id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms0379	false	-584303322079390327	178	208	913	1054	1552	300	ان الله تعالي اشتقه من اسمه المحمود كما قال حسان بن ثابت رضي الله تعالي عنه----------------------------------- وضم الاله اسم النبي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد وشق له	379	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0149	true	3298280956934662670	264	300	1365	1534	1534	300	----انه تعالي ش--قه من اسمه المحمود كما قال حسان بن ثابت الطويل اغر عليه للنبوة خاتم من الله من نور يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد وشق له-	149	-5796276701683193406	116	192.0	91	176	65.90908813476562	22	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms0069	false	2977639082102328567	56	178	284	904	1510	300	وروي ابن عساكر عن كعب الاحبار قال ان الله انزل علي ادم عصيا بعدد الانبياء وال-رسل --ثم اقبل علي ابنه شيث فقال يا بني انت خليفتي من بعدي فحذها بعمارة التقوي والعروة الوثقي وكلما ذكرت الله فاذكر الي جنبه اسم محمد صلي الله عليه وسلم فاني رايت اسمه مكتوبا علي ساق العرش وانا بين الروح والطين ثم---- طفت في السماوات فلم ار في السماوات موضعا الا رايت اسم محمد مكتوبا عليه وان ربي اسكنني الجنة فلم ار في الجنة قصرا ولا غرفة الا واسم محمد مكتوب- عليه- ولقد رايت اسم محمد -------علي نحور الحور العين وعلي ورق قصب اجام الجنة وعلي ورق شجرة طوبي وعلي ورق سدرة المنتهي وعلي اطراف الحجب وبين اعين الملاءكة فاكثر ذكره فان الملاءكة تذكره في كل ساعاتها	69	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0150	true	-4782031362237650175	72	191	349	960	1500	300	وروي ابن عساكر عن كعب الاحبار قال ان الله انزل علي ادم عصيا بعدد الانبياء والمرسلين ثم اقبل علي ابنه شيث فقال اي بني انت خليفتي من بعدي فخذها بعمارة التقوي والعروة الوثقي وكلما ذكرت الله فاذكر الي جنبه اسم محمد------------------- فاني رايت اسمه مكتوبا علي ساق العرش وانا بين الروح والطين ثم اني طفت--- السم-وات فلم ار في السم-وات موضعا الا رايت اسم محمد مكتوبا عليه وان ربي اسكنني الجنة فلم ار في الجنة قصرا ولا غرفة الا -اسم محمد مكتوبا عليها ولقد رايت اسم محمد مكتوبا علي نحور الحور العين وعلي ورق قصب اجام الجنة وعلي ورق شجرة طوبي وعلي ورق سدره المنتهي وعلي اطراف الحجب وبين اعين الملاءكة فاكثر ذكره فان الملاءكة تذكره في كل ساعاتها	150	-5796276701683193406	590	1108.0	474	636	92.76729583740234	106	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms0330	false	4755663424959789747	0	44	0	229	1628	300	في ال-ارض وطرف في المشرق والم-------غرب ثم عادت كانها شجرة علي كل ورقة منها نور واذا اهل المشرق والمغرب------ يتعلقون بها فقصها فعبرت له بمولود يكون من صلبه يتبعه اهل المشرق والم----غرب ويحمده اهل السماء والارض فلذلك سماه محمدا مع ما حدثته به امه	330	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0150	true	-4782031362237650175	247	295	1233	1480	1500	300	في السماء وطرف في المشرق وطرف في المغرب ثم عادت كانها شجرة علي كل ورقة منها نور واذا اهل المشرق والمغرب كانهم يتعلقون بها فقصها فعبرت له بمولود يكون من صلبه يتبعه اهل المشرق واهل المغرب ويحمده اهل السماء والارض فلذلك سماه محمدا مع ما حدثته به امه	150	-5796276701683193406	221	422.0	177	247	89.47368621826172	41	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms4483	false	7355748190774783346	152	277	757	1385	1504	300	ابن عساكر عن كعب الاحبار رضي الله عنه قال ان الله تعالي انزل علي ادم عصيا بعدد الانبياء وال-رسل --ثم اقبل علي ابنه شيت فقال يا بني انت خليفتي من بعدي فخاها بعمارة التقوي والعروة الوثقي وكلما ذكرت الله عز وجل فاذكر الي جنبه اسم محمد فاني رايت اسمه مكتوبا علي ساق العرش وانا بين الروح والطين ثم---- طفت في السموات فلم ار----------- موضعا في السموات لا رايت اسم محمد مكتوبا عليه وان ربي اسكنني الجنة فلم ار في الجنة قصرا ولا غرفة الا اسم محمد مكتوبا عليه- ولقد رايت اسم محمد مكتوبا علي نحور الحور العين وعلي ورق قصب اجام الجنة وعلي ورق شجرة طوبي وعلي ورق سدرة المنتهي وعلي اطراف الحجب وبين اعين الملاءكة فاكثر من ذكره فان الملاءكة تذكره في كل ساع-تها	4483	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0150	true	-4782031362237650175	73	191	354	960	1500	300	ابن عساكر عن كعب الاحبار------------- قال ان الله------ انزل علي ادم عصيا بعدد الانبياء والمرسلين ثم اقبل علي ابنه شيث فقال اي بني انت خليفتي من بعدي فخذها بعمارة التقوي والعروة الوثقي وكلما ذكرت الله------- فاذكر الي جنبه اسم محمد فاني رايت اسمه مكتوبا علي ساق العرش وانا بين الروح والطين ثم اني طفت--- السموات فلم ار في السموات موضعا ا----------لا رايت اسم محمد مكتوبا عليه وان ربي اسكنني الجنة فلم ار في الجنة قصرا ولا غرفة الا اسم محمد مكتوبا عليها ولقد رايت اسم محمد مكتوبا علي نحور الحور العين وعلي ورق قصب اجام الجنة وعلي ورق شجرة طوبي وعلي ورق سدره المنتهي وعلي اطراف الحجب وبين اعين الملاءكة فاكثر--- ذكره فان الملاءكة تذكره في كل ساعاتها	150	-5796276701683193406	579	1069.0	465	648	89.35185241699219	102	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms0485	false	4876070978784190623	71	112	343	547	1523	300	المحمود يا د ع هو المستحق لان يحمد لكثرة خصاله الحميدة قال حسان بن ثابت رضي الله تعالي عنه يرثيه- فاصبح محمودا الي الله راجعا يبكيه حق المرسلات ويحمد وهو ما اسماءه تعالي قال حسان ايضا وشق له من اسمه ليجله	485	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0151	true	-8949725765524213427	124	161	631	824	1514	300	المحمود و------هو المستحق لان يحمد لكثرة خصالة الحميدة قال حسان بن ثابت رضي الله------ عنه الطويل فاصبح محمودا الي الله راجعا يبكيه حق المرسلات ويحمد وهو من اسماءة تعالي قال حسان ايضا وشق له من اسمه ليجله	151	-5796276701683193406	183	340.0	146	205	89.26829528808594	31	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms5534	false	2893336778569695727	137	208	659	1026	1486	300	قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عليل ف--------------------استشعرت حزنا وبت باطول ليلة لا ينجاب ديجورها ولا يطلع نورها فظللت اقاسي طولها حتي اذا كان قرب السحر اعفيت فهتف بي هاتف وهو يقو-------ل خطب اجل اناخ بالاسلام بين النخيل ومعقد الاطام قبض النبي محمد فعيوننا تذري الدموع عليه بالتسجام فوثبت من نومي فزعا فنظرت الي السماء فلم ار الا سعد الذابح فتفاءلت به ذبحا يقع في العرب-- وعلمت ان	5534	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0280	true	8767743659856274499	173	233	865	1181	1510	300	قال بلغنا ان رسول ا---------لله---------- عليل واوجس اهل الحي خيفة واستشعرت حربا فبت ب-----ليلة طويلة-------------------------------------------- حتي اذا كان وقت السحر هتف ال--------هاتف---- يقول الكامل خطب اجل اناخ بالاسلام بين النخيل ومقعد الاطام قبض النبي محمد فعيوننا تذري الدموع عليه بالتسجام فوثبت من نومي فزعا فنظرت الي السماء فلم ار الا سعد الذابح فتفاءلت به ذبحا يقع في الاسلام وعلمت ان	280	-5796276701683193406	265	453.0	211	396	66.919189453125	43	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms0876	false	8520880716305939577	164	244	831	1257	1565	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وجعل الاسلام يفشو--------------------ا في القباءل فاجمعوا رايهم و---------------------------------------------------------اتفق رايهم علي قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا قد افسد علينا ابناءنا ونساءنا فقالوا لقومه خذوا منا-دية مضاعفة وليقتله رجل من غير قريش ويريح--نا وتريحون انفسكم فابي قومه بنو هاشم من ذلك وظاهر هم بنو---- المطلب بن عبد مناف فلما عرفت قريش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد منعه قومه فاجمع المشركون من قريش علي منابذتهم واخراجهم من مكة الي الشعب	876	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0346	true	3755250335745858916	4	85	19	445	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحد ابدا حتي يهلك دونه ومدحه فيها ايضا وقالها في الشعب لما اعتزل مع بني هاشم وبني عبد المطلب قريشا وسبب دخوله الشعب ان كفار قريش اتفق رايهم علي قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا قد افسد------ ابناءنا ونساءنا فقالوا لقومه خذوا منا دية مضاعفة و-يقتله رجل من غير قريش وتريحوننا وتريحون انفسكم فابي -----بنو هاشم من ذلك وظاهر-هم بنو عبد المطلب فاجت-----------------------------------------------------------------------مع المشركون من قريش علي منابذتهم واخراجهم من مكة الي الشعب	346	-5796276701683193406	295	472.0	239	510	57.843135833740234	49	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms4250	false	-3632129046896474973	36	166	186	842	1470	300	مسلمهم وكافرهم ف--------------------------لما عرفت قريش ان القوم منعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------فاجمعوا امرهم ان لا يجالسوهم ولا يبايعوهم ولا يدخلوا بيوتهم حتي ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلموا هامش 1 سقط في ح رسول الله صلي الله عليه وسلم للقتل وكتبوا----- صحيفة وعهودا ومواثيق لا يقبلوا من بني هاشم ابدا صلحا حتي يسلموه للقتل فلبث بنو هاشم في شعبهم ثلاث سنين واشتد عليهم البلاء والجهد وفي لفظ فحصروا بني هاشم في شعب ابي طالب ليلة هلال المحرم سنة سبع من تنبوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان راس ثلاث سنين تلاوم رجال من بني عبد مناف ومن بني قصي ورجال سواهم من قريش قد ولدتهم نساء من بني هاشم وراوا انهم قد قطعوا الرحم واجمعوا امرهم من ليلتهم علي نقض ما تعاهدوا عليه من الغدر والبراءة -منه وبعث الله تعالي	4250	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0346	true	3755250335745858916	132	229	685	1203	1529	300	مءمنهم وكافرهم فالمءمن دينا والكافر حمية فلما عرفت قريش ان------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قد منعه قومه اجمعوا علي-- ان -------------لا يبايعوهم ولا يدخلوا اليهم شيءا من الرفق وقطعوا عنهم الاسواق ولم يتركوا طعاما ولا اداما الا بادروا اليه واشتروه ولا يناكحوهم ولا يقبلوا منهم صلحا ابدا ولا تاخذهم بهم رافة حتي يس----------------لموا رسول الله صلي الله عليه وسلم للقتل وكتبوا بذلك صحيفة وعلقوها في الكعبة وتمادوا علي العمل بما فيها من ذلك ثلاث سنين ف-----------------------------------اشتد------ البلاء ------------------علي بني هاشم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن معهم فاجمعوا ----------------علي نقض ما تعاهدوا عليه من الغدر والبراءة وقال رسول الله صلي --	346	-5796276701683193406	228	300.5	180	843	27.046262741088867	33	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms0879	false	1799172038544778008	157	289	818	1506	1556	300	نسلمه حتي نموت من عند اخرنا وان كان الذي يقول باطلا دفعنا- اليكم صاحبنا فقتلتم او استحييتم فقالوا قد رضينا بالذي تقول ففتحوا الصحيفة فوجدوا الصادق المصدوق صلي الله عليه واله وسلم قد اخبر بخبرها قبل ان تفتح فلما رات قريش صدق ما جاء به ابو طالب عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قالوا هذا سحر ابن اخيك وزادهم ذلك بغيا وعدوانا فقال اولءك النفر من بني هاشم وبني المطلب ان اولانا بالكذب والسحر غيرنا فانا نعلم ان الذي اجتمعتم عليه من قطيعتنا اقرب الي الجبت والسحر وقال ابو طالب يا معشر قريش علام نحصر ونحبس وقد بان الامر وتبين انكم اولي بالظلم والقطيعة والاساءة ثم دخل هو واصحابه بين استار الكعبة فقال اللهم انصرنا علي من ظلمنا وقطع ارحامنا واستحل ما يحرم عليه منا ثم انصرفوا الي الشعب وكان	879	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0347	true	-4096790653132819853	0	73	0	379	1546	300	نسلمه حتي نموت------------- وان كان----- يقول باطلا دفعناه اليك--------------------------م فقالوا قد رضينا----------- ففتحوا الصحيفة فوجدوها كما------------------------------------- اخبر ب------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم وقا----لوا هذا سحر ابن اخيك وزادهم ذلك بغيا وعدوانا فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو طالب يا معشر قريش علام نحصر ونحبس وقد بان الامر وتبين انكم اهل --الظلم والقطيع---------ة ثم دخل هو واصحابه بين استار الكعبة وقال اللهم انصرنا علي من ظلمنا وقطع ارحامنا واستحل ما يحرم عليه منا ثم انصرف ال--ي الشعب وقال	347	-5796276701683193406	362	618.5	292	689	52.539913177490234	56	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms0880	false	9129306333502919445	70	98	347	482	1521	300	وهي خل----يلي ما اذني لاول عاذل بصغواء في حق ولا عند باطل خل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلي ان الراي ليس بشركة ولا نهنه عند الامور