id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009313-ara1.ms0291	false	-7339527033674769202	245	299	1274	1536	1542	300	ثابت في الدلاءل عن محمد بن المستنير---- قطرب انه--- لو كان من اديم الارض لكان علي وزن فاعل----------- وكانت الهمزة فيه اصلية فلم يكن يمنعه من الصرف مانع وانما هو علي وزن افعل من الادمة قال السهيلي--------------------- وهذا القول ليسي بشء لانه لا يمتنع ان يكون من الاديم ويكون علي وزن افعل تدخل- الهمزة	291	-980908506251986056	AOCP2023090610Vols-ara1.ms014	true	776316251434701268	0	61	0	289	1542	302	ثابت في الدلاءل عن محمد بن المستنير وهو قطرب نه قال لو كان من اديم الارض لكان علي وزن فاعل بفتح العين وكانت الهمزة---- اصلية فلم يكن يمنعه من الصرف مانع وانما هو علي وزن افعل من الادمة قال الشيخ ابو زيد في كتاب الروض1 وهذا ليس------- بشء لانه لا بمتنع ان يكون من الاديم و--هو علي وزن افعل تدخله الهمزة	14	-7742149080122543707	235	407.5	183	302	77.81456756591797	45	JK009313-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009313-ara1.ms0228	false	-1976144179782158281	63	103	318	501	1516	300	انه صلي الله عليه وسلم سال ربه ان يحيي ابويه فاحياهما له فامنا به ثم اماتهما ما نصه والله------ قادر علي كل شء وليس تعجز رحمته وقدرته عن شء ونبيه صلي- الله عليه وسلم اهل ان يختصه بما شاء من	228	-980908506251986056	AOCP2023090610Vols-ara1.ms024	true	-8989607985165091769	154	189	825	993	1635	306	ان رسول الله---------- سال ربه ان يحيي ابويه فاحياهما له وامنا به ثم -ماتهما22 قال- والله تعالي قادر علي كل شء وليس تعجز رحمته وقدرته عن شء ونبيه عليه السلام---------اهل ان يخ-صه بما شاء من	24	-7742149080122543707	144	234.0	112	190	75.78947448730469	26	JK009313-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1391	false	-7700170421003515936	138	245	647	1175	1465	300	واللام ثلاثون والميم اربعون فهذه احدي وسبعون سنة افتدخلون في دين نبي انما مدة ملكه واجل امته احدي وسبعون سنة ثم اقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد هل مع هذا غيره قال نعم قال ماذا قال---------------------------------------------------------- المص الاعراف 1 قال هذا اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون والصاد تسعون فهذه احدي وستون و----ماءة سنة هل مع هذا يا محمد غيره قال نعم قال وما ذلك قال الر يوسف 1 قال هذه اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاثون والراء ماءتان فهذه احدي وثلاثون وماءتا سنة ف----هل مع هذا غيره يا محمد قال نع---------------------------------------------------------م المر الرعد ------1 قال هذه والله اثقل واطول ----	1391	-980908506251986056	AOCP2023090610Vols-ara1.ms054	true	8590813536337673217	0	75	0	410	1657	306	واللام ثلاثون والميم -ربعون فهذه احدي وسبعون سنة افتدخلون في دين---- انما مدة ----------ملكه احدي وسبعون سنة ثم اقبل علي رسو-------------------ل الله فقال-------- هل مع---ك غير ه--------------ذا قال نعم image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_272png -----------------------المص قا--ل الالف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون والصاد -----------------ستون فهذه ماءة واح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي وثلاثون -------سنة فقال هل مع---ك غيره-------- قال نعم الر2 قال هذه اثقل وعدد حروفها ثم قال هل معك غيره قال نعم المر-3 فعد حروفها وقال هذ------ه اثقل وجعل رسول	54	-7742149080122543707	248	327.0	198	661	37.5189094543457	32	JK009313-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009313-ara1.ms2761	