id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms0433	true	-1436879024227537560	123	173	643	899	1575	300	مثله كمثل رجل بني دارا فعمل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها فقالوا الدار الجنة والداعي محمد ف-------------------من اطاع محمدا -------------------فقد اطاع الله ومن عصي محمدا -------------------فقد عصي الله	433	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms384	false	-8205459523744390378	235	291	1202	1480	1521	300	مثله كمن----- بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فال------------------------------دار الجنة والداعي محمد صلي الله عليه وسلم فمن اطاع محمدا صلي الله عليه وسلم فقد اطاع الله ومن عصي محمدا صلي الله عليه وسلم فقد عصي الله	384	6747806460809047192	214	368.0	170	313	68.37060546875	38	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms0774	true	-6930557433253744357	80	181	405	929	1517	300	صلي الله عليه واله وسلم خرج ذات يوم فنادي ثلاث مرات ايها الناس ان مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل قوم خافوا عدوا ان ياتيهم فبعثوا رجلا يتراءي لهم فبينما هو كذلك اذ ابصر العدو فاقبل لينذر قومه فخشي ان يدركه العدو قبل ان ينذر قومه فاهوي بثوبه ايها الناس اتيتم ثلاث مرات يا قوم اني رايت الجيش بعيني و----انا النذير العريان فالنجاء النجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذب- طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني واتبع من جءت به من الحق ومثل من عصاني وكذب-------- به من الحق وروي	774	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms384	false	-8205459523744390378	171	232	872	1186	1521	300	صلي الله علي-----ه وسلم------------------------------------------ مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان--------------- فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم واصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني واتبع ما جءت به ومثل-------- من عصاني وكذب بما جءت به من الحق وفي -	384	6747806460809047192	277	488.0	222	537	51.58286666870117	46	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms0775	true	739772012996365048	61	149	294	742	1484	300	فيه- مادبة وبعث داعيا وفي لفظ رسولا يدعو الناس الي طعامه وشرابه فمنهم من اجاب الرسول ومنهم من تركه فمن اجابه اكل من طعامه وشرب من شرابه ومن لم يجبه عذبه عذابا شديدا اولوها له يفقهها فقال الاخرون فاما السيد فهو رب العالمين واما البنيان فهو الاسلام والطعام الجنة والداعي محمد صلي الله عليه واله وسلم فمن اطاع محمدا صلي الله عليه واله وسلم فقد اطاع الله وكان في الجنة ومن عصي محمدا صلي الله عليه واله وسلم فقد عصي الله وكان في النار محمد فرق بين الناس	775	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms384	false	-8205459523744390378	240	297	1225	1507	1521	300	فيها مادبة وبعث داعيا فمن -----------------------------------------------اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة -------------------------ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فالدار الج------------------------------------------------------------نة والداعي محمد صلي الله عليه وس-----لم فمن اطاع محمدا صلي الله عليه وسلم -----فقد اطاع الله --------------ومن عصي محمدا صلي الله عليه وسلم -----فقد عصي الله عز وجل وم------حمد فرق بين الناس	384	6747806460809047192	192	283.0	149	449	42.76169204711914	32	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms1026	true	-873134837632796951	132	200	719	1061	1593	300	اهل الحق ان الرءية قوة يجعلها الله تعالي في خلقه و------------------------------------لا يشترط فيها اتصال الاشعة ولا مقابلة المرءي ولا غير ذلك ولكن جرت--- العادة في رءية بعضنا بعضا بوجود ذلك علي جهة- الاتفاق لا علي سبيل الاشتراط وقد قرر اءمتنا المتكلمون ذلك بالدلاءل الجلية ولا يلزم من رءية الله تعالي اثبات جهة الله تعالي عن ذلك بل يراه المءمنون لا في جهة كما يعلمون انه لا في جهة	1026	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms095	false	3769802376339254704	58	112	358	628	1605	301	اعل الحق ان الرءية قوة يجعلها الله------ في حلقه يخلقها فييم للبقاء الابدي يرونه بها ولا يشترط فيها اتصال الاشعة ولا مقابلة المرءي ولا عير ذلك مما- جرت به العادة في رءية بعضنا بعضا لوجود ذلك علي سبيل الاتفاق لا علي سبيل الاشتراط ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------يراه المءمنون لا في جهة كما يعلمو --نه لا في جية	95	6747806460809047192	216	354.5	170	382	56.54450225830078	36	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms1152	true	-4655727694717711580	22	78	112	403	1568	300	الدنو والقرب هنا من الله او الي الله تعالي ليس بدنو مكان وق---رب مدي ينتهي اليه وانما دنو النبي صلي الله عليه وسلم من ربه وقربه منه ابانة لعظيم منزلته وتشريف رتبته اعتناء بشانه واظهارا لما لم يءته احدا غيره واشراق انوار معرفته ومشاهدة اسرار غيبه وقدرته كما قال جعفر بن محمد الدنو من الله تعالي	1152	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms144	false	2778480219746407296	114	152	640	836	1621	301	الدنو والقرب---- من الله او الي الله تعالي ليس بدنو مكان ولا قرب مدي----------- وانما دنو النبء صلي الله عليه وسلم من ربه وقربه منه ابانة -عظيم منزتت--------------------------------------------------------ه واشراق انوار معرفته ومشاعدة اسرار غيبه وق--------------------------درته ومن الله تعالي	144	6747806460809047192	183	313.5	147	294	62.24489974975586	31	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms1349	true	-1927909852897819236	103	268	531	1473	1647	300	قال القاضي-- الاذان كلمة جامعة لعقيدة الايمان مشتملة علي نوعيه من العقليات والسمعيات فاوله اثبات الذات وما يستحقه من الكمال والتنزيه عن اضدادها وذلك بقوله الله اكبر وهذه اللفظة مع اختصار----ها دالة علي ما ذكر-ناه ثم صرح باثبات الوحدانية ونفي ضدها من الشركة المستحيلة في حقه سبحانه وتعالي وهذه عمدة الايمان والتوحيد المقدمة علي كل وظاءف الدين ثم صرح باثبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت النبوة والشهادة بالرسالة لنبي-ه صلي الله عليه وسلم وهي قاعدة عظيمة بعد الشهادة بالوحدانية وموضعها بعد التوحيد لانها من باب الافعال الجاءزة الوقوع وتلك المقدمات من باب الواجبات وبعد هذه القواعد كملت العقاءد--------- فيما يجب ويستحيل ويجوز في حقه سبحانه وتعالي ثم دعاهم الي ما دعاهم الله اليه- من العبادات فدعاهم الي الصلاة وعقبها بعد اثبات النبوة لان معرفة وجوبها من جهة النبي صلي الله عليه وسلم لا من جهة العقل ثم دعا الي الفلاح وهو الفوز والبقاء في النعيم المقيم وفيه اشعار بامور الاخرة من البعث والجزاء وهي اخر تراجم عقاءد الاسلام ثم كرر ذلك باقامة الصلاة ل-لاعلام بالشروع فيها وهو متضمن لتاكيد الايمان	1349	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms106	false	-2532765312986617921	110	300	586	1667	1667	300	قال واعلم ان الاذان كلمة جامعة لعقيدة الايمان مشتملة علي نوعيه من العقليات والسمعيات فاوله اثبات الذات وما تستحفه من الكمال والتنزيه عن اضدادها وذلك بقوله الله اكبر وهذه اللفظة مع اختصار لفظها دالة علي ما ذكر ناه ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرح باثبات الوحدانية ونفي ضدها من الشركة المستحيلة في حقه سبحانه وتعالي وهذه عمدة الايمان والتوحيد المقدمة علي كل وظاءف الدين ثم صرح باثبات الوحدانية ونفي ضدها من الشركة المستحيلة في حقه سبحانه وتعالي وهذه عمدة الايمان والتوحيد المقدمة علي كل وظاءف الدين ثم صرح باثبات النبوة والشهادة بالرسالة لنبينا صلي الله عليه وسلم وهي قاعدة عظيمة بعد الشهادة بالوحدانية وموضعها بعد التوحيد لانها من باب الافعال الجاءزة الوقوع وتلك المقدمات من باب الواجبات وبعد مذه القواعد كملت العقاءد العقليات فيما يجب ويستحيل ويجوز في حقه سبحانه وتعالي ثم دعا --الي ما دعاهم----- اليهم من العبادات فدعاهم الي الصلاة وعقبها بعد اثبات النبوة لان معرفة وجوبها من جهة النبي صلي الله عليه وسلم لا من جهة العقل ثم دعا الي الفلاح وهو الفوز والبقاء من النعيم المقيم وفيه اشعار بامور الاخرة من البعث والجزاء وهو اخر تراجم عقاءد الاسلام ثم كرر ذنك باقامة انصلاة بالاعلام بالشرخ- فيها وهو متضمن لتاكيد الايمان-	106	6747806460809047192	777	1271.0	638	1228	63.273616790771484	125	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms1349	true	-1927909852897819236	268	299	1473	1644	1647	300	وتكرار ذكره عند الشروع في العبادة بالقلب واللسان وليدخل المصلي في-ا علي بينة من امره وبصيرة ب--ايمانه ويستشعر عظيم ما دخل فيه وعظمه حق من يعبده وجزيل ثوابه انتهي-- كلام القاضي	1349	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms107	false	-2190812593108399271	0	33	0	175	1602	301	وتكرار ذكره عند الشروع في العبادة بالقلب واللسان وليدخل المعلي فيها علي بينة من امره وبصيرة من ايمانه ويستشعر عظ-م ما دخل فيه وعظمة حق من يعبده وجزيل ثوابه هذا اخر كلام القاضي	107	6747806460809047192	162	298.0	131	176	92.04545593261719	25	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms2402	true	-1651681053912762471	185	275	968	1390	1502	300	من الحرم ليقتل-ه واجتمع رهط من قريش منهم ابو سفيان -بن حرب فقال ابو سفيان حين قدم ليقتل انشدك الله يا زيد اتحب ان محمدا----- عندنا الان في مكانك نضرب عنقه وانك في اهلك -قال----------------- والله ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تءذيه واني جالس في اهلي فقال ابو سفيان ما رايت من الناس احدا يحب احدا كحب اصحاب محمد محمدا ثم قتله نسطاس واسلم بعد ذلك وذكر ابن عقبة ان زيدا وخبيبا قتلا في يوم واحد ------وان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2402	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms394	false	6112213322969401982	77	156	385	759	1512	300	من الحرم ليقتلوه --فقال له-------------- ابو سفيان ابن حرب----------------------------- انشدك الله يا-زيد اتحب ان محمدا الان عندنا --------مكانك تضرب عنقه وانك في اهلك فقال زيد رضي الله عنه والله ما احب ان محمدا الان في مكاني الذي هو فيه تصيبه شوكة------ واني جالس في اهلي فقال ابو سفيان ما رايت من الناس احدا يحب احدا كحب اصحاب محمد محمدا صلي الله عليه وسلم وعن ----------ابن عباس --رضي الله عنه قال-------- كانت المراة اذا اتت النبء صلي الله عليه وسلم	394	6747806460809047192	289	420.5	223	454	63.65638732910156	52	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms2980	true	-3911538933335744930	223	247	1133	1247	1523	300	الحسن بن علي وعبد الله بن --عباس وعبد الله بن جعفر فقالوا اصنعي لنا-------------------------- طعاما مما كان يعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم	2980	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms396	false	3208959610464353005	93	121	464	598	1554	301	الحسن بن علي وعبد الله بن العباس وا--------بن جعفر رضي الله عنهم اتوا سليما وسالوه ان يصع لهم طعاما مما كان يعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم	396	6747806460809047192	89	152.5	69	142	62.676055908203125	18	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms4228	true	3078927783757963489	56	208	288	1046	1498	300	صلي الله عليه وسلم بعينيه قال فوالل--------------ه ما نخم رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------م نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك-- بها وجهه وجلده و------------------------------------اذا امرهم----- ابتدروا -امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده -ما يحدون النظر اليه تعظيما له ف----رجع الي اصحابه وقد راي ما يصنع برسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع الي قريش فقال يا معشر قريش اني جءت كسري في ملكه وجءت قيصر-------- والنجاشي في ملكه--ما فوالله ما رايت م------------------------------------------------------لكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم------ اصحاب محمد محمدا والله ان يتنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وكفه وان امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون النظر اليه تعظيما له ولقد رايت قوما لا يسلمونه لشء ابدا فروا رايكم فيه وروي ابو الحسن بن الضحاك عن انس رضي الله عنه قال -----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4228	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms404	false	-7276318666671086085	141	259	700	1304	1501	300	صلي الله عليه وسلم عام القضية وراي من تعظيم اصحابه ما راي وانه لا يتوضا الا ابتدروا وضوءه وكادوا يقتتلون عليه ولا يبصق بصاقا ولا يتنخم نخامة الا تلقوها باكف------هم فدلكوا بها وجوههم واجسادهم ولا تسقط منه شعرة الا ابتدروها واذا امرهم بامر ابتدروا اامره واذا ت----كلموا---------------------------- خفضوا اصواتهم عنده ولا يجدون اليه النظر تعظيما له فلما رجع --------------------------------------------------------------الي قريش -قال يا-معشر قريش اني جءت كسري في ملكه و----قيصر في ملكه والنجاشي في ملكه واني والله ما رايت ملكا في قوم قط مثل محمدا في اصحابه وفي رواية اني رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم محمدا اصحاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولقد رايت قوما لا يسلمونه---- ابدا و---------------------------------------عن انس رضي الله عنه قال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	404	6747806460809047192	338	393.5	265	944	35.805084228515625	52	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms4496	true	-7024488991774514553	54	136	277	671	1564	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وهو الحبل المتين وهو الذكر الحكيم حكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل ما تركه من حبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي------------- في غيره اضله وه-----------------------------------------و الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيع به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه---- هدي الي صراط مستقيم	4496	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms398	false	6752460635467992677	94	216	502	1079	1528	301	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم و---------------------------------حكم ما بينكم ح-و الفصل ليس بانهزل من ثركه من خيار قصمه الله ومن ابتغي الهدي او قال العلم في غيره اضله الله هو جبل الله المتين وهو الدين الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو انذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه عو انذي تناسي الجن وفي رواية نم ينته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه فقد هدي الي صراط مستقيم	398	6747806460809047192	349	633.5	273	611	57.119476318359375	63	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms4745	true	-5742118368770072623	5	58	24	274	1453	300	زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه علي جنازة ثم قربت له بغلته ليركبها فجاء ابن عباس فاخذ بركابه فقال زيد خل عنه يا--بن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هكذا--------- نفعل ب--علماءنا فقيل زيد بن ثابت يد ابن عباس وقال هكذا امرنا ان نفعل باهل بيت نبينا وعن عبد الله	4745	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms409	false	-9049094454044635694	248	289	1261	1448	1503	301	زيد بن ثابت وقد صلي----------- علي جنازة امة ف-----------------------------------------------قال زيد خذ عنه يا ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هكذا امرنا ان نفعل بالعلماء-- فقبل زيد بن ع------------باس وقال هكذا امرنا ان نفعل باهل بيت نبينا---- صلي الله	409	6747806460809047192	159	244.5	122	263	60.45627212524414	27	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5112	true	-7532016623631562323	114	169	540	799	1459	300	ثلاثة ال-------------------اف وخمسماءة وفرض لا بنه ثلاثة الاف فقال عبد الله لابيه عمر لم فضلته علي فوالله ما سبقن----ي مشهد -قال--- لان اباه زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك و---هو احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي	5112	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms410	false	8439739215277051179	81	128	384	611	1478	301	ثلاثة الاف ولاسامة ثلاثة الاف وخمسماءة ف-----------------------قال عبد الله لابيه---- لم فضلته فوا ا--لله ما سبقني الي مشهد فقال له لان----- زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك واسامة احب اليه---------------------------- منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي	410	6747806460809047192	189	303.0	147	289	65.3979263305664	35	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5194	true	2530164787113901482	6	223	34	1137	1587	300	الايمان به صلي الله عليه وسلم قال تع---------------------------------------------------------------الي امنوا بالله ورسوله النساء 136 وقال عز من قاءل لتءمنوا بالله ورسوله الفتح 9 وقال عز وجل فامنوا بالله ورسوله النبي الامي -الذي يءمن بالله وكلماته واتبعوه الاعراف 158 وقال تع------------------------------------------------------الي ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا الفتح 13 وروي الشيخان عن------------------ ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله ويءمنوا بي وبما جء-ت به فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله وروي الشيخان عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وروي الشيخان عن عمر بن الخطاب ان جبريل سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال اخبرني عن الاسلام فقال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ثم ساله عن الايمان فقال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله فالايمان به صلي الله عليه وسلم واجب قال القاضي ه----------------------------------------------و تصديق نبوته ورسالة الله تعالي له وتصديقه في جميع ما جاء به وما قاله ومطابقة تصديق القلب بذلك شهادة اللسان بانه رسول الله فاذا اجتمع التصديق به بالقلب وال---------نطق بذلك-------- ثم الايمان به والتصديق له فقد قرر ان	5194	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms382	false	-4634281184300571793	94	244	493	1303	1617	301	الايمان به والعلم بطاعته واتباع سنته قال الله تعالي فءامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا وقال تعالي ا--نا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لي------------ءمنوا بالله ورسونه-------- وقال تعالي فءامنوا بالله ورسوله النبي الامي فال--ايمان بالنبء محمد صلي الله عليه وسلم واجب متعين لا يتم ايمان الا به ولا يصح اسلام الا معه قال الله تعالي ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في رواية ابي م---------------------------------------------------ريرة امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله -لا الله ويءمنوا ----بما جفات به فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم---------- وحسابهم علي الله قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القاضي عياض رحمه الله فالايمان به صلي الله عليه وسلم عو تصديق نبوثه ورسالة الله------ له وتصديقه في جميع ما جاء به وما قاله ومطابقة تصديق القلب بذلك شهادة اللسان بانه رسول الله فاذا اجتمع التصديق به بالقلب والنطق بالشهادة بذلك باللسان تم الايمان به والتصديق له كما ورد في	382	6747806460809047192	468	728.0	375	1303	35.9171142578125	71	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5194	true	2530164787113901482	164	253	829	1319	1587	300	ثم ساله------ عن الايمان فقال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله فالايمان به صلي الله عليه وسلم واجب قال القاضي هو تصديق نبوته ورسالة الله تعالي له وتصديقه في جميع ما جاء به وما قاله ومطابقة تصديق القلب بذلك شهادة اللسان بانه رسول الله فاذا اجتمع التصديق به بالقلب والنطق بذلك ثم الايمان به والتصديق له فقد قرر ان الايمان به ي-------------حتاج الي العقد بالجنان اي جزم القلب والاسلام به مضطر الي النطق باللسان وهذه الحالة المحمودة التامة واما الحال المذمومة فالشهادة باللسان دون التصديق بالقلب وهذا هو النفاق	5194	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms383	false	524601163722633166	1	47	8	272	1637	301	ثم قال اخبرني عن الايمان فقال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد قرر ان الايمان به ورقة 157 وجه محتاج الي العقد بالجنان------------- والاسلام به مضطر الي النطق باللسان وهذه الحال- المحمودة التامة واما الحال المذمومة فالشهادة باللسان دون التصديق بالقلب وهذا هو النفاق	383	6747806460809047192	237	418.5	195	509	46.561885833740234	38	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5195	true	8484136490021819456	164	285	851	1465	1536	300	وقال صلي الله عليه وسلم ---------------------------اذا امرتكم بامر اي مامور ايجابا او ندبا فاتوا منه ما استطعتم اي من غير ترك الواجب رواه البخاري وروي الحاكم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كلكم يدخل-- الجنة الا من ابي قالوا -------------ومن يابي قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابي وقال عليه الصلاة والسلا----------------------م مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني و----انا النذير العريان والنجاء النجاء فاطاعته طاءفة منهم--- فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا من عدوهم وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش ف--------اجتاحهم فذلك مثل من اطاعني واتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق رواه	5195	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms384	false	-8205459523744390378	115	232	599	1186	1521	300	وقال صلي الله عليه وسلم اذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه واذا امرتكم بامر------------------------ فاتوا منه ما استطعتم وفي حديث ----------------------------------------ابي هريرة رضي الله------ عنه عن---------ه صلي الله عليه وسلم كل امتي- يدخلون الجنة الا من ابا قالوا يا رسول الله ومن يابا قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابا وفي الحديث الاخر الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان--------------- فاطاع-ه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا ---------وكذبت طاءفة منهم واصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني واتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق وفي -	384	6747806460809047192	460	787.0	365	693	66.37806701660156	80	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5196	true	5471419795422766204	60	123	304	627	1596	300	فجعل ط------اعة رسوله طاعته وقرن طاعته ------------علي ذلك بجزيل الثواب واوعد علي مخالفته بسوء- العقاب واوجب امتثال امره واجتناب نهيه قال المفسرون والاءمة طاعة الرسول في التزام سنته بان يعمل----------------- ما امر به ويجتنب ما نهي عنه وما ارسل الله من رسول الا فرض طاعته علي من ارسله- اليهم اي بان ياتمروا بما امرهم به وينتهوا عما نهاهم عنه ومن يطع الرسول في	5196	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms383	false	524601163722633166	249	296	1324	1573	1637	301	فجعل تعالي طاعة رسوله طاعته وقرن طاعته بطاعته ووعد علي ذلك------ الثواب واوعد علي مخالفته بشديد العقاب------------------------------- قال المفسرون والايمة طاعة الرسول في التزام سنته والتسليم لما جاء به قالوا -----------------------------ما ارسل الله من رسول الا فرض طاعته علي من ارسلوا اليه وقالوا ---------------------------------------------من يطع الرسول في	383	6747806460809047192	192	294.5	154	360	53.33333206176758	30	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5196	true	5471419795422766204	0	50	0	253	1596	300	بني دارا وجعل فيها مادبة ف-----------من اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة رواه الشيخان فالدار الجنة والداعي محمد صلي الله عليه وسلم فمن اطاع محمدا -------------------فقد اطاع الله ومن عصي محمدا -------------------فقد عصي الله------- ومحمد فرق بين الناس	5196	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms384	false	-8205459523744390378	237	297	1211	1507	1521	300	بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة------------- فالدار الجنة والداعي محمد صلي الله عليه وسلم فمن اطاع محمدا صلي الله عليه وسلم فقد اطاع الله ومن عصي محمدا صلي الله عليه وسلم فقد عصي الله عز وجل ومحمد فرق بين الناس	384	6747806460809047192	239	423.0	191	309	77.34627532958984	44	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5197	true	4319047649801189849	82	299	437	1557	1564	300	العرباص بن سارية رضي الله تعالي عنه ---------------ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال -عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة رواه مسلم------- بمعناه وزاد وكل ضلالة في النار وروي الشافعي في الام وابو داود والترمذي وابن ماجة لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه وروي الشيخان عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا يرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغه ذلك------------------------------ فحمد الل-----------ه ثم قال ما بال اقوام يتنزهون ع--ن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واشدهم له----------------------------------------------------- خشية وروي ابو الشيخ وابو نعيم والديلمي انه عليه الصلاة والسلام قال القران صعب مستصعب علي من كرهه- وهو الحكم لمن ---تمسك بحديثي وفهمه وحفظه جاء مع القران -------ومن تهاون بالقران وحديثي فقد خسر الدنيا والاخرة امرت امتي ان ياخذوا بقولي وان يطيعوا امري ويتبعوا سنتي فمن رضي بقو----------لي فقد رضي بالقران قال تع-------------------الي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر 7 وروي عبد الرزاق في مصنفه مرسلا عن الحسن من اقتدي بي فهو مني -ومن رغب عن سنتي فليس مني وروي الطبراني في الاوسط عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال	5197	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms386	false	-1654877743303507745	80	300	423	1582	1584	301	العرباض بن سارية -نص الله------ عنه في ذكر موعظة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة زاد في حديث جابر بمعناه -----وكل ضلالة في النار وفي حديث الي رافع عنه صلي الله عليه وسلم ---------لا القين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امرك مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه وفي حديث------- عاءشة رضي الله------ عنها----- صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ترخص فيه فتنزه عنه---- فبلغ- ذلك النبء صلي الله عليه وسلم فقام فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال اقوام -تنزهونهم عن الشء امنعه فوالله اني لاعلمكم بالله واشدكم image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0301png خشية منه وعنه صلي الله عليه وسلم انه قال انق--------------------------ران صعب مستصعب علي من تردة8 وهو الحكم فمن اسمتمسك بحديثي وفيمه وحفظه جا--مع انقران بحديثي ومن تذاون بانقران وحديثي---- خسر الدنيا والاخرة امرت امتي ان ياخذوا بقولي و---يطيعوا امري ويتبعوا سنتي فمن -نص بقولي فعل بقولي فقد رضي بالقران ورقة 1150 ظهر قال الله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الاية وقال صلي الله عليه وسلم ------------------من اقتدي بي فهو مءمن ومن رغب عن سنتي فليس مني و-----------------------عن ابي هريرة رضي الله ------عنه عن النبء صلي الله عليه وسلم انه قال	386	6747806460809047192	838	1357.5	665	1288	65.0621109008789	134	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5198	true	-1047915504666169706	96	179	448	858	1467	300	يا ابا عبد الرحمن انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر فقال ابن عمر يا بن اخي اي في الاسلام ان الله تعالي بعث الينا محمدا و-------------------لا نعلم شيءا وقد----------- رايناه يقصر في السفر فقصرنا معه اقتداء به صلي الله عليه وسلم وذكر اللالكاءي في السنة قال عمر -بن عبد العزيز------------- سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر--- بعده سننا الاخذ بها تصديق بكتاب الله واستعمال بطاعة الله وقوة علي دين الله ليس لاحد تغييرها ولا	5198	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms387	false	-8161359972590404085	225	300	1077	1446	1446	300	يا ابا عبد الرحمن انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر فقال ابن عمر رضي الله عنهما--------- ان الله------ بعث الينا محمدا صلي الله عليه وسلم ولا نعلم شيءا فانما نفعل كدا رايناه يفعل و------------------------------------------------------------------------قال عمر ابن عبد العزيز رضي الله عنه سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستعمال تطاعة الله وقوة علي دين الله ليس لاحد تغييرها ولا-	387	6747806460809047192	298	502.0	236	457	65.20787811279297	54	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5198	true	-1047915504666169706	179	288	858	1396	1467	300	تبديلها ولا النظر في راي من خالفها من اقتدي بها فهو مهتد ومن انتصر بها فهو منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا وذكر فيها ايضا عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن شهاب الزهري انه قال بلغنا عن رجال من اهل العلم قالوا الاعتصام بالسنة نجاة وروي مسلم حين صلي عمر---------- رضي الله تعالي عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بذي الحليفة ركعتين فقال اصنع كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع وروي البخاري والنساءي عن علي رضي الله تعالي عنه حين قرن فقال له عثمان تري------- اني انهي الناس عنه وتفعله قال لم اكن -ادع سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم تقول احد من الناس وروي	5198	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms388	false	-2470480481519498206	0	156	0	858	1567	301	تبديلها ولا النظر في راي من خانفها من اقتدي بها---- مهتد ومن انتصر بها---- منصور ومن خالفها واتبح غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا وقوله ولا النظر في راي من خالفها فيه التحذير من تاويل المقالات المخالفة للشريعة وان صدرت من بعض الاكابر من العلماء والصالحين كمقالات المتصوفة الشطاحين فاعلم ذنك ولا تشتغل بتاويلها وبالله التوفيق image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0302png وقال ابن شياب--------------- بلغنا عن رجال من امل العلم قالوا الاعتصام بالسنة نجاة ورقة 159 وجه وكتب عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه بتعلم انسنة والفراءض واللحن اي اللغة وقال ان ناسا يجادلونكم معني بالقران فخذوهم بالسنة فان اصحاب السنن اعام بكتاب الله وفي خبره صلي بذي الحليفة فق-------ال اصنع كما رايت رسول الله صلي الله ع-يه وسلم يصنع و---------------------عن علي رضي الله ------عنه حين قرب فقال له عمر رضي الله عنه اني انهي الناس---- وتفعله قال لم اكن لادع سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لقول احد من الناس وعنه	388	6747806460809047192	424	689.5	332	926	45.78833770751953	75	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5199	true	-2629554871663370860	1	147	6	742	1530	300	عنهما القصد في السنة خير من الاجتهاد في البدعة وروي عبد بن حميد في مسنده بسند صحيح عن------------------------- ابن عمر قال----------- صلاة السفر ركعتان من خالف السنة كفر وروي الاصبهاني في ترغيبه واللالكاءي في السنة عن ابي بن كعب رضي الله تعالي عنه انه قال وعليكم بالسبيل والسنة فانه ما علي الارض من عبد علي السبيل والسنة ذكر الله تعالي في نفسه ففاضت عيناه من خشيته تعالي فيعذبه الله تعالي ابدا وما علي الارض من عبد علي السبيل والسنة ذكر ربه في نفسه فاقشعر من----- خشية الله تعالي الا كان مثله كمثل شجرة قد يبس ورقها فهي كذلك اذ- اصابتها ريح شديدة فتحات ور-----قها الا حط عنه خطاياه كما تحات عن الشجرة ورقها فان اقتصادا في سبيل الله وسنته خير من اجتهاد في خلاف سبيل الله تعالي وسنته وانظروا-------- عملكم ان كان اجتهادا واقصتادا ان يكون علي منهاج الانبياء وسنتهم وروي الشيخان ان عمر رضي الله	5199	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms388	false	-2470480481519498206	180	299	973	1558	1567	301	عنه-- القصد من السنة خير من الاجتهاد في البدعة وقال علي كرم الله وجهه ما قل عمل في تقوي وكيف يقل ما يتقبل وقال ابن عمر رضي الله عنيما صلاة السفر ركعتان من خالف السنة كفر وقال------------------------------------------- ابي بن كعب رضي الله------ عنه ---------عليكم بالسبيل والسنة فانه ما علي الارض من عبد علي السبيل والسنة ذكر الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في نفسه واقشعر جلده من خشية الله ------الا كان مثله كمثل شجرة قد يبس ورقها فيي كذلك اذا اصابتها ريح شديدة فتحات عنها ورقها الا خط عنه خطاياه كما تحات عن انشجرة ورقها فان افتصادا في سبيل الله وسنته خير من اجتهاد في خلاف سبيل وسنة------------ وانظروا ان يكون عملكم انكارا ج--هادا واقتصادا ان يكون علي منهاج الانبياء وسننهم و-----------كان ع----بد الله	388	6747806460809047192	466	753.0	363	791	58.91276931762695	78	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5199	true	-2629554871663370860	144	292	729	1491	1530	300	عمر رضي الله تعالي عنه نظر----- الي الحجر الاسود وقال- انك حجر لا تضر ولا تنفع------- ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك وروي الامام احمد والبزار بسند صحيح ان عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما رءي يدير ناقته في مكان فسءل عن ادارتها لاي شء فقال لا ادري الا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله ففعلته وقال ابو عثمان الحيري بموحدة مكسورة فمثناة تحتية ساكنة قرا شيخ الصوفية بنيسابور من امر السنة علي نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن امر الهوي علي نفسه نطق بالبدعة وقال سهل بن عبد الله التستري اصول مذهبنا اي الصوفية عني الله تعالي بقولهم ثلاثة الاقتداء بالنبي صلي ا-له عليه وسلم في الاقوال والافعال والاكل من الحلال واخلاص النية في جميع الاعمال وجاء في تفسير قوله تعالي والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 انه الاقتداء ب--------ه صلي الله عليه وسلم وقال م---حمد بن	5199	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms389	false	-5731911456673030889	178	298	932	1544	1557	301	عمر رني الله------ عنه وهو يطوف الي الحجر الاسود والله انك حجر --------لا تنفع ولاتضر ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك ورءي عبد ا---------------------------------لله بن عمر زضي الله------ عنهما---- يدير ناقته في مكان فسءل------------------ فقال لا ادري الا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -فعله ففعلته وقال ابو عثمان الحيري من ام----------------------------------------------------------ر السنة علي نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن امر الهوي علي نفسه نطق بالبدعة وقال سيل بن عبد الله التستري اصول مذهبنا--------------------------------- ثلاثة الاقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم في الاخلاق والافعال والاكل من الحلال واخلاص النية في جميع الاعمال وجاء في تفسير قوله تعالي والعمل الصالح يرفعه-------- انه الاقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم وحكي ان احمد بن	389	6747806460809047192	562	999.5	448	787	71.41041564941406	98	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5200	true	-3653401899879467874	8	39	38	203	1476	300	الاسوة في الرسول الاقتداء به والاتباع لسنته و--ترك مخالفته في قول او فعل و------------------------------------------------------------قال سهل بن عبد الله التستري في تفسير قوله تعالي صراط الذين انعمت عليهم الفاتحة 7 قال بمتابعة	5200	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms385	false	-6053237734884165956	89	125	524	715	1667	301	الاسوة في الرسول الاقتداء به والاثباع لسنته ثم ترك مخالفته في قول او فعل وقال غير واحد من المفسرين بمعناه وقيل هو عتاب للمتخلفين عنه وقال سهل في-------------------------- قوله تعالي صراط الذين انعمت عليهم---------- قال بمتابعة	385	6747806460809047192	125	214.5	101	227	55.066078186035156	20	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5200	true	-3653401899879467874	38	176	195	889	1476	300	بمتابعة سنته صلي الله عليه وسلم الباب الرابع في التحذير عن مخالفة امره وتبديل سنته صلي الله عليه وسلم قال تع--------الي فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم النور 63 وقال تعالي ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين -له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا النساء 115 وروي مسلم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المقبرة فذكر الحديث في صفة امية الي ان قال فليذادن------- رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال فاناديهم الا هلم الا هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول فسحقا فس------حقا وروي البخاري حديثا طويلا عن انس رضي الله تعالي عنه وفيه من رغب عن سنتي فليس مني وروي الشيخان عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------	5200	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms390	false	4022947605274076656	50	138	255	717	1612	301	ومخانفة اسره صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- وتبديل سنته ضلال وبدعة متوعد عليه قال الله تعالي فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم--------- وقال تعالي ومن يشاقق الرسول من بعد-ما تبين اله الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نونه ما ثولي الاية وفي حديث الحوض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فليذادن عن خوض رجال-------- كما يذاد البعير الضال وبناديهم الا --------هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول فسحقا فسحقا فسحقا وف---------ي حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقدام الاوان ما حرم رسول اللد صلي الله عليه وسلم مثلما حرم الله وقال صلي الله عليه وسلم	390	6747806460809047192	294	363.0	236	807	36.43122863769531	47	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5202	true	3223881139454151551	31	102	137	457	1437	300	----------عمر رضي الله تعالي عنه انه قال ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم لانت احب الي من كل شء الا من نفسي التي هي بين جنبي فقال له------------------------- لن يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من نفسه فقال عمر------------- والذي انزل عليك الكتاب لانت احب الي من نفسي التي بين جنبي فقال---------------------------- الان يا عمر وروي الشيخان عن انس رضي الله تعالي عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال	5202	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms391	false	-7179662702877239886	234	300	1165	1465	1465	300	عمر بن الخطاب رضي الله عن------ه انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم لانت احب الي من كل شء الا--- نفسي الت---ي بين جنبي فقال له النبء صلي الله عليه وسلم لن يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من نفسه فقال عمر رضي الله عنه والذي انزل عليك الكتاب لانت احب الي من نفسي التي بين جنبي فقال له النبء صلي الله عليه وسلم الان-----------------------------------------------------------------------------------------	391	6747806460809047192	210	333.0	162	401	52.369075775146484	42	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5202	true	3223881139454151551	39	297	174	1424	1437	300	صلي الله عليه وسلم لانت احب الي من كل شء الا من نفسي التي هي بين جنبي فقال له لن يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من نفسه -------------------فقال عمر والذي انزل عليك الكتاب لانت احب الي من نفسي التي بين جنبي فقال الان يا عمر وروي الشيخان عن انس رضي الله تعالي عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له متي------------- الساعة------------ قال ما اعددت لها قال ما اعددت لها من كثير صلاة ولا صيام ولا صدقة ولكني احب الله ورسوله فقال انت مع من احببت وروي الترمذي والنساءي عن صفوان -بن عسا---------ل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المرء مع من احب وروي الترمذي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن------------- علي رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ بيد حسن وحسين رضي الله تعالي عنهما فقال من احبني واحب هذين وامهما وابا-------هما كان معي في درجتي يوم القيامة وروي الطبراني وابن مردويه عن عاءشة وابن عباس رضي الله تعالي عنهم ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- لانت احب الي من اهلي ومالي واني لاذكرك فما اصبر عنك حتي -----انظر اليك واني ذكرت موتي وموتك فعرفت انك اذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين وان دخلتها لا اراك فانزل الله تعالي ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبي-ين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا ---------------------------------------------النساء 69 وروي الاصبهاني في الترغيب عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------من احبني كان معي في الجنة وروي------------------------------------------------------------------------- مسلم------------- عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	5202	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms392	false	8744964527577656573	29	300	138	1486	1489	301	صلي الله عليه وسلم قال لا------------------------------------------------------- يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من نفسه الحديث ومما ورد في ثواب محبته صلي الله عليه وسلم ما ----------------------------------------------------روي البخاري------- رضي الله------ عنه ان رجلا اثي النبء صلي الله عليه وسلم فقال--- متي ورقة 160 ظهر الساعة يارسول الله قال ما اعددت لها قال ما اعددت لها من كثير صلاة image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0305png------------------------------ صفوان ابن قدامة قال قلت يا رسول الله اني احبك فقا---------ل المرء مع من احب وهذا اللفظ ايضا رواه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود وابو موسي وانس رضي الله عنهم وعن ابي ذر بمعناه وعن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه------ ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ بيد حسن وحسين رضي الله ------عنهما فقال من احبني واحب هذين------- واباهما وامهما كان معي في درجتي يوم القيا------------------------------------------------------------مة وروي ان رجلا اتي النبء صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لانت احب الي من اهلي ومالي واني لاذكرك فما اصبر---- حتي اجء فانظر اليك واني ذكرت موتي وموثك---------------------------------------------------- لا اراك فانزل الله تعالي ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيءين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا فدعا به فقراها عليه وفي حديث اخر كان رجل عند النبء-------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ينظر اليه لا يطرق فقال مالك قال بابي وامي اتمتع من النظر اليك فاذا كان يوم القيامة رفعك الله بتفضيله فانزل الله الاية وفي حديث انس رضي الله عنه ومن احبني كان معي في الجنة ومما روي عن السلف والاءمة من محبتهم له صلي الله عليه وسلم وشوقهم البه ما رواه مسلم رضي الله عنه عن ابي عريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	392	6747806460809047192	742	1115.0	578	1725	43.01449203491211	129	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5203	true	6942727357542801036	70	245	337	1192	1459	300	ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه قال للنبي صلي الله عليه وسلم والذي بعثك بالحق لاسلام ابي طالب---- اقر لعيني من اسلامه يعني -----ابا قحافة وذلك من اجل ان اسلام ابي طالب كان اقر لعينك و-روي البيهقي والبزار عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان عمر قال للعباس رضي الله تعالي عنه ان تسلم احب الي من اسلا--م الخطاب لان ذلك احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي ابن اسحاق والبيهقي عن اسماعيل بن محمد بن سعد بن ابي وقاص ان امراة من الانصار قتل ابوها واخوها وزوجها يوم احد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا -خيرا هو بحمد الله تعالي كما-------------------------------------------------------- تحبين ق----الت ارون--------------يه فلما راته قالت كل مصيبة بعدك جلل وروي اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الم-----بارك -في الزهد -عن زيد بن اسلم ان عمر رضي الله تعالي عنه خرج----------------- ليلة يحرس الناس فراي مصباحا في بيت واذا عجوز تنفش صوفا وهي تقول علي محمد صلاة الابرار صلي عليه الطيبون الاخيار قد كنت قواما بكا بالاسحار ياليت شعري والمنايا اطوار هل تجمعني	5203	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms393	false	-3179442722215820031	110	301	518	1491	1491	301	عن ابي بكر رضي الله --عنه انه قال تلنبء صلي الله عليه وسلم والذي بعثك بالحق لاسلام ابي طالب كان اقر لعيني من اسلامه يعني اباه ابا قحافة وذلك -------ان اسلام ابي طالب كان اقر لعينك ونحوه ---------عن عمر بن ا-لخطاب رضي الله عنه قاله-------------- للعباس ان يس-------------------لم احب الي من ان يسلم الخطاب لان ذلك احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي ابن اسحاق -----------------------------------------------ان امراة من الانصار قتل ابوها واخوها وزوجها يوم احد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا بخير- هو بحمد الله------ كما image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0306png تحبين لله قالت ارونيه حتي انظر اليه فلما راته قالت كل مصيبة بعدك جلل وسءل علي ابن ابي طالب رضي الله عنه كيف كان حبكم لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان والله احب الينا من امواتنا واولادنا واباءنا وامهاتنا ومن الماء البارد علي الضما وعن زيد بن اسلم------- رضي -لله عنه قال-- خرج عمر رضي الله عنه ليلة يحر------س فراي مصباحا في بيت واذا عجوز تنفش صوفا و---تقول علي محمد صلاة الابرار صلي عليه الطيبون الاخيار قد كنت قو-ما ضحا بالاسحار ياليت شعري والمنايا اطوار هل تجمعني-	393	6747806460809047192	671	1114.0	526	1100	61.0	116	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5203	true	6942727357542801036	245	296	1192	1442	1459	300	وحبيبي الدار تعني النبي صلي الله عليه وسلم فجلس عمر رضي الله تعالي عنه يبكي وروي ا---بن السني في عمل يوم والليلة ان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما خدرت رجله فقيل له اذكر احب الناس اليك يزل عنك فصاح يا محمداه ----فانتشرت روي البيهقي عن عروة رضي الله تعالي عنه	5203	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms394	false	6112213322969401982	0	38	0	183	1512	300	وحبيبي الدار تعني النبي صلي الله عليه وسلم فجلس عمر رضي الله ------عنه يبكي وروي ان عبد الله ------------------------بن عمر ج---------------------درت رجله فقيل ته اذكر احب الناس اليك يزل عنك فصاح يا-محمداه ولما احتضر---------------- بلال رضي الله------ عنه	394	6747806460809047192	163	241.5	128	257	63.42412567138672	30	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5204	true	2297447497074948650	0	170	0	857	1473	300	زيد بن الدثن-ة من الحرم ليقتلوه فقال له ابو سفيان-------- انشدك بالله يا زيد اتحب ان محمدا----- عندنا بمقامك تضرب عنقه وانت في اهلك فقال زيد رضي الله تعالي عنه والله ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تءذيه وانا جالس في اهلي فقال ابو سفيان والله ما رايت ا---------حدا يحب احدا كحب اصحاب محمد محمدا وروي ابن جرير والبزار عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كانت المراة اذا اتت النبي صلي الله عليه وسلم -حلفها بالله ما خرجت من بغض زوج ولا رغبة بارض عن ارض وما خرجت الا حبا لله و-رسوله وروي ابن سعد ان ابن عمر وقف----------- علي ابن الزبير رضي الله تعالي عنهم- بعد قتل---------------------ه وقال كنت والله فيما علمت صواما قواما تحب الله ورسوله تنبيهات الاول قال القاضي من علامة حبه صلي الله عليه وسلم ايثار حبه والا -----------------------كان مدعيا فالصادق في حب--------------ه عليه الصلاة والسلام من تظهر -----علامات ذلك عليه واولها الاقتداء ب--------------ه واتباع اقواله وافعاله وامتثال اوامره واجتناب نواهيه والتادب ب-ادابه في عسره ويسره ومنشطه ومكرهه	5204	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms394	false	6112213322969401982	74	250	370	1248	1512	300	زيد بن الاثنية من الحرم ليقتلوه فقال له ابو سفيان ابن حرب انشدك ا-لله يا-زيد اتحب ان محمدا الان عندنا مكان-ك تضرب عنقه وانك في اهلك فقال زيد رضي الله ------عنه والله ما احب ان محمدا الان في مكاني الذي هو فيه تصيبه شوكة واني------ جالس في اهلي فقال ابو سفيان------ ما رايت من الناس احدا يحب احدا كحب اصحاب محمد محمدا صلي الله عليه وسلم و--عن ابن عباس رضي الله عنه ق--------ال كانت المراة اذا اتت النبء صلي الله عليه وسلم احلفها بالله ما خرجت من بغض زوج ولا رغبة بارض عن ارض وما خرجت الا حبا لله ولرسوله ووقف ا-----------بن عمر رضي الله عنهما علي ابن الزبير رضي الله------ عنهما بعد قتله رحمه الله فاستغفر نه وقال كنت والله م--ا علمت صواما قواما تحب الله ورسوله واعلم ان من احب شيءا ابره واثر موافقته---------------------------- والا لم يكن صادقا في محبته وكان مدعيا فالصديق في حب النبء صلي الله عليه وسل----------م من تظهر عليه علامات ذلك----- واولها الاقتداء به واستعمال سنته واتباع اقواله وافعاله -امتثال اوامره واجتناب نواهيه والتادب بءادابه في عسره ويسره ومنشطه ومكرمه	394	6747806460809047192	681	1119.0	537	972	70.06172943115234	114	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5204	true	2297447497074948650	196	282	986	1389	1473	300	وروي الترمذي عن انس-------- رضي الله تعالي عنه قال قال لي رسول الله يا -------------------بني ان قدرت علي ان تمسي وتصبح------ ليس في قلبك غش لاحد فافعل ثم قال ل----ي وذلك من سنتي ومن احيا سنتي فقد احبني ومن احبني كان معي في الجنة ف--------------------------من اتصف بهذه الصفات فهو كامل المحبة لله ورسوله ومن خالفها في بعض هذه الامور فهو ناقص المحبة ولا يخرج عن اسمها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن علام-ة محب-----ته صلي الله عليه وسلم كثرة ذكره فمن -------------------احب شيءا اكثر ذ---كره ومنها كثرة الشوق الي لقاءه صلي	5204	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms395	false	8014361048882482435	12	130	103	648	1546	301	وروي الترمذي عن انس بن مالك رضي الله------ عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني ان قدرت---- ان ------تصبح وتمسي ليس في قلبك غش لاحد فاقعل ثم قال يا بني وذلك من سنتي ومن احب س-نتي فقد احبني ومن احبني كان معي في الجنة قال القاضي عياض رحمه الله فمن اتصف بهذه الصفة -فهو كامل الم--------------------------------------------------------حبة ولا يخرج عن اسمها لقوله صلي الله عليه وسلم في الذي حده في الخمر فلعنه بعضهم وقال ما اكثر ما يءت به فقال صلي الله عليه وسلم لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله ومن علامات محبة النبء صلي الله عليه وسلم كثرة ذكره نه وكثرة شوقه اليه فمن احب شيءا اكثر من ذكره واشتا----------ق الي لقاءه وفي	395	6747806460809047192	295	472.5	229	629	46.89984130859375	51	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5205	true	8507403730023594746	0	137	0	709	1647	300	صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة فما زلت احب الدباء من يومءذ وقد اتي الحسن بن علي وابن ----------عباس وابن جعفر الي سلمي خادمته ومولاة عمته صفية وسالوها ان تصنع لهما طعاما مما كان يعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابن عمر رضي الله تعالي عنه يلبس النعال السبتية ويصبغ بالصفرة ازاره--------------------------- يفعل نحو ذلك ومن علامة حبه بغض من ابغض الله ورسول-----------------ه ومجانبة من خالف سنته وابتدع في دينه-------------------------------------------------------- واستثقاله كل امر يخالف شريعته قال تع-----الي لا نجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله -المجادلة 22 وهءلاء الصحابة