id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms0176	true	-6110766122740737902	165	226	809	1119	1496	300	هذا البلد حرمه الله يوم خلق السم---------وات والارض والشمس والقمر ووضع هذين الاخشبين فهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولا يحل لاحد بعدي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يختلي خلاءها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمن عرفها	176	-980908506251986056	JK000302-ara1.ms1235	false	-14776248022820335	0	52	0	260	1581	300	هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات السماوات وا---------------------------------لارض فهو حرام بحرمة الله------ الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبل------------------ي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يختلي خلا-ها ولا يعضد شوكها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا -من عرفها	1235	-393961225111993223	245	460.5	194	319	76.80250549316406	45	JK009313-ara1	JK000302-ara1
JK009313-ara1.ms0792	true	2367785089625605894	55	168	272	839	1513	300	حكم التيمم لا حكم الوضوء -قال والحكمة في نزول اية الوضوء مع ما تقدم العمل به ليكون فرضه متلوا بالتنزيل وقال غيره يحتمل ان يكون اول اية الوضوء نزل قديما فعملوا به ثم نزل بقيتها وهو ذكر التيمم في هذه القصة واطلاق اية التيمم علي هذا من اطلاق الكل علي البعض قال الحافظ لكن رواية عمرو بن الحارث عند البخاري في التفسير تدل علي ان الاية نزلت جميعها في هذه القصة فالظاهر ما قاله ابن عبد البر وقال القاضي رحمه الله تعالي اختلفوا متي فرضت الطهارة للصلاة فذهب ابن الجهم الي ان الوضوء في اول الاسلام---- سنة ثم نزل فرضه في اية التيمم وقال الجمهور بل كان قبل ذلك فرضا انتهي الثاني قال	792	-980908506251986056	JK000302-ara1.ms0267	false	4010307211168817804	5	39	21	184	1529	300	حكم التيمم لا حكم الوضوء وقال صاحب الشفاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب ابن الجهم الي ان الوضوء في اول الاسلام كان سنة ثم نزل فرضه في اية التيمم وقال الجمهور بل كان قبل ذلك فرضا ويتوجه قول ------	267	-393961225111993223	138	239.0	109	572	24.125873565673828	26	JK009313-ara1	JK000302-ara1
JK009313-ara1.ms1289	true	-1864356233071258963	125	176	682	943	1590	300	امرت بقرية تاكل القري يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبيث الحديد وروي الامام-------------------------------------------------------------------------- احمد وابن ابي حاتم وابن مردويه بسند جيد عن البراء بن عازب رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمي المدينة بيثرب فليستغفر الله هي طابة من طابة	1289	-980908506251986056	JK000302-ara1.ms1243	false	6316110556187419599	176	221	884	1126	1543	300	امرت بقرية تاكل القري يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خب-ث الحديد متفق عليه فالاولي ان لا تسمي بيثرب وهل يكره يحتمل وجهين ويتوجه احتمال بالمنع لما رواه احم-----------------------------------د عن البراء مرفوعا--------------------------------------------------------- من سمي المدينة بيثرب فليستغفر الله هي طابة هي طابة	1243	-393961225111993223	151	243.5	120	335	45.07462692260742	25	JK009313-ara1	JK000302-ara1
JK009313-ara1.ms1300	true	-2176145867615070777	44	99	236	497	1496	300	الله- صلي الله عليه وسلم يقول لا يصبر احد علي لاواءها فيموت الا م--ت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة -اذا -------كان مسلم-------------------------------------------------------------------------------------ا وفي حديث اخرجه مسلم ---------------------------------------------------لا يريد احد--- اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح لي الماء وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال سمعت	1300	-980908506251986056	JK000302-ara1.ms1249	false	1390225179754296297	121	204	644	1033	1560	300	النبي صلي الله عليه وسلم -----لا يصبر احد علي لاواءها وشدتها الا كنت له شفيع---------ا يوم القيامة وهذا الخبر رواه مسلم من حديث ابن عمر ومن حديث ابي هريرة ومن حديث ابي سعيد ومن حديث سعيد سعد وفيهن او شهيدا وفي حديث سعد ولا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يريد احد من اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء وعن --------ابن عمر مرفوعا من استطاع ان يموت	1249	-393961225111993223	193	266.5	150	411	46.95863723754883	31	JK009313-ara1	JK000302-ara1
