id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms0356	true	6140358724163775738	150	211	746	1039	1471	300	وروي ابو داود بسند صحيح عن عمرو بن الساءب رحمه الله تعالي انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جالسا يوما فاقبل ابوه من الرضاعة فوضع له--- بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه فوضع لها شق ثوبه من جانبه الاخر فجلست اليه ثم اقبل اخوه من الرضاعة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم واجلسه بين يديه	356	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0306	false	-6647193308476598046	209	259	1061	1300	1521	300	وروي ابو داود---------- عن عمرو بن الساءب---------------- انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم----------------- ابوه من الرضاعة فاجلسه علي بعض ثوبه ثم ----------اقبلت امه فوضع---- شق ثوبه من جانبه الاخر فجلست عليه ثم اقبل اخوه من الرضاعة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم واجلسه بين يديه	306	3866489647802236285	223	394.5	175	296	75.33783721923828	45	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms1070	true	-6563812544161163894	21	58	108	273	1587	300	مغببا في نور العرش فقال من هذا ملك قيل لا قال نبي قيل لا قال من هو قيل هذا رجل كان في الدنيا لسانه رطب من ذكر الله------ وقلبه معلق بالمساجد ولم ينتسب لوالديه قط فراي ربه	1070	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0924	false	1227781319668917238	74	112	347	516	1473	300	مغيب- في نور العرش قلت -من هذا ملك قيل لا قلت نبي قيل لا قلت من هو قال هذا رجل كان في الدنيا لسانه رطب من ذكر الله تعالي وقلبه معلق بالمساجد ولم يستسب لوالديه قط رواه ابن	924	3866489647802236285	147	266.5	111	171	85.96491241455078	28	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms1614	true	5600082248590248294	56	106	285	548	1500	300	وروي- الامام احمد ومسلم عن انس------------- والطبراني عن عبادة بن النعمان واسحاق بن راهويه والبزار عن الزبير بن العوام-------------------------- قالوا عرض رسول الله صلي الله عليه وسلم سيفا يوم احد فاخذه رجال فجعلوا ينظرون اليه وفي لفظ فبسطوا ايديهم كل انسان يقول انا فقال من ياخذه بحقه فاحجم القوم فقام	1614	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0785	false	-2579162202339044382	248	300	1319	1583	1583	300	ورواه الامام احمد ومسلم عن انس رضي الله عنه والطبراني عن قتادة بن النعمان واسحاق بن راهويه والبزار عن الزبير بن العوام رضي الله عنهم في غزوة احد قالوا عرض رسول الله صلي الله عليه وسلم سيفا يوم احد-------------------------------------- فبسطوا ايديهم كل انسان يقول انا فقال من ياخذه بحقه فاحجم القوم فقام-	785	3866489647802236285	221	402.0	179	303	72.93729400634766	39	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms1614	true	5600082248590248294	106	300	548	1500	1500	300	رجال فامسكه عنهم وعند ابن عتبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرضه طلبه منه------------- عمر فاعرض عنه ثم طلبه الزبير------------- فاعرض عنه فوجدا في انفسهما من ذلك وعند اسحاق بن راهويه عن عمرو بن يحيي المازني ان الزبير طلبه ثلاث مرات كل ذلك يعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعند الطبراني عن قتادة بن النعمان ان عليا------------- قام فطلبه فقال له الجلس ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياخذه بحقه فقام اليه ابو دجانة بضم الدال المهملة وبالجيم والنون فقال يا رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما حقه قا-------------ل ان تضرب به في العدو حتي ينحني قال انا اخذه يا رسول الله بحقه قال لعلك ان اعطيتكه تقاتل في الكيول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعطاه اياه وكان ابو دجانة رجلا شجاعا يختال عند الحرب وكان له غصابة حمراء يعلم بها عند الحرب يعتصب بها فاذا اعتصب بها علم الناس انه سيقاتل فلما اخذ السيف من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج عصابته تلك فعصب بها راسه فقالت الانصار اخرج ابو دجانة عصابة الموت وهكذا كانت تقول اذا اعتصب بها ثم جعل يتبختر بين الصفين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه يتبختر انها لمشية يبغضها الله الا في مثل-	1614	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0786	false	2993484113615200603	0	281	0	1391	1485	300	رجال فامسكه عنهم وعند ابن عقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرضه طلبه منه عمر رضي الله عنه فاعرض عنه ثم طلبه الزبير رضي الله عنه فاعرض عنه فوجدا في انفسهما من ذلك وعند اسحاق بن راهويه عن عمرو بن يحيي المازني ان الزبير طلبه ثلاث مرات كل ذلك يعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي- الطبراني عن قتادة بن النعمان ان عليا رضي الله عنه قام فطلبه فقال له ا-جلس ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياخذه بحقه فقام اليه ابو دجانة بضم الدال المهملة وبالجيم والنون رضي الله عنه واسمه سماك بن خرشة بكسر السين المهملة وتخفيف الميم وبالكاف وفتح الخاء المعجمة من خرشة والراء والشين المعجمة اخو بني ساعدة فقال وما حقه يا رسول الله قال ان تضرب به في العدو حتي ينحني قال انا اخذه يا رسول الله بحقه قال لعلك ان اعطيتكه تقاتل في الكيول قال لا قال الشمس الشامي الكيول بكاف مفتوحة فمثناة تحتية مضمومة مشددة وتخفف فواو ساكنة فلام اخر القوم او اخر الصفوف في الحرب وهو فيعول من كال الزند يكيل كيلا اذا كبي اي لم يخرج نارا وذلك لا نفع فيه فشبه مءخر الصفوف به لان من كان فيه لا يقاتل وقيل الكيول الجبان انتهي فاعطاه اياه وكان ابو دجانة رجلا شجاعا يختال عند الحرب وكان له عصابة حمراء يعلم بها عند الحرب يعتصب بها فاذا اعتصب بها علم الناس انه سيقاتل فلما اخذ السيف من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج عصابته تلك فعصب بها راسه فقالت الانصار اخرج ابو دجانة عصابة الموت وهكذا كانت تقول اذا اعتصب بها ثم جعل يتبختر بين الصفين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه يتبختر انها لمشية يبغضها الله الا في مثل	786	3866489647802236285	927	1764.5	736	1393	66.5470199584961	179	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms1615	true	3290460531256025465	19	69	95	359	1527	300	سالته فمنعني واعطاه اياه وقلت انا ابن صفية عمة --رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قمت اليه وسالته اياه قبله فاعطاه اياه وتركني والله لانظرن ما يصنع به فاتبعته فخرج وهو يقول انا الذي عاهدني خليلي ونحن بالسفح لدي النخيل ا--لا اقوم الدهر في الكيول اضرب بسيف الله والرسول	1615	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0787	false	-7816331351733314102	0	49	0	257	1541	300	سالته فمنعني واعطاه اياه وقلت انا ابن صفية عمة الرسول----- صلي الله عليه وسلم وقد قمت اليه وسالته اياه قبله فاعطاه اياه وتركني------ لانظرن ما يصنع به فاتبعته فخرج وهو يقول انا الذي عاهدني خليلي ونحن بالسفح لدي النخيل ان لا اقوم الدهر في الكيول اضرب بسيف الله والرسول	787	3866489647802236285	253	480.5	205	268	94.40298461914062	46	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms1699	true	-3957049694863658290	128	187	708	996	1601	300	الكيول بكاف مفتوحة فمثناة تحتية مضمومة مشددة وتخفف فواو ساكنة فلام اخر القوم او اخر الصفوف في الحرب وهو فيعول من كال الزند يكيل كيلا اذا كبا وكبوه سواده ودخان يخرج منه بعد القدح ولا نار فيه وذلك شء لا نفع فيه اي لم يخرج نارا---------------- فشبه مءخر الصفوف به لان من كان فيه لا يقاتل وقيل الكيول الجبان	1699	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0786	false	2993484113615200603	153	201	751	987	1485	300	الكيول بكاف مفتوحة فمثناة تحتية مضمومة مشددة وتخفف فواو ساكنة فلام اخر القوم او اخر الصفوف في الحرب وهو فيعول من كال الزند يكيل كيلا اذا كبي-------------------------------------------------------------------- اي لم يخرج نارا وذلك لا نفع فيه فشبه مءخر الصفوف به لان من كان فيه لا يقاتل وقيل الكيول الجبان	786	3866489647802236285	219	413.0	175	304	72.03947448730469	42	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms1806	true	6357143764878105881	185	232	970	1217	1559	300	روي الامام احمد وابن سعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مسجد الاحزاب يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ويوم الاربعاء بين الصلاتين الظهر والعصر فوضع رداءه وقام فدفع يديه يدعو عليهم----------- قال جابر فعرفنا البشر في وجهه وروي	1806	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0945	false	-1115459794813559625	128	169	703	924	1636	300	روي الامام احمد وابن سعد عن جابر انه ------------------------------------صلي الله عليه وسلم اتي مسجد الاحزاب يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ويوم الاربعاء بين الصلاتين الظهر والعصر فوضع رداءه وقام فرفع يديه يدعو عليهم اي الاحزاب قال جابر فعرفنا البشر في وجهه صلي -	945	3866489647802236285	202	376.0	165	258	78.29457092285156	35	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms1819	true	6028508055664408325	114	238	666	1349	1681	300	حسان بن ثابت رضي الله عنه يجيب عبد الله بن الزبعري عن قصيدة قالها هل رسم دارسة المقام يباب متكلم لمحاور بجواب قفر عفا رهم السحاب رسومه وهبوب كل مطلة مرباب ولقد رايت بها الحلول يزينهم بيض الوجوه ثواقب الاحساب فدع الديار وذكر كل خريدة بيضاء انسة الحديث كعاب واشك الهموم الي الاله وما تري من معشر ظلموا الرسول غضاب ساروا بجم-عهم اليه والبوا اهل القري وبوادي الاعراب جيش عيينة وابن حرب فيهم- متخمطين بحلبة الاحزاب حتي اذا وردوا المدينة وارتجوا قتل الرسول ومغنم الاسلاب وغدوا علينا قادرين بايدهم ردوا بغيظهم- علي الاعقاب بهبوب معصفة نفرق جمعهم وجنود ربك سيد الارباب فكفي الاله المءمنين قتالهم واثابهم في الاجر خير ثواب من بعد ما قنطوا ففرق جمعهم تنزيل نصر مليكنا الوهاب واقر عين محمد وصحابه	1819	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0176	false	3953499033267526704	183	300	984	1635	1635	300	حسان بن ثابت رضي الله عنه بقوله---------------------------------- هل رسم دارسة المقام يباب متكلم لمحاور بجواب قفر عفا رهم السحاب رسومه وهبوب كل مطلة مرباب ولقد رايت بها الحلول يزينهم بيض الوجوه ثواقب الاحساب فدع الديار وذكر كل خريدة بيضاء انسة الحديث كعاب واشك الهموم الي الاله وما تري من معشر ظلموا الرسول غضاب ساروا باجمعهم اليه والبوا اهل القري وبوادي الاعراب جيش عيينة وابن حرب فيهمو متخمطون بحلبة الاحزاب حتي اذا وردوا المدينة وارتجوا قتل الرسول ومغنم الاسلاب وغدوا علينا قادرين بايدهم ردوا بغيظهمو علي الاعقاب بهبوب معصفة تفرق جمعهم وجنود ربك سيد الارباب فكفي الاله المءمنين قتالهم واثابهم في الاجر خير ثواب من بعد ما قنطوا ففرق جمعهم تنزيل نصر مليكنا الوهاب واقر عين محمد وصحابه-	176	3866489647802236285	639	1246.5	523	686	93.14868927001953	111	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms1819	true	6028508055664408325	238	300	1349	1681	1681	300	واذل كل مكذب مرتاب عاتي الفءاد موقع ذي ريبة في الكفر ليس بطاهر الاثواب علق الشقاء بقلبه ففءاده في الكفر اخر هذه الاحقاب وقال-- كعب بن مالك رضي الله عنه يجيبه ايضا ابقي لنا حدث الحروب بقية من خير نحلة ربنا الوهاب بيضاء مشرقة الذري ومعاطنا حم الجذوع غزيرة الاحلاب كاللوب يبذل جمها وحفيلها للجار وابن العم والمنتاب ونزاءعا مثل السراح نما-	1819	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0177	false	895198571497970557	0	62	0	335	1584	300	واذل كل مكذب مرتاب عاتي الفءاد موقع ذي ريبة في الكفر ليس بطاهر الاثواب علق الشقاء بقلبه ففءاده في الكفر اخر هذه الاحقاب واجابه كعب بن مالك رضي الله عنه ثانيا فقال ابقي لنا حدث الحروب بقية من خير نحلة ربنا الوهاب بيضاء مشرفة الذري ومعاطنا جم الجذوع غزيرة الاحلاب كاللوب يبذل جمها وحفيلها للجار وابن العم والمنتاب وتراءغا مثل السراح نما	177	3866489647802236285	315	602.5	254	335	94.02985382080078	55	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms1820	true	5994748980305346422	0	206	0	1092	1591	300	بها علف الشعير وجزة المقضاب عري الشوي منها واردف نحضها جرد المتون وساءر الاراب قودا تراح الي الصياح اذا غدت فعل الضراء تراح للكلاب وتحوط ساءمة الديار وتارة تردي العدا وتءوب بالاسلاب حوش الوحوش مطارة عند الوغي عبس اللقاء مبينة الانجاب علفت علي دعة فصارت بدنا دخس البضيع خفيفة الاقصاب يغدون بالزغف المضاعف شكه وبمترصات في الثقاف صياب وصوارم نزع الصياقل غلبها وبكل اروع ماجد الانساب يصل اليمين بمارن متقارب وكلت وقيعته الي خباب واغر ازرق في القناة كانه في طخية الظلماء ضوء شهاب وكتيبة ينفي القران قتيرها وترد حد قواحز النشاب جاوي ململمة كان رماحها في كل مجمعة ضريمة غاب ياوي الي ظل اللواء كانه في صعدة الخطي فء عقاب اعيت ابا كرب واعيت تبعا وابت بسالتها علي الاعراب ومواعظ من ربنا نهدي بها بلسان ازهر طيب الاثواب عرضت علينا فاشتهينا ذكرها من بعد ما عرضت علي الاحزاب حكما يراها المشركون بزعمهم حرجا ويفهمها ذوو الالباب جاءت سخينة كي تغالب ربها فليغلبن مغالب الغلاب قال ابن هاشم حد----------ثني من اثق به قال حدثني عبد الملك بن يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير قال لما قال كعب بن مالك جاءت سخينة كي تغالب ربها فليغلبن مغالب الغلاب قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد شكرك الله يا كعب علي قولك هذا وقال	1820	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0177	false	895198571497970557	62	270	335	1436	1584	300	بها علف الشعير وجزة المقضاب عري الشوي منها واردف نحضها جرد المتون وساءر الاراب قودا تراح الي الصياح اذا غدت فعل الضراء تراح للكلاب وتحوط ساءمة الديار وتارة تردي العدا وتءوب بالاسلاب حوش الوحوش مطارة عند الوغي عبس اللقاء مبينة الانجاب علفت علي دعة فصارت بدنا دخس البضيع خفيفة الاقصاب يغدون بالزعف المضاعف شكه وبمترصات في الثقاف صباب وصوارم نزع الصياقل علبها وبكل اروع ماجد الانساب يصل اليمين بمارن متقارب وكلت وقيعته الي خباب واغر ازرق في القناة كانه في طخية الظلماء ضوء شهاب وكتيبة ينفي القران قتيرها وترد حد قواحز النشاب جاوي ململمة كان رماحها في كل مجمعة صريمة غاب تاوي الي ظل اللواء كانه في صعدة الخطي فء عقاب اعيت ابا كرب واعيت تبعا وابت بسالتها علي الاعراب ومواعظ من ربنا نهدي بها بلسان ازهر طيب الاثواب عرضت علينا فاشتهينا ذكرها من بعد ما عرضت علي الاحزاب حكما يراها المجرمون بزعمهم حرجا ويفهمها ذوو الالباب جاءت سخينة كي تغالب ربها فليغلبن مغالب الغلاب قال ابن هشام في السيرة حدثني من اثق به قال حدثني عبد الملك بن يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير قال لما قال كعب بن مالك جاءت سخينة كي تغالب ربها فليغلبن مغالب الغلاب قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد شكرك الله يا كعب علي قولك هذا -قال	177	3866489647802236285	1080	2140.5	874	1102	98.00363159179688	197	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms1837	true	-8508150226126924336	166	192	979	1106	1666	300	سخينة لقب لقريش قال في الروض ذكروا ان قصيا كان اذا ذبحت قريش ذبيحة او نحرت نحيرة بمكة اتي بعجزها فصنع منه خزيرة وهو بفتح الخاء	1837	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0177	false	895198571497970557	274	300	1458	1584	1584	300	سخينة لقب لقريش قال في الروض ذكروا ان قصيا كان اذا ذبحت قريش ذبيحة او نحرت نحيرة بمكة اتي بعجزها فصنع منه خزيرة وهي بفتح الخاء-	177	3866489647802236285	125	244.0	100	127	98.4251937866211	25	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms1837	true	-8508150226126924336	192	300	1106	1666	1666	300	المعجمة وكسر الزاي وسكون التحتية بوزن جزيرة وهي لحم يطبخ ببر-- فيطعمه الناس فسميت قريش بهما سخينة وقيل ان العرب كانوا اذا اسنتوا اكلوا العلهز وهو الوبر والدم كان يتخذ في المجاعة وتاكل قريش الخزيرة واللفيفة فنفست عليهم العرب بذلك فلقبوهم سخينة قال ولم تكن قريش تكره هذا اللقب ولو كرهته لما استجاز كعب ان يذكره ورسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ولتركه ادبا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كان قرشيا ولقد استنشد عبد الملك بن مروان ما قاله الهوازني في قريش يا شدة ما شددنا غير كاذبة علي سخينة لولا الليل والحرم فقال ما زاد هذا علي ان استثني ولم يكره سماع التلقيب-	1837	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0178	false	-7508409310510268906	0	104	0	542	1491	300	المعجمة وكسر الزاي وسكون التحتية بوزن جزيرة وهي لحم يطبخ يسيرا فيطعمه الناس فسميت قريش به-ا سخينة وقيل ان العرب كانوا اذا اسنتوا اكلوا العلهز وهو الوبر والدم-------------------- وتاكل قريش الخزيرة واللفيفة فنفست عليهم العرب بذلك فلقبوهم سخينة قال ولم تكن قريش تكره هذا اللقب ولو كرهته لما استجاز كعب ان يذكره ورسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ولتركه ادبا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كان قرشيا ولقد استنشد عبد الملك بن مروان ما قاله الهوازني في قريش يا شدة ما شددنا غير كاذبة علي سخينة لولا الليل والحرم فقال ما زاد هذا علي ان استثني ولم يكره سماع التلقيب	178	3866489647802236285	536	1041.5	433	563	95.20426177978516	101	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms1838	true	-1184478231220438514	0	195	0	949	1529	300	بسخينة فدل علي ان هذا اللقب لم يكن مكروها عندهم ولا كان فيه تعيير لهم بشء يكره وقال في المزهر وفي كلامه نظر في موضعين الاول كل من تعرض لنسب او تاريخ وشبههما فيما رايت يزعمون ان قريشا كانت تعاب باكل السخينة هذا كلام الكلبي والبلاذري وابو عبيد والمداءني وابو الفرج وابن دريد وابن الاعرابي وابو عبيدة ومن لا يحصي قالوا ذلك الثاني قوله ولو كرهته الخ ليس فيه دلالة علي قوله لامور الاول يحتمل ان سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسمع ذلك او سمعه وانكره ولم يبلغنا نحن ذلك قلت------- وهذان الامران ليسا بشء------------ لقوله صلي الله عليه وسلم لكعب لما قال جاءت سخينة كي تغالب ربها لقد شكرك الله تعالي علي قولك هذا يا كعب كما رواه ابن هشام والله اعلم او انه صلي الله عليه وسلم اراد نكايتهم فاعرض عن ذلك لان الذي بينهم كان اشد من ذلك وقال السهيلي ولقد اسنتشد عبد الملك الخ فيه نظر من حيث ان المرزباني ذكر هذا الشعر لخداش بن زهير بن ربيعة بن عمر-----------------و بن عامر بن صعصعة وليس من هوازن في ورد ولا صدر وان عبد الملك تنازع اليه قوم من بني عامر بن صعصعة في العرافة فنظر الي فتي منهم	1838	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0178	false	-7508409310510268906	104	300	542	1491	1491	300	لسخينة فدل علي ان هذا اللقب لم يكن مكروها عندهم ولا كان فيه تعيير لهم بشء يكره -قال في ال-زهر وفي كلامه نظر في موضعين الاول كل من تعرض لنسب او تاريخ وشبههما فيما رايت يزعمون ان قريشا كانت تعاب باكل السخينة هذا----- الكلبي والبلاذري وابو عبيد والمداءني وابو الفرج وابن دريد وابن الاعرابي وابو عبيدة ومن لا يحصي قالوا ذلك الثاني قوله ولو كره-ه الخ ليس فيه دلالة علي قوله لامور الاول يحتمل ان سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسمع ذلك او سمعه وانكره ولم يبلغنا نحن ذلك قال الشامي وهذان الامران ليسا بشء وهو كما قال لقوله صلي الله عليه وسلم لكعب لما قال جاءت سخينة البيت------------ شكرك الله تعالي علي قولك هذا يا كعب---- رواه ابن هشا-----------م او انه صلي الله عليه وسلم اراد نكايتهم فاغضي عن ذلك لان الذي بينهم كان اشد من ذلك وقول السهيلي ولقد استنشد عبد الملك الخ فيه نظر من حيث ان المرزباني ذكر هذا الشعر لخراش بن زهير بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وليس من هوازن في ورد ولا صدر وان عبد الملك تنازع اليه قوم من بني عامر بن صعصعة في العرافة فنظر الي فتي فيهم-	178	3866489647802236285	895	1707.5	708	985	90.86294555664062	174	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms1838	true	-1184478231220438514	195	231	949	1134	1529	300	شعشاع فقال يا فتي قد وليتك العرافة فقاموا وهم يقولون قد افلح ابن خداش فسمعها عبد الملك فقال كلا والله لا يهجونا ابوك في الجاهلية بقوله يا شدة ما شددنا---------- الخ ونسودك في الاسلام فولاها غيره	1838	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0179	false	-976814692931895040	0	38	0	195	1512	300	شعشاع فقال يا فتي قد وليتك العرافة فقاموا وهم يقولون قد افلح ابن خراش فسمعها عبد الملك فقال كلا والله لا يهجونا ابوك في الجاهلية بقوله يا شدة ما شددنا غير كاذبة الخ ونسودك في الاسلام فولاها غيره	179	3866489647802236285	184	357.5	148	195	94.35897064208984	34	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms1853	true	-1792950925299640779	18	44	100	227	1497	300	الامام احمد قوموا الي سيدكم------------------------------------------------ وكان رجال من بني عبد الاشهل يقولون قمنا له علي ارجلنا صفين يح-يه كل رجل منا حتي انتهي الي رسول الله	1853	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0302	false	-7659554818217925266	249	283	1299	1471	1564	300	الامام احمد قوموا الي سيدكم فانزلوه لكن ينصر كون الامر بالقيام له اخر الخبر وكان رجال من بني---- الاشهل يقولون قمنا له علي ارجلنا صفين يحييه كل رجل منا حتي انتهي الي رسول الله	302	3866489647802236285	123	222.5	98	176	69.88636016845703	23	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms1965	true	1001915830610797729	25	146	120	733	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شقة سنبلانية جنس من الغليظ شبيه بالكرباس قال-------------------------- سلمة خرجنا مع ال-نبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اتقينا والقين سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاق-------------------ينا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله وفي رواية غفر لك ربك قال وما استغفر رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان يخصه الا استشهد فقال عمر وهو علي جمل وجبت يا رسول الله لو لا امتعتنا	1965	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0161	false	-8852346977998445439	35	124	173	629	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انجشة كيف سوقك بالقوارير وفي مسند الامام احمد حدثنا حماد عن يزيد عن سلمة يعني ابن الاكوع رضي الله عنه قال -------------------------------------------------------------------------------كان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو قال--- يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اقتفي------------------نا وثبت الاقدام ان لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا اتينا-وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الحادي قالو----- ابن الاكوع قال يرحمه الله قال فقال رج------------------------------------------------------------------------------------------------ل وجبت يا رسول الله لو-لا امتعتنا	161	3866489647802236285	330	512.0	260	659	50.07587432861328	59	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms1970	true	6003851150794441177	106	171	552	892	1535	300	صلي الله عليه وسلم وروي البيهقي عن طريق عاصم الاحول عن ابي عثمان الفهري وعن ابي قلابة وابي نعيم والبيهقي عن عبد الرحمن بن المرقع رضي الله عنه ومحمد بن عمر عن شيوخه رحمهم الله تعالي ان المسلمين لما قدموا خيبر اكلوا الثمرة الخضراء وهي وبيءة وخيمة فاكلوا من تلك الثمرة فاهمد---تهم الحمي فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قرسوا الماء في	1970	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0559	false	-5271577156531878173	153	209	783	1060	1545	300	صلي الله عليه وسلم ان اهل الشبع في الدنيا هم اهل الجوع غدا في الاخرة وفي معجم البغوي-------------------- عن عبد الرحمن بن المرقع رضي الله عنه قال فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ خيبر--------------------- وهي بخضرة من الفواكه فواقع الناس الفاكهة فمعثتهم الحمي فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -رسول الله صلي	559	3866489647802236285	146	174.0	109	343	42.56559753417969	24	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms1993	true	4976886859003478902	155	294	743	1463	1492	300	قل قال الحجاج فخرجت فلما انتهيت الي الحرم هبطت فوجدتهم بالثنية البيضاء واذا بها رجال من قريش يتسمعون الاخبار قد بلغهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد سار الي خيبر وعرفوا انها قرية الحجاز انفة ومنعة وريفا ورجالا وسلاحا فهم يتحسبون الاخبار مع ما كان بينهم من الرهان فلما راوني قالوا الحجاج بن علاط عنده والل-----ه الخبر ولم يكونوا فلموا باسلامي يا حجاج انه قد بلغنا ان ال-----------------------------------قاطع قد سار الي خيبر بلد يهود وريف الحجاز فقلت بلغني انه قد سار اليها وعندي من الخبر ما يسركم فالتبطوا بجانبي راحلتي يقولون انه يا حجاج فقلت لم يلق محمد واصحابه قوما يحسنون القتال غير اهل خيابر كانوا قد ساروا في العرب يجمعون له الجموع وجمعوا له عشرة الاف فهزم هزيمة لم يسمع بمثلها ----------------------------------قط واسر محمد اسرا فقالوا لا نقتله حتي نبعث به الي مكة فنقتل-ه بين اظهرهم	1993	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0124	false	-7259255306755454284	65	155	300	752	1498	300	قل قال الحجاج فخرجت حتي- انتهيت الي الحرم فاذ---------------------------------ا رجال من قريش ي-سمعون الاخبار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا --حجاج------------- والله عنده الخبر ولم يكونوا علموا فقال-وا يا حجاج انه قد بلغنا ان القاطع يعنون رسول الله صلي الله عليه وسلم قد سار الي خيبر فقلت ---------------------------------------------عندي من الخبر ما يسركم فاجتمعوا عل----------ي يقولون ايه يا حجاج فقلت لم يلق محمد واصحابه قوما يحسنون القتال غير اهل خيبر-------------------------------------------------------------- فهزم هزيمة لم يسمع -مثلها قط وقتل اصحابه قتلا لم يسمع بمثله قط واسر محمد وقا-----لوا لا نقتله حتي نبعث به الي مكة فيقتلوه بين اظهرهم	124	3866489647802236285	344	543.0	270	795	43.27043914794922	57	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms1995	true	4074481015429749552	100	231	500	1166	1541	300	يحزنني الله -لم يكن بحمد الله الا ما احببنا فتح الل-------ه علي رسوله خيبر وجرت فيها سهام الله ورسوله واصطفي رسول الله صلي الله عليه وسلم صفيه لنفسه فان كانت لك حاجة في زوجك----- فالحقي به قالت اظنك والله صادقا------------------------------------------------------------------------------------ ثم ذهب حتي مجلس قريش وهم يقولون اذا مر بهم لا يصيبك الا خير---------------------------------------- يا ابا الفضل هذا والله التجلد لحر المصيبة قال كلا والله الذي حلفتم به لم يصبني الا خير بحمد الله اخبرني الحجاج بن علاط ان خيبر فتحها الله علي رسوله وجري----------------------------------- فيها سهام الله وسهام رسوله فرد الله تعالي الكابة التي كانت بالمسلمين علي المشركين وخرج المسلمون من كان دخل في بيته مكتءبا حتي اتوا العباس فاخبرهم الخبر فسر المسلمون وقال المشركون يا----------------------------------------------------------------------------لعباد الله انفلت عدو الله يعني الحجاج اما والله لو علمنا لكان لنا وله شان	1995	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0126	false	8736082843417026536	0	150	0	741	1560	300	يحزنني الله ولم يكن بحمد الله الا ما احب--- فتح الله سبحانه علي رسوله خيبر وجرت فيها سهام الل-------ه واصطفي رسول الله صلي الله عليه وسلم صفية لنفسه وان كان- لك----- في زوجك حاجة فالحقي به قالت اظنك والله صادقا قال فاني والله صادق والامر علي ما اقول قالت فمن اخبرك بهذا قال الذي اخبرك بما اخبرك ثم ذهب قال ابن اسحاق فلبس حلة له وتخلق اي تطيب واخذ عصاه ثم خرج حتي اتي الكعبة فطاف فلما راوه قالوا يا ابا الفضل هذا والله التجلد لحر المصيبة قال كلا وا-----لذي حلفتم به ل------------------قد افتتح محمد------------------- خيبر وترك عروسا علي بنت ملكهم يعني صفية بنت حيي واحرز اموالهم وما فيها فاصبحت له ولاصحابه قالوا من جاءك بهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخبر قال الذي جاءكم بما جاءكم به ولقد دخل عليكم مسلما فاخذ ماله وانطلق ليلحق بمحمد واصحابه فيكون معه قالوا يا لعباد الله انفلت عدو الله------------ اما والله لو علمنا لكان لنا وله شان	126	3866489647802236285	356	489.0	274	914	38.94967269897461	59	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2092	true	-7838210849822972496	111	189	546	912	1428	300	فلما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد خرج ابو بكر بابيه رضي الله عنهما يقوده وكان راس ابي قحافة ثغامة فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هلا تركت الشيخ في بيته حتي اكون انا اتيه فيه فقال ابو بكر------------- يا رسول الله هو احق ان يمشي اليك من ان تمشي انت -اليه فاجلسه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره وقال اسلم -تسلم فاسلم	2092	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0400	false	1606938685467176384	219	300	1102	1482	1482	300	فلما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد خرج ابو بكر بابيه رضي الله عنهما يقوده وكان راس ابي قحافة ثغامة فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هلا تركت الشيخ في بيته حتي اكون انا اتية فيه فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله هو احق ان يمشي اليك من ان تمشي انت واليه فاجلسه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره وقال اسلم لتسلم فاسلم-	400	3866489647802236285	364	701.0	287	381	95.53805541992188	74	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2093	true	-5928436556004450744	2	79	10	394	1507	300	الامام احمد وابن حبان عن انس رضي الله عنه قال جاء ابو بكر بابيه ابي قحافة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة يحمله حتي وضعه بين يديه فقال لابي بكر--------------------- لو اقررت الشيخ في بيته لاتيناه تكرمة لابي بكر فاسلم وراسه ولحيته كالثغامة فقال غيروهما --------------قال قتادة هو اول مخضوب في الاسلام وروي مسلم---------------------------------------------------------- عن جابر قال ------------------------------------------------------------اتي بابي قحافة عام الفتح وراسه ولحيته مثل الثغامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2093	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0400	false	1606938685467176384	75	175	390	879	1482	300	الامام احمد وابن حبان عن انس رضي الله عنه قال جاء ابو بكر بابيه ابي قحافة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة يحمله حتي وضعه بين يديه فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم لو اقررت الشيخ في بيته لاتيناه تكرمة لابي بكر فاسلم وراسه ولحيته كالثغامة فقال غيروهما وجنبوه السواد قال قتادة هو اول مخضوب في الاسلام واخرج البيهقي بسند جيد قوي عن وهب قال اخبرني ابن جريج عن ابن الزبير عن جابر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اخذ بيد ابي قحافة ف----------------------------------------------اتي --به رسول الله صلي الله عليه وسلم	400	3866489647802236285	316	555.5	248	537	58.845436096191406	61	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2128	true	4040421771415227213	28	217	135	1136	1585	300	عفت ذات الاصابع فالجواء الي عذراء منزلها خلاء ديار من بني الحسحاس قفر تعفيها الروامس والسماء الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدمنا خيلنا ان لم تروها تثير النقع موعدها كداء ينازعن الاعنة مصغيات علي اكتافها الاسل الظماء تظل جيادنا متمطرات يلطمهن بالخمر النساء فاما تعرضوا عنا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء والا فاصبروا لجلاد يوم يعين الله فيه من يشاء وجبريل رسول الله فينا وروح القدس ليس له كفاء وقال الله قد ارسلت عبدا يقول الحق ان نفع البلاء شهدت به فقوموا صدقوه فقلتم لا نقوم ولا نشاء وقال الله قد سيرت جندا هم الانصار عرضتها اللقاء لنا في كل يوم من معد سباب او قتال او هجاء فنحكم بالقوافي من هجانا ونضرب حين تختلط الدماء الا ابلغ ابا سفيان عني مغلظ-ة فقد برح الجفاء بان سيوفنا تركتك عبدا وعبد الدار سادتها الاماء هجوت محمدا واجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء اتهجوه ولست له بكفء فشر كما لخيركما الفداء هجوت مباركا برا حنيفا امين الله شيمته الوفاء امن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء فان ابي ووالدتي وعرضي لعرض محمد منكم وقاء فسوف يجبكم عنه حسام يصوغ المحكمات كما يشاء لساني صارم لا عيب فيه وبحري لا تكدره الدلاء	2128	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0188	false	-1932231075439802548	60	281	290	1455	1548	300	عفت ذات الاصابع فالجواء الي عذراء منزلها خلاء ديار من بني الحسحاس قفر تعفيها الر-امس والسماء وكانت لا يزال بها انيس خلال مروجها نعم وشاء فدع هذا ولكن من لطيف يءرقني اذا ذهب العشاء لشعثاء التي قد تيمته فليس لقلبه منها شفاء كان خبيءة من بيت راس يكون مزاجها عسل وماء اذا ما الاشربات ذكرن يوما فهن لطيب الراح الفداء نوليها الملامة انا المنا اذا ما كان مغث او لحاء ونشربها فتركنا ملوكا واسدا ما ينهنهنا اللقاء عدمنا خلينا ان لم تروها تثير النقع موعدها كداء ينازعن الاعنة مصغيات علي اكتافها الاسل الظماء تظل جيادنا متمطرات يلطمهن بالخمر النساء فاما تعرضوا عنا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء والا فاصبروا لجلاد يوم يعين الله فيه من يشاء وجبريل رسول الله فينا وروح القدس ليس له كفاء وقال الله قد ارسلت عبدا يقول الحق ان يقع البلاء شهدت به فقوموا صدقوه فقلتم لا نقوم ولا نشاء وقال الله قد يسرت جندا هم الانصار عرضتها اللقاء ننا في كل يوم من معد سباب او قتال او هجاء فنحكم بالقوافي من هجانا ونضرب حين تختلط الدماء الا ابلغ ابا سفيان عني مغلغلة فقد برح الخفاء بان سيوفنا تركتك عبدا وعبد الدار سادتها الام---------------------------------------------اء اتهجوه وليت له بكفء فشر-كما لخيركما --فداء ف---------------------------------------------من يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء فان ابي ووالدتي وعرضي لعرض محمد منكم وق-------------------------------------------اء لسان- صارم لا عيب فيه وبحري لا تكدره الدلاء	188	3866489647802236285	842	1611.5	681	1303	64.62010955810547	148	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2269	true	-1701563046350379133	24	100	125	494	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم --بسط لها رداءه فجلست عليه فقلت من هذه فقالوا امه التي ارضعت-------------------------------------------------------------------------------------ه وروي ابو داود في المراسيل عن عمر- بن الساءب رحمه الله تعالي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا يوما فجاء ابوه من الرضاعة فوضع له--- بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه فوضع لها شق ثوبه من جانبه الاخر فجلست عليه ثم جاء- اخوه من الرضاعة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم واجلسه بين يديه	2269	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0306	false	-6647193308476598046	177	259	894	1300	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم فالقي له- كساءه ثم اقبل علي اصحاب----ه فقال اذا جاءكم كريم قوم فاكرموه رواه البيهقي من اوجه كلها ضعيفة عندهم وروي مرسلا عن الشعبي باسناد صحيح اليه وروي ابو داود------------ عن عمرو بن الساءب -انه بلغه -----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم------------ ابوه من الرضاعة فاجلسه علي بعض ثوبه ثم ----------اقبلت امه فوضع---- شق ثوبه من جانبه الاخر فجلست عليه ثم اقبل اخوه من الرضاعة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم واجلسه بين يديه	306	3866489647802236285	258	386.0	200	461	55.965293884277344	46	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2401	true	4030252178240830940	55	277	275	1365	1498	300	قتل-- عاصم- ارادت هذيل اخذ راسه ليبيعوه من سلافة بنت سعد بن شهيد واسلمت بعد ذلك وكانت قد نذرت حين قتل ابنيها مسافع --الجلاس ابني طلحة بن ابي طلحة العبدري وكان عاصم قتلهما يوم احد لءن قدرت علي راس عاصم لتشربن الخمر في قحفه وجعلت لمن جاء به ماءة ناقة فمنعته الدبر وفي حديث ابي هريرة في الصحيح وبعثت قريش الي عاصم ليءتوا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر قال الحافظ-------- لعله عقبة بن ابي معيط فان عاصما قتله صبرا باذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ان انصرفوا من بدر وكان قريشا لم تشعر بما جري لهذيل من منع الدبر لها من اخذ راس عاصم فارسلت من ياخذه او عرفوا بذلك ورجوا ان تكون الد بر تركته فيتمكنوا من اخذه انتهي فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر يطير في وجوههم ويلدغهم فحمته من رسلهم فلم يقدروا منه علي شء انتهي فلما حالت بينهم--------- وبينه-------- قالوا دعوه حتي يمسي فتذهب عنه فناخذه فبعث الله تبارك وتعالي الوادي فاحتمله فذهب به وكان عاصم رضي الله تعالي عنه قد اعطي الله------ عهدا الا-- يمس مشركا ولا يمسه مشرك فبر الله عز وجل قسمه فلم يروه ولا وصلوا منه الي شء وكان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه يقول حين بلغه خبره يحفظ الله تبارك وتعالي العبد المءمن بعد وفاته كما يحفظه كما يحفظه في حياته	2401	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0502	false	6465953229926939352	51	268	272	1343	1533	300	قتلوا عاصما ارادت هذيل اخذ راسه ليبيعوه من سلافة بنت سعد بن سهيل -اسلمت بعد ذلك وكانت--- نذرت حين قتل ابنيها مسافعا والجلاس ابني --------ابي طلحة العبدري وكان عاصم قتلهما يوم احد لءن قدرت علي راس عاصم لتشربن الخمر في قحفه وجعلت لمن جاء به ماءة ناقة فمنعته الدبر وفي حديث ابي هريرة في الصحيح وبعثت قريش الي عاصم ليءتوا بشء من جسده يعرفونه وكان ق-----تل عظيما من عظماءهم يوم بدر قال الحافظ ابن حجر لعله عقبة بن ابي معيط فان عاصما قتله صبرا باذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ان انصرفوا من بدر وكان قريشا لم تشعر بما جري لهذيل من منع الدبر لها من اخذ راس عاصم فارسلت من ياخذه او عرفوا بذلك ورجوا ان تكون الد-بر تركته في-مكنهم--- اخذه انتهي فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر يطير في وجوههم ويلدغهم فحمته من رسلهم فلم يقدروا منه علي شء انتهي فلما حالت الدبر بين هذيل وبين راس عاصم قالوا دعوه حتي يمسي فيذهب عنه فناخذه فبعث الله تبارك وتعالي الوادي فاحتمله فذهب به وكان عاصم------------------- قد اعطي الله تعالي عهدا ان لا يمس مشركا ولا يمسه مشرك فبر الله عز وجل قسمه فلم يروه ولا وصلوا منه الي شء وكان عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه يقول حين بلغه خبره يحفظ الله تبارك وتعالي العبد المءمن بعد وفاته كما يح----------فظه في حياته	502	3866489647802236285	1018	1912.5	810	1128	90.24822998046875	196	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2631	true	-778809170719156089	20	236	103	1183	1514	300	بني تميم فروي---------------------------- ابن اسحاق وابن مردويه عن------------------------------------------------------ عطارد بن حاجب بن زرارة والزبرقان بن بدر وعمرو بن الاهتم ا لحبحاب بن يزيد ونعيم بن يزيد وقيس بن الحارث وقيس بن عاصم ورياح بن الحارث ف-------ي وفد عظيم يقال كانوا سبعين او ثمان---------ين رجلا وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس -كانا شهد ا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فتح مكة وحنينا والطاءف فلما قدم وفد بني تميم قدما معهم قالوا فدخلوا المسجد و---اذن بلال بالظهر والناس ينتظرون خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم فعجل وفد بني تميم واستبطاوه فنادوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من وراء حجر-ته--------- يا محمد اخرج الينا يا محمد اخرج ال-------------------ينا ثلاث مرات فاذي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم من صياحهم فخرج اليهم فقالوا------------- ان مدحنا لزين وان -ذمنا لشين نحن اكرم العرب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبتم بل مدحة الله عز وجل الزين وذ-مه الشين واكرم منكم يوسف بن يعقوب وروي الامام احمد عن الاقرع بن حابس وابن جرير بسند جيد وابو القاسم البغوي والطبراني بسند صحيح والترمذي وحسنه وابن ابي حاتم وابن المنذر عن البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما قال البراء جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الاقرع