاذ المعرفة علي لسان العلماء هو العلم فكل علم معرفة وكل معرفة علم وكل عالم بالله عارف وكل عارف ع------------الم------ وعند هءلاء----- القو--م المعرفة صفة من عرف الحق سبحانه باسماء وصفاته ثم صدق الله تعالي في معاملاته ثم تنقي عن اخلاقه الرديءة وافاقه ثم طال بالباب وقوفه ودام بالقلب اعتكاف فحظي من الله تعالي بجميل اقباله وصدق الله في جميع ا واله وانقطع عنه هواجس نفسه ولم يضع بقلبه الي خاطر يدعوه الي غيره فاذا صار من الخلق اجنبيا ومن افات نفسه بريا	286	-3915092489966453740	218	337.0	174	796	27.386934280395508	32	JK009313-ara1	JK009321-ara1
JK009313-ara1.ms4443	false	-3978857377240315861	236	275	1232	1428	1557	300	سعيد الحراز قا-ل كنت مجاورا بمكة حرسها الله تعالي فجزت يوما بباب بني شيبة فرايت شابا حسن الوجه ميتا فنظرت له فنظر في------ وجهي وتبسم وقال--------------- اما علمت ان الاحباب احياء وان ماتوا وانما ينقلون من دار الي دار	4443	-980908506251986056	JK009321-ara1.ms286	true	-7452074515350886659	2	40	9	196	1518	300	سعيد الخراز يقول كنت------- بمكة----------------- فجزت يوما بباب-بني شيبة فرايت شابا حسن الوجه ميتا فنظرت في وجهه فتبسم في وجهي------ وقال لي يا ابا سعيد اما علمت ان الاحباء احياء وان ماتوا وانما ينقلون من دار الي دار	286	-3915092489966453740	154	247.5	121	218	70.64220428466797	23	JK009313-ara1	JK009321-ara1
JK009313-ara1.ms3656	false	2662981658095798958	51	121	264	650	1571	300	اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم---- اسالك خشيتك في الغيب والشهادة و------كلمة الاخلاص في الرضا والغضب واسالك القصد في -------الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفذ وقرة عين لا تنقطع واسالك الرضي ب---القضاء وبرد العيش بعد الموت ولذة-- النظر الي وجهك والشوق ------الي لقاءك واعوذ بك من ضراء مضرة و---فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان و-----اجعلنا هداة مهديين	3656	-980908506251986056	JK009321-ara1.ms301	true	4520248997381620938	2	77	13	419	1565	300	اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احبني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني -ما علمت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق ف---ي الرضا والغضب واسالك القصد في الغني والفقر واس-------الك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء وبرد العيش بعد الموت واسالك النظر الي وجهك الكريم وشوقا الي لقاءك في غير ضو-----اء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان اللهم اجعلنا هداة مهتدين	301	-3915092489966453740	340	593.0	275	422	80.56871795654297	54	JK009313-ara1	JK009321-ara1
JK009313-ara1.ms3711	false	-1833063856052293661	63	117	311	587	1465	300	عن -ابن عباس---- رضي الله تعالي عنهما قال انكحت عاءشة ذات قرابة-- من الانصار فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اهديتم الفتاة -قالوا نعم قال -ارسلتم معها من يغني قالت لا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الانصار قوم فيهم غزل فلو بعثتم معها من يقول اتيناكم اتيناكم فحيونا نحييكم	3711	-980908506251986056	JK009321-ara1.ms308	true	7449218007678542909	224	272	1137	1385	1533	300	عن جابر عن عاءشة رضي الله عنها انها------ انكحت------ ذات قرابتها من الانصار فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اهديتم الفتاة فقالت- نعم قال فارسلت ------من يغني قالت لا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم -ن ال-نصار---- فيهم غزل فلو ارسلتم ----من يقول اتيناكم اتيناكم فحيونا نحييكم	308	-3915092489966453740	210	308.0	166	287	73.17073059082031	30	JK009313-ara1	JK009321-ara1