JK009313-ara1.ms1306	true	-6039381209541563411	217	299	1091	1502	1505	300	يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه قال القاضي اختلفوا فيه فقيل هو مختص بمدة حياته صلي الله عليه وسلم وقال اخرون هو عام ابدا وهذا اصح وقال المحب الطبري انه الاظهر لقوله صلي الله عليه وسلم في الحديث الاخر سياتي علي الناس زمان يفتح فيه فتحات الارض فيخرج الناس الي الارياف يلتمسون الرخاء الي اخر ما تقدم الثاني قوله صلي الله عليه وسلم في حديث ولا يريد احد--- اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار	1306	-980908506251986056	JK000302-ara1.ms1249	false	1390225179754296297	165	189	853	963	1560	300	يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يريد احد من اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار	1249	-393961225111993223	107	196.0	84	414	25.84541130065918	22	JK009313-ara1	JK000302-ara1
JK009313-ara1.ms1311	true	-3203415979904095673	11	62	52	297	1571	300	لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تحل-- لقطتها الا لمن اشاد--ها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان يقطع منها شجر -الا ان يعلف رجل بعيره----------- رواه الامام احمد وابو داود وعن علي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة	1311	-980908506251986056	JK000302-ara1.ms1245	false	3596001598467742760	0	51	0	244	1469	300	لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان تقطع فيها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره اسناده جيد رواه------- احمد وابو داود وعن عدي بن زيد قال حمي---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة	1245	-393961225111993223	207	372.5	163	261	79.31034851074219	37	JK009313-ara1	JK000302-ara1
JK009313-ara1.ms1403	true	6864010239700333653	147	277	748	1402	1508	300	عن صفوان بن عسال بعين فسين مشددة مفتوحتين مهملتين قال قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي ف---نساله فقال له صاحبه لا تقل نبي فانه لو سمعك تقول النبي كان له اربعة اعين فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن قول الله عز وجل ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات الاسراء 101 فقال ------------------------------------------------------------------------------------لا تشركوا بالله شيءا ول---------------------ا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تزنوا ولا تسرفوا ولا تسحروا و-----------------لا تمشوا ببرء الي ذي سلطان فيقتله ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة و------لا تفروا من الزحف و---------------------عليكم يا معشر اليهود خاصة ا--لا تعدلوا في السبت فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبي قال فما يمنعكما ان تسلما فق-الا ان داود------------ دعا الله الا يزال في ذريته نبي وانا نخاف ان اسلمان ان تقنلنا يهود	1403	-980908506251986056	JK000302-ara1.ms2402	false	-62155351332416093	57	182	304	922	1600	300	عن صفوان بن عسال المرادي -------------------------قال قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي حتي نسال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن هذه الاية------ ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات الاسراء 101 فقال لا نقل له نبي فانه لو سمعك لصارت له اربعة اعين فسالاه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ول---------------------ا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ول-----------------ا تقذفوا محصنة او قال لا تفروا من الزحف شعبة الشاك وانتم يهود عليكم--------------- خاصة ان لا تعد-وا في السبت فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبي قال فما يمنعكما ان تتبعاني قالا ان داود عليه السلام دعا ان ---لا يزال من ذريته نبي فانا نخشي ان اسلمنا ان تقتلنا يهود	2402	-393961225111993223	417	686.0	330	821	50.791717529296875	66	JK009313-ara1	JK000302-ara1
JK009313-ara1.ms2644	true	-3638946975758069623	20	90	104	447	1562	300	الله- صلي الله عليه وسلم لاني كنت قرات سورة البقرة فقلت يا رسول الله ان القران ينفلت مني فوضع يده علي صدري وقال يا شيطان اخرج من صدر عثمان فما نسيت---------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيءا بعده اريد حفظه وفي حيح مسلم قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءت-----------ي فقال ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل علي يسارك ثلاثا قال ففعلت---- فاذهبه الله عني	2644	-980908506251986056	JK000302-ara1.ms0462	false	261672481293608851	12	95	58	476	1586	300	النبي صلي الله عليه وسلم ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عثمان بن ابي العاصي العاص ام قومك قال يا رسول الله اني اجد في نفسي شيءا فوضع كفه في صدره ثم في ظهره بين كتفيه قال بعض العلماء يحتمل انه اراد خوف الكبر والعجب ويحتمل انه اراد الوسوسة في الصلاة ولا يصلح للامامة الموسوس ولهذا---------------------------- قال يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالل----ه واتفل عن- يسارك ثلاثا---- ففعلت ذلك فاذهبه الله عني	462	-393961225111993223	183	272.0	145	562	32.562278747558594	30	JK009313-ara1	JK000302-ara1