انه هو اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اخرج الينا فلم يجبه فقال	2631	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0179	false	-976814692931895040	68	300	349	1512	1512	300	بني تميم 3 وفي السيرة النبوية علي ما رواه ابن اسحاق وابن مردويه وابن سعد وغيرهم في وفود بني تميم اليه صلي الله عليه وسلم عطارد بن حاجب--------- والزبرقان------- وعمرو بن ال-------------------------------اهتم وقيس بن الحارث وقيس بن عاصم ورباح بن الحارث وغيرهم في وفد عظيم يقال كانوا سبعين او ثمانين او تسعين رجلا وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس وكانا شهد-ا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فتح مكة وحنينا والطاءف فلما قدم وفد بني تميم قدما معهم------ فدخلوا المسجد وقد اذن بلال بالظهر والناس ينتظرون خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم فعجل وفد بني تميم واستبطءوه فنادوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من وراء حجراته بصوت جاف يا محمد اخرج الينا يا محمد اخرج الينا يا محمد اخرج الينا ثلاث مرات فاذي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم من صياحهم فخرج اليهم فقالوا يا رسول الله ان مدحنا زي-ن وان شتمنا -شين نحن اكرم العرب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبتم بل مدحة الله عز وجل الزين وشتمه الشين واكرم منكم يوسف بن يعقوب وروي الامام احمد عن الاقرع بن حابس وابن جرير بسند جيد وابو القاسم البغوي والطبراني بسند صحيح والترمذي وحسنه وابن ابي حاتم وابن المنذر عن البراء بن عازب رضي الله------ عنهما قال البراء جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الاقرع انه هو اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اخرج الينا فلم يجبه فقال-	179	3866489647802236285	1001	1849.0	800	1226	81.64763641357422	187	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2631	true	-778809170719156089	236	300	1183	1514	1514	300	يا محمد ان حمدي لزين وان ذمي لشين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الله عز وجل ------فقالوا انا اتيناك لنفاخرك فاذن لشاعرنا وخطيبنا قال قد اذنت لخطيبكم فليقل فقام عطارد بن حاجب فقال الحمد لله الذي له علينا الفضل وهو اهله الذي جعلنا ملوكا ووهب لنا اموالا عظاما نفعل فيها المعروف وجعلنا اعز اهل المشرق واكثره- عددا وايسره- عدة فمن مثلنا-	2631	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0180	false	6087236164008045628	0	64	0	334	1542	300	يا محمد ان حمدي لزين وان ذمي لشين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الله عز وجل انتهي فقالوا انا اتيناك لنفاخرك فاذن لشاعرنا وخطيبنا قال قد اذنت لخطيبكم فليقل فقام عطارد بن حاجب فقال الحمد لله الذي له------ الفضل وهو اهله الذي جعلنا ملوكا ووهب لنا اموالا عظاما نفعل فيها المعروف وجعلنا اعز اهل المشرق واكثرهم عددا وايسرهم عدة فمن مثلنا	180	3866489647802236285	325	620.0	263	340	95.5882339477539	59	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2632	true	-90921503921223869	0	228	0	1161	1541	300	في الناس السنا برءوس الناس واولي فضلهم فمن فاخرنا فليعدد مثل ما -عددنا وانا لو شءنا لاكثرنا الكلام ولكنا نستحي من الاكثار فيما اعطانا وانا نعرف بذلك اقول هذا لان تا توا بمثل قولنا وامر افضل من امرنا ثم جلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس بن شماس اخي بني الحارث بن ا لخزرج قم فاجب الرجل في خطبته فقام ثابت فقا-------ل الحمد لله الذي السموات والارض خلقه قضي فيهن امره ووسع كرسيه علمه ولم يك شء قط الا من فضله ثم كان من قدرته ان جعلنا ملوكا واصطفي من خير خلقه رسولا اكرمه نسبا واصدقه حديثا وافضله حسبا فانز ل عليه كتابه واءتمنه علي خلقه فكان خيرة الله من العالمين ثم دعا الناس الي الايمان به فامن برسول الله------------------- المهاجرون من قومه وذوي رحمه اكرم الناس احسابا واحسن الناس وجوها وخير الناس فعالا ثم كان اول الخلق اجابة واستجاب الله----- حين دعاه رسول الله -------------------نحن فنحن انصار الله ووزراء رسوله----------------------- نقاتل الناس حتي يءمنوا بالله ورسوله فمن امن بالله ورسوله منع منا ماله ودمه ومن كفر جاهدناه في الله------ ابدا وكان قتله علينا يسيرا اقول قولي هذا وا ستغفر الله------ لي وللمءمنين والمءمنات والسلام عليكم فقام الزبرقان بن بدر فقال وفي لفظ فقا--ل الزبرقان بن بدر لرجل منهم يا فلان قم فقل ابياتا تذكر فيها فضلك وفضل قومك فقام فقال نحن الكرام فلا حي يعادلنا منا الملوك وفينا تنصب البيع وكم قسرنا من	2632	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0180	false	6087236164008045628	64	300	334	1542	1542	300	في الناس السنا ر-ءوس الناس واولي فضلهم فمن فاخرنا فليعدد مثل ما اعددنا وانا لو شءنا -اكثرنا------- ولكنا نحيا م-ن الاكثار فيما اعطانا وانا ن----------قول هذا لان تا-توا بمثل قولنا وامر افضل من امرنا ثم جلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس بن شماس اخي بني الحارث بن ا-لخزرج قم فاجب الرجل في خطبته فقام ثابت بن قيس فقال الحمد لله الذي السموات والارض خلقه قضي فيهن امره -وسع كرسيه علمه ولم يك شء قط الا من فضله ثم كان من قدرته ان جعلنا ملوكا واصطفي من خير خلقه رسولا اكرمه نسبا واصدقه حديثا وافضله حسبا فانز-ل عليه كتابه واءتمنه علي خلقه فكان خيرة الله من العالمين ثم دعا الناس الي الايمان به فامن برسول الله صلي الله عليه وسلم المهاجرون من قومه وذوي رحمه اكرم الناس احسابا واحسن الناس وجوها وخير الناس فعالا ثم كان اول الخلق اجابة واستجاب لله تعالي حين دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن فنحن انصار الله ووزراء رسول الله صلي الله عليه وسلم نقاتل الناس حتي يءمنوا بالله ورسوله فمن امن بالله ورسوله منع---- ماله ودمه ومن كفر جاهدناه في الله تعالي ابدا وكان قتله علينا يسيرا اقول قولي هذا وا-ستغفر الله تعالي لي وللمءمنين والمءمنات والسلام ف------قام الزبرقان بن بدر فقال وفي رواية فقال الزبرقان بن بدر لرجل منهم يا فلان قم فقل ابياتا يذكر فيها فضلك وفضل قومك ف-----قال نحن الكرام فلا حي يعادلنا نحن الرءوس وفينا يقسم الربع وكم قسرنا من-	180	3866489647802236285	1086	2018.0	871	1249	86.9495620727539	199	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2632	true	-90921503921223869	228	300	1161	1541	1541	300	الاحياء كلهم- عند النهاب وفضل العز يتبع---------------------------------------------------------------------------- ونحن نطعم عند القحط مطعمنا من الشواء اذا لم يءنس القزع ونطعم الناس عند المحل كلهم من السديف اذا لم يءنس القزع بما تري الناس تاتينا سراتهم- من كل ارض هويا ثم نصطنع فننحر الكوم عبطا في اروقتنا للنازلين اذا ما انزلوا شبعوا فلا ترانا الي حي نفاخرهم الا استفادوا فكانوا الراس يقتطع فمن يفاخرنا في ذاك نعرفه فيرجع القوم والاخبار تستمع انا ابينا ولا-	2632	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0181	false	-5709906384609793711	0	76	0	404	1520	300	الاحياء كلهمو عند النهاب وفضل العز يتبع ونطعم الناس عند المحل كلهمو من السديف اذا لم يءنس القزع وفي رواية ابن اسحاق ونحن يطعم عند القحط مطعمنا من الشواء اذا لم يءنس ال-------------------------------------------------------قزع بما تري الناس تاتينا سراتهمو من كل ارض هويا ثم نصطنع فننحر الكوم عبطا في ارومتنا للنازلين اذا ما انزلوا شبعوا فلا ترانا الي حي نفاخرهم الا استقادوا فكانوا الراس يقتطع فمن يفاخرنا في ذاك نعرفه فيرجع القوم والاخبار تستمع انا ابينا ولم	181	3866489647802236285	321	614.0	261	459	69.93463897705078	53	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2633	true	1509382762925124835	0	207	0	1041	1509	300	يابي لنا احد انا كذلك عند الفخر نرتفع قال ابن هشام ويروي- منا الملوك وفينا تقسم الربع ويروي من كل ارض هوانا ثم متبع رواه لي بعض بني تميم واكثر اهل العلم بالشعر ينكرها الزبرقان قال ابن اسحاق وكان حسان بن ثابت رضي الله تعالي عنه غاءبا فبعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حسان جاءني رسوله فاخبرني انه انما دعاني لا جيب شاعر بني تميم فخرجت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اقول منعنا رسول الله اذ حل وسطنا علي انف راض من معد وراغم منعناه لما حل بين بيوتنا باسيافنا من كل باغ وظالم ببيت حريد عزه وثراءه بجابية الجولان وسط الاعاجم هل المجد الا السءدد العود والندي وجاه الملوك واحتمال العظاءم---- فلما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرغ الزبرقان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحسان بن ثابت------------- قم يا حسان فاجب الرجل فقام حسان فقال ا--------ن الذواءب من فهر واخوتهم قد بينوا سنة للناس تتبع يرضي بهم كل من كانت سريرته تقوي الاله وكل الخير يصطنع قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع لا يرقع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا ان سابقوا الناس	2633	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0181	false	-5709906384609793711	76	300	404	1520	1520	300	يابي لنا احد انا كذلك عند الفخر نرتفع وفي رواية ابن اسحاق منا الملوك وفينا تنصب البيع قال ابن اس------------------------------------------------------------------------------------------حاق وكان حسان بن ثابت------------------- غاءبا فبعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حسان جاءني رسوله فاخبرني انه انما دعاني لا-جيب شاعر بني تميم فخرجت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اقول منعنا رسول الله اذ حل وسطنا علي انف راض من معد وراغم منعناه لما حل بين بيوتنا باسيافنا من كل باغ وظالم ببيت حريد عزه وثراءه بجابية الجولان وسط الاعاجم هل المجد الا السءدد العود والندي وجاه الملوك واحتمال العظاءم قال فلما فرغ من شعره الزبرقان وفي سيرة ابن اسحاق قال حسان فلما انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقام شاعر القوم فقال ما قال عرضت في قوله وقلت علي نحو ما قال فلما فرغ الزبرقان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحسان بن ثابت رضي الله عنه قم يا حسان فاجب الرجل فقال حسان رضي الله عنه ان الذواءب من فهر واخوتهم قد بينوا سنة للناس تتبع يرضي بهم كل من كانت سريرته تقوي الاله وكل الخير يصطنع قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك فيهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع لا يرفع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا ان سابقوا الناس-	181	3866489647802236285	889	1697.0	711	1227	72.45314025878906	168	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2633	true	1509382762925124835	207	300	1041	1509	1509	300	يوما فاز سبقهم او وازنوا اهل مجد بالندي متعوا اعفة ذكرت في الوحي عفتهم لا يطمعون ولا يرديهم طمع لا يبخلون علي جار بفضلهم ولا يمسهم من مطمع طبع اذا نصبنا لحي لم ندب لهم كما يدب الي الوحشية الذرع -نسمو اذا الحرب نالتنا مخالبها اذا الزعانف من اظفارها خشعوا لا يفخرون اذا نالوا عدوهم- وان اصيبوا فلا خور ولا هلع كانهم في الوغي والموت مكتنع اسد بحلية في ارساغها فدع خذ منهم- ما اتي- عفوا اذا غضبواو-لا يكن همك الامر الذي منعوا فان في حربهم فاترك عداوتهم شرا يخاض عليه السم -السلع-	2633	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0182	false	4056388655366041170	0	94	0	475	1553	300	يوما فاز سبقهم او وازنوا اهل مجد بالندي منعوا اعفة ذكرت في الوحي عفتهم لا يطمعون ولا يرديهم طمع لا يبخلون علي جار بفضلهم ولا يمسهم من مطمع طبع اذا نصبنا لحي لم ندب لهم كما يدب الي الوحشية الذرع ونسمو اذا الحرب نالتنا مخالبها اذا الزعانف من اظفارها خشعوا لا يفخرون اذا نالوا عدوهمو وان اصيبوا فلا خور ولا هلع كانهم في الوغي والموت مكتنع اسد بحلبة في ارساغها فدع خذ منهمو ما اتوا عفوا اذا غضبوا ولا يكن همك الامر الذي منعوا فان في حربهم فاترك عداوتهم شرا يخاض عليه السم والسلع	182	3866489647802236285	464	892.0	372	475	97.68421173095703	85	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2634	true	4061481857648108791	0	222	0	1154	1556	300	اكرم بقوم رسول الله شيعتهم اذا تفاوتت الاهواء والشيع اهدي لهم مدحتي قلب يوازره فيما احب لسان حاءك صنع فانهم افضل الاحياء كلهم- ان جد بالناس جد القول او سمعوا -قال ابن هشام وانشدني ابو زيد يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وبالامر الذي شرعوا قال ابن هشام حدثني بعض اهل العلم بالشعر من بني تميم ان الزبرقان بن بدر لما قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في وفد بني تميم قال اتيناك كيما يعلم الناس فضلنا اذا اختلفوا عند احتضار المواسم بانا فروع الناس في كل موطن وان ليس في ارض الحجاز كدارم وانا نذود المعلمين اذا انتخوا ونضرب راس الاصيد المتفاقم فان لنا المرباع في كل غارة نغير بنجد او بارض الاعاجم فقام حسان بن ثابت رضي الله تعالي عنه فاجابه فقال- هل المجد الا السءدد العود والندي وجا- ملوك واحتمال العظاءم نصرنا واوينا النبي محمدا علي انف راض من معد وراغم بحي حريد اصله وثراءه بجابية الجولان وسط الاعاجم نصرناه لما حل وسط ديارنا باسيافنا من كل باغ وظالم جعلنا بنينا دونه وبناتنا وطبنا له نفسا بفء المغانم ونحن ضربنا الناس حتي تتابعوا علي دينه بالمرهفات الصوادم ونحن ولدنا من قريش عظيمها ولدنا نبي الخير من ال هاشم بني دارم لا تفخروا ان فخركم يعود وبالا عند ذكر المكارم هبلتم علينا تفخرون وانتم لنا خول من بين ظءر وخادم فان كنتم-- جءتم لحقن دماءكم واموالكم	2634	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0182	false	4056388655366041170	94	300	475	1553	1553	300	اكرم بقوم رسول الله شيعتهم اذا تفاوتت الاهواء والشيع اهدي لهم مدحتي قلب يوازره فيما احب لسان حاءك صنع فانهم افضل الاحياء كلهمو ان جد بالناس جد القول او سمعوا وقال ابن هشام في السيرة و---------------------------------------------------------------------------حدثني بعض اهل العلم بالشعر من بني تميم ان الزبرقان بن بدر لما قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في وفد بني تميم قال اتيناك كيما يعلم الناس فضلنا اذا اختلفوا عند احتضار المواسم بانا فروع الناس في كل موطن وان ليس في ارض الحجاز كدارم وانا نذود المعلمين اذا انتخوا ونضرب راس الاصيد المتفاقم فان لنا المرباع في كل غارة تغير بنجد او بارض الاعاجم فقام حسان بن ثابت رضي الله------ عنه فاجابه بقوله هل المجد الا السءدد العود والندي وجاه ملوك واحتمال العظاءم نصرنا واوينا النبي محمدا علي انف راض من معد وراغم بحي حريد اصله وثراءه بجابية الجولان وسط الاعاجم نصرناه لما حل وسط ديارنا باسيافنا من كل باغ وظالم جعلنا بنينا دونه وبناتنا وطبنا له نفسا بفء المغانم ونحن ضربنا الناس حتي تتابعوا علي دينه بالمرهفات الصوارم ونحن ولدنا من قريش عظيمها ولدنا نبي الخير من ال هاشم بني دارم لا تفخروا ان فخركم يعود وبالا عند ذكر المكارم هبلتم علينا تفخرون وانتم لنا خول ما بين ظءر وخادم فان كنتموا جءتم لحقن دماءكم واموالكم-	182	3866489647802236285	1058	2056.0	855	1160	91.20689392089844	196	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2634	true	4061481857648108791	222	300	1154	1556	1556	300	ان تقسموا في المقاسم فلا تجعلوا لله ندا واسلموا ولا تلبسوا زيا كزي الاعاجم قال ابن اسحاق فلما فرغ حسان بن ثابت من قوله قال الاقرع بن حابس وابي ان هذا الرجل لمءتي له لخطيبه اخطب من خطيبنا ولشاعره اشعر من شاعرنا ولاصواتهم اعلي من اصواتنا فلما فرغ القوم اسلموا وجوزهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحسن جواءزهم وكان عمرو بن الاهتم قد خلفه القوم في ظهرهم وكان اصغرهم سنا فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2634	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0183	false	-2298820312843923199	0	63	0	328	1581	300	ان تقسموا في المقاسم فلا تجعلوا لله ندا واسلموا ولا تلبسوا زيا كزي الاعاجم فلما --------------فرغ حسان بن ثابت من قوله قال الاقرع بن حابس وابي ان هذا الرجل لمءتي له لخطيبه اخطب من خطيبنا ولشاعره اشعر من شاعرنا ولاصواتهم اعلي من اصواتنا فلما فرغ القوم اسلموا وجوزهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحسن جوا-------------------------------------------------------ءزهم ------فهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم	183	3866489647802236285	316	612.0	255	403	78.41191101074219	59	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2704	true	-5822252681981877534	177	270	895	1370	1517	300	عند البيهقي-- فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد رسول الله------------------- ورجله وانتظر ال--------------------------------------------منذر الاشج حتي اتي عيبته فلبس ثوبيه وفي حديث عند الامام احمد رضي الله تعالي عنه فاخرج ثوبين ابيضين من ثيابه فلبسهما ثم جاء يمشي حتي اخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبلها-------------- وكان رجلا دميما فلما نظر---------- صلي الله عليه وسلم الي دمامته قال يا رسول الله انه لا يستقي في مسوك --------الرجال انما يحتاج من الرجل الي اصغريه لسانه وقلبه فقال له رسو ل الله صلي الله عليه وسلم ان فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله الحلم والاناة	2704	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0316	false	7442665978281694451	176	265	905	1352	1522	300	عبد القيس قال فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجله وكذا رواه البيهقي كما في السيرة الشامية وفيها ثم جاء منذر الاشج ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبلها وهو سيد الوفد وكان----- دميما فلما نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي دمامته قال يا رسول الله انه لا يس-قي في مسوك اي جلود الرجال انما يحتاج من الرجل الي اصغريه لسانه وقلبه فقال له رسو-ل الله صلي الله عليه وسلم ان فيك خ-لتين يحبهما الله ورسوله الحلم والاناة	316	3866489647802236285	339	583.0	272	572	59.2657356262207	58	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2783	true	2680454764577349249	142	207	732	1107	1626	300	---العلم بصفات الاشياء من حسنها وقبحها وكمالها ونقصانها او العلم بخير الخيرين و--شر الشرين او يطلق -لامور لقوة بها يكون التمييز بين القب-ح والحسن ولمعان مجتمعه في الذهن يكون بمقدمات تستتب بها الاغراض والمصالح ولهيءة محمودة في الانسان في حركاته وسكناته والحق انه نور روحاني به تدرك النفس العلوم الضرورية والنظرية وابتداء وجوده عند اجتنان الولد ثم لا يزال ينمو الي ان يكمل عند البلوغ	2783	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0902	false	6182154557940200897	101	151	572	848	1661	300	هو العلم بصفات الاشياء من حسنها وقبحها وكمالها ونقصانها او العلم بخير الخيرين او شر الشرين او مطلق الامور لقوة بها يكون التمييز بين القبيح والحسن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------والحق انه نور روحاني به تدرك النفس العلوم الضرورية والنظرية وابتداء وجوده عند اجتنان الولد ثم لا يزال ينمو الي ان يكمل عند البلوغ	902	3866489647802236285	267	507.5	219	382	69.8952865600586	43	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2786	true	2987032746816021964	177	220	830	1029	1432	300	وروي ابو داود عنه قال------------ ما رايت رجلا التقم اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-نحي راسه عنه حتي يكون الرجل هو الذي ينزع----- وما رايت رجلا اخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فترك يده حتي يكون الرجل هو الذي	2786	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0321	false	7956520152753646716	209	248	1069	1250	1529	300	وروي ابو داود عن انس رضي الله عنه ما رايت رجلا التقم اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فينحي راسه-------- يكون الرجل هو الذي ينحي راسه وما رايت رجلا اخذ بيده---------------------------- فترك يده حتي يكون الرجل هو الذي	321	3866489647802236285	155	265.0	121	217	71.42857360839844	31	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2844	true	501575310390995619	42	118	208	578	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في المجلس رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحي-----------م ماءة مرة وفي لفظ التواب الغفور وروي ابن ابي شيبة----------------- ومسلم والاربعة عن الاغر بن مزينة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه ليغان علي قلبي حتي استغفر الله وفي لفظ واني لاستغفر الله في اليوم ماءة مرة وفي رواية سمعته يقول توبوا الي ربكم فوالله اني لاتوب الي ربي عز وجل ماءة ------مرة في اليوم	2844	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0815	false	423089478449014871	122	177	607	876	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه ليغان----------- علي قلبي واني لاستغفر الله في كل يوم ماءة مرة هذا لفظ----------------------- ابي داود ولفظ الامام احمد و-----------------------------------------------------------------مسلم----- انه ليغان علي قلبي حتي-------------------------- استغفر الله في اليوم ماءة مرة قال و-----سمعته يقول توبوا الي ربكم فوالله اني لاتوب الي ربي تبارك وتعالي ماءة مرة في اليوم	815	3866489647802236285	177	270.5	137	404	43.81188201904297	33	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2858	true	2401055239470451633	25	74	112	344	1424	300	وروي الامام احمد وابن حبان عن ابي هريرة ويعقوب بن سفيان وابن مردويه عن ابن عباس ان جبريل جلس------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهما فنظر الي السماء فاذا ملك ينزل فقال جبريل ان هذا م--لك ما نزل منذ---- خلق قبل الساعة فلما نزل قال يا محمد	2858	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0906	false	6880402453329689182	234	275	1257	1448	1570	300	وروي الامام احمد ع----------ن ابي هريرة رضي الله عنه قا--------------------------------ل جلس جبريل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم------- فنظر الي السماء فاذا ملك مهول فقال جبريل ان هذا الملك ما نزل منذ يوم خلق قبل الساعة فلما نزل قال يا محمد	906	3866489647802236285	154	242.5	118	244	63.11475372314453	29	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2859	true	7456373421801044999	3	72	20	380	1473	300	ابي سعيد----- رضي الله تعالي عنه قال احبوا المساكين فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين وروي-------------------------------------------------------- ابن عدي عنه ايضا قال يا----------------------------------------------------------------------------------------------- ايها الناس لا يحملنكم العسر- علي طلب الرزق من غير حله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم توفني فقيرا ولا توفني غنيا واحشرني في زمرة المساكين فان اشقي الاشقياء من اجتمع	2859	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0957	false	6277287721630632200	207	300	1032	1522	1522	300	ابي سعيد غذاء رضي الله ------عن-------------------ه قا-ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم احيني مسكينا وتوفني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين وان اشقي الاشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الاخرة رواه ابن غذاء الي قوله المساكين والحاكم بتمامه وقال صحيح الاسناد ورواه ابو الشيخ غذاء عن عطاء بن ابي رباح سمع ابا سعيد يقول ايها الناس لا تحملنكم العسرة علي طلب الرزق من غير حله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم توفني فقيرا ولا توفني غنيا واحشرني في زمرة المساكين فان اشقي الاشقياء من اجتمع-	957	3866489647802236285	307	520.5	247	517	59.381046295166016	53	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2888	true	4599457226264750734	171	240	846	1200	1490	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- ان هذا لهو النعيم الذي تسالون عنه قال الله تعالي ثم لتسءلن يومءذ عن النعيم التكاثر 8 فهذا النعيم الذي تسالون عنه يوم القيامة فكبر ذلك علي اصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصبتم مثل هذا فضربتم بايد-كم فقولوا باسم الله فاذا شبعتم فقولوا الحمد لله الذي هو اشبعنا وانعم علينا وافضل فان هذا كفاف لهذا فاخذ --عمر رضي الله	2888	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0553	false	-6613364618929134140	195	254	973	1275	1503	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم خبز ولحم وتمر ورطب وبسر ودمعت عيناه والذي نفسي بيده ان هذا -هو النعيم الذي تسالون -------------------------------------------------------------------------------عنه يوم القيامة فكبر ذلك علي اصحابه فقال بل-------------------------- اذا اصبتم مثل هذا فضربتم بايديكم فقولوا ب-سم الله فاذا شبعتم فقولوا الحمد لله الذي هو اشبعنا وانعم علينا فافضل فان هذا كفاف بهذا وكان النبي صلي الله	553	3866489647802236285	234	386.0	185	409	57.21271514892578	39	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2921	true	-6371472092066544927	0	83	0	442	1552	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة------ العشاء فصلي بنا ركعتين------- فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه وروي مسلم ايضا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شبك بيدي ابو القاسم وفي لفظ اخذ بيدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ وقال خلق الله الارض يوم السبت والجبال يوم الاحد والشجر يوم الاثنين والمكروه يوم الثلاثاء والنور يوم الاربعاء والدواب يوم الخميس وادم يوم الجمعة وروي البخاري في رواية حماد بن شاكر --والبيهقي -عن ابن	2921	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0760	false	2146848738731939174	124	242	646	1230	1526	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشاء فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه قال الحافظ ابن حجر في شرح البخاري حديث ابي موسي دال علي جواز التشبيك مطلقا وحديث ابي هريرة دال علي جوازه في المسجد فهو في غيره اجوز ووقع في بعض نسخ البخاري قبل هذين الحديثين حديث اخر ونصه حدثنا حامد بن عمر حدثنا عاصم حدثنا واقد عن ابيه عن ابن عمر قال-------------------------------------- شبك النبي صلي الله عليه وسلم اصابعه قال مغلطاي هذا الحديث ليس موجودا في اكثر نسخ البخاري وقال الحافظ ابن حجر هو ثابت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رواية حماد بن شاكر عن البخاري قال ابن	760	3866489647802236285	227	324.0	178	751	30.226364135742188	39	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2923	true	-3753757625473573108	10	44	52	224	1585	300	ابن المنير التحقيق انه ليس بين الاحاديث تعارض اذ ال-نهي عن- فعله علي وجه العبث -جمع الاسماعيلي بان النهي يقيد بما اذا كان في ص--لاة او قاصدا اليها اذ منتظر الصلاة في حكم المصلي	2923	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0760	false	2146848738731939174	266	300	1350	1526	1526	300	ابن المنير التحقيق انه ليس بين الاحاديث تعارض اذ المنهي عنه فعله علي وجه العبث وجمع الاسماعيلي بان النهي مقيد بما اذا كان في الصلاة او قاصدا اليها اذ منتظر الصلاة في حكم المصلي-	760	3866489647802236285	169	313.5	136	177	95.480224609375	29	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2923	true	-3753757625473573108	88	169	446	872	1585	300	وقال الحافظ مغلطاي في شرح البخاري------------------------------------------------------ زعم بعضهم ان هذه الاحاديث التي اوردها البخاري في هذا الباب معارضة بحديث النهي ق------------ال ابن بطال ان حديث النهي---- يساوي-- هذه الاحاديث في الصحة قا-ل الاكثر حديث النهي مخصوص بالصلاة وهو قول مالك روي عنه انه قال انهم -ينكرون تشبيك الاصابع في المسجد وما به--- باس وانما يكره في الصلاة و------------------------------------------------------رخص فيه -------ابن عمر وسالم ابنه وكانا يشبكان بين اصابعهما في الصلاة ثم قال مغلطاي والتحقيق انه ليس بين حديث النهي عن التشبيك وبين	2923	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0761	false	-5669178886272626686	198	300	992	1539	1539	300	وقال مغل-------طاي في شرح البخاري عند تكلمه علي الاحاديث التي اوردها البخاري في التشبيك زعم بعضهم ان هذه الاحاديث التي اوردها البخاري في هذا الباب معارضة------ النهي عن التشبيك وقال ابن بطال ان حديث النهي ليس مساويا لهذه الاحاديث في الصحة وقال الاكثر حديث النهي مخصوص بالصلاة وهو قول مالك روي عنه انه قال انهم لينكرون تشبيك الاصابع في المسجد وما به من باس وانما يكره في الصلاة قال الحافظ السيوطي في كتابه حسن التسليك في حكم التشبيك رخص في التشبيك ابن عمر وسالم ابنه فكانا يشبكان بين اصابعهما في الصلاة--- قال مغلطاي والتحقيق انه ليس بين حديث النهي عن التشبيك وبين-	761	3866489647802236285	397	692.5	322	564	70.39006805419922	66	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2923	true	-3753757625473573108	44	93	224	472	1585	300	وقيل ان حكمة النهي عنه لمنتظر الصلاة ان التشبيك يجلب النوم وهو من نظام الحديث وقيل ان صورته تشبه صورة الاختلاف فكره ذلك لمن هو في حكم الصلاة حتي لا يقع في ال-نهي ----وهو قوله صلي الله عليه وسلم للمصلين ولا تختلفوا فتخ-لف قلوبكم وقال الحافظ مغلطا--ي في شرح	2923	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0761	false	-5669178886272626686	0	50	0	255	1539	300	وقيل ان حكمة النهي عنه لمنتظر الصلاة ان التشبيك يجلب النوم وهو من مظان الحد-ث وقيل ان صورته تشبه صورة الاختلاف فكره ذلك لمن هو في حكم الصلاة حتي لا يقع في المنهي عنه وهو قوله صلي الله عليه وسلم للمصلين ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم وفي البخاري والبيهقي في شعب	761	3866489647802236285	230	416.0	182	256	89.84375	40	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2923	true	-3753757625473573108	169	206	872	1056	1585	300	تشبيكه صلي الله عليه وسلم بين اصابعه معارضة لان النهي انما ورد--- فعله في الصلاة او في المضي اليها وفعله صلي الله عليه وسلم-------- ليس في الصلاة ولا في المضي اليها وي--------------بقي كل حديث علي حياله انتهي	2923	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0762	false	-2884830306686609987	0	42	0	207	1535	300	تشبيكه صلي الله عليه وسلم بين اصابعه معارضة لان النهي انما ورد عن فعله في الصلاة او في المضي اليها وفعله صلي الله عليه وسلم للتشبيك ليس في ص--لاة ولا في المضي اليها فلا معارضة اذن وبقي كل حديث علي حياله انتهي	762	3866489647802236285	179	326.5	142	209	85.64593505859375	33	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2926	true	4866491500976659848	196	232	973	1158	1493	300	عن كلدة بن حنبل-------- ان صفوان بن امية بعثه في الفتح بلبن وجذابة وضعابيس والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال فدخلت----- ول-----م استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل	2926	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0292	false	8654153663666694651	218	257	1113	1316	1522	300	ان كلدة بن الجنيد اخبره ان صفوان بن امية بعثه في الفتح بلبا وجداية وضغابيس والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل	292	3866489647802236285	176	324.5	140	203	86.69950866699219	29	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2926	true	4866491500976659848	9	126	43	625	1493	300	الامام -احمد وابو داود والبخاري في الادب عن عبد الله بن بسر المازني رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم يمشي مع الجدار ولم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم فان اذن له والا انصرف وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور الثاني في تعليمه من لا يحسن الاستءذان وكراهته قول المستاذن انا فقط وروي الامام احمد وابو داود عن زيد بن حراش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال جاء رجل من بني عامر فاستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في البيت فقال االج فقال -----رسول الله عليه وسلم لخادمه اخراج الي هذا فعلمه الاستءذان فقل له قل السلام عليكم اادخل	2926	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0292	false	8654153663666694651	154	257	804	1316	1522	300	الاداب ما روي ابو داود------------------ عن عبد الله بن بسر ---------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي قوما -------------------لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم---------------------- وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور حديث حسن واخرج--------------------------------------------------------- الامام احمد حدثنا روح حدثنا ابن جريج اخبرني عمرو بن ابي سفيان ان عمرو بن صفوان اخبره ان كلدة بن الجنيد اخبره ان صفوان بن امية بعثه في الفتح بلبا وجداية وضغابيس والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم -استاذن ف--------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع-------------------------------- ف------قل السلام عليكم اادخل	292	3866489647802236285	274	351.5	212	750	36.53333282470703	49	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2930	true	6484507530103717654	249	299	1219	1468	1474	300	عن كلدة بن حنبل-------- ان صفوان بن امية بعثه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتح بلبن وجذابة وضعابيس قال ابو عاصم يعني البقل والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال فدخلت ول-----م اسلم ولم استاذن فقال------------------------- ارجع فقل السلام عليكم اادخل وذلك بعد ما اسلم صفوان	2930	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0292	false	8654153663666694651	218	262	1113	1339	1522	300	ان كلدة بن الجنيد اخبره ان صفوان بن امية بعثه--------------------------------- في الفتح بلبا وجداية وضغابيس------------------------ والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسل----م استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل وذلك بعد ما اسلم صفوان	292	3866489647802236285	178	294.0	141	287	62.020904541015625	29	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2932	true	5853342272062417373	71	171	338	801	1453	300	رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لقي الرجل من اصحابه مسحه ودعا له وروي الامام احم---------------------د----------------------- عن رجل من عنزة انه قال--------------------------------------------- لابي ذر حين سير من- الشام اني اريد ان اسالك عن حديث من حديث رسول الله قال ابو ذر اذن اخبرك ---الا ان يكون سرا قلت انه ليس بسر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي يوما--- ولم اكن في البيت فلما جءت -اخبرت برسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو علي سرير- فالتزمني فكانه تلك اجوب اجود ------	2932	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0309	false	-5993524690270434372	109	213	575	1062	1569	300	رضي الله------ عنه اكانت المصافحة في------------------------------------ اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم واخرج ابو داود عن ايوب بن بشير العدوي عن رجل من عترة واسمه عبد الله كما قال المنذري قال وهو مجهول قال قلت لابي ذر حيث سير الي الشام اني اريد ان اسالك عن حديث من حديث رسول الله قال------- اذن اخبرك به الا ان يكون سرا قلت انه ليس بسر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ---لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي- ف----جءت فاخبرت ان ارسل الي------------------ فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكانت تلك----- اجود واجود	309	3866489647802236285	310	464.5	237	567	54.67372131347656	58	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2939	true	-6898364093307158708	149	300	739	1470	1470	300	الامام احمد والترمذي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال ما رايت احدا اسرع مشية من رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانما الارض تطوي له كنا اذا مشينا معه نجهد انفسنا وانه لغير مكترث وروي ابو بكر بن ابي شيبة عنه قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة امشي فاذا مشيت سبقني فاهرول فاسبقه فالتفت الي رجل لجنبي فقلت تطوي الارض له وللخليل ابراهيم عليهما السلام وروي ابو داود عن انس رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مشي يتوكا وروي ابن سعد وابو الحسن بن الضحاك عن ابي الحكم سيار بن ابي سيار قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مشي مشي مشي السوقي ليس بالعاجز ولا الكسلان وروي الامام احمد عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا مشي مشي مجتمعا ليس فيه كسل وروي ابن	2939	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0787	false	-7816331351733314102	197	257	1054	1343	1541	300	الامام احمد والترمذي عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال ما رايت احدا اسرع مشية من رسول الله صلي الله عليه وسلم لكانما الارض تطوي له كنا اذا مشينا معه نجهد انفسنا وانه لغير مكترث وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام احمد عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا مشي مشي مجتمعا ليس فيه كسل وابن ---	787	3866489647802236285	285	543.5	225	731	38.98768997192383	58	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2943	true	-8708764545357141499	96	219	477	1113	1540	300	البخاري في ال--ادب عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم مسرعا ونحن قعود حتي افزعنا سرعته الينا فلما انتهي الينا سلم ثم قال قد اقبلت اليكن مسرعا لاخبركم بليلة القدر فنسيتها فيما بيني وبينكم فالتمسوها في العشر الاواخر تنبيهات الاول قال في زادا لمعاد كان صلي الله عليه وسلم يمشي حافيا ومنتعلا قلت------------- اما مشيه منتعلا فهو اكثر مشيه واما حافيا فذكره الامام الغزالي في الاحياء ايضا واستدل له الحافظ العراقي بما رواه مسلم عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما في عيادته صلي الله عليه وسلم لسعد بن عبادة قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وقمنا معه ونحن بضعة عشر ما علينا نعال ولا خفاف ولا قلانس ولا قمص نمشي في السباخ	2943	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0780	false	480274211095506599	116	213	590	1077	1574	300	البزار- برجال ثقات عن ابن ع-مر رضي الله عن------هما قال كان- رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي حافيا وناعلا قال الامام المحقق----------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الهدي النبوي ---------------------------------كان صلي الله عليه وسلم يمشي حافيا ومنتعلا قال الشمس الشامي اما مشيه منتعلا فهو اكثر مشيه واما حافيا فذكره------- الغزالي في الاحياء ايضا واستدل له الحافظ العراقي بما رواه مسلم عن ابن عمر رضي الله عنه-------- في عيادته صلي الله عليه وسلم لسعد بن عبادة قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وقمنا معه ونحن بضعة عشر ما علينا نعال ولا خفاف ولا قلانس ولا قمص نمشي في السباخ	780	3866489647802236285	411	711.5	322	651	63.13364028930664	79	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2944	true	-1432671034286733286	91	182	500	973	1595	300	بفتح الصاد المهملة والباء الموحدة الاولي الموضع المنحدر من الارض وذلك دليل علي سرعة مشيه لان المنحدر لا يكاد يثبت في مشيه وصبوب بضم الصاد المهملة جمع صبب وهو المنحدر من الارض وبفتح الصاد اسم لما يصب علي الانسان من ماء او غيره التقلع الانحدار من الصبب والتقلع من الارض قريب بعضه من بعض اراد انه كان يستعمل التثبت ولا يبين منه في هذه الحالة استعجال ومبادرة شديدة واراد به قوة المشي وانه كان يرفع رجليه من الارض رفعا قويا لا كمن يمشي اختيالا ويقارب خطوه فان ذلك من مشي النساء	2944	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0788	false	6321201417757588670	65	134	311	677	1580	300	بفتح الصاد المهملة والباء الموحدة الاولي الموضع المنحدر من الارض وذلك دليل علي سرعة مشيه لان المنحدر لا يكاد يثبت في مشيه والتقط-------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الانحدار من الصبب والتقطع من الارض قريب بعضه من بعض يعني انه كان يستعمل التثبت ولا يبين منه في هذه الحالة استعجال ومبادرة شديدة واراد به قوة المشي وانه---- يرفع رجليه من الارض رفعا قويا لا كمن يمشي اختيالا ويقارب خطوه فان ذلك من مشي النساء	788	3866489647802236285	356	695.5	287	473	75.26426696777344	66	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2945	true	-6838205206707993297	177	289	867	1417	1474	300	صلي الله عليه وسلم حالة الاكل وروي البخاري واحمد وابو داود والترمذ----------------------------ي