البلابل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما رايت القوم لا ود عندهم	880	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0347	true	-4096790653132819853	116	300	597	1546	1546	300	وهي هذه خليلي ما اذني لاول عاذل بصغواء في حق ولا عند باطل بصغواء خبر ما النافية وهي حجازية ولذا زيدت الباء والصغو الميل واصغيت الي فلان اذا ملت بسمعك نحوه ولاول عاذل متعلق بصغواء وفي حق متعلق بعاذل اي لا اميل باذني لاول عاذل في الحق وانما قيد العاذل بالاول لانه اذا لم يقبل عذل العاذل الاول فمن باب اولي ان لا يقبل عذل العاذل الثاني فان النفس اذا كانت خالية الذهن ففي الغالب ان يستقر فيها اول ما يرد عليها خليلي ان الراي ليس بشركة ولا نهنه عند الامور البلابل اراد ان الراي الجيد يكون بمشاركة العقلاء فان لم يتشاركوا بان كانوا متباغضين لم ينتج شيءا والراي ما لم يتخمر في العقول كان فطيرا والنهنه بنونين وهاءين كجعفر المضء والنير الشفاف الذي يظهر الاشياء علي جليتها واصله الثوب الرقيق النسج ومن شانه ان لا يمنع النظر الي ما وراءه وهو معطوف علي شركة والبلابل اما جمع بلبلة بفتح الباءين او جمع بلبال بفتحمها وهما بمعني الهم ووساوس الصدر كزلازل جمع زلزلة وزلزال بالفتح وهو اما علي حذف مضاف اي ذات البلابل او انها بدل من الامور ولما رايت القوم لا ود عندهم-	347	-5796276701683193406	130	226.0	103	950	13.684210777282715	25	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms0880	false	9129306333502919445	98	122	482	620	1521	300	وقد قطعوا كل العري والوساءل -------------------------------------------------------------------------------قد صار حونا بالعداوة والاذي وقد طاوعوا امر العدو المزايل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد حالفوا قوما علينا اظنة يعضون غيضا خلفنا بالانامل	880	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0348	true	-948504813786112333	0	83	0	467	1646	300	وقد قطعوا كل العري والوساءل اراد بالقوم كفار قريش والعرا جمع عروة وهي معروفة واراد بها هنا ما يتمسك به من وقد صار-حونا بالعداوة والاذي وقد طاوعوا امر العدو المزايل صارحونا كاشفونا بالعداوة صريحا والصراحة وان كانت لا زمة لكنها لما نقلت الي باب المفاعلة تعدت والمزايل اسم فاعل من زايله مزايلة وزيلا فارقه وباينه وانما يكون العدو مفارقا اذا صرح بالعداوة فلا تمكن العشرة ومن قال المزايل المعالج وظنه من المزاولة لم يصب وقد حالفوا قوما علينا اظنة يعضون غيظا خلفنا بالانامل	348	-5796276701683193406	136	236.5	113	468	29.059829711914062	20	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms0880	false	9129306333502919445	141	212	727	1091	1521	300	قياما معا مستقبلين رتاجه لدي حيث يقضي خلفه كل نافل-------------------------------------------------------------------------- اعوذ برب الناس من كل طاعن علينا بسوء او ملح بباطل ومن كاشح يسعي لنا بمعيبة ومن ملحق في الدين ما لم نحاول و--------------------------------------------------------------------------------------ثور ومن ارسي ثبيرا مكانه وراق ليرقي ح-راء ونازل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبالبيت حق البيت من بطن مكة وبالله ان الله ليس بغافل وبالحجر الاسود اذ يمسحونه اذا اكتنفوه بالضحي والاصاءل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وموطء ابراهيم في الصخر رطبة علي قدميه حافيا غير ناعل	880	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0349	true	-8125207974755936962	4	192	19	994	1533	300	قياما معا مستقبلين رتاجه لدي حيث يقضي حلفه كل نافل الرتاج الباب العظيم وهو مفعول مستقبلين والنافل فاعل من النافلة وهو التطوع اعوذ برب الناس من كل طاعن علينا بسوء او ملح بباطل ومن كاشح يسعي لنا بمعيبة ومن ملحق في الدين ما لم نحاول ملح اسم فاعل من الح علي الشء اذا اقبل عليه مواظبا والمعيبة العيب والنقيصة ونحاول نريد وثور ومن ارسي ثبيرا مكانه وراق لبر في حراء ونازل وثور معطوف علي رب الناس وهو وثبير وحراء جبال بمكة والبر خلاف الاثم وهو رواية ابن اسحاق وغيره وروي ابن هشام ليرقي وهو خطا لان الراقي لا يرقي وانما هو لبر اي في طلب بر اقسم بطالب البر بصعوده في حراء للتعبد فيه وبالنازل منه وبالبيت حق البيت من بطن مكة وبالله ان الله ليس بغافل وبالحجر الاسود اذ يمسحونه اذا اكتنفوه بالضحي والاصاءل قال السهيلي وقوله بالحجر الاسود فيه زحاف يسمي الكف وهو حذف النون من مفاعيلن وهو بعد الواو من الاسود والاصاءل جمع اصيلة والاصل جمع اصيل وذلك لان فعاءل جمع فعيلة والاصيلة لغة معروفة في الاصيل انتهي وهو ما بعد صلاة العصر الي الغروب وموطء ابراهيم في الصخر رطبة علي قدميه حافيا غير ناعل	349	-5796276701683193406	357	662.5	287	975	36.61538314819336	67	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms0884	false	-4699556807418166788	159	287	866	1523	1598	300	الراقي--- يرقي وانما هو لبر اي في طلب بر وهو خلاف الاثم اقسم بطالب البر بصعوده في حراء التعبد فيه وبالنازل منه نازل من النزول ملح مجحف يقل الح علي الشء-------------------------------------- اذا اقبل عليه مواضبا الكاشح العدو بمعيبه بالعين المهملة اي منقصة وبالحجر الاسود فيه زحاف ويسمي الكف وهو حدف النون من مفاع-لن وهو بعد الراء من الاسود ما لم يحاول يريد اكتنفوه احاطوا به وفي رواية كثفوه بثاء مثلثة بعد الكاف ازدحموا عليه من الشء الكثيف وهو الملتف الاصاءل والاصل بضمتين جمع اصيل -------------------------------------------------------------وهو ما بعد----- العصر الي الغروب وموطء ابراهيم في الصخر رطبة يعني------------------------------------------------ موضع قدميه حين غسلت امراة ابنه راسه وهو راكب فاعتمد بقدمه علي الص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة ابقي الله تعالي اثر قدمه اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقيل بل هو اثر قدمه حين رفع القواعد من البيت وهو قاءم عليه	884	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0349	true	-8125207974755936962	100	291	509	1486	1533	300	الراقي لا يرقي وانما هو لبر اي في طلب بر--------------- اقسم بطالب البر بصعوده في حراء للتعبد فيه وبالنازل منه وبالبيت حق البيت من بطن مكة وبالله ان الله ليس بغافل وبالحجر الاسود اذ يمسحونه اذا اكتنفوه بالضحي والاصاءل قال السهيلي وقوله بالحجر الا--------------------سود فيه زحاف -يسمي الكف وهو حذف النون من مفاعيلن وهو بعد الواو من الاسود والاصاءل جمع اصيلة و----------------------------------------------------------------------------------------------------الاصل------- جمع اصيل وذلك لان فعاءل جمع فعيلة والاصيلة لغة معروفة في الاصيل انتهي وهو ما بعد صلاة العصر الي الغروب وموطء ابراهيم في الصخر رطبة علي قدميه حافيا غير ناعل موطء ابراهيم عليه السلام هو موضع قدميه حين غسلت كنت------ه راسه وهو راكب فاعتمد بقدمه علي الصخرة حين امال راسه ليغسل وكانت سارة قد اخذت عليه عهدا حين استاذنها في ان يطالع ما تركه بمكة فحلف لها انه لا ينزل عن دابته ولا يزيد علي السلام واستطلاع الحال غيرة من سارة عليه من هاجر فحين اعتمد علي الصخرة القي الله -فيها اثر قدمه اية قال تعالي فيه ايات بينات مقام ابراهيم اي منها مقام ابراهيم ومن جعل مقام ابراهيم بدلا من ايات قال المقام جمع مقامة وقيل بل هو اثر قدمه حين رفع القواعد من البيت وهو قاءم عليه	349	-5796276701683193406	388	618.0	302	1127	34.42768478393555	67	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms0880	false	9129306333502919445	212	268	1091	1349	1521	300	ومن حج بيت الله من كل راكب ومن كل ذي نذر ومن كل راجل فهل بعد هذا من معاذ لعاءذ وهل من معيذ يتقي الله عاذل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يطاع بنا العدي وودوا لو اننا تسد بنا ابواب ترك وكابل كذبتم وبيت الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نترك مكة و---نطعن الا-------------------------------------------------------------------------------------- امرك في بلابل كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما نطاعن حوله ونناضل	880	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0350	true	8926858293336293969	8	131	45	643	1544	300	ومن حج بيت الله من كل راكب ومن كل ذي نذر ومن كل راجل فهل بعد هذا من معاذ لعاءذ وهل من معيذ يتقي الله عادل المعاذ بالفتح اسم مكان من عاذ فلان بكذا اذا لجا اليه واعتصم به والمعيذ اسم فاعل من اعاذه بالله اي عصمه به وعادل صفة معيذ بمعني غير جاءر يطاع بنا العدا وودوا لو اننا تسد بنا ابواب ترك وكابل العدا بضم العين وكسرها اسم جمع للعدو ضد الصديق وروي الاعدا وهو جمع عدو وتسد بنا اي علينا والترك وكابل بضم الباء صنفان من العجم اي والله لا نترك مكة ولا نظعن منها لكن امركم في هموم ووساوس صدر وروي في تلاتل بالمثناة الفوقية جمع تلتلة وهو الاضطراب والحرك--------ة كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما نطاعن دونه ونناضل	350	-5796276701683193406	224	382.5	172	606	36.96369552612305	45	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms4125	false	8577698358306115459	9	63	45	318	1504	300	وجاء-- اهل الوطابة يضجون يا رسول الله الغرق ف-----رفع يديه الي السماء وقال ---اللهم حوالينا ولا علينا فانجاب السحاب من المد----------------------ينة فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قال لله در ابي طالب لو كان حيا قرت عيناه فقال------------------ علي------------- كانك اردت يا رسول الله قوله وابيض يستسقي الغمام بوجهه	4125	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0354	true	-8516387415203132857	25	82	120	418	1534	300	--اتاه اهل الضواحي يشكون من---------ه الغرق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حوالينا ولا علينا فانجاب السحاب عن المدينة فصار حواليها كالاكليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ادرك ابو--------------------- طالب هذا اليوم لسر------ه فقال له بعض اصحابه وهو علي رضي الله عنه كانك اردت يا رسول الله قوله وابيض يستسقي الغمام بوجهه	354	-5796276701683193406	181	261.5	141	336	53.869049072265625	27	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms0881	false	4414856239655744221	35	110	187	539	1527	300	للارامل يلوذ به الهلاك من ال هاشم فهم عنده في نعمة وفواضل جزي الله عنا عبد شمس ونوفلا عقوبة شر عاجلا غير اجل بمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------زان ق-ط لا يخيس شعيرة له شاهد من نفسه غير عاءل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونحن صم--يم من ذءابة هاشم وال قصي في الخطوب الاواءل ف--------------------------------------------------------------------------كل صديق وابن اخت نعده لعمري وجدنا غبه غير طاءل----------------------------------------------------------------------------------- سوي ان رهطا من كلاب بن مرة براء الينا من معقة خاذل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونعم ابن اخت القوم غير مكذب زهير حساما مفردا	881	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0355	true	8363399386212852096	34	300	189	1513	1513	300	الارامل و-------الهلاك تتبعه يستن منه عليهم وابل رذم----- جزي الله عنا عبد شمس ونوفلا عقوبة شر عاجلا غير اجل نوفل هو ابن خويلد بن اسد ابن عبد العزي بن قصي وهو ابن العدوية وكان من شياطين قريش قتله علي بن ابي طالب يوم بدر بميزان قسط لا يخ-س شعيرة له شاهد من نفسه غير عاءل بميزان متعلق بجزي الله والقسط بالكسر العدل وخس يخس من باب ضرب اذا نقص وخف وزنه فلم يعادل ما يقابله وله اي للميزان شاهد اي لسان من نفسه اي من نفس القسط غير عاءل صفة شاهد اي غير ماءل يقال عال الميزان يعول اذا مال كذا في العباب وانشد هذا البيت كذا بميزان صدق لا يغل شعيرة له شاهد البيت ونحن الصميم من ذءابة هاشم وال قصي في الخطوب الاواءل الصميم الخالص من كل شء والذءابة الجماعة العالية واصله الخصلة من شعر الراس وكل صديق وابن اخت نعده لعمري وجدنا غبه غير طاءل الغب بالكسر العاقبة ويقال هذا الامر لا طاءل فيه اذا لم يكن فيه غناء ومزية ماخوذ من سوي ان رهطا من كلاب بن مرة براء الينا من معقة خاذل قال السهيلي يقال قوم براء بالضم وبراء بالفتح وبراء بالكسر فاما براء بالكسر فجمع برء مثل كريم وكرام واما براء فمصدر مثل سلام والهمزة فيه وفي الذي قبله لام الفعل ويقال رجل براء ورجلان براء واذا كسرتها او ضممت لم يجز الا في الجمع واما براء بضم الباء فالاصل فيه براء مثل كرماء واستثقلوا اجتماع الهمزتين فحذفوا الاولي وكان وزنه فعلاء فلما حذفوا التي هي لام الفعل صار وزنه فعاء وانصرف لانه اشبه فعالا والمعقة بفتح الميم مصدر بمعني العقوق ونعم ابن اخت القوم غير مكذب زهير حساما مفردا-	355	-5796276701683193406	306	483.5	238	1338	22.86995506286621	57	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms0881	false	4414856239655744221	129	216	635	1073	1527	300	داب المحب المواصل----------------------------- فلا زال في الدنيا جمالا لاهلها وزينا علي رغم العدو المخاتل---------------------------- فمن