JK009313-ara1.ms2720	true	7971795645663239134	252	299	1332	1555	1558	300	ايه اسم سمي به---------------------- تقول للرجل اذا استزدته من حديث او عمل ايه بكسر اله-------اء قال ابن السكيت فان وصلت نونت فقلت ايه حدثنا قال الزجاج رحمه الله اذا قلت ايه يا رجل فانما تامره ان يزيدك من الحديث المعهود بينكما--------------------- كانك قلت هات الحديث وا ن ---	2720	-980908506251986056	JK000302-ara1.ms1050	false	1106578253565714511	40	93	222	482	1561	300	اية اسم سمي به الفعل لان معناه الامر تقول للرجل اذا استزدته من حديث او عمل ايه بكسر الهزة الهمزة قال ابن السكيت فان وصلت نونت فقلت ايه حدثنا قال ابن السري -------اذا قلت ايه------- فانما تامره ان يزيدك من الحديث المعهود بينكما وان قلت ايه بالتنوين كانك قلت هات --حديثا ما لان	1050	-393961225111993223	191	323.0	152	276	69.20289611816406	35	JK009313-ara1	JK000302-ara1
JK009313-ara1.ms2973	true	1987376220352677691	110	158	540	806	1504	300	الله- صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم ف-----------ابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه	2973	-980908506251986056	JK000302-ara1.ms1189	false	-6118623682052578108	128	171	649	877	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم --هل اشار اليه انسان منكم او امره بشء قالوا لا وفيه ابصروا حمارا وحشيا--------------------- فلم يءذنوني--- واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصر-----------------------ته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح -قالوا لا والله لا نعينك عليه	1189	-393961225111993223	182	283.5	148	278	65.4676284790039	28	JK009313-ara1	JK000302-ara1
JK009313-ara1.ms2977	true	5515967184044274124	25	61	121	287	1490	300	يا رسول الله اهدي لنا حيس فخبات لك منه فقال ا-ذنيه اما اني اصبحت وان------------------------------------------------------------------------ا صاءم واكل منه--------------------------------- ثم قال انما مثل صوم التطوع مثل الرجل يخرج من ماله --صدقة -ان شاء امضاها وان شاء حبسها	2977	-980908506251986056	JK000302-ara1.ms1009	false	7677769211704428383	186	239	967	1226	1525	300	يا رسول الله اهدي لنا -------------حيس فقال ارينيه فلقد--- اصبحت صاءما وفي اوله انه دخل عليها يوما فقال هل عنكم عندكم شء قلنا لا قال فاني اذا صاءم رواه مسلم والخمسة وزاد النساءي باسناد جيد ثم قال انما مثل صوم التطوع مثل الرجل يخرج من ماله الصدقة فان شاء امضاها وان شاء حبسها	1009	-393961225111993223	134	204.0	102	275	48.727272033691406	24	JK009313-ara1	JK000302-ara1
JK009313-ara1.ms3331	true	3087696062985252041	82	153	432	801	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو في صلاته اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي خلقك- احيني ما علمت ان الحياة خير- لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا ل----------ي اسالك خشيتك في الغيب والشهادة وكلمة الحق في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغني ولذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك واعوذ بك من ضراء مضرة ومن فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين وروي الاما----م احمد -عن عبيد بن	3331	-980908506251986056	JK000302-ara1.ms0570	false	-7749085016242586980	103	174	517	890	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يدعو ب------ه اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني ما علمت--- الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة وكلمة الحق في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغني ولذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك واعوذ بك من ضراء مضرة ومن فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين رواه النساءي عن يحيي ابن حبيب بن	570	-393961225111993223	339	615.0	271	386	87.82383728027344	59	JK009313-ara1	JK000302-ara1
JK009313-ara1.ms3340	true	2615012762510426554	267	296	1366	1507	1525	300	ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بعد ذلك اذا سمعته	3340	-980908506251986056	JK000302-ara1.ms0336	false	-4000300403147831865	234	261	1270	1404	1611	300	ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا ب---ذلك اذا سمعته	336	-393961225111993223	129	242.0	102	141	91.48936462402344	26	JK009313-ara1	JK000302-ara1
