id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms3532	false	-8612670175737213326	252	286	1243	1400	1469	300	يا رسول الله ان ذلك لكذلك قال اي والذي نفسي بيده زاد الشافعي الا من رحم الله قال والذي بعثك بالحق لا اعمل لك علي شء ابدا ولفظ الشافعي لا اعمل علي اثنين ابدا	3532	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms0042	true	-3331248238329695877	266	290	1303	1411	1459	300	يا رسول الله ان ذلك -كذلك قال اي والذي نفسي بيده------------ الا من رحم الله قال والذي بعثك بالحق لا ا------------------------------------عمل علي اثنين ابدا	42	-9010803493063957398	108	197.5	84	157	68.78981018066406	21	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms5403	false	-5170655688056889475	5	97	23	464	1473	300	اذا جامع احدكم اهله فليصدقها فان سبقها فلا يعجلها وفي لفظ ثم اذا قضي ح--------------اجته قبل ان تقض---ي حاجتها--------------- فلا يعجل-------------------------------------------ها حتي---------- تقضي حاجتها وروي ابن عدي عن طلق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------- اذا جامع احدكم امراته ف-----------------------------لا يتنحي عنها حتي تقضي حاجتها---- كما يحب--- ان يقضي حاجته وروي بقي بن مخلد وابن عدي بسند قال ابن الصلاح جيد عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله علي------ه وسلم اذا جامع احدكم زوجته او جاريته فلا ينظر -----------الي فرجها ----------------فان ذلك--------------------- يورث العمي	5403	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms0146	true	-4345693987498307326	105	218	540	1083	1492	300	اذا جامع احدكم اهله فليصدقها----------------------------- ثم اذا قضي حاجته منها بان انزل قبل ان تقضي هي حاجتها اي قبل ان تنزل فلا يعجلها ندبا اي لا يحثها علي مفارقته بل يستمر معها حتي اي الي ان تقضي حاجتها بان تتم انزالها وتسكن غلمتها ع عن انس بن مالك وفيه راو مجهول وبقية رجاله ثقات اذا جامع احدكم امراته يعني حليلته زوجة كانت او امة فلا يتنحي عنها حتي تقضي حاجتها منه كما يحب هو ان يقضي حاجته منها لانه من العدل وحسن العشرة ع----------------------------------------------------------------د عن طلق --بن علي باسناد ضعيف اذا جامع احدكم زوجته او جاريته فلا ينظر حال الجماع الي فرجها ندبا وقيل وجوبا فان ذلك اي النظر اليه حالتءذ يورث العمي	146	-9010803493063957398	247	310.0	191	638	38.7147331237793	43	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms3702	false	-2430798976584769549	26	101	132	505	1518	300	اذا خطب احدكم المرا-----------ة فلا جناح ع---------------------ليه ان ينظر اليها ------------------------اذا كان انما ينظر اليها لخط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بته-------------- وان كانت لا تعلم وروي الدبلي عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------ اذا خطب احدكم المراة فليسال------- عن شعرها ك-------------------------------------------ما يسال عن جمالها فان الشعر احد الجمالين ---------------------------------------------وروي-------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة وهو يخضب-------------------------------------- بالسواد--------------- فليعلمه--------------ا انه يخضب	3702	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms0152	true	62086859357427926	113	287	589	1438	1515	300	اذا خطب احدكم المراة حرة او امة فلا جناح عليه اي لا اثم ولا حرج في ان ينظر اليها اي الي وجهها وكفيها فقط اذا كان انما ينظر اليها لخطبته اياها اي اذا محض نيته لذلك بخلاف ما لو قصد رءيتها لا ليتزوجها بل ليعلم كونها جميلة او لا جعل الخطبة وسيلة لذلك فياثم فالماذون فيه النظر بشرط قصد النكاح ان اعجبته وحينءذ ينظرها وان كانت لا تعلم ---------------------------بانه ينظر اليها كان يطلع------- عليها من نحو كوة وهي غافلة حم طب عن ابي حميد الساعدي عبد الرحمن او المنذر رمز المءلف لحسنه وهو اعلي اذا خطب احدكم المراة فليسال ارشادا عن شعرها اي عن صفته من جعودة او سبوطة او حسن او ضده كما يسال عن جمالها فان الشعر احد الجمالين فيتعين السءال عنه كما يتعين السءال عن الجمال وعبر بيسال دون ينظر لانه لا يجوز له ان ينظر الي شعر راسها فر عن علي امير المءمنين وفي اسناده كذاب------------------------------ اذا خطب احدكم المراة وهو اي والحال انه يخضب اي يغير لون شعره الابيض بالسواد يعني بغير بياض فليعلمها وجوبا انه اي بانه يخضب	152	-9010803493063957398	240	343.0	190	913	26.28696632385254	39	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms4267	false	8975778787828526626	269	300	1415	1570	1570	300	فضاءل قزوين والرافعي في تاريخه عن بشير بن سلمان الكوفي عن رجل مرسلا والخطيب البغدادي في فضاءل قزوين عن بشير بن سلمان عن ابي السري عن رجل نسي ابو السري اسمه-	4267	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms0298	true	-7102443334834815772	35	63	204	330	1558	300	فضاءل قزوين------------------- عن بش-ر بن سلمان الكوفي عن رجل مرسلا خط في كتاب--------- فضاءل قزوين عن بش-ر بن سلمان عن ابي السري عن رجل نسي ابو السري اسمه	298	-9010803493063957398	116	188.0	91	156	74.35897064208984	22	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms5700	false	3345226833447807096	176	229	906	1154	1515	300	اكثروا من الصلاة علي في كل يوم جمعة فان صلاة امتي------------------------ تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقرب-- مني منزلة وروي ابن ماجة برجال ثقات---------------------------------------- عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي ا--------لله --------عليه --وسلم اكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة	5700	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms0338	true	7747256584076687130	5	65	27	310	1515	300	اكثروا من الصلاة علي في كل يوم جمعة فان صلاة امتي علي والمراد امة الاجابة تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة وما تقدم من مطلق العرض محمول علي هذا المقيد او ان هذا عرض خاص هب عن -------------------------------------------------ابي امامة ورجاله ثقات لكن فيه انقطاع اكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة	338	-9010803493063957398	171	260.0	131	332	51.50602340698242	33	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms5472	false	-9127316108338509971	177	203	846	981	1464	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة------ ادم عليه الصلاة والسلام------------------------------- وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله------ من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران	5472	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms0342	true	-4268578577535656166	60	95	306	484	1569	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ابيكم ادم التي خلق منها فهي بهذا الاعتبار عمة الادمي من نسبه وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله تعالي من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران	342	-9010803493063957398	119	198.5	94	178	66.85393524169922	23	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms3656	false	2662981658095798958	175	235	925	1247	1571	300	احفظني بالاسلام قا-------------------------------ءما واحفظني بالاسلام قاعدا واحفظني بالاسلام راقدا ------------------------------------------------------------------------لا تشمت بي عدوا ولا ح-------------------------------------اسدا اللهم اني اسالك من كل خير خزاءنه بيدك واعوذ بك من كل شر خزاءنه بيدك وفي لفظ انت اخذ بناصيته وروي الحاكم -----------------------------------------------------------------عن ابن مسعود الله------------م انا نسالك موجبات رحمت-----------------------------------------------------------------------------ك وعزاءم مغف--------------------------------------------------------------رتك والسلامة من كل اثم-------------------------------- والغنيمة من كل ب-----------------ر والفوز بالجنة والنجاة من النار	3656	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms0357	true	-3572335799189564201	0	133	0	727	1598	300	احفظني بالاسلام قاءما اي حال كوني قاءما وكذا ما بعده واحفظني بالاسلام قاعدا واحفظني بالاسلام راقدا اراد في جميع الحالات ومقصوده طلب الكمال واتمام النعمة عليه باكمال دينه ولا تشمت بي عدوا ولا حاسدا لا تنزل بي بلية يفرح بها عدوي وحاسدي اللهم