id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms3135	false	1787124665677395018	8	84	45	442	1509	300	البخاري في تاريخه وابن عدي في الكامل والطبراني في الكبير والاوسط عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اول من صنعت له النورة ودخل الحمام سليمان بن داود عليه الصلاة والسلام وروي ------ابن ابي حاتم عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما في قصة بلقيس قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها فاذا هي شعراء ف---قال سليمان ما يذهبه -المواسي قال اثر المواسي قبيح فجهلت الشياطين النورة	3135	-980908506251986056	JK007074-ara1.ms0138	true	2476134370640762130	172	220	832	1089	1497	300	البخاري في تاريخه وابن عدي---------- والطبراني ان----------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال اول من صنعت له النورة ودخل الحمام سليمان بن داود صلوات الله وسلامه عليهما واخرج ابن ابي حاتم وغيره ان سبب ذلك ان-------------------- بلقيس كانت----------------------------------------------------------- شعراء فاستقبح سليمان ----حلقه بالموسي لقبح اثره فجعلت له--------- الشياطين النورة	138	-8632970862859855294	175	229.0	139	411	42.57907485961914	27	JK009313-ara1	JK007074-ara1
JK009313-ara1.ms3277	false	1860959543796973627	141	245	677	1198	1489	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا سمع المءذن----- اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة صل علي محمد واعطه سءله يوم القيامة وكان يسمعها من حوله ويحب ان يقولوا مثل ذلك اذا سمعوا المءذن قال ومن قال مثل ذلك اذا سمع المءذن وجبت له شفاعة محمد صلي الله عليه وسلم يوم القيامة وروي الطبراني ------عنه قال---- كان رسول الله---- صلي الله عليه وسلم اذا سمع الاذان قال اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة صل علي----- عبدك ورسولك واجعلنا في شفاعته يوم القيامة وذكر نحو ما تقدم وروي ابو داود عن ابي امامة او بعض اصحاب رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم ان	3277	-980908506251986056	JK007074-ara1.ms0275	true	2388763284834995897	22	114	125	598	1541	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا سمع المءذن يقيم اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة صل علي محمد وات-ه سءله يوم القيامة وكان يسمعها من حوله ويحب ان يقول-- مثل ذلك اذا سمع-- المءذن---- ومن قال مثل ذلك اذا سمع المءذن وجبت له شفاعة محمد صلي الله عليه وسلم يوم القيامة رواه الطبراني في الدعاء والكبير والاوسط ولفظه كان صلي الله عليه وسلم اذا سمع النداء قال اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة صل علي محمد عبدك ورسولك واجعلنا في شفاع----------------------------------------------------------------------ته يوم القيامة قال صلي الله عليه وسلم من	275	-8632970862859855294	413	732.0	328	552	74.81884002685547	73	JK009313-ara1	JK007074-ara1
JK009313-ara1.ms5703	false	6608976946484939452	187	300	909	1502	1502	300	الدعوة التامة والصلاة القاءمة صل علي محمد عبدك ورسولك واعطه الوسيلة والشفاعة يوم القيامة حلت له شفاعتي وفيه ابن لهيعة لكن اصله عند البخاري بدون ذكر الصلاة وروي الامام احمد وابن ابي عاصم والطبراني في الدعاء والكبير عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا سمع المءذن -----اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة صل علي محمد واعطه سوله يوم القيامة وكان يسمعها من حوله ويجب ان يقولوا مثل ذلك اذا سمعوا المءذن قال ومن قال مثل ذلك اذا سمع المءذن وجبت له شفاعة محمد صلي الله عليه وسلم يوم القيامة ورواه الطبراني في ----------------الاوسط بلفظ- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا-	5703	-980908506251986056	JK007074-ara1.ms0275	true	2388763284834995897	0	88	0	460	1541	300	الدعوة التامة والصلاة القاءمة صل علي محمد عبدك ورسولك واعطه الوسيلة والشفاعة يوم القيامة حلت له شفاعتي وخبر -----------------------------------------------------------------ابن ابي ----------------------------------------------------------------------عاصم ا-نه صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا سمع المءذن يقيم اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة صل علي محمد واته سء-له يوم القيامة وكان يسمعها من حوله ويحب ان يقول-- مثل ذلك اذا سمع-- المءذن---- ومن قال مثل ذلك اذا سمع المءذن وجبت له شفاعة محمد صلي الله عليه وسلم يوم القيامة -رواه الطبراني في الدعاء والكبير والاوسط ولفظه كان---------- صلي الله عليه وسلم اذا	275	-8632970862859855294	422	763.5	339	616	68.5064926147461	71	JK009313-ara1	JK007074-ara1
JK009313-ara1.ms5704	false	4405350083825579606	0	47	0	251	1551	300	سمع النداء قال اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة صلي علي محمد عبدك ورسولك واجعلنا في شفاعته يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال هذه عند الن----داء جعله الله في شفاعتي يوم القيامة قال الحافظ السخاوي وفيهما صدقة ابن عبد الله السمين	5704	-980908506251986056	JK007074-ara1.ms0275	true	2388763284834995897	88	127	460	668	1541	300	سمع النداء قال اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة صل- علي محمد عبدك ورسولك واجعلنا في شفاعته يوم القيامة قال ----------صلي الله عليه وسلم من قال---- عند هذا النداء جعله الله في شفاعتي يوم القيامة------------------- وفيهما صدقة------------- السمين	275	-8632970862859855294	201	357.5	163	255	78.82353210449219	32	JK009313-ara1	JK007074-ara1