رضي الله تعالي عنهم قد قتلوا احباءهم وقاتلوا --------ابناءهم واباءهم في مرضاته روي البخاري عن عبد الله بن عبد الله بن ابي ابن سلول قال يا رسول الله لو شءت لاتيتك براسه يعني اباه الثاني حقيقة المحبة الميل الي	5205	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms396	false	3208959610464353005	77	208	385	1091	1554	301	صلي الله عليه وسلم يتتبع الدبا -من حوالي القصعة فما زلت احب الدبا- من يومءذ وهذا--- الحسن بن علي وعبد الله بن العباس وابن جعفر رضي الله عنهم اتوا سليما-------- وسالوه- ان يص-ع لهم- طعاما مما كان يعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابن عمر رضي الله عنهما---- يلبس النعال السبتية ويصبغ بالصفرة اذا راي النبء صلي الله عليه وسلم يفعله ومنها--------------- بغض من ابغض الله ورسوله ومعاداة من عاداه ومجانبة من خالف سنته وابتدع في دينه image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0308png واستثقال- كل امر يخالف شريعنه قال الله تعالي لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله والم-------------------حابة رضي الله ع------نهم--- قتل----------------وا اباءهم وابنا--------ءهم في مرضاته ---قال----- ته عبد الله ------------بن ابي -بن سلول----------------- لو شءت لاتيتك براسه يعني اباه ومنها ان يحب القران الذي- اتي	396	6747806460809047192	517	788.5	408	833	62.06482696533203	80	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5205	true	8507403730023594746	134	231	692	1246	1647	300	المحبة الميل الي ما يوافق الانسان--------------- اما باستلذاذه بادراكه كحب الصور الجميلة والاصوات الحسنة والاطعمة والاشربة اللذيدة واشبهاها مما--------------- كل طبع سليم ماءل اليها لموافقتها له او -استلذاذه بادراك- بحاسة عقله وقلبه معاني باطنة شريفة كحب- الصالحين والعلماء واهل المعروف -الماثور عنهم السير الجميلة والافعال الحسنة فان طبع الانسان ماءل الي الشغف بامثال هءلاء حتي يبلغ ذلك ما يءدي الي الجلاء عن الاوطان وهتك الحرم واحترام النفوس او يكون حبه اياه لموافقته له من جهة احسانه له وانعامه عليه فقد جبلت النفوس علي حب من احسن اليها قال القاضي فقد استبان لك انه صلي الله عليه وسلم	5205	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms399	false	3792246618811546563	74	149	389	827	1732	301	المحبة الميل الي ما يوافق المحب وتكون موافقته له اما لاستلذاذه بادراكه كحب الصور الجميلة والاصوات الحسنة والاطعمة والاشربة انلذيذة واشباسها من كل ما يميل اليه كل طبع سليم ------------اوافقته ن-ه او لاستلذاذه بادراكه بحاسة عقله وقلبه معاني باطنة شريفة كحبة الصالحين والعلماء واهل المعروف والماثور عنهم السير الجميلة والافعال الحسنة فان طبع الانسان ماءل انيهم-------------------------------------------------------------------------------------- او يكون حبه اياه ل------------------احسانه ا-----------ليه فقد جبلت النفوس علي حب من احسن اليها والنبء---------------------- صلي الله عليه وسلم	399	6747806460809047192	381	629.5	314	588	64.7959213256836	54	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5206	true	2186405929645819598	188	273	965	1415	1571	300	وجوب مناصحته صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا الله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم التوبة 91 قال اهل التفسير معناه اذا كانوا------- مخلصين في افعالهم واقوالهم مسلمين في السر والعلانية روي مسلم وابو داود عن تميم الداري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة قيل-- لمن يا رسول الله قال لله ولرسوله ولكتاب--------ه ولاءمة المسلمين وعامتهم	5206	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms399	false	3792246618811546563	205	263	1210	1525	1732	301	وجوب مناصحته صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا ل-له ورسوله قال اع--------------------------------------------------ل التفسير اي ---اذا كانوا مسلمين مخلصين سرا و---------------------------------علانية و--------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة قالوا لمن يا-رسول الله قال لل--------ه ولكتابه ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم	399	6747806460809047192	282	490.5	229	467	60.385440826416016	47	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5209	true	3907102576613830812	2	300	8	1492	1492	300	عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنهما انه قال ما كان احد احب الي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اجل في عيني منه وما كنت اطيق ان املا عيني منه اجلالا له ولو سءلت ان اصفه ما اطقت فاني لم اكن املا عيني منه وروي الترمذي عن انس رضي الله تعالي عنه قال ------كان صلي الله عليه وسلم---- يخرج علي ا-صحابه من المهاجرين والانصار وهم جلوس وفيهم ابو بكر وعمر فلا يرفع احد منهم اليه بصره الا ابو بكر وعمر--------------- فانهما كانا ينظران اليه وينظر اليهما ويبتسمان اليه ويبتسم اليهما وروي النساءي وابو داود وابن ماجة والترمذي وصححه ان اسامة بن شريك -------------قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه حوله كان -------علي رءوسهم الطير وروي البخاري عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم ان قريشا لما وجهوا---- عروة ابن مسعود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فراي ت---عظيم اصحابه رضي الله تعالي عنهم ما راي وانه لا يتوضا الا ابتدروا وضوءه فكادوا يقتتلون عليه ولا-يبصق بصاقا ولا يتنخم نخامة الا تلقوها باكفهم فدلكوا بها وجوههم واجسادهم ولا تسقط منه شعرة الا ابتدروها واذا امرهم بامر ابتدروا -امره واذا تكلم-- خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون----- النظر اليه تعظيما له فقال لهم حين رجع اليهم يا ------معشر قريش اني جءت كسري-------- وقيصر-------- والنجاشي في ملكهم واني والله ما رايت ملكا في قوم قط مثل محمد -في اصحابه وفي رواية ان- رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم محمدا اصحابه و-قد رايت قوما لا يسلمونه ابدا وروي مسلم عن انس رضي الله تعالي عنه لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم والحلاق يعلقه وقد اطاف به اصحابه فما يريدون ان تقع شعرة الا في يد رجل وقد قال عثمان رضي الله تعالي عنه لما اذنت له قريش ان يطو----------------------ف بالبيت حين وجهه------ صلي الله عليه وسلم اليهم في القضية ابي وقال ما كنت-	5209	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms404	false	-7276318666671086085	31	299	161	1496	1501	300	عمرو بن العاص رضي الله عنه وما ---------------كان احد احب الي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اجل في عيني منه وما كنت اطيق ان املا عيني م-------------------------------------------------------------نه وروي الترمذي عن انس رضي الله------ عنه -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج علي الصحابة من المهاجرين والانصار وهم جلوس -فيهم ابو بكر وعمر فلا يرفع احد منهم اليه بصره الا ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فانهما كانا ينظران اليه وينظر انيهما ويتبسمان اليه ويتبسم اليهما وروي---------------------------------------------- اسامة بن شريك رضي الله عنه قال اثيت النبء صلي الله عليه وسلم واصحابه حونه جلوس كانما علي رءوسهم انطير و--------------------------------------------------------لما وجهت قريش عروة -بن مسعود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام ال--قضية وراي من تعظيم اصحابه ما-------------------- راي وانه لا يتوضا الا ابتدروا وضوءه وكادوا يقتتلون عليه ولا يبصق بصاقا ولا يتنخم نخامة الا تلقوها باكفهم فدلكوا بها وجوههم واجسادهم ولا تسقط منه شعرة الا ابتدروها واذا امرهم بامر ابتدروا اامره واذا تكلموا خفضوا اصواتهم عنده ولا يجدون اليه النظر ت-----عظيما له فلما-------- رجع الي قريش قال يامعشر قريش اني جءت كسري في ملكه وقيصر في ملكه والنجاشي في ملكه- واني والله ما رايت ملكا في قوم قط مثل محمدا في اصحابه وفي رواية اني رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم محمدا اصحابه ولقد رايت قوما لا يسلمونه ابدا و---------عن انس رضي الله عنه قال-- لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم والحلاق يحلقه و---اطاف به اصحابه نما يريدون ان تقع شعرة الا في يد رجل ومن مذا -------------------------لما اذنت--- قريش لعثمان رضي الله عنه في الطواف بالبيت حين وجهه النبء صلي الله عليه وسلم اليهم في القضية اتي وقال ما كنت	404	6747806460809047192	1152	1982.5	915	1600	72.0	192	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5210	true	8018555703785005374	216	294	1129	1502	1534	300	وقيل نزلت هي و لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي في محاورة كانت بين ابي بكر وعمر بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم واختلاف جري بينهما حتي ارتفعت اصواتهما عنده صلي الله عليه وسلم وقيل نزلت في ثابت بن قيس -بن شماس خطيب النبي صلي الله عليه وسلم في مفاخرة بني تميم وكان في اذنيه ص-مم فكان يرفع صوته فلما نزلت------ اقام في منزله وخشي ان يكون قد حبط عمله ثم تفقده النبي صلي الله عليه وسلم	5210	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms403	false	7291161911287995324	76	140	390	701	1539	301	وقيل نزلت الاية الاول------------------------ي في محاورة كانت بين ابي بكر وعمر بين يدي رسول ال-له علي الله عليه وسلم------------------- حتي ارتفعت اصواتهما------------------------ وقيل نزلت في ثابت بن قيس ابن شماس خطيب النبء صلي الله عليه وسلم في مفاجرة بني تميم وكان في اذنيه صممم فكان يرفع صوته فلما نزلت الاية اقام في منزته وخشي ان يكون--- حبط عمله ----فاتي النبء صلي الله عليه وسلم	403	6747806460809047192	278	454.5	217	386	72.0207290649414	49	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5210	true	8018555703785005374	1	123	6	634	1534	300	حتي يطوف به رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي الترمذي وحسنه في حديث طلح--------------------------------------------------------ة ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لاعرابي جاهل نتله صلي الله عليه وسلم عمن قضي نحبه وكانوا يهاب---------ونه فساله فاعرض عنه اذ طلع طلحة------------- فقال----------------------------- هذا ممن قضي نحبه وروي ابو داود في الادب والترمذي في الشماءل في حديث قيلة بقاف مفتوحة وتحتية ساكنة بنت مخرمة العنبرية----------- فلما راته----------------------------- جالسا القرفصاء ارعدت من الفرق ه-----يبة له وتعظيما وروي الحاكم في علوم الحديث والبيهقي في المدخل في حديث المغيرة------------- كان اصحاب---------ه صلي الله عليه وسلم يقرعون بابه بالاظافير وروي ابو يعلي ان البراء بن عازب رضي الله تعالي عنه قال لقد كنت اريد ان اسا---------له صلي الله عليه وسلم عن الامر فاءخره سنين من هيبته	5210	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms405	false	-6274481682623754622	0	119	0	618	1545	301	حتي يطوف به رسول الله سلي الله عليه وسلم وفي ح------------------ديث طلحة ان اصحاب image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0314png رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لاعرابي جاهل سله-------------------- عمن قضي لحبه وكانوا يهابونه ويوقرونه فساله فاعرض عنه اذ طلج طلحة رضي الله عنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا ممن قضي بحبه وفي حديث -------------------------------------------يل-------------------------ة بنت مخر ية رضي الله عنها قالت فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا القرفصاء ---دت من الفرق وذلك عيبة له وتعظيما وفي ح---------------------------------------------ديث المغيرة رضي الله عنه كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرعون بابه بالاظافير وقال ال ا---------------بن عارب رضي الله عنه---------- لقد كنت -ريد ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فا شي-------------ين من عيبنه	405	6747806460809047192	373	544.5	292	811	45.99260330200195	54	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5211	true	-222369098059746561	0	213	0	1070	1526	300	الله عليه وسلم فقال يا نبي الله---- خشيت ان اكون--- هلكت نهانا الله تعالي ان نجهر بالقول وانا امرء جهير الصوت فقال --------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم يا ثابت اما ترضي ان تعيش حميدا وتقتل شهيدا وتدخل الجنة فقتل يوم اليمامة سنة اثنتي عشرة في ربيع الاول في خلافة الصديق وروي البزار من طريق طارق بن شهاب ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه لما نزلت هذه الاية قال والله يا رسول الله لا اكلمك بعدها الا كاخي السرار في البخاري كان عمر رضي الله تعالي عنه ----اذا حدثه صلي الله عليه وسلم حدثه كاخي السرار اي كصاحب المبارزة ما كان صلي الله عليه وسلم بعد نزول هذه الاية يسمعه حتي يست---------------------فهمه فانزل الله ----عز وجل ان الذين يغضون اصواتهم------------- عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي الحجرات 3 وقيل نزلت ان الذين ينادونك من وراء الحجرات الحجرات 4 في غير بني تميم الثالث اختلف في سبب نزول قوله تعالي يايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا البقرة 104 قال بعض المفسرين هي لغة كانت في الان-صار فنهوا عن قولها تعظيما للنبي صلي الله عليه وسلم وتبجيلا لان معناها ارعنا نرعك من المراعاة وهي الحفظ والرفق فنهوا عن قولها اذ مقتضاها كانهم لا يرعونه الا برعايته لهم بل حقه الذي يجب علي كل احد ان يرعاه علي كل حال و------------------------قيل كانت اليهود	5211	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms403	false	7291161911287995324	137	301	686	1539	1539	301	الله عليه وسلم وقال يا نبء الله لقد خشيت ان اكون قد هلكت نهانا الله------ ان نجهر بالقول وانا امرء جهير الصوت فقال النبي image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0313png صلي الله عليه وسلم يا-ثابت اما ترضي ان تعيش حميدا وتقتل شهيدا -تدخل الجنة فقتل يوم اليمامة رضي الله عنه-------------------------------- وروي ----------------------------ان ابا بكر رضي الله ------عنه لما نزلت هذه الاية قال والله يا رسول الله--- اكلمك بعدها الا-كابي السرار و-----------ان عمر رضي الله------ عنه كان اذا ح------------------------دثه كابي انسرار------------------ ما كان-------------------------------------- يسمع رسول الله صلي الله عليه ايي نفهمه فانزل الله تعالي فيهم ان الذين يغظون اصواتيم وسلم الا حتي عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبنم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم وقال الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقولوا راعنا -----------قال بعض المفسرين هي لغة كانت في الان صار -نعوا عن----ها تعظيما للنبي صلي الله عليه وسلم-------- لان معناما ارعنا -----------------------------نرعك فنهوا عن قولها اذ مقتضاها -انهم لا يرعونه الا اذا راعاهم هو وحقه-------------------- ان يرعي قبل صلي الله عليه وسلم ورقة 5ن1 وجه وقيل كانت الينود-	403	6747806460809047192	621	938.0	490	1200	51.75	102	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5211	true	-222369098059746561	256	300	1308	1526	1526	300	حرم-----ته صلي الله عليه وسلم بعد موته وتوقيره------------- وتعظيمه لازما كما كان في حال حياته قال القاضي قال ا-----------------------------------------------------------------------------------بو ابراهيم التجيبي واجب علي كل مءمن متي ذكر صلي الله عليه وسلم او ذكر عنده ان يخضع ويخش------ع ويتوقر ويسكن من حركته وياخذ من هيبته-	5211	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms405	false	-6274481682623754622	121	179	627	924	1545	301	حرمه النبي صلي الله عليه وسلم بعد موته وتوقيره ورقة 165 ظهر وتعظيمه لازم- كما كان في---- حياته وذنك عند سماع ذكره عليه الصلاة والسلام وذكر حديثه وسنته واهل بيته وصحابته رضي الله عنهم اجمعين قال بو ابراهيم التجيبي واجب علي كل مءمن متي ذكره------------------ او ذكر عنده ان ------يخشع ويخضع ويتوقر ويسكن من حركته وياخذ في هيبته	405	6747806460809047192	168	264.5	134	326	51.53374099731445	28	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5212	true	7437875480242005577	0	134	0	675	1544	300	واجلاله بما كان ياخذ به نفسه لو كان بين يديه ويتادب بما ادبنا الله تعالي به من قوله تعالي لا تقدموا بين يدي الله الحجرات 1 لا ترفعوا اصواتكم الحجرات 2 لا تقولوا راعنا البقرة 104 لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا النور 63 ولما ناظر ابو جعفر المنصور عبد الله بن محمد بن عباس ثاني خلفاء بني العباس مالكا في مسجد------------------ه عليه الصلاة والسلام قال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله تعالي- ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي الحجرات 2---- وان حرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر وقال لمالك يا ابا عبيد الله ااستقبل القبلة وادعوا ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له لم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك اد------------م الي الله تعالي يوم	5212	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms405	false	-6274481682623754622	179	301	924	1545	1545	301	واجلاله -ما كان ياخذ به نفسه لو كان بين يديه ويتادب بما ادبنا الله به قال القاضي عياض رحمه الله وهذه كانت سيرة السلف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ناظر ابو جعفر امير المءمنين -----------------------------------------مالكا في مسجد رسول الله صلي الله عليه ---------وسلم فقال نه