اني اسالك من كل خير خزاءنه بيدك واعوذ بك من كل شر خزاءنه بيدك وفي رواية بيديك في الموضعين واليد مجاز عن القوة المتصرفة وتثنيتها باعتبار تنويع التصرف في العالمين ك عن ابن مسعود وغيره وصححه اللهم انا نسالك موجبات رحمتك بكسر الجيم جمع موجبة وهي الكلمة التي اوجبت لقاءلها الرحمة اي مقتضياتها بوعدك وعزاءم مغفرتك مءكداتها او موجباتها يعني اسالك اعمالا بعزم تهب بها لي مغفرتك والسلامة من كل اثم يوجب عقابا او عتابا او نقص درجة والغنيمة من كل بر بالكسر طاعة وخير والفوز بالجنة والنجاة من النار	357	-9010803493063957398	286	486.0	231	727	39.339752197265625	47	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms4425	false	4322189744764783835	0	52	0	231	1435	300	ما سالك به عبدك ونبيك محمد صلي الله عليه وسلم واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك محمد صلي الله عليه وسلم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول وعم--ل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا	4425	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms0362	true	3114793051906466303	60	104	276	467	1401	300	ما سالك به عبدك ونبيك واعوذ بك------------------------ من شر ما عاذ به عبدك ونبيك الله------------------م اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا	362	-9010803493063957398	174	335.0	132	233	74.67810821533203	39	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms3651	false	3853556653020705249	144	192	724	955	1496	300	اللهم اني اعوذ بك من يوم السوء -----------------------------------------------------------------ومن ليلة السوء ومن ساعة السوء -----ومن صاحب السوء ----------------------------------------------------ومن جار السوء في دار المقامة وروي الطبراني--- عن عاءشة بنت قدامة بن مطعون رضي الله تعالي عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ ب---ك من	3651	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms0368	true	-1033191521143172747	79	139	418	722	1538	300	اللهم اني اعوذ بك من يوم السوء القبح والفحش او يوم المصيبة او نزول البلاء او الغفلة بعد المعرفة ومن ليلة السوء ومن ساعة السوء كذلك ومن صاحب السوء مفرد الصحابة بالفتح ولم يجمع فاعل علي فعالة الا هذا ومن جار السوء في دار المقامة بالضم الاقامة طب------------------------------------------- عن-- عقبة ابن عامر الجهني ورجاله---------- ثقات اللهم اني اعوذ برضاك من	368	-9010803493063957398	143	187.0	110	359	39.83287048339844	26	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms3661	false	5890977436592203553	2	36	9	180	1546	300	وبارك لي في قدرك حتي لا احب تعجيل ما اخرت ولا تاخير ما عجلت و----------------------------------------اجعل غناءي في نفسي---------------------------------------- وامتعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني وانصرني علي من ظلمني وارني فيه ثاري واقر بذلك عيني	3661	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms0369	true	4643690917596149077	146	194	774	1024	1555	300	وبارك لي في قدرك حتي لا احب تعجيل ما اخرت ولا تاخير ما عجلت فان الخير كله في الرضا بالقضاء والتسليم واجعل غناي- في نفسي فانما الغني بالحقيقة غني النفس لا المال وامتعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني وانصرني علي من ظلمني وارني فيه ثاري واقر بذلك عيني	369	-9010803493063957398	168	311.5	134	251	66.9322738647461	32	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms4659	false	7419515099318921540	259	284	1277	1398	1484	300	انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها لها طهورا	4659	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms0376	true	745909254658561110	84	107	440	552	1486	300	انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه-------- بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له- طهورا	376	-9010803493063957398	112	210.5	89	121	92.56198120117188	21	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms2313	false	-3697761657770069780	136	190	671	945	1536	300	واشرف الموت قتل الشهداء--------------------------------------------------------- واعمي العمي الضلالة بعد الهدي وخير الاعمال-------------------------------------- ما------------------------------------------------------------------------------------------------ نفع وشر العمي عمي القب------------------------------------------------------------------------------------------------------ واليد العليا خير من اليد السفلي------------------------- وما قل---------- وكفي خ---------------------------ير مما كثر والهي وشر ----------------------------------------------------------------------المعذرة حين يحضر الموت وش-----------------------------------------------------------------------ر الندامة----------------- يوم القيامة -----------------------------ومن الناس من لا ياتي الجمعة الا دبرا------------------------ ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا	2313	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms0391	true	4486966011502359824	138	297	721	1561	1577	300	واشرف الموت قتل الشهداء لانه في الله ولله ولاعلاء كلمة الله فاعقبهم الحياة بالله واعمي العمي الضلالة بعد الهدي الكفر بعد الايمان فهو العمي علي الحقيقة وخير العلم ما نفع بان صحبه اخلاص وخير الهدي ما اتبع بالبناء للمجهول اي اقتدي به كنشر علم وتاديب مريد وتهذيب اخلاق وشر العمي عمي القلب لان عماه بفقد نور الايمان بالغيب فيثمر الغفلة عن الله والاخرة ومن كان في هذه اعمي فهو في الاخرة اعمي واليد العليا خير من اليد السفلي اي المعطية خير من الاخذة وما قل من الدنيا وكفي الانسان لمءنته ومءنة ممونه خير مما كثر والهي عن الله والدار الاخرة لان الاستكثار من الدنيا يورث الهم والغم والقسوة وشر المعذرة حين يحضر الموت فان العبد اذا اعتذر بالتوبة عند الغرغرة لا يفيده لانها حالة كشف الغطاء وشر الندامة التحسر علي مافات يوم القيامة فانها لا تنفع يومءذ ولا تفيد ومن الناس من لا ياتي الصلاة الا دبرا بضمتين اي بعد فوت الوقت ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا	391	-9010803493063957398	249	372.0	198	840	29.64285659790039	46	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms3803	false	-1440365674592450305	31	64	160	325	1456	300	ان الله خلق لوحا محفوظا---------------------------------------------------------- من درة بيضاء------------------ صفحات-----------------ها من ياقوتة حمر------------------------اء قلمه نور------------------- وكتابه نور ا-------------------------------------------------------------------لله فيه من كل يوم ستون وثلثماءة لحظة يخلق ويرزق ويميت ويحيي ويعز ويذل -يفعل ما يشاء	3803	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms0423	true	1620672705042814951	165	230	821	1186	1540	300	ان الله خلق لوحا محفوظا وهو المعبر عنه في القران بذلك وبالكتاب المبين وبام القران من درة بيضاء لءلءة عظيمة كبيرة صفحاتها جنباتها ونواحيها من ياقوتة حمراء في غاية الاشراق والصفاء قلمه نور وليس كالقلم القصبي وكتابه نور بين بذلك ان اللوح والقلم ليسا كالواح الدنيا المتعارفة ولا كاقلامهما لله في---- كل يوم ستون وثلثماءة لحظة يخلق ويرزق ويميت ويحيي ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	423	-9010803493063957398	160	239.5	128	369	43.360435485839844	28	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms5390	false	-2634125415977250217	139	231	661	1076	1392	300	ان الله عز وجل لم ينزل داء الا انزل له شفاء الا الهرم فعليكم بالبان البقر فانها ترم من كل الشجر وهو شفاء من كل داء وروي الامام احمد عن طارق بن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء فعليكم بالبان البقر-------- فانها ترم من كل الشجر وروي الحاكم-------------------------------------------- عن ابي -سعيد رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم ينزل داء الا انزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله الا	5390	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms0436	true	6458154760708964505	15	74	72	350	1491	300	ان الله------- لم ينزل داء الا انزل له شفاء الا الهرم -----------اي الكبر فانه لا دواء له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعليكم بالبان البقر الزموها فانها ترم من كل الشجر وفيه اثبات الاسباب والمسببات وصحة علم الطب