id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms3263	false	3963362805142131772	45	80	253	441	1549	300	اي بطريقتهم لا بطريقة غيرهم بشهادة الاضافة في الايمان بالله وتوحيده واصول الدين اقتده دون الشراءع لاختلافها--- وهي هدي ما لم تنسخ فاذا نسخت لم تبق هدي بخلاف اصول الدين فانها هدي ابدا وقد سمي	3263	-980908506251986056	Hindawi018613191-ara1.ms16	true	424099752374820227	193	222	1082	1231	1648	300	----طريقتهم------------------------------- في الايمان بالله وتوحيده واصول الدين------ دون الشراءع فانها مختلفة وهي هدي ما لم تنسخ فان- نسخت لم تبق هدي بخلاف اصول الدين فانها هدي ابدا وقد بين	16	-7500006238975837402	134	223.5	106	191	70.15706634521484	23	JK009313-ara1	Hindawi018613191-ara1
JK009313-ara1.ms0771	false	5871909442436965516	214	250	1115	1305	1565	300	الوحي والنبي والرسول والنبوة والرسالة ال--------وحي مصدر وحي اليه يحي من باب وعد واوحي اليه بالالف مثله وجمعه وحي والاصل فعول مثل فلوس--- وبعض العرب يقول وحيت اليه ووحيت له واوحيت اليه و------له وهو هنا لغة	771	-980908506251986056	Hindawi018613191-ara1.ms21	true	7113200838777479246	8	44	33	226	1606	300	-------النار والصوت وصوت الرعد او صوت الطيور والوحي مصدر وحي اليه يحي من باب وعد واوحي اليه بالالف مثله ومصدره الايحاء وهو قليل الاستعمال وبعض العرب يقول وحيت اليه ووحيت له واوحيت اليه واوحيت له ولغة -------	21	-7500006238975837402	121	200.0	96	207	58.454105377197266	21	JK009313-ara1	Hindawi018613191-ara1
JK009313-ara1.ms0757	false	-2925427108840315351	44	161	210	790	1469	300	الملك في روعه وفقلبه من غير ان يراه كما قال صلي الله عليه واله وسلم ان روح القدس--- نفث في روعي------- لن تموت نفس حتي تستكمل رزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق عن- ان تطلبوه بمعصية الله فان ما عند الله لن ينال الا بطاعته رواه ابن ابي الدنيا في كتاب القناعة والحاكم وقال كثير من المفسرين في قوله تعالي وما كان لبشر ان يكلمه الله ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومحيا الشوري 51 هو ان ينفث في روعه بالوحي قال الحليمي هذا هو الوحي الذي يخص القلب دون السمع الثالث ان ياتيه مثل صلصلة الجرس وهو- اشده عليه فيتلبس به الملك حتي ان جبينه ليتفصد عرقا في اليوم الشديد البرد وحتي ان راحلته لتبرك عل---ي الارض	757	-980908506251986056	Hindawi018613191-ara1.ms30	true	-1695263694085912564	121	234	640	1198	1523	300	الملك في روعه و-قلبه من غير ان يراه كما قال صلي الله علي-----ه وسلم ان روح القدس 20 نفث في روعي 21 انه لن تموت نفس حتي تستكمل رزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق علي ان تطلبوه بمعصية الله فان ما عند الله لا يطلب الا بطاعته كان يتمثل ----------------------------------------------------------------------------------------------له الملك رجلا فيراه عيانا ويخاطبه حتي يعي عنه ما يقول له فقد كان ياتيه احيانا في صورة دحية بن خليفة الكلبي وكان جميلا وسيما وفي هذه المرتبة كان يراه الصحابة احيانا انه كان يا----------------------------------------------------------------------------------------------------------تيه مثل صلصلة الجرس وكان اشده عليه فيلتبس به الملك حتي ان جبينه ليتفصد عرقا في اليوم الشديد البرد وحتي ان راحلته لتبرك به الي الارض	30	-7500006238975837402	353	499.0	279	764	46.20418930053711	64	JK009313-ara1	Hindawi018613191-ara1
