id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009306-ara1.ms017	true	8389932562778188909	42	239	240	1206	1522	300	اجتمع عند معاوية عمرو بن العاص رضي الله عنه والوليد بن عقبة وعتبة بن ابي سفيان والمغيرة -بن شعبة فقالوا يا امير المءمنين ابعث---- الي الحسن بن علي رضي الله عنهما يحضر لدينا قال لهم ولم قالوا -كي نوبخه ونعرفه ان اباه قتل عثمان فقال لهم معاوية انكم لن تطيقوه ولن تنتصفوا منه ولا تقولوا له شيءا الا كذبكم ولا يقول لكم ببلاغته شيءا الا صدقه الناس فقال--------------------------------وا ارسل اليه فانا نكفيه--- فارسل له معاوية -------------------------------فلما حضر قال يا حسن اني لم ارسل اليك ولكن هءلاء ارسلوا اليك فاس-مع مقالتهم ف---------------------------------قال الحسن رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليتكلموا ونحن نسمع فقام عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنه فحمد الله واثني عليه ثم قال يا حسن هل تعلم ان ا-------باك اول من اثار الفتنة وطلب الملك فكيف رايت صنع الله تعالي به ثم --------------------------------------------------------------قام الوليد بن عقبة------------ فحمد الله واثني عليه ثم قال يا بني هاشم كنتم اصهار عثمان بن عفان فنعم الصهر كان لكم لقربه من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقربكم ويفضلكم ثم بغيتم عليه وقتلتموه و-قد اردنا -------------قتل ابيك فانقذن--------ا الله منه ولو قتلناه -ما كان علينا--- ذنب ثم ق--------ام عتبة بن ابي سفيان فقال يا حسن-------- ان اباك قد تعدي علي عثمان فقتله حسدا	17	-827971975554058237	Shia004092Vols-ara1.ms09730	false	-6716047749784593762	67	296	338	1462	1486	300	اجتمع عند معاوية عمرو بن العاص------------- والوليد بن عقبة وعتبة بن ابي سفيان والمغيرة ابن شعبة فقالوا يا امير المءمنين ابعث لنا الي الحسن بن علي فقال في-------------------------م ولم قالوا وكي نوبخه ونعرفه ان اباه قتل عثمان فقال لهم معاوية انكم لا ت------------نصفون منه انه --------------------------لا يقول شيءا ------------الا صدقه الناس ولا تقولون شيءا الا وكذبكم الناس قالوا ارسل اليه فانه يكفيك هو فارسل معا---وية فلما دخل حمد الله معاوية واثني عليه -ثم قال يا حسن اني لم ارسل----- ولكن هءلاء ارسلوا اليك فاستمع مقالتهم واجبهم ولا يمنعكم من الجواب هيبتي قال الحسن افلا اذيتموني حتي اني باعدادهم مني من ظ بني هاشم وما استوحش لهم منهم ظ ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين فليتكلموا و----نسمع فقام عمرو بن العاص------------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال------- هل تعلم يا حسن ان اباك اول من اثار الفتنة وطلب الملك فكيف رايت صنع الله بك اما رايت كيف سلبه وسلبك منك وتركك احمق فاعلم انك واباك من شر البرية ثم قام الوليد بن عقبة بن ابي معيط فحمد الله واثني عليه ثم قال يا بني هاشم كنتم اصهار عثم--------ان فنعم الصهر كان لكم يقوي--------------------------------------كم ويفضلكم ثم بعثتم عليه فقتلتموه ولقد اردنا يا حسن قتلك وقتل اباك من قبلك فاقادنا الله منك ولو قتلناك لما كان علينا من ذنب ولا اثم ثم قام عتبة بن ابي سفيان فقال يا حسن هل تعلم ان اباك بغي ----علي عثمان فقتله حسدا	9730	-715282510871881372	708	1141.5	556	1301	54.419677734375	116	JK009306-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009306-ara1.ms018	true	6616833310797432679	2	235	8	1138	1435	300	الذي شتمه هءلاء اما كان ابي وهو اول من امن بالله وصلي الي القبلتين وانت------ يا معاوية كافر تشرك بالله وكان مع ابي لواء النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر ولوا----------------ء المشركين ---مع معاوية ثم قال -انشدكم الله تعالي ا--------ما كان معاوية---- يكتب ل------جدي صلي الله عليه وسلم-------- فارسل اليه يوما فرجع الرسول وقال-- هو ياكل فرد اليه الرسول----- ثلاث مرات كل ذلك يقول هو ياكل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا اشبع الله بطنه يا معاوية اما تعرف ذلك من ------------------------بطنك ثم قال وانشدكم الله ------اما تعلمون ان معاوية كان يقود بابيه وهو علي جمل واخوه هذا يسوق--ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال وانت تعلم ذلك هذا كله لك يا معاوية واما انت يا عمرو فقد- تنازع---ك خمسة من قريش فغلب عليك شبه الابهم وهو اقلهم حسبا واسواهم منصبا -----------------------------------------------------ثم قمت وسط قريش فقلت اني شانء محمدا------------------------------------------------------------ بثلاثين بيتا من الشعر فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني لا احسن الشعر اللهم العن عمرو بن العاص- بكل بيت لعنة ثم انطلقت الي النجاشي بما عملت وعلمت فكذبك وردك------------------------------ خاءبا فانت عدو بني هاشم في الجاهلية والاسلام فلا نلومك علي بغضك الان و--------------اما انت يا ابن ابي معيط فكيف نلومك علي سبك لابي- وقد جلدك ابي في الخمر ثمانين جلدة وقتل اباك صبرا بامر جدي وقتله جدي بامر ربي و-----------------------------لما قدمه للقتل قال من للصبية بعدي يا محمد فقال جدي لهم النار فلم يكن لهم عند	18	-827971975554058237	Shia004092Vols-ara1.ms09731	false	8658791424281258705	53	297	267	1492	1505	300	الذي شتمه هءلاء ----كان-------- اول من امن بالله وصل----ي القبلتين وانت يومءذ يا معاوية كافر ومشرك----- وكان مع---ه لواء -محمد صلي الله عليه وسلم يوم بدر ومع معاوية وابيه لواء المشركين قالوا اللهم نعم قال واذكركم الله والاسلام هل تعلمون ان معاوية كان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم الرساءل فارسل اليه يوما ف------------قالوا هو ياكل ف-----رد الرسول اليه ثلاث مرات كل ذلك يقول هو ياكل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا اشبع الله بطنه ا-------------تعرف ذلك في بطنك الي اليوم فقالوا اللهم نعم قال -اذكركم الله والاسلام اتعلمون ان معاوية كان يقود بابيه ----علي جمل واخوه هذا يسوق به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الجمل وراكبه وقاءده هذا لك واما انت------ يا عمرو فانه تنازع فيك خمسة من قريش فغلب عليك شبه الام----------هم حسبا وشر--هم منصبا واعظمهم لعنة وسءلت امك عنك فقال كلهم ياتيني فلا اعلم ثم قمت وسط قريش فقلت اني شانء محمدا فانزل الله ان شانءك هو الابتر هجوت محمدا صلي الله عليه وسلم بثلاثين بيتا من الشعر فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسل------م اني لا احسن الشعر ولكن- العن عمرو بن العاصي بكل بيت لعنة ثم انطلقت الي النجاشي في جعفر واصحابه بغيا عليهم وعداوة وظلما وبغضا فردك الله خ---------------------------------------------------------------اءبا ولم يعاتبك فيه وما انت يا بن----- معيط فكيف الومك علي شتمك عليا وقد جلد ظهرك في الخمر ثمانين سوطا وقتل اباك صبرا ب-------------------امر رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لما قدمه ل----لقتل من المصيبة فقال-------------------- النار فلم يكن لكم عند	9731	-715282510871881372	764	1110.0	592	1423	53.689388275146484	124	JK009306-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009306-ara1.ms018	true	6616833310797432679	237	299	1146	1433	1435	300	النار ولم يكن لهم عند ابي غير السوط والسيف واما انت يا عتبة------------- فكيف تعيب احدا بالقتل ولا تعيب نفسك فلم لا قتلت الذي وجدته علي فراشك مضاجعا لزوج-تك ثم امسكتها بعد ان بغت واما انت--------------------------------- يا اعور ثقيف ففي اي شء تسب عليا افي بعده من رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ل--حكم جاءر--- في رعيته في الدنيا فان قلت	18	-827971975554058237	Shia004092Vols-ara1.ms09732	false	-8177769857749483406	4	72	19	333	1489	300	النار ولم يكن لكم عند علي الا السوط والسيف واما انت يا عتبة بن ابي سفيان فكيف تع-د احدا بالقتل ا-----------------لا قتلت الذي وجدته علي فراشك مضاجعا لامراتك ثم امسكتها بعد اذ بغت عليك فكيف تعد احدا بالقتل بعد ذلك وما انت يا اعور ثقيف ففي ثلاث- تسب عليا افي بعده من رسول الله صلي الله عليه وسلم ام في حكم جاءر ام في رغبة ------دنيا فان قلت	9732	-715282510871881372	234	388.5	179	339	69.02655029296875	42	JK009306-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009306-ara1.ms019	true	-4172265071542917029	77	146	377	720	1544	300	حاجا فمر بالمدينة ففرق علي اهلها اموالا جزيلة ولم يحضر الحسن بن علي رضي الله عنهما فلما حضر قال له معاوية مرحبا مرحبا برجل تركنا حتي نفد ما عندنا وتعرض لنا ليبخلنا فقال الحسن رضي الله عنه كيف ينفد ما عندك وخراج الدنيا يجء- اليك فقال له معاوية قد امرت لك بمثل ما امرت به لاهل المدينة وانا ابن هند فقال الحسن قد رددته عليك وانا ابن فاطمة الزهراء	19	-827971975554058237	Shia004092Vols-ara1.ms09728	false	-3855793635766693692	87	149	457	769	1543	300	حاجا فمر بالمدينة ففرق علي اهلها اموالا جزيلة ولم يحضر الحسن بن علي--------------- فلما حضر قال له معاوية مرحبا مرحبا برجل تركنا حتي نفد ما عندنا وتعرض لنا ب-بخلنا فقال الحسن------------- كيف ينفد ما عندك وخراج الدنيا يجبي اليك فقال معا---وية قد امرت لك بمثل ما امرت به لاهل المدينة وانا ابن هند فقال الحسن قد رددته عليك وانا ابن فاطمة الزهراء	9728	-715282510871881372	306	577.0	244	344	88.9534912109375	59	JK009306-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009306-ara1.ms019	