JK009313-ara1.ms4440	false	-732211629852591973	0	104	0	509	1559	300	وجوبا كما----- في الانبياء فلا واما ان يكون محظوظا فممكن فان قيل فهل يجوز ان يعلم الولي ولايته قيل منعه الامام ابن فورك لان ذلك يسلبه الخوف ويوجب له الامن واجازه ابو------ القاسم القشيري--------------- وقال هو الذي نءثره ونقول به وليس ذلك واجبا في جميع--------- الاولياء حتي يكون كل ولي يعلم انه ولي ولكن يجوز ان يعلم ذلك ولهذا قال بعضهم يجوز ان يبلغ الولي الي حد يمنع يسقط عنه الخوف ولكن الغالب خلافه------------------------------------------------------------------- وهذا السري السقطي يقول لو ان -احدا دخل بستانا فيه اشجار -------علي كل شجرة طير يقول--- بلسان فصيح السلام عليك يا ولي الله فلو لم يخف انه مكر لكان ممكورا	4440	-980908506251986056	JK009321-ara1.ms324	true	-216627028366449861	168	271	861	1360	1514	300	وجوبا كما يقال في الانبياء فلا واما ان يكون محفوظا حتي لا يصر علي الذنوب ان حصلت هنات او افات او زلات فلا يمتنع------------ ذلك في وصفهم ولقد قيل للجنيد العارف يزني يا ابا القاسم فاطرق مليا ثم رفع راسه وقال وكان امر الله قدرا مقدروا فصل فان قيل هل يسقط الخوف عن الاولياء قيل اما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغالب علي الاكابر فكان الخوف وذلك الذي قلنا فيما تقدم علي جهة الندرة غير ممتنع وهذا السري السقطي يقول لو ان واحدا د-ل بستانا فيه اشجار كثيرة وعلي كل شجرة طير يقول له بلسان فصيح السلام عليك يا ولي الله فلو لم يخف انه مكر لكان ممكورا	324	-3915092489966453740	240	291.0	185	622	38.585208892822266	40	JK009313-ara1	JK009321-ara1
JK009313-ara1.ms4442	false	5553834712157404231	54	86	299	464	1589	300	ان كثيرا من المقدورات يعلم اليوم قطعا انه لا يجوز ان يظهر كرامة للاولياء -بضرورة او شبه ضرورة--------- فمنها حصول انسان من غير ابوين وقلب جماد بهيمة او حيوانا وامثال هذا كثير	4442	-980908506251986056	JK009321-ara1.ms324	true	-216627028366449861	57	90	266	439	1514	300	ان كثيرا من المقدورات يعلم اليوم قطعا انه لا-يجوز ان يظهر كرامة للاولياء وبضرورة او شبه ضرورة يعلم ذلك فمنها حصول انسان لا من- ابوين وقلب جماد بهيمة او حيوانا وامثال هذا كثير	324	-3915092489966453740	159	290.0	128	175	90.85713958740234	27	JK009313-ara1	JK009321-ara1
JK009313-ara1.ms4443	false	-3978857377240315861	278	300	1442	1557	1557	300	بعضهم---- كنا في مركب فمات رجل---- معنا----- فاخذنا في جهازه وقصدنا ان نلقيه--------- فصار البحر جافا ونزلت السفينة فخرجنا وحفرنا له قبرا-	4443	-980908506251986056	JK009321-ara1.ms343	true	5158781999767268186	70	97	347	485	1534	300	بعضهم قال كنا في مركب فمات رجل كان معنا عليل فاخذنا في جهازه واردنا ان نلقيه في البحر فصار البحر جافا ونزلت السفينة فخرجنا وحفرنا له قبرا	343	-3915092489966453740	113	190.0	92	138	81.8840560913086	21	JK009313-ara1	JK009321-ara1
JK009313-ara1.ms4207	false	5606168581173366097	73	130	348	633	1469	300	عن اسماعيل بن خا---لد عن ابي سبرة النخعي قال اقبل رجل من اليمن فلما كان ب--بعض الطريق نفق حماره فقا-م وتوضا و--صلي ركعتين ثم قال اللهم اني جءت مجاهدا في سبيلك وابتغاء مرضاتك وانا اشهد انك تحيي الموتي وتبعث من في القبور لا تجعل لاحد علي---- اليوم منة اطلب اليك ان تبعث حماري فقام الحمار ينفض اذنيه	4207	-980908506251986056	JK009321-ara1.ms355	true	4924143840590129198	120	180	632	922	1506	300	عن اسماعيل بن ابي خلد عن ابي سيرة النخعي قال اقبل رجل من اليمن فلما كان في بعض الطريق نفق حماره فقالم وتوضا ثم صلي ركعتين ثم قال اللهم اني جءت مجاهدا في سبيل --ابتغاء مرضاتك وانا اشهد انك تحيي الموتي وتبعث من في القبور لا تجعل لاحد علي منة اليوم---- اطلب من-ك ان تبعث حماري فقام الحمار ينفض اذنيه	355	-3915092489966453740	270	486.5	215	297	90.90908813476562	50	JK009313-ara1	JK009321-ara1