مثله في الناس اي مءمل اذا قاسه الحكام عند التفا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضل حليم رشيدا عادل غير طاءش يوالي الها ليس عنه بغاف-----------------------------------------------------------------------------ل فايده رب العباد بنصره واظهر دينا حقه غير ناصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فو الله لو لا ان اجء بسبة تجر علي اشياخنا في القباءل لكنا اتبعناه علي كل حالة من الدهر جدا غير قول التهازل----------------- لقد علموا ان ابننا لا مكذب لدينا ولا يعني بقول الاباطل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبح فينا احمد في ارومة يقصر عنها سورة المتطاول	881	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0357	true	-1964394720435120750	27	220	136	1116	1585	300	داب المحب يقا---ل فلان داب في عمله اذا جد وتعب فلا زال في الدنيا جمالا لاهلها وزينا لمن ولاه ذب المشاكل الذب الدفع والمشاكل جمع مشكلة فمن مثله في الناس اي مءمل اذا قاسه الحكام عند التفاضل اي هي الدالة علي الكمال خبر مبتدا محذوف اي هو والمءمل الذي يرجي لكل خير والتفاضل بالضاد المعجمة وهو التغالب بالفضل حليم رشيد- عادل غير طاءش يوالي الها ليس عنه بغافل اي هو حليم والطيش النزق والخفة ويوالي الها اي يتخذه وليا وهو فعيل بمعني فاعل فايده رب العباد بنصره واظهر دينا حقه غير ناصل الحق خلاف الباطل وهو مصدر حق الشء من باب ضرب وقتل اذا وجب وثبت والناصل الزاءل المضمحل يقال نصل السهم اذا خرج منه النصل ونصل الشعر ينصل نصولا زال عنه الخضاب فو الله لو-لا ان اجء بسبة تجر علي اشياخنا في القباءل لكنا اتبعناه علي كل حالة من الدهر جدا غير قول التهازل تقدم شرحهما اولا لقد علموا ان ابننا لا مكذب لدينا ولا يعني بقول الاباطل في النهاية يقال عنيت بحاجتك اعني بها فانا بها معني وعنيت بها فانا عان والاول اكثر اي اهتممت بها واشتغلت انتهي وهو من باب تعب فاصبح فينا احمد في ارومة يقصر عنها سورة المتطاول	357	-5796276701683193406	410	725.5	326	985	41.624366760253906	77	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms0877	false	2605223427886800717	174	208	884	1041	1532	300	الا -بلغا عني علي ذات بيننا لءيا وخصا من لءي بني كعب الم يعلموا انا وجدنا محمدا نبيا كموسي خط في اول الكتب وان عليه في العباد محبة ولا خير م-من خصه الله بالحب	877	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0358	true	4825974197057206447	191	224	971	1127	1530	300	الا ابلغا عني علي ذات بيننا لءيا وخصا من لءي بني كعب الم تعلموا انا وجدنا محمدا نبيا كموسي خط في اول الكتب وان عليه في العباد مودة و---خير فيمن خصه الله بالحب	358	-5796276701683193406	150	280.0	117	159	94.3396224975586	28	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms0709	false	-5393596868603783626	0	77	0	367	1526	300	في الحرم من هاشم اهل الوفاء والكرم يجلو دجنات الدياجي والظلم---- فادرت طرفي فما رايت له شخصا فقلت------- يا ايها الهاتف في داجي الظلم اهلا وسهلا بك من طيف الم بين هداك الله في لحن الكلم ما ذا الذي تدعو اليه تغتنم واذا انا بنحنحة -قاءل يقول ظهر النور وبطل الزور وبعث----- محمد-------------------- بالحبو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ثم انشا يقول الحمد لله الذي لم يخلق الخلق عب---------------------------------ث ارسل فينا احمدا خير نبي قد بعث صلي عليه الله ما حج له	709	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0361	true	-6332385454452420305	182	300	904	1501	1501	300	في الحرم من هاشم اهل الوقار والكرم يجلو دجنات الليالي والبهم قال فادرت طرفي فما رايت له شخصا فانشات اقول يا ايها الهاتف في د-جي الظلم اهلا وسهلا بك من طيف الم بين هداك الله في لحن الكلم من ا---لذي تدعو اليه تغتنم فاذا انا بنحنحة وقاءل يقول ظهر النور وبطل الزور وبعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم بالحبور صاحب النجيب الاحمر والتاج والمغفر والوجه الازهر والحاجب الاقمر والطرف الاحور صاحب قول شهادة ان لا اله الا الله فذاك محمد المبعوث الي الاسود والاحمر اهل المدر والوبر ثم انشا يقول الحمد لله الذي لم يخلق الخلق عبث ولم يخلنا سدي من بعد عيسي واكترث ارسل فينا احمدا خير نبي قد بعث صلي عليه الله ما حج له-	361	-5796276701683193406	350	619.0	275	602	58.13953399658203	63	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms0077	false	3273145460983454105	214	241	1113	1247	1533	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قدم الجارود بن عبد الله فاسلم و---------------------------------------------قال والذي بعثك بالحق لقد وجدت وصفك في الانجيل ولقد بشر بك ابن البتول	77	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0366	true	-7490630473596414797	167	200	895	1053	1526	300	ابن عباس--------------------- قال قدم الجارود بن عبد الله وكان سيدا في قومه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والذي بعثك بالحق لقد وجدت صفتك في الانجيل ولقد بشر بك ابن البتول	366	-5796276701683193406	103	186.5	81	179	57.541900634765625	19	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms0679	false	5944621591404585785	91	141	468	709	1497	300	المرزباني عاش ثلا-----------ثماءة وثلاثين سنة وكثير من اهل العلم يذكر انه عاش ستماءة سنة وقد -------------------------------سمع النبي صلي الله عليه واله وسلم حكمته وهو اول من امن بالبعثة من اهل الجاهلية واول من اتكا علي عصا في الخطبة واول من قال اما بعد واول----------------------- من كتب من فلان الي فلان	679	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0367	true	4403790536082520573	87	139	416	663	1438	300	السجستاني عاش قس بن ساعدة ثلثماءة وثمانين س-------------------------------------------نة وقد ادرك نبينا صلي الله عليه وسلم وسمع النبي صلي الله عليه و-----سلم حكمته وهو اول من امن بالبعث- من اهل الجاهلية واول من توكا علي عصا واول---------- من قال اما بعد وكان من حكماء العرب وهو اول من كتب من فلان الي فلان	367	-5796276701683193406	164	272.0	126	306	53.59477233886719	28	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms1189	false	4307232211781625300	268	294	1328	1445	1473	300	وقد يذكر في معرض التعجب ودفعا للعين كقولهم لله درك وقد تكون-- بمعني جد في امرك وشمر لان من له اب اتكل عليه في بعض شانه	1189	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0422	true	8495620903660480743	112	138	562	680	1522	300	وقد يذكر في معرض التعجب -دفعا للعين كقولهم لله درك وقد يستعمل بمعني جد في امرك وشمر لان من له اب يتكل عليه في بعض شانه	422	-5796276701683193406	111	209.5	85	119	93.27731323242188	23	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms1706	false	4845393831299913483	173	199	886	1003	1525	300	وقد يذكر في معرض التعجب ودفعا للعين كقولهم لله درك وقد يكون-- بمعني جد في امرك وشمر لان من له اب اتكل عليه في بعض شانه	1706	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0422	true	8495620903660480743	112	138	562	680	1522	300	وقد يذكر في معرض التعجب -دفعا للعين كقولهم لله درك وقد يستعمل بمعني جد في امرك وشمر لان من له اب يتكل عليه في بعض شانه	422	-5796276701683193406	112	209.5	86	119	94.11764526367188	23	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms0866	false	7307785774715844460	43	173	220	833	1410	300	ولبيد بن ربيعة بن مالك في مجلس من قريش ينشدهم قبل اسلامه فجلس عثمان معهم فقال لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل فقال عثمان------------- صدقت فقال لبيد وكل نعيم لا محالة زاءل فقال عثمان كذبت نعيم الجنة لا يزول ------قال لبيد يا معشر قريش والله ما كان يءذي جليسكم فمتي حدث هذا فيكم فقال رجل من القوم ان هذا سفيه في سفهاء معه قد فارقوا ديننا فلا تجدن في نفسك من قوله فرد عليه عثمان حتي شري امرهما فقام----- ذلك الرجل فلطم عينه فخضرها و----الوليد بن المغيرة قريب يري ما بلغ عثمان فقال اما والله يا ابن اخي ان كانت عينك------ عما اصابها لغنية ولقد كنت في ذمة منيعة فقال عثمان بل والله ان عيني الصحيحة لفقيرة الي مثل ما اصاب اختها في الله عز وجل واني لفي	866	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0463	true	4574083976381174004	9	116	41	552	1426	300	ولبيد بن ربيعة رضي الله عنه----------- ينشدهم------------------------------------- الا كل شء ما خلا الله باطل فقال عثمان رضي الله عنه صدقت فقال لبيد وكل نعيم لا محالة زاءل فقال عثمان كذبت نعيم الجنة لا يزول ابدا فقال لبيد يا معشر قريش والله ما كان يءذي جليسكم فمتي حدث هذا فيكم فقال رجل--------- ان هذا سيفه من سفهاءنا-- قد فارق-- ديننا فلا تجدن في نفسك من قوله فرد عليه عثمان--------------- فقام اليه ذلك الرجل فلطم عينه فخضرها فقال الوليد بن المغيرة لعثمان----------------------------------------- ان كانت عينك لغنية عما اصابها لم رددت جواري فقال عث--------------مان بل والله ان عيني الصحيحة لفقيرة ل---مثل ما اصاب اختها في الله لا حاجة لي في --	463	-5796276701683193406	420	699.5	329	647	64.91499328613281	78	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms2500	false	-438160719333662088	8	58	45	294	1518	300	بالدرة وقال ما عليك يا لكع ان يرزقني ا لله الشهادة فاستريح من الدنيا ونصبها وهمومها واحزانها وترجع بين شعبتي الرحل زا د ابن اسحاق قال ثم قال عبد الله بن رواحة رضي الله تعالي عنه في بعض شعره وهو يرتجز يا زيد زيد اليعملات الذبل تطاول الليل هديت فانزل	2500	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0492	true	-6770298093115062022	39	70	206	364	1546	300	بالدرة وقال ما عليك يا لكع ان يرزقني ا-لله الشهادة------------------------------------------ وترجع بين شعبتي الرحل ولزيد بن ارقم يقو-------ل عبد الله بن رواحة----------------------------------------- يا زيد زيد اليعملات الذبل تطاول الليل هديت فانزل	492	-5796276701683193406	146	247.0	117	249	58.63453674316406	25	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms2500	false	-438160719333662088	267	299	1342	1512	1518	300	ابن رواحة فمضي الناس------------------ حتي اذا كانوا بتخوم البلقاء لقيتهم جموع هرقل من الروم والعرب بقرية--- من قري البلقاء يقال لها مشارف ثم دنا العدو وانحاز المسلمون الي قرية يقال لها مءتة	2500	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0492	true	-6770298093115062022	269	298	1383	1536	1546	300	-بن رواحة فتجهز ثلاثة الاف رجل ثم مضوا حتي اذا كانوا بتخوم البلقاء لقيتهم جموع هرقل--------- والعرب في مشارف من قري البلقاء---------------------------- وانحاز المسلمون الي قرية يقال لها مءتة	492	-5796276701683193406	119	174.5	96	191	62.30366516113281	18	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms2697	false	4527096087429104903	174	284	904	1436	1510	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------م وفد بني عامر فيهم عامر بن الطفيل واربد ابن قيس وجبار بن سلمي-------- وكان هءلاء الثلاثة رءساء القوم و---شياطينهم فقدم عامر بن الطفيل عدو الله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يريد الغدر به قلت وجبار بن سلمي هذا هو قاتل عامر بن فهيرة ببءر معونة واسلم مع من اسلم من بني عامر والله اعلم وقد قال لعامر بن الطفيل قومه يا عامر ان الناس قد اسلموا فاسلم قال والله لقد كنت اليت ا--لا انتهي حتي تتبع العرب عقبي اف---اتبع عقب هذا الفتي من قريش ثم قال الاربد اذا قدمنا علي الرجل فسا ش--غل عنك وجهه فاذا فعلت ذلك فاعله بالسيف	2697	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0635	true	-3210170844194133476	57	152	301	753	1464	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سنة تسع من الهجرة قدم وفد بني عامر فيهم عامر بن الطفيل واربد -بن قيس اخو لبيد الصحابي لامه وكانا رءيسي------------- القوم ومن شياطينهم فقدم عامر بن الطفيل عدو الله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يريد الغدر به----------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قال له------------- قومه يا عامر ان الناس قد اسلموا فاسلم قال والله لقد كنت اليت ان لا انتهي حتي تتبع العرب عقبي فانا اتبع عقب هذا الفتي من قريش ثم قال -لاربد اذا قدمنا علي الرجل فاني شاغل عنك وجهه فاذا فعلت ذلك فاعله بالسيف	635	-5796276701683193406	384	668.5	302	575	66.78260803222656	73	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms2698	false	5653539387757211465	176	300	823	1406	1406	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فلما قاما عنه قال ع-----------------------------------------------------------------------------امر ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والله لاملا نها عليك خيلا ورجالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمنعك الله عز وجل وفي حديث موله بن كثيف بن حمل والله يا محمد