JK009313-ara1.ms3343	true	-1754824903918037091	54	207	241	991	1449	300	اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن الجميل لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية--- عنه قال كان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم من صلاته يقول زاد الامام الشافعي بصوته الاعلي وذكر الحديث وروي الامام احمد والشيخان وابو داود والنساءي والطبراني برجال الصحيح عن المغيرة بن شعبة رضي ---الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وروي ابو يعلي وابن حبان --------------------------------عن كعب الاحبار رحمه الله تعالي انه حلف بالله الذي فلق البحر لموسي عليه السلام انا نجد في التوارة ان داود النبي صلي الله عليه وسلم كان	3343	-980908506251986056	JK000302-ara1.ms0332	false	-3603449361833582970	0	145	0	684	1503	300	اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن------- لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة رواهن مسلم وعن ابن عباس ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بالتكبير و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن المغيرة بن شعبة انه كتب الي معاوي-ة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----قول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد----------- وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ثم وفدت علي معاوية فوجدته يامر الناس بذلك متفق علي ذلك وعن كعب بن عج----------------------------------------------------------------------------------رة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	332	-393961225111993223	456	729.0	351	910	50.10988998413086	90	JK009313-ara1	JK000302-ara1
JK009313-ara1.ms3535	true	-2649717027710985507	136	214	655	1036	1495	300	مسلم عن عدي بن عميرة الكندي رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من استعملناه منكم علي عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان غلولا ياتي به يوم القيامة فقام اليه رجل اسود من الانصار كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال وما لك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عمل فليجء بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ وما نهي عنه انتهي	3535	-980908506251986056	JK000302-ara1.ms0877	false	-2730294660735900928	141	163	751	860	1556	300	مسلم عن عدي بن عميرة --------------------------------------------------------------مرفوعا من استعملناه منكم علي ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل فليجء بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ وما نهي عنه انتهي	877	-393961225111993223	104	200.0	82	381	27.296586990356445	20	JK009313-ara1	JK000302-ara1
JK009313-ara1.ms3558	true	-3400555453357712265	30	94	150	463	1480	300	ومسلم وابو داود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رجلا جاء الي الرسول صلي الله عليه وسلم يستفتيه وهو يسمع من وراء الباب فقال يا رسول الله تدركني الصلاة وانا جنب افاصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله	3558	-980908506251986056	JK000302-ara1.ms0965	false	-6038403820394841139	259	300	1281	1477	1477	300	ومسلم وابي داود عن عاءشة-------------------- ان رجلا ------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله تدركني الصلاة وانا جنب -فاصوم فقال و-----------------------------انا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله-	965	-393961225111993223	194	333.0	154	313	61.980831146240234	37	JK009313-ara1	JK000302-ara1
JK009313-ara1.ms3656	true	2662981658095798958	48	126	247	675	1571	300	الله تعالي عنهما ال------لهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم---- اسالك خشيتك في الغيب والشهادة وكلمة الاخلاص في ----الرضا والغضب واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفذ وقرة عين لا تنقطع واسالك الرضي بالقضاء وبرد العيش بعد الموت ولذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك واعوذ بك من ضراء مضرة و---فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهديين ورو----------------ي ابن حبان والحاكم عن	3656	-980908506251986056	JK000302-ara1.ms0570	false	-7749085016242586980	106	176	531	898	1511	300	الله عليه وسلم يدعو به اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة وكلمة الحق في الغضب والرضا و-------------القصد في الفقر والغني--------------------------------------------------------------------------------- ولذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك واعوذ بك من ضراء مضرة ومن فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين رواه النساءي عن يحيي ابن حبيب بن عربي عن	570	-393961225111993223	295	515.0	237	461	63.9913215637207	48	JK009313-ara1	JK000302-ara1