يا------امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله عز وجل ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية ومدح قوما فقال تعالي ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله الاية وذم فوما فقال ان الذين ينادونك من وراء الحجرات الاية وان حرمته مينا كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر وقال------ يابا---عب-د الله است-قبل القبلة وادعو- ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال و--لم تصرف وجهك عنه فهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام الي الله يوم-------	405	6747806460809047192	394	621.5	313	819	48.10744857788086	69	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5212	true	7437875480242005577	134	300	675	1544	1544	300	القيامة بل استقبله واستشفع به ف-يشفعك الله فانه تقبل به شفاعتك لنفسك قال الله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم النساء 64 اي بتحاكمهم الي الطاغوت وهو كعب بن الاشرف سمي طاغوتا لعتوه وفرط طغيانه وعداوته لرسول الله صلي الله عليه وسلم جاءوك تاءبين من نفاقهم فاستغفروا الله النساء 64 مما تقدم منهم واستغفروا لهم الرسول النساء 64 التفت تفخيما لشانه صلي الله عليه وسلم وايذانا بان شفاعة من اسمه الرسول من الله تحل من القبول لوجدوا الله توابا رحيما النساء 64 اي لتاب عليهم ورحمهم فلا يءاخذهم بسوء صنيعهم وقال مالك رحمه الله تعالي وقد سءل عن ابي ايوب السختياني بسين مفتوحة فمعجمة ساكنة فتاء مكسورة لبيع السختيان اي الجلد المدبوغ ما حدثتكم عن احد الا وايوب افضل منه وقال وحج ايوب حجتين فكنت ارمقه ولا اسمع منه غير انه---- اذا ذكر النبي صلي الله عليه وسلم بكي حتي ارحمه فلما رايت منه ما رايت واجلاله للنبي صلي الله عليه وسلم كتبت عنه وقال مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت الزبيري كان مالك-	5212	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms406	false	3107580635483717849	0	76	0	368	1510	301	القيامة بل استقبله واستشفع به فسيشفعك الله --------------------------قال الله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م جاءك الاية وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مالك رحمه الله------ وقد سءل عن اي----وب السختياني-------------------------------------------------------------------- ما حدثتكم عن احد الا وايوب افضل منه -قال وحج----- حجتين فكنت ارمقه فلا اسمع منه غير انه كان اذا ذكر النبء صلي الله عليه وسلم بكي حتي ارحمه فلما رايت منه ما ر يت واجلاله للنبء صلي الله عليه وسلم كتبت عنه وقال مصعب بن عبد الله ------------------------كان مالك	406	6747806460809047192	348	587.5	277	875	39.771427154541016	61	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5213	true	213236255331946535	3	298	16	1456	1463	300	اذا ذكر النبي صلي الله عليه وسلم يتغير لونه وينحني حتي يصعب ----علي جلساءه لما يراه من هيبته وعظيم قدره ورفعة محله عند ربه فقيل له يوما في ذلك اي لم تتغير اذا ذكر النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو رايتم ما رايت لما انكرتم علي ما ترون مني ولقد كنت اري محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير التيمي وكان سيد القراء -لا يكاد نساله عن حديث ورد عن النبي صلي الله عليه وسلم الا بكي حتي نرحمه لما ياخذه من لوعة الاحتراق بالم الفراق ولقد كنت راي------------- جعفر الصادق ابن محمد الصادق ابن زين العابدين وكان كثير الدعابة بضم اوله اي المزاح والتبسم اي الضحك بلا صوت اذا ذكر----- النبي صلي الله عليه وسلم اصفر لونه مهابة منه واجلالا له وما رايته يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي طهارة تعظيما لحديثه وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي النجم 3 4 ولقد اختلفت مترددا اليه زمانا فما كنت اراه الا علي ثلاث خصال اما مصليا واما صامتا واما يقرا الق------------------------ران وكان من العلماء والعباد الذين يخشون الله تعالي ول-قد كان عبد الرحم-ن -بن القاسم بن ابي بكر الصديق يذكر النبي صلي الله عليه وسلم فينظر الي لونه كانه نزف اي سال منه الدم وقد جف لسانه في فمه هيبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كنت اتي عمار بن عبد الله بن الزبير بن العوام فاذا ذكر عنده الرسول صلي الله عليه وسلم بكي حتي لا يبقي في عينيه دموع ولقد رايت محمد بن شهاب الزهري وكان من اهنا الناس واقررهم فاذا ذكر عنده النبي صلي الل------------ه عليه وسلم فكانه ما عرفك ولا عرفته ولقد كنت اتي صفوان بن سليم اي بضم اوله وفتح ثانيه الزهري مولاهم وكان من المتعبدين المجتهدين فاذا ذكر النبي صلي الله عليه وسلم بكي حتي يقوم الناس عنه ويتركوه	5213	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms406	false	3107580635483717849	76	291	368	1458	1510	301	اذا ذكر النبء صلي الله عليه وسلم يتغير لونه وينحني حتي يصعب ذلك علي جلساء------------------------------------------------ه فقيل له يوما في ذلك--------------------------------------------- فقال لو رايتم ما رايت لما انكرتم علي ما ترون---- ولقد كنت اتي محمد بن المنكدر و-----------------------------كان سيد القراء ولا نكاد نساله عن حديث الا يبكي -------------------------------حتي نرحمه وكنت ازي image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0315png جعفر --------بن محمد و------------------------كان كثير الدعابة------------------- والتبسم ----------------فاذا ذكر عنده النبء صلي الله عليه وسلم اصفر --------------------------وما رايته يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي طهارة و-------------------------------------------------------------لقد اختلفت------- اليه زمانا فما كنت اراه الا علي ثلاث خصال اما مصليا واما صامتا واما يقرا القران ولا يتكلم فيما لا يعنيه وكان من العلماء والعباد الذين يخشون الله عز وجل ولقد كان عبد انرحمان ابن اتقاسم------------------ يذكر النبء صلي الله عليه وسلم فينظر الي نونه كانه نزف -------منه الدم وقد جف نسانه في فمه هيبة -----نلنبء صني الله عليه وسلم ولقد كنت اري عامر بن عبد الله بن الزبير---------- فاذا ذكر عنده ال-نبي صلي الله عليه وسلم بكي حتي لا يبقي في عينيه دموع ولقد رايت رون وكان ----------------من اهنا الناس واقربهم فاذا ذكر عنده النبء صلي الله ورقة 16 وجه عليه وسلم فكانه ما عرفك ولا عرفته ونقد كنت اتي صفوان بن سلي-------------------------------------م وكان من المتعبدين المجتهدين فاذا ذكر النبء صلي الله عليه وسلم بكي حتي يقوم الناس عنه ويتركوه	406	6747806460809047192	921	1558.5	725	1502	61.318241119384766	163	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5214	true	3354200914405771582	39	289	202	1422	1470	300	ولما كثر علي مالك الناس--------- قيل له لو جعلت مستمليا يسمعهم ما تمليه لكثرتهم وبعد بعضهم عنك فقال يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات 2------------------ وكان عبد الرحمن بن مهدي اذا قرء حديث---------ه صلي الله عليه وسلم امر-- بالسكوت وقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات 2 ويتاول انه يجب له من الانصات عند قراءة حديثه ما يجب له عند سماع قوله الباب التاسع في سيرة السلف رحمهم الله تعالي في تعظيم روا-ة حديث---------ه صلي الله عليه وسلم وروي الدارمي-------- عن عمرو بن ميمون قال كنت اختلف- الي ابن مسعود رضي الله تعالي عنه فما سمعته يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انه حدث يوما فجري علي لسانه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم علاه كرب ف---رايت العرق ينحدر عن جبهته ثم قال هكذا ان شاء الله او فوق ا----------------------و قريب من ذا او ما دون ذا وفي رواية فتزبد وجهه بباء موحدة مشددة وبالزاي اي تغير الي الغبرة بغين معجمة مضمومة ثم باء موحدة ساكنة فراء سواد مشرب ببياض وفي رواية وقد تغر غرت عيناه او انتفخت اوداجه وقال ابراهيم بن عبد الله بن قريم وهو المقدام في المعرفة المجرب في الامور الانصاري قاضي المدينة مر مالك -بن انس علي ابي حازم رضي الله تعالي عنهما وهو ي-حدث فحاذاه وقال اني لم اجد موضعا اجلس فيه فكرهت ان اخذ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاءم وقال مالك جاء رجل الي ابن المسيب رضي الله تعالي عنه فساله عن حديث وهو مضطجع فجلس فحدث--ه فقال	5214	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms407	false	-1922160932578084110	0	210	0	1002	1471	300	ولما كثر--------- الناس علي مالك قيل نه لو جعلت مستمليا يسمعهم فقال قال الله تعالي----------------- يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية وحرمته حبا ومينا سواء وكان عبد الرحمن بن مهدي اذا قرا حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم بالسكوت وقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبء---------- ويتاول انه يجب له من الانصات عند قراءة حديثه ما يجب له عند سماع قوله ومن------------ سيرة السلف----------------- في تعظيم رواية حديث رسول الله صلي الله عليه وس-م وسنته ما رواه الاءمة عن عمر وبن ميمون قال---- اختلفت الي ابن مسعود رضي الله ع------نه فما سمعته -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انه حدث يوما فجري علي لسا----نه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم علاه كرب حتي رايت العرق ينحدر عن وجه-ه ثم قال هكذا ان شاء الله او فوق ذا او ما دون ذا او ما هو قريب من------------- ذا وفي رواية فتربد وجهه وفي روا------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وقد تغر-غرت عيناه و--انتفخت اوداجه وقال ابراهيم بن عبد الله بن قريم ال----------------------------------------انصاري قاضي المدينة مر مالك ابن انس علي ابي حازم ---------------------وهو يتحدث فجا-زه وقال اني لم اجد موضعا اجلس فيه فكرهت ان اخذ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاءم وسءل اي-----------------ن المسيب------------------------- عن حديث وهو مضطجع فجلس وحدث به وقال	407	6747806460809047192	846	1417.0	662	1306	64.77794647216797	154	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5215	true	-5186676466351981724	100	197	468	973	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا احدثه الا علي وضوء قال مطرف بن عبد الله بن مطرف بن سليمان بن يسار كان الناس اذا اتي الناس مالك-------------------------------------------------------------------------------------------ا خرجت اليهم الجارية فتقول لهم-- يقول لكم سيدي- تريدون الحديث او المساءل فان قالوا المساءل خرج اليهم وان قالوا الحديث دخل مغتسله فاغتسل وتطيب ولبس ثيابا جددا ولبس ساجة بسين مهملة فالف فجيم فهاء طيلسان اخضر وقال الازهري وهو القور الذي ينسج مستديرا وتعمم ووضع علي راسه رداءه وتلقي له منصة بكسر الميم اي شيءا مرفتعا يجلس عليه فيجلس عليها وعليه الخشوع ولا يزال يبخر بالعود حتي يفرغ من	5215	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms407	false	-1922160932578084110	222	295	1062	1444	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خشع وكان------------------------------------------------------------------------------------- مالك رضي الله عنه لا يحدث بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وقد توضا وتهيا ولبس ثيابه وربما خرجت الخادم------ة فتقول للناس يقول لكم الشيخ تريدون الحديث او المساءل فان قالوا المساءل خرج اليهم وان قالوا الحديث ------------اغتسل وتطيب ولبس ثيابا جددا ولبس ساجه وتعس------------------------------------------------------------------------------مم ووضع علي راسه رداءه وتلقي له منصة------------------------------------ فيجلس عليها وعليه الخشوع ولا يزال يبخر بالعود حتي يفرع من	407	6747806460809047192	266	412.5	212	599	44.407344818115234	44	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5216	true	6912374986921260733	6	290	29	1417	1462	300	ان يحدث-- علي غير وضوء تيمم وكان قتادة بن دعامة لا يحدث الا علي طهارة ولا يقرا الا علي وضوء قال عبد الله بن المبارك كنت عند مالك وهو يحد-------ثنا فلدغته عقرب ست عشرة مرة ولونه يتغير------ ويصفر ولا يقطع --حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من المجلس وتفرق عنه الناس قلت له رايت منك اليوم عجبا قال نعم لدغتني عقرب ست عشرة مرة وانا صابر في جميع ذلك وانما صبرت اجلالا لحديثه صلي الله عليه وسلم قال ابن مهدي مشيت يوما مع مالك الي العقيق فسالته عن حديث---------- فانتهرني وقال لي كنت في عيني اجل من ان تسالني عن حديث -من حديثه صلي الله عليه وسلم ونحن نمشي وساله جرير -بن عبد الحميد عن ح-------ديث وهو قاءم فامر بحبسه فقيل له انه قاض- فقال القاضي احق بالادب وذكر ان هشام بن هشام بن الغازي قيل صوابه هشام بن عمار خطيب جامع دمشق واما ابن الغازي فتابعي لم يرو عن مالك لموته قبل مالك سنة ست وخمسين وماءة سال مالكا عن حديث من حديثه صلي الله عليه وسلم وهو واقف فضر-به عشرين سوطا ثم اشفق عليه فحدثه عشرين حديثا فقال هشام وددت لو زادني سياطا ويزيدني حديثا وقال عبد الله بن صالح الجهني كان مالك والليث لا يكتبان الحديث الا وهما طاهران وكان قتادة يستحب ان لا يقرا الا علي وضوء ولا يحدث الا علي طهارة وكان الاعمش اذا اراد ان يحدث وهو علي غير وضوء تيمم الباب العاشر من بره وتوقير---------ه صلي الله عليه وسلم بر اله وذريته وزوجاته ومواليه قال تعا--------------------------------------------------------------لي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهر كم تطهيرا الاحزاب 33 وقال تعالي قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي الشوري 23 وقال تعالي وازواجه امهاتهم الاحزاب 6 روي مسلم عن---------------------------- زيد بن ارقم	5216	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms408	false	9133782715230658768	46	224	249	1136	1521	301	ان يحدثوا علي غير طهارة ونحوه عن قتادة -------------كان الا-عمش بنهيا للحدي-ث قال ورقة 1136 ظهر عبد الله بن المبارك ك----ان مالك رحمه الله يحد ثنا فلدغته عقرب ست عشرة مرة ومو-- يتغير لو نه ويصفر ولا يقطع الحديث حتي ---------------------------------------------تفرق---- الناس عنه وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن مهدي سالت مالكا عن ح-------------------------ديث في الطريق فانتهرني وقال ---كنت في عيني اجل من ان تسال-- عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نمشي وساله جرير ابن عبد الحميد القاضي عن حديث وهو قاءم فامر بحبسه فقيل له انه قاضي فقال القاضي احق من ادب وسال-----------------------------------ه هشام الفارء عن حديت وم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و واقف فضر به عشرين سوطا ثم اشفق عليه فحدثه عشرين حديثا فقال مشام وددت لو زادني سياطا وحد-------يثا وكان ----------------------------------الليث لا يكتب-- الحديث الا وهو- طاهر ومن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توقير رسول الله صلي الله عليه وسلم بر اله وذريته وازواجه امهات المءمنين كما حض الله عليه وسلكه السلف الصالح رضي الله عنهم قال الله تعالي انما يريد الله ليذمب عنكم الرجس اهل البيت ويطهر-كم تطيير------------ وقال تع-----------------------------------------------------------------الي وازواجه امهاتهم وقال صلي الله عليه وسلم انشدكم الله واهل بيتي قال زيد بن ارقم	408	6747806460809047192	596	827.0	465	1525	39.081966400146484	91	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5218	true	8408790898362365783	107	291	529	1405	1449	300	وقال صلي الله عليه وسلم من-------------- احبني واحب هذين واشار الي حسن وحسين واحب اباهما وامهما -كان معي في درجتي يوم القيامة وروي البخاري عن ---------------------------------------------------ام سلمة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تءذوني في عاءشة وروي البخاري عن عقبة بن الحارث قال رات ابا بكر وحم--------------------------------------ل الحسن علي عن-قه وهو يقول بابي شبيه بالنبي ليس شبيها بعلي وعلي يضحك وروي عن عبد الله بن حسن بن حسين بن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه قال اتيت عمر بن عبد العزيز بن مروان في حاجة فقال اذا كان-- لك حاجة فارسل الي او اكتب فاني استحيي من الله تعالي ان اراك علي بابي وروي الحاكم وصححه البيهقي في المدخل والطبراني عن الشعبي قال ان زيد بن ثابت بن غنم بن مالك بن النجار الانصاري كبر علي جنازة امه اربعا ثم قربت له بغلته ليركبها فجاء ابن عباس فاخذ بركابه فقال زيد خل عنه يا ابن عم رسول الله------------------- فقال هكذا نفع---------ل بالعلماء الكبراء فقبل زيد يد ابن عباس وقال هكذا امرنا ان نفعل باهل بيت رسول الله--------------- وراي ابن عمر محمد --بن اسامة بن زيد	5218	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms409	false	-9049094454044635694	153	299	806	1493	1503	301	وقال احب -لله من احب حسنا وحسينا وقال من احبني واحب حسنا وحس ين و-----------------اباهما وامهميا كان معي في درجتي ورقة 167 وجه وقال من اهان قريشا اهانه الله وقال قدموا قريشا ولا تتقدموها وقال لام سلمة---------------------------------------------------------- لا تءذيني في عاءشة وقال ابو---------------------------------- بكر رضي الله عنه ارقبوا محمدا في اهل بيته وجعل الحسن علي عاتقه وهو يقول بابي شبيه بالنبء ليس شبيها بعلي وعلي يضحك وقال --------------------------------------------------------------------------عمر بن عبد العزيز لعبد الله بن حسن----- اذا كا نت لك حاجة فارسل الي و--اكتب فاني استحيي من الله ان ي------راك علي بابي واخذ بن عباس بركاب زيد-------------------------------------------- بن ثابت وقد صلي ------------------------------علي جنازة امة ف---------------------------------------------------------قال زيد خذ عنه يا ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هكذا امرنا ان نفعل بالعلم--------اء فقبل زيد ----بن عباس وقال هكذا امرنا ان نفعل باهل بيت نبينا صلي الله عليه وسلم وراي ب-ن عمر محمدا ابن اسامة بن زيد	409	6747806460809047192	400	568.0	306	1028	38.91050720214844	67	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5219	true	-7343549133180431637	10	300	64	1456	1456	300	فقيل له هو محمد -بن اسامة فطاطا ابن عمر راسه ونفر بيده الارض حياء من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لو راه رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحبه كحب ابيه اسامة وحكي ابن عساكر في تاريخ دمشق عن الاوزاعي انه قال دخلت بنت اسامة بن زيد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عمر بن عبد العزيز حين ولايته علي المدينة للوليد بن عبد الملك بن مروان او في خلافته ومعها مولي لها يمسك بيدها فقام اليها عمر ومشي اليها حتي جعل يديها بين يديه ويداه في ثيابه ومشي بها حتي اجلسها علي مجلسه وجلس بين يديها وما ترك لها حاجة الا قضاها وروي الترمذي وحسنه لما فرض عمر رضي الله تعالي عنه لابنه عبد الله في ثلاثة الاف ولاسامة في ثلاث- الاف وخمس ماءة فقال عبد الله لابيه لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد فقال له لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك واسامة احب اليه منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي وروي ان مالك بن انس لما ضربه جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس يقول بعضهم انه لا يري الايمان ببيعتكم شيءا لان يمين المكره لا تلزم فغضب جعفر ودعاه وجرده وضربه ونال منه ما نال وحمل الي بيته مغشيا عليه دخل عليه الناس فافاق فقال اشهدكم علي اني ---جعلت ضار-بي في حل فسءل بعد ذلك فقال خفت ان اموت فالقي النبي صلي الله عليه وسلم فاستح-ي منه انه يدخل بعض اله النار بسببي والله----------------------------------------------- ما ارتفع----- منها سوط عن جسمي الا ----جعلته في حل لقرابته --لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو بكر بن عياش بمثناة تحتية وشين معجمة ابن سالم المقري احد الاعلام الاسدي لو اتاني ابو بكر وعمر وعلي لبدات بحاجة علي-	5219	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms410	false	8439739215277051179	10	218	46	1031	1478	301	فقيل--- هو محمد ابن اسامة فطاطا ابن عمر راسه ونقر بيده الارض وق-------------------------------------ال لو راه رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحبه و---------------------------------------------------------------دخلت بنت اسامة بن زيد ----------------------------------علي عمر بن عبد العزيز و----------------------------------------------------------------------مولي نها يمسك بيدها فقام ن--ها عمر ومشي انيها حتي جعل يد-ها بين يديه ويداه في ثيابه ومشي بها حتي اجلسها علي مجلسه وجلس بين يديها وما ترك لها حاجة الا قضاها و----------------------فرض عمر بن الخطاب--------- لابنه عبد الله--- ثلاثة الاف ولاسامة--- ثلاثة الاف وخمس-ماءة فقال عبد الله لابيه لم فضلته فوا الله------- ما سبقني الي مشهد فقال له لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك واسامة احب اليه منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي وروي ان مالكا ------لما ضربه جعفر بن سليمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونال منه ما نال وحمل--------- مغشيا عليه دخل عليه الناس فافاق فقال اشهدكم---- اني قد جعلت ضار بي في حل و-------------قال خفت ان اموت فالقي النبء صلي الله عليه وسلم فاستحيي منه ان- يدخل بعض اته اننار بسببي وقيل ان المنصور اقاده من جعفر فقال اعوذ بالله وال له ما ارتفع سنوط منها---- عن جسمي الا وقد جعلته في حل لقرابته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو بكر بن عياش لو جاء-----------------------------------------------------------ني ابو بكر وعمر وعلي لبدات بحاجة علي	410	6747806460809047192	878	1503.0	691	1458	60.219478607177734	167	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5220	true	-3870746281839094615	1	85	7	428	1571	300	لقرابته من رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- ولان اخر من السماء الي الارض احب الي من ان اقدمه عليهما ولولا قرباه من رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدمته عليهما لافضليتهما عليه وروي ابو داود والترمذي وحسنه انه قيل لابن عباس ما-تت فلانة لبعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فسجد فقيل له اتسجد في هذه الساعة فقال اليس--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذها-----------------------------ب ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم	5220	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms410	false	8439739215277051179	196	279	927	1326	1478	301	لقرابته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو بكر بن عياش لو جاءني ابو بكر وعمر وعلي لبدات بحاجة علي ولان اجر من السماء الي الارض احب الي من ان اقدمه عليةما فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل لابن عباس ما تت فلانة لبعض ازواج النبء صلي الله عليه وسلم فسجد فقيل--- انسجد------- الساعة فقال اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبء و يزوران ام ايمن مولاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	410	6747806460809047192	291	521.5	230	518	56.17760467529297	51	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5221	true	4664736998662303151	130	298	679	1528	1537	300	صلي الله عليه وسلم اذا ذكر اصحابي فامسكوا وروي الطبراني وابن ماجة عن حذيفة رضي الله تعالي عنه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم وروي البزار وابو يعلي عن انس رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصحابي وزاد البغوي في المصابيح و شرح السنة مثل اصحابي في امتي كمثل الملح في الطعام لا يصلح الطعام الا به وروي مسلم عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما ادرك مد احدهم ولا نصيفه لغة في النصف وروي الديلمي عن عويم بن ساعدة وابو نعيم في الحلية عن جابر رضي الله تعالي عنه انه عليه الصلاة والسلام قال من سب اصحابي فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منهم صرفا اي توبة او نافلة ولا عدلا -اي فدية او فريضة وروي الديلمي والبزار عنه انه صلي الله عليه وسلم قال ان الله اختار اصحابي علي جميع العالمين سوي النبيين والمرسلين واختار لي	5221	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms411	false	-6505885965849900453	85	199	462	1072	1567	300	صلي الله عليه وسلم اذا ذكر اصحابي فامسكوا ----قال ا-----------------------------لله تعالي محمد رسول الله والذين معه الي اخر السورة والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار الاية لقد رضي الله عن المءمنين رجال صدقوا ما عاعدوا الله عليه وقال صلي الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر وقال اصحابي كالنجوم بايهم اقندينم اهتديتم وقال م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثل اصحاب--------ي كمثل الملح في الطعام لا يصلح الطعام الا به وقال------------------------------------------------------------------------- لا تسبوا اصحابي ف----------------لو انفق احدكم مثل احد ذمبا ما بلغ- مد احدهم ولا نصيفه وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال من سب اصحابي فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه- صرفا -----------------ولا عدلا وفي حديث جابر-------------------------------------------------------- ان الله اختار اصحابي علي جميع العالمين سوي النبءين والمرسلين واختار لي	411	6747806460809047192	378	623.5	302	1050	36.0	61	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5222	true	6227225440940380811	91	293	434	1472	1501	300	الله واثني عليه --ثم قال--- ايها الناس اني راض عن ابي بكر لم يسءني قط فاعرفوا--- ذلك له وقال يايها الناس اني راض عن ---------------------------------------------------------------عمر و--------عن عثمان وعن علي وعن طلحة والزبير وسع------د وعبد الرحمن -بن عوف والمهاجرين والانصار فاعرفوا لهم ذلك -اي-ها الناس ان الله غفر لاهل بدر والحديبية وقال ايها الناس احفظوني في اصح-ابي وفي اصهاري واختاني لا يط-لبنك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م احد منهم بمظلمة فانها مظلمة لا توهب في القيامة غدا وروي الترمذي وضعفه عن جابر رضي الله تعالي عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجنازة رجل يصلي عليه فلم يصل عليه فقيل يا رسول الله ما رايناك تركت الصلاة علي احد قبل هذا قال انه كان يبغض عثمان فابغضه الله وروي الشيخان عن انس رضي الله تعالي عنه انه عليه الصلاة والسلام قال في الانصار اعفوا -عن مسيء-هم واقبلوا من محسنهم وللبخاري اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين والانصار ان يقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم وروي ابو نعيم والديلمي عن عياض الانصاري وابن منيع عن انس رضي الله تعالي عنه انه عليه الصلاة والسلام قال احفظوني في اصحابي واصهاري فانه من حفظني فيهم حفظه الله في الدنيا والاخرة ومن لم يحفظني فيهم تخلي الله عنه اي اعرض عنه وترك في غيه يتردد ومن تخلي الله عنه يوشك ان ياخذه	5222	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms412	false	8709180801393556722	55	209	274	1088	1546	301	الله------ عليه وسام قال يا ايها ااناس اني راض عن ابي بكر------------ فاعرفوا له ذلك يا -------يها الناس اني راض عن النفاق ومن انتقص احدا منهم فهو مبتدع مخالف للسنة والسلف الصالح عمر وعن علي وعن عثمان --------وعن طلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن ابن عوف فاع رفو-------------------ا لهم ذلك يايف ا الناس ان الله غفر لامل بدر والحديبية----- ايها الناس احفظوني في اصح ابي و---اصهاري واختاني لا يطالبنكم image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0319png بن عمر بن عبد العزبز من وقال لا يقاس باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم احد معاوية صاحبه وصيره وكاتبه وامينه علي وحي الله عز وجل و-------------------------------------------اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجنازة رجل فا----------م يصل عليه وف-------------------------------------------------------ال انه كان يبغض عثمان فابغضه الله و--------------------------------------------------------------قال في الانصار اعفوا اعن مسيءتهم واقبلوا من محسنيم وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احفظوني في اصحابي واصهاري فانه من حفطني منيم حفظه الله في الدنيا والاخرة ومن لم يحفظني منهم تخلي الله منه ------------------------------ومن تخلي الله منه يوشك ان ياخذه	412	6747806460809047192	515	735.5	409	1259	40.905479431152344	80	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5223	true	490858789144073652	85	179	424	908	1521	300	قال مالك رحمه الله تعالي وغيره من ابغض الصحابة-------------- وسبهم فليس له في--- المسلمين شء ونزع من الايمان بقوله تعالي والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم الحشر 10 وقال من غاظ- اصحاب محمد------------------- فهو كافر قال الله تعالي ليغيظ بهم الكفار وقال عبد الله بن المبارك خصلتان من كانتا فيه نجا الصدق وحب اصحاب محمد وق--------------------ال ايوب السختياني من احب ابا بكر فقد اقام الدين ومن احب عمر فقد اوضح السبيل ومن احب عثمان فقد استضاء بنور	5223	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms411	false	-6505885965849900453	223	300	1189	1567	1567	300	قال مالك بن انس--------- وغيره من ابغض الصحابة رضي الله عنهم وسبهم فليس له في فء المسلمين حق وقرا اية الحشر------------- والذين جاءوا من بعدهم الاية وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال من غاظه اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فهو كافر قال الله تعالي ليغيظ بهم الكفار وقال عبد الله بن المبارك خصلتان من كانتا فيه نجا الصدق وحب اصحاب النبء صلي الله عليه وسلم وقال ايوب السختياني من احب ابا بكر فقد اقام الدين ومن احب عمر ف------------------------------قد استضاء بنور-	411	6747806460809047192	286	471.5	226	541	52.86506652832031	50	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5223	true	490858789144073652	179	231	908	1176	1521	300	الله ومن احب عليا فقد اخذ--- بالعروة الوثقي ومن احسن الثناء علي اصحاب محمد -------------------فقد برء من النفاق ومن انتقص احدا منهم فهو مبتدع مخالف للسنة والسلف الصالح واخاف ان لا يصعد له عمل الي السماء حتي يحبهم جميعا ويكون قلبه---- سليما---- الباب الثاني عشر من اعظامه واجلاله صلي الله عليه وسلم	5223	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms412	false	8709180801393556722	0	58	0	289	1546	301	الله ومن احب عليا فقد استمسك بالعروة الوتقي ومن احسن الثناء علي اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فقد برء من النفاق ومن انتقص احدا منهم فيو مبتدع مخالف للسنة والسلف الصالح واضاف ان لا يصعد له عمل الي السماء حتي يحبهم جميعا ويكون قلبه لهم سليما ومن حديث جابر بن سيد ان ا---------لنبء صلي الله عليه وسام	412	6747806460809047192	235	406.0	185	298	78.85906219482422	38	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5224	true	6867258781086963826	19	240	113	1201	1510	300	صلي الله عليه وسلم و---------روي عن صفية بنت نجدة قالت كان لابي محذورة قصة بقاف مضمومة فمهملة مشددة ما اقبل علي الجبهة من شعر الراس قال ابن دريد هي كل خصلة من شعر الراس وقال الجوهري هي شعر الناصية في مقدم راسه اذا قعد وارسلها اص--ابت الارض فقيل له الا تحلقها فقال لم اكن بالذي احلقها وقد مسها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وروي ابو يعلي انه كان------------------------------------------------------------------------- في قلنسوة خالد بن الوليد بفتح القاف واللام وسكون النون وضم السين المهملة وهي ما تسمي الان تبعا شعرات من شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم فسقطت قلنسوته في بعض حروبه فشد عليها اي علي القلنسوة شدة انكر عليه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم--- كثرة من قتل فيها فقال لم -افعلها بسبب القلنسوة بل لم- تضمنته من شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم لءلا اسلب بركتها وتقع في ايدي المشركين وروي ابن سعد عن ابراهيم ان عبد الرحمن بن عبد القاري قال رءي ابن عمر واضعا يده علي مقعده رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر ثم وضعها علي وجهه ولهذا كان مالك رحمه الله لا يركب بالمدينة دابة وكان يقول استح-ي من الله تعالي ان اطا تربة وطا فيها رسول الله صلي الله ع-ليه وسلم بحافر دابة وروي انه وهب للشافعي كراعا بكاف مضمومة فراء مخففة اي خيلا كثيرا كان- عنده فقال له الشافعي امسك	5224	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms413	false	-8814215145194113761	153	301	795	1557	1557	301	صلي الله عليه وسلم او عرف به روي عن صفية بنت نجدة قالت كان لابي محدورة قص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في مقدم راسه اذا قعد وارسلها ا ص ابت الارض فقيل له الا تحلقها فقال لم اكن بالذي احلقها وقد مسها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ورءي بن عمر واضعا يده علي مقعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي لمنبر ثم وضعها علي وجهه وكانت في قلنسوة خاند بن الوليد---------------------------------------------------------------------- شعرات من شعر------------------ه عليه الصلاة image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0320png عل----يه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من كثرة ما قتل فيها فقال لم اافعلها بسبب القلنسوة بل لما تضمنته من شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم لءلا اسلب بركتها وتقع في ايدي المشركين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مانك رحمه الله لا يركب بالمدينة دابة وب----قول استحيي من الله------ ان اطا تربة ف----يها رسول النه صلي الله عمليه وسلم بحافر دابة و--------وهب للشافعي كراع-------------------------------ا كثيرة كانت عنده فقال له الشافعي امسك-	413	6747806460809047192	579	945.0	459	1180	49.06779479980469	99	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5224	true	6867258781086963826	240	297	1201	1496	1510	300	منها دابة------- فاجابه بمثل هذا الجواب وحكي الامام الجليل ابو عبد الرحمن السلمي عن احمد -بن فضلويه الزاهد وكان من الغزاة الرماة انه قال ما مسست بكسر المهملة وقد تفتح القوس بيدي الا علي طهارة منذ بلغني ان النبي---- صلي الله عليه وسلم اخذ القوس بيده وقد افتي مالك رحمه الله تعالي فيمن قال تربة المدينة رديءة	5224	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms414	false	-1330802537465009285	0	48	0	246	1584	301	منيا دابة تركبها فاجابه بهذا----------- وحكي-------------- ابو عبد الرحمن السلمي عن احمد ابن فضلويه الزامد وكان من الغزاة الرماة ----قال ما مسست القوس---------------------- بيدي الا علي طهارة منذ بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ القوس بيده و---افتي مالك رحمه الله------ فيمن قال تربة المدينة ردية -	414	6747806460809047192	217	368.5	172	307	70.68403625488281	38	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5225	true	-2684971610732238339	2	278	12	1462	1589	300	بضر-به ثلاثين درة وامر بحبسه وكان المضروب له قدر فقال الامام ما احوجه الي ضرب عنقه تربة----- دفن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم يزعم انها غير طيبة وفي الصحيحين