لاملانها عليك خيلا جردا ورجالا مردا ولاربطن بكل نخلة فرسا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اكفني عامرا زاد موله واهد قومه قال ابن اسحاق فلما خرجوا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عامر لاربد ويلك يا اربد اين ما كنت امرتك به والله ما كان علي ظهر الارض رجل هو اخوف عندي علي نفسي منك وايم الله لا اخافك بعد اليوم ابدا قال لا ابا لك لا تعجل علي والله ما هممت بالذي امرتني به من امره الا-	2698	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0635	true	-3210170844194133476	155	276	767	1342	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل يكلمه وينتظر من اربد ما كان امره به فجعل اربد لا يحير شيءا فلما راي عامر ما يصنع اربد قال له عامر اتجعل لي نصف ثمار المدينة وتجعلني ولي الامر من بعدك واسلم فابي عليه صلي الله عليه وسلم فانصرف عامر وقال انا والله ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------املانها عليك خيل-----ا ورجالا فلما ول-------------------ي قال---------- صلي الله عليه وسلم اللهم اكفني عامر بن الطفيل ف------------------------لما خرج-ا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عامر لاربد ويلك يا اربد اين ما كنت امرتك به والله ما كان علي ظهر الارض رجل--- اخوف عندي عل-----ي منك وايم الله لا اخافك بعد اليوم ابدا قال لا ابا-لك لا تعجل علي والله ما هممت بالذي امرتني به من امره الا	635	-5796276701683193406	355	591.0	279	765	46.40522766113281	65	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms4466	false	-8362510371130157683	85	248	436	1211	1460	300	عامر بن الطفيل قد-----م علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يريد ان يغدر به فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لاربد انا قدمنا علي الرجل فاني شاغل عنك وجهه فاذا فعلت ذلك فاعله بالسيف قال افعل فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اريدك يا محمد قم معي اكلمك فقام معه فخليا الي جدارا ووقف عامر يكلمه ------------------------------فقال يا محمد خالني------------------------------- قال لا حتي تءمن بالله وحده فلما ات---------------------------------------ي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------قال اما والله لاملانها عليك خيلا حمرا ورجالا فلما ولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اكفني عامر بن الطفيل فلما خرجوا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عامر لاربد ويحك يا اربد اين ما كنت امرتك به قال-- ما كان علي ظهر الارض رجل اخوف عندي علي نفسي منك وايم الله لا اخاف- بعد اليوم ابدا قال لا ابا لك لا تعجل علي فوالله ما هممت بالذي امرتني به مرة---- الا دخلت بيني وبين الرجل حتي ما اري غيرك افاضربك بالسيف	4466	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0635	true	-3210170844194133476	90	286	463	1394	1464	300	عامر بن الطفيل عدو الله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يريد ال--غدر به وقد قال له قومه يا عامر ان الناس قد اسلموا فاسلم قال والله لقد كنت اليت ان لا انتهي حتي تتبع العرب عقبي فانا اتبع عقب هذا الفتي من قريش ثم قال لاربد اذا قدمنا علي الرجل فاني شاغل عنك وجهه فاذا فعلت ذلك فاعله بالسيف ف---------لما قدم-ا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل-------------------------------------------------------------- يكلمه وينتظر من اربد ما كان امره به فجعل اربد لا يحير شيءا فلما راي عامر ما يصنع اربد قال له عامر اتجعل لي نصف ثمار المدينة وتجعلني ولي الامر من بعدك واسلم فابي علي---------ه صلي الله عليه وسلم فانصرف عامر وقال انا والله لاملانها عليك خيل-----ا ورجالا فلما ولي قال---------- صلي الله عليه وسلم اللهم اكفني عامر بن الطفيل فلما خرج-ا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عامر لاربد ويلك يا اربد اين ما كنت امرتك به والله ما كان علي ظهر الارض رجل اخوف عندي عل-----ي منك وايم الله لا اخافك بعد اليوم ابدا قال لا ابا-لك لا تعجل علي -والله ما هممت بالذي امرتني به من امره الا دخلت بيني وبين الرجل حتي ما اري غيرك افاضربك بالسيف	635	-5796276701683193406	614	1035.0	480	1037	59.209259033203125	109	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms2699	false	-4753521290902108674	112	229	535	1093	1437	300	الطفيل الطاعون في عنقه فقتله الله في بيت امراة من بني سلول فجعل يمس فرحته في حلقه ويقول يا بني عامر اغدة كغدة البكر في بيت امراة من بني سلول زاد ابن عباس يرغب ان يموت في بيتها ثم ركب فرسه فاحضرها واخذ رمحه واقبل يجول فلم تزل تلك حاله حتي سقط فرسه ميتا قال ابن اسحاق ثم خرج اصحابه حين واروه -------حتي قدموا ارض بني عامر شانين فما قدموا اتاهم قومهم فقالوا ما وراءك يا ار بد قال لا شء والله لقد دعانا الي عبادة شء لوددت انه عندي الان فارميه بالنبل حتي اقتله فخرج بعد مقالته بيوم او يومين معه جمل له يتبعه فارسل الله عز وجل عليه وعلي جمله صاعقة فاحرقتهما وفي حديث ابن	2699	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0636	true	-5416476069913012988	0	78	0	381	1478	300	الطفيل الطاعون في عنقه فقتله الله في بيت امراة من بني سلول فجعل -------------------يقول يا بني عامر اغدة كغدة البكر في بيت امراة من بني سلول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج اصحابه حين واروه التراب حتي قدموا ارض بني عامر---------------------------- فقالوا ما وراءك يا ار-بد قال لا شء والله لقد دعانا الي عبادة شء لوددت انه عندي الان فارميه بالنبل حتي اقتله فخرج بعد مقالته بيوم او يومين معه جمل له يبيعه فارسل الله------- عليه وعلي جمله صاعقة فاحرقتهما و----روي ابن	636	-5796276701683193406	369	617.0	292	565	65.30973815917969	70	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms2715	false	-6724148998436863446	188	277	979	1425	1539	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجعلها في فيءي فلما تكلمت انسيت جمالها لما سمعت من فصاحتها فقالت يا محمد ------------------------ان رايت ان تخلي عنا ولا تشمت بنا احياء العرب فاني ابنة سيد قومي وان ابي كان يحمي الذمار ويفك العاني ويشبع الجاءع ويكسو العاري ويقري الضيف ويطعم الطعام ويفشي السلام ولم يرد------ طالب--- حاجة قط-- انا ابنة حاتم طيء فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا جارية هذه صفة المءمنين حقا لو كان ابوك مسلم--ا لترحمنا عليه خلوا عنها فا ن اباها كان يحب مكارم الاخلاق	2715	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0663	true	-4258925167735099866	175	251	910	1292	1535	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------فقالت يا محمد هلك الوالد وغاب الوافد فان رايت ان تخلي عني ولا تشمت بي- احياء العرب فان- ابي- سيد قومه كان ---------------------يفك العاني ويحمي الديار ويفرج عن المكروبن------- ويطعم الطعام ويفشي السلام ولم يطلب اليه طالب قط حاجة فرده انا ابنة حاتم طي -فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا جارية هذه صفة المءمن------ لو كان ابوك اسلاميا لترحمنا عليه خلوا عنها فا-ن اباها كان يحب مكارم الاخلاق	663	-5796276701683193406	313	469.5	245	483	64.80331420898438	50	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms4024	false	3999169781170789189	100	209	489	1003	1432	300	وانا لقوم ما نعود خيلنا اذا ما التقينا ان نحيد وتنفرا وننكر يوم الروع الوان خيلنا من الطعن حتي نحسب الجون اشقرا وليس بمعروف لنا ان نردها صحاحا ولا مستنكر -ان تعقرا بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنبغي فوق ذلك م-----------------------ظهرا قال فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم الي اين قلت ال-------------ي الجنة -قال نعم ان شاء الله قال فانشدته ولا خير في حلم اذا لم يكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له اريب اذا ما اورد الامر اصدرا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا يفضض الله فاك قال فكان احسن الناس ثغرا فكان اذا سقطت له سن-- نبت له	4024	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0688	true	1846832393698234051	77	192	385	930	1504	300	وانا لقوم ما نعود خيلنا اذا ما-التقينا ان تحيد وتنفرا وننكر يوم الروع الوان خيلنا من الطعن حتي تحسب الجون اشقرا وليس بمعروف لنا ان نردها صحاحا ولا مستنكرا ان تعقرا بلغنا السماء مجدنا وسناءنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا وفي رواية عبد الله بن جراد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الي اين يا ابا ليلي فقال الي الجنة فقال نعم ان شاء الل------------ه ولا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يفضض الله فاك فكان م-ن احسن الناس ثغرا وكان اذا سقطت له ثنية نبتت --	688	-5796276701683193406	458	829.5	358	562	81.49465942382812	84	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms4404	false	6933901836830646359	207	298	1028	1453	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فانشدته حتي اتيت الي قولي وفي لفظ انشدت النبي صلي الله عليه وسلم اتيت رسول الله اذ جاء بالهدي ويتلو كتابا واضح الحق ني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را بلغنا السماء مجدنا وثراءنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا ف---------------------------قال لي ا-------------------------لي اين المظهر يا ابا ليلي -قال قلت الي الجنة -قال كذلك ان شاء الله ثم قال ولا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوة ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	4404	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0688	true	1846832393698234051	27	177	139	862	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان من اول ما انده قوله في قصيدته الراءية ا----------------------تيت رسول الله اذ جاء بالهدي ويتلو كتابا كالمجرة-- نيرا وجاهدت حتي ما احس ومن معي سهيلا اذا ما لاح ثمت غورا اقيم علي التقوي وارضي بفعلها وكنت من النار المخوفة احذرا الي ان قال وانا لقوم ما نعود خيلنا اذا ماالتقينا ان تحيد وتنفرا وننكر يوم الروع الوان خيلنا من الطعن حتي تحسب الجون اشقرا وليس بمعروف لنا ان نردها صحاحا ولا مستنكرا ان تعقرا بلغنا السماء مجدنا وسناءنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا وفي رواية عبد الله بن جراد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الي اين------- يا ابا ليلي فقال ال----ي الجنة فقال نعم- ان شاء الله------- ولا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	688	-5796276701683193406	322	521.5	247	767	41.981746673583984	57	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms0823	false	-3589459398764988508	123	233	601	1107	1459	300	يا ابن اخي ان قومك قد جاءوني فقالوا لي كذا وكذا للذي كانوا قالوا له فابق -----علي نفسك وعلي ولا تحملني من الامر ما لا اطيق-------------------------------------------- فظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قد بدا لعمه فيه بداء وانه خاذله ومسلمه وانه قد ضعف عن نصرته والقيام معه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي علي ان اترك هذا الامر حتي يظهره الله او اهلك فيه ما تركته ثم استعبر رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فلما ولي ناداه ابو طالب اذهب----------------------------------------- يا ابن اخي فق---------------ل ما احببت فوالله لا اسلمك لشء ابدا ثم قال ابو طالب	823	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0777	true	425766786006843885	0	109	0	494	1473	300	يا ابن اخي ان قومك قد جاءوني فقالوا--- كذا وكذا-------------------- فابق علي وعلي نفسك -----ولا تحملني من الامر ما لا اطيق انا ولا انت فاكفف عن قومك ما يكرهون من قولك فظ---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد بدا لعمه فيه و-----انه خاذل----------------------------------------ه فقال-------------------------------- يا عم------ لو وضعت- الشمس في يميني والقمر في يساري ما تركت---- هذا الامر حتي يظهره الله او اهلك في طلب-----ه ثم استعبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكي فلما ولي قال له حين راي ما بلغ من الامر برسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن اخي امض علي امرك وافعل ما احببت فوالله لا اسلمك لشء ابدا و--قال ابو طالب	777	-5796276701683193406	345	525.0	266	620	55.64516067504883	63	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms1583	false	5068091892974476393	183	213	970	1120	1594	300	المشرفية السيوف نسبت لمشارف اي بالفاء و---------هي قرية من ارض العرب تدنو من الريف يقال سيف مشرفي ولا يقال مشارفي لان الجمع لا ينسب اليه اذا كان علي هذا الوزن	1583	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0791	true	1343712514802039457	163	195	850	1006	1544	300	المشرفية منسوبة الي م--شارف الشام قال ابو عبيدة هي قري -من ارض العرب تدنو من