وحل التطبب ك عن ابن مسعود عبد الله وقال----------------------- صحي--------------ح ان الله------ لم ينزل داء الا انزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله علق	436	-9010803493063957398	194	262.0	146	468	41.4529914855957	35	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms3808	false	-2984034509483799488	17	86	78	431	1476	300	ان الله تعالي يقول اني لاهم باهل الارض----------------------------------- فاذا نظرت الي عمار بيوتي ----------------------------------------------------------------------------------والمتحابين في -------------------------والمستغفرين بالاسحار--------------------------------- صرفت عذابي عنهم وروي حمزة والسهمي في معجمه وابن النجار عن المهاجر بن حبيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------- ان الله تعالي يقول اني لست علي--- كلام الحكيم اقبل ولكن اقبل علي همه وهواه فان كان همه وهواه فيما يحب الله ويرضي جعلت همته-------------- لله ووقارا وان لم يتكلم	3808	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms0466	true	6475850324967599185	79	195	410	995	1510	300	ان الله تعالي يقول اني لاهم باهل الارض عذابا اي اعزم علي ايقاع العذاب بهم فاذا نظرت الي عمار بيوتي اي عمار المساجد التي هي بيوت الله بانواع العبادة من نحو ذكر وصلاة وقراءة وغير ذلك والمتحابين في اي لاجلي لا لغرض سوي ذلك والمستغفرين بالاسحار اي الطالبين من الله المغفرة فيها صرفت عذابي عنهم اي عن اهل الارض اكراما لهءلاء وفيه فضل الاستغفار في السحر---------------------- عليه في غيره والسحر محركة قبيل الفجر هب عن انس بن مالك ضعيف لضعف صالح المري ان الله تعالي يقول اني لست علي كل كلام الحكيم اقبل ولكن اقبل علي همه وهواه فان كان همه وهواه فيما يحب الله ويرضي جعلت صمته اي سكوته حمدا لله ووقارا وان لم يتكلم	466	-9010803493063957398	268	408.5	213	607	44.15156555175781	50	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms3464	false	-1942549426627555564	36	69	177	330	1484	300	ان ابواب السماء تفتح عند زوال الشمس--------------------------------------------------------- فلا تريح-------------------------------- حتي يصلي الظهر---------------------- فاحب ان يصعد لي فيها----------------- خير ف-------------------------------------------------------قلت يا رسول الله تقرا فيهن كلهن قال نعم قلت ففيها سلام فاصل قال لا	3464	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms0517	true	5978737418783562368	121	189	602	938	1494	300	ان ابواب السماء تفتح عند زوال الشمس اي ميلها عن وسط السماء المسمي بلوغها اليه بحالة الاستواء فلا ترتج بمثناة فوقية وجيم مخففة لا تغلق حتي يصلي الظهر ليصعد اليها عمل صلاته فاحب ان يصعد لي فيها اي في تلك الساعة خير اي عمل صالح بصلاة اربع ركعات قبله وتمامه عند مخرجه احمد قلت يا رسول الله نقرا فيهن كلهن قال نعم قلت ففيها سلام فاصل قال لا	517	-9010803493063957398	149	245.0	116	336	44.345237731933594	31	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms5276	false	2417590678908345323	141	178	693	876	1448	300	رافع بن خديج قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يابرون النخل فقال ما تصنعون قالوا كنا نصنعه قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا فتركوه فنقصت------ فذكروا ذلك له فقال انما انا بشر	5276	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms0610	true	-7440085203258773157	118	152	572	743	1476	300	رافع بن خديج قال قدم النبي---- صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يابرون النخل -قال ما تصنعون قالوا كنا نصنعه قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا فتركوه فنقصت ثمرته فذكره------------- انما انا بشر	610	-9010803493063957398	159	283.5	126	189	84.12698364257812	30	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms0719	false	-6933410909085523680	224	260	1107	1301	1509	300	انزلت صحف ابراهيم------------------------- اول ليلة من---- رمضان وانزلت التوراة لست مضين من رمضان وانزل الانجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان وانزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان وانزل الله القران لاربع وعشرين خلت من رمضان الباب	719	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms0645	true	-8187690038539360012	17	58	90	306	1554	300	انزلت صحف ايراهيم بضمتين جمع صحيفة اي كتاب اول ليلة من شهر رمضان وانزلت التوراة لست مضين من رمضان وانزل الانجيل لثلاث عشرة مضت من رمضان وانزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان وانزل----- القران لاربع وعشرين خلت من رمضان قال --	645	-9010803493063957398	180	328.0	146	223	80.71749114990234	31	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms4317	false	5108543653973596634	34	103	174	503	1435	300	اول الارض خرابا يسراها ثم يمناها هامش 1 في ج واباءهم وروي الطبراني في الكبير عن عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول ال------ناس هلاكا قريش واول ق----------------------------------ريش هلاكا اهل بيتي وروي--------------------------- ابو يعلي في مسنده عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول الناس فناء-------------------- قريش واول قريش فناء بنو هاشم	4317	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms0660	true	-2922449359160839741	108	198	557	1031	1531	300	اول الارض خرابا يسراها ثم يمناها قال الديلمي وي-------روي اسرع الارضين ابن عساكر في تاريخه عن جرير بن عبد الله اول العبادة الصمت اي اول مقامات الساءرين الي الله ان لا يشغل العبد لسانه بغير ذكره هناد بن السري التميمي الدارمي عن الحسن البصري مرسلا بفتح السين وكسرها اول الناس هلاكا بنحو قتل او فناء قريش القبيلة المعروفة واول قريش هلاكا اهل بيتي فهلاكهم من اشراط الساعة طب وكذا ابو ---------------------يعلي عن عمرو بن العاص وفيه ابن لهيعة اول ال----------------------------ناس فناء بالمد موتا وانقراضا قريش واول قريش فناء بنو هاشم	660	-9010803493063957398	140	167.5	107	530	26.41509437561035	20	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms4741	false	4194895845140711444	29	56	137	262	1482	300	اول من اشفع له يوم القيامة من امتي ------------اهل بيتي ثم------------------------------------------ الاقرب فالاقرب قال ثم----- الانصار ثم من امن بي واتبعني من اهل اليمن ثم---------------------------- ساءر العرب	4741	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms0665	true	-6055192758301943412	43	86	221	429	1472	300	اول من اشفع له يوم القيامة من امتي امة الاجابة اهل بيتي هم مءمنو بني هاشم والمطلب او اصحاب الكساء ثم الاقرب فالاقرب الي قريش ثم الانصار ثم من امن بي واتبعني من---- اليمن اي من اقطار اليمن وجهاته ثم من ساءر العرب	665	-9010803493063957398	113	186.0	87	212	53.30188751220703	21	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms2313	false	-3697761657770069780	27	67	126	308	1536	300	الناس وشر الناس ان من خير الناس رجلا يحمل في سبيل الله علي -----------------------------------------ظهر فرسه او علي ظهر بعيره او ---------------------------------------------------------------------علي قدميه---------------- حتي ياتيه الموت--------------- وان من شر الناس رجلا فاجرا--------------------- جريءا---------------------------------------------- يقرا كتاب الله -------لا يرعوي------------------ الي شء منه	2313	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms0672	true	1288992793980734365	0	86	0	412	1485	300	الكافر شر منه-- ان من خير الناس رجلا ع-مل في سبيل الله عز وجل اي جاهد الكفار لاعلاء كلمة الجبار علي ظهر فرسه او علي ظهر بعيره اي راكبا علي احدهما وخصهما لانهما مراكب العرب او علي ظهر قدميه اي ماشيا علي قدميه ولفظ الظهر مقحم حتي ياتيه الموت بالقتل او غيره وان من شر الناس رجلا فاجرا اي منبعثا في المعاصي جريءا علي فعيل اسم فاعل من جرا اي هجوما قوي الاقدام يقرا كتاب الله القران لا يرءوي لا ينكف ولا ينزجر الي شء منه	672	-9010803493063957398	166	229.5	128	415	40.0	34	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms5359	false	3173864241718346153	104	133	496	638	1418	300	الا اعلمك كلمات اذا قلتهن اذهب الله تعالي همك وقضي عنك دينك قل اذا اصبحت واذا امسيت ---------------------------اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل	5359	