id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms4101	false	-7084035479188461706	125	300	702	1608	1608	300	يقوم الكلام بهذه الاشياء الثلاثة لفظ حاصل ومعني به قاءم--- ورباط لهما ناظم واذا تاملت القران وجدت هذه الامور منه في غاية الشرف والفضيلة حتي لا تري شيءا من الالفاظ افصح ولا اجزل ولا اعذب من الفاظه ولا تري نظما احسن تاليفا واشد تلاءما وتشاكلا من نظمه واما معانيه فكل ذي لب يشهد له- بالتقدم في ابوابه والترقي الي اعلي درجاته وقد توجد هذه الفضاءل الثلاثة علي التفرق في انواع الكلام فاما ان توجد مجموعة في نوع واحد منه فلم توجد الا في كلام العليم القدير فخرج من هذا ان القران انما صار معجزا لانه جاء بافصح الالفاظ في احسن نظوم-- التاليف مضمنا اصح المعاني من توحيد الله تعالي وتنزيهه له في ------صفاته ودعاء الي طاعته وبيان لطريق عبادته في- تحليل وتحريم وحضر واباحة ومن وعظ وتقويم وامر بالمعروف ونهي عن منكر وارشاد الي محاسن الاخلاق وزجر عن مساويها واضعا كل شء منها موضعه الذي لا يري شيءا اولي منه ولا يتوهم في صورة العقل---- اليق به منه مودعا اخبار القرون الماضية وما نزل منه مثلات الله تعالي بمن مضي وعاند منهم منبءا عن الكواءن-	4101	-980908506251986056	JK000990-ara1.ms007	true	-2311232510041810695	87	264	466	1374	1567	300	يقوم الكلام بهذه الاشياء الثلاثة لفظ حامل ومعني--- قاءم به ورباط لهما ناظم واذا تاملت القران وجدت هذه الامور منه في غاية الشرف والفضيلة حتي لا تري شيءا من الالفاظ افصح ولا اجزل ولا اعذب من الفاظه ولا تري نظما احسن تاليفا واشد تلاءما وتشاكلا من نظمه واما معانيه فكل ذي لب يشهد لها بالتقدم في ابوابه والترقي الي اعلي درجاته وقد توجد هذه الفضاءل الثلاث- علي التفرق في انواع الكلام فاما ان توجد مجموعة في نوع واحد منه فلم توجد الا في كلام العليم القدير فخرج من هذا ان القران انما صار معجزا لانه جاء بافصح الالفاظ في احسن نظم في التاليف مضمنا اصح المعاني من توحيد الله تعالي وتنزي-ه له في ذاته وصفاته ودعاء الي طاعته وبيان لطريق عبادته ومن تحليل وتحريم وحظر واباحة ومن وعظ وتقويم وامر ب--معروف ونهي عن منكر وارشاد الي محاسن الاخلاق وزجر عن مساويها واضعا كل شء منها موضعه الذي لا يري شء-- اولي منه ولا يتوهم في صورة العقل امر اليق به منه مودعا اخبار القرون الماضية وما نزل من- مثلات الله------ بمن مضي وعاند منهم منبءا عن الكواءن	7	-2552359664779649197	883	1679.0	711	924	95.5627670288086	160	JK009313-ara1	JK000990-ara1
JK009313-ara1.ms4102	false	-7427653349661006503	0	38	0	202	1561	300	المستقبل-ة في الاعصار الاتية من الزمان جامعا في ذلك بين الحجة والمحتج له والدليل والمدلول عليه ليكون ذلك اكبر للزوم ما دعا عليه وانباء عن وجوب ما امر به ونهي عنه ومعلوم ان الاتيان بمثل هذه الامور والجمع	4102	-980908506251986056	JK000990-ara1.ms007	true	-2311232510041810695	264	300	1374	1567	1567	300	المستقبلية في الاعصار الاتية من الزمان جامعا------- بين الحجة والمحتج له والدليل والمدلول عليه ليكون ذلك اكد- للزوم ما دعا اليه وانبا- عن وجوب ما امر به ونهي عنه ومعلوم ان الاتيان بمثل هذه الامور والجمع-	7	-2552359664779649197	190	350.0	155	203	93.59606170654297	30	JK009313-ara1	JK000990-ara1
JK009313-ara1.ms4102	false	-7427653349661006503	38	62	202	331	1561	300	بين اشتاتها حتي تنتظم وتتسق امر تعجز عنه قوي البشر ولا تبلغه قدرتهم فانقطع الخلق دونه وعجزوا عن معارضته بمثله او مناقضته في شكله	4102	-980908506251986056	JK000990-ara1.ms008	true	-4101074893232066405	0	24	0	129	1554	300	بين اشتاتها حتي تنتظم وتتسق امر تعجز عنه قوي البشر ولا تبلغه قدرتهم فانقطع الخلق دونه وعجزوا عن معارضته بمثله او مناقضته في شكله	8	-2552359664779649197	129	258.0	105	129	100.0	24	JK009313-ara1	JK000990-ara1
JK009313-ara1.ms5235	false	4708838941353406422	35	59	166	267	1531	300	قلت يا رسول الله اكتب كل ما اسمع منك قال نعم قلت في الرضا والغضب قال نعم فاني لا اقول في ذلك كله الا -----	5235	-980908506251986056	JK000990-ara1.ms013	true	1663658486993691436	170	194	834	936	1463	300	قلت يا رسول الله اكتب كل ما اسمع منك قال نعم قلت في الرضا والغضب قال نعم فاني لا اقول في ذلك---- الا الحق	13	-2552359664779649197	97	181.0	74	106	91.50943756103516	22	JK009313-ara1	JK000990-ara1