true	-4172265071542917029	1	67	3	326	1544	300	من ذلك كذبت وكذبك الناس وان زعمت ان عليا قتل عثمان فقد كذبت وكذبك الناس وانما مثلك كمثل بعوضة وقعت علي نخلة فقالت لها استمسكي فاني اريد ان اطير فقالت لها النخلة------ ما علمت بوقوعك فكيف يشق علي طيرانك فكيف يا اعور ثقيف يشق---------------- علينا سبك ثم نفض ثيابه وقام فقال لهم معاوية----------- الم اقل ل-----كم لا تنتصفوا منه فوالله لقد اظلم علي البيت حتي قام	19	-827971975554058237	Shia004092Vols-ara1.ms09732	false	-8177769857749483406	73	136	338	657	1489	300	من ذل------ك كذبك الناس وكذبت واما وعيدك ايانا فان--------------------------- مثلك -مثل بعوضة وقعت علي نخلة فقالت لها استمسكي فاني اريد--- اطير فقالت---- النخلة والله ما علمت بقعودك فكيف يشق علي طيرانك وانت فوالله ما شعرنا بعداوتك فكيك يشق علينا سبك ثم نفض ثيابه وقام فقال لهم معاوية خيبكم الله الم اقل لكم انكم لا تتنصفون منه وا-لله لقد اظلم علي البيت حتي قام	9732	-715282510871881372	231	378.0	181	361	63.98891830444336	38	JK009306-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009306-ara1.ms022	true	-4392555316880005312	137	287	719	1477	1557	300	قالت اتيت----ه في رجل ولاه----------- علينا ولم يك-----ن بيننا وبينه الا كما بين الغث والسمين--------------------------------------------- فوجدته قاءما يصلي فلما نظر الي انفتل من صلاته ثم قال--- برافة ورحمة الك حاجة فاخبرته------ فبكي ثم قال اللهم اش----------هد علي وعليهم اني لم اولهم وامرهم بظلم خلقك ولا بترك حقك ثم اخرج من جيبه قطعة من جلد كهيءة طرف الجواب فكتب فيها بسم الله الرحمن الرحيم قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان و-------لا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ اذا قرات كتابي هذا فاحتفظ بما في يدك---------- حتي يقدم عليك من يقبضه منك والسلام فاخذته منه واوصلته اليه فامتثل ورجع عما كان في---ه فقال---- مع-----------------------------------------------------------------اوية اكتبوا لها برد مالها والعدل في حالها فقال الي خاصة ام لي ولقومي قال بل ل-----------ك قالت اذا-------- الفحشاء واللءم هي والله اما عدلا شاملا والا فانا كساءر قومي قال اكتبوا لها بحاجتها	22	-827971975554058237	Shia004092Vols-ara1.ms03234	false	-1149779089163946939	11	193	50	964	1536	300	قالت قدمت عليه في رجل ولاه صدقتنا قدم علينا من قبله فكان بيني- وبينه -----ما بين الغث والسمين فاتيت عليا عليه السلام لاشكو اليه ما صنع بنا فوجدته قاءما يصلي فلما نظر الي انفتل من صلاته ثم قال لي برافة وتعطف الك حاجة فاخبرته الخبر فبكي ثم قال اللهم انك انت الشاهد علي وعليهم اني لم -------امرهم بظلم خلقك ولا بترك حقك ثم اخرج من جيبه قطعة--- جلد كهيءة طرف الجواب فكتب فيها بسم الله الرحمن الرحمن قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ اذا قر-ت كتابي---- فاحتفظ بما في يديك من عملنا حتي يقدم عليك من يقبضه منك والسلام فاخذته منه والله ما ختمه بطين ولا خزمه بخزام فقرته فقال لها معاوية لقد لمظكم ابن ابي طالب الجرءة علي السلطان فبطيا ما تفطمون ثم قال اكتبوا لها برد مالها والعدل عليها قالت ---الي خاص- ام ----لقومي عام قال ما انت وقومك قال هي والله اذن الفحشاء واللوم ان لم يكن--- عدلا شاملا والا فانا كساءر قومي---- اكتبوا لها ولقومها	3234	-715282510871881372	631	1055.0	500	950	66.42105102539062	103	JK009306-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009306-ara1.ms058	true	-1861642253057390044	96	288	477	1464	1521	300	اهل الشام وكان ابو فراس الفرزدق----- حاضرا فقا-------ل انا والله اعرفه فقال الشامي من هذا يا ابا فراس فقال هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت مفارزه والخيم والشيم هذا -----ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده ا بياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغياهب والاملاق والعدم	58	-827971975554058237	Shia004092Vols-ara1.ms04806	false	121240138956519070	143	291	710	1482	1533	300	اهل الشام فقال--------- الفرزدق وكان حاضرا هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم هذ--------ا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم --------------------------------------------------------اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكر---------------------------------------------------------م يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق في كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم ينجاب نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القشم حمال اثقال اقوام اذا اقترحوا حلو الشماءل تحلوا عنده نعم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرفه جري بذاك له في لوحه القلم ----------من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت له الامم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغياهب والاملاق والظلم	4806	-715282510871881372	495	851.0	394	1113	44.47439193725586	83	JK009306-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009306-ara1.ms058	true	-1861642253057390044	248	297	1247	1512	1521	300	سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه --اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغياهب والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهمو كفر وقربهم منجي ومعتصم	58	-827971975554058237	Shia004092Vols-ara1.ms04807	false	1307659528288167148	0	40	0	205	1550	300	سهل الخليقة لا تخشي بوادره تزينه الاثنا----ن الحلم والكرم لا يخلف الوعد ميمون بغرته رحب الفناء اريب حين يعتز-م ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نع--------------------------------------------------------م من معشر حبهم دين وبغضهم- كفر وقربهم منجي ومعتصم	4807	-715282510871881372	151	238.5	120	267	56.55430603027344	24	JK009306-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009306-ara1.ms058	true	-1861642253057390044	3	110	23	551	1521	300	انه لما حج هشام في ايام------------- ابيه طاف بالبيت---- وجهد ان يصل الي الحجر الاسود ليستلمه------------ فلم يقدر عليه لكثرة الزحام----------- فنصب له منبر-------------- وجلس عليه ينظر الي الناس ومع-ه جماعة م------ن اهل الشام فبينما هو كذلك اذ اقبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين وكان من احسن الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر الاسود تنحي له الناس حتي استلمه فقال رجل من اهل ال------شام من هذا الذي قد هاب-ه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام وكان ابو فراس الفرزدق حاضرا فقال انا والله اعرفه فقال الشامي من	58	-827971975554058237	Shia004092Vols-ara1.ms04810	false	-6792859098512601419	21	114	113	572	1438	300	انه لما حج هشام بن عبد الملك في حياة ابيه دخل الي الطواف وجهد ان ----------------------يستلم الحجر الاسود فلم يصل ع-ليه لكثرة ازدحام الناس عليه فنصب له منبر الي جانب زمزم وجلس عليه ينظر الي الناس وحوله جماعة من اعيان اهل الشام فبين-ا هو كذلك اذ اقبل زين العابدين يريد الطواف------------------------------------------------------------------------------------------- فلما انتهي الي الحجر------- تنحي له الناس حتي استلمه فقال رجل من اهل الشام لهشام من هذا الذي قد هابته الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام وكان--------- الفرزدق حاضرا فقال انا اع------رفه فقال الشامي من	4810	-715282510871881372	355	569.0	277	596	59.563758850097656	63	JK009306-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009306-ara1.ms058	true	-1861642253057390044	11	124	56	626	1521	300	بالبيت وجهد ان يصل الي الحجر الاسود ليستلمه فلم يقدر عليه لكثرة الزحام فنصب له منبر وجلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة من اهل الشام فبينما هو كذلك اذ اقبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين وكان من احسن الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر الاسود تنحي له الناس حتي استلمه فقال رجل من اهل الشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام وكان ابو فراس الفرزدق حاضرا فقال ا---نا والله اعرفه فقال الشامي من هذا يا ابا فراس فقال-------- هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم	58	-827971975554058237	Shia004092Vols-ara1.ms04811	false	-8252262978689210749	58	157	280	773	1504	300	بالبيت فجهد ان يصل الي الحجر فيستل-------مه فلم يقدر عليه------------- فنصب له منبر وجلس عليه ينظر الي الناس ومعه--------- اهل الشام--------------- اذ اقبل علي -------------بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم و-------كان من احسن الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بالبيت فلما------ بلغ الحجر------- تنحي له الناس حتي يستلمه فقال رجل من اهل الشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام وكان الفر---------زدق حاضرا فقال الفرزدق لكني اعرفه -قال الشامي من هو- يا ابا فراس فقال الفرزدق هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم	4811	-715282510871881372	457	817.0	360	581	78.65748596191406	86	JK009306-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009306-ara1.ms058	true	-1861642253057390044	5	136	31	686	1521	300	حج هشام------------- في ايام