id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms1804	false	6810209265513808777	172	232	870	1172	1523	300	فتي حديث عهد بعرس فاخذ سل-----احه --وذهب فاذا امراته قاءمة بين البابين فهيا لها الرمح ليطعنها------------ فقالت اكفف حتي تري ما في ---------------بيتك فاذا--- بحية علي فراشه فركز فيها الرمح فانتظمها فيه ثم خرج به فنصبه في الدار فاضطربت الحية في راس الرمح وخر الفتي ميتا فما يدري ايهما كان اسرع موتا الفتي ام الحية فاخبر- رسول الله صلي الله	1804	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms0019	true	7950427593150249047	245	300	1266	1549	1549	300	فتي قريب عهد بعرس وساق الحديث الي ان قال فراي امراته واقفة بين الناس-- فهيا ال----رمح ليطعنها بسبب الغيرة فقالت امراته ادخل------- بيتك لتري فدخل بيته فاذا هو بحية علي فراشه فركز فيها الرمح-------------------------------------- فاضطربت الحية في راس الرمح وخر الفتي----- فما يدري ايهما كان اسرع موتا الفتي ام الحية فسالنا رسول الله صلي الله-	19	-2541181688625632309	206	314.5	161	340	60.588233947753906	32	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1056	false	-2944837577438363643	170	255	838	1247	1473	300	راي عفريتا من الجن يطلبه بشعلة من نار كلما التفت راه فقال له جبريل --------------------الا اعلمك كلمات تقولهن فاذا قلتهن طفءت شعلته وخر لفيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي فقال جبريل قل اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات التي--------------- لا يجاوزهن برو ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا -في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن--- طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	1056	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms0020	true	-4226780997097240842	36	112	176	547	1476	300	راي عفريتا من الجن يطلبه بشعلة من نار كلما التفت راه فقال--- جبريل عليه الصلاة والسلام الا اعلمك كلمات --------اذا قلتهن طفءت شعلته---------------------------------------------------------- قل اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات----ه التامات اللاتي ذرا في الارض لا يجاوزهن بر- ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما نزل الي الارض وشر ---ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	20	-2541181688625632309	324	566.0	255	448	72.32142639160156	59	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms4426	false	-5501917537941657475	134	251	656	1228	1453	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اجد فزعا بالليل فقال الا اعلمك كلمات علمنيهن---- جبريل عليه --------السلام وزعم ان عفريتا من الليل يكيدني--------------------------- اعوذ بكلمات الل----------------ه التامات التي--------------- لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا -في الارض ومن شر ما يخرج فيها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ففعلت فاذهب الله عني وروي ابو داود والنساءي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع اعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون	4426	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms0020	true	-4226780997097240842	31	188	152	919	1476	300	الله صلي الله عليه وسلم راي عفريتا من الجن يطلبه بشعلة من نار كلما التفت راه فقال جبريل عليه الصلاة والسلام ------------------الا اعلمك كلمات اذا قلتهن طفءت شعلته قل اعوذ بوجه-- الله الكريم وبكلماته التامات اللاتي ذرا في الارض لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما نزل الي الارض وشر ---ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن وروي مالك ايضا في الموطا ان كعب الاحبار كان يقول اعوذ بوجه الله العظيم الذي ليس شء اعظم منه وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماءه كلها ما قد علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وذرا وبرا وروي مالك ايضا في الموطا ان خالد بن الوليد قال يا----------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله اني اروع -------------في منامي فقال قل اعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون	20	-2541181688625632309	361	556.0	281	892	40.47085189819336	63	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms5435	false	6609298039385422029	195	247	1095	1327	1586	300	الله التامات التي--------------- لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ومن شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا -في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	5435	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms0020	true	-4226780997097240842	65	112	331	547	1476	300	-----التامات اللاتي ذرا في الارض لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ومن شر ------------------------ما يعرج فيها ومن شر ما نزل الي الارض وشر ---ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	20	-2541181688625632309	192	350.5	148	248	77.41935729980469	37	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0508	false	546723041069014346	132	153	727	837	1579	300	والانعام ايصال الاحسان الي الغير ولا يقال الا اذا كان الموصل اليه-------- من الناطقين فانه لا يقال انعم فلان علي فرسه	508	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms0092	true	-6262619781372091954	205	226	1083	1196	1611	300	والانعام ايصال الاحسان الي الغير ولا يقال الا اذا كان الموصل اليه الاحسان من العقلاء فلا يق-----ال انعم فلان علي فرسه	92	-2541181688625632309	94	176.5	76	118	79.66101837158203	17	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms4496	false	-7024488991774514553	56	136	287	671	1564	300	الله صلي الل-----ه عليه وسل----------م قال -------كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وهو الحبل المتين وهو الذكر الحكيم حكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل ما تركه من حبار قصمه الله ------ومن ابتغي الهدي في غيره اضله وهو -----------------------------------------الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيع به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ----------------ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	4496	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms0110	true	747223382164500315	17	102	79	489	1498	300	الله تعالي عنه انه عليه الصلاة والسلام قال عليكم بكتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر من بعدكم و---------------------------------حكم ما بينكم ه-و الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله تعالي ومن اتبع- الهدي في غيره اضله الله تعالي هو حبل الله المتين والذكر الحكيم والصراط المستقيم هو- الذي لا تزيغ به الاهواء و---------------------لا تشبع ب-ه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه -من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن خاصم به فلج ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	110	-2541181688625632309	295	485.0	227	469	62.89978790283203	51	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0923	false	-6457948993262318677	249	282	1247	1402	1487	300	عن العباس-------------- رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان ابا طالب كان يحوطك وينصرك ويغضب لك فهل ينفعه ذلك قال نعم وجدته في غمرات من النار فاخرجته الي ضحضاح منها وفي	923	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms0253	true	5140821540185954169	266	299	1414	1569	1574	300	عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان ابا طالب كان يحوطك وينصر---------ك فهل ينفعه ذلك قال نعم وجدته في غمرات من النار فاخرجته الي ضحضاح----- وفي	253	-2541181688625632309	141	254.5	111	169	83.43195343017578	28	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0973	false	-8856082204431382265	69	164	351	842	1556	300	هو مصدر لانه سمع له فعل ثلاثي وهو من الاسماء اللازمة للاضافة وقد يفرد واذا افرد منع من الصرف للتعريف وزيادة الالف والنون كما في البيت السابق -----------------------وقد جاء منونا كقوله س-----------بحانه ثم سبحانا يعود له وقبلنا سبح الجودي والجمد فقيل---- ضرورة وقيل هو بمنزلة قبل و-بعد ان نوي تعريفه بقي علي حاله وان نكر اعرب منصرفا وهذا البيت يساعد علي كونه مصدرا لا اسم مصدر لوروده منصرفا ولقاءل القول الاول ان يجيب عنه بان هذا نكرة لا معرفة وهو من الاسماء اللازمة النصب علي المصدرية فلا تنصرف والناصب له فعل مقدر لا يجوز اظهاره	973	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms0313	true	4930496084089449272	184	286	947	1472	1551	300	هو مصدر -انه سمع له فعل ثلاثي وهو من الاسماء اللازمة للاضافة وقد بفرد واذا افرد منع--- الصرف للتعريف وزيادة الالف والنون كقوله السريع 371 اقول اما جاءني فخره سبحان وقد جاء منونا كقوله البسيط 372 سبحانه ثم سبحانا نعوذ به وقبلنا سبح الجودي والجمد فقيل صرف ضرورة وقيل هو بمنزلة قبل و بعد ان نوي تعريفه بقي علي حاله وان نكر اعرب منصرفا وهذا البيت يساعد علي كونه مصدرا لا اسم مصدر لوروده منصرفا ولقاءل القول الاول ان يجيب عنه بان هذا نكرة لا معرفة وهو من الاسماء اللازم- النصب علي المصدرية فلا ينصرف والناصب له فعل مقدر لا يجوز اظهاره	313	-2541181688625632309	464	863.5	373	530	87.54717254638672	83	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms3565	false	4000903042152764096	25	91	128	484	1563	300	صلي الله عليه وسلم في صيامه يوم عاشوراء روي الاءمة مالك والشافعي واحمد والشيخان وابو داود والترمذي وابن ماجه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه وروي الامامان	3565	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms0419	true	-7101730487499506595	21	80	107	412	1552	300	صلي الله عليه وسلم انما صامه اقتداء بموسي عليه السلام علي ما اخبره اليهود وليس كذلك لما روته------------------- عاءشة-------------------- قالت كان يوم عاشوراء----- تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان ترك صيام يوم عاشو-------راء فمن شاء صامه ومن شاء تركه متفق عليه فان	419	-2541181688625632309	210	343.0	167	356	58.988765716552734	36	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0449	false	-1966038770721983413	100	125	546	677	1613	300	تصور النعمة واظهارها وقيل هو مقلوب عن الكشر وهو الكشف وقيل ماخوذ من قولهم------------------------ عين شكري اي ممتلءة فالشكر علي هذا الامتلاء من ذكر المنعم	449	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms0427	true	-7221358061580374834	198	228	982	1133	1505	300	تصور النعمة واظهارها وقيل هو مقلوب عن الكشر اي -الكشف وهو ضد الكفر فانه تغطية النعمة وقيل اصله من عين شكري اي ممتلءة فهو--- علي هذا الامتلاء من ذكر المنعم	427	-2541181688625632309	104	186.5	83	155	67.09677124023438	18	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1078	false	4497805009296589345	131	231	630	1145	1488	300	المهدوي الي انه مركب تركيب مزج كبعلبك وحضرموت وهذا قريب الا ان بعضهم رد عليه بانه كان ينبغي ان يبني الاول علي الفتح ليس الا وانت كما رايتهم يكسرون الراء في بعض اللغات ورد عليه بعضهم ايضا بانه لو كان مركبا تركيب مزج لجاز ----ان يعرب اعراب المتضايفين او يبني علي الفتح كاحد عشر فان--ه م--ركب تركيب --مزج يجوز فيه هذه الاوجه فكونه لم يسمع فيه البناء ولا جريانه -جريان المتضايفين دليل علي عدم تركيبه تركيب --مزج وهذا الرد مردود لا------نه جاء علي احد الجاءرين واتفق انه لم يستعمل الا كذلك انتهي قال السهي----------------لي واتفق في اسم----------------------------- جبريل عليه السلام	1078	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms0629	true	4382767388669965645	0	99	0	502	1554	300	المهدو----ي انه مركب تركيب مرج نحو ----حضرموت وهذا بعيد ايضا ل----------------انه كان ينبغي ان يبني الاول علي الفتح ليس الا------------------------------------------- ورد عليه ابو حيان با--نه لو كان مركبا تركيب مزج لجاز فيه ان يعرب اعراب المتضايفين او يبني علي الفتح كاحد عشر فان كل ما ركب تركيب المزج يجوز فيه هذه الاوجه وكونه لم يسمع فيه البناء ولا جريانه مجري-- المتضايفين دليل علي عدم تركيبه تركيب المزج وهذا الرد لا يحسن ردا لانه جاء علي احد الجاءزين واتفق انه لم يستعمل الا كذلك------ قال القرطبي رحمه الله تعالي والصحيح في هذه الالفاظ انها عربية نزل بها جبريل عليه الصلاة	629	-2541181688625632309	389	643.5	310	579	67.18479919433594	62	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0981	false	6977221261450347741	13	80	74	437	1594	300	الفراء كل ما كان علي فعل يفعل ---كدخل يدخل فالمفعل منه بالفتح اسما كان او مصدرا فلا يقع فيه الفرق مثل -----دخل مدخلا و--------------------من الاسماء الزموها كشر العين من--ها المسجد والمطلع والمغرب وا-----------------لمشرق وغيرها---------------------------------------------------------- فجعلوا الكسر علامة للاسم وربما فتحه بعض العرب وقد روي المسجد المسجد والمطلع المطلع قال والفتح في كله جاءز وان لم نسمعه قال في الصحاح والمسجد بالفتح جبهة الرجل حيث يصيبه----- السجود وقال	981	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms0710	true	4590314027900140521	103	169	504	867	1528	300	الفراء كل ما كان علي فعل يفعل مثل دخل يدخل فالمفعل منه بالفتح اسما كان او مصدرا ولا يقع فيه الفرق مثل دخل يدخل مدخلا وهذا مدخله الا احرفا من الاسماء الزموها كسر العين من ذلك المسجد والمطلع -المغرب والمشرقن والمسقط والمفرق والمجزر والمسكن والمرفق من رفق يرفق والمنبت والمنسك منك نسك ينسك فجعلوا الكسر علامة للاسم والم------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد بالفتح جبهة الرجل حيث يصيبه مكان السجود -قال	710	-2541181688625632309	240	402.0	194	473	50.73995590209961	38	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0151	false	-2122787102896098949	56	196	318	1032	1569	300	-رسول الله صلي الله عليه وسلم الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله تعالي نورهما ولولا ذلك لاضاء---تا ما بين المشرق والمغرب وروي الحاكم عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة وروي البيهقي في الشعب عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان الركن والمقام من يواقيت الجنة ولولا ما مسهما من خطايا بني ادم لاضاءا ما بين المشرق والمغرب وما مسهما من ذي عاهة ولا سقيم الا شفي وروي الترمذي وصححه واللفظ له والامام احمد وابن خزيمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل الحجر الاسود من الجنة وهو-------------------- اشد بياضا من اللبن ف---سودته خطايا بني ادم وروي ابن خزيمة عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ الحجر	151	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms0761	true	4689224903221068858	88	167	447	846	1521	300	صلوات الله --وسلامه عليه----- الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله تعالي نورهما ولولا ذلك لاضاء لهما ما بين المشرق والمغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب وما مسهما ذو--- عاهة ولا سقيم الا شفي و----------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم هذا الحجر له عينان يبصر بهما يوم القيامة وانه كان اشد بياضا من الثلج حتي سودته خطايا اهل الشرك و------------عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي ص-ل ا---------لله عليه وسلم انه قال هذا الحجر	761	-2541181688625632309	299	444.0	235	753	39.70783615112305	50	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms3565	false	4000903042152764096	45	89	240	470	1563	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قد-----------------------------م المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك---- عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	3565	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms1046	true	-1310298467400151988	11	60	54	306	1521	300	عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان يوم عاشوراء----- تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	1046	-2541181688625632309	219	408.0	177	263	83.26995849609375	39	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms2401	false	4030252178240830940	54	99	270	492	1498	300	فلما قتل عاصم ارادت هذيل اخذ راسه ليبيعوه من سلافة بنت سعد بن شهيد واسلمت بعد ذلك وكانت قد نذرت حين قتل ابنيها مسافع الجلاس ابني طلحة بن ابي طلحة العبدري وكان عاصم قتلهما يوم احد لءن قدرت علي راس عاصم لتشربن الخمر في قحفه	2401	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms1223	true	9091927663602718780	130	158	680	813	1543	300	فلما قتلوه--- ارادوا جز----- راسه ليبيعوه من سلافة بنت سعد بن شهيد ---------------وكانت قد نذرت حين اصاب ابنه------------------------------------------------------------ا يوم احد لءن قدرت علي راس عاصم لتشربن------ في قحفه	1223	-2541181688625632309	118	180.5	92	222	53.15315246582031	21	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms2402	false	-1651681053912762471	152	255	798	1297	1502	300	صفوان بن امية واسلم بعد ذلك ليقتله بابيه امية بن خلف وحبسه عند ناس من بني جمح ويقال عند نسطاس غلامه فلما انسلخت الاشهر الحرم بعثه صفوان مع غلامه نس-طاس الي التنعيم واخرجه من الحرم ليقتله واجتمع رهط من قريش منهم ابو سفيان بن حرب فقال--- ابو سفيان حين قدم ليقتل انشدك الله يا زيد اتحب ان محمدا عندنا الان في مكانك ن-ضرب عنقه وانك في اهلك -قال والله ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تءذيه واني جالس في اهلي فقال ابو سفيان ما رايت م-----ن الناس احدا يحب احدا كحب اصحاب محمد محمدا ثم قتله نسطاس	2402	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms1224	true	-4614942650084947233	215	298	1057	1453	1461	300	صفوان بن امية ليقلت--------------ه بابيه امية بن خلف ف-----------------------------------------------------------------------بعثه مع مولي له يسمي نسطاس الي التنعيم ليق----------------تله واجتمع رهط من قريش فيهم ابو سفيان بن حرب فقال له ابو سفيان حين قدم ليقتل انشدك الله يا زيد اتحب ان محمدا عندنا الان ب--مكانك وتضرب عنقه وانك في اهلك فقال والله ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تءذيه وانا جالس في اهلي فقال ابو سفيان ما رايت احدا من الناس----- يحب احدا كحب اصحاب محمد------ ثم قتله نسطاس	1224	-2541181688625632309	354	631.5	277	510	69.4117660522461	65	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms4451	false	-796351381896271730	144	283	763	1444	1526	300	موسي -يستحد بها للقتل فاعارته اياها فدرج بني لها قالت وانا غافلة حتي اتاه فوجدته مجلسه ----------------علي فخذه- والموسي بيده قالت ففزعت فزعة عرفها خبيب فقال اتحسبين اني اقتله ما كنت لافعل ذلك ----------------------فقالت------- والله ما رايت اسيرا خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا 1 من عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من تمرة وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيبا فلما---- خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل --------------------قال لهم خبيب دعوني اركع ركعتين فتركوه---------------------------------------------- فركع ركعتين ثم قال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي--- جزع من الموت لزدت اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا ف-----------------------لست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان في الله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ث---------------------------------------------------------------------------م قام اليه ابو سروعة عقبة بن الحارث فقتله و-----كان	4451	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms1224	true	-4614942650084947233	0	173	0	851	1461	300	موسي ليستحد بها------ فاعارته------ فدرج بني لها وهي------ غافلة فما راع المراة الا خبيب قد اجلس الصبي علي فخذهن والموسي بيده فصاحت المراة فقال خبيب اتخش----------ين ان- اقتله ما كنت لافعل ذلك ان الغدر ليس من شاننا فقالت المراة والله ما رايت اسيرا خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا-- من عنب في يده وانه لموثق ب--الحديد وما بمكة من ثمرة ان كان الا رزقا---- رزقه الله خبيبان ثم انهم خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل وارادثوا ان يصلبوه فقال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فكان خبيب هو الذي سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة فركع ركعتين ثم قال خبيب- لولا ان يحسبوا ان ما بي من جزع--------- لزدت اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا وانشا يقول الطويل 1019 ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق -كان في الله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فصلبوه حيا اللهم اشنك تعلم انه ليس احد حولي يبلغ سلامي رسولك فابلغه سلامين ثم قام----- ابو سروعة عتبة بن الحارث فقتله ويقال كان	1224	-2541181688625632309	543	872.5	425	904	60.06637191772461	94	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms5204	false	2297447497074948650	6	60	31	287	1473	300	فقال له ابو سفيان-------------- انشدك بالله يا زيد اتحب ان محمدا عندنا----- بمقامك -تضرب عنقه وانت في اهلك فقال زيد رضي الله تعالي عنه والله ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تءذيه وانا جالس في اهلي فقال ابو سفيان والله ما رايت احدا--------- يحب احدا كحب اصحاب محمد	5204	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms1224	true	-4614942650084947233	241	295	1184	1439	1461	300	فقال له ابو سفيان حين قدم ليقتل انشدك ا-لله يا زيد اتحب ان محمدا عندنا الان بمكانك وتضرب عنقه وانك في اهلك فقال والله----------------------- ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تءذيه وانا جالس في اهلي فقال ابو سفيان------ ما رايت احدا من الناس يحب احدا كحب اصحاب محمد	1224	-2541181688625632309	217	382.0	169	285	76.14035034179688	42	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms3996	false	4040581123381169151	190	299	913	1392	1394	300	حتي تملوا-------- وروي البخاري عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله تعالي عنه قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل---- من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من مل ء الارض	3996	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms1249	true	-2546208426942966773	196	296	1031	1475	1490	300	--------الي النار وروي----------- سهل بن سعد الساعدي -------------------قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال هذا رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا---- من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ا--لا ينكح وان شفع ا--لا يشفع وان قال ---لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من مل-ء الارض	1249	-2541181688625632309	426	793.0	329	494	86.23481750488281	88	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms2379	false	6681519640584454338	49	300	242	1468	1468	300	معه ثمانية رهط من المهاجر ين ليس فيهم انصاري وهم ابو حذيفة بن عتبة وسعد بن ابي وقاص------- وعكاشة بن محصن------- وعتبة بن غزوان--------------------------------------------------- وعامر بن ربيعة وواقد بن عبد الله الليث-ي وخالد بن البكير و---------------------سهيل بن بيضاء وذكر ابن عاءذ فيهم سهل بن بيضاء ولم يذكر سهيلا ولا خالدا ولا عكاشة وذكر ابن سعد فيهم المقداد بن عمرو وهو الذي اسر الحكم بن كيسان وقال ابن سعد كا نوا اثني عشر من المهاجرين كل اثنين يعتقبان بعيرا وروي الطبراني بسند حسن عن ز ر بن حبيش رحمه الله تعالي قال اول راية رفعت في الاسلام راية عبد الله بن جحش فانطلق عبد الله بن جحش حتي اذا كان مسيرة يومين فتح الكتاب فاذا فيه سر با سم الله وبركاته ولا --------------------------------تكرهن احدا من اصحابك علي السير معك وامض لامري فيمن تبع----------------------------------------------------------------------------------------------ك حتي تاتي بطن نخلة فترصد غ----ير قريش وتعلم لنا اخبارهم---- فلما نظر في الكتاب قال سمعا وطاعة وقراه علي اصحابه---- وقال قد امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امضي الي نخلة ارصد بها قريشا حتي اتيه منهم بخبر وقد نهاني ان استكره احدا منكم فمن كان يريد الشهادة ويرغب فيها فلينطلق---- ومن كره ذلك فليرجع فاما انا فماض لامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اجمعون نحن سامعون مطيعون لله تعالي ولرسوله صلي الله عليه وسلم ولك فسر علي بركة ا لله فسار ومعه اصحابه لم يتخلف م----نهم احد وسلك علي علي الحجاز حتي اذا كان بمكان بمعدن فوق الفرع يقال له بحران اضل سعد بن ابي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما كانا يعتقبانه فتخلفا-	2379	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms1283	true	-3635242537927917430	41	215	201	1068	1507	300	معه ثمانية رهط من المهاجر-ين ---------------------------------------سعد بن ابي وقاص الزهري وعكاشة بن محصن الاسدي وعتبة بن غزوان السلمي وابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وسهيل ابن بيضاء وعامر بن ربيعة وواقد بن عبد-الله الحنظلي وخالد بن --بكير وكتب معهم لاميرهم عبد الله بن جحش كتابا وعهدا ودفعه اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال سر علي اسم الله ولا تنظر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الكتاب--------------------------------------------- حتي تسير يو---------مين----------- فاذا نزلت فافتح الكتاب واقراه علي اصحابك ثم امض الي ما امرتك ولا تستكرهن احدا من اصحابك علي السير معك فسار عبد الله يومين ثم نزل وفتح الكتاب واذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فسر علي بركة الله بمن معك من اصحابك حتي تنزل بطن نخلة فترصد بها عير قريش لعلك تاتينا منهم بخبر فلما نظر في الكتاب قال سمعا وطاعة --ثم قال لاصحابه ذلك وقال انه----------------------------------------------------------------------------------------- نهاني ان استكره احدا منكم فمن كان يريد الشهادة----------- فلينطلق معي ومن كره---- فليرجع ثم مضي ومضي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معه اصحابه لم يتخلف عنه منهم احد حتي كا------------------------------ن بمعدن فوق الفرع يقال له نجران اضل سعد بن ابي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما كانا يعتقبانه فتخلفا	1283	-2541181688625632309	471	591.5	368	1460	32.26027297973633	77	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms3959	false	-249713784768188630	116	194	582	949	1477	300	خزيمة بن ثابت رضي الله تعالي عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او عن اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخر-قين او في اي الخرزتين او في الح---صفتين------------------------ ا--من دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا فان الله لا يستح-ي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن	3959	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms1346	true	-4542193331170638463	135	202	667	989	1484	300	خزيمة بن ثابت------------------- ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن فقال عليه الصلاة والسلا---------------------------------------م حلال فلما ولي الرجل دعاه ف---------------قال كيف قلت في اي الخربتين او في ---الخرزتين او في اي الخصفتين امن قبلها في قبلها فنعم ام من دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا فان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن	1346	-2541181688625632309	266	459.0	209	398	66.83416748046875	50	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms3841	false	-5719522078171709460	51	113	272	562	1475	300	والاربعة عن ابي-- هريرة رضي الله تعالي عنه ان امراة -اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من عذب الماء وفي لفظ من بءر ابي عنبة---------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلا---------------------------------------------------------------م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به وروي ----------	3841	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms1427	true	-2191874162448116964	227	293	1210	1529	1559	300	والجارية وروي ابو هريرة------------------- ان امراة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ----------له ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد -------سقاني--------------------- من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال النبي لله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به ودليلنا ما روي	1427	-2541181688625632309	199	298.0	154	376	52.925533294677734	37	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms3966	false	340442108747049651	202	244	1000	1197	1470	300	قالت دخلت -------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هوم صبر ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا	3966	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms1442	true	-6458867711520697767	190	220	963	1110	1558	300	قالت ام سلمة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت عل-----ي صبرا ف----------------------------------------------------قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا	1442	-2541181688625632309	135	254.5	108	204	66.17646789550781	25	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms4001	false	4495054469744088826	228	292	1128	1456	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا------------- وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله عز وجل لهم يوم القيامة اذا جزي الناس- باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء وروي الامام احمد والطبراني عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4001	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms1633	true	-6754942314842511172	42	96	210	487	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا يا رسول الله وما الشرك الاصغر ق-------------ال الرياء يقول الله------- لهم يوم يجا----------زي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذي- كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء وروي ابو هريرة------------------------ رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1633	-2541181688625632309	248	421.5	198	342	72.51461791992188	42	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms3605	false	-8026286714704315343	0	82	0	391	1535	300	الجاهلية موضوع تحت قدمي وان اول دماءكم اضع وفي رواية وان اول دم اضع من دماءنا دم ربيعة وفي رواية دم ابن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني سعد بن بكر فقتلته هذيل وعند ابن اسحاق والنساءي في بني ليث فقتلته هذيل فهو اول ما ابدا به من دماء الجاهلية وان كل ربا موضوع ولكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون قضي الله انه لا ربا وان اول ربا اضع ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله	3605	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms1695	true	3141773636088938333	155	194	798	999	1559	300	الجاهلية------ تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان او-ل دم اضع من دماءنا -------------------دم ابن ربيعة بن الحارث-------------- كان مسترضعا في بني سعد------- فقتل-ه ه---------------------------------------------------------------------ذيل وربا الجاهلية----------- موضوع و--------------------------------------------------------------اول ربا اضع ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله	1695	-2541181688625632309	162	243.5	128	391	41.43222427368164	24	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms4839	false	-221320898766815693	154	199	774	997	1534	300	الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله	4839	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms1695	true	3141773636088938333	150	194	781	999	1559	300	الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتل-ه هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع ربا ال----عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله	1695	-2541181688625632309	216	418.5	173	223	96.8609848022461	42	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1597	false	-6269517445390531616	130	232	707	1220	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من العهد فجمعهم ب-------------------------سوق بني قينقاع وقال يا معشر يهود اسلموا فوالله انكم لتعلمون اني رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر يهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش من النقمة فاسلموا فانكم ----------------------قد عرفتم ان----ي مرسل تجدون ذلك في كتابكم وعهد الله اليكم قالوا يا محمد انك تري انا مثل قومك لا يغرنك انك لقيت قوم-------ا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة -انا والله لءن حاربتنا لتعلمن انا نحن الناس قا--ل ابن عباس فيما رواه ابن اسحاق ما انزلت هءلاء الايات الا فيهم قل للذين كفروا------------- ستغلب-------ون وتحشرون ----------الي جهنم وبءس المهاد	1597	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms1822	true	-6920590584979728198	16	105	78	522	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا ببدر ورجع الي المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع وقال يا معشر اليه-----------------------------------------------------------------------ود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش يوم بدر-- فاسلموا قبل ان ينزل بكم ما نزل بهم فقد عرفتم اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم ف---------------قالوا يا محمد--------------------- لا يغرنك انك لقيت قوما اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة وانا والله لو قاتلناك لعرفت --انا نحن الناس فانزل الله تعالي------------------------------------------------- قل للذين كفرو ا يعني اليهود ستغلبون تهزمون وتحشرون في الاخرة الي جهنم وبءس المهاد	1822	-2541181688625632309	292	432.0	230	604	48.3443717956543	49	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0433	false	-1436879024227537560	101	173	531	899	1575	300	جابر--- رضي الله تعالي عنه ان الملاءكة جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو ناء-----------------------------------------------------------م فقالوا ---------------------اضربوا له مثلا فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا فعمل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها فقالوا ال-----------------------------------------------------------دار الجنة والداعي محمد ف------------------من اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله	433	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms1918	true	6435475143873102843	38	137	173	683	1492	300	جابر بن عبد الله جاء--------- الملاءكة----- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له بفقهها فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان قالوا فالدار الجنة والداعي محمد صلي الله عليه وسلم من اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله	1918	-2541181688625632309	330	582.5	263	529	62.38185119628906	58	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms5196	false	5471419795422766204	0	59	0	297	1596	300	بني دارا وجعل فيها مادبة ف-----------من اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة رواه الشيخان---------------------------------------------------------------------------- فالدار الجنة والداعي محمد صلي الله عليه وسلم فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد------------------- فرق بين الناس رواه الشيخان عن -جابر رضي الله تعالي ع----نه قال	5196	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms1918	true	6435475143873102843	75	155	364	770	1492	300	بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له بفقهها فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان قالوا فالدار الجنة والداعي محمد صلي الله عليه وسلم -من اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد صلي الله عليه وسلم فرق بين الناس رو-ي الترمذي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	1918	-2541181688625632309	266	432.5	209	408	65.19607543945312	49	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms4480	false	9095361622728565649	101	144	519	750	1567	300	الصل-----------------اة والسلام قال الله تعالي ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ال	4480	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms1966	true	1280658859044110854	251	293	1314	1548	1578	300	الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل-------------- ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان	1966	-2541181688625632309	209	395.0	169	248	84.2741928100586	37	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms2761	false	3226392765614318552	0	42	0	223	1488	300	لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين	2761	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms2052	true	-3449758187644988790	258	300	1350	1572	1572	300	لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين-	2052	-2541181688625632309	222	439.0	181	223	99.55156707763672	41	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms3866	false	6377609678124407337	110	185	564	921	1491	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هو اقتطع بيمين-----------------------ه ظلما كان ممن لا ينظر الله اليه يوم---------------------------- القيامة ولا يزكيه وله عذاب اليم فقال الاخر لا ابالي وتورع الاخر عن اليمين وروي عن ابي امامة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه ---------------------اوجب له النار وحرم عليه الجنة فقال وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	3866	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms2093	true	5511468224122552444	118	195	548	915	1437	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر اما لءن حلف علي ما ليس له لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض قال علقمة اما الكندي فهو عمرو بن القيس بن عابس الكندي وخصمه ربيعة بن عبدان الحضرمي روي ابو---------------------------- امامة------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة واوجب له النار قالوا وان ---------------كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	2093	-2541181688625632309	194	280.5	150	429	45.2214469909668	35	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms3918	false	4803042937632014850	23	84	113	408	1454	300	ال-له صلي الله عليه وسلم وقرا عليه هذه الاية وقال لك حج وروي الامام الشافعي والبيهقي عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال م----------------------------------------------------------------ا الح-ج قال الشعث التفل فقام اخر فقال يا رسول الله اي الحج افضل فقال العج والثج فقام اخر فقال يا رسول الله ما السبيل فقال زاد وراحلة	3918	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms2172	true	-8694031246829064350	149	195	733	956	1474	300	النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فقال يا رسول الله ما يوجب الحج فقال الزاد والراحلة قال يا رسول الله فما الحاج قال الشعث التفل فقام اخر فقال يا رسول الله اي الحج افضل فقال الحج والثج فقام اخر فقال يا رسول م-----ا السبيل فقال زاد وراحلة	2172	-2541181688625632309	152	270.5	119	361	42.105262756347656	27	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1399	false	36849747772575373	134	170	730	907	1602	300	فانزل الله ت---------------------------------------------عالي قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	1399	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms2175	true	5848516020511339198	170	217	867	1085	1519	300	فانزل الله تعالي ومن كفر فان لله غني عن لعالمين س 3 ش 98 ش 99 قل ي--اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل ي--اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	2175	-2541181688625632309	169	323.0	135	222	76.12612915039062	31	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1398	false	1557738041073661714	127	300	661	1514	1514	300	شاس بن قيس شيخا قد عسا عظيم الكفر شديد الضغن علي المسلمين شديد الحسد لهم ف-----مر علي نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاوس والخزرج---- في مجلس قد جمعهم يتحدثون فيه------------------------------------- فغاظه ما راي من الفتهم وجماعتهم وصلاح ذات بينهم علي الاسلام بعد الذي كان بينهم من العداوة في الجاهلية فلما ان جاء الاسلام اصطلحوا والف الله بين قلوبهم فقال لقد اجتمع ملا بني قيلة بهذه البلاد لا والله ما لنا معهم اذا اجتمع ملءهم بها من قرار فامر فتي شابا من --يهود كان معه فقال اعمد اليهم فاجلس معهم ثم اذكر --يوم بعاث وما كان قبله وانشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الاشعار-------------------------------------------------------------------------- ففعل فانشدهم بعض ما قاله احد الحيين في حربهم فكانهم دخلهم من ذلك شء فقال الحي الاخرون وقد قال شاعرنا في يوم كذا كذا وكذا فقال الاخرون وقد قال شاعرنا في يوم كذا كذا وكذا فتكلم القوم عند ذلك وتنازعوا وتفاخروا حتي تواثب رجلان من الحيين---------- اوس بن قيظي احد بني حارثة بن الحارث من الاوس وجبار بن صخر احد بني سلمة من الخزرج-	1398	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms2180	true	6996158274177954410	78	216	411	1104	1570	300	شاس بن قيس اليهودي كان عظيم الكفر شديد الطعن علي المسلمين شديد الحسد فاتفق انه مر علي نف--------------------------------------ر من الاوس والخزرج وهم في مجلس--- جمعهم يتحدثون وكان قد زال ما بينهم من الشحناء والتباغض فغاظه ما راي من الفت---------هم وصلاح ذات بينهم -في الاسلام بعد الذي كان بينهم ف-----------ي الجاهلية فقال --------------------------------------------------قد اجتمع ملا بني قيلة بهذه البلاد لا والله ما لنا معهم اذا اجتمعوا---- بها من قرار فامر---- شابا من اليهود كان معه فقال اعمد اليهم فاجلس معهم ثم -ذكرهم يوم بعاث وما كان قبله وانشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الاشعار وكان بعاث يوما اقتتلت فيه الاوس مع الخزرج وكان الظفر فيه للاوس علي الخزرج ففعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتكلم القوم عند ذلك وتنازعوا وتفاخروا حتي تواثب رجلان من الحيين علي الركب اوس بن قيظي احد بني حارثة من الا----------وس وجبار بن صخر احد بني سلمة من الخزرج	2180	-2541181688625632309	527	906.0	417	988	53.34008026123047	94	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1399	false	36849747772575373	0	93	0	519	1602	300	فتفاولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءتم رددناه-----ا الان جذعة فغضب الفريقان جميعا وقالوا قد فعلنا-------------- موعدكم الظاهرة والظاهرة الحرة السلاح السلاح فخرجوا اليها فانضمت الاوس والخزرج بعضها الي بعض علي دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين من اصحابه حتي جاءهم فقال يا معشر المسملين الله الله ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد ان هداك-م الله ل-لاسلام واكرمكم به وقطع به عنكم امر الجاهلية واستنقذكم به من الكفر والف به بينكم فترجعون الي ما كنتم عليه كفارا---------- فعرف القوم	1399	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms2180	true	6996158274177954410	216	300	1104	1570	1570	300	فتقاولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءتم والله رددتها الان جذعة فغضب الفريقان جميعا وقال-ا قد فعلنا السلاح السلاح موعدكم الظاهرة وهي حرة ---------------------فخرجوا اليها وانضمت الاوس والخزرج بعضها الي بعض علي دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين---------- حتي جاءهم فقال يا معشر المسلمين---------- ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام----------- وقطع به عنكم امر الجاهلية---------------------- والف--- بينكم فترجعون الي ما كنتم----- كفارا الله الله فعرف القوم-	2180	-2541181688625632309	412	703.5	336	550	74.90908813476562	63	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1399	false	36849747772575373	93	126	519	695	1602	300	انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح من ايديهم وبكوا وعانق الرجال من الاوس والخزرج بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سامعين مطيعين قد اطفا الله	1399	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms2181	true	688182978318702671	0	28	0	148	1576	300	انها نزغة من --شيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح من ايديهم وبكوا وعانق------------------------ بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سامعين مطيعين --فانزل الله	2181	-2541181688625632309	144	261.0	116	176	81.81818389892578	25	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0954	false	5878080294181310486	168	299	846	1490	1494	300	سويد بن الصامت اخو بني عمرو بن عوف مكة حاجا او معتمرا وكان سويد انما يسميه قومه الكامل لجلده وشعره وشرفه ونسبه وهو الذي يق-----------------------------ول الا رب من تدعو صديقا ولو تري مقالته بالغيب ساءك ما يفري مقالته كالشهد ما كان شاهدا وبالغيب ماثور علي ثغره النحر يسرك باديه وتحت اديمه تميمة غش تبتري عقب الظهر تبين لك العينان ما هو كاتم من الغل والبغضاء بالنظر الشزر فرشني بخير طال ما قد بريتني وخير الموالي من يريش ولا يبري فتصدي له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين سمع به فدعاه الي الله تعالي والي الاسلام فقال له سويد -لعل الذي معك مثل الذي معي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وما الذي معك قال مجلة لقمان يعني حكمته فقال له رسول الله صلي الله عليه واله	954	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms2188	true	7167745310508598731	18	89	96	435	1454	300	سويد بن الصامت اخا بني عمرو بن عوف كان شريفا ت------------------------سميه قومه الكامل لجلد------------ه ونسبه ----------قدم مكة حاجا او معتمرا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد بعث وامر بالدعوة-------------------- فتصدي له---------------------------------- حين سمع به فدعاه الي الله------ والي الاسلام فقال له سويد فلعل الذي معك مثل الذي معي فقال--- رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وما الذي معك قال حكمة ل-----------قمان فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	2188	-2541181688625632309	254	396.0	196	674	37.68545913696289	43	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0955	false	-2206805433460916883	0	64	0	313	1570	300	اعرضها علي فعرضها عليه فقال--- هذا --كلام حسن والذي معي افضل من هذا قران انزله الله تعالي هو هدي ونور فتلا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ع----ليه القران ودعاه الي الايمان فلم يبعد منه وقال ان هذا القول -حسن ثم انصرف عنه فقدم المدينة علي قومه فلم يلبث ان قتلته الخزرج--------- فان كان رجال قومه ليقولون انا لنراه قد قتل وهم مسلم	955	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms2188	true	7167745310508598731	89	140	435	684	1454	300	اعرضها علي فعرضها عليه فقال ان هذا الكلام حسن------ معي افضل من هذا قران انزله ا------------------------------------------لله علي نورا وهدي فتلا عليه القران ودعاه الي الاسلام فلم يبعد منه وقال ان هذا القول احسن ثم انصرف الي----- المدينة ف---------لم يلبث ان قتل-ه الخزرج يوم بعاث--------- فان قومه -يقولون---------- قد قتل وهو مسلم	2188	-2541181688625632309	207	331.0	164	332	62.349395751953125	33	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1179	false	8701859640500195730	218	300	1128	1521	1521	300	قدم ابو الحيسر انس بن رافع مكة فيما ذكره ابن اسحق وبشر فيما ذكره الزبير بن بكار في فتية من قومه بني عبد الاشهل------------------ يلتمسون الحلف من قريش علي قومهم من الخزرج---- سمع بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاهم -جلس اليهم فقال لهم هل لكم ف-ي خير مما جءتم له فقالوا له وما ذاك قال انا رسول الله بعثني ال-----ي العباد ادعوهم الي ان يعبدوا الله ولا يشركوا به شيءا وانزل علي الكتاب ثم ذكر لهم الاسلام وتلا عليهم القران-	1179	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms2188	true	7167745310508598731	141	211	687	1024	1454	300	قدم ابو الجيسر انس بن رافع معه---------------------------------------------------- فتية من----- بني---- الاشهل فيهم اياس بن معاذ يلتمسون الحلف من قريش علي قومهم من الخزر فلما سمع بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم --ااهم فجلس اليهم فقال---- هل لكم الي خير مما جءتم له -قالوا--- وما ذاك قال انا رسول الله بعثني الله الي العباد ادعوهم الي ا---------------لا يشركوا به شيءا وانزل علي الكتاب ثم ذكر لهم الاسلام وتلا عليهم القران	2188	-2541181688625632309	301	492.5	238	423	71.15839385986328	53	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1180	false	733008304200466584	0	66	0	317	1494	300	فقال اياس بن معاذ وكان غلاما حدثا اي قوم هذا والله خير مما جءتم له فاخذ ابو الحيسر انس بن رافع حفنة من تراب البطحاء فضرب بها وجه اياس بن معاذ وقال دعنا منك فلعمري لقد جءنا لغير هذا فصمت اياس وقام رسول الله صلي الله عليه وءسلم عنهم و--انصرفوا الي المدينة وكانت وقعة بعاث بين الاوس والخزرج ثم لم يلبث اياس بن معاذ ان هلك	1180	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms2188	true	7167745310508598731	211	272	1024	1317	1454	300	فقال اياس بن معاذ وكان غلاما حدثا اي قوم هذا والله خير مما جءتم له فاخذ ابو الجيسر------------ حفنة من----- البطحاء فضرب بها وجه اياس-------- وقال دعنا منك فلعمري لقد جءنا لغير هذا فصمت اياس وقام رسول الله صلي الله عليه و-سلم عنهم ثم انصرفوا الي المدينة فكانت وقعة بعاث بين الاوس والخزرج ثم لم يلبث اياس بن معاذ ان هلك	2188	-2541181688625632309	288	536.5	228	319	90.28213500976562	55	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1183	false	6746211634749999776	26	190	133	956	1517	300	العرب كما كان يصنع في كل موسم فبينما هو عند العقبة لقي رهطا من الخزرج اراد الله بهم خيرا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم من----------------------------- انتم قالوا نفر من الخزرج ق-ال امن موالي يهود قالوا نعم قال افلا تجلسون---- اكلمكم قالوا بلي من انت فانتسب لهم واخبرهم خبره فجلسوا معه فدعاهم الي الله عز وجل وعرض عليهم الاسلام وتلا عليهم القران وكان مما صنع الله لهم به من الاسلام ان يهود كانوا معهم في بلادهم وكانوا اهل كتاب وعلم و---كانوا هم اهل شرك واصحاب اوثان وكانوا قد عزوهم ببلادهم فكانوا اذا كان بينهم شء قالوا لهم ان نبيا----- مبعوث الان قد اظل زمانه نتبعه فنقتلكم---- قتل عاد وارم فلما كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك النفر ودعاهم الي الله ايقنوا به واطمانت قلوبهم الي ما سمعوا منه وعرفوا ما كانوا يسمعون من اهل الكتاب من صفته فقال بعضهم لبعض يا قوم تعلموا والله انه للنبي الذي توعدكم به ي--هود فلا تسبقنكم اليه فاجابوه الي ما دعاهم اليه بان صد--------قوه وقبلوا منه ما عرض عليهم من ----------------	1183	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms2189	true	7176776599131450825	0	163	0	823	1525	300	العرب كما كان يصنع في كل موسم فلقي----- عند العقبة---- رهطا من الخزرج اراد الله بهم خيرا وهم اسعد بن زرارة وعوف ابن الحارث وهو ابن عفراء ورافع بن مالك العجلاني وقطبة بن عامر بن خريدة وعقبة بن عامر وجابر بن عبد الله فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من انتم قالوا نفر من الخزرج فقال امن موالي يهود قالوا نعم قال افلا تجلسوا حتي اكلمكم قالوا بلي------------------------------- فجلسوا معه فدعاهم الي الله------- وعرض عليهم الاسلام وتلا عليهم القران وكان مما صنع الله لهم به في الاسلام ان يهود كانوا معهم ببلا--دهم وكانوا اهل كتاب وعلم وهم كانوا اهل-------------- اوثان وشرك وكان-------------------وا اذا كان بينهم شء يقولون--- ان نبيا الان مبعوثا---- قد اظل زمانه نتبعه ونقتلكم معه قتل عاد وارم فلما كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك النفر ودعاهم الي الله ----------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم لبعض يا قوم تعلمون والله انه النبي الذي توعدكم به اليهود فلا تسبقنكم اليه فاجابوه و---------------------صدقوه واسلموا وقالوا انا قد تركنا قومنا ولا قوم بينهم من	2189	-2541181688625632309	570	952.5	451	1021	55.82762145996094	96	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1187	false	-4379565372614687005	65	300	320	1467	1467	300	ان اسعد بن زرارة خرج بمصعب بن عمير يريد به دار بني عبد الاسهل ودار بني ظفر وكان سعد بن معاذ بن النعمان بن امرء القيس بن زيد بن عبد الاشهل ابن خالة اسعد بن زرارة فدخل به حاءطا من حواءط بني ظفر فجلسا فيه------ واجتمع اليهما رجال ممن اسلم وسعد بن معاذ واسيد بن حضير يومءذ سيدا قومهما من بني عبد الاشهل وكلاهما مشرك علي دين قومه فلما سمعا به قال سعد بن معاذ لاسيد بن حضير لا ابا لك انطلق الي هذين الرجلين اللذين قد اتيا دارنا ليسفها ضعفاءنا فازجرهما وانههما عن ان ياتيا دارنا فانه لولا -ان اسعد بن زرارة مني حيث قد علمت كفيتك ذلك فهو ابن خالتي ولا اجد عليه مقدما قال------------------------------------------------------------------- فاخذ اسيد بن حضير حربته ثم اقبل اليهما ف------------------------------لما راه اسعد بن زرارة قال لمصعب بن عمير هذا سيد قومه-------- فاصدق الله فيه قال مصعب ان يجلس اكلمه قال فوقف عليهما متشتما -قال ما جاء بكما الينا تسفهان ضعفاءنا اعتزلانا ان كانت لكما بانفسكما حاجة فقال له مصعب او تجلس فتسمع فان رضيت امرا قبلته وان كرهته كف عنك ما تكره فقال انصفت ثم ركز حربته وجلس اليهما فكلمه مصعب بالاسلام وقرا عليه القران فقالا فيما يذكر عنهما والله لعرفنا في وجهه الاسلام قبل ان يتكلم به في اشراق----ه وتس-هله ثم قال ما احسن هذا الكلام واجمله كيف تصنعون اذا اردتم ان تدخلوا في هذا الدين قالا له تغتسل فتطهر وتطهر ثوبيك ثم تشهد شهادة الحق ثم تصلي-	1187	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms2190	true	-3151157615429465204	86	268	423	1339	1503	300	ان اسعد بن زرارة خرج بمصعب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخل به حاءطا من حواءط بني ظفر فجلسا في الحاءط واجتمع اليهما رجال -من اسلم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعد بن معاذ لاسيد بن حضير---------- انطلق الي هذين الرجلين اللذين قد اتيا دارنا ليسفها ضعفاءنا فازجرهما وانههما عن ان ياتيا دارن----------ا فان اسعد ابن--------------------------------------- خالتي ولولا ذلك لكفيتك وكان سعد بن معاذ واسيد بن حضير سيدي قومهما من بني عبد الاشهل وهما مشركان فاخذ اسيد بن حضير حربته ثم اقبل الي مصعب واسعد وهما جالسان في الحاءط فلما راه اسعد بن زرارة قال لمصعب --------هذا سيد قومه قد جاءك فاصدق الله فيه قال مصعب ان يجلس اكلمه---- فوقف عليهما متشتما فقال ما جاء بكما الينا تسفهان ضعفاءنا اعتزلا-- ان كانت لكما بانفسكما حاجة فقال مص---عب او تجلس فتسمع فان رضيت امرا قبلته وان كرهته كف عنك ما -كرهت قال انصفت ثم ركز حريته وجلس اليهما فكلمه مصعب بالاسلام وقرا عليه القران فقال----------------ا والله لعرفنا في وجهه الاسلام قبل ان نتكلم ---في اشراق وجهه وتسههله ثم قال ما احسن هذا------- واجمله كيف تصنعون اذا اردتم ان تدخلوا في هذا الدين قال---- تغتسل------ وتطهر ثوب-ك ثم تشهد شهادة الحق ثم تصلي	2190	-2541181688625632309	763	1329.5	611	1266	60.26856231689453	131	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1188	false	1896997975955689536	0	36	0	178	1450	300	فقام ف-اغتسل وطهر ثوبيه وتشهد بشهادة الحق ثم قام فصلي ركعتين ثم قال لهما ان وراءي رجلا ان اتبعكما لم يتخلف عنه احد من قومه وسارسله اليكما الان سعد بن معاذ ثم اخذ حربته وانصرف الي	1188	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms2190	true	-3151157615429465204	269	300	1346	1503	1503	300	فقالم واغتسل وغسل ثوب-ه وتشهد -شهادة الحق و-------صلي ركعتين ثم قال لهما ان وراءي رجلا ان اتبعكما لم يتخلف عنه احد من قومه وسارسله اليكما الان------------ ثم اخذ حربته وانصرف الي-	2190	-2541181688625632309	149	260.0	120	179	83.24022674560547	23	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1187	false	-4379565372614687005	227	300	1103	1467	1467	300	فقال له مصعب او تجلس فتسمع فان رضيت امرا---------- قبلته وان كرهته كف--- عنك ما تكره فقال---- انصفت ثم ركز --حربته وجلس اليهما فكلمه مصعب بالاسلام وقرا عليه القران فقالا فيما يذكر عنهما والله لعرفنا في وجهه الاسلام قبل ان يتكلم به في اشراقه وتسهله ثم قال ما احسن هذا الكلام واجمله كيف تصنعون اذا اردتم ان تدخلوا---- في هذا الدين قالا له تغتسل فتطهر وتطهر ثوبيك ثم تشهد شهادة الحق ثم تصلي-	1187	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms2191	true	8358147551183679995	145	206	706	1011	1487	300	فقال له مصعب افتقعد و-تسمع فان رضيت امرا ورغبت فيه قبلته وان كرهته عزلنا عنك ما تكره -قال سعد انصفت ثم ركز الحرب-ة فجلس فعرض عليه الاسل---------ام وقرا عليه القران ق-الا فعرفن---------ا والله------- في وجهه الاسلام قبل ان يتكلم ب-----------------ه ثم قال-------------------------- كيف تصنعون اذا ا-نتم اسلمتم ودخلتم في هذا الدين قالا--- تغتسل------ وتطهر ثوب-ك ثم تشهد شهادة الحق ثم تصلي	2191	-2541181688625632309	242	356.0	189	388	62.37113571166992	38	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1188	false	1896997975955689536	36	300	178	1450	1450	300	سعد وقومه وهم جلوس في ناديهم فلما نظر اليه سعد بن معاذ مقبلا قال احلف بالله لقد جاءكم اسيد بغير الوجه الذي ذهب به من عندكم فلما وقف علي النادي قال له سعد ما فعلت قال كلمت الرجلين فو الله ما رايت بهما باسا وقد نهيتهما فقالا نفعل ما احببت وقد حدث---ت ان بني حارثة قد--- خرجوا الي اسعد بن زرارة ليقتلوه وذلك انهم قد عرفوا انه ابن خالتك ليخفروك قال فقام سعد مغضبا مبادرا تخوفا للذي ذكر له من امر بني حارثة فاخذ الحربة من يده ثم قال والله ما اراك اغنيت شيءا ثم خرج اليهما فلما راهما مطمءنين عرف سعد ان اسيدا انما اراد ان يسمع منهما فوقف عليهما متشتما ثم قال لاسعد بن زرارة يا ابا امامة اما والله لولا ما بيني وبينك من القرابة ما رمت هذا مني اتغشانا في دارنا بما نكره وقد قال اسعد بن زرارة لمصعب بن عمير اي مصعب جاءك والله سيد من وراءه من قومه ان يتبعك لا يتخلف عنك منهم اثنان قال فقال له مصعب او تقعد فتسمع فان رضيت امرا ورغبت فيه قبلته وان كرهته عزلنا عنك ما تكره قال سعد انصفت ثم ركز الحربة وجلس فعرض عليه الاسلام وقرا عليه القران قالا فعرفنا والله في وجهه الاسلام قبل ان يتكلم لاشراقه وتسهله ثم قال لهما كيف تصنعون اذا انتم اسلمتم ودخلتم في هذا ا لدين قالا تغتسل فتطهر وتطهر ثوبيك ثم تشهد شهادة الحق ثم تصلي ركع---------------------------------------------------تين ثم اخذ حربته فاقبل عامدا الي نادي قومه ومعه اسيد بن حضير فلما راه قومه مقبلا قالوا نحلف بالله لقد رجع---- اليكم سعد بغير الوجه الذي ذهب به من عندكم فلما وقف عليهم قال يا-	1188	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms2191	true	8358147551183679995	0	251	0	1235	1487	300	سعد وقومه وهم جلوس في ناديهم فلما نظر اليه---- بن معاذ مقبلا قال احلف بالله لقد جاءكم اسيد بغير الوجه الذي ذهب به من عندكم فلما وقف علي النادي قال له سعد ما فعلت قال كلمت الرجلين فو-الله ما رايت بهما باسا وقد نهيتهما فقالا تفعل ما احببت وقد حدثت ان من بني حارثة اناسا خرجوا الي اسعد بن زرارة ليقتلوه وذلك انهم--- عرفوا انه ابن خالتك ليخفروك ف----قام سعد مغضبا مبادرا تخوفا للذي ذكر له من---- بني حارثة فاخذ الحربة ثم -------قال والله ما اراك اغنيت شيء--------------ا فلما راهما مطمءنين عرف---- ان اسيدا انما اراد ان يسمع منهما فوقف عليهما متشتما فق--ال لاسعد بن زرارة وال-----------------له لولا ما بيني وبينك من القرابة ما رمت هذا مني اتغشانا في دارنا بما نكره فق---ال اسعد بن زرارة لمصعب بن عمير اي مصعب جاءك والله سيد من وراءه من قومه ان يتبعك لم يتخلف عنك منهم ا------حد فقال له مصعب اف-تقعد وتسمع فان رضيت امرا ورغبت فيه قبلته وان كرهته عزلنا عنك ما تكره قال سعد انصفت ثم ركز الحربة فجلس فعرض عليه الاسلام وقرا عليه القران قالا فعرفنا والله في وجهه الاسلام قبل ان يتكلم ------------به ثم قال----- كيف تصنعون اذا انتم اسلمتم ودخلتم في هذا ا-لدين قالا تغتسل------ وتطهر ثوب-ك ثم تشهد شهادة الحق ثم تصلي ركعتين فقام واغتسل وطهر ثوبه وتشهد شهادة الحق وركع ركعتين ثم اخذ حربته فاقبل عامدا الي نادي قومه ومعه اسيد بن حضير فلما راه قومه مقبلا قالوا نحلف بالله لقد رجع سعد اليكم---- بغير الوجه الذي ذهب به من عندكم فلما وقف عليهم قال يا	2191	-2541181688625632309	1153	2151.0	914	1334	86.4317855834961	212	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1189	false	4307232211781625300	0	82	0	412	1473	300	بني عبد الاشهل كيف تعلمون امري فيكم قالوا سيدنا وافضلنا رايا وايمننا نقيبة قال فان كلام رجالكم ونساءكم علي حرام حتي تءمنوا بالله ورسوله قال فوالله ما امسي في دار بني عبد الاشهل رجل ولا امراة الا مسلما او مسلمة حاشا الاصيرم وهو عمرو بن ثابت بن وقش فانه تاخر اسلامه الي يوم احد فاسلم واستشهد ولم يسجد لله سجدة واخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم انه من اهل الجنة قال ابن اسحاق ورجع -سعد--------- ومصعب الي منزل اسعد بن زرارة	1189	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms2191	true	8358147551183679995	251	299	1235	1482	1487	300	بني عبد الاشهل كيف تعلمون امري فيكم قالوا سيدنا وافضلنا رايا وايمننا نقيبة قال فان كلام رجالكم ونساءكم علي حرام حتي تءمنوا بالله ورسوله قال ف------ما امسي في دار---- عبد الاشهل رجل ولا امراة الا مسلم- او مسلمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجع اسعد بن زرارة ومصعب الي منزل اسعد بن زرارة	2191	-2541181688625632309	237	432.0	191	422	56.161136627197266	41	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1189	false	4307232211781625300	83	166	419	824	1473	300	عنده يدعوان الناس الي الاسلام حتي لم تبق دار من دور الانصار الا وفيها رجال ونساء مسلمون ومسلمات الا ما كان من دار بني امية بن زيد وخطمة وواءل وواقف وتلك اوس الله وهم من الاوس بن حارثة وذلك انه كان فيهم ابو قيس بن الاسلت واسمه صيفي وكان شاعرا لهم قاءدا يسمعون منه ويطيعونه فوقف بهم عن الاسلام فلم يزل علي ذلك حتي هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة ومضي بدر واحد والخندق قال سعيد بن يحيي بن سعيد	1189	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms2192	true	-3425257724779309268	0	65	0	320	1499	300	عنده يدعو-- الناس الي الاسلام حتي لم تبق دار من دور الانصار الا وفيها رجال ونساء مسلمون --------الا ما كان من دار بني امية بن زيد وخطمة وواءل وواقف------------------------------------ وذلك انه كان فيهم ابو قيس بن الاسلت الشاعر---- وكانو--------------ا يسمعو---نه ويطيعونه فوقف بهم عن الاسلام ----------------حتي هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة ومضي بدر واحد والخندق قال --ثم ان مصعب بن عمير	2192	-2541181688625632309	303	526.5	238	405	74.81481170654297	54	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1192	false	5637135539087719709	142	299	677	1481	1488	300	وواعدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العقبة من اوسط ايام التشريق زاد ابن سعد ليلة النفر الاول اذا هدات الرجل ان يوافوه في الشعب الايمن اذا انحدروا من مني باسفل العقبة حيث المسجد الحرام اليوم وامرهم الا ينبهوا ناءما ولا ينتظروا غاءبا قال فلما فرغنا من الحج وكانت الليلة التي واعدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لها ومعنا عبد ا لله بن عمرو بن حرام ابو جابر سيد من ساداتنا وشريف من اشرافنا اخذناه معنا وكنا نكتم ----من معنا من قومنا من المشركين امرنا فكلم-اه وقلنا له يا ابا جابر انك سيد من ساد-تنا وشريف من اشرافنا وانا نرغب بك عما انت فيه ان تكون حطبا للنار غدا ثم دعوناه الي الاسلا------م واخبرناه بميعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم ايانا العقبة قال فاسلم وشهد معنا العقبة وكان نقيبا قال فنم-نا تلك الليلة مع قومنا في رحالنا حتي اذا مضي ثلث الليل خرجنا من رحالنا لميعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم نتسلل-------- تسلل القطا	1192	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms2192	true	-3425257724779309268	83	201	404	1011	1499	300	فواعدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم العقبة من اوسط ايام التشريق وهي بيعة العقبة الثانية قال كعب بن مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما فرغنا من الحج وكانت الليلة التي واعدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ومعنا عبد ا-لله بن عمرو بن حرام ابو جابر اخبرناه------------------------------------ وكنا نكتم علي من معنا م---------ن المشركين امرنا وكلمناه وقلنا له يا ابا جابر انك سيد من ساداتنا -شريف من اشرافنا وانا نرغب بك عما انت فيه ان تكون حطبا للنار غدا و--دعوناه الي الاسلام فاسلم واخبرناه بميعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------شهد معنا العقبة وكان نقيبا فيها فبتنا تلك الليلة مع قومنا في رحالنا حتي اذا مضي ثلث الليل خرج----------نا لميعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم نتسلل مستخفين تسلل القطا	2192	-2541181688625632309	530	918.0	422	825	64.24242401123047	93	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1193	false	7162784617008306774	0	119	0	589	1510	300	حتي---- اجتمعنا في الشعب عند العقبة ونحن ثلاثة وسبعون رجلا ومعنا امراتان من نساءنا نسيبة بنت كعب ام عمارة احدي نساء بني مازن بن النجار واسماء بنت عمرو بن عدي بن نابي احدي نساء بني سلمة وهي ام منيع------------------- فاجتمعنا في الشعب ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر ابن سعد وابو معشر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقهم وانتظرهم حتي جاءنا ومع----ه العباس بن عبد المطلب وهو يومءذ علي دين قومه الا انه احب ان يحضر امر ابن اخيه ويتوثق له فلما جلس-- كان اول من تكلم العباس بن عبد المطلب فقال يا معشر الخزرج قال وكانت العرب انما يسمون هذا الحي من الانصار الخزرج خزرجها واوسها ان محمدا منا حيث قد علمتم وقد منعناه	1193	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms2192	true	-3425257724779309268	201	300	1011	1499	1499	300	حتي اذا اجتمعنا في الشعب عند العقبة ونحن -------سبعون رجلا ومعنا امراتان من نساءنا نسيبة بنت كعب ام عمارة احدي نساء بني-------- النجار واسماء بنت عمرو بن عد-------------------------------ي ام منيع احدي نساء بني سلمة فاجتمعنا في الشعب ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------م حتي جاءنا ومعه عمه العباس بن عبد المطلب وهو يومءذ علي دين قومه الا انه احب ان يحضر امر ابن اخيه ويتوثق له فلما جلسنا كان اول من تكلم العباس بن عبد المطلب فقال يا معشر الخزرج---- وكانت العرب انما يسمون هذا الحي من --انصار------- خزرجها واوسها ان محمدا منا حيث قد علمتم وقد منعناه-	2192	-2541181688625632309	459	825.0	367	618	74.27184295654297	84	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1193	false	7162784617008306774	119	300	589	1510	1510	300	من قومنا ممن هو علي مثل راينا فيه فهو في عز من قومه ومنعة في بلده وانه قد ابي الا الانحياز اليكم واللحوق بكم فان كنتم ترون انكم وافون له بما دعوتموه اليه ومانعوه ممن خالفه فانتم وما تحملتم من ذلك وان كنتم ترون انكم مسلموه وخاذلوه بعد الخروج به اليكم فمن الان فدعوه فانه في عز ومنعة من قومه وبلده وروي الامام احمد عن الشعبي عن ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه عمه العباس الي السبعين من الانصار عند العقبة تحت الشجرة فقال ليتكلم متكلمكم ولا يطل الخطبة فان عليكم من المشركين عينا وان يعلموا بكم يفضحوكم فقلنا قد سمعنا ما قلت فتكلم يا رسول الله وخذ لنفسك ولربك ما احببت قال فتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلا القران ودع--ا الي الله------- ورغب في الاسلام ثم قال ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وابناءكم قال فاخذ البراء بن معرور بيده ثم قال نعم فوالله الذي بعثك بالحق----- لنمنعنك مما نمنع منه ازرنا فبايعنا يا رسول الله فنحن والله ابناء الحرب واهل الحلقة ورثناها كابرا عن كابر قال-	1193	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms2193	true	-820682569108028655	0	127	0	635	1541	300	من قومنا ممن هو علي مثل راينا فيه وهو في عز من قومه ومنعة في بلده وانه قد ابي الا الانحياز اليكم واللحوق بكم فان كنتم ترون انكم وافون له بما دعوتموه اليه ومانعوه ممن خالفه فانتم وما تحملتم من ذلك وان كنتم ترون انكم مسلموه وخاذلوه بعد الخروج ال---يكم فمن الان فدعوه فانه في عز ومنعة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا قد سمعنا ما قلت فتكلم يا رسول الله وخذ لنفسك ولربك ما شء--ت قال فتكلم رسول الله------------------- فتلا القران ودعانا الي الله عز وجل ورغب في الاسلام ثم قال ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وابناءكم---- فاخذ البراء بن معرور بيده ثم قال و----------الذي بعثك بالحق نبيا لنمنعنك مما نمنع منه ازرنا فبايعنا يا رسول الله فنحن اهل-------- الحرب واهل الحلقة ورثناها كابرا عن كابر قال	2193	-2541181688625632309	609	1115.5	486	936	65.06410217285156	115	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1194	false	-5451000220167356064	0	103	0	525	1515	300	فاعترض القول والبراء يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو الهيثم بن التيهان فقال يا رسول الله ان بيننا وبين الرجال حيالا و------------انا قاطعوها يعني اليهود فهل عسيت ان نحن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا قال فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال--- بل الد------------م الدم والهدم الهدم اي ذمتي ذمتكم وحرمتي حرمتكم انا منكم وانتم مني---------- احارب من حاربتم واسالم من سالمتم قال كعب وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجوا الي منكم اثني عشر نقيبا ليكونوا علي قومهم بما فيه--------------------------------م فاخرجوا منهم اثني عشر نقيبا تسعة من الخزرج وثلاثة من الاوس	1194	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms2193	true	-820682569108028655	127	223	635	1128	1541	300	فاعترض القول والبراء يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو الهيثم بن التيهان فقال يا رسول الله ان بيننا وبين ال-ناس حبالا يعني العهود وانا قاطعوها------------ فهل عسيت ا----ن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا---- فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لا بل الابد الابد الدم الدم -الهدم الهدم --------------------------------------انتم مني وانا منكم احارب من حاربتم واسالم من سالمتم ---------ثم قال---------- صلي الله عليه وسلم اخرجوا الي منكم اثني عشر نقيبا كفلاء-- علي قومهم بما فيهم ككفالة الحواريين لعيسي ابن مريم فاخرجو--------------------ا تسعة من الخزرج وثلاثة من الاوس	2193	-2541181688625632309	412	689.0	328	594	69.36026763916016	70	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1196	false	55464842818132351	0	66	0	357	1489	300	بن نضلة الانصاري اخو بني سالم بن عوف يا معشر الخزرج -هل تدرون علام تبايعون هذا الرجل قالوا نعم قال انكم تبايعونه علي حرب الاحمر والاسود من الناس فان كنتم تريدون انكم اذا -نهكت اموالكم مصيبة واشرافكم قتل- اسلمتموه فمن الان فهو والله ان فعلتم خز---ي الدنيا والاخرة وان كنتم تريدون انكم وافون له بما عاهدتموه علي نه------كة الاموال وقتل الاشراف فخذوه فهو والله خير الدنيا	1196	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms2193	true	-820682569108028655	244	300	1230	1541	1541	300	بن نضلة الانصاري-------------------- يا معشر الخزرج فهل تدرون علام تبايعون هذا الرج--------------ل انكم تبايعونه علي حرب الاحمر والاسود--------- فان كنتم تر--ون انكم اذا انهكت اموالكم مصيبة واشرافكم قتلي اسلمتموه فمن الان فهو والله--------- خزي في الدنيا والاخرة وان كنتم تر--ون انكم وافون له بما -دعوتموه اليه علي تهلكة الاموال وقتل الاشراف فخذوه فهو والله خير الدنيا-	2193	-2541181688625632309	292	493.0	240	369	79.1327896118164	40	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1196	false	55464842818132351	66	110	357	581	1489	300	والاخرة قالوا فانا ناخذه علي مصيبة الاموال وقتل الاشراف فما لنا بذلك يا رسول الله -------------قال الجنة قالوا ابسط يدك فبسط يده فبايعوه فاما عاصم بن عمر بن قتادة فقال والله ما قال ذلك العباس الا ليشد العقد لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1196	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms2194	true	-7815438319525518165	0	46	0	232	1525	300	والاخرة قالوا فانا ناخذه علي مصيبة الاموال وقتل الاشراف فما لنا بذلك يا رسول الله ان نحن وفينا قال الجنة قالوا ابسط يدك فبسط يده فبايعوه واول من ضرب علي يده البراء بن معرور ثم بايع القوم قال فلما بايعنا رسول ا-----لله صلي الله عليه وسلم	2194	-2541181688625632309	157	270.0	125	237	66.2447280883789	27	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1196	false	55464842818132351	187	300	942	1489	1489	300	من ضرب علي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم البراء بن معرور ثم بايع بعد القوم---- فلما بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صرخ الشيطان من----- راس العقبة بانفذ صوت--- سمعته قط يا اهل الجباجب هل لكم في مذمم والصباء معه قد اجتمعوا علي حربكم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا--------- ازب العقبة هذا ابن ازيب استمع اي عدو الله اما والله لافرغن لك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفضوا الي رحالكم فقال له العباس بن عبادة ابن نضلة والله الذي بعثك بالحق ا-ن شءت لنميلن ----علي اهل مني غدا باسيافنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم نءمر بذلك ولكن ارجعوا الي رحالكم-	1196	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms2194	true	-7815438319525518165	27	128	142	633	1525	300	من ضرب علي يده---------------------------- البراء بن معرور ثم بايع---- القوم قال فلما بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صرخ الشيطان من اعلي راس العقبة بانفذ صوت ما سمعته قط يا اهل الجباجب هل لكم في مذمم والصباة معه قد اجتمعوا علي حربكم---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا عدو الله ازب العقبة اس--------------مع اي عدو الله اما والله لافرغن لك ثم قال---------- صلي الله عليه وسلم ارفضوا الي رحالكم فقال--- العباس بن عبادة -بن نضلة و-----الذي بعثك بالحق لءن شءت لنميلن غدا علي اهل مني---- باسيافنا فقال---------- صلي الله عليه وسلم لم نءمر بذلك ولكن ارجعوا الي رحالكم	2194	-2541181688625632309	459	787.0	365	574	79.96515655517578	83	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1197	false	7715262499171610202	162	300	815	1492	1492	300	فقالوا يا معشر الخزرج نه قد بلغنا انكم قد جءتم الي صاحبنا هذا ل-تخرجو-ه من بين اظهرنا وتبايعو-ه علي حربنا وانه والله ما من حي من العرب ابغض الينا ان تنشب الحرب بيننا وبينهم منكم قال فانبعث من هناك من مشركي قومنا يحلفون---- بالله ما كان من هذا شء وما علمنا ه وقد صدقوا لم يعلموه قال وبعضنا ينظر الي بعض قال ثم قام القوم وفيهم الح-رث بن هشام بن المغيرة المخزومي واسلم بعد ذلك وعليه نعلان جديدان قال فقلت له كلمة كاني اريد ان اشرك القوم بها فيما قالوا يا ابا جابر اما تستطيع ان تتخذ وانت سيد من ساداتنا مثل نعلي هذا الفتي من قريش قال فسمعها الح-رث فخلعهما من رجليه ثم رمي بهما الي فقال والله لتنتعلنهما قال يقول ابو جابر مه---------- احفظت والله الفتي فاردد عليه نعليه قال قلت لا والله لا اردهما فال-	1197	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms2194	true	-7815438319525518165	145	269	728	1363	1525	300	فقالوا يا معشر الخزرج------ بلغنا انكم--- جءتم---- صاحبنا هذا تستخرجونه من بين اظهرنا وتبايعونه علي حربنا وانه والله ما--- حي من العرب ابغض الينا ان تنشب الحرب بيننا وبينهم منكم قال فانبعث من هناك من مشركي قومنا يحلفون لهم بالله ما كان من هذا شء وما علمنا-ه و---صدقوا لم يعلموا---- وبعضنا ينظر الي بعض و------قام القوم وفيهم الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي-------------- وعليه نعلان جديدان---- فقلت له كلمة كاني اريد ان اشرك القوم بها فيما قالوا يا ابا جابر اما تستطيع ان تتخذ وانت سيد من ساد-تنا مثل نعلي هذا الفتي من قريش قال فسمعها الحارث فخلعهما من رجليه ثم رمي بهما الي وقال والله لتنتعلنهما قال فقال ابو جابر مه والله لقد احفظت ال------فتي فاردد اليه نعليه قال وال-------له لا اردهما قال	2194	-2541181688625632309	602	1073.0	482	697	86.37015533447266	100	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1605	false	-7330019229871731288	87	195	459	1020	1544	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم راي الاكابر من المهاجرين والانصار وكان عبد الله بن ابي يري راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جماعة من المسلمين غالبهم احداث لم يشهدوا بدرا وطلبوا الشهادة واحبوا لقاء العدو واكرمهم الله تعالي بالشهادة يوم ا-----------حد يا رسول الله اخرج بنا الي اعداءنا لا يرون انا جبنا عنهم ف--------------------------------------------------------قال عبد الله بن ابي-------------- يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج------ فوالله ما خرجنا منها الي عدو لنا قط الا اصاب منا ولا دخلها-- علينا الا اصبنا منه فدعهم يا رسول الله فان اقا-------موا بشر مجلس وان دخلوا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم --------الصبيان بالحجارة من فوقهم وان رجعوا رجعوا خاءبين	1605	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms2252	true	203178850004928075	14	118	73	615	1570	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من منزل عاءشة فمشي علي رجليه الي احد يصف اصحابه للقتال كما يقوم القداح وروي ان المشركين نزلوا باحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم الاربعاء فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بنزولهم استشار اصحابه ودعا عبد الله ابن ابي ابن سلول ولم يدعه قط قبلها فاستشاره فقال عبد الله بن ابي واكثر الانصار يا رسول الله اقم بالمدينة -لا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا عنها الي عدو---- قط الا اصاب منا ولا دخل عدو علينا الا اصبنا منه فدعهم------------- فان اقاموا اقاموا بشر موضع وان دخلوا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم وان رجعوا رجعوا خاءبين	2252	-2541181688625632309	260	219.0	206	792	32.82828140258789	43	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1651	false	-2804034417289315321	29	117	138	565	1499	300	فقال ابو سفيان يوم بيوم بدر الا ان الايام دول وان الحرب سجال وفي لفظ سمال فيوم علينا يوم لنا ويوم نساء ويوم نسر وحنظلة بحنظلة وفلان بفلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر قل لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار فقال ابو سفيان انكم لتقولون ذلك ل-قد خبنا اذن وخسرنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا العزي ولا عزي لكم فقال رسول الله لعمر قل الله مولانا ولا مولي لكم فقال ابو سفيان انها قد انعمت فعال عنها هلم يا عمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1651	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms2295	true	8950710757632692097	7	64	31	313	1589	300	فقال ابو سفيان يوم بيوم و----------الايام دول و---الحرب -----------------------------------------------------------------------------سجال فقال عمر--------------------------------- لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار فقال ابو سفيان ان كان كما تزعمون فقد خبنا اذن وخسرنا وروي البراء بن عازب قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرماة يوم احد وكانوا خمسين رجلا عبد الله بن جبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فقال---------- صلي الله عليه وسلم	2295	-2541181688625632309	153	133.5	121	533	28.705440521240234	26	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1680	false	-4612228389161825528	37	103	218	562	1562	300	الا من الوثوق بالله تعالي والفراغ من الدنيا ولا يكون في الصلاة الا من غاية البعد عن الله تعالي ثم ذل------ك النعاس كان فيه فواءد لان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السهر يوجب-- الضعف والكلال والنوم يفيد عود القوة والنشاط ولان المشركين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا في غاية الحرص علي قتلهم فبقاءهم في النوم مع السلامة في---- تلك المعركة من ادل الدلاءل علي--- حفظ الله تعالي لهم ---ذلك مما يزيل الخوف من قلوبهم ويورثهم	1680	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms2346	true	8713268217029381676	0	136	0	741	1587	300	الا من الوثوق بالله------ والفراغ عن الدنيا ولا يكون في الصلاة الا من غاية البعد عن الله تعالي واعلم ان ذلك النعاس---- فيه فواءد الاولي انه وقع علي كافة المءمنين لا علي الحد المعتاد فكان معجزة ظاهرة للنبي صلي الله عليه وسلم ولا شك ان المءمنين متي شاهدوا تلك المعجزة الجديدة ازدادوا ايمانا مع ايمانهم ومتي صاروا كذلك ازداد احدهم في محاربة العدو الثانية ان الارق والسهر يوجبان الضعف والكلال والنوم يفيد عود القوة والنشاط واشتداد القوة والقدرة الثالثة ان الكفار لما اشتغلوا بقتل المسلمين القي الله النوم علي عين من بقي منهم لءلا يشاهدوا قتل اعزتهم فيشتد الخوف والجبن في قلوبهم الرابعة ان الاعداء كانوا في غاية الحرص علي قتلهم فبقاءهم ف يالنوم مع السلامة في مثل تلك المعركة من ادل الدلاءل علي ان حفظ الله وعصمته معهم وذلك مما يزيل الخوف عن قلوبهم ويورثهم	2346	-2541181688625632309	301	522.0	243	751	40.07989501953125	49	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1493	false	8716012141066537203	10	87	62	448	1543	300	عن علي رضي الله عنه قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم --------فقال يا محمد ان الله تعالي قد كره ما صنع قومك في اخذهم --فداء--- الاس-ري وقد امرك ان تخيرهم بين امرين اما ان يقدموا-------- فتضرب اعناقهم واما ان ياخذوا منهم الفداء علي ان يقتل منهم عدتهم ف----دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فذكر لهم ذلك فقالوا يا-رسول الله عشاءرنا واخواننا ت------اخذ منهم الفداء فتتقوي به علي قتال --عدونا و------يستشهد منا ع-دتهم	1493	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms2386	true	-1807852780926875603	126	203	631	1012	1500	300	عن علي------------- قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر فقال يا محمد ان الله------ قد كره ما صنع قومك من اخذهم الفداء من الاساري وقد امرك ان تخيرهم بين ا----------ن يقدموا الاساري فتضرب اعناقهم وبين ان ياخذوا الف-----داء علي ان يقتل منهم عدتهم فذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم للناس -------------فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا لا بل ناخذ منهم الفداء فتتقوي به علي قتال العدو ونرضي ان يستشهد منا عشدتهم	2386	-2541181688625632309	322	527.0	256	428	75.233642578125	54	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1610	false	-7172957506786333880	82	115	432	616	1536	300	وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	1610	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms2387	true	-6575749301371522865	142	175	710	894	1530	300	وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	2387	-2541181688625632309	184	368.0	151	184	100.0	33	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1727	false	-5839496926715556058	232	300	1163	1483	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان مناديك نادي الا يخرج- معنا ----الا من حضر القتال بالامس وقد كنت حريصا علي الحضور ولك--------------ن ابي------- خلفني علي اخوات لي سبع وفي لفظ تسع وهو الصحيح وقال يا بني لا ينبغي لي ولا لك ان نترك هءلاء النسوة ولا رجل معهن واخاف عليهن وهن نسيات ضعاف ولست بالذي او ثرك--------- بالجهاد مع رسول الله صلي الله-	1727	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms2404	true	2030546249426291863	192	252	1009	1283	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ------------------------------لا يخرجن معنا احد الا من حضر يومنا- بالامس فكلمه جابر بن عبد الله فقال يا رسول الله ان ابي كان قد خلفني علي اخوات لي سبع----------------------- وقال يا بني لا ينبغي لي ولا لك ان نترك هءلاء النسوة ولا رجل ف------------يهن--------------- ولست بالذي او-ثرك علي نفسي بالجهاد مع رسول الله صلي الله	2404	-2541181688625632309	209	292.0	163	356	58.70786666870117	38	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1730	false	1665567314879343916	65	275	346	1408	1535	300	وكانت خزاعة مسلمهم وكافرهم عيبة نصح للنبي صلي الله عليه وسلم بتهامة صفقتهم معه --لا يخفون عنه شيءا كان بها----------------- فقال يا محمد والله لقد عز علينا ما اصابك في نفسك وما اصابك في اصحابك ولوددنا ان الله تعالي اعلي كعبك وان المصيبة كانت بغيرك ثم مضي م--عبد ورسول الله صلي الله عليه وسلم بحمراء الاسد حتي اتي ابا سفيان بن حرب ومن معه -الروحاء وقد اجمعوا الرجعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا--- اصبنا خير اصحابه وقادتهم واشرافهم ثم نرجع قبل ان نستاصلهم لنكرن علي بقيتهم فلنفرغن منهم فلما راي ابو سفيان معبدا قال هذا معبد وعنده الخبر ما وراءك يا معبد قال تركت محمدا واصحابه قد خرج---------- يطلبكم في جمع لم ار مثله قط يتحرقون عليكم تحرقا وقد اجتمع معه من كان تخلف عنه بالامس من الاوس والخزرج وتعاهدوا الا يرجعوا حتي يلحقوكم فيثاروا منكم وغضبوا لقومهم غضبا شديدا وندموا علي ما فعلوا فيهم من الحنق عليكم شء لم ار مثله قط قال ويلك ما تقول قال والله ما اري ان تر-حل حتي تري نواصي الخيل قال فوالله لقد اجمعنا الكرة عليهم لنستاصل بقيتهم قال فاني انهاك عن ذلك ووالله لقد حملني علي ما رايت---- ان قلت فيهم ابياتا من شعر قال وما قلت قال قلت كادت تهد من الاصوات راحلتي اذ سالت الارض بالجرد الابابيل	1730	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms2405	true	6656459305556236587	113	286	577	1436	1495	300	وكانت خزاعة مسلمهم وكافرهم عيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم بتهامة صفقتهم معهم ولا يخفون عنه شيءا كان بها ومعبد يومءذ مشرك فقال يا محمد والله لقد عز علينا ما اصابك في ا------------------صحابك ولوددنا ا-------------------------ن الله قد اعفاك منهم ثم خرج من عند -رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي لق-------------ي ابا سفيان------- ومن معه بالروحاء -قد اجمعوا الرجعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا قد اصبنا -جل اصحابه وقادته---------------------------------م لنكرن علي بقيتهم فلنفرغن منهم فلما راي ابو سفيان معبدا قال--------------------- ما وراءك يا معبد قال----- محمد و--------قد خرج في اصحابه يطلبكم في جمع لم ار مثله قط يتحرقون عليكم تحرقا ق-د اجتمع معه من كان تخلف عنه في يومكم------------------------------------------------------------------------------------- وندموا علي صنيعكم وف-يهم من الحنق عليكم شء لم ار مثله قط قال ويلك ما تقول قال والله ما ار--اك ترتحل حتي تري نواصي الخيل قال -والله لقد اجمعنا الكرة عليهم لنستاصل بقيتهم قال فاني انهاك عن ذلك فوالله لقد حملني---- ما رايت علي ان قلت فيه- ابياتا البسيط 1690--------------- كادت تهد من الاصوات راحلتي اذ سالت الارض بالجرد الابابيل	2405	-2541181688625632309	750	1269.0	593	1102	68.05807495117188	129	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1731	false	-2915895649101305626	44	165	226	864	1528	300	القيس بابي سفيان فقال اين تريدون قالوا نريد المدينة قال-- ولم قالوا نريد الميرة قال فهل انتم مبلغون------ عني محمدا رسالة ارسلكم بها اليه واوقر لكم ابا عركم زبيبا------- غدا بعكاظ اذا وافيتموها قالوا نعم قال اذا وافيتم محمدا فاخب---روه انا قد اجمعنا المسير اليه والي اصحابه لنستاصل بقيتهم وانا في اثاركم فانطلق ابو سفيان وقدم الرا------كب برسول الله صلي الله عليه وسلم ب-----حمراء الاسد فاخبروه بالذي قال ابو سفيان واصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حسبنا الله ونعم الوكيل ال عمران 173 واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجهه ذلك قبل رجوعه الي المدينة معاوية بن المغيرة بن ابي العاص بن امية وكان لجا الي عثمان بن عفان فاستامن له رسول الله صلي الله عليه وسلم	1731	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms2406	true	-822354842775765280	0	107	0	561	1525	300	القيس فقالوا--------- اين تريدون قالوا نريد المدينة قالوا ولم قالوا نريد الميرة قال فهل انتم مبلغون محمدا عني------ رسالة واحمل---------------- لكم ابل---كم زبيبا ب عكاظ غدا------ اذا وافيتمونا قالوا نعم قال فان