JK009313-ara1.ms4583	false	6916792910506680278	247	277	1270	1422	1559	300	قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	4583	-980908506251986056	JK000990-ara1.ms149	true	2587829148074809434	44	75	222	377	1489	300	قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخره الله الجنة فقلنا وثلا-ة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	149	-2552359664779649197	141	262.0	112	156	90.38461303710938	25	JK009313-ara1	JK000990-ara1
JK009313-ara1.ms4955	false	-2464968257922060934	57	87	293	443	1449	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث اعطنيهن قال نعم	4955	-980908506251986056	JK000990-ara1.ms212	true	22151708798391497	178	204	867	996	1520	300	عن ابن عباس ---------------------قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث اعطنيهن قال نعم	212	-2552359664779649197	129	246.0	103	150	86.0	25	JK009313-ara1	JK000990-ara1
JK009313-ara1.ms2368	false	7033852772990025481	233	299	1270	1626	1628	300	عن قتادة ان مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسراياه كانت ثلاثا واربعين قال الحاكم------ هكذا كتبناه واظنه اراد السرايا دون الغزوات فقد ذكرت في كتاب الاكليل علي الترتيب بعوث رسول الله صلي الله عليه وسلم وسراياه زيادة علي الماءة قال واخبرني الثقة من اصحابنا ببخاري انه قرا في كتاب ابي عبد الله محمد بن نصر السرايا والبعوث دون الحروب بنفسه نيفا وسبعين انتهي قال	2368	-980908506251986056	JK000990-ara1.ms308	true	3876066010874061561	138	196	696	1009	1514	300	عن قتادة ان مغازي رسول الله وسرا-------------------ياه كانت ثلاثا واربعين قال ابو عبد الله هكذا كتبناه واظنه اراد السرايا دون الغزوات فقد ذكرت في كتاب الاكليل علي الترتيب بعوث رسول الله وسرا-------------------ياه زيادة علي المءة----- واخبرني الثقة من اصحابنا ببخاري انه قرا في كتاب ابي عبد الله محمد بن نصر السرايا والبعوث دون الحروب بنفسه نيفا وسبعين------ قال	308	-2552359664779649197	292	544.5	236	362	80.6629867553711	51	JK009313-ara1	JK000990-ara1
JK009313-ara1.ms5237	false	-1311584700131771702	119	203	617	1014	1515	300	--يحيي------- عن مالك------- عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنه يقول صلي--------- الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة------------- ام نسيت فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن وفي الرواية الاخري ما قصرت وما نسيت الحديث بقصته فاخبره بنفي الحالتين وانها لم تكن وقد كان احد ذلك كما قال ذو اليدين قد كان بعض ذلك يا رسول الله	5237	-980908506251986056	JK000990-ara1.ms413	true	8143234294051922381	215	274	1044	1309	1432	300	قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس عن داود--- الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد انه قال سمعت ابا هريرة------------------- يقول صلي لنا رسول الله ص-------- صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال------------- اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله--------------- كل ذلك لم يكن فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد كان بعض ذلك يا رسول الله	413	-2552359664779649197	211	323.5	162	435	48.5057487487793	42	JK009313-ara1	JK000990-ara1
JK009313-ara1.ms3371	false	-2656348524669066748	9	69	43	325	1519	300	عن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم من ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل بسط اليدين يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر به صنيعه فخرج غضبان يجر رداءه حتي انتح----ي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي بهم ركعة ثم سلم	3371	-980908506251986056	JK000990-ara1.ms414	true	-7100811767355433934	123	174	599	834	1468	300	عن عمران بن حصين------------------- ان رسول الله ص صل-----------------ي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل----------- يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي---- ركعة ثم سلم	414	-2552359664779649197	223	400.5	174	286	77.97203063964844	42	JK009313-ara1	JK000990-ara1