JK009313-ara1.ms4042	false	5718416396470044714	205	300	1107	1618	1618	300	الله عليه وسلم العطاس في الص-----------------لاة والنعاس والتثاءب من الشيطان كما رواه الترمذي وحديث------------------------------ ان الله --------------يحب العطاس في الصلاة رواه ابن ابي شيبة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه موقوفا بسند ضعيف بان المقام مقامان مقام اطلاق ومقام نسبي فاما مقام الاطلاق فان التثاءب والعطاس في الصلاة كلاهما---------- من الشيطان وعليه يحمل حد--يث الترمذي الاول واما المقام النسبي فاذا وقعا في الصلاة مع كونهما من الشيطان فالعطاس---------- احب الي الله تعالي من التثاءب----- والتثاءب فيها اكره الي الله تعالي من العطاس فيها وعلي هذا يحمل اثر ابن ابي شيبة فهو راجع الي تفاوت-	4042	-980908506251986056	JK007074-ara1.ms0317	true	-4575729319595026830	107	198	521	1017	1518	300	الله يكره----- العطاس والنعاس والتثاءب في الصلاة وله شاهد ضعيف من قول ابن مسعود هل يعارضه الخبر الضعيف ايضا الموقوف علي ابي هريرة ان الله يكره التثاءب ويحب العطاس في الصلاة فاجاب بقوله لا يعارضه لا---------------------------------------------ن المقام مقامان مقام اطلاق ومقام نسبي فاما الاول------- فان التثاءب والنعاس---------- كلاهما في الصلاة من الشيطان وعليه يحمل الحديث ال--------اول واما الثان-------ي فاذا وقعا في الصلاة مع كونهما من الشيطان فالعطاس في الصلاة احب الي الله------ من التثاءب فيها والتثاءب فيها اكره اليه م----------ن العطاس فيها وعليه يح---مل اثر ابي هرير---ة فهو راجع الي تفاوت	317	-8632970862859855294	306	428.0	246	600	51.0	45	JK009313-ara1	JK007074-ara1
JK009313-ara1.ms3064	false	7141362878158577577	166	235	847	1207	1568	300	الحاج في المدخ-------ل في استحباب التحنك ثم قال واذا كانت العمامة من باب المباح فلا بد فيها من فعل سنن تتعلق بها من تناولها باليمين والتسمية والذكر الوارد ان كانت مما يلبس جديدا او امتثال السنة في صفة التعميم من فعل التحنيك والعذبة وتصغير العمامة يعني سبعة اذرع او نحوها يخرجون منها التحنيك والعذبة فان زاد من العمامة قليلا لاجل حر او برد فيتسامح فيه ثم قال فعليك ان	3064	-980908506251986056	JK007074-ara1.ms0355	true	3610040944675428373	137	203	692	1038	1522	300	الحاج المالكي فانه قال في مدخله---------------- واذا كانت العمامة من باب المباح فلا بد فيها من فعل سنن تتعلق بها من تناولها باليمين والتسمية والذكر الوارد ان كانت مما -لبس جديدا و--امتثال السنة في صفة التعميم من فعل التحنيك والعذبة وتصغير العمامة يعني سبعة اذرع او نحوها يخرجون منها التحنيك والعذبة فان زاد في العمامة قليلا لاجل حر او برد فيتسامح فيه ثم قال بع--د ان	355	-8632970862859855294	323	596.5	259	367	88.01090240478516	58	JK009313-ara1	JK007074-ara1
JK009313-ara1.ms5706	false	6667228455311120626	85	205	423	1005	1489	300	اول الدعاء و-وسطه واخره وروي عبد الرزاق والطبراني- في الكبير برجال الصحيح عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال اذا اراد احد كم ان يسال الله----- فليبدا بمدحه والثناء عليه بما هو اهله ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليسال الله بعد فانه اجدر ان ينجح او يصيب وروي- النساءي وابو القاسم بن بشكوال عن عبد الله بن بشر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الد----عاء كله محجوب حتي يكون اوله ثناء علي الله عز وجل وصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو فيستجاب له دعاءه وروي الديلمي في مسند الفردوس عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال قال النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم كل------- دعاء	5706	-980908506251986056	JK007074-ara1.ms0391	true	-5106142337686101889	191	298	950	1487	1495	300	اول الدعاء واوسطه واخره وهذا مما اجمع عليه العلماء في اوله واخره وصح انه صلي الله عليه وسلم ق--------------ال اذا اراد احد-كم ان يسال الله شيءا فليبدا بمدحه والثناء عليه بما هو اهله ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم -يسال----- بعد فانه اجدر ان ينجح او يصيب واخرج النس--------------------------------------------------------------------اءي وغيره انه صلي الله عليه وسلم قال الدعاء كله محجوب حتي يكون اوله ثناء علي الله عز وجل وصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو فيستجاب ل--دعاءه وروي البيهقي والتيمي وابو اليمن بن عساكر وابن بشكوال وغيرهم وفي سنده الحارث الاعور وقد ضعفه الجمهور انه صلي الله عليه وسلم قال ما من دعاء	391	-8632970862859855294	352	550.0	270	628	56.05095672607422	61	JK009313-ara1	JK007074-ara1
JK009313-ara1.ms5675	false	-3577652070174527760	24	104	126	502	1505	300	عن ابي هريرة---- رضي الله تعالي عنه قال اذا جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالي فيه ولم يصلوا علي نبيه صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم تر--------------------ة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم وروي الطبراني في الكبير و الدعاء بسند رجاله ثقات عن ابي امامة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من قوم جلسوا مجلسا ثم قاموا منه لم يذكروا الله ولم يصلوا علي الا -------------------------كان ذلك المجلس عليهم ترة	5675	-980908506251986056	JK007074-ara1.ms0392	true	-9212387910176661549	214	285	1120	1451	1524	300	من طرق كثيرة انه صلي الله عليه وسلم قال م-ا جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالي فيه ولم يصلوا علي نبيه صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم من الله ترة يوم القيامة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم حديث حسن وفي رواية صحيحة--------------------------------------------------------------------------------------------- ما من قوم جلسوا مجلسا ثم قاموا منه لم يذكروا الله ولم يصلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم الا كان ذلك المجلس عليهم ترة	392	-8632970862859855294	238	404.5	182	425	56.0	47	JK009313-ara1	JK007074-ara1