وابن ماجه وابن سعد عن ابي جحيفة --رضي الله تعالي عنه -------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل عنده لا----------------------------------------------- اكل متكءا او قال وان-ا متكء وروي م-----سلم و-----ابو داود وابن ماجه عن عبد الله بن بشر رضي الله تعالي عنه قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه فاكل فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال --ان الله تعالي--------------------- جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا وروي النساءي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان الله تبارك وتعالي انزل الي نبيه صلي الله عليه وسلم ملكا من	2945	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0540	false	-3414073922894707359	82	216	416	1088	1538	300	صلي الله عليه وسلم قال- البركة تنزل وسط الطعام فكلوا من حافتيه ولا تاكلوا من وسطه ورواه النساءي وابن ماجه وابن --حبان -في صحيحه ورواه ابو داود وغيره ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ-------------ا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصفحة ولكن لياكل م---ن اسفلها فان البركة تنزل من اعلاها واخرج ابو داود وابن ماجه عن عبد الله بن بشر رضي الله ------عنه قال --كان ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد اثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فق----------------ال اعرابي ما هذه الجلسة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا ع----------------------------------------------نيدا ثم قال-------------- رسول ال----له صلي الله عليه وسلم كلوا من	540	3866489647802236285	319	361.5	240	786	40.585243225097656	52	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2945	true	-6838205206707993297	202	300	994	1474	1474	300	الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل عنده لا اكل متكءا او قال وانا متكء وروي مسلم وابو داود وابن ماجه عن عبد الله بن بشر رضي الله تعالي عنه----- قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة فجثا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه فاكل فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال ان الله تعالي جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا وروي النساءي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان الله تبارك وتعالي انزل الي نبيه صلي الله عليه وسلم ملكا من الملاءكة ومعه جبريل فقال الملك ان الله تع-------الي يخيرك بين ان-	2945	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0543	false	-8784304440693245659	166	247	793	1176	1441	300	الله صلي الله عليه وسلم جالسا مقعيا ياكل تمرا نعم ف--------------------ي مسلم وابي داود --عن مصعب ----بن سليم عن انس رضي الله------ عنه ايضا قال اتي----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر فرايته ياكل متكءا وهذا كانه كان اولا ثم نسخ يدل له مع ما قدمنا ما -------------------------------روي النساءي عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان الله تبارك وتعالي ارسل الي نبيه صلي الله عليه وسلم ملكا من الملاءكة ومعه جبريل فقال الملك ان الله تبارك وتعالي يخيرك بين ان	543	3866489647802236285	264	374.5	204	493	53.5496940612793	44	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2946	true	1516208366384397661	25	169	132	815	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا بل اكون عبدا نبيا فما اكل بعد تلك الكلمة طعاما متكءا وروي الترمذي عن عبد الله بن عبيد قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بطعام فقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها يا نبي الله لو اكلت وانت متكء كان اهون عليك فاصغي بجبهته الي الارض حتي كاد يمس بها الارض وقال بل اكل كما ياكل العبد وانا جالس كما يجلس العبد فانما انا عبد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتفز وروي سعيد بن منصور مرسلا وابن سعد عن عطاء بن يسار رضي الله تعالي عنه ان جبريل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- وهو باعلي مكة ي--اكل متكءا فقال له يا محمد ااكل الملوك فجلس رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------سلم وروي ابو دا----------------ود عن---- عبد الله بن- عمرو قال ما رءي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ ياكل متكءا	2946	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0543	false	-8784304440693245659	75	202	354	962	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل مت---------------------------------------------كءا و----الترمذي عن عبد الله بن عبيد قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بطعام فقالت عاءشة-------------------- يا نبي الله لو اكلت وانت متكء كان اهون عليك فاصغي بجبهته الي ال----------------------ارض وقال بل اكل كما ياكل العبد وانا جالس كما يجلس العبد فانما انا عبد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتفز و-في صحيح -------------------مسلم عن ---------انس رضي الله------ عنه قال -----------------اتي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر هدية فجعل يقسمه وهو ------محتفز ياكل منه اكلا ذريعا وفي رواية رايت--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا مقعيا ياكل تمرا نعم في مسلم وابي---- داود عن مصعب بن سليم عن انس رضي الله عنه ايضا قال--- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر فرايته ياكل متكءا	543	3866489647802236285	453	716.5	352	773	58.60284423828125	83	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2946	true	1516208366384397661	0	99	0	484	1444	300	تكون عبدا نبيا وبين ان تكون ملكا فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جبريل عليه السلام كالمستشير فاشار جبريل بيده ان تواضع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا بل اكون عبدا نبيا فما اكل بعد تلك الكلمة طعاما متكءا وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي عن عبد الله بن عبيد قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بطعام فقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها---------- يا نبي الله لو اكلت وانت متكء كان اهون عليك فاصغي بجبهته الي الارض حتي كاد يمس بها الارض وقال بل اكل كما ياكل العبد وانا جالس كما يجلس العبد فانما انا عبد قال	2946	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0907	false	179133229989819559	128	295	613	1434	1463	300	تكون عبدا نبيا وبين ان تكون ملكا فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جبريل كا------------لمستشير فاشار جبريل بيده ان تواضع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا بل اكون عبدا نبيا فما اكل بعد تلك الكلمة طعاما متكءا ومن مراسيل الزهري قال بلغنا انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم ملك لم ياته قبلها ومعه جبريل فقال الملك وجبريل صامت ان ربك يخيرك بين ان تكون نبيا ملكا او نبيا عبدا فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل كالمستامر فاشار اليه ان تواضع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل نبيا عبدا قال الزهري فزعموا ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ياكل منذ قالها متكءا وتقدم بعض ذلك في اداب الاكل والكلام عليه بما فيه غذاء وما رواه الترمذي من حديث------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله------ عنها وقولها له يا نبي الله لو اكلت وانت متكء كان اهون عليك فاصغي بجبهته الي الارض حتي كاد يمس بها الارض وقال بل اكل كما ياكل العبد وانا جالس كما يجلس العبد فانما انا عبد قال	907	3866489647802236285	395	719.5	312	900	43.88888931274414	78	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2947	true	8776502610879745032	11	139	52	686	1464	300	مسلم عن انس رضي الله تعالي عنه قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بتمر هدية فجعل يقسمه وهو محتفز ياكل منه اكلا ذريعا وفي رواية رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا مقعيا ياكل تمرا ورو--ي مسلم وابو داود عن مصعب بن سليم عن انس رضي الله تعالي عنه----- قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر فرايته ياكل متكءا الرابع في امره بتكثير المرق واطعام الجيران صلي الله عليه وسلم روي ابو بكر بن ابي شيبة والامام احمد والبزار عن جابر رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتري لحما قال لاهله اكثروا المرق زاد الامام احمد والبزار وتعاهد جيرانك وروي ال--امام احمد عن ان-----س رضي الله تعالي عنه قال كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2947	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0543	false	-8784304440693245659	139	261	664	1245	1441	300	مسلم عن انس رضي الله------ عنه قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بتمر هدية فجعل يقسمه وهو محتفز ياكل منه اكلا ذريعا وفي رواية رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا مقعيا ياكل تمرا نعم في مسلم وابي داود عن مصعب بن سليم عن انس رضي الله------ عنه ايضا قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر فرايته ياكل متكءا وهذا كانه كان اولا ثم نسخ يدل له مع ما قدمنا ما-------------- ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي النساءي------ عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الله تبارك وتعالي ارسل الي نبيه صلي الله عليه وسلم ملكا من الملاءكة ومعه جبريل فقال الملك ان الله تبارك وتعالي يخيرك بين ان تكون عبدا نبيا وبين ان تكون ملكا فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم	543	3866489647802236285	345	553.5	266	804	42.91044616699219	66	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2948	true	-7235716680432600266	96	220	462	1104	1510	300	قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جفنة لها اربع حلق وروي-------------------------------------------------------------------------- ابو داود وابو بكر الشافعي عن عبد الله بن بسر رضي الله تعالي عنه انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة والطعام يومءذ قليل فقال لاهله اطبخوا هذه الشاة وانظروا الي هذا الدقيق فاخبزوه واطبخوا واثردوا عليه قال وكانت للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اصبح وسبحوا سبحة الضحي اتي بتلك القصعة والتقوا -------------------عليها فاذا اكثر الناس حتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك لكم فيها	2948	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0540	false	-3414073922894707359	111	221	567	1120	1538	300	قال -----رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصفحة ولكن لياكل من اسفلها فان البركة تنزل من اعلاها واخرج ابو داود وابن ماجه------- عن عبد الله بن بشر رضي الله------ عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال -كان- للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اضحوا وسجدوا---- الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد اثرد فيها فالتفوا عليها فلما -كثروا---- جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من جوانبها وذروا ذروتها يبارك---- فيها	540	3866489647802236285	407	668.5	320	735	55.374149322509766	72	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2952	true	8268275483343796002	35	118	184	587	1506	300	وابو داود-------------- عن حذيفة---------- رضي الله تعالي عنه قال كنا اذا حضرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما لم يضع احد منا يده حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع يده ولقد حضرنا معه مرة طعاما فجاءت جارية كانها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخد رسول الله صلي الله عليه وسلم يدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فذهب ليضع يده في الطعام فاخذ --------------------------------------------------------------------------------بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ان الشيطان يستحل الطعام الذي لا يذكر	2952	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0550	false	703463016146493106	218	300	1089	1495	1495	300	وابو داود والنساءي ايضا عن حذيفة بن اليمان رضي الله------ عنه قال كنا اذا حضرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما لم يضع احد--نا يده حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حضرن---------ا معه طع----اما ف------------------------------------------------------------------------------------------جاء اعرابي كانما يدفع فذهب ليضع يده في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم جاءت جارية كانما تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها وقال ان الشيطان يستحل الطعام الذي لم يذكر-	550	3866489647802236285	273	460.0	214	518	52.702701568603516	51	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2952	true	8268275483343796002	37	70	194	344	1506	300	عن حذيفة رضي الله تعالي عنه قال كنا اذا حضرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما لم يضع احد منا يده حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع يده	2952	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0556	false	6063444801664774573	225	255	1154	1293	1517	300	عن حذيفة رضي الله------ عنه قال كنا اذا حضرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما لم نضع ايدينا----- حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع يده	556	3866489647802236285	134	251.5	104	150	89.33333587646484	28	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2952	true	8268275483343796002	168	295	846	1485	1506	300	روي البزار عن عامر بن ربيعة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياكل بثلاث اصابع ويلعقهن اذا فرغ وروي الطبراني ب----رجال- ثقات غير محمد بن كعب بن عجرة والحسين بن ابراهيم العامري وابن سعد وابو بكر الشافعي عن كعب بن عجرة رضي الله تعالي عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل باصابعه الثلاث بالابهام والتي تليها والوسطي ثم رايته يلعق اصابعه الثلاث حين اراد ان يمسحها قبل ان يمسحها ويلعق الوسطي ثم التي تليها ثم الابهام وروي الطبراني ب-----سند جيد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل لعق اصابعه وقال اه لعق الاصابع بركة وروي مسلم وابن ابي شيبة وابن سعد وابو بكر الشافعي عن كعب بن مالك	2952	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0574	false	570798527651989496	176	300	892	1512	1512	300	روي البزار عن عامر بن ربيعة رضي الله ------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياكل بثلاث اصابع ويلعقهن اذا فرغ وروي الطبراني بسند رجاله ثقات غير محمد بن كعب بن عجرة والحسين بن ابراهيم الادن----------ي وابو بكر الشافعي عن كعب بن عجرة رضي الله------ عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل باصابعه الثلاث بالابهام والتي تليها والوسطي ثم رايته يلعق اصابعه الثلاث حين اراد ان يمسحها قبل ان يمسحها ويلعق الوسطي ثم التي تليها ثم الابهام وروي الطبراني ايضا بسند جيد عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل لعق اصابعه وقال ان لعق الاصابع بركة وروي مسلم وابن ابي شيبة وابن سعد وابو بكر الشافعي عن كعب بن مالك-	574	3866489647802236285	604	1157.0	483	649	93.06625366210938	118	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2953	true	-2825018704439539528	129	217	657	1115	1545	300	صلي الله عليه وسلم -------ياكل ----بثلاث اصابع قال هشام بن عروة الابهام وا-لتي- تلي--ها والوسطي وروي ابو بكر الشافعي عن عبد الله بن عامر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل اكل بثلاث اصابع ويستعين بالرابعة وروي مسلم والثلاثة والبرقاني في صحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن انس رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث وقال اذا وقعت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامر بسلت القصعة وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة	2953	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0575	false	5773529045627969162	40	137	194	699	1529	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث--------- الابهام واللتين يليانها واخرج الامام احمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبخاري ومسلم وابو داود وغيرهم عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم طعاما فلا يمسح اصابعه حتي يلعقها واخرج الامام احمد عن حفصة رضي الله عنها ومسلم وغيره عن انس رضي الله------ عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث وقال اذا وقعت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامر بسلت القصعة وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة	575	3866489647802236285	277	447.5	222	648	42.74691390991211	48	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2953	true	-2825018704439539528	0	107	0	546	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياكل بثلاث اصابع فاذا فرغ لعقها ولفظ ابي بكر ياكل بثلاث اصابع ولا يمسح يده حتي يلعقها وروي عبد الرزاق عن عروة بن الزبير رحمه الله تعالي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث الابهام واللتين تلي--ها و-روي الامام احمد والشيخان------ وابو داود والنساءي وابن ماجه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه-ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم طعاما فلا يمسح اصابعه حتي يلعقها او يلعقها وروي الطبراني برجال الصحيح غير المسيب بن واضح------ عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2953	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0575	false	5773529045627969162	4	108	16	542	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياكل بثلاث اصابع فاذا فرغ لعقها ولفظ ابي بكر ياكل بثلاث اصابع ولا يمسح يده حتي يلعقها و----عبد الرزاق عن عروة بن الزبير رحمه الله تعالي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث الابهام واللتين يليانها واخرج الامام احمد والبخاري ومسلم وابو د---------اود وغيرهم--- عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم طعاما فلا يمسح اصابعه حتي يلع----------قها واخرج الامام احمد عن حفصة رضي الله عنها ومسلم وغيره عن ان-----س رضي الله عنه قال ك---ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	575	3866489647802236285	437	748.5	346	567	77.07231140136719	80	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2955	true	-1423080620261116164	1	123	5	589	1437	300	بن عكراش بن ذءيب عن ابيه رضي الله تعالي عنه قال---------------------------- اخذ بيدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق--- الي بيت- ام سلمة رضي الله تعالي عنها فقال هل من طعام فاوتينا بجفنة كثيرة الثريد والودك فاكلنا------ منها فخبطت بيدي------------------------------------------------ في نواحيها واكل رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين يديه فقبض ب-----------------------------يده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد فاوتي-نا بطبق فيه الوان التمر او الرطب شك عب-د الله------------------- فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق --فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه--- غير لون واحد وروي الطبراني عن الحكم الغفاري رضي الله تعالي عنه ا--------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2955	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0539	false	2209007926296486176	148	274	701	1289	1423	300	عن عكراش بن ذءيب التميمي رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اخذ بيده----------------------------- فانطلق به الي منزل ام سلمة ف--------------------قال هل من طعام فاتي-نا بجفنة كثيرة الطعام والودك فاقبلنا ناكل منها فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بين يديه وجعلت اخبط في نواحيها---------------------------------------------- فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان من رطب او تمر- شك عبيد الله بن عكراش قال عكراش فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق ثم قال يا عكراش كل من حيث شءت فانه من غير لو------------------------------------------------------ن واحد ثم اتينا بماء فغسل رسول الله صلي الله عليه وسلم	539	3866489647802236285	369	556.5	283	745	49.53020095825195	67	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2955	true	-1423080620261116164	232	300	1107	1437	1437	300	اللحم بالسكين---------------------- روي البخاري عن عمرو بن امية رضي الله تعالي عنه ان اباه اخبره انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين الذي يحتز بها ثم قام الي الصلاة ولم يتوضا وروي----- الامام احمد وابو داود عن المغيرة بن شعبة رضي الله تعالي عنه قال-- ضفت النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فامر بجنب فشوي-	2955	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0604	false	-4131823206549301349	174	246	884	1232	1491	300	اللحم بالسكين والنهي عنه لا يصح فقد روي البخاري عن عمرو بن امية رضي الله ------عنه ان اباه اخبره انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي يحتز بها ثم قام الي الصلاة ولم يتوضا وروي نحوه الامام احمد وابو داود عن المغيرة بن شعبة رضي الله------ عنه ولفظه ضفت النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فامر بجنب فشوي	604	3866489647802236285	314	576.0	249	360	87.22222137451172	61	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2956	true	7461926425787280678	50	108	241	526	1465	300	وروي ابو داود وابن ماجه عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي----------------------------- بتمر عتيق فجعل يفتشه باصبعه يخرج السوس منه الثامن عشر في كيفية------------- القاءه صلي الله عليه وسلم --نوي التمر روي مسلم والترمذي والنساءي عن عبد الله بن بسر رضي الله تعالي عنهما قال نزل رسول الل----------------------ه صلي الله عليه وسلم	2956	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0605	false	4943785470187588659	40	90	204	453	1499	300	وروي ابو داود وابن ماجه عن انس رضي الله------ عنه قال------------------------ اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر عتيق فجعل يفتش-------ه يخرج السوس منه وفي هذين الحديثين بحثان الاول في القاءه صلي الله عليه وسلم النوي باصبعيه----------------------------------------------------------------- قال البيهقي في الشعب الحكمة في ذلك نهيه صلي الله عليه وسلم	605	3866489647802236285	143	161.0	110	351	40.74074172973633	26	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2957	true	1679989741201784769	87	230	432	1144	1499	300	الترمذي------ وابن ماجه عن ا---------بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال تجشا رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له كف عنا جشاءك فان اكثرهم شبعا في الدنيا اطولهم جوعا يوم القيامة وروي الطبراني برجال ثقات غير محمد بن خالد الكوفي بنحو رجاله عن ابي جحيفة رضي الله تعالي عنه قال اكلت ثريدة بلحم سمين ف----اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا- اتجشا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفف عنا جشاءك ابا جحيفة فان اكثر الناس شبعا في الدنيا اطولهم جوعا يوم القيامة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما اكل ابو جحيفة مل ء بطنه حتي فارق الدنيا وكان اذا تغذي لا يتعشي واذا تعشي لا يتغ-------------------ذي الرابع والعشرون في امر-------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم بغمس الذباب الذي يقع في الطعام فيه روي البخاري وابو داود وابن ماجه والبيهقي عن ابي هريرة----------- رضي الله تعالي عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2957	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0559	false	-5271577156531878173	2	187	13	942	1545	300	الترمذي وحسنه وابن ماجه والبيهقي عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال تجشا رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- كف عنا جشاءك فان اكثرهم شبعا في الدنيا اطولهم جوعا يوم القيامة وفي صحيح الحاكم ان الرجل هو ابو جحيفة فعن ---------------------ابي جحيفة رضي الله------ عنه قال اكلت ثريدة من خبز ولحم ثم اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت اتجشا فقال يا هذا كف عنا من جشاءك فان -------------------------------اكثر الناس شبعا في الدنيا اكثرهم جوعا يوم القيامة قال الحاكم صحيح الاسناد واعترضه الحافظ المنذري ثم قال لكن رواه البزار باسنادين احدهما ثقات ورواه ابن ابي الدنيا والطبراني في الكبير والاوسط والبيهقي وزاد فما اكل ابو جحيفة مل-ء بطنه حتي فارق الدنيا -كان اذا تغدي لا يتعشي واذا تعشي لا يتغدي وفي رواية لابن ابي الدنيا قال ابو جحيفة فما ملات بطني منذ ثلاثين سنة واخرج الطبراني باسناد حسن عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الشب--------ع في الدنيا هم اهل الجوع غدا في الاخرة وفي معجم البغو--ي عن عبد الرحمن بن المرقع رضي الله------ عنه قال فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم	559	3866489647802236285	459	640.5	355	1019	45.04416275024414	81	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2958	true	-101398325593964547	74	176	365	854	1472	300	طعاما رو-------ي الخمسة والشيخان والحارث بن ابي اسامة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال ما عاب رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما قط ان اشتهاه اكله والا تركه وروي الحاكم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت ما عاب رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما قط ان اشتهاه اكله والا تركه رو-ي الترمذي في الشماءل عن هند بن ابي هالة رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يذم ذواقا ولا يمدحه اي كان لا يصف الطعام بطيب او فساد ان كان فيه وال-----له----------- اعلم السادس والعشرون في اكلة صلي الله عليه وسلم	2958	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0587	false	934381897619345084	80	172	408	841	1469	300	طعاما قط فقد روي الخمسة و---------الحارث بن ابي اسامة عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال ما عاب رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما قط ان اشتهاه اكله والا سكت و-----الحاكم عن عاءشة مثله الا ا------نها ---------------------------------------------قالت ان اشتهاه اكله والا تركه وروي الترمذي في الشماءل عن هند بن ابي هالة رضي الله------ عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يذم ذواقا ولا يمدحه اي كان لا يصف الطعام بطيب او فساد ان كان فيه قال في الهدي النبوي للامام المحقق كان رسو---ل الله صلي الله عليه وسلم	587	3866489647802236285	372	662.5	289	513	72.51461791992188	73	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2960	true	3772174616675290959	98	255	493	1281	1495	300	قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه وجعل له مخرجا وروي الامام احمد والشيخان والاربعة عن ابي امامة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع ماءدته قال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه وفي رواية الحمد لله الذي كفانا واوانا غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا وروي الامام احمد عن-------------------------------------------------------------------------------- رجل خدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان------------------------------ ----------------------------------اذا فرغ من طعامه قال اللهم اطعمت واسقيت واغنيت واقنيت وهديت واحي-يت فلك الحمد علي ما اعطيت وروي البزا-------ر عن عبد الرحمن بن ع--وف رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كان--------------- اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا الحمد لله الذي كفانا واوانا الحمد لله الذي انعم علينا و--------------------------افضل اسالك برحمتك ان تجيرنا من النار وروي الطبرا----------ني عن الحارث بن الحارث رضي الله تعالي عنه-- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2960	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0555	false	-3644970931304207347	0	126	0	626	1524	300	قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه وجعل له مخرجا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في سنن النساءي وكتاب ابن السني باسناد حسن عن عبد الرحمن بن جبير التابعي انه حدثه رجل خدم -----النبي صلي الله عليه وسلم ثماني سنين انه----------------- كان يسمع النبي صلي الله عليه وسلم اذا قرب اليه طعاما يقول بسم الله فاذا فرغ من طعامه قال اللهم اطعمت و-سقيت واغنيت واقنيت وهديت واجتبيت فلك الحمد علي ما اعطيت وفي كتاب ابن السني عن عبد الله-- بن عمرو- رضي الله عنهما عن النبي-------- صلي الله عليه وسلم انه كان يقول في الطعام اذا------------- فرغ الحمد لله الذي من----------------------------------------------------------- علينا وهدانا والذي اشبعنا واروانا وكل الاحسان اتانا وفي سنن ابي داود والترمذي وكتاب ابن السني عن ابن عباس-------- رضي الله------ عنهما قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم	555	3866489647802236285	319	284.0	244	1000	31.899999618530273	53	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2962	true	8131250059337635137	192	264	1028	1411	1591	300	في صفة الجلوس للاكل ان يكون جاثيا علي ركبتيه وظهور قدميه او يجلس وينصب الرجل اليمني ويجلس علي اليسري وقال------- ابن القيم رحمه الله تعالي في الهدي ويذكر عنهه صلي الله عليه وسلم انه كان يجلس متوركا علي ركبتيه ويضع بطن قدمه اليسري علي ظهر اليمني تواضعا لله تعالي وادبا بين يديه قال وهذه الهيءة انفع هيءات الاكل وافضلها لان الاعضاء كلها تكون علي وضعها الطبيعي الذي خلقه الله تعالي عليه انتهي	2962	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0549	false	1310016044972693231	77	146	396	763	1538	300	في صفة الجلوس للاكل ان يكون جاثيا علي ركبتيه وظهور قدميه او يجلس وينصب الرجل اليمني ويجلس علي اليسري وقال الامام ابن القيم---------------- في الهدي ويذكر عن-ه صلي الله عليه وسلم انه كان يجلس متوركا علي ركبتيه ويضع بطن قدمه اليسري علي ظهر اليمني تواضعا لله------ وادبا بين يديه قال وهذه الهيءة انفع هيءات الاكل وافضلها لان الاعضاء كلها تكون علي وضعها الطبيعي الذي خلقه الله تعالي عليه انتهي	549	3866489647802236285	360	689.5	292	390	92.30769348144531	66	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2963	true	-4041242173283154236	129	202	671	1013	1517	300	رضي الله تعالي عنه ما عاب رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما قط----------------------------------------------------------------- قال في زاد المعاد------------ كان صلي الله عليه وسلم لا يرد موجودا ولا يتكلف مفقودا وما قرب اليه شء من الطعام الا اكله الا ان تعافه نفسه فيتركه من غير تحريم ولا عاب طعاما قط ان اشتهاه اكله والا تركه ولم يكن من عادته صلي الله عليه وسلم حبس نفسه الشريفة علي نوع واحد من الاغذية لا يتعداه الي	2963	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0575	false	5773529045627969162	217	300	1130	1529	1529	300	رضي الله------ عنه -------------انه صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة رواه مسلم قال الامام ابن القيم في الهدي كان صلي الله عليه وسلم لا يرد موجودا ولا يتكلف مفقودا وما قرب اليه شء من الطعام الا اكله الا ان تعافه نفسه فيتركه من غير تحريم وما عاب طعاما قط ان اشتهاه اكله والا تركه ولم يكن من عادته صلي الله عليه وسلم حبس نفسه الشريفة علي نوع واحد من الاغذية لا يتعداه الي-	575	3866489647802236285	302	520.5	236	419	72.07637023925781	62	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2963	true	-4041242173283154236	202	290	1013	1469	1517	300	غيره--- فان ذلك يضر بالطبيعة جدا ولو انه اطيب بل وكان صلي الله عليه وسلم ياكل ما جرت عادة اهل بلده باكله من اللحم والفاكهة والخبز والتمر كما سياتي وكان صلي الله عليه وسلم يراعي صفات الاطعمة وطباءعه- واستعماله- علي قاعدة الطب فاذا كان في احد الطعامين ما يحتاج الي كسر وتعديل كسره وعدله بضده ان امكن كتعديله حرارة الرطب بالبطيخ كما سياتي ان شاء الله تعالي وكان اذا فرغ من طعامه لعق اصابعه ولم تكن لهم مناديل يمسحون بها ايديهم ولم تكن عادتهم غسل ايديهم كلما اكلوا	2963	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0576	false	56404411137162352	0	86	0	442	1532	300	غير ذلك فان ذلك يضر بالطبيعة جدا ولو انه اطيب بل -كان صلي الله عليه وسلم ياكل ما جرت عادة اهل بلده باكله من اللحم والفاكهة والخبز والتمر كما ---مر وكان صلي الله عليه وسلم يراعي صفة- الاطعمة وطباءعها واستعمالها علي قاعدة الطب فاذا كان في احد الطعامين ما يحتاج الي كسر وتعديل كسره وعدله بضده ان امكن كتعديله حرارة الرطب بالبطيخ كما سياتي قال و--------------كان اذا فرغ من طعامه لعق اصابعه ولم تكن لهم مناديل يمسحون بها ايديهم ولم تكن عادتهم غسل ايديهم كلما اكلوا	576	3866489647802236285	428	811.0	344	461	92.8416519165039	77	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2963	true	-4041242173283154236	127	191	661	958	1517	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ما- عاب رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما قط -----------------------------------------------------------قا----------------ل في زاد المعاد كان---------- صلي الله عليه وسلم لا يرد موجودا ولا يتكلف مفقودا وما قرب اليه شء من الطعام الا اكله الا ان تعافه نفسه فيتركه من غير تحريم ولا عاب طعاما قط ان اشتهاه اكله والا تركه ولم يكن من عادته صلي الله عليه وسلم	2963	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0587	false	934381897619345084	130	207	647	1006	1469	300	ابي هال-ة رضي الله------ عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يذم ذواقا ولا يمدحه اي كان لا يصف الطعام بطيب او فساد ان كان فيه قال في الهدي النبوي للامام المحقق كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد موجودا ولا يتكلف مفقودا وما قرب اليه شء من الطعام الا اكله الا ان تعافه نفسه فيتركه من غير تحريم وما عاب طعاما قط ان اشتهاه اكله والا----------------- تركه صلي الله عليه وسلم	587	3866489647802236285	245	413.0	190	383	63.96866989135742	47	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2965	true	-846762472271042375	266	300	1426	1600	1600	300	ابن ماجه والحكيم الترمذي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت فراي كسرة ملقاة فاخذها فمسحها ثم اكلها وقال يا عاءشة احسني جوار نعم الله-	2965	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0576	false	56404411137162352	170	203	879	1048	1532	300	ابن ماجه والحكيم الترمذي عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت فراي كسرة ملقاة فاخذها فمسحها ثم اكلها وقال يا عاءشة احسني جوار نعم الله	576	3866489647802236285	168	323.5	136	175	96.0	32	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2966	true	6486035052433122543	73	145	358	722	1440	300	له وروي البزار بسند ضعيف والطبراني عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه مرفوعا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قوتوا طعامكم يبارك لكم فيه قال ابراهيم بن عبد الله بن الجنيد احد رواته سمعت بعض اهل العلم يفسره--ا قال هنا تصغير الارغفة وقال في النهاية----------- وحكي عن الاوزاعي انه تصغير الارغفة روي البخاري والترمذي عن سهل بن سعد انه قيل له هل راي رسول الل-----------------------------ه صلي الله عليه وسلم	2966	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0573	false	-2349792692728429644	204	273	1065	1423	1563	300	بما روي البزار بسند ضعيف والطبراني عن ابي الدرداء رضي الله------ عنه مرفوعا------------------------------------ قوتوا طعامكم يبارك لكم فيه قال ابراهيم بن عبد الله بن الجنيد احد رواته سمعت بعض اهل العلم يفسر هذا قال هذا تصغير الارغفة وفي ------نهاية ابن الاثير وحكي عن الاوزاعي انه تصغير الارغفة قال في السيرة الشامية قال شيخنا ابو الفضل احمد بن الخطيب رحمه الله تتبعت هل كانت اقراص خبزه صلي الله عليه وسلم	573	3866489647802236285	251	414.0	203	406	61.82265853881836	42	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2966	true	6486035052433122543	12	76	54	373	1440	300	عن قوم فعادت اليهم وروي الطبراني عن ابي سكينة---- والبزار والطبراني عن عبد الله بن ام حرام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكرموا الخبز زاد ابو سكينة فان الله تعالي اكرمه فمن اكرم الخبز اكرمه الله تعالي زاد عبد الله فان الله تعالي انزله من بركات السماء وسخر له بركات الارض ومن يتبع ما يسقط من السفرة غفر له -----وروي البزار	2966	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0576	false	56404411137162352	206	270	1062	1374	1532	300	عن قوم فعادت اليهم وروي الطبراني عن ابي سكينة وهو والبزار---------- عن عبد الله بن ام حرام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكرموا الخبز زاد ابو سكينة فان الله تعالي اكرمه فمن اكرم الخبز اكرمه الله ------زاد عبد الله فان الله تعالي انزله من بركات السماء وسخر له بركات الارض ومن تتبع ما يسقط من السفرة غفر له قلت اورده الامام	576	3866489647802236285	297	557.5	235	328	90.54878234863281	58	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2967	true	-7609848876638105344	43	86	215	431	1513	300	قال شيخنا ابو الفضل احمد بن الخطيب رحمه الله تعالي قد تتبعت هل كانت اقراص خبزه صلي الله عليه وسلم صغارا ام كبارا فلم اجد في ذلك شيءا بعد الفحص واما حديث صغروا الخبز واكثروا عدده يبارك لكم فيه فرواه الديلمي وسنده واه	2967	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0573	false	-2349792692728429644	255	296	1334	1541	1563	300	قال شيخنا ابو الفضل احمد بن الخطيب رحمه الله--------- تتبعت هل كانت اقراص خبزه صلي الله عليه وسلم صغارا ام كبارا فلم اجد في ذلك شيءا بعد الفحص واما حديث صغروا الخبز واكثروا عدده يبارك لكم فيه فرواه الديلمي وسنده واه	573	3866489647802236285	207	405.0	166	216	95.83333587646484	41	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2969	true	-6928975319212556753	121	221	599	1090	1463	300	صلي الله عليه وسلم الشواء------------------------------------------- روي الامام احمد وابن ماجه والترمذي في الشماءل عن الحارث بن جزء الزبيدي رضي الله تعالي عنه قال اكلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد لحما قد شوي فمسحنا ايدينا بالحصباء ثم قمنا نصلي ولم نتوضا وروي ابو يعلي والنساءي في الكبراي عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال امر ابي بحريرة فصنعت ثم امرني فاتيت بها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاتيته وهو في المسجد فقال لي ماذا معك يا جابر الحم ذا قلت لا فاتيت ابي فقال هل رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2969	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0563	false	1507574863326508073	143	231	736	1178	1533	300	صلي الله عليه وسلم اكله اللحم مطبوخا ومشويا من الحيوانات والطيور وقد روي الامام احمد وابن ماجه والترمذي في الشماءل عن الحارث بن جزء الزبيدي رضي الله------ عنه قال اكلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- لحما قد شوي فمسحنا ايدينا بالحصباء ثم قمنا نصلي ولم نتوضا-------------- وا------خرج الشيخان عن -ابي رافع------- رضي الله عنه --------قال اشهد لكنت اشوي ل------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم بطن الشاة ثم صلي ولم يتوضا واخرج ايضا عن ابي موسي رضي الله عنه قا----------------ل رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	563	3866489647802236285	306	478.5	237	534	57.30337142944336	57	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2970	true	-7341462114716877875	0	118	0	572	1476	300	قال اشهد لكنت اشوي لرسول الله صلي الله عليه وسلم بطن الشاة ثم صلي ولم يتوضا وروي الترمذي وحسنه عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها انها قربت لرسول الله صلي الله عليه وسلم جنبا مشويا فاكل منه ثم قام الي الصلاة وما توضا و------روي عن المغيرة بن شعبة رضي الله تعالي عنه قال ضف-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فامر