false	3226392765614318552	54	104	276	509	1488	300	ان نعبدك كما تعبد النصاري عيسي ابن مريم وقال رجل من نصاري نجران او ذلك تريد---- يا محمد واليه تدعونا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذ الله ان اعبد غير الله او امر بعبادة غير----ه ما بذلك بعثني ولا امرني فانزل الله عز وجل في ذلك--- ما كان	2761	-980908506251986056	AOCP2023090610Vols-ara1.ms060	true	5714909029997853835	131	172	734	930	1654	308	ان نعبدك كما تعبد النصاري عيسي ابن مريم وقال الرءيس------------ او ذاك تريد منا يا محمد واليه تدعونا فقال رسول الله------------------- معاذ الله ان ن----------------امر بعبادة غير الله ما بذاك -عثني فنزلت الاية مع ما قبلها من قوله تعالي ما كان	60	-7742149080122543707	144	214.0	111	244	59.01639175415039	25	JK009313-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1399	false	36849747772575373	0	137	0	747	1602	300	فتفاولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءتم------ رددناها الان جذعة- فغضب الفريقان جميعا وقالوا قد فعلنا-------------- موعدكم الظاهرة والظاهرة الحرة السلاح السلاح فخرجوا اليها فانضمت الاوس والخزرج بعضها الي بعض علي دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين من اصحابه حتي جاءهم فقال يا معشر المسملين الله الله ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد ان هداكم الله للاسلام واكرمكم به وقطع به عنكم امر الجاهلية واستنقذكم به من الكفر والف به بينكم فترجعون الي ما كنتم عليه كفارا فعرف القوم انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح من ايديهم وبكوا وعانق الرجال من الاوس والخزرج بعضهم بعضا ثم ---انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سامعين مطيعين قد اطفا الله عنهم كيد عدوهم عدو الله شاس بن قيس فانزل الله تعالي	1399	-980908506251986056	AOCP2023090610Vols-ara1.ms063	true	8720489426944708608	156	217	823	1185	1709	306	فتقاولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءتم والله رددناها----- جذعة3 فغضب الفريقان------ وقالوا قد فعلنا السلاح السلاح موعدكم----------------- الحرة4 -------------فخرجوا اليها و---------------------------------------------------------------------------بلغ ذلك رسول الله -------------------فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين-------------------- فقال يا معشر المسلمين---------- ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم ووعظهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعرف القوم انها نزغة من الشيطان-------------- فالقوا السلاح---------- وبكوا وعانق ------------------------بعضهم 39ب بمعضا وانصرفوا راجعين------------------------- سامعين مطيعين------------------------------------------------ فانزل الله تعالي	63	-7742149080122543707	312	433.5	257	771	40.46692657470703	38	JK009313-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009313-ara1.ms0836	false	-538328795061205565	172	300	835	1432	1432	300	قام عنهم و------قام معه عبد الله بن ابي اميمة بن المغيرة بن عبد الله بن مخزوم وهو ابن عمته وهو لعاتكة بنت عبد المطلب واسلم بعد ذلك رضي الله تعالي عنه فقال يا محمد عرض عليك قومك ما عرضوا فلم تقبله منهم ثم سالوك لانفسهم امورا ليعرفوا بها منزلتك من الله تعالي كما تقول ويصدقوك ويتبعوك فلم تفعل ثم سالوك ان تاخذ لنفسك ما يعرفون به فضلك عليهم ومنزلتك من الله فلم تفعل ثم سالوك ان تعجل لهم بعض ما تخوفهم به من العذاب فلم تفعل او كما قال له فو الله لا او من بك ابدا حتي تتخذ الي السماء------------------------------------------------------ سلما ثم ترقي فيه وانا