JK009313-ara1.ms5706	false	6667228455311120626	0	89	0	446	1489	300	بن حميد والبزار في مسنديهما وعبد الرزاق في جامعه و-بن ابي عاصم في الصلاة له والتيمي في الترغيب والطبراني والبيهقي في الشعب والضياء وابو نعيم في الحلية كلهم من طريق موسي بن عبيدة الربذي وهو ضعيف والحديث غريب عن جابر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تجعلوني كقدح الراكب قيل وما قدح الراكب قال ان المسافر اذا فرغ من حاجته صب في قدحه ماء فان كان له اليه حاجة توضا منه او شرب- والا اهراقه قال اجعلوني في اول الدعاء و-وسطه واخره	5706	-980908506251986056	JK007074-ara1.ms0392	true	-9212387910176661549	25	86	123	441	1524	300	بن حميد والبزار في مسنديهما وعبد الرزاق في جامعه وابن ابي عاصم------------- والتيمي----------- والطبراني والبيهقي--------- والضياء وابو نعيم والديلمي ان--------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال لا تجعلوني كقدح الراكب قيل وما قدح الراكب قال ان المسافر اذا فرغ من حاجته صب في قدحه ماء فان كان له اليه حاجة توضا منه او شربه والا اهراقه---- اجعلوني في اول الدعاء واوسطه واخره	392	-8632970862859855294	301	526.0	242	453	66.44591522216797	51	JK009313-ara1	JK007074-ara1
JK009313-ara1.ms4615	false	3727766976923082870	104	177	509	857	1482	300	اكان للنبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه وذكر ------------------------------احاديث كثيرة في ذلك وقال في الخادم اخرج البخاري عن ا-----------------بن ابي ليلي يقول ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة قط اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود	4615	-980908506251986056	JK007074-ara1.ms0409	true	2231994293888666592	140	218	753	1138	1527	300	اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه فالقصد الجواب عن ذلك مقدمين عليه الاحاديث المثبتة لها فاجاب بقوله مما يثبتها حديث الشيخين عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قا-ل ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان-----ه صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة واغتسل وصلي ثمان- ركعات فلم ار صلاة--- اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود	409	-8632970862859855294	287	497.5	224	395	72.6582260131836	54	JK009313-ara1	JK007074-ara1
JK009313-ara1.ms0399	false	8386007917365076968	35	63	173	311	1480	300	الترمذي وحسنه عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي الضحي حتي نقول لا يدعها ويدعها حتي نقول لا يصليها لان	399	-980908506251986056	JK007074-ara1.ms0412	true	6457233624015056373	249	274	1207	1332	1455	300	الترمذي وحسنه عن ابي سعيد الخدري قال كان النبي--------- صلي الله عليه وسلم ----يصلي الضحي حتي نقول لا يدعها ويدعها حتي نقول لا يصليها فمن	412	-8632970862859855294	111	197.0	87	138	80.43478393554688	20	JK009313-ara1	JK007074-ara1
JK009313-ara1.ms3463	false	7000287864522407587	180	213	921	1078	1520	300	واخرج-------------- عن الحسن انه سءل هل كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلون الضحي قال نعم كان منهم من يصلي ركعتين ومنهم من يصلي اربعا ومنهم من يمد الي نصف النهار	3463	-980908506251986056	JK007074-ara1.ms0412	true	6457233624015056373	114	150	552	722	1455	300	واخرج سعيد بن منصور عن الحسن انه سءل هل كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلون الضحي قال نعم كان منهم من يصلي ركعتين ومنهم من يصلي اربعة -منهم من يمد الي نصف النهار	412	-8632970862859855294	155	292.5	122	171	90.64327239990234	31	JK009313-ara1	JK007074-ara1
JK009313-ara1.ms1327	false	191807602767086621	208	295	1064	1512	1536	300	عبد الرزاق باسناد صحيح عن محمد بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان لليهود يوما يج-معون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلموا فلنجعل---- يوما تج-مع فيه فنذكر--- الله------ ونصلي ونشكر- فجعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ وانزل الله تعالي بعد ذلك يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله الجمعة 9 قال الحافظ وهذا وان كان مرسلا ف---له شاهد	1327	-980908506251986056	JK007074-ara1.ms0490	true	7751254938724313958	201	275	1017	1396	1548	300	عبد الرزاق باسناد صحيح عن محمد بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل-------------------------------------------- ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلم-- فلنجعل لنا يوما نجتمع فيه -نذكر به الله تعالي ونصلي ونشكره فجعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ وانزل الله تعالي بعد ذلك-------------------- اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وهو--------------------- وان كان مرسلا لكن له شاهد	490	-8632970862859855294	355	622.5	285	467	76.01712799072266	62	JK009313-ara1	JK007074-ara1