ابيه طاف بالبيت وجهد ان يصل الي الحجر الاسود ليستلمه فلم يقدر عليه--- لكثرة الزحام فنصب له منبر وجلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة م------ن اهل الشام فبينما هو كذلك اذ اقبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله------ عنهم اجمعين وكان من احسن الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر الاسود تنحي له الناس حتي استلمه ف-----قال رجل من اهل ال------شام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام وكان ابو فراس الفرزدق حاضرا فقال انا والله اعرفه فقال الشامي من هذا يا ابا فراس فقال-------- هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا	58	-827971975554058237	Shia004092Vols-ara1.ms07192	false	5814814991817554758	53	184	285	942	1546	300	حج هشام بن عبد الملك في ايام ابيه طاف بالبيت وجهد ان يصل الي الحجر الاسود ليستلمه فلم يقدر علي ذلك لكثرة الزحام فنصب له كرسي وجلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة من اعيان اهل الشام فبينما هو كذلك اذ اقبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي------------ رضي الله تعالي عنهم و-------كان من اجمل الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر------- تنحي له الناس حتي استلم الحجر فقال رجل من اهل الشام لهشام من هذا الذي--- هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام وكان الفر---------زدق حاضرا فقال انا اع------رفه فقال الشامي من هو- يا ابا فراس فقال الفرزدق هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم هذا	7192	-715282510871881372	591	1081.0	470	702	84.18803405761719	107	JK009306-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009306-ara1.ms058	true	-1861642253057390044	207	288	1046	1464	1521	300	هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده ا بياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستو-كفان ولا يعروهما --عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا فد--حوا حلو الشماءل تحلو عنده نع-----------------------------------------------------م ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغياهب والاملاق والعدم	58	-827971975554058237	Shia004092Vols-ara1.ms07192	false	5814814991817554758	183	264	938	1366	1546	300	هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا----------------------------------------------- وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستو كفان فلا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا افترحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه- الغيابة والاملاق والعدم	7192	-715282510871881372	364	674.5	294	476	76.47058868408203	64	JK009306-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009306-ara1.ms058	true	-1861642253057390044	145	198	733	995	1521	300	ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم	58	-827971975554058237	Shia004092Vols-ara1.ms07194	false	4530116227704712422	135	163	782	933	1704	300	ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن مثلها عرب الاسلام والعجم وذكر بدل البيت الحادي والعشرين هكذا ينجاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم	7194	-715282510871881372	111	186.0	89	262	42.36641311645508	20	JK009306-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009306-ara1.ms058	true	-1861642253057390044	59	297	292	1512	1521	300	الناس وجها واطيبهم ارجا فطا-------------------------------------ف بالبيت فلما انتهي الي----- الحجر الاسود تنحي له الناس---- حتي استلمه ف-------------------------------قال رجل من اهل ال------شام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فق--------------------ال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام------------- وكان ابو فراس الفرزدق حاضرا فقال انا والله اعرفه فقال الشامي من هذا يا ابا فراس فقال-------- هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق ---------------------------------------------------------------------------------------------------نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت مفارزه والخيم والشيم هذا --ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده ا بياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعج----------------------------------------------------------------------------------------------------------م كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما --عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغياهب والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهمو كفر وقربهم منجي ومعتصم	58	-827971975554058237	Shia004092Vols-ara1.ms10201	false	1693038353218012865	0	261	0	1355	1545	300	الناس وجها واطيبهم راءحة بين عينيه سجادة كانها ركبة عنز فجعل يطوف بالبيت ف--اذا بلغ الي موضع الحجر------- تنحي له الناس عنه حتي يستلمه هيبة له واجلالا فغاظ ذلك هشاما فقال رجل من اهل الشام لهشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فافرجوا له عن الحجر فقال هشام لا اعرفه لءلا---- يرغب فيه اهل الشام فقال الفرزدق وكان----------------- حاضرا لكني اع----------رفه فقال الشامي من هو- يا ابا فراس فقال الفرزدق هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاقوام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستل------------------------------------------------م يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم بكفه خيزران ريحها عبق من كف اروع في عرنينه شمم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ينجاب نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها العتم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرفه جري بذاك له في لوحه القلم فليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه الغيابة والاملاق والعدم كلتا يديه سحاب عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا يخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكرم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------من معشر حبهم دين وبغضهم- كفر وقربهم منجي ومعتصم	10201	-715282510871881372	879	1498.5	698	1553	56.600128173828125	148	JK009306-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009306-ara1.ms058	true	-1861642253057390044	0	219	0	1099	1521	300	العابدين والفرزدق وقيل------------------ انه لما حج هشام------------- في ايام ابيه طاف بالبيت وجهد ان يصل الي الحجر الاسود ليستلمه فلم يقدر عليه--- لكثرة الزحام فنصب له منبر وجلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة م------ن اهل الشام فبينما هو كذلك اذ اقبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين وكان من احسن الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر الاسود تنحي له الناس حتي استلمه ف-----قال رجل من اهل ال------شام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام وكان ابو فراس الفرزدق حاضرا فقال انا والله اعرفه فقال الشامي من هذا يا ابا فراس فقال هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت مفارزه والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده ا بياء الله قد ختموا	58	-827971975554058237	Shia004092Vols-ara1.ms10204	false	-6551989614176445496	165	294	834	1464	1498	300	العابدين علي بن الحسين رضي الله عنه وذلك انه لما حج هشام بن عبد الملك في ايام ابيه طاف بالبيت وجهد ان يصل الي الحجر الاسود ليستلمه فلم يقدر علي ذلك لكثرة الزحام فنصب له كرسي وجلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة من اعيان اهل الشام فبينما هو كذلك اذ اقبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي------------ رضي الله عنهم و-------كان من اجمل الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر------- تنحي له الناس حتي استلم الحجر فقال رجل من اهل الشام لهشام من هذا الذي--- هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام وكان--------- الفرزدق حاضرا فقال انا اع------رفه فقال الشامي من هو- يا ابا فراس فقال هذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء -لله قد ختموا	10204	-715282510871881372	551	983.5	436	1150	47.91304397583008	104	JK009306-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009306-ara1.ms058	true	-1861642253057390044	3	136	23	686	1521	300	انه ل-ما حج هشام في ايام ابيه -----------طاف بالبيت وجهد ان يصل الي الحجر الاسود ليستلمه فلم يقدر عليه--- لكثرة الزحام فنصب له منبر وجلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة من اهل الشام فبينما هو كذلك اذ اقبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين وكان من احسن الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بالبيت فلم---ا انتهي الي الحجر الاسود تنحي له الناس حتي---------- استل-مه فقال رجل من اهل الشام--------------- من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب---------- فيه اهل الشام و-----كان ابو فراس الفرزدق حاضرا فقال انا والله اعرفه فقال الشامي -من هذا يا ابا فراس فقال هذا ا-----------------------لذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا	58	-827971975554058237	Shia004092Vols-ara1.ms10208	false	-1348674461856198896	167	295	867	1514	1536	300	