الريف يقال سيف مشرفي ولا يقال مشارفي لان الجمع لا ينسب اليه اذا كان علي هذا الوزن	791	-5796276701683193406	128	225.0	101	159	80.50314331054688	24	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms0381	false	-6741207349813420972	3	30	12	150	1541	300	فنزلنا علي غدير ماء فاشرف علينا الديراني فقال لنا انه -يبعث منكم وشيكا نبي فسارعوا اليه فقلنا له ما اسمه قال محمد فلما انصرفنا ولد لكل منا	381	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0815	true	4063519800000603743	274	300	1347	1482	1482	300	فنزلنا علي غدير دير فاشرف علينا الديراني فقال لنا انه سيبعث منكم وشيكا نبي فسارعوا اليه فقلنا--- ما اسمه قال محمد فلما انصرفنا ولد لكل منا-	815	-5796276701683193406	131	243.0	106	139	94.2446060180664	22	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms0382	false	2267820685327554522	111	195	557	1017	1550	300	محمد بن عمر بن مغفل بضم اوله وسكون المعجمة وكسر الفاء ثم لام -هو والد هبيب--------- مصغر محمد--------------------------------------------------------------- بن اليحمد بضم المثناة التحتية وسكون المهملة وكسر الميم وفتحها قال في القاموس كيمنع وكيعلم اتي اعلم الازدي ونساب اليمن تزعم---------------------- انه اول من -سمي بذلك محمد بن يزيد بن عمرو بن ربيعة محمد الاسدي بضم الهمزة وفتح السين المهملة وتشديد المثناة التحتية المكسورة محمد الفقيمي بضم الفاء وفتح القاف وسكون المثناة التحتية ذكرهما ابن سعد ولم ينسبهما باكثر من ذلك واقت----------------------صر السهيلي علي ثلاثة والقاضي	382	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0817	true	-2219156809953611580	13	92	65	466	1452	300	محمد بن عمر بن مغفل بضم اوله وسكون المعجمة وكسر الفاء ثم لام وهو والد هبيب بموحدتين مصغر وهو علي شرط المذكورين فان لولده صحبة ومات هو في الجاهلية ومنهم محمد بن الحارث بن حديج بن حويص ذكره ابو حاتم السجستاني في كت------------------------------------------------------اب المعمرين وذكر له قصة مع عمر وقال انه احد من تسمي----- محمدا في الجاهلية ومنهم محم--------------------------------------------------------------------------------د الفقيمي ومحمد الاسيدي -----------------------------ذكرهما ابن سعد ولم ينسبهما باكثر من ذلك فعرف بهذا وجه الرد علي الحصر الذي ذكره ---------القاضي	817	-5796276701683193406	177	189.0	138	578	30.62283706665039	27	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms0652	false	-6093614369085353704	273	300	1372	1502	1502	300	وما كان------ يري منه اذا كان الملكان يظلانه فقال ورقة--------------- يا خديجة ان محمدا لنبي هذا الامة وقد عرفت انه كاءن لهذه الامة نبي ينتظر هذا زمانه-	652	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0835	true	7463017570913264606	24	56	118	269	1499	300	وما كان ميسرة يري منه اذ -كان الملكان يظلانه فقال ورقة ان كان هذا حقا يا خديجة ان محمدا لنبي هذه الامة وقد عرفت انه كاءن لهذه الامة نبي ينتظر هذا زمانه	835	-5796276701683193406	127	228.5	102	152	83.5526351928711	25	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms0653	false	9172053525239852661	145	269	714	1334	1477	300	وقال ايضا-- لججت وكنت في الذكري لجوجا لهم طالما بعث النشيجا ووصف من خديجة بعد وصف فقد طال انتظاري يا خديجا ببطن المكتين علي رجاءي حديثك ان اري منه خروجا بما اخبرتنا من قول قس من الرهبان اكره ان يعوجا بان محمدا سيسود قدما ويخصم من يكون له حجيجا ويظهر في البلاد ضياء نور يقيم به البرية ان تموجا فيلقي من يحاربه خسارا ويلقي من يسالمه فلوجا فيا ليت-ي اذا ما كان ذاكم شهدت فكنت اولهم ولوجا ولوجا في الذي كرهت قريش ولو عجت بمكتها عجيجا ارجي بالذي كرهوا جميعا الي ذي العرش ان سفلوا عروجا وهل امر السفاهة غير كفر بمن يختار من سمك البروجا فان يبقوا وابق تكن امور يضج الكافرون لها ضجيجا وان اهلك فكل فتي سيلقي من الاقدار متلفة خروجا	653	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0835	true	7463017570913264606	64	170	310	838	1499	300	وقال في ذلك لججت وكنت في الذكري لجوجا لهم طالما بعث النشيجا ووصف من خديجة بعد وصف فقد طال انتظاري يا خديجا ببطن المكتين علي رجاءي حديثك ان اري منه خروجا بما -خبرتنا من قول قس من الرهبان اكره ان يعوجا بان محمدا سيسود يوما ويخصم من يكون له حجيج-------------------------------------------------ا فيلقي من يحاربه خسارا ويلقي من يسالمه فلوجا فيا ليتني اذا ما كان ذاكم شهدت وكنت اولهم ولو---------------------------------------------جا ارجي بالذي كرهوا جميعا الي ذي العرش ان سفلوا عروجا وهل امر السفاهة غير كفر بمن يختار من سمك البروجا فان يبقوا وابق تكن امور يضج الكافرون لها ضجيجا وان اهلك فكل فتي سيلقي من الاقدار متلفة خروجا	835	-5796276701683193406	519	995.5	414	623	83.30657958984375	98	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms0653	false	9172053525239852661	20	147	90	724	1477	300	اتبكر ام انت العشية راءح وفي الصدر من اضمارك الحزن فادح لفرقة قوم لا احب فراقهم كانك عنهم بعد يومين نازح واخبار صدق خبرت عن محمد يخبرها عنه اذا غاب ناصح فتاك الذي وجهت يا خير حرة بغور وبالنجدين حيث الصحاصح الي سوق بصري في الركاب التي غدت وهن من الاحمال قعص دوالح فخبرنا عن كل حبر بعلمه وللحق ابواب لهن مفاتح بان ابن عبد الله احمد مرسل الي كل من ضمت عليه الاباطح وظني به ان سوف يبعث صادقا كما ارسل العبدان هود وصالح وموسي وابراهيم حتي يري له بهاء ومنشور من الذكر واضح ويتبعه حيا لءي بن غالب شبابهم والاشيبون الجحاجح فان ابق حتي يدرك الناس امره فاني به مستبشر الود فارح والا فاني يا خديجة فاعلمي عن ارضك في الارض العريضة نازح وقال---- ايضا	653	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0837	true	7910297744912629451	78	206	398	1036	1513	300	اتبكر ام انت العشية راءح وفي الصدر من اضمارك الحزن قادح لفرقة قوم لا احب فراقهم كانك عنهم بعد يومين نازح واخبار صدق خبرت عن محمد يخبرها عنه اذا غاب ناصح فتاك الذي وجهت يا خير حرة بغور وبالنجدين حيث الصحاصح الي سوق بصري في الركاب التي غدت وهن من الاحمال قعص دوالح يخبرنا عن كل حبر بعلمه وللحق ابواب لهن مفاتح بان ابن عبد الله احمد مرسل الي كل من ضمت عليه الاباطح وظني به ان سوف يبعث صادقا كما ارسل العبدان هود وصالح وموسي وابراهيم حتي يري له بهاء ومنشور من الذكر واضح ويتبعه حيا لءي بن غالب شبابهم والاشيبون الجحاجح فان ابق حتي يدرك الناس امره فاني به مستبشر الود فارح والا فاني يا خديجة فاعلمي عن ارضك في الارض العريضة ساءح ومن شعره ايضا	837	-5796276701683193406	627	1240.5	500	638	98.27586364746094	123	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms0729	false	1150146632419371898	147	175	686	826	1460	300	يا للرجال وصرف الدهر والقدر وما لشء قضاه الله من غير حتي- خديجة تدعوني لاخب---------------------------------------------------رها امرا اراه سياتي الناس من اخر وخبرتني بامر قد سمعت به فيما مضي	729	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0837	true	7910297744912629451	261	299	1320	1512	1513	300	يا للرجال وصرف الدهر والقدر وما لشء قضاه الله من غير جاءت خديجة تدعوني لاخبرها وما لنا بخفي الغيب من خبر جاءت لتسالني عنه لاخبرها امرا اراه سياتي الناس من اخر فخبرتني بامر قد سمعت به فيما مضي	837	-5796276701683193406	136	260.0	108	192	70.83333587646484	25	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms0730	false	5473957666355683006	0	26	0	132	1615	300	واخري باحواز الجحيم تعلل فسبحان من تهوي الرياح بامره ومن هو في الايام ما شاء يفعل ومن عرشه فوق السم-وات كلها واقضاءه في خلقه لا تبدل	730	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0837	true	7910297744912629451	232	258	1173	1306	1513	300	واخري باجواز الجحيم تغلل فسبحان من تهوي الرياح بامره ومن هو في الايام ما شاء يفعل ومن عرشه فوق السماوات كلها واقضاءه في خلقه لا تبدل	837	-5796276701683193406	130	253.0	104	133	97.7443618774414	23	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms0729	false	1150146632419371898	176	263	829	1270	1460	300	قديم الدهر والعصر بان احمد ياتيه ويخبره جبريل انك مبعوث الي البشر فقلت عل الذي ترجين ينجزه لك الاله فرجي الخير وانتظري وارسليه الينا كي نساءله عن امره ما يري في النوم والسهر فقال حين اتانا منطقا عجبا يقف منه اعالي الجلد والشعر اني رايت امين الله واجهني في صورة اكملت من اعظم الصور ثم استمر فكاد الخوف يذعرني مما يسلم من حولي من الشجر فقلت ظني وما ادري ايصدقني ان سوف تبعث تتلوا منزل السور وسوف انبيك ان اعلنت دعوتهم من الجهاد بلا من ولا كدر	729	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0838	true	-1048683231118997994	0	76	0	386	1533	300	قديم الدهر والعصر بان احمد ياتيه فيخبره جبريل انك مبعوث الي البشر فقلت عل الذي ترجين ينجزه لك الاله فرجي الخير وانتظري وارسليه الينا كي نساءله عن امره ما يري في النوم والسهر فقال حين اتانا منطقا عجبا يقف منه اعالي الجلد والشع------------------------------------------------------ر ثم استمر فكاد الخوف يذعرني مما يسلم ما حولي من الشجر فقلت ظني وما ادري ايصدقني ان سوف يبعث يتلو- منزل السور وسوف ابليك ان اعلنت دعوتهم من الجهاد بلا من ولا كدر	838	-5796276701683193406	380	743.0	304	441	86.16780090332031	70	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms2731	false	-108836170416881870	0	60	0	317	1601	300	ان طبنا جبن ولكن منايانا ودولة اخرينا كذاك الدهر دولته سجال تكر صروفه حينا فحينا فبينا ما نسر به ونرضي ولو لبست غضارته سنينا اذ- انقلبت به كرات دهر فالفيت الالي غبطوا طحينا فمن يغبط بريب الدهر منهم يجد ريب الزمان له خءونا فلو خلد الملوك اذا خلدنا-ولو بقي الكرام اذا بقينا فاقني ذلكم سروات قومي كما افني القرون الاولينا	2731	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0948	true	-8761713483379655566	81	133	442	717	1576	300	ان طبنا جبن ولكن منايانا وطعمة اخرينا كذاك الدهر دولته سجال تكر صروفه حينا فح--------------------------------------------ينا اذا انقلبت به كرات دهر فالقيت الالي غبطوا طحينا فمن يغبط بريب الدهر منهم يجد ريب الزمان له خءونا فلو خلد الملوك اذن خلدنا ولو بقي الكرام اذن بقينا فافني ذلكم سروات قومي كما افني القرون الاولينا	948	-5796276701683193406	266	509.0	215	319	83.38558197021484	45	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms2730	false	7428906497776242138	113	281	597	1389	1488	300	سعد بن عبادة عليه ثم غدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد فسلم عليه ثم قال يا رسول الله انا لمن وراءي من قومي قال اين نزلت يا فروة قال علي سعد بن عب-------------------------------ادة وكان يحضر مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما جلس ويتعلم القران وفراءض الاسلام وشراءعه وكان بين مراد وهمدان قبيل الاسلام وقعة اصابت فيها همدان من مراد ما ارادوا حتي اثخنوهم في يوم يق--------------------------ال له يوم الردم وكان الذي قاد همدان الي مراد الاجدع بن مالك في ذلك اليوم قال ابن هشام الذي قاد همدان في ذلك اليوم بن حريم الهمداني قال ابن اسحاق فلما انتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فروة هل ساءك ما اصاب قومك يوم الردم قال يا رسول الله من ذا يصيب قومه مثل ما اصاب قومي يوم الردم ولا يسوءه ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان ذلك لم يزد قومك في الاسلام الا خيرا وفي ذلك اليوم يقول فروة	2730	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms0949	true	-4765025756260663899	0	130	0	604	1460	300	سعد بن عبادة عليه ثم غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المجلس فسلم عليه ثم قال يا رسول الله انا لمن وراءي من قومي قال اين نزلت يا فروة قال علي سعد بن عبادة قال بارك الله علي سعد بن عبادة وكان يحضر مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ويتعلم القران وفراءض الاسلام و--------كان بين مراد وهمدان قبيل الاسلام وقعة اصابت فيها همدان من مراد وكان------------------------ يقال لذلك اليوم يوم الرزم فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل له رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------سلم يا فروة هل ساءك ما اصاب قومك يوم الرزم قال يا رسول الله من ذا يصيب قومه مثل ما اص-ب قومي -----------لا يسوءه---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان ذلك لم يزد قومك في الاسلام الا خيرا وفي ذلك اليوم قا-ل فروة	949	-5796276701683193406	533	985.5	416	849	62.77973937988281	104	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms0520	false	6981152086296698929	206	243	1082	1280	1580	300	في النهاية ----------------اصل الظعينة الراحلة التي ترحل ويظعن عليها اي يسار وقيل للمراة ظعينة لانها تظعن مع الزوج حيثما ظعن او لانها تحمل علي الراحلة اذا ظعنت وقيل الظعينة