JK009313-ara1.ms5315	false	1942486744078148749	66	145	335	744	1550	300	عبد الرزاق باسناد صحيح عن محمد بن سيرين قال جمع اهل المدينة قيل ان يقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري ايضا مثل ذلك فهلم فلنجعل لنا يوما نجتمع فيه فنذكر--- الله------ ونصلي ونشكره فجعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ وانزل الله تعالي بعد ذلك اذا نودي للصلاة------- الجمعة 1 الاية وقال الحافظ وهذا وان كان مرسلا ف---له شاهد	5315	-980908506251986056	JK007074-ara1.ms0490	true	7751254938724313958	201	275	1017	1396	1548	300	عبد الرزاق باسناد صحيح عن محمد بن سيرين قال جمع اهل المدينة ------------------------------------------قبل ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري----- مثل ذلك فهلم فلنجعل لنا يوما نجتمع فيه -نذكر به الله تعالي ونصلي ونشكره فجعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ وانزل الله تعالي بعد ذلك اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وهو- وان كان مرسلا لكن له شاهد	490	-8632970862859855294	339	606.5	273	428	79.20560455322266	61	JK009313-ara1	JK007074-ara1
JK009313-ara1.ms3117	false	-6629032168207896335	101	145	490	690	1497	300	النبي صلي الله عليه -------------------وسلم خاتم- م--شبه فقال ما لي اري عليك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	3117	-980908506251986056	JK007074-ara1.ms0547	true	-7995896802295737958	143	191	722	937	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل راه لابسا خاتما من شبه----- ما لي اجد من-ك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق -لا تتمه مثقالا	547	-8632970862859855294	185	334.5	142	222	83.33333587646484	37	JK009313-ara1	JK007074-ara1
JK009313-ara1.ms3054	false	-1842558158402722760	189	262	947	1321	1506	300	الحاكم والطبراني عن عبد الله بن جعفر رضي الله تعالي عنهما قال رايت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبين مصبوغين بزعفران رداء وعمامة وروي -ابن سعد عن يحيي بن عبد الله بن مالك مرسلا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ ثيابه كلها بالزعفران قميصه ورداءه وعمامته وروي ايضا عن زيد بن اسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه و----سلم يصبغ ثيابه كلها بالزعفران حتي العمامة وروي ابن	3054	-980908506251986056	JK007074-ara1.ms0558	true	-3660517163080601746	254	300	1376	1629	1629	300	الحاكم والطبراني ع------------ن جعفر رضي الله عنه --------قال رايت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبين مصبوغين بزعفران رداء وعمامة واخرج ابن-------------------------------------- سعد كان---------- صلي الله عليه وسلم يصبغ ثيابه----- بالزعفران قميصه ورداءه وعما----------------------------------------------------مته وفي رواية كان يصبغ ثيابه كلها بالزعفران حتي العمامة وروي ابن-	558	-8632970862859855294	228	399.0	187	379	60.15830993652344	33	JK009313-ara1	JK007074-ara1
JK009313-ara1.ms4564	false	8534772963090846750	132	168	697	875	1636	300	بما اخرجه البزار والطبراني في الاوسط عن علي رضي الله عنه قال اول صلاة ركعنا فيها صلاة العصر فقلت يا رسول الله ما هذا فقال بهذا امرت---------------- ووجه الاستدلال---- انه صلي الله عليه وسلم صلي قبل	4564	-980908506251986056	JK007074-ara1.ms0575	true	-5277803555928633814	265	300	1324	1497	1497	300	لما اخرجه البزار والطبراني في الاوسط عن علي----------------- اول صلاة ركعنا فيه------ العصر فقلت يا رسول الله ما هذا ق-ال بهذا امرت قال بعض العلماء ووجه الاستدلال منه انه صلي الله عليه وسلم صلي قبل-	575	-8632970862859855294	151	261.0	121	198	76.26262664794922	26	JK009313-ara1	JK007074-ara1
JK009313-ara1.ms4564	false	8534772963090846750	92	127	492	674	1636	300	من المفسرين في قوله تعالي واركعوا مع الراكعين البقرة 43 ان مشروعية الركوع في الصلاة خاص بهذه الامة وانه لا ركوع في صلاة بني اسراءيل ولذا امرهم بالركوع مع امة محمد صلي الله عليه وسلم	4564	-980908506251986056	JK007074-ara1.ms0576	true	3618995758238231469	27	60	136	308	1610	300	من المفسرين في قوله تعالي واركعوا مع الراكعين---------- ان مشروعية الركوع في الصلاة خاص بهذه الامة وانه لا ركوع في صلاة بني اسراءيل ولذا امرهم بالركوع مع امة محمد صلي الله عليه وسلم	576	-8632970862859855294	172	335.0	139	182	94.5054931640625	32	JK009313-ara1	JK007074-ara1
JK009313-ara1.ms4398	false	2254186316151305447	46	141	264	779	1566	300	الترمذي وقال غريب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اتخذ الفء دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وت------علم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وايات تتابع كنظام بال- قطع سلكه فتتابع وروي الديلمي عن ان-----------س رضي الله عنه-- قال -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا	4398	-980908506251986056	JK007074-ara1.ms0579	true	4983207266324405548	160	252	812	1322	1563	300	الترمذي ع----------ن ابي هريرة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا اتخذ الفء دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم العلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسدهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وايات تتابع كنظام لالء قطع سلكه فتتابع واخرج الترمذي ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا	579	-8632970862859855294	464	861.5	378	536	86.5671615600586	75	JK009313-ara1	JK007074-ara1