بجنب فشوي واخذ الشفرة فجعل يحز بها منه فجاء بلال رضي------------------- الله تعالي عنه فاذنه بالصلاة فالقي الشفرة وقال ما له تربت يداه الرابع في اك---له صلي الله عليه وسلم لحم الجزور------------------------------------------------------------------------------------------- روي ----------------------------------النساءي- عن جابر رضي الله تعالي عنه قال كان علي رضي الله تعالي عنه قدم بهدي ل---رسول الله صلي الله عليه	2970	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0563	false	1507574863326508073	199	300	1028	1533	1533	300	قال اشهد لكنت اشوي لرسول الله صلي الله عليه وسلم بطن الشاة ثم صلي ولم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتوضا واخرج ايضا عن ا-------بي موسي رضي الله------ عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------ياكل لحم دجاج وقد قال الامام المحقق ابن القيم طيب الله ثراه وجعل الفردوس ماواه في كتابه زاد المعاد في هدي خير العباد اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم لحم الجزور والضان والدجاج ولحم الحباري ولحم حمار الوحش والارنب وطعام البحر قلت وكذا اكل لحم الحجل فقد روي الترمذي والحاكم وصححه وابن السني وابو نعيم عن -انس رضي الله ع------نه------------------------------- قال اهدي الي رسول الله صلي الله عليه-	563	3866489647802236285	240	320.5	181	730	32.876712799072266	41	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2970	true	-7341462114716877875	17	106	81	515	1476	300	الترمذي وحسنه عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها انها قربت ل-----------رسول الله صلي الله عليه وسلم جنبا مشويا فاكل منه------------------------------------------------- ثم قام الي الصلاة وما -توضا وروي ---------------------------عن المغيرة بن شعبة رضي الله تعالي عنه قال-- ضفت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فامر بجنب فشوي واخذ الشفرة فجعل يحز بها منه فجاء بلال رضي الله تعالي عنه فاذنه بالصلاة فالقي الشفرة وقال ما له تربت يد------------------------------------------------------------------اه الرابع في اكله صلي الله عليه وسلم لحم الجزور روي النساءي عن جابر رضي الله تعالي عنه قال كان	2970	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0604	false	-4131823206549301349	182	287	924	1430	1491	300	البخاري عن عمرو بن امي-ة رضي الله------ عنه- ان اباه اخبره انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي يحتز بها ثم قام الي الصلاة ولم يتوضا وروي نحوه الامام احمد وابو داود عن المغيرة بن شعبة رضي الله------ عنه ولفظه ضفت----- النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فامر بجنب فشوي فاخذ------- فجعل يحز لي -منه فجاء بلال يء-------------------ذنه بالصلاة فالقي الشفرة وقال ما له تربت يداه الحديث والله اعلم مطلب يكره ان يضع النوي مع التمر علي الطبق وبيان الحكمة في ذلك السابع------------------------ رو--------ي عن -انس رضي الله------ عنه انه كان	604	3866489647802236285	274	360.5	208	591	46.362098693847656	46	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2972	true	97649647330760421	177	287	880	1410	1474	300	الله صلي الله عليه وسلم بارنب وانا جالس فل---------------------------------------------------------------------------------م ياكلها ولم ينه عنها وذكر انها تحيض وروي ابن ماجه عن خزيمة بن جزء رضي الله تعالي عنه انه قال يا رسول الله ما تقول في الارنب قال لا اكله ولا احرمه قلت فاني اكل ما لم تحرم قلت ولم يا رسول الله قال ان لها دما وقال في زاد المع------------------اد اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم لحم الجزور والضان والدجاج ولحم الحباري ولحم حمار الوحش والارنب وطعام البحر الحادي عشر في اكله صلي الله عليه وسلم الحجل---- روي الترمذي والحاكم وصححه وابن السني وابو نعيم عن انس رضي الله تعالي عنه قال اهدي الي رسول الله صلي الله عليه	2972	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0563	false	1507574863326508073	204	300	1053	1533	1533	300	الله صلي الله عليه وسلم بطن الشاة ثم صلي ولم يتوضا واخرج ايضا عن ابي موسي رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل لحم دجاج وقد قال الامام المحقق---- ابن القيم طيب الله ثراه وجعل الفردوس ماواه في كتابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زاد المعاد في هدي خير العباد اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم لحم الجزور والضان والدجاج ولحم الحباري ولحم حمار الوحش والارنب وطعام البحر قلت وكذا اكل لحم--------------------- الحجل فقد روي الترمذي والحاكم وصححه وابن السني وابو نعيم عن انس رضي الله------ عنه قال اهدي الي رسول الله صلي الله عليه-	563	3866489647802236285	271	428.0	218	633	42.812007904052734	47	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2973	true	1987376220352677691	189	300	963	1504	1504	300	الله صلي الله عليه وسلم فادركن-------------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال معكم شء----------------- قلت نعم فناولته العضد فاكلها حتي نفذها وهو محرم الرابع عشر في اكله صلي الله عليه وسلم المخ روي ابو بكر احمد بن مروان المالكي الدينوري في المجالسة عن معن بن كثير عن ابيه ان سعد بن عبادة رضي الله تعالي عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بصحفة و--جفنة مملوءة مخا فقال يا ابا ثابت ما هذا فقال والذي بعثك بالحق لقد نحرت وذبحت اربعين ذات كبد فاحببت ان اشبعك من المخ قال فاكل ودعا له النبي صلي الله عليه وسلم بخير قال ابراهيم بن حبيب سمعت ان الخيزران حدثت-	2973	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0564	false	3634405339281912570	45	155	219	754	1505	300	الله صلي الله عليه وسلم بصيد صدته شاة من الاروي فاهديتها اليه فقبلها رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل منها وكساني عمامة عدنية وقال لي ما اسمك قلت حازم قال لست بحازم ولكنك مطعم وقد----------------------------------------------------- روي ابو بكر احمد بن مروان المالكي الدينوري في المجالسة عن معن بن كثير عن ابيه ان سعد بن عبادة رضي الله------ عنه---- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بصحفة او جفنة مملوءة مخا فقال يا ابا ثابت ما هذا فقال والذي بعثك بالحق لقد نحرت وذبحت اربعين ذات كبد فاحببت ان اشبعك من المخ قال فاكل ودعا له النبي صلي الله عليه وسلم بخير قال ابراهيم بن حبيب سمعت ان الخيزران حدثت	564	3866489647802236285	415	722.0	327	598	69.39799499511719	83	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2973	true	1987376220352677691	0	105	0	516	1504	300	فجاء علي رضي الله تعالي عنه فاكل منه الثاني عشر في اكله صلي الله عليه وسلم ---لحم شاة من الاروي---- روي ابو اسحاق المذكي في اماليه انتفاء الدارقطني عن حازم رضي الله تعالي عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بصيد صدته شاة من الاروي فاهديتها اليه فقبلها رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل منها وكساني عمامة عدنية وقال لي ما اسمك قلت حازم قال لست بحازم ولكنك مطعم الثالث عشر في اكله صلي الله عليه وسلم لحم حمار الوحش روي البخاري--------- عن ابي قت-----------ادة رضي الله تعالي عنه قال كنت جالسا مع رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	2973	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0564	false	3634405339281912570	13	111	66	540	1505	300	فجاء علي------------------- فاكل معه وكذا--------- اكل- صلي الله عليه وسلم من لحم شاة من الاروي فقد روي ابو اسحاق المزكي في اماليه انتقي- الدارقطني عن حازم رضي الله------ عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بصيد صدته شاة من الاروي فاهديتها اليه فقبلها رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل منها وكساني عمامة عدنية وقال لي ما اسمك قلت حازم قال لست بحازم ولكنك مطعم وقد روي ابو بكر احمد بن مروان المالكي الدينوري في المجالسة عن معن بن كثير عن ابيه ان سعد بن عبادة رضي الله------ عنه ---------------------------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	564	3866489647802236285	372	618.5	292	543	68.50828552246094	69	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2974	true	-1294805599389529574	0	23	0	111	1530	300	بهذا الحديث فقسمت قسما من مالها علي ولد سعد بن عبادة وقالت اكافء ولد سعد عن فعله برسول الله صلي الله عليه وسلم	2974	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0564	false	3634405339281912570	155	178	754	865	1505	300	بهذا الحديث فقسمت قسما من مالها علي ولد سعد بن عبادة وقالت اكافء ولد سعد عن فعله برسول الله صلي الله عليه وسلم	564	3866489647802236285	111	222.0	88	111	100.0	23	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2979	true	7935452142739842455	0	58	0	278	1479	300	الله عليه وسلم م-ما بين يديه وجعلت اخبط في نواحيها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد وروي الامام احمد وابن ماجه عن واثلة بن الاسقع رضي الله تعالي عنه قال كنت من اهل الصفة فدعا-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2979	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0539	false	2209007926296486176	187	249	893	1181	1423	300	الله عليه وسلم فيما بين يديه وجعلت اخبط في نواحيها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان من رطب او تمر شك عبيد الله بن عكراش----- قال عكراش فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم	539	3866489647802236285	199	340.0	155	293	67.9180908203125	39	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2987	true	3685879213041588819	171	240	823	1156	1454	300	رضي الله تعالي عنها قالت كان احب التمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العجوة-------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابو داود وابن ماجه عن انس رضي الله تعالي عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر عتيق فجعل يفتشه ويخرج السوس منه ------------------------الرابع في ا--كله صلي الله عليه وسلم العنب روي ابن ماجه عن النعمان بن بشير رضي الله تعالي عنه قال اهدي لرسول ال--------------------له صلي الله عليه وسلم	2987	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0605	false	4943785470187588659	11	90	53	453	1499	300	رضي الله------ عنه- قال اتانا------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقت له امي قطيفة فجلس عليها فاتته بتمر فجعل ياكل ويقول بالنوي هكذا يضع النوي علي السبابة والوسطي وروي ابو داود وابن ماجه عن انس رضي الله------ عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر عتيق فجعل يفتشه -يخرج السوس منه وفي هذين الحديثين بحثان ال-اول في القاءه صلي الله عليه وسلم النوي باصبعي-------------------------------------------ه قال البيهقي في الشعب الحكمة في ذلك نهيه صلي الله عليه وسلم	605	3866489647802236285	230	353.0	178	471	48.832271575927734	42	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2987	true	3685879213041588819	13	76	66	378	1454	300	داود الطيالسي بسند صحيح وابو يعلي عن عبد الله بن بسر رضي الله تعالي عنه قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقت له امي قطيفة فجلس عليها فاتته بتمر فجعل ياكل ويقول بالنوي هكذا يضع النواة علي السبابة والوسطي وروي ابو داود عن يوسف بن عبد الله بن سلام رضي الله تعالي عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2987	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0605	false	4943785470187588659	0	58	0	285	1499	300	داود الطيالسي بسند صحيح وابو يعلي عن عبد الله بن بشر رضي الله------ عنه قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقت له امي قطيفة فجلس عليها فاتته بتمر فجعل ياكل ويقول بالنوي هكذا يضع النوي- علي السبابة والوسطي وروي ابو داود ----------وابن ماجه عن -انس رضي الله------ عنه-- قال -اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	605	3866489647802236285	271	483.0	213	312	86.85897064208984	50	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2992	true	433450833533880892	109	191	562	991	1534	300	رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا--------------------------------------- ياكل القثاء اذا اكله بالملح------------------------- وروي الخطابي في غريب--ه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياكل القثاء والثفل بالمجاج تنبيهات--------------------- الاول ق-------------------------------------------ال البيهقي في الشعب الحكمة في القاءه صلي الله عليه وسلم النوي باصبعيه نهيه صلي الله عليه وسلم ان يجعل الاكل النوي علي الطبق وعلله الحكيم الترمذي بانه قد يخالطه الريق ورطوبة الفم فاذا خالط ما في الطبق عافته الانفس	2992	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0605	false	4943785470187588659	11	112	53	572	1499	300	رضي الله عنه قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقت له امي قطيفة فجلس عليها فاتته بتمر فجعل ياكل ويقول بالنوي هكذا يضع النوي علي السبابة والوسطي وروي ابو داود وابن ماجه عن انس-- رضي الله عنه قال اتي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر عتيق فجعل يفتشه يخرج السوس منه وفي هذين الحديثين بحثان الاول في القاءه صلي الله عليه وسلم النوي باصبعيه قال البيهقي في الشعب الحكمة في ذلك------------------------------------ نهيه صلي الله عليه وسلم ان يجعل الاكل النوي علي الطبق وعلله الحكيم الترمذي بانه قد يخالطه الريق ورطوبة الفم فاذا خالط ما في الطبق عافته الانفس	605	3866489647802236285	282	424.0	221	559	50.447227478027344	52	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2996	true	6848139487753578824	154	236	761	1147	1469	300	كان احب الطعام اليه صلي الله عليه وسلم وفيه انواع الاول الثري----------------------------------------د روي ابو داود عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان احب الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الثريد من الخبز والثريد من الحيس --الثاني القرع روي الحارث بن ابي اسامة عن معاوية بن صالح قال كان انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يحب ال-قرع فقيل له ما اشد حبك للقرع فقال ان --شدة حبي --له -لما رايت من حب رسول الله صلي الله عليه وسلم	2996	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0564	false	3634405339281912570	224	294	1128	1474	1505	300	كان احب الطعام اليه صلي الله عليه وسلم الثريد مطلب احب الطعام لرسول الله صلي الله عليه وسلم الثريد فقد روي ابو داود عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال كان احب الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الثريد من الخبز والثريد من الحيس وكان صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------ يحب الحلوي والعسل كما في الب--------خاري عن عاءشة رضي الله عنها قالت --كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	564	3866489647802236285	230	351.0	175	434	52.995391845703125	42	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms2997	true	-9158655993099721987	27	226	140	1170	1549	300	عن ابني بسر السلميين رضي الله تعالي عنهما قالا دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمنا له زبدا وتمرا الخامس لح--م الذراع روي البخاري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه الحديث السادس لحم الظهر روي الحميدي والطبراني عن عبد الله بن جعفر رضي الله تعالي عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خير او اطيب اللحم لحم الظهر ورو-----------ي النساءي عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه قال كان احب العراق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عراق الشاة والجنب وروي ابن السني وابو نعيم في الطب والبيهقي عن مجاهد مرسلا والطبراني عن عبد الله بن محمد قال كان احب الشاة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------- مقدمها السابع في احب الفواكه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرطب والبطيخ روي -ابن عدي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان احب الفواكه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرطب والبطيخ ورواه ايضا عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه تنبيهان الاول----------------------------------------------------------- حديث بريدة مرفوعا سيد الادام في الدنيا والاخرة اللحم وسيد الشراب في الدنيا والاخرة الماء وسيد الرياحين في الدنيا والاخرة الفاغية	2997	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0565	false	-5831154493790234531	0	128	0	674	1554	300	عن ابني بسر السلميين رضي الله عنهما عنهما قالا دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمنا له زبدا وتمرا وكان يحب لحم الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------راع ولحم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر وعراق الشاة روي الن--------------------------------------------ساءي كان احب العراق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عراق ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاة الجنب العراق بعين مهملة مضمومة فراء فالف فقاف جمع عرق بفتح فسكون هو العظم اذا اخذ عنه معظم اللحم وهو جمع نادر وكان يحب من الشاة مقدمها -----وكان احب الفواكه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرطب والبطيخ رواه ابن عدي عن عاءشة ------------------------------------و-----------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنهما وقد روي الطبراني برجال ثقات سوي سعد بن عتيبة القطان فيحتاج الي نظر وتجريم من حديث بريدة مرفوعا سيد الادام في الدنيا والاخرة اللحم وسيد الشراب في الدنيا والاخرة الماء وسيد الرياحين في الدنيا والاخرة الفاغية	565	3866489647802236285	425	727.5	340	1198	35.475791931152344	71	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3017	true	7297229483897042471	172	292	897	1489	1536	300	صلي الله عليه وسلم قاعدا كثيرا وشربه قاءما وفيه انواع الاول في شربه قاعدا وقاءما روي ابن ابي شيبة والامام احمد بسند------------- جي-د عن علي رضي الله تعالي عنه ومحمد بن ابي عم-ر وابن ابي شيبة عن ميسرة عن علي رضي الله تعالي عنه قال لءن شربت قاءما لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب قاءما و-ان شربت قاعدا لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب قاعدا وروي الترمذي وحسنه عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرب قاءما وقاعدا وروي الطبراني برجال ثقات وابو الشيخ وابو الحسن بن الضحاك عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرب قاءما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3017	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0592	false	-8542313318471976743	118	225	551	1072	1438	300	صلي الله عليه وسلم -------------شرب- قاءما وقاعدا واخرج -------------------------------------------الامام احمد بسند جيد وابن ابي شيبة عن علي------------------- ومحمد بن ابي عمير وابن ابي شيبة عن ميسرة عن علي رضي الله عنه ا--نه قال لءن شربت قاءما لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب قاءما ولءن شربت قاعدا لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب قاعدا ورو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الطبراني برجال ثقات --------------------------------عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرب قاءما وقاعدا وابو يعلي برجال ثقات عن انس رضي الله عنه ان رسول الله كان يشرب قاءما فهذه الاخبار واضعافها مما فيه انه صلي الله عليه وسلم كان يشرب قاءما	592	3866489647802236285	344	536.0	272	752	45.74468231201172	64	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3018	true	4785559108255641128	11	164	52	797	1472	300	صلي الله عليه وسلم من ماء زمزم فشرب وهو قاءم وروي ابو يعلي برجال ثقات------ عن انس رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يشرب قاءما وروي ---------------------------------------------------محمد بن---- عم-ر وابن ابي شيبة عن ميسرة رحمه الله تعالي قال رايت عليا رضي الله تعالي عنه يشرب قاءما فقلت له تشرب قاءما-- قال ان اشرب- قاءما فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرب قاءما وان اشرب- قاعدا فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرب قاعدا وروي الطبراني برجال ثقات عن عاءشة رضي الله تعالي عنها والطبراني عن ابي هريرة واحمد من طريق اخر عنه--------------------- برجال ثقات عن سعد بن ابي وقاص والبز----------------------------------ار وابو يعلي برجال الصحيح عن انس رضي الله تعالي عنه والطبراني برجال الصحيح عن ابي سعيد الخدري والبخاري عن علي وابو بكر الشافعي عن الحسن بن علي رضي الله تعالي عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----شرب قاءما وروي نهيه عن	3018	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0592	false	-8542313318471976743	95	228	445	1085	1438	300	صلي الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت واخرج الترمذي وحسنه من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال رايت النبي--------- صلي الله عليه وسلم -----شرب قاءما وقاعدا واخرج الامام احمد بسند جيد وابن ابي شيبة عن علي ومحمد بن ابي عمير وابن ابي شيبة عن ميسرة ----------------------عن علي- رضي الله---------------------------------- عنه انه قال لءن شربت قاءما لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -شرب قاءما ولءن شربت قاعدا لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -شرب قاعدا وروي الطبراني برجال ثقات عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرب قاءما وقاعدا وابو يعلي برجال ثقات عن انس رضي الله عنه ان رسول الله كان يشرب قاءما فهذه الاخبار وا-------------------------------------ضعافها مما فيه ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم كان يشرب قاءما دليل علي عدم	592	3866489647802236285	341	445.0	264	871	39.1504020690918	53	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3018	true	4785559108255641128	215	278	1051	1346	1472	300	قء قال لم --قال اتحب- ان يشرب معك الهر قال لا قال----- قد شرب معك------ شر منه الشيطان---------- وروي الامام احمد والبزار وابو يعلي بسند صحيح عن ابي هريرة----- رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم الذي يشرب قاءما ما يجعل في بطنه لاستقاء تنبيه لا يكون مكروها بل البيان ---واجب عل-----يه صلي الله عليه وسلم	3018	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0593	false	-6788718869929277686	0	65	0	299	1556	300	قه قال ولمه قال ايسرك ان يشرب معك الهر قال لا قال فانه قد شرب معك من هو شر منه الشيطان رواه احمد وروي الامام احمد والبزار وابو يعلي بسند صحيح عن ابي هريرة ايضا رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم الذي يشرب قاءما ما يجعل في بطنه لاس---------------------------تقاء فان قلت بين النهي منه صلي الله عليه وسلم	593	3866489647802236285	244	412.5	189	332	73.49397277832031	45	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3019	true	7942898956370773765	0	143	0	747	1524	300	ال------------------حافظ رحمه الله تعالي عليه اذا رمت تشرب فاقعد تقر بسنة صفوة اهل الحجاز وقد صححوا شربه قاءما ولكنه لبيان الجواز وقال --------------------------------------------------------------------------------ابن القيم في الهدي-------------------------------- من هديه صلي الله عليه وسلم الشرب قاعدا كان هديه المعتاد وصح عنه انه نهي عن الشرب قاءما وصح عنه انه شرب قاءما فق-لت طاءفة لا تعارض بينهما اصلا فانما شرب قاءما للحاجة فانه جاء الي زمزم وهم يستقون منها فاستقي فناوله الدلو فشرب وهو قاءم وهذا كان موضع الحاجة---- وللشرب قاءما افات عديده منها انه لا يحصل الري التام ول---ا يستقر في المعدة حتي يقسمه الكبد علي الاعضاء وينزله بسرعة وحدة الي المعدة فيخشي منه ان يبرد حرارتها ويسرع النفوذ الي اسفل البدن بفير تدريج وكل هذا يضر بالشارب فاما اذا فعله نادرا او لحاجة فلا ولا يعترض علي هذا بالعواءد ف-----------لها طباءع ثوان----- احكام اخري وهي بمنزلة الخارج عن القياس عند الفقهاء رحمهم الله تعالي -----	3019	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0593	false	-6788718869929277686	126	297	645	1542	1556	300	الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالي قوله اذا رمت تشرب فاقعد تفز بسنة صفوة اهل الحجاز وقد صححوا شربه قاءما ولكنه لبيان الجواز مطلب وللشرب قاءما افات ولا يسوغ شرب الماء في عشرة مواضع وفي زاد المعاد للامام المحقق ابن القيم رحمه الله تعالي رحمه الله تعالي ورضي عنه من هديه صلي الله عليه وسلم الشرب قاعدا كان هديه المعتاد وصح عنه انه نهي عن الشرب قاءما وصح عنه انه شرب قاءما فقالت طاءفة لا تعارض بينهما اصلا فانما شرب قاءما للحاجة فانه جاء الي زمزم وهم يستقون منها فاستقي فناوله الدلو فشرب وهو قاءم وهذا كان موضع الحاجة قال وللشرب قاءما افات عديدة منها---- لا يحصل الري التام به ولا يستقر في المعدة حتي يقسمه الكبد علي الاعضاء وينزله بسرعة وحدة الي المعدة فيخشي منه ان يبرد حرارتها ويسرع النفوذ الي اسفل البدن بغير تدريج وكل هذا يضر بالشارب فاما اذا فعله نادرا او لحاجة فلا ولا يعترض علي هذا بالعواءد فان العواءد لها طباءع ثوان ولها احكام اخري وهي بمنزلة الخارج عن القياس عند الفقهاء -----والله اعلم فواءد	593	3866489647802236285	708	1330.0	569	906	78.14569854736328	126	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3020	true	-2346916560018014813	44	245	214	1201	1458	300	البخاري وابو الحسن بن الضحاك عن انس رضي الله تعالي عنه- انه- حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة داجنا وهو في دار انس بن مال-----ك ثم شاب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم -يشرب منه وعلي يساره ابو بكر وعلي يمينه اعرابي فجاء عمر رضي الله تعالي عنه وخاف ان يعطيه رسول الله صلي الله عليه وسلم الاعرابي فقال اعط ابا بكر يا رسول الله فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم الاعرابي الذي علي يمينه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايمن فالايمن وروي- الشيخان عنه ايضا قال------------- اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في دارنا هذه فحلبنا له شاة ثم شبته من ماء بءرنا هذه فاعطيته وابو بكر عن يساره وعمر تجاهه واعرابي عن يمينه فلما فرغ قال عمر رضي الله تعالي عنه هذا ابو بكر رضي الله تعالي عنه فاعطي الاعرابي وقال الايمنون الايمنون قال انس رضي الله تعالي عنه فهي سنة وروي الحميدي ومحمد بن ابي عمر والامام احمد وابن سعد وابن ماجه -------عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وخالد بن الوليد علي ميمونة رضي الله تعالي عنها فجاءتنا باناء من لبن وفي	3020	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0594	false	1243284087964479011	123	300	648	1519	1519	300	الب------------------خاري عن ام انس رضي الله------ عنها انها حلبت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم شاة داجن- وهو في دار انس رضي الله عنه ثم شيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم ليشرب منه وعلي يساره ابو بكر وعلي يمينه اعرابي فجاء عمر------------------- وخاف ان يعطيه رسول الله صلي الله عليه وسلم الاعرابي فقال اعط ابا بكر يا رسول الله فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم الاعرابي الذي عن يم-ينه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايمن فالايمن ورواه الشيخان عن انس رضي الله عنه ولفظه اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في دارنا هذه فحلبنا له شاة ثم شبته من ماء بءرنا هذه فاعطيته وابو بكر عن يساره وعمر تجاهه واعرابي عن يمينه فلما فرغ قال عمر------------------- هذا ابو بكر فاعط-------------------ي الاعرابي وقال الايمنون الايمنون قال انس------------------- فهي سنة واخرج -------------------------الامام احمد والحميدي وابن ماجه وغيرهم عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وخالد بن الوليد علي ميمونة رضي الله ع------نها فجاءتنا باناء من لبن وفي-	594	3866489647802236285	793	1426.5	628	1016	78.05117797851562	149	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3020	true	-2346916560018014813	245	300	1201	1458	1458	300	رواية قالت الا اسقيكم من لبن اهدته لنا ام عقيق كذا رواه والمحفوظ ام حميد او حفيد قال بلي فجء باناء من لبن فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عن يمينه وخالد عن شماله فقال المشربة لك فان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت لاوثر بسءرك احدا ثم قال رسول الله صلي-	3020	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0595	false	6900611404676542459	0	48	0	223	1548	300	رواية قالت الا اسقيكم من لبن اهدته لنا ام عقيق ----------------------------------قال بلي فجء باناء من لبن فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عن يمينه وخالد عن شماله فقال ال-شربة لك فان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت لاوثر بسءرك احدا ثم قال رسول الله صلي	595	3866489647802236285	222	425.0	175	258	86.0465087890625	46	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3022	true	-7867696063896405683	234	287	1133	1390	1451	300	الطبراني عن بهز قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك عرضا ويشرب مصا ويتنفس ثلاثا ويقول هو اهنا وامرا وابرا وروي ايضا عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعب يشرب مرتين او ثلاثا وروي ابو بكر الشافعي عن ربيعة بن اكثم	3022	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0589	false	-1228899910201488820	268	298	1368	1520	1529	300	الطبراني عن بهز قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك عرضا ويشرب مصا ويتنفس ثلاثا ويقول هو اهنا وامرا وابرا ورواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر الشافعي عن ربيعة بن اكتم	589	3866489647802236285	149	288.0	119	257	57.976654052734375	28	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3023	true	-2104485856940465061	46	213	237	1022	1449	300	الشيخان عن انس رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتنفس اذا شرب ثلاثا زاد ------الترمذي ومسلم ويقول انه اروي وامرا و----------------------------------------روي عبد--- حميد عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرب يوما فشرب في ثلاثة انفاس فقلت يا رسول الله تشرب الماء في ثلاثة انفاس فقال---- هو اشفي وامرا وابرا وروي البزار والطبراني وابو الحسن بن الضحاك عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شرب تنفس في الاناء ثلاثا يحمد الله تعالي في كل نفس ويشكره عند اخر-----هن وروي ابن عدي عن انس رضي الله تعالي عنه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب جرعة ثم قطع ثم سمي ثم سمي ثم جرع ثم قطع ثم سمي الثالثة ثم جرع ثم مضي فيه حتي فرغ منه فلما شرب حمد الله تعالي عليه ورو--------ي ايضا عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب شرابا	3023	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0590	false	4255742890824723889	164	300	821	1444	1444	300	الشيخان عن انس رضي الله عن------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتنفس اذا شرب ثلاثا زاد مسلم والترمذي------ ويقول انه اروي وامرا وابرا وفي رواية لابي داود اهنا بدل اروي وروي عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرب يوما فشرب في ثلاثة انفاس فقلت يا رسول الله تشرب الماء في ثلاثة انفاس فقال نعم هو اشف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وابرا وامرا وروي ابن عدي عن انس رضي الله عن------ه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب جرعة ثم قطع------- ثم سمي ثم جرع ثم قطع ثم سمي الثالثة ثم جرع ثم مضي فيه حتي فرغ منه فلما شرب حمد الله تعالي عليه وروي ابن عدي ايضا عن ابن ع-مر رضي الله------ عنهما قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب شرابا-	590	3866489647802236285	545	976.5	425	851	64.04230499267578	112	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3024	true	-5949450538017424981	0	21	0	105	1468	300	الله عليه وسلم شرب بثلاثة انفاس يسمي الله تعالي في اولها اذا ادني الاناء من فيه ويحمده في اخرها اذا اخره	3024	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0591	false	-6003659266438227825	27	48	132	237	1510	300	الله عليه وسلم شرب بثلاثة انفاس يسمي الله تعالي في اولها اذا ادني الاناء من فيه ويحمده في اخرها اذا اخره	591	3866489647802236285	105	210.0	84	105	100.0	21	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3027	true	-6086239688770786188	115	154	549	751	1472	300	الترمذي عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما مرفوعا ثلاثة لا ترد اللبن والوسادة والدهن وانشد بعضهم يقول في ذلك قد كان من سيرة خير الوري صلي عليه الله طول الزمن الا---يرد الطيب والمتكا واللحم ايضا يا اخي واللبن	3027	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0595	false	6900611404676542459	86	123	410	597	1548	300	الترمذي عن ابن عمر رضي الله------ عنهما مرفوعا ثلاثة لا ترد اللبن والوسادة والدهن وانشد بعضهم------------ قد كان من سيرة خير الوري صلي عليه الله طول الزمن ان لا يرد الطيب والمتكا واللحم ايضا يا اخي واللبن	595	3866489647802236285	182	339.5	147	205	88.78048706054688	34	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3033	true	-6915766766925627026	168	230	817	1118	1459	300	احمد والخمسة عن عبد الله بن زيد بن عاصم رضي الله تعالي عنه -ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان- مضطجعا في المسجد رافعا احدي رجليه علي الاخري التاسع في ركضه برجله من اضطجع علي بطنه ---------------------------------------------------------------------------روي البخاري في الادب عن ابي امامة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر برجل في المسجد منبطحا لوجهه فضربه	3033	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0801	false	-8609898357522514694	242	300	1200	1473	1473	300	احمد-------- عن ابي --------------هريرة رضي الله------ عنه قال --مر النبي صلي الله عليه وسلم برجل م---------------------------------------------------------------------ضطجع علي بطنه فغمزه برجله وقال ان هذه ضجعة لا يحبها الله عز وجل ورواه ابن حبان في صحيحه وروي البخاري في الادب عن ابي امامة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر برجل في المسجد منبطحا لوجهه فضربه-	801	3866489647802236285	180	267.5	139	379	47.493404388427734	34	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3035	true	-2282709336628515683	210	272	1050	1341	1492	300	وروي الامام احمد وابو داود عن حفصة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه اضطجع علي يده اليمني وفي رواية وضع يده اليمني تحت خده ثم قال رب قني عذابك يوم تبعث عبادك ثلاث مرات وروي ابو داود عن عل----------------ي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول	3035	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0824	false	-6769319753452682305	86	148	431	726	1480	300	وروي الامام احمد وابو داود عن حفصة رضي الله------ عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه اضطجع علي يده اليمني وفي رواية وضع يده اليمني تحت خده ثم قال رب قني عذابك يوم تبعث عبادك ثلاث مرات وروي ابو داود عن ابي الازهر الانماري رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول	824	3866489647802236285	277	524.5	217	307	90.22801208496094	59	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3035	true	-2282709336628515683	3	159	14	793	1492	300	وروي الامام احمد والبخاري وابو داود والترمذي عن حذيفة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه وضع يده اليمني تحت خده الايمن وقال باسمك اللهم احيا واموات ورو-ي الامام احمد والترمذي عن---------- البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهما والامام احمد وابن ماجة عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه وضع يده اليمني تحت خده الايمن وقال رب قني عذابك يوم تبعث او قال تجمع عبادك وروي الامام احمد وابو داود والترمذي وحسنه والنساءي عن العرباض بن سارية رضي الله تعالي عنه -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا المسبحات قبل ان يرقد وقال ان فيهن اية افضل من الف اية ورواه ابن الضريس عن يحيي ب---------------------------------------------------------ن ابي كثير مرسلا وزاد قال يحيي فزادها الاية التي في اخر الحشر وروي الترمذي وحسنه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله	3035	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0824	false	-6769319753452682305	12	144	58	707	1480	300	وروي الامام احمد والبخاري وابو داود والترمذي عن حذيفة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه وضع يده اليمني تحت خده الايمن وقال باسمك اللهم احيا وامو-ت ورواه الامام احمد والترمذي ايضا من حديث البراء بن عازب--------------------- والامام احمد وابن ماجه عن ابن مسعود -------------------------ولفظه--------------------- كان اذا اوي الي فراشه وضع يده اليمني تحت خده الايمن وقال رب قني عذابك يوم تبعث او قال تجمع عبادك وروي الامام احمد وابو داود عن حفص------------------------------------ة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه اضطجع علي يده اليمني وفي رو--------------اية وضع يده اليمني تحت خده ثم قال رب قني عذابك يوم تبعث عبادك ثلاث مرات وروي ابو داود عن-------------------------------------------------- ابي ال----ازهر الانم--------------اري رضي الله------ عنه- ان رسول الله صلي الله	824	3866489647802236285	483	786.5	379	848	56.95754623413086	88	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3036	true	3645072269865799750	89	172	443	848	1464	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بفراشه فيفرش له فيستقبل القبلة فاذا اوي اليه توسد كفه اليمني ثم همس لا ندري ما يقول فاذا كان في اخر ذلك رفع صوته فقال اللهم رب السموات السبع ورب العرش العظيم اله او رب كل شء منزل التوراة والانجيل والفرقان فالق الحب والنوي اعوذ بك من شر كل شء انت اخذ بناصيته اللهم انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك	3036	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0823	false	-6537364125388051675	218	300	1147	1545	1545	300	عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بفراشه فيفرش له فيستقبل القبلة فاذا اوي اليه توسد كفه اليمين ثم همس لا ندري ما يقول فاذا كان في اخر ذلك رفع صوته فقال اللهم رب السموات السبع ورب العرش العظيم اله او رب كل شء منزل التوراة والانجيل والفرقان فالق الحب والنوي اعوذ بك من شر كل شء انت اخذ بناصيته اللهم انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك-	823	3866489647802236285	396	777.5	315	405	97.77777862548828	81	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3050	true	376143326811354182	158	196	909	1114	1701	300	العبقري بمهملة فموحدة فقاف فراء طنافس ثمان قال ابو عبيدة رحمه الله تعالي تقول العرب لكل شء من البسط عبقري ويقال ---عبقر ارض يعمل فيها الوشء فنسب اليها كل شء جيد ويقال العبقري الممدوح الموصوف من الرجال والفرش	3050	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0713	false	1250694089898844907	251	287	1332	1523	1594	300	العبقري بمهملة فموحدة فقاف فراء طنافس ثخان قال ابو عبيدة---------------- تقول العرب لكل شء من البسط عبقري ويقال ان عبقر ارض يعمل فيها الوشي فنسب اليها كل شء جيد ويقال العبقري الممدوح الموصوف من الرج-ل والفرش	713	3866489647802236285	186	347.0	151	208	89.42308044433594	31	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3051	true	-396133116160297276	132	155	702	811	1524	300	الامام احمد وابو يعلي عن علي رضي الله تعالي عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عند الكسوة وفي لفظ	3051	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0719	false	-6214939179255889892	278	300	1342	1444	1444	300	الامام احمد وابو يعلي عن علي رضي الله------ عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عند الكسوة وفي لفظ-	719	3866489647802236285	102	191.5	81	109	93.5779800415039	22	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3051	