جءتموه فاخبروني فاخبروه انا قد -جمعنا الي-------ه والي اصحابه لنستاصل بقيته- وانصرف--------------- ابو سفيان الي مكة ومر الركب برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ب حمراء الاسد فاخبروه بالذي قال ابو سفيان ف--------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حسبنا الله ونعم الوكي---ل ثم ان------صرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ال----------------------ي المدينة هذا قول اكثر المفسرين الثاني قال الاصم نزلت هذه الاية في يوم احد لما رجع الناس الي---ه صلي الله عليه وسلم	2406	-2541181688625632309	408	612.0	323	667	61.16941452026367	61	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1400	false	4746816443178103744	65	215	318	1061	1452	300	ابا بكر الصديق رضي الله عنه دخل---------------------------------------------------------------------------------------------------- بيت المدراس بعد نزول قوله تعالي من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا البقرة 245 فوجد ي-----------هود قد اجتمعوا الي رجل منهم يقال له فنحاص بن عازوراء وكان من علماءهم واحبارهم ف-----------------قال ابو بكر ويلك يا فنحاص اتق الله عز وجل واسلم فوالله انك لتعلم ان محمدا رسول الله قد جاءكم بالحق من عند الله تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة ف------------------------------------------------------------قال فنحاص لعنه الله والله يا ابا بكر ما بنا الي الله من فقر وانه الينا لفقير وما نتضرع اليه كما يتضرع الينا وانا عنه لاغنياء وما هو عنا بغني ولو كان عنا غنيا ما استقرض منا اموالنا كما يزعم صاحبكم----------------------------------------------------------------------- ينهاكم عن الربا ويعطيناه ولو كان عنا غنيا ما اعطانا الربا------------------------------------------------ فغضب ابو بكر فضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينك لضربت عنقك اي عدو الله فذهب فنحاض الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1400	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms2438	true	3399747753065853810	135	300	679	1519	1519	300	ابي بكر الصديق الي يهود بني قينقاع يدعوهم الي الاسلام والي اقام الصلاة وايتاء الزكاة وان يقرضوا الله قرضا حسنا فدخل ابو بكر ذات يوم بيت --مدراسهم------------------------------------------------------------ فوجد كثيرا من اليهود قد اجتمعوا الي رجل منهم يقال له فنحاص بن عازوراء وكان من علماءهم ومعه حبر اخر يقال له اشيع فقال ابو بكر لفنح-------اص اتق الله------- واسلم فوالله انك لتعلم ان محمدا رسول الله قد جاءكم بالحق من عند الله تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة فامن وصدق واقرض الله قرضا حسنا يدخلك الجنة ويضاعف لك الثواب فقال فنحاص---------------- يا ابا بكر تزعم ان ربنا يست---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرض من- اموالنا وما يستقرض الا الفقير من الغني فان كان كما تقول حقا فان الله اذن فقير ونحن اغنياء وانه ينهاكم عن الربا ويعطينا- ولو كان---- غنيا ما اعطانا الربا يعني في قوله فيضاعفه له اضعافا كثيرة البقرة 245 فغضب ابو بكر وضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينك لضربت عنقك يا عدو الله فذهب فنحاص الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2438	-2541181688625632309	477	756.0	377	1050	45.42856979370117	78	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1400	false	4746816443178103744	215	286	1061	1386	1452	300	فقال يا محمد انظر ما فعل بي صاحبك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي --بكر ما حملك علي ما صنعت فقال ابو بكر يا رسول الله ان عدو الله قال قولا عظيما انه زعم ان الله عز وجل فقير وانهم عنه اغنياء فلما قال ذلك غضبت لله مما قال فضربت وجهه فجحد ذلك فنحاص وقال ما قلت ذلك فانزل الله تعالي فيما قال فنحاص ردا عليه----- وتصديقا لابي بكر	1400	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms2439	true	5750140822220593813	0	57	0	262	1525	300	فقال يا محمد انظر ما صنع بي صاحبك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ما حملك ما---- صنعت -قال-------- يا رسول الله ان عدو الله قال قولا عظيما---- زعم ان الله------- فقير وهم------ اغنياء ف------------غضبت لله و--------ضربت وجهه فجحد ذلك فنحاص---------------- فانزل الله عز وجل هذه الاية---- ردا علي فنحاص وتصديقا لابي بكر	2439	-2541181688625632309	227	350.0	175	332	68.37349700927734	41	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms3969	false	2301425938247242516	230	300	1147	1518	1518	300	وروي ابو داود عن جابر--- رضي الله تعالي عنه قال جاءت اليهود برجل وامراة منهما قد زنيا فقال------------ اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف------ امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاءوا باربعة فشهدوا انهم-	3969	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms2572	true	7397483470402079111	135	202	761	1117	1612	300	وروي ابو داود عن جابر بن عبد الله-------------- جاءت اليهود برجل وامراة--------- زنيا فقال عليه السلام اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه يابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم -الشهود فشهش-------------دوا انهم	2572	-2541181688625632309	327	587.0	265	393	83.20610809326172	57	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms3642	false	7213613995127759306	119	180	577	870	1464	300	ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي القران فقلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال---- احب ان اسمعه من غيري فقرات عليه سورة النساء حتي جءت- الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	3642	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms2698	true	-8690199691764311695	42	84	203	408	1434	300	ابو مسعود -------------------قال قال النبي------- صلي الله عليه وسلم اقرا علي------- فقلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال نعم احب ان اسمعه من غيري فقرات----- سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية -------------------------------------------------------قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	2698	-2541181688625632309	191	322.0	150	298	64.09395599365234	34	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms2546	false	2200906249787818483	62	149	308	718	1415	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون يا رسول سالله لو رايت اسامة ولقيه رجل فقال الرجل لا اله الا الله فشد عليه فقتله وهو يعرض عنهم فلما اكثروا عليه رفع راسه ا-------------------------------------------------------------لي اسامة و-------قال يا اسامة اقتلته بعد ان قال لا اله الا الله وفي رواية فكيف تصنع بلا اله الا الله قال السدي كيف انت ولا اله الا الله قال اس-------------------------------------------------------------------------------------------------------امة---- قلت يا-رسول الله انما قالها خوفا من السلاح وفي رواية انما كان متعوذ ا من القتل قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم قال	2546	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms2859	true	522272513387784137	97	186	489	911	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه فوج----------------------------------------------------------------د عليه وجدا شديدا وقد كان سبقهم قبل ذلك الخبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قتلتموه ارادة ما معه ثم قرا الاية علي اسامة بن زيد فقال يا رسول الله استغفر لي فقال------------------------- فكيف تصنع بلا اله الا الله ق-----------------------------------ال اسامة فما زال يعيدها حتي وددت اني لم اكن اسلمت الا يومءذ ثم استغفر لي وقال اعتق رقبة وروي ابو ظبيان عن اسامة قال قلت يا رسول الله انما قالها خوفا من السلاح ق------------------------------------ال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم ----	2859	-2541181688625632309	170	207.5	129	586	29.010238647460938	30	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms3724	false	-8913890487575996856	144	196	683	928	1449	300	اذا تزوج البكر علي الثيب ا---قام عندها سبعا -اذا تزوج الثيب------------- اقام عندها ثلاثا وروي مسلم عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا وقال انك ليس لك ع-----لي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان شءت سب----عت لنساءي	3724	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms2941	true	2062647846293379001	43	101	217	490	1469	300	اذا تزوج البكر علي الثيب ان يقيم عندها سبعة واذا تزوج الثيب علي البكر ان يقيم عندها ثلاثا فان احبت الثيب ان يقيم عندها سبعا فعل ثم قضاه للبواقي لان النبي صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها سبعا ثم قال--- ليس بك هوان علي اهلك----- ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	2941	-2541181688625632309	165	243.5	127	281	58.7188606262207	27	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms3737	false	7736240613556029806	1	151	6	706	1422	300	اكل فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه وان- خالطها----------------------- كلاب من غيره------ا فلا تاكل فانك لا تدري ايها قتل وان -رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل وان- وقع في الماء فلا تاكل وروي مسلم والنساءي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ارسلت كلبك فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميته بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غرقا في الماء فلا تاكل فانك لا تدري الماء قتله ام س---------------------------------------------------------------------همك وروي الامام احمد عن ابن عباس-------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي -الله عليه وسلم قال- اذا ارسلت كلبك فاكل الصيد فلا تاكل فانما امسك علي نفسه	3737	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms3073	true	4303475401714848274	128	228	684	1184	1526	300	فكل وان اكل فلا تاكل فانما امسك- علي نفسه فاذا خالط-- كلابا لم يذكر اسم الله عليه فامسكته وقتلته فلا تاكل فانك لا تدري ايها قتل واذا رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل واذا وقع في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الماء فلا تاكل فانك لا تدري الماء قتله او سهمك واختلفوا فيما اخذت الصيد واكلت منه شيءا فذهب اكثر العلماء الي تحريمه وروي ذلك-------- عن ابن عباس وهو قول عطاء وطاوس والشعبي وبه قال الثوري وابن المبارك واصحاب الراي واصح قولي الشافعي ر-----------------------ضي الله عنه لقوله عليه ------الصلاة والسلام فان -اكل------ فلا تاكل فانما امسك علي نفسه	3073	-2541181688625632309	259	385.5	199	889	29.13385772705078	43	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms3975	false	8309815632721133012	1	36	5	183	1426	300	وروي البخاري عن ابي ثعلبة الخشفي رضي الله تعالي عنه قال قلت يا رسول الله انا بارض قوم من اهل الكتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي ا-----لذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما	3975	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms3073	true	4303475401714848274	269	300	1374	1526	1526	300	وروي ان ابا-------- ثعلبة الخشني------------------- قال قلت يا نبي ا-لله انا بارض قوم من اهل --كتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما-	3073	-2541181688625632309	136	234.0	109	183	74.31694030761719	22	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms3975	false	8309815632721133012	36	81	183	404	1426	300	يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدو------ا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك غير مع--لم فادركت ذكاته فكل	3975	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms3074	true	-7584416903936001713	0	48	0	239	1555	300	يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا غيرها فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل	3074	-2541181688625632309	219	415.0	174	239	91.63179779052734	41	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms3786	false	5376327103416642406	149	196	725	973	1488	300	-وعن عبد الله بن عمرو قال تخلف---- رسول الله صلي الله عليه و---------سلم في سفرة سافرناها فادركنا- وقد ارهفتنا الصلاة صلاة العصر ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي-- باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا رواه -البخاري- العا-شر في ----------جعله صلي الله عليه وسلم	3786	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms3090	true	-6779615934700224740	179	226	955	1203	1580	300	روي- عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم في سفر- سافرناه- فادركناه وقد راهقتنا------- صلاة العصر ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادانا باعلي صوته ويل للاعقاب من ا--------------------لنار والاحاديث الواردة في صفة وضوء النبي صلي الله عليه وعلي	3090	-2541181688625632309	198	303.5	156	278	71.2230224609375	30	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms2808	false	-2411750832952041599	21	118	98	573	1522	300	عليه وسل----------م تلا قول الله عز وجل في ابراهيم انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم 36 وقال في--- عيسي عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة 118 فرفع يديه وقال اللهم امتي امتي وبك-ي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد فقل له واسا---------------------له ما يبكيك فاتاه جبريل عليه السلام فساله فاخبره رسول ا--------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد فقل له انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	2808	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms3471	true	5389975004378548855	4	90	18	460	1560	300	عليه الصلاة والسلام تلا قوله تبارك وتعالي رب------ انهن اضللن كثيرا من -لناس فمن تبعني فانه مني ابرا-------------------------هيم 36 الاية وقول عيسي عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم------------ فرفع يديه وقال اللهم امتي اللهم امتي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد عليه الصلاة والسلام وربك اعلم فسله ما يبكيه فاتاه جبريل------------ فساله فاخبره رسول الله فقال الله يا جبريل اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره وقل-------------------------------------------------- له انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	3471	-2541181688625632309	310	497.0	244	548	56.56934356689453	54	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0278	false	2350296014165284773	25	123	130	659	1613	300	وانما نطق بالعبرانية حين عبر النهر فارا من --نمروذ وهو بضم النون واخره ذال معجمة لا ينصرف للعجمة والعلمية ولا تدخله الالف واللام وروي الطبراني بسند رجال ثقاة عن ابي امامة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين ابراهيم ونوح عشرة قرون وكان نمروذ قال للذين ارسلهم في طلبه اذا وجدتم فتي يتكلم بالسريانية فردو----ه فلما ادركوه استنطقوه فحول الل-----ه لسانه عبرانيا وذلك من حين عبر النهر فسميت العبرانية بذلك واما السريانية فذكر ابن سلام انها سميت بذلك لان الله تع--------الي حين علم ادم الاسماء علمه سرا من الملاءكة وانطقه بها حينءذ	278	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms3692	true	-6115768394783080612	114	174	572	903	1557	300	-انما نطق بالعبرانية حين عبر النهر فارا من النمرود حيث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال للذين ارسلهم في طلبه اذا وجدتم من- يتكلم بالسريانية فاتوني به فلما ادركو- استنطقوه فحول الله نطقه لسانا عرب--يا وذلك--- حين عبر النهر فسميت العبرانية لذلك واما السريانية فذكر ابن سلام انها سميت بذلك لان الله سبحانه وتعالي حين علم ادم الاسماء علمه سرا من الملاءكة وانطقه بها حنيءذ	3692	-2541181688625632309	296	508.0	239	548	54.01459884643555	43	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms5027	false	7414442458207316755	163	203	835	1056	1545	300	ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في دار الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان يوضع فيه الحق---- ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة بابتاعهم الباطل---------------------- وحق الميزان يوضع فيه الباطل---- ان يكون خفيفا	5027	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms3984	true	5896807836592869532	220	265	1156	1402	1590	300	ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في---- الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان يوضع فيه الحق غدا ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل في الدنيا وخفته عليهم وحق -لميزان يوضع فيه الباطل غدا ان يكون خفيفا	3984	-2541181688625632309	214	386.0	175	251	85.25896453857422	36	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0292	false	3694484659815564641	196	268	1018	1449	1609	300	النار------------------------ علي الطين لان الطين افضل من النار لوجود احدها ان من جوهر الطين الرزانة والسكون والوقار والحلم والاناة والحياء والصبر وذلك سبب توبة ادم و------------------------------------------------تواضع-------ه فاورثه المغفرة والاجتباء --------والهداية ومن جوهر النار الخفة والطيش والحدة والارتفاع والاضطراب وذلك سبب ----------------------------------------استكبار ---ابليس فاورثه اللعنة والهلاك والثاني ان الجنة موصوفة بان ترابها المسك ولم ينقل ان فيها نارا الثالث انها سبب العذاب بخلاف الطين الرابع ان الطين سبب جمع الاشياء والنار سبب تفرقها	292	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms3992	true	-3558280405698573237	119	186	602	1014	1630	300	النار وقالت الحكماء للطين فضل علي النار من وجوه من-----------------------ها ان من جوهر الطين الرزانة-------- والوقار والحلم---------------- والصبر وهو الداعي لادم عليه السلام بعد السعادة التي سبقت له الي التوبة والتواضع والتضرع فاورثه المغفرة والاجتباء والتوبة والهداية ومن جوهر النار الخفة والطيش والحدة والارتفاع والاضطراب وهو الداعي لابليس بعد الشقاوة التي سبقت له الي الاستكبار والاصرار فاورثه اللعنة والشقاوة ول-----ان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------طين سبب جمع الاشياء والنار سبب تفرقها	3992	-2541181688625632309	232	338.5	195	561	41.3547248840332	28	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms4393	false	-6128181138777372237	196	222	1008	1159	1536	300	الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتباي-----------عانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلين لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة و--------------------------------------------------قد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	4393	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms4339	true	-8236436560914246095	182	220	978	1190	1606	300	الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا طويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة هو يليط في حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة والرجل قد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	4339	-2541181688625632309	148	285.5	122	212	69.81131744384766	24	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1440	false	-2033103213279238175	238	285	1117	1344	1422	300	اسمع صوت ضمضم بن عمرو الغفاري وهو يصرخ ببطن الوادي واقفا علي بعيره -قد جدع بعيره وحول رحله وشق قميصه وهو يقول يا معشر قريش يا ال لءي بن غالب اللطيمة اللطيمة اموالكم مع ابي سفيان قد عرض لها محمد في اصحابه -لا اري ان تدركوها الغوث	1440	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms4381	true	-5011165377198250054	96	136	455	650	1442	300	يسمع صوت ضمضم بن عمرو و--------هو يصرخ ببطن الوادي واقفا علي بعيره وقد جدع بعيره وحول رحله وشق قميصه وهو يقول يا معشر قريش اللطي--------------------------مة اموالكم مع ابي سفيان قد عرض لها محمد في اصحابه ولا اري ان تدركوها الغوث	4381	-2541181688625632309	186	352.5	146	229	81.22270965576172	35	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1440	false	-2033103213279238175	1	45	3	213	1422	300	زعمت عاتكة في رءياها انه قال انفروا في ثلاث فسنتربص بكم هذه الثلاث فان يك-------- حقا ما تقول فسيكون وان تمض الثلاث ولم يكن من ذلك شء -كتبنا عليكم كتابا انكم اكذب اهل بيت في العرب قال العباس فوالله ما كان مني اليه كبير	1440	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms4381	true	-5011165377198250054	46	90	223	431	1442	300	زعمت عاتكة في رءياها انه قال انفروا في ثلاث فسنتربص بكم هذه الثلاث فان يك ما قالت حقا-------- فسيكون وان تمض الثلاث ولم يكن من ذلك شء نكتب-- عليكم كتابا انكم اكذب -هل بيت في العرب قال العباس فوالله ما كان مني اليه كبير	4381	-2541181688625632309	199	365.5	157	219	90.8675765991211	39	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1448	false	8040040943934522384	220	272	1084	1359	1505	300	لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا ه--هنا قاعدون----------- ولكن----- اذهب انت وربك فقاتلا انا مع-----------كما --متبعون ---فاشرق -وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وسر بقول سعد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله تعالي وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم	1448	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms4382	true	2562364406333459094	23	75	104	371	1514	300	لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون الماءدة 24 ولكن نقول اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون ما دامت عين منا تطرف فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال---------------------------------------- سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد--- وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم	4382	-2541181688625632309	214	350.0	171	310	69.03225708007812	38	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1450	false	6949309687375793908	68	176	367	923	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وسجد سجدتيه ثم سلم وقال اذا صدقاكم ضربتموهما واذا كذباكم تركتموهما صدقا والله انهما لقريش اخبراني عن قريش قالا هم والله وراء هذا الكثيب الذي تري بالعدوة القصوي والكثيب العقنقل فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم----- كم القوم قالا كثير قال ما عدتهم قالا لا ندري قال كم ينحرون كل يوم قالا يوما تشعا ويوم----------ا عشرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم القوم ما بين التسعماءة و---الالف ثم قال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن فيهم من اشراف قريش قالا عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وابو البختري بن هشام وحكيم بن حزام ونوفل بن خويلد والحارث	1450	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms4404	true	-3606596349743116471	218	300	1112	1517	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------قال اي-------------------------------------------------------------------------ن قريش قالا هم------ وراء---- الكثيب الذي تري بالعدوة القصوي والكثيب العقنقل فقال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم لهما كم القوم قالا كثير قال ما عددهم قالا لا ندري قال كم ينحرون كل يوم قالا ي-----------وما عشرة ويما تسعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم القوم ما بين التسعماءة الي الالف ثم قال---------------------------------- فمن فيهم من اشراف قريش قالا عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وابو البختري بن هشام وحك-م بن حزام--------------- والحارث-	4404	-2541181688625632309	379	651.0	302	574	66.02787780761719	66	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1450	false	6949309687375793908	176	225	923	1161	1539	300	بن عامر بن نوفل وطعيمة بن عدي بن نوفل والنضر بن الحارث وزمعة بن الاسود وابو جهل بن هشام وامية بن خلف ونبيه ومنبه ابنا الحجاج وسهيل بن عمرو وعمرو بن عبدود فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال هذه مكة قد القت اليكم افلاذ كبدها	1450	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms4405	true	1538797096489088566	0	36	0	174	1496	300	بن عامر وطع---------مة بن عدي-------- والنضر بن الحارث---------------- وابو جهل بن هشام وامية بن خلف ونبيه ومنبه ابنا الحجاج وسهيل بن عمرو فقا----------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- هذه مكة قد القت اليكم افلاذ كبدها	4405	-2541181688625632309	168	286.5	132	238	70.5882339477539	31	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms3780	false	1217195702663457801	118	209	604	1051	1498	300	ماجه عن جبير بن مطعم رضي الله تعالي عنه قال لما كان يوم خيبر وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي في -بني هاشم والمطلب وترك بني نوفل وبني عبد شمس فانطلقت انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ينكر فضلهم لمكانك الذي وصفك الله به فما بال اخوتنا بني عبد المط-لب اعطيتهم من الخمس وتركت------------------------نا وقرابتنا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا---------- وبنو عبد المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام انما نحن وهم كشء واحد----- وشبك بين اصابعه	3780	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms4440	true	1672964621147410444	116	180	565	892	1555	300	محمد بن جبير بن مطعم عن ابي-----------ه قال لما------------- قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي بين بني هاشم---------------------- وبني المطلب اتيته ا---نا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله ه--------------------------------------------------------ءلاء اخواننا من بني المطللب اعطيتهم ---------وتركتنا او منعتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو---- المطلب -------------------------------------------شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه	4440	-2541181688625632309	242	343.5	190	488	49.59016418457031	36	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1806	false	6357143764878105881	238	299	1247	1554	1559	300	عبد الله بن ابي بن اوفي رضي الله عنه قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاحزاب زاد ابو نعيم-------- انتظر حتي زالت الشمس ثم قام في الناس فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فان- لقيتم العدو فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف اه ثم قال اللهم منزل الكتاب --سريع الحساب اه-زم الاحزاب	1806	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms4452	true	-5398800366632298758	158	214	838	1129	1552	300	عبد الله بن ابي--- اوفي ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم--- فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ث---م قال اللهم منزل الكتاب ومجري- السحاب وهازم الاحزاب	4452	-2541181688625632309	245	403.5	195	319	76.80250549316406	40	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1451	false	-8414716663465722742	231	299	1164	1518	1526	300	ولما راي ابو سفيان انه قد احرز عيره ارسل الي قريش قيس بن امرء القيس انكم انما خرجتم لتمنعوا عيركم ورجالكم واموالكم وقد نجاها الله فارجعوا فاتاهم الخبر وهم بالجحفة فقال ابو جهل بن هشام والله لا نرجع حتي نرد بدرا وكان بدر موسما من مواسم العرب يجتمع لهم به سوق كل عام فنقيم عليه ثلاثا فننحر الجز-ر ونطعم الطعام ونسقي الخمر وتعزف علينا القيان وتسمع بنا العرب	1451	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms4453	true	-428762097222293492	115	156	619	835	1639	300	ولما راي ابو سفيان انه قد احرز عيره ارسل الي قريش------------------ انكم انما خرجتم لتمنعوا عيركم ف-----------------قد نجاها الله فارجعوا------------------------- فقال ابو جهل-------- والله لا نرجع حتي نرد بدر-----------------------------------------------------------------------ا فننحر الجزور ونطعم الطعام ونسقي الخمر وتعزف علينا القيان وتسمع بنا العرب	4453	-2541181688625632309	214	380.5	173	355	60.28168869018555	35	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1491	false	-6138109912542565386	165	300	828	1495	1495	300	الله انظر واديا كثير الحطب فاضرمه -------------عليهم نارا فقال--- العباس وهو يسمع ما يقول قطعت رحمك قال ابو ايوب فقلنا يعني الانصار انما يحمل عمر علي ما قال جسد لنا فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-----------بيت فقال اناس ياخذ بقول ابي بكر وقال اناس ياخذ بقول عمر وقال اناس ياخذ بقول عبد الله بن رواحة ثم خرج فقال----------------------------- ان الله تعالي ليلين قلوب اقوام فيه حتي تكون الين من اللبن وان الله تعالي ليشد قلوب اقوام فيه حتي تكون اشد من الحجارة---- مثلك يا ابا بكر في الملاءكة مثل ميكاءيل ينزل بالرحمة ومثلك في الانبياء مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم 36 ومثلك يا ابا بكر -مثل عيسي ابن مريم اذ قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة 118 ومثلك-	1491	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms4486	true	-5316787150210754046	0	111	0	538	1421	300	الله انظر واديا كثير الحطب فادخلهم فيه ثم اضرم عليهم نارا فقال له العباس----------------- قطعت -----------------------------------------------------------------رحمك فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبهم ثم دخل فقال -ناس ياخذ بقول ابي بكر وقال -ناس ياخذ بقول عمر وقال -ناس ياخذ بقول ا--------بن رواحة ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله------ ليلين قلوب -----رجال حتي تكون الين من اللبن ويشد--------------د قلوب -----رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر ك------------------------------------------------------مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم 36 ومثلك يا ابا بكر كمثل عيسي قال------------ ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت -لعزيز -لحكيم الماءدة 118 ومثلك	4486	-2541181688625632309	442	705.5	347	729	60.63100051879883	78	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1492	false	3641339936155296132	14	195	77	960	1492	300	ومثلك في الانبياء مثل نوح اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح 36 ومثلك في الانبياء مثل موسي اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم يونس 88 لو اتفقتما ما خالفتكما------------------- انت------م عالة فلا يفلتن منكم احد -----الا بفداء او ضرب عنق فقال عبد الله بن مسعود يا رسول الله الا سهيل ابن بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الله فما رايتني في يوم اخاف ان تقع علي الحجارة من السماء مني في ذلك اليوم حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا سهيل ابن بيضاء----------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان من الغد غدا عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وهما --يبكيان فقال يا-رسول الله ما يبكيكما--------------------- فان وجدت بكاء بكيت والا----------- تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كاد ليمسنا في خلاف ابن الخطاب عذاب عظيم ولو نزل العذاب ما افلت منه الا ابن الخطاب لقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة منه------------------------ وانزل الله	1492	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms4486	true	-5316787150210754046	110	299	532	1419	1421	300	ومثلك يا عمر ك----مثل نوح قا---ل رب لا تذر علي -لارض من -لكافرين ديارا نوح 26 ومثلك ك-----------مثل موصي قا---ل ربنا -طمس علي اموالهم و شدد علي قلوبه----------------------------------م يونس 88 الاية ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم اليوم عالة فلا ينقلبن---- احد منهم الا بفداء او ضرب عنق -قال عبد الله بن مسعود------------- الا سهيل -بن بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فما رايتني في يوم اخوف ان تقع علي الحجارة من السماء من---- ذلك اليوم حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا سهيل -بن بيضاء قال ابن عباس قال عمر بن الخطاب فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد جءت------------------------------------- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين يبكيان -قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عر علي اصحابك من اخذهم الفداء--------------------------------------------- لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة ش-جرة قريبة من النبي صلي الله عليه وسلم وانزل الله	4486	-2541181688625632309	603	887.5	469	1067	56.513587951660156	106	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1360	false	7853433104742721419	201	277	1055	1481	1607	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم	1360	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms4492	true	-7615325683316726329	4	80	10	436	1618	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم	4492	-2541181688625632309	426	852.0	350	426	100.0	76	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms5295	false	-5477829627896226485	215	260	1008	1208	1415	300	ما هو حقه-- صلي الله عليه وسلم سب من الكافر قال القاضي فاما الذمي اذا صرح بسبه او عرض او استخف بقدره او وصفه بغير الوجه الذي كفر به فلا خلاف عندنا في قتله ان لم يسلم لانا لم نعطه الذمة او العهد علي هذا	5295	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms4531	true	2559392665931083794	262	294	1278	1421	1451	300	من سب النبي صلي الله عليه وسلم--- من اهل الذمة-------------------------------- او عرض او استخف بقدره او وصفه بغير الوجه الذي نعت به فانه يقتل------------------------ لانا لم نعطه الذمة او العهد علي هذا	4531	-2541181688625632309	116	181.0	86	202	57.425743103027344	23	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms3875	false	-5510956926174071642	14	99	60	483	1422	300	النعمان بن بشير رضي الله تعالي عنه قال كنت عند منبر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي ا-ن اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام -قال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته---------------------------- فيما اختلفتم فيه----- فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية	3875	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms4543	true	-1928271892158922341	113	200	548	979	1510	300	النعمان بن بشير -------------------قال كنت عند منبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رجل لا ابالي الا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي ا--لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت------- دخلت واستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما اختلفتم فيه فدخل فانزل الله عز وجل هذه الاية ---	4543	-2541181688625632309	375	673.5	298	463	80.99352264404297	69	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms3617	false	-920715041465572797	126	155	604	747	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني فقالت يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه قال اسقني مما يشرب الناس فشرب منه ثم اتي زمزم	3617	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms4545	true	-8780766228630981355	0	26	0	127	1602	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني فقال- يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه قال اسقني--------------- فشرب منه ثم اتي زمزم	4545	-2541181688625632309	127	237.0	101	143	88.81118774414062	24	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms2289	false	-1881957556450054545	171	234	894	1217	1559	300	الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهو صاغرون التوبة 28 29 وقال تعالي يا ايها الذين	2289	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms4554	true	8303780031390528136	170	230	820	1128	1495	300	الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون قوله------------- تعالي ي- ايها -لذين	4554	-2541181688625632309	303	581.5	243	323	93.80805206298828	56	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms2290	false	-9104814681083616696	180	218	923	1145	1564	300	انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون	2290	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms4591	true	-1154164244180222529	17	55	65	287	1515	300	انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون	4591	-2541181688625632309	222	444.0	184	222	100.0	38	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms3910	false	7272060093928178331	123	153	573	714	1449	300	صلي الله عليه وسلم---- من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما	3910	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms4617	true	-2421655701847084752	29	55	140	264	1494	300	صلي الله عليه وسلم قال من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش-------- قيل------------- وما يغنيه قال خمسون درهما	4617	-2541181688625632309	120	216.5	95	145	82.75862121582031	23	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1417	false	-6890302279848630165	9	55	42	278	1487	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اعناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	1417	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms4638	true	-3380051034923965447	54	100	283	519	1564	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	4638	-2541181688625632309	235	469.0	189	236	99.5762710571289	45	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms2298	false	-4840931716494295089	249	300	1233	1520	1520	300	ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك-	2298	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms4660	true	759230888598353447	0	51	0	288	1587	300	ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك	4660	-2541181688625632309	287	569.0	237	288	99.65277862548828	51	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms2299	false	-7165028741801101524	19	87	110	457	1510	300	ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهو اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون	2299	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms4663	true	-5371073639963771038	103	171	533	880	1558	300	ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون	4663	-2541181688625632309	346	691.0	278	347	99.7118148803711	67	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0799	false	-6610951370729229937	117	210	603	1056	1415	300	علي و----------زيد بن حارثة قال ابن اسحاق فلما اسلم ابو بكر رضي الله تعالي عنه اظهر اسلامه ودعا الي الله تعل-----اي وكان رجلا مءلفا لقومه محببا سهلا وكان انسب قريش لقريش واعلم قريش بما كان فيها من خير وشر وكان رجلا تاجرا ذا خلق حسن ومعروف وكان رجال قومه ياتونه ويالفونه لغير واحد من الامر لعلمه وتجارته وحسن مجالسته فجعل يدعو الي الاسلام من وثق به من قومه ممن يغشاه ويجلس اليه فاسلم علي يديه فيما بلغني عثمان بن عفان ----------------------------------بن ابي العاص بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي	799	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms4679	true	-6729825383404036717	185	246	957	1262	1548	300	علي ومن العبيد زيد بن حارثة قال ابن اسحاق -لما اسلم ابو بكر------------------- اظهر اسلامه ودعا الي الله والي رسوله وكان رجلا محسن------------ا سهلا وكان------------------------------------------------------------- تاجرا ذا خلق وكا-----------ن رجال قومه ياتونه ويالفونه------------------- لعلم--------ه وحسن مجالسته فجعل يدعو الي الاسلام من وثق به من قوم---------------------ه فاسلم علي يد-ه فيما بلغني عثمان والزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي --------------------------------------------	4679	-2541181688625632309	239	372.5	188	502	47.609561920166016	40	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms2339	false	4453727523023438575	107	206	501	1016	1456	300	فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك بن الدخشم اخا بني سالم بن عوف ومعن بن عدي واخاه عاصم بن عدي زاد البغوي وعامر بن السكن و--وحشي قاتل حمزة زاد الذهبي في التجريد سويد بن عباس الانصاري فقال انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله ف-هدموه وحر-قوه فخرجوا مسرعين حتي اتو بني سالم بن عوف ف-----------------------قال مالك لرفيقيه انظراني حتي اخرج اليكما------------ فدخل الي اهله واخذ سعفا من النخيل فاشعل فيه نارا ثم خرجوا يشتدون حتي -اتوا المسجد بين المغرب والعشاء وفيه اهله وحرقوه وهدموه حتي وضعوه بالارض وتفرق عنه اصحابه فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2339	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms4698	true	-323259406528724291	204	282	1083	1487	1583	300	فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك بن الدخشم-------------------- ومعن بن عد-----------------------------ي وعامر بن السكن والوحشي قاتل حمزة وقال لهم---------------------------------------- انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه فخرجوا مسرعين حتي اتو---ا سالم بن عوف وهم رهط مالك بن الدخشم فقال مالك-------- انظروني حتي اخرج اليكم بنار من اهلي فدخل---- اهله فاخذ سعفا من النخ-ل فاشعل فيه نارا ثم خرجوا يشتدون حتي دخلوا المسجد------------------- وفيه اهله فحرقوه وهدموه----------------- وتفرق عنه ا--هله وام---------ر النبي صلي الله عليه وسلم	4698	-2541181688625632309	339	514.5	270	556	60.971221923828125	49	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms5345	false	-7756829829619229759	55	192	276	979	1496	300	الي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وانا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لعلي جناح سفر وحال وشغل ولو قدمنا ان شاء الله اتيناكم فصلينا لكم فيه فلما قفل ونزل بذي اوان انزل عليه فيه---------------------------------------------------------------- القران والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا التوبة ف-دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك بن الدخشم ومعن بن عدي واخاه عاصم بن عدي فقال------------------------ انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه فانطلقوا مسرعين حتي اتوا بني سالم بن عوف وهم رهط مالك بن الدخشم فقال مالك انظروا ح-تي اخرج اليهم بنار من اهلي فدخل اهله فاخذ سعفا من النخل فاشعل فيه نارا ثم خرجوا يشتدون حتي -اتوا المسجد وفيه اهله فحرقوه وهدموه وتفرق---- اهله	5345	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms4698	true	-323259406528724291	127	276	676	1457	1583	300	الي مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم لانهم --------------قالوا --لرسول الله انا--- بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة ثم قال تعالي و لله يشهد انهم لكاذبون اي ان الله اطلع الرسول عليه الصلاة والسلام علي انهم حلفوا كاذبين روي انه لما انصرف----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك ف--------------------------------------------------------------------------نزل بذي اوان موضع قريب من المدينة اتوه فسالوه اتيان مسجدهم فدعا بقميصه ليلبسه وياتيهم فنزل القران عليه واخبره خبر مسجد الضرار وما هموا به فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك بن الدخشم ومعن بن عدي و-----عامر بن السكن والوحشي قاتل حمزة وقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه فخرجو--ا مسرعين حتي اتوا---- سالم بن عوف وهم رهط مالك بن الدخشم فقال مالك انظروني حتي اخرج اليكم بنار من اهلي فدخل اهله فاخذ سعفا من النخل فاشعل فيه نارا ثم خرجوا يشتدون حتي دخلوا المسجد وفيه اهله فحرقوه وهدموه وتفرق عنه اهله	4698	-2541181688625632309	485	802.0	385	908	53.41409683227539	81	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms2843	false	-5882481951599181138	3	32	18	182	1565	300	ساكنة فهاء --مكسورة ور------بما قلبوا الواو----- فقالوا اه من كذا وربما شددوا الواو وكسروها وسكنوا------ فقالوا اوه وربما حذفوا----------- الهاء فقالوا او وبعضهم بفتح