ان هشاما حج----- في ايام ابيه عبد الملك وطاف بالبيت وجهد ان يصل الي الحجر الاسود ليستلمه فلم يقدر علي ذلك لكثرة الزحام فنصب له كرسي -جلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة من اهل الشام فبينما هو كذلك اذ اقبل زين العابد------------------------------------------------------ين وكان من اجمل الناس وجه-------------ا فطاف بالبيت حتي اذا انتهي الي الحجر فسحت------- له الناس المزدحمة مجال استلامه فقال رجل من اهل الشام لابن عبد الملك من هذا الذي--- هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب اهل الشام فيه ان هو ذكر اسمه وكان--------- الفرزدق حاضرا فقال انا اع------رفه فقال الشامي ومن هو- يا ابا فراس فاندفع ينشد ميميته المشهورة هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم هذا	10208	-715282510871881372	521	885.5	412	746	69.83914184570312	88	JK009306-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009306-ara1.ms058	true	-1861642253057390044	79	219	397	1099	1521	300	الشام من هذا الذي قد هابه--- الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام وكان ابو فراس الفرزدق حاضرا فق----------------ال انا والله اعرفه فقال ا------لشامي من هذا-------------- يا ابا فراس فقال هذا ال------------------------------------------------------------------------------------------ذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت مفارزه والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده ا بياء الله قد ختموا	58	-827971975554058237	Shia004092Vols-ara1.ms10210	false	-3162412206646327325	23	116	115	628	1589	300	الملك من هذا الذي ترمقه اعين الناس بالاجلال حتي افسحوا له المكان فانكر هشام معرفته---------- و---------كان الفرزدق الشاعر يسمع قولة هشام فقال انا------ اعرفه وسال الرجل الشامي الشاعر الفرزدق من هو يا ابا فراس وهنا يقول الفرزدق قصيدته المشهورة الموجودة بكاملها علي باب ضريح سيدي زين العابدين والتي مطلعها هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ويضيف الفرزدق قاءلا هذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا	10210	-715282510871881372	284	460.0	222	831	34.17569351196289	49	JK009306-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009306-ara1.ms058	true	-1861642253057390044	79	219	397	1099	1521	300	الشام من هذا الذي قد هابه--- الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام وكان ابو فراس الفرزدق حاضرا فق----------------ال انا والله اعرفه فقال ا------لشامي من هذا-------------- يا ابا فراس فقال هذا ال------------------------------------------------------------------------------------------ذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت مفارزه والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده ا بياء الله قد ختموا	58	-827971975554058237	Shia004092Vols-ara1.ms10221	false	4938814185724563991	112	205	566	1079	1571	300	الملك من هذا الذي ترمقه اعين الناس بالاجلال حتي افسحوا له المكان فانكر هشام معرفته---------- و---------كان الفرزدق الشاعر يسمع قولة هشام فقال انا------ اعرفه وسال الرجل الشامي الشاعر الفرزدق من هو يا ابا فراس وهنا يقول الفرزدق قصيدته المشهورة الموجودة بكاملها علي باب ضريح سيدي زين العابدين والتي مطلعها هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ويضيف الفرزدق قاءلا هذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا	10221	-715282510871881372	284	460.0	222	831	34.17569351196289	49	JK009306-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009306-ara1.ms058	true	-1861642253057390044	11	212	56	1067	1521	300	بالبيت وجهد ان يصل الي الحجر الاسود ليستلمه فلم يقدر عليه لكثرة الزحام فنصب له منبر وجلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة من اهل الشام فبينما هو كذلك اذ اقبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين وكان من احسن الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر الاسود تنحي له الناس حتي استلمه فقال رجل من اهل الشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام وكان ابو فراس الفرزدق حاضرا فقال انا والله اع----رفه فقال الشامي من هذا يا ابا فراس فقال هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شم-------م يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتس---------------------------------------------------م ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت مفارزه والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت	58	-827971975554058237	Shia004092Vols-ara1.ms12830	false	1390610693572805189	120	300	604	1507	1507	300	بالبيت فجهد ان يصل الي الحجر فيستل-------مه فلم يقدر عليه------------- فنصب له منبر وجلس عليه ينظر الي الناس ف-----------------------------------------اقبل علي -------------بن الحسين----------------------------------------------------------------------------- فطاف بالبيت فلما --بلغ الي الحجر------- تنحي له الناس حتي استلمه فقال رجل من اهل الشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام وكان الفر---------زدق حاضرا فقال الفرزدق ولكني اعرفه فقال الشامي من هذا يا ابا فراس فقال هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم لو يعلم الركن من قد جاء يلثمه لخر يلثم منه الكف والقدم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم ينشق نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت-	12830	-715282510871881372	768	1405.0	610	1073	71.57501983642578	146	JK009306-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009306-ara1.ms058	true	-1861642253057390044	212	300	1067	1521	1521	300	جاهله بجده ا بياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما --عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغياهب والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهمو كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل-	58	-827971975554058237	Shia004092Vols-ara1.ms12831	false	316550377042803538	0	75	0	403	1504	300	جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا قدحوا رحب الفناء اريب حين يعتز----------------------------------------------------م عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه- الغيابة والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم- كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل	12831	-715282510871881372	375	684.5	304	457	82.05689239501953	64	JK009306-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009306-ara1.ms058	true	-1861642253057390044	3	116	23	576	1521	300	انه لما حج هشام------------- في ايام ابيه طاف بالبيت وجهد ان يصل الي الحجر الاسود ليستلمه فلم يقدر عليه لكثرة الزحام فنصب له منبر وجلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة م------ن اهل الشام فبينما هو كذلك اذ اقبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي---------------- الله عن-------هم اجمعين وكان من احسن الناس وجها واطيبهم ارج---------------------------------------------ا فطاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر الاسود تنحي له الناس حتي استلمه فقال رجل من اهل الشام من هذا------ الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان--- يرغب فيه اهل الشام وكان ابو فراس الفرزدق حاضرا فقال انا والله اعرفه فقال الشامي من هذا يا ابا فراس فقال هذا	58	-827971975554058237	Shia004092Vols-ara1.ms12832	false	-6191271900662006610	178	300	949	1552	1552	300	انه لما حج هشام بن عبد الملك في ايام ابيه طاف------- وجهد ان ي---قبل الحجر الاسود-------- فلم يقدر عليه لكثرة الزحام فنصب له منبر فجلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة من اعيان اهل الشام فبين-ا هو كذلك اذ اقبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام ورضوان الله تعالي عليهم اجمعين وكان من احسن الناس وجها واطيبهم ريحا قلت بل اطيبهم واشرفهم ذاتا وطبعا واصلا وفرعا فطاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر------- تنحي له الناس حتي استلم ف-قال رجل من اهل الشام من هذا الرجل الذي--- هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان لا يرغب فيه اهل الشام وكان--------- الفرزدق حاضرا فقال انا اع------رفه فقال الشامي من هذا يا ابا فراس فقال هذا-	12832	-715282510871881372	492	847.5	389	649	75.8089370727539	92	JK009306-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009306-ara1.ms058	true	-1861642253057390044	115	258	572	1303	1521	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت ------يعرفه والحل والحرم هذا --------------------------ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتس----------------------------------م ينشق نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت مفارزه والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده ا بياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم	58	-827971975554058237	Shia004092Vols-ara1.ms13256	false	8909053576781222864	64	187	339	965	1524	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته -البيت هذا علي رسول الله والده امست بنور هداه تهتدي الامم هذا ابن خير عباد الله