JK009313-ara1.ms1386	false	-2989679506948055590	21	172	113	884	1534	300	القرطبي------- الراجح انهم سالوه عن روح الانسان لان اليهود لا تعترف بان عيسي روح الله ولا نجهل ان جبريل ملك وان الملاءكة الروح وقال الامام فخر الدين المختار انهم سالوه عن الروح الذي هو سبب الحياة وان الجواب وقع علي احسن الوجوه وبيانه ان السءال عن الروح يحتمل ان يكون عن ماهيتها وهل هي متحيزة ام لا وهل هي حالة في متحيز ام لا وهل هي قديمة او حادثة وهل تبقي بعد انفصالها من الجسد او تفني وما حقيقة تعذيبها وتنعيمها وغير ذلك من -تعلقاتها قال وليس في السءال ما يخصص احد هذه المعاني الا ان الاظهر انهم سالوه عن الماهي--ة وهل الروح قديمة او حادثة والجواب يدل علي انها شء موجود مغاير للطباءع والاخلاط و---تركيبها فهي جوهر بسيط- مجرد لا ي--حدث الا بمحدث وهو قوله تعالي كن فكان- قال ----------هي موجودة محدثة بامر الله عز وجل وتكوينه ولها تاثير في افادة الحياة للجسد ولا يلزم من عدم العلم بكيفيتها المخصوصة	1386	-980908506251986056	JK007074-ara1.ms0587	true	-9018327702976659272	113	236	594	1231	1566	300	القرطبي والفخر الرازي انهم سالوه عن روح الانسان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي هو سبب الحياة وان الجواب وقع علي احسن الوجوه وبيانه ان السءال عن الروح يحتمل-------- عن ماهيته- وهل هي متحيزة ام لا وهل هي حالة في متحيز ام لا وهل هي قديمة او حادثة وهل تبقي بعد انفصالها من الجسد او تفني وما حقيقة تعذيبها وتنعيمها وغير ذلك من متعلقاتها---- وليس في السءال ما يخصص احد هذه المعاني الا ان الاظهر انهم سالوه عن --ماهيتها وهل ---هي قديمة او حادثة والجواب يدل علي انها شء موجود مغاير للطباءع و-لاخلاطها ولتركيبها فهي----- بسيطة مجردة ولا تحدث الا بمحدث -هو قوله تعالي كن فكانه قال في الجواب هي موجودة محدثة بامر الله------- وتكوينه ولها تاثير في افادة الحياة للجسد ولا يلزم من عدم العلم بكيفيتها المخصوصة	587	-8632970862859855294	598	1076.5	481	798	74.93733978271484	103	JK009313-ara1	JK007074-ara1
JK009313-ara1.ms1388	false	2256543313087717838	248	295	1280	1522	1546	300	ابن بطال معرفة حقيقة الروح مما استاثر الله عز وجل بعلمه بدليل هذا الخبر قال والحكمة في ابهامه اختبار الخلق ليعرفهم عجزهم عن علم ما لا يدركونه حتي يضطرهم الي رد العلم اليه وقال القرطبي الحكمة في ذلك اظهار عجز المرء لانه اذا لم يعلم حقيقة نفسه	1388	-980908506251986056	JK007074-ara1.ms0587	true	-9018327702976659272	256	300	1336	1566	1566	300	ابن بطال معرفة حقيقة الروح مما استاثر الله------- بعلمه بدليل هذا الخبر---- والحكمة في ابهامه اختبار الخلق ليعرفهم عجزهم عن علم ما لا يدركونه حتي يضطرهم الي رد العلم اليه وقال القرطبي الحكمة في ذلك اظهار عجز المرء لانه اذا لم يعلم حقيقة نفسه-	587	-8632970862859855294	230	440.5	187	242	95.04132080078125	41	JK009313-ara1	JK007074-ara1
JK009313-ara1.ms5591	false	-4571299244735853317	115	163	561	797	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءت فاطمة رضي الله تعالي عنها فوقفت علي قبره واخذت قبضة من تراب القبر فوضعته علي عينيها وبكت وانشات تقول ماذا علي من شم تربة احمد- ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	5591	-980908506251986056	JK007074-ara1.ms0618	true	4309310776489142518	167	196	843	978	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------ ماذا علي من شم تربة احمدا ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	618	-8632970862859855294	131	240.5	102	237	55.274261474609375	27	JK009313-ara1	JK007074-ara1
JK009313-ara1.ms4917	false	-781655270939703291	153	210	730	984	1456	300	------صلي الله عليه وسلم من كان له فرطان من امتي ادخله الله الجنة قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها فمن يكن له فرط من امتك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له قرط من امتك قال صلي الله عليه وسلم فانا فرط امتي لم يصابوا بمثلي	4917	-980908506251986056	JK007074-ara1.ms0621	true	4606197088712592286	254	294	1272	1449	1476	300	وقوله صلي الله عليه وسلم من كان له فرطان من امتي ادخله الله الجنة قالت ع--------------------اءشة فمن كان له فرط قال ومن كان له ------------------------------------فرط يا موفقة قالت ومن لم يكن له فرط قال--------------------------- فانا فرط امتي لم يصابوا بمثلي	621	-8632970862859855294	148	265.5	111	260	56.92307662963867	29	JK009313-ara1	JK007074-ara1
JK009313-ara1.ms1105	false	6699019844797983836	155	189	775	956	1516	300	اسحاق- فاذا انا بادم تعرض عليه ارواح ذريته--- المءمنين فيقول روح طيبة ونفس طيبة اجعلوها في عليين ثم تعرض عليه ارواح ذريته الفجار فيقول روح خبيثة ونفس خبيثة اجعلوها في سجين وفي حديث---- ابي	1105	-980908506251986056	JK007074-ara1.ms0641	true	-3663660981066981751	220	256	1095	1284	1531	300	السماء فاذا انا بادم تعرض عليه ارواح ذريته من المءمنين فيقول روح طيبة ونفس طيبة اجعلوها في عليين ثم تعرض عليه ارواح ذريته الفجار فيقول روح خبيثة ونفس خبيثة اجعلوها في سجين وفي حديث عند ابي	641	-8632970862859855294	177	340.5	143	189	93.65079498291016	33	JK009313-ara1	JK007074-ara1
JK009313-ara1.ms1121	false	2218267791029232354	13	75	68	373	1553	300	ابي انيسة عن جده قال لما مات بشر بن البراء بن معرور بمهملات وجدت ام بشر عليه وجدا شديدا فقالت يا رسول الله انه لا يزال الهالك يهلك من بني سلمة فهل يتعارف الموتي فارسل الي بشر بالسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم والذي نفسي بيده يا ام بشر انهم ليتعارفون كما يتعارف الطير في رءوس الشجر وذكر الحديث	1121	-980908506251986056	JK007074-ara1.ms0642	true	-7960850280467383430	7	47	33	238	1522	300	ابي الدنيا---------- لما مات بشر بن البراء بن معرور-------- وجدت عليه ام---ه وجدا شديدا فقالت يا رسول الله -------------------------------------هل يتعارف الموتي فارسل الي بشر بالسلام فقال----------------------------- نعم والذي نفسي بيده---------- انهم ليتعارفون كما يتعارف الطير في رءوس الشجر وفي ---حديث	642	-8632970862859855294	190	296.5	152	305	62.295082092285156	31	JK009313-ara1	JK007074-ara1