انظر اليك حتي تاتيها ثم تاتي بصك --معه اربعة من الملاءكة يشهدون لك انك----------- كما تقول وايم الله ان لو فعلت ذلك-	836	-980908506251986056	AOCP2023090610Vols-ara1.ms186	true	-2621092212548463012	200	262	1059	1390	1629	304	قام رسول الله فيقام معه عبد الله بن ابي امية--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له ق--د عرض عليك قومك امور---ا فلم تقبلها وسالوا منك اشياء فلم تاتهم-------- بها فوال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لا اء-من بك ابدا حتي تتخذ الي السماء image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_131png سلما ثم ترقي فيه وانا انظر ----------------ثم تاتي بصلي1 معه اربعة من الملاءكة يشهدون--- انك رسول اللهو كما تقول وايم الله--- لو فعلت ذلك	186	-7742149080122543707	214	284.5	164	671	31.892698287963867	37	JK009313-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009313-ara1.ms1101	false	5634558276304515438	73	101	361	505	1569	300	والحوت في الماء والماء علي ظهر صفاة والصفاة علي ظهر ملك والملك علي صخرة والصخرة علي الريح وهي الصخرة التي ذكر لقمان ليست في السماء- ولا في الارض	1101	-980908506251986056	AOCP2023090610Vols-ara1.ms257	true	-2051908457635348061	159	187	822	965	1663	308	والحوت في الماء والماء علي ظهر صفاة والصفاة علي ظهر مل -والملك علي صخرة والصخرة ف-ي الريح وهي الصخرة التي ذكر لقمان ليست في السموات ولا في الارض	257	-7742149080122543707	138	263.0	111	145	95.17241668701172	25	JK009313-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009313-ara1.ms4988	false	4969911827828715756	81	146	386	710	1533	300	بنت يزيد بن عبيد بن اوس وقال ابو عمر بن عبد البر تزو--جها رسول الله صلي الله عليه وسلم فبلغه ان بها بياضا فطلقها ولم يدخل بها وقيل انها التي تزوجها فتعوذت------ منه فطلقها وامر اسامة ان يمتعها بثلاثة اثواب وذكرها الرشاطي وقال ان اباها وصفها و-----------------قال وازيدك انها لم تمرض ابدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما لهذه عند الله من خير فطلقها	4988	-980908506251986056	AOCP2023090610Vols-ara1.ms272	true	-385936816751703481	50	99	254	493	1628	304	بنت يزيد بن عبيد بن رواس بن كلاب الكلابية وهذا اصح تزوجها رسول الله------------------- فبلغه ان بها برص-ا فطلقها ولم يدخل بها وقيل هي-- التي --------تعوذت بالله منه وقيل بل-------------------------------------------------------------- وصفها ابوها لرسول الله فقال وازيدك انها لم تمرض --قط فقال عليه السلام ليس لها------------- عند الله--- خير فطلقها	272	-7742149080122543707	154	194.5	118	349	44.126075744628906	25	JK009313-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009313-ara1.ms0922	false	-5163982778694743315	9	80	52	416	1569	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم كلمة واحدة يعطونيها يملكون بها العرب وتدين لهم بها العجم وفي رواية تدين لهم بها العرب وتءدي اليهم بها العجم الجزية ففزعوا لكلمته ولقوله فقال القوم كلمة واحدة قال نعم فقال ابو جهل نعم وابيك -عشر كلمات -قال تقولون لا اله الا الله وتخلعون ما تعبدون من دونه فصفقوا بايديهم ثم قالوا------ يا محمد تريد ان تجعل الالهة الها واحدا ان امرك لعج-ب ثم	922	-980908506251986056	AOCP2023090610Vols-ara1.ms289	true	-1633967445525111992	66	116	410	665	1737	310	رسول الله فقال لهم رسول الل----ه كلمة واحدة تفطونيها تملكون بها العرب وتدين لكم بها العج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال ابو جهل نعم وابيك وعشر كلمات فقال تقولون لا اله الا الله وتخلعون ما تعبدون من دونه فصفقوا بايديهم ثم قالوا اتريد