كلهم البيت -----------------------اذا راته قريش قال قاءلها البيت-------------------- ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته البيت---------------------- في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته البيت من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم ينشق نور الهدي عن حسن غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها العتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحه القل-----------------------------------------------------------------------------------------------------م سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه خلتا----ن الخلق والكرم	13256	-715282510871881372	497	882.5	392	797	62.35884475708008	88	JK009306-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009306-ara1.ms058	true	-1861642253057390044	239	280	1197	1408	1521	300	كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم	58	-827971975554058237	Shia004092Vols-ara1.ms13257	false	1677821584130526321	19	82	100	436	1545	300	كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما عد--------------------------------------------------------م حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل يحلو عنده نعم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها العنانة والاملاق والعدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم وفيها من رواية اخري ما قال لا-قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم	13257	-715282510871881372	152	270.0	122	393	38.67684555053711	27	JK009306-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009306-ara1.ms059	true	7968954043994909191	0	87	0	420	1504	300	التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم -----------------------------------------------------لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خلق كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا اوله نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	59	-827971975554058237	Shia004092Vols-ara1.ms04807	false	1307659528288167148	62	137	317	685	1550	300	التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشرا والباس محتدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم لا ينقض العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا اوله نعم من يعرف الله يعرف اوليته-- فالدين من بيت هذا ناله الامم	4807	-715282510871881372	311	591.5	247	473	65.75052642822266	60	JK009306-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009306-ara1.ms059	true	7968954043994909191	89	122	429	595	1504	300	هشام ذلك غضب وحبس الفرزدق----------- فانفذ له زين العابدين رضي الله عنه اثني عشر الف درهم فردها وقال مدحته لله------ لا للعطاء والصلات فقال زين العابدين-------- انا اهل بيت اذا وهبنا شيءا لا	59	-827971975554058237	Shia004092Vols-ara1.ms04811	false	-8252262978689210749	190	223	939	1106	1504	300	هشام علي--------- الفرزدق وامر بحبسه فانفذ له زين العابدين------------- اثني عشر الف درهم فردها وقال مدحته لله تعالي لا للعطاء فارسل-- اليه زين العابدين وقال له انا اهل بيت اذا وهبنا شيءا لا	4811	-715282510871881372	133	205.5	105	191	69.63350677490234	22	JK009306-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009306-ara1.ms059	true	7968954043994909191	0	21	0	102	1504	300	التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا	59	-827971975554058237	Shia004092Vols-ara1.ms07193	false	-7768434265961913280	102	123	496	597	1471	300	التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد جود-هم ولا يدانيهم قوم وان كرموا	7193	-715282510871881372	98	188.0	77	102	96.07843017578125	20	JK009306-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009306-ara1.ms059	true	7968954043994909191	17	107	80	519	1504	300	يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتد-----------------------------------------------------م لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خلق كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او-له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم فلما سمع هشام ذلك غضب وحبس الفرزدق فانفذ له زين العابدين رضي الله عنه ----------------------------------اثني عشر الف درهم فردها وقال	59	-827971975554058237	Shia004092Vols-ara1.ms10202	false	7903503255393353560	0	84	0	415	1470	300	يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يشكر الله يشكر اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم قال فغضب هشام وامر ب---حبس الفرزدق فحبس بعسفان بين مكة والمدينة فبلغ ذلك علي بن الحسين فبث الي الفرزدق باثني عشر الف درهم------ وقال	10202	-715282510871881372	273	469.5	216	527	51.80265808105469	50	JK009306-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009306-ara1.ms059	true	7968954043994909191	0	21	0	102	1504	300	التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا----- يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا	59	-827971975554058237	Shia004092Vols-ara1.ms12803	false	2579781467494311817	95	116	494	596	1549	300	التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا مجار يستطيع----- بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا	12803	-715282510871881372	97	180.0	77	107	90.65420532226562	19	JK009306-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009306-ara1.ms059	true	7968954043994909191	0	107	0	519	1504	300	التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا---------------------------------------------------- مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خلق كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا اوله ن---------------------------------------------------عم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم فلما سمع هشام ذلك غضب وحبس الفرزدق فانفذ له زين العابدين رضي الله عنه ------------------------------اثني عشر الف درهم فردها وقال	59	-827971975554058237	Shia004092Vols-ara1.ms12831	false	316550377042803538	75	205	403	1044	1504	300	التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بد- ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا اوله نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاه نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا -الدين من بيت هذا ناله الامم قال فغضب هشام وامر ب---حبس الفرزدق بعسفان بين مكة والمدينة وبلغ ذلك علي بن الحسين فبعث الي الفرزدق باثني عشر الف درهم------ وقال	12831	-715282510871881372	459	841.0	363	652	70.39877319335938	88	JK009306-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009306-ara1.ms059	true	7968954043994909191	0	87	0	420	1504	300	التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خلق كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا اوله نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	59	-827971975554058237	Shia004092Vols-ara1.ms13256	false	8909053576781222864	218	274	1124	1392	1524	300	التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير خلق الله -قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس يحتدم لا يقبض العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يعرف الله يعرف اولية ذا -الدين من جد -هذا ناله الامم	13256	-715282510871881372	255	479.0	201	420	60.71428680419922	50	JK009306-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009306-ara1.ms093	true	763803471126624575	0	49	0	257	1491	300	المءمنين فقال الاعرابي ان الله قد ساوي بين الامام والرعية في هذا المق--------------ام فقال عز وجل سواء العاكف فيه والباد ونم يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم فلما سمع الرشيد---- من الاعرابي ذلك راعه امره فامر حاجبة بالكف عنه ثم جاء الرشيد الي الحجر الاسود ليستلمه فسبقه	93	-827971975554058237	Shia004092Vols-ara1.ms04911	false	-7487292951353076714	254	300	1317	1563	1563	300	المءمنين فقال الاعرابي ان الله--- ساوي ب-ن الانام-------- في هذا المقام والبيت الحرام فقال تعالي- سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم فلما سمع الرشيد ذلك من الاعرابي ---------------امر حاجبه بالكف عنه ثم جاء الرشيد الي الحجر الاسود ليستلمه فسبقه-	4911	-715282510871881372	219	375.0	177	275	79.63636016845703	35	JK009306-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009306-ara1.ms093	true	763803471126624575	49	299	257	1487	1491	300	الاعرابي فاستلمه ثم اتي الرشيد الي المقام للمصلي فسقه الاعرابي فصلي فيه فلما فرغ الرشيد من صلات--------ه قال -لحاجبه اءتني بهذا الاعرابي فاتاه الحاجب فقال------------ اجب امير المءمنين فقال ما لي اليه من حاجة ان كان- له حاجة فهو احق بالقيام الي----------------------------------------------------------------------------- والسعي فقام الرشيد -------------------------------حتي وقف بازاء الاعرابي وسلم عليه فرد عليه السلام فقال له الرشيد يا اخا العرب ا-جلس --هنا بامرك فقال--- الاعرابي ليس البيت بيتي ولا الحرم