id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms0446	true	845137108283841359	80	106	447	579	1614	300	الحجة وقدرة الملك وتضم لامه والوالي يءنث لانه جمع سليط وهو الدهن لان به يضء الملك او لانه بمعني الحجة وقد يذكر ذهابا الي معني الرجل	446	-980908506251986056	JK001437-ara1.ms0894	false	-6892171870217940175	260	285	1435	1563	1640	300	الحجة وقدرة الملك وتضم لامه والوالي مءنث لانه جمع سليط ل----لدهن كان به يضء الملك او لانه بمعني الحجة وقد يذكر ذهابا الي معني الرجل	894	1205327171127928638	125	240.5	100	132	94.69696807861328	22	JK009313-ara1	JK001437-ara1
JK009313-ara1.ms1255	true	-3356430388834682785	71	96	396	519	1631	300	ككتاب سترة من اعلي البيت الي اسفله من مءخره او الشقة في مءخر الخباء او كساء يلقي علي الخباء حتي يبلغ الارض وقد اكفات البيت	1255	-980908506251986056	JK001437-ara1.ms0030	false	-2100005301560507588	225	250	1143	1266	1547	300	ككتاب سترة من اعلي البيت الي اسفله من مءخره او الشقة في مءخر الخباء او كساء يلقي علي الخباء حتي يبلغ الارض وقد اكفات البيت	30	1205327171127928638	123	246.0	98	123	100.0	25	JK009313-ara1	JK001437-ara1
JK009313-ara1.ms1575	true	-8297098348852355760	133	172	757	961	1653	300	اي عظم الامر وفخم تقال وحدها وتكرر ويقال بخ الاول ينون والثاني يسكن وقل في الا-فراد بخ ساكنة وبخ مكسورة وبخ من----------ونة مضمومة ويقال بخ بخ مسكنين وبخ -------------بخ مشددين كلمة تقال عند الرضا والا-عجاب بالشء او الفخر والمدح	1575	-980908506251986056	JK001437-ara1.ms0300	false	-8936731990486881464	193	238	979	1205	1500	300	اي عظم الامر وفخم تقال وحدها وتكرر بخ--- بخ الاول منون والثاني مسكن وقل في الا فراد بخ ساكنة وبخ مكسورة وبخ منونة وبخ منونة مضمومة ويقال بخ بخ مسكنين وبخ بخ منونين وبخبخ مشددين كلمة تقال عند الرضي والا عجاب بالشء او الفخر والمدح	300	1205327171127928638	196	361.0	157	229	85.58952331542969	31	JK009313-ara1	JK001437-ara1
JK009313-ara1.ms2241	true	-6376725043053894066	105	149	494	711	1474	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قبر ابي رغال وهو ابو ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج ا----صابته النقمة التي اصابت قومه	2241	-980908506251986056	JK001437-ara1.ms1389	false	8409778506694477012	266	300	1422	1589	1589	300	سمعت رسول الله------------------------ حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال----------------------------- هذا قبر ابي رغال وهو ابو ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج منه اصابته النقمة التي اصابت قومه-	1389	1205327171127928638	162	286.0	130	221	73.30316925048828	32	JK009313-ara1	JK001437-ara1
JK009313-ara1.ms2271	true	-5077206110618242312	173	246	954	1309	1582	300	سمي بذلك لانه- طاف بها------- في الطوفان او لان جبريل صلي الله عليه وسلم طاف بها علي البيت او لانها كانت بالشام فنقلها الله تعالي الي الحجاز بدعوة ابراهيم صلي- الله عليه وسلم او لان رجلا من الصدف اصاب دما بحضرموت ففر الي وج وحالف مسعود بن معتب وكان معه مال عظيم فقال هل لكم ان ابني لكم طرفا عليكم يكون لكم ردءا من العرب فقالوا نعم فبناه بماله وهو الحاءط المطيف به	2271	-980908506251986056	JK001437-ara1.ms1136	false	4029036497836586258	