عن علي وانس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي ال------له عليه------- وسل---م قال في المدينة من احدث فيها حدثا اي منكرا مبتدعا غير مرضي ولا معروف او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا وروي مالك وابو داود والنساءي وابن ماجة عن ابي هريرة---------------- رضي الله تعالي عنه انه ع--------------------------------------------------------------------------------------ليه الصلاة والسلام قال من حلف علي منبري كاذبا فليتبوا مقعده من النار وحكي ان ابا الفضل الجوهري ----لما ورد المدينة زاءرا وقرب من بيوتها ترجل ومشي باكيا منشدا ولما راينا رسم من لم يدع لنا فءادا لعرفان الرسوم ولا لبا نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا وانشا يقول----------------------------------- رفع الحجاب لنا فلاح لناظر قمر تقطع دونه الاوهام واذا المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرجال حرام قربننا من خير من وطء الثري ولها علينا حرمة وذمام وحكي ان بعض المشايخ حج ما شيا فقيل له في ذلك فقال العبد الابق لا ياتي الي بيت مولاه راكبا لو قدرت ا-ن امش-ي علي راسي -ما ميش-ت علي قدمي قا-ل القاضي---------- رحمه الله تعالي وجدير اي حقيق لمواطن عمرت-- بالوحي والتنزيل وتردد بها جبريل وميكاءيل وعرجت منها الملاءكة والروح وضجت اي صوتت عرصاتها جمع عرصة ما وسع من المكان بالتقديس والتسبيح واشتملت تربتها علي سيد البشر وانتشر عنها من كتاب الله تعالي ودينه وسنة رسول-------------ه ما انتشر مدارس ايات ومساجد وصلوات ومشاهد الفضاءل والخيرات ومعاهد البراهين من الايات والمعجزات ومناسك الدين ومشاعر المسلمين ومواقف سيد المرسلين-------------------------------------------------------- ومتبوا خاتم النبي-ين حيث انفجرت النبوة	5225	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms414	false	-1330802537465009285	48	301	246	1584	1584	301	بضر به ثلاثين درة وامر بحبسه وكان-------- له قدر وقال -------ما احوجه الي ضرب عنقه تربة فيها دفن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يزعم انها غير طيبة وفي----------------------------------------------------------- الصحبح انه عليه الصلاة والسلام قال -----------من احدث فيها حدنا----------------------------------- او اوي محدثا فعليه نعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل----- منه صرف -ولا عدل- وحكي ان جنجاها الغفاري اخذ قصب النبي صلي الله عليه وسلم من يد عثمان رضي الله------ عنه وتناونه نيكسره علي ركبته فصاح به الناس فاخذته الاكلة في ركبته فقطعها ومات قبل الحلول وقال عليه --------السلام---- من حلف علي منبري كاذبا فليتبوا مقعده من النار و----عن ابي الفضل الجوهري انه لما ورد المدينة زاءرا وقرب من بيوتها ترجل ومشي باكيا منشدا ولما راينا رسم من لم يدع لنا فءادا لعرفان الرسوم ولا لبا نزلنا عن الاكوار نمشي مهابة لمن بان عنه ان نلم به ركبا عن بعض المريدين انه لما اشرف علي المدينة انشد رفع الحجاب لنا فلاح لناظر قمر تقطع دونه الاوه--------------------------------------------------ام قربننا من خير من وطء الثري فلها علينا حرمة وذمام وح----ج بعض المشاءخ---------- فقيل له--- ذلك فقال العبد الابق لا ياتي الي بيت مولاه راكبا لو قدرت ا ن امش ي علي راسي لما م شيت علي قدمي فقال القاضي ابو الفضل رحمه الله وحد بن لن 6 -------------ن عمر بن بالوحي والتنزيل وترديدها الملاءكة------- وعرجت م--- الملاءكة والروح وضجت 5 واستغا ب-----------------------------------------------------------ربتها عليي حسد حين -------------------------------------------رسوله ورقة 169 وجه ما انتشر مدارس ايات ومساجد -صلوات ومشاهد الفضاءل والخيرات ومعاهد البراهين ----------والمعجزات ومناسك الدين ومشاعر المسلمين ومواقف ----المرسلين image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0321png ومتبوا خاتم النبيءين حيث انفجرت النبوة-	414	6747806460809047192	968	1539.5	777	1700	56.94117736816406	153	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5226	true	-8154392709431913234	0	64	0	380	1639	300	خير المرسلين ومن به هدي الانام وخص بالايات عندي لاجلك لوعة وصبابة وتشوق متوقد الجمرات وعلي عهد ان ملات محاجري من تلكم الجدران والعرصات لاعفرن مصون شيبي بينها من كثرة التقبيل والرشفات لولا العوادي والاعادي زرتها ابدا ولو سحبا علي الوجنات لكن سا--هدي من حفيل تحيتي لقطين تلك الدار والحجرات ازكي من المسك المفتق نفحة تغشاه بالاصال والبكرات وتخصه بزواك-ي الصلوات ونوامي التسليم والبركات	5226	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms415	false	8478159967344073636	23	89	133	516	1570	300	خير المرسلين ومن به هدي الانام وخص بالايات عندي لاجلك لوعة وصبابة وتشوق متوقد الجمرات وعلي عهد ان ملات محاجري من تلكم الجدران والعرصات لاعفرن مصون شيبي يمنها من كثرة التقبيل والرشفات لولا العوادي والاعادي زرتها ابدا ولو سحبا علي الوجنات لكن منا هدي من حفيل تحيتي لقطين تلك الدار والحجرات ان كامن المسك المفتن نفحه تغشاه بالاصال والبكرات وتخصه بزر الي الصلوات ونوامي التسليم والبركات	415	6747806460809047192	367	713.5	304	383	95.82245635986328	58	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5292	true	-3545431896313046943	0	21	0	83	1485	300	او عابه او الحق به نقصا في نفسه او نسبه او دينه او خصلة من خصاله او عرض به او شبهه	5292	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms348	false	4679150729182179005	280	301	1564	1646	1646	301	او عابه او الحق به نقصا في نفسه او نسبه او دينه او خصلة من خصاله او عرض به او شبهه-	348	6747806460809047192	82	159.0	62	83	98.79518127441406	21	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5292	true	-3545431896313046943	21	254	83	1241	1485	300	بشء علي طريق السب له ا-------------و الازراء عليه او التصغير لشانه او ال-غض منه و--العيب له فهو ساب له والحكم فيه حكم الساب يقتل كما نبينه ولا نستثني فصلا من فصول هذا الباب علي هذا المقصد ولا نمتري فيه تصريحا كان او تلويحا وكذلك من لعنه او دعا عليه او تمني مضرة له او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او عبث في جهته العزيزة بسخف من الكلام وهجر ومنكر من القول وزور او عيره بشء مما جري من البلاء والمحنة عليه او غمصه ببعض العوارض البشرية الجاءزة والمعهودة لديه وهذا كله اجماع من العلماء واءمة الفتوي من لدن----- الصحابة رضوان الله عليهم الي هلم جرا وقال ابو بكر بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان من سب النبي صلي الله عليه وسلم يقتل وممن قال ذلك مالك بن انس والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي قال القاضي ابو الفضل وهو مقتضي قول ابي بكر الصديق رضي الله عنه ولا تقبل توبته عند هءلاء المذكورين وبمثله قال ابو حنيفة واصحابه والثوري واهل الكوفة والاوزاعي في المسلم -لكنهم قالوا هي ردة روي مثله الوليد بن مسلم عن مالك وحكي الطبري مثله عن ابي حنيفة واصحابه فيمن تنقصه صلي الله عليه وسلم او برء منه او كذبه وقال سحنون فيمن سبه ذلك ردة كالزندقة وعلي هذا وقع الخلاف في استتابته وتكفيره وهل قتله حد او كفر كما سنبينه في الباب الثالث ان شاء الله تعالي ولا نعلم خلافا في استباحة دمه	5292	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms349	false	-7866689764992486970	0	165	0	818	1469	300	بشء علي طريق السب ورقة 143 وجه له او الازراء ا-----و التصغير لشانه او النقص منه او العيب له فهو ساب له فيقتل ولا ي------------------------------ستثني فصلا من فصول هذا انباب علي هذا المقصد ولاع--تري فيه تصريحا كان او تلويحا وكذلك من لعنه او دعا عليه او تميز مضرة له او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او عبث في جهته العزيزة بسخف من الكلام ومجر ومنكر من القول وزور او غيره بشء مما جري من البلاء والمحنة عليه او غمصه ببعض الغواءص البشرية الجاءزة والمعهودة لديه وهذا كله اجماع من العلماء واءمة الفتوي من لدن اءمة الصحابة رض--ي الله عن-هم الي هلم جرا -قال ا-------بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان من سب النبء صلي الله عليه وسلم يقتل وممن قال ذلك مالك------- والليث واحمد واسحاق وهو مذعب الشافعي-------------------------------------------------------------------------------------------------- وبمثله قال ابو حنيفة واصحابه والثوري واهل الكوفة والاوزاعي في المسلم ولكنهم قالوا هو رد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وعلي هذا وقع الخلاف في استتابت--------ه وهل قنله حد او كفر و---------------------------------------------لا نعلم خلافا في استباحة دمه	349	6747806460809047192	761	1380.0	604	1180	64.49152374267578	135	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5293	true	2039185572549500534	12	84	62	416	1436	300	شك في كفره وعذابه كفر واحتج ابراهيم بن حسين بن خالد الفقيه في مثل هذا بقتل خالد بن الوليد مالك بن نويرة لقوله عن النبي صلي الله عليه وسلم صاحبكم وقال ابو سليمان الخطابي لا اعلم احدا من المسليمن اختلف في وجوب قتله اذا كان مسلما و---------------------------قال ابن القاسم عن مالك في كتاب ابن سحنون والمبسوط والعتبية وحكاه مطرف عن مالك في كتاب ابن حبيب من سب النبي صلي الله عليه وسلم	5293	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms349	false	-7866689764992486970	169	216	835	1054	1469	300	شك في كفره وعذابه كفر ولهذا -------------------------------------------قتل خالد بن الوليد مالك بن نويرة لقوله عن النبء صلي الله عليه وسلم صاحبكم وعن مالك من سب غيره----------------- من النبيءين م------------------------ن مسلم- وكافر قتل ولم يستتب وعنه من قال ان رداء النبء او زر النبء----------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	349	6747806460809047192	142	207.5	108	381	37.27033996582031	23	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5293	true	2039185572549500534	217	300	1047	1436	1436	300	-----------------------------عبد الله بن الحكم----------------- من سب-------- النبي صلي الله عليه وسلم من مسلم او كافر قتل ولم يستتب وحكي الطبري مثله عن اشهب عن مالك وروي ابن وهب عن مالك من قال ان رداء النبي صلي الله عليه وسلم ويروي زر النبي صلي الله عليه وسلم وسخ اراد--- عيبه قتل وقال بعض علماءنا اجمع العلماء علي ان من دعا علي نبي من الانبياء------------- بالويل او بشء من المكروه انه يقتل بلا استتابة -افتي ابو الحسن القابسي فيمن قال في النبي صلي الله عليه-	5293	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms349	false	-7866689764992486970	179	253	882	1238	1469	300	مالك بن نويرة لقوله عن النبء صلي الله عليه وسلم صاحبكم وعن مالك من سب غيره من النبيءين---------------- من مسلم و--كافر قتل ولم يستتب وعنه------------------------------------------------- من قال ان رداء النبء او---------------------- زر النبء صلي الله عليه وسلم وسخ اراد به عيبه قتل -قال بعض علماءنا اجمع العلماء علي ان من دعا علي نبء من الانبياء عليهم السلام بالويل او بشء من المكروه -----قتل بلا استتابة وافتي---------- القابسي فيمن قال في النبء صلي الله عليه	349	6747806460809047192	260	387.5	202	461	56.399131774902344	44	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5294	true	-8188188201286441696	0	66	0	320	1506	300	وسلم الحمال يتيم ابي طالب بالقتل وافتي ابو محمد بن ابي زيد بقتل رجل سمع قوما يتذاكرون صفة النبي صلي الله عليه وسلم اذ مر بهم رجل قبيح الوجه واللحية فقال لهم تريدون تعرفون صفته هي في صفة هذا المار في خلقه ولحيته قال ولا تقبل توبته وقد كذب لعنه الله وليس يخرج من قلب سليم الايمان وقال احمد بن ابي سليمان صاحب سحنون من قال	5294	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms349	false	-7866689764992486970	253	300	1238	1469	1469	300	وسلم الجمال يتيم ابي طالب بالقتل وافتي ابو محمد بن---- زيد بقتل رجل سمع قوما يتذاكرون صفة النبء صلي الله عليه وسلم اذ مر عليهم-- قبيح الوجه واللحية فقال------------------ صفته ------صفة هذا------ في خلقه ولحيته قال ولا تقبل توبته------------------------------------------------ وقال احمد بن ----سليمان صاحب سحنون في رجل-	349	6747806460809047192	220	374.0	174	320	68.75	42	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5294	true	-8188188201286441696	78	231	374	1123	1506	300	قيل له لا وحق رسول الله ف---------------------------------------------------------------------------قال فعل الله برسول الله كذا وكذا وذكر كلاما قبيحا فقيل له ما تقول يا عدو الله فقال اشد من كلامه الاول ثم قال انما اردت برسول ا---------لله العقرب فقال ابن ابي سليمان الذي ساله اشهد عليه وانا شريكك يريد في قتله وثواب ذلك قال حبيب بن الربيع لان ادعاءه التاويل في لفظ صراح لا يقبل لانه امتهان وهو غير معزز لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولا موقر له فوجب اباحة دمه وافتي ابو عبد الله بن عتاب في عشار قال لرجل اد واش-ك الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال ان سالت او جعلت فقد جهل------ وسال النبي صلي الله عليه وسلم بالقتل وافتي فقهاء الاندلس بقتل ابن حاتم المتفقه الطليطلي وصلبه بما شهد عليه به من استخفافه بحق النبي صلي الله عليه وسلم وتسميته اياه اثناء مناظرته باليتيم وختن حيدرة وزعمه ان زهد ل---------------------م يكن قصدا ولو قدر علي الطيبات اكلها الي اشباه لهذا	5294	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms350	false	-5533811206443377575	0	89	0	494	1511	301	قيل له لا وحق رسول الله صلي image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0275png الله عليه وسلم فقال فعل----- برسول الله كذا وكذا وذكر كلاما قبيحا---------------------------------------------------- ثم قال انما اردت برسول الله صلي الله العقرب بانقتل وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتي ابو عبد الله بن عتاب في عشار قال ترجل اد واجبك الي النبء------------------- وقال ان سالت او جهلت فقد جهل النبي وسال------------------------- بالقتل وافني فقهاء---------------------- المتفقة الطليطلي وصلبه باسنحقاق------------------ه بحق النبء صلي الله عليه وسلم وتسمي-------------------ته باليتيم وختن حيدرة وزعمه ان زهده عليه انصلاة رانسلام نم يكن قصدا ولو قدر علي العيبات اكليا الي اشباه نهذا	350	6747806460809047192	353	573.5	279	861	40.99884033203125	58	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5295	true	-5477829627896226485	23	200	116	937	1415	300	صلي الله عليه وسلم وذكر حديثا عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لا يلغ الكلب في دم مسلم------------------------------------------------ وقال القاضي ابو عبد الله بن المرابط من قال ان النبي صلي الله عليه وسلم هزم يستتاب فان تاب والا قتل لانه تنقص اذ لا يجوز ذلك عليه في خاصته اذ هو علي بصيرة من امر ويقين من عصمته وقال حبيب بن ربيع القروي مذهب مالك واصحابه ان من قال فيه صلي الله عليه وسلم ما فيه نقص قتل دون استتابة وقال ابن عتاب الكتاب والسنة موجبان ان من قصد النبي صلي الله عليه وسلم باذي او نقص معرضا او مصرحا وان قل فقتله واجب فهذا الباب كله مما عده العلماء سبا او تنقصا يجب قتل قاءله لم يختلف في ذلك متقدمهم------------- ولا متاخرهم وان اختلفوا في حكم قتله علي ما اشرنا اليه ونبينه بعد وكذلك اقول حكم من غمصه او عيره برعاية الغنم او السهو او النسيان او السحر او ما اصابه من جرح او هزيمة لبعض جيوشه او اذي من عدوه --وشدة من زمنه او بالميل الي نساءه فحكم هذا كله لمن قصد به نقصه القتل	5295	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms350	false	-5533811206443377575	64	194	361	978	1511	301	صلي الله عليه وسلم وتسميته باليتيم وختن حيدرة وزعمه ان زهده عليه انصلاة رانسلام نم يكن قصدا ولو قدر علي العيبات اكليا الي اشباه نهذا وقال القاضي ابو عبد الله بن المرابط من قال ان النبي صلي الله عليه وسلم هرم استتيب فان تاب والا قتل ان ----------لا يجوز ذلك عليه ان--------- هو علي --------------يقين من عصمته -قال القاضي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الباب كله مما عده العلماء سبا و--تنقصا يجب فتل قاءله لم يختلف في ذلك متقدمهم ورقة 143 ظهر ولا متاخرهم وان اختلغوا في حكم فتله قال------------------------- وكذلك اقول حكم من غمصه او غيره برعاية الغنم او السنو او النسيان او السحر او ما اصابه من جرح او عزيمة نبعض جيوشه او اذي من عدوه او شدة في زمنه او بالميل الي نسانه ذحكم هذا كله لمن قصد به نقصه انقتل	350	6747806460809047192	461	786.0	356	884	52.149322509765625	83	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5641	true	1247270968493771570	0	62	0	313	1599	300	وقرب من بيوتها ترجل ومشي باكيا منشدا ولما راينا رسم من لم يدع لنا فءادا لعرفان الرسوم ولا لبا نزلنا علي الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا ولله در القاءل------------------------------- رفع الحجاب لنا فلاح لناظري قمر تقطع دونه الاوهام واذا المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرجال حرام قربننا من خير من وطء الثري ولها علينا حرمة وذمام	5641	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms414	false	-1330802537465009285	155	214	787	1079	1584	301	وقرب من بيوتها ترجل ومشي باكيا منشدا ولما راينا رسم من لم يدع لنا فءادا لعرفان الرسوم ولا لبا نزلنا عن- الاكوار نمشي مهابة لمن بان عنه ان نلم به ركبا عن بعض المريدين انه لما اشرف علي المدينة انشد رفع الحجاب لنا فلاح لناظر- قمر تقطع دونه الاوه--------------------------------------------------ام قربننا من خير من وطء الثري فلها علينا حرمة وذمام	414	6747806460809047192	242	442.5	191	344	70.34883880615234	