id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms0153	true	-8220004182317163359	174	202	863	1001	1508	300	يوم القيامة وله لسان ذلق يشهد لمن ي------ستلمه بالتوحيد فهو يا امير المءمنين---------------------- يضر وينفع فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر--------- اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم يا ابا الحسن	153	-980908506251986056	JK000198-ara1.ms0735	false	-3115887900315837428	202	281	983	1375	1462	300	يوم القيامة وله لسان ذلق يشهد لمن قبله واستلمه وهذه منفعة وقيل ان عليا قال لعمر رضي الله عنه بل هو يضر وينفع -قال له وكيف ذلك قال ان الله تعالي لما اخذ الميثاق علي الذرية كتب كتابا والقمه هذا الحجر فهو يشهد للمءمنين بالوفاء وعلي الكافرين بالجحود انتهي وقوله ذلق بالذال المعجمة طلق كذا بخط بعض الفضلاء وفي عبارة اي حديد بليغ وورد ان عمر قال لعلي اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم يا ابا الحسن	735	1027373046009146912	111	150.0	86	393	28.244274139404297	20	JK009313-ara1	JK000198-ara1
JK009313-ara1.ms0397	true	-2339428007598998684	254	300	1317	1558	1558	300	وفيه اشكال لان الخوف والخشية حالة تنشا عن ملاحظة شدة النقمة الممكن وقوعها بالخاءف وقد دل- الدليل القاطع علي انه صلي الله عليه وسلم غير معذب وقال تعالي يوم لا يخزي الله النبي فكيف يتصور منه الخوف فكيف اشد الخوف قال والجواب ان النسيان جاءز عليه-	397	-980908506251986056	JK000198-ara1.ms1577	false	-5687232541136227997	186	223	937	1130	1516	300	-فيه اشكال لان الخوف والخشية حالة تنشا عن ملاحظة شدة النقمة الممكن وقوعها-------- وقد دلت القو------اطع علي انه صلي الله عليه وسلم غير معذب ف----------------------------------كيف يتصور منه الخوف فكيف اشد الخوف قال والجواب ان الذهول- جاءز عليه	1577	1027373046009146912	184	319.0	148	243	75.72016143798828	31	JK009313-ara1	JK000198-ara1
JK009313-ara1.ms1056	true	-2944837577438363643	171	245	842	1195	1473	300	عفريتا من الجن يطلبه بشعلة من نار كلما التفت----------------------------- راه فقال له جبريل ا-لا اعلمك كلمات تقولهن فاذا قلتهن طفءت شعلته وخر لفيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي فقال جبريل------------ قل اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن برو ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار	1056	-980908506251986056	JK000198-ara1.ms1543	false	-7656210822617906634	222	300	1135	1515	1515	300	عفريتا من الجن يطلبه بشعلة من نار كلما التفت رسول الله صلي الله عليه وسلم راه فقال له جبريل افلا اعلمك كلمات تقولهن -اذا قلتهن طفءت شعلته وخر لفيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي فقال جبريل عليه السلام قل اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر- ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وشر ---ما يعرج فيها وشر--- ما ذرا في الارض وشر ---ما يخرج منها ومن--- فتن الليل والنهار-	1543	1027373046009146912	332	612.5	263	395	84.0506362915039	62	JK009313-ara1	JK000198-ara1
JK009313-ara1.ms2842	true	2968077468678842862	137	216	664	1064	1519	300	واشدهم له خشية قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام في هذا الحديث اشكال لان الخوف والخشية حالة تنشا عن ملاحظة شدة النقمة الممكن وقوعها بالخاءف وقد دل- الق-اطع علي انه صلي الله عليه وسلم غير معذب وقال تعالي يوم لا يخزي الله النبي التحريم 8 فكيف يتصور منه الخوف فكيف اشد الخوف قال والجواب ان الذهول جاءز عليه صلي الله عليه وسلم فاذا حصل الذهول عن موجبات نفي العقاب حدث له الخوف ولا------- يقال ان اخباره بشدة الخوف	2842	-980908506251986056	JK000198-ara1.ms1577	false	-5687232541136227997	181	239	913	1209	1516	300	واشدكم له خشية قال العز فيه---------------------------------- اشكال لان الخوف والخشية حالة تنشا عن ملاحظة شدة النقمة الممكن وقوعها-------- وقد دلت القواطع علي انه صلي الله عليه وسلم غير معذب ف--------------------------------------------كيف يتصور منه الخوف فكيف اشد الخوف قال والجواب ان الذهول جاءز عليه------------------- فاذا ذه-------ل عن موجبات نفي العقاب حدث له الخوف لكن يرد ان يقال اجتماع اكثري-ة الخوف	1577	1027373046009146912	263	440.0	209	409	64.30317687988281	46	JK009313-ara1	JK000198-ara1