حرمي------------------------------- وكلنا فيه سواء فان شءت تجلس وان شءت تنصرف قال الراوي فعظم ذلك علي الرشيد و---سمع ما لم ي-كن في ذهنه وما ظن انه- يواجهه ا د بمثل هذا الكلام فجلس ال---رشيد وقال ---يا اعرابي اريد ان اسالك عن فرضك فان انت قمت به فانت بغيره اقوم وان انت عجزت عنه فانت عن غيره اعجز فقال--- الاعرابي سءالك هذا سءال ت-علم ام سءال -تعنت فت---عجب الرشيد من سرعة جوابه وقال بل سءال ت-علم فقال له الاعرابي قم فاجلس مقام الساءل من المسءول قال فقام الرشيد وجثا علي ركبتيه بين يدي الاعرابي فقال--- قد جلست فاسال عما بدا لك فقال له اخبرني عما افترض الله عليك فقال له تسالني عن اي فرض عن فرض واحد ام عن خمسة ان----- عن سبعة عشر------ ام عن اربعة وثل-----------------------------اثين ام عن -خمسة وثما--نين ام عن واحدة في طول العمر ام عن واحدة في اربعين ام عن خمسة من ماءتين قال فضحك الرشيد حتي استلقي علي قفاه استهزاء به ثم قال له سالتك عن فرضك فاتيتني بحساب الدهر قال يا هارون لولا ان الدين بالحساب لما اخذ الله الخلاءق بالحساب يوم القيامة فقال تعالي	93	-827971975554058237	Shia004092Vols-ara1.ms04912	false	7051967029182878837	0	268	0	1338	1484	300	الاعرابي فاستلمه ثم اتي ال-------ي المقام -ليصلي فيه فسبقه---- فصلي فيه فلما فرغ الرشيد من صلواته وطوافه قال للحاجب- اءتني ب----الاعرابي فات-ي الحاجب الاعرابي وقال له اجب امير المءمنين فقال ما-لي اليه ح---اجة ان كانت له حاجة فهو احق بالقيام اليها فانصرف الحاجب مغضبا ثم قص علي امير المءمنين حديثه فقال صدق نحن احق بالقيام والسعي اليه ثم نهض امير المءمنين والحاجب بين يديه حتي وقف بازاء الاعرابي وسلم عليه فرد عليه السلام فقال له الرشيد يا اخا العرب ااجلس هيهنا بامرك فقال له الاعرابي ليس البيت بيتي ولا الحرم حرمي البيت بيت الله والحرم حرم الله وكلنا فيه سواء -ان شءت تجلس وان شءت تنصرف قال------- فعظم ذلك علي الرشيد حيث سمع ما لم يخطر في اذنه وما ظن احدا يواجهه---- بمثل ذلك------- فجلس الي جانبه وقال له يا اعرابي اريد ان اسءلك عن فرضك فان---- قمت به فانت بغيره اقوم وان---- عجزت عنه فانت بغي--ره اعجز فقال له الاعرابي سءالك هذا سءال متعلم او سءال متعنت قال فعجب الرشيد من سرعة جوابه وقال بل سءال متعلم فقال--- الاعرابي قم واجلس مقام الساءل من المسءول قال فقام الرشيد وجثا علي ركبتيه بين يدي الاعرابي فقال له قد جلست س---ل عما بدا لك فقال--- اخبرني عما فرضه ا-لله عليك فقال له تسءلني عن اي -------فرض واحد ام--- خمسة فروض ام عن سبعة عشرة فرضا ام عن اربعة وثلاثين فرضا ام عن اربعة وتسعين فرضا ام عن واحدة من اربعين ام عن واحدة في طول العمر ام عن خ----------------------مسة من ما-تين قال فضحك الرشيد مستهزءا -----------------------ثم قال سء---لتك عن فرض -فاتيتني بحساب الدهر قال يا هارون لولا ان الدين ح---ساب لما اخذ الله الخلاءق بالحساب يوم القيامة -قال تعالي	4912	-715282510871881372	1021	1673.5	802	1463	69.7881088256836	172	JK009306-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009306-ara1.ms094	true	8871502659808852171	31	300	157	1475	1475	300	ولم يقل له يا امير المءمنين وبلغ-------- مبلغا شديدا غير ان الله تعالي عصمه منه وحال بينه وبين-------ه لما علم ان----ه هو الذي انطق الاعرابي بذلك --فقال له الرشيد يا اعراب----------ي ان ----فسر--ت ما قلت نجوت والا امرت بضرب عنقك بين الصفا والمروة فقال له الحاجب يا امير المءمنين اعف عنه وهبه لله تعالي ول---هذا المقام الشريف قال فضحك الاعرابي من قولهما حتي استلقي علي قفاه فقال مم----------- تضحك قال عجبا منكما اذ لا ادري ايكما اجهل الذي يستوهب اجلا قد حضر ام من- يستعجل اجلا لم يحضر -قال هاك الرشيد ما سمعه منه وهان---------------------------------------------------------------ت نفسه علي----ه ثم قال الاعرابي اما سءالك عما افترض الله علي فقد افترض ع---لي فراءض كثيرة فقولي لك عن فرض واحد فهو دين الاسلام واما قولي لك عن خمسة فه-----ي الصلوات------ واما قولي لك عن سبعة عشرة فهي سبعة عشرة ركع-----------------ة واما قولي لك عن اربعة وثلاثين فهي السجدات و-ما قولي لك عن خمسة وثمانين فهي التكبي-----------------------------------------------------------------رات واما قولي لك عن واحدة في طول العمر فهي حجة الاسلام واحدة في طول العمر كله واما قولي لك واحدة في اربعين فهي زكاة الشياه شاة من اربعين واما قولي لك خمس من ماء-تين فهي زكاة الورق قال فامتلا الرشيد فرحا وسرورا من تفسير هذه المساءل ومن حسن كلام الاعرابي وعظم الاعرابي------ في عينه وتبدل بغضه محبة ثم قال الاعرابي سا-----------لتني فاجبتك وانا اريد ان اسالك فاجبني قال ق----ل فقال--- الاعرابي ما تقول-------------- في رجل نظر الي امراة في وقت صلاة الفجر فكانت عليه محرمة فلما كان وقت الظهر حلت له فلما كان في وقت العصر حرمت عليه فلما كان وقت المغرب حلت له فلما كان وقت العشاء حرمت عليه فلما كان وقت الصبح حلت له فلما-	94	-827971975554058237	Shia004092Vols-ara1.ms04913	false	2199419367509596236	0	284	0	1401	1477	300	ولم يقل له يا امير المءمنين وبلغ منه ذلك مبلغا شديدا غير ان الله------ عصمه من ذلك الغضب ورجع الي عقله لما علم ان الله هو الذي انطقه-------- بذلك ثم قال له الرشيد وتربة اباءي واجدادي ان لم تفسر لي ما قلت---------- امرت بضرب عنقك بين الصفا والمروة فقال له الحاجب يا امير المءمنين اعف عنه وهبه لله تعالي لاجل هذا المقام الشريف قال فضحك الاعرابي من قولهما حتي استلقي علي قفاه فقال له الرشيد ممن تضحك قال عجبا منكما فان احدكما---------------- يستوهب اجلا قد حضر والاخر يستعجل اجلا لم يحضر فلما سمع الرشيد ما سمع- منه -هانت عليه الدنيا ثم قال سءلتك بالله الا ما فسرت لي ما قلت فقد تشوقت نفسي الي شرحه --فقال الاعرابي اما سءالك عما --فرض الله علي فقد فرض الله علي فروضا كثيرة فقولي لك ---فرض واحد -هو دين الاسلام واما قولي لك عن خمسة فروض فهي الصلوات الخمس واما قولي لك عن سبعة عشر -فهي سبع- عشر- ركعة في اليوم والليلة واما قولي لك عن اربع- وثلاثين فهي السجدات واما قولي--- عن اربع و-تسعين فهي التكبيرات واما قولي لك عن واحدة من اربعين فهي الزكاة دينار من اربعين دينار واما قولي لك عن واحدة في طول العمر فهي-------------- حجة في طول العمر علي الانسا---------------------------------------------------ن واما قولي لك عن خمسة وماتين فهي زكاة الورق---- فامتلا الرشيد فرحا وسرورا من تفسير هذه المساءل ومن حسن كلام الاعرابي وعظم فطنته واستعظمه في ----------------عينه ثم -ان الاعرابي قال للرشيد سءلتني فاجبتك فاذا سءلتك انا تجيبني فقال الرشيد سل فقال له الاعرابي ما يقول امير المءمنين في رجل نظر الي امراة--- وقت الصباح---- فكانت عليه حراما فلما كان---- الظهر حلت له فلما كان------- العصر حرمت عليه فاذا كان---- المغرب حلت له فاذا كان---- العشاء حرمت عليه فاذا كان---- الفجر حلت له فاذا	4913	-715282510871881372	991	1523.0	775	1575	62.92063522338867	169	JK009306-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009306-ara1.ms095	true	3512114041981198592	20	299	92	1483	1489	300	العشاء حلت له فقال والله يا اخا العرب لقد اوقعتني في بحر لا يخلصني منه غيرك فقال له------ انت خليفة ليس------------- فوقك شء ولا ينبغي ان تعجز عن مسالة فكيف عجزت عن مسالتي وانا رجل بدوي لا قدرة لي فقال الرشيد -قد عظم قدرك العلم ورفع ذكرك فاشتهي------------------- اكراما لي ولهذا المقام تفسير ذلك فقال حبا وكرامة ولكن علي شرط ان تجبر الكسير وترحم الفقير ولا تزدري الحقير فقال--------- حبا وكرامة ثم قال ان قولي لك عن رجل نظر الي امراة وقت صلاة الفجر فكانت عليه حراما فه-و رجل نظر الي امة غيره وقت الفجر فهي حرام عليه فلما كان وقت الظهر اشتراها فحلت له فلما كان وقت العصر اعتقها فحرمت عليه فلما كان وقت المغرب تزوجها فحلت له فلما كان وقت العشاء طلقها فحرمت عليه فلما كان وقت الفجر ر-جعها فحلت له فلما كان وقت الظهر ظاهر منها فحرمت عليه فلما كان وقت العصر اعتق عنها فحلت له فلما كان وقت المغرب ارتد عن الاسلا-----------------------------------------------------------------------م فحرمت عليه فلما كان وقت العشاء ---تاب ورجع الي الاسلام فحلت له قال فاغتبط الرشيد وفرح به واشتد اعجابه ثم امر له بعشرة الاف درهم فلما حضرت قال لا حاجة لي بها ردها الي اصحابها فقال له- اريد ان اجري لك جراية تكفيك مدة حياتك قال الذي اجري عليك يجري علي قال فان كان عليك دين قضيناه عنك قال لا ولم يقبل منه شيءا ثم انشد يقول هب الدنيا توافينا سنينا فتكدر ساعة وتلذ حينا فما ابغي لشء ليس يبقي واتركه غدا للوارثينا كاني بالتراب علي يحثي وبالاخوان حولي نادبينا ويوم تزفر النيران فيه وتقسم جهرة للسامعينا وعزة خالقي وجلال ربي لانتقمن منهم اجمعينا وقد شاب الصغير بغير ذنب فكيف يكون حال المجرمينا فلما فرغ من انشاده تاوه الرشيد وساله ----عن اهله وبلاده	95	-827971975554058237	Shia004092Vols-ara1.ms04914	false	7160281454054711740	0	233	0	1190	1531	300	العشاء حلت له فقال الرشيد ف------------قد اوقعتني في بحر لا يخلصني منه غيرك فقال الاعرابي انت امير المءمنين وليس احد فوقك ---ولا ينبغي ان تعجز عن ---شء فكيف تعجز عن مسءلت-------------------------ي فقال الرشيد لقد عظم قدرك العلم ورفع ذكرك فاريد ان تفسر الي ما ذكرت اكراما لي وله------------------------------------------------------------------------------ذا البيت الشريف فقال الاعرابي حبا وكرامة اما------ قولي لك في رجل نظر الي امراة وقت الصبح----- فكانت عليه حراما فهذا رجل نظر الي