106	171	573	895	1577	300	سمي----ت لانها طافت علي الماء في الطوفان او لان جبريل طاف -------------------بها علي البيت او لانها كانت بالشام فنقلها الله تعالي الي الحجاز بدعوة ابراهيم عليه السلا--------م او لان رجلا من الصدف اصاب دما بحضرموت ففر الي وج وحالف مسعود بن معتب وكان ل-ه مال عظيم فقال هل لكم ان ابني طو----فا عليكم يكون لكم ردءا من العرب فقالوا نعم فبنا------ه وهو الحاءط المطيف به	1136	1205327171127928638	298	530.5	235	364	81.86813354492188	56	JK009313-ara1	JK001437-ara1
JK009313-ara1.ms2526	true	-5199060554991192513	71	121	393	668	1568	300	السلسل كجعفر وخلخال الماء العذب او البارد كالسلاسل بالضم -ثم قال---------- وتسلسل الماء جري في حدور والسل-----------------------------سلة اتصال الشء بالشء والقطعة الطويلة من السنام ويكسر وبا لكسر داءر من حديد ونحوه والسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------اسل رمل يتعقد بعضه علي بعض وين----------------------------------------------------------------------------------------قاد وثوب مسلسل فيه وشء مخطط وغزوة ذات السلاسل هي وراء وادي القري	2526	-980908506251986056	JK001437-ara1.ms1403	false	-1277392300690755178	1	90	5	508	1658	300	السلسل كجعفر وخلخال الماء العذب او البارد كالسلاسل بالضم و من الخمر اللينة وتسلسل الماء جري في حدور وثوب مسلسل ومتسلسل ردء النسج والسلسلة اتصال الشء بالشء والقطعة الطويلة من السنام ويكسر وبال-كسر داءر من حديد ونحوه وسلاسل البرق والسحاب ما تسلسل منه واحدتها سلسلة وسلسل بكسرهما والسلسلان بالكسر ع وكفدفد جبل بالدهناء والسلاسل رمل يتعقد بعضه علي بعض وينقاد و من الكتاب سطوره والسلسلة بالكسر الوحرة وما سلسل طعاما ما اكله وتسلسل الثوب لبس حتي رق وثوب مسلسل فيه وشي مخطط وغزوة ذات السلاسل هي وراء وادي القري	1403	1205327171127928638	259	489.5	211	504	51.38888931274414	43	JK009313-ara1	JK001437-ara1
JK009313-ara1.ms2646	true	6007677759880747872	91	130	490	688	1563	300	اسم واد بالطاءف لا بلد به وغلط الجوهري وهو ما بين جبلي المحترق والاحيحدين ومنه اخر وطاة وطءها الله تعالي بوج يريد غزوة حنين لا الطاءف وغلط الجوهري وحنين واد قبل وج ام-ا غزوة الطاءف فلم يكن فيها قتال	2646	-980908506251986056	JK001437-ara1.ms0247	false	-4308519398580625807	13	52	88	287	1694	300	اسم واد بالطاءف لا بلد به وغلط الجوهري وهو ما بين جبلي المحترق والاحيحدين ومنه اخر وطاة وطءها الله تعالي بوج يريد غزوة حنين لا الطاءف وغلط الجوهري وحنين واد قبل وج وانا غزوة الطاءف فلم يكن فيها قتال	247	1205327171127928638	196	388.0	157	199	98.49246215820312	38	JK009313-ara1	JK001437-ara1
JK009313-ara1.ms2783	true	2680454764577349249	141	195	726	1051	1626	300	العقل العلم--- بصفات الاشياء من حسنها وقبحها وكمالها ونقصانها او العلم بخير الخيرين وشر الشرين او يطلق لامور--- لقوة بها يكون التمييز بين القبح والحسن ولمعان مجتمعه في الذهن يكون بمقدمات تستتب بها الاغراض والمصالح ولهيءة محمودة في الانسان في حركاته وسكناته والحق انه نور روحاني به تدرك النفس العلوم الضرورية والنظرية وابتداء وجوده	2783	-980908506251986056	JK001437-ara1.ms1430	false	2183778357998542567	244	300	1449	1776	1776	300	العقل العلم او بصفات الاشياء من حسنها وقبحها وكمالها ونقصانها او العلم بخير الخيرين وشر الشرين او مطلق لامور او لقوة بها يكون التمييز بين القبح والحسن ولمعان مجتمعة في الذهن يكون بمقدمات يستتب بها الاغراص والمصالح ولهيءة محمودة للا --نسان في حركاته وكلام-ه والحق انه نور روحاني به تدرك النفس العلوم الضرورية والنظرية وابتداء وجوده-	1430	1205327171127928638	309	586.0	257	331	93.35347747802734	45	JK009313-ara1	JK001437-ara1