الواو مع التشديد فيقول اوه	2843	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms4717	true	1535599189583675248	129	163	673	866	1606	300	ساكنة الواو ومكسورة الهاء وربما قلبوا الواو الفا فقالوا اه من كذا وربما شددوا الواو وكسروها وسكنوا الهاء فقالوا اوه وربما حذفوا مع التشديد الهاء فقالوا او وبعضهم -فتح الواو مع التشديد فيقول اوه	4717	-2541181688625632309	156	270.0	128	194	80.41236877441406	25	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0433	false	-1436879024227537560	108	173	567	899	1575	300	جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقالوا اضربوا له----- مثلا فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا فعمل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها فقالوا الدار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله	433	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms4797	true	-2125643453759845255	229	287	1189	1480	1544	300	-----الي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا------- مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فال------------------------------دار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله	4797	-2541181688625632309	269	492.0	213	337	79.82196044921875	50	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms5196	false	5471419795422766204	0	46	0	233	1596	300	بني دارا وجعل فيها مادبة ف-----------من اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة رواه الشيخان فالدار الجنة والداعي محمد صلي الله عليه وسلم فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله	5196	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms4797	true	-2125643453759845255	245	287	1268	1480	1544	300	بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة------------- فالدار الجنة والداعي محمد ف-------------------من اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله	4797	-2541181688625632309	199	369.0	159	244	81.55738067626953	37	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms3882	false	2770690910016205581	204	288	1015	1472	1538	300	قال------------ جاء يهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم ف-قال يا محمد اخبرني عن النجوم التي راها يوسف ساجدة له وما اسماءها فلم يجبه بشء حتي اتاه جبريل------------ فاخبره فارسل الي البستاني اليهودي فقال هل انت مءمن ان اخبرتك باسماءها ----قال نعم -قال حرتان-------------------------------------------------- والطارق والذيال وذو الكفتان والفريخ ودنان وهودان وقابس والضروح-------- والمصبح والفيلق والضياء والنور يعني اباه وامه راها في افق---------------- السماء ساجدة له فلما قص رءياه علي ابيه قال اري امرا مشتتا يجمعه الله تعالي فقال اليهودي اي والله انها لاسماءها	3882	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms5112	true	-2184321086230160109	191	271	1013	1461	1598	300	-الله ان يهوديا جاء ال------ي النبي صلي الله عليه سولمن فقال يا محمد اخبرني عن النجوم التي راهن يوسف فسكت النبي عليه الصلاة والسلام فنزل------- جبريل عليها لسلام فاخبره بذلك فقال عليه الصلاة والسلام لليهودي------ ان اخبرتك بذلك هل تسلم قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم ومجد وبجل وعظم حرثان والطارق والذيال--------------------------------- وقابس وعمودان والفليق والمصبح وال-قرع والضروح ووثاب وذو الكتفين راها يوسف والشمس والقمر نزلن من السماء وسجدن----------------------------------------------------------- له فقال اليهودي اي والله انها لاسماءها	5112	-2541181688625632309	211	256.0	168	561	37.61140823364258	28	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms5284	false	8690025179660267836	261	290	1285	1416	1459	300	كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم فاذا كان كذلك فلا اعتراض به	5284	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms5256	true	-2500914023603820742	212	242	1051	1182	1478	300	كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له	5256	-2541181688625632309	114	211.0	86	131	87.02290344238281	24	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0127	false	-3631141211442547705	16	151	79	778	1526	300	استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الكلمات ورفع يديه قال رب اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون وجعلت ام اسماعيل ترضعه وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت فانقطع لبنها وعطش اسماعيل وجعلت تنظر اليه يتلوي وفي لفظ يتلبط وفي لفظ يتلمط وفي لفظ فلما ظمء جعل يضرب بعقبيه كانه ينشغ للموت فانطلقت كراهية ان تنظر اليه وقالت يموت وانا غاءبة عنه اهون علي وعسي الله ان يجعل في ممشاي خيرا فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض اليها فقامت عليه والوادي يومءذ عميق فقامت تستغيث ربها وتدعوه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تري احدا فهبطت من الصفا -------------------------------------------------------حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تر- احدا	127	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms5474	true	5163006176716310464	225	300	1149	1526	1526	300	استقبل بوجهه البيت ثم دعا الله بقوله ربنا---------------- اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع الاية ثم انها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطشت------------- وعطش الصبي فجعل------------- يتلوي وهي تنظر اليه--------------------------------------------------------------- فانطلقت كراهية ان تنظر اليه------------------------------------------------------------------- فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت علي--------------------------------------------ه ثم استقبلت الوادي تنظر اح-------دا فلم تر- احدا وهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سمعت سعي المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقالت عليها ونظرت هل تري احدا-	5474	-2541181688625632309	274	390.5	216	755	36.29138946533203	43	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0127	false	-3631141211442547705	149	230	770	1172	1526	300	تر- احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما وكان ذلك اول ما سعي بين الصفا والمروة وفي حديث ابي جهم وكان من قبها يطوفون بالبيت ولا يسعون بين الصفا والمروة ولا يقفون بالمواقف انتهي وكانت في كل مرة تتفقد اسماعيل وتنظر ما حدث له بعدها فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت- ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك	127	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms5475	true	-2135621178577207726	1	46	4	227	1517	300	ترا احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت فق-----الت قد اسمعتن ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك	5475	-2541181688625632309	197	352.5	154	415	47.469879150390625	36	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0696	false	489956768777715480	153	226	810	1193	1579	300	قال الحق وهو الع-ي الكبير فيسمعها مسترقوا السمع ومسترقوا السمع هكذا واحدا فوق اخر -وصف سفيان بيده وفرج------- بين اصابعه نصبها بعضها فوق بعض فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فرب-ما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا --يوم كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء	696	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms5509	true	-2424627547041258771	0	69	0	364	1504	300	قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق-- السمع -مسترق ال--سمع هكذا -بعضه فوق بعض ووصف سفيان بكفه فحرقها وبدد بين اصابعه ف--------------------يسمع الكلمة فيلق-ها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر و--الكاهن وربضما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذ-- فيقال اليس قد قال لنا اليوم كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء	5509	-2541181688625632309	335	590.5	268	395	84.81012725830078	53	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0696	false	489956768777715480	41	100	211	535	1579	300	الي الجن قولان احدهما انهم يقتلون قبل القاءهم ما استرقوه من السمع الي غيرهم فعلي هذا لا تصل اخبار السماء الي غير الانبياء وبذلك انقطعت الكهانة والثاني انهم يقتلون بعد القاءهم ما استرقوا من السمع الي غيرهم من الجن ولذلك ما يعودون الي استراقه-------------------------------- ولو لم يصل لا نقع- الاستراق وانقطع الاحراق ذكره الماوردي قال القرطبي و------الاول اصح قلت	696	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms5510	true	-4338630804675662761	0	41	0	229	1554	300	الي الجن قولان احدهما يقت-----لون قبل القاءهم ما استرقوه من السمع الي غي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم من الجن ولذلك ما يعودون الي استراقه والثاني انهم يقتلون بعد القاءهم ولو لم يصل لا نقطع الاستراق وانقطع الاحراق ذكره الماوردي قال القرطبي والقول الاول اصح علي	5510	-2541181688625632309	184	343.5	149	363	50.68870544433594	31	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms5459	false	-1704096850590330537	54	115	308	607	1551	300	ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه -----ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطن-----------------------------ه فقال اسقه عسلا فسقاه ثم جاء فقال سقيته عسلا فلم يزده الا استطلاقا فقال اسقه عسلا فسقاه ثم جاء فقال اني سقيته عسلا فلم يزده الا استطلاقا ثم قال في الرابعة فقال اسقه عسلا صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه فبرا	5459	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms5670	true	-5901763608623506665	23	75	117	368	1509	300	ابو سعيد الخدري رضي الله------ عنه قال جاء رجل ال-ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسقه عسلا فسقاه ثم جاء فقا------------------------------------------------------------------ل اني سقيته----- فلم يزده الا استطلاقا رسول الله صلي الله عليه وسلم---- صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه فبرا	5670	-2541181688625632309	182	316.5	142	333	54.65465545654297	31	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms5459	false	-1704096850590330537	150	193	776	982	1551	300	لعله صل--ي الله عليه وسلم-- علم بنور الوحي اي ذلك العسل سيظهر نفعه بعد ذلك فلما لم يظهر نفعه في الحال مع كونه صلي- الله عليه وسل-م كان عالما بانه سيظهر نفعه بعد ذلك كان---- جاريا مجري الكذب فلهذا اطلق عليه هذا اللفظ	5459	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms5670	true	-5901763608623506665	237	280	1207	1418	1509	300	لعله صلوات الله وسلامه عليه علم ب----الوحي ان ذلك العسل سيظهر نفعه بعد ذلك فلما لم يظهر نفعه في الحال مع -انه عليه الصلاة و السلام كان عالما بانه سيظهر نفعه بعد ذلك كان هذا جاريا مجري الكذب فلهذا اطلق عليه هذا اللفظ	5670	-2541181688625632309	179	304.5	140	216	82.87036895751953	32	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms3264	false	-7021402018582197640	83	148	447	774	1549	300	ثم او حينا اليك تدل علي تعظيم منزلة رسول الله صلي الله عليه وسلم واجلال محله--------- بان ا-شرف ما اوتي خليل الله م--ن الكرامة واجل ما اوتي من النعمة اتباع رسول الله صلي الله عليه وسلم ملته من قبل ان هذه اللفظة دلت علي تباعد ----النعت في المرتبة علي--- ساءر المداءح التي مدحه الله تبارك- وتعالي----- بها انتهي ومراده بالمداءح المذكورة في قوله تعالي ان	3264	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms5740	true	7628521099053178555	226	287	1167	1471	1544	300	ثم هذه انها---- تدل علي تعظيم منزلة رسول الله صلي الله عليه وسلم واجلال محله والايذان بان الشرف ما اوتي خليل الرحمن من الكرامة واجل ما اولي من النعمة اتباع رسول الله صلي الله عليه وسلم ملته من قبل انها--------- دلت علي تباعد هذا النعت في المرتبة من بين ساءر النعوت- التي اثني الله سبحانه وتعالي عليه بها---------------------------------- قوله تعالي ان	5740	-2541181688625632309	250	406.5	195	352	71.0227279663086	45	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms3262	false	-5402361363868805351	134	275	651	1362	1498	300	صلي الله عليه وسلم كان علي شريعة ابراهيم----------------------- وليس له شرع متعبد به وان المقصود من بعثته صلي الله عليه وسلم احياء شرع ابراهيم صلي الله عليه وسلم وعول في اثبات مذهبه علي قوله تبارك وتعالي ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا النحل 123 فهذا قول ساقط مردود ولا يصدر مثله الا عن سخيف العقل كثيف الطبع وانما المراد بهذه الاية الاتباع في التوحيد لانه لما-- وصف ابراهيم عليه الصلاة و السلام في هذه الاية بانه ما كان من المشركين فلما قال ا--تبع------------ كان المراد ذلك ولا حجة ايضا للقاءل باتباعه شرع نوح صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك الشوري 16 فحمل هاتين الايتين علي اتباعهم في التوحيد لانه لما وصف ابراهيم في الاية الاولي بانه ما كان من المشركين فلما قال ان اتبع كان المراد بذلك	3262	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms5741	true	5198850612008088002	91	145	450	724	1546	300	صلي الله عليه وسلم كان علي شريعة ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه وليس له شرع معين بل----- المقصود من بعثته------------------- احياء شرع ابراهيم صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهذه الاية وهذا ضع---------يف لانه تعالي وصف ابراهيم عليه--------- السلام في هذه الاية بانه ما كان من المشركين فلما قال ان تبع ملة ابراهيم كان المراد ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5741	-2541181688625632309	220	305.5	175	750	29.33333396911621	39	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms3264	false	-7021402018582197640	0	75	0	410	1549	300	الله عليه وسلم انما نفي الشرك واثبت التوحيد بناء علي الدلاءل القطعية واذا كان كذلك لم يكن متابعا لاحد فيمتنع حمل قوله--- اتبع علي هذا المعني فوجب حمله علي الشراءع التي يصح حصول المتابعة فيها اجاب الامام فخر الدين الرازي بانه يحتمل ان يكون المراد الامر بمتابعته في كيفية الدعوة الي التوحيد وهو ان يدعو اليه بطريق الرفق والسهولة وايراد الدلاءل مرة بعد اخري بانواع كثيرة علي ما هو الطريقة المالوفة في القران وقد قال	3264	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms5741	true	5198850612008088002	149	218	742	1116	1546	300	الله عليه وسلم انما نفي الشرك واثبت التوحيد بناء علي الدلاءل القطعية واذا كان كذلك لم يكن متابعا له-- فيمتنع حمل قوله ان اتبع علي هذا المعني فوجب حمله علي الشراءع التي يصح حصول المتابعة فيها فالجواب ----------------------انه يحتمل ان يكون المراد------ بمتابعته في كيفية الدعوة الي التوحيد وهي ان يدعو----- بطريق الرفق والسهولة وايراد الدلاءل مرة بعد اخري بانواع كثيرة علي ما هو الطريقة المالوفة في القران---- قال	5741	-2541181688625632309	362	671.5	295	413	87.65132904052734	61	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0972	false	-7119002839658125757	122	154	623	787	1589	300	صاحب النظم السبح في اللغة التباعد يدل عليه قوله تعالي ان لك في النهار سبحا طويلا المزمل 7 اي تباعدا طويلا فمعني سبح الله تعالي بعده عما لا ينبغي وللتسبيح معان ااخر	972	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms5749	true	-3422321646732684240	132	160	678	821	1555	300	صاحب النظم السبح في اللغة التباعد قال تع----------الي ان لك في -لنهار سبحا طويلا المزمل 7 اي تباعدا طويلا فمعني سبح تنزيه---------ه عما لا ينبغي وللتسبيح معان -اخر	5749	-2541181688625632309	134	236.5	106	164	81.70731353759766	23	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0978	false	-2400950264575732555	160	197	840	1033	1530	300	الزمخشري---- فان قلت الاسراء لا يكون الا بالليل فما معني ذكر الليل قلت اراد بقوله ليلا بلفظ التنكير تقليل مدة الاسراء وانه وقع السري في بعض الليل من مكة الي الشام مسيرة اربعين ليلة وذلك ان التنكير	978	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms5749	true	-3422321646732684240	261	299	1360	1553	1555	300	الزمخشري هنا فان قلت الاسراء لا يكون الا ليلا-- فما معني ذكر الليل قلت اراد بقوله ليلا بلفظ التنكير تقليل مدة الاسراء وانه اسري به-- في بعض الليل من مكة الي الشام مسيرة اربعين ليلة وذلك ان التنكير	5749	-2541181688625632309	179	336.5	143	197	90.86294555664062	34	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0985	false	6394238455672265223	93	167	520	911	1621	300	قرا العامة بنون العظمة جريا علي باركنا وفيه ال--تفات من الغيبة في قوله----- اسري بعبده الي التكلم في باركنا و لنريه------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا الحسين ليريه بالمثناة التحتية اي الله تعالي وعلي هذه القراءة في--------- الاية اربع- التفاتات ل----انه التفت اولا من الغيبة ف----------ي اسري------ الي التكلم في بار-----كنا ثم التفت ثانيا من التكلم في باركنا الي الغيبة--- ليريه---------------- ثم التفت ث------------ال--ثا الي التكلم في اياتنا ثم التفت رابعا-------------- الي الغيبة في----- انه هو السميع البصير -------	985	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms5751	true	-468192624427998819	86	201	442	1027	1529	300	قرا العامة بنون العظمة جريا علي باركنا وفيهما التفات من الغيبة في قوله الذي اسري بعبده الي التكلم في باركنا و لنريه ثم التفت الي الغيبة في قوله انه هو ان اعدنا الضمير الي الله تعالي وهو الصحيح ففي الكلام التفاتان وقرا الحس-ن ليريه بالياء من تحت--- اي الله تعالي وعلي هذه القراءة يكون في هذه الاية اربعة التفاتات وذلك انه التفت اولا من الغيبة في قوله الذي اسري بعبده الي التكلم في قوله باركنا ثم التفت ثانيا من التكلم في باركنا الي الغيبة في ليريه علي هذه القراءة ثم التفت ثالثا من هذه الغيبة الي التكلم في اياتنا ثم التفت رابعا من هذا التكلم الي الغيبة في قوله انه هو علي الصحيح في الضمير	5751	-2541181688625632309	355	586.5	284	589	60.27164840698242	62	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0986	false	8753793784726502247	63	119	336	628	1625	300	فان قيل-------------- الا-ية تدل علي انه تبارك وتعالي ما اراه الا بعض الايات-------------------- وقال في حق ابراهيم صلي الله عليه وسلم وكذلك نري ابراهيم ملكوت السموات والارض الانعام 75 يدل علي انه تعالي اراه جميع الايات فيلزم ان يكون معراج ابراهي------------م افضل من معراج محمد صلي الله عليه وسلم------------- فنقول-------------- ملكوت السموات والارض ب---------------عض ايات الله	986	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms5752	true	4111523357318494190	52	114	254	574	1551	300	فان قيل قوله لنريه من اياتنا يدل علي انه تع-------الي ما اراه الا بعض الايات لان كلمة من للتبعيض وقال في حق ابراهي-------------------م وكذلك نري ابراهيم ملكوت لسماوات و لارض الانعام 75----------------------------------- فيلزم ان يكون معراج ابراهيم عليه السلام افضل من معراج محمد صلي الله عليه وسلم قلنا فالجواب ان الذي راه ابراهيم ملكوت السموات والارض والذي راه محمد بعض ايات الله	5752	-2541181688625632309	217	316.0	173	381	56.955379486083984	36	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1048	false	-4409798924211016352	228	281	1193	1457	1540	300	الحركة البالغة في السرعة الي هذا الحد ممكنة في نفسها والله------ قادر علي ذلك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدل علي صحته ا--------ن الفلك الاعظم يتحرك من اول الليل الي اخره ما يقرب من نصف الدور وثبت في الهندسة ان نسبة القطر الي الدور نسبة الواحد الي ثلاثة وسبع------------------------------------------------------------------------- فبتقدير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتفع	1048	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms5752	true	4111523357318494190	211	300	1085	1551	1551	300	الحركة الواقعة في السرعة الي هذا الحد ممكنة في نفسها والله تعالي قادر علي جميع الممكنات والدليل علي ان هذه الحركة السريعة ممكنة غير ممتنعة تفتقر الي مقدمتين الاولي ان الحركة الواقعة الي هذا الحد يدل عليها وجوه الاول ان الفلك الاعظم يتحرك من اول الليل الي اخره ما يقرب من نصف الدور وثبت في الهندسة ان نسبة القطر الي الدور نسبة الواحد الي ثلاثة وسبعة فيلزم ان تكون نسبة نصف القطر الي نصف الدور نسبة الواحد الاي ثلاثة وسبعة فبتقدير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتفع-	5752	-2541181688625632309	248	450.5	199	467	53.104923248291016	46	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1049	false	4824503799682607799	0	86	0	414	1566	300	القدر من الزمان نص-----ف الدور كان حصول الحركة بمقدار نصف القطر اولي بالامكان فهذا برهان قاطع علي ---الارتفاع من مكة الي ما فوق العرش في مقدار ثلث الليل وانه امر ممكن في نفسه واذا كان كذلك كان حصوله في كل الليل اولي بالامكان وايضا- ثبت في الهندسة ان ما بين طرفي قرص الشمس ضعف ما بين طرفي كرة الارض ماءة وستين مرة--------------- ثم انا نشاهد--- طلوع القرص يحصل في زمان لطيف سريع فدل علي ان بلوغ الحركة في السرعة الي هذا الحد امر ممكن في نفسه	1049	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms5753	true	1817560826893648624	18	103	80	494	1537	300	القدر من الزمان حركة نصف الدور كان حصول الحركة بمقدار نصف القطر اولي بالامكان فهذا برهان قاطع علي ان الارتفاع من مكة الي ما فوق العرش في مقدار ثلث الليل----- امر ممكن في نفسه واذا كان كذلك كان حصوله في كل الليل اولي بالامكان الثاني ثبت في الهندسة ان------------ قرص الشمس يساو----------ي كرة الارض ماءة وستين مرة وكذا وكذا وكذا ثم انا نشاهد ان طلوع القرص يحصل في زمان لطيف سريع فدل علي ان بلوغ الحركة في السرعة الي هذا الحد امر ممكن في نفسه	5753	-2541181688625632309	376	685.5	297	441	85.26077270507812	74	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1050	false	-5859886877484821530	4	91	23	510	1566	300	الثالث فكما انه---- يستبعد--------- صعود الجسم الكثيف يست--------------------------------------بعد نزول الجسم اللطيف الروحاني من---- العرش الي مركز العالم فان كان القول بمعراج النبي صلي الله عليه وسلم في الليلة الواحدة ممتنعا---------- كان القول بنزول جبريل عليه السلام من العرش الي مكة في اللحظة الواحدة ممتنعا كذلك ولو حكمنا بهذا الامتناع كان ذلك طعنا في نبوة جميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام والقول بثبوت المعراج فرع علي تسل-م جواز اصل النبوة فيلزم القاءل بامتناع حصول هذه ال--------------------------حركة امتناع نزول جبريل عليه السلام--------------------------------------- ولما كان ذلك باطلا كان ما ذكرو-----ه باطلا	1050	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms5753	true	1817560826893648624	103	213	494	1087	1537	300	الثالث----- انه كما يستبعد في العقل صعود الجسم الكثيف عن مركز العالم الي ما فوق العرش فكذلك يستبعد نزول الجسم اللطيف الروحاني من فوق العرش الي مركز العالم فان كان القول بمعراج محمد- صلي الله عليه وسلم في الليلة الواحدة ممتنعا في العقول فان القول بنزول جبريل عليه السلام من العرش الي مكة في اللحظة الواحدة ممتنعا----- ولو حكمنا بهذا الامتناع كان ذلك طعنا في نبوة جميع الانبياء عليهم السل--------ام والقول بثبوت المعراج فرع علي تسليم جواز اصل النبوة فيلزم القاءل بامتناع حصول ------حركة سريعة الي هذا الحد القول بامتناع----- جبريل عليه السلام من الانتقال في اللحظة من العرش الي مكة ولما كان ذلك باطلا كان ما ذكروا ايضا باطلا	5753	-2541181688625632309	442	762.5	361	623	70.94702911376953	72	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1049	false	4824503799682607799	73	151	355	752	1566	300	علي ان بلوغ الحركة ف-------ي السرعة الي هذا الحد امر ممكن في----------------------------------------------------------- نفسه فان كان الكلام مع من لا يعرف الهندسة فنقول له -----------------------------------------------------------------------------------انت تشاهد الشمس والقمر والنجوم تقطع من الشروق الي الغروب مسافة لا يقدر علي قطعها في اعوام كثيرة وايضا كانت الرياح تسير لسليمان بن داود--- عليهما السلام الي المواضع البعيدة في الاوقات اليسيرة قال الله تعالي غدوها شهر ورواحها شهر سبا 12 و-------الحس يدل علي ذلك وهو ان الرياح تنفذ- عند شدة هبوبها من مكان	1049	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms5754	true	-903069088497426077	218	300	1104	1519	1519	300	علي ان حصول --حركة منتهية في السرعة الي هذا الحد ----ممكن في نفس الامر فاما بيان ان هذه الحركة لما كانت ممكنة الوجود في نفسه---ا كانت ايضا ممكنة الحصول في جسم البدن الانساني فذاك مقام اخر ياتي تقريره ان شاء الله تعالي الخامس انه جاء في القران ان الرياح كانت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تسير بسليمان صلوات الله عليه ال---------ي المواضع البعيدة في الاوقات القليلة قال تع-----الي غدوها شهر ورواحها شهر سبا 12 بل نقول الحس يدل علي-------- ان الرياح تنتقل عند شدة هبوبها من مكان-	5754	-2541181688625632309	199	269.0	159	557	35.727108001708984	28	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1048	false	-4409798924211016352	155	224	834	1175	1540	300	البالغة في السرعة الي هذا الحد غير معقولة ولو صعد الي السموات لوجب خرق الافلاك وذلك محال وصعود الجرم الثقيل الي السموات غير مقبو------------------------------------------------------------ل ولان هذا المعني لو صح لكان اعظم من ساءر معجزاته وكان يجب ان يظهر ذلك عند اجتماع الناس حتي يستدلوا به علي صدقه من ادعاء النبوة فاما ان يحصل ذلك في وقت لا يراه فيه احد ولا يشاهده فان ذلك يكون عبثا -----لا يليق بالحكيم	1048	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms5757	true	-1276659632550192434	0	70	0	357	1543	300	البالغة في السرعة الي هذا الحد غير معقولة وثانيها ان -------------------------------------صعود الجرم الثقيل الي السموات غير معقول وثالثها ان صعوده الي السماوات يوجب انخراق الافلاك وذلك محال ولان هذا المعني لو صح لكان اعظم من ساءر معجزاته فكان يجب ان يظهر ذلك عند اجتماع الناس حتي يستدلوا به علي صدقه في ادعاء النبوة فاما ان يحصل ذلك في وقت لا يرا----ه احد ولا يشاهده-------- يكون عبثا وذلك لا يليق بالحكيم	5757	-2541181688625632309	279	488.0	221	406	68.7192153930664	51	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1072	false	8282151363070290424	146	221	718	1063	1461	300	حزينا فمر عليه عدو الله ابو جهل فجاء حتي جلس اليه فقال له كالمستهزء هل كان--- من شء قال نعم قال ما هو قال اسري بي الليلة قال الي اين قال الي بيت المقدس قال ثم اصبحت بين ظهرانينا قال نعم فلم ير انه يكذبه مخافة ان يجحده الحديث ان دعا قومه اليه قال ارايت ان دعوت قومك تحدثهم ما حدثتني قال نعم قا--------ل يا معشر بني كعب بن لءي---- فانفضت اليه المجالس وجاءوا حتي	1072	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms5758	true	-7505623175979606594	251	300	1298	1525	1525	300	حزينا فمر ب-----------ه ابو جهل بن هشام فجلس اليه فقال--- كالمستهزء هل استفدت من شء قال نعم-------------- اسري بي الليلة قال الي اين قال الي بيت المقدس قال ثم اصبحت بين ظهرانين--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال نعم قال ابو جهل يا معشر بني كعب بن لءي هلم فانفضت اليه المجالس فجاءوا حتي-	5758	-2541181688625632309	197	325.5	154	360	54.72222137451172	35	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1072	false	8282151363070290424	222	262	1069	1265	1461	300	اليهما فقال -حدث قومك بما حدثتني فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني اسري--- الليلة بي قالوا الي اين قال الي بيت المقدس قالوا ثم اصبحت بين ظهرانينا قال نعم---- فمن بين مصفق ومن بين واضع يده علي راسه متعجبا	1072	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms5759	true	-1079001357180576614	1	38	7	184	1484	300	اليهما -قال قحدث قومك -ما حدثتني -قال نع---------------------م اني اسري بي الليلة قا---لوا الي اين قال الي بيت المقدس قالوا ثم اصبحت بين ظهرانينا قال نعم قال فمن بين مصفق ومن بين واضع يده علي راسه متعجبا	5759	-2541181688625632309	165	278.5	130	204	80.88235473632812	29	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1073	false	-8709579236884849219	104	166	504	807	1494	300	لقد اصاب ثم قالوا لابي بكر افتصدقه انه ذهب الليلة الي بيت المقدس-------- وجاء قبل ان يصبح قال نعم اني لاصدقه فيما هو ابعد من ذلك اصدقه بخبر السماء في غدوة اء روحة فبذلك سمي ابو بكر الصديق ثم قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا محمد اخبرنا عن عيرنا فقال اتي-----------------------------------ت علي عير بني فلان---- بالروحاء -قد -ضلوا ناقة- لهم فانطلقوا في طلبها فانتهيت الي رحالهم	1073	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms5759	true	-1079001357180576614	74	180	340	847	1484	300	لقد ----صدق قالوا و----------تصدقه انه ذهب -------الي بيت المقدس في ليلة وجاء قبل ان يصبح قال نعم اني لاصدقه ب-ما هو ابعد من ذلك اصدقه بخبر السماء ب--غدوة او روحة ولذلك سمي ابو بكر الصديق قال وفي القوم من قد اتي المسجد الاقصي فقالوا هل تستطيع ان تنعته لنا قال نعم قال فذهبت انعت وانعت وانعت فما زلت انعت حتي التبس علي فجء بالمسجد وانا انظر اليه فقال قوم اما النعت فوالله لقد اصاب ثم قالوا يا محمد اخبرنا عن عيرنا فهي اهم الينا هل لقيت منها شيءا قال نعم مررت علي عير بني فلان وهي بالروحاء وقد اضلوا بعيرا لهم وهم----- في طلبه وف---------ي رحالهم	5759	-2541181688625632309	235	357.0	182	545	43.119266510009766	40	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1054	false	-3654791134866528567	161	233	821	1181	1505	300	المقدس وكان بعض الرواة--- يحذف بعض الخبر للعلم به او ينساه او يذكر ما هو الاهم عنده او ينشط تارة فيسوقه كله وتارة يحدث --مخاطبه بما هو الانفع له ومن جعل كل رواية خالفت الاخري مرة علي حدة فاثبت اسراءات متعددة فقد ابعد واغرب وهرب الي غير مهرب ولم يحصل علي مطلب وذلك ان كل السياقات فيها تعريفه ب---الانبياء وف-----------------------ي كلها تفرض عليه الصلوات فكيف-------- يدعي تعدد ------------ذلك هذا في غاية البعد	1054	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms5761	true	-1798324598959583537	7	77	32	367	1530	300	التعدد ل-ان بعض الرواة قد يحذف بعض الخبر للعلم به او ينساه او يذكر ما هو الاهم عنده او يبسط تارة فيسوقه كله وتارة يحدث المخاطب- بما هو الانفع له ومن جعل كل رواية اسراء -----------علي ح---------------------دة فقد ابعد هذا ل------------------------------------------ان كل السياقات فيها السلام علي الانبياء وفي كل منها تعريفه بهم وفي كلها تفرض عليه الصلوات فكيف يمكن ان يدعي تعدد ذلك وما عدد ذلك هذا في غاية البعد	5761	-2541181688625632309	261	433.5	204	411	63.5036506652832	47	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms4602	false	8731872092068942037	44	72	236	374	1539	300	الاول اولي لان سعيه في الشفاعة يفيد اقدام الناس علي حمده فيصير محمودا واما ما ذكره من الدعاء فلا يفيد الا الثواب اما الحمد فلا فان قيل-- لم	4602	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms5914	true	-2484657435852910740	273	300	1396	1532	1532	300	الاول اولي لان سعيه في الشفاعة يفيد اقدام الناس علي حمده فيصير محمودا وا---ما ذكر هذا الدعاء فلا يفيد الا الثواب اما الحمد فلا فان قالوا لم-	5914	-2541181688625632309	129	236.5	104	140	92.14286041259766	23	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms4602	false	8731872092068942037	72	106	374	546	1539	300	لا يجوز ان يقال انه تعالي يحمده علي هذا القول فالجواب ان الحمد في اللغة مختص بالثناء المذكور في مقابلة الانعام فقط- فان ورد لفظ الحمد في غير هذا المعني فعلي سبيل المجاز قال --	4602	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms5915	true	3782738382384868331	0	34	0	175	1532	300	لا يجوز ان يقال انه تعالي يحمده علي هذا القول فالجواب ان الحمد في اللغة مختص بالثناء المذكور ف يمقابلة الانعام بلفظ فان ورد لفظ الحمد في غير هذا المعني فعلي سبيل المجاز القول	5915	-2541181688625632309	163	315.5	131	175	93.14286041259766	31	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0836	false	-538328795061205565	155	300	746	1432	1432	300	لن نءمن لك حتي تاتينا بالله والملاءكة قبيلا فلما قالوا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم قام عنهم وقام معه عبد الله بن ابي اميمة بن المغيرة بن عبد الله بن مخزوم وهو ابن عمته وهو لعاتكة بنت عبد المطلب واسلم بعد ذلك رضي الله تعالي عنه فقال يا محمد عرض عليك قومك ما عرضوا فلم تقبله منهم ثم سالوك لانفسهم امورا ليعرفوا بها منزلتك من الله تعالي كما تقول ويصدقوك ويتبعوك فلم تفعل ثم سالوك ان تاخذ لنفسك ما يعرفون به فضلك عليهم ومنزلتك من الله------ فلم تفعل ثم سالوك ان تعجل لهم بعض ما تخوفهم به من العذاب فلم تفعل او كما قال له فو الله لا او من بك ابدا حتي تتخذ الي السماء سلما ثم ترقي فيه وانا انظر اليك حتي تاتيها ثم تاتي بصك معه اربعة من------ الملاءكة يشهدون لك انك كما تقول وايم الله ان لو فعلت ذلك-	836	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms5936	true	-7413265994498503501	197	287	1035	1467	1530	300	لن نءمن لك حتي تفجر لنا الايات قام -------------------------رسول الله صلي الله عليه وسل---------م وقام معه عبد الله بن امية -------------------------------------وهو ابن عمته -----عاتكة بنت عبد المطلب--------------------------------- فقال يا محمد عرض عليك قومك ما عرضوا فلم تقبله منهم ثم سالوك لانفسهم امور---------------------------------------------------------------------------------------------ا يعرفون به-----------ا منزلتك من الله تعالي فلم تفعل ثم سالوك ان تعجل-------- ما تخوفهم به---------- فلم تفعل فوال---------------له لا او-من بك ح-----تي تتخذ الي السماء سلما--- ترقي فيه وانا انظر----- حتي تاتيها وتنزل بنسخة منشورة ومعك نفر من الملاءكة يشهدون ل----ك بما تقول وايم الله--- لو فعلت ذلك	5936	-2541181688625632309	369	557.0	291	699	52.78969955444336	61	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1403	false	6864010239700333653	147	277	748	1402	1508	300	عن صفوان بن عسال بعين فسين مشددة مفتوحتين مهملتين قال قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي فنساله فقال له صاحبه ل-----------ا تقل نبي فانه لو سمعك تقول النبي كان له اربعة اعين فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن قول الله عز وجل ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات الاسراء 101 فقال لا تشركوا بالله شيءا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تزنوا ولا تسرفوا ول------ا تسحروا ولا تمشوا ب--برء الي ذي سلطان فيقتله ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا --محصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم يا معشر اليهود خاصة ا-------لا تعدلوا في السبت فقبلا يديه ورجليه وقالا---------- نشهد انك نبي قال فما يمنعكما ان تسلما فقالا-------- ان داود دعا الله الا يزال في ذريته نبي وانا نخاف ان اسلمان -ان تقنلنا يهود	1403	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms5947	true	1685014649369478890	73	187	372	960	1564	300	عن صفوان بن عسال المرادي ان يهوديا قال------------------------- لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي -نساله عن تسع الايات فقال الاخر لا تقل نبي فانه لو سمع لصارت---------- له اربعة اعين فاتياه---------------------------------- فسالاه عن هذه الاية------ ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال هي ا--------لا تشركوا بالله شيءا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تزنوا ولا تاكلوا الربا ولا تسحروا ولا تمشوا بالبرء لل-----سلطان ليقتله ولا تسرقوا ول------ا تقذفوا المحصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم--------------- خاصة اليهود الا تعذ-وا في السبت فقام اليهوديان يقبلان يده ويقولون نشهد انك نبي قال فما يمنعكم- ان تتبعوني قال اليهودي ان داود دعا ربه -الا يزال في ذريته نبي وانا نخاف ان اتبعناك ان تقتلنا يهود	5947	-2541181688625632309	432	681.5	337	701	61.62624740600586	70	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms4374	false	5398401451406260351	232	300	1221	1549	1549	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان الله عز وجل لم يبعث نبيا الا حذر امته الدجال واني اخر الانبياء وانتم اخر الامم وهو خارج فيكم لا محالة فان يخرج وانا بين اظهركم فانا حجيج كل مسلم وان يخرج----- فيكم بعدي فكل امرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه يخرج من--------------------------------------------------------------------------------------------- خلة بين -------العراق والشام وعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله -اثبتوا فانه-	4374	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms6105	true	-7097272473954150726	143	233	757	1207	1562	300	قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتي ظنناه في طاءفة النخل فلما رحنا اليه عرف ذلك فينا فقال ما شانكم قلنا يا رسول الله ذكرت الدجال اخوفني عليكم ان يخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------رج وانا في------كم فانا حجيجه دونك-م وان يخرج ولست فيكم----- فكل امرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافية كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف انه خارج خلة بين الشام والعراق ف-------عاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا	6105	-2541181688625632309	180	275.5	141	575	31.30434799194336	29	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms4389	false	-2054662558480834578	95	263	495	1382	1567	300	نبي الله عيسي ابن مريم صلي الله عليه وسلم واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب---- عيسي ----ابن مريم صلي الله عليه وسلم الي الله تعالي فيرسل عل-----يهم طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ويستوقد الناس من قسيهم ونشابهم سبعا ويرسل الله تعالي مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة و--يقال للارض انبتي ثمرتك وفي حديث ابي سعيد عند ابن جرير رضي الله عنه ويغرس الناس بعد النخل والشجر وتخرج الارض ثمرتها وفي حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسم ان الناس يغرسون بعدهم الغرس ويتخذون الاموال فيومءذ ياكل النفر من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر تكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم علي ذلك اذ بعث الله ريحا طيبة-------- تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس فيتهارجون----- تهارج الحمر فعليهم تقوم	4389	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms6106	true	8046073815846344654	201	300	1068	1596	1596	300	ن-----------------------بي الله---------- واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي عيسي واصحاب-----ه الي الله------------------------- فيرسل الله عليهم طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله---------------------------------------- مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيومءذ تاكل العصابة- الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس و-----------------------------------------------------------------------------بينما هم ك---ذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس -يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم-	6106	-2541181688625632309	469	794.5	378	915	51.256832122802734	76	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms3339	false	-7060097244872482243	139	206	712	1042	1530	300	صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث وروي الشيخان عن جابر رضي الله تعالي عنه ان عمر جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يست كفار قريش وقال------- يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال رسول ال-له صلي الله عليه وس-----لم والله ما صليتها---- قال فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	3339	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms6258	true	3356459322464597143	179	226	928	1159	1547	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- يوم الخندق------------------ فجعل يسب كفار قريش ويقول والله يا رسول الله ما صليت ال----عصر حتي كادت الشمس تغرب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وانا والله ما صليتها بعد قال فنزل- الي بطحان------------------------- فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	6258	-2541181688625632309	197	294.0	154	347	56.772335052490234	33	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1461	false	-5990170808400871261	182	214	940	1099	1542	300	عنه قال نزلت هذه الاية في الذين--------------- تبارزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن عتبة ----قال علي------------- انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الله	1461	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms6577	true	-6607966922077255940	87	124	457	638	1539	300	-----ان----- هذه الاية نزلت في ستة نفر من قريش تبارزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث وعتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن المغيرة وقال علي رضي الله عنه انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الله	6577	-2541181688625632309	135	234.5	107	191	70.68062591552734	24	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0123	false	7679150841203356263	199	270	1076	1422	1580	300	الله تعالي عنهما قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الله تعالي جبريل------------ الي ادم وحواء فقال لهما ابنيا لي بيتا فخط لهما جبريل فجعل ادم يحفر وحواء تنقل حتي اجابه الماء ونودي من تحته حسبك يا ادم فلما بن-اه اوحي الله تعالي اليه ان يطوف به وقيل له انت اول الناس وهذا اول بيت وضع ثم تناسخت القرون حتي حجة نوح ثم تناسخت القرون حتي رفع ابراهيم القواعد	123	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms6589	true	-741024112082659370	8	80	47	396	1501	300	الله بن عمرو بن العاص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الله------ جبريل عليه السلام الي ادم وحواء فقال لهما ابنيا لي بيتا فخط لهما جبريل فجعل ادم يحفر وحواء تنقل حتي اجابه الماء -نودي من تحته حسبك يا ادم فلما بنياه اوحي الله تعالي اليه ان يطوف به وقيل له انت اول الناس وهذا اول بيت---- ثم تناسخت القرون حتي حجه نوح ثم تناسخت القرون حتي رفع ابراهيم القواعد	6589	-2541181688625632309	318	593.0	252	360	88.33333587646484	61	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms2865	false	-1357319938013903407	2	84	12	394	1546	300	عن ام عبد الله بنت شداد بن اوس رضي الله تعالي عنها انها بعثت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدح لبن------------ عند فطره وهو صاءم فرد-------- اليها رسولها اني- لك هذا اللبن قالت من شاة لي فرد اليها رسولها اني لك الشاة فقالت اشتريتها من مالي فشرب منه فلما كان من الغد اتته ام عبد الله فقالت يا رسول الله بعثت اليك بلبن فرددت الي الرسول فيه فقال لها بذلك امرت الرسل--- لا تاكل الا طيبا ولا تعمل الا صالحا	2865	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms6708	true	-1491105365089888459	197	268	1007	1336	1498	300	عن ام عبد الله اخت شداد بن اوس ا--------------------نها بعثت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدح لبن في شدة الحر عند فطره وهو صاءم فرده الرسول اليها وقال من اين لك هذا فق-----الت من شاة لي فقال من اين هذه-------- الشاة فقالت اشتريتها ب--مالي فاخذه ثم انها جاءته فق-----------------------الت يا رسول الله لم رددته فقال عليه السلام------------------- بذلك امرت الرسل ان لا تاكل الا طيبا ولا تعمل الا صالحا	6708	-2541181688625632309	238	373.5	183	406	58.620689392089844	44	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms2926	false	4866491500976659848	27	69	133	337	1493	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------- اذا اتي باب قوم يمشي مع الجدار ولم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم فان اذن له والا انصرف وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور	2926	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms6796	true	3134035770393240603	222	272	1129	1382	1531	