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms0677	true	3913415464216988591	159	194	810	978	1523	300	الا اعلمك كلاما اذا قلته- اذهب الله تعالي همك وقضي عنك دينك قل اذا اصبحت واذا امسيت اي دخلت في الصباح او الماء اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجر والكسل	677	-9010803493063957398	137	256.0	108	169	81.0650863647461	26	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms4587	false	-2021343249086848868	193	219	967	1106	1530	300	الابدال بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله تعالي مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	4587	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms0716	true	-5272020193456453237	13	38	57	190	1583	300	الابدال بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله------ مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	716	-9010803493063957398	133	258.5	108	139	95.68345642089844	24	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms3927	false	2496399507830043719	174	206	856	1018	1454	300	تعلموا القران فاقراوه واقرءوه-------------------------- فان مثل القران لمن تعلمه فقراه وقام به كمثل جراب---------------------------------------------- محشو مشكا----------- يفوح بريحه--- كل مكان ومثل من تعلمه فيرقد وهو في جوفه كمثل جراب -وكء----------- علي مسك	3927	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms0768	true	6529112168675431897	23	73	121	372	1514	300	تعلموا القران-------- واقرءه اي في التهجد وغيره وارقدوا فان مثل القران لمن تعلمه فقراه وقام به كمثل بزيادة الكاف اي مثل جراب بكسر الجيم والعامة تفتحها محشو مسكا بكسر الميم يفوح -ريحه في كل مكان ومثل من تعلمه فيرقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكء اي ربط فمه علي مسك	768	-9010803493063957398	146	217.0	115	260	56.153846740722656	25	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms0215	false	973549264910246490	50	143	238	699	1497	300	حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار وهذا الاسناد علي شرط الشيخين فتعين الاعتماد علي هذا اللفظ وتقديمه علي غيره وقد زاد الطبراني والبيهقي في اخره قال فاسلم الاعرابي بعد وقال لقد كلفني رسول الله صلي الله عليه وسلم تعبا ما مررت بقبر كافر الا بشرته بالنار وقد روي ابن ماجه عن طريق ابراهيم بن سعد عن الزهري عن سالم عن ابيه قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي كان يصل الرحم و-----كان فاين هو قال في النار قال فكانه وجد من ذلك فقال يا رسول الله فاين ابوك	215	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms0854	true	8575760167891369726	105	140	540	704	1515	300	حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار------------------------------------------------ هذا تهكم نحو فبشرهم بعذاب اليم قاله لمن ---------------------------------------------قال له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابي كان يصل الرحم وكان وكان فاين هو قال في النار---- فكانه وجد من ذلك فقال --------------اين ابوك	854	-9010803493063957398	125	157.0	97	466	26.824033737182617	21	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms5418	false	5565788903365834050	23	80	119	447	1535	300	يقول الحجامة علي الريق------------- امثل وفيه- شفاء وبركة------------------ وتزيد ف----------ي العقل وفي الحفظ فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء والجمعة والسبت ويوم الاحد تحريا واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب----- من البلاء و--ضربه بالبلا-ء يوم الاربعاء فانه ل---------------------------------------------------ا يبدو جزام ولا برص الا--- يوم الاربعاء او--- ليلة الاربعاء	5418	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms0857	true	4870179813807462633	32	107	167	576	1596	300	ثقات الحجامة علي الريق اي قبل الفطر امثل وفيها شفاء وبركة اي زيادة في الخير وتزيد في الحفظ وفي العقل---------- فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس واجتنباو الحجامة يوم ----------الجمعة والسبت ويوم الاحد------ واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب نبيه من البلاء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب اي كان ابتداء بلاءه فيه وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او في ليلة الاربعاء	857	-9010803493063957398	287	450.0	235	435	65.97701263427734	42	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms5419	false	1969734019852803968	268	300	1360	1552	1552	300	الحجامة علي الريق------------- امثل وفيها شفاء وبركة------------------ وتزيد في الحفظ وفي العقل فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة والسبت و----الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي-	5419	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms0857	true	4870179813807462633	33	73	172	400	1596	300	الحجامة علي الريق اي قبل الفطر امثل وفيها شفاء وبركة اي زيادة في الخير وتزيد في الحفظ وفي العقل فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس واجتنباو الحجامة يوم الجمعة والسبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي	857	-9010803493063957398	190	344.0	159	228	83.33333587646484	31	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms0151	false	-2122787102896098949	195	217	1026	1148	1569	300	الحجر ي-------اقوتة بيضاء من ياقوت الجنة وانما سودته خطايا المشركين يبعث يوم القيامة مث----ل احد------------------- يشهد لمن استلمه وقبله من اهل الدنيا	151	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms0859	true	6301219547968583906	257	285	1258	1410	1481	300	الحجر الاسود ياقوتة بيضاء من ياقوت الجنة وانما سودته خطايا المشركين يبعث يوم القيامة مثل جبل احد بضمتين اي في الحجم يشهد لمن استلمه وقبله من اهل الدنيا	859	-9010803493063957398	121	218.5	99	152	79.60526275634766	20	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms5427	false	-3939374218339675463	33	138	159	663	1446	300	فما اصابت المءمن منها كان حظه من النار وروي ابن ماجة----------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمي كير من جهنم فنحوها عنكم بالماء البارد وروي الطبراني في الكبير عن ابي ريحانة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحمي كير من جهنم وهي نصيب المءمن من النار وروي الطبراني ف----------------------------ي الا---وسط عن انس رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحمي حظ امتي -من النار وروي ابن قانع عن اسد بن كرز ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ال--------------------حمي تحت الخطاي----------ا كما تحت الشجرة ورقها --------وروي ابن	5427	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms0865	true	8153318620993085872	102	219	480	1052	1462	300	فما اصاب- المءمن منها كان حظه من النار اي نصيبه من الحتم المقضي في قوله وان منكم الا واردها او نصيبه مما اقترف من الذنوب حم عن ابي امامة باسناد لا باس به--------------------------------------- الحمي كير من جهنم فنحوها عنكم بالماء البارد بان تصبوا قليلا منه في طوق المحموم او بان تغسلوا اطرافه ه عن ابي هريرة الحمي كير من ج---هنم وهي نصيب المءمن من النار فاذا ذاق لهبها في الدنيا لا يذوق لهب جهنم في الاخرة طب عن ابي ريحانة شمعون باسناد ضعيف ال------------------------------حمي حظ امتي امة الاجابة من جهنم اي فهي تكفر خطايا المحموم فلا يدخلها الا تحلة القسم طس عن انس باسناد ضعيف الحمي تحت الخطايا اي تفتتها كما تحت الشجرة ورقها تشبيه تمثيلي ابن	865	-9010803493063957398	221	225.0	167	645	34.26356506347656	31	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms5427	false	-3939374218339675463	214	270	1032	1298	1446	300	الحمي حظ كل مءمن من النار وروي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي الدنيا عن عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحمي حظ المءمن من النار يوم القيامة وروي القضاعي عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحمي حظ كل مءمن من النار وحمي ليلة تكفر خطايا سنة مجرمة	5427	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms0866	true	8963218965503868535	30	88	149	421	1497	300	الحمي حظ كل مءمن من النار اي نصيبه منها حتي انه اذا وردها لا يحس بها البزار عن عاءشة باسناد فيه مجهول الحمي حظ المءمن من النار يوم القيامة اي تسهل