يا محم-----د ان تجعل الالهة الها واحدا ان امرك لعجيب ثم	289	-7742149080122543707	228	358.5	180	373	61.126007080078125	37	JK009313-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009313-ara1.ms0797	false	8967233876360780807	217	266	1050	1301	1464	300	الشعبي قال قال------- ابن عباس اول من صلي ابو بكر وتمثل بابيات----------- حسان بن ثابت رضي الله تعالي عنه اذا تذكرت شجوا- من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها وافضلها بعد النبي واوفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا	797	-980908506251986056	AOCP2023090610Vols-ara1.ms297	true	-8222052619711722855	43	94	211	476	1535	302	الشعبي رحمه الله سالت ابن عباس اي الناس كان اسلاسه اولا فقال اما سمعت قول حسان بن ثابت رضي الله عنه2----- اذا تذكرت شجوا5 من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها بعد النبي واءفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا	297	-7742149080122543707	206	357.5	164	270	76.29629516601562	35	JK009313-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009313-ara1.ms0969	false	6701770028994364600	110	167	522	805	1522	300	عز وجل ان شجرة الزقوم الدخان 43 تخويفا لهم بها قال ابو جه-------------------------------ل يا معشر قريش هل تدرون ما شجرة الزقوم التي يخوفكم بها محمد قالوا لا قال عجوة- يثرب بالزبد والله لءن استمكنا منها لنتزقمن منها فانزل ------------------------------الله تعالي ان شجرة الزقوم هي من اخبث الشجر المر بتهامة نبتها في الجحيم طعام الاثيم اي ابي---- جهل	969	-980908506251986056	AOCP2023090610Vols-ara1.ms309	true	-8093061926096548473	195	257	1028	1342	1636	306	--اعلم ان شجرة الزقوم طعام الاييم عس5 الاءيم هنا ابو جهل بن هشام فيه نزلت الاية عندما قال يا معشر قريش هل تدرون ما شجر- الزقوم التي يخوفم -بها محمد قالوا لا قال عجوة6 يثرب بالزبد والله لءن استمكنا منها لنترقم---نها ف-نزلت الاية حكاه ابن اسحاق وغيره8 والله اعلم ذق انك انت العزيز الكريم بعد قوله--------------------------- طعام الاءيم سه9 هو ابو جهل	309	-7742149080122543707	162	238.0	129	349	46.418338775634766	23	JK009313-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009313-ara1.ms0941	false	-7270801066363226634	211	300	1060	1505	1505	300	وذكر ابن سلام من طريق ابي اسحاق السبيعي بسين مهملة مفتوحة فموحدة فمثناة تحتية عن اشياخه عن ابن مسعود انه كان في نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل--م يمشون فرفع لهم اعصار ثم جاء اعصار اعظم منه ثم انقشع فاذا--- حية قتيلة فعمد رجل منا الي رداءه فشقه وكفن الحية ببعضه -------------------------------------------------------ودفنها فلما جن الليل اذا امراتان تسالان ايكما دفن عمرو بن جابر فقلنا ما ندري ما عمرو بن جابر -قالتا ان كنتم ابتغيتم الاجر فقد وجدتموه ان فسقة الجن اقتتلوا مع المءمنين----- فقتل عمرو بن جابر-	941	-980908506251986056	AOCP2023090610Vols-ara1.ms316	true	2511161660151569083	99	186	544	1006	1630	306	وذكر ابن سلام من طريق ابي اسحاق السبيعي --------------------------------------عن اشياخه عن ابن مسعود انه كان في نفر من اصحاب النبي--------- عليه السلام يمشون فرفع لهم اعصار ثم جاء اعصار اعظم منه ثم انقشع فاذا هي حية قتيل- فعمد رجل منا الي رداءه فشقه وكفن الحية ببعضه image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_496png اودفنها فلما جن الليل اذا امراتان تسالان ايكم- دفن عمرو بن جابر فقلنا ما ثذري من عمرو بن جابر فقالت- ان كنتم ابتغيتم الاجر فقد وجدتموه ان فسقة الجن اقتتلوا مع المءمنين منهم فقتل عمرو بن جابر	316	-7742149080122543707	