JK009313-ara1.ms3567	false	1577964038623697479	115	171	580	838	1449	300	قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم وفي لفظ يعرض عملي وروي ابو نعيم في المعرفة عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3567	-980908506251986056	JK007074-ara1.ms0722	true	-1622885659768958376	236	278	1147	1344	1459	300	قلت يا رسول الله لم ارك تصوم شهرا-- من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر تغفل الناس عنه بين رجب ورمضان فهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم فاشار----------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	722	-8632970862859855294	185	345.0	143	258	71.70542907714844	37	JK009313-ara1	JK007074-ara1
JK009313-ara1.ms3915	false	-2219631193500722829	163	212	791	1019	1449	300	قلت يا رسول الله ما رايتك تصوم شهرا من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي -انا صاءم وروي مسلم عن ابي قتادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3915	-980908506251986056	JK007074-ara1.ms0722	true	-1622885659768958376	236	278	1147	1344	1459	300	قلت يا رسول الله لم ار--ك تصوم شهرا من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر تغفل الناس عنه بين رجب ورمضان فهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم فاشار------------------------------ صلي الله عليه وسلم	722	-8632970862859855294	184	333.5	142	229	80.3493423461914	35	JK009313-ara1	JK007074-ara1
JK009313-ara1.ms3569	false	-5537399193197002295	3	119	14	614	1502	300	الاثنين والخميس قيل يا رسول الله انك تصوم الاثنين والخميس فقال ان يوم الاثنين والخميس يغفر الله تعالي فيهما لكل مسلم الا كل متهاجرين يقول دعهما حتي يصطلحا فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم وروي الترمذي وحسنه والنساءي وابن ماجه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتحري صيام الاثنين والخميس وروي الامام احمد وابو داود والنساءي عن اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنه قال قلت يا رسول الله---- تصوم---- لا تكاد تفطر وتفطر---- لا تكاد تصوم الا يومين ان دخلا في صيامك والا صمتهما قال اي يومين قلت يوم الاثنين ويوم الخميس قال ذانك يومان تعرض فيهما الاعمال علي رب العالمين فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم	3569	-980908506251986056	JK007074-ara1.ms0724	true	-8808410214002062237	196	253	1007	1292	1522	300	الاثنين والخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم وروي النس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءي عن اسامة ق------------------------------لت يا رسول الله انك تصوم حتي لا تكاد تفطر وتفطر حتي لا تكاد تصوم الا يومين ان دخلا في صيامك والا صمتهما قال اي يومين قلت يوم الاثنين و----الخميس قال ذل-ك يومان تعرض فيهما الاعمال علي رب العالمين فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم	724	-8632970862859855294	266	474.0	212	612	43.464054107666016	49	JK009313-ara1	JK007074-ara1
JK009313-ara1.ms3915	false	-2219631193500722829	208	283	1000	1368	1449	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن صوم الاثنين فقال فيه ولدت وفيه انزل علي-------- وروي الامام احمد والنساءي وابن زنجويه وسعيد بن منصور عن اسامة بن زيد فقال قلت يا رسول الله انك تصوم حتي لا تكاد تفطر وتفطر حتي لا تكاد ان تصوم الا يومين ان دخلا في صيامك والا صمتهما قال اي يومين قلت يوم الاثنين ويوم الخميس قال ذاك يومان تعرضان فيهما الاعمال علي رب العالمين فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم	3915	-980908506251986056	JK007074-ara1.ms0724	true	-8808410214002062237	193	253	994	1292	1522	300	علي الله----------------- يوم الاثنين والخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم وروي -------------النساءي--------------------------- عن اسامة ق------------لت يا رسول الله انك تصوم حتي لا تكاد تفطر وتفطر حتي لا تكاد--- تصوم الا يومين ان دخلا في صيامك والا صمتهما قال اي يومين قلت يوم الاثنين والخ----ميس قال ذلك يومان تعرض-- فيهما الاعمال علي رب العالمين فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم	724	-8632970862859855294	257	438.5	203	376	68.35106658935547	44	JK009313-ara1	JK007074-ara1
JK009313-ara1.ms3569	false	-5537399193197002295	157	268	795	1334	1502	300	وسلم لا يفطر الايام البيض في حضر ولا سفر وروي الامام احمد عن حفصة رضي الله تعالي عنها قالت لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع صيام الايام البيض من كل شهر وروي الامام احمد ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه عن معاذة العدوية رحمها الله تعالي قالت سالت عاءشة رضي الله تعالي عنها اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم قلت لها اي ايام الشهر كان يصوم قالت لم يكن يبالي من اي ايام الشهر---- يصوم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الامام احمد وابو داود عن حفصة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم ثلاثة ايام -من كل شهر	3569	-980908506251986056	JK007074-ara1.ms0725	true	3536548668177275273	0	62	0	296	1525	300	وسلم لا يفطر --ايام البيض في حضر ولا سفر وفي حديث مسلم عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة انه لم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكن يبالي من اي ايام الشهر كان يصوم الثلاثة ولعله ترك تعيينها في بعض الاوقات لءلا يظن وجوبه رابعها ثلاثة كما مر عند مسلم خامسها ثلاثة اول كل شهر روي اصحاب السنن وصححه ابن خزيمة كان------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يصوم ثلاثة ايام غرة كل شهر	725	-8632970862859855294	133	171.5	100	652	20.398773193359375	25	JK009313-ara1	JK007074-ara1