عليه الورود حتي لا يشعر به ابن ابي الدنيا عن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمان بن عفان وفيه ضعف الحمي حظ كل مءمن من النار وحمي ليلة تكفر خطايا سنة مجرمة	866	-9010803493063957398	108	167.0	82	409	26.405868530273438	22	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms3169	false	-4515498061205761879	226	259	1209	1364	1564	300	الذ---ي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها--------------- في مرج--------------------------- او روضة---------------------------------------------------------- فما اصابت في طيلها ذلك------------------------------------------------------------------------ من المرج و--الروضة كان- له حسنات-------------------------------------------------------------- ولو انها قطعت طيلها فاستن-----------------------------ت شرفا او شرفين	3169	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms0915	true	8037302333174316526	201	284	1094	1518	1604	300	الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها اي للخيل حبلها في مرج بسكون الراء وبجيم ترعي فيه او روضة شك الراوي وهي الموضع الذي يكثر فيه الماء فيكثر فيه النبات فما اصابت في طيلها ذلك بكسر الطاء المهملة وفتح المثناة التحتية الخيط الذي تربط فيه ويطول لترعي من المرج او الروضة كانت له حسنات يعني فيكون لصاحب الخيل وثواب مقدار مواضع اصابتها في ذلك الطيل ولو انها قطعت طيلها فاستنت بشد النون اي عدت ومرجت ومرحت شرفا او شرفين	915	-9010803493063957398	154	227.5	121	424	36.32075500488281	30	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms0442	false	-5394803738345656486	212	251	1091	1277	1551	300	الزهاد- في الدني-------------------ا ليست بتحريم الحلال ------------------------------------ولا اضاعة المال------------------- ولكن الزهادة في الدنيا--------- ان لا تكون بما في يديك--------- اوثق م----ما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب في----ها لو انها -بقيت لك	442	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms0993	true	-8219070699744816900	49	110	242	530	1523	300	الزهادة في الدنيا اي ترك الرغبة فيها ليست بتحريم الحلال علي نفسك كان لا تاكل لحما ولا تجامع ولا اضاعة المال باخراجه من يده كله ولكن الزهادة في الدنيا حقيقة هي ان لا تكون بما في يديك من المال اوثق منك بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	993	-9010803493063957398	184	291.0	145	288	63.88888931274414	34	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms4268	false	2721575917729568441	182	220	886	1080	1494	300	ستا من اشراط الساعة-------------------------------- موتي وفتح بيت المقدس وان يعطي الرجل الف دينار فيتسخطها---------------------------------------------- وفتنة يدخل حرها -------------------------------------بيت كل مسلم ومت يكون ف----------------------------------------------------------------------------ي الناس كقعاص-------------------------- الغنم و----------------------------------------------------------------------------------------------------ان يغدر الرو-----------------------------م فيسيرون بثمانين بندا تحت كل بند اثنا عشر الفا	4268	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms1007	true	4824715020604025736	55	161	275	814	1493	300	ست -من اشراط الساعة اي علاماتها المءذنة بقرب قيامها موتي وفتح بيت المقدس وان يعطي الرجل الف دينار فيتسخطها استغلالا لها كناية عن كثرة المال واتساع الحال وفتنة يدخل حرها اي مشقتها وجهدها من كثر القتل والنهب بيت كل مسلم قيل هي وقعة التتار اذا لم يقع في الاسلام بل ولا في غيره مثلها وقيل بل تاتي وموت ياخذ في الناس كقعاس بضم القاف بعدها عين مهملة الغنم داء ياخذها فيسيل من انوفها شء فتموت فجاة قيل هو طاعون عمواس في زمن عمر مات في ثلاثة ايام سبعون الفا وان يغدر الروم العهد الذي يكون بينكم وبينهم فيسيرون بثمانين بندا تحت كل بند اثنا عشر الفا	1007	-9010803493063957398	181	286.0	145	540	33.51852035522461	31	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms4275	false	296512607443617183	152	178	749	882	1513	300	فمن رايتموه فارق الجماعة و-----------------------------يريد ان يفرق امر امة محمد كاءنا من كان---------------------------- فاقتلوه فان يد الله علي الجماعة وان الشيطان مع من فارق الجماعة يركض	4275	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms1010	true	7442771787841279389	112	151	566	755	1549	300	فمن رايتموه فارق الجماعة الصحابة ومن بعدهم من السلف او يريد ان يفرق امر امة محمد كاءنا من كان اي سواء كان من اقاربي ام لا فاقتلوه فان يد الله -مع الجماعة وان الشيطان مع من فارق الجماعة يركض	1010	-9010803493063957398	129	218.0	103	190	67.89473724365234	25	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms4340	false	-2874865023943177160	263	297	1336	1505	1526	300	سياتي علي امتي زمان يكثر فيه القراء---------------------------------------------- ويقل الفقهاء----------------------------- ويقبض العلم------------- ويكثر ا----------------لهرج ثم ياتي من بعد ذلك زمان يقرا القران رجال من امتي لا يجاوز تراقي-------------------------------------------------------------------------هم ثم ياتي من بعد ذلك زمان يجادل	4340	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms1019	true	615613434024976779	199	266	1033	1379	1547	300	سياتي علي امتي زمان يكثر فيه القراء اي الذين يحفظون القران عن ظهر قلب ولا يفهمونه ويقل الفقهاء اي العارفون بالاحكام الشرعية ويقبض العلم اي يموت اهله ويكثر الهرج اي القتل والفتن ثم ياتي من بعد ذلك زمان يقرا القران رجال من امتي لا يجاوز تراقيهم جمع ترقوة عظم بين فقرة النحر والعاتق يعني لا يتخلص عن السنتهم الي قلوبهم ثم ياتي من بعد ذلك زمان يجادل	1019	-9010803493063957398	166	290.0	132	346	47.97687911987305	32	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms3897	false	2664441055304776373	217	292	1042	1389	1431	300	يا رسول الله اخبرنا عن يوم الجمعة -----ما فيها -من الخير فقال -رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------يه خمس خلال ف----------------------------يه خلق ادم وفيه -هبط عليه السلام الي الارض وفيه توفي الله تعالي ادم وفيه ساع--------------ة لا يسال----- العبد فيها شيءا الا اعطاه اياه ما لم يسال اثما او قطيعة رحم وف------------------------------يه تقوم الساعة ف-----------ما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ------------------ولا جبال زاد احمد ولا حجر الا وهو يشفق من يوم الجمعة	3897	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms1021	true	-1963771015810040423	155	253	742	1198	1429	300	----عند الله ----------يوم الجمعة اي هو افضلها لان السيد افضل القوم اعظم عند الله من يوم عيد النحرو عيد الفطر الذي ليس بيوم جمعة وفيه خمس خلال جمع خلة بفتح المعجمة الخصلة فيه خلق ادم وفيه اهبط من الجنة--- الي الارض وفيه توفي و---------------فيه ساعة اي لحظة لطيفة لا يسال فيها العبد الله شي-ا الا اعطاه اياه ما لم يسال اثما او قطيعة رحم اي هجر قرابة بنحو ايذاء او صد وفيه تقوم الساعة اي القيامة وما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض اي اهلهما ولا ريح ولا جبل ----------ولا حجر الا وهو مشفق من يوم الجمعة	1021	-9010803493063957398	251	337.0	189	499	50.300601959228516	41	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms2837	false	6743164352071537774	120	181	651	978	1623	300	الشح والجود والبخل يتطرق اليه-ا الاكتساب بطريق العادة بخلاف ------السخاء اذا كان ذلك من ضرورة الغريزة فكل سخي جواد وليس كل جواد سخي وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------جود يتطرق اليه الرياء وياتي به الانسان متطلعا الي غرض--- الخلق او الحق بمقابلة من الثناء او غيره من الخلق او الثواب من الله تعالي ولا يتطرق الرياء من السخاء لانه يق-ع من النفس الزكية المرتفعة عن الاغراض	2837	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms1031	true	2039654017876604670	0	68	0	379	1534	300	الشح والجود والبخل يتطرق اليهما الاكتساب بطريق العادة بخلاف الشح والسخاء لكونهما غريزيين------------- فكل سخي جواد ولا عكس والحق تعالي لا يوصف بالسخاء بل بالجود كما في حديث الا اخبركم عن الجود لان السخاء من نتيجة الغراءز والله تعالي منزه عنها والجود يتطرق اليه الرياء وياتي به الانسان متطلعا الي عوض من الخلق او الحق والسخاء ----------------------------------------------------لا يتطرق اليه الريا-----ء لانه ينبع من النفس الزكية المرتفعة عن الاعراض	1031	-9010803493063957398	208	336.5	167	449	46.32516860961914	29	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms1089	false	-3069377958306227734	256	290	1385	1574	1624	300	صلاة الرجل في بيته بصلا------ة وصلاته في مسجد القباءل -------------------------------------------------بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه -------------------------------------------------بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي ------------------------------------بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	1089	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms1078	true	-2921409358733228959	220	280	1102	1431	1537	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة واحدة وصلاته في مسجد القباءل اي في المسجد الذي تجتمع فيه القباءل للصلاة جماعة بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع بضم اوله وشد الميم مكسورة فيه الناس اي يقيمون الجمعة بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسة الاف صلاة وصلاته في مسجدي هذا بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	1078	-9010803493063957398	186	335.5	152	329	56.53495407104492	32	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms5382	false	-317520525498689462	81	167	381	813	1462	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنها قالت خرج في عنقي خراج فتخوفت منه فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ضعي يدك عليه ثم قولي ثلاث مرات بسم الله اللهم اذهب عني شر ما اجد بدعوة نبيك الطبيب--------- المبارك والمكين------------------ عندك----- بسم الله وروي الطبراني في الكبير----------------------------- وابن السني في عمل يوم وليلة عن ميمونة بنت ابي عسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ضعي يدك اليمني علي فءادك فامسحيه وقولي بسم الله------ داوني بدواءك واشفني بشفاءك واغنني بفضلك عمن سواك	5382	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms1101	true	-435348338955828860	79	157	384	792	1540	300	اسماء بنت ابي بكر عليه اي الخراج الذي----- خرج في عنقك--------------------------------------------------------------------- ثم قولي ثلاث مرات بسم الله اللهم اذهب عني شر ما اجد بدعوة نبيك الطيب اي الطاهر المبارك -المكين اي العظيم المنزلة عندك محمد بسم الله والاكمل اكمال البسملة الخراءطي في كتاب مكارم الاخلاق وابن عساكر في -------تاريخه عن اسم-اء بنت ابي بكر الصديق كان بها خراج فشكته اليه فذكره ضعي يدك اليمني علي فءادك-------- وقولي بسم الله اللهم داوني بدواءك واشفني بشفاءك واغنني بفضلك عمن سواك	1101	-9010803493063957398	247	346.5	191	499	49.49899673461914	44	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms5385	false	356991948817150621	82	137	401	684	1485	300	عاءد المريض------------- في مخرفة الجنة حتي يرجع ------وروي الامام احمد والطبراني عن ابي امامة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- عاءد المريض يخوض في الرحمة فاذا جلس عنده غمرته الرحمة------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن تمام عيادة المريض ان---- احدكم يده علي وجهه او علي يده فيساله كيف هو وتمام تحيتكم بينكم المصافحة	5385	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms1123	true	3904497152121816094	140	228	739	1180	1562	300	عاءد المريض المعصوم يمشي في مخرفة الجنة حتي يرجع اي يمشي في التقاط فواكه الجنة ومعناه ان العاءد فيما يحوزه من الثواب كان-------------------ه علي نخل الجنة يخترف ثمارها من حيث ان فعله يوجب ذلك م عن ثوبان عاءد المريض يخوض في الرحمة فاذا جلس عنده غمرته الرحمة اي علته وسترته شبه الرحمة بالماء في الطهارة او الشمول ثم نسب اليها ما هو منسوب الي المشبه به من الخوض ومن تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي وجهه او علي يده فيساله كيف هو وتمام تحيتكم بينكم المصافحة	1123	-9010803493063957398	206	304.5	164	460	44.78260803222656	37	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms5001	false	-1978440796328770730	8	55	38	264	1479	300	في الجنة النبي في الجنة ورواية الترمذي قال انا في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وسعد بن ابي وقاص في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة	5001	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms1136	true	2228926469217972114	120	160	641	831	1540	300	في الجنة النبي في الجن--------------------------------ة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وسعد بن---- مالك في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة	1136	-9010803493063957398	186	355.5	146	226	82.30088806152344	37	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms4273	false	-8536990117689364858	90	122	468	617	1515	300	فارس نطحة او نطحتان ثم لا فارس بعد هذا ابد-------------------------------------------------------ا والروم ذات القرو--------ن كلما هلك قرن خلفه قرن اهل صخر واهل بحر هيهات لاخر الدهر هم اصحابكم ما دام في العيش خير	4273	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms1193	true	8414844074591896715	50	93	273	476	1511	300	فارس نطحة او نطحتان ثم لا فارس بعد هذا ابدا يريد ان فارس تقاتل المسلمين مرة او مرتين ثم يبطل ملكها والروم ذات القرون جمع قرن كلما هلك قرن خلفه قرن اهل صبر واهله--------- لاخر الدهر هم اصحابكم ما دام في العيش خير	1193	-9010803493063957398	138	249.0	108	212	65.0943374633789	26	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms0202	false	570028022713420254	86	134	447	692	1524	300	فضل الله قريشا بسبع خصال لم يعطها احدا قبلهم ولا يعطيها احدا بعدهم فضل الله قريشا ب------------اني منهم وان النبوة فيهم وا----------------------------------------ن الحجابة فيهم وا--------------------------------------------------------------------------------------------ن السقاية فيهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرهم علي الفيل وعبدوا الله عشر سنين---------------- لا يعبده--------- غيرهم------------------------------- وانزل ف-----يهم سورة من القران لم تنزل في-- احد من غيرهم	202	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms1201	true	5366143501458255267	133	248	662	1261	1517	300	فضل الله قريشا بسبع خصال لم يعطها احد- قبلهم ولا يعطاها احد- بعدهم فضل الله قريشا اعاده تاكيدا اني منهم وان النبوة فيهم اي النبي العربي المبعوث اخر الزمان منهم وان الحجابة فيهم هي سدانة الكعبة وتولي حفظها وكانت اولا بيد بني عبد الدار ثم صارت في بني شيبة بتقرير المصطفي وان السقاية اي المحل الذي يتخذ فيه الشراب في الموسم كان يشتري الزبيب فينبذ في ماء زمزم ويسقي للناس فيهم وكان يليها العباس جاهلية واسلاما واقره النبي فهي لال العباس ابدا ونصرهم علي الفيل وعبدوا الله عشر سنين اي من اسلم منهم لا يعبده من العرب غيرهم في تلك المدة وهي ابتداء البعثة وانزل الله فيهم سورة من القران لم يذكر فيها احد--- غيرهم	1201	-9010803493063957398	226	331.5	179	604	37.41721725463867	37	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms3862	false	-7259591712104414179	114	150	554	735	1472	300	ماءة من الابل وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي العين خمسون وفي المامومة ثلث النفس وفي الجاءفة ثلث العقل وفي---------------------------- المنقلة خمس عشرة وفي-------------------------- الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع---------- عشر من الابل	3862	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms1206	true	-7993284286336030767	225	274	1088	1330	1458	300	ماءة من الابل وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي العين خمسون وفي الا---مة ثلث النفس وفي الجاءفة ثلث النفس هي الطعنة النافذة الي الجوف وفي المنقلة خمس عشرة اي ما ينقل العظم من موضعه وفي الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل	1206	-9010803493063957398	168	307.5	132	245	68.57142639160156	32	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms5479	false	7756316693670219692	140	162	723	848	1558	300	في البطيخ عشر خصال هو طعام وشراب وريحان وفاكهة واش---------------------------نان ويغسل البطن----------------- ويكثر ماء الظهر--------- ويزيد في الجماع ويقطع