true	-396133116160297276	155	296	811	1501	1524	300	اذا لبس ثوبا جديدا الحمد لله الذي رزقني من الرياش ما اتجمل به في الناس واواري به عورتي وروي الطبراني عن جابر رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لبس ثوبا جديدا قال الحمد لله الذي واري عورتي وجملني في عباده الرابع فيما كان يقوله صلي الله عليه وسلم لمن راي عليه ثوبا جديدا روي --------------------------------------------------ابو بكر بن ابي شيبة وعبد بن حميد والامام احمد والنساءي في اليوم والليلة وابن ماجه والطبراني والدعاء عن ابن عمر رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي علي عمر رضي الله تعالي عنه قميصا ابيض غسيلا فقال ثوبك هذا غسيل ام جديد فقال لا بل غسيل يا رسول الله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم البس جديدا وعش حميدا ومت وفي لفظ وتوفي شهيدا يرزقك الله تعالي قرة عين في الدنيا والاخرة	3051	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0720	false	-2488305726375551332	0	93	0	444	1466	300	اذا لبس ثوبا جديدا الحمد لله الذي رزقني من الرياش ما اتجمل به في الناس واواري به عورتي وروي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امام احمد ايضا والنساءي وابن ماجه وصححه ابن حبان وابو بكر بن ابي شيبة وعبد بن حميد وغيرهم------------------------------------------------------------ عن ابن عمر رضي الله عنهما---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي علي عمر------------------- قميصا ابيض غسيلا فقال ثوبك هذا غسيل ام جديد ق-ال لا بل غسيل يا رسول الله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم البس جديدا وعش حميدا ومت وفي لفظ وتوف- شهيدا يرزقك الله------ قرة عين في الدنيا والاخرة	720	3866489647802236285	383	588.0	299	740	51.75675582885742	79	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3055	true	-6683908654036652718	56	89	275	436	1484	300	الترمذي وحسنه عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي--------سدل عمامتهه بين كتفيه وروي مسلم وابو داود وابن حبان عن عمرو بن حريث رضي الله	3055	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0689	false	-2735895358306787233	266	300	1391	1552	1552	300	الترمذي وحسنه عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتم سدل عمامت-ه بين كتفيه وروي مسلم وابو داود وابن حبان عن عمرو بن حريث رضي الله-	689	3866489647802236285	152	277.0	121	169	89.94082641601562	30	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3055	true	-6683908654036652718	90	298	442	1475	1484	300	عنه قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد ابو داود علي المنبر انتهي وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرف-ها بين كتفيه وروي مسلم وابو داود وابن ماجه والنساءي عن جابر رضي الله تعالي عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء زاد النساءي قد ارخي طرف العذبة بين كتفيه وروي النساءي عن عمرو بن امية الضمري رضي الله تعالي عنه قال كاني انظر الساعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وعليه عمامته السوداء قد ارخي طرفها بين كتفيه وروي الطبراني من طرق الحجاج بن رشدين بن سعد عن ثوبان رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتم ارخي عمامته بين يديه ومن خلفه وروي ابو نعيم عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اعتم ارسل لها ذءابة من خلفه وروي الطبراني من طريق عيسي بن يونس عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالعماءم فانها سيماء الملاءكة وارخوها خلف ظهوركم وروي الطبراني بسند ضعيف عن ابي امامة رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يولي واليا حتي يعممه ويرخي لها من ال---جانب الايمن نحو الاذن	3055	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0690	false	-8150670903615563113	0	129	0	643	1525	300	عنه قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد ابو داود علي المنبر انتهي وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفيها بين كتفيه و----مسلم وابو داود وابن ماجه والنساءي عن جابر رضي الله------ عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة -عليه عمامة سوداء زاد النساءي قد ارخي طرف العذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بين كتفيه وروي الطبراني------------------------------ عن ثوبان رضي الله------ عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتم ارخي عمامته بين يديه ومن خلفه وروي ا----يضا عن ابن عمر رضي الله------ عنهما مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم بالعماءم فانها سيما- الملاءكة وارخوها خلف ظهوركم وروي ايضا---- بسند ضعيف عن ابي امامة رضي الله------ عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يولي واليا حتي يعممه ويرخي لها عذبة من جانب الايمن نحو الاذن	690	3866489647802236285	621	1111.5	494	1037	59.884281158447266	119	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3055	true	-6683908654036652718	268	298	1326	1475	1484	300	الطبراني بسند ضعيف عن ابي امامة رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يولي واليا حتي يعممه------- ويرخي لها----- من الجانب الايمن نحو الاذن	3055	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0698	false	3547986282347712460	61	92	317	472	1543	300	الطبراني بسند ضعيف عن ابي امامة رضي الله------ عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يولي واليا حتي يعممه بعمامة ويرخي لها عذبة من الجانب الايمن نحو الاذن	698	3866489647802236285	143	263.5	114	161	88.81987762451172	27	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3056	true	-5383349684787139909	2	51	10	267	1540	300	-------------------------------الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------- في التلحي وامره صلي الله عليه وسلم بالتلحي ونهيه عن الاقتعاط قال في زاد المعاد كان صلي الله عليه وسلم يتلحي بالعمامة تحت الحنك انتهي روي الترمذي والنساءي عن بلال رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين والخمار	3056	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0690	false	-8150670903615563113	106	164	533	825	1525	300	الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يولي واليا حتي يعممه ويرخي لها عذبة من جانب الايمن نحو الاذن قال الامام المحقق في الهدي ----------------------------------------------------------------------كان صلي الله عليه وسلم يتلحي بالعمامة تحت الحنك وقد-- روي الترمذي والنساءي عن بلال رضي الله------ عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين والخمار	690	3866489647802236285	172	280.0	138	370	46.486488342285156	31	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3057	true	2008393434235688004	106	256	535	1309	1539	300	رضي الله تعالي عنها قالت عمم رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن عوف وارخي له اربع اصابع قال اني لما صعدت الي السماء رايت اكثر الملاءكة عليهم السلام معتمين تنبيهات الاول قال-------------------- العلماء رحمهم الله تعالي---- لم تكن عمامة النبي صلي الله عليه وسلم بالكبيرة التي تءذي صاحبها وتضعفه وتجعله عرضة للافات كما يشاهد من حال اصحابنا--------------- ولا بالصغيرة التي تقصر عن وقاية الراس من الحر والبرد بل----- وسطا بين ذلك قال الحافظ رحمه الله تعالي في فتاويه لا يحضرني في طول عمامة النبي صلي الله عليه وسلم قدر محدود وقد سءل عنه الحافظ عبد الغني فلم يذكر---- شيءا------------ في فتاويه وقال الشيخ رحمه الله تعالي في ذلك لم يثبت في مقدار العمامة الشريفة حديث ثم اورد الحديث السالف اول الباب ثم قال و----------------------------------------------------هذا يدل علي انها----- عدة اذرع والظاهر انها كانت نحو العشرة او فوقها بيسير وقال الحافظ ابو الخير السخاوي رحمه الله تعالي في فتاويه رايت من	3057	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0690	false	-8150670903615563113	149	300	751	1525	1525	300	رضي الله------ عنه- قال كان- رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين والخمار والله اعلم مطلب صفة عمامته عليه------------------------- السلام------- تنبيهات الاول قال اهل السير وغيرهم من العلماء رحمهم الله ورضي عنهم لم تكن عمامة النبي صلي الله عليه وسلم بالكبيرة التي تءذي حاملها وتضعفه وتجعله عرضة للافات كما يشاهد من حال اصحابها في هذه الاوقات ولا بالصغيرة التي تقصر عن وقاية الراس من الحر والبرد بل كانت وسطا بين ذلك قال الحافظ ابن حجر------------------ لا يحضرني ل--طول عمامة النبي صلي الله عليه وسلم قدر محدود وقد سءل عنه الحافظ عبد الغني فلم يذكر فيه شيءا وذكر النووي في فتاويه انه------------------------------ لم يثبت في مقدار العمامة الشريفة حديث ثم اورد الحديث الذي ذكرناه اولا عن ابن عمر انه صلي الله عليه وسلم كان يدير كور العمامة وقال هذا يدل علي انها كانت عدة اذرع والظاهر انها كانت نحو العشرة او فوقها بيسير وقال الحافظ---------- الس----------------خاوي في فتاويه رايت من-	690	3866489647802236285	561	902.0	447	891	62.96296310424805	96	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3057	true	2008393434235688004	256	300	1309	1539	1539	300	نسب لعاءشة رضي الله تعالي عنها ان عمامة رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----ي السفر كانت بيضاء وفي الحضر كانت سوداء وكل منه-ا سبعة اذرع -قال السخاوي وهذا شء ما علمناه ق-ال ابن الحاج في------ المدخل وردت السنة بالرداء والعمامة والعذبة وكان الرداء-	3057	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0691	false	-2919032449099370574	0	42	0	220	1531	300	نسب لعاءشة رضي الله------ عنها ان عمامة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت في السفر----- بيضاء وفي الحضر----- سوداء وكل منهما سبعة اذرع وقال ---------هذا شء ما علمناه وقال ابن الحاج في كتابه المدخل وردت السنة بالرداء والعمامة والعذبة وكان الرداء	691	3866489647802236285	203	345.0	164	245	82.85713958740234	33	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3057	true	2008393434235688004	19	97	90	490	1539	300	سدلها خلفي وروي --------ابو يعلي والبزار برجال ثقات وابن ابي الدنيا والطبراني والبيهقي في الزهد وحسن اسناده ابو الحسن الهيثمي عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر عبد الرحمن بن عوف ان يتجهز لسرية يبعثه عليها فاصبح عبد الرحمن وقد اعتم بعمامة كراديس سوداء فنقضها رسول الله صلي الله عليه وسلم وعممه وارخي ل--ه اربع اصابع او قريبا من شبر ثم قال هكذا فاعتم يا ابن عوف فانه اعرب واحسن	3057	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0693	false	1310712697147531944	7	85	37	433	1560	300	--------اي في حديث رواه ابو يعلي والبزار برجال ثقات وابن ابي الدنيا والطبراني والبيهقي في الزهد وحسن اسناده ابو الحسن الهيتمي عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر عبد الرحمن بن عوف ان يتجهز لسرية يبعثه عليها فاصبح عبد الرحمن وقد اعتم بعمامة كرابيس سوداء فنقضها رسول الله صلي الله عليه وسلم وعممه وارخي خلفه اربع اصابع او قريبا من شبر ثم قال هكذا فاعتم يا ابن عوف فانه اعرب واحسن	693	3866489647802236285	377	729.5	302	410	91.95121765136719	70	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3058	true	-4601459781315552385	0	269	0	1352	1512	300	اربعة اذرع ونصف- ونحوها والعمامة سبعة اذرع ونح--وها يخرجون منها التلحية والعذبة والباقي عمامة علي ما نقله المطري في كتابه الثاني قال في زاد المعاد ---------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس العما-----------------------------------------------------مة بغير قلنسوة وكان اذا اعتم ارخي طرف عمامته بين كتفيه كما في حديث عمرو بن حريث وفي حديث جابر السابق رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة وعليه عمامة سوداء ولم يذكر في حديثه الذءابة فدل علي ان العذبة لم يكن يرخيها داءما بين كتفيه قال وقد يقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة وعليه اهبة القتال والمغفر علي راسه فلبس في كل موطن ما يناسبه قلت لم يستحضر رحمه الله تعالي ان النساءي رحمه الله تعالي رواه وزاد قد ارخي طرف العذبة بين كتفيه كما تقدم ولا مخالفة بين هذا الحديث وحديث البخاري عن انس رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلي راسه المغفر لا حتمال ان يكون وقت دخوله كان علي راسه المغفر ثم ازاله ولبس العمامة بعد ذلك فحكي كل منهما ما راه ويءيده ان في حديث عمرو بن حريث رضي الله تعالي عنه انه خطب عند باب الكعبة وذلك بعد تمام دخوله قاله القاضي وقال غيره- يجمع بان العمامة السوداء كانت ملفوفة فوق المغفر او كانت تحت المغفر وقاية لراسه من صداء الحديد ---------------------------الثالث قال في زاد المعاد ايضا -------كان شيخ-ا ابو العباس في تيهته رحمه الله تعالي يذكر في سبب الذءابة شيءا بديعا وهو ان-----ه صلي الله عليه وسلم انما اتخذها صبيحة المنام الذي راه بالمدينة لما راي رب العزة تبارك وتعالي فقال يا محمد فيم يختصم الملا الاعلي قلت لا ادري	3058	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0691	false	-2919032449099370574	42	300	220	1531	1531	300	اربعة اذرع ونصفا ونحوها والعمامة سبعة اذرع او نحوها يخرجون منها التلحية والعذبة والباقي عمامة علي ما نقله الطبري في كتابه الثاني قال الامام المحقق في الهدي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس العمامة فوق القلنسوة ويلبس القلنسوة بغير عمامة ويلبس العمامة بغير قلنسوة وكان اذا اعتم ارخي طرف عمامته بين كتفيه كما في حديث عمرو بن حريث وفي حديث ج--------------------------ابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة وعليه عمامة سوداء ولم يذكر في حديثه ذء--ابة فدل علي ان العذبة لم يكن يرخيها داءما بين كتفيه قال وقد يقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة وعليه اهبة القتال والمغفر علي راسه فلبس في كل موطن ما يناسبه وقد قدمنا ان-------------------- النساءي ----------------------زاد قد ارخي طرف العذبة بين كتفيه--------- ولا مخالفة بين هذا الحديث وحديث البخاري عن------------------- انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلي راسه المغفر لا-حتمال ان يكون وقت دخوله كان علي راسه المغفر ثم ازاله ولبس العمامة بعد ذلك فحكي كل منهما ما راه ويءيده ان في حديث ----ابن حريث -------------------انه خطب عند باب الكعبة وذلك بعد تمام دخوله------------ وقال بعضهم يجمع بان العمامة ك--------انت ملفوفة فوق المغفر او كانت تحت المغفر وقاية لراسه من صدي ا-لحديد مطلب بيان سبب ارخاء العذبة الثالث قال الامام ابن القيم في الهدي كان شيخنا ابو العباس بن تيمية ر-ضي الله --عنه يذكر في سبب الذءابة شيءا بديعا وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم انما اتخذها صبيحة المنام الذي راه بالمدينة لما راي رب العزة تبارك وتعالي فقال يا محمد فيم اختصم الملا الاعلي قلت لا ادري-	691	3866489647802236285	1139	2087.0	905	1458	78.12071228027344	210	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3058	true	-4601459781315552385	269	300	1352	1512	1512	300	فوضع يده بين كتفي فعلمت ما بين السماء والارض الحديث رواه الترمذي وقال انه سال البخاري عنه فصححه قال ابو العباس رحمه الله تعالي فمن تلك الغداة ارخي رسول الله صلي-	3058	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0692	false	400469814167279680	0	28	0	146	1513	300	فوضع يده بين كتفي فعلمت ما بين السماء والارض الحديث رواه الترمذي وقال انه سال البخاري عنه فصححه قال شيخ الاسلام--------------- فمن تلك الغداة ارخي رسول الله صلي	692	3866489647802236285	137	250.5	110	161	85.09317016601562	25	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3059	true	-2611148787801773523	0	258	0	1324	1552	300	الله عليه وسلم الذءابة بين كتفيه صلي الله عليه وسلم---- وهذا من العلم الذي تنكره السنة الجهال وقلوبهم قال ابن القيم رحمه الله تعالي ولم ار هذه الفاءدة في شان الذءابة لغيره وقال الحافظ ابو الفضل العراقي رحمه الله تعالي لم نجد لما ذكره اصلا وقال الحافظ ابو ذرعة بن الحافظ ابي الفض-ل العراقي رحمهما الله تعالي -في تذكرته بعد ان ساق ما تقدم عن ------------ابن تيمية ان ثبت ذلك فهو وصفه وليس يلزم منه التجسيم لان الكف يقال فيه ما قاله اهل الحق في اليد فهم ما بين متاول وساكت عن التاويل مع نفي الظاهر كيف------ما كان فهو نعمة عظيمة ومنة جسمية حلت بين كتفيه فقابلها باكرام ذلك المحل الذي حط-ت فيه تلك النعمة والمراد بالذءابة ههنا القامة لموافقة الحديث الذي قبله واكثر اشتهره---------------ا -------------------------علي شع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الراس وقد تطلق علي المتدلي من غيره الرابع قال شيخ الاسلام كمال الدين بن ابي شريف رحمه الله تعالي في كتابه صوبة الغمامة في ارساله طرف العمامة اسبال طرف العمامة مستحب مرجح فعله علي تركه كما يءخذ من الاحاديث السابقة خلافا لما اوهمه كلام النووي رحمه الله تعالي من اباحته بمعني استواء الطرفين قال الامام النووي في شرح المهذب يجوز لبس العمامة بارسال طرفها -بغير ارساله ولا كراهة في واحد منهما وذكر معناه في الروضة باختصار قال في شرح المهذب ولم يصح في النهي عن ترك الارسال شء وذكر انه صح في الارخاء حديث عمرو بن حريث رضي الله تعالي عنه اي السابق هذا كلام الامام النووي رحمه الله تعالي قال ابن ابي شريف رحمه الله تعالي ولم ار من تعقبه ويمكن ان يقال قد امر النبي صلي الله عليه وسلم	3059	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0692	false	400469814167279680	28	300	146	1513	1513	300	الله عليه وسلم الذءابة بين كتفيه صلي الله عليه وسلم قال وهذا من العلم الذي تنكره السنة الجهال وقلوبهم قال ولم-------------------------- ار هذه الفاءدة في شان الذءابة لغيره -قال الحافظ ابو ز-------------------------------------------------------------------رعة بن الحافظ ابي الفضيل العراقي رحمهما الله تعالي وفي تذكرته بعد ان ساق ما تقدم عن شيخ الاسلام ابن تيمية ان ثبت ذلك فهو رحلة وليس يلزم منه التجس-م لان الكف يقال فيه ما قاله اهل الحق في اليد فهم من بين متاول وساكت عن التاويل مع نفي الظاهر قال وكيف ما كان فهو نعمة عظيمة ومنة جسيمة حلت بين كتفيه فقابلها باكرام ذلك المحل الذي حصلت فيه تلك النعمة قلت ورايت بعض من اعمي الله بصيرته وافسد سريرته وتشدق وصال ولقلق في مقالته وقال هذا علي اعتقاده واخذ في الحط علي شيخ الاسلام وتلميذه وزعم انه نصر الحق في انتقاده وهو مع ذلك هوي في مهاوي هواه وله ولهما موقف بين يدي الله وحينءذ تنكشف الستور ويظهر المستور واما انا فلا اخوض في حق من سلف وان كانت مقالته اقرب الي الضلال والتلف لان الناقد بصير ولله عاقبة الامور -----------------------------------الرابع قال ال----------كمال------ بن ابي شريف---------------- في كتابه صوب- الغمامة في ارسال- طرف العمامة اسبال طرف العمامة مستحب مرجح فعله علي تركه كما يءخذ من الاحاديث السابقة خلافا لما اوهمه كلام النووي ----------------من اباحته بمعني استواء الامرين قال الامام النووي في شرح المهذب يجوز لبس العمامة بارسال طرفها وبغير ارساله ولا كراهة في واحد منهما وذكر معناه في الروضة قا--------ل في شرح المهذب ولم يصح في النهي عن ترك الارسال شء وذكر انه صح في الارخاء حديث عمرو بن حريث -----------------------------هذ-----------------------------ا كلامه قال ابن ابي شريف ولم---------------- ار من تعقبه ويمكن ان يقال قد امر النبي صلي الله عليه وسلم-	692	3866489647802236285	971	1698.0	770	1630	59.570552825927734	176	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3060	true	8392051424631485112	37	184	197	934	1485	300	الخامس قال صاحب القاموس رحمه الله تعالي في شرح البخاري كما-------------------------------- نقل عنه انه قال فيه كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم عذبة طويلة نازلة بين كتفيه وتارة علي كتفيه وانه ما فارق العذبة قط وانه قال خالفوا اليهود ولا تصمموا فان تصميم العماءم من زي اهل الكتاب وانه قال اعوذ بالله من عمامة صما-----------------ء قال الشيخ رحمه الله تعالي في فتاويه التي بخط الشيخ عبد الجبار رحمه الله تعالي قوله طويلة لم اره لكن يمكن ان يءخذ من احاديث ارخاءها بين الكتفين وقوله بين وتارة علي كتفه لم اقف عليه من لبسه لكن من الباسه اي كما سياتي في تعميمه عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالي عنه وعليا رضي الله تعالي عنه واما حديث خالفوا اليهود الخ وحديث اعوذ بالله من عمامة صماء فلا اصل لهما -قال الشيخ في الفتاوي المذكورة من العلم ان العذبة سنة وتركها استنكافا عنها اثم او غير مستنكف فلا	3060	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0693	false	1310712697147531944	154	271	820	1401	1560	300	الخامس قال صاحب القاموس---------------- في شرح البخاري له كما في السيرة الشامية نقلا عن من نقل عنه ان--------ه كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم عذبة طويلة نازلة بين كتفيه وتارة علي كتف-ه وانه ما فارق العذبة قط وانه قال خالفوا اليهود ولا تصمموا فان تصميم العماءم من زي اهل الكتاب وانه قال اعوذ بالله من عمامة صماء قال الشمس الشامي قال الشيخ-------------------------------------------------------------------- قوله طويلة لم اره لكن يمكن ان يءخذ من احاديث ارخاءها بين الكتفين وقوله---- وتارة علي كتفه لم اقف عليه من لبسه لكن من الباس-------------------------------------------------------------------------------------ه واما حديث خالفوا اليهود---- وحديث اعوذ بالله من عمامة صماء فلا اصل لهما وقال بعد ذلك من --------------------علم ان العذبة سنة فتركها استنكافا عنها اثم او غير مستنكف فلا	693	3866489647802236285	515	928.0	411	787	65.4383773803711	96	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3060	true	8392051424631485112	186	295	947	1464	1485	300	في مكان------ العذبة علي اقوال الاول ارسالها من بين يديه ومن خلفه روي الطبراني بسند ضعيف عن ثوبان رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اعتم ارخي عمامته--- بين يديه ومن خلفه و----روي ابو موسي المدني بسند ضعيف عن الحسن بن صالح قال اخبرني من راي عمامة علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه قد ارخاها من بين يديه ومن خلفه وروي ابو داود بسند ضعيف عن ابن خيربوذ قال حدثنا شيخ من اهل المدينة قال سمعت عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالي عنه يقول عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم فسدلها بين--- يدي ومن خلفي وورد---------- من عدة طرق	3060	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0697	false	3152573869182734986	126	211	704	1110	1546	300	في مكان ارسال العذبة علي اقوال الاول ارسالها من بين يديه ومن خلفه وفي الطبراني بسند ضعيف عن ثوبان رضي الله ------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اعتم ارخي عمامته من بين يديه ومن خلفه وكذا روي ابو موس----------------------------------------------------------ي المديني ان عليا رضي الله------ عنه فعل كذلك وسنده ضعيف ايضا وكذا روي --ابو داود بسند ضعيف عن------------------------------------------------- عبد الرحمن بن عوف انه قا----------------ل عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم فسدلها من بين يدي ومن خلفي والحديث الثابت من عدة طرق	697	3866489647802236285	323	520.5	251	543	59.484344482421875	61	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3061	true	4831855791703697399	263	296	1324	1492	1516	300	الطبراني بسند ضعيف عن ابي امامة رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يولي واليا حتي يعممه بعمامة ويرخي لها عذبة من الجانب الايمن نحو الاذن -الثالث ---	3061	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0690	false	-8150670903615563113	99	131	501	654	1525	300	ايضا---- بسند ضعيف عن ابي امامة رضي الله------ عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يولي واليا حتي يعممه------- ويرخي لها عذبة من --جانب الايمن نحو الاذن قال الامام	690	3866489647802236285	143	248.0	113	172	83.13953399658203	28	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3061	true	4831855791703697399	211	257	1053	1288	1516	300	العذ-بة من طرف العمامة او من غيرها ويغرزها فيها فقد نقل الحافظ ابو الخير السخاوي رحمه الله تعالي في فتاويه ان بعضهم نسب الي عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كانت العذبة في السفر من غير العمامة وفي الحضر منها قال السخاوي وهذا شء ما علمناه	3061	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0694	false	-69129315794432193	139	174	742	921	1591	300	الذءابة من---- العمامة لا من غيرها وفي فتاوي----------- الح----------افظ السخاوي-------------------------- ان بعضهم نسب الي عاءشة رضي الله------ عنها قالت كانت العذبة في السفر من غير العمامة وفي الحضر منها قال السخاوي وهذا شء ما علمناه	694	3866489647802236285	164	268.0	130	236	69.49152374267578	30	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3061	true	4831855791703697399	54	160	248	794	1516	300	عمر رضي الله تعالي عنهما يعتم بعمامة قد ارسلها بين يديه ومن خلفه فلا ادري ايهما اطول قال الامام مالك رحمه الله تعالي انه لم ير احدا ممن ادركه يرخيها ---بين كتفيه الا--- بين يديه ونقله ابن الحاج في المدخل وهذا يدل علي ان عمل التابعين علي ارسال العذبة من بين ايديهم قال ابو عبد الله بن الحاج في المدخل والعجب من قول بعض المتاخرين ان ارسال الذءابة بين اليدين بدعة ومع وجود هذه النصوص الصحيحة الصريحة من الاءمة المتقدمين عن السلف فيكون هو قد اصاب السنة وهم قد اخطءوها وابتدعوا وتوقف بعض الحفاظ في جعلها من قدام لكونها من سنة اهل الكتاب وهدينا مخالف لهديهم	3061	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0697	false	3152573869182734986	224	300	1168	1546	1546	300	عمر رضي الله------ عنهما ارخيا العذبة من بين يديهما---- ومن خلفهما قا------------------ل الامام مالك رحمه الله------ انه لم ير احدا ممن ادركه يرخيها من بين كتفيه الا من بين يديه قال-- ابن الحاج---------- وهذا يدل علي ان عمل التابعين علي ارسال العذبة من بين يد-يهم قا--------------------------------ل والعجب من قول بعض المتاخرين ان ارسال الذءابة بين اليدين بدعة -مع وجود هذه النصوص-------------------------------------------------------------------------------------------- وتوقف بعض الحفاظ في جعلها من قدام لكونه- من سنة اهل الكتاب وهدينا مخالف لهديهم-	697	3866489647802236285	336	579.5	268	552	60.869564056396484	61	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3061	true	4831855791703697399	160	300	794	1516	1516	300	وقولهم--- بين يديه ومن خلفه يحتمل ان يكون بالنظر لطرفيها حيث يجعل احدهما خلفه والاخر بين يديه ويحتمل انه ارسال الطرف الواحد بين يديه ثم رده من خلفه بحيث يكون الطرف الواحد بعضه بين يديه وبعضه خلفه كما يفعله كثيرون ويحتمل ان يكون فعل كل واحد منهما في مرة وقد تكون العذبة من طرف العمامة او من غيرها ويغرزها فيها فقد نقل الحافظ ابو الخير السخاوي رحمه الله تعالي في فتاويه ان بعضهم نسب الي عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كانت العذبة في السفر من غير العمامة وفي الحضر منها قال السخاوي وهذا شء ما علمناه الثاني ارسالها من الجانب الايمن---- روي الطبراني بسند ضعيف عن ابي امامة رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يولي واليا حتي يعممه بعمامة ويرخي لها عذبة من الجانب الايمن نحو الاذن ------الثالث ارسالها من الجانب الايسر-	3061	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0698	false	3547986282347712460	0	98	0	510	1543	300	وقولهم من بين يديه ومن خلفه يحتمل ان يكون بالنظر لطرفيها حيث يجعل احدهما خلفه والاخر بين يديه ويحتمل ا----رسال الطرف الواحد بين يديه ثم رده من خلفه بحيث يكون الطرف الواحد بعضه بين يديه وبعضه خلفه كما يفعله كثيرون ويحتمل ان يكون فعل كل واحد منهما--- مرة ذكر ذلك الشمس الشام------------------------------------------------------------------------------------ي---------------------------------------------------------------------- في السيرة -----------------------------------------------------------الثاني ارسالها من الجانب الايمن فقد روي الطبراني بسند ضعيف عن ابي امامة رضي الله------ عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يولي واليا حتي يعممه بعمامة ويرخي لها عذبة من الجانب الايمن نحو الاذن وتقدم الثالث ارسالها من الجانب الايسر	698	3866489647802236285	475	869.0	384	736	64.53804016113281	85	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3062	true	717052280671468848	1	126	6	635	1527	300	عمل كثير من السادات الصوفية لما قام عندهم في ذلك روي الطبراني بسند حسن والضياء المقدسي رحمه الله تعالي في صحيحه عن عبد الله بن بسر رضي الله تعالي عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا رضي الله تعالي عنه الي خيبر فعممه بعمامة سوداء ثم ارسلها من وراءه او قال علي كتفه اليسري لكن راويه تردد وما جزم بالثاني وسءل الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالي في مس-ند الصوفية في ارخاء العذبة علي الشمال فقال -----------------------------------------------لا يلزمهم بيانه لان هذا من جملة الامور المباحة فمن اصطلح علي شء منها لم يمنع منه ولا سيما اذا كان شعارا لهم انتهي الرابع ارسالها خلف ظهره بين كتفيه و----هو الاكثر الاشهر الصحيح علي تقدير صحته بانه لم يرخ العذبة بين الكتفين بل يقدمها الي	3062	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0698	false	3547986282347712460	100	209	520	1077	1543	300	عمل كثير --------من الصوفية وقد----------------- روي الطبراني بسند حسن والضياء المقدسي في المختارة------------- عن عبد الله بن بسر رضي الله ------عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا -------------------الي خيبر فعممه بعمامة سوداء ثم ارسلها--- وراءه او قال علي كتفه اليسري هكذا بالشك وقد -----------------سءل الحافظ ابن---------------- حجر عن مستند الصوفية في ارخاء العذبة علي الشمال فاجاب اما مستند الصوفية في ارخاء العذبة علي الشمال فلا يلزمهم بيانه لان هذا من جملة الامور المباحة فمن اصطلح علي شء منها لم يمنع منه ولا سيما اذا كان شعارا لهم انتهي الرابع ارسالها خلف ظهره بين كتفيه وهذا هو الاكثر الاشهر الصحيح وقد ذكر بعض الحنفية انه يرخي-------------------------ها الي	698	3866489647802236285	441	757.0	349	681	64.75770568847656	80	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3062	true	717052280671468848	218	295	1104	1500	1527	300	الي موضع الجلوس حكاه شراح الكنز الثالث الي الكعبين---- روي ابو موسي المد-ني عن خطاب الحمصي قال حدثنا بقية بن الوليد عن مسلم بن زياد القرشي رضي الله تعالي عنه قال رايت اربعة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابهر بن مالك وابا المنبعث وفضالة بن عبيد وروح بن سيار او سيار بن روح رضي الله تعالي عنهم يلبسون العماءم ويرخونها من خلفهم وثيابهم الي الكعبين قلت ت-------------حرر هل المراد الثياب الي الكعبين او العذبة	3062	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0698	false	3547986282347712460	208	279	1073	1439	1543	300	الي موضع ال----------------------جلوس والي الكعبين وقد روي ابو موسي المديني عن خطاب الحمصي قال حدثنا بقية بن الوليد عن مسلم بن زياد القرشي -------------------قال رايت اربعة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابهر بن مالك وابا المنب-ث وفضالة بن عبيد وروح بن سافر او يسار بن روح رضي الله------ عنهم يلبسون العماءم ويرخونها من خلفهم وثيابهم الي الكعبين قال الشمس الشامي يحرر هل المراد الثياب الي الكعبين او العذبة	698	3866489647802236285	335	610.0	268	414	80.91787719726562	60	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3063	true	-1135268838609722255	143	279	732	1428	1531	300	قال الامام مالك رحمه الله تعالي ادركت في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعين محنكا---- احدهم لو اءتمن علي بيت مال لكان به امينا وفي لفظ لو استسقي بهم القطر لسقوا وقال ابو عبد الله بن الحجاج احد اءمة المالكية---------------- بعد ان نقل كلام اءمة اللغة رحمهم الله تعالي في معني الاقتعاط قال القاضي ابو الوليد بن رشد رحمه الله تعالي سءل مالك رضي الله تعالي عنه عن المعتم ولا يدخل تحت ذقنه من العمامة شيءا فكره ذلك قال القاضي ابو الوليد---- انما كره ذلك مالك لمخال-ته فعل السلف الصالح وقال الامام ابو بكر الطرطوشي رحمه الله تعالي اقتعاط العماءم هو التعميم دون حنك وهو بدعة منكرة وقد شاعت في بلاد الاسلام ونظر مجاهد رضي الله تعالي عنه يوما الي رجل معتم ولم يحتنك فقال اقتعاط كاقتعاط الشيطان تلك عمة الشيطان وعماءم قوم لوط	3063	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0695	false	3951709654829236086	151	262	838	1409	1587	300	قال الامام مالك ر-ضي الله عنه-- ادركت في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعين محنكا وان احدهم لو اءتمن علي بيت مال لكان به امينا وفي لفظ لو استسقي بهم القطر لسقوا -قال---- عبد الله بن الح-اج احد اءمة المالكية في كتابه المدخل بعد نقله-- كلام اءمة اللغة -----------------في معني الاقتعاط يعني المنهي عنه في الحديث وا----------------------------------------------------------------------نه من -لبسة الشيطا---------ن عن القاضي ابي الوليد قال انما كره ذلك مالك لمخالفته فعل السلف الصالح وقال -------ابو بكر الطرطوش----------------ي اقتعاط العماءم هو التعميم دون حنك وهو بدعة منكرة وقد شاعت في بلاد الاسلام ونظر مجاهد------------------- يوما الي رجل اعتم ولم يحتنك فقال اقتعاط كاقتعاط الشيطان تلك عمة الشيطان وعماءم قوم لوط	695	3866489647802236285	494	834.0	395	721	68.51595306396484	84	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3064	true	7141362878158577577	28	70	154	351	1568	300	وفي المختصر روي ابن وهب عن مالك رحمه الله تعالي انه سءل عن العمامة يعتم بها الرجل ولا يجعلها تحت حلقة فانكرها وقال انها من عمل القبط قيل له فان صلي بها كذلك قال لا باس وليست من عمل الناس وقال اشهب	3064	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0695	false	3951709654829236086	262	300	1409	1587	1587	300	وفي المختصر روي ابن وهب عن مالك---------------- انه سال عن العمامة يعتم--ها الرجل ولا يجعلها تحت حلقه فانكرها وقال انها من عمل القبط قيل له فان صلي بها كذلك قال لا باس وليست من عمل الناس وقال اشهب-	695	3866489647802236285	176	333.5	139	197	89.34010314941406	36	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3064	true	7141362878158577577	73	231	367	1191	1568	300	كان مالك ر-ضي الله تعالي عنه اذا اعتم جعل منها تحت ذقنه واسدل طرفها بين كتفيه وقال القاضي عبد الوهاب رحمه الله تعالي في كتابه المدونة من المكروه ما يخالف زي العرب واشبه زي العجم كالتعجم بغير حنك قال وقد روي انها عمة الشيطان- وقال الحافظ عبد الحق الاشبيلي رحمه الله تعالي وسنة العمامة بعد فعلها ان يرخي طرفها ويتحنك به فان كان بغير طرف ولا تحنيك فذلك يكره عند العلماء والاولي ان يدخلها تحت حنكه فانها تقي العنق الحر والبرد وهو اثبت لها عند ركوب الخيل والابل والكر والفر -----------------------------------------------------------------------------------------وقد اطنب ابن الحاج في المدخل في استحباب التحنك ثم قال واذا كانت العمامة من باب المباح فلا بد فيها من فعل سنن تتعلق بها من تناولها باليمين والتسمية والذكر الوارد ان كانت مما يلبس جديدا او امتثال السنة في صفة التعميم من فعل التحنيك والعذبة وتصغير العمامة يعني سبعة اذرع او نحوه-ا يخرجون منها التحنيك والعذبة فان زاد من العمامة قليلا لاجل حر او برد فيتسامح فيه	3064	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0696	false	5738094720975393077	0	145	0	770	1566	300	كان مالك رحمه الله تعالي---- اذا اعتم جعل منها تحت ذقنه واسدل طرفها بين كتفيه مطلب صفة العما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة المسنونة وقال الحافظ عبد الحق الاشبي----------------لي وسنة العمامة بعد فعلها ان يرخي طرفها ويتحنك به فان كان بغير طرف ولا تحنيك فذلك يكره عند العلماء والاولي ان يدخلها تحت حنكه فانها تقي العنق الحر والبرد وهو اثبت لها عند ركوب الخيل والابل والكر والفر قلت وقال هذا علماءنا وقال في الهدي كان صلي الله عليه وسلم يتحلي بالعمامة تحت الحنك انتهي وقد اطنب ابن الحاج في المدخل ل--استحباب التحنك ثم قال واذا كانت العمامة من باب المباح فلا بد فيها من فعل سنن تتعلق بها من تناولها باليمين والتسمية والذكر الوارد ان كان- مما يلبس جديدا و--امتثال السنة في صفة التعميم من فعل التحنيك والعذبة وتصغير العمامة بقدر سبعة اذرع او نحوهما يخرجون منها التحنيك والعذبة فان زاد في العمامة قليلا لاجل حر او برد فيتسامح فيه	696	3866489647802236285	651	1207.5	524	916	71.06986999511719	117	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3065	true	-1088542186879526465	55	157	297	823	1605	300	العجم في فتاوي الشيخ عز الدين بن عبد السلام رحمه الله تعالي النهي عن الاقتعاط محمول علي الكراهة لا علي التحريم وقال القرافي بالقاف وبعد الالف فاء انه افتي به مالك رحمه الله تعالي حتي اجازه سبعون محنكا وذلك دليل علي ان العذبة دون تحنيك يخرج ب-ها عن المكروه لان وصفهم بالتحنيك دليل علي انهم قد امتازوا به دون غيرهم والا فما كان لوصفهم بالتحنيك فاءدة اذا الكل مجتمعون فيه -قد كان سيدي ابو محمد رحمه الله تعالي يقول انما المكروه في العمامة التي ليست بهما فان كانا معا فهو الكمال في امتثال الامر وان كان احدهما فقد خرج به عن المكروه	3065	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0696	false	5738094720975393077	150	238	790	1244	1566	300	الله وفي فتاوي ا--------------بن عبد السلام---------------- النهي عن الاقتعاط محمول علي الكراهة لا علي التحريم وقال القرافي في قولهم ما-------------- افتي--- مالك---------------- حتي اجازه سبعون محنكا -ذلك دليل علي ان العذبة دون تحنيك يخرج منها عن المكروه لان وصفهم بالتحنيك دليل علي انهم قد امتازوا به دون غيرهم والا فما كان لوصفهم بالتحنيك فاءدة اذ- الكل مجتمعون فيه وقد نص الشمس الشامي عن بعض ساداته--------- انما المكروه في العمامة التي ليست بهما فان كانا معا فهو الكمال في امتثال الامر وان كان احدهما فقد خرج به عن المكروه	696	3866489647802236285	412	714.0	330	528	78.03030395507812	74	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3065	true	-1088542186879526465	160	185	840	977	1605	300	شيوخنا الامام------- العلامة الشيخ كمال الدين بن الهمام احد اءمة السادة الحنفية في كتابه المياسرة من استقبح من اخر جعل بعض العمامة تحت حلقه كفر	3065	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0699	false	900053729992739549	15	41	86	229	1632	300	شيوخه- الامام العالم العلامة الشيخ كمال الدين بن الهمام احد اءمة السادة الحنفية في كتابه المسايرة من استقبح من اخر جعل بعض العمامة تحت حلقه كفر	699	3866489647802236285	133	255.0	108	144	92.36111450195312	22	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3071	true	-2935345026358737691	24	61	120	293	1494	300	ابن القيم رحمه الله تعالي لم ينقل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبسه ا--ي الطيلسان ولا احد من اصحابه بل ثبت في صحيح مسلم من حديث النواس بن سمعان عن النبي صلي الله عليه وسلم	3071	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0700	false	5598221522222814048	264	300	1415	1582	1582	300	ابن القيم في الهد-------ي لم ينقل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبسه يعني الطيلسان ولا احد من اصحابه بل ثبت في صحيح مسلم من حديث النواس بن سمعان عن النبي صلي الله عليه وسلم-	700	3866489647802236285	157	292.0	123	175	89.71428680419922	33	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3071	true	-2935345026358737691	61	297	293	1480	1494	300	انه ذكر الدجال فقال يخرج معه سبعون الفا من يهود اصبهان عليهم الطيالسة وراي انس رضي الله تعالي عنه جماعة عليهم الطيالسة فقال ما اشبههم بيهود خيبر ومن هنا كرهه جماعة من السلف والخلف لما روي ابو داود والحاكم في المستدرك عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من تشبه بقوم فهو منهم وفي الترمذي ليس منا من تشبه بغيرنا---- واما ما جاء في حديث الهجرة انه صلي الله عليه وسلم جاء الي ابي بكر رضي الله تعالي عنه متقنعا بالهاجرة فانما فعله صلي الله عليه وسلم تلك الساعة ليختفي بذلك للحاجة ولم تكن عادته التقنع وقد ذكر انس رضي الله تعالي عنه انه كان صلي الله عليه وسلم يكثر القناع