المراة في الهودج ثم قيل للهودج بلا امراة	520	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms1000	true	9057789913519481434	170	209	831	1045	1516	300	في النهاية الظعينة المراة واصل الظعينة الراحلة التي ترحل ويظعن عليها اي يسار وقيل للمراة ظعينة لانها تظعن مع الزوج حيثما ظعن او لانها تحمل علي الراحلة اذا ظعنت وقيل الظعينة المراة في الهودج ثم قيل للهودج بلا امراة	1000	-5796276701683193406	198	387.0	161	214	92.52336120605469	36	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms1693	false	-4822919969263251088	73	115	386	618	1688	300	ظعين-ة واصل الظعينة الراحلة التي ترحل ويظعن عليها وقي--------ل للمراة ظعينة لانها تظعن مع الزوج حيثما ظعن او لانها تحمل علي الراحلة اذا ظعنت وقيل الظعينة المراة في الهودج ثم---- للهودج قيل بلا امراة وللمراة بلا هودج ظعينة ويجمع علي ---ظعاءن واظعان	1693	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms1000	true	9057789913519481434	173	214	850	1076	1516	300	المراة واصل الظعينة الراحلة التي ترحل ويظعن عليها اي يسار وقيل للمراة ظعينة لانها تظعن مع الزوج حيثما ظعن او لانها تحمل علي الراحلة اذا ظعنت وقيل الظعينة المراة في الهودج ثم قيل للهودج ----بلا --------امراة--------- ظعينة و-جمعها ظعن وظعاءن واظعان	1000	-5796276701683193406	197	351.5	161	248	79.43548583984375	31	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms4883	false	788042112960574357	168	287	845	1410	1471	300	صلي الله عليه وسلم بالابواء واسلما قبل دخول مكة وقيل بل لقيهما هو وعبد الله بن ابي امية بين السقيا والعرج-------------------------------------- فاعرض رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهما فقالت له ام سلمة لا تكفر ابن عمك واخوك ابن عمتك اشقي الناس بك وقال له علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه ان--ت رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل وجهه فقل له ما قال اخوة ي------وسف تال-له لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين يوسف 91 فانه لا يرضي ان يكون احد احسن---- قولا منه ففعل ذلك ابو سفيان رضي الله تعالي عنه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسل---------------م اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الرا--------------------------------------------------حمين الثالث في شهادة رسول الله صلي الله عليه وسلم	4883	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms1025	true	1904555505194871258	125	230	598	1104	1453	300	صلي الله عليه وسلم فلقيه بالطلوب------------------------------------------------------- بين السقيا والعرج هو وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب فاعرض----------------------------- عنهما رسول الله صلي الله عليه فقال----------------------------------------- علي بن ابي طالب لابي سفيان بن الحارث اءت رسول----- صلي الله عليه وسلم من قبل وجهه وقل له ما قال اخوة يوسف ليوسف تا لله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين-------- فانه لا يرضي ان يكون احد احسن منه قولا---- ففعل ذلك ابو سفيان------------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين وقبل منهما واسلما وهو اخو ام سلمة لابيها وشهد م-----------------ع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1025	-5796276701683193406	323	459.0	253	684	47.22222137451172	58	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms0199	false	-4378715819718425190	11	44	53	235	1530	300	الذراع والذرع قصرها كما ان معني سعتها وبسطها طولها ووجه التمثيل ان القصير الذراع لا ينال ما يناله الطويل الذراع ولا يطيق طاقته فضرب مثلا للذي سقطت قوته دون بلوغ الامر والاقتدار عليه	199	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms1283	true	-712604992951576919	114	139	636	775	1634	300	الذراع والذرع قصر-------------------------------ها ووجهه------- ان القصير الذراع لا ينال ما يناله الطويل الذراع ولا يطيق طاقته فضرب ا-----لذي سقطت قوته دون بلوغ الامر والاقتدار عليه	1283	-5796276701683193406	137	251.0	112	182	75.27472686767578	22	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms1977	false	5154015664176707415	61	188	306	938	1478	300	وعليه مغفر معصفر يماني وحجر قد ثقبه مثل البيضة علي راسه وهو يرتجز ويقول---------------------------------------------------------------- قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الليوث اقبلت تلهب قال سلمة فبرز له عامر وهو يقول قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر قال فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب في ترس عامر فذهب عامر يسفل له وكان سيفه فيه قصر فرجع سيفه علي نفسه فقطع اكحله وفي رواية عين ركبته وكانت فيها نفسه قال بريدة فبرز مرحب وهو يقول قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الليوث اقبلت تلهب واحجمت عن صولة المغلب فبرز له علي بن ابي طالب رضي الله عنه وعليه جبة ارجوان حمراء قد اخرج خملها وهو يقول انا الذي سمتني امي حيد-----------------------------------------------ره كليث غابات كريه المنظره اوفيهم الصاع------------------------- كيل السندره	1977	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms1488	true	3762677630098646751	152	216	766	1105	1577	300	وعليه مغ------فر يماني وحجر قد ثقبه مثل البيضة علي راسه وهو يرتجز ويقول قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الليوث اقبلت تله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فبرز له علي عليه السلام------------- وعليه جبة------- حمراء قد اخرج خملها وهو يقول انا الذي سمتن- امي حيدره ضرغام اجام وليث قسوره عبل الذراعين شديد القصره كليث غابات كريه المنظره اضرب بالسيف رقاب الكفره اكيلهم بالسيف كيل السندره	1488	-5796276701683193406	181	81.0	144	768	23.56770896911621	31	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms2016	false	-1201444530156570077	241	294	1326	1594	1629	300	ثلاثه اقوال------------------- احدها ان اسمه في الكتب المتقدمة اسد والاسد هو الحيدرة الثاني ان امه فاطمة بنت اسد رضي الله عنها حين ولدته كان ابوه غاءبا فسمته باسم ابيه-----ا فقدم ابوه فسماه عليا الثالث انه كان لقب في صغره بحيدرة لان الحيدرة الممتلء لحما مع عظم بطن وكذلك كان علي رضي الله عنه	2016	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms1488	true	3762677630098646751	8	61	38	310	1577	300	ثلاثة اقوال ذكرها قاسم بن ثابت احدها ان اسمه في الكتب المتقدمة اسد والاسد هو الحيدرة الثاني ان امه فاطمة بنت اسد-------------- حين ولدته كان ابوه غاءبا فسمته باسم ابيها اسدا فقدم ابوه فسماه عليا الثالث انه كان لقب ب--صغره بحيدرة لان الحيدرة الممتلء لحما مع عظم بطن وكذلك كان---- رضي الله عنه	1488	-5796276701683193406	246	447.5	198	292	84.24657440185547	43	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms2007	false	6561789982399999537	27	97	152	517	1547	300	وهي-- اسم ولاية تشتمل -علي حصون ومزارع ونخل كثير علي ثلاثة ايام من المدينة علي يسار --حاج الشام والخيبر بلسان اليهود الحصن ولذا سميت خيابر ايضا بفتح الخاء قاله ابن القيم مما ذكر ابن اسحاق وقال ابن عقبة ومحمد بن عمر وابو سعد النيسابوري في الشرف انها بجبلة بفتح الجيم والموحدة ابن جوال بفتح الحيم وتشديد الواو بعدها الف ولام وقيل سميت ب----اول من نزلها وهو خيبر اخو يثرب ابنا	2007	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms1490	true	-1412382233349222026	120	148	595	738	1498	300	وخيبر اسم ولاية مشتملة علي حصون ومزارع ونخل كثير علي ثلاثة ايام من المدينة علي يسار الحاج الشامي س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميت باسم اول من نزلها وهو خيبر اخو يثرب ابنا	1490	-5796276701683193406	128	222.5	103	374	34.2245979309082	22	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms1667	false	-7299004516901311076	16	38	77	198	1563	300	ابلغ قريشا وخير القول اصدقه والصدق عند ذوي الالباب مقبول ان قد قتلنا بقتلانا سراتكم اهل اللواء ففيما يكثر القيل ويوم بدر	1667	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms1509	true	7510665268869728581	278	300	1490	1610	1610	300	ابلغ قريشا وخير القول اصدقه والصدق عند ذوي الالباب مقبول ان قد قتلنا بقتلانا سراتكم اهل اللواء ففيما يكثر القيل ويوم بدر-	1509	-5796276701683193406	120	235.0	99	121	99.17355346679688	21	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms1667	false	-7299004516901311076	38	147	198	773	1563	300	لقيناكم لنا مدد فيه مع النصر ميكال وجبريل ان تقتلونا فدين الحق فطرتنا والقتل في الحق عند الله تفضيل وان تروا امرنا في رايكم سفها فراي من خالف الاسلام تضليل فلا تمنوا لقاح الحرب واقتعدوا ان اخا الحرب اصدي اللون مشغول ان لكم عندنا ضربا يراح بكم عرج الضباع له خذم رعابيل انا بنو الحرب نمريها وننتجها وعندنا لذوي الاضغان تنكيل ان ينج---- ابن حرب بعد ما بلغت منه التراقي وامر الله مفعول فقد افادت له حلما وموعظة لمن يكون له لب ومعقول ولو هبطتم ببطن السيل كافحكم ضرب بشاكلة البطحاء ترعيل تلقاكم عصب حول النبي لهم مما يعدون ل---لهيجا سرابيل من جذم غسان مسترخ حماءلهم لا-جبناء ولا-ميل معازيل	1667	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms1510	true	-2961686257733245382	0	91	0	472	1581	300	لقيناكم لنا مدد فيه مع النصر ميكال وجبريل ان تقتلونا فدين الله فطرتنا والقتل في الحق عند الله تفضيل وان تروا امرنا في رايكم سفها فراي من خالف الاسلام تضلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انا بنو الحرب نمريها وننتجها وعندنا لذوي الاضغان تنكيل ان ينج منا ابن حرب بعد ما بلغت منه التراقي وامر الله مفعول فقد افادت له حكما وموعظة لمن يكون له لب ومعقول ولو هبطتم ببطن السيل كافحكم ضرب بشاكلة البطحاء ترعيل تلقاكم عصب حول النبي لهم مما يعدون في الهيجا سرابيل من جذم غسان مسترخ حماءلهم لا جبناء ولا ميل معازيل	1510	-5796276701683193406	459	886.0	372	584	78.59589385986328	85	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms1881	false	-6616965017778566279	66	123	349	648	1499	300	ناجية بن جندب وهو ساءق بدن------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد روي ان جارية من الانصار --------قالت لناجية وهو في القليب يا ايها الماتح دلوي دونكا اني رايت الناس يحمدونكا يثنون خيرا ويمجدو-------------------------نكا ف---قال ناجية وهو في القليب قد علمت جارية يمانيه اني انا الماتح واسمي ناجيه وطعنة ذات رشاش واهيه طعنتها تحت صدور العاديه	1881	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms1564	true	3260306367790010281	19	76	91	399	1595	300	ناجية بن جندب الاسلمي رضي الله عنه بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فادلت جا-----رية من بني مازن دلوها وقالت--------------------- يا ايها الماءح دلوي دونكا اني رايت الناس يحمدونكا يثنون خيرا ويمجدونك خذها اليك اشغل بها يمينكا فاجابها ناجية-------------- قد علمت جارية يمانيه اني انا الماءح واسمي ناجيه وطعنة ذات رشاش واهيه طعنتها تحت صدور العاديه	1564	-5796276701683193406	228	375.0	184	348	65.51724243164062	36	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms1820	false	5994748980305346422	191	300	1024	1591	1591	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد شكرك الله يا كعب علي قولك هذا وقال كعب بن مالك رضي الله عنه من سره ضرب يرعبل بعضه بعضا كمعمعة الاباء المحرق فليات ماسدة تسن سيوفها بين المذاد وبين جزع الخندق دربوا بضرب المعلمين فاسلموا مهجات انفسهم لرب المشرق في عصبة نصر الاله نبيه بهم وكان بعبده ذا مرفق في كل سابغة تخط فضولها كالنهي هبت ريحه المترقرق بيضاء محكمة كان قتيرها حدق الجنادب ذات شك موثق جدلاء يحفزها نجاد مهند صافي الحديدة صارم ذي رونق تلكم مع التقوي تكون لباسنا يوم الهياج وكل ساعة مصدق نصل السيوف اذا قصرن بخطونا قدما ونلحقها اذا لم تلحق فتري الجماجم ضاحيا هاماتها بله-	1820	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms1570	true	-6058766548053350655	15	120	75	643	1609	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قالها في وقعة الاحزاب واوردها اصحاب السير والمغازي في كتبهم وهي من سره ضرب يرعبل بعضه بعضا كمعمعة الاباء المحرق فليات ماسدة تسن سيوفها بين المذاد وبين جزع الخندق دربوا بضرب المعلمين فاسلموا مهجات انفسهم لرب المشرق في عصبة نصر الاله نبيه بهم وكان بعبده ذا مرفق في كل سابغة تخط فضولها كالنهي هبت ريحه المترقرق بيضاء محكمة كان قتيرها حدق الجنادب ذات شك موثق جدلاء يحفزها نجاد مهند صافي الحديدة صارم ذي رونق تلكم مع التقوي تكون لباسنا يوم الهياج وكل ساعة مصدق نصل السيوف اذا قصرن بخطونا قدما ونلحقها اذا لم تلحق فتري الجماجم ضاحيا هاماتها بله	1570	-5796276701683193406	512	972.0	413	568	90.1408462524414	94	