389	695.0	309	512	75.9765625	72	JK009313-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009313-ara1.ms0390	false	5864309881972547901	134	208	714	1080	1561	300	محمدا حتي كان احمد حمد ربه فنباه وشرفه فلذلك تقدم اسم احمد علي الاسم الذي هو محمد فذكره عيسي صلي الله عليهما وسلم فقال اسمه احمد وذكره- موسي صلي الله عليه وسلم حين قال له ربه تلك امة احمد فقال اللهم اجعلني من امة احمد فباحمد ذكر -قبل ان يذكر- بمحمد لان حمده لربه ----قبل حمد الناس له- فلما وجد وبعث كان محمدا بالفعل وكذلك في الشفاعة يحمد ربه بالمحامد------------------------------------------------------ التي يفتحها عليه فيكون	390	-980908506251986056	AOCP2023090610Vols-ara1.ms344	true	6382311104677969406	238	308	1305	1689	1689	308	محمدا حتي كان احمد حمد ربه فنباه وشرفه فلذلك تقدم اسم احمد علي الاسم الذي هو محمد فذكره عيسي فق---------------------ال اسمه احمد وذكره4 موسي------------------- حين قال له ربه تلك امة احمد فقال اللهم اجعلني من امة ح-مد فباحمد ذكره قبل ان يذكره بمحمه لان حمده لربه كان قبل حمد الناس به5 فلما وجد وبعث كان محمدا بالفعل وكذلك ب--الشفاعة يحمد ربه بالمحامد image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_597png التي يفتحها عليه فيكون-	344	-7742149080122543707	315	558.0	252	428	73.59812927246094	55	JK009313-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009313-ara1.ms0390	false	5864309881972547901	208	247	1080	1287	1561	300	احمد الحامدين لربه ثم يشفع فيحمد علي شفاعته صلي الله عليه وسلم فانظر كيف ترتب هذا الاسم قبل الاسم الاخر في الذكر وفي الوجود ف-ي الدنيا والاخرة تلح لك الحكمة الالهية في تخصيصه صلي الله عليه وسلم بهذين الاسمين	390	-980908506251986056	AOCP2023090610Vols-ara1.ms345	true	-2941800491160215008	0	30	0	164	1667	304	احمد الناس--- لربه ثم يشفع فيحمد علي شفاعته------------------- فانظر كيف ترتب هذا الاسم قبل الاسم الاخر في الذكر و---الوجود وفي الدنيا والاخرة ثلح لك الحكمة الالهية في تخصيصه------------------- بهذين الاسمين	345	-7742149080122543707	159	276.0	129	208	76.44230651855469	24	JK009313-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009313-ara1.ms0377	false	3593740570631566720	150	244	754	1245	1511	300	لي خمسة اسماء الثاني ان يكون ذلك من لفظ النبي صلي الله عليه وسلم ولا يقتضي ذلك الحصر وخص هذه الخمسة بالذكر---------------- اما لعلم السامع بما سواها فكانه قال لي خمسة اسم-------------------------------------------------------اء فاضلة معظمة او لشهرتها -كانه قال لي خمسة اسماء مشهورة او لغير ذلك مما يحتمله اللفظ من المعاني و-------------------------------هذا الاحتمال استظهره ابن دحية والحافظ وزاد او ان لي خمسة اسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء اختص بها لم يسم بها احد قبلي وقال القاضي انما خصت هذه الاسماء بالذكر لانها موجودة في الكتب المتقدمة وعند اولي العلم من الامم السابقة وتعقب بان اسماءه الموجودة في الكتب المتقدمة	377	-980908506251986056	AOCP2023090610Vols-ara1.ms347	true	-1651165599599651200	39	136	192	675	1595	304	لي خمسة اسماء فلا يخرج من هذا انه ليس له اسماء سواها فقد ت----------------------------خص هذه الخمسة بالذكر في وقت لمغني ما اما لعلم السامع بما سواها فكانه قال لي خمسة اسماء زاءدة علي ما تعلم اء لفضل فيها فكانه قال لي خمسة اسماء فاضلة معظمة او لشهرتها فكانه قال لي خمسة اسماء مشهورة اء لغير ذلك مما يحتمله اللفظ من المعاني والله اعلم وقد قال بعض4 الناس انه اراد------------------------------------------ لي خمسة اسماء في الكتب المتقدمة وهذا يبطله ما تقدم