JK009313-ara1.ms2955	true	-1423080620261116164	45	152	223	726	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين يديه فق---بض بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال- يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد فاوتينا بطبق فيه الوان التمر او الرطب شك عبد الله فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال-------------------- يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد وروي الطبراني عن الحكم الغفاري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا وضع يده في القصعة او في الاناء لم تجاوز اصابعه موضع كفه وروي البزار عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2955	-980908506251986056	JK000198-ara1.ms1511	false	-2133446362248766085	11	134	56	631	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----ثريد-ا فقال له رسول ال------له صلي الله عليه وسلم يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتي- بطبق فيه الوان من------ الرطب------------ فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال عليه الصلاة والسلام يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قوله اكلت مما يليك اي ندبا فقوله لامره عليه الصلاة والسلام اي بقوله كل مما يليك اي امر ندب كما صرح بذلك شارح الحديث وذلك لان عمر بن ابي سلمة وهو ابن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قال اكلت يوما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فجعلت اكل من نواحي الصحفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1511	1027373046009146912	222	83.0	169	827	26.84401512145996	43	JK009313-ara1	JK000198-ara1
JK009313-ara1.ms3116	true	1374482278814437358	1	47	5	238	1507	300	من السر شء كما كان في خاتم سليمان عليه السلام لما فقد خاتمه ذهب ملكه وعثمان رضي الله تعالي عنه لما فقد خ--اتم النبي صلي الله عليه وسلم انتقض عليه الامر وخرج عليه الخارجون وكان ذلك ابتداء الفتنة التي افضت الي قتله واتصلت الي اخر الزمان	3116	-980908506251986056	JK000198-ara1.ms1488	false	3771342101223468083	161	193	803	968	1528	300	من الاسرار كما كان في خاتم سليمان -لان سليمان لما فقد خاتمه ذهب ملكه وع-------------------ثمان لما فقد الخات-------------------------م انتقض عليه الامر------------------- وكان مبدا------ الفتنة التي افضت الي قتله واتصلت الي اخر الزمان	1488	1027373046009146912	143	237.5	111	235	60.8510627746582	26	JK009313-ara1	JK000198-ara1
JK009313-ara1.ms3406	true	-8466444268323398585	142	201	748	1046	1527	300	مالك بن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفو-----ا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	3406	-980908506251986056	JK000198-ara1.ms0554	false	4454532432998140182	56	104	281	530	1543	300	ما رواه يزيد بن رومان بسنده ان طاءفة صلت----- مع النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصر------فوا وجاء وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	554	1027373046009146912	220	407.5	177	303	72.60726165771484	40	JK009313-ara1	JK000198-ara1
JK009313-ara1.ms3817	true	-3920638614912162094	184	220	893	1073	1455	300	الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاع----ه ولم يق-ض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به فان مات المشتري---- فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء	3817	-980908506251986056	JK000198-ara1.ms1365	false	2393167258206145232	10	47	52	237	1493	300	الموطا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع---- اسوة الغرماء	1365	1027373046009146912	166	297.5	131	189	87.8306884765625	30	JK009313-ara1	JK000198-ara1