JK009313-ara1.ms3667	true	-2039318997028449590	37	187	193	975	1582	300	لا يصح ان تكون الاوقية والدر-هم مجهولة في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو موجب الزكاة في اعداد منها وتقع بها المبايعات والانكحة كما ثبت في الاحاديث الصحيحة قال وهذا يبين في الاحاديث ان قول من -زعم ان الدراهم لم تكن معلومة الي زمن عبد الملك بن مروان وانه جمعها براي العلماء وان جعل كل عشرة وزن سبعة مثاقيل ووزن الدرهم ستة دوان-ق قول باطل وان-- معني ما نقل من ذلك انه لم يكن منها شء من ضرب الاسلام وعلي صفة لا تختلف بل كانت مجموعات من ضرب فارس والروم وصغارا وكبارا وقطع فضة غير مضروبة ولا منقوشة ويمنية ومغربية فزاد صرفها -----في الاسلام ونقصها وتصييرها وزنا واحدا او اعيانا يستغني بها عن الموازين فجمعوا اكبرها واصغرها وضربوه علي وزنهم و------------قال الرافعي اجمع اهل العصر الاول علي التقدير علي هذا الوزن وهو ان الدرهم ستة دوانق كل عشرة دراهم سبعة مثاقيل ولم يتغير المثقا-ل في الجاهلية ولا الاسلام	3667	-980908506251986056	JK000302-ara1.ms0768	false	-1534886604945166169	183	287	990	1537	1615	300	لا يصح ان تكون الاوقية والدراهم مجهولة--- زمن النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو يوجب الزكاة في اعداد منها وتقع بها البيا-عات والانكحة كما---- في الاخبار- الصحيحة وهو----- يبين------------ ان قول من يزعم ان الدراهم لم تكن معلومة الي زمن عبد-الملك--------- وانه جمعها براي العلماء وجعل----------- -----------------وزن الدرهم ستة دوانيق قول باطل وانما معني ما نقل من ذلك انه لم يكن منها شء من ضرب الاسلام وعلي صفة لا تختلف فراوا---------------------------------------------------------------------------------------------- صرفها الي ضرب الاسلام ونقشه------------------------------------------------------ فجمعوا اكبرها واصغرها وضربوه علي وزنهم وفي شرح مسلم قال اصحابنا اجمع اهل العصر الاول ------------علي هذا ال--تقدير ان الدرهم ستة دوانيق------------------------- ولم تتغير المثاقيل في الجاهلية و---الاسلام	768	-393961225111993223	484	767.0	384	805	60.12422180175781	81	JK009313-ara1	JK000302-ara1
JK009313-ara1.ms3684	true	-6410234811308809494	239	265	1232	1350	1526	300	انا زعيم بيت- في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا وبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وبيت-------------- في اعلي الجنة لمن حسن خلقه	3684	-980908506251986056	JK000302-ara1.ms1217	false	7574523933659491995	161	190	807	940	1504	300	انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا وبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان مازحا وبيت في اعلي الجنة لمن حسن خلقه	1217	-393961225111993223	113	222.0	87	133	84.96240234375	24	JK009313-ara1	JK000302-ara1
JK009313-ara1.ms3816	true	4101401207725544011	244	292	1170	1402	1451	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال ما بال هذا فقالوا يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع -قالوا يا رسول الله الا تقتله قال اني نهيت عن قتل المصلين	3816	-980908506251986056	JK000302-ara1.ms1223	false	7168023217170843675	211	253	1114	1323	1565	300	عن ابي هريرة ان النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم اتي برجل برجل مخضوب اليدين والرجلين -فقال ما بال هذا فقالوا يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي البقيع فقالوا يا رسول الله الا تقتله قال اني نهيت عن قتل المصلين	1223	-393961225111993223	168	302.0	132	233	72.1030044555664	33	JK009313-ara1	JK000302-ara1
JK009313-ara1.ms3840	true	-8951330800253588185	183	278	882	1300	1414	300	عمرو رضي الله تعالي عن----ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره وان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث- وان كان الذي يدعي له هو ادعاه فهو ولد زنية من حرة كان او امة	3840	-980908506251986056	JK000302-ara1.ms2111	false	1750926440629183482	133	225	668	1068	1434	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستل-------حق بعد ابيه----- يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث--- وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره وان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق و---لا يرثه وان كان الذي يدعي له هو اعاء- فهو ولد زنية من حرة كان او امة	2111	-393961225111993223	371	688.0	284	423	87.70685577392578	81	JK009313-ara1	JK000302-ara1