وهذا انما كان يفعله للحاجة من حر ونحوه انتهي كلامه وهو مردود من وجوه التبيه الاول قوله لم ينقل انه صلي الله عليه وسلم لبسه يرده ما رواه الترمذي في الشماءل وابن سعد والبيهقي عن يزيد بن ابان والخطيب عن الحسن بن دينار عن قتادة كلاهما عن انس رضي الله تعالي عنهم والبيهقي عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكثر التقنع ولفظ الترمذي وسهل القناع و---لفظ الخطيب ما رايت ادوم قناعا من رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد انس حتي كان ثوبه ز----يات او دهان ولفظ الخطيب كان ملحفته ملحفة زيات وهذا الحديث باعتبار طرقه وماله من الشواهد السابقة حسن كما قاله الشيخ رحمه الله	3071	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0701	false	-7723869838488559648	0	181	0	909	1469	300	انه ذكر الدجال فقال يخرج معه سبعون الفا من يهود اصبهان عليهم الطيالسة وراي انس جم-------------------اعة عليهم الطيالسة فقال ما اشبههم بيهود خيبر ومن هنا كرهه جماعة من السلف والخلف لما روي ابو داود والحاكم في المستدرك عن ابن عمر رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من تشبه بقوم فهو منهم وفي الترمذي ليس منا من تشبه بغيرنا قال واما ما جاء في حديث الهجرة انه صلي الله عليه وسلم جاء الي ابي بكر------------------- متقنعا بالهاجرة فانما فعله صلي الله عليه وسلم تلك الساعة ليختفي بذلك للح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجة من حر ونحوه انتهي وعورض بانه قد روي التر-------------------------------------------------------------------------مذي في الشماءل وابن سعد والبيهقي عن يزيد بن ابان والخطيب عن الحسن بن دينار عن قتادة كلاهما ع-------------------ن ان-س والبيهقي عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عن------هما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكثر التقنع ولفظ الترمذي وسهل القناع وفي لفظ -------ما رايت ادوم قناعا من رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد انس حتي كان ثوبه ثوب زيات او دهان ولفظ الخطيب كان ملحفته ملحفة زيات وهذا الحديث باعتبار طرقه و----------شواهده------- حسن وعورض قوله---- رحمه الله	701	3866489647802236285	859	1621.5	685	1198	71.70283508300781	162	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3072	true	4998479213667741617	21	168	99	803	1444	300	الله صلي الله عليه وسلم الطيلسان فقال هذا--- ثوب لايءدي شكره هذا مرسل التنبيه الثاني------------------------------------------------------ قول-------------------ه ولا احد من اصحابه يرده انه ورد عن جماعة من الصحابة رضي الله تعالي عنهم بحضرته صلي الله عليه وسلم وبعد وفاته منهم ابو بكر-------------------------- رضي الله تعالي عنه وروي ابو يعلي وابن عساكر من طريق عبد الملك بن عمير عن ابن ابي المعلي قال صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فقال ان رجلي علي ترعة------- الحوض واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت المنبر -متوافرون وابو بكر رضي الله تعالي عنه مقنع في القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عبدا من عبيد الله تعالي خيره ربه ان يعيش في الدنيا ما شاء ان يعيش فيها وان ياكل من الدنيا ما شاء ان ياكل منها وبين لقاء ربه فاختار لقاء ربه فلم يفطن احد من القوم لما قال صلي الله عليه وسلم غير ابي بكر	3072	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0701	false	-7723869838488559648	151	299	755	1463	1469	300	الله صلي الله عليه وسلم زاد انس حتي كان ثوبه ثوب زيات او دهان ولفظ الخطيب كان ملحفته ملحفة زيات وهذا الحديث باعتبار طرقه وشواهده حسن وعورض قوله رحمه الله ورضي عنه ولا احد من اصحابه بانه قد فعله--- جماعة من الصحابة رضي الله ع------نهم بحضرته------------------- وبعد وفاته منهم ابو بكر وعمر وعثمان والحسن بن علي رضي الله عنهم فقد --روي ابو يعلي وابن عساكر من طرق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- صعد الم-----------------------------نبر فقال ان رجلي علي ترعة من ترع الحوض واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت المنبر لمتوافرون وابو بكر------------------- مقنع في القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عبدا من عبيد الله تعالي خيره ربه ان يعيش في الدنيا ما شاء ان يعيش فيها وان ياكل من الدنيا ما شاء ان ياكل منها وبين لقاء ربه فاختار لقاء ربه فلم يفطن احد من القوم لما قال------------------- غير ابي بكر	701	3866489647802236285	495	807.5	385	814	60.81081008911133	96	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3072	true	4998479213667741617	232	265	1122	1275	1444	300	ابن عساكر عن زر بن حبيش رحمه الله تعالي قال خرجنا مع اهل المدينة في يوم عيد في زمن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وهو يمشي متلثما ببرد قطري وعثمان رضي	3072	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0702	false	8172022257243542140	2	27	11	123	1526	300	ابن عساكر عن زر بن حبيش---------------- قال خرجنا مع اهل المدينة في يوم عيد في زمن عمر بن الخطاب------------------- وهو يمشي متلثما ببرد قطري وروي ------	702	3866489647802236285	108	189.5	84	153	70.5882339477539	24	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3074	true	8215060591581894724	17	54	84	254	1536	300	البيهقي في الشعب عن خالد بن خداش قال جءت الي مالك بن انس رضي الله تعالي عنه فرايت عليه طيلسانا فقلت يا ابا عبد الله هذا شء احدثته ام رايت----- الناس عليه قال لا بل رايت----- الناس	3074	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0702	false	8172022257243542140	82	113	384	527	1526	300	البيهقي--------- عن خالد بن خداش قال جءت---- مالك بن انس------------------- فرايت عليه طيلسانا فقلت يا ابا عبد الله هذا شء احدثته ام رايت عليه الناس -----قال لا بل رايت عليه الناس	702	3866489647802236285	133	223.5	104	180	73.88888549804688	27	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3074	true	8215060591581894724	167	300	840	1536	1536	300	الحافظ وقيل المراد بالطيالسة الاكسية غير ان المراد في حديث انس وحديث سهل بن سعد الطيلسان المقور قال الشيخ رحمه الله تعالي وهذا اصح القول في الحديثين ويءيد ان هذا هو المراد في الثاني ما اخرجه------- احمد في مسنده عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر الدجال فقال يكون معه سبعون الفا من اليهود مع- كل رجل منهم ساج وسيف وقال ابن الاثير رحمه الله تعالي في النهاية الساج الطيلسان الاخضر وقيل هو الطيلسان المقور ينسج كذلك وقال------- القاضي ابو يعلي بن الفراء الحنبلي رحمه الله تعالي لا يمنع اهل الذمة من الطيلسان وهو المقور الطرفين المكفوف الجانبين الملفوف بعضها الي بعض ما كانت العرب تعرفه وهو لباس اليهود قديما والعجم ايضا والعرب تسميه ساجا ويقال ان اول من لبسه من العرب جبير-	3074	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0702	false	8172022257243542140	112	212	521	1057	1526	300	الناس واقول المراد ---------------------------------------------------بالطيلسان الطيلسان المقور كما صححه علماءنا--------- وهذا واضح ودليله------------------------------------------- ما اخرجه الامام احمد في مسنده عن جابر------------ رضي الله عنه-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر الدجال فقال يكون معه سبعون الفا من اليهود علي كل رجل منهم ساج وسيف -قال ف---------------------------ي النهاية الساج الطيلسان الاخضر وقيل هو الطيلسان المقور ينسج كذلك وقال الامام القاضي ابو يعلي بن الفراء------------------------ لا يمنع اهل الذمة من الطيلسان وهو المقور الطرفين المكفوف الجانبين الملفق- بعضها الي بعض ما كانت العرب تعرفه وهو لباس اليهود قديما والعجم ايضا والعرب تسميه ساجا ويقال ان اول من لبسه من العرب جبير	702	3866489647802236285	474	811.5	380	712	66.57303619384766	82	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3076	true	-8435150697606029898	182	211	973	1126	1598	300	الخمار ثم الخمار اكبر منها ثم المقنعة ثم النصيف وهو كالنصيف من الرداء او اكبر من المقنعة ثم المعجر وهو اكبر من المقنعة واصغر من الرداء ثم القناع والرداء	3076	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0703	false	-7267424848225735632	1	29	5	155	1590	300	الخمار ثم الخمار اكبر منها ثم المقنعة ثم النصيف وهو كالنص-ف من الرداء --واكبر من المقنعة ثم المعجر وهو اكبر من المقنعة واصغر من الرداء ثم القناع والرداء	703	3866489647802236285	149	286.5	121	153	97.3856201171875	27	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3077	true	2229626411368750155	9	174	42	867	1507	300	كان كم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الرسغ وروي---------------------- الحاكم وصححه----------- عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس قميصا وكان فوق الكعبين وكان كمه الي الاصابع ولفظ ابي الشيخ يلبس قميصا فوق الكعبين مستوي الكمين باطراف الاصابع وروي ابن ماجه وابن سعد وابن عساكر عنه ايضا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس قميصا قصير اليدين والطول وروي ابن سعد ومسدد واحمد بن منيع وسعيد بن منصور وابو الشيخ والبيهقي عن انس رضي الله تعالي عنه قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم قميص من قطن قصير الطول قصير الكم وروي البزار برجال ثقات عن انس ورواه ابو سعيد بن الاعرابي عن ابن عباس والنساءي عن اسماء وابن الاعرابي عن يزيد العقيلي رضي الله تعالي عنهم قالوا كان كم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الرسغ وروي ا-بن عدي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس قميصا وكان كماه مع الاصابع وروي ابن	3077	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0683	false	-2023150788061088695	0	109	0	557	1555	300	كان كم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الرسغ وبالشطر الثاني الي ما رواه الحاكم وصححه وابو الشيخ عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس قميصا وكان فوق الكعبين وكان كمه الي الاصابع ولفظ ابي الشيخ يلبس قميصا فوق الكعبين مستوي الكمين باطراف الاصابع ورو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البزار برجال ثقات عن انس و-----ابو سعيد--- الاعرابي عن ابن عباس والنساءي عن اسماء وابن الاعرابي عن يزيد العقيلي رضي الله ------عنهم قالوا كان كم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الرسغ واخرج ابن عدي عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس قميصا وكان كماه مع الاصابع تنبيهان -	683	3866489647802236285	509	925.5	408	859	59.254947662353516	97	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3078	true	-7283424930803313879	121	218	585	1079	1492	300	صلي الله عليه وسلم ثوبان غليظان فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ثوبيك هذين خشنان ترشح فيهما فيثقلان عليك وروي ابو داود والترمذي وصححه وابن حبان عن قرة بن اياس رحمه الله تعالي قال لما بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخلت يدي في جيب فميصه فمسست الخاتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنبيهات الاول قال الشيخ في شرع السنن و-----------هذا الحديث ا--ي حديث الكم الي الرسغ مخصوص بالقميص الذي كان يلبسه في السفر وكان يلبس في الحضر قميصا من قطن فوق الكعبين وكماه مع الاصابع------------------ ثم اورد حديث ابن عباس رضي الله تعالي عنهما السابق------ الثاني قال	3078	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0683	false	-2023150788061088695	72	155	379	797	1555	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنهم قالوا كان كم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الرسغ واخرج ابن عدي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس قميصا وكان كماه مع الاصابع تنبيهان الاول قال في السيرة النبوية للشمس الشامي هذا الحديث يعني حديث الكم الي الرسغ مخصوص بالقميص الذي كان يلبسه في السفر وكان يلبس في الحضر قميصا من قطن فوق الكعبين وكماه مع الاصابع ذكره في شرح السنن ثم اورد حديث ابن عباس--------------------- السابق انتهي الثاني قال	683	3866489647802236285	190	103.0	152	700	27.14285659790039	32	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3079	true	6727379948540407387	126	224	622	1101	1483	300	وروي ابن ماجه عن عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم -------وعليه جبة رومية من صوف ضيقة الكمين فصلي بنا فيها ليس عليه شء غيرها وروي الامام احمد والشيخان وابن عساكر عن المغيرة بن شعبة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غسل وجهه ثم ذهب يحسر عن ذراعيه وعليه جبة شامية وفي لفظ رومية ضيقة الكمين فذهب ليخرج يده من كمها فضاقت فاخرج يده من اسفلها وروي ابو الشيخ عن دحية الكلبي رضي الله تعالي عنه انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم	3079	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0628	false	-835426605686432009	115	199	625	1032	1543	300	وروي ابن ماجه عن عبادة بن الصامت رضي الله ------عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم عليه جبة من ------صوف ضيقة الكمين فصلي بنا فيها ليس عليه شء غيرها وروي البيهقي------------------------ عن الحسن مرسلا وفي سنده لين---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي في مروط نساء وكانت اكسية من صوف مما يشتري بالستة والسبعة وكن نساءه يتزرن بها و----------------اخرج مسلم والترمذي و----ابو -داود عن ------عاءشة رضي الله------ عنها قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	628	3866489647802236285	261	332.5	197	486	53.703704833984375	49	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3079	true	6727379948540407387	161	206	789	1013	1483	300	الامام احمد والشيخان وابن عساكر عن المغيرة بن شعبة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غسل وجهه ثم ذهب يحسر عن ذراعيه وعليه جبة شامية وفي لفظ رومية ضيقة الكمين فذهب ليخرج يده من كمها فضاقت فاخرج يده من اسفلها	3079	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0628	false	-835426605686432009	257	300	1332	1543	1543	300	الامام احمد والشيخان وابن عساكر عن المغيرة بن شعبة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غسل وجهه ثم ذهب يحسر عن ذراعيه ع-ليه جبة شامية وفي لفظ رومي-----ة الكمين فذهب ليخرج يده من كمها فضاقت فاخرج يده من اسفلها-	628	3866489647802236285	210	397.5	168	224	93.75	41	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3079	true	6727379948540407387	161	300	789	1483	1483	300	الامام احمد والشيخان وابن عساكر عن المغيرة بن شعبة رضي الله تعالي عنه ان رسول الل-----------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم غسل وجهه ثم ذهب يحسر عن ذراعيه وعليه--------------------------- جبة شامية وفي لفظ رومية ضيقة الكمين فذهب ليخرج يده من كمها فضاقت فاخرج يده من اسفلها وروي ابو الشيخ عن دحية الكلبي رضي الله تعالي عنه انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم جبة من الشام و--روي ابو يعلي برجال ثقات عن عمر رضي الله تعالي عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه جبة شامية مفترق خصرها الثا-----ني في ----------------لبسه صلي الله عليه وسلم الجب-------ة غير الرومية ----روي مسلم والنساءي وابن سع-د عن عبد الله مولي اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنهم -قال اخرجت الينا اسماء جبة من طيالسة لها لبنة من ديباج كسرواني وفي لفظ كسروانية وفروجها مكفوفة به وفي لفظ وفرجاها-	3079	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0629	false	6252107302717424739	7	134	32	673	1501	300	الامام احمد والشيخان -----------ان الجبة كانت من صوف ولم يصب من زعم انها من صوف وعزا الحديث للشيخين كما لا يخفي والله اعلم مطلب في انواع جببه صلي الله عليه وسلم وما اهدي اليه تنبيهان الاول كان يلبس المصطفي صلي الله عليه وسلم جبة رو--------------مية ضيقة الكمين في السفر روي -----------------------------------------ابو الشيخ عن دحية------- رضي الله عن------ه انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم جبة من الشام والرومية وال----------------------------------------------------------------------------------------شامية شء واحد لان الشام يومءذ في حكم الروم وكان يلبس- صلي الله عليه وسلم جبة كسروانية غير --رومية فقد روي مسلم والنساءي وابن سعيد عن عبد الله مولي اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله------ عنهما قال اخرجت الينا اسماء جبة من طيالسة لها لبنة من ديباج كسرواني وفي لفظ كسروانية وفروجها مكفوفة به وفي لفظ وفرجاها	629	3866489647802236285	402	617.5	318	817	49.20440673828125	68	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3080	true	1137757802516929651	0	53	0	275	1514	300	مكطوفان بالديباج فقالت هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلبسها فلما توفي كانت عند عاءشة فلما --------------توفيت عاءشة قبضتها -نحن نغسلها للمريض منا اذا اشتكي وفي لفظ للمرض- ونستشفي بها وروي ابو الحسن بن الضحا--ك عن -----اسماء رضي الله تعالي عنها قالت كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم---- جبة	3080	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0629	false	6252107302717424739	134	190	673	959	1501	300	مكفوفان بالديباج فقالت هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلبسها فلما توفي كانت عند عاءشة رضي الله عنها فلما توفيت عاءشة قبضتها فنحن نغسلها للمريض منا اذا اشتكي وفي لفظ للمرضي ونستشفي---- وروي ابو ----داود الطيالسي عن سهل بن سعد رضي الله------ عنه- قال- توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وله جبة	629	3866489647802236285	236	393.0	188	302	78.14569854736328	37	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3080	true	1137757802516929651	177	300	912	1514	1514	300	وروي ابو داود الطيالسي عن سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وله جبة صوف في الحياكة وروي ابو الشيخ عنه قال كان- لرسول الله صلي الله عليه وسلم جبة ---صوف انمار فلبسها فما اعجب بثوب ما اعجب به فجعل يمسه بيده ويقول انظروا ما احسنه وفي القوم اعرابي فقال يا رسول الله هبها لي فخلعها فدفعها في يده وروي النساءي وابو سعيد بن الاعرابي عن انس رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي له اكيدر دومه جبة من سندس منسوج فيها الذهب فلبسها رسول الله صلي الله عليه وسلم فعجب الناس منها فقال اتعجبون من هذه فوالذي نفسي بيده لمناديل سعد ابن معاذ في الجنة احسن منها واهداها الي-	3080	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0629	false	6252107302717424739	169	273	863	1371	1501	300	وروي ابو داود الطيالسي عن سهل بن سعد رضي الله------ عنه قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وله جبة صوف في الحياكة وروي ابو الشيخ عنه قال خيطت لرسول الله صلي الله عليه وسلم جبة من صوف انمار فلبسها فما اعجب بثوب ما اعجب به فجعل يمسه بيده ويقول انظروا ما احسنه وفي القوم اعرابي فقال يا رسول الله هبها لي فخلعها فدفعها في يده و--------------------------------------------------------------------------------------------اهدي له اكيدر دومة جبة من سندس منسوج فيها الذهب فلبسها رسول الله صلي الله عليه وسلم فعجب الناس منها فقال اتعجبون من هذه فوالذي نفسي بيده لمناديل سعد -بن معاذ في الجنة احسن منها واهداها الي	629	3866489647802236285	499	950.5	397	607	82.20758056640625	98	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3081	true	7177945785031724420	43	182	198	884	1462	300	ملك الروم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبة من سندس فلبسها-------- فكاني انظر الي يديها متدليتين من طولهما فجعل القوم يقولون يا رسول الله انزلت عليك من السماء فقال وما تعجبون منها فوالذي نفسي بيده ان منديلا من مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير منها ثم بعث بها الي جعفر بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه فلبسها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اعطكها لتلبسها قال فما اصنع ق----ال ابعث بها الي اخيك النجاشي-------------------------------------- وروي ابن قانع عن داود بن داود ان قيصر اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم جبة من سندس فاستشار ابا بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما فقالا يا رسول الله نري ان تلبسها يكبت الله بها عدوك ويسر المسلمين فلبسها وصعد المنبر فخطب وكان جميلا يتلالا وجهه فيها ثم نزل فخلعها فلما قدم عليه جعفر وهبها له	3081	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0630	false	-4775847284909945352	1	144	6	698	1516	300	ملك الروم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم شقة من سندس فلبسها قال انس فكاني انظر الي يديها ثديا---ن من طولهما فجعل القوم يقولون يا رسول الله انزلت عليك من السماء فقال وما تعجبون منها -والذي نفسي بيده ان منديلا من مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير منها ثم بعث بها الي جعفر بن ابي طالب فلبس-------------------ها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اعطكها لتلبسها قال فما اصنع بها قال ابعث بها الي اخيك النجاشي رواه ابن سعد من حديث انس رضي الله عنه وروي ابن قانع عن داود بن داود ان قيصر اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم جبة من سندس فاستشار ابا بكر وعمر ---------------------فقالا يا رسول الله نري ان تلبسها يكبت الله بها عدوك ويسر المسلمون فلبسها وصعد المنبر فخطب وكان جميلا يتلالا وجهه فيها ثم نزل فخلعها فلما قدم عليه جعفر وهبها له	630	3866489647802236285	630	1204.0	499	736	85.59782409667969	123	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3082	true	6098030550293820925	99	293	506	1457	1494	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه حلة حمراء وتقدم مبسوطا في باب حسنه صلي الله عليه وسلم وروي البزار وابو القاسم البغوي عن قدامة الكلابي رضي الله تعالي عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال رايت عشية عرفة رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه حلة حبرة وروي ابو داود عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان مالكا ذا يزن اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حلة اخذها بثلاثة وثلاثين ناقة فقبلها وروي الشيخان عن البراء رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مربوعا وقد رايته في حلة حمراء ما رايت شيءا احسن منه صلي الله عليه وسلم وروي ابو الشيخ عن عبد الله بن الحارث قال اشتري رسول الله صلي الله عليه وسلم حلة بسبع وعشرين ناقة فلبسها ورواه ابن سعد عن علي بن زيد عن اسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بلفظ بسبع وعشرين اوقية ورجاله ثقات الا عليا وكذلك اسحاق وعلي متكلم فيه وروي ابن سعد بسند رجاله ثقات وهو مرسل عن ابن سيرين ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري حلة واما قال ثوبا بتسع وعشرين ناقة وروي ال-------شيخان عن ابي--- جحيفة ر-ضي الله تعالي عنه قال----- رايت ب--لالا رضي الله تعالي عنه	3082	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0706	false	818967602600148558	30	165	141	776	1496	300	-ان- رسول الله صل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم قال من انعم الله عليه نعمة فليظهرها فان الله يحب ان يري اثر نعمته علي خلقه وفي لفظ علي عبده قال في الفروع اسناد جيد وقد روي ------------------------------------ابو داود عن انس-------- رضي الله ------عنه ان مالك ذي- يزن اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حلة اخذها بثلاثة وثلاثين ناقة فقبلها وروي اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الشيخ عن عبد الله بن الحارث قال اشتري رسول الله صلي الله عليه وسلم حلة بسبع وعشرين ناقة فلبسها ورواه ابن سعد عن علي بن زيد عن اسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بلفظ بسبع وعشرين اوقية وفي مراسيل ا------------------------------------------------------------------------------بن سيرين ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري حلة او --قال ثوبا بتسع وعشرين ناقة وروي الزبير بن بكار عن يزيد بن عياض رحمه الل----------ه قال اهدي حكيم بن حزام رضي الله------ عنه	706	3866489647802236285	445	627.5	347	1076	41.356876373291016	84	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3083	true	-9219572510894605747	124	165	609	835	1570	300	القيم وغلط من ظن ان الحلة كانت حمراء بحتا لا يخالطها غيرها وانما الحلة الحمراء بردان يمانيان منسوجان بخطوط حمر مع الاسود كساءر البرود اليمنية وهي معروفة بهذا الاسم باعتبار ما فيها من الخطوط -الا فالاحمر البحت نهي عنه اشد النهي	3083	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0625	false	-8164542315515667315	3	44	16	243	1575	300	النبوي غلط من ظن ان الحلة كانت حمراء بحتا لا يخالطها غيرها وانما الحلة الحمراء بردان يمانيان منسوجان بخطوط حمر مع الاسود كساءر البرود اليمنية وهي معروفة بهذا الاسم باعتبار ما فيها من الخطوط والا فالاحمر البحت نهي عنه اشد النهي	625	3866489647802236285	221	432.0	181	227	97.35682678222656	38	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3083	true	-9219572510894605747	205	233	1070	1223	1570	300	افضل منها وجاءت رواية عنه انه اجاز لباسها في البيوت وافنية الدور وكرهه في المحافل والاسواق وقال جماعة هو مكروه كراهة تنزيه وحملوا النهي علي هذا لانه صلي	3083	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0626	false	8825893763440245121	0	28	0	153	1563	300	افضل منها وجاءت رواية عنه انه اجاز لباسها في البيوت وافنية الدور وكرهه في المحافل والاسواق وقال جماعة هو مكروه كراهة تنزيه وحملوا النهي علي هذا ولما ذكر	626	3866489647802236285	146	285.0	118	153	95.42483520507812	26	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3083	true	-9219572510894605747	2	117	10	570	1570	300	صلي الله عليه وسلم خرج في حلة حمراء شمراء الحديث و----------روي الزبير بن بكار عن يزيد بن عياض رحمه الله تعالي قال اهدي حكيم بن حزام رضي الله تعالي عنه للنبي صلي الله عليه وسلم في الهدنة التي كانت بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين قريش حلة ذي يزن اشتراها بثلاثماءة دينار فردها عليه وقال اني لا اقبل هدية مشرك فباعها حكيم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشتراها له فلبسها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راه حكيم قال له يحبس الحكام بالفضل بعد ما بدا سابق ذو غرة وجحول وروي مسلم وابن عساكر------------- رضي الله تعالي عنه قال---------------------------------------- كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3083	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0706	false	818967602600148558	135	240	637	1149	1496	300	صلي الله عليه وسلم -اشتري حلة او قال ثوبا بتسع وعشرين ناقة وروي الزبير بن بكار عن يزيد بن عياض رحمه الله ق------ال اهدي حكيم بن حزام رضي الله ------عنه للنبي صلي الله عليه وسلم في الهدنة التي كانت بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين قريش حلة ذي يزن اشتراها بثلاثماءة دينار فردها عليه وقال اني لا اقبل هدية مشرك فباعها حكيم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشتراها له فلبسها رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------سلم وتقدم بعض ذلك وان معاذا رضي الله------ عنه اشتري حلة كان يلبسها اذا قام يصلي من الليل وكان حال ا-------------لمصطفي صلي الله عليه وسلم	706	3866489647802236285	404	718.5	317	623	64.8475112915039	79	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3084	true	4227053156721206166	71	249	352	1227	1476	300	صلي الله عليه وسلم قباء الديباج المفرج قبل التحريم ثم تركه له روي عن عقبة بن عامر رضي الله تعالي عنه قال اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ف--صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كا-كاره له وق--ال لا ينبغي هذا للمتقين وروي---------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم عن جابر رضي الله تعالي عنه قال لبس رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-----باء ديباج اهدي له ثم اوشك ان نزعه فارسل به الي عمر رضي الله تعالي عنه فقيل قد اوشك ما نزعته يا رسول الله فقال نهاني عنه جبريل عليه السلام فجاءه عمر يبكي فقال يا رسول الله -كرهت امرا واعطيتنيه فما لي فقال اني لم اعطكه لتلبسه انما اعطيتكه لتبيعه فباعه عمر رضي الله تعالي عنه بالفي درهم الثاني في اعطاءه القباء لغيره روي النساءي عن المسور بن مخرمة رضي الله تعالي عنهما قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي فدعوته فخرج اليه وعليه قباء فقال خبات هذا لك قال فنظر	3084	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0631	false	2999217161138518620	125	300	664	1520	1520	300	صلي الله عليه وسلم لبسه ففي الصحيحين----------------------------- عن عقبة بن عامر رضي الله------ عنه قال اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين قال الحافظ المنذري الفروج بفتح الفاء وتشديد الراء وضمها وبالجيم هو القباء الذي شق من خلفه وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله------ عنه قال لبس رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما قباء ديباج اهدي له ثم اوشك ان نزعه فارسل به الي عمر------------------- فقيل قد اوشك ما نزعته يا رسول الله فقال نهاني عنه جبريل------------ فجاءه عمر يبكي فقال يا رسول الله اكرهت امرا واعطيتنيه فما لي فقال اني لم اعطكه لتلبسه انما اعطيتكه لتبيعه فباعه عمر------------------- بالفي درهم وفي سنن-------------------------- النساءي عن المسور بن مخرمة رضي الله------ عنهما قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي فدعوته فخرج اليه وعليه قباء فقال خبات هذا لك قال فنظر-	631	3866489647802236285	721	1302.5	569	980	73.57142639160156	144	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3091	true	-4440204793886775792	263	300	1387	1567	1567	300	لبس رسول الله صلي الله عليه وسلم الصوف واحتذي المخصوف ولبس خشنا--------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي--------- الطيالسي عن سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وله جبة صوف في الحياكة وروي ابن-	3091	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0629	false	6252107302717424739	138	195	700	983	1501	300	جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلبسها فلما توفي كانت عند عاءشة رضي الله عنها فلما توفيت عاءشة قبضتها فنحن نغسلها للمريض منا اذا اشتكي وفي لفظ للمرضي ونستشفي وروي ابو داود الطيالسي عن سهل بن سعد رضي الله------ عنه قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وله جبة صوف في الحياكة وروي ابو	629	3866489647802236285	143	233.0	110	289	49.4809684753418	28	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3128	true	-5816102678646685777	8	71	41	336	1459	300	الشيخا-ن عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله تعالي عنه قال---- اطلع رجل------------------------------------ في حجرة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدري- يحك به- راسه فقال لو اعلم------------------------- انك تنظر لطعنت به- في عينك انما جعل الاستءذان من اجل ال------------------------------بصر وروي ابن الجوزي عن انس رضي الله تعالي عنه قال -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3128	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0296	false	8119933003063582466	32	112	163	540	1508	300	الصحيحين عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله------ عنه ان رجلا اطلع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من حجر في حجرة----- النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مذراة يحك بها راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو علمت انك تنظر لطعنت بها في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر وعند الطبراني من طريق احدها جيد عن عبد ال--له بن بسر رضي الله------ عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	296	3866489647802236285	236	359.0	178	396	59.5959587097168	44	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3221	true	8638679677827699595	215	296	1049	1433	1453	300	صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتني علي مثل هذه الحالة فلا تسلم علي فانك ان فعلت ذلك لم ارد عليك وروي الامام احمد وابو داود والنساءي والبيهقي عن المهاجر بن قنفذ------- رضي الله تعالي عنه انه اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه فقال اني كرهت ان اذكر الله تعالي الا علي طهر او قال علي طهارة	3221	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0922	false	-1117095998551361629	16	71	74	329	1545	300	صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه وبما --------------------------------------------------------------------------------------------روي ابو غذاء وغيره------------------------- عن المهاجر بن قنفذ القرشي رضي الله------ عنه انه اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم--------- فسلم عليه فلم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه فقال اني كرهت ان اذكر الله تعالي الا علي طهر او قال علي طهارة	922	3866489647802236285	218	333.0	167	392	55.61224365234375	44	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3243	true	-3455520722802608375	87	136	424	661	1499	300	الشيخان عن عمرو بن امية رضي الله تعالي عن--------------ه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقي ---السكين ثم صلي------------------------- ولم يتوضا وروي----- الامام احمد والشيخا-ن عن ميم---------ونة رضي الله تعالي عنها ان رسول------- ال-له صلي الله عليه وسلم	3243	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0604	false	-4131823206549301349	182	241	924	1208	1491	300	البخاري عن عمرو بن امية رضي الله ------عنه ان اباه اخبره انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي يحتز بها ثم قام الي الصلاة ولم يتوضا وروي نحوه الامام احمد وابو داود عن المغيرة بن شعبة رضي الله------ عنه------ ولفظه ضفت النبي صلي الله عليه وسلم	604	3866489647802236285	195	288.0	152	302	64.56953430175781	34	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3438	true	-758109612694935355	148	233	756	1168	1527	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----ذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم اني استغفرك من ذنوبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب---------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي مسلم----------------- وابو داود والترمذي وابن ماجه عن ابي سلم-----ة بن عبد الرحمن رحمه الله تعال-ي قال سالت عاءشة رضي الله تعالي عنها -باي شء كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاة الليل اذا قام	3438	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0804	false	1967478027751599949	154	254	751	1254	1495	300	عن عاءشة رضي الله------ عنها ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم---- استغفرك لذن---بي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب ورواه الحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين الزيغ الميل يقال ازاغ الله القلب اذا اماله عن الهدي والايمان وروي الامام احمد واللفظ له وابو داود والنساءي وابن السني وغيرهم عن ربيعة بن عمرو ويقال ابن الغاز الجرشي قال سالت عاءشة رضي الله------ عنها فقلت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو------------ل اذا قام	804	3866489647802236285	320	525.0	247	540	59.25925827026367	60	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3439	true	-4885631821496244692	0	57	0	278	1505	300	رضي الله تعالي عنها----- ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا قام من الليل وبم كان يستفتح قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هب من الليل كبر عشرا و-حمد عشرا و-هلل عشرا واستغفر عشرا ويقول اللهم اغفر لي واهدني وارزقني عشرا ويقول اللهم اني اعوذ بك من الضيق يوم الحساب عشرا	3439	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0804	false	1967478027751599949	239	285	1186	1415	1495	300	رضي الله------ عنها فقلت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا قام من الليل وبم كان يستفتح قالت كان ي--------------------------------------------كبر عشرا ويحمد عشرا ويهلل عشرا ويستغفر عشرا ويقول اللهم اغفر لي واهدني وارزقني عشرا الل------هم اني اعوذ بك من الضيق يوم الحساب عشرا	804	3866489647802236285	217	389.0	172	285	76.14035034179688	40	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3477	true	359828970800766201	246	292	1226	1473	1518	300	دخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء يوم بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه ودخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا	3477	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0136	false	-4798910293885818024	0	44	0	238	1595	300	دخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء---- بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه ودخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمار- الشيطان عند النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا	136	3866489647802236285	234	441.5	190	248	94.3548355102539	41	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3503	true	-4940166272545864642	7	121	31	586	1454	300	رضي الله تعالي عنه قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني------------ النخل فاذا ابرا-----هيم يجود بنفسه فوضعه في حجره حتي خرجت نفسه فوضعه ثم بكي فقلت تبكي يا رسول الله وانت تنهي عن البكاء قال اني لم انه عن البكاء ولكن- نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند نعمة لهو ولعب ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة لطم وجوه وشق جيوب وهذه-------- رحمة ومن لا يرحم لا يرحم يا ابراهيم لو لا انه وعد صادق وقول ح---------ق وان اخرنا سيلحق باولنا لحزنا عليك حزنا اشد من هذا وانا عليك يا ابراهيم لمحزونون تبكي العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط ربنا عز وجل وروي الشيخا------------------ن عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما	3503	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0135	false	4915520694020434004	191	299	967	1495	1499	300	رضي الله------ عنه قال خرج النبي---- صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن عوف الي النخل فاذا ابنه ابراهيم يجود بنفسه فوضعه في حجره ففاضت عيناه فقال عبد الرحمن تبكي----------------- وانت تنهي الناس فق---ال اني لم انه عن البكاء وانما نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند نعمة لهو ولعب ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة وهذا هو رحمة ومن لا يرحم لا يرحم لو------------لا انه امر---------- حق ووعد صدق وان اخرنا سيلحق -اولنا لحزنا عليك----- اشد من هذا وانا بك------------- لمحزونون تبكي العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب قال الترمذي هذا حديث حسن وفي الصحيحين عن عاءشة-- رضي الله عنها -------	135	3866489647802236285	370	555.5	284	608	60.855262756347656	69	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3620	true	-3356797756419867910	122	172	620	864	1470	300	ايها الناس الا ان ربكم واحد الا وان اباكم واحد الا لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لاسود علي احمر ولا لاحمر علي اسود -------------------الا بالتقوي ان اكرمكم عند الله اتقاكم الا هل بلغت قالوا بلغ--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فليبلغ الشاهد الغاءب	3620	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0120	false	-4274524854481988129	216	261	1022	1242	1471	300	ايها الناس---- ان ربكم واحد---- وان اباكم واحد الا لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ول-------------------ا لاحمر علي اسود ولا لاسود علي احمر الا بالتقوي ان اكرمكم عند الله اتقاكم الا هل بلغت قالوا بلي يا رسول الله------------------- قال فليبلغ الشاهد الغاءب	120	3866489647802236285	197	347.0	157	266	74.06015014648438	37	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3647	