JK009313-ara1.ms3993	true	-1549205553227655712	185	248	888	1201	1450	300	مالك عن حميد بن قبيس قال دخل رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابني جعفر بن ابي طالب فقال لحاضنتهما مالي اراهما ضارعين فقالت حاضنتهما يا رسول الله انه تسرع اليهما العين ولم يمنعنا ان نسترقي لهما الا انا لا ندري ما يوافقك من ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استرقوا لهما فانه لو سبق شء القدر لسبقته العين	3993	-980908506251986056	JK000198-ara1.ms1551	false	-1848908047016426594	30	92	147	455	1541	300	مالك عن حميد بن ق-يس انه دخ----ل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابني جعفر بن ابي طالب فقال لحاضنتهما مالي اراهما ضارعين فقالت حاضنتهما يا رسول الله انه يسرع اليهما العين ولم يمنعني ان نسترقي لهما الا انا لا ندري ما يوافقك من ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استرقوا لهما فانه لو سبق شء القدر لسبقته العين	1551	1027373046009146912	303	590.0	241	313	96.80511474609375	57	JK009313-ara1	JK000198-ara1
JK009313-ara1.ms4030	true	-8750427877501026730	210	292	968	1331	1376	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد موقوفا عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا ناقة يوما فقال من يحلب هذه فقام رجل فقال انا فقال له----------------------------- ما اسمك فقال الرجل مرة -----------------------------فقال له اجلس ثم قال من يحلب هذه فقال رجل اخر انا فقال ما اس--------------------------------مك فقال جمرة فقال له----------------------------- اجلس ثم قال من يحل- هذه فقال رجل انا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك فقال يعيش فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم -----	4030	-980908506251986056	JK000198-ara1.ms1557	false	-6259833897623253009	76	174	401	841	1452	300	مالك---------- عن يحيي بن سعيد------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للقحة تحلب---- من يحلب هذه فقام رجل فق---------ال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك فقال الرجل مرة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس ثم قال من يحلب هذه فقام رجل-------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك فقال -حرب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس ثم قال من يحلب هذه فقام رجل---- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك فقال يعيش فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم احلب	1557	1027373046009146912	290	459.0	220	488	59.426231384277344	58	JK009313-ara1	JK000198-ara1
JK009313-ara1.ms4561	true	-229283641993046974	99	166	538	879	1522	300	عن عاءشة رضي الله عنه قالت ان ادم لما تيب--- عليه عند الفجر صلي ركعتين فصارت الصبح وفدي اسحاق عند الظهر فصلي ابراهيم الظهر اربعا فصارت الظهر--- وبعث عزير فقيل له كم لبثت -قال لبثت يوما فراي الشمس فقال او بعض يوم فصلي اربع ركعات فصارت-- العصر وغفر لداود عند المغرب فقام فصلي اربع ركعات فجهد فجلس في الثالثة فصارت المغرب ثلاثا واول من صلي--- العشاء-------- نبينا	4561	-980908506251986056	JK000198-ara1.ms0032	false	5235120000974064330	155	221	736	1066	1448	300	عن عاءشة------------------ ان ادم لما تيب 12 عليه عند الفجر صلي ركعتين فصارت الصبح وفدي اسحاق عند الظهر فصلي ابراهيم ------اربعا فصارت الظهر 13 وبعث عزير فقيل له كم لبثت فقال لبثت يوما فراي الشمس فقال او بعض يوم فصلي اربع ركعات فصلي 14 العصر وغفر لداود عند المغرب فقام فصلي اربع ركعات فجهد فجلس في الثالثة فصارت------- ثلاثا واول من صلي 15 العشاء الاخيرة نبينا	32	1027373046009146912	307	546.5	246	361	85.04154968261719	55	JK009313-ara1	JK000198-ara1
JK009313-ara1.ms5350	true	2959542833409965409	20	43	115	235	1476	300	وروي ابن وهب عن مالك كراهة الرقية بالحديدة والملح وعقد الخيط والذي يكتب خاتم سليمان وقال لم يكن ذلك من امر الناس القديم	5350	-980908506251986056	JK000198-ara1.ms1555	false	3522766163417595033	27	50	141	261	1493	300	وروي ابن وهب عن مالك كراهة الرقية بالحديدة والملح وعقد الخيط والذي يكتب خاتم سليمان وقال لم يكن ذلك من امر الناس القديم	1555	1027373046009146912	120	240.0	97	120	100.0	23	JK009313-ara1	JK000198-ara1