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مستقبل الباب فقال عليه السلام لا تستاذن وانت مستقبل الباب وروي انه عليه السلام كان اذا اتي باب قوم ----------------لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر فيقول السلام عليكم---------------------- وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور	6796	-2541181688625632309	162	283.5	128	291	55.67010498046875	30	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms3709	false	8347504331215044166	148	181	716	876	1470	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------- اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها------ ستور	3709	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms6796	true	3134035770393240603	222	272	1129	1382	1531	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مستقبل الباب فقال عليه السلام لا تستاذن وانت مستقبل الباب وروي انه عليه السلام كان اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر فيقول السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور	6796	-2541181688625632309	156	288.5	123	253	61.66007995605469	31	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms2718	false	-8819231426457820156	41	168	206	815	1453	300	لتفتحن عليهم كنوز كسري بن هرمز قلت كنوز كسري بن هرمز قال كنوز كسري بن هرمز وفي رواية ولءن طالت بك حياة لترين الرجل------- يخرج بملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم يوم يلقاه ---ليس بينه وبينه ترجمان------------------------------------------------------------------------------------------------ فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم- وينظر عن شماله فلا يري الا جهنم ف----------------------------------------------اتقوا النار ولو بشق تمرة فان لم تجدوا شق تمرة فبكلمة طيبة قال عدي رضي الله تعالي عنه فاسلمت فرايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم قد استبشر فقد رايت الظعينة تر-حل من الكوفة حتي تطوف بالبيت- لا تخاف الا الله عز وجل وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز ولءن طالت بكم حياة سترون ما قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم	2718	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms6864	true	2456445696097101678	160	286	853	1470	1541	300	لتفتحن------ كنوز كسري-------- ---------------------------قلت كسري بن هرمز---------- ولءن طالت بك حياة لترين الرجل من مكة يخرج ملا- كفه من ذهب او ذهب يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله---- وليلقين الله احدكم يوم القيامة وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له وليقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا واتفضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا الجنة وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم قال عدي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد----- تمرا فبكلمة طيبة قال عدي-------------------------- فر----------------------------------------------------ايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله تعالي- وكنت فيمن ف--تح كنوز كسري بن هرمز ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال ا-----لنبي صلي الله عليه وسلم	6864	-2541181688625632309	421	659.5	326	764	55.104713439941406	73	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1791	false	5674252703741664767	27	110	138	586	1538	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم سورة النور 62 وانزل الله سبحانه وتعالي قد ي------علم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السم-وات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا	1791	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms6883	true	-2555244974582827844	216	300	1057	1511	1511	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا-	6883	-2541181688625632309	406	783.5	332	455	89.23076629638672	72	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0838	false	-7020596774492600221	115	194	618	1033	1577	300	نذيرا يصدق---------------------------ه او يلقي اليه كنز من السماء -ينفقه ولا يحتاج الي المشي في الاسواق لطلب المعاش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او تكون له الجنة------------------------------------------------------------------------------ بستان ياكل منها اي من ثمارها فيكتفي بها وفي قراءة ناكل بالنون اي نحن فيكون له علينا مزية بها وقال الظالمون اي الكافرون للمءمنين ان ما تتبعون الا رجلا مسحورا مخدوعا مغلوبا علي عقله قال--------------------------------------------------- تعالي ا-------------------نظر كيف ضربوا لك الامثال بالمسحور والمحتاج الي ما ينفقه والي ملك يقوم معه الامر فضلوا بذلك عن الهدي فلا يستطيعون سبيلا ----	838	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms6899	true	7337281233223991603	0	123	0	622	1494	300	نذيرا يصدقه ويشهد له ويرد علي من خالفه او يلقي اليه كنز من السماء فينفعه ولا يحتاج الي تردد------------ لطلب المعاش وكانوا يقولون له لست انت بملك لانك تاكل والملك لا ياكل ولست بملك لان الملك لا يتسوق وانت تتسوق وتتبذل وما قالوه فاسد لان اكله الطعام لكونه ادميا ومشيه في الاسواق لتواضعه وكان ذلك صفة له وقالوا او تكون له --جنة ياكل منها والمعني ان لم يكن له كنز فلا اقل ان يكون كواحد من الدهاقين فيكون له بستان ياكل منه ------------------------------------------------------------------------------وقال -لظالمو---------------------ن ان--- تتبعون الا رجلا مسحورا مخدوعا وقيل مصروفا عن الحق وتقدمت هذه القصة في اخر بني اسراءيل ثم اجابهم الله تعالي عن هذه الشبهة بقوله نظر كيف ضربوا لك -لامثال يعني الاشباه------------------------------------------ فضلوا----- عن الحق -فلا يستطيعون سبيلا الي	6899	-2541181688625632309	209	239.0	167	788	26.522842407226562	31	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms2812	false	8036682494368348900	95	174	465	851	1451	300	ان ربك يقرء----ك السلام انا رسول ربك اليك امرني ان اخيرك ان شء----ت نبيا عبدا وان شءت نبيا ملكا فنطرت الي جبريل عليه السلام كالمستشير فاشار الي جبريل بيده ان تواضع فقلت بل نبيا عبدا يا عاءشة لو قلت نبيا ملكا ثم شءت لسارت معي الجبال ذهبا قالت عاءشة وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعد ذلك ي---اكل متكءا ويقول اكل كما ياكل العبد واجلس كما يجلس العبد -للحديث طرق تاني في با----ب زهده صلي الله عليه وسلم	2812	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms6901	true	8529123528204790280	199	259	1031	1319	1515	300	ان ربك يقرا عليك السلام ويقول--------------------------- ان شءت كنت نبيا عبدا وان شءت نبيا ملكا فنظرت الي جبريل عليه السلام---------- فاشار الي ان ضع نفسك--------- ف-----------------------------قلت نبيا عبد-----------------------------ا قالت------ وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك لا ياكل متكءا ويقول اكل كما ياكل العبد واجلس كما يجلس العبد وعن ابن عباس قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم	6901	-2541181688625632309	228	313.0	175	403	56.57568359375	36	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms2858	false	2401055239470451633	266	299	1266	1421	1424	300	عليه وسلم------ عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت--- يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما او قال ثلاثة او نحو هذا فاذا جعت تضرعت الي-------ك واذا شبعت حمدتك وشكرتك وروي	2858	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms6901	true	8529123528204790280	145	181	773	944	1515	300	عليه السلام قال عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما او قال ثلاثا او نحو هذا فاذا جعت تضرعت اليك ودعوتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك وروت	6901	-2541181688625632309	149	274.0	116	171	87.13450622558594	29	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0966	false	-8536875828185440138	167	300	795	1402	1402	300	ابو معيط وفي رواية و--------كان لا يقدم من سفر الا صنع طعاما فدعا اهل مكة كلهم------------------------------------------------------------------------------------- فصنع طعاما ثم دعا رسول ا--------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم الي طعامه فقال ما انا بالذي اكل من طعامك حتي تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فقال اطعم يا ابن اخي فقال ما انا بالذي افعل حتي تقول فشهد بذلك وطعم من طع---امه وقدم خليله من الشام ليلا فقال لامراته ما فعل محمد مما كان عليه فقالت اشد ما كان امرا فقال ما فعل خليلي ابو معيط فقالت صبا فبات بليلة سوء فلما اصبح اتاه ابو معيط فحياه فلم يرد عليه التحية فقال ما لك لا ترد علي تحيتي فقال كيف ارد عليك تحيتك وقد صبات قال اوقد فعلتها قريش لا والله ما صبات ولكن دخل علي رجل فابي ان ياكل من طعامي الا-	966	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms6925	true	-6158239979682203448	154	265	794	1306	1468	300	ابي معيط بن امية بن عبد شمس كان لا يقدم من سفر الا صنع طعاما ودعا اليه جيرته واشراف قومه وكان يكثر مجالسة النبي صلي الله عليه وسلم ويعجبه حديثه فقدم ذات يوم من سفر فصنع طعاما --ودعا الناس ودعا الرسول فلما قرب الطعام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- ما انا باكل --------طعامك حتي تشهد ان لا -له الا الله واني رسول الله فقال عقبة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فاكل الرسول من طعامه و-----------------------------------------------------كان عقبة صديقا لابي بن خلف ف--------------------------------------------------------لما اتي ابي بن خلف قال له يا عقبة ص-----------------------------------------------------------------------بات قال----------------- لا والله ما صبات ولكن دخل علي---- فابي ان ياكل ---طعامي الا	6925	-2541181688625632309	234	250.5	176	742	31.536388397216797	36	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0821	false	-3522830836099713947	37	207	186	1041	1475	300	لنا------------------------ رجل شاة علي صاع من طعام وفي رواية مد واعد لنا عس---- لبن ثم اجمع--- بني عبد المطلب قال علي ففعلت فاجتمعوا-------------------------- له وهو يومءذ اربعون رجلا يزيدون رجلا او ينقصونه منهم اعمامه ابو طالب وحمزة والعباس وابو لهب فقدمت ا----------------ليهم تل-------------------ك الجفنة فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حذية---- فشقها باسنانه ثم رمي بها في نواحيها وقال كل-------وا باسم الله فاكل القوم حتي نهلوا عنه ما تري الا اثار اصابعهم والله ان كان الرجل الواحد----- لياكل مثل ما قدمت لجميعهم ثم قال اسق القوم فجءتهم بذلك العس فشربوا حتي رووا جميعا و----الله ان كان الرجل الواحد منهم ليشرب مثله وفي رواية من ياكل المسنة ويشرب العس فلما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكلمهم بدره ابو لهب الي الكلام فقال لهد ما سحركم صاحبكم فتفرقوا---- ولم يكلمهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان الغد قال يا علي عد لنا بمثل الذي صنعت بالامس م-------------------------------------------------ن الطعام والشراب فف--------------علت ثم جمعتهم اليه فصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم كما صنع بالامس فاكلوا وشربوا	821	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms7037	true	5171677700837271245	116	299	579	1485	1487	300	لنا صاعا من طعام واجعل عليه رجل شاة واملا ----------------------------لنا عسا من لبن ثم اجمع لي بني عبد المطلب عت ابلغهم ما امرت به ففعلت ما امرني به ثم دعوتهم له وهم يءمءذ اربعون رجلا يزيدون رجلا او ينقصونه فيهم اعمامه ابو طالب وحمزة والعباس وابو لهب ف-لما اجتمعوا دعاني بالطعام الذي صنعت فجءت به فلما وضعته تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم جذبة من اللحم فشقها باسنانه ثم القا-ها في نواحي الحصفة ثم قال خذوا باسم الله فاكل القوم حتي---------- ما لهم بشء حاجة ---وايم -الله ان كان الرجل الواحد منهم لياكل مثل ما قدمت لجميعهم ثم قال اسق القوم فجءت-- بذلك العس فشربوا حتي رووا جميعا وايم الله ان كان الرجل الواحد منهم ليشرب مثله فل------------------------------------ما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكلمهم بدره ابو لهب فقال------------------ سحركم صاحبكم فتفرق القوم ولم يكلمهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---- الغد---- يا علي ان هذا الرجل قد سبقني الي ما سمعت من القول فتفرق القوم قبل ان اكلمهم فاعد لنا من الطعام مثل ما صنعت ثم اجمعهم ففعلت ثم دعاني بالطعام فقدمته ففعل-------------------- كما فعل بالامس فاكلوا وشربوا	7037	-2541181688625632309	579	867.0	449	1034	55.996131896972656	97	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0820	false	1442230338806156025	72	143	361	713	1440	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما انزل عليه وانذر عشيرتك الاقربين قام علي الصفا فعلا اعلاها حجرا ثم نادي يا صباحاه فقالوا من هذا وجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج يرسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فاجتمعوا اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا فقال	820	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms7038	true	270256807940493836	84	120	434	614	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صعد------------------------------------ الصفا فهتف-------------------- يا صباحاه فقالوا من هذا-------------------------------------------------------------------------- فاجتمعوا اليه فقال ارايتم---------------------- ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل------------------- اكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا -قال	7038	-2541181688625632309	165	239.0	129	352	46.875	29	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms4392	false	7504725929046092398	183	219	904	1081	1514	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بءس ال----شعب جلاد مرتين او ثلاثا قالوا ومم ذلك يا رسول الله قال تخرج منه الدابة فتصرخ ثلاث صرخات ليسمعها من بين الخافقين	4392	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms7124	true	5148752467927077778	182	215	922	1083	1498	300	ابو هريرة عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال بءس الشعب شعب جياد مرتين او ثلاثا قيل-- ولم ذاك يا رسول الله قال تخرج منه الدابة فتصرخ ثلاث صرخات -يسمعها من بين الخافقين	7124	-2541181688625632309	144	254.5	113	181	79.55801391601562	24	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms2871	false	-5351679791305668656	127	208	589	965	1418	300	قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل بعض حيطان الانصار فجعل يلتقط من التمر------------------------------ وياكل فقال لي يا ابن عمر ما لك لا تاكل قلت----------- يا رسول الله لا اشتهيه قال لكني اشتهيه وهذه صبح رابعة لم اذق- طعاما ولم اجده ولو شءت لدعو------------------------------------ت ربي فاعطاني مثل ملك كسري وقيصر----------------------------------------- فكيف بك يا ابن عمر اذا ------بقيت في قوم يحب-------ون رزق سنتهم ويضعفون قال فوالله ما برحنا ولا زمنا حتي نزلت وكاين من دابة لا تحمل رزقها	2871	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms7259	true	-3404834890083005934	164	257	838	1289	1507	300	قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حاءطا من حواءط--- الانصار فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقط الرطب بيده وياكل فقال كل يا ابن عمر-------------- قلت لا اشتهيها يا رسول الل----------ه قال لكني اشتهيه وهذه صبح رابعة لم اطعم طعاما ولم اجده فقلت انا لله الله المستعان قال يا ابن عمر لو سالت ربي لاعطاني مثل ملك كسري وقيصر اضعافا مضاعفة ولكني اجوع يوما واشبع يوما فكيف بك يا ابن عمر اذا عمرت وبقيت في امر الناس يخبءون رزق سنة-- ويضعف اليقين ف---------------------------نزلت وكاين من دابة لا تحمل ر-قها	7259	-2541181688625632309	256	352.5	196	508	50.393699645996094	46	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0920	false	4526640506365713332	83	280	422	1363	1457	300	الكفار فقال افرحتم بظهور اخوانكم علي اخواننا فلا تفرحوا ولا يقر الله عينكم فوالله ليظهرن الروم علي فارس اخبرنا بذلك نبينا------------------------ فقام اليه ابي بن خلف ف-------قال كذبت فقال ابو بكر انت اكذب يا عدو الله -قال انا ----------------حبك---------------------------- عشر قلاءص مني وعشر قلاءص منك فان ظهرت الروم علي فارس غرمت وان ظهرت فارس غرمت الي--------- ثلاث سنين ثم جاء ابو بكر الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال-------------------------------------------------------- ما هكذا ذكرت انما البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر وماده في الاجل فخرج ابو بكر فلقي ابيا فقال لعلك ندمت قال لا قال تعال ازيدك في الخطر وامادك في الاجل فاجعلها ماءة قلوص بماءة قلوص الي تسع س------------------نين قال--- فعلت وذلك قبل تحريم الرهان فلما-------------------------------------------- خشي ابي بن خلف ان يخرج ابو بكر من مكة ا-تاه ولزمه وقال اني اخاف ان تخرج من مكة فاقم كفي---لا فكف--له ابنه عبد الله ف-----------لما اراد ابي بن خلف ان يخرج الي احد اتاه عبد الله بن ابي بكر------ وقال له لا والله لا ادعك تخرج حتي تعطيني كفيلا فاعطاه كفيلا فخرج الي احد ثم رجع الي مكة وبه------------ جراحة------ جرحه----- النبي صلي الله عليه وسلم حين بارزه يوم احد فمات منها بمكة وظهرت الروم علي فارس	920	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms7269	true	5345591386691377062	0	209	0	1001	1472	300	الكفار فقال -فرحتم بظهور اخوانكم------------ فلا تفرحوا------------------- فوالله لتظهرن الروم علي فارس اخبرنا بذلك نبينا محمد صلي الله عليه وسلم فقام اليه ابي بن خلف الجمحي فقال كذبت فقال-------- انت اكذب يا عدو الله فقال اجعل بيننا اجلا ان احبك عليه والمناحبة المراهنة علي عشر قلاءص مني وعشر قلاءص منك فان ظهرت الروم علي فارس غرمت وان ظهرت فارس غرمت وجعلوا الاجل ثلاث سنين ف--جاء ابو بكر الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك وذلك قبل تحريم القمار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هكذا ذكرت انما البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر وماده في الاجل ف--------------------------------------------------------------------------------------جعلها ماءة ق-----------لوص الي تسع سنين وقيل الي سبع سنين قال قد فعلت وهذا يدل علي علم النبي صلي الله عليه وسلم بوقت الغلبة ثم ان ابي بن خلف -----------خشي ان يخرج ابو بكر من مكة فاتاه ولزمه وقال ابي اخاف ان تخرج من مكة فاقم لي كفيلا فكفل له ابن- عبد الله بن ابي بكر فلما اراد ابي بن خلف ان يخرج الي احد ر-اه عبد الله بن ابي بكر فلزمه وقال------ والله لا ادعك----- حتي تعطيني كفيلا فا-طاه ----ثم خرج الي احد ثم رجع ابي بن خلف فمات بمكة من جراحته التي جرحه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين بارزه----------------------- وظهرت الروم علي فارس	7269	-2541181688625632309	691	1121.0	539	1193	57.921207427978516	120	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1384	false	-6032161457641399098	95	176	472	864	1477	300	وما اوتيتم من العلم الا قليلا----------- فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة اتاه احبار --يهود فقالوا يا محمد بلغنا انك تقول وما اوتيتم من العلم الا قليلا افعنيتنا ام -----------------------------عنيت قومك قال لا بل عنيتكم فقالوا انك- تتلو---------- انا اوتينا التوراة وفيها تبيان كل شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي في علم الله قليل وقد اتاكم الله ما ان علمتم به انتفعتم و----------------------------------------------انزل الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------- ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام	1384	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms7329	true	1090742856869278555	128	237	638	1171	1476	300	وما اوتيتم من -لعلم الا قليلا الاسراء 85 فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ اتاه احبار اليهود فقالوا يا محمد بلغنا انك تقول وما اوتيتم من العلم الا قليلا افعنيتنا ام قومك فقال عليه السلام كلا قد ع--------------------نيت--- قالوا الست تتلو فيما جاءك انا اوتينا التوراة وفيها علم-- كل شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي في علم الله قليل وقد اتاكم----- ما ان عملتم به انتفعتم قالوا يا محمد كيف تزعم هذا علم قليل وخير كثير فانزل الله هذه الاية وقال قتادة ان المشركين قالوا ان القران وما ياتي به محمد يوشك ان ينفد فينقطع فنزلت ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام	7329	-2541181688625632309	335	555.5	264	576	58.15972137451172	62	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms4896	false	837507659654957542	35	149	167	785	1544	300	وازواجه امها---------------تهم الاحزاب --6 يعني امهات المءمنين ثم في تعظيم الحرمة وتحريم نكاحهن علي التابيد فهن كالامهات لا في النظر اليهن والخلوة بهن فان ذلك حرام في حقهن كما في--- الاجانب ولايق---------------------------------------------------------------------ال لبناتهن ا---خوات المءمنين ولا لاخوتهن- واخواتهن اخوال المءمنين وخالاتهم فقد--------- تزوج الزبير من اسماء بنت ابي بكر------------- وهي اخت عاءشة رضي الله تعالي عنها وتزوج العباس ام الفضل اخت ميمونة ولم يقل هما خالتا المءم---------------------------------------------نين ويقال لازواج ال---نبي صلي الله عليه وسلم امهات المءمنين الرجال دون النساء بدليل ما رو-------ي عن مسروق ان امراة قالت لعاءشة رضي الله تعالي عنها يا امة فقالت لست لك بام انم----ا ام رجالكم فبان بذلك-- ان معني الاية ان الامومة في الامة المراد بها تحريم نكاحهن	4896	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms7366	true	5709537892588493908	180	298	947	1575	1582	300	وازواجه امهاتهم اي مثل امهاتهم -وهو اب لهم وهن- امهات المءمنين--- في تعظيم حقهن-- وتحريم نكاحهن علي التابيد------------- لا في النظر اليهن والخلوة بهن فانه--- حرام في حقهن كما في حق الاجانب قال الله تعالي واذا سالتموهن متاعا ف سالوهن من وراء حجاب الاحزاب 33 ولا يقال لبناتهن هن اخوات للمءمنين ولا لاخوانهن واخواتهن اخوال المءمنين وخالاتهم وقال الشافعي تزوج الزبير--- اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه وهي اخت--------------------------------------- ام ال-----------------------------------مءمنين واختلفوا في انهن هل كن امهات النساء المءمنات قيل كن امهات المءمنين جميعا--- وقيل --كن امهات المءمنين------- دون النساء--------- روي الشعبي عن مسروق ان امراة قالت لعاءشة-------------------- يا امه فقالت لست لك بام انما انا ام رجالكم فدل هذا علي ان معني هذه -----الامومة-------------------- تحريم نكاحهن	7366	-2541181688625632309	394	560.0	315	794	49.62216567993164	51	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1842	false	-6703809125264466683	30	109	167	594	1562	300	ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم يناولوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم اي اعانوهم من اهل الكتاب من صياصيهم اي حصونهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تفتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قدير الاحزاب 25 27 قال محمد بن عمر عن شيوخة لما تفرق المشركون عن الخندق خافت بنو قريظة خوفا شديدا وقالوا محمد يزحف الينا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1842	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms7380	true	-493149031179683715	232	292	1174	1507	1554	300	ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينا-لوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهر-----------وهم من اهل الكتاب من صياصي----------هم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا قوله قد يعلم لله لمعوقين منكم المثبطين الناس ع------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	7380	-2541181688625632309	288	529.0	234	427	67.44730377197266	46	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms4545	false	8777204565239681049	259	288	1288	1444	1502	300	النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما	4545	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms7390	true	-2427600297949530099	158	187	791	947	1636	300	النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما	7390	-2541181688625632309	156	312.0	127	156	100.0	29	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms3721	false	8294409678343224870	36	111	193	577	1603	300	نساء النبي صلي الله عليه وسلم سالنه في عرض الدنيا ومتاعها اشياء وطلبن منه زيادة في النفقة واذينه بغيرة بعضهن بعضا--- فهجرهن رسول الله صلي الله عليه وسلم والي اي حلف لا يقربهن شهرا ولم يخرج الي اصحابه فقالوا ما شانه وكانوا يقولون طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم ------فقال عمر لاعلمن لكم شانه فاستاذن عليه صلي الله عليه وسلم كما تقدم الثاني ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال في زاد المعاد و----------------طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم	3721	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms7391	true	6975090241211327993	80	167	429	870	1565	300	نساء النبي صلي الله عليه وسلم سالنه عن عرض الدنيا شيءا--------- وطلبن منه زيادة في النفقة واذينه بغيرة بعضهن علي بعض فهجرهن رسول الله صلي الله عليه وسلم والي ان---- لا يقربهن شهرا ولا يخرج الي اصحابه فقالوا ما شانه وكانوا يقولون طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه فقال عمر لاعلمن لكم شانه ------------------------------------------------قال فدخلت علي رسوله الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اطلقتهن قال لا فقلت يا رسول الله اني دخل------ت المسجد والمسلمون يقولون طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم	7391	-2541181688625632309	301	533.0	239	508	59.25196838378906	55	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms4626	false	-2552028693269704871	170	293	908	1518	1553	300	عليه صلي الله عليه وسلم كما في حديث مسلم من حديث جابر رضي الله تعالي عنه قال دخل ابو-- بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما علي-------- النبي صلي الله عليه وسلم و-----حوله نساءه يسالنه وهو ساكت فقال عمر رضي الله تعالي عنه لاكلمن---------- النبي صلي الله عليه وسلم لعله يضحك فقال عمر يا رسول الله لو رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة ليضرب--ها وقام عمر الي حفصة ليضرب--ها كلاهما يقولان تسالان رسول الله صلي الله عليه وسلم م-------ا ليس عنده وانزل الله الخيار------------------------------------------------------------------------------------------------ فبدا بعاءشة فقال--------- اني ذاكر ل--ك امرا ف--احب ان لا تعجلي منه حتي تستامري ابويك قالت -ما هو	4626	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms7392	true	-311044193322069744	49	189	244	942	1494	300	الله صلي الله عليه وسلم فوجد الناس جلوسا ببابه لم يءذن لواحد منهم------- قال فاذن لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر فاستاذن فاذن له فوجد النبي صلي الله عليه وسلم جالسا حوله نساءه -----واجما ساكنا قال ------فقال------------ لاقولن شيءا اضحك النبي صلي الله عليه وسلم فقال-------------- يا رسول الله لو رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول-- تسال-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ابدا ليس عنده ثم اعتزلهن شهرا او تسعا وعشرين يوما ثم نزلت هذه الاية ي ايها لنبي قل لازواجك حتي بلغ للمحسنات منكن اجرا عظيما قال فبدا بعاءشة فقال يا عاءشة اني اعرض عليك امرا لا احب ان--- تعجلي ----حتي تستشيري ابويك قالت وما هو	7392	-2541181688625632309	421	588.5	325	757	55.61426544189453	71	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms4904	false	-3454323741709084273	172	299	868	1493	1497	300	صلي الله عليه وسلم نساءه رضي الله تعالي عنهن لما سالنه النفقة مما ليس عنده روي مسلم ----------------------------------------------عن جابر بن عبد الله قال دخل ابو بكر يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد الناس جلوسا ببابه لم يءذن ل-احد منهم قال فاذن لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر فاستاذن فاذن له فوجد النبي صلي الله عليه وسلم جالسا حوله نساءه واجما ساكتا قال فقال لاقولن شيءا اضحك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها فقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول تسالن رسول الله صلي الله عليه وسلم -------ما ليس عنده	4904	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms7392	true	-311044193322069744	11	147	62	737	1494	300	صلي الله عليه وسلم وتابعنها علي ذلك قال قتادة فلما اخترن الله ورسوله شكرهن الله علي ذلك وقصره عليهن فقال لا تحل لك النساء من بعد وعن جابر بن عبد الله قال دخل ابو بكر يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد الناس جلوسا ببابه لم يءذن لواحد منهم قال فاذن لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر فاستاذن فاذن له فوجد النبي صلي الله عليه وسلم جالسا حوله نساءه واجما ساكنا قال فقال لاقولن شيءا اضحك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول تسالن رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ابدا ليس عنده	7392	-2541181688625632309	557	1041.0	440	680	81.9117660522461	106	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms4905	false	-9190420540845041038	2	104	9	519	1467	300	نسال- رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ابدا ليس عنده ثم اعتزلهن شهرا او تسعا وعشرين----- ثم نزلت عليه هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك حتي بلغ للمحسنات منكن اجرا عظيما قال فبدا بعاءشة فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امر---ا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها الاية ق-الت افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا	4905	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms7392	true	-311044193322069744	136	235	683	1180	1494	300	تسالن رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ابدا ليس عنده ثم اعتزلهن شهرا او تسعا وعشرين يوما ثم نزلت----- هذه الاية ي- ايها -لنبي قل لازواجك حتي بلغ للمحسنات منكن اجرا عظيما قال فبدا بعاءشة فقال يا عاءشة اني-------- اعرض عليك امرا لا احب ان--- تعجلي ----حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها الاية فقالت افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة و-سالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما مبشرا	7392	-2541181688625632309	483	900.5	386	520	92.88461303710938	86	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms5036	false	6031798409519384549	159	265	774	1341	1542	300	الخطاب --رضي الله تعالي عنه قال------------- وافقت- ربي في -اربع قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي ف-نزلت وا----تخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة 125 وقلت يا رسول الله لو ضربت علي نساءك الحجاب فانه يدخل عليهن البر والفاجر ف--------------------------------انزل الله تعالي واذا سالتموهن متاعا فاسءلوهن متاعا فاسءلوهن من وراء حجاب الاحزاب 53 ونزلت هذه الاية ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين الي قوله ثم انشاناه خلقا اخر المءمنون 14 فلما نزلت قلت انا تبارك الله احسن الخالقين فنزلت فتبارك اله احسن الخالقين المءمنون 14 ودخلت علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لهن-------------------------------------------------- لتنتهين او ليبدلنه الله ازواجا خيرا منكن	5036	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms7429	true	271987672718596992	197	275	958	1366	1477	300	الحجاب فانزل الله الحجاب وعن انس قال قال عمر وافقني ربي في ثلاثة قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله و تخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة 125 وقلت يا رسول الله --------------------------انه يدخل عليك- البر -الفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اية الحجاب قال بلغني ما اذين رسول الله---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم نساءه قال فدخلت عليهن فجعلت استقربهن واحدة واحدة قلت والله لتنتبهن او ليبدلنه الله ازواجا خيرا منكن	7429	-2541181688625632309	231	321.0	182	671	34.426231384277344	36	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms4682	false	1622479442959321995	78	104	382	497	1553	300	فقال يا محمد اما يرضيك-------- ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا	4682	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms7435	true	816157179204448958	142	168	687	802	1465	300	فقال-------- اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا	7435	-2541181688625632309	107	197.0	83	123	86.99186706542969	23	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms5681	false	5574031650710887412	23	77	139	391	1438	300	عن ابي طلحة الانصاري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- جاء ذات يوم -البشري تري في وجهه فقال انه جاءني جبريل عليه السلام فقال اما يرضيك يا محمد انه لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا	5681	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms7435	true	816157179204448958	119	168	583	802	1465	300	بن ابي طلحة عن ابيه ع--------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه جاء ذات يوم والبشر----- في وجهه فقال اني جاءني جبريل فق------------ال اما يرضيك يا محمد ان- لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا	7435	-2541181688625632309	201	358.5	155	257	78.21011352539062	40	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1277	false	7766138828581163781	137	226	724	1202	1584	300	يقتتلون علي ماء واديهم فامرت بلقيس بواديهم فسد بالعرم وهو المسناة بلغة حمير فسدت ما بين الجبلين بالصخر والقار وجعلت له ابوابا ثلاثة بعضها فوق بعض وبنت من دونه بركة ضخمة وجعلت فيها اثني عشر مخرجا علي عدة انها ----يفتحونها اذا احتاجوا الي الماء واذا استغنوا سدوها فاذا جاء ماء المطر اجتمع اليه ماء اودية اليمن فاحتبس السيل من وراء السد فامرت بالباب الاعلي ففتح فجري ماءه في البركة فكانوا يستقون من -الباب الاعلي ثم من الثاني ثم من الثالث------- فلا ينفد الماء حتي يرجع الماء من السنة المقبلة	1277	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms7475	true	-8791133884610869508	176	250	925	1328	1591	300	يقتتلون علي ماء واديهم فامرت------ بواديهم فسد بالعرم وهو المسناة بلغة حمير فسكت ما بين الجبلين بالصخو------ر وجعلت له ابواب---------------------------------------------------------------------ا علي عدة انهار هم يفتحونها اذا احتاجوا الي الماء واذا استغنوا سدو-ا فاذا جا----ء المطر اجتمع اليه ماء اودية اليمن فاحتبس السيل من وراء السد فامرت بالباب الاعلي يفتح فجري ماءه في البركة فكانوا يس-قون من بالباب الاعلي ثم من الثاني ثم من الثالث الاسفل فلا ينفذ الماء حتي يثوب الماء من السنة المقبلة	7475	-2541181688625632309	383	704.5	312	490	78.16326904296875	60	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1040	false	-5814100103326545137	35	95	179	483	1545	300	يذهب الليل من ههنا حتي النهار من ههنا رواه ابن ابي حاتم وقال البغوي اي هما---- يتعاقبان بحساب معلوم لا يجء احدهما قبل وقته وقيل لا يدخل احدهما في سلطان --اخر فلا تطلع الشمس بالليل ولا يطلع القمر بالنهار وله ضوء فاذا اجتمعا وادرك كل واحد منهما صاحبه قامت القيامة وقيل -------------------------------------------------------------------------------لا يتصل ليل بليل ولا يكون بينهما نهار فاصل	1040	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms7609	true	-3262106311626777948	82	158	397	775	1497	300	يدخل الليل عل--------ي النهار قبل انقضاءه وهو معني قوله ولا لليل سابق لنهار اي يتعاقبان بحساب معلوم لا يجء احدهما قبل وقته وقيل لا يدخل احدهما في سلطان الاخر -لا تطلع الشمس بالليل ولا يطلع القمر بالنهار وله ضوء فاذا اجتمعا وادرك كل واحد منهما ص-حبه قامت القيامة وقيل لا لشمس ينبغي لها ان تدرك لقمر لا تجتمع معه في فلك واحد ولا لليل سابق لنهار اي لا يتصل ليل بليل -لا يكون بينهما نهار فاصل	7609	-2541181688625632309	251	417.0	200	389	64.52442169189453	42	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms4028	false	-1517162834064280102	14	108	65	549	1501	300	صلي الله عليه وسلم كان يتمثل بهذا------ كفي بالاسلام والشيب للمرء ناهيا فقال ابو بكر رضي الله تعالي عنه يا رسول اللله انما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كفي بالاسلام والشيب للمرء ناهيا فقال ابو بكر رضي الله تعالي عنه اشهد انك رس-----ول الله --------ما علمك الله الشعر وما ينبغي لك وروي الامام احمد والترمذي وصححه -عن عاءشة رضي الله تعالي عنها والطبراني في الاوسط عن عكرمة قال سءلت عاءشة رضي الله عنها هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمثل شعرا قط- قالت	4028	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms7640	true	-1365019505417308287	22	81	99	393	1500	300	صلي الله عليه وسلم كان يتمثل بهذا البيت كفي بالاسلام والشيب للمرس ناهيا فقال ابو بكر يا نبي ال---------------------له انما قال الشاعر كفي الشيب والاسلا-------------------------------------------------------------------م للمرء ناهيا فقال عمر----------------------- اشهد انك رسول بقول الله عز وجل وما علمناه ل----شعر وما ينبغي ل--------------------------------ه وعن ابي شريح---------------------------------------------- قال قلت لعاءشة كان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمثل من الشعر قالت	7640	-2541181688625632309	233	355.0	184	505	46.138614654541016	36	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms3458	false	-6788949757163576026	184	282	941	1415	1509	300	كنت امر بهذه الاية فما ادري ما هي قوله يسبحن بالعشي والاشراق حتي حدثتني ام هانء بنت ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها فدعا بوضوء في جفنة كاني انظر الي اثر العجين فيها فتوضا ثم صلي صلاة الضحي ثم قال يا ام هانء هذه صلاة الاشراق وروي احمد بن منيع عنه قال اتي علينا زمان ما ندري ما وجه هذه الاية يسبحن بالعشي والاشراق حتي راينا الناس يصلون الضحي وروي ابن ابي شيبة في مصنفه والبيهقي في الشعب عنه قال ان صلاة الضحي في القران وما يغوص عليها الا غواص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في قوله تعالي	3458	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms7740	true	-5649961444353652852	91	172	462	848	1517	300	كنت امر ب--ه الاية ل-ا ادري ما هي ---------------------------حتي حدثتني ام هانء بنت ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها فدعا بوضوء-------------------------------------- فتوضا ثم صلي و-------------قال يا ام هانء هذه صلاة الاشراق وروي طاوس عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس قال هل تجدون ذكر صلاة ال-------------------------ضحي في القران قالوا لا فقرا انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق قال وكانت صلاة يصليها داود علي السلام وقال لم يزل في نفس شء من صلاة الضحي حتي طلبتها فوجدتها في قوله تعالي	7740	-2541181688625632309	207	313.0	155	600	34.5	38	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms5254	false	2476791915563273366	205	234	1030	1183	1551	300	فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	5254	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms7758	true	-6785899468170530869	214	243	1108	1261	1548	300	فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	7758	-2541181688625632309	153	306.0	124	153	100.0	29	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1219	false	-2974577919635433126	71	121	380	631	1515	300	قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون	1219	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms7850	true	6163361669021199281	40	89	196	445	1544	300	قل ي--عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون	7850	-2541181688625632309	249	492.5	200	251	99.20318603515625	48	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0929	false	-1856493916800785616	239	300	1133	1432	1432	300	عمرو بن العاصي فقلت اخبرني باشد شء صنعه المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين----ما النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في حجر الكعبة اذ اقبل عليه عقبة بن ابي معيط فوضع---------------------------------------- ثوبه علي عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر رضي الله عنه حتي اخذ بمنكبه ودفعه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتقتلون رجلا ان-	929	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms7905	true	-454390408843859819	108	171	524	838	1478	300	عمرو بن العاص------ اخبرني باشد ما صنعه المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي بفناء- الكعبة اذ اقبل عبق-----ة بن ابي معيط فاخذ يمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلوي ثوبه ف-ي عنقه فخنقه خنقا شديدا واقبل ابو بكر ف----------------اخذ بمنكبه ودفعه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتقتلون رجلا ان	7905	-2541181688625632309	250	418.5	197	344	72.6744155883789	44	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0832	false	-1975306314731978630	222	290	1107	1440	1489	300	لك من اموالنا ما يغنيك عن طعام محمد فغضب واقسم لا يكلم محمدا ابدا --وقال------ لقد علمتم اني من اكثر قريش مالا ولكني اتيته فقص عليهم القصة قالوا فما اجاب-ك قال والله الذي نصها بنية ما فهمت شيءا مما قال غير انه انذركم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسكت بفيه وناشدته -الرحم -ان يكف وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل عليكم العذاب	832	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms7975	true	-2168956219301726324	0	65	0	320	1560	300	لك من اموالنا ما يغنيك عن طعام محمد فغضب واقسم لا يكلم محمدا ابدا ثم قال والله لقد علمتم اني من اكثر قريش مالا ولكني قصصت----- عليه- القصة ---------فاجابني بشء والله ماهو بشعر ولا كهانة ولا سحر وقرا السورة ولما بلغ صا--عقة مثل صاعقة عاد وثمود -امسكت بفيه وناشدته بالرحم حتي سكت لقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل------ العذاب	7975	-2541181688625632309	251	392.0	194	344	72.96511840820312	42	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms3800	false	7052321408741354307	248	298	1260	1500	1513	300	الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله وحدثنا به- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير الشوري 30 وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله احلم------- من ان يثني	3800	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8042	true	4395584414614252531	251	300	1331	1566	1566	300	الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله -حدثنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو-عن كثير قال------ وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله عز وجل اكرم من ان يثني-	8042	-2541181688625632309	219	395.5	173	248	88.30644989013672	39	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms4011	false	-4967531844120478973	85	174	453	879	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فصلت 30 قد قالها ناس من الناس ثم كفر- اكثرهم فمن قالها حتي يموت فهو ممن استقام عليها اخرج احمد وغيره عن علي قال الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله وحدثنا به- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير الشوري 30 وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله احلم -------من ان يثني	4011	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8042	true	4395584414614252531	220	300	1192	1566	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما من خدش عود ولا عثرة قدم ولا اختلاج عرق الا بذنب وما يعفو الله عنه اكثر------ قال علي بن ابي طالب -------------------------------------------الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله -حدثنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ---وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو-عن كثير قال------ وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله عز وجل اكرم من ان يثني-	8042	-2541181688625632309	267	418.5	208	435	61.379310607910156	46	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0194	false	3308593830117583025	234	273	1192	1392	1535	300	وحلق راسه واقام بمكة ستة ايام ينحر فيها للناس ويطعم اهلها ويسقيهم العسل واري في المنام ان يكسو-----ه فكساه الخصف ثم اري ان يكسوه احسن من ذلك فكساه المعافر- ثم اري ان يكسوه احسن من ذلك فكساه الملاء والوصاءل	194	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8141	true	4417282188213332224	16	55	83	283	1547	300	وحلق راسه واقام بمكة ستة ايا- ينحر ب-ها للناس ويطعم اهلها ويسقيهم العسل واري في المنام ان يكسو البيت فكساه الخصف ثم اري ان يكسوه احسن من ذلك فكساه المعافري ثم اري--- يكسوه احسن من ذلك فكساه الملا- والوصاءل	8141	-2541181688625632309	192	349.0	154	206	93.2038803100586	33	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1379	false	3354794843007326246	144	251	700	1224	1481	300	النبي فقال----------- اني سا-لك عن خلال- لا يعملهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما بال الولد ينزع ا------لي ابيه او الي امه وما هذا السواد الذي في القمر قال اخبرني بهن جبريل انفا قال جبريل قال نعم قال---- عدو اليهود من الملاءكة ثم قرا قل------- من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمءمنين البقرة 97 قال اما اول اشراط الساعة فنار تخرج علي الناس من المشرق تسوقهم الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واما الولد فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة	1379	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8188	true	7921178750951595364	6	104	30	509	1530	300	النبي المنتطر فقال له اني ساءلك عن ثلاثة لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما---------- ينزع الولد الي ابيه او الي امه فقال صلي الله عليه وسلم--------- اخبرني بهن جبريل انفا قال جبريل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة --فقرا هذه الاية من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن -لله مصدقا لما بين يديه-------------------- البقرة 97---- ام- اول اشراط الساعة فنار تحشر---- الناس من المشرق الي------- المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واما الولد فاذا سبق ماء ا-----------لرجل نزع-----ه وا-ن سبق ماء المراة	8188	-2541181688625632309	405	678.0	316	554	73.10469055175781	71	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms2432	false	8382010454689024932	183	275	881	1319	1430	300	ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما ك-ان من دين ابغض ا لي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي و-الله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فا---صبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما------------------------------------- اسلم جاءوه بما كانو-------------------------ا ياتونه به من الطعام وباللقحة فلم يصب من حلابها الا يسيرا فعجب المسلمون من ذلك فقال--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2432	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8224	true	6292216279766563694	0	110	0	502	1508	300	ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه----- الي والله ما ك ان من دين ابغض ا-لي من دينك فاصبح دينك احب الدين---- الي و الله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فقد اصبح بلدك احب البلاد----- الي وا- خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فم--ا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت قال لا ولكن اسلمت مع محمد صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم--- من اليمامة حبة حنكة حتي ياذن في---ها النبي صلي الله عليه وسلم وعن عمران بن حصين قال اسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	8224	-2541181688625632309	342	566.0	267	526	65.01901245117188	64	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1905	false	-2338062716209978098	234	280	1159	1376	1488	300	من الحديبية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت علي ضحي اية هي احب الي من الدنيا جميعا ثلاثا قلنا وفي لفظ قالوا------------------------------- هنيءا مريءا لك يا رسول الله قد بين الله لك ماذا يفعل بك فماذا يفعل بنا ف-نزلت وفي لفظ فنزلت عليه ليدخل	1905	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8256	true	8262707475237392377	257	300	1246	1457	1457	300	من الحديبية واصحابه مخالطو الحزن والكابة فقال نزلت عل----ي اية هي احب الي من الدنيا جميعا فلما تلاها نبي الله صلي الله عليه وسلم قال رجل من القوم هنيءا مريءا---------------- قد بين الله لك م--ا يفعل بك فماذا يفعل بنا فانزل الل---------------ه ليدخل-	8256	-2541181688625632309	125	150.0	98	249	50.200801849365234	20	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1905	false	-2338062716209978098	8	82	32	376	1488	300	الخطاب -----------نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فلم يرد عليك---------------------------------------------------------- فحركت بعيري ثم -تقدمت امام الناس وخشيت ان ي----نزل في القران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي فرجعت وانا اظن انه نزل في شء---------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد انزلت علي الليلة سورة هي- احب الي من الدنيا وما فيه--------ا انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر الفتح 1 2 وروي	1905	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8256	true	8262707475237392377	153	241	765	1171	1457	300	الخطاب انه كان يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فساله عمر عن شء فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه قال عمر فحركت بعيري حتي تقدمت امام الناس وخشيت ان يكون نزل في --قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال------------------------- لقد انزلت علي الليلة سورة ليس احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر---------- وروي	8256	-2541181688625632309	240	338.0	184	443	54.17607116699219	44	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1914	false	6643951848702155227	141	212	735	1102	1570	300	لانهم ظنوا ان تخلفهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدفع عنهم الضرر ويجعل لهم النفع بالسلامة في انفسهم واموال--------هم فاخبرهم تبارك وتعالي انه ان اراد بهم شيءا من ذلك لم يقدر -احد علي دفعه بل هنا وفيما ياتي للانتقال من غرض الي اخر كان الله بما تعملون خبيرا فيعلم تخلفكم وقصدكم فيه-------------------- بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا اي ظننتم ان العدو- يستاصلهم فلا يرجعون	1914	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8271	true	-2562993006555534812	28	94	158	487	1524	300	-انهم ظنوا ان تخلفهم عن النبي---- صلي الله عليه وسلم يدفع عنهم الض-ر ويجعل لهم النفع بالسلامة في --------اموالهم وانفسهم فاخبرهم------------- انه ان اراد بهم شيءا من ذلك لم يقدر واحد علي دفعه بل--------------------------------------- كان -لله بما تعملون خبيرا اي بما تعلنون من اظهار امر واضمار غيره قوله بل ظننتم ان لن ينقلب -لرسول و لمءمنون الي اهليهم ابدا اي ظننتم ان العدون يستاصلهم ولا يرجعون	8271	-2541181688625632309	271	439.0	215	397	68.261962890625	45	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms4642	false	-5862551232605981610	42	103	222	513	1521	300	صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------بعد ذلك يصلي علي من عليه دين ولا ضامن له ويوفيه من عنده الحادية والعشرون وبتحريم الاغارة اذا سمع التكبير قاله ابن منيع روي الشيخان عن انس رض -ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم كان اذا غز----ا قوما لم يكن يغزو بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم	4642	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8277	true	-4140373640946854983	182	239	976	1241	1552	300	صلي الله عليه وسلم لما رجع من الحديبية اقام بالمدينة بقية ذي الحجة وبعض المحرم ثم خرج في سنة سبع اليخيبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي----------- انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قوما لم يكن بغير بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم	8277	-2541181688625632309	151	153.5	115	394	38.32487487792969	30	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1899	false	-2424751427775326276	62	99	306	509	1517	300	علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح فثاروا الي وجوهنا فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ الله باسماعهم ولفظ الحاكم بابصارهم فقمنا اليهم فاخذناهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جءتم في عهد	1899	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8280	true	-1867273761369074579	267	300	1388	1564	1564	300	علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح فنادوا ف-ي وجوهنا فدعي عليهم -نبي الله صلي الله عليه وسلم فاخذ الله--------------------- بابصارهم فقمنا اليهم فاخذناهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم--- جءتم في عهد-	8280	-2541181688625632309	169	304.0	137	203	83.25122833251953	26	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1905	false	-2338062716209978098	103	189	492	931	1488	300	مجمع بن جارية الانصاري رضي الله عنه قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها الي كراع الغميم اذا الناس يوجفون الاباعر فقال الناس بعضهم لبعض ما للناس قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فخرجنا مع الناس نوجف فاذا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------علي راحلته عند كراع الغميم ف----اجتمع الناس اليه فقرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح فقال رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم او هو فتح فقال اي---------------- والذي نفسي بيده	1905	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8286	true	6224913251353681592	223	295	1155	1520	1543	300	مجمع بن جارية الانصاري -------------قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اذ ال-----------------ناس يهز-ون الاباعر فقال------ بعضهم ما بال الن-اس قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فخرجنا--------- نزحف ف---وجدنا النبي صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته علي كراع الغميم فلما اجتمع الناس قرا------------ انا فتحنا لك فتحا مبينا------ فقال عمر ا-------------------------------------و فتح هو يا رسول الله قال نعم والذي نفسي بيده	8286	-2541181688625632309	294	447.0	233	470	62.553192138671875	46	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0992	false	-322302701865569250	0	65	0	381	1636	300	ولم يقل والاطوار والبحار والكل---------------مة فيه ان--- اكثر الجموع اقسم عليها بالمتحركات والريح الواحدة ليست بثابتة مستمرة حيث يقع القسم عليها بل هي متبدلة بافرادها مستمرة بانواعها والمقصود منها لا يحصل الا بالتبدل والتغير فقال والذاريات اشارة الي النوع المستمر لا الي الفرد ---غير المستمر واما الجبل فهو ثابت غير متغير عادة فالواحد من الجبال قاءم زمانا ودهرا فاقسم في ذلك بالواحد وكذلك--- قوله والنجم	992	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8431	true	-2760665479672279759	233	298	1246	1619	1626	300	ولم يقل والاطوار والبحار قال ابن الخطيب والحكمة فيه ان في اكثر الجموع اقسم عليها بالمتحركات والريح الواحدة ليست بثابتة--------------------------- بل هي متبدلة بافرادها مستمرة بانواعها والمقصود منها لا يحصل الا بال-بدل والتغير فقال والذاريات اشارة الي النوع المستمر لا---- الفرد المعين المستقر واما الجبل فهو ثابت غير متغير عادة فالواحد من الجبال داءم زمانا ودهرا فاقسم في ذلك بالواحد وكذلك في قوله و لنجم	8431	-2541181688625632309	341	627.0	282	405	84.1975326538086	53	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms3801	false	8941557829641502355	154	212	751	1053	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقوله ما قتله وروي عبد الله بن الامام احمد في زواءد المسند عن علي رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمنين واولادهم في الجنة وان المشركين واولادهم في النار ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين امنوا واتبع-تهم ذري-تهم بايمان الحقنا بهم ذري-تهم	3801	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8442	true	-1951648223553838370	152	214	851	1181	1636	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هما في النار فلما راي الكراهية في وجهها قال لو رايت مكانهما لابغضتهما قالت يا رسول الله فولدي منك قال في الجنة ثم -----------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمنين واولادهم في الجنة وان المشركين واولادهم في النار ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين امنوا واتبعناهم ذرياتهم بايمان الحقنا بهم ذرياتهم	8442	-2541181688625632309	212	301.5	173	419	50.59666061401367	35	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms4012	false	-778626766337728593	110	163	525	801	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله ما قلته اخرج عبد الله بن احمد في زواءد المسند عن علي قال ---------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمنين واولادهم في الجنة وان المشركين واولادهم في النار ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين امنوا واتبع-تهم ذري-تهم بايمان الحقنا بهم ذري-تهم	4012	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8442	true	-1951648223553838370	152	214	851	1181	1636	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هما في النار فلما راي الكراهية في وجهها قال لو رايت مكانهما لابغضتهما قالت يا رسول الله فولدي منك قال في الجنة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمنين واولادهم في الجنة وان المشركين واولادهم في النار ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين امنوا واتبعناهم ذرياتهم بايمان الحقنا بهم ذرياتهم	8442	-2541181688625632309	216	384.0	175	330	65.45454406738281	36	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms3440	false	6792815447092848662	8	51	48	268	1485	300	عاصم بن حميد قال سالت عاءشة رضي الله تعالي عنها ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح به قيام الليل -قالت كان ي-------كبر عشرا وبحمد----- عشرا ويسبح عشرا ويقول ------------اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني ويتعوذ من ضبق المقام يوم القيامة	3440	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8460	true	-2804999193361764279	77	121	380	604	1544	300	عاصم بن حميد قال سالت عاءشة باي شء كان يفتتح---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- قيام الليل فقالت كان اذا قام كبر عشرا و-حمد الله عشرا و-هلل عشرا واستغفر عشرا وقال اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة	8460	-2541181688625632309	175	286.5	139	245	71.42857360839844	29	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0994	false	-6801779159603740437	213	300	1136	1592	1592	300	ابن عباس--------------- في رواية علي بن ابي طلحة وعطية يعني الثريا اذا سقطت وغابت وهويها مغيبها وهو الرواية الاخري عن مجاهد والعرب اذا اطلقت النجم تعني به الثري-----ا قال الشاعر -----اذا طلع النجم عشاء- ابتغي الراعي كساء وف-----ي الحديث-------------------- ما طلع --نجم قط وفي الارض من العاهة شء الا ارتفع رواه الامام احمد واراد بالنجم الثريا--------------- وهذا القول اختاره ابن جرير والزمخشري وقال السمين انه الصحيح لان هذا صار علما بالغلبة و------------------------------------------------------قال عمر بن ابي ربيعة----- احسن النجم في السماء الثريا والثريا في الارض زين النساء -قال-	994	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8461	true	1402684162727964354	189	278	927	1392	1503	300	ابن عباس رضي الله عنهما في رواية الوالبي العوفي------- يعني الثريا اذا سقطت وغابت وهويه- مغيبه----------------------------- ----------------والعرب تسمي--- الثريا نجما قال قاءلهم 4538 اذا طلع النجم عشاءا ابتغي الراعي كساءا وجاء في الحديث عن ابي هريرة مرفوعا ما طلع النجم قط وفي الارض من العاهة شء الا رفع------------------- واراد بالنجم الثريا قال شهاب الدين وهذا هو--------------------------------------------- الصحيح لان هذا صار علما بالغلبة ومنه قول العرب 4539 طلع النجم غديه فابتغي الراعي كسيه وقال عمر بن ابي ربيعة 4540 احسن النجم في السماء الثريا والثريا في الارض زين النساء يقال	8461	-2541181688625632309	303	441.0	241	585	51.79487228393555	49	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0988	false	-3528111649353502343	53	140	269	745	1538	300	السور التي تقدمت وهي التي اقسم الله تعالي فيها------- بالاسماء دون الحروف--- الصافات و-الذاريات وال-طور وهذه السورة بعدها فالقسم في الاولي-------- لاثبات الوحدانية كما قال ان ال-هكم لواحد الصافات 4 وفي الثانية----- لوقوع الحشر والجزاء كما قال تعالي انما توعدون لصادق وان الدين لواقع الذاريات 5-- 6 وفي الثالثة لدوام العذاب بعد وقوعه كما قال تعالي ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع الطور 7-- 8 وفي هذه السورة لبيان النبوة كما قال تعالي والنجم اذا هوي النجم 1 الخ لتكمل الاصول الثلاثة الوحدانية والحشر والنبوة	988	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8462	true	2661295781636514063	204	285	1066	1500	1582	300	السور التي تقدمت وافتتاح--------------------ها بالقسم بالاشياء دون الحروف هي الصافات و الذاريات و الطور وهذه السورة بعدها ف---------الاولي ان يقسم لاثبات الوحدانية كما قال ان ال هكم لواحد الصافات 4 وفي الثانية اقسم لوقوع الحشر والجزاء كما قال تعالي انما توعدون لصادق وان -لدين لواقع الذاريات 5 و 6 وفي الثالثة لدوام العذاب بعد وقوعه كما قال تعالي ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع الطور 7 و 8 وفي هذه اقسم لاثبات- النبوة----------------------------------------- لتكمل الاصول الثلاثة الوحدانية والحشر والنبوة	8462	-2541181688625632309	386	667.5	316	506	76.28458404541016	66	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0994	false	-6801779159603740437	42	121	239	652	1592	300	سمي الكوكب نجما لطلوعه وكل طالع نجما يقال نجم السن والقرن والنبت اذا طلع زاد القرطبي ونجم فلان ببلد كذا اي خرج علي السلطان ابن--------------------------------------------------------------------------- القيم اختلف الناس في المراد بالنجم فق---------ال الكلبي عن ابن عباس اقسم ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القران اذ ا-نزل نجوما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ايات وثلاث ايات والسورة وكان بين اوله واخره عشرون سنة وكذلك روي------------------------------------------ عطاء عنه وهو قول مقاتل والضحاك ومجاهد واختاره الفراء والهوي علي هذا القول النزول من اعلي الي اسفل	994	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8462	true	2661295781636514063	19	133	96	708	1582	300	سمي الكوكب نجما لطلوعه وكل طالع نجم- يقال نجم السن والقرن والنبت اذا طلع وروي عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انها ما يرمي به الشياطين عند استراقهم السمع وقال ابو حمزة الثمالي هي النجوم اذا استترت يوم القي--------امة وقيل المراد بالنجم هنا الجنس قال الشاعر رحمة الله عليه 4541 فباتت تعد النجم في مستحيرة سريع بايدي الاكلين جمودها اي تعد النجوم وهذا هو معني قول مجاهد المتقدم وقيل المراد بالنجم الشعري لقوله وانه هو رب لشعري النجم 49 وقيل الزهرة لانها كانت تعبد وقيل اراد بالنجم القران لانه نزل نجوما متفرقا في عشري------------------------------------------------------------------------ن سنة وسمي التفريق تنجيما والمفرق منجما قاله الكلبي ورواه عطاء عن ابن عباس------------------------------------ والهوي-------------- النزول من اعلي الي اسفل	8462	-2541181688625632309	167	192.0	131	743	22.4764461517334	26	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0995	false	-4256598565563031159	93	183	521	997	1590	300	وقال الاخفش اراد به -النبت الذي لا ساق له ومنه قوله تعالي وال-نجم والشجر يسجدان الرحمن 6 وهويه سقوطه قال الامام الرازي لان النبات به نبات القوي الجسمانية وصلاحها والقوة العقلية اولي بالاصلاح وذلك بالرسل واصلاح السبل ومن هذا يظهر ان المختار هو النجوم التي في السماء لانها اظهر عند السامع وقوله تعالي اذا هوي ادل عليه ثم بعد ذلك القران لما فيه من الظهور ثم الثريا وقال جعفر بن--------- محمد رضي الله عنهما كما نقله القاضي اراد به النبي صلي الله عليه وسلم اذ نزل---------- ليلة المعراج والهوي النزول	995	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8462	true	2661295781636514063	133	174	708	910	1582	300	وقال الاخفش النجم هو النبت الذي لا ساق له ومنه قوله عز وجل و لنجم و لشجر يسجدان الرحمن 6 وهويه سقوطه علي الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال جعفر الصادق يعني محمدا-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذ نزل من السماء ليلة المعراج والهوي النزول	8462	-2541181688625632309	157	241.5	125	497	31.589536666870117	28	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0993	false	1675706501532433112	203	300	1151	1657	1657	300	في سورة -----------الصافات واما النبوة فاقسم عليها بامر واحد في هذه السورة وبامرين في سورة -الضحي واكثر من القسم علي الحشر وما يتعلق به فان قوله تعالي والليل اذا يغشي الليل 1 وقوله والشمس وضحاها الشمس 1 وقوله تعالي والسماء ذات البروج البروج 1 الي غير ذلك ك-لها في الحشر --وما يتعلق به وذلك لان دلاءل الوحدانية كثيرة كلها عقلية كما قيل----- وفي كل شء له اية تدل علي انه و--احد ودلاءل النبوة ايضا كثيرة وهي المعجزات ا لمشهورة المتواترة واما الحشر فامكانه يثبت بالعقل وهذا اظهر واما وقوعه فلا يمكن اثباته الا بالسمع فاكثر فيه القسم-	993	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8463	true	-7278357998140267796	0	91	0	455	1531	300	في سورة واحدة وهي والصافات واما النبوة فاقسم عليها بامر واحد في هذه السورة وبامرين في سورة والضحي واكثر من القسم علي الحشر وما يتعلق به فقال و ل----------ليل اذا يغشي الليل 1 و ل------شمس وضحاها الشمس 1 و ------------لسماء ذات لب-روج البروج 1 الي غير ذلك وكلها في الحشر او ما يتعلق به وذلك لان دلاءل الوحدانية كثيرة كلها عقلية كما قيل 4542 وفي كل شء له اية تدل علي انه الواحد ودلاءل النبوة ايضا كثيرة وهي المعجزات ا-لمشهور----------ة واما الحشر و----------------------------------وقوعه فلا يمكن اثباته الا بالسمع فاكثر فيه القسم	8463	-2541181688625632309	417	740.0	335	529	78.8279800415039	76	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0997	false	-3310620343106742290	32	131	176	703	1559	300	هوي السمين العامل في اذا اما فعل الق-------------------------------------------سم المحذوف وتقديره اقسم بالنجم وقت هويه قال- ابو البقاء وغيره وهو مشكل فان فعل القسم انشاء والانشاء حال و اذا لما يستقبل من الزمان فكيف يتلاقيان الطيبي نقلا عن المقتبس الوجه ان اذا قد انسلخ عنها معني الاستقبال وصار للوقت المجرد ونحوه اتيك اذا احمر البشر اي وقت احمراره فقد عري عن معني الاستقبال لانه وقت الغيبة عنه بقوله اتيك قال الشيخ عبد القاهر اخبار الله تعالي بالمتوقع مقام الاخبار بالواقع اذ لا تكلف فيه فيجري المستقبل مجري المحقق الماضي السمين واما مقدر علي انه حال من النجم اذ اقسم به	997	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8463	true	-7278357998140267796	247	300	1264	1531	1531	300	هوي ----في العامل في هذا الظرف اوجه وعلي كل منها اشكال احدها انه منصوب بفعل القسم المحذوف -تقديره اقسم بالنجم وقت هويه قاله ابو البقاء------ وهو مشكل فان فعل القسم انشاء والانشاء حال و اذا لما يستقبل من الزمان فكيف يتلاقيان الثاني---------------------- ان العامل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه---------------------------------------------- مقدر علي انه حال من النجم اق---سم به-	8463	-2541181688625632309	202	312.5	160	571	35.37653350830078	32	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0998	false	3725814926285149900	39	140	206	730	1559	300	في تقييد القسم بالنجم بوقيت هويه انه اذا كان في وسط السماء بعيدا عن الارض لا يهتدي ب--ه الساري لانه لا يعلم به المشرق من المغرب ولا الجنوب من الشمال فاذا زال-------------- تبين بزواله وتميز جان-------------------ب عن جانب كذلك النبي صلي الله عليه وسلم خفض جناحه للمءمنين وكان علي خلق عظيم وخص الهوي دون الطلوع لعموم الاهتداء به في الدين والدنيا اما الدنيوي فلما ذكر واما الديني فكما قال الخليل صلي- الله عليه وسلم لا احب الافلين الانعام 76 وفيه لطيفة وهي ان القسم بالنجم يقتضي تعظيمه وقد كان من المشركين من يعبده فنبه بهويه علي عدم صلاحتيه للالهية وهويه افوله	998	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8463	true	-7278357998140267796	102	186	522	961	1531	300	في تقييد القسم ب----ه بوق-ت هوي----ه اذا كان في وسط السماء بعيدا عن الارض لا يهتدي اليه الساري لانه لا يعلم به المشرق من المغرب ولا الجنوب من الشمال فاذا زال عن وسط السماء تبين بزواله جانب المغرب من المشرق والجنوب عن الشمال----------------------------------------------------------------- وخص الهوي دون الطلوع لعموم الاهتداء به في الدين والدنيا ----------------------------------كما قال الخليل عليه الصلاة والسلام لا احب -لافلين الانعام 76 وفيه لطيفة وهي ان القسم بالنجم يقتضي تعظيمه وقد كان منهم------- من يعبده فنبه بهويه علي عدم صلاحيته للالهية ب-----افوله	8463	-2541181688625632309	369	626.5	293	560	65.89286041259766	63	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0997	false	-3310620343106742290	131	300	703	1559	1559	300	حال كونه مستقرا في زمان هويه وهو مشكل من وجهين احدهما ان النجم جثة والزمان لا يكون حالا عنها كما لا يكون خبرا -الثاني ---اذا للمستقبل فكيف تكون حالا و---اجيب عن الاول---- المراد بالنجم القطعة من القران والقران--- نزل منجما في عشرين سنة وهذا تفسير ---ابن عباس وغ---يره وعن الثاني بانها حال مقدرة واما----- العامل فهو نفس النجم الذي اريد به القران قاله ابو البقاء وفيه نظر لان القران لا يعمل في الظرف اذا اريد به انه اسم لهذا الكتاب المخصوص وقد يقال ان النجم بمعني المنجم كانه قيل والقران المنجم في هذا الوقت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المصباح هو يهوي من باب ضرب هويا بضم الهاء وفتحها وزاد ابن القوطية هواء بالمد سقط من اعلي الي اسفل قاله ابو زيد غيره قال الشاعر فشج بها الاماعز وهي تهوي هوي الدلو اسلمها الرشاء يروحي بالفتح والضم الراغب الهوي سقوط من علو ثم قال والهوي ذهاب في انحدار والهوي ذهاب في ارتفاع----------------------------------- وقيل هوي في اللغة ------------مقصده السفل او مصيره اليه وان لم يقصده------------------------------------------------ وقال اهل اللغة هوي بفتح الواو يهوي هويا--- سقط من-	997	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8464	true	-7380124219693530902	0	195	0	946	1471	300	حال كونه مستقرا في زمان هويه وهو مشكل من وجهين احدهما ان النجم جثة والزمان لا يكون حال-----ا كما لا يكون خبرا والثاني ان اذا للمستقبل فيكف يكون حالا وقد اجيب عن الاول بان المراد بالنجم القطعة من القران والقران قد نزل منجما في عشرين سنة وهذا تفسير عن ابن عباس وعن غيره وعن الثاني بانها حال مقدرة الثالث ان العامل فيه نفس النجم ا-ذا اريد به القران قاله ابو البقاء وفيه نظر لان القران لا يعمل في الظرف اذا اريد--- انه اسم لهذا الكتاب المخصوص وقد يقال ان النجم بمعني المنجم كانه قيل والقران المنجم في هذا الوقت وهذا البحث وارد في مواضع منها و لشمس وضحاها وما بعده الشمس 1 5 وقوله و لليل اذا يغشي الليل 1 و لضحي و لليل اذا سجي الضحي 1 و 2 وسياتي في الشمس بحث اخص من هذا ان شاء الله تعالي والهوي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال--------------------------------------------------------------------------- الراغب------ سقوط من علو ثم قال والهوي ذهاب في انحدار والهوي ذهاب في ارتفاع وانشد 4543 يهوي مخارمها هوي الاجدل وقيل هوي في اللغة خرق الهواء ومقصده السفل او مصيره اليه وان لم يقصده قال رحمة الله عليه 4544 هوي الدلو اسلمها الرشاء وقال اهل اللغة هوي----------- يهوي هويا اي سقط من	8464	-2541181688625632309	628	958.5	502	1164	53.95188903808594	114	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0998	false	3725814926285149900	142	214	740	1127	1559	300	الكلام علي--------- قوله ما ضل صاحبكم وما غوي النجم 2 السمين هذا جواب القسم الامام الرازي والبرهان النسفي----------------------------------------------------- اكثر المفسرين قالوا لا نفرق بين الض-------لال والغي وقال----------- بعضهم --------ان الضلال في مقابله الهدي والغي في مقابله الرشد قال تعالي وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه------ وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا الاعراف 146--------------------------------------------------------- وتحقيق الفرق فيه ان الضلال اعم استعمالا في المواضع تقول ضل بعيري ورحلي ولا تقول غوي فالمراد من الضلال	998	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8464	true	-7380124219693530902	203	300	980	1471	1471	300	الكلام في هذا مشبعا قوله ما ضل صاحبكم -----------------------هذا جواب القسم والمعني ما ضل صاحبكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ما ضل عن طريق الهدي وما غوي ذهب اكثر المفسر------------------ين الي ان الضلال والغي بمعني واحد وفرق بعضهم بينهما قال الضلال في مقابلة الهدي والغي في مقابلة الرشد قال تعالي وان يروا سبيل ل-رشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل -لغي يتخذوه سبيلا الاعراف 146 وقال تعالي قد تبين لرشد من لغي البقرة 256 قال ابن الخطيب وتحقيق القول فيه ان الضلال اعم استعمالا في الو--ضع تقول ضل بعيري ورحلي ولا تقول غ-ي فالمراد من الضلال-	8464	-2541181688625632309	299	462.5	239	538	55.576210021972656	45	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0998	false	3725814926285149900	215	300	1131	1559	1559	300	يجد السالك الي مقصده طريقا مستقيما والغواية ا--لا يكون له -----الي القصد طريق مستقيم و----يدل علي هذا انك تقول للمءمن الذي ليس علي طريق السداد ان سع-يه غير رشيد ولا تقول انه ضال فالضال كالكافر والغاوي كالفاسق فكانه تعالي قال ما ضل اي ما كفر ولا اقل من ذلك فما فسق ويءيد ما ذكرنا قوله تعالي فان انستم منهم رشدا النساء 6 الاية او يقال الضلال كالعدم والغواية كالوجود الفاسد في الدرجة والمرتبة---- ويحتمل ان يكون------- معني----- ما ضل اي ما جن فان المجنون ضال-	998	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8465	true	-6404275900135024554	2	79	6	388	1456	300	يجد السالك الي مقصده طريقا اصل---ا والغواية ان لا يكون له طريق الي القصد مس------قيم ومما يدل علي هذا قولك---- للمءمن الذي ليس علي طريق السداد انه سفيه غير رشيد ولا تقول انه ضال فالضال كالكافر والغاوي كالفاسق -كانه تعالي قال ما ضل اي ما كفر ولا اقل من ذلك فما فسق------------------------------------------------------------- او يقال الضلال كالعدم والغواية كالوجود الفاسد في الدرجة والمرتبة قال ويحتمل ان يكون المراد معني قوله ما ضل اي ما جن فان المجنون ضال	8465	-2541181688625632309	341	594.5	272	457	74.6170654296875	64	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1000	false	-5001960375624862079	140	195	700	980	1486	300	تعالي اولا ما ضل -----و وما غوي بصيغة الماضي وعبر هنا بصيغة---------- المستقبل وهو ترتيب في غاية الحسن اي ما ضل حين اعتزلكم وما تعبدون ح----------------ين اختلي بنفسه وما ي---------------------نطق عن الهوي الان حيث ارسل اليكم وجعل------ شاهدا عليكم فلم يكن اولا ضالا ولا غاويا وصار الان منقذا من الضلالة ومرشدا وهاديا والله سبحانه وتعالي	1000	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8465	true	-6404275900135024554	181	245	879	1198	1456	300	تعالي----- ما ضل صاحبكم وما غوي بصيغة الماضية وفي قوله وما ينطق بصيغة المستقبل---- ترتيب في غاية الحسن اي ما ضل حين اعتزلكم وما تبعدون في صغره وما غوي حين اختلي بنفسه وراي في منامه ما راي وما ينطق عن الهوي الان يحث ارسل اليكم وجعل رسولا شاهدا عليكم فلم يكن اولا ضالا ولا غاويا وصار الان منقذا من الضلالة -مرشدا وهاديا -قوله --------تعالي	8465	-2541181688625632309	236	403.0	187	338	69.8224868774414	37	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1002	false	1717819687404142285	74	173	376	864	1483	300	قوله تعالي ان هو الا وحي يوحي النجم 4 الامام الرازي هذا تكملة للبيان وذلك ان---- الله تعالي لما قال وما ينطق عن الهوي كان قاءلا يقول فعم ذا ينطق اعن الدليل والاجتهاد فقال لا انما ينطق عن حضرته تعالي بالوحي وهذا اللفظ ابلغ من ان لو قيل هو وحي يوحي وكلمة ان استعملت مكان ما للنفي كما استعملت ما للشرط مكان ان اللباب يوحي صفة لوحي وفاءدة المجء لهذا الوصف انه ينفي المجاز اي هو وحي حقيقة لا -مجرد تسمية كقولك هذا قول يقال وقيل تقديره يوحي اليه ففيه مزيد فاءدة ونقل القرطبي عن السجستاني انه قال ان	1002	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8465	true	-6404275900135024554	243	300	1187	1456	1456	300	قوله تعالي ان هو الا وحي يوحي ان هو اي ان الذي ينطق به وقيل ان القران الا وحي من الله وقوله ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحي صفة لوحي وفاءدة المجء بهذا الوصف انه ينفي المجاز اي هو وحي حقيقة لا بمجرد تسمية كقولك هذا قول يقال وقيل تقديره يوحي اليه ففيه مزيد فاءدة -نقل القرطبي عن السجستاني انه قال ان-	8465	-2541181688625632309	218	378.0	171	493	44.21906661987305	38	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1002	false	1717819687404142285	173	207	864	1014	1483	300	شءت ابدلت ان هو الا وحي يوحي من ما ضل صاحبكم قال ابن الانباري وهذا غلط لان ان الخفيف-ة لا تكون مبدلة من ما بدليل انك لا تقول والله ما قمت ان انا لقاعد	1002	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8466	true	3691049988458782271	0	34	0	151	1508	300	شءت ابدلت ان هو الا وحي يوحي من ما ضل صاحبكم قال ابن الانباري وهذا غلط لان ان الحقيقية لا تكون مبدلة من ما بدليل انك لا تقول والله ما قمت ان انا لقاعد	8466	-2541181688625632309	147	286.0	113	151	97.35099029541016	33	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1005	false	1419056084922886189	116	153	606	805	1571	300	يجوز ان تكون هذه الهاء للنبي صلي الله عليه وسلم وهو الظاهر فيكون المفعول الثاني محذوفا اي علمه النبي صلي الله عليه وسلم------- الوحي اي الموحي ويجوز ان يكون للقران والوحي فيكون المفعول الاول محذوفا اي علمه	1005	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8466	true	3691049988458782271	92	121	460	622	1508	300	يجوز ان تكون هذه الهاء للرسول------------------ وهو الظاهر فيكون المفعول الثاني محذوفا اي ع--------------------------لم الرسول الوحي اي الموحي ويجوز ان يكون للقران والوحي فيكون المفعول الاول محذوفا اي علمه	8466	-2541181688625632309	151	264.0	123	206	73.30097198486328	26	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1006	false	954199029355830566	198	257	1004	1299	1531	300	قط----------------رب تقول العرب لكل جزل الراي حصيف العقل ذو مرة قال الشاعر--------------------------------------------------------- قد كنت قبل لقا-كم ذا مرة عندي لكل مخاصم ميزانه وكان من جزالة رايه وحصافة عقله ان الله تعالي اءتمنه علي وحيه الي جميع رسله الجوهري والم--------------------------رة القوة وشدة العقل----- ورجل مرير اي ق-وة ذو مرة قال----- تري الرجل النحيف فتزدريه وحشو ثيابه اسد مرير ابن القيم	1006	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8466	true	3691049988458782271	201	266	1028	1358	1508	300	قطرب رحمه الله العرب تقول ------لكل جزل الراي حصيف العقل ذو مرة وانشد رحمه الله 4545 واني لذو مرة مرة اذا ركبت خالة خالها وقال 4546 قد كنت قبل لقاءكم ذو مرة عندي لكل مخاصم ميزانه وقال---------------------------------------------------------------------- الجوهري والمرة احد الطباءع الاربع والمرة القوة وشدة العقل ايضا ورجل مرير اي قريب ذو مرة قال 4547 تري الرجل النحيف فتزدريه وحشو ثيابه اسد مرير وقال لقيط	8466	-2541181688625632309	199	305.0	157	406	49.01477813720703	33	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1007	false	6003032834417650786	129	264	644	1327	1515	300	ذو قوة --ونزل شديد القوي فليس وصفا له وتقديره ذو قوة عظيمة او كاملة الثاني ان افراد مرة بالذكر ربما تكون لبيان ان قواه المشهورة شديدة وله قوة اخري خصه الله تعالي بها ع--------------------------------------------------------------------------------------لي انا نقول المراد ذو شدة وهي غير القوة وتقديره علمه من قواه الشديدة وفي ذاته ايضا شدة فان الانسان ربما يكون كثير القوة صغير الجثة وفيه لطيفة وهي انه تعالي اراد بقوله شديد القوي اي قوة الع-لم وبقوله ذو مرة اي شدة في الجسم قد--م العلمية علي الجسمية كما قال تعالي وزاده بسطة في العلم والجسم البقرة 247 وتقدم الكلام علي ذو في اسمه صلي الله عليه وسلم ذو الوسيلة فراجعه الحادي عشر في الكلام علي قوله تعالي فاستوي وهو بالافق الاعلي النجم 6 7 اللباب قال مكي استوي يقع للواحد واكثر ما يقع من اثنين ولذلك جعل الفراء الضمير لاثنين	1007	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8467	true	-4089086966722938652	45	175	214	856	1506	300	ذو قوة بدل من شديد القوي وليس وصفا له -تقديره ذو قوة عظيمة ووجه اخر وهو--- ان افراد قوي بالذكر ربما يكون لبيان ان قواه المشهورة شديدة وله قوة اخري خصه الله------ بها يقال فلان كثير المال وله مال لا يعرفه احد اي امواله الظاهرة كثيرة وله مال باطن ثم قال علي انا نقول المراد ذو شدة وهي غير القوة وتقديره علمه من قواه --شديدة وفي ذاته ايضا شدة فان الانسان ربما تكون قواه شديدة وفي جسمه حقارة ويحتمل ان يكون الم----راد بقوله شديد القوي قوته في العلم وبقوله ذو مرة اي شدة في --جسمه فقدم العلمية علي الجسمية كقوله تع--الي وزاده بسطة في -لعلم و لجسم البقرة 247 وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------- فاستوي يعني جبريل في خلقه ----------------قال مكي استوي يقع للواحد واكثر ما يقع من اثنين ولذلك جعل الفراء الضمير لاثنين	8467	-2541181688625632309	450	761.5	352	774	58.13953399658203	76	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1008	false	8110585399604807118	231	300	1178	1539	1539	300	في الضمير وجهان احدهما وهو الاظهر انه مبتدا و-بالافق خبره والضمير لجبريل او للنبي صلي الله عليه وسلم ثم في هذه الجملة وجهان الاول انها---------- حال من فاعل فاستوي قاله مكي قال القرطبي والمعني فاستوي جبريل عاليا علي صورته ولم يكن النبي صلي الله عليه وسلم قبل ذلك راه عليها حتي ساله اياها علي ما ذكرنا انتهي الثاني انها مستانفة اخبر الله تعالي بذلك ثانيهما ان وهو معطوف علي-	1008	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8467	true	-4089086966722938652	180	224	878	1107	1506	300	في الضمير وجهان اظهرهما---------- انه مبتدا و بالافق خبره والضمير لجبريل او للنبي صلي الله عليه وسلم ثم في هذه الجملة وجهان احدهما ان هذه الجملة حال من فاعل اس-توي قاله مك------------ي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني انها مستانفة اخبر الله تعالي بذلك والثالث ان وهو معطوف علي	8467	-2541181688625632309	194	330.0	155	373	52.01072311401367	35	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1008	false	8110585399604807118	0	87	0	437	1539	300	خلقه الله --------تعال-----ي عليها ل--ان-----ه كان ياتي----- النبي صلي الله عليه وسلم في صورة الادميين كما كان ياتي الي الانبياء فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يريه نفس---------ه التي خلقه الله عليها فاراه ن فسه مرتين مرة في الارض ومرة في السماء فاما في الارض ففي الافق الاعلي و-------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم---- بحراء فطلع له جبريل من المشرق فسد الارض الي المغرب فخر----- النبي صلي الله عليه وسلم مغشيا عليه فنزل -اليه في صورة الادميين وضمه الي نفسه وجعل يمسح الغبار عن وجهه	1008	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8468	true	3953637801118280142	51	148	269	754	1536	300	خلقه الله فيها وهو بالافق الاعلي وذلك ان جبريل كان ياتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في صورة الادميين كما كان ياتي النبيين----- فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يريه نفسه في صورته التي جبل عل------يها فاراه ن-فسه مرتين مرة في الارض ومرة في السماء فاما في الارض ففي الافق الاعلي وهو جانب المشرق وذلك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كان بحراء فطلع له جبريل من المشرق فسد الارض من- المغرب فخر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مغشيا عليه فنزل جبريل في صورة الادميين فضمه الي نفسه وجعل يمسح التراب عن وجهه	8468	-2541181688625632309	384	637.0	303	500	76.80000305175781	70	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1009	false	803640085787769462	242	289	1252	1479	1541	300	قوله تعالي ثم د نا فتدلي النجم 8 الامام الرازي فيه وجوه الاول وهو اشهرها ان جبريل -------------------دنا من النبي صلي الله عليه وسلم اي بعد ما مد جناحه وهو بالافق الاعلي عاد الي الصورة التي كان يعتاد النزول عليها وقرب من النبي صلي الله عليه وسلم	1009	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8469	true	5342854846913659302	3	43	12	205	1549	300	قوله د----------نا فتدلي-------------------------- وجوه---------- اشهرها ان جبريل صلي الله عليه وسلم دنا من النبي صلي الله عليه وسلم اي بعد ما مد جناحه وهو بالافق------- عاد الي الصورة التي كان يعتاد النزول عليها وقرب من النبي صلي الله عليه وسلم	8469	-2541181688625632309	173	295.5	137	246	70.32520294189453	32	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1010	false	2703627355856162250	0	274	0	1405	1545	300	صلي الله عليه وسلم المعني انه لما راي النبي صلي الله عليه وسلم من عظمة جبريل ما راي وهاله ذلك رده الله تعالي الي صورة ادمي حين --------------------قرب من النبي صلي الله عليه وسلم بالوحي هذا قول الجمهور انتهي وعليه ففي تدلي ثلاثة اقوال الاول ا---------------------------------------------------------------------------------ن الدنو والتدلي بمعني واحد -كانه قال دنا فقرب اللباب ذهب الفراء الي ان الفاء في ------فتدلي بمعني الواو والتقدير ثم تدلي------ عليه الصلاة والسلام ودنا ولكنه جاءز اذا كان معني الفعلين واحدا قدمت ايهما شءت تقول -دنا فقرب وقرب فدنا وشتمني فاساء واساء فشتمني لان الشتم والاساءة------- شء واحد وكذلك قوله تعالي اقتربت الساعة وانشق القمر القمر 1 اي انشق القمر واقتربت الساعة القول الثاني في الكلام تقديم وتاخير تقديره ثم تدلي من الافق فدنا من النبي صلي الله عليه وسلم القول الثالث ان دنا بمعني قصد القرب من النبي صلي الله عليه وسلم وتحرك عن المكان الذي ----فيه فتدلي فنزل الي النبي صلي الله عليه وسلم الوجه الثاني ان المراد دنا من ربه تبارك وتعالي والمراد بالدنو هنا المنزلة كما في قوله صلي الله عليه وسلم حاكيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ربه عز وجل من تقرب مني شبرا تقربت من-ه ذراعا ومن اتاني ي----------------------------مش----ي اتيته هرولة وهذا اشارة الي المعني ولهذا مزيد بيان في شرح القصة الوجه الثالث دنا جبريل من ربه قاله مجاهد الوجه الرابع ان النبي صلي الله عليه وسلم دنا من ربه ويحمل هو والذي قبله كما قال الامام الرازي علي القرب من المنزلة والذي عليه الجم الغفير هو دنو جبريل من النبي صلي الله عليه وسلم الثالث عشر في ال---كلام علي قوله تعالي فكان قاب قوسين او ادني النجم 9 اللباب ها هنا مضافان محذوفان نضطر لتقديرهما اي فكان مقدار مسافة قربه منه مقدار مسافة قاب	1010	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8469	true	5342854846913659302	10	247	48	1264	1549	300	صلي الله عليه وسلم دنا من------------ النبي صلي الله عليه وسلم اي بعد ما مد جناحه وهو بالافق عاد --------الي ال--صورة التي كان يعتاد النزول عليها وقرب من النبي صلي الله عليه وسلم وعل--ي هذا------------------------ ففي تدلي وجوه------- الاول فيه تقديم وتاخير اي تدلي من الافق الاعلي فدنا من النبي صلي الله عليه وسلم الثاني ان الدنو والتدلي بمعني واحد فكانه قال دنا