id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms0591	false	-5615364975054210013	99	271	544	1454	1597	300	بن الاثير رحمهم الله تعالي في اول النهاية -قد عرفت ايدك الله تعالي وايانا بلطفه وتوفيقه ان --رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كان افصح العرب لسانا واوضحهم بيانا واعذبهم نطقا واسدهم لفظا وابينهم لهجة واقومهم حجة واعرفهم بمواقع الخطاب واهداهم الي طريق الصواب تاييدا الهيا ولفظا سماءيا وعناية ربانية ورعاية روحانية حتي لقد قال له علي رضي الله تعالي عنه و---سمعه يخاطب وفد بني نهد يا رسول الله نحن بنو اب واحد ونراك تكلم وفود العرب بما لا نفهم اكثره فقال ادبني ربي فاحسن تاديبي وربيت في بني سعد فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخاطب العرب علي اختلاف شعوبهم وقباءلهم وتباين بطونهم وافخاذهم وفصاءلهم يخاطب كلا منهم بما يفهمون ويحادثهم بما يعلمونه ولذلك قال صدق الله تعالي قوله امرت ان اخاطب الناس عي قدر عقولهم فكان الله تعالي قد اعلمه ما لم يكن يعلمه غيره من بين ابيه وجمع فيه ما تفرق ولم يوجد في قاصي العرب ودانيه وكان اصحابه رضي الله تعالي عنهم ومن يفد اليه من العرب يعرفون اكثر ما يقوله وما جهلوه يسالونه عنه فيوضحه لهم	591	-980908506251986056	JK000468-ara1.ms1076	true	-87281423191579479	203	289	1111	1545	1606	300	بن الاثير----------------- في---- النهاية وقد ع-------------------------------------رفت ان الرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان افصح العرب لسانا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ----قال له علي رضي الله تعالي عنه وقد سمعه يخاطب وفد بني نهد يا رسول الله نحن بنو اب واحد ونراك تكلم وفود العرب بما لا نفهم اكثره فقال ادبني ربي فاحسن تاديبي فكان عليه الصلاة والسلام يخاط--------------------------ب العرب علي اختلاف شعوبهم وقباءلهم ب-----------------------------------------------ما يفه--------------------مونه فكا----------------------------------------------------------------ن الله تعالي قد اعلمه ما لم يكن يعلمه غير-----------------------------------------------------------ه وكان اصحابه------------------------------------------ يعرفون اكثر ما يقوله وما جهلوه -سالو --عنه فيوضحه لهم	1076	-2575284787441714701	388	658.5	308	922	42.082427978515625	65	JK009313-ara1	JK000468-ara1
JK009313-ara1.ms0227	false	-4508696551410386777	0	204	0	1025	1542	300	بل هي ضعيفة فقط وربما تكون حسنة او صحيحة -قال الحافظ زين الدين العراقي رحمه الله تعالي في الفيته--------------- واكثر الجامع فيه اذ خرج لمطلق الضعف عني ابا الفرج وقد الف شيخ الاسلام ابو الفضل ابن حجر رحمه الله تعالي رحمه الله تعالي كتابا سماه القول المسدد في الذ-ب عن مسند احمد اورد فيه جملة من الاحاديث التي اوردها ابن الجوزي في الموضوعات وهي في مسند احمد ودرا عنها احسن الدرء ووهم ابن الجوزي في حكمه عليها بالوضع وبين ان منها ما هو ضعيف فقط من غير ان يصل الي حد الوضع ومنها ما هو حسن ومنها ما هو صحيح وابلغ من ذلك ان منها حديثا مخرجا في صحيح مسلم حتي قال شيخ الاسلام هذه غفلة شديدة من ابن الجوزي حيث حكم علي هذا الحديث بالوضع وهو في احد الصحيحين انتهي وسبقه الي شء من هذا التعقب شيخه حافظ عصره زين الدين العراقي ورايت في فهرست مصنفات شيخ الاسلام انه شرع------- في تاليف تعقبات علي ابن الجوزي ولم اقف علي هذا التاليف وقد تتبعت انا -----------منه جملة من الاحاديث ليست بموضوعة فمنها ما هو في --سنن ابي داود والترمذي والنساءي وابن ماجه ومستدرك الحاكم وغيرها من الكتب المعتمدة وبينت حال كل حديث منها ضعفا وحسنا وصحة في تاليف حافل يسمي النكت البديعات علي الموضوعات	227	-980908506251986056	JK000468-ara1.ms1692	true	5794407932192461770	138	247	750	1310	1608	300	بل هي ضعيفة---- وربما تكون حسنة او صحيحة وق-----------------ال العراقي ف----------------ي الفيتة في فصل الموضوع واكثر الجامع فيه اذ-خرج لمطلق الضعف عني ابا الفرج وقد اورد بن حجر ف------------------------------------------------------------------------------ي الذنب عن مسند احمد--------- جملة من الاحاديث التي اوردها -بن الجوزي في الموضوعات وهي في مسند احمد ودرا عنها احسن الدرء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابلغ من ذلك ان منها حديثا مخرجا في صحيح مسلم حتي قال شيخ الاسلام هذه غفلة شديدة من -بن الجوزي حيث حكم علي هذا الحديث بالوضع وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شرع بن حجر في تاليف تعقبات علي الموضوعات -------------------------وقد تتبع جللا الدين السيواطي جملة من الاحاديث ليست بموضوعة -منها ما هو في السنن الابعة وال----------------------------مس-----------------------------------------------------------------------تدرك في تاليف سماه----- النكت البديعات علي الموصوعات	1692	-2575284787441714701	472	736.0	374	1062	44.44444274902344	78	JK009313-ara1	JK000468-ara1