JK009313-ara1.ms0747	false	-3414914686337997771	13	74	62	357	1579	300	كل ليلة----- ما يقدر الله تعالي انزاله في كل --سنة ثم -نزل بعد ذلك---------- منجما في جميع السنة وقيل --انه ابتدء انزاله في ليلة القدر ثم نزل بعد ذلك منجما في اوقاته مختلفات وقيل انه نزل-------------------------------------------------------------- من اللوح المحفوظ جملة واحدة وان الحفظة نزلته ------------------------------علي جبريل في عشرين ليلة ونجمه جبريل علي النبي صلي الله عليه واله وسلم في عشرين سنة	747	-980908506251986056	Hindawi018613191-ara1.ms32	true	-9143023277990907670	0	73	0	370	1559	300	كل ليلة منها ما يقدر الله------ انزاله في كل السنة ثم ينزل بعد ذلك هذا القدر منجما في جميع السنة الثالث انه ابتدء انزاله في ليلة القدر ثم نزل بعد ذلك منجما في اوقات- مختلفة من ساءر الاوقات وهناك قول رابع غير مشهور وهو ان القران نزل جملة من عند الله من اللوح المحفوظ الي السفرة الكرام الكاتبين في السماء الدنيا فنجمته السفرة علي جبريل عش---رين ليلة ونجمه جبريل علي النبي عش---------------------------رين سنة	32	-7500006238975837402	209	318.5	164	407	51.35135269165039	37	JK009313-ara1	Hindawi018613191-ara1
JK009313-ara1.ms0749	false	4056370555345537927	121	300	621	1598	1598	300	واختلفوا في معني الانزال فمنهم من قال--------- اظهار القراءة ومنهم من قال ان الله تعالي الهم كلامه جبريل وهو في السماء وهو عال من المكان وعلمه قراءته ثم جبريل اداه في الارض وهو يهبط في المكان وفي التنزيل طريقان احدهما ان النبي صلي الله عليه واله وسلم انخلع من صورة البشرية الي صورة الملكية واخذه من جبريل والثاني ان الملك انخلع الي البشرية حتي ياخذه الرسول منه والاول اصعب الحالين وقال الحافظ جرت العادة بالمناسبة بين القاءل والسامع وهي هنا اما باتصاف السامع بوصف القاءل بغلبة الروحانية وهو النوع الاول واما باتصاف القاءل بوصف السامع وهو البشرية وهو النوع الثاني والاول اشد بلا شك وقال الطيبي لعل نزول القران علي الرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يتلقفه الملك من الله تعالي تلقفا روحانيا او يحفظه من اللوح المحفوظ فينزل به الي الرسول ويلقيه عليه وقال القطب الرازي في حواشي الكشاف---------------- الانزال لغلة بمعني ا--لايواء وبمعني تحريك الشء من علو الي سفل وكلاهما لا يتحققان في الكلام فهو مستعمل فيه في معني مجازي فمن قال القران معني قاءم بذات الله تعالي فا---------نزاله ان يوج-د الكلمات والحروف الدالة علي-	749	-980908506251986056	Hindawi018613191-ara1.ms32	true	-9143023277990907670	73	150	370	789	1559	300	واختلفوا في معني الانزال فمنهم من قال ان معناه اظهار القراءة ومنهم من قال ان الله------ الهم كلامه جبريل-------------------------------- وعلمه قراءته ثم جبريل اداه في الارض ومنهم من قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتلقفه الملك من الله------ تلقفا روحانيا اي يحفظه من اللوح المحفوظ فينزل به الي الرسول ويلقيه عليه ومنهم من جعل اختل--------------اف العلماء في معني الانزال مترتبا علي اختلافهم في معني القران فالذين يقولون ان الق--------------------------------------------------------------------ران معني قاءم بذات----ه تعالي يقررون ان انزاله هو ايجاد الكلمات والحروف الدالة علي	32	-7500006238975837402	309	470.5	250	1015	30.443349838256836	46	JK009313-ara1	Hindawi018613191-ara1
JK009313-ara1.ms0562	false	7465872252215973285	49	109	233	526	1518	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاهذه فصرعه فشق عن قلبه واستخرج لقلب ثم شق القلب فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه فاعادة--- مكانه وجعل الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل فجاء---وه وهو منتقع اللون	562	-980908506251986056	Hindawi018613191-ara1.ms33	true	3423800657011884050	78	134	426	700	1652	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه -------------------------فاستخرج منه علقة وقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طشت من ذهب بماء زمزم ثم لامه واعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون	33	-7500006238975837402	256	481.0	201	299	85.61872863769531	47	JK009313-ara1	Hindawi018613191-ara1