true	-5243017073764388184	93	201	459	962	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالهن ثم مات ليلته مات علي الفطرة ورواه هو وبقية الجماعة من تعليم النبي صلي الله عليه وسلم للبراء وروي الجماعة الا مسلما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقر------ا قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده -يفعل ذلك ثلاث مرات و---------روي مسلم والثلاثة عن انس رضي الله تعالي عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا ---	3647	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0817	false	8255107215512035506	35	141	187	693	1473	300	رسول الله صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام قال باسمك اللهم اموت واحيا واذا استيقظ من منامه قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور وفي الصحيحين ايضا عن عاءشة رضي الله------ عنها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و-قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده ويفعل ذلك ثلاث مرات وفيهما عن ابي مسعود ال------انصاري رضي الله------ عنه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا	817	3866489647802236285	313	380.0	242	675	46.37036895751953	65	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3709	true	8347504331215044166	134	184	655	893	1470	300	في الادب و-------ابو داود عن عبد الله بن بشر رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها------ ستور وروي---------- الامام احمد	3709	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0292	false	8654153663666694651	153	203	801	1040	1522	300	في الاداب ما روي ابو داود عن عبد الله بن بسر------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي قوما ---لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور حديث حسن واخرج الامام احمد	292	3866489647802236285	203	357.0	160	261	77.77777862548828	39	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3844	true	-1578750089503469895	256	292	1232	1405	1450	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ستر عورة اخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله عورته حتي يفضحه بها في بيته	3844	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0246	false	7707295346816990612	148	180	720	877	1472	300	ابن عباس رضي الله عنهما عند ابن ماجه مرفوعا---------------- من ستر عورة اخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله عورته حتي يفضحه بها في بيته	246	3866489647802236285	137	244.5	106	173	79.19075012207031	27	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3844	true	-1578750089503469895	252	290	1215	1397	1450	300	وروي ابن ماجه -----------عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ستر عورة اخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله عورته حتي يفضحه بها	3844	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0874	false	5302433093663928697	113	151	559	741	1473	300	وروي ابن غذاء باسناد حسن عن ابن عباس رضي الله عنهما ----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ستر عورة اخيه -------ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله عورته حتي يفضحه بها	874	3866489647802236285	162	295.0	126	193	83.93782043457031	33	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3903	true	3632007846948651536	0	21	0	121	1484	300	بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	3903	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0375	false	8849201808325745953	38	59	164	285	1414	300	بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	375	3866489647802236285	121	242.0	100	121	100.0	21	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3959	true	-249713784768188630	266	300	1304	1477	1477	300	الامام احمد عن اسماء بنت يزيد رضي الله تعالي عنها انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم والرجال والنساء قعود عنده فقال لعل الرجل- يقول ما يفعله باهله ولعل امراة تخبر بما-	3959	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0106	false	427964820243252190	214	247	1072	1237	1507	300	الامام احمد عن اسماء بنت يزيد رضي الله------ عنها انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم والرجال والنساء قعود عنده فقال لعل --رجلا يقول ما -فعل- باهله ولعل امراة تخبر بما	106	3866489647802236285	163	293.0	131	175	93.14286041259766	30	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3979	true	-4622710586809457717	8	55	38	262	1512	300	صلي الله عليه وسلم ينهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء -قال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح اذن عن فيك وروي الشيخان عن عاءشة------------------------------------ رضي الله تعالي عنها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	3979	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0536	false	6146728128363705645	218	272	1122	1374	1519	300	صلي الله عليه وسلم -نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء فقال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح اذن عن فيك واخرج ابو داود وابن حبان في صحيحه عن ابي سعيد الخدري ايضا رضي الله------ عنه- قال نهي- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	536	3866489647802236285	191	331.5	149	261	73.1800765991211	37	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3988	true	4664511331990164553	12	61	58	308	1475	300	اقبل رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابايعك علي الهجرة والجهاد ابتغي الاجر من الله تعالي فقال هل من والديك احد حي نعم------- كلاهما حي ق---------------------------------ال فارجع الي والديك فاحسن صحبتهما وروي البيهقي عن معاوية بن جاهمة السلمي رضي الله تعالي عنه-------- قال اتيت رسول الله	3988	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0355	false	1285956838170703711	220	277	1099	1372	1494	300	اقبل رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابايعك علي الهجرة والجهاد ابتغي الاجر من الله قال ف------هل من والديك احد حي قال نعم بل كلاهما حي قال فتبتغي الاجر من الله قال نعم قال فارجع الي والديك فاحسن صحبتهما واخرج ابن ماجه عن ابي امامة----------- رضي الله------ عنه ان رجلا قال --يا رسول الله	355	3866489647802236285	193	316.0	153	298	64.76509857177734	35	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3989	true	9009425824260630475	2	49	8	234	1462	300	وروي مسلم عن----- ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعون- واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنه-م ويجهلون علي فقال لءن كنت كما قلت فكانما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما د-مت علي ذلك	3989	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0340	false	5412233289061484953	2	49	12	239	1593	300	وعند مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عليهم ويجهلون علي فقال ا-ن كنت كما قلت فكانما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دامت علي ذلك	340	3866489647802236285	212	385.5	166	234	90.5982894897461	40	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3993	true	-1549205553227655712	69	132	319	624	1450	300	جابرا رضي الله تعالي عنه يقول لدغت رجلا عقرب ونحن جلوس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل يا رسول الله ارقي -قال من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل ورواه الامام احمد بلفظ كان خالي يرقي من العقرب فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فاتاه فقال-- يا رسول الله انك نهيت عن- الرقي واني ارقي---- من العقرب	3993	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0477	false	8692957179615897807	167	224	820	1089	1483	300	جابر- رضي الله------ عنه قا-ل لدغت رجلا عقرب ونحن جلوس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل يا رسول الله ارقيه قال من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل وفي رواية جاء ال عمرو بن العاص ال-----------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقي----ة نرقي بها من العقرب	477	3866489647802236285	220	355.0	173	313	70.28753662109375	39	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3995	true	8171679752199683755	241	291	1201	1419	1461	300	وصححه عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم---- فقال يا رسول الله اني اص-بت ذنبا عظيما فهل لي من توبة -قال هل لك من ام ----------------------------------------قال لا---- فهل لك من خالة قال نعم قال فبرها وروي النساءي -عن ابن -عباس رضي الله	3995	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0371	false	-8488689189098453074	180	234	894	1136	1457	300	وصححه عن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال---- اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال------------- اني اذنبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة فقال هل لك من ام وفي رواية ابن حبان والحاكم هل لك والدان قال لا قال فهل لك من خالة قال نعم قال فبرها----- الثانية راي ابو هريرة رضي الله	371	3866489647802236285	174	258.0	130	270	64.44444274902344	34	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3997	true	2506221112529663202	3	100	13	471	1434	300	الامام احمد----------------------------- عن ابي ذر----- رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم له انظر ارفع رجل في المسجد قال فنظرت فاذا رجل عليه حلة قال قلت هذا قال ان-------ظر اوضع رجل في المسجد قال فنظرت فاذا رجل عليه اخلاق قال قلت هذا---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهذا عند الله اخير يوم القيامة من مل ء الارض من مثل هذا وروي الترمذي- عن ثوبان------- رضي الله تعالي عنه قال لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله التوبة 34 قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	3997	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0973	false	3012712237026247974	64	152	289	700	1436	300	الامام احمد باسانيد صحيحة وصحيح ابن حبان عن ابي ذر ايضا رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان---ظر ارفع رجل في المسجد قال فنظرت فاذا رجل عليه حلة---- قلت هذا قال قال لي انظر اوضع رجل في المسجد قال فنظرت فاذا رجل عليه اخلاق قال قلت هذا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهذا عند الله -خير يوم القيامة من مل-ء الارض--- مثل هذا و-في الصحيحين عن حكيم بن حزام رضي الله------ عنه قال قال رسو------------------------------------------------ل الله--------------------------- صلي الله عليه وسلم	973	3866489647802236285	338	550.0	261	511	66.14481353759766	67	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms3999	true	2056658196017716130	241	285	1245	1450	1518	300	عن عبد الله بن عمرو ---------------قال قيل ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس افضل قال كل مخموم القلب صدوق اللسان قالوا صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب قال هو التقي النقي لا اثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد وروي ابن	3999	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0117	false	1140366802217761842	213	257	1176	1379	1595	300	عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قيل يا رسول الله------------------- اي الناس افضل قال كل محموم القلب صدوق اللسان قالوا صدوق اللسان نعرفه فما محموم القلب قال هو التقي النقي لا اثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد وروي ابن	117	3866489647802236285	183	333.5	143	222	82.43243408203125	36	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms4041	true	-7994620605489654595	96	141	473	701	1500	300	قال كان اليهود يتعاطسون عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجاء ان يقول لهم يرحمكم الله فكان يقول يهديكم الله ويصلح بالكم وروي البخاري في الادب وابو نعيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الحارث بن عامر السهمي رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	4041	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0427	false	-285605824992779979	10	68	54	347	1524	300	قال كان اليهود يتعاطسون عند----- النبي صلي الله عليه وسلم رجاء ان يقول لهم يرحمكم الله فكان يقول يهديكم الله ويصلح بالكم قال شيخ الاسلام نص احمد انه لا يستحب تشميت الذمي قال القاضي عدم التشميت ظاهر كلام احمد لانه تحية له فهو كالسلام يدل عليه ما رواه ابو حفص باسناده ع--------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال	427	3866489647802236285	145	245.0	114	342	42.39765930175781	26	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms4075	true	-6609647305739756370	227	271	1102	1305	1436	300	وروي ابو داود عن انس رضي الله تعالي عنه قال ما رايت احدا التقم اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فينحي راسه حتي يكون الرجل هو الذي ينحي راسه وما رايت رجلا اخذ بيده فترك يده حتي يكون الرجل هو الذي يدع يده	4075	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0321	false	7956520152753646716	209	250	1069	1258	1529	300	وروي ابو داود عن انس رضي الله------ عنه---- ما رايت رجلا التقم اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فينحي راسه---- يكون الرجل هو الذي ينحي راسه وما رايت رجلا اخذ بيده فترك يده حتي يكون الرجل هو الذي يدع يده	321	3866489647802236285	186	348.5	145	203	91.62561798095703	40	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms4183	true	508909552522497185	55	300	275	1488	1488	300	احمد وعبد الله بن حميد والبزار عنه قال اقبلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر حتي اذا دفعنا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي حاءط من حيطان بني النجار اذ-----------------------------------------ا فيه جمل هاءج لا يدخل الحاءط احد الا شد عليه قال فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الحاءط فدعا البعير فجاءه ووضع مشفره---------------------------------------------- في الارض حتي برك بين يديه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هاتوا خطامه فخطمه ودفعه الي اصحابه ثم التفت الي الناس فقال ليس شء بين السماء والارض الا يعلم اني رسول الله غير عصاة الجن والانس الباب الثاني في سجود الابل له وشكواها اليه صلي الله عليه وسلم روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الامام احمد والنساءي بسند جيد عن انس رضي الله عنه قال كان اهل بيت من الانصار لهم جمل يستقون عليه الماء وان-----ه استصعب عليهم فمنعهم ظهره وان الانصار جاء-----------------وا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انه كان لنا جمل نستقي عليه وانه استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد عطش الزرع والنخل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فقاموا فدخل الحاءط والجمل من ناحية- فمشي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نحوه فقال- الانصار يا رسول الل---ه قد صار مثل ال------كلب وانما نخاف عليك صولته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي منه باس فلما نظر الجمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بناصيته اذل ما كانت قط حتي ادخله في العمل فقال اصح---ابه يا رسول الله هذه بهيمة لا تعقل-	4183	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0312	false	-944166652942341176	27	260	129	1286	1467	300	احمد وروي الحافظ ابو نعي-----------------------------------------------------م من طريق غيلان بن سلمة الثقفي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فراينا منه عجبا جاء رجل فقال يا رسول الله انه كان لي حاءط فيه عيض عيالي ولي فيه ناضحان فحلان قد منعانين انفسهما وحاءطي وما فيه فلا يقدر--------------- احد ا-ن يدنو منهمان فنهض -نبي الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الحاءط فقال لصاحبه افتح فقال امرهما عظيم فقال القوم تسجد لك البهاءم افلا تاذن لنا في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجود فقا-ل ------رسول الله صلي الله عليه وسلم لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها ورواه الطبراني من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ورواته ثقات وروي الامام احم------------------د عن انس رضي الله عنه قال كان اهل بيت من الانصار لهم جمل يستنون عليه------ وان الجمل استصعب عليهم فمنعهم ظهره فجاءا الي رسول الله صلي الله فشكوا اليه وان الجمل استصعابه و---------قالوا ----------------------------------------------------------قد عطش الزرع------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فقاموا فدخل الحاءط والجمل في ناحيته فمشي----- النبي صلي الله عليه وسلم نحوه فقالت الانصار يا نبي الله انه قد صار مثل الكلب الكلب وان-ا نخاف عليك صولته فقال -----------------------------ليس علي منه باس فلما نظر الجمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بناصيته اذل ما كانت ح---تي ادخله في العمل فقال له اصحابه يا رسول الله هذه بهيمة لا تعقل	312	3866489647802236285	646	912.0	503	1565	41.2779541015625	111	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms4208	true	3789186492075448652	130	224	656	1105	1475	300	ابو الشيخ وابن حبان من مرسل عبيد بن مرزوق قال كانت امراة بالمدينة تقم المسجد فماتت فلم يعلم بها النبي صلي الله عليه وسلم فمر علي قبرها فقال ما هذا القبر -قالوا له ام محجن قال النبي صلي الله عليه وسلم كانت تقم المسجد قالوا نعم فصف الناس فصلي عليها ثم قال اي العمل وجدت افضل قالوا يا رسول الله اتسمع ما تقول قال ما انتم باسمع منها فذكر انها اجابته قم المسجد ثم --------قم المسجد تنظيفه مما لا ينبغي ان يكون فيه وقد تقدم في غزوة بدر ان------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	4208	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0748	false	-7758256853422774481	84	175	432	896	1532	300	ابو الشيخ الاصبهاني عن----- عبيد بن مرزوق قال كانت امراة بالمدينة تقم المسجد فماتت فلم يعلم بها النبي صلي الله عليه وسلم فمر علي قبرها فقال ما هذا القبر فقالوا--- ام محجن قال التي ك--------------------انت تقم المسجد قالوا نعم فصف الناس فصلي عليها ثم قال اي العمل وجدت افضل قالوا يا رسول الله اتسمع قال-------- ما انتم باسمع منها فذكر انها اجابته قم المسجد وهذا مرسل وقم المسجد بالقاف وتشديد الميم هو كنسه واخرج الطبراني في الكبير واشار المنذري الي ضعفه عن ابي قرصافة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم	748	3866489647802236285	347	584.0	270	500	69.4000015258789	64	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms4244	true	8388637373156967313	9	148	41	737	1488	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان اب-----ي يريد ان ياخذ- مالي فدعا اباه فهبط جبريل فقال ان الشيخ قد قال في نفسه شيءا لم تسمعه اذنا--------------------------------------------------ه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلت في--------------------------- نفسك شيءا لم تسمعه -اذناك -قال------------------- لا يزال يزيدنا الله تعالي بك بصيرة ويقينا نعم قال هات فانشا يقول غذ---------------------------وتك مولودا ومنتك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة ضاقتك بالسقم لم ابت لسقمك الا ساهرا اتململ تخاف الردي نفسي عليك وانهالتعلم ان الموت حتم موكل كاني انا المطروق دونك بال-ذي طرقت به دوني فعيناي تهم---------------------------------------------------ل فلما بلغت السن والغاية التي اليك- مدي ما كنت فيك اءم---ل جعلت جزاءي غلطة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق مودتي فعلت كما الجار المجاور ي---------------------------------------------------فعل فبكي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واخذ بتانيب ابنه وقال -انت ومالك لابيك	4244	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0369	false	-6121729275876356304	36	189	179	952	1499	300	صلي الله عليه وسلم ------------------ان ابنك هذا يزعم انك اخذت مال----------------------------------------------------------------------ه فقال له الرجل سله هل انفقته الا علي اخواته وعماته -قال --له النبي صلي الله عليه وسلم هيه دعنا من هذا ما ابيات قلتها في نفسك----- لم تسمعها اذناك فقال والله يا رسول الله لا يزال------- الله يرينا منك الحق لقد قلت ابياتا ما سمعتها اذناي فاستنشده الابيات فقال قلت غدوتك مولودا وص-تك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة ضاقتك بالسقم لم ابت لسقمك الا ساهرا اتملم--------------------------------------------------ل كاني انا المطروق دونك بالاذي طرقت به دوني وعين-ي تهمل تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت وقت مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك المتفضل جعلت جزاءي غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فقلت كما الجار المجاور يفعل فاوليتني حق الجوار ولم تكن علي بمالي دون مالك تبخل فروي --ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ل-------ابنه حينءذ انت ومالك لابيك	369	3866489647802236285	449	641.5	350	937	47.91889190673828	70	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms4329	true	7461895128953069409	94	242	479	1262	1570	300	صلي الله عليه وسلم بانه سيكون في امته رجال نساءهم علي رءوسهن كاسنمة البخت كاسيات عاريات- روي الامام احمد والطبراني ورجال احمد رجال الصحيح عن عبد الله -بن عمرو رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيكون في اخر امتي رجال يركبون علي سروج كاشباه الرحال ينزلون علي ابواب المساجد نساءهم كاسيات عاريات علي رءوسهم كاسنمة البخت ف------العنوهن فانهن ملعونات لو كانت وراءكم امة من الامم لخدم ---نساءكم نساءهم كما خدمتكم نساء الامم من قبلكم ولفظ الطبراني سيكون في امتي رجال يركب نساءهم علي سروج كاشباه الرجال وروي الطبراني في الكبير عن ابي شقرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اللاتي القين علي رءوسهن مثل اسنمة البقر فاعلموهن انهن لا تقبل لهن صلاة وروي الامام احمد ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما بعد قوم	4329	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0614	false	-8606258613543299354	192	300	982	1529	1529	300	صلي الله عليه وسلم عدة اخبار في النهي عن لبس النساء الرقيق من الثياب التي تصف البشرة فقد روي ابن حبان في صحيحه واللفظ له والحاكم وقال علي شرط مسلم عن ابن عمر- رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -يكون في اخر امتي نساء يركب-ن علي سر-ج كاشباه الرجال ينزلون علي ابواب المساجد نساءهم كاسيات عاريات علي رءوسهن كاسنمة البخت العجاف العنوهن فانهن ملعونات لو كان- وراءكم امة من الامم -خدمتهن نساءك-------م كما خدم-كم نساء الامم--- قبلكم وفي صحيح مسلم وغيره عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم-----	614	3866489647802236285	396	638.0	312	794	49.874053955078125	62	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms4425	true	4322189744764783835	167	227	805	1085	1435	300	داود عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد -اذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال--- ي----ا امامة ما لي اراك------ في المسجد في غير وقت --صلاة فقال يا رسول الله هموم------- وديون لازمتني -----قال افلا اعلمك حديثا اذا انت قلته اذهب الله همك وقضي عنك دينك	4425	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0812	false	-4753697741973207742	238	299	1215	1504	1507	300	داود عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال له يا ابا امامة ما-لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة فقال------------- هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك شيء-ا اذا---- قلته اذهب الله همك وقضي عنك دينك	812	3866489647802236285	252	426.0	197	308	81.81818389892578	47	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms4425	true	4322189744764783835	228	285	1089	1367	1435	300	بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم---- اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من ضلع-------------------------- الدين وغلبة الرجال فقلته---- فاذهب الله غمي وهمي وقضي عني ديني وروي ا-----------لامام احمد والترمذي وقال حسن غريب والحاكم عن علي رضي الله عنه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -----	4425	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0813	false	8432521243527239321	0	84	0	403	1454	300	بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر- الرجال قال ففعلت فاذهب الله -----همي وقضي عني ديني وفي الكلم الطيب للامام ابن القي--------------------------م عن طلق بن حبيب قال جاء رجل الي ابي الدرداء فقال يا ابا الدرداء قد احترق بيتك فقال ما احترق لم يكن الله ليفعل ذلك لكلمات سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالها	813	3866489647802236285	206	321.0	160	435	47.3563232421875	37	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms4429	true	7259358068543268244	33	112	154	532	1469	300	علمه صلي الله عليه وسلم -خالد بن الوليد لما حصل له الارق روي ---------الطبراني في الكبير عن خالد بن الوليد رضي الله عنه قال كنت افزع ب------------------------------------------------------------------------------------------الليل فاخذ سيفي فلا القي شيءا الا ضربته بسيفي فقال--- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات اذا قلتهن نمت ------قل اللهم رب السموات السبع وما اضلت ورب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك اجمعين---- ان يفرط علي احد منهم او يطغ----ي عز جارك	4429	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0824	false	-6769319753452682305	189	278	947	1374	1480	300	الله صلي الله عليه وسلم لخالد رضي الله عنه فقد---------- روي الترمذي والطبراني من --حديث --بريدة بن الحصيب رضي الله عنه قال شكا خالد بن الوليد المخزومي رضي الله عنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما انام ا---------------------------------------لليل من الارق فقال النبي صلي الله عليه وسلم---------------- اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السموات السبع وما اظلت ورب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او يبغي علي عز جارك	824	3866489647802236285	242	344.0	183	496	48.790321350097656	42	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms4429	true	7259358068543268244	156	236	757	1132	1469	300	السني عن--------------------- زيد بن ---------ثابت رضي الله عنه قال شكوت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ارقا اصابني -قال قل اللهم غارت النجوم وهدات العيون وانت حي قيوم لا تاخذك سنة ولا نوم يا حي يا قيوم اهدء ليلي وانم عيني فقلتها ف-ذهب------------ عني ما كنت اجد من الارق الباب السادس فيما ---------------------------------------------علمه صلي------------------------------------------------------------------------------ الله عليه وسلم لرجل من اصحابه ادبرت عنه الدنيا روي الخطيب في رواة مالك عن ابن عمر---------- رضي الله عنهما ان رجلا قال يا- رسول الله	4429	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0825	false	1181385233741056126	78	176	372	844	1480	300	السني بسند ضعيف وغيره من حديث زيد بن ثابت الانصاري رضي الله عنه قال شكوت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارقا اصابني فقال قل اللهم غارت النجوم وهدات العيون وانت حي قيوم لا تاخذه سنة ولا نوم يا حي يا قيوم اهد قلب-ي وانم عيني فقلتها فاذهب الله عز وجل عني ما كنت اجد والله اعلم مطلب------ فيما يقال عند الفزع في النوم ومنها انه ان فزع في منامه قال ما رواه الامام احمد وابو داود والترمذي والحاكم في المستدرك وغيرهم من حديث عبد الله ----------------------------------------------------------------------بن عمرو بن العاص رضي الله عنهم--------ا قال كان رسول الله	825	3866489647802236285	257	386.0	197	558	46.05734634399414	45	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms4432	true	1472049909907244814	121	200	631	1007	1518	300	وحسنه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا رسول الله علمني كلمات اقولهن اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة-------------------- رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وان اقترف علي نفسي سوءا او اجره الي مسلم---- اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت م----------------------------------ضجعك وروي الشيخان عن ابي بكر رضي الله عنه	4432	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0808	false	-7371829144817006127	209	290	993	1377	1419	300	------عن ابي -------هريرة رضي الله عنه-- ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا رسول الله علمني شيءا- اقوله- اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم-------------------- عالم الغيب والشهادة فاطر السموات والارض رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي و---شر الشيطان وشركه وان اقترف علي نفسي سوءا او اجره الي مسلم قله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك قال الترمذي حديث حسن صحيح وفيه عن -------عثمان بن ---عفان رضي الله عنه	808	3866489647802236285	306	524.0	236	434	70.50691223144531	59	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms4432	true	1472049909907244814	38	82	212	412	1518	300	عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها ما يمنعك ان تسمعي ما اوصيك به ان تقولي ا-----------ذا امسيت يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين	4432	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0810	false	-2651567915503481307	243	289	1218	1429	1483	300	عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها ما يمنعك ان تسمعي ما اوصيك به ان تقولي اذا اصبحت واذا امسيت يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين	810	3866489647802236285	200	397.0	156	211	94.78672790527344	43	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms4456	true	4406474313947797880	65	98	324	482	1505	300	وكان قد عاهد الله ان لا يمس مشركا ولا يمسه مشرك فارسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت قريش--------- ليءتوا بشء من جسد--------ه وكان قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر----------------------- فحمته منهم ----	4456	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0502	false	6465953229926939352	30	190	168	962	1533	300	وكان قد عاهد الله ان لا يمس مشركا ولا يمسه مشرك فحماه الله بعد وفاته وفي السيرة النبوية ان المشركين لما قتلوا عاصما ارادت هذيل اخذ راسه ليبيعوه من سلافة بنت سعد بن سهيل اسلمت بعد ذلك وكانت نذرت حين قتل ابنيها مسافعا والجلاس ابني ابي طلحة العبدري وكان عاصم قتلهما يوم احد لءن قدرت علي راس عاصم لتشربن الخمر في قحفه وجعلت لمن جاء به ماءة ناقة فمنعته الدبر وفي حديث ابي هريرة في الصحيح وبعثت قريش الي عاصم ليءتوا بشء من جسده يعرفونه وكان قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر قال الحافظ ابن حجر لعله عقبة بن ابي معيط فان عاصما قتله صبرا باذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ان انصرفوا من بدر وكان قريشا لم تشعر بما جري لهذيل من منع الدبر لها من اخذ راس عاصم فارسلت من ياخذه او عرفوا بذلك ورجوا ان تكون الدبر تركته فيمكنهم اخذه انتهي فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر يطير في وجوههم ويلدغهم فحمته من رسلهم	502	3866489647802236285	151	237.0	119	794	19.01763153076172	27	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms4630	true	-6856618196962185863	151	273	737	1347	1490	300	عليه صلي الله عليه وسلم فاءدة روي الامام احمد واو------------- داود بسند جيد عن --عاءشة------------ رضي الله تعالي عنها انها سءلت عن اكل البصل فقالت اخر طعام اكله رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه بصل زاد البيهقي انه كان مشويا في قدر اي مطبوخا الثامنة قيل وبتحريم الاكل متكءا والاصح الكراهة رو---------------------------------ي النساءي بسند حسن عن ابن عباس رضي الله عنه-- ان الله سبحانه وتعالي ارسل الي نبيه صلي الله عليه وسلم ملكا من الملاءكة ومع- جبريل فقال الملك ان الله------------- يخيرك بين ان تكون عبدا نبيا وبين ان تكون نبيا ملكا فالتفت----- النبي صلي الله عليه وسلم لجب---ريل كالمستشير فاشار جبريل بيده ان تواضع فقال رسول الله لا---------------- بل اكون عبدا نبيا فما اكل بعد تلك الليلة طعاما قط متكءا	4630	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0543	false	-8784304440693245659	166	287	793	1378	1441	300	الله صلي الله عليه وسلم جالسا مقعيا ياكل تمرا نعم في مسلم وابي داو---------د عن مصعب بن سليم عن انس رضي الله عنه ايضا قال اتي------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر فرايته ي------------------------------------------------------------اكل متكءا وهذا كانه كان اولا ثم نسخ يدل له مع ما قدمنا ما روي النساءي ---------عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الله تب-ارك وتعالي ارسل الي نبيه صلي الله عليه وسلم ملكا من الملاءكة ومعه جبريل فقال الملك ان الله تبارك وتعالي يخيرك بين ان تكون عبدا نبيا وبين ان تكون م-----لكا فالتفت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي جبريل كالمستشير فاشار جبريل بيده ان تواضع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل اكون عبدا نبيا فما اكل بعد تلك الكلمة طعاما--- متكءا	543	3866489647802236285	403	625.0	313	710	56.760562896728516	69	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms4630	true	-6856618196962185863	207	292	1021	1450	1490	300	عن ابن عباس رضي الله--------- عنه ان الله سبحانه وتعالي ارسل الي نبيه صلي الله عليه وسلم ملكا من الملاءكة ومع- جبريل فقال الملك ان الله------------- يخيرك بين ان تكون عبدا نبيا وبين ان تكون نبيا ملكا فالتفت----- النبي صلي الله عليه وسلم لجب---ريل كالمستشير فاشار جبريل بيده ان تواضع فقال رسول الله------------------- لا بل اكون عبدا نبيا فما اكل بعد تلك الليلة طعاما قط متكءا والاحاديث في امتناعه من الاكل متكءا -في الصحيح وليس فيها دليل علي تحريم ذلك واجتنابه صلي الله عليه وسلم	4630	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0907	false	179133229989819559	95	181	452	879	1463	300	عن ابن عباس رضي الله عنه ما ولفظه ان الله تب-ارك وتعالي ارسل الي نبيه صلي الله عليه وسلم ملكا من الملاءكة ومعه جبريل فقال الملك ان الله تبارك وتعالي يخيرك بين ان تكون عبدا نبيا وبين ان تكون م-----لكا فالتفت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي جبريل كالمستشير فاشار جبريل بيده ان تواضع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا بل اكون عبدا نبيا فما اكل بعد تلك الكلمة طعاما مت---------------------------------------كءا ومن مراسيل ال----زهري قال بلغنا انه اتي ---النبي صلي الله عليه وسلم	907	3866489647802236285	330	545.5	257	480	68.75	56	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms4754	true	3782619973737320337	125	258	627	1266	1467	300	وروي ابن سعد عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فانطلق بي------ الي النخل الذي في-ه ابراهيم----------- فوضعه في حجره وهو يجود بنفسه فذرفت عيناه فق-لت له ا------تبكي يا رسول الله او لم ت---------نه عن البكاء قال انما نهيت عن النوح عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان قال قال عبد الله بن نمير في حديثه انما هذا رحمة ومن لا يرحم لا يرحم يا ابراهيم لولا انه امر حق ووعد صادق وانها سبيل ماتية وان اخرانا ستلحق اولانا لحزنا عليك حزنا هو اشد من هذا وانا بك لمحزونون تدمع العين ويحزن القلب ولا تقول ما يسخط الرب عز وجل وروي ابن ماجة والحكيم والترمذي عن --انس رضي الله	4754	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0135	false	4915520694020434004	187	298	946	1490	1499	300	وروي الترمذي عن جابر------------ رضي الله------ عنه-- قال خرج النبي---- صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن عوف الي النخل فاذا ابنه ابراهيم يجود بنفسه فوضعه في حجره ففاض---------------ت عيناه فقال عبد الرحمن تبكي وانت تنهي الناس فقال اني لم انه عن البكاء وا---نما نهيت--------- عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند نعمة لهو ولعب ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة وهذا هو----------------------------------------- رحمة ومن لا يرحم لا يرح-----------م لولا انه امر حق ووعد ص-دق----------------- وان اخر-نا سيلحق اول-نا لحزنا عليك-------- اشد من هذا وانا بك لمحزونون تبكي العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب قال الترمذي هذا حديث حسن وفي الصحيحين عن عاءشة رضي الله	135	3866489647802236285	403	583.5	308	675	59.703704833984375	66	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms4843	true	8518308508128776921	28	107	119	524	1451	300	-امراته حين قدم فقال اجمعي لي ما كان--- عندك-------- فاني اريد ان اشتري من غناءم محمد واصحابه فانهم قد استبيحوا واصيبت اموالهم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفشا ذلك --بمكة فاوجع---- المسلمين ----------واظهر المشركون --فرحا و--سرورا فبلغ العباس بن عبد المطلب فعقر في مجلسه وجعل لا يستطيع--- ان يقوم قال معمر فاخبرني الجزري عن مقسم قال فاخذ العباس ابنا له يقال له قثم وكان يشبه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستلقي فوضعه علي صدره وهو يقول حبي ----------قثم شبيه ذي الانف الاشم	4843	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0124	false	-7259255306755454284	193	298	942	1491	1498	300	لامراته اخفي علي و---اجمع---ي ما كان لي عندك من مالي فاني اريد ان اشتري من غناءم محمد واصحابه فانهم قد استبيحوا واصيبت اموالهم وان محمدا قد اسر وتفرق عنه اصحابه وان اليهود قد اقسموا لنبعثن به الي مكة ثم لنقتلنه بقتلاهم بالمدينة يعني بني قريظة وفشا ذلك في مكة واشتد علي المسلمين وبلغ منهم واظهر المشركون الفرح- والسرور و-بلغ العباس رضي الله عنه جلبة الناس واظهارهم السرور فاراد ان يقوم ويخرج فانخزل ظهره فلم يقدر علي القيام فدعا----- ابنا له يقال له قثم وكان يشبه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يرتجز ويرفع صوته لءلا يشمت به اعداء الله قثم شبيه ذي الانف الاشم	124	3866489647802236285	261	321.0	206	562	46.441280364990234	38	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms4843	true	8518308508128776921	116	184	561	879	1451	300	ثم ارسل -------غلاما له الي الحجاج بن علاط-------------- ويلك ما جءت به وماذا تقول فما-- وعد الله خير مما جءت به قال الحجاج لغلام------ه اقرا ابا الفضل---- السلام وقل له فليخل ل---ي بعض بيوته ل---اتيه فان الخبر علي ما يسره فجاء غلامه فلما بلغ ال----باب ق-------ال ابشر يا ابا الفضل فان الخبر علي ما يسرك فوثب العباس فرحا حتي قبل------------------------------------------ بين عينيه ثم جاء العباس فاخبره ان رسول	4843	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0125	false	-5209501178307825164	47	124	253	607	1472	300	ثم ارسل العباس غلاما له الي الحجاج وقال له اخل به وقل له ويلك ما جءت به وم--ا تقول فالذي وعد الله خير مما جءت به فلما كلمه الغلام قال له اقرء ابا الفضل مني السلام وقل له -ليخل بي في بعض بيوته حتي اتيه فان الخبر علي ما يسره ف-----------لما بلغ العبد باب الدار فقال ابشر--- ابا الفضل---------------------- فوثب العباس فرحا كانه لم يصبه بلاء قط حين جاءه فاتي الغلام وقبل ما بين عينيه-------------- فاخبره بقول ---	125	3866489647802236285	226	307.0	175	410	55.121952056884766	37	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms4843	true	8518308508128776921	203	299	977	1445	1451	300	الله عليه وسلم--------- صفية بنت حي فاخذها لنفسه وخيرها بين ان يعتقها فتكون زوجته او تلحق باهلها فاختارت ان يعتقها وتكون زوجته ولكني جءت لمال لي ها هنا اردت ان اجمعه واذهب ف-------استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فاذن لي ان اقول ما