45	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5648	true	-7349502584992202004	207	300	1157	1651	1651	300	الله ورسوله الحجرات 1 وقال تبارك اسمه يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات 2 الثلاث ايات وقال جل وعلا لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا النور 63 فاوجب الله تعالي تعزيره وتوقيره والزم اكرام--ه وتعظيمه قال ابن عباس يعزروه اي ي-------------جلوه وقال المبرد ي-------بالغوا في تعظيمه وقال الاخفش ينصروه وقيل التعزير نصر مع تعظيم وقرء يعززوه بزاءين مع العز ونهي عن التقدم بين يديه ب--------------------------سوء الادب والقول بسبقه -الكلام علي قول ابن عباس------------- وغيره وهو اختيار ثعلب وقال سهل بن عبد الله لا تقولوا قبل ان-	5648	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms402	false	5586640729609159628	160	251	871	1366	1620	301	الله ورسول--------------------------ه يا اينا الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت اننبء الايات--- الثل-----ات وقال تعالي --لا تجعلوا دعاء الرسول في-كم كدعاء بعضكم بعضا--------- فاوجب الله تعالي تعزيزه وتكريمه وانزمهم تبجيله وتعظيمه قال ابن عباس رضي الله عنهما تعزروه تبجلوه وقال المبرد تعزروه تبالغوا في تعظيمه وقال الاحفش تنصروه وقال الطبري تعينوه------- وقرء تعززوه بزايين من انعز ونهي عن التقدم بين يديه صلي الله عليه وسلم باتقول وسوء الادب و-------سبقه بالكلام علي قول -بن عباس رضي الله عنه وغيره وهو اختيار تعلب -قال سهل بن عبد الله لا تقولوا قبل ان	402	6747806460809047192	376	601.0	302	557	67.50448608398438	48	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5649	true	-2784579318294868789	153	299	846	1565	1569	300	الصحابة رضي الله تعالي عنهم ------------للنبي صلي الله عليه وسلم روي مسلم عن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنه قال وما كان من احد احب الي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اجل في عيني منه وما كنت اطيقه ان املا عيني منه اجلالا له وروي الترمذي عن انس رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج علي ا-صحابه من المهاجرين والانصار وهم جلوس فيهم ابو بكر ع-مر فلا يرفع احد منهم اليه بصره الا ابو بكر وعمر--------------- فانهما كانا ينظران اليه وينظر اليهما ويتبسمان اليه ويتبسم اليهما وروي ابو داود عن اسامة بن شريك رضي الله تعالي عنه قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وحوله اصحابه عليهم السكينة والوقار كانما علي رءوسهم الطير فسلمت ثم قعدت وقال عروة بن مسعود كنا في الصحيح حين وجهته قريش عام القضية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5649	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms404	false	-7276318666671086085	17	145	91	719	1501	300	الصحابة رضي الله ------عنهم في تعظيمه واجلاله صلي الله عليه وسلم نحو ما قال- عمرو بن العاص رضي الله------ عنه---- وما كا---ن احد احب الي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اجل في عيني منه وما كنت اطيق- ان املا عيني من----------ه وروي الترمذي عن انس رضي الله ------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج علي الصحابة من المهاجرين والانصار وهم جلوس فيهم ابو بكر وعمر فلا يرفع احد منهم اليه بصره الا ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فانهما كانا ينظران اليه وينظر انيهما ويتبسمان اليه ويتبسم اليهما وروي------------ اسامة بن شريك رضي الله------ عنه قال اثيت----- النبء صلي الله عليه وسلم و-----اصحابه حونه جلوس------------ كانما علي رءوسهم انطير ولما وجهت قريش---- عروة بن مسعود ----------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	404	6747806460809047192	558	936.5	439	749	74.49933624267578	104	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5650	true	-4182133666167352129	0	146	0	729	1493	300	من تعظيم اصحابه له ما راي -انه لا يتوضا وضوءا الا ابتدروا وضوءه وكادوا يقتتلون عليه ولا يبصق بصاقا ولا يتنخم نخامة الا تلقوها باكفهم ودلكوا بها وجوههم واجسادهم ولا تسقط منه شعرة الا ابتدروها واذا امرهم بامر ابتدروا -امره واذا تكلم-- خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون----- النظر اليه تعظيما له فلما رجع الي قريش قال يا معشر قريش اني جءت كسري في ملكه وقيصر في ملكه والنجاشي في ملكه واني والله ما رايت م------------------------------------------------------لكا قط قي قومه يعظمه اصحابه ما يعظم محمدا اصحابه و-قد رايت قوما لا يسلمونه ابدا وروي عن انس رضي الله تعالي عنه قال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم والحلاق يحلقه وقد اطاف به اصحابه فما يريدون ان تقع شعرة الا في يد رجل وفي الصحيح ان قريشا لما اذنت----- لعثمان ف-------------ي الطواف بالبيت حين وجهه------ صلي الله عليه وسلم اليهم في القضية ابي ان يطوف وقال ما كنت	5650	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms404	false	-7276318666671086085	148	299	735	1496	1501	300	من تعظيم اصحابه ما--- راي وانه لا يتوض------ا الا ابتدروا وضوءه وكادوا يقتتلون عليه ولا يبصق بصاقا ولا يتنخم نخامة الا تلقوها باكفهم فدلكوا بها وجوههم واجسادهم ولا تسقط منه شعرة الا ابتدروها واذا امرهم بامر ابتدروا اامره واذا تكلموا خفضوا اصواتهم عنده ولا يجدون اليه النظر ت-----عظيما له فلما رجع الي قريش قال يا-معشر قريش اني جءت كسري في ملكه وقيصر في ملكه والنجاشي في ملكه واني والله ما رايت ملكا في قوم قط مثل محمدا في اصحابه وفي رواية اني رايت ملكا قط --------يعظمه اصحابه ما يعظم محمدا اصحابه ولقد رايت قوما لا يسلمونه ابدا و----عن انس رضي الله ------عنه قال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم والحلاق يحلقه و---اطاف به اصحابه نما يريدون ان تقع شعرة الا في يد رجل ومن مذ------------ا لما اذنت قريش لعثمان رضي الله عنه في الطواف بالبيت حين وجهه النبء صلي الله عليه وسلم اليهم في القضية اتي-------- وقال ما كنت	404	6747806460809047192	660	1177.5	527	817	80.78335571289062	116	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5650	true	-4182133666167352129	148	291	738	1441	1493	300	حتي يطوف به رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي عن البراء رضي الله تعالي عنه قال لقد كنت اريد ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الامر فاءخره سنين من هيبته صلي الله عليه سلم وروي الترمذي وحسنه عن طلحة رضي الله تعالي عنه ان ا-------------------------------------------------------------صحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا لاعرابي جاهل ساله عمن قضي نحبه من هو وكانوا لا يحترءن علي مسالته يوقرونه ويهاب---------ونه فساله فاعرض عنه اذ طلع طلحة------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا ممن قضي نحبه وروي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغيرة بن شعبة رضي الله تعالي عنه قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرعون بابه بالاظافير وقد تقدم في باب هيبته ما فيه كفاية------------------------------------------------------------- واعلم ان حرمة النبي صلي الله عليه وسلم--------- وتوقيره وت-------------عظيمه بعد موته لازم كما كان في حياته وذلك عند----- ذكره صلي- الله عليه وسلم وذكر حديثه وسنته	5650	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms405	false	-6274481682623754622	0	149	0	773	1545	301	حتي يطوف به رسول الله سلي الله عليه وسلم وفي حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلحة -------------------ان اصحاب image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0314png رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالوا لاعرابي جاهل س-له عمن قضي لحبه------ وكانوا ------------------------------يهابونه ويوقرونه فساله فاعرض عنه اذ طلج طلحة رضي الله عنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا ممن قضي بحبه وفي حديث يلة بنت مخر ية رضي الله عنها قالت فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا القرفصاء دت من الفرق وذلك عيبة له وتعظيما وفي حديث المغير--------ة رضي الله------ عنه ----كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرعون بابه بالاظافير وقال ال ابن عارب رضي الله عنه لقد كنت ريد ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فا شيين من عيبنه واعلم ان حرمه النبي صلي الله عليه وسلم بعد موته وتوقيره ورقة 165 ظهر وتعظيم---------ه لازم كما كان في حياته وذنك عند سماع ذكره عليه الصلاة والسلام وذكر حديثه وسنته	405	6747806460809047192	402	571.0	317	1006	39.96023941040039	64	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5651	true	2117511589820166272	0	169	0	862	1518	300	وصحابته رضوان الله تعالي عليهم اجمعين قال ابو ابراهيم التجيبي واجب علي كل مسلم متي ذكره او ذكر عنده ان يخضع ويخش------ع ويتوقر ويسكن من حركته وياخذ في هيبته واجلاله بما كان ياخذ--- نفسه لو كان بين يديه ويتادب بما ادبنا الله تعالي ب--------------------ه وهذه كانت سيرة السلف الصالح في الاءمة الماضين وروي القاضي بسند جيد عن ابن حميد قال ناظر ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله عز وجل ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات 2 الاية ومدح قوما فقال------ ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله الحجرات 3 الاية وذم قوما فقال ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون الحجرات 4 وان حرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر وقال يا ابا عبد الله ااستقبل القبلة وادعوا ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام الي الله تعالي يوم	5651	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms405	false	-6274481682623754622	151	301	783	1545	1545	301	وصحابته رض--ي الله عن-------هم اجمعين قال -بو ابراهيم التجيبي واجب علي كل مءمن متي ذكره او ذكر عنده ان ------يخشع ويخضع ويتوقر ويسكن من حركته وياخذ في هيبته واجلاله -ما كان ياخذ به نفسه لو كان بين يديه ويتادب بما ادبنا الله به قال القاضي عياض رحمه الله وهذه كانت سيرة السلف-------------------------------------------------------------- ناظر ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال --نه يا-امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله عز وجل ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الا----------ية ومدح قوما فقال تعالي ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله الا----------ية وذم فوما فقال ان الذين ينادونك من وراء الحجرات الاية--------------------- وان حرمته مينا كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر وقال يابا---عبد الله است-قبل القبلة وادعو- ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولم تصرف وجهك عنه فهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام الي الله يوم-------	405	6747806460809047192	697	1260.0	556	897	77.70345306396484	125	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5651	true	2117511589820166272	169	288	862	1464	1518	300	القيامة بل استقبله واستشفع به ف-يشفعك الله قال الله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقال الامام مالك رحمه الله تعالي كا-ن ايوب السخت---------------------------------------------------------------------------------------ياني اذا ذكر النبي صلي الله عليه وسلم بكي حتي ارحم----------------------------------------------------------------ه وقال مصعب بن عبد الله كان مالك اذا ذكر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتغير لونه وينحني حتي يصعب ذلك علي جلساءه فقيل له يوما في ذلك فقال لو رايتم ما رايت لما انكرتم علي ما ترون ولقد كنت اري محمد بن المنكدر وكان سيد القراء -لا نكاد نساله عن حديث ابدا الا يبكي حتي نرحمه ولقد كنت اري-------------------------------------------------------- جعفر بن محمد وكان كثير الدعابة والتبسم فاذا ذكر عنده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم	5651	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms406	false	3107580635483717849	0	237	0	1192	1510	301	القيامة بل استقبله واستشفع به فسيشفعك الله قال الله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءك الاية وقال م------------------------------------------------------------الك رحمه الله وقد سءل عن ايوب السختياني ما حدثتكم عن احد الا وايوب افضل منه قال وحج حجتين فكنت ارمقه فلا اسمع منه غير انه كان- اذا ذكر النبء صلي الله عليه وسلم بكي حتي ارحمه فلما رايت منه ما ر يت واجلاله للنبء صلي الله عليه وسلم كتبت عنه وقال مصعب بن عبد الله كان مالك اذا ذكر----- النبء صلي الله عليه وسلم يتغير لونه وينحني حتي يصعب ذلك علي جلساءه فقيل له يوما في ذلك فقال لو رايتم ما رايت لما انكرتم علي ما ترون ولقد كنت اتي محمد بن المنكدر وكان سيد القراء ولا نكاد نساله عن حديث -----الا يبكي حتي نرحمه و----كنت ازي image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0315png جعفر بن محمد وكان كثير الدعابة والتبسم فاذا ذكر عنده النبء صلي الله عليه وسلم اصفر وما رايته يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي طهارة ولقد اختلفت اليه زمانا فما كنت اراه الا علي ثلاث خصال اما مصليا واما صامتا واما يقرا القران ولا يتكلم فيما لا يعنيه وكان من العلماء والعباد الذين يخشون الله عز وجل ولقد كان عبد انرحمان ابن اتقاسم يذكر النبء صلي الله عليه وسلم فينظر الي نونه كانه نزف منه الدم وقد جف نسانه في فمه هيبة نلنبء صني الله عليه وسلم ولقد كنت اري عامر بن عبد الله بن الزبير فاذا ذكر عنده النبي صلي الله عليه وسلم	406	6747806460809047192	501	886.5	397	1267	39.5422248840332	92	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5652	true	5674260166789912526	2	111	10	537	1452	300	ولقد كان عبد الرحم-ن -بن القاسم يذكر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فننظر الي لونه كانه نزف منه الدم وقد جف لسانه في فمه هيبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كنت اتي عامر بن عبد الله بن الزبير فاذا ذكر عنده رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بكي حتي لا يبقي في عينيه دموع ولقد كنت اتي الزهري وكان من اهنا الناس واقربهم فاذا ذكر عنده رسول ال-له صلي الل------------ه عليه وسلم فكانه ما عرفك ولا عرفته ولقد كنت اتي صفوان بن سليم وكان من المتعبدين المتهجدين فاذا ذكر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بكي فلا يزال يبكي حتي يقوم الناس عنه ويتركونه و-------------كان ابن	5652	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms406	false	3107580635483717849	190	296	968	1480	1510	301	ولقد كان عبد انرحمان ابن اتقاسم يذكر----- النبء صلي الله عليه وسلم فينظر الي نونه كانه نزف منه الدم وقد جف نسانه في فمه هيبة -----نلنبء صني الله عليه وسلم ولقد كنت اري عامر بن عبد الله بن الزبير فاذا ذكر عنده----- النبي صلي الله عليه وسلم بكي حتي لا يبقي في عينيه دموع ولقد رايت رون وكان ------من اهنا الناس واقربهم فاذا ذكر عنده----- النبء صلي الله ورقة 16 وجه عليه وسلم فكانه ما عرفك ولا عرفته ونقد كنت اتي صفوان بن سليم وكان من المتعبدين المجتهدين فاذا ذكر----- النبء صلي الله عليه وسلم بكي --------------حتي يقوم الناس عنه ويتركو-ه وعن قتادة انه كان اذا	406	6747806460809047192	441	751.0	344	558	79.03225708007812	78	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5652	true	5674260166789912526	117	177	567	845	1452	300	حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم خشع وتضرع وقال-------- عمر -بن ميمون ان------------ ابن مسعود رضي الله تعالي ع-------------------------------------------------------نه حديث يوما فجري علي لسانه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--علاه كرب حتي رايت العرق ينحدر عن وجهه وغرغرت عيناه وانفتخت اوداجه ثم قال هكذا ان شاء الله او فوق ذا او--- دون ذا ا------و قريبا من ذا	5652	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms407	false	-1922160932578084110	74	149	370	699	1471	300	حديث رسول الله صلي الله عليه وسم وسنته ما رواه الاءمة عن عمر وبن ميمون قال اختلفت الي ابن مسعود رضي الله------ عنه فما سمعته قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انه حد-ث يوما فجري علي لسانه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم علاه كرب حتي رايت العرق ينحدر عن وجه----------------------------ه ثم قال هكذا ان شاء الله او فوق ذا او ما دون ذا او ما هو قريب- من ذا	407	6747806460809047192	222	360.5	170	365	60.82191848754883	42	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009313-ara1.ms5653	true	8147051948701676337	207	267	1010	1294	1463	300	ثلاثة ال-------------------اف وخمس-اءة وفرض لعبد الله بن عمر في ثلاثة الاف فقال عبد الله لابيه لما فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد -قال--- لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك وكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي وقال	5653	-980908506251986056	AOCP20251104106-ara1.ms410	false	8439739215277051179	81	129	384	616	1478	301	ثلاثة الاف ولاسامة ثلاثة الاف وخمسماءة ف------------------------------------قال عبد الله لابيه لم- فضلته فوا ا-------لله ما سبقني الي مشهد فقال له لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك واس----امة احب اليه---------------------------- منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي وروي	410	6747806460809047192	194	318.5	152	308	62.98701477050781	35	JK009313-ara1	AOCP20251104106-ara1