فقرب و------ذهب الفراء الي ان الفاء في قوله ف تدلي بمعني الواو والتقدير ثم تدلي جبريل عليه الصلاة والسلام ودنا ولكنه جاءز اذا كان معني الفعلين واحدا قدمت ايهما شءت فقلت فدنا فقرب وقرب فدنا وشتمني فاساء واساء فشتمني لان -------الاساءة والشتم شء واحد وكذلك قوله -------قتربت لس-اعة و نشق ل-قمر القمر 1 اي انشق القمر واقتربت السا---------------------------------------------------------------------------------------------------عة الثالث--- دنا ا---ي قصد القرب من محمد عليه الصلاة والسلام وتحول عن المكان الذي كان فيه فتدلي----- الي النبي صلي الله عليه وسلم الوجه الثاني ان محمدا---------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم دنا من الخلق والامة ولان لهم وصار كواحد منهم فتدلي اي تدلي اليهم بالقول اللين والدعاء بالرفق فقال قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي الكهف 110 الوجه الثالث دنا منه ربه فقرب منه منزلته كقوله عليه الصلاة والسلام حكاية عن ربه تعالي- من تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا ومن تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا ومن مشي الي اتيته هرولة وهذا اشارة ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المنع المجازي قوله ف------كان ق-----------------------------اب ها هنا مضافان محذوفان يضطر لتقديرهما اي فكان مقدار مسافة قربه منه مقدار مسافة قاب	8469	-2541181688625632309	735	1158.5	581	1773	41.455162048339844	118	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1012	false	2959050125058793025	49	107	239	527	1482	300	ادني افعل تفضيل والمفضل عليه محذوف او ا---دني من قاب قوسين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمعني الاية ثم دنا جبريل بعد استواءه في الافق الاعلي من الارض فتدلي فنزل الي محمد صلي الله عليه وسلم فكان---- قاب قوسين او ادني بل ادني تنبيه هذا الذي قلناه من المقترب الداني الذي صار بينه وبي---------------------------------------------------ن محمد صلي الله عليه وسلم قال----------------------- قوسين او ادني	1012	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8470	true	-4531449762154781464	176	267	884	1329	1483	300	ادني افعل تفضيل والمفضل عليه محذوف اي او ادني من قاب قوسين فصل روي الشيباني قال سالت زرا عن قوله تعالي قاب قوسين او ادني قال اخبرنا عبد الله يعني ابن مسعود ان محمدا راي جبريل له ستماءة جناح فمعني الاية ثم دنا جبريل بعد استواءه ب--الافق الاعلي من الارض فتدلي فنزل الي محمد صلي الله عليه وسلم فكان منه قاب قوسين او ادني بل ادن-----------------------------------------------------ي وبهذا قال ابن عباس والحسن وقتادة وقال اخرون دنا الرب من محمد صلي الله عليه وسلم فتدلي فقرب منه حتي كان قاب قوسين او ادني	8470	-2541181688625632309	226	391.0	179	500	45.20000076293945	41	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1013	false	-2709737210791032634	130	277	657	1412	1526	300	الامام الرازي---- في فاعل اوحي وجهان الاول------------- ان الله تعالي اوحي وعلي هذا ففي عبده وجهان احدهما انه جبريل اي اوحي الله تعالي الي جبريل وعلي هذا -----ففي فاعل اوحي الاخير وجهان احدهما انه الله تبارك وتعالي ايضا والمعني حينءذ فاوحي الله تعالي الي جبريل الذي اوحاه الله تعالي ايهما اكثر تفخيما وتعظيما للموحي ثانيهما فاعل اوحي الثاني جبريل اي اوحي الله تبارك وتعالي الي جبريل ما اوحي جبريل وعلي هذا فالمراد من الذي اوحي اليه جبريل-------------------- يحتمل وجهين اولهما ان يكون مبينا وهو الذي اوحي جبريل الي محمد صلي الله عليه وسلم -ثانيهما ان يكون عاما اي اوحي الله تعالي الي جبريل ما اوحي الي كل رسول وفيه بيان ان جبريل امين لم يخن في شء مما اوحي اليه وهذا كقوله تعالي نزل به الروح الامين الشعراء 193 وقوله مطاع ثم امين التكوير 21 الوجه الثاني في عبده علي قولنا------- هو الله تعالي انه محمد صلي -	1013	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8471	true	-9088894843458129379	182	299	919	1530	1536	300	الوحاء الوحاء فصل في فاعل اوحي------ الاول وجهان احدهما ان الله تعالي اوحي وعلي هذا ففي عبده وجهان احدهما انه جبريل اي اوحي الله------ الي جبريل وعلي هذا ايضا ففي فاعل اوحي الاخير وجهان احدهما انه الله تعال-------ي ايضا والمعني حينءذ فاوحي الله تعالي الي جبريل الذي اوحاه الله ابهمه----------- تفخيما وتعظيما للموحي ثانيهما فاعل اوحي الثاني جبريل اي اوح------------------ي الي جبريل ما اوحي جبريل وعلي هذا فالمراد من الذي اوحي----- جبريل عليه الصلاة والسلام يحتمل وجهين احدهما ان يكون مبنيا وهو الذي اوحي جبريل الي محمد صلي الله عليه وسلم وثانيهما ان يكون عاما اي اوحي الله------ الي جبريل ما اوحي الي كل رسول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوجه الثاني في عبده علي قولنا الموحي هو الله ------انه محمد عليه	8471	-2541181688625632309	540	939.0	432	806	66.99752044677734	94	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1014	false	-4168351846842159522	0	98	0	480	1476	300	الاول هو انه جبريل اوحي الي عبده الي عبد الله يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ما اوحي اليه ربه عز وجل قاله ابن عباس في رواية عطاء والكلبي والحسن والربيع وابن زيد وعلي هذا ففي فاعل اوحي الثاني وجهان احدهما انه جبريل اي اوحي جبريل الي عبد الله ما اوحي جبريل للتفخيم وثانيهما ان يكون هو الله تعالي اي اوحي جبريل الي محمد ما اوحي الله تعالي اليه وفي ما ا--وحي وجوه الاول فضل--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة الثاني ان احدا من الانبياء لا يدخل الجنة قبلك ول-----------------------ا قبل امتك الثالث------------------------------------------------------- ان ما للعموم والمراد كل ما جاء به جبريل	1014	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8472	true	4258230863009361642	16	148	86	729	1472	300	الاول هو انه جبريل اوحي الي عبده ا-ي عبد الله يعني م-------------------حمدا ما اوحي اليه ربه عز وجل قاله ابن عباس في رواية عطاء والكلبي والحسن والربيع وابن زيد وعلي هذا ففي فاعل اوحي الثاني وجهان احدهما انه جبريل اي اوحي جبريل الي عبد الله ما اوحي جبريل للتفخيم وثانيهما ان يكون هو الله تعالي اي اوحي جبريل الي محمد ما اوحي الله --اليه فصل وفي الذي اوحي وجوه الاول قال سعيد بن جبير اوحي الله اليه الم يجدك يتيما فاوي الضحي 6 الي قوله ورفعنا لك ذكرك الشرح 4 الثاني اوحي اليه الصلاة الثالث ان احدا من الانبياء لا يدخل الجنة قبلك وان امة من الامم لا تدخلها قبل امتك الرابع انه مبهم لا يطلع عليه احد وتعبدنا به علي الجملة الخامس ان ما للعموم والمراد كل ما جاء به جبريل	8472	-2541181688625632309	437	805.0	345	665	65.71428680419922	84	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1014	false	-4168351846842159522	223	300	1097	1476	1476	300	قرا هشام وابو جعفر بتشديد الذال من كذب والباقون بتخفيفهما فاما الاولي فان معناها ان ما راه محمد صلي الله عليه وسلم بعينه صدقه قلبه ولم ينكر الداري ال لتعريف ما علم حاله لسبق ذكر محمد صلي الله عليه وسلم في قوله الي عبده وفي قوله وهو بالافق الاعلي وقوله ما ضل صاحبكم اي لم يقل انه خيال لا حقيقة و ما الثانية مفعول له موصولة والعاءد محذوف ففاعل راي ضمير يعود علي النبي صلي الله عليه-	1014	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8472	true	4258230863009361642	151	193	741	953	1472	300	قرا هشام وابو جعفر بتشديد الذال------- والباقون بتخفيفه-ا فاما الاولي فان معناها ان ما راه محمد------------------- بعينه صدقه قلبه ولم ينكره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لم يقل لم اعرفك--------- و ما-------- مفعول به موصولة والعاءد محذوف ففاعل راي ضمير يعود علي النبي صلي الله عليه	8472	-2541181688625632309	201	338.5	161	380	52.894737243652344	34	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1015	false	8575830567702317536	0	64	0	321	1486	300	وسلم واما قراءة التخفيف فقيل فيها كذلك و-كذب يتعدي بنفسه وقيل هو علي اسقاط الخافض اي فيما راه قاله مكي وغيره---------------- قال حسان بن ثابت رضي الله تعالي عنه لو كنت صادقة الذي حدثتني لنجوت منجا الحارث بن هشام اي في الذي حدثتني وجوز ما في وجه------ين احدهما ان تكون بمعني الذي فيكون المعني ما كذب الفءاد الذي رات بعينه والثاني ان تكون مصدرية	1015	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8472	true	4258230863009361642	193	248	953	1228	1472	300	وسلم واما قراءة التخفيف فقيل----- كذلك و كذب يتعدي بنفسه وقيل هو علي اسقاط الخافض اي فيما راه قاله مكي وغيره فاسقط حرف الصفة قال حسان 4553---------------------- لو كنت صادقة الذي حدثتني لنجوت منجي الحارث بن هشام اي في الذي حدثتني وجوز في ما وجهين اخرين احدهما ان يكون بمعني الذي------------------------------------------ والثاني ان تكون مصدرية	8472	-2541181688625632309	242	419.5	192	344	70.34883880615234	43	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1016	false	9184339350366625405	21	154	94	730	1489	300	الكذب واما علي قراءة التشديد فمعناه ما قال ان الذي راه كان خفيا لا حقيقة له واما الراءي فقيل هو الفءاد كانه تعالي قال ما كذب الفءاد ما راه الفءاد اي لم يقل انه جن او شيطان بل تيقن او ما راه بفءاده صدق صحيح وقيل الراءي هو البصر اي ما كذب الفءاد ما راه البصر ولم يتدارك ان ما راه البصر خيال ويحتمل ان تكون ال للجنس اي جنس الفءاد ويكون المعني ما كذب الفءاد ما راي محمد صلي- الله عليه وسلم اي-------------------------------------- شهدت ا لقلوب بصحة ما راه محمد صلي الله عليه وسلم واختلفوا في المرءي ما هو فقال ابن مسعود رضي الله تعالي عنه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل عليه حلتا رفرف اخضر قد ملا ما بين السماء والارض رواه الفريابي والترمذي وصححه وقيل راي الايات العجيبة	1016	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8473	true	2285542764909652088	0	92	0	464	1459	300	الكذب واما---- قراءة التشديد فمعناه ما قال ان المرءي خيال------ لا حقيقة وام---ا الراءي فقيل هو الفءاد كانه تعالي قال ما كذب الفءاد ما راه الفءاد اي لم يقل انه هاجس- شيطان بل تيقن ان ما راه بفءاده صدق صحيح وقيل الراءي هو البصر اي ما كذب الفءاد ما راه ال---------------------------بصر خيال وقيل ما كذب الف-------------------ءاد وم--------------------------ا راي محمد عليه الصلاة والسلام وعلي هذا فالمراد بالفءاد الجنس اي القلوب شهدت-------- بصحة ما راه محمد صلي الله عليه وسلم وا-------ما المرءي------ فقيل -----------هو الرب تعالي وقيل-------------------------------- جبريل عليه الصلاة والسلام وقيل------------------------------------------------------------- الايات العجيبة	8473	-2541181688625632309	351	525.5	271	675	52.0	60	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1032	false	3912099738870083735	107	244	537	1157	1430	300	صلي الله عليه وسلم مرتين ثم اتفقوا -----------------قال مسروق فدخلت علي عاءشة فقلت يا امتاه هل راي محمد ربه فقالت لقد قف شعري بما قلت اين انت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب وفي لفظ فقد اعظم علي الله الفرية من حدثك ان محمدا راي ربه فقد كذب وفي لفظ فقد اعظم علي الله الفرية ثم قرات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير الانعام 103 وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب الشوري 51 ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب وفي لفظ فقد اعظم علي الله الفرية ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا لقمان 34 ومن حدثك انه قد------------------- كتم فقد كذب وفي لفظ فقد اعظم علي الله الفرية ثم قرات يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما	1032	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8473	true	2285542764909652088	187	300	956	1459	1459	300	صلي الله عليه وسلم ربه وتحمل الرءية علي رءية جبريل وقال مسروق قلت ل-----عاءشة -----يا امتاه هل راي محمد ربه فقالت لقد قف شعري لما قلت اين انت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب من حدث---------------------------------ك ان محمدا راي ربه فقد كذب ثم ق---------------------------------رات لا تدركه -لابصار وهو يدرك -لابصار وهو -للطيف -لخبير الانعام 103 وما كان لبشر ان يكلمه لله- الا وحيا او من وراء حجاب الشوري 51 ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم ق---------------------------------رات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا لقمان 34 ومن حدثك انه--- كتم شيءا مما انزل الله فقد كذب ثم ق---------------------------------رات ي- ايها -لرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما-	8473	-2541181688625632309	422	711.5	326	656	64.32926940917969	80	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1016	false	9184339350366625405	214	300	1048	1489	1489	300	قرا الاخوان افترمونه بفتح التاء وسكون الميم والباقون تمارونه وعبد الله بن مسعود والشعبي افتمرونه بضم التاء وسكون الميم فاما الاولي ففيها وجهان احدهما انه- من مريته حقه اذا غلبته عليه وجحدته اياه وعدي بعلي لتضمنه معني الغلبة وانشدوا--- لءن هجرت اخا صدق ومكرمة لقد مريت اخا ما كان يمريكا لانه اذا جحده حقه فقد غلبه عليه -قال المبرد يقال مراه عن حقه وعلي حقه اذا منعه منه ودفعه عنه قال ومثل علي بمعني عن قول بني كعب بن ربيعة رضي الله عليك اي رضي عنك-	1016	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8474	true	-131947046564742371	32	113	157	574	1513	300	قرا الاخوان افتمرونه بفتح التاء وسكون الميم والباقون تمارونه وعبد الله ----------الشعبي افتمرون- بضم التاء وسكون الميم فاما الاولي ففيها وجهان احدهما انها من مريته حقه اذا علمت-----ه وجحدته اياه وعدي بعلي لتضمنه معني الغلبة وانشد 4554 لءن هجوت اخا صدق ومكرمة لقد مريت اخا ما كان يمريكا لانه اذا جحده حقه فقد غلبه عليه وقال المبرد يقال مراه عن حقه وعلي حقه اذا منعه م----------نه قال ومثل علي بمعني عن قول بني كعب بن ربيعة رضي الله عليك ا----ي عنك	8474	-2541181688625632309	404	749.0	325	447	90.38031005859375	71	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1017	false	5866568741999234652	21	228	111	1202	1589	300	انه م-ن مراه كذا علي كذا اي غلب-----ه فهو من المراء وهو الجدال واما الثانية فهي من ماراه يماريه جا--------دله واشتقاقه من مري الناقة لان كل واحد من المتجادلين يمري ما عند صاحبه وكان من حقه ان يتعدي بفي كقولك جادله- في كذا وانما ضمن----- الغلبة فعدي تعديتها واما قراءة عبد الله فمن ما راه رباعيا ---والمعني افتجادلونه اي كيف تجادلونه علي ما يري مع انه راي ما راي عين اليقين ولا شك بعد الرءية القرطبي والمعنيان متداخلان لان مجادلتهم جحود وقيل ان الجحود كان داءما منهم وهذا جدال جديد ابن القيم القوم جمعوا بين الجدال والدفع في الانكار فكان جدالهم جدال جحود ودفع له جدال استرشاد وتبيين للحق واثبات الالف يدل علي المجادلة والاتيان بعلي يدل علي المكابرة فكانت قراءة الالف متضمنة للمعنيين جميعا وذلك انهم جادلوا حين اسري به فقالوا صف لنا بيت المقدس واخبرنا عن عيرنا في الطريق وغير ذلك مما جادلوه به والمعني افتجادلونه جدالا تر-مون به دفعه عما راه وعلمه وتيقنه فان قيل هلا قيل افتمارونه علي ما راي بصيغة الماضي لانهم انما جادلوه حين اسري به كما تقدم وما الحكمة في ابرازه بصيغة المضارع فالجواب ان التقدير افتمارونه علي ما يري فكيف وهو قد راه في المساء فماذا تقولون فيه السابع عشر في الكلام علي قوله تعالي ولقد راه نزلة اخري	1017	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8474	true	-131947046564742371	114	259	582	1311	1513	300	انها من مراه ----علي كذا اي غلبه عليه فهو من المراء وهو الجدال واما الثانية فهي من ماراه يماريه مراء اي جادله واشتقاقه من مري الناقة لان كل واحد من المتجادلين يمري ما عند صاحبه وكان من حقه ان يتعدي بفي كقولك جادلته في كذا وانما ضمن معني الغلبة و-------------اما قراءة عبد الله فمن ام-راه رباعيا فصل المعني افتجادلونه اي كيف تجادلونه علي ما يري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك انهم جادلوه حين اسري به فقالوا صف لنا بيت المقدس واخبرنا عن عيرنا في الطريق وغير ذلك مما جادلو---ه والمعني افتجادلونه جدالا ترومون به دفعه عما راه وعلمه وتيقنه فان قيل هلا قيل افتمارونه علي ما راي بصيغة الماضي لانهم انما جادلوه حين اسري به كما تقدم وما الحكمة في ابرازه بصيغة المضارع فالجواب ان التقدير افتمارونه علي ما يري فكيف وهو قد راه في السماء فماذا تقولون فيه س 53 ش 13 ش 18--------------------- ولقد راه نزلة اخري	8474	-2541181688625632309	680	1222.0	545	1115	60.98654556274414	121	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1018	false	272128739149643078	53	127	268	656	1594	300	الذي هو مرة لان الفعلة اسم للمرة من الفعل فكانت في حكمها قال الشهاب الحلبي وهذا ليس مذهب البصريين وانما هو مذهب القراء نقله عنه مكي الثاني انها منصوبة نصب المصدر الواقع موقع الحال-------- اي راه نازلا نزلة اخري واليه ذهب الحوفي وابن عطية الثالث انها منصوبة علي المصدر المءكد فقدره ابو البقاء مرة اخري او رءية اخري قال الشهاب الحلبي وفي تاويل نزلة برءية نظر وا-خري تدل علي سبق رءية قبلها و-عند سدرة	1018	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8475	true	7331583177425474656	0	78	0	390	1510	300	الذي هو مرة لان الفعلة اسم للمرة من الفعل فكانت في حكمها قال --شهاب الدين- وهذا ليس مذهب البصريين وانما هو مذهب الفراء نقله عنه مكي الثاني انها منصوبة نصب المصدر الواقع موقع الحال قال مكي اي راه نازلا نزلة اخري واليه ذهب الحوفي وابن عطية الثالث انه- منصوب -علي المصدر المءكد فقدره ابو البقاء مرة اخري او رءية اخري قال --شهاب الدين- وفي تاويل نزلة برءية نظر و اخري تدل علي سبق رءية قبلها و عند سدرة	8475	-2541181688625632309	371	689.5	298	398	93.21607971191406	68	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1021	false	-1314978426389793413	34	194	198	1053	1584	300	جملة ابتداءية في موضع الحال والاحسن ان يكون الحال الظرف وجن-ة الماوي فاعل به والعامة ان ج-نة اسم مرفوع وقرا امير المءمنين علي وابو الدرداء وابو هريرة وابن الزبير وانس من الصحابة رضي الله تعالي عنهم وزر بن حبيش ومحمد بن كعب من التابعين جنة فعلا ماضيا والهاء ضمير المفعول يعود للنبي صلي الله عليه وسلم والماوي فاعل بمعني سترة ايواء الله اياه ويقال------- ضمه ال-بيت والليل وقيل جنه بظلاله ودخل فيه قال الامام الرازي ويحتمل ان يكون الضمير في----- عندها علي هذه القراءة عاءدا الي النزلة اي عند النزلة جن محمدا الماوي اي ستره والصحيح انه عاءد الي السدرة اللباب وهذا قول الجمهور وقد انكرت عاءشة رضي الله تعالي عنها هذه القراءة وتبعها جماعة وقالوا اجن الله من قراها فاذا ثبتت قراءة عن مثل هءلاء فلا سبيل الي ردها ولكن المستعمل انما هو اجنة رباعيا فان استعمل ثلاثيا تعدي بعلي كقوله تعالي فلما جن عليه الليل الانعام 76 وقال ابو البقاء -هو شاذ والمستعمل اجنة العشرون في الكلام علي	1021	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8475	true	7331583177425474656	84	228	412	1175	1510	300	جملة ابتداءية في موضع الحال والاحسن ان يكون الحال الظرف و جنة الماوي فاعل به والعامة علي جنة اسم مرفوع وقرا امير المءمنين واب----و الدرداء وابو هريرة وابن الزبير وانس------------------------------- وزر بن حبيش ومحمد بن كعب ------------جنة فعلا ماضيا والهاء ضمير المفعول يعود للنبي صلي الله عليه وسلم والماوي فاعل بمعني ستره ايواء الله تعالي وقيل المعني ضمه المبيت والليل وقيل جنه بظلاله ودخل فيه قال ابن الخطيب و-----------------الضمير في قوله عندها علي هذه القراءة عاءد- الي النزلة اي عند النزلة جن محمدا الماوي-------- والصحيح انه عاءد الي السدرة وقد رد--------------------------ت عاءشة رضي الله------ عنها هذه القراءة وتبعها جماعة وقالوا اجن الله من قراها واذا ثبتت قراءة عن مثل هءلاء فلا سبيل الي ردها ولكن المستعمل انما هو اجنه رباعيا فان استعمل ثلاثيا تعدي بعلي كقوله تعالي فلما جن عليه ل-ليل الانعام 76 وقال ابو البقاء وهو شاذ والمستعمل اجنه وقد تقدم-- الكلام علي	8475	-2541181688625632309	702	1276.5	567	871	80.59701538085938	117	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1018	false	272128739149643078	136	254	703	1353	1594	300	السدرة واضافتها الي المنتهي قال الامام الرازي يحتمل وجوها احدها اضافة الشء الي مكانه كقولك اشجار بلدة كذا فالمنتهي حينءذ موضع لا يتعداه ملك او روح من الارواح قال --------------------------------------------كعب الاحبار هي في اصل العرش علي رءوس حملة العرش واليها ينقضي علم الخلاءق وما خلفها بحيث لا يعلمه الا الله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثانيها اضافة المحل الي الحال فيه كقولك كتاب الفقه وعلي هذا فالتقدير سدرة عندها منتهي العلوم ثالثها اضافة الملك الي مالكه كقولك دار زيد او شجرة زيد وحينءذ -المنتهي اليه محذوف تقديره سدرة المنتهي اليه قال الله تعالي وان الي ربك المنتهي النجم 43 فالمنتهي اليه هو الله تعالي واضافة السدرة اليه حينءذ كاضافة البينة---- للتشريف والتعظيم كما يقال في التسبيح يا غاية رغب-اه ويا منتهي املاه	1018	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8477	true	-583179964545299261	102	251	522	1343	1580	300	السدرة ال---------ي المنته------------------ي يحتمل وجوها احدها اضافة الشء الي مكانه كقولك اشجار بلدة كذا فالمنتهي حينءذ موضع لا يتعداه ملك قال هلال بن يسار سال ابن عباس كعبا عن سدرة المنتهي وانا حاضر فقال كعب انها سدرة -في اصل العرش علي رءوس حملة العرش واليها ينتهي علم الخلاءق وما خلقها غيب -لا يعلمه الا الله وقيل ينتهي اليها ما يهبط من فوقها ويصعد من تحتها وقال كعب ينتهي اليها الملاءكة والانبياء وقال الربيع ينتهي اليها ارواح الشهداء وقال قتادة ينتهي اليها ارواح المءمنين ثانيها اضافة المحل الي الحال فيه كقولك كتاب الفقه وعلي هذا فالتقدير سدرة عندها منتهي العلوم ثالثها اضافة الملك الي مالكه كقولك دار زيد و--شجرة زيد وحينءذ فالمنتهي اليه محذوف تقديره سدرة المنتهي اليه قال----- تعالي وان الي ربك -لمنتهي النجم 42 فالمنتهي اليه هو الله تعالي واضافة السدرة اليه حينءذ كاضافة البيت اليه للتشريف والتعظيم كما يقال في التسبيح يا غاية رغبتاه -يا منتهي املاه	8477	-2541181688625632309	564	1014.0	460	859	65.65774536132812	89	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1019	false	-3661198579496613650	79	228	432	1240	1589	300	الماوردي ف------------ان قيل لم- اختيرت السدرة----------- دون غيرها قي---------ل لان السدرة تختص بثلاثة اوصاف ظل مديد وطعم لذيذ وراءحة ذكية فشابهت الايمان الذي يجمع قو------لا ونية وعملا فظلها من الايمان بمنزلة العمل لتجاوزه وطعمها بمنزلة النية لكمونه اي استتاره وراءحتها بمنزلة القول لظهوره الصحاح السدر شجر النبق الواحدة سدرة والجمع سدرات اي بكسر فسكون وسدرات بكسرتين وسدرات بكسر ففتح وسدر بكسر ففتح وسياتي في شرح القصة الكلام علي اصلها تنبيه جاء في النهي عن قطع السدر احاديث فروي ابو داود والطبراني والبيهقي والضياء في صحيحه عن عبد الله بن حبشي بضم المهملة ثم موحدة ساكنة ثم معجمة بعدها ياء ثقيلة ابن جنادة بضم الجيم وبالنون والدال المهملة بفتح السين المهملة ولامين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قطع سدرة صوب الله راسه في النار زاد الطبراني يعني من سدر الحرم وقال ابو داود رحمه الله تعالي يعني من قطع السدر-------------------- في فلاة يستظل	1019	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8478	true	9137004925863281906	218	300	1109	1549	1549	300	المارودي في معاني القران قيل لما اختيرت السدرة لهذا الامر دون غيرها من الشجر قال لان السدرة تختص بثلاثة اوصاف ظل مديد وطعم لذيذ وراءحة زكية فشابهت الايمان الذي يجمع قولا وعملا ونية------ فظلها من الايمان بمنزلة العمل لتجاوزه وطعمها بمنزلة النية لكمون-----------ه وراءحتها بمنزلة القول لظهوره و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابو الدرداء عن النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال من قطع سدرة صوب الله راسه في النار وسء-------------------------------ل ابو الدرداء عن معني هذا الحديث فقال هو مختصر بمعني من قطع سدرة في فلاة يستظل-	8478	-2541181688625632309	316	512.5	256	871	36.28013610839844	48	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1021	false	-1314978426389793413	254	300	1359	1584	1584	300	او ما بعدها فيه وجهان فان قلنا ما قبلها ففيه احتمالان اظهرهما راه اي راي وقت ما يغشي السدرة الذي يغشي والاحتمال الثاني العامل فيه الفعل الذي في النزلة اي راه نزلة اخري تلك النزلة وقت ما يغشي السدرة ما يغشي اي نزوله لم يكن الا-	1021	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8478	true	9137004925863281906	0	45	0	217	1549	300	او ما بعدها فيه وجهان فان قلنا ما قبلها ففيه احتمالان اظهرهما راه اي راه وقت ما يغشي السدرة الذي يغشي و---------الثاني العامل فيه الفعل الذي في النزلة اي راه نزلة اخري تلك النزلة وقت ما يغشي السدرة ما يغشي اي نزوله لم يكن الا	8478	-2541181688625632309	215	415.0	171	226	95.13274383544922	43	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1022	false	-5185316085286367924	0	233	0	1174	1512	300	بعد ما ظهرت العجاءب عند السدرة وغشيها ما غشيها فحينءذ نزل محمد نزلة اشارة انه لم يرجع من غير فاءدة وان قلنا العامل فيه- ما بعدها فالعامل---- ما زاغ البصر اي ما زاغ بصره وقت غشيان السدرة ما غشيها و---اختلفوا فيما يغشي السدرة فقيل فراش او جراد من ذهب وهو قول ابن عباس وابن مسعود والضحاك قال القرطبي ورواه ابن مسعود وابن عباس مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت ا لسدرة يغشاها فراش من ذهب ورايت علي كل ورقة ملك------ا يسبح----- الله تعالي قلت وقول الامام ان -------------------هذا ضعيف لان ذلك لا يثبت الا بدليل سمعي فان صح فيه خبر والا فلا وجه له قصور شديد فان الحديث في صحيح مسلم وغيره ومثله لا يقال بالراي وقيل ملاءكة يغشونها كانهم طيور يرتقون اليها متشوقين متبركين بها زاءرين كما يزور الناس الكعبة وقيل يغشاها انوار الله تعالي لان النبي صلي الله عليه وسلم لما وصل الي السدرة تجلي---- لها ربه تبارك وتعالي كما تجلي للجبل فظهرت الانوار ولكن السدرة كانت اقوي من الجبل واثبت فجعل الجبل دكا ولم تتحرك الشجرة وخر موسي صعفا ولم يتزلزل محمد صلي الله عليه وسلم قلت ولا منافاة بين هذه الاقوال فقد ورد ان كلا منها يغشاها كما سياتي ذلك في القصة وقيل ابهمه تعظيما له كانه قال اذ يغشي السدرة ما الله اعلم به من دلاءل ملكوته وعجاءب قدرته الامام يغشي يستر ومنه الغواشي او من -معني الاتيان يقال فلان يغشانا كل وقت اي ياتينا	1022	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8478	true	9137004925863281906	45	216	217	1101	1549	300	بعد-ما ظهرت العجاءب عند السدرة وغشيها ما غشي------------------------------------------------------ وان قلنا العامل فيها ما بعدها فالعامل فيه ما زاغ -لبصر اي ما زاغ بصره وقت غشيان السدرة ما غشيها فصل اختلفوا فيما يغشي السدرة فقيل فراش و--جراد من ذهب وهو قول ابن عباس وابن مسعود والضحاك قال القر---------------------------------طبي وعن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت الس-درة يغشاها فراش من ذهب ورايت علي كل وردة ملكا قاءما يسبح وذلك قوله تعالي اذ يغشي لسدرة ما يغشي قال ابن الخطيب وهذا ضعيف لان ذلك لا يثبت الا بدليل سمعي فان صح فيه خبر والا فلا وجه له و-------------------------------------------------------------قيل ملاءكة يغشونها كانهم طيور يرتقون اليها متشرفين متبركين بها زاءرين كما يزور الناس الكعبة وقيل يغشاها انوار الله ------لان النبي صلي الله عليه وسلم لما وصل اليها----- تجلي ربه لها -----------------كما تجلي للجبل فظهرت الانوار -لكن السدرة كانت اقوي من الجبل واثبت فجعل الجبل دكا ولم تتحرك الشجرة وخر موسي صعقا ولم يتزلزل محمد و----------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ابهمه تعظيما له والغشيان يكون بمعني التغطية وال---------------------------------------------------ستر ومنه الغواشي ويكون بمعني الاتيان يقال فلان يغشاني كل وقت اي ياتيني	8478	-2541181688625632309	770	1308.5	615	1217	63.27033615112305	129	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1023	false	8315509123661326146	113	300	566	1537	1537	300	اللام في البصر تحتمل وجهين احدهما المعروف وهو بصر محمد صلي الله عليه وسلم اي ما زاغ بصر محمد-------------------- وعلي هذا فعدم الزيغ لوجوه ان قلنا الغ---اشي للسدرة هو الجراد او الفراش فمعناه لم يلتفت محمد اليه ولم يشتغل به ولم يقطع نظره عن مقصوده وعلي هذا فغشيان الجراد والفراش يكون ابتلاء وامتحانا للنبي صلي- الله عليه وسلم وان قلنا--------- انوار الله تعالي ففيه وجهان احدهما------ لم يلتفت يمنة ويسرة بل اشتغل بمطالعتها و--ثانيهما ما زاغ البصر بضعف--------------------------------------------------------ه ففي الاول بيان ادب محمد صلي الله عليه وسلم وفي الثاني بيان قوته الوجه الثاني في اللام انها لتعريف الجنس اي ما زاغ بصره اصلا في ذلك الموضع لعظم الهيبة- فان قيل لو كان كذلك لقال ما زاغ بصر فانه ادل علي العموم لان النكرة في معرض النفي تعم فالجواب هو كقوله تعالي لا تدركه الاب----------------صار الانعام 103 ولم يقل -لم يدرك--ه بصر الثاني والعشرون في الكلام علي قوله تعالي وما طغي النجم 17 اللباب تبعا للامام الرازي فيه وجهان احدهما انه عطف جملة مستقلة علي جملة اخري -الثاني انه عطف جملة تقديره مقدرة علي جملة فمثال المستقلة خرج زيد ودخل عمرو ومثال المقدرة خرج زيد ودخل ا-لوجهان جاءزان-	1023	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8479	true	-1410369506059963794	22	201	104	1041	1518	300	اللام في البصر يحتمل وجهين احدهما الم--------------------------------عروف اي ما زاغ بصر محمد عليه الصلاة والسلام وعلي هذا فقدم الزيغ لوجوه ان قيل بان الغاشي للسدرة هو الجراد والف--راش فمعناه لم يلتفت----- اليه ولم يشتغل به ولم يقطع نظره عن مقصوده فيكون ----غشيان الجراد والفراش----- ابتلاء وامتحانا لمحمد عليه الصلاة والسلام وان قيل ان الغاشي انوار الله تعالي ففيه وجهان احدهما معناه لم يلتفت يمنة ويسرة بل اشتغل بمطالعتها والثاني ما ---زاغ البصر بصعقة بخلاف موسي عليه الصلاة والسلام فانه قطع النظر وغشي عليه ففي الاول بيان ادب محمد صلي الله عليه وسلم وفي الثاني بيان قوته الوجه الثاني-------------- لتعريف الجنس اي ما زاغ بصره اصلا في ذلك ال-وضع لعظم --هيبته فان قيل لو كان كذلك لقال ما زاغ بصر فانه ادل علي العموم لان النكرة في معرض النفي تعم فالجواب هو كقوله------ لا تدركه -لابصار وهو يدرك لابصار الانعام 103 ولم يقل ولم يدرك له بصر------------------------------ قوله------ وما طغ-----------------------------------ي فيه وجهان ا-لاول انه عطف جملة مستقلة علي جملة اخري والثاني انه عطف جملة------- مقدرة علي جملة فمثال المستقلة خرج زيد ودخل عمرو ومثال المقدرة خرج زيد ودخل والوجهان جاءزان	8479	-2541181688625632309	767	1302.5	614	1091	70.30247497558594	127	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1024	false	-8430288216932215938	0	132	0	634	1459	300	هنا اما الاول فكانه تعالي قال عند ظهور النور ما زاغ بصر محمد وما -------------------طغي محمد بسبب الالتفات ولو التفت لكان طاغيا واما الثاني فظاهر فان قيل بان الغاشي للسدرة جراد فالمعني لم يلتفت اليه وما طغي اي ما التفت الي غير الله تعالي ولم يلتفت الي الجراد ولا الي غير الجراد بل الي الله سبحانه وتعالي اما علي قول من قال غشيها نور فقوله تعالي ما زاغ اي ما مال عن الانوار وما طغي اي ما طلب شيءا وراءه وفيه لطيفة وهي ان الله تعالي قال ما زاغ وما طغي ولم يقل ما مال وما جاوز لان الميل في ذلك الموضع والتجاوز مذمومان فاستعمل الزيغ والطغيان فيه وفيه وجه اخر وهو ان يكون ذل-ك بيانا لوصول النبي صلي الله عليه وسلم الي شد-ة اليقين الذي لا يقين فوقه ووجه ذلك ان	1024	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8479	true	-1410369506059963794	201	300	1041	1518	1518	300	هنا اما الاول فكانه تعالي قال عند ظهور النور ما زاغ بصر محمد صلي الله عليه وسلم وما طغي محمد بسبب الالتفات ولو التفت لكان طاغيا واما الثاني فظاهر فان قيل بان الغاشي للسدرة جراد فالمعني لم يلتفت اليه وما طغي اي لم يلتفت الي غير الله------ ولم يلتفت الي الجراد ولا الي غير الجراد بل الي الله --------تعالي وان قي-----------ل غشيها نور فقوله ما ------زاغ اي ما مال عن الانوار وما طغي اي ما طلب شيءا وراءه وفيه لطيفة وهي ان ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون ذانك بيانا لوصول محمد عليه الصلاة والسلام الي سدرة اليقين الذي لا يقين فوقه وذ----لك ان-	8479	-2541181688625632309	418	756.0	327	655	63.816795349121094	77	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1024	false	-8430288216932215938	132	290	634	1413	1459	300	بصره صلي الله عليه وسل----------م ما زاغ اي ما مال عن الطريق فلم ير الشء علي خلاف ما هو عليه بخلاف من ينظر الي عين الشمس مثلا ثم ينظر الي شء ابيض فانه يراه اصفر و--اخضر يزيغ بصره عن جادة الابصار وقوله وما طغي اي ما تخيل المعدوم موجودا وقيل وما طغي اي ما تخيل المعدوم موجودا وقيل وما طغي اي ما جاوز ما امر به الثالث والعشرون في الكلام علي قوله تعالي لقد راي من ايات ربه الكبري النجم 18 اللباب في الكبري وجهان اظهرهما انه- مفعول راي-- من ايات ربه حال مقدمه والتقدير لقد راي الايات ا لكبري من ايات ربه والثاني ان من ايات ربه هو مفعول الرءية و-الكبري صفة الايات ربه وهذا الجمع يجوز وصفه بوصف المءنثة الواحدة وحسنه هنا كونها ف----------------------------------------------------------اصلة الامام الرازي في الكبري وجهان احدهما انهما صفة لمحذوف تقديره لقد راي من ايات ربه------------- ثانيهما صفة الايات ربه فيكون مفعول راي محذوفا تقديره راي من ايات ربه الكبري اية او شيءا	1024	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8480	true	-3327679354661243968	0	159	0	765	1501	300	بصر----- محمد عليه الصلاة والسلام ما زاغ اي ما مال عن الطريق فلم ير الشء علي خلاف ما هو عليه بخلاف من ينظر الي عين الشمس مثلا ثم ينظر الي شء ابيض فانه يراه اصفر او اخضر يزيغ بصره عن جادة الابصار وقوله وما طغي اي ما تخيل المعدوم موجودا وقيل وما طغي اي--------------------------------------- ما جاوز ما ام------------------------------ر به قوله------ لقد راي من ايات ربه -لكبري---------------- في الكبري وجهان اظهرهما انها مفعول راي و من ايات ربه حال مقدرة والتقدير لقد راي الايات الك-بري من ايات ربه والثاني ان من ايات ربه هو مفعول الرءية و الكبري صفة -لايات ربه وهذا الجمع يجوز وصفه بوصف المءنثة الواحدة وحسنه هنا كونها فاصلة وقد تقدم مثله في طه عند قوله لنريك من اياتنا لكبري طه 23 قال ابن الخطيب في الكبري وجهان احدهما انه-ا صفة لمحذوف تقديره لقد راي من ايات ربه الاية الكبري ثانيهما صفة -لايات ربه فيكون مفعول راي محذوفا تقديره راي من ايات ربه الكبري اية او شيءا	8480	-2541181688625632309	649	1181.5	512	866	74.9422607421875	123	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1025	false	-8437984370629251895	0	50	0	252	1518	300	الكبري و---------------قال بعض-------هم ايات ربه الكبري هي انه راي جبريل عليه الس--------لام في صورته قال الامام---- والظاهر ان هذه الايات غير تلك لان جبريل-------------------- وان كان عظيما لكن ورد في الاخبار ان لله ملاءكة اعظم منه و-الكبري تانيث الاكبر فكانه تعالي قال راي من ايات ربه ايات هي اكبر الايات	1025	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8480	true	-3327679354661243968	155	216	746	1053	1501	300	الكبري اية او شيءا فصل قال بعض المفسرين ايات ربه الكبري هي انه راي جبريل عليه الصلاة والسلام في صورته قال ابن الخطيب والظاهر ان هذه الايات غير تيك لان جبريل عليه الصلاة والسلام وان كان عظيما لكن ورد في الاخبار ان لله ملاءكة اعظم منه و الكبري تانيث الاكبر فكانه تعالي قال راي من ايات ربه ايات هي اكبر الايات	8480	-2541181688625632309	243	425.5	193	307	79.15309143066406	48	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1025	false	-8437984370629251895	135	200	676	1000	1518	300	تدل علي ان النبي صلي الله عليه وسل----------م لم ير الله تعالي ليلة المعراج وانما راي ايات الله تعالي وفيه خلاف ووجه الدلالة انه تعالي ختم قصة المعراج ها هنا برءية الايات وقال سبحانه وتعالي سبحان الذي اسري بعبده ليلا الاسراء 1 الي ان قال لنريه من اياتنا---------- ولو كان راي ربه لكان ذلك اعظم ما يمكن فكانت الاية للرءية وكان اكبر شء هو الرءية	1025	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8481	true	3029973012576562760	0	57	0	281	1533	300	تدل علي ان محمدا--------- عليه الصلاة والسلام لم ير الله------ ليلة المعراج وانما راي ايات الله------ وفيه خلاف ووجه الدلالة انه------ ختم قصة المعراج ه--هنا برءية الايات وقال س--------------بحان -لذي اسري بعبده ليلا الاسراء 1 الي ان قال لنريه من اياتنا الاسراء 1 ولو كان راي ربه لكان ذلك اعظم ما يمكن ف-------------------كان اكبر شء هو الرءية	8481	-2541181688625632309	253	433.0	199	344	73.5465087890625	45	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0989	false	-3723477020487086948	187	261	903	1277	1457	300	صلي الله عليه وسلم بقراءتها في الحرم والمشركون يسمعون وفيها سجد وس-------جد معه المءمنون والمشركون والجن والانس غير ابي لهب فانه رفع حفنة من تراب الي جبهته وقال يكفي هذا قلت ذكر ابي لهب هنا غريب روي الشيخان وغيرهما عن ابن مسعود قال اول سورة -نزلت فيها --سجدة النجم فسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وسجد الناس كلهم الا رجل- رايته اخذ كفا من تراب فسجد عليه فرايته-------- قتل كافرا وهو امية بن	989	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8524	true	4317458169796426850	247	300	1310	1572	1572	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- سجد بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس وروي عن عبد الله رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------- قال اول سورة انزلت فيها السجدة النجم فسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وسجد من خلفه--- الا رجلا رايته اخذ كفا من تراب فسجد عليه فرايته بعد ذلك قتل كافرا وهو امية بن-	8524	-2541181688625632309	210	316.5	163	393	53.435115814208984	34	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms3885	false	-4522950644272199757	157	224	768	1094	1483	300	قال اقبل اعرابي ف-----قال يا رسول الله---- ذكر الله ف---------------------------------ي الجنة شجرة تءذي صاحبها -قال وما------------------------------هي قال السدر فان له شوكا مءذيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--ليس يقول الله تعالي في سدر مخضود الواقعة 28 يخضده الله من شوكه فيجعل له مكان كل شوكة ثمرة -انها تنبت ثمرا يفتق الثمر منها عن اثنين وسبعين لونا من الطعام ما فيها لون يشبه الاخر وروي ابن	3885	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8647	true	770244682085734027	120	197	651	1018	1544	300	قال اقبل اعرابي يوما فقال يا رسول الله لقد ذكر الله شجرة في القران مءذية وما كنت اري في الجنة شجرة تءذي صاحبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما هي قال السدر فان له شوكا مءذيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او ليس يقول-------------- سدر مخضود ------------خضد- الله--- شوكه ف-جعل--- مكان كل شوكة ثمرة فانها تنبت ثمرا يفتق الثمر منها عن اثنين وسبعين لونا من الطعام ما فيه- لون يشبه الاخر وقال ابو	8647	-2541181688625632309	282	457.5	222	402	70.14925384521484	49	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms4012	false	-778626766337728593	248	294	1202	1420	1445	300	قال اقبل اعرابي ف-----قال يا رسول الله---- ذكر الله ف---------------------------------ي الجنة شجرة تءذي صاحبها -قال -----------------------------وما هي قال السدر فان له شوكا مءذيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--ليس يقول الله في سدر مخضود الواقعة 28 خضد الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة	4012	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8647	true	770244682085734027	120	178	651	924	1544	300	قال اقبل اعرابي يوما فقال يا رسول الله لقد ذكر الله شجرة في القران مءذية وما كنت اري في الجنة شجرة تءذي صاحبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما هي قال السدر فان له شوكا مءذيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او ليس يقول-------- سدر مخضود----------- خضد الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة	8647	-2541181688625632309	197	323.5	155	292	67.46575164794922	37	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms4584	false	6396967178659256428	9	109	49	586	1694	300	روي البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا---------------------ل انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعمل---نا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا -----------قال هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال ف-هو فضلي ----اوتيه من اشاء	4584	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8732	true	-57737296899582998	27	108	130	550	1555	300	روي البخاري------ عن ابن عمر قال سمعت--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قاءم علي المنبر يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي---- انتصف النها-----------------------------------------------------------------------------ر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطيتم القران فعملتم به حتي غربت الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين ق-ال اهل التوراة---- ربنا------ هءلاء اقل------------------------------------------------ عملا واكثر اجرا قال هل ظلمتم -من اجركم شيءا- قالوا لا قال فذلك فضل الله اوتيه من اشاء	8732	-2541181688625632309	338	539.0	267	577	58.578857421875	53	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms2929	false	6703020610054487989	0	86	0	424	1477	300	ولعنكم الله وغضب- عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يا عاءشة عليك بالرفق واياك------- والفحش قالت او لم تسمع ما قالوا قال او لم --------------------------------------------------تسمعي ما قلت انا رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في وروي البخاري في الادب عن اسماء ان النبي صلي الله عليه وسلم مر في المسجد وعصبة من النساء قعود قال بيده اليمني بالسلام الحديث وروي مسدد مرسلا برجال ثقات عن ابي برزة رحمه الله ت-----------------------------------------عالي ان- رجلا من المشركين كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2929	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8753	true	535554569371166399	96	186	517	957	1534	300	ولعنة ال-له وغضبه عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش قالت او-لم تسمع ما قالوا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك اولم تسمعي ما قلت و---رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في وقال----------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا عليك ما قلت فانزل ا---------------------------------------------------لله تعالي واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله وروي انس ر----ضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	8753	-2541181688625632309	250	367.5	196	529	47.25897979736328	40	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1749	false	-5238906829941041762	2	90	9	494	1624	300	فاتاهم الله امره وعذابه من حيث لم يحتسبوا لم يخطر ببالهم من جهة المءمنين وقذف القي في قلوبهم الرعب بسكون العين وضمها الخوف فقتل سيدهم كعب بن الاشرف يخربون بالتشديد والتخفيف من خرب واخرب بيوتهم لينقلوا ما استحسنوه منها من خشب وغيره بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار ولولا ان كتب الله قضي عليهم الجلاء الخروج من الوطن لعذبهم في الدنيا بالقتل والسبي كما فعل بقريظة من اليهود ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا خالفوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب --له	1749	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8772	true	3377264488442263394	104	149	520	773	1534	300	فاتاهم الل------------ه من حيث لم يحتسبوا------------------------------- وقذف----- في قلوبهم الرعب------------------------------------------------- يخربون------------------------------- بيوتهم-------------------------------------- بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا ي--اولي الابصار ولولا ان كتب الله---- عليهم الجلاء---------------- لعذبهم في الدنيا--------------------------------------- ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاق-------وا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب قوله	8772	-2541181688625632309	251	392.0	206	487	51.540042877197266	33	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1746	