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms1821	false	7134037613577004157	0	112	0	608	1576	300	الاكف كانها لم تخلق نلقي العدو بفخمة ملمومة تنفي الجموع كفصد راس المشرق ونعد للاعداء كل مقلص ورد ومحجول القواءم ابلق تردي بفرسان كان كماتهم عند الهياج اسود طل ملثق صدق يعاطون الكماة حتوفهم تحت العماية بالوشيح المزهق امر الاله بربطها لعدوه في الحرب ان الله خير موفق لتكون غيظا للعدو وحيطا للدار ان دلفت خيول النزق ويعيننا الله العزيز بقوة منه وصدق الصبر ساعة نلتقي ونطيع امر نبينا ونجيبه واذا دعا لكريهة لم نسبق ومتي ينادي للشداءد ناتها ومتي نري الحومات فيها نعنق من يتبع قول النبي فانه فينا مطاع الامر حق مصدق فبذاك ينصرنا ويظهر عزنا ويصيبنا من نيل ذاك بمرفق ان الذين يكذبون محمدا كفروا وضلوا عن سبيل المتقي	1821	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms1570	true	-6058766548053350655	120	223	643	1199	1609	300	الاكف كانها لم تخل----------------------------------------------------ق ونعد للاعداء كل مقلص ورد ومحجول القواءم ابلق تردي بفرسان كان كماتهم عند الهياج اسود طل ملثق صدق يعاطون الكماة حتوفهم تحت العماءة بالوشيج المزهق امر الاله بربطها لعدوه في الحرب ان الله خير موفق لتكون غيظا للعدو وحيطا للدار ان دلفت خيول النزق ويعيننا الله العزيز بقوة منه وصدق الصبر ساعة نلتقي ونطيع امر نبينا ونجيبه واذا دعا لكريهة لم نسبق ومتي ينادي للشداءد ناتها ومتي نري الجومات فيها نعنق من يتبع قول النبي فانه فينا مطاع الامر حق مصدق فبذاك ينصرنا ويظهر عزنا ويصيبنا من نيل ذاك بمرفق ان الذين يكذبون محمدا كفروا وضلوا عن سبيل المتقي	1570	-5796276701683193406	553	1094.0	450	608	90.95394897460938	99	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms2018	false	-3485634129509056223	267	296	1470	1623	1645	300	الايسر من كل شء وقال الاصمعي هو الايمن وقال كل اثنين من الانسان مثل الساعدين والزندين والقدمين فما اقبل منهما علي الانسان فهو انسي وما ادبر عنه فهو وحشي	2018	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms1712	true	-3921240573361557986	0	28	0	144	1586	300	الايسر من كل شء وقال الاصمعي هو الايمن وقال كل اثنين من الانسان مثل الساعدين--------- والقدمين فما اقبل منهما علي الانسان فهو انسي وما ادبر عنه فهو وحشي	1712	-5796276701683193406	144	285.0	116	153	94.11764526367188	27	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms1837	false	-8508150226126924336	169	300	995	1666	1666	300	قال في الروض ذكروا ان قصيا كان اذا ذبحت قريش ذبيحة او نحرت نحيرة بمكة اتي بعجزها ف-صنع منه خزيرة وهو بفتح الخاء المعجمة وكسر الزاي وسكون التحتية بوزن جزيرة وهي لحم يطبخ ببر فيطعمه الناس فسميت قريش بهما سخينة وقيل ان العرب كانوا اذا اسنتوا اكلوا العلهز وهو الوبر والدم كان يتخذ في المجاعة وتاكل قريش الخزيرة واللفيفة فنفست عليهم العرب بذلك فلقبوهم سخينة قال ولم تكن قريش تكره هذا اللقب ولو كرهته لما استجاز كعب ان يذكره ورسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ولتركه ادبا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ كان قرشيا ولقد استنشد عبد الملك بن مروان ما قاله الهوازني في قريش يا شدة ما شددنا غير كاذبة علي سخينة لولا الليل والحرم فقال ما زاد هذا علي ان استثني ولم يكره سماع التلقيب-	1837	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms1732	true	-2031576914813232139	146	252	737	1277	1532	300	قديما------- ذكروا ان قصيا كان اذا ذبحت----- ذبيحة او نحرت نحيرة بمكة اتي بعجزها فيصنع منه خزيرة وهو----------------------------------------------------------- لحم يطبخ ببر فيطعمه الناس فسميت قريش سخي-----نة وقيل ان العرب كانوا اذا اسنتوا اكلوا العلهز وهو الوبر والدم-------------------- وتاكل قريش الخزيرة واللفيتة فنفست عليهم العرب -ذلك فلقبوهم سخينة ----ولم تكن قريش تكره هذا اللقب ولو كرهته -ما استجاز كعب ان يذكره ورسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ولتركه ادبا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ كان قرشيا ولقد استنشد عبد الملك بن مروان ما قاله الهوازني في----- يا شدة ما شددنا غير كاذبة البيت---------------------- فقال ما زاد هذا علي ان استثني ولم يكره سماع التلقيب	1732	-5796276701683193406	523	951.5	418	674	77.596435546875	92	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms0671	false	7466544840549832576	121	219	651	1191	1614	300	لا يظعن من مكة ظاعن منهم حين ضاقت عليهم والتمسوا الفسح في البلاد الا ح--مل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم------------ فحيثما نزلوا وضعوه فطافوا به كطوافهم بالكعبة حتي---------------------------------------------------------------------------------------- سلخ ذلك منهم الي ان كانوا يعبدون ما استحسنوا من الحجارة واعجبهم حتي خلفت الخلوف ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا بدين ابراهيم واسماعيل صلي الله عليهما وسلم غيره فعبدوا الاوثان وصاروا الي ما كانت عليه الامم--- قبلهم من الضلالات وفيهم علي ذلك بقايا من عهد ابراهيم يتمسكون بها من تعظيم البيت والطواف به والوقوف علي عرفة والمزدلفة وهدي البدن والاهلال بالحج والعمرة مع ادخالهم فيه ما ليس منه	671	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms1868	true	76835432670329616	0	81	0	430	1585	300	لا يظعن من مكة ظاعن--------------------------------------------- الا احتمل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم وصبابة بمكة فحيثما ح-لوا وضعوه وطافوا به كطوافهم بالكعبة تيمنا منهم بها وصبابة بها وحبا وهم علي ارث ابيهم اسماعيل من تعظيم الكعبة والحج والاعتمار ثم سلخ ذلك ب-هم الي ان عبدوا------- ما استحبوا------------------------------------ ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا بدين ابراهيم واسماعيل--------------------- غيره فعبدوا الاوثان وصاروا الي ما كان ع-ليه الامم من قبلهم كقوم نوح--- وفيهم-------- بقايا علي دين ابيهم اسماعيل-------------------------------------------------------------------------------------------- مع ادخالهم فيه ما ليس منه	1868	-5796276701683193406	282	413.5	225	645	43.72093200683594	45	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms0672	false	-3700416620040299466	59	113	292	542	1460	300	صنما يقال له عم انس يقسمون له من انعامهم وحروثهم قسما بينه وبين الله تعالي بزعمهم ------------------------------------------فما دخل في حق عم انس من حق الله تعالي الذي سموه له تركوه له و--ما دخل في حق الله تعالي من حق عم انس ردوه عليه فانزل الله تعالي وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا	672	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms1873	true	1417113705454399887	226	276	1130	1370	1511	300	صنم- يقال له عميانس يقسمون له من انعامهم وحروثهم قسما بينه وبين الله تعالي بزعمهم فما دخل في حق الله من حق عميانس ردوه عليه وما دخل في حق -الصنم من حق الله------ الذي سموه له تركوه له وفيهم نزل فيما بلغنا---------------------------------------------- وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا	1873	-5796276701683193406	178	310.5	139	294	60.54421615600586	31	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms0972	false	-7119002839658125757	187	229	973	1201	1589	300	سبحان وهو عندنا علم واقع علي معني التسبيح وهو مصدر معناه البراءة والتنزيه وليس منه فعل وانما هو وا-----قع التسبيح الذي هو المصدر في الحقيقة جعل علما علي هذا المعني فهو معرفة لذلك ولا يتصرف للتعريف وزيادة الالف والنون واما قول الشاعر	972	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms1876	true	4081273085909941349	118	158	606	825	1538	300	سبحان علم عندنا و----اقع عل-----ي التسبيح وهو مصدر معناه البراءة والتنزيه وليس منه فعل وانما هو واقع موقع التسبيح الذي هو المصدر في الحقيقة جعل علما علي هذا الموضع فهو معرفة لذلك ولا ينصرف للتعريف وزيادة الالف والنون----- قال الاعشي	1876	-5796276701683193406	201	364.5	162	233	86.26609802246094	30	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms0973	false	-8856082204431382265	23	61	111	307	1556	300	الحاجب رحمه الله تعالي في اما-------ليه الدليل علي ان سبحان علم للتسبيح قول الشاعر قد قلت لما جاءني فخره سبحان من علقمة الفاخر ولولا انه علم لوجب صرفه لان الالف والنون في غير الصفات انما تمنع مع العلمية	973	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms1880	true	2324419989414938152	191	227	1026	1205	1562	300	الحاجب في شرح المفصل قال والذي يدل عليه انه علم------------------------ قول الشاعر قد قلت لما جاءني فخره سبحان من علقمة الفاخر ولولا انه علم لوجب صرفه لان الالف والنون في غير الصفات انما تمنع مع العلمية	1880	-5796276701683193406	146	259.5	117	203	71.92118072509766	27	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms4404	false	6933901836830646359	220	292	1091	1423	1461	300	انشدت ا------لنبي صلي الله عليه وسلم------ اتيت رسول الله اذ جاء بالهدي ويتلو كتابا واضح الحق نير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بلغنا السماء مجدنا وثراءنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا فقال لي الي اين المظهر يا ابا ليلي قال قلت الي الجنة قال كذلك ان شاء الله ثم قال ولا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوة ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا	4404	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms1976	true	6183884249931453473	172	249	874	1261	1543	300	انشد جميعها للنبي صلي الله عليه وسلم ومنها اتيت رسول الله اذ جاء بالهدي ويتلو كتابا كالمجرة-- نيرا وهي من احسن ما قيل في الفخر بالشجاعة وقد اوردنا منها ابياتا كثيرة في ترجمته في الشاهد السادس والثمانين بعد الماءة ومن اواخرها بلغنا السماء مجدنا وسناءنا وانا لنرجو بعد ذلك م---------------------------------------------------------------------------------ظهرا ولا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوة ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا	1976	-5796276701683193406	231	417.5	180	470	49.1489372253418	46	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms0587	false	1935934771699321297	12	71	62	352	1528	300	عساكر وابو نعيم------------- كنت قاعدة اغزل والنبي صلي الله عليه وسلم يخصف نعله فجعل جبينه يعرق وجعل عرقه يتولد نورا فبهت فقال ما-لك بهت ق--لت جعل جبينك يعرق وجعل عرقك يتولد نورا ولو راك ابو كبير الهذلي لعلم انك احق بشعره حيث يقول في شعره ومبرا ع-ن كل غبر حيضة وفساد مرضعة وداء معضل واذا نظرت الي اسرة وجهه	587	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms2179	true	-5475434701132665990	110	168	593	876	1556	300	عساكر بسند حسن عن عاءشة قالت كنت قاعدة اغزل والنبي صلي الله عليه وسلم يخصف نعله فجعل جبينه يعرق وجعل عرقه يتولد نورا فبهت فقال ما لك بهت فقالت جعل جبينك يعرق وجعل عرقك يتولد نورا ولو راك ابو كبير الهذلي لعلم انك احق بشعره حيث يقول-------- ومبرا امن كل غبر حيضة البيت---------------- واذا نظرت الي اسرة وجهه	2179	-5796276701683193406	251	439.5	197	307	81.75895690917969	49	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms2622	false	7208155538192567485	135	174	670	858	1556	300	اكل المرار ------من ----قبل ا----------------مه واكل المرار------------ الحارث بن عمرو بن حجر بن عمرو بن معاوية بن الحارك بن معاوية بن ثور بن مرتع بن كندي ويقال كند---------ة و----------انما سمي اكل المرار لان عمرو بن الهبولة الغساني اغار عليهم	2622	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms2219	true	5582119121646169559	33	85	175	420	1545	300	اكل المرار لكشر كان به وقال الشريف الجواني ان في اكل المرار خلافا هل هو الحارث بن عمرو بن حجر بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع ام هو حجر بن عمرو بن معاوية وان الحارث انما سمي اكل المرار لان عمرو بن الهبولة الغساني اغار عليهم	2219	-5796276701683193406	165	258.5	129	245	67.34693908691406	31	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms2210	false	6106782314425243554	81	112	406	562	1529	300	اما اتيت علي النبي فقل له حقا عليك اذا اطمان المجلس يا خير من ركب المطي ومن مشي فوق التراب اذا تعد الانفس انا وفينا بالذي عاهدتنا والخيل تقدع بالكماة وتضرس	2210	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms2399	true	1790419165915023582	31	62	166	322	1593	300	اما اتيت علي النبي فقل له حقا عليك اذا اطمان المجلس يا خير من ركب المطي ومن مشي فوق التراب اذا تعد الانفس انا وفينا بالذي عاهدتنا والخيل تقدع بالكماة وتضرس	2399	-5796276701683193406	156	312.0	125	156	100.0	31	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms1707	