امة غيره---------- فهي حرام----- فلما كان الظ----هر اشتراها فحلت له فلما كان---- العصر اعتقها فحرمت عليه فلما كان الم----غرب تزوجها فحلت له فلما كان الع----شاء طلقها فحرمت عليه فلما كان ال----فجر راجعها فحلت له فلما كان---- الظهر ------------------------------------------------------------------------------ارتد عن الاسلام فحرمت عليه فلما كان العصر استتيب فرجع فحلت له فلما كان المغرب ارتدت هي فحرمت عليه فلما كان---- العشاء استتيب فرجعت فحلت----------- له قال فتعجب- الرشيد وفرح به واشتد عج--به ثم امر--- بعشرة الاف درهم فلما حضرت قال لا حاجة لي بها ردها الي اصحابها -قال فهل تريد ان اجري لك جراية تكفيك مدة حياتك قال الذي اجري عليك يجري علي قال فان كان عليك دين قضيناه ف-----------لم يقبل منه شيءا ثم انشا يقول هب الدنيا تءاتينا سنينا فتكدر تارة وتلذ حينا فما ارضي بشء ليس يبقي واتركه غدا للوارثينا كاني بالتراب علي يحثي وبالاخوان حولي ناءحينا ويوم تزفر النيران فيه وتقسم جهرة للسامعينا وعزة خالقي وجلال ربي لانتقمن منكم اجمعي------------------------------------------------نا فلما فرغ من انشاده تاوه الرشيد وسال عنه وعن اهله وبلاده	4914	-715282510871881372	974	1671.0	768	1520	64.07894897460938	167	JK009306-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009306-ara1.ms244	true	-5703754232334027668	17	300	97	1542	1542	300	وقال الكساءي دخلت علي الوليد ذات يوم وهو في ايوانه وبين يديه مال كثير قد امر بتفرقته علي خدمه الخاصة وبيده درهم تلوح كتابته وهو يتامله وكان كثيرا ما يحدثني فقال هل علمت اول من سن هذه الكتابة في الذهب والفضة قلت هو يا سيدي عبد الملك بن مروان قال فما كان السبب في ذلك قلت لا اعلم غير انه اول من احدث هذه الكتابة قال ساخبرك كانت القراطيس للروم وكان اكثر من بمصر نصرانيا علي دين ملك الروم وكانت تطرز بالرومية وكان طرازها ابا وابنا وزوجة وبنتا فلم يزل كذلك صدر الاسلام كله يمضي علي ما كان عليه الي ان ملك عبد الملك فتنبه وكان فطنا فبينما هو ذات يوم جالس اذ مر به قرطاس فنظر الي طرازه فامر ان يترجم بالعربية ففعل ذلك فانكره وقال ما اغلظ هذا في دين الاسلام ان يكون طراز القراطيس هكذا وهي تعمل في الاواني والثياب وهما يعملان بمصر وغير ذلك مما يطرز من ستور وغيرها من عمل هذا البلد فامر بالكتاب الي عبد العزيز -بن مروان وكان عامله بمصر بب-طال ذلك الطراز الذي يعمل علي الثياب والقراطيس والستور وغير ذلك وان تعمل صناع القراطيس سورة التوحيد و-شهد ان لا اله الا هو-- وهذا طراز القراطيس خاصة الي هذا الوقت ولم ينقص ولم يزد ولم يتغير وكتب الي عمال الافاق جميعا بابطال ما في اعمالهم من القراطيس المطرزة بطراز الروم ومعاقبة من وجد عنده بعد هذا النهي شء منه بالضرب الوجيع والحبس الطويل بعد-ما اثبت القراطيس بالطراز المحدث بالتوحيد وحمل الي بلاد الروم منها وانتشر خبرها ووصل الي ملكهم فترجم له ذلك الطراز فانكره وعظم عليه واستشاط غيظا فكتب الي عبد الملك اني اعمل القراطيس بمصر وساءر ما يطرز هناك للروم ولم تزل تطرز بطراز الروم الي ان ابطلته فان كان من تقدمك من الخلفاء قد	244	-827971975554058237	Shia004092Vols-ara1.ms10273	false	-358316731303588997	16	300	75	1524	1524	300	وقال الكساءي دخلت علي الوليد ذات يوم وهو في ايوانه وبين يديه مال كثير قد امر بتفرقته علي خدمه الخاصة وبيده درهم تلوح كتابته وهو يتامله وكان كثيرا ما يحدثني فقال هل علمت اول من سن هذه الكتابة في الذهب والفضة قلت هو يا سيدي عبد الملك بن مروان قال -ما كان السبب في ذلك قلت لا اعلم غير انه اول من احدث هذه الكتابة قال ساخبرك كانت القراطيس للروم وكان اكثر من بمصر نصرانيا علي دين ملك الروم وكان- تطرز بالرومية وكان طرازها ابا وابنا وزوجة وبنتا فلم يزل كذلك صدر الاسلام كله يمضي علي ما كان عليه الي ان ملك عبد الملك فتنبه وكان فطنا فبينما هو ذات يوم جالس اذ مر به قرطاس فنظر الي طرازه فامر ان يترجم بالعربية ففعل ذلك فانكره وقال ما اغلظ هذا في دين الاسلام ان يكون طراز القراطيس هكذا وهي تعمل في الاواني والثياب وهما يعملان بمصر وغير ذلك مما يطرز من ستور وغيرها من عمل هذا البلد فامر بالكتاب الي عبد العزيز ابن مروان وكان عامله بمصر بابطال ذلك الطراز الذي يعمل علي الثياب والقراطيس والستور وغير ذلك وان تعمل صناع القراطيس سورة التوحيد واشهد ان لا اله الا الله وهذا طراز القراطيس خاصة الي هذا الوقت ولم ينقص ولم يزد ولم يتغير وكتب الي عمال الافاق جميعا بابطال ما في اعمالهم من القراطيس المطرزة بطراز الروم ومعاقبة من وجد عنده بعد هذا النهي شء منه بالضرب الوجيع والحبس الطويل بعد ما انبت القراطيس بالطراز المحدث بالتوحيد وحمل الي بلاد الروم منها وانتشر خبرها ووصل الي ملكهم فترجم له ذلك الطراز فانكره وعظم عليه واستشاط غضبا فكتب الي عبد الملك اني اعمل القراطيس بمصر وساءر ما يطرز هناك للروم ولم تزل تطرز بطراز الروم الي ان ابطلته فان كان من تقدمك من الخلفاء قد	10273	-715282510871881372	1437	2835.5	1155	1451	99.03514862060547	274	JK009306-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009306-ara1.ms244	true	-5703754232334027668	47	104	253	530	1542	300	فقال هل علمت اول من سن هذه الكتابة ف-ي الذهب والفضة قلت هو يا سيدي عبد الملك بن مروان قال فما كان السبب في ذلك قلت لا اعلم غير انه اول من احدث هذه الكتابة قال ساخبرك كانت القراطيس للروم وكان اكثر من بمصر نصرانيا علي دين ملك الروم وكانت تطرز بالرومية وكان طرازها ابا وابنا وزوجة	244	-827971975554058237	Shia004092Vols-ara1.ms10276	false	-334979126591157554	138	174	717	892	1519	300	فقال هل علمت اول من سن---- الكتابة علي الذهب والفضة قلت----------- عبد الملك بن مروان قال ما----- السبب -------قلت لا اعرف قال--------------------------------------- كانت القراطيس للروم وكان اكثر من بمصر --------علي دينهم --------وكانت تطرز--------------------- ابا وابنا وروحا	10276	-715282510871881372	161	236.0	126	278	57.91366958618164	31	JK009306-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009306-ara1.ms245	true	-6241092089037827448	0	299	0	1541	1544	300	اصاب فقد اخطات وان كنت قد اصبت فقد اخطاوا فاختر من هاتين الخلتين ايهما شءت واحببت وقد بعثت اليك بهدية تليق بمحلك واحببت ان ترد طراز تلك القراطيس الي ما كان عليه وجميع ما كان يطرز اولا لاشكرك عليه وتامر بقبض الهدية وكانت عظيمة القدر فلما قرا عبد الملك كتابه رد الرسول واعلمه انه لا جواب له ورد الهدية فانصرف بها الي صاحبه فلما وافاه اضعف الهدية ورد الرسول الي عبد الملك وقال اني ظننت انك استقللت الهدية فلم تقبلها ولم تجبني الي كتابي فاضعفت الهدية وانا ارغب اليك--- مثل ما رغبت فيه اولا من رد الطراز الي ما كان عليه فقرا عبد الملك الكتاب ولم يجبه ورد الهدية فكتب اليه ملك الروم كتابا يقتضي اجوبة كتبه ويقول انك قد استخففت بجوابي وهديتي ولم تسعفني بحاجتي فتوهمت ان- استقللت الهدية فاضعفتها فجريت علي سبيلك الاول وقد اضعفتها لك ثالثا وانا احلف بالمسيح لتامرن برد الطراز الي ما كان عليه او لامرن بنقش الدراهم والدنانير فانك تعلم انه لا ينقش شء منها الا ما ينقش في بلادي ولم ار الدراهم والدنانير نقشت في بلاد الاسلام فتنقش عليها شتم نبيك فاذا قراته ارفض جبينك عرقا فاحب ان تقبل هديتي وترد الطراز الي ما كان عليه اول الامر وكانت هدية بررتني بها ويبقي الامر بيني وبينك فلما قرا عبد الملك الكتاب صعب عليه وعظم وضاقت به الارض وقال احسبني اشام مولود ولد في الاسلام لاني جنيت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من شتم هذا الكافر ما يبقي الي ابد الدهور ولا يمكن محوه من جميع مملكة العرب اذ- كانت المعاملات تدور بين الناس بدنانير الروم ودراهمهم فجمع اهل الاسلام واستشارهم فلم يجد عندهم رايا يعمل به فقال له روح بن زنباع انك لتعلم المخرج من هذا الامر ولكنك تتعمد تركه فقال ويحك بم قال عليك بالباقر من ال بيت النبي صلي الله عليه وسلم قال صدقت ويمكنه يا روح الراي	245	-827971975554058237	Shia004092Vols-ara1.ms10274	false	-8582834508719640196	0	300	0	1544	1544	300	اصاب فقد اخطات وان كنت قد اصبت فقد اخطاوا فاختر من هاتين الخلتين ايهما شءت واحببت وقد بعثت اليك بهدية تليق بمحلك واحببت ان ترد طراز تلك القراطيس الي ما كان عليه وجميع ما كان يطرز اولا لاشكرك عليه وتامر بقبض الهدية وكانت عظيمة القدر فلما قرا عبد الملك كتابه رد الرسول واعلمه انه لا جواب له ورد الهدية فانصرف بها الي صاحبه فلما وافاه اضعف الهدية ورد الرسول الي عبد الملك وقال اني ظننت انك استقللت الهدية فلم تقبلها ولم تجبني الي كتابي فاضعفت الهدية وانا ارغب اليك في مثل ما رغبت فيه اولا من رد الطراز الي ما كان عليه فقرا عبد الملك الكتاب ولم يجبه ورد الهدية فكتب اليه ملك الروم كتابا يقتضي اجوبة كتبه -يقول انك قد استخففت بجوابي وهديتي ولم تسعفني بحاجتي فتوهمت انك استقللت الهدية فاضعفتها فجريت علي سبيلك الاول وقد اضعفتها لك ثالثا وانا احلف بالمسيح لتامرن برد الطراز الي ما كان عليه او لامرن بنقش الدراهم والدنانير فانك تعلم انه لا ينقش شء منها الا ما ينقش في بلادي ولم ار الدراهم والدنانير نقشت في بلاد الاسلام فننقش عليها شتم نبيك فاذا قراته ارفض جبينك عرقا فاحب ان تقبل هديتي وترد الطراز الي ما كان عليه اول الامر وكانت هدية بررتني بها ويبقي الامر بيني وبينك فلما قرا عبد الملك الكتاب صعب عليه وعظم وضاقت به الارض وقال احسبني اشام مولود ولد في الاسلام لاني جنيت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من شتم هذا الكافر ما يبقي الي ابد الدهور ولا يمكن محوه من جميع مملكة العرب اذا كانت