JK009313-ara1.ms2865	true	-1357319938013903407	161	220	794	1074	1546	300	ضد الغني والفقير من لم يجد كفاية- عياله او لم -------يجد القوت والمسكين ---------------------------------------من اذله الفقر او غيره من الاحوال او الصغير السن الذي--------- لا حرفة له اوله حرفة-------- لا تقع ب---------حاجته- موقعا والمس-كين الساءل ---وله حرفة تقع موقعا ولا تغني-------ه او الفقير من له بلغة والمسكي---ن لا شء له او هو احسن حالا من الفقير او هما سواء	2865	-980908506251986056	JK001437-ara1.ms0596	false	7034941990905923045	197	272	1029	1397	1552	300	ضد الغني وقدره ان يكون له ما يكفي عياله او الفقير من يجد القوت والمسكين من لا شء له او الفقير المحتاج والمسكين من اذله الفقر او غيره من الاحوال الشافعي الفقراء الزمني الذين لا حرفة لهم واهل الحرف الذين لا تقع حرفتهم من حاجتهم موقعا والمساكين السءال ممن له حرفة تقع موقعا ولا تغنيه وعياله او الفقير من له بلغة والمسكين من لا شء له او هو احسن حالا من الفقير او هما سواء	596	1205327171127928638	227	364.5	177	368	61.684783935546875	39	JK009313-ara1	JK001437-ara1
JK009313-ara1.ms3067	true	-5952946831471647292	231	282	1182	1478	1579	300	والقلنسية اذا فتحت ضممت السين واذا ضممت كسرتها تلبس في الراس والجمع قلانس وقلانيس وقلنس واصله قلنسو الا انهم رفضوا الواو لانه ليس اسم اخره حرف علة قبلها ضمة فصار اخره ياء مكسورة ما قبلها فكان كقاض وقلاسي وقلاس وتصغيره قلينسة وقلينيسة وقليسية وقليسية وقلنسة وقلي-سته فتقلنس وتقلسي------- البسة ا--ياها فلبس	3067	-980908506251986056	JK001437-ara1.ms0751	false	-6960812665139495056	247	299	1338	1631	1638	300	والقلنسية اذا فتحت ضممت السين واذا ضممت كسرتها تلبس في الراس ج----- قلانس وقلانيس وقلنس واصله قلنسو الا انهم رفضوا الواو لانه ليس اسم اخره حرف علة قبلها ضمة فصار اخره ياء مكسور- ما قبلها فكان كقاض وقلاسي وقلاس وتصغيره قلينسة وقلينيسة وقليسية وقليسية وقلسيته وقلنسته ف-------تقلسي وتقلنس البسته ا ياها فلبس	751	1205327171127928638	271	512.0	223	306	88.56208801269531	43	JK009313-ara1	JK001437-ara1
JK009313-ara1.ms4144	true	-5562168999303582422	48	90	254	459	1485	300	مد البصر و---------------------مسافة من الارض متراخية بلا حد او ماءة الف اص-بع الا اربعة الاف اصبع او ثلاثة او اربعة الاف ذراع بحسب اختلافهم في الفرسخ هل هو -ستة الاف كل اصبع ذراع بذراع القدم --او اثنا عشر الف ذراع بذراع المحدثين	4144	-980908506251986056	JK001437-ara1.ms1472	false	-5467569651493541043	180	224	1006	1222	1634	300	مد البصر ومنار يبني للمسافر او مسافة من الارض متراخية بلا حد او م-ءة الف ا صبع الا اربعة الاف اصبع او ثلاثة او اربعة الاف ذراع بحسب اختلافهم في الفرسخ هل هو تسعة الاف بذرا-------------ع القدماء او اثنا عشر الف ذراع بذراع المحدثين	1472	1205327171127928638	185	336.0	147	230	80.43478393554688	33	JK009313-ara1	JK001437-ara1