الابردة وينقي البشرة	5479	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms1207	true	5949633309275185559	121	153	623	801	1530	300	في البطيخ عشر خصال هو طعام وشراب وريحان وفاكهة واشنان اي يغسل به الايدي كالاشنان ويغسل البطن في رواية المثانة ويكثر ماء الظهر اي المني ويزيد في الجماع ويقطع الابردة وينقي البشرة	1207	-9010803493063957398	125	226.0	103	178	70.22471618652344	21	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms5388	false	-9043197830627990139	82	127	408	632	1474	300	قال الله تعالي اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا--- فحمدني وصبر علي ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته امة من الخطايا ويقول الرب للحفظة اني انا قيدت عبدي هذا وابتليته فاجروا له ما كنتم تجرون له قبل ذلك من الاجر وهو صحيح	5388	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms1225	true	-8081946988201235046	175	221	935	1162	1553	300	قال الله تعالي اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا بي فحمدني وصبر علي ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الرب للحفظة اني انا قيدت عبدي هذا وابتليته فاجروا له ما كنتم تجرون له قبل ذلك من الاجر وهو صحيح	1225	-9010803493063957398	223	439.0	178	227	98.23788452148438	44	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms5388	false	-9043197830627990139	152	197	747	972	1474	300	مصيبة------------- في بدنه او------------- ماله او ولده فاستقبله بصبر جميل استحييت يوم القيامة ان انصب له ميزانا او انشر له ديوانا وروي الحاكم والبيهقي------------------------------ عن ا------------بي هريرة رضي الله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي اذا ابتليت عبدي	5388	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms1230	true	3710934199507596959	0	114	0	615	1564	300	مصيبة اي شدة وبلاء في بدنه اوفي ولده او في مال--------ه فاستقبله بصبر جميل استحييت يوم القيامة ان انصب له ميزانا او انشر له ديوانا اي اترك النصب والنشر ترك من يستحي ان يفلهما الحكيم عن انس واسناده ضعيف قال الل-----ه تعالي حقت محبتي للمتحابين في وحقت محبتي للمتواصلين في وحقت محبتي للمتناصحين في وحقت محبتي للمتزاورين في وحقت محبتي للمتباذلين في المتحابون في يكونون يوم القيامة علي منابر جمع منبر من نور يغبطهم بمكانهم النبيون والصديون والشهداء ليس المراد ان الانبياء ومن معهم يغبطون المتحابين حقيقة بل القصد بيان فضلهم وعلو قدرهم عند ربهم علي اكد وجه وابلغه حم طب ك عن عبادة بن الصامت باسناد صحيح ----------------------------------------قال الله تعالي اذا ابتليت عبدي	1230	-9010803493063957398	143	24.0	114	668	21.40718650817871	24	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms5388	false	-9043197830627990139	191	218	941	1076	1474	300	قال الله تعالي اذا ابتليت عبدي المءمن-------------------- فلم يشكني----------------------------- الي عواده------------------------------------------------------------------------------ اطلقته من اساري---------------- ثم ابدلته لحما خيرا من لحمه----------------- ودما خيرا من دمه ثم يستانف العمل	5388	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms1233	true	-2726588137235342867	67	128	346	641	1530	300	قال الله تعالي اذا ابتليت عبدي المءمن اي اختبرته وامتحنته فلم يشكني اي لم يخبر بما عنده من الالم الي عواده اي زواره في مرضه وكل من اتاك مرة بعد اخري فهو عاءد لكنه اشتهر في عيادة المريض اطلقته من اساري اي من ذلك المرض ثم ابدلته لحما خيرا من لحمه الذي اذهبه الالم ودما خيرا من دمه ثم يستانف العمل	1233	-9010803493063957398	135	222.5	108	295	45.76271057128906	27	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms5251	false	4360931783853780311	88	149	455	752	1490	300	لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع و----------------------------------------تسعين---------------------------------- كلهن ياتين بفارس------------------------ يجاهد في سبيل الل----------------------------------------ه فقال له صاحب----------------------------------------------------ه قل ان شاء الله ----فلم يقل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله قال اصحاب المعاني والشق هو الجسد الذي القي علي كرسيه	5251	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms1238	true	2111275750028169023	64	163	304	812	1473	300	لاطوفن الليلة علي ماءة امراة كني بالطواف عن الجماع وفي رواية سبعين وفي رواية تسعين وجمع بان البعض سراري والبعض حراءر كلهن تاتي- بفارس اي تلد ولدا ويصير فارسا يجاهد في سبيل الله قاله تمنيا للخير وجزم لغلبة الرجاء عليه فقال له صاحبه قرينه وبطانته او وزيره او الملك الذي ياتيه او خاطره قل ان شاء الله ذلك فلم يقل ان شاء الله بلسانه لنسيان عرض له لا اباء عن التفويض الي الله فصرف عن الاستثناء ليتم القدر السابق فطاف عليهن جامعهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق انسان قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الجسد الذي القي علي كرسيه	1238	-9010803493063957398	175	242.5	138	612	28.594770431518555	33	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms4431	false	-2188468809252067112	167	207	799	1004	1459	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم اجعل سريرتي خيرا من علانيتي واجعل علانيتي صالحة اللهم اني اسالك من صالح ما تءتي الناس من المال والاهل والولد غير الضال ولا المضل	4431	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms1247	true	6954255693063649826	231	263	1180	1347	1514	300	عمر بن الخطاب وفيه ابن لهيعة قل الل--------------------------------------هم اجعل سريرتي خيرا من علانيتي واجعل علانيتي صالحة اللهم اني اسالك من صالح ما تءتي الناس من المال والاهل والولد غير الضال ولا المضل	1247	-9010803493063957398	148	282.0	119	205	72.19512176513672	27	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms5455	false	6974367932387015445	149	187	716	900	1468	300	كلوا السفر جل فانه يجلي عن الفءاد ويذهب بطخاء الصدر وروي--------------- ابن السني وابو نعيم عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا السفر جل علي الريق فانه يذهب وغر الصدر	5455	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms1290	true	3732991497031488552	92	121	452	606	1536	300	كلوا السفر-جل فانه يجلي عن الفءاد ويذهب بطخاء الصدر اي الغشاء الذي عليه ابن السني وابو نعيم عن جابر باسناد ضعيف------------------------------------------- كلوا السفر-جل علي الريق فانه يذهب وغر الصدر	1290	-9010803493063957398	119	190.5	95	199	59.79899597167969	20	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms5360	false	-9035851049080081126	15	48	70	238	1431	300	يقول حسبي الرب من العباد حسب------------------ي الخالق من المخلوقين حسبي الرازق من المرتزقين حسبي الذي هو حسبي حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله الذي لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش	5360	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms1320	true	9181874456287675023	264	300	1310	1490	1490	300	يقول حسبي الرب من العباد اي كافيني من شرهم حسبي الخالق من المخلوقين حسبي الرازق من المرزوقين حسبي الذي هو حسبي حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله----- لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش-	1320	-9010803493063957398	157	294.0	126	186	84.40859985351562	28	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms3280	false	7789136963045508670	202	290	1065	1506	1555	300	عن فاطمة الزهراء رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد صلي علي محمد صلي الله عليه وسلم وقال اللهم اغفر لي ذنوبي وفي لفظ واغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد صلي الله عليه وسلم وقال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك وروي الامام احمد وابن ماجه والطبراني في الكبير----------------------------------------------------- عن فاطمة الزهراء رضي الله تعالي عنه-ا قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد يقول باسم الله وال-سلام علي	3280	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms1335	true	5989751360145684100	167	240	846	1212	1502	300	عن فاطمة الزهراء واسناده حسن كان اذا دخل الم------------------------------------------سجد صلي علي محمد-------------- وسلم وقال --------------------------رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد-------------- وسلم وقال ---رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك طلب المغفرة تشريعا لامته وابرز ضميره عند ذكر الغفران تحليا بالانكسار بين يدي الجبار ت وكذا ابو داود عن فاطمة الزهراء باسناد حسن لكن فيه انقطاع كان----------------------------- اذا دخل المسجد -قال ب-سم الله اللهم صل علي	1335	-9010803493063957398	214	264.0	165	496	43.14516067504883	35	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms5704	false	4405350083825579606	118	193	626	992	1551	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم ---------------افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من--------------------------------------------- فضلك وروي الامام احمد والترمذي وقال حسن وليس اسناده بمتصل----------------------------------------------------------------------------- عن فاطمة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد صلي علي محمد واله ثم قال اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد ثم قال اللهم اغفر ل------ي وافتح لي ابواب فضلك	5704	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms1335	true	5989751360145684100	116	204	581	1024	1502	300	علي النبي ---------------------------اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قال بسم الله والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك خص الرحمة بالدخول والفضل بالخروج لان الداخل يشتغل بما يزلفه الي الله فناسب ذكر الرحمة والخارج يبتغي الرزق فناسب ذكر الفضل حم ه طب عن فاطمة الزهراء واسناده حسن----- كان----------------------------- اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم --وقال ---رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	1335	-9010803493063957398	192	248.0	148	509	37.72101974487305	33	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms3549	false	-6860786307774372874	21	93	102	470	1514	300	اذا راي الهلال قال الله اكبر الله اكبر---------------- الحمد لله --------لا قوة الا بالله اللهم اني اسالك--- خير هذا الشهر واعوذ بك من شر القدر ومن شر---------------- الحشر ورو-----ي الطبراني برجال---------------------------------------------- ثقات عن عثمان بن ابراهيم الحاطبي فيه ضعف عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق------------------------ لما تحب وترضي ربنا وربك الله	3549	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms1339	true	693776956800311364	142	223	712	1116	1508	300	اذا راي الهلال قال الله اكبر الله اكبر اي يكرر التكبير الحمد لله لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسالك من خير هذا الشهر واعوذ بك من شر القدر ومن شر يوم المحشر موضع الحشر وهو بمعني المحشور اي المجموع فيه الناس حم طب عن عبادة بن الصامت ورجاله ثقات لكن فيه راو لم يسم----------------------------------------------------- كان----------------------------- اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق اي خلق قدرة الطاعة فينا لما تحب وترضي ربنا وربك الله	1339	-9010803493063957398	256	403.5	204	486	52.674896240234375	46	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms3497	false	7462267478407279532	29	71	142	352	1536	300	اذا هاجت ريح استقبلها بوجهه وجثا علي ركبتيه------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومد يديه --------قال اللهم اني اسالك من خير هذا الريح وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا	3497	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms1355	true	5298230782617307856	158	220	798	1119	1509	300	اذا هاجت ريح استقبلها بوجهه وجثا علي ركبتيه اي قعد عليهما وعطف ساقيه الي تحته وهو قعود الخاءف المحتاج الي النهوض سريعا وقعود الصغير بين يدي الكبير ومد يديه للدعاء وقال اللهم اني اسالك من خير هذه الريح وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا	1355	-9010803493063957398	209	399.5	167	321	65.1090316772461	40	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms4370	false	-3759935467178982124	256	300	1228	1449	1449	300	لتملان الارض جورا وظلما------------------------------------------------------------------- فاذا ملءت جورا وظلما يبعث الله رجلا مني 1------------- اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي فيملاها عدلا وقسطا كما ملءت جورا وظلما فلا تمنع السماء شيءا من قطرها ولا الارض شيءا من نباتها يلبث فيكم سبعا او ثمانيا فان اكثر-	4370	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms1410	true	7213810261686815168	21	81	109	408	1565	300	لتملان الارض جورا وظلما الظلم هو الجور فالجمع بينهما اشارة الي انه ظلم فوق ظلم بالغ متضاعف فاذا ملءت جورا وظلما يبعث الله رجلا مني اي من اهل بيتي اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي فيملءها عدلا وقسطا كما ملءت ج-را وظلما فلا تمنع السماء شيا- من قطرها ولا الارض شيا- من نباتها يمكث فيكم سبعا او ثمانيا فان اكثر	1410	-9010803493063957398	212	361.0	169	302	70.19867706298828	38	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms3713	false	6050573006621257785	41	77	209	383	1481	300	ان رجلا اضاف علي بن ابي طالب فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فياكل معنا فارسل فجاء فوضع يده -علي عضادتي الباب فاذا قداما- قد ضرب في ناحية البيت	3713	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms1476	true	9122975759743869723	199	226	979	1112	1463	300	ان رجلا -ضاف عليا----------- فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله فاك-------------------------------ل فجاء فرفع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت	1476	-9010803493063957398	116	188.5	90	176	65.90908813476562	20	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms5675	false	-3577652070174527760	218	242	1102	1209	1505	300	ما اجتمع قوم ثم تفرقوا من غير ذكر الله عز وجل وصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم الا قاموا عن انتن من جيفة	5675	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms1494	true	-1344280120917679104	47	69	229	329	1502	300	ما اجتمع قوم ثم تفرقوا عن غير ذكر الله------- وصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم الا قاموا عن انتن من جيفة	1494	-9010803493063957398	99	189.0	77	107	92.52336120605469	20	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms4572	false	-8685711257205769671	78	138	407	696	1672	300	نفي تعلق العلم بتفاوت طبقات الامة في الخيرية واراد به نفي التفاوت كما قال تعالي قل اتنبءن الله بما لا يعلم في السموات والارض يونس 18 اي بما ليس فيهن كانه قال لو كان لعلم لانه امر لا يخفي ولكن لا يعلم لاختصاص كل طبقة منهم بخاصية وفضيلة توجب خيريتها كما ان كل نوبة من نوب المطر لها فاءدة في	4572	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms1558	true	-4223652558206253382	145	173	704	847	1433	300	نفي تعلق العلم بتفاوت طبقات الامة في الخيرية واراد به نفي التفاوت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاختصاص كل----- منهم بخاصي-------ة توجب خيريتها كما ان كل نوبة من نوب المطر لها فاءدة في	1558	-9010803493063957398	143	253.5	115	289	49.4809684753418	25	JK009313-ara1	JK007006-ara1
JK009313-ara1.ms5357	false	-4367929162703340618	110	187	553	913	1470	300	يشكها الي الناس كان حقا علي الله ان يغفر له وروي---------------------------------------------------------------------- ابن ماجة عن حسين بن علي رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصيب بمصيبة فذكر مصيبته فاحدث استرجاعا وان تقادم عهدها كتب الله له من الاجر مثل يوم اصيب وروي الامام احمد عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اصيب في جسده بشء فتركه لله ---------------------------كان كفارة له	5357	-980908506251986056	JK007006-ara1.ms1605	true	-7420986987155062189	0	48	0	220	1455	300	يشكها الي الناس كان حقا علي الله ان يغفر له لا يناقضه قول المصطفي في مرضه واراساه لانه علي وجه الاخبار لا الشكوي طب عن ابن عباس قال المنذري لا باس ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيب في جسده بشء فتركه لله فلم ياخذ عليه دية ولا ارشا كان كفارة له	1605	-9010803493063957398	99	138.5	73	457	21.66301918029785	20	JK009313-ara1	JK007006-ara1