المعاملات تدور بين الناس بدنانير الروم ودراهمهم فجمع اهل الاسلام واستشارهم فلم يجد عندهم رايا يعمل به فقال له روح بن زنباع انك لتعلم المخرج من هذا الامر ولكنك تتعمد تركه فقال ويحك بم قال عليك بالباقر من ال بيت النبي صلي الله عليه وسلم قال صدقت ويمكنه يا روح الراي-	10274	-715282510871881372	1538	3049.0	1240	1546	99.48253631591797	294	JK009306-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009306-ara1.ms246	true	8133968812058719204	0	299	0	1594	1599	300	قال نعم فكتب الي عامله بالمدينة ان ارسل محمد بن علي بن الحسين مكرما ومتعه بماءة الف درهم لجهازه وثلاثماءة درهم لنفقته وارح عليه في جهازه وجهاز من يخرج معه من اصحابه وحبس الرسول قبله الي موافاة محمد بن علي فلما وافاه اخبره الخبر فقال له محمد رضي الله عنه لا يعظم هذا عليك فانه ليس بشء من جهتين احداهما ان الله عز وجل لم يكن ليطلق ما تهدد به صاحب الروم في رسول الله صلي الله عليه وسلم والثانية تدعو في هذا الوقت بصناع يضربون سككا للدراهم والدنانير وتجعل النقش عليها سورة التوحيد وذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم احداهما في وجه الدرهم والدينار والاخري في الوجه الثاني وتجعل في مدار الدرهم او الدينار ذكر البلد الذي يضرب فيه والسنة التي تضرب فيها تلك الدراهم والدنانير وتعمد الي وزن ثلاثين درهما عددا من الثلاثة اصناف التي العشرة منها وزن عشرة مثاقيل وعشرة منها وزن ستة مثاقيل وعشرة منها وزن خمسة مثاقيل فتكون اوزانها جميعا احدا وعشرين مثقالا فيجزءها من الثلاثين فتصير العدة من الجميع وزن سبعة مثاقيل وتصب صنجاة من قوارير لا تستحيل الي زيادة ولا نقصان فتضرب الدراهم علي وزن عشرة والدنانير علي وزن سبعة مثاقيل وكانت الدراهم في ذلك الوقت انما هي الكسروية التي يقال لها اليوم البغلية لان راس البغل ضربها لعمر بن الخطاب رضي الله عنه بسكة كسروية في الاسلام مكتوب عليها صورة الملك وتحت الكرسي مكتوب بالفارسية نوش خور اي كل هنيءا وكان وزن الدرهم منها قبل الاسلام مثقالا والدراهم التي كان وزن العشرة منها وزن ستة مثاقيل والعشرة وزن خمسة مثاقيل هي السامرية الخفاف والثقال ونقشها نقش فارس ففعل ذلك عبد الملك وامره محمد بن علي بن الحسين رضي الله عنه ان يكتب السكة في جميع بلدان الاسلام وان يتقدم الي الناس في التعامل بها وان يتهدد بقتل من يتعامل بغير هذه السكة من الدراهم والدنانير وغيرهما وان تبطل وتزد الي	246	-827971975554058237	Shia004092Vols-ara1.ms10275	false	3093831232409895303	1	300	4	1595	1595	300	قال نعم فكتب الي عامله بالمدينة ان ارسل محمد بن علي بن الحسين مكرما ومتعه بماءة الف درهم لجهازه وثلاثماءة درهم لنفقته وارح عليه في جهازه وجهاز من يخرج معه من اصحابه وحبس الرسول قبله الي موافاة محمد بن علي فلما وافاه اخبره الخبر فقال له محمد رضي الله عنه لا يعظم هذا عليك فانه ليس بشء من جهتين احداهما ان الله عز وجل لم يكن ليطلق ما تهدد به صاحب الروم في رسول الله صلي الله عليه وسلم والثانية تدعو في هذا الوقت بصناع يضربون سككا للدراهم والدنانير وتجعل النقش عليها سورة التوحيد وذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم احداهما في وجه الدرهم والدينار والاخري في الوجه الثاني وتجعل في مدار الدرهم او الدينار ذكر البلد الذي يضرب فيه والسنة التي تضرب فيها تلك الدراهم والدنانير وتعمد الي وزن ثلاثين درهما عددا من الثلاثة اصناف التي العشرة منها وزن عشر- مثاقيل وعشرة منها وزن ستة مثاقيل وعشرة منها وزن خمسة مثاقيل فتكون اوزانها جميعا احدا وعشرين مثقالا فيجزءها من الثلاثين فتصير العدة من الجميع وزن سبعة مثاقيل وتصب صنجاة من قوارير لا تستحيل الي زيادة ولا نقصان فتضرب الدراهم علي وزن عشرة والدنانير علي وزن سبعة مثاقيل وكانت الدراهم في ذلك الوقت انما هي الكسروية التي يقال لها اليوم البغلية لان راس البغل ضربها لعمر بن الخطاب رضي الله عنه بسكة كسروية في الاسلام مكتوب عليها صورة الملك وتحت الكرسي مكتوب بالفارسية نوش خور اي كل هنيءا وكان وزن الدرهم منها قبل الاسلام مثقالا والدراهم التي كان وزن العشرة منها وزن ستة مثاقيل والعشرة وزن خمسة مثاقيل هي السامرية الخفاف والثقال ونقشها نقش فارس ففعل ذلك عبد الملك وامر- محمد بن علي بن الحسين رضي الله عنه ان يكتب السكة في جميع بلدان الاسلام وان يتقدم الي الناس في التعامل بها وان يتهدد بقتل من يتعامل بغير هذه السكة من الدراهم والدنانير وغيرهما وان تبطل وترد الي-	10275	-715282510871881372	1590	3164.0	1292	1594	99.74906158447266	296	JK009306-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009306-ara1.ms247	true	-582667207250668237	106	207	528	1014	1474	300	نصر الله بن مجلي---------------------- وكان من الثقات و-------اهل السنة---- رايت ----------علي بن ابي طالب رضي- الله عنه في المنام فقلت يا امير المءمنين تفتحون مكة وتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين--------- ما تم فقال--------------- اما سمعت ابيات------- ابن الصيفي في هذا -قلت لا ق-ال اسمعها منه ثم انتبه-ت فبادرت الي دار --حيص بيص--------- فذكرت له الرءيا فشهق وبكي--------- وحلف بالله انها لم تخرج من فيه او خطه ل---احد وما نظم-----ها الا في ليلته ثم انشدني ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتمو قتل الاساري وطالما غدونا عن الاسري نفك ونصفح	247	-827971975554058237	Shia004092Vols-ara1.ms10067	false	7579010668876686871	20	135	97	669	1529	300	نصر الله بن مجلي مشارف الصناعة بالمخزن وكان من الثقات الامناء اهل السنة قال رايت في المنام علي بن ابي طالب عليه السل------------ام فقلت يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين يوم الطف ما تم فقال لي عليه السلام اما سمعت ابيات الجمال ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فباكرت الي دار الحيص بيص فخرج الي فذكرت له الرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله ان كانت خرجت من فمي او خطي الي احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه------ ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم- قتل الاسير- وطالما غدونا عن الاسري نعف ونصفح	10067	-715282510871881372	427	684.0	331	592	72.12837982177734	67	JK009306-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009306-ara1.ms247	true	-582667207250668237	120	207	592	1014	1474	300	رضي الله عنه في المنام------------------------------------------- فقلت يا امير المءمنين تفتحون مكة وتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو --------------------------------------------------امن ثم يتم علي ولدك الحسين ما تم فقال اما سمعت----------------------- ابيات ابن الصيفي في هذا قلت لا قال اسمعها منه ثم انتبهت فبادرت------------------------------------------------------------- الي دار حيص بيص فذكرت له الرءيا فشهق وبكي وحلف بالله انها لم تخرج من فيه او خطه لاحد وما نظم----ها الا في ليلته ثم انشدني--------- ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتمو قتل الاساري وطالما غدونا عن الاسري نفك ونصفح	247	-827971975554058237	Shia004092Vols-ara1.ms10077	false	2909199704176941962	95	213	503	1102	1558	300	رضي الله عنه فحين رايته بادرت اليه وقبلت يديه وبكيت فقال ما يبكيك فقلت يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق عليه بابه فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن ثم يفعل ب--ولدك الحسين واهل بيتك بالطف ما فعل فتبسم وقال الم تسمع ابيات ابن الصيفي------- قلت لا قال اسمعها فهي الجواب قال فطالت ليلتي حتي برق الفجر فجءت بيت ابن الصيفي فطرقت بابه سحرا فخرج الي حاصرا حافي القدمين ما الذي جاء بك هذه الساعة فقصصت عليه قصتي فاجهش بالبكاء وقال والله ما قلتها الا--- ليلتي هذه ولم يسمعها بشر ملكنا وكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم- قتل الاساري وطالما غدونا عن الاسري نعف ونصفح	10077	-715282510871881372	266	380.0	210	612	43.464054107666016	43	JK009306-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009306-ara1.ms247	true	-582667207250668237	0	103	0	513	1474	300	العمل حتي تعاد الي السكة الاسلامية ففعل عبد الملك ذلك ورد رسول ملك الروم اليه بذلك ويقول ان الله عز وجل مانعك مما قد اردت ان تفعله وقد تقدمت الي عمالي في اقطار البلاد بكذا وكذا وبابطال السكك والطراز الرومية فقيل لملك الروم افعل ما كنت تهددت به ملك العرب فقال انما اردت ان اغيظه بما كتبت اليه لانني كنت قادرا عليه بالمال وغيره برسوم الرسوم فاما الان فلا افعل لان ذلك لا يتعامل به اهل الاسلام وامتنع من الذي قال وثبت ما اشار به محمد بن علي بن الحسين رضي الله عنهم الي اليوم ثم رمي يعني الوليد بالدرهم الي بعض الخدم	247	-827971975554058237	Shia004092Vols-ara1.ms10276	false	-334979126591157554	1	104	6	518	1519	300	العمل حتي تعاد الي السكة الاسلامية ففعل عبد الملك ذلك ورد رسول ملك الروم اليه بذلك ويقول ان الله عز وجل مانعك مما قد اردت ان تفعله وقد تقدمت الي عمالي في اقطار البلاد بكذا وكذا وبابطال السكك والطراز الرومية فقيل لملك الروم افعل ما كنت تهددت به ملك العرب فقال انما اردت ان اغيظه بما كتبت اليه لا-ني كنت قادرا عليه بالمال وغيره برسوم الرسوم فاما الان فلا افعل لان ذلك لا يتعامل به اهل الاسلام وامتنع من الذي قال وثبت ما اشار به محمد بن علي بن الحسين رضي الله عنهم الي اليوم ثم رمي يعني الوليد بالدرهم الي بعض الخدم	10276	-715282510871881372	512	1019.0	409	513	99.80506896972656	102	JK009306-ara1	Shia004092Vols-ara1