JK009313-ara1.ms3840	true	-8951330800253588185	220	278	1051	1300	1414	300	استلحق--------ه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء------------------------------------------------------------------- وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره وان كان من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث وان كان الذي يدعي له هو ادعاه ف-------هو ولد زنية من حرة كان او--- امة	3840	-980908506251986056	JK000302-ara1.ms2112	false	2444859968184254003	53	190	285	946	1471	300	مستلحق الي قوله وليس له مما قسم قبله من الميراث شء لانه صار ابنه حينءذ فهو تجديد حكم بنسبه اذ لم يكن حكم البنوة ثابتا وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه منه لان الحكم ثبت قبل قسمة الميراث فيستحق منه نصيبه نظير هذا من اسلم علي ميراث قبل قسمه فثبوت النسب هنا بمنزلة الاسلام بالنسبة الي الميراث قوله ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره يبين ان التنازع بين الورثة فالصورة الاولي استلحقه ورثة ابيه الذي كان يدعي له هذه الصورة استحلقوه وابوه الذي يدعي له كان ينكره فلا يلحقه لان الاصل الذي للورثة خلف عنه منكر له هذا اذا كان من امة يملكها واما اذا كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق--ه ولا يرث وان-------------------- ادعاه الواطء وهو ولد زنية من حرة كان او من امة	2112	-393961225111993223	212	352.0	162	683	31.039531707763672	42	JK009313-ara1	JK000302-ara1
JK009313-ara1.ms3917	true	-871392221415931269	218	300	1111	1486	1486	300	ابي امامة التيمي رضي الله تعالي عنه قال كنت رجلا اكري في هذا الوجه وكان ناس يقولون لي انه ليس لك حج فلقيت ابن عمر فقلت يا ابا عبد الرحمن اني رجل اكري في هذا الوجه وان ناسا يقولون لي انه ليس لك حج فقال ابن عمر اليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار قال قلت بلي قال فان لك حجا جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن مثل ما سالتني عنه فسكت عنه رسول الله-	3917	-980908506251986056	JK000302-ara1.ms1218	false	-7251608085409350262	11	78	55	368	1491	300	ابو امامة التيمي -------------------قال كنت رجلا اكري في هذا الوجه وكان ناس يقولون ليس له لك ----حج فلقيت ابن عمر فقلت------------------ اني---- اكري في هذا الوجه وان ناسا يقولون------- ليس لك حج فقال ابن عمر اليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار---- قلت بلي قال فان لك حجا جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله--- مثل ما سالتني---- فسكت عنه رسول الله	1218	-393961225111993223	306	543.5	242	376	81.38298034667969	63	JK009313-ara1	JK000302-ara1
JK009313-ara1.ms3918	true	4803042937632014850	0	35	0	168	1454	300	صلي الله عليه وسلم فلم يجبه حتي نزلت هذه الاية وليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة 198 فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرا عليه هذه الاية وقال لك حج	3918	-980908506251986056	JK000302-ara1.ms1218	false	-7251608085409350262	78	111	368	524	1491	300	صلي الله عليه وسلم فلم يجبه حتي نزلت هذه الاية -ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم----------- فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرا عليه هذه الاية وقال لك حج	1218	-393961225111993223	156	297.0	123	168	92.85713958740234	32	JK009313-ara1	JK000302-ara1
JK009313-ara1.ms3931	true	6067210008923818172	271	298	1325	1483	1490	300	الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا	3931	-980908506251986056	JK000302-ara1.ms0390	false	1164313845839393342	164	191	830	988	1531	300	الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من اعطاء الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا	390	-393961225111993223	155	307.0	128	158	98.10126495361328	26	JK009313-ara1	JK000302-ara1
JK009313-ara1.ms3964	true	-6938482396764574953	17	49	85	248	1520	300	قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهر- بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر	3964	-980908506251986056	JK000302-ara1.ms2113	false	7614447596763401644	44	76	213	376	1502	300	قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلان- ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر	2113	-393961225111993223	162	314.0	130	164	98.78048706054688	30	JK009313-ara1	JK000302-ara1