شءت فاخف عني ثلاثا ثم اذكر ما بدالك قال فجمعت ---امراته ما كان عندها من حلي ومتاع جمعته فدفعته اليه ثم استمر------ فلما كان بعد ثلاث اتي العباس امراة الحجاج فقال ما فعل زوجك فاخبرته انه قد ذهب وقالت لا يحزنك الله--- ابا الفضل لقد شق علينا الذي بلغك -قال اجل لا	4843	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0125	false	-5209501178307825164	223	300	1106	1472	1472	300	الله عليه وسلم قد اصطفي صفية بنت حيي------ لنفسه واعرس بها ولقد اسلمت--------------------------------------------------------- ولكن- جءت لمالي--------- اردت ان اجمعه واذهب به واني استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقول فاذن لي--------------- فاخف علي ثلاثا ثم اذكر ما شءت --قال فجمعت له امراته متاع--------------------------------------ه ثم انشمر راجعا فلما كان بعد ثلاث اتي العباس امراة الحجاج فقال ما فعل زوجك قالت---------- ذهب وقالت لا يحزنك الله يا ابا الفضل لقد شق علينا الذي بلغك فقال اجل لا-	125	3866489647802236285	295	440.5	232	505	58.41584014892578	52	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms4844	true	-2272059834922988671	0	101	0	486	1496	300	الله ولم يكن بحمد الله الا ما احببنا وقد اخبرني الحجاج ان الله قد فتح خيبر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجرت سهام الله فيها واصطفي رسول الله صلي الله عليه وسلم صفية لنفسه فان كانت لك حاجة في زوجك فالحقي به قالت اظنك والله صادقا قال فاني صادق والامر علي ما اخبرتك قال ثم ذهب حتي اتي مجالس قريش وهم يقولون لا يصيبك الا خير يا ابا الفضل قال لم يصبني الا خير بحمد الله قد اخبرني الحجاج ان خيبر فتحها الله علي -------رسوله و-----جرت فيها سهام الله واصطفي رسول الله صلي الله عليه وسلم صفية لنفسه وقد	4844	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0126	false	8736082843417026536	1	29	7	143	1560	300	الله ولم يكن بحمد الله الا ما احب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتح-- الله سبحانه علي رسوله خيبر وجرت فيها سهام الله واصطفي رسول الله صلي الله عليه وسلم صفية لنفسه وان	126	3866489647802236285	117	206.5	92	498	23.493976593017578	20	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms4883	true	788042112960574357	190	285	957	1400	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن------------------------هما فقالت له ام سلمة لا تكفر ابن عمك واخوك ابن عمتك اشقي الناس بك وقال ------------------------------له علي بن ابي طالب---- رضي الله تعالي عنه انت رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل وجهه فقل له ما قال اخوة يوسف------------------- تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين يوسف 91 فانه لا يرضي ان يكون احد احسن---- قولا منه ففعل ذلك ابو سفيان رضي الله تعالي عنه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسل---------------م اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين الثالث في شهادة رسول الله صلي الله	4883	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0318	false	-4958361191630203898	36	135	171	653	1424	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لهما رقا شديدا ثم اذن لهما ف--------------دخلا عليه واسلما وفي الهدي للامام العلامة ابن القيم قدس الله روحه ان عليا رضوان الله عليه قال لابي سفيان رضي الله ------عنه اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل وجهه فقل له ما قال اخوة يوسف ليوسف عليهم السلام تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين-------- فانه لا يرضي ان يكون احد احسن منه قولا---- ففعل ذلك ابو سفيان -------------------فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فانشده ابو سفيان رضي الله ---------	318	3866489647802236285	304	455.0	236	542	56.08856201171875	57	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms4930	true	-4330321274269141600	88	151	434	769	1540	300	دخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه ودخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعه-ا فلما غفل غمزتهما فخرجتا وقالت كان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فلما سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	4930	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0136	false	-4798910293885818024	0	53	0	280	1595	300	دخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه ودخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمار- الشيطان عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخر----------------------------------------------جتا ولم- ينكر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي	136	3866489647802236285	261	467.0	208	338	77.21893310546875	44	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms4941	true	2204411435040335712	7	51	39	239	1454	300	لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا فقلت نعم -قال فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله	4941	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0104	false	-8897834907523479300	258	300	1253	1443	1443	300	لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا فقال نعم فقال -انه لم يمنع --ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم--- ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله-	104	3866489647802236285	183	325.5	143	202	90.59406280517578	37	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms5073	true	3826354594689203666	132	225	696	1196	1586	300	والله---- بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا -يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس الي الليل وظلمته وكان والله غزير الدمعة كثير العبرة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه ويعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن كان والل--------------------------------------------------------------------------------------------------ه كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان--------------------------------------------- مع تقر-به الينا وقربه منا لا تكلمه هيبة ل---------------ه فان تبسم يضء مثل اللءلء المكنون المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد بالله لقد رايته في بعض	5073	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0986	false	8661940388836868664	186	300	902	1515	1515	300	والله كان بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا ويتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس ب---الليل وظلمته -كان والله غزير الدمع------------ة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه -يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب -اي بالجيم والشين المعجمة والباء الموحدة علي وزن نصر وسمع اي غذاء او بلا ادم كما في القاموس انتهي كان والله كاحدنا -------------------يجيبنا اذا سالناه ويبتدينا اذا اتيناه وياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقريبه ل--نا وقربه منا لا نكلمه هيبة ولا نبتديه لعظمته فان تبسم فعن مثل اللءلء-------- المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد بالله ل---رايته في بعض-	986	3866489647802236285	431	745.0	347	664	64.90963745117188	69	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms5073	true	3826354594689203666	225	298	1196	1579	1586	300	مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه يت--مثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم------------ ويبكي بكاء الحزين فكاني اسمعه الان وهو يقول يا دنيا يا دنيا غري غيري ثم يقول للدنيا الي تعرضت ام الي تشوق------------ت غري غيري قد بنتك ثلاثا--------------- فعمرك قصير ومجلسك حقير وخطءك كثير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فوك----فت دموع معاوية علي لحيته ما ت----ملكها وجعل ينشفها بكمه وقد اختنق القوم بالبكاء --وقال	5073	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0987	false	8213973187352226852	0	78	0	399	1533	300	مواقفه وقد ارخي الليل سجوفه وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم يعني القريص ويبكي بكاء الحزين فكاني اسمعه و-----هو يقول يا دنيا يا د------------------------نيا ابي تعرضت ام -لي تشوقت هيهات هيهات غري غيري قد غذاء ثلاثا لا رجعة لي فيك فعمرك قصير وعيش-ك حقير وخطرك كبير--- اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق قال فذرفت دموع معاوية رضي الله عنه فما يملكها وهو- ينشفها بكمه وقد اختنق القوم بالبكاء ثم قال	987	3866489647802236285	316	519.5	251	434	72.8110580444336	46	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms5340	true	-4901282518096800343	22	80	114	398	1516	300	جبة من سندس----------------- فلبسها رسول الله صلي الله عليه وسلم فتعجب الناس منها فقال اتعجبون من هذه فوالله الذي نفسي بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة -خير منها ثم اهداها الي عمر فقال يا رسول الله -تكرهها والبسها -قال يا عمر انما ارسلت بها اليك لتبعث بها وجها فتصيب بها مالا وذلك قبل ان ينهي عن الحرير	5340	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0629	false	6252107302717424739	240	296	1202	1482	1501	300	جبة من سندس منسوج فيها الذهب فلبسها رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-عجب الناس منها فقال اتعجبون من هذه فو-----الذي نفسي بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن منها و--اهداها الي عمر فقال يا رسول الله اتكرهها والبسها فقال يا عمر انما ارسلت بها اليك---------- وجها -تصيب به-----ا وذلك قبل ان ينهي عن الحرير	629	3866489647802236285	256	442.0	203	304	84.21052551269531	46	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms5343	true	-35227543125909629	11	136	57	666	1433	300	وابو بكر محمد بن القاسم بن بشار------------ وابو البركات عن عبد الرحمن بن محمد بن ابي الاسعد الانباريان قال خرج كعب--------------------- وبجير ابنا زهير حتي اتيا ابرق العراف------------------------------------------------ فقال بجير لكعب اثبت في عجل هذا المكان حتي اتي هذا الرجل يعني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف------------اسمع ما يقول ف-ثبت كعب وخرج بجير فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمع كلامه فامن به وذلك ان زهير- فيما يزعمون كان يجالس اهل الكتاب فسمع منهم انه قد ان مبعث نبي---------------- وراي زهير في منامه انه قد مد سببا من السماء وانه قد مد يده ليتناوله ففاته فاوله بالنبي صلي الله عليه وسلم----- يبعث وانه في اخر الزمان----- لا يدركه و-خبر بنيه بذلك واوصاهم ان ادركوا النبي صلي الله عليه وسلم ان يسلموا ولما اتصل	5343	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0168	false	7354616514931455399	155	300	764	1469	1469	300	وابو بكر محمد بن القاسم بن بشار بن الانباري وابو البركات--- عبد الرحمن بن محمد بن ابي سعي--د الانباري دخل حديث بعضهم في حديث بعض ان كعبا وبجيرا بني زهم خرجا الي- ابرق العزاف وهو رمل لبني سعد وهو قريب من زرود كما في الصحاح فقال بجير لكعب اثبت في---- هذا الغنم حتي- اتي هذا الرجل يعني----- النبي صلي الله عليه وسلم فاسمع كلامه واعرف ما عنده فاقام كعب ومضي بجير فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمع كلامه فامن به وذلك ان زهيرا فيما -زعموا كان يجالس اهل الكتاب فسمع منهم انه قد ان مبعثه صلي الله عليه وسلم وراي زهير في منامه انه قد مد سبب- من السماء وانه--- مد يده ليتناوله ففاته فاوله بالنبي صلي الله عليه وسلم الذي يبعث -----في اخر الزمان وانه لا يدركه فاخبر بنيه بذلك واوصاهم ان ادركوا النبي صلي الله عليه وسلم ان يسلموا ولما اتصل-	168	3866489647802236285	523	871.5	411	732	71.44808959960938	94	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms5343	true	-35227543125909629	136	253	666	1223	1433	300	خبر اسلام بجير ولاخيه---- اغضبه ذلك فقال الا ابلغن عني بجيرا رسالة فهل لك فيما قلت ويحك هل لكا فبين لنا ان كنت لست بفاعل ------------------------------------------------------علي اي شء غير ذلك دلكا علي خلق -لم تلق اما ولا ابا عليه ولم تدرك عليه اخا لكا فان انت لم تفعل فلست باسف ولا قاءل اما عثرت لعا لكا سقاك بها لمامون كاسا روية فانهلك المامون منها وعلكا وبعث به-ا الي بجير فلما اتت بجيرا كره ان يكتمها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانشده اياها فقال رسول الله صلي الله ----------عليه وسلم سقاك بها المامون صدق وانه لكذوب وانا المامون واهدر دمه وقال من لقي كعبا فليقتله فكتب بجير الي اخيه يذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	5343	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0169	false	8058312181272322997	0	101	0	493	1433	300	خبر اسلام بجير -باخيه كعب اغضبه ذلك فقال الا -بلغا عني بجيرا رسالة فهل لك فيما قلت ويحك هل لكا سقاك بها المامون كاسا روية فانهلك المامون منها وعلكا ففارقت اسباب الهدي واتبعته علي اي شء ويب عزك دلكا علي مذهب لم تلف اما ولا ابا عليه ولم تعرف عليه اخا لكا فان انت لم تفعل فلست باسف ولا قاءل اما عثرت لعا ----------------------------------------------------لكا وارسل بها الي بجير فلما وقف عليها اخبر ب-----ها رسول الله صلي الله عليه و-----------------------سلم فلما سمع عليه الصلاة والسلام قوله سقاك بها المامون قال ما------------------مون والله وذلك انهم كانوا يسمو----------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	169	3866489647802236285	328	504.0	245	627	52.312599182128906	57	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms5344	true	-7815417646488307993	11	99	55	465	1487	300	من مبلغ كعبا فهل لك في التي تلوم عليها باطلا وهي احزم الي الله لا العزي ولا اللات وحده فتنجو اذا كان النجاء وتسلم لدي يوم لا تنجو ولست بمفلت من الناس الا طاهر القلب مسلم فدين زهير وهو لا شء دينه ودين ابي سلمي علي محر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فلما بلغ كعبا الكتاب-------------------------------------------------------------------------- ضاقت به-- الارض--------- واشفق علي نفسه وارجف به من كان في حاضره من عدوه فقالوا هو مقتول فلما لم يجد من شء بدا قال قصيدته التي مطلعها بانت سعاد يمدح ب-ها رسول الله صلي الله عليه وسلم	5344	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0169	false	8058312181272322997	157	299	754	1428	1433	300	من مبلغ كعبا فهل لك في التي تلوم عليها باطلا وهو احز------------------------------------------------------------م لدي يوم لا ينجو وليس بمفلت من الناس الا طاهر القلب مسلم -دين زهير وهو لا شء دينه ودين ابي سلمي علي محرم وكتب بعد هذه الابيات ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اهدر دمك وانه قتل رجالا بمكة ممن كانوا يهجونه ويءذونه وان من بقي من شعراء قريش كابن الزبعري وهبيرة بن ابي وهب قد هربوا في كل وجه وما احسبك ناجيا فان كان لك في نفسك حاجة فطر اليه فانه يقبل من اتاه تاءبا ولا يطالبه بما تقدم قبل الاسلام فلما بلغ كعبا الكتاب اتي الي مزينة لتجيره من رسول الله صلي الله عليه وسلم فابت ذلك عليه فحينءذ ضاقت عليه الارض بما رحبت واشفق علي نفسه وارجف به من كان--------- من عدوه فقالوا هو مقتول فقال القصيدة------------------------------------------ يمدح فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	169	3866489647802236285	282	472.0	218	786	35.87786102294922	52	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms5356	true	-8361856727916330919	196	270	988	1334	1478	300	روي الترمذي عن--------------- بريدة---------- رضي الله تعالي عنه قال شكا --------------------------------خالد الي----- النبي صلي الله عليه وسلم------------------ ما انام الليل من الارق فقال------ صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السموات السبع وما اظلت ورب الارضين السبع وما اقلت ورب الشياطين وما اظلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او يبغي علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك ولا --اله الا انت	5356	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0824	false	-6769319753452682305	199	288	994	1415	1480	300	روي الترمذي والطبراني من حديث بريدة بن الحصيب رضي الله ------عنه قال شكا خالد بن الوليد المخزومي رضي الله عنه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السموات السبع وما اظلت ورب الارضين و------ما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او يبغي علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك او لا اله الا انت	824	3866489647802236285	319	563.0	248	434	73.50230407714844	61	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms5359	true	3173864241718346153	116	172	556	823	1418	300	قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من ضلع- الدين وغلبة الرجال قال فقلت ذلك فاذهب الله همي وقض----ي ديني وروي ابو داود عن------ ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم من	5359	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0813	false	8432521243527239321	5	83	21	397	1454	300	قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر- الرجال قال ففعلت--- فاذهب الله همي وقضي عني ديني وفي الكلم الطيب للامام ابن القيم عن طلق بن حبيب قال جاء رجل الي ابي الدرداء فقال يا ابا الدرداء قد احترق بيتك فقال ما احترق لم يكن الله ليفعل ذلك لكلمات سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم من	813	3866489647802236285	210	347.0	163	380	55.26315689086914	40	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms5377	true	6361900020348173570	152	222	851	1237	1675	300	الغذاء ثلاث- احدها مرتبة الحاجة والثانية مرتبة الكفاية والثالثة مرتبة الفض-لة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم انه يكفيه لقيمات يقمن صلبه فلا تسقط قوته ولا تضعف معها فان تجاوزها فلياكل في ثلث بطن- ويدع الثلث الاخر للماء والث-لث للنفس وهذا انفع ما للبدن والقلب فان البطن اذا امتلا من الطعام -ضاق عن الشراب فاذا ورد عليه الشراب ضاق عن النفس وعرض عليه الكرب والتعب بحمله بمنزلة حامل الحمل الثقيل	5377	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0560	false	-4911035768844301594	233	298	1263	1630	1636	300	الغذاء ثلاثة احدها مرتبة الحاجة والثانية مرتبة الكفاية والثالثة مرتبة الفضيلة فاخبر------ صلي الله عليه وسلم انه يكفيه لقيمات يقمن صلبه فلا تسقط قوته ولا يضعف -----فان تجاوزها فلياكل--- ثلث بطنه ويدع الثلث الاخر للماء والثالث للنفس وهذا انفع--- للبدن والقلب فان البدن اذا امتلا من الطعام وضاق عن الشراب فاذا ورد عليه الشراب ضاق عن النفس وعرض ل--ه الكرب والتعب بحمله بمنزلة----- الحمل الثقيل	560	3866489647802236285	359	651.0	294	391	91.81585693359375	57	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms5378	true	-8232170008532519316	150	175	760	902	1575	300	ياكل متوركا علي ركبتين ويضع بطن قدمه اليسري علي ظهر قدمه اليمني------------------------------ وهذه الهيءات انفع هيءات الاكل وافضلها لان الاعضاء كلها تكون علي وضعها الطبيعي	5378	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0549	false	1310016044972693231	110	140	565	731	1538	300	يجلس متوركا علي ركبتيه ويضع بطن قدمه اليسري علي ظهر----- اليمني تواضعا لله وادبا بين يديه قال وهذه الهيءة- انفع هيءات الاكل وافضلها لان الاعضاء كلها تكون علي وضعها الطبيعي	549	3866489647802236285	131	233.0	107	172	76.16278839111328	20	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms5379	true	-480847772439618858	53	94	288	504	1631	300	قاءما افات عديدة منها انه لا يحصل به الري التام--- ولا يستقر في المعدة حتي يقسمه الكبد علي الاعضاء فينزل- بسرعة واحدة الي المعدة فيخشي منه ان يبرد حرارتها ويسرع النفوذ الي اسافل البدن بغير تدريج وكل هذا يضر بالشارب واما	5379	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0593	false	-6788718869929277686	228	268	1176	1387	1556	300	قاءما افات عديدة منها---- لا يحصل--- الري التام به ولا يستقر في المعدة حتي يقسمه الكبد علي الاعضاء وينزله بسرعة و-حدة الي المعدة فيخشي منه ان يبرد حرارتها ويسرع النفوذ الي اس-فل البدن بغير تدريج وكل هذا يضر بالشارب فاما	593	3866489647802236285	205	374.5	166	220	93.18181610107422	34	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms5381	true	3557536499471459775	0	73	0	337	1409	300	الترمذي------ عن علي رضي الله تعالي عنه ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان عادة عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان عاده عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف فيه وروي------ ابو داود والحاكم------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5381	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0452	false	770030702414939345	160	234	823	1159	1479	300	الترمذي وحسنه عن علي رضي الله------ عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان-------------------------------------------------- عاده عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة ورواه ابو داود موقوفا علي علي رضي الله عنه ثم قال واسند هذا عن علي رضي الله عنه من غير وجه صحيح-------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	452	3866489647802236285	221	375.5	170	430	51.395347595214844	45	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms5383	true	6986051526413476305	24	55	111	277	1485	300	الصلاة وروي الطبراني في الاوسط عن انس رضي الله تعالي عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عودوا المرضي ومروهم فليدعوا لكم فان دعوة المريض مستجابة وذنبه مغفور وروي	5383	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0460	false	-8963953959819347952	266	296	1341	1502	1519	300	الطهور وروي الطبراني في الاوسط عن انس رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عودوا المرضي ومروهم فليدعوا لكم فان دعوة المريض مستجابة وذنبه مغفور وروي	460	3866489647802236285	150	276.0	121	171	87.71929931640625	27	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms5389	true	377115111366026236	132	219	653	1072	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برا باذن الله تعالي وروي ابو داود والترمذي عن اسامة بن شريك رض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله تعالي عنه قال جاءت الاعراب من هاهنا ومن هاهنا يسالونه فقالوا يا رسول الله انتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله تعالي لم يض-ع داء الا وضع له شفاء او دواء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله -ما هو قال الهرم وروي البخاري عن ابي هرير-----------------------------------------------------------------ة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	5389	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0438	false	-195363808426071810	40	125	218	628	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------- والحجامة سنة وهي اقوي دليل علي فعل التداوي وذكر اشياء كثيرة تدل علي ان فعل التداوي اولي من تركه وقد قال صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------م عباد الله تداووا فان الله------ لم يضيع داء الا وضع له شفاء او دواء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم رواه ابو داود والترمذي وصححه وفي مسند الامام احمد عن عروة بن الزبير عن خالته عاءشة الصديقة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	438	3866489647802236285	197	221.5	151	593	33.220909118652344	40	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms5397	true	280504299674621519	109	166	540	801	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساء خلقه عذب نفسه ومن كثر همه سقم بدن-----------------------------------------------------------------------------ه عن المقدام بن معدي كرب رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا---------------------------------------ل ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطنه -حسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه	5397	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0558	false	3608321095512007910	223	292	1112	1449	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن يشرب في معي واحد وان الكافر يشرب في سبعة امعاء واخرج الامام احمد والترمذي وحسنه وابن ماجه وابن حبان في صحيحه عن المقدام بن معدي كرب رضي الله------ عنه-------------------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ملا ادمي--- وعاء شرا من بطنه بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه	558	3866489647802236285	179	285.0	139	378	47.354496002197266	35	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms5397	true	280504299674621519	53	88	253	438	1472	300	الطب عن بلال قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بقيام الليل فانه داب الصالحين قبلكم وان قيام الليل قربة---- الي الله تعالي وتكفير للسيءات ومنهاة عن الاثم ومطردة للداء عن الجسد وفيه	5397	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0929	false	-58016225351773151	237	268	1199	1365	1527	300	الله عنه ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بقيام الليل فانه داب الصالحين قبلكم وم-------------قربة لكم الي ربكم ومكفرة------ للسيءات ومنهاة عن الاثم ومطردة للداء عن الجسد رواه	929	3866489647802236285	144	250.5	115	189	76.19047546386719	25	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms5406	true	6381710009470306264	130	207	656	1025	1487	300	قال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والجلوس في الشمس فانها تبلي الثوب وتنتت الريح وتظهر الداء الدفين وروي ابو داود عن قيس عن ابيه انه جاء -رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقام في الشمس فامر به فحول الي الظل--------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابو داود عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان احدك--------------------------------------------------------م في الشمس وقلص عنه الظل وصار بعضه في الشمس وبعضه في الشمس	5406	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0801	false	-8609898357522514694	35	123	165	575	1473	300	----قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابي---------- في الشمس فامره ان يتحول الي الظل ورواه----------------------- ابو داود عن قيس عن ابيه انه جاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقام في الشمس فامر به فحول الي الظل اسناده جيد ورواه الامام احمد عن وكيع عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابيه وروي ابو -بكر بن ابي شيبة باسناده ان النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم راي رجلا في الشمس فقال تحول الي الظل فانه مبارك مطلب فيما يورثه النوم في الشمس ------------------------------------------------	801	3866489647802236285	200	275.0	151	517	38.68471908569336	38	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms5444	true	6656458738163346374	133	189	700	983	1510	300	عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة الانصاري عن ابيه عن ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- لا تكتحل بالنهار وانت صاءم بالاثمد اكتحل بالاثمد ليلا-------- فانه يجلو البصر وينبت الشعر وروي الامام احمد والطبراني بسند جيد عن عمرو بن حريث قال حدثني ابي ع--ن رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم قال	5444	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0822	false	1016922138349644662	175	264	920	1369	1560	300	عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة الانصاري عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالاثمد المروح عند النوم قال ابو عبيدة المروح المطيب بالمسك وهو عند ابي داود في سننه من هذا الوجه بلفظ امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم وقال بعده قال لي يحيي بن معين هو حديث منكر وكذا اخرجه الدارمي بلفظ لا تكتحل بالنهار وانت صاءم-------- اكتحل-------- ليلا بالاثمد فانه يجلو البصر وينبت ال----------------------------------------------------------شعر وعن ابن عباس ر-ضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	822	3866489647802236285	163	230.0	127	524	31.106870651245117	27	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms5452	true	-7285055278004683086	84	158	415	756	1490	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ي--------عوده بظهره ورم فقالوا يا رسول الله بهذه مدة قال بطوا عنه قال علي فما برحت حتي بطت والنبي صلي الله عليه وسلم -شاهد و-روي عن ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم امر------ ان يبط- بطن رجل اجوي البطن فقيل يا رسول الله هل ينفع الطب قال الذي انزل الداء انزل الشفاء فيما شاء	5452	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0472	false	3234176324692429394	221	297	1098	1450	1464	300	عن علي------------ رضي الله------ عنه قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل نعوده بظهره ورم فقالوا يا رسول الله -هذه مدة قال بطوا عنه قال علي فما برحت حتي بطت والنبي صلي الله عليه وسلم يشاهد ويروي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر طبيبا ان يبطن بطن رجل احوي البطن فقيل يا رسول الله هل ينفع الطب قال الذي انزل الداء انزل الشفاء فيما شاء	472	3866489647802236285	320	573.0	250	371	86.25337219238281	62	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms5467	true	-3297124043146399954	106	186	501	886	1495	300	من العقرب فقال من استطاع ان ينفع اخاه فليفعل وروي ا-------بن ابي شيبة في مسنده عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي اذ سجد فلدغته عقرب في اصبعه فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم العقرب ما تدع نبيا ولا غيره---- ثم دعا باناء فيه ماء وملح فجعل يضع موضع اللدغة في الماء والملح ويقرا قل هو الله احد والمعوذتين حتي	5467	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0477	false	8692957179615897807	95	164	478	807	1483	300	من العقرب وغيرها---------------------------- وروي ابو بكر بن ابي شيبة--------- عن عبد الله بن مسعود رضي الله------ عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي اذ سجد فلدغته عقرب في اصبعه فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لعن----- الله الع-------------------قرب ما يدع نبيا ولا غيره قال ثم دعا باناء فيه ماء وملح فجعل يضع موضع اللدغة من الماء والملح ويقرا قل هو الله احد والمعوذتين وفي	477	3866489647802236285	304	535.5	238	396	76.7676773071289	58	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms5537	true	4626265652855803575	89	156	431	772	1487	300	ايها الناس ايما احد من الناس او من المءمنين اصيب بمصيبته فليتعز بمصيبته بي عن المصيبة التي تصيبه بغيري فان احدا من امتي لن يصاب بمصيبة بعدي اشد عليه من مصيبتي وروري---------- ابن سعد وابن الجوزي عن عطاء------------ مرسلا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اصابت احدكم بمصيبة فليذكر مصابه بي فانها من اعظم المصاءب وروي البيهقي عن ام سلم-------------------ة رضي الله تعالي عنها	5537	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0774	false	5965528334201004255	209	280	1100	1456	1558	300	ايها الناس ايما احد من الناس او من المءمنين اصيب بمصيبة- فليتعز بمصيبته بي عن المصيبة التي تصيبه بغيري فان احدا من امتي لن يصاب بمصيبة بعدي اشد عليه من مصيبتي وفي رواية ذكرها ابن عبد البر------- عن عطاء بن ابي رباح مرسلا ان--------------ه صلي الله عليه وسلم قال اذا اصاب- احدكم -مصيبة فليذكر مصابه بي فانها من اعظم المصاءب ورواه الحافظ ابو نعيم والاول من حديث عاءشة رضي الله------ عنها	774	3866489647802236285	281	465.5	222	386	72.79792785644531	48	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms5594	true	-4253034890584062026	170	208	847	1038	1498	300	صلي الله عليه وسلم قال في مرضه يايها الناس ايما احد من الناس او من المءمنين اصيب بمصيبة فليتعز بمصيبته بي عند المصيبة التي تصيبه بغيري فان احدا من امتي لن يصاب بمصيبة بعدي اشد عليه من مصيبتي	5594	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0774	false	5965528334201004255	205	240	1081	1258	1558	300	صلي الله عليه وسلم -------------ايها الناس ايما احد من الناس او من المءمنين اصيب بمصيبة فليتعز بمصيبته بي عن- المصيبة التي تصيبه بغيري فان احدا من امتي لن يصاب بمصيبة بعدي اشد عليه من مصيبتي	774	3866489647802236285	177	338.0	142	191	92.67015838623047	33	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms5675	true	-3577652070174527760	204	266	1038	1330	1505	300	عن جابر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجتمع قوم ثم تفرقوا من غير ذكر الله عز وجل وصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم الا قاموا عن انتن من جيفة ورواه الطبراني في الدعاء بلفظ ما من قوم اجتمعوا في مجلس ثم تفرقوا ولم يذكروا الله ولم يصلو----------------------------ا علي نبيهم صلي الله عليه وسلم	5675	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0017	false	7605607008145900887	223	290	1106	1420	1468	300	عن جابر رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجتمع قوم ثم تفرقوا عن غير ذكر الله عز وجل وصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم الا قاموا عن انتن من جيفة ورواه ابو داود الطيالسي الا انه قال الا قاموا عن انتن جيفة قال الامام ابو عبد الله المقدسي هذا علي شرط مسلم وفضل الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم	17	3866489647802236285	204	353.0	154	320	63.75	42	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms5679	true	-5900758208852667403	70	218	374	1080	1465	300	----------صحيحه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي علي واحدة صلي الله عليه وعشرا وروي ابو موسي المديني بسند قال الحافظ مغلطاي لا باس به عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي علي عشرا صلي الله عليه ماءة ومن صلي علي ماءة صلي الله عليه الفا ومن زاد صبابة وشوقا كنت له شفيعا وشهيدا يوم القيامة وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام احمد بسن--د حسن عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنهما قال من صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم واحدة صلي الله عليه وملاءكته بها سبعين صلاة فليقل عند ذلك او ليكثر وروي الامام احمد وابن ابي عاصم والبيهقي وعبد بن حميد والبيهقي عن الحاكم وقال هذا حديث صحيح لا اعلم في سجدة الشكر اصح منه ------عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالي عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	5679	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0014	false	-7982211201874824100	54	171	254	805	1424	300	صحيح مسلم وغيره عن ابي هريرة رضي الله عنه------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي علي واحدة صلي الله عليه -عشرا وعن انس رضي الله عنه ا--------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ذكرت عنده فليصل علي ------------ومن صلي علي م-------------------------------------------------------------------------------رة صلي الله عليه عشرا وفي رواية من صلي علي صلاة واحدة صلي الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيءات رواه الطبراني في الصغير والاوسط واخرج الامام احمد باسناد حسن عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله------ عنهما قال من صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم واحدة صلي الله عليه وملاءكته---- سبعي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن صلاة وعن اب------يي بن كعب رضي الله ------عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	14	3866489647802236285	342	482.5	263	858	39.86014175415039	68	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms5682	true	7110986779540749514	155	290	765	1384	1428	300	اب-ي بن كعب رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ربع الليل وفي رواية ثلث الليل قام فقال ي--ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما ------------------فيه قال ابي بن كعب----- يا رسول الله اني احب- الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي فقال ما شءت قلت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قال قلت النصف قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قال قلت فالثلثين قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت اجعل لك صلاتي كلها قال اذن تكفي همك ويغفر ذنبك وفي لفظ لا---حمد وابن ابي شيبة وابن ابي عاصم بسن----------------------------------------------د جيد --------قال رجل يا رسول الله ارايت ان جعلت صلاتي كلها --لك قال---- يكفيك الله تبارك وتعالي ما اهمك من امر دنياك واخرتك قال	5682	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0014	false	-7982211201874824100	157	287	743	1361	1424	300	ابيي بن كعب رضي الله------ عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ربع ال--------------------ليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه قال ابي بن كعب فقلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة----- فكم اجعل لك من صلاتي -قال ما شءت قلت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قل----ت النصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك ق-----------------------------------------------لت اجعل لك صلاتي كلها قال اذن تكفي همك ويغفر ذنبك رواه الامام احمد والترمذي والحاكم وصححه وقال الترمذي حديث حسن صحيح وفي رواية للامام احمد باسناد جيد عنه قال قال رجل يا رسول الله ارايت ان جعلت صلاتي كلها عليك قال اذن يكفيك الله تبارك وتعالي ----همك من---- دنياك واخرتك قال	14	3866489647802236285	489	843.0	379	709	68.97038269042969	91	JK009313-ara1	JK009245-ara1
JK009313-ara1.ms5685	true	1649639411428493137	72	236	346	1139	1463	300	بن ابي -طالب رضي الله تعالي عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي صل-----اة كتب الله له قيراطا والقيراط مثل احد وروي الامام احمد وابو نعيم والبخاري في الادب المفرد عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من ذكرت عنده فليصل علي ومن صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ورواه الطبراني في الاوسط برجال الصحيح بدون من صلي علي مرة وفي رواية من صلي علي واحدة صلي الله عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر سيءات ورفعت له عشر درجات ورواه النساءي وابن حبان في صحيحه بدون ورفعت الي اخره ورواه تمام في فواءده واوله ما من عبد مءمن يذكرني فليصل علي والباقي بنحوه ورواه الحاكم بلفظ من صلي علي صلاة واحدة صلي الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيءات ورواه الطبراني في الاوسط و الصغير --------------------------بلفظ------------------------------------------------------ من صلي علي صلاة-------------------- واحدة صلي الله عليه عشرا ومن صلي علي عشرا صلي الله ماءة ومن صلي علي ماءة كتب الله	5685	-980908506251986056	JK009245-ara1.ms0014	false	-7982211201874824100	57	152	270	714	1424	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي علي واحدة صلي الله عليه عشرا و--------------------------------------------------------------------عن انس-------- رضي الله------ عنه ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ذكرت عنده فليصل علي ومن صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا---------------------------------------------------------- وفي رواية من صلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي صلاة واحدة صلي الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيءات -رواه الطبراني في--------- الصغير والاوسط واخرج الامام احمد باسناد حسن عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال من صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم واحدة صلي الله -------------------------------------------------------------------	14	3866489647802236285	302	406.5	230	904	33.40707778930664	60	JK009313-ara1	JK009245-ara1