من ان اسماءه الموجودة في الكتب المتقدمة وهذا يبطله ما تقدم من ان اسماءه الموجودة في الكتب المتقدمة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	347	-7742149080122543707	194	148.0	156	733	26.466575622558594	33	JK009313-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009313-ara1.ms0428	false	-4257916411598529650	55	105	282	558	1556	300	واما الخاتم ب----الفتح فمعناه انه احسن الانبياء خلقا وخلقا ولانه صلي الله عليه وسلم جمال الانبياء صلي الله عليه وسلم كالخاتم الذي يتجمل به وقيل---- لما انقبضت-- النبوة وتم-ت كان كالخاتم الذي يختم به الكتاب عند الفراغ---- واما الخاتم ب----الكسر فمعنا-----ه اخر الانبياء فهو اسم فاعل من قولك ختمت الشء	428	-980908506251986056	AOCP2023090610Vols-ara1.ms348	true	-5241561014607480448	85	131	486	738	1712	304	واما الخاتم بفتح التاء فمعنا----ه احسن الانبياء خلقا وخلقا كانه-------------------- جمال الانبياء------------------- كالخاتم الذي يتجمل به وقيل انه لما انقضت به النبوة وكملت كان كالخاتم الذي يختم به الكتاب عند الفراغ منه واما الخاتم بكسر التاء فمعناه7 انه اخر الانبياء فهو اسم فاعل من----- ختم والله	348	-7742149080122543707	210	322.5	171	300	70.0	30	JK009313-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009313-ara1.ms0476	false	-2109887859247354093	251	276	1325	1449	1581	300	معناه الذي ارسل الي الناس كافة وهذا ليس بصحيح لان كافة لا يتصرف منه فعل فيكون---- اسم فاعل وانما معناه الذي كف الناس عن المعاصي	476	-980908506251986056	AOCP2023090610Vols-ara1.ms348	true	-5241561014607480448	1	27	5	133	1712	304	معناه الذي ارسل الي الناس كافة وليس هذا بصحيح لان كافة لا ءتصرف منه فعل فيكون منه اسم فاعل وانما معناه الذي كف الناس عن المعاصي	348	-7742149080122543707	117	220.5	92	128	91.40625	22	JK009313-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009313-ara1.ms0671	false	7466544840549832576	0	42	0	241	1614	300	يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون قالوا هذه اصنام نعبدها فنستمطره--ا فتمطرنا ونستنصره--ا فتنصرنا فقال لهم افلا تعطوني منها صنما فاسير به الي---- العرب فيعبدونه فاعطوه منها صنما يقال له هبل فقدم به مكة فنصبه وامر الناس بعبادته	671	-980908506251986056	AOCP2023090610Vols-ara1.ms359	true	-3169411258095518582	23	62	110	325	1647	306	يعبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون قالوا ل-ه اصنام نعبدها فنستمطر بها فتمطرنا ونستنصر بها فتنصرنا ف----------------طلب منهم صنما يسوق---ه الي ارض العرب--------- فاعطوه صن-----ما يقال له هبل فقدم به مكة فنصبه وامر الناس بعبادته	359	-7742149080122543707	195	333.5	159	249	78.3132553100586	30	JK009313-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009313-ara1.ms0918	false	225299336150383425	223	270	1122	1342	1492	300	فلنعبد ما تعبد وتعبد ما نع-بد فنشترك نحن وانت في الامر فان كان الذي نعبده خيرا مما تعبد كنت قد اخذت منه بحظك وان كان الذي تعبد خيرا مما نعبد كنا قد اخذنا منه بحظنا فانزل الله تعالي قل يا ايها الكافرون لا اعبد في الحال ما	918	-980908506251986056	AOCP2023090610Vols-ara1.ms378	true	-5493871080926509895	263	292	1557	1691	1786	312	فلنعبد ما تعبد وتعبد ما تنعبد فنشترك نحن -انت في الامر فان كان ا------------------------------------------------------لذي تعبد خيرا مما نعبد كنا قد اخذنا منه بحظنا وان كان ما نعبد خيرا مما --------------------------------	378	-7742149080122543707	111	199.5	87	221	50.22624588012695	20	JK009313-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1