JK009313-ara1.ms3984	true	116965481934312132	30	152	137	714	1413	300	ابي امامة رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ماله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له فاعادها ثلاث مرات يقول له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له ثم قال ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان خالصا وابتغي به وجهه وروي الامام عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها قالت قلت يا رسول الله تغزو الرجال ولا تغزو النساء وانما لنا نصف الميزان فانزل الله تعالي ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض النساء 32 وروي مسلم عن ابي هريرة -----------------------رضي الله تعالي عنه قال ---------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تعدون الشهيد فيكم -قالوا	3984	-980908506251986056	JK000302-ara1.ms0370	false	6730791517950792938	2	91	9	432	1395	300	ابي امامة -------------------قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر -----------------------------ماله قال- لا شء له فاعادها ثلاث مرات يقول--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له ثم قال ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان خالصا وابتغي به وجهه اسناده جيد رواه احمد والنساءي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة مرفوعا ان رجلا قال يا رسول الله الرجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرض الدنيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له فاعظموا ذلك وقالوا	370	-393961225111993223	290	477.0	222	641	45.2418098449707	58	JK009313-ara1	JK000302-ara1
JK009313-ara1.ms3999	true	2056658196017716130	170	218	884	1128	1518	300	هذا المال خضر- حلو- ونعم مال -المسلم هو لمن اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كالذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه من ياخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة وروي الترمذي واستغربه عن انس رضي الله تعالي عنه	3999	-980908506251986056	JK000302-ara1.ms0870	false	4978576321824982672	36	85	166	411	1454	300	هذا المال خضرة حلوة ونعم صاحب المسلم هو لمن اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما-- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه من ياخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة متفق عليه ويتوجه عدول من ابيح له السءال الي رفع	870	-393961225111993223	205	355.5	161	247	82.9959487915039	34	JK009313-ara1	JK000302-ara1
JK009313-ara1.ms4038	true	-8119531606113175331	40	121	195	585	1448	300	انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه قومه فمسعهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم يكنونه بابي الحكم فدعا------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم كله فلم تكنيت بابي الحكم -قال لا ولكن قومي اذا اختلفوا في شء فاتوني فحكمت بينهم---- فرضي كلا الفريقين -قال----------------------------- ما احسن هذا ثم قال مالك من الولد قلت له شريح------ وعبد الله ومسلم بنو هانء فقال من اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح	4038	-980908506251986056	JK000302-ara1.ms1295	false	-7904586830830045556	155	231	833	1200	1574	300	انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع-- قومه سمع----------------------------------هم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم---- فلم تكني-- ابا الحكم فقال ا-----ن قومي اذا اختلفوا في شء -اتوني فحكمت بينهم فرض فرضي كلا الفريقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا ف------مالك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال ف---------------من اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح	1295	-393961225111993223	302	481.5	237	437	69.10755157470703	52	JK009313-ara1	JK000302-ara1
JK009313-ara1.ms4327	true	2462392306619847075	52	91	299	517	1651	300	قال القاضي اجمع العلماء رضي الله عنهم علي ان الخوارج واشباههم من اهل البدع والبغي متي خرجوا علي الامام وخالفوا راي الجماعة وشقوا العصا وجب قتالهم بعد --انذارهم والاعذار لهم------ فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله الحجرات	4327	-980908506251986056	JK000302-ara1.ms2312	false	-9037648725739390383	142	176	706	898	1552	300	قال القاضي اجمع العلماء------------------ ان الخوارج وشب--ههم من اهل البدع والبغي متي خرجوا علي الامام وخالفوا راي الجماعة------------ وجب قتالهم بعد الانذار-- والاعذار قال تعالي فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله الحجرات	2312	-393961225111993223	179	309.5	146	226	79.20353698730469	30	JK009313-ara1	JK000302-ara1