JK009313-ara1.ms3571	false	-7352711777671355197	253	300	1286	1522	1522	300	كان يصوم شعبان الا ق---------------------------------------------------------ليلا اي يصوم--------------------------------------------------------------- معظمه و---نقل الترمذي عن ابن المبارك انه قال جاءز في كلام العرب اذا صام اكثر الشهر ان يقول صام الشهر كله ويقال قام فلان ليلته اجمع ولعله قد تعشي فاشتغل ببعض امره قال الترمذي ك-ان ابن المبارك جمع بين الحديثين-	3571	-980908506251986056	JK007074-ara1.ms0750	true	987734652671638046	46	117	234	590	1485	300	كان يصوم شعبان الا قليلا وله ايضا كان احب الشهور الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يصوم شعبان كان يصله برمضان وله ايضا كان يصوم شعبان كله والمراد بكله معظمه فقد نقل الترمذي عن ابن المبارك انه قال جاءز في كلام العرب اذا صام اكثر الشهر ان يقول صامه ك-----له ويقال قام فلان ليلته اجمع ولعله قد تعشي واشتغل ببعض امره قال الترمذي وكان ابن المبارك جمع بين الحديثين	750	-8632970862859855294	221	403.0	177	361	61.21883773803711	40	JK009313-ara1	JK007074-ara1
JK009313-ara1.ms3567	false	1577964038623697479	115	153	580	754	1449	300	قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	3567	-980908506251986056	JK007074-ara1.ms0751	true	9176727419257555932	184	221	908	1080	1475	300	قلت يا رسول الله لم ارك تصوم شهرا-- من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	751	-8632970862859855294	168	331.0	131	174	96.55172729492188	36	JK009313-ara1	JK007074-ara1
JK009313-ara1.ms3915	false	-2219631193500722829	163	201	791	969	1449	300	قلت يا رسول الله ما رايتك تصوم شهرا من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي -انا صاءم وروي	3915	-980908506251986056	JK007074-ara1.ms0751	true	9176727419257555932	184	222	908	1085	1475	300	قلت يا رسول الله لم ار--ك تصوم شهرا من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم وبقي	751	-8632970862859855294	170	323.5	132	179	94.9720687866211	34	JK009313-ara1	JK007074-ara1
JK009313-ara1.ms5615	false	8722923333987129609	58	242	299	1236	1558	300	ان قوله رد الله تعالي جملة حالية وقاعدة العربية ان جملة الحال اذا وقعت فعلا ماضيا قدرت فيها قد كقوله تعالي او جاءوكم حصرت صدروهم النساء 90 اي قد حصرت وكذا هنا تقدر الجملة ماضية سابقة علي السلام الواقع من كل احد وحتي ليست للتعليل بل مجرد حرف عطف بعمي الواو فصار تقدير الحديث ما من احد يسلم علي الا قد رد الله علي روحي قبل ذلك وارد عليه وانما جاء الاشكال من ظن ان جملة رد الله بمعني الحال او الاستقبال وظن ان حتي تعليلة وليس كذلك وبهذا الذي قررناه ارتفع الاشكال من اصله قال ثم بعد ذلك رايت الحديث مخرجا في كتاب حياة الانبياء للبيهقي بلفظ الا وقد رد الله علي روحي فصرح فيه بلفظ قد ورواية اسقاطها محمولة علي اضمارها وان حذفها من تصرف الرواة ومراد الحديث الاخبار بان الله تعالي--------- روحه بعد المو ت فيصير حيا علي الدوام حتي لو سلم عليه احد رد عليه سلامه لوجود الحياة فيه----------- فصار الحديث موافقا للاحاديث الواردة في حياته في قبره ويءيده من حيث المعني ان الرد لو اخذ بمعني الحال او الاستقبال ------لزم تكراره-------- عند تكرر ال---مسلمين و--------تكر-ر الرد يستلزم تكرار المفارقة	5615	-980908506251986056	JK007074-ara1.ms0863	true	5911461116219747042	48	155	261	795	1561	300	ان قوله رد الله ع--لي جملة حالية فيقدر------------------------------------------------ فيها قد علي القاعدة في وقوع الماضي حالا فيكون الرد--------------------------------------- سابقا علي السلام الواقع من كل احد وحتي ليست تعليلية بل عاطفة وال--------------------تقدير------- ما من احد يسلم علي الا قد رد الله علي روحي قبل ذلك وارد عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد صرح بقد في ------------------------رواية البيهقي ف--------------------------------------------مراد الحديث الاخبار بان الله تعالي يرد اليه روحه بعد المو-ت فيصير حيا علي الدوام حتي لو سلم عليه احد رد علي------ه لوجود الحياة فيه داءما وانما جاء الاشكال من ظن ان حتي تعليلية وجملة رد---------------------------------------------- بمعني الحال او الاستقبال الذي يلزم عليه تكرر الرد عند تكرر السلام عليه ويلزم من تكرار الرد------- تكرار المفارقة	863	-8632970862859855294	366	490.5	283	983	37.23295974731445	60	JK009313-ara1	JK007074-ara1
JK009313-ara1.ms3740	false	2329699756160020134	0	70	0	328	1438	300	عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلد----------ها ثم بعث بها الي البيت ثم اقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حلال وروي الشيخان عنها رضي الله تعالي عنها قالت انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي---- فلم يحرم---- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله ------له حتي نحر الهدي	3740	-980908506251986056	JK007074-ara1.ms1364	true	2513152963942673445	113	173	568	845	1478	300	عليه وسلم -----ثم اشعرها وقلدها او قلدتها ثم بعث بها الي البيت و--اقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حل وفي رواية لهما ايضا عنها انه-------------------ا فتلت قلاءد ه-------------------------------------------دي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ثم بعث بها مع ابي بكر فلم يحرم بها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله تعالي له حتي نحر الهدي	1364	-8632970862859855294	225	374.5	174	352	63.92045593261719	44	JK009313-ara1	JK007074-ara1