false	6084663567247431882	19	46	115	239	1668	300	غدا غدوا من باب قعد ذهب غدوة وهي ما بين صلاة الصبح وطلوع الشمس هذا اصله ثم كثر حتي استعمل في الذهاب والانطلاق في اي وقت كان	1707	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms2482	true	8511473022033784940	190	215	1025	1136	1605	300	غدا غدوا من باب قعد ذهب غدوة وهي ما بين صلاة الصبح وطلوع الشمس هذا اصله ثم كثر حتي استعمل في الذهاب------------- اي وقت كان	2482	-5796276701683193406	111	211.0	86	124	89.51612854003906	24	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms1780	false	4887206295696747814	137	165	772	906	1657	300	يتوهم بعض الناس ان الرواح لا يكون الا في اخر النهار وليس كذلك بل الرواح والغدو عند العرب يستعملان في المسير اي وقت كان من ليل او نهار	1780	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms2485	true	2431243780223060529	47	75	250	384	1497	300	يتوهم بعض الناس ان الرواح لا يكون الا في اخر النهار وليس كذلك بل الرواح والغدو عند العرب يستعملان في المسير اي وقت كان من ليل او نهار	2485	-5796276701683193406	134	268.0	106	134	100.0	28	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms2128	false	4040421771415227213	45	217	232	1136	1585	300	ان قال---- عدمنا خيلنا ان لم تروها تثير النقع موعدها كداء ينازعن الاعنة مصغيات علي اكتافها الاسل الظ-ماء تظل جيادنا متمطرات يلطمهن بالخمر النساء فاما تعرضوا عنا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء والا فاصبروا لجلاد يوم يعين الله فيه من يشاء وجبريل رسول الله فينا وروح القدس ليس له كفاء وقال الله قد ارسلت عبدا يقول الحق ان نفع البلاء شهدت به فقوموا صدقوه فقلتم لا نقوم ولا نشاء وقال الله قد سيرت جندا هم الانصار عرضتها اللقاء لنا في كل يوم من معد-------- سباب او قتال او هجاء فنحكم بالقوافي من هجانا ونضرب حين تختلط الدم-----------------------------------------------------------------------------------------اء الا ابلغ ابا سفيان عني مغلظ-ة فقد برح الجفاء بان سيوفنا تركتك عبدا وعبد الدار سادتها الاماء هجوت محمدا واجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء اتهجوه ولست له بكفء فشر كما لخيركما الفداء هجوت مباركا برا حنيفا امين الله شيمته الوفاء امن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء فان ابي ووالدتي وعرضي لعرض محمد منكم وقاء فسوف يجبكم عنه حسام يصوغ المحكمات كما يشاء لساني صارم لا عيب فيه وبحري لا تكدره الدلاء	2128	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms2504	true	561471900659115505	54	208	277	1090	1568	300	----اللقاء عدمنا خيلنا ان لم تروها تثير النقع موعدها كداء يبارين الاسنة مصغيات علي اكتافها الاسل الظلماء تظل جيادنا متمطرات تلطمهن بالخمر النساء فاما تعرضوا عنا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء والا فاصبروا لجلاد يوم يعين الله فيه م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يشاء وقال الله قد يسرت جندا هم الانصار عرضتها اللقاء لنا في كل يوم من معد قتال او سباب-------- او هجاء وقال الله قد ارسلت عبدا يقول الحق ان نفع البلاء شهدت به وقومي صدقوه فقلتم ما نجيب وما نشاء وجبريل امين الله فينا وروح القدس ليس له كفاء الا ابلغ ابا سفيان عني مغلغلة فقد برح الخفاء بان سيوفنا تركتك عبدا وعبد الدار سادتها الاماء هجوت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء اتهجوه ولست له بكفء فشر-كما لخيركما الفداء هجوت مباركا برا حنيفا امين الله شيمته الوفاء امن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء فان ابي ووالده- وعرضي لعرض محمد منكم وق-------------------------------------------اء لساني صارم لا عيب فيه وبحري لا تكدره الدلاء	2504	-5796276701683193406	656	1223.0	529	1007	65.14398956298828	109	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms0946	false	-6646024211483109003	112	135	605	727	1588	300	المطية --المطا---- وزن العصا الظهر ومنه قيل للبعير مطية فعيلة بمعني مفعولة لانه يركب مطاه ذكرا كان او انثي ويجمع علي مطي ومطايا	946	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms2824	true	-6879009129417506907	85	109	437	565	1548	300	المصباح والمطا علي وزن العصا الظهر ومنه قيل للبعير مطية فعيلة بمعني مفعولة لانه يركب مطاه ذكرا كان او انثي ويجمع علي مطي ومطايا	2824	-5796276701683193406	118	220.0	96	128	92.1875	21	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms0702	false	-3097979975943989283	49	117	281	626	1575	300	سقوط نجم من المنازل في المغرب من الفجر وطلوع رقيبه من المشرق يقابله من ساعته في كل ثلاثة عشر يوما قال ابو عبيد هكذا كل نجم منها الي انقضاء السنة ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما قال ابو عبيد ولم يسمع في الانواء انه السقوط الا في هذا الموضع وكانت العرب تضيف الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط منها وقال الاصمعي الي الطالع منها في سلطانه	702	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms2938	true	2074483923005881345	256	299	1374	1606	1611	300	سقوط نجم من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه من المشرق يقابله من ساعته الي-- ثلاثة عشر يوما و------------هكذا كل نجم منها الي انقضاء السنة--------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت العرب تضيف الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط منها وقال الاصمعي الي الطالع منها في سلطانه	2938	-5796276701683193406	227	421.0	184	345	65.79710388183594	39	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms2169	false	-4777985429382099982	22	272	105	1376	1502	300	الناس ف----------------لما اجمع مالك المسير -----بالناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس فخرجوا معهم اموالهم ونساءهم وابناءهم ثم انتهي الي اوطاس فعسكر به وجعلت الامداد تاتي من كل جهة واقبل دريد بن الصمة في شجار له يقاد به من الكبر فلما نزل الشيخ لمس الارض بيده وقال باي واد انتم قالوا باوطاس قال نعم مجال الخيل ل----ا حزن --ضرس ولا --سهل --دهس ما-لي اسمع بكاء الصغير ورغاء البعير ونهاق الحمير وبعار ال-شاء وخوار البقر قالوا ساق مالك------- مع الناس ابناءهم ونساءهم واموالهم فقال دريد قد شرط لي الا يخالفني فقد خالفني فانا ارجع الي اهلي وتارك ما هنا قيل افتلقي مالكا فتكلمه فدعي له مالك فقال--- يا مالك انك قد اصبحت رءيس قومك وان هذا يوم كاءن له ما بعده من الايام ما-لي اسمع بكاء الصغير ورغاء البعير ونهاق الحمير وبعار ال--شاء وخوار البقر قال قد سقت مع الناس ابناءهم و-نساءهم واموالهم قال ولم قال اردت ان اجعل خلف كل انسان اهله وماله -يقاتل عنهم فانقض به دريد وقال راعي ضان والله ما له وللحرب وصفق دريد باحدي يديه علي الاخري تعجبا وقال هل يرد المنهزم شء انها ان كانت لك لم ينفعك الا رجل بسيفه ورمحه وان كانت عليك فضحت في اهلك ومالك يا مالك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انك لم تصنع----- بتقديم البيضة بيضة هوازن الي نحور الخيل شيءا فارفع الاموال والنساء والذراري الي عليا قومهم وممتنع بلادهم -------------ثم الق القوم --علي متون الخيل والرجال بين اصفاف الخيل او المتقدمة درية امام الخيل فان كانت لك لحق بك من وراءك وان كانت عليك الفاك ذلك وقد احرزت اهلك ومالك	2169	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms3053	true	6312705230606323776	52	298	261	1463	1471	300	الناس الي مالك بن عوف فلما اجمع مالك المسير حط مع الناس------------------------------------------------------- اموا--------لهم وابناءهم ونساءهم فلما نزلوا باوطاس اجتمع اليه الناس وفيهم در--------------يد بن الصمة في شجار له يقاد به فقال لهم دريد------------------------------ باي واد انتم قالوا باوطاس قال نعم مجال الخيل ليس بالحزن الضرس ولا السهل الدهس ما لي اسمع -------------رغاء البعير ونهاق الحمير وبكاء الصغير وثغاء الشاء قالوا ساق مالك بن عوف مع الناس ابناءهم ونساءهم واموالهم فقال اين مالك------------------------------------------------------------------------------------- فدعي له --به فقال له يا مالك انك قد اصبحت رءيس قومك وان هذا يوم كاءن له ما بعده من الايام ما لي اسمع -------------رغاء البعير ونهيق الحمير وبكاء الصبيان وثغاء الشاء قال--- سقت مع الناس -نساءهم وابناءهم واموالهم قال ولم قال اردت ان اجعل خلف كل رجل-- اهله وماله ليقاتل عنهم فوبخه ولامه ثم قال راعي ضان والله اي احمق و-----------------------------------------------هل يرد المنهزم شء انها ان كانت لك لم ينفعك الا رجل بسيفه ورمحه وان كانت عليك فضحت في اهلك ومالك ثم قال ما فعلت كعب وكلاب قال لم يشهد منهم احد قال غاب الجد والحد لو كان يوم علاء ورفعة لم يغيبوا عنك ولوددت انكم فعلتم مثل ما فعلوا فمن شهد منهم قال بنو عمرو بن عامر وبنو عوف بن عامر قال ذانك الجذعان من عامر لا يضران ولا ينفعان ثم قال يا مالك انك لم تصنع شيءا بتقديم البيضة بيضة هوزان الي نحور الخيل شيءا -ارفعها الي اعلي------------------------------------ بلادها وعلياء قومها ثم الق بالرجال علي متون ال----------------------------------------------------خيل فان كانت لك لحق بك من وراءك وان كانت عليك كنت---------- احرزت مالك واهلك	3053	-5796276701683193406	748	1128.5	584	1574	47.52223587036133	125	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms2170	false	7129288205292828473	34	99	170	486	1453	300	والله لتطيعنني--------------- او لاتكءن علي هذا السيف حتي يخرج من ظهري وكره------ ان يكون لدريد فيها----- ذكر او راي ف----------------------------------------------------------------------مشي بعضهم الي بعض وقالوا والله لءن عصينا مالكا ليقتلن نفسه وهو شاب ونبقي مع دريد وهو شيخ كبير لا قتال معه فاجمعوا رايكم مع مالك فلما راي دريد انهم قد خالفوه قال------------ يا ليتني فيها جذع اخب فيها واضع اقود وطفاء الزمع كانها شاة صدع	2170	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms3054	true	-3407294396882105506	15	69	68	330	1481	300	والله لتطيعنني يا معاشر هوازن او لاتكءن علي---- السيف حتي يخرج من ظهري وحسد دريدا ان يكون له في ذلك اليوم ذكر و--راي فقالو له اطعناك وخالفنا دريدا فقال دريد هذا يوم لم اشهده ولم اغب عنه ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال منهوك الرجز يا ليتني فيها جذع اخب فيها واضع اقود وطفاء الزمع كانها شاة صدع	3054	-5796276701683193406	142	108.0	110	424	33.49056625366211	26	JK009313-ara1	JK007143-ara1
JK009313-ara1.ms2198	false	32479523718986854	0	172	0	815	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا تتبع من سلك نخلة ولم تتبع من سلك الثنايا وادرك ربيعة -بن رفيع بن اهبان بن ثعلبة من بني سليم دريد بن الصمة فاخذ بخطام جمله وهو يظن انه امراة وذلك انه---- في شجار له فاذا هو رجل فاناخ به وهو--------- شيخ كبير ابن ستين وماءة سنة فاذا هو دريد ولا يعرفه الغلام فقال له دريد ما ت--ريد قال اقتلك قال وما تريد الي المرتعش الكبير الفاني قال الفتي ما اريد الا ذاك قال له دريد من انت قال انا ربيعة بن رفيع السلمي قال فضرب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلم يغن شيءا فقال دريد بءس ما سلحتك امك خذ سيفي من وراء الرحل---- في الشجار فاضرب به وارفع عن العظ-م واخفض عن الدماغ فاني كذلك كنت اقتل الرجال ثم اذا اتيت امك فاخبرها انك قتلت دريد بن الصمة فرب يوم قد منعت فيه نساءك فزعمت بنو سليم ان ربيعة لما ضربه فوقع تكشف للموت فاذا عجانه وبطون فخذيه مثل القرطا-س من ركوب الخيل ف------لما رجع ربيعة الي- امه اخبرها بقتله اياه -قالت والله لقد اعتق امهات لك ثلاثا	2198	-980908506251986056	JK007143-ara1.ms3054	true	-3407294396882105506	95	247	473	1208	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من ----------سلك نخلة ف------------------------ادرك ربيعة ابن رفيع -----------------------السلمي دريد بن الصمة فاخذ بخطام جمله وهو يظن انه امراة وذلك انه كان في شجار له------------ فاناخ به فاذا هو برجل شيخ كبير ولم-------------------------------- يعرفه الغلام فقال له دريد ماذا تريد قال اقتلك قال و------------------------------------------------------------------------من انت قال---- ربيعة بن رفيع السلمي فانشا دريد يقول المتقارب فاقسم لو ان بي قوة لظلت فراءصه ترعد ويا لهف نفسي ان لا تكو ن معي قوة الشامخ الامرد ثم ضربه السلمي بسيفه فلم يغن شيءا فقال بءس------ما سلحتك امك خذ سيفي هذا من مءخرة رحلي في القراب فاضرب به وارفع عن العظام واخفض عن الدماغ فاني كذلك كنت اضرب الرجال ثم اذا اتيت امك فاخبرها انك قتلت دريد بن الصمة فرب بوم قد منعت فيه نساءك ف-----------------------لما ضربه سقط فانكشف ف-----اذا عجانه وبط-ن فخذيه مثل الفراطيس من ركوب الخيل اعراء فلما رجع ربيعة اخبر امه------- بقتله اباه فقالت -------قد اعتق قتي---لك ثلاثا	3054	-5796276701683193406	519	796.5	404	964	53.838172912597656	87	JK009313-ara1	JK007143-ara1