JK009313-ara1.ms4436	true	855932174570594007	260	300	1292	1487	1487	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه قال امرنا ان نسبح في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر ثلاثا وثلاثين فاتي رجل من الانصار في نومه و--قيل له امركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسبحوا في-	4436	-980908506251986056	JK000302-ara1.ms0333	false	1995623861097862576	46	83	229	414	1559	300	زيد بن ثابت------------- قال امرنا ان نسبح في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فاتي رجل من الانصار في المنام فقيل له امركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسبحوا في	333	-393961225111993223	173	318.5	138	198	87.37374114990234	33	JK009313-ara1	JK000302-ara1
JK009313-ara1.ms4566	true	-1684293528322580572	95	186	528	987	1595	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت في رمضان خمس خصال--------- لم تعطهن----- امة ----كانت قبلكم خلوف فم الصاءم اطيب عند الله من راءحة المسك وتستغفر لهم الملاءكة حتي يفطروا وتصفد مردة الجن والشياطين فلا يصلون فيه الي ما كانوا يصلون اليه ويزين الله تعالي جنته في كل يوم ف-------يقول يوشك عبادي الصالحون ان يلقوا عنهم المء--------ونة------- ويصيروا اليك-------------------------------------------------------------------- ويغفر لهم في اخر ليلة من رمضان فقالوا يا رسول الله -هي ليلة القدر قال لا ولكن العامل انما يوفي اجره عند انقضاء عمله	4566	-980908506251986056	JK000302-ara1.ms0921	false	-50283852616387372	132	223	693	1146	1529	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت امتي---- خمس خصال في رمضان لم تعطه تعطها امة من الامم قبلها خلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح-- المسك وتستغفر له- الملاءكة حتي يفطر------------------------------------------------------------------ ويزين الله-------------- كل يوم جنته ثم يقول يوشك عبادي الصالحون ان يلقوا عنهم المءونة المءونة والاذي ويصيروا اليك وتصفد فيه مردة الشياطين فلا يخلصون فيه ما كانوا يخلصون اليه في غيره ويغفر لهم في اخر ليلة قيل------------ يا رسول الله اهي ليلة القدر قال لا ولكن العامل انما يوفي اجره اذا قضي--- عمله	921	-393961225111993223	322	500.0	252	568	56.69013977050781	55	JK009313-ara1	JK000302-ara1
JK009313-ara1.ms4583	true	6916792910506680278	255	278	1307	1430	1559	300	ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقل----نا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد السادسة --	4583	-980908506251986056	JK000302-ara1.ms0604	false	-3900530452033446388	230	255	1148	1276	1512	300	ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قال فقلنا وثلاثة قال وثلاثة قل-نا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد رواه احمد	604	-393961225111993223	110	212.0	88	129	85.27131652832031	20	JK009313-ara1	JK000302-ara1
JK009313-ara1.ms4659	true	7419515099318921540	255	286	1258	1410	1484	300	عليه ربي -قلت اللهم انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها لها طهورا وزكاة وقربة	4659	-980908506251986056	JK000302-ara1.ms2393	false	4030748741051961484	188	218	1001	1146	1551	300	علي- ربي فقلت------ انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له- طهورا وزكاة وقربة	2393	-393961225111993223	144	265.5	114	153	94.11764526367188	27	JK009313-ara1	JK000302-ara1
JK009313-ara1.ms5360	true	-9035851049080081126	253	283	1207	1351	1431	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اهمه الامر ورفع راسه الي السماء فقال سبحان الله العظيم واذا اجتهد في الدعاء قال يا حي يا قيوم	5360	-980908506251986056	JK000302-ara1.ms0341	false	4335716674335254030	31	59	159	293	1537	300	ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان اذا اهمه الامر -رفع طرفه الي السماء وقال سبحان----- العظيم واذا اجتهد في الدعاء قال يا حي يا قيوم	341	-393961225111993223	125	224.0	97	144	86.80555725097656	24	JK009313-ara1	JK000302-ara1
JK009313-ara1.ms5488	true	3347232821286115842	100	179	476	861	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الخاصرة فاشتدت به فاغمي عليه حتي ظننا انه قد مات فلددناه فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني وفي لفظ اما انكم لددتموني وانا صاءم ثم قال اكنتم ترون ان الله يسلط علي ذات الجنب ما كان الله ليجعل لها علي سلطانا ان ذات الجنب من الشيطان والله لا يبقي في البيت احد الا لد وانا-- انظر الا العباس فانه لم يشهد كم	5488	-980908506251986056	JK000302-ara1.ms2193	false	-514017300687241828	17	59	87	299	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه فاشار----------------------------------------------------------- ان لا تلدوني -قلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يبقي في البيت احد الا-لد وان لد انظر الا العباس فانه لم يشهد-كم	2193	-393961225111993223	174	258.0	136	387	44.961238861083984	33	JK009313-ara1	JK000302-ara1