false	-8919470928829975732	52	164	249	860	1553	300	الانصار و--------ما صنعوا --بالمهاجرين و--انزالهم اياهم في منازلهم وايثارهم علي انفسهم ثم قال----------------------------- ان احببتم قسمت بينكم وبين المهاجرين مما افاء الله تعالي علي بن بني النضير------------- وكان المهاجرون علي ما هم عليه من السكني في مساكنكم واموالكم وان احببتم اعطيتهم وخرجوا من دو-ركم فتكلم سعد بن عبادة وسعد بن معاذ رضي الله عنهما وجزاهما خيرا فقال يا رسول الله بل تقسمه بين المهاجرين ويكونون في دورنا كما كانوا ونادت الانصار رضي الله عنهم وجزاهم خيرا رضينا وسلمنا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار فقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما افاء الله تعالي عليه و----------اعطي المهاجرين ولم يعط احدا من الانصار	1746	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8795	true	5057494580466316013	2	98	11	535	1616	300	الانصار وشكرهم فيما صنعوا مع المهاجرين في انزالهم اياهم في منازلهم واشراكهم في الاموال ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احببتم ----------------------قسمت ما افاء الله------ علي من بني النضير بينكم وبينهم وكان المهاجرون علي ما هم عليه من السكني في مساكنكم واموالكم وان احببتم اعطيتهم وخرجوا من دياركم فقال- سعد بن عبادة وسعد بن معاذ رضي الله عنهما بل ن-------------------------------قسمه بين المهاجرين ويكونون في دورنا كما كانوا ونادت الانصار-------------------------- رضينا وسلمنا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار---------------------------------------------------------- واعطي رسول الله للمهاجرين ولم يعط-------- الانصار	8795	-2541181688625632309	427	725.0	347	676	63.165679931640625	67	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms2882	false	7353151597635831020	12	90	54	426	1413	300	عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني مجهود فارسل الي بعض نساءه فقالت والذي بعثك بالحق----- ما عندي الا ماء فارسل الي اخري فقالت مثل ذلك حتي قال كلهن مثل ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يضيف هذا الليلة رحمه الله تعالي فقام رجل من الانصار فقال انا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق به الي رحله فقال لامراته ا--عندك شء فقالت لا الا قوت صبياني قال	2882	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8796	true	-8391689224180407315	0	64	0	303	1508	300	عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني مجهود فارسل الي بعض نساءه فقالت والذي بعثك بالحق نبيا ما عندي الا ماء ف--------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يضيف هذا الليلة رحمه الله------ فقام رجل من الانصار فقال---- يا رسول الله انا--------------- فانطلق به الي رحله فقال لامراته هل عندك شء ق-الت لا الا قوت صبياني قال	8796	-2541181688625632309	291	527.5	229	379	76.781005859375	57	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1750	false	2205713847116929069	104	252	562	1364	1606	300	ابدا وان قوتلتم حذفت منه اللام الموطءة لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لاين-صرونهم ولءن نصروهم اي جاءوا لنصرهم ليولن الادبار واستغني بجواب القسم المقدر عن جواب الشرط في المواضع الخمسة ثم لا ينصرون اي اليهود لانتم اشد رهبة خوفا في صدورهم اي المنافقين من الله لتاخير عذابه ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا اي اليهود مجتمعين الا في قري محصنة او من وراء جدار سور وفي قراءة جدر باسهم حربهم بينهم شديد تحسبهم جميعا مجتمعين وقلوبهم شتي متفرقة خلاف الحسبان ذلك بانهم قوم لا يعقلون مثلهم في ترك الايمان كمثل الذين من قبلهم قريبا بزمن قريب وهم اهل بدر من المشركين ذاقوا وبال امرهم عقوبته في الدنيا من القتل وغيره ولهم عذاب اليم مءلم مثلهم ايضا في سماعهم من المنافقين وتخلفهم عنهم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين	1750	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8800	true	-5547655483638444192	0	87	0	454	1531	300	ابدا وان قوتلتم----------------------- لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصرو----------------هم ليولن الادبار----------------------------------------------------------- ثم لا ينصرون---------- لانتم اشد رهبة----- في صدورهم م-------------ن الل-------------ه ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا------------------ الا في قري محصنة او من وراء------------------- جدر باس------هم بينهم شديد تحسبهم جميعا-------- وقلوبهم-------------------- شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلو---------------------ن كمثل الذين من قبلهم قريبا---------------------------------- ذاقوا وبال امرهم-------------------------------- ولهم عذاب الي----------------------------------------------------م كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين	8800	-2541181688625632309	446	755.5	361	803	55.541717529296875	69	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms2066	false	-8861432551682044782	87	129	443	666	1576	300	بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا للجهاد في سبيلي وابتغاء مرضاتي وجواب الشرط دل عليه ما قبله اي فلا تتخذوهم اولياء تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم اي اسرار خبر النبي اليهم فقد ضل سواء السبيل	2066	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8817	true	298996753572531844	0	26	0	141	1512	300	بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا------- في سبيلي وابتغاء مرضاتي-------------------------------------------------- تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منك-------------------------م فقد ضل سواء السبيل	8817	-2541181688625632309	141	254.0	115	223	63.22869873046875	23	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms4257	false	2856136886142342881	53	276	264	1368	1502	300	عن علي رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها قال 1 فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة قلنا له---------------------------------------------------ا اخرجي الكتاب -قالت ما معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس بمكة من هامش 1 سقط في ح المشركين----------- يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا -قال يا رسول الله لا تجعل علي------------- اني كنت امرءا ملصقا في قريش---------- يقول كنت حليفا ولم اكن من انفسها وكان -من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون اهليهم واموالهم فاحببت ان تكون اذ فاتني ذاك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون قرابتي ولم افعله--------- ارتدادا عن ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي من شهد بدرا فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم فانزل الله تعالي هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة الي قوله فقد ضل سواء السبيل	4257	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8817	true	298996753572531844	101	300	539	1512	1512	300	عن علي رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال اء------------توا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها------ فانطلقنا تعادي بنا خيلنا ف------------------ذا نحن بالمراة وهي امراة عبد الرحمن بن عوف ولدت ابراهيم بن عبد الرحمن فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنقلين الثياب---- فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ايب بلتعة الي -ناس من--------------------- المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا فقال لا تعج-------------ل علي يا رسول الله اني كنت امر-ا ملص-ا في قريش قال سفيان يقول كنت حليفا ولم اكن من انفسها وكان ممن معك من المهاجرين من له----------------------------------------------------------------------------------- يدا يحمون قرابتي ولم افعله كفرا ولا ارتدادا عن ---------------------------ديني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي من شهد بدرا فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم فانزل الله تعالي ي----------- ايها -لذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء --------------------الي قوله------- سواء -لسبيل-	8817	-2541181688625632309	841	1464.5	666	1201	70.02497863769531	152	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms2595	false	-2881640774526421242	42	78	212	393	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه-------------- الي اناس من خثعم فاعتصموا بالسجود فقتلهم فوداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نصف الدية ثم قال انا برء من كل مسلم اقام مع المشركين--------- لا تراءي ناراهما	2595	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8834	true	-3818828277451558697	210	249	1029	1225	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد الي قوم---- خثعم فاعتصموا بالسجود فقتلهم فوداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نصف الدية و--قال انا برء من كل مسلم اقام مع --مشرك بدار الحرب لا تراءي ناراهما	8834	-2541181688625632309	166	287.0	132	204	81.37255096435547	31	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms2110	false	4628921738483413354	119	289	611	1455	1515	300	الصفا وعمر بن الخطاب اسفل من- مجلس------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ------ علي الناس السمع والطاعة لله ولرسوله فيما استطاعوا فلما فرغ من بيعة الرجال بايع النساء وفيهن هند بنت عتبة امراة ابي سفيان متنقبة متنكرة---------- خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخبرها بما كان من صنيعها بحمزة فهي تخاف ان ياخذ بحدثها ذلك فلما دنين من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بايعنني علي الا تشركن بالله شيءا فرفعت هند راسها وقالت والله انك لتاخذ علين-----ا ما لا ت--اخذ-ه علي الرجال فقال ولا ت------------------------------------------------------------------------سرقن فقالت والله اني كنت ا-----------------صبت من مال ابي سفيان الهنة وما كنت ادري اكان ذلك حلالا ام لا فقال ابو سفيان وكان شاهدا لما تقول اما ما اصبت ف------يما مضي فانت منه في ح---------------------------------------------------------------------------------------------------ل عفا الله عنك ثم قال ولا تزنين فقالت يا رسول الله او تزني الحرة ثم قال ولا تقتلن اولادكن قالت ق----------------------------------------د ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا فانت وهم اعلم فضحك--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمر ثم قال ولا تاتين ببهتان تفترينة بين ايديكن وارجلكن	2110	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8845	true	6730292868325787352	0	175	0	873	1543	300	الصفا وعمر بن الخطاب اسفل منه يبايع النساء بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم يبلغهن عنه علي الا يشركن بالله شيءا و------------------------------------------------------------------هند بنت عتبة امراة ابي سفيان منتقبة متنكرة مع النساء خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها لما صنعته-------- بحمزة يوم احد فقالت والل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انك لتاخذ علينا امرا ما رايتك اخذته علي الرجال وكان بايع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فقط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ولا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله قوتنا فلا------------- ادري ايحل لي------- ام لا فقال ابو سفيان------------------------ ما ا-بت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عني ما سلف فقال عفا الله عنك ثم قال ولا يزنين فقالت عند--------- او تزني الحرة --فقال ولا يقتلن اولادهن اي لا يءدن الموءودات ولا يسقطن الاجنة فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلتهم كب--------------ارا فضحك عمر حتي استلقي وتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ثم قال ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن	8845	-2541181688625632309	449	661.0	348	1137	39.48988723754883	67	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0390	false	5864309881972547901	134	220	714	1143	1561	300	محمدا حتي كان احمد حمد ربه فنباه وشرفه فلذلك تقدم اسم احمد علي الاسم الذي هو محمد فذكره عيسي صلي الله عليهما وسلم فقال اسمه احمد وذكره موسي صلي- الله عليه وسلم حين قال له ربه تلك امة احمد فقال اللهم اجعلني من امة احمد فباحمد ذكر -قبل ان يذكر- بمحمد لان حمده لربه ----قبل حمد الناس له فلما وجد وبعث كان محمدا بالفعل وكذلك في الشفاعة يحمد ربه بالمحامد التي يفتحها عليه فيكون احمد الحامدين لربه ثم يشفع فيحمد علي شفاعته------------- صلي الله عليه وسلم	390	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8858	true	-5392811677091601512	163	248	861	1285	1554	300	محمدا حتي كان احمد حمد ربه فنباه وشرفه فلذلك تقدم اسم احمد علي الاسم الذي هو محمد فذكره عيسي فق---------------------ال اسمه احمد وذكره موسي عليه الصلاة والسلام حين قال له ربه تلك امة احمد فقال اللهم اجعلني من امة محمد فباحمد ذكره قبل ان يذكره بمحمد لان حمده لربه كان قبل حمد الناس له فلما وجد وبعث كان محمدا بالفعل وك-لك في الشفاعة يحمد ربه بالمحامد التي يفتحها عليه فيكون احمد الناس ل---ربه ثم يشفع فيحمد علي شفاعته روي ان النبي صلي الله عليه وسلم	8858	-2541181688625632309	384	710.5	306	449	85.52338409423828	71	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms3881	false	-1442419580253308391	145	241	760	1203	1491	300	عمران بن الحصين وابي هريرة رضي الله تعالي عنهما -------قالا سءل------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية ومساكن طيبة في جنات عدن الصف 12 قال قصر من لءلء---------- في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من------- الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون -------وصيفة ويعط-----------ي المءمن في كل غداة من القو--------------ة ما ياتي علي ذلك كله	3881	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8865	true	2097474992393405274	123	218	650	1107	1538	300	عمران بن --حصين وابا هريرة -عن قوله تعالي ومساكن كيبة فقالا علي الخبير سقطت سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها ف---------------------------------------قال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش سبعون امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة فيعطي الله تعالي المءم--------------ن القوة في غداة واحدة ما ياتي ----ذلك كله	8865	-2541181688625632309	357	611.5	278	517	69.0522232055664	65	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1324	false	5863843696146735162	78	300	412	1485	1485	300	وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله ارس-----له بالهدي ودين الحق--------------------- والنور والموعظ--------ة علي فترة من الرسل وقلة من العلم وضلالة من الناس وانقطاع من الزمان ودنو من الساعة وقرب من الاجل من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما ----------فقد غوي وفرط وضل ضلالا بعيدا -اوصيكم بتقوي الله فانه خير ما ---------------اوصي به المسلم المسلم ان يحضه علي الاخرة وان يامره بتقوي الله عز وجل فاحذروا ما حذركم الله من نفسه ولا افضل من ذلك ذكرا وان تقوي الله من عمل به علي وجل ومخافة من ربه عو--ن صدق علي ما تبغون من امر الاخرة ومن يصلح الذي بينه وبين الله تعالي من امره في السر والعلانية لا ينوي بذلك الا وجه الله يكن له ذكرا في عاجل امره وذخرا فيما بعد الموت حين يفتقر المرء الي ما قدم وما كان مما سوي ذلك يود لو ان بينه -وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رءوف بالعباد ال عمران 30 هو الذي صدق قوله وانجز وعده لا خلف لذلك فانه يقول عز وجل ما يبد القول لدي وما انا بظلام للعبيد ق 29 فاتقوا الله في عاجل امركم واجله في السر والعلانية فانه ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا الطلاق 5 ومن يتق الله فقد فاز فوزا عظيما وان تقوي الله توقي مقته وتوقي عقوبته وتوقي سخطه وان تقوي الله تبيض الوجوه وترضي الرب وترفع الدرجة فخذوا-	1324	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8881	true	-6686490161068860463	0	202	0	983	1481	300	وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله الله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله والنور والموعظة والحكمة علي فترة من الرسل وقلة--- العلم وضلالة من الناس وانقطاع من الزمان ودنو من الساعة وقرب من الاجل من يطع ال----رسول -فقد رشد ومن يعصي الله ورسوله فقد غوي وفرط وضل ضلالا بعيدا واوصيكم بتقوي الله فانه خير ما اوصيكم وخير ما اوصي به المسلم المسلم ان يحضه علي الاخرة وان يامره بتقوي الله و-------احذروا ما حذركم الله م---------------------ن نفسه فان تقوي الله من عمل به علي وجل ومخافة من ربه عنوان صدق علي ما تبغون من الاخ----رة ومن يصلح الذي بينه وبين الله------ من امره في السر والعلانية لا ينوي به-- الا وجه الله يكن له ذكرا في عاجل امره وذخرا فيما بعد الموت حين يفتقر المرء الي ما قدم وما كان مما سوي ذلك تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم -لله نفسه و لله رءوف ب لعباد ال عمران 30 هو الذي صدق قوله وانجز وعده لا خلف لذلك فانه يقو-------ل ما يبدل لقول لدي وما انا بظلام للعبيد------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطلاق 5 ومن يتق الله فقد فاز فوزا عظيما وان تقوي الله توقي مقته وتوقي عقوبته وتوقي سخطه وان تقوي الله تبيض الوجوه وترضي الرب وترفع الدرجة فخذوا	8881	-2541181688625632309	892	1643.5	709	1142	78.10858154296875	169	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1325	false	8243518819288190249	1	97	6	492	1548	300	ولا تفرطوا في جنب الله فقد علمكم--- كتابه ونهج لكم سبيله ليعلم الذين صدقوا و-يعلم الكاذبين فاحسنوا كما احسن الله اليكم وعادوا اعداءه وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وسماكم المسلمين ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة الانفال 42 ولا حول ولا قوة الا بالله------------- فاكثروا--- ذكر الله تعالي واعلموا لما بعد الموت فانه من يصلح ما بينه وبين الله يكفه الله ما بينه وبين الناس ذلك بان الله يقضي علي الناس ولا يقضون عليه ويملك من الناس ولا يملكون منه الله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم	1325	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8881	true	-6686490161068860463	203	298	989	1475	1481	300	ولا تفرطوا في جنب الله فقد علمكم في كتابه ونهج لكم سبيله ليعلم الذين صدقوا وليعلم الكاذبين فاحسنوا كما احسن الله اليكم وعادوا اعداءه وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وسماكم المسلمين ليهلك من هلك عن ب--------------------ينة الانفال 42 ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فاكثروا من ذكر الله تعالي واعملوا لما بعد الموت فانه من يصلح ما بينه وبين الله يكفه الله ما بينه وبين الناس ذلك بان الله يقضي بين الناس ولا يقضون عليه ويملك من الناس ولا يملكون منه الله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم	8881	-2541181688625632309	461	886.0	370	506	91.10671997070312	87	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms5312	false	-1215792275455995098	0	211	0	1051	1503	300	رشد ومن يعصهما ----------فقد غوي وفرط وضل ضلالا بعيدا واوصيكم بتقوي الله فانه خير ما ---------------اوصي به المسلم المسلم ان يحضه علي الاخرة وان يامره بتقوي الله عزوجل فاحذروا ما حذركم الله عز وجل من نفسه ولا افضل من ذلك نصيحة ولا افضل من ذلك ذكري وانه تقوي لمن عمل به علي وجل -مخافة وعون --------صدق علي ما تبتغون من امر الاخرة ومن يصلح الذي بينه وبين الله تعالي من امر---- السر والعلانية لا ينوي بذلك الا وجه الله تعالي يكن له ذكروا فانه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما وان تقوي الله توقي مقته وتوقي عقوبته وتوقي سخطه وان تقوي الله تبيض الوج-ه وترضي الرب وترفع الدرجة -خذوا بحظكم ولا تفرطوا في جنب الله -قد علمكم الله كتابه ونهج لكم سبيله ليعلم الذين صدقوا وليعلم الكاذبين فاحسنوا كما احسن الله اليكم وعادوا اعداءه وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتبابكم وسماكم المسلمين ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة ولا قوة الا بالله------------- فاكثروا--- ذكر الله------ واعملوا لها بعد الموت فانه من اصلح ما بينه وبين الله تعالي يكف-----ه ما بينه وبين الناس ذلك بان الله يقضي علي الناس ولا يقضون عليه ويملك من الناس ولا يملكون منه الله اكب--------ر ولا قوة الا بالله العلي العظيم	5312	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8881	true	-6686490161068860463	43	298	226	1475	1481	300	رشد ومن يعصي الله ورسوله فقد غوي وفرط وضل ضلالا بعيدا واوصيكم بتقوي الله فانه خير ما اوصيكم وخير ما اوصي به المسلم المسلم ان يحضه علي الاخرة وان يامره بتقوي الله و------احذروا ما حذركم الله------- من نفسه فان تقوي الله ----------------------------------------من عمل به علي وجل ومخافة من ربه عنوان صدق علي ما تب-غون من الاخ----رة ومن يصلح الذي بينه وبين الله------ من امره في السر والعلانية لا ينوي به --الا وجه الله------ يكن له ذكر-ا في عاجل امره وذخرا فيما بعد الموت حين يفتقر المرء الي ما قدم وما كان مما سوي ذلك تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم لله نفسه و لله رءوف ب لعباد ال عمران 30 هو الذي صدق قوله وانجز وعده لا خلف لذلك فانه يقول ما يبدل لقول لدي وما انا بظلام للعبيد الطلاق 5 ومن يتق الله --------------------------------------------------فقد فاز فوزا عظيما وان تقوي الله توقي مقته وتوقي عقوبته وتوقي سخطه وان تقوي الله تبيض الوجوه وترضي الرب وترفع الدرجة فخذوا حذركم ولا تفرطوا في جنب الله فقد علمكم في-- كتابه ونهج لكم سبيله ليعلم الذين صدقوا وليعلم الكاذبين فاحسنوا كما احسن الله اليكم وعادوا اعداءه وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتبا-كم وسماكم المسلمين ليهلك من هلك عن بينة -الانفال 42 ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فاكثروا من ذكر الله تعالي واعملوا لما بعد الموت فانه من يصلح ما بينه وبين الله------ يكفه الله ما بينه وبين الناس ذلك بان الله يقضي بين الناس ولا يقضون عليه ويملك من الناس ولا يملكون منه الله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم	8881	-2541181688625632309	861	1499.5	683	1382	62.3010139465332	148	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms3393	false	-8232792955976178831	256	298	1302	1503	1514	300	عن النعمان بن بشير رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك------ الاعلي-- و هل اتاك حديث------- الغاشية------ واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرا بهما ايضا في	3393	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8886	true	-2653535180571095884	205	247	1045	1245	1541	300	عن النعمان بن بشير -------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة-- سبح -سم ربك لاعلي الاعلي 1 و هل اتاك حديث لغاشية الغاشية 1 قال واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرا بهما ايضا في	8886	-2541181688625632309	179	307.0	142	222	80.63063049316406	34	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms4246	false	-2535155806407507118	186	220	908	1071	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	4246	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8914	true	-3555953662281587655	49	82	244	402	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- ان الرجل ليعمل -عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	8914	-2541181688625632309	155	295.5	122	163	95.09202575683594	31	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms1967	false	5279605997566648427	52	122	256	615	1516	300	صلي الله عليه وسلم لما اشرف علي خيبر قال لاصحابه قفوا فوقفوا فقال اللهم رب السم-وات السبع وما اظللن ورب الارضين السبع وما اقللن ورب الشياطين وما اضللن ورب الرياح وما اذرين فانا نسالك من خير هذه القرية وخير اهلها ونعوذ بك من شرها وشر ما------------- فيها اقدموا بسم الله وكان يقولها لكل قرية يريد دخولها ورواه النساءي وابن حبان عن صهيب ذكر وصول رسول الله صلي الله عليه وسلم	1967	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8961	true	8801681711124776073	43	106	219	526	1533	300	صلي الله عليه وسلم لم ير قرية يريد دخولها الا قال حين يراها ------اللهم رب السماوات السبع وما اظللن ورب الارضين السبع وما اقللن ورب الشياطين وما اضللن ورب الرياح وما اذررن -انا نسالك--- خير هذه القرية وخير اهلها ونعوذ بك من شرها وشر اهلها ومن شر من في-------------------------------------------------ها وروي مسلم عن سعيد بن زيد قال سمعت------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	8961	-2541181688625632309	225	374.5	180	373	60.32171630859375	37	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms4626	false	-2552028693269704871	196	274	1027	1427	1553	300	النبي صلي الله عليه وسلم و-----حوله نساءه يسالنه وهو ساكت فقال عمر رضي الله تعالي عنه لاكلمن النبي صلي الله عليه وسلم لعله يضحك فقال عمر يا رسول الله لو رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة ليضرب----------------ها وقام عمر الي حفصة ليضرب--ها كلاهما يقولان تسالان رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده وانزل الله	4626	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8977	true	4129921597767724580	172	248	857	1244	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم جالسا حوله نساءه واجما----- ساكتا قال فلاقولن شيءا اضحك------------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال-------------- يا رسول الله ا--رايت بنت خارجة تسالني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة رضي الله عنها يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول-- تسال-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فقلن والله	8977	-2541181688625632309	316	521.5	248	423	74.7044906616211	56	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms4904	false	-3454323741709084273	168	300	845	1497	1497	300	منهم الخامس في اعت--------زال--ه صلي الله عليه وسلم نساءه رضي ال------له تعالي عنهن لما سالنه النفقة مما ليس عنده روي مسلم عن جابر بن عبد الله قال دخل ابو بكر يستاذن علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوجد الناس جلوسا ببابه لم يءذن لاحد منهم قال فاذن لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر فاستاذن فاذن له فوجد النبي صلي الله عليه وسلم جالسا حوله نساءه واجما ساكتا قال فقال لاقولن شيءا اضحك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة-------------- يجا عنقها فقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول تسالن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فقلن-	4904	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8977	true	4129921597767724580	118	247	594	1238	1510	300	منه------ما في التحكيم علي النبي صلي الله عليه وسلم -------في النفقة ولهذا الي منهن شهرا واعتزلهن و---------------روي مسلم عن جابر بن عبد الله قال دخل ابو بكر يس-اذن علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فوجد الناس جلوسا ببابه لم يءذن لاحد منهم قال فاذن لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر فاستاذن فاذن له فوجد النبي صلي الله عليه وسلم جالسا حوله نساءه واجما ساكتا قال ف----لاقولن شيءا اضحك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ا--رايت بنت خارجة تسالني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة رضي الله عنها يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول تسالن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فقلن	8977	-2541181688625632309	581	1039.5	462	684	84.94152069091797	108	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms4905	false	-9190420540845041038	0	35	0	174	1467	300	والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ابدا ليس عنده ثم اعتزلهن----------------------------- شهرا او تسعا وعشرين ثم نزلت عليه هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك------------------ حتي بلغ للمحسنات منكن اجرا عظيما	4905	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms8977	true	4129921597767724580	247	289	1238	1447	1510	300	والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ابدا ليس عنده ثم اعتزلهن رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا او تسعا وعشرين ثم نزلت عليه ي----------- ايها -لنبي قل لازواجك وبناتك الاحزاب 28 حتي بلغ للمحسنات منكن اجرا عظيما	8977	-2541181688625632309	161	282.0	128	221	72.85067749023438	31	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms2791	false	-7477942018182369271	146	178	733	878	1460	300	ما كان احد احسن خلقا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما دعاه احد من ا-صحابه ولا من اهل بيته الا قال لبيك فلذلك انزل الله تعالي وانك لعلي خلق عظيم	2791	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms9032	true	2403017151920470874	218	246	1124	1250	1540	300	ما كان احد احسن خلقا من رسول الله------------------- ما دعاه احد من الصحابة ولا من اهل بيته الا قال لبيك ولذلك قال ا-لله تعالي وانك لعلي خلق عظيم	9032	-2541181688625632309	118	214.0	91	146	80.82191467285156	23	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0965	false	-3779712562024362114	241	274	1273	1434	1555	300	زنيم تداعاه الرجال زيادة كما زيد في عرض الاديم --اكارعه رواه عبد بن حميد وابن عساكر وبه قال عكرمة وانشد قول الشاعر زنيم ليس يعرف من ابوه بغي الام ذو حسب لءيم وقيل	965	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms9038	true	5267756561911213547	87	113	469	596	1534	300	زنيم تداعاه الرجال زيادة كما زيد في عرض الاديم الاكارع وقال ايضا الوافر 4814 ب------------------------------------ زنيم ليس يعرف من ابوه بغي الام ذو حسب لءيم وقال	9038	-2541181688625632309	101	177.5	79	163	61.963191986083984	19	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms3886	false	-8739459942489052160	112	157	551	768	1467	300	ابي سعيد ---رضي الله تعالي عنه قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم كان مقداره خمسين الف سنة المعارج 5 ما اطول هذا اليوم فقال والذي نفسي بيده انه -يخفف علي المءمن حتي---- يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	3886	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms9102	true	-8837814558537234179	258	292	1251	1417	1453	300	ابو سعيد الخردي ا-----------نه قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ ما اطول هذا اليوم فقال والذي نفسي بيده انه ليخف- علي المءمن حتي انه يكون اخف----- من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	9102	-2541181688625632309	156	261.5	123	225	69.33333587646484	27	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms4013	false	3417332470395354296	77	118	363	561	1396	300	ابي سعيد----------- قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم كان مقداره خمسين الف سنة المعارج 4 ما اطول هذا اليوم فقال والذي نفسي بيده انه ليخفف عن المءمن حتي---- يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	4013	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms9102	true	-8837814558537234179	258	292	1251	1417	1453	300	ابو سعيد الخردي انه قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ ما اطول هذا اليوم فقال والذي نفسي بيده انه ليخف علي المءمن حتي انه يكون اخف----- من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	9102	-2541181688625632309	146	251.5	116	213	68.54460144042969	27	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0944	false	1094896488882937466	239	298	1214	1527	1537	300	انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما-لكم -قالوا قد حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذاك الا من شء قد حدث فاضربوا--- مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة	944	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms9142	true	-802938803568139838	96	155	491	801	1548	300	انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشيطا-ن وبين خبر السماء وارسل -عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل--- بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذلك الا من شء--- حدث فاضربوا في مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة	9142	-2541181688625632309	298	566.0	242	318	93.710693359375	52	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0692	false	6544371451194303408	3	111	15	555	1505	300	محمدا صلي الله عليه وسلم حرست السماء حرسا شديدا ورجمت الشياطين وروي محمد بن عمر الاسلمي وابو نعيم عن ابن عمرو قال لما كان اليوم الذي تنبا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم منعت الشياطين من خبر السماء ورم--وا------- بالشهب -------------------------------فذكروا ذلك لابليس فقال بعث نبي عليكم بالارض المقدسة فذهبوا ثم رجعوا فقالوا ليس بها احد فخرج ابليس يطلبه بمكة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم بحراء منحدرا معه جبريل فرجع الي اصحابه فقال قد بعث احمد ومعه جبريل وروي ايضا عن ابي بن كعب رضي الله تعالي عنه قال لم يرم بنجم منذ رفع عيسي-------------------- حتي تنبا رسول الله صلي الله عليه وسلم -رمي بها	692	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms9155	true	-1656728106908470131	79	140	419	722	1524	300	محمد- صلي الله عليه وسلم حرست الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء ورميت الشياطين بالشهب ومنعت من الدنو من السماء قال نافع بن جبير كانت الشياطين في الفترة تستمع فلا تري فلما بعث-------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم رميت بالشهب ونحوه ع-----------------------------------------------------------ن ابي بن كعب قا-------------------ل لم يرم بنجم منذ رفع عيسي عليه الصلاة والسلام حتي -نبء رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمي بها	9155	-2541181688625632309	166	228.5	128	601	27.62063217163086	29	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0852	false	7553072043357969012	84	177	455	917	1501	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم سورة غافر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قراها النبي صلي الله عليه واله وسلم في المسجد فسمعها الوليد ثم انطلق الي مجلس بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد كلاما انفا ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن -----------------------------------------------ان اسفله لمغدق وان اعلاه لمونق وان له الحلاوة وان عليه لطلاوة وانه -يعلوا ولا يعلي ثم انصرف -------------فقالت قريش لقد صبا الوليد والله لءن صبا الوليد لتصبان قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق حتي دخل عليه وهو حزين- فقال يا عم ان قومك	852	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms9234	true	-4029814088570988766	146	243	740	1211	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم والقران لما نزل حم تنزيل لكتاب من لله لعزيز لعليم غافر لذنب وقابل لتوب شديد لعقاب ذي لطول لا ال ه الا هو اليه لمصير غافر 1 3 سمعه الوليد يقراها ف----------------------------------------------------------------------------------قال والله لقد سمعت منه ----كلام-----ا ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق----------------------------------------------- وانه ليعلو وم-ا يعلي عليه وما يقول هذا بشر فقالت قريش---- صبا الو---------------------ليد لتصبون قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق اليه------------ حزينا فقال له ما لي اراك	9234	-2541181688625632309	244	321.5	192	647	37.712520599365234	35	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms5261	false	1894204949208420318	211	252	1143	1386	1631	300	الشيخ في العظمة والبيهقي في الشعب عن ا-----------بن سابط قال يدبر امر الدنيا---- اربعة جبريل وميكاءيل وملك الموت-------------- واسرافيل فاما جبريل فموكل بالرياح والجنود واما ميكاءيل فموكل بالقطر والنبات واما ملك الموت فموكل بقبض الارواح و---------------اما اسرافيل فهو ينزل بالامر عليهم	5261	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms9395	true	3351864817273041703	20	68	109	394	1608	300	الارض في الرياح والامطار وغير ذلك قال عبد الرحمن بن ساباط تدبي--ر امر الدنيا الي اربعة جبريل وميكاءيل وملك الموت واسمه عزراءيل واسرافيل فاما جبريل فموكل بالرياح والجنود واما كيكاءيل فموكل بالقطر والنبات واما ملك الموت فموكل بقبض الارواح في البر والبحر واما اسرافيل فهو ينزل بالامر عليهم	9395	-2541181688625632309	209	362.5	172	287	72.82229614257812	30	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0769	false	4743210932172489115	186	230	1026	1242	1602	300	عن جندب بن سفيان البجلي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتكي فلم يقم ليلتين او ثلاثا فجاءت-------- امراة------------------------ فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم ي---قربك منذ ليلتين او ثلاث فانزل الله تعالي والضحي	769	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms9597	true	1103288573658596989	235	282	1170	1392	1470	300	عن جندب بن سفيان قال اشتكي------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فلم يقم ليلتين او ثلاثا فجاءت ام جميل امراة ابي لهب لعنة الله عليها فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قربك---- ليلتين او ثلاث فانزل الله تعالي و لضحي	9597	-2541181688625632309	176	294.5	139	251	70.11952209472656	35	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms2808	false	-2411750832952041599	11	118	51	573	1522	300	عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تلا قول الله عز وجل في ابراهيم انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم 36 وقال في عيسي عليه الس--------لام ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة 118------ فرفع يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد فقل له واسا-له ما يبكيك فاتاه جبريل عليه السلا-------------م فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد فقل له---------------- انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	2808	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms9600	true	-7804955978911017022	36	128	174	642	1482	300	عمرو بن ال----عا-------ص ان----- النبي صلي الله عليه وسلم تلا قول الله تعالي -في ابراهيم عليه الصلاة والسلام------ فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم 36 وهو قول عيسي عليه الصلاة والسلام ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر له-----------------------م الماءدة 118 الاية فرفع يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله--- تعالي لجبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فسله ما يبكيك فات-ي جبريل للنبي صلي الله عليه وسلم فساله فا----------------------------------------------خبره فقال الله--- تعالي لجبريل اذهب الي محمد فقل له ان الله يقول لك انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	9600	-2541181688625632309	350	551.0	276	567	61.7283935546875	56	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms4536	false	-8836956110605159209	152	201	770	1001	1468	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت ربي مسالة وددت اني لم اكن سالته قلت يا رب انه كان قبلي رسل منهم من كان يحيي الموتي ومنهم من سخرت له الريح قا-------------------------------------ل الم اجدك يتيما فاويتك الم اجدك ضالا فهديتك الم اجدك عاءلا فاغنيتك الم نشرح لك صدرك	4536	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms9607	true	2861073801806246711	26	76	144	398	1474	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت ربي مسالة وددت اني لم اسالها--- قلت يا رب اتخذت ابراهيم خليلا وكلمت موسي تكليما و-----------سخرت مع داود الجبال يسبحن واعطيت فلانا كذا فقال عز وجل الم اجدك يتيما فاويتك الم اجدك ضالا فهديتك الم اجدك عاءلا فاغنيتك الم اشرح لك صدرك	9607	-2541181688625632309	167	277.5	131	268	62.31343460083008	31	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms3886	false	-8739459942489052160	235	287	1162	1410	1467	300	الامام احمد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة 4 قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال------------ ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها وان تقول عمل كذا وكذا يو----م كذا وكذا	3886	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms9650	true	9050384950347866512	144	192	717	948	1532	300	الترمذي---- عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها ق----------ال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها---- تقول عمل--------- يوم كذا كذا وكذا	9650	-2541181688625632309	208	366.0	163	264	78.78787994384766	39	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms4015	false	-738503114869512103	12	59	56	275	1435	300	عن ابي هريرة -------------قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة 4 قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال ------------ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها ان تقول عمل كذا وكذا في يو----م كذا وكذا	4015	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms9650	true	9050384950347866512	145	192	725	948	1532	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها ق----------ال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها--- تقول عمل------------ يوم كذا كذا وكذا	9650	-2541181688625632309	192	337.5	151	248	77.41935729980469	37	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms0190	false	175018308892456358	102	174	552	909	1553	300	فاخذ بحلقة باب الكعبة و-----معه نفر من قريش يدعون الله تعالي ويستنصرونه علي ابرهة وجنده فقال عبد المطلب لا -----------------هم ان المرء يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك انصر علي ال الصلي ب وعابديه اليوم الك ان كنت تاركهم وكع بتنا- فامر ما بدا لك وعند--------------------------------------------------------------------- البيهقي رحمه الله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان عبد المطلب انطلق هو ومن معه من قريش الي شغف- الجبال فتحرزوا فيها ينظرون ما	190	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms9687	true	-7293517253305888516	174	299	860	1483	1487	300	فاخذ بحلقة باب الكعبة وقالم معه نفر من قريش يدعون الله تعالي ويستنصرونه علي ابرهة وجنده فقال عبد المطلب مجزوء الكامل 5307 لاهم ان العبد يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محال--------------------------------------ك ان يدخلوا البلد الحرا م فامر ما بدا لك وقال اخر الرجز 5308 يا رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا انهم لن يقهروا قواكا فالتفت وهو يدعو فاذا هو بطير من ناحية اليمن فقال والله انها لطير غريبة ما هي بجندية ولا تهامية وكان من كل طاءر حجر في منقاره وحجران في رجليه اكبر من العدسة واصغر من الحمصة قال الراوي فارسل عبد المطلب حلقة الكعبة ثم-------------- انطلق هو ومن معه من قريش الي شعيب الجبال فتحرزوا فيها ينظرون ما	9687	-2541181688625632309	258	419.5	204	675	38.22222137451172	46	JK009313-ara1	JK009266-ara1
JK009313-ara1.ms3331	false	3087696062985252041	218	272	1104	1365	1508	300	الشيخان عنها قالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة بعد ان نزلت عليه اذا جاء نصر الله والفتح الا يقول----- سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي وروي الامام احمد برجال ثقات عن رجل من بني كنانة رضي الله تعالي عنه- قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم عام	3331	-980908506251986056	JK009266-ara1.ms9723	true	-5587008871893168771	117	160	592	798	1476	300	الله ع---نها قالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة بعد ان نزلت سورة اذا جاء نصر الله والفتح الا يقول فيها سبحانك اللهم----- وبحمدك اللهم اغفر لي و---قالت ام سلم-------------------------------ة رضي الله------ عنها كان ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم اخر	9723	-2541181688625632309	178	272.0	138	267	66.66666412353516	31	JK009313-ara1	JK009266-ara1