JK009313-ara1.ms3868	false	-6840799109534797261	4	64	20	304	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السلاح في الفتنة روي البخاري عن معن بن يزيد قال --------------------------------------كان ابي يزيد -خرج بدنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت بها فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك يا معن ما اخذت	3868	-980908506251986056	JK007074-ara1.ms1943	true	8619788768041600021	215	279	1026	1337	1428	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب اي النبي صلي الله عليه وسلم علي اي خطب لي امراة من وليها فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج -دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت---- فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك -------ما اخذت	1943	-8632970862859855294	221	371.0	173	323	68.42105102539062	39	JK009313-ara1	JK007074-ara1
JK009313-ara1.ms4296	false	7510908854415882541	278	300	1411	1524	1524	300	صلي الله عليه وسلم قال فناء امتي بالطعن والطاعون -قيل يا رسول الله هذا الطعن قد عرفناه فما الطاعون قال وخز اعداءكم-	4296	-980908506251986056	JK007074-ara1.ms1979	true	3136159731861490172	84	106	418	533	1577	300	صلي الله عليه وسلم قال فناء امتي بالطعن والطاعون فقيل يا رسول الله هذا الطعن قد عرفناه فما الطاعون قال وخز اعداءكم	1979	-8632970862859855294	113	216.0	92	115	98.26087188720703	21	JK009313-ara1	JK007074-ara1
JK009313-ara1.ms2885	false	-6120879519601366493	198	239	964	1151	1462	300	بطنه في يوم من طعامين كان اذا شبع من التمر لم يشبع من الشعير واذا شبع من الشعير لم يشبع من التمر وروي ايضا عن الاعرج قال قال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه---------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2885	-980908506251986056	JK007074-ara1.ms2196	true	-2225398438897925520	0	46	0	201	1468	300	بطنه في يوم من طعامين كان اذا شبع من التمر لم يشبع من الشعير واذا شبع من الشعير لم يشبع من التمر و-----ليس في هذا ما يدل علي ا------نه صلي الله عليه وسلم كان داءما لا يجمع بين نوعين لما صح ان---------ه صلي الله عليه وسلم	2196	-8632970862859855294	137	227.5	102	221	61.99095153808594	27	JK009313-ara1	JK007074-ara1
JK009313-ara1.ms2857	false	1842979045264050562	170	250	812	1201	1429	300	صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله تعالي----------- ان يءتيه من زهرة الدنيا وما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا قال فعجبنا له فقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خير وكان رسول الله صلي وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا به وروي ابو ذر الهروي عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها قال----------ت نام رسول ال----------------------له صلي الله عليه وسلم	2857	-980908506251986056	JK007074-ara1.ms2442	true	5921239580501771134	132	187	641	917	1463	300	صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله تبارك وتعالي بين ان يءتيه من زهرة الدنيا -ما شاء وبين--- ما عنده وهو يقو---------ل فديناك باباءنا وامهاتنا ف-------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله--------- هو المخير وكان ابو بكر اعلمن---------------------------------------ا به الحدي----ث قال الحافظ ابن رجب وهذه الخطبة كانت في ابتداء مرضه صلي الله عليه وسلم	2442	-8632970862859855294	198	289.0	154	432	45.83333206176758	33	JK009313-ara1	JK007074-ara1
JK009313-ara1.ms5488	false	3347232821286115842	97	213	460	1023	1455	300	قالوا كانت تاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الخاصرة فاشتدت به فاغمي عليه حتي ظننا انه قد مات فلددناه فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني وفي لفظ اما انكم لددتموني وانا صاءم ثم قال اكنتم ترون ان الله يسلط علي ذات الجنب ما كان الله ليجعل لها علي سلطانا ان ذات الجنب من الشيطان والله لا يبقي في البيت احد الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهد كم فما بقي احد في البيت الا لد ولددنا----- ميمونة-------------------- وهي صاءمة وروي ابن اسحاق بسند----- فيه متهم وهو علي-------- عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت تمادي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5488	-980908506251986056	JK007074-ara1.ms2443	true	-7624891398880626894	80	152	403	751	1499	300	قال-- كانت تاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الخاصرة فاشتدت به فاغمي عليه-------------------- فلددناه-------------------------------------------------------- فلما افاق قال ----------------------------------------------------------------كنتم ترون ان الله يسلط علي ذات الجنب ما كان الله ليجعل لها علي سلطانا------------------------ والله لا ي-----------------------------------------------------------------بقي احد في البيت الا لد ولددنا ولدت ميمونة رضي الله تعالي عنها وهي صاءمة وروي ابو يعلي- بسند ضعيف فيه ابن لهيعة من وجه اخر عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ---------------------انه صلي الله عليه وسلم	2443	-8